涤除玄览

老子用语
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涤除玄览 老子用语。意为洗垢除尘,排除杂念,静观深照。《老子·十章》:“涤除玄览,能无疵乎?”要求人们对于“道”的观照,必须保持内心的虚静。“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。”(《老子·十六章》)认为只有排除一切物质功利观念的干扰,保持心灵虚寂清静的状态,才能观照到道的循环往复、发展变化。这个观点涉及审美观照中的心理状态。战国时期管子学派、荀子、韩非子继承和发挥了老子的这种理论,荀子的“虚壹而静”(《荀子·解蔽》)。 [1]
中文名
涤除玄览
出    处
《美学大辞典》
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韩非的“虚则知实之情,静则知动之正”(《韩非子·主道》),都与“涤除玄览”有渊源关系.庄子提出“心斋”、“坐忘”等关于审美心胸的理论,亦以此为发端。魏晋南北朝时期,画家宗炳提出“澄怀观道”,陆束兆提机提出“伫中区以玄览,颐情志于典坟”(《文赋》),刘勰提出“陶钧文思,贵在虚静”(《文心雕龙·神思》),则是“涤除玄览戒嘱”这一命题的发挥,并将其引入文艺创作领域。