風水術中(縫針)

風水術中(縫針) .............




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羅盤24山有坐某山兼某山 不宜陰陽兩兼 稱之出卦空亡 是這個嗎?

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下面是引用 是泰 於 2010-09-08 09:46 發表的 :
羅盤24山有坐某山兼某山 不宜陰陽兩兼 稱之出卦空亡 是這個嗎?

據在下所知如下:
《經書》：“八幹四維輔支位，子母公孫同此推”即是指正針（地盤）是一干或一維輔二支，如壬，右半輔亥，屬亥氣。左半輔子，屬子氣……。縫針（天盤）是一干維輔一支，如壬輔子，屬子氣。癸輔丑，屬丑氣。艮輔寅，屬寅氣……。（中針（人盤）系賴文俊所創，與正針縫針有異）

楊公創縫針，是用來消砂納水的，它的五行不是正五行，而是分四局的雙山三合五行。即137字的《青囊奧語》開章所說的“坤壬乙文曲從頭出（水局），艮丙辛位位是兼貞（火局）……。”因此，不懂風水的人說什麼三元派、三合派是錯誤的，說郭楊風水是三合派，等於說郭楊風水只用天盤的“天盤派”是錯誤的，因為郭楊風水不是專用天盤。事實最可說明問題，在明代以前，全世界沒有坐穴大空亡的陰宅或陽宅。


在下不是(風水師、命理師) 如述不詳見諒 ………… !

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圖 1.




轉

地北（極北、真北、正北、地軸北、日晷北），是以地軸（地球的自轉軸）的南北兩極來定方向。
地球的正南北極，為在地圖上東西經線的交彙點。
在北半球，也就是正午（當地日出時刻與日落時刻的中間時值）太陽（日晷）竿影所指的方向即為地北。
按家鄉傳說，楊救貧先師上山點穴定向隻用拐杖、十字線，所以就有倒杖法、十字天心法傳世。當須選吉日時才用羅盤（應是水羅盤或土圭，據說是玉石羅盤，要四個人才能抬得動）定方向。而且，楊公之前，羅盤也隻标有十二地支，八幹四維是楊公後加的。
當他發現羅盤磁北與日晷北有7.5度的偏角時，才又增加了天盤廿四山。
所以楊公當時應該是隻用天盤（地北）格龍定山立向消砂納水的。
那時哪有什麼人盤72龍120分金384爻和365.4度等，這些都是後人加的。
如果現在還用天盤格龍立向，那就是真的泥古不化了。

磁北（地磁北），是以地磁的南北極來定方向。
現在，幾乎所有的風水師都用地磁北來定方位。
地球是一個大磁體，它有兩個磁極:一個叫地磁北極，另一個叫地磁南極，因為磁性同性相斥，異性相吸，指北針的磁針（小磁體）在這地球（大磁體）兩個磁極的吸引下，所以就永遠一頭指北，一頭指南。
地磁極是接近地理南極和北極的，但并不和南極、北極重合，一個約在北緯72°、西經96°處；一個約在南緯70°、東經150°處。
磁北極距地理北極大約相差1500km. 在一天中磁北極的位置也是不停的變動，它的軌迹大緻為一橢圓形，磁北極平均每天向北移40m。
磁偏角是磁北與正北之間的夾角。
東經25度地區，磁偏角在1-2度之間；
北緯25度以上地區，磁偏角大于2度；
若在西經低緯度地區，磁偏角是5-20度；
西經45度以上，磁偏角為25-50度，
在我國，正常情況下，磁偏角最大可達6度，一般情況為2-3度。
在我國除部分磁力異常的地方外，一般磁偏角都是西偏。磁偏角還是不斷有規律變化的。

<資料來源> http://www1.uwants.com/redirect.php?fid=85&tid=7265333&goto=nextoldset


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  怎麼校正羅盤的磁偏角
宋朝廖金精是怎麼校正羅盤的磁偏角(磁北與正北)
其實中國人發明指南車，也很早就發現磁偏角的問題，

古代風水書的作者，實作上也發現磁北與正北不合的狀況，
為因應這個問題，運用上也作了一些校正。

來看看宋朝廖金精是怎麼作的：

按 廖金精曰：
“古者辨方位，樹八尺之臬，而度其日出之影，以正東西。又參日中之影與極星以正南北。
「周禮•匠人」之制度繁難，智者用周公指南車之制，規以木 盤，外書二十四位，中爲水池，滴水於其間，以磁石磨鋒浮於水面，則指南。
然後以臬影較之，則不指正南，常偏丙位，故以丙午間對針，則二十四位皆得其正矣。

用此以代樹臬，可謂簡便，眞萬古不滅之良法也。昧者罔知，嘵嘵致辯，何其謬哉！
上面會提到廖金精的校正羅盤的方法，
是因最近又燃起討論磁北與正北在風水上的取用問題。

風水上的運用，到底要不要修正磁偏角？
是用磁北還是正北？

所以風水上是用正北還是磁北，變成各有所好，各有己見。

資料來源
 http://www.fengshui-123.com/viewthread.php?tid=37619
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