Diccionario de Alquimia página 1

Diccionario
De
Alquimia
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INDICE
LETRAS PAG
A (Ablución - Azufre) ….………………….....……………… 4
B (Bagedia - Burac) .……………………………………….. 43
C (Cabeza de cuervo – Culebra).....……….........…………………. 47
D (Danati - Duenach.) ….…………........………...…………. 61
F (Fases. - Fuego vivificador)……………..........………………. . 67
G (Gris – Gypsum)….………….…………………………. 73
H (Hermafrodita - Húmedo volátil del elixir mineral.)………..………. 75
I (Imbibición. - Impureza)……………..….....................………. 77
J (Jabón – Júpiter.)….…………….........…..……..…………. 78
L (Latón - Loción)….…………………………..…………. 80
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LETRAS PAG
M (Magnesia. - Multiplicación, del elixir.)............................................... 84
N (Nacimiento - Nitro simple) …......................................................... 99
O(Obra al blanco y al rojo - Oro) …...................................................... 101
R (Raíz fija - Rueda de elementos)................................................. 105
S (Sal - Sublimación verdadera) ….............................................. 107
T (Talco - Tintura de los metales perfectos) …................................... 115
U (Union) …....................................................................................... 118
V (Vaso de los sabios – Vitriolo) …........................................................... 119
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A
Ablución. Se hace para purificar la materia que está en
putrefacción mediante un fuego continuo y sin interrupción.
Sirve para limpiar la materia. También conocida como
salamandra, lino incombustible, rayos y fulgor del fuego de
segundo grado, y materia blanca.
Abrevar. Se hace para digerir y cocer la materia de Gran Obra.
Acaba cuando al volatilizarse la materia sube en vapores y cae
en la tierra que está en el fondo del vaso. También se llama lavar.
Abrir. Es disolver la materia, hacer los cuerpos blandos, o
desligar, en palabras de Nicolás Flamel.
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Acadia. Horno espagírico que exige pocos cuidados, según
Planiscampy.
Acanor. Vaso horadado con muchos agujeros en su fondo y
lados, según Johnsonius y Paracelso.
Aceite. No es un materia usada para la obra, hasta que ha
tomado color y viscosidad aceitosa en la putrefacción en el
huevo filosófico, según la Tabula Scientiae Majoris.
Aceite. Según Lémery es un principio activo, azufre volátil,
inflamable, blando, untuoso. Sale después del espíritu y actúa
cerrando los poros del mixto por lo que impide su corrupción. Se
saca siempre impuro de los mixtos: cuando viene mezclado con
los espirítus (como el aceite de romero) y nada sobre el agua. Si
viene lleno de sales que se lleva consigo en la destilación (como
el aceite de boj) se precipita a lo hondo del agua por su peso.
Aceite de azufre. Materia al negro.
Aceite de Indias. También llamado por Pernety calufal.
Aceite de la naturaleza. Sal primera que sirve de base a todas las
otras. Es untuosa, fundente, penetrante, hace la operación de fijo
a volátil y de volátil a fijo. Se hace para conservar y restaurar. Es
considerado como el mejor, el mas noble, el mas fijo. Es muy
volátil antes de su preparación, y luego es fijo.
Aceite de los filosofos. Conocido como el fuego secreto de los
sabios. Según Lémery es el aceite común empapado en ladrillos y
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luego destilado. También conocido como aceite de ladrillos
(oleum lateribus).
Aceite de Marte. Según Pernety es el aceite de los filósofos,
también llamado elixir rojo perfecto y aceite rojo.
Aceite de nitro fijo. Salitre fundido con carbón.
Aceite de Saturno. Materia de los filosofos al negro. Aparece en
la putrefacción. También llamado plomo.
Aceite de talco. Según Pernety es el aceite de los filósofos, el elixir
blanco perfecto.
Aceite esencial. Es el azufre volátil de los metales filosóficos .
También conocido como alma de los metales, macho, sol y oro de
los sabios.
Aceite incombustible. Es el azufre rojo. También llamado
mercurio, azufre y sal, vitriolo de marte y león rojo.
Aceite incombustible de Marte y Venus, dulcificación del. Según
el Traité de la Chimie Philosophique et Hermetique es la
operación séptima que se hace por circulación con espíritus de
vino, ya que el fuego etéreo contenido en el seno del espíritu de
vino, por digestión circulatoria madura las cosas ácidas, endulza
las ásperas...
Aceite incombustible mineral y su dulcificación. Sirve para
reducir el azufre de oro en espíritu, según Pernety. Se destila el
vitriolo para dar el licor mercurial, se saca la sal del caput con
vinagre destilado, se destilan las dos cosas obteniendo así
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mercurio, sal y azufre unidos. Este aceite incombustible se
endulza circulando con espíritu de vino.
Aceite vegetal. Según Pernety es el aceite de tártaro de los
filósofos, no del vulgar.
Aceite vivo. Según Pernety, se obtiene cuando se hace el
magisterio al blanco.
Aceites. Según Gerónimo de la Fuente, en su Tyrocinio
Pharmacopeo, hay de tres tipos. El primero se hace por
calefacción, el segundo por impresión y el tercero por
sublimación, como el aceite de ladrillo, que se saca por
destilación, al igual que los de anís, hinojo, clavos, salvia...
Aceites, tinturas o esencias metálicas. Según Glauber sirven para
disolver el metal en espíritu de sal (o agua fuerte en caso de la
plata), quitar la flema por el baño, añadir espíritu de vino. Para
ello hay que digerir hasta que la quintaesencia sobrenade en
forma de aceite rojo como la sangre. Según Livabio es el
resultado de digerir, destilar y cohobar un ácido sobre una cal
metálica. Luego se digiere el aceite con espíritu de vino, se destila
y se añade más espíritu hasta sacar todo lo posible. De este
extracto por destilacion separada saca primero el alcohol
(blanco y apto para la mercurificación) y luego la quintaesencia
del metal
Acero. Según el Cosmopolita y Filaleteo es la minera del oro
filosófico, un espíritu puro y un fuego infernal y secreto. Es muy
volátil. También conocido como acero de los sabios, milagro del
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mundo que dios ha sellado o clave de toda la obra. Designa a
parte más pura de la materia y sale de la tierra. Llamado por
Pernety biladen y clanchedest.
Acetum acerrimum. Según Pernety es el agua mercurial de los
sabios.
Achamech. Según Pernety son escorias de la plata.
Ácido. Según Pernety es el oro filosófico, el azufre de los sabios y
el magisterio al rojo.
Ácido clorhídrico. Unido con plata, la transforma en cloruro de
plata. Llamado por Pernety Acordina y Atutía.
Acureb. Según Planiscampy es el vidrio.
Acuso. Según Pernety designa, en la Filosofía espagírica al coral
rojo.
Adabisi, adebezi . Para Pernety es la tortuga de los espagíricos.
Adahec. Según Pernety es el espíritu que mantiene la vida en los
animales (hombre incluido).
Adamita. Según Pernety es a lo que los filósofos herméticos
llaman tierra adamita, tártaro, tierra virgen.
Adán. Magisterio al rojo.
Adarnech. Es el oroprimente de los antiguos químicos.
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Adebessi. Para Pernety es la corteza que encierra la verdadera
materia del mercurio de los sabios . Hay un emblema filosófico
que es Basilio Valentín condimentando con vino a una tortuga.
Llamada también Adec y, para Johnsonio, leche agria.
Adehem, alhohonec. Según Johnsonius es una lámina de hierro,
o cobre...
Ades. Plutón.
Adibat. Mercurio de los filósofos herméticos.
Adirlapis. Sal armoniaco.
Admisurab. Tierra filosófica.
Adonis. Mitología. Amado por Venus. Fue atacado por un jabalí
furioso, informada Venus fue en su ayuda, por el camino
encontró un rosal de flores blancas con cuyas espinas se pinchó
en el pie del que salió sangre que cambió el color blanco de las
flores en rojo. Designa a la materia filosófica. Tiene su
correspondencia egipcia: Tifón mató a Osiris e Esis acudió,
recogiendo los miembros dispersos de Osiris, mientras que
Venus ocultó a Adonis herido bajo una lechuga. Es una
representación alegórica de lo que sucede en el vaso filosófico.
Adorat. Un peso de 4 libras.
Adormidera de los filósofos. Piedra perfecta al rojo .
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Ados, adot. Pernety la llamó agua férrea. Se hace enrojeciendo al
fuego un trozo de hierro muchas veces y sumergiéndolo las
mismas en agua pura.
Adram. Sal gema.
Adraragi. Para los químicos antiguos es azafrán común. Para los
químicos herméticos, materia en color azafrán.
Adrop. Materia necesaria para la obra.
Adsamar. Orina.
Adulphul. Ceniza, arena.
Aduma. Piedra filosofal al rojo antes de ser elixir.
Aesón. Padre de Jasón, rejuvenecido por Medea después de que
ésta lo hiciera cortar en pequeños trozos y los cociera en un
caldero. En Alquimia es la materia de la obra, que parece morir
en el vaso de la putrefacción para revivir.
Aethna. Volcán de Sicilia que echa humo. Es el fuego de los
alquimistas.
Affenico. Para Johnsonius es alma de las cosas.
Affidra. Cerusa.
Afformas. En química antigua designa al cristal.
Affragar. Es el minio para Ruland y el cardenillo para
Planiscampy.
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Affrengi. Minio.
Affros, affeos. En griego: espuma.
Afrodisia. Designa a la materia en color naranja.
Afronitro. Flor de nitro. Es ligera, friable y de sabor acre, según
Ruland.
Agua fétida. Designa al mercurio de los filósofos.
Agua fuerte regia. Según el Traité de la Chimie Philosophique et
Hermetique, es en la operación décima cuando se obtiene por
destilación conjunta de salitre y sal amoníaco, o también
mezclando a partes iguales espíritu de salitre y espíritu de sal
amoníaco. También se conoce por agua de los dos campeones.
Agalla. Sal preparada, según Planiscampy.
Agar. Cal de los filósofos en Alquimia y cal común en la química
antigua. También se conoce como algit, algerit.
Agente.Según Pernety, hay cuatro tipos. Dos en potencia y dos en
acto, que ponen en acción a los primeros. El agente activo
primero se llama fuego celeste. El agente activo segundo es el
fuego central y ambos preparan la materia . el agente en
potencia primero es el azufre. El agente en potencia segundo es
el fuego innato de la materia . También hay un agente
quinto,que designa al fuego elemental. Los alquimistas hablan
muy poco de él, sólo para despistar ya que tras conocer la
materia todo consiste en saberlo administrar. Pernety distingue
otro agente: el fuego innato de la materia al ser excitado por el
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fuego externo,elcual digiere, putrifica y cuece la materia mejor
que el fuego elemental. Para obtenerlo hay que comportarse
como Tetis ante Aquiles. Pontanus dice que es mineral, igual,
continuo que no produce vapores si no es excitado mucho, que
participa del azufre.
Agnus. Materia de la obra purificándola (entonces es cordero sin
mancha, es el agnus inmaculatus de Filaleteo.
Agua. Para Arnau de Vilanova (Semita semitae) es el espíritu
vital. Es permanente, es decir, que separada del cuerpo se hace
inmutable. Es lo primero que hay que hacer en la Gran Obra. Da
al cuerpo inerte e imperfecto la vida y le proporciona la forma,
disuelve los metales, pero no en agua, sino que los reduce y
calcina en tierra, transforma los cuerpos en ceniza, blanquea y
limpia, según la Turba Philosophorum. Para André le Bretón es el
primer principio, el lazo del espíritu volátil, el agua verdadera,
que es homogénea a los metales. Se saca de una sola cosa. Con
este agua la tintura del metal se extrae de su cuerpo, aquí la
tintura no es mas que un oro podrido contiene el espíritu volátil.
También conocida como aguardiente, vino tinto, vinagre
poderoso y fuerte, agua vivificante, agua que se saca de un
mineral marcial y solar. Para Lémery es la flema, el principio
pasivo. Sale por destilación antes que los espíritus si son fijos y
en segundo lugar si son espíritus volátiles. Sirve para dilatar los
principios activos y moderar sus movimientos. Nunca se saca
pura. Según Pernety es el mercurio de los filósofos. Según
Sendivogius, carta purga a la tierra.
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Agua arsenical. León verde.
Agua celeste. Aguardiente rectificado, quintaesencia mercurial
del aguardiente vulgar.
Agua corrosiva. Vinagre y todo licor corrosivo
Agua de algeri. Agua de cal.
Agua de amor. Según Beguin es el agua extraída de la sangre
humana.
Agua de eslabón. Sal común reducida a agua por humedad del
aire.
Agua de las damas. Según Mynsicht, es un agua que blanquea la
piel, la suaviza.
Agua de las heces es del vino. Aceite de tártaro.
Agua de lluvia. Agua dulce común.
Agua de los dos hermanos extraída de la hermana. Sal armoniac
filosófica.
Agua de los filósofos. También llamada Cicebrum.
Agua de luz. Mercurio de los filósofos. Es de virtud activa,
purifica su latón, pasándolo del negro al blanco. También
llamada achachi.
Agua de mar, agua salada de los sabios. Mercurio químico.
Agua de mercurio. Mercurio de los filósofos.
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Agua de nitro. Espíritu de nitro, también llamada sal alcali y
agua fuerte.
Agua de vida. Según Rupescisa y Lulio es aguardiente.
Agua de vida de los sabios. Según Alderete es el elixir perfecto
cuando puede servir de Medicina.
Agua del cielo, celestina. Según Ruland es el mercurio, o espíritu
de vino bien rectificado.A veces es ligero y muy fácil de sublimar.
Agua del microcosmos. Espíritu de nitro.
Agua destilada. Hay de dos tipos. Primero: el agua destilada de
cualquier materia. Segundo: las aguas fuertes o aguas de
destilacion. Las primeras sirven para disolver los cuerpos sin
corrosion, tienen más fuego y menos acrimonia que las aguas
fuertes. Son aguas de miel, de cuerno de ciervo, de vinagre
destilado (vegetal), o el espíritu de vino rectificado. Las segundas
están compuestas ordinariamente de minerales corrosivos y no
realizan jamás una disolución radical, con como una especie de
lima que reducen los cuerpos a polvo, pero no a su primera
materia.
Agua elementaria. Designa al mercurio, hijo del sol y la luna y
quintaesencia coagulada de los elementos.
Agua en la medicina de primer orden. Es el mercurio en la
operación de la medicina de primer orden. También se conoce
como agua ardiente, agua del arte, agua de sangre, agua elevada,
agua exaltada, agua mondificante, agua primera y agua simple.
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Agua en la medicina de segundo orden. Es la que se añade al
mercurio durante la segunda preparación. También llamada
agua azótica, agua de talco, agua de vida, agua de orina, agua
estrellada, agua hojaldrada, agua pesada, agua ponderosa o agua
de estigia.
Agua en la medicina de tercer orden. Es el mercurio en la tercera
obra. También llamada agua de las nubes, agua divina, agua de
oro, agua sulfurosa y agua venenosa.
Agua espesada. Mercurio de los filósofos en estado de
conjunción del espíritu con el cuerpo, tal y como es cuando
dicen que encierra todo lo que se busca. Cuando el espíritu y
elcuerpo se reunen para componer ese mercurio ya no se les
distingue más que con el nombre de mercurio (mercurio
animado, mercurio de los sabios).
Agua espiritosa. Según André le bretón, es la que contiene el
espíritu que sale del mineral y se resuelve en el humo. Sirve para
imprimir y dar movimiento al seco, penetrar y separar sus
partes. También llamada humedad.
Agua filosófica. Alma.
Agua fuerte. No es el agua fuerte común ni el agua regia de los
quimicos ordinarios. Es el mercurio que disuelve todos los
cuerpos naturalmente, sin corrosion. Para Félix Palacios, hay tres
tipos de agua fuerte. El primero es un agua compuesta o espíritu
acido sacado del espiritu de nitro y de vitriolo. A partes iguales
de nitro y vitriolo calcinado hasta que este blanco, se mezclan
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estos polvos, y se echan dentro de una retorta de vidrio enlutada,
que quedará un tercio vacía. Luego se pone en horno de
reverbero, se pone un recipiente, se enlodan junturas. Se da
fuego lento tres horas, luego se sube poco a poco hasta que
salgan unos vapores rubios, se sigue destilando hasta que estos
vapores no salgan. se dejan enfriar los vasos y en el recipiente
estará el agua fuerte. Sirve para disolver azogue, cobre, plomo,
plata, no disuelve el oro. La segunda disuelve el oro. Se hace con
agua fuerte del primer tipo puesta en retorta de vidrio, se añade
la común y armoniaco echo polvo. Se pone en arena con su
recipiente y fuego mediano se destila hasta que quede la materia
seca. Se dejan enfriar los vasos, se deslodan y el agua destilada se
guarda en redoma bien tapada. También saca los azufres de los
minerales, se llama agua regia. Para quitar su corrosión se le
echa azufre mercurial, entonces el agua fuerte pierde toda su
igneidad y virtud corrosiva, esta precipitación se hace por la
fijación del azufre volátil, esta fijación por la condensación, la
condensación por la refrigeración intrínseca y ésta por la
adición de lixiviantes.
Agua ígnea (agua de fuego). Es necesaria porque el mercurio
sostiene el fuego de la naturaleza, cuando está animado,
teniendo entonces todo lo necesario para ser cocido, digerido y
comunicar al oro su virtud multiplicativa que el oro, por sí no
tiene.
Agua intermedia. Según Alberto Magno, es compuesto de los
compuestos. Es un espíritu que sirve para reunir cuerpo, alma y
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espíritu moliendo todo bien en una piedra limpia, a lo que se
llama hacer el caos.
Agua lilii,. Agua de lis y agua de oroprimente.
Agua marina. Es el mercurio extraído de su mar rojo.
Agua mercurial atractiva, preparación y destilación del. Es el
mercurio sublimado, hecho con sal marina y vitriolo calcinado,
ya que el mercurio eleva consigo la quintaesencia del vitriolo, se
deliquia, se hace un agua fuerte con salitre y vitriolo, se mezcla
con lo anterior y se destila conjuntamente. Es el agua mercurial
atractiva.
Agua mercurial volátil. Denis Zechaire la llama leche.
Agua ponderosa. Según André le bretón, es la que contiene el
agua espiritosa y la tierra metálica que ha sido ya sublimada por
la espiritosa. Su materia próxima son las dos raíces. Este agua
ponderosa es la materia próxima del azufre de los metales, y este
azufre es la materia próxima de los cuerpos metálicos. Sirve para
purificar todo por siete destilaciones. De ella se produce el
azufre metálico, pero antes hay que disolver en ella los cuerpos
perfectos. También se llama agua pesada.
Agua póntica. Mercurio de los sabios. Es su vinagre muy agrio.
Agua primera e informe. Según Sendivogius, es la parte primitiva
del caos.Es informe e imperfecta, fria, húmeda, crasa, impura y
tenebrosa; incapaz, sin el fuego purificador de producir nada.
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Primero fue agua elemental, contenía el cuerpo y el espiritu. En
la creación hace el papel de hembra.
Agua purificada . Magisterio al blanco. Agua que blanquea la
piedra indiana.
Agua roja. Agua de vitriolo, su azufre. También se llama aqua
magi, aqua segi.
Agua saturnal. Es la que contiene los tres principios.
Agua seca. Agua que no moja las manos, leche de virgen en la
vía húmeda, pero es un elemento de la vía seca.
Agua supérflua. La que une al espíritu volátil y al fijo. Estos dos
espíritus se componen en un agua permanente, que es el medio
de unión de las dos tinturas, fija y volátil.
Agua vegetable. Espíritu de vino rectificado, aguardiente.
Agua venenosa. Luna de los sabios. Parece matar a los metales
destruyendo su configuración exterior y reduciendo a la primera
materia.
Agua, cuerpos calcinados reducidos a. Según Alberto Magno, se
hace con una libra de oro limado suevemente, pulverizado sobre
una piedra con sal común preparada, separa la sal disolviendola
en agua caliente, la cal pulverizada cae el fondo, decantar, secar
la sal mojar tres veces en aceite de tártaro, dejando cada vez que
la sal absorba todo el aceite, poner luego la sal en un pequeño
matraz, echar encima aceite de tártaro, todo con un espesor de
dos dedos, cerrar el matraz. Putrificar en vientre caballo ocho
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días, luego decantar el aceite y desecar la cal. Poner la cal en un
peso igual de aguardiente, cerrar el matraz, digerir a fuego suave
hasta que toda la sal se convierta en mercurio, decantar el agua
con precaución, recoger el mercurio corporal. Ponerlo en una
vasija de vidrio, purificar con agua y sal común, desecar
poniéndolo en un lienzo fino y exprimir sus gotas, si pasa todo
está bien. La destilación del aguardiente es al baño María.
Agua, purificación del. Es la purificación de la Piedra, según la
Turba Philosophorum.
Aguardiente. Según Arnau, es nuestro mercurio mercurio, el
agua espesada por el calor de la tierra.
Aguardiente preparada del mercurio sublimado. Según Alberto
Magno, es el agua tercera. Se hacecon una libra de agua segunda
y once lotes de mercurio sublimado. Echar poco a poco el
mercurio en el agua segunda, sellar el orificio del matraz,
ponerlo en cenizas templadas y el agua obra sobre el mercurio,
disolviéndolo e incorporándolo. Dejar el matraz sobre las cenizas
calientes, no debe haber exceso de agua, hay que disolver
totalmente el mercurio, el agua obra por inbibición hasta que lo
disuelve. Si queda algo por disolver de mercurio, se deseca, y
repite con más agua segunda.
Aguardiente que reduce los cuerpos calcinados a su materia
prima. Es el agua cuarta de Alberto Magno. Para hacerla hay que
putrificar el agua tercera en el vientre del caballo en un matraz
limpio, de cuello largo y bien cerrado, dejar fermentar las
impurezas caen al fondo y el agua pasa del amarillo al rojo. En
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este momento quitar el matraz del fuego y poner sobre cenizas,
adaptándole un capitel de alambique con su recipiente.
Comienza lentamente la destilación, lo que pasa gota a gota es
nuestro aguardiente, leche virginal. Cuando todo el aguardiente
está destilado a fuego suave cesar el fuego, dejar que el hornillo
se enfríe y conservar el agua destilada que reduce los cuerpos a
su materia prima. Una gota sobre cobre caliente la penetra
enseguida y deja una mancha blanca. Si esta agua se destila cada
gota sale por un sitio. No actúa sobre los metales como el agua
fuerte, sino que los disuelve y los reduce a mercurio. Su color es
azul, límpida y rosada, tras una nueva purificación y destilacion,
disuelve los cuerpos calcinados.
Aguardiente sacado por la sal amoniaco. Es el agua segunda de
Alberto Magno. Será amarilla, disuelve al oro, al mercurio, al
azufre sublimado. Se hace con una libra del agua primera y hay
que disolver en ella cuatro gotas de sal amoniaco pura e
incolora.
Aguardiente, extracción del. Hay que preparar primero un agua
de la que saldrá al aguardiente, es el agua primera de Alberto
Magno. Es verdosa Se hace con dos libras de vitriolo romano, dos
de salitre, y una de alumbre calcinado, machacar, mezclar, poner
en alambique de vidrio, destilar agua cerrando bien las junturas
para que no salgan afuera los espíritus, comenzar con fuego
suave, después más fuerte, calentar hasta que el aparato se
ponga blanco para que destilen todos los espíritus. Entonces
cesar el fuego, dejar enfriar, apartar el agua con cuidado porque
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es el disolvente de la luna, calcina el mercurio y las flores de
Marte. Guardar para luego, hacen falta tres litros.
Aguila. Mercurio sublimado corrosivo, sal armoníaca, o águila
extensa de Paracelso.
Aguila (espagiristas). Sal armoniac y mercurio sublimado.
Aguila (filósofos herméticos). Es el mercurio tras la sublimación.
Es volátil. Filaleteo dice que cada reincrudación es un águila, y
que se hacen hasta siete o diez. Sirve para reducir al oro a su
primera materia, reincrudándolo. También se llama alacap.
Águila (mitología). Pájaro consagrado a Júpiter. Indica el
mercurio de los sabios que se volatiliza arrastrando al rojo con él
en el régimen de Júpiter, o color gris, que sucede a Saturno. Es de
color negro. Es el águila que Júpiter mando a devorar el hígado
de Prometeo. Representa la acción del volátil sobre el fijo.
Prometeo robó el fuego del cielo, Júpiter como castigo le ato a
una piedra (La piedra fija de los sabios) para que su hígado
(parte más cálida del cuerpo) fuese continuamente devorado por
el águila.
Águila celeste. El método de Beguin es fundir una onza de oro
purificado, añadiendo agua filosofal (regia) y una onza de régulo
de marte estrellado. Estando frio, poner en polvo en un mortero
de hierro y amalgamar con seis onzas de mercurio siete veces
sublimado y otras tantas revivificado. Poner todo en una cornuda
que se entierra en arena dando fuego entre el segundo y el tercer
grado durante tres días. Destilar a fuego ligero aplicando un
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recipiente medio lleno de agua. El mercurio se llevará una parte
del oro que será animado con la tintura del régulo estrellado el
cual hay que moler con el mercurio siete veces sublimado para
reducir luego a águila celeste.
Águila de los filósofos. Aracab, azonec, sal armoniac.
Ahot. Leche de los filósofos, leche de virgen. Para los químicos
vulgares: leche común.
Ahumar la tierra. Según Flamel es cocer el compuesto hasta la
putrefacción.
Ahusal. Azufre filosófico, no el vulgar, que los químicos llaman
también akibot, alchimit.
Aiar. Piedra bórica.
Airazat. Plomo de los filósofos, saturno de los filósofos.
Aire. Avicena le llama chesep, Pernety cedazo de la naturaleza,
cedue; Razes alimento del fuego; Sendivogius dice que purga al
agua. André le Bretón dice que es agua más fuego. Hoffmann, en
su disertación de las sales dice que es un agua sutil y vehículo de
la sal etérea penetrante
Aire (de los filósofos). Mercurio sublimado en flores blancas o
tierra muy tenue.
Akem. Nombre que usa Paracelso para designar a la mantequilla
cocida.
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Alacab. Sal armoniac filosófica para los alquimistas y para los
químicos sal armoniac común..
Alafarangiu. Es a lo que Planiscampy llama lavar el plomo
quemado.
Alaurat . Nitro de los filósofos. Algunos químicos experimentan
con el salitre vulgar con gran fallo.
Albayalde. Carbonato de plomo.
Alberic. Cobre decapado y blanqueado químicamente. Se puede
tener éxito con el arsénico pero el cobre permanece quebradizo.
También conocido como abit, aboit.
Alcafiel. Materia saturnal.
Alcalis. Óxidos metálicos. Por ser muy solubles en el agua
pueden actuar como bases enérgicas.
Alcaligatam. Para Planiscampy era remedio contra la gota hecho
con mumia y espíritu de alcali. Si se añade mercurio dulce será
bueno para la gota.
Alcanfor. También puede ser llamado caffa .
Alceani. En la ciencia hermética es el cambio de la forma
superficial de los metales, como la albificación del cobre, que es
una falsa tintura de plata.
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Alchazanón. Barro que cae de las muelas al afilar. Con él
Planiscampy hacía una masilla excelente para sellar
herméticamente los vasos.
Alchieram. Según Ruland es el caput mortuum que queda en la
cucúrbita tras destilar.
Alchitran. Según Ruland es arsénico preparado. Los químicos
dicen que es aceite de enebro y pez líquida.
Alcibris vivo. Según los químicos es azufre natural. Para los
herméticos es la piedra ígnea, materia al rojo en la primera obra.
Alcmena (mitología). Mujer de Anfitrión, engañada por Júpiter
disfrazado con la forma de su esposo y con ayuda de Mercurio
bajo la forma de Sosías, de esto nació Hércules. En Alquimia es el
agua metálica, casada con el oro de los filósofos (Anfitrión).
Júpiter (azufre) se junta a esta agua por la destreza de Sosías (el
químico), de donde nace Hércules o el mercurio filosófico.
Alcohol. Según Galeati Corneoli es un polvo de cristal muy sutil e
impalpable. También designa a toda sustancia pura sacada por
destilación de los minerales, vegetales o animales. Otros dicen
espíritus. Paracelso decía que es un polvo muy sutil como la flor
de harina. Hoy se aplica al espíritu de vino rectificado. Para
Pernety es el antimonio y para los químicos antiguos es el
antimonio negro.
Alcohol mineral. Sustancia muy penetrante y la parte más sutil
de los elementos. Es muy fija y muy digerida por el fuego astral.
Está en todos los mixtos, pero el Arte la saca de uno sólo.
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Alcoholización. En Espagiria es la calcinazión filosófica.
Alecharit. Otro nombre del mercurio de los filófos.
Alembaci. Plomo quemado o calcinado.
Alembroth. Para Ruland, Johnsonius y otros espagíricos es sal de
su mercurio, la llave del Arte; para los químicos, la sal de tártaro.
Alimentación. Según Morienus, se realiza en la quinta
fase,cuando el niño rey se alimenta de su leche, o sea, del
esperma que lo engendró en el comienzo. Hay que embeberlo en
mercurio hasta que haya bebido dos partes o mas si es necesario.
Alkaest. Paracelso,en De natura rerum, lib. 2 dice cómo se
prepara. Van Helmont dice que es el licor que disuelve los
metales a su primera materia. Los alquimistas le dicen mercurio,
ya que difieren de Paracelso y Helmont, ya que disuelve sueve,
sin corrosión, conserva la semilla de los cuerpos y la dispone a la
generación. Es el disolvente universal. Es sólido, de aspecto salino
y consistencia dura, nace de una materia sólida. Tratato por Pott
en sus Disertaciones, en la 1ª sobre el azufre de los metales,
sección IX, cuando habla de los menstruos que sirven para
extraer el azufre de los metales. Para Ruland es el mercurio
preparado, pero no del tártaro. El paracelsista Toxites dice que es
el mercurio preparado para enfermedades del hígado.
Alma. Según Arnau, es el fermento que da vida al cuerpo
imperfecto. Para Pernety, es el magisterio al rojo, porque
entonces, como fermento, anima la piedra para hacer el
elixir.para André le Bretón es un humo que desciende tarde,
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sube blanco, se une con el agua tras una larga circulación en el
alambique y el recipiente, finalmente se convierte en agua
aunque sube en humo blanco se llama humo rojo porque
engendra nuestra tierra foliada roja por una decocción ligera y
constante con la tierra del oro de los filósofos. Tbse llama humo
blanco, húmedo fijo y agua.
Almagra. Para los químicos es el cobre o latón. Para los
filósofos,es la materia de su Piedra,como dijo Morien.
Almisa. Para Planiscampy, almizcle.
Alo. Para los químicos es la sal común. Para los filósofos, es la sal
de los metales.
Alofil. Para Johnsonius es una banda de tela que se usa para
sellar los vasos.
Alsufir. Expresión usada por Calid y que designa al color rojo
que aparece al final de las operaciones.
Aludel. Para Geber es el vaso requerido para la obra.Es de vidrio
espeso por igual y esútil para retener los espíritus tenues.
Alumbre. No es el alumbre, sino su sal, la sal-principio de otras
sales, de los minerales y metales.también conocido por alsecht,
asfor, azub,abneleitem y amentum. Es un sulfato doble de
alúmina y potasa. Sal básica y astrigente que se usa para aclarar
las aguas turbias, en medicina sirve de caustico, despues de
calcinado.
Alumbre de alap. Para Planiscampy es la sal de Grecia.
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Alunsel.Para Ruland son las gotas que caen del alambique al
fondo del mismo.
Alzilat. Peso de 3 granos.
Amalgamar. Para Artefius es la reunión del mercurio y el azufre
(u oro de los sabios) por el fuego.para elautor del manuscrito
8336 de la Biblioteca Nacional es juntar a la plata o el oro
azogue y hacerles incorporarse.
Amazonas (mitología).Mujeres guerreras. Hércules, en un
trabajo, las hubo de ganar y arrebatar a su reina Hipólita un
cinturón orlado de diamantes y rubies que Euristeo había pedido
a Hércules, lo que hizo tras raptarla y llevarla a Teseo, su
acompañante.En Alquimia, este trabajo es una alegoría de la
perfección de la piedra (el cinturón).
Anathron.Para Planiscampy es una sal que crece sobre las
piedras, distinta del salitre. Al cocerse se hace como un alumbre
ácido, aumentando el fuego.Es como el vidrio, dejando una
escoria que los antiguos creían que eran hiel de vidrio.también
se llama faex vitri.
Anathron.Para Ruland es la sal que crece sobre las piedras,
distinta del salitre.
Anatum . Cáscara de huevo.
Andrómeda (mitología). Hija de Cefeo y Casiopea, entregada a
un monstruo marino y liberada por Perseo, que la desposó en
Etiopía. En Alquimia es alegoría de los dragones que combaten
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entre sí, conbate entre lo fijo y lo volátil cuando la materia en la
disolución se vuelve negra como pez fundida.
Aniada. En Espagiria es el conjunto de fuerzas y virtudes de los
astros .
Anillo. Designa algrupo de vínculos de los cuatro elementos que
forman una cadena de la que el mercurio filosofal es el hijo.
Animal. Para Rupescissa es la piedra tras la putrefacción, la
materia preparada de la obra. La llama así porque crece en la
sublimación y tiene un alma de color sanguíneo, esto es, el
espíritu invisible de vitriolo .
Animar . Para Filaleteo y el trevisano, es dar al mercurio un
espíritu metálico que le vivifique y le adecue para producir el
azufre filosófico. Bernardo el revisano le llama entonces
mercurio doble.
Anthos.Para Paracelso es flor de romero, aunque también llama
así a los metales, a su quintaesencia. También llamada
rosmarinus.
Antimonio. Limpia, purifica y lava el oro filosófico (azufre),
como el antimonio vulgar purifica el oro vulgar. Para Artefius es
el nombre dado a la materia sulfurosa mercurial que forma
parte del compuesto filosófico.Por su medio se extrae del cuerpo
la magnesia, la plata viva incombustible que es el antimonio y el
sublimado mercurial. Para Glauber es un licor ígneo, el aceite de
nitro fijo (salitre fundido con carbón) por deliquio. Trabaja con
él tal y como sale de la mina, extrayendo una tintura por
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digestión. Descantado el menstruo se añade espíritu de vino
rectificado que atrae la tintura a la capa superior quedando el
licor del nitro claro como al principio y separado en la capa
inferior. También dice glauber que es el mejor y más cercano
amigo del oro, del que se hace buen oro, una buena parte se
convierte en oro por digestión, siendo mejor para el uso de la
medicina que el oro mismo, ya que el oro que hay en él es volátil,
y no fijo como en el oro muchos preparados medicinales
pretenden combinar las virtudes del oro y el antimonio, como el
aguila celeste de Beguin. Para Mylius, es el aceite de antimonio
que disolvería al oro (previamente calcinado y sutilizado), por
digestión constante. Pernety le llama alhofol y casmet.Barlet
tierra metálica, el verdadero semimetal entre los antiguos.
Glasser dice que tiene dos azufres, uno muy puro y cercano al
azufre solar, el otro es combustible como el azufre común, tiene
mucho mercurio metálico fuliginoso e indigesto, pero más
cocido que el común y de muy poca tierra crasa y salina. Le
Febvre dice que es la reunión de un vitriolo, de un azufre y de un
mercurio de la naturaleza del plomo. Artefio dice que es de las
partes de saturno. Basilio Valentín dice es el bastardo del plomo,
como el bismuto o la marcasita del estaño. El antimonio está
entre el estaño y el hierro. Es el gran arcano, la piedra de fuego.
También llamado labarson, aitmad árabe, zadda hebreo, altofet.
Para Paracelso es la marcasita del plomo, la minera de oro, cuya
principal propiedad es la purgativa (según elpunto 3º de de vita
longa, cap 6. En de lepra dice que conserva el cuerpo de las
corrupciones). Sendivogius, en su Carta Filosófica dice que es
uno de los tres elementos que más participa de la materia
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metálica, matriz y vena del oro, seminario de su tintura (los otros
dos son el vitriolo y mercurio común). Planiscampy le llama
azufre negro. En árabe se llama asinat. Carolo Musitano,
Pyrotechnia, lib.iv,cap.iii, lo hace con recipiente plano y
removiendo hasta calcinar, hasta que el humo cesa y el
antimonio deviene blanco y amarillento (si se usa sal se lava con
agua caliente), entonces, una vez calcinado o sublimado se
reverbera cuarenta días, deviniendo amarillo, rojo y luego
púrpura. Paracelso hace la reverberación con el antimnonio
mineral tal cual y obtiene la esencia lilii. Se extrae entonces la
tintura con el espíritu de vino o de vinagre (como hace Beguin),
común o radical; separado el cual se circula con espíritu de vino,
así se tiene 1 tintura de antimonio, si lo que se quiere es el aceite
hay que evaporar el disolvente y destilar.
Antimonio, aceite de. Para Mylius es el disolvente del oro,
previamente sutilizado.
Antimonio, flores de. Óxido de antimonio.
Antimonio, mercurio de. Se hace con sal amoniaco, sal de tártaro
y sal volátil (1 onza de cada), moled, poned en un vaso de vidrio,
echad vinagre destilado, sellad el vaso, pudrir al baño un mes,
destilad luego al fiego de cenizas hasta sequedad, tomad las sales
que quedan al fondo, añadid el triple polvo de Trípoli, destilad
por retorta a gran fuego: teneis el espiritu resuscitativo de las
sales antes dichas. Otro modo es tomando ocho onzas de régulo
de antimonio, moled bien, poned en vaso de vidrio, echad
encima el espíritu, digerir 2 meses, retirad dulcemente la flema
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poor destilación, añadid a la materia que queda al fondo el
cuádruple de limaduras de hierro y destilad por retorta a fuego
fortisimo y saldra el mercurio vivo y fluyente del antimonio.
Caerá en el recipiente, que estará lleno por la mitad de agua
común. Otro modo digerid: algunos días antimonio en espíritu
de tártato, impregnado en sal amoníaco, luego destilad y
sublimad, agitad el sublimado en una sartén de hierro con agua
fría: el armoníaco se dicuelve y el mercurio del antimonio se
revivifica. También se describe en la opera mineralia de Isaac el
holandés.
Antimonio, régulo de. Funde a 630 C, hierve a 1440 C pero se
disipa fundido en contacto con el aire por formarse óxido de
antimonio (flores de antimonio). Al solidificarse adopta una
configuración estrellada en la superficie. Se obtiene por
electrolisis de la estibina.
Antimonio, sangre de. Según el manuscrito 8336 dela biblioteca
Nacional es el mejor de los remedios naturales,de un color
"sumamente rossa".
Antimonio, uso en la obra. Según Jakob Bohme, es la primera
materia o primeros principios. El antimonio es purificado por
hierro y molido, circulado.Dice que su metal puro tiene una
círculo estrellado de circulación irradiada.
antimonio, vaso de. Calix chymicus.
Antimonio, via pobre del. Con antimonio de minera que no haya
sido fundido, de Hungría.
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Antimonio, vinagre de, aceite de, obtención del. En Manget,
Bibliotheque des Philosophes Chimiques, es mineral de
antimonio pulverizado, más agua de lluvia destilada (unos
dedos). Digerir en vaso cerrado y en estiércol hasta que empieze
a fermentar y arroje espuma, saca entonces su azufre,
aumentando el fuego al final, devuelve su caput al vaso y cohoba
con el agua que echaste de nuevo reiterando hasta que salga un
licor ácido como el vinagre.
Aplicación. Añadir mercurio.
Aplicar. En Espagiria: añadir.
Apolo (mitología). Hijo de Júpiter y de Latona (según Herodoto,
de Dionisio e Isis), el sol que nos ilumina, maestro de las musas,
inventor de la medicina, adivino, oráculo y poeta. Alegoría de la
Gran Obra , sol, agente de la obra, frente a la luna, paciente de la
obra.
Aquatre. Para Paracelso es el espíritu.
Aqueloo (mitología).Rio de Grecia hijo del sol y de la tierra,
devastaba todas las aguas que irrigaba, Hércules lo dominó. En
Alquimia es el mercurio filosófico, que es dominado por el artista
(Hércules) que lo fija y lo coagula.
Aqueronte (mitología). Rio del infierno, el primero que aparece a
las sombras cuando bajan al reino de Plutón. En Alquimia es la
primera putrefacción de la materia antes de su entera disolución.
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Aquilena. Planta consuelda real o pie de alondra. Llamada así
por Paracelso.
Aquiles (mitología). Hijo de Peleo y Tetis, héroe sin el cual los
griegos no pueden conquistar Troya.
Araceum. Para Planiscampy: lodo para cerrar los vasos.
Árbol de Mar: Coral y madréporas.
Árbol de plata. Obra al blanco tras la putrefacción.
Árbol solar. Piedra al rojo.
Arcano. Agua mercurial espesada, mercurio animado por su
reunion con el azufre. Para Paracelso es una sustancia incorporal
e inmortal y que encierra toda virtud de los cuerpos de los cuales
es extraido .
Archilat. Peso de tres granos
Arena. Materia de la piedra disuelta y en putrefaccion. Van
Helmont la llama driff.
Ares (mitología). Dispensador de la naturaleza oculta en los tres
principios. Sucede y prepara las formas de los individuos.
Argo (mitología). Navío que llevaba a Jasón a conquistar el toisón
de oro con Hércules, Hilas, Orfeo, Etálido, Amfión, Augías, Calais,
Cástor, Pólux, Cefeo, Ificles, Esón, Linceo, Mopso, Meleagro,
Péleo, Telamón, Tetos, etc. En Alquimia es la alegoría expedición-
Piedra.
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Argos, ojos de (mitología). Sus ojos fueron llevados a las plumas
de la cola de Pan, significando los colores de la obra.
Ariadna (mitología). Hija de Minos y Pasifae, favoreció a Teseo
en su empresa contra el Minotauro dándole un ovillo de hilo
para salir del laberinto. Teseo la raptó y desposó. Al llegar a la
isla de Naxos Teseo dejó allí a Ariadna hasta que Baco la desposó.
Aries, carnero. Según Pernety, la materia sale del vientre de Ares.
Arles crudum. Según Ruland sonpequeñas gotas que caen como
rocío en junio, parecido al de mayo. También llamado hydatis,
stalagnei, stagen, straax.
Arqueo de la naturaleza. Aquello que pone a la naturaleza en
movimiento, disponiendo los gérmenes y simientes de todos los
seres para producir las especies.
Arsénico. Según Alberto Magno, es de la misma naturaleza que
el azufre, los dos tienen de rojo y de blanco, pero en el arsénico
hay más humedad y al fuego se sublima más lento que el azufre.
Puede unir su principio seco al del azufre, se atemperan entre sí
y una vez unidos se separan fácil, siendo suavizada su tintura
por esta unión. Como Alberto Magno habla de los tres
componentesde la materia, poniendo al arsénico como uno de
ellos, hay quien loha comparado con la sal paracelsiana. Según
Geber tiene mucho mercurio y puede ser preparado como él; su
espíritu oculto se llama elixir blanco, como también se llama al
del azufre. Es único y se puede mezclar con la sustancia ígnea de
donde sacamos el elixir rojo, se une a los metales fundidos y los
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purifica. Para Pernety es el mercurio de los sabios y la materia de
la que se extrae. Para Filaleteo es la materia en putrefacción, la
que blanquea al oro, también llamada arsag. El arsénico es un
metaloide decolor y brillo semejante el hierro colado, agrio y
volátil a 300 ºc, sin fundirse, sus ácidos son venenos violentos.
Arsénico filosófico. También conocido como aquala o arfar.
Designa en química antigua al polvo de cuerpos los cuerpos
metálicos. Pernety le llama cal y es la materia en la disolución.
Arsénico vulgar. Sirve para blanquear al cobre.
Arsénico, píldora del. Para Johnsonius es calcaton.
Arsénico, trocisco de. Llamado por Pernety calide.
Arte sacerdotal. Para al-Kindi, en el libro de los jeroglíficos
egipcios, es la filosofía hermética, el conocimiento perfecto de los
procedimientos de la naturaleza en la producción de los mixtos.
Es el secreto guardado bajo muerte de los sacerdotes, sólo se
comunicaba en el santuario (San Justino, quest ad ortod.).
Pitágoras consintió la circuncisión para ser iniciado (San
Clemente alex. 1.1 strom).
Arte separatoria. Tienen tres partes u obras. La primera es
química-analítica-descomposición de un mixto, con separación
de los componentes de magnetismo obstaculizante. La segunda
obra es químico-alquímica, analítico-sintética, para la
purificación alquímica de los principios activos. La tercera obra
es alquímica-sintética, y consiste en la unión indisiluble de los
principios activos.
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Asación . Digerir, cocer, sublimar, volatilizar, fijar la materia.
Astro. Sustancia ígnea, fija, principio de la multiplicación. Actua
excitada por el calor terrestre.
Asub. Palabra árabe. Latinos: alumen, españoles: alumbre.
Asubedegi. Nombre que Paracelso daba a la piedra tallada para
cortar otras piedras.
Atalanta (mitología). Hija de Esqueneo. Representa a la materia
volátil de la gran obra, solo detenida por la materia fija.
Atebras. Para Johnsonius es un vaso sublimatorio de los
químicos.
Atramento. Vitriolo. También llamado azec.
Atreo (mitología ). Hijo de Pépole y de Hipodamia, padre de
Agamenón y Melenao. Enemigo jurado de Tiestes, su hermano.
Haciendo ver que se reconciliaba le invitó a una comida,
presentándole en un plato a dos de sus hijos, el Sol horrorizado
retrocedio. Alquimia: reincrudación del oro .
Attingir. Para Johnsonius: cucúrbita de tierra.
Auver. Para Paracelso: agua dulce.
Azaa. Materia de la piedra de los sabios.
Azafrán de los filósofos. También llamado cantacón.
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Azafrán, tintura de. También llamado por Pernety cosmec o
cosmet.
Azoc. Según Bernardo el trevisano, es el mercurio filosófico, que
sirve para blanquear el latón.
Azoth. Para Arnau es lo que nace del fuego y el agua y su
mercurio sirve para blanquear el latón. Para Flamel, es preciso
hacer dos partes del cuerpo coagulado, de las cuales una servirá
de azoth para lavar y modificar a la otra, llamada latón que es
necesario blanquear. También es idéntico para Morienusy para
Pernety, quien también le llama jabón, con lo que los alquimistas
blanquean el latón. Para Planiscampy,el mercurio del azoth es un
medio de unión de las partes. Para los químicos vulgares es
mercurio precipitado común de color amarillento parecido al
oro. Para el trevisano es blanco y seco del cual se saca la plata
viva y el azufre filosófico por fuerte ignición, le llama
quintaesencia astral, siervo fugitivo, espíritu animado, ethelia,
auraric...
Azufre. Para Alberto Magno es el padre de los metales, la
simiente. El azufre sólo no puede engendrar. Contienen tres
principios húmedos. Uno aéreo e ígneo, que está en las partes
externas por la volatilidad, se evapora fácil y consume los
cuerpos con quien contacta, no resiste al fuego, es combustible,
calcina la sustancia del metal con el cual se calienta, es inútil. Un
segundo,principio flemático o acuoso, debajo del anterior, moja
los cuerpos, es inútil, no engendra. Y el tercero que es radical y
fijo, adherente a las partes internas, penetra en ellas, sutil, es el
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que vale. Sublima muy rápido y consume todos los cuerpos
menos el oro. Su espíritu oculto es el que se busca para teñir
como perfectos los imperfectos, este espíritu de llama agua o
mercurio. Bacon, en Speculum alchemiae lo usa para la
tranformación por cocción de las partes grasas de la tierra .
D'espagnet le llama minera de fuego celeste, de color rojo,
fermento, principio activo, mercurio es pasivo, el macho, su oro
en potencia. Para Filaleteo está en la misma materia que el
mercurio, la sal se manifestará por el arte, de color rojo. En
elmanuscrito 2151 de la Biblioteca Nacional se dice que se saca
del metal ayudado por el mercurio y aparece cuando el mercurio
se congela en ellos, luego se sublima y lo que sube es el azufre.
Tras inhumaciones y destilaciones se desatan de su terrestreidad.
Paracelso le llama chybur. En la química antigua designaba a
toda materia inflamable. El trevisano, que le llama servidor rojo,
contiene las mismas características que el mercurio sublimado al
rojo. Para Basilio Valentín es el aceite bendito, piedra llevada al
blanco o al rojo, aceite incombustible. Fluye y se funde al fuego
como aceite coagulado o mantequilla, rojo, es lo que da el color.
Para Pernety da calor y siccidad. Para Beguin, en su Tyrocinium
chymicum, es un bálsamo oleaginoso y viscoso que conserva el
color de las cosas inflamables y aglutinante de los extremos
contrarios. Seasocia a los conceptos de vegetación, aumento y
multiplicación.
Azufre blanco. Según Filaleteo es la esencia pura de los metales,
plata viva llevada de la potencia al acto. Para Ricardo el inglés es
plata sutilizada.
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Azufre de los filósofos. Azufre de los sabios o piedra llevada al
púrpura en la primera obra: azufre vivo, su oro, Apolo, minera
del fuego celeste, Prometeo, Osiris. Algunos químicos dan este
nombre al azufre común.también se llama abric, albusao,
amalgra, almagra, año, aphebriock, azufre zarnet, azufre oculto,
azufre de natura, camereth, ceniza de tártaro.
Azufre de los filósofos fijado al rojo. También llamado orsufle,
carsufle.
Azufre de los metales. Van Helmont lo hace con espíritu de vino,
obtieniendo algo parecido que ha hecho dicolver al oro hasta
hacerlo pasar por una cornuda en forma de aceite púrpura.
Starkey lo hace con sal fija de tártaro en fusion,válido como
menstruo seco del azufre de los metales. Aunque para ello debe
fundirse el alcali con la cal del metal imperfecto. Para André le
Bretón es la base del elixir. Es un cuerpo perfecto convertible en
sal fusible, impura en el exterior. Pero sus impurezas se separan
por el espíritu metálico que está mucho en el agua permanente.
Nace del agua destilada (humedad fija) y de la tintura que ésta
extrae de la tierra. Luego se disuelve el azufre (las dos cosas) en
más agua destilada (humedad fija), se cuece hasta la perfección
del azúfre volátil del oro, se le disuelve de nuevo y se cuece hasta
la perfección del elixir: unión del cielo-tierra, sol-luna. El
spiritus mundi es vuelto mineral. También llamado tierra
metálica, tierra foliada, Diana misteriosa de los antiguos,materia
próxima de los cuerpos metálicos. Hay blanco y rojo,es
incombustible, pero no el vulgar, ambos son una grasa metálica,
uno es puro y el otro impuro o excremento de la grasa pura, el
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mineral es azufre, el vegetal goma y el animal grasa. Para
Paracelso es el espiritu del vino disuelve al oro cunado está
cargado de sal circulada. Para Pott (Disertac. 1ª, sec.ix: sobre el
azufre de los metales), sería, por ejemplo, la sal fija de tártaro
algo excelente para extraer el azufre de los metales en fusión
aplicada sobre metales y minerales retirando su parte sulfurosa.
Es una substancia grasa con alcalis oleosos y grasos que disuelve
el azufre, preparando sal fija de tartaro cementada con cal viva.
Para Tackenius, en su Hipocrtes chimicus, los alcalis mezclados
convenientemente con aceite de su planta, tratados en una vasija,
más circulacion lenta darían un elixir admirable y una sal
volátil: jabon para sacar el azufre de los metales.
Azufre de oro. Para Augurello es el azufre glaure. Para Glauber
es el zinc, al que llama metal admirable y Paracelso metallus
masculus.
Azufre de oro, conversión en oro potable. Según el Traité de la
Philosphie Chimique et Hermetique: se une el aceite
incombustible de marte y venus dulcificado, con azufre de oro,
se destila o cohoba hasta que el alma (azufre) del oro suba y pase
espiritualmente con dicho aceite incombustible al recipiente.
Poner este licor a circular en un pelícano por un mes: oro
potable
Azufre de oro contenido en el manto de púrpura, extraccción
del. El agua mercurial atractiva extrae el alma o azufre de oro
del manto de púrpura; el agua deviene roja dejando como
resíduo un cuerpo blanco del que se extraerá la sal del oro. Se
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destila el agua mercurial y queda el azufre al fondo que se
dicuelve en vinagre destilado, separando así sus heces, se destila
el vinagre y queda el azufre que se dulcifica por destilaciones
sobre él con agua de lluvia destilada.
Azufre de vitriolo. El alma del arsénico.
Azufre fijo. Es incombustible, la materia coagulada.
Azufre filosófico . Para Morienus es la diadema del rey.
Azufre narcótico. Según Beguin es extracto de vitriolo. Paracelso
le llama excelente anodino.
Azufre rojo. Según Lulio es el azufre filosófico, o azufre vivo aún
no distinguido de su mercurio . Llamado por Pernety Cubit. Para
Ricardo el inglés es oro sutilizado. Ruland le llama arsénico.
Azufre vegetal. Aceite esencial.
Azufre vivo. Geber le llama alazer. Es rojizo, transparente, se
parece al oroprimente fijado.
Azufre volátil. Para André le Bretón es el origen del elixir. Se
obtiene por la cocción de la substancia media, que antes se
purifica con siete destilaciones y su origen es la substancia sutil y
la grosera.
Azufre y arsénico. Según A. Magno, se extraen juntos con aguas
ácidas o aceite. Sirven para sacar la esencia ígnea, la untuosidad
o aceite. Al sacarlas están mezcladas con el agua ácida que nos
sirve para purificar, no hay medio de separarlas, aunque al
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menos hemos quitado lo inútil para quitar el agua, el aceite y el
espíritu más sutil (verdadera tintura) por descomposición o
destilación.
Azufre y mercurio. Según A. Magno, forman los metales, son
sustancia del embrión. Si son impuros producen metales impuros
.
Azufre, fijación del. Según Lulio, se toma el azufre multiplicado,
se pone en matraz y se echa encima el aceite que se apartó
cuando la separación de los elementos. Se achará hasta que el
azufre se quede blando. Se pone a fundir sobre cenizas, en el
segundoy tercer grado, hasta la blancura inclusive (para
probarla, se pone un poco en una lámina caliente y si corre sin
echar humo está bien). Entonces proyectar una parte de ella
sobre 1000 de mercurio y se transmutará en plata.
Azufre, flor de. Azufre sublimado desprovisto de impurezas. Los
químicos antiguos admiten tres tipos : volátil o mercurial, medio
y fijo.
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B
Bagedia. Peso de doce onzas, o de una libra.
Bañar. Para Flamel, es preparar un baño para el sol y la luna,
para el rey y la reina. Para Sinesius es calcinar, teñir, lavar,
blanquear, cocer la materia hasta que sea perfecta .
Baño. Vinagre de los sabios. Sirve para blanquear el latón.
Baño de arena. Fuego de grado 3, más fuerte que el de cenizas.
Baño del rey. Agua permanente, mercurio de los sabios.
Baño húmedo. El fuego que se da con el baño maría o de vapor.
Baño maría. Fuego de primer grado.
Barach del pan. Nitro sacado de la sal.
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Bardadia. Peso de 1 libra.
Barna. Vaso de vidrio.
Barniz. También llamado derquet.
Barro. Para Filaleteo, materia en putrefacción.
Basilisco (mitología). Mataba aquello en lo que se fijaba.
Simboliza el mercurio de los metales que fija y transforma en oro
o plata.
Basura. Simiente.
Batir. Agitar demasiado fuerte la materia
Baurac. Materia al blanco en alquimia y residuos de vidrio en
química antigua.
Betún, alfalto. También llamado copher.
Bismuto. Alberto Magno fue uno de los primeros que habló de él;
le llama marcasita. Ercker le llama luna imperfecta, Paracelso
falso estaño. También es llamado excremento metálico, estaño de
hielo, plomo ceniciento, marcasita de plomo,antimonio blanco,
antimonio hembra, pirita, cenicienta. Basilio le llama magnesia.
Pott , en sus Disertaciones, t. iii, disert.vi, dice que es sustancia
que se acomoda a los diferentes enigmas de los adeptos. Para
Ruland, es más ligero, pálido y común que el estaño. Le llama
también plomo refractario, leproso y no maleable.
Blacina. Muchos metales fundidos juntos.
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Blanco. Segundo color principal. Marca el fin de la fijación. color
que sólo se manifiesta cuando se fija la materia en la primera
obra. Según Roger Bacon aparece en la superficie del recipiente,
es donde se esconde el rojo.
Blancura capilar. Precede a la verdadera blancura total. Son
filamentos pequeños blancos que aparecen a medida que la
negrura o reino de Saturno pasa al reino de Júpiter.
Blanquear el negro. Operación descrita por Alberto Magno en el
Compuesto de los compuestos. Tomar dos de cabeza de cuervo,
moler finamente en mortero limpio, añadir una de agua
filosófica, embeber poco a poco el agua en la tierra, moler y
mezclar bien. Meter todo en un matraz y cerrar herméticamente,
dejar en calor sueve (lecho), siempre caliente para que sude las
impurezas del agua que bebió la tierra, dejar ocho dias hasta que
blanquee en parte. Entonces se vuelve a pulverizar y empapar
con leche de virgen removiendo, volver al matraz tibio para que
sudando deseque, repetir hasta cuatro veces. Así se purifica la
cabeza de cuervo. El fin es la conjunción, la unión del azufre
seco y el agua celeste impura.
Boda. Unión inseparable del fijoy del volátil.
Bodas. Se hacen mas de una vez antes del punto perfecto del
elixir. Los alquimistas hablan de las bodas de Peleo y Tetis.
Bórax. También llamado denequat, denequor, dunequer,
denecor, ancinar, anticar, anúcar. Piedra al blanco.
Boritis. Materia al negro.
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Brasa. Carbón.
Bronce de Hermes. Materia imperfecta de la obra, su cuerpo
infecto antes de las purificaciones será azufre incombustible.
También llamado latón, oroprimente, león verde .
Bronce, flores de. Alexanthi, diamascien, dyamassien.
Brumazar. En Clangor bucinae: vapor graso y untuoso, su
mercurio será el fermento filosófico (según Becher).
Buitre. Animal consagrado a marte, el que come el hígado de
prometeo atado a una montaña del Cáucaso. Simboliza el agua
mercurial ígnea y cálida, volátil que disuelve al fijo. Es llamada
la minera del fuego celeste.
Burac. Toda especie de sal.
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C
Cabeza de cuervo. Madre, corazón, tierra negra, de donde sale el
resto, segundo componente de la Piedra para Alberto Magno.
Esterroso y seco. También llamado latón inmundo, residuo negro,
macho, esponso, bronce de los filósofos, nummus. Asrob, materia
en putrefacción para Pernety. Humedad negra, ceniza negra. Son
los residuos en la retorta tras destilar. Lulio, en la Clavícula dice
que sin ella no hay magisterio. Espíritu mercurial de la materia,
parte volátil que disuelve a la fija el dragón que devora su cola.
Cadmio. Materia de la obra. Se llaman también a las partes
heterogeneas de esta materia.
Caduceo. Disolvente.
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Cal. Arsénico filosófico o materia en disolución, ya que entonces
es un gran veneno, más que cuando está llevada al blanco. La cal
fija lo volátil, por lo que también se le llama ancla.
Cal de huevos. Avora.
Cal de los filósofos. Según Lulio, convierte el mercurio vulgar en
un polvo muy blanco que puede ser reducido a plata verdadera
cuando se le une a cualquier otro cuerpo como la luna.
Cal viva. También llamada bof.
Calcinación. Operación donde el cuerpo imperfecto se une al
imperfecto. Primero hay que purificarlo quitandole todo su
azufre superfluo, ardiente y combustible para manifestar lo que
hay en su interior. El signo de su perfección (del imperfecto) es
un color blanco, celeste, brillante como la plata. Purificación y
calcinación por medio del fuego exterior.
Calcinación filosófica. Se hace con fuego húmedo, o agua
póntica de los sabios, que reduce los cuerpos a sus principios sin
violencia. Dorn, Congeries paracelsicae, cap. xvii: de particulari
quodam arcano ad rubeam tincturam, ex vitriolo, tras la
calcinación éste extrae con vinagre destilado lo cual corresponde
a lo que dice Isaac el holandés. Para Le Febvre es purificar
vitriolo por disolución, digestión, filtración y cristalización, se
seca con calor leve hasta que sea polvo blanco, se pone en huevo
filosófico, se da calor (no más que el del sol en verano), por 40
días, deviene amarillo y luego toma el color de la sangre en
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polvo. Esto tiene la verdadera tintura en el mixto, que se saca con
el verdadero alcohol de vino tartarizado, con paciencia.
Calcinación húmeda. Se hace poniendo el cuerpo que se quiere
calcinar en licores corrosivos, como aguas fuertes o espíritus
ardientes quedando sumergido ahí.
Calcinación seca. Cementaciones.
Calcinación vulgar primera. Se hace a fuego abierto. Las partes
sulfurosas se evaporan en parte privando a las sales de su fuerza
y de la virtud que conservan en la segunda calcinación.
Calcinación vulgar segunda. Se hace en vaso cerrado. Sirve para
que todas las sales sacadas se cristalicen, a diferencia de las otras
sales mas que por evaporacion de la humedad llevada a lo seco.
Calcinatum maius. Todo lo que es suavizado por el arte químico.
Calidez. Según Flamel, es una cualidad del azufre, sequedad
Calor. Acción del fuego moderada.
Calor de gallina. Calor natural de las cosas, no el fuego suave.
Calor del aire. Fuego muy blando, en un cuarto donde hay
lumbre. Se usa para fermentar los licores fácilmente.
Calor natural. Efecto del fuego innato de todos los seres
implantado desde la creación, cuando el espíritu de Dios era
llevado sobre las aguas. Da vida a todo, emanación del principio
de vida por esencia.
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Calx. Cal viva.
Caos. Materia del universo antes de recibir forma. En alquimia:
materia en putrefacción. El caos se desarrolla por volatilización,
el agua deja ver poco a poco la tierra a medida que la humedad
se sublima a lo alto del vaso. Para Sendivogius, es el compuesto
agitado, con el agua y el fuego vivificador, por agua y materia. Es
acuoso, los griegos le llaman hylé. Es la materia conteniendo
todas las formas y sirvió para que todas las cosas fuesen
producidas.
Capitel de alambique. Materia al negro.
Caput mortuum. Cabeza muerta. Heces que permanecen en el
fondo de la cucúrcita, o de la retorta tras la destilación o
sublimación de los espíritus.
Carbón. Para Filaleteo y Zechaire es necesario para la obra.
Pernety le llama algamet.
Cardenillo. Óxido de cobre. También llamado almisadir, flor de
bronce, agua palestina, asingar, altingat, asamar, asugar, attingar
y azimar.
Carena. Johnsonius dice que es la vigésimocuarta parte de una
gota.
Carnero. Materia con la que se hace el azufre, según Filaleteo.
Pernety deci que es el azufre de los filósfos al rojo.
Caronte (mitología). Hijo de Erebo y de la noche, barquero de los
infiernos, pasaba las almas a través de tres ríos: Aqueronte,
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Estigia y Cocito. En alquimia: símbolo del gris, del paso del negro
al blanco, los tres rios son las putrefacciones que vienen en cada
obra.
Cartillia, catillia. Peso de 9 onzas.
Cáscaras de huevo. Paracelso las llama arancum, auraneum.
Catrobil. Para los químicos anitguos: tierra común. En alquimia:
tierra filosófica.
Cauterización. Acción del fuego fuerte.
Cebación. Para Ripley: nutrición de la materia seca por su propia
leche. Si se le da demasiada leche el niño devendrá hidrópico,
hay que darla poco a poco.
Celeno (mitología). Varias acepciones. Una dice que es hija de
Atlas y una amante. Otra que es hija de Júpiter y de la Tierra. Era
una de las harpías. Los poetas dicen que las siete hijas de Atlas
son las siete pléyades y que cada estrella se relaciona con un
planeta, siendo Celeno, la oscuridad, negrura y, en Alquimia
Saturno.
Ceniza. Para Morienus, es la materia tras la putrefacción, no hay
que despreciarla, ya que de ella saldrá el azufre, o diadena del
rey. También conocida como cobastoli.
Cenizas. Según André le Bretón,contienen dos sustancias puras,
una terrestre y otra ígnea, la primera se convierte en vidrio por
la violencia del fuego y la última se disipa en el aire; la ígnea es
el principio de la multiplicación.
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Cerrar. Coagular, fijar.
Cerusa. Carbonato de plomo. Según Dioscórides es fria y seca.
Para Filaleteo es la materia al blanco. Según Andrés Laguna, cura
las llagas y mitiga los dolores. También llamada alfura,
bierchetunsim, alborat, albotim, albotal, aolbotra, albait, materia
llevada al blanco, almat, herrumbre del plomo, aphidegi, arfiora,
saturno de los sabios, diana desnuda, luna-
Chyle. Materia en putrefacción.
Cielo. Vaso de los sabios. Para Bohme es la parte vacia del
recipiente, donde se hace la circulación.
Cielo de los filósofos. Quintaesencia depurada de los elementos,
elixir al rojo.
Cielo vegetable. Para Christóforo Parisiense es el agua mercurial,
su quintaesencia celeste sacada del vino filosófico.
Cierva (mitología). Hércules tomó y mató a la carrera a una con
pies de bronce y cuernos de oro. En espagiria: jugo metálico o
parte volátil del mercurio.
Cinabrio. Para Andrés Laguna, sirve para sahumerios y tratar el
morbo gálico. También llamado cynabar, alzemafor, amogabriel,
aremaros, azemasor . plinio, en su Historia Natural, libro 33,
capítulo 7 le llama sangre del dragón.
Cinabrio de los sabios. Mercurio sublimado y purificado, fijado
al rojo, al que se llama azufre, entonces es el servidor rojo que
dice Bernardo el Trevisano.
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Cinabrio, aceite de. Azufre verde.
Cinturón de Venus (mitología). Hacía amable al que lo llevaba,
reavivaba las pasiones, Mercurio de niño lo robó. En alquimia:
círculo de colores cada vez que la materia cambia de color.
Circulación. Repetición de las operaciones para la
multiplicación.
Círculo. Para Michael Maier, en Circulo quadrato fisico, está en
en el huevo (filosófico) y es el movimiento de los cielos, las
revoluciones circulares de los elementos.
Cist, kist. Para Johnsonius: medida de líquidos, de 2 pintas o 4
libras.
Citrino. Tercer color principal de la obra.
Clavar. Fijar la materia.
Coagulación. Operación hecha por calor no permanente, como
las de laobtención de las sales, rudimento de la fijación. Hay
varios tipos: coagulación por el frío y por el calor, por el frio
permanente y no permanente, por calor permanente y no
permanente. Es el vínculo de la composición de los mixtos, que
formula el mutuo contacto de las partes. Para André le Bretón, es
la operacion séptima de la naturaleza que no difiere de la
Espagiria, es el grado próximo de la fijación perfecta. Con la
fijación, en un vaso, un horno y un fuejo,se consigue la unión
más o menos fuerte del volátil con el fijo, la conversión del
húmedo en seco, la ocultación del humor fluído. Al comienzo de
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la obra, todo lo que puede llegar a la fijación es cambiado en
agua, porque las sustancias heterogeneas no se disuelven en
agua y es preciso que las raíces estén puras. Para las soluciones y
multiplicaciones hace falta mucha cantidad de raíz volátil (tres
partes de volátil por una de fijo (incluso hasta 10 o 12. El peso
no depende también de la perfección del mercurio volátil.
Coagular. Lo hace la sal (según Basilio Valentín en De magno
lap. Antiquis. Es lo que Flamel llama cerrar.
Cobre. Para Roger Bacon, speculum alchemiae, es un cuerpo
impuro e imperfecto, con un mercurio impuro, inestable,
terrestre, combustible, rojo y sin resplandor. Su azufre es igual, le
falta fijeza, pureza y peso, tiene demasiado color impuro y partes
terrosas imcombustibles. También se llama cobre a la mezcla del
fijo y del volátil, macho y hembra, corbatum, También llamado
bracium, chalcos.
Cobre blanco. Plata de los alquimistas
Cobre quemado. Aes ustum, aycophes, azaphora, calcocos,
calcokeumenos, calcutium, callecamenon, arcos, cobre
calcinado, alartar, chalcute, alfatida, limadura de cobre, alselat,
altimar, alzafar.
Cobre, escorias de, escamas de. Llamadas por Johnsonius
batitura-rami.
Cobre, flores de. Diamascien.
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Cobre, mercurio de. Según el manuscrito 2151 de la Biblioteca
Nacional es lo que rubifica.
Cocer. Para Morienus: dejar actuar la materia unica en su unico
vaso, por el fuego filosófico, sin tocarla.
Cocilio. Peso de once onzas.
Cohobación. Digestión y circulación de la materia en el vaso por
la que lo volátil sube a lo alto del vaso y, cayendo, se mezcla,
penetra y se cohoba por ella misma con la parte fija que está al
fondo, destilar muchas veces para Glasser, volviendo a poner el
licor destilado sobre la materia que queda al fondo y destilando
de nuevo para abrir mejor los cuerpos y volatilizarlos, o para
sacar los espíritus. Según Barnerus sirve para que lo fijo, añadido
el volátil, se haga volátil; para que lo volátil sea fijado por el fijo,
para que todo aquello con lo que se hace la abstracción disuelva
más y para que se la materia se destruya y haga neutro.
Coito, unión. Para Morienus es la unión del mercurio a la tierra
(cuerpo imperfecto), llamado tb tierra madre.
Cojo, el. Nombre con que Basilio Valentín designa a Vulcano, el
fuego. Está así en la primera plancha de sus doce llaves.
Cola blanca del dragón. Aceite de mercurio o piedra al blanco.
Cola de dragón. Mercurio de los filósofos en putrefacción.
Cola roja del dragón. Obra al rojo.
Colcotar. Materia al rojo, también llamado calcadis.
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Compañero. Mercurio filosófico animado por su azufre e
impulsado al blanco.
Complexión. Tiempo que está la materia en perfecta disolución,
putrefacción, mixtión.
Composición y conjunción de las substancias físicas y filosóficas.
Es el inicio de la tercera obra. Tomar oro potable, el licor
espiritual dorado, el aceite incombustible dulcificado de Marte y
Venus y la sal del oro. Seguir los cuatro grados de fuego hasta
tener la Medicina. Se multiplica con aceite incombustible.
Compost. Materia al negro, compuesto.
Concepción. Es la segunda fase de Morienus, cuando la tierra ha
retenido algo de mercurio, cuando el macho que actua sobre la
hembra. Es el matrimonio, la unión que hace al fijo y al volátil
mientras está en putrefacción.
Confección. Para Flamel: mezcla del mercurio y azufre en el
huevo filosofal (matraz de vidrio).
Confitura. Para Flamel: elixir de los filósofos.
Congelación, coagulación. Endurecimiento de lo blando por
desecación de la humedad y la fijación del volátil, teñir, fijar .
Congelar. Hacer el matrimonio.
Conjunción. Para Flamel: reunión de cualidades opuestas de
forma inseparable.
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Conjunción cuádruple. Para Ripley es la que reúne los cuatro
elementos.
Conjunción doble o primera. La hecha entre el agente y el
paciente, el macho y la hembra, la forma y la materia, el
mercurio y el azufre. Para André le bretón, no acaba hasta que
no hayamos advertido los signos de la purificación de las raíces.
Entonces se puede llamar conjunción, putrefacción, solución y
creación del primer azufre, luego el elixir o tintura física.
Conjunción triple o segunda. La que reune el alma, cuerpo y
espíritu .
Conserje de palacio. Trevisano llama así al mercurio o agua
filosófica.
Contrición. Reducir a polvo previa desecación de la humedad.
Conveniencia. Proyección hecha sobre un metal en fusión o
hecho fluido, entonces tiene conveniencia con el elixir.
Copulación. Mezcla del fijo y del volátil, macho y hembra.
Coral rojo. También llamado azuc .
Corazón. Para Johnsonuis es el oro y para la Alquimia es el
fuego.
Corona celeste. Espíritu de vino.
Corona real. Piedra al rojo preparada para la proyección.
Corona victoriosa. La materia al salir de la putrefacción.
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Corregir. Perfeccionar.Pernety dice que la naturaleza se corrige
en naturaleza.
Corrosión. Acción de la sal y el azufre mercuriales, volátiles y
muy rarificados. Se advierte en el agua fuerte cuando se le echa
azufre mercurial, entonces el agua fuerte pierde toda su
igneidad y virtud corrosiva. Esta precipitación se hace por la
fijación del azufre volátil, esta fijación por la condensación, la
condensación por la refrigeración intrínseca y ésta por la
adición de lixiviantes.
Corrupción y generación. Según Lulio, en el Codicilo, ms 7443
de la Biblioteca Nacional, hay de os tipos: natural e innatural.
Cortar. Cocer, cortar la cabeza de cuervo, digerir la materia sin
abrir ni reemover el vaso. Las tijeras o espada que cortan son el
fuego filosófico, expresiones que se pueden encontrar
aludiendoa cortar.
Corteza de Mar. Según Artefius es vinagre antimonial saturnal.
También llamado vinagre muy agrio.
Corteza negra. Corteza de la mar en putrefacción.
Cos (mitología). Isla que Hércules devastó, porque Eurípilo, rey
de la isla no le recibió bien. Espagiria: símbolo de su materia en
el vaso para ser digerida. Los alquimistas dicen que hay que
tener cuidado porque mucho mercurio rompe el vaso, que es la
devastación de la isla .
Cosa única. Según Morienus: materia tras la conjunción.
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Cosa vil. Materia de la obra.
Creta blanca. Materia al blanco.
Creta negra. Materia en putrefacción.
Criba. Imán o cuerpo imperfecto, plata viva de occidente,
mercurio de los filósofos coagulado, pero aún ni fijado, dragón
babilonio, león verde, vinagre muy agrio, agua del mar, fuego
secreto, saturnia vegetable, hierba triunfante, luna, hermana,
Eva, Beia, hija de Saturno y Venus, mujer.
Cribar. Cocer la materia y purificarla por sublimación filosófica.
Crisocalco. Oropel.
Crocus (mitología). Hombre joven que estaba enamorado de la
ninfa Smilax, fue transformado en planta que conocemos como
azafrán. Alquimia: materia fijada al rojo anaranjado.
Cruz. Según Arnau: volatilización de la parte fijae ígnea de la
materia. Es necesario que el hijo del hombre sea elevado sobre la
cruz antes de ser glorificado. Símbolo de los cuatro elementos.
Para Rupescissa es la volatilización de la parte fijae ígnea de la
materia.
Cuajada. Materia de los sabios coagulada.
Cuajo. Para Zechaire es el cuerpo fijo del compuesto de la obra
que congela y fija al agua mercurial volátil.
Cucúrbita. También llamada alkara, altara, bayda.
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Cucúrbita, cuello de la, insertado en el de otra. Botum barbatum
Cuerno de Amaltea. Piedra Filosofal.
Cuerno de ciervo. Pico del capitel de los alambiques.
Cuerpo. Metal.
Cuerpo imperfecto. Arsénico de los filósofos, su luna, su hembra.
Cuerpo inmundo. Mercurio antes de su preparación .
Cuerpo perfecto . Es necesario para una buena multiplicación.
Hay que reducirlo a su primera materia, en mercurio, porque no
se puede hacer más mientras perdure en ese estado de
perfección.
Cuerpo soluble. Según Filaleteo es de color pardo algo rojizo, sin
brillo. Es un cuerpo terrestre que el mercurio ha de lavar y
purificar, la minera del mercurio.
Cuervo, cabeza de. Materia en putrefacción.
Cuesco. Según Filaleteo: mercurio de los filósofos que hay que
quitar de su minera.
Culebra . La materia del arte de Flamel.
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D
Danati. Peso de seis granos.
Danich. Ocho granos, medio dracma para los árabes, seis granos
para Fernel.
Dar, a beber. Fuego suave y lento. Digerir y circular la materia
dentro del vaso. También llamado inspirar y abrevar .
Daura. Para Ruland: oro en hojuelas.
Daviti. Peso de seis granos.
Demogorgón. Según Lulio: fuego que anima a la naturaleza,
espíritu vivificante de la tierra de los filósofos.
descenso, destilar por. Circulación de la materia en vaso cerrado.
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Descomposición. Según Alberto Magno: operación donde se
separan las naturalezas, ya que sin división y sin purificación no
hay conjunción. Separar las partes del mixto, reducción del
cuerpo del oro a su primera sustancia.
Desecación. Coagulación y fijación de la humedad mercurial.
Desecar . Cocer la materia por circulación hasta la perfección.
Desnudamiento. Según Flamel: putrefacción de la materia.
También llamadotrituración, asamiento.
Desnudar. Según D'espagnet: purificar la materia.
Destilación filosófica. A diferencia de la química, se hace todo en
un mismo vaso, sellado. Conversión de los elementos,
circulación, cohobación, ascensión, descenso, sublimación.
Destilación primera. Donde sale primero el agua, luego el aire en
forma de humo (que contiene en sí el espíritu), este humo entra
pronto en el agua destilada .
Destilación química. Quinto grado para llegar a la
transmutación. Si es reiterada hace que los minerales acuosos se
fijen. También llamada ascensión, cohobación, ablución, fijación,
imbibición .
Destilación. Ascensión y descenso del del húmedo radical para
purificarlo. Se rechaza el agua supérflua y se queda la pesada,
que es la que une el mercurio y el azufre. Unión del fijo puro y el
volátil puro. León celeste, el agua destilada de los filósofos se
llama por eso león.
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Destilar en ascenso. Según Geber: hacer subir los vapores de las
matetrias al capitel que cubre la cucúrbita por medio del fuego
administrado debajo.
Destilar en descenso. Según Geber: poner fuego encima, que
calienta la materia, rarifica los vapores, que encontrando menos
resistencia en laparte baja, se dirigen allí, cayendo en los vasos
preparados que se han puesto debajo.
Destrucción. Disolución radical de los cuerpos en el mercurio
filosófico, reducción de los metales a su primera materia, que es
el mercurio de los sabios.
Detonación. Ruido que aparece cuando lo volátil sale con ímpetu
y cuando se proyecta sobre el mercurio.
Deyanira (mitología). Hija de Eneo, rey de Etolia, pedida en
matrimonio por el rio Aqueloo. Hércules también estaba
enamorado. Por ello combatió con Aqueloo y ganó y se casó con
ella. un día, llevándola con él encontró un rio largo y profundo
que tenia que atravesar, pero no pudo y confio a Deyanira al
centauro Neso para que la pasara al otro lado. Al hacerlo, Neso
quiso violarla. Cuando hércules lo vio disparó una flecha a Neso
que murió, pero antes le dio su ropa a Deyanira para que la
diera a Hércules y se vistiera con la ropa. Hércules lo hizo para
complacer a Deyanira y al vestirse fue preso de un furor de
rabia, construyo una pira y allí se quemo, subiendo al cielo y
alcanzando el rango de Dios. En alquimia: multiplicación y
perfección de la piedra. Deyanira es la naturaleza metalica, el
centauro la materia purificada convertiada en tierra foliada o al
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blanco, Hércules el mercurio filosofico.Cuando la materia llega
al blanco sólo queda tomar el rojo, en blanco se la embriaga de
agua mercurial y se le aumenta el fuego.
Diadema. Según Morien: color rojo al final de cada disposicion u
operación.
Diana (mitología). Hija de Júpiter y de Latona y hermana de
Apolo. Nació en la isla de Delos, hermana gemela de Apolo pero
sirvió de comadrona para traerle al mundo. Cazadora
acompañada de muchas ninfas. Un dia se estaba bañando con
ellas y Acteón la vio desnuda, por lo que Diana le transformó en
ciervo. Entonces, sus perros que no le reconocieron se lanzaron
sobre él y le devoraron. Diana estuvo enamorada del pastor
Endimión al que veía mucho, a pesar del voto formulado sobre
su castidad. Los antiguos le daban tres nombres: en el cielo
Lucina, en la tierra Diana y en el infierno Proserpina. En
alquimia: materia al blanco, color que aparece antes que el rojo
o Apolo. Filaleteo dice que antes del rojo es Diana desnuda, las
palomas de Diana. D'espagnet: la enseña de Diana es la única
capaz de suavizar al dragón.
Digestión. En esta operación se une un cuerpo líquido con un
fluido para hacer la mezcla para obtener la tintura.
Digestión oculta. Según Pott, es la que se hace con la humedad
del aire, que une el aceite y el alcali fijo.
Diluvio. Destilacion de la materia.
Disco del sol. Mercurio mezclado con oro filosófico.
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Disolución. La de un cuerpo en su primera materia y no en
líquido.
Disolución perfecta. La que precede a la putrefacción.
Disolvente, alkaest. Para Van Helmont, el anónimo Pantaleón y
para Paracelso es el mercurio que se saca de la misma forma que
el mercurio de los sabios pero por manipulaciones diferentes. El
alkaest no se disuelve jamás con los cuerpos que disuelve, y el
mercurio sí.
Disolver. Descomponer, llevar un cuerpo al estado líquido.
División. Putrefacción.
Doncella Rhea. D'espagnet llama así al agua mercurial antes de
ser unida a su azufre.
Dragón. Materia de la gran obra. Ha de morir y lo hace con su
hermano (el azufre) y su hermana (el humor radical innato, o
agua mercurial). La hermana es volátil y hace que suba con él,
que sublime, le putrifica y luego cae con él. Cuando ya no existe
bajo la forma de tierra o dragón, la puerta del jardín de las
Hespérides está abierta y pueden entrar sin temor acoger las
manzanas de oro.
Dragón alado. Mercurio, esperma femenino que combate contra
el fijo y que al final será como él.
Dragón de tres fauces. Agua mercurial tras ser animada.
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Dragón devorador. Cuando ha sido mesclado con el oro, él lo
disuelve y lo reduce a su primera materia.
Dragón devorando su cola. Materia encirculación en el vaso.
Dragón ígneo. Cuando ha sido preparado y antes de la
conjunción con el fijo, azufre de los filósofos que se une al
mercurio, dragón volador, del que es necesario incorporar la
sangre con el jugo de la saturnia vegetable.
Dragón sin alas. Azufre, esperma masculino.
Dragón sumiso. Mercurio templado.
Dragón, sangre de. Tintura de antimonio.
Duenach. Materia al negro.
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F
Fases. Para Morienus son: 1 coito, 2 concepción, 3 imbibición, 4
nacimiento y 5 nutrición.
Fermentación. Liberar las partes volátiles, espiritosas y móviles.
Fermentación de la tierra blanca . No hay que animar el cuerpo
muerto y resucitarle, el fermento no puede penetrar al cuerpo
muerto sino es por medio del agua que hace el casamiento entre
la tierra blanca y el fermento. Para hacerla elixir (blanco que
encierra exceso de tintura hay que guardar las medidas): poner
3 de tierra blanca (cuerpo muerto foliaceo), dos de aguardiente y
una y media de fermento (el fermento hay que prepararlo antes
reduciendo a una cal blanca, tenue y fija, si se quiere el elixir
rojo (es necesario la cal del oro muy amarillo, preparado según
el arte), el fermento de la plata es la plata y el fermento del oro es
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el ro, y ambos pueden comunicar, no mezclar nunca las dos
obras.
Fermento. Alma.
Fermento de la Piedra. Corocrum.
Fijación . operación siguiente a la fermentación de la tierra
blanca. Los cuerpos antes extraidos son unidos, recompuestos y
fijados para permanecer en conjunto. Es coagulacion por calor
permanente, como los metales.
Fijación (de la piedra). Se inicia tras el negro. Piedra con que Rhe
sustituyó a Júpiter, a quien acababa de traer al mundo y que dió
a Saturno. Comienza en el reino de Júpiter, tras el color negro.
Filosofía natural. Ciencia genial, que se verifica con una cosa, un
medio de operar, y una via simple y natural.
Flema del mixto. Según Fe Febvre es el menstruo más propio para
sacar de él la tintura porque conserva algun carácter de su
compuesto, como el espíritu volátil.
Fuego. Según Alberto Magno, es el vapor de azufre bien
purificado que engendra muerte y vida. Se purifica por
legivación, digestión o sublimación, luego se rectifica por
resolución, es una parte de la obra. Seusa para blanquear. Es un
fuego vivo deseca el cuerpo, el calor natural excita al fuego
extraído en primer lugar del metal. Para Roger Bacon, es lo que
hace la obra. Tranquilo, suave, uniforme y sin debilitarse. El
fuego desmenuza y en el régimen hay que aumentarlo poco a
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poco y por grados hasta el fin. Para Sendivogius, purga al aire. El
fuego es el elemento siempre en menor cantidad, pero el primero
en calidad y donde él domina engendra cosas perfectas. Para los
alquimistas, Aristóteles le llama impropiamente el principio del
movimiento. Para Barnerus, Chymia phil. pars prima cap1, p.4,
es la causa eficiente de la química.
Fuego de baño seco. El que se da con las cenizas, arenas y
limaduras de hierro.
Fuego de cenizas. Más fuerte que los otros. Las cenizas no han de
tener carbones, ya que si no rompen el vaso. Se hace poniendo
en una cazuela llena de cenizas cernidas el vaso con la materia,
luego se pone al fuego que va calentando las cenizas y el vaso
con la materia.
Fuego de cuarto grado. Es el más destructuvo. Se hace con la
llama viva, corresponde al hierro hecho ascua o al fuego
desnudo.
Fuego de el Baño María. Poner el vaso que contiene la materia en
el agua caliente para que, con más fuego, hierva y caliente la
materia. También llamado de grado 1. Se usa para destilaciones y
digestiones.
Fuego de lámpara. Fuego moderado. Se hace con teas encendidas
y sirve para circulaciones.
Fuego de limaduras de hierro o acero. Igual que el de arena .
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Fuego de llama o de fusión. El más violento. Se hace en un horno
de fusión con carbones y leños y se usa para vitrificar las cenizas
y los pedernales.
Fuego de primer grado. Muy blando, como el de la orina recien
orinada, el de la gallina o el baño maría. También se hece
poniendo pocas ascuas que mantengan un calor lento de modo
que un dedo lo pueda sufrir.
Fuego de reverbero. El que se hace en un horno cerrado.
Fuego de rueda, fuego circular. Es un fuego desnudo. Se hace
poniendo en el vaso o matraz carbones encendidos y dando el
mayor fuego que se pueda.
Fuego de segundo grado. Hiere al tacto, es como los rayos del sol
en verano o ceniczas calientes. Se hace con duplicados carbones,
de modo que se pueda mantener la mano algun tiempo.
Fuego de supresión. Se hace poniendo alrededor del vaso muchos
carbones encendidos y luego cubrirlo con fuego para que
penetre por todas partes.
Fuego de tercer grado. Fuego de canícula, pero es el fuego
interno, no el externo. No se puede mantener la mano, es capaz
de hacer hervir tres azumbres de agua. Corresponde al agua
hirviendo o baño de arena.
Fuego del baño del rocio, o baño de vapor. Fuego moderado,
aunque mayor que el de lámpara y de aire. Se pone el vaso que
contiene la materia en otro, o sobre otro que tiene medio de
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agua, que puesto al fuego hierve y su vapor va calentando al
vaso superior y la materia que contiene. Se usa para destilaciones
de muchas aguas olorosas y rectificaciones de espíritus volátiles.
Fuego desnudo o inmediato. Es mas fuerte que los otros. Se hace
poniendo el vaso sobre el fuego. Se usa para destilaciones de
todos los cuerpos duros, cocimientos, calcinaciones. También
llamado fuego de rota o de reverbero.
Fuego digestivo y circulatorio. Fuego de grado 1.
Fuego interno. Para André le bretón, lo contiene el azufre volátil,
se sublima en la sublimación. Se usa para despojar al azufre de
toda impureza y juntarlo luego a un cuerpo que sea capaz
también de pasar por una cocción entera. También está en la raíz
fija y se conoce como calor natural del mineral.
Fuego natural. El del sol.
Fuego natural o parabólico. Se da con un espejo cóncavo.
Fuego potencial. Lo contienen las sales y demás materias
corrosivas que, mezcladas o aplicadas a las partes, causan la
corrosión.
Fuego puro y diáfano. Para Sendivogius: fuente de toda luz.
Fuego secreto. Principio próximo de todas las cosas. Kircher, en
Mundus subterraneus, dice que está en la sal.
Fuego vivificador. Para Sendivogius, es la segunda parte del Caos,
no es un cuerpo, es cálido, seco, puro y diáfano. Precedió a lo
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elementario y vivificó todo lo que se produjo del Caos, no
subsistiría separadamente sin el agua, ya que es su habitáculo.
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G
Gris. Color del reino de Júpiter, es pasajero.
Gypsum. Yeso.
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H
Hermafrodita, andrógino. Materia purificada de su obra tras la
conjunción, rebis.
Hierro. Cuerpo impuro e imperfecto, con un mercurio impuro,
demasiado fijo, con partes terrosas combustibles, blanco y rojo
pero sin brillo tiene demasiado azufre fijo impuro y partes
terrosas combustibles. Le falta la fusiblidad, pureza y peso. Para
Castrillo, Magia natural, es uno de los cinco metales a los que se
reducen los demás. También llamado cardis y ebdanic.
Hierro, escamas de. También llamadas cabet.
Hierro, escorias de. También llamadas almetai.
Hierro, limaduras de. También llamadas duenez, daenech.
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Hierro, mercurio de. Según el ms 2151 de la Biblioteca Nacional,
rubifica.
Huevo filosofal. Para Flamel: matraz de vidrio con el mercurio y
el azufre. También llamado bodid. Vaso calcinatorio de los
filósofos.
Huevo, centro del. color amarillo.
Humedad fija. Para André le bretón, tiene relación con el azufre
metálico. Se obtiene tra una destilación fuerte, con exposición de
la tierra negra para resolverla, destilación reiterada hasta que la
tierra sea espíritu volátil. Es causa de que el cuerpo se funda al
fuego como un metal. Se extrae el agua destilada y la tintura de
la tierra y ambas (tintura y agua) serán el azufre metálico.
Humedad radical. Según Alberto Magno, une las partes, con el
fuego desaparace ella y la unión. Relacionada con la
putrefacción.
Húmedo radical de los metales. Para André le bretón, está
coagulado y es alterable. Fabre, en Manuscriptum ad serenis,
1653, cap. xxvii, le llama mercurio de los filósofos.
Húmedo radical del oro. Se obtiene tras la coagulación. Es fijo,
permanente e inalterable a lo externo, como el de la plata, el de
la sal y el del vidrio.
Húmedo volátil del elixir mineral. Según André le bretón hay
que sacar el volátil de los semiminerales del arte, purgarlo y
después, por el volátil, extraer el fijo fuera de los metales
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perfectos, fijar conjuntamente y se tiene el elixir mineral.
Respectode los minerales, hay que tienen poco, otros mucho pero
impuro y muy unido a su cuerpo, pero otros tienen mucho, puro
y fácil de separar de los excrementos terrestres. Hay mucho en el
oro y en la plata. En los semiminerales del arte (como el vitriolo)
el volátil es más o menos abundante y más o menos puro. Los
metales fundidos no tienen húmedo volátil que es lo que hace
vegetar. Hay un mineral que tiene mucho húmedo fijo y volátil:
en él no hace falta añadir ninguna materia.
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I
Imbibición. Fase tercera de la Gran Obra según Morienus. Tras
añadir el agua (mercurio) a la tierra, ésta crece y aumenta
volviéndose blanca.
Impureza. Lo que tienen los cuerpos metálicos imperfectos. Es
algo grosero, porque sus espíritus volátiles son débiles ya que son
los únicos que tienen el poder de cocer su propia materia en las
minas.
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J
Jabón, obtención del. Según Pott, tomar sal fija de tártaro
cautizada con cal viva, embebed con tres o cuatro partes de
aceite etéreo, poniendo un poco cada vez y moliendo bien.
Mezclado todo el aceite, poner la vasija en la que esta la masa en
lugar frio. A los seis meses saldrá la materia jabonosa, como la
que Starkey daba para el correctivo de píldoras y vegetales. Se
hace por la digestión oculta. El siguiente paso es digerir el jabón
cuarenta dias hasta la consistencia salina, momento en que se
retira de él la sal volátil. Este jabón es el disolvente más noble
capaz de extraer el azufre de los metales.
Juno. Lulio, en el Codicilo del ms 7443 de la Biblioteca Nacional,
le llama argentum sublimatum album, mercurio sublimado
blanco.
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Júpiter. Lulio, en el Codicilo del ms 7443 de la Biblioteca
Nacional, le llama argentum sublimatum rubeum, mercurio
sublimado rojo.
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L
Latón. Materia en putrefacción. También llamada aretón. Es la
materia al negro que hay que blanquear.
Latón amarillo de oro. Mineral de Zinc y Cobre en fusión.
Latón, blanqueo del. Según Morienus: materia al blanco. Dice
que hay que ser torpe para no llevarla al rojo, ya que en el
blanco todo el volátil está fijado y no puede sufrir más fuego.
También llamado eudica. En el Código de la verdad se dice
"blanquead el latón y romped vuestros libros", significando que,
cuando se obtieneyanohace falta más. Aparece cuando la materia
alcanza el blanco perfecto. También llamado oro blanco, azufre
blanco. Morienus le llama eudica, cisne, diana desnuda.
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Lavación. Segundo régimen de la Gran Obra según Alberto
Mago en El compuesto de los compuestos. Aquí, los elementos
separados son lavados, purificados y llevados al estado simple.
Leche de la virgen. Mercurio blanco para Weidenfeld. Para Lulio:
vino blanco, gluten de león verde. Para Paracelso: gluten del
águila. Para Alberto Magno: agua virginal, aguardiente, vinagre
muy agrio, vinagre de los filósofos, agua blanqueadora. Es el
licor blancuzco que no moja las manos de Paracelso y Basilio
Valentín.
Leche virginal. Para Johnsonius: sericón extraído con vinagre
destilado. B llamado serex y agua blanca de goulard.
León rojo. Hay quien llama así al cinabrio, sulfuro de mercurio.
Sale del león verde, sericón, oro filosófico, nuestro mercurio, el
que se ha de echar sobre su fermento, es decir, sobre oro en
forma de cal purísima. El caput mortuum (draco noster,
calcinado hasta la blancura, Basis, Marte, nuestra tierra blanca
fija, hierro de los filósofos. Se calcina hasta el amarillo y se
disuelve con espíritu de vinagre, se filtra, se evapora hasta la
consistencia de goma y se destila (dando sangre del dragón). Este
licor se une al anterior (sangre del león verde), se reitera hasta
que todo el licor (o casi todo) sea fijo. Luego pudrir catorce días,
donde se obtiene un agua ardiente que se rectifica siete veces, y
un aceite citrino. De él hablan Weidenfeld, en De secretis
adeptorum y Ripley, en su Tratado del mercurio, quien le llama
nuestra magnesia.
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León verde. Sulfuro de hierro triturado con arsénico o ácido
tartárico. Ripley, en su Accurtationis, p. 132, lo destila sin
extraerlo previamente con vinagre, dando el agua secreta, el
vinagre acérrimo (la Sanguis viridis leonis). Weidenfeld le llama
sol celeste que gobierna todo el mundo y que es más común que
el mercurio vulgar. También llamado adrop, vitriolo azóqueo,
plomo de los filósofos, menstruum faetens, sangre del león verde,
leo viridis fatuorum, vitrioloromano, verdete, mercurio vulgar
sublimado
León verde, sangre del. mercurio rojo. Para Weidenfeld es el
azufre de los filósofos. Es el vino rojo de Lulio y la sangre de león
de Paracelso.
Limadura de metales. También llamadas borades.
Liquefacción. Desfallecimiento. Los cuerpos que tienen la sal son
los únicos que hacen esto. Un tipo es la descensión fría . Se puede
hacer en un bodega fria y húmeda, donde se pone un cuerpo
calcinado o coagulado sobre un mármol o en una caldera de
Hipócrates. Entonces el cuerpo se disuelve en licores que caen al
recipiente que hay debajo.otro tipo es la vaporosa, que se hace al
aire libre, también llamada sub Dio. Según Ruland, que la
llamam deliquium embapticum, o por inmersion, hay dos
formas. La primera poniendo al cuerpo en agua, en un vaso o en
una vejiga para que el agua del baño entre y haga rezumar al
cuerpo. La segunda forma: si el agua está caliente se llama baño
maría .
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Litargirio. Llamado por Johnson alatans, también se puede
encontrar como almacalda, armarcech, calcitheos o latón
blanqueado o blanco, almakist, almarcat, almartack (litargirio
calcinado), almarzida (litargirio de plata), cidmia o cycima.
Loción. Cocer hasta el blanco, dealbación, lavamiento.
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M
Magnesia. León rojo.
Magnesia filosófica. También llamada chambar.
Marcasita. Excremento de un metal o tierra llena de partes
metálicas.
Marte, azufre de. Peróxido de hierro.
Materia. Según Sendivogius, hay tres clases. 1: superior,
completamente iluminada, eminente y sutil. 2: baja: tenebrosa,
crasa impura y grosera. 3: media: mezcla de las anteriores.
Materia al blanco. Llamada por D'espagnet cisne. Para Filaleteo
es la conjunción del alma con el cuerpo. También llamada
cambar, plata, cames, camet, cera, caspa, chaia.
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Materia al negro. Para Pernety: cuerpo mixto.
Materia al rojo. También llamada balitistera.
Materia baja. Para Sendivogius, contiene todas las esencias y
virtudes de las criaturas de la superior. Se ve impedida por la
crasa tenebrosidad de su cuerpo, pero no está totalmente sin luz.
Materia de la obra. Según André le bretón , tiene dos raíces (una
fija y otr volátil) que han de ser purificadas y unidas. Están
ocultas en un mineral muy impuro que hay que purificar. Que
esté lleno de excrementos le impide su virtud transmutante. De
cien libras de este mineral salen una de raíz fija y una de volátil.
Su parte fija, una vez sacada, se purga por solución en agua
común, filtración y evaporación,. La fija se disuelve fácilmente
en agua por que es de la naturaleza de la sal. Sus excrementos,
que no se disuelven van al fondo del agua, Luego se calcina de
nuevo, pero ligeramente, se la disuelve, se filtra y evapora y se
reiteran estas operaciones algunas veces. La sustancia volátil
tiene mucho de fija disuelta que luego podría vencer y fijar a la
volátil hasta la perfección del elixir, pero los artistas añaden aquí
algo de raíz fija para avanzar la fijación. Atención: la sustancia
fija que acompaña a la volátil también tiene excrementos
terrestres que transtornan el agua y la volátil también tiene
excrementos espiritosos, aéreos e ígneos de la naturaleza del
azufre que nadan sobre el agua en forma de aceite y de grasa
combustible o de película. Tras la primera destilación escuando
seempieza a ver y sus partes se dividen infinitamente con el
movimiento. Todos estos dos excrementos deben quitarse: los
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terrestres y sulfurosos por filtro y los acuosos por muchas
destilaciones, así se purifican las dos raíces. Luego hay que
sublimarlas otra vez para su pureza total, ya que si no, no se
unen. Lo sublimado (azot) debe ser cocido hasta el elixir perfecto
por un fuegoi externo, largo y constante en el tiempo.
Materia de la Piedra.Todos dicen qes de poco precio,que está en
todas partes. Es un agua viscosa como el mercurio que se saca de
la tierra. Hay que quitarle algo (su principio terroso) y añadirle
algo (el azufre). Llamada el invisible y la tintura roja, Alberto
Magno dice que es el espíritu del vitriolo romano, también
conocida como aguardiente.
Materia en putrefacción. También llamada aliento.
Materia prima de los metales. Para Lulio es azufre y mercurio.
Materia prima inicial. Livabio dice que es la magnesia de Geber,
también llamada plomo de los filósofos , electrum inmaturatum,
imán mineral. El anónimo Pantaleón dice que es el padre de
todos los metales. También llamada antimonio, sericón, adrop y
león verde.
Materia primera. Según el ms 2151 de la Biblioteca Nacional:
menstruo primero más menstruo segundo, tras 45 días de
circulación. Petro Severino la llam dano y mumia.
Materia próxima, de donde y como se saca. Según Roger Bacon,
Speculum alchemiae, hay que volver pura y perfecta la materia
imperfecta, que no es ni oro ni plata. Sale del azufre y mercurio
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Diccionario de Alquimia página 1

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