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Intelectualismo y subjetivismo.
- 3. Intelectualismo Dentro de la filosofía en sí, el Intelectualismo no tiene un concepto definido, sino que se define en varios conceptos según el contexto en el que este. Esta por ejemplo, el Intelectualismo Psicológico, que entre otras cosas es la teoría contraria al Voluntarismo. Para efectos de la Teoría del Conocimiento, se explicará el Intelectualismo Epistemológico.
- 4. Intelectualismo Epistemológico El Intelectualismo Epistemológico es una “fusión” entre las teorías racionalista y empirista, diciendo que la base del conocimiento se da por un trabajo conjunto entre la experiencia y la razón.
- 5. Esta rama defiende, al igual que el racionalismo, que los objetos deben tener un juzgamiento lógico dado por la razón, pero, a diferencia del apriorismo, los elementos de juicio no están “a priori”, sino que se derivan de la experiencia del sujeto.
- 6. CLAVES DEL INTELECTUALISMO • recibe este nombre la tendencia a considerar la inteligencia, el entendimiento o la razón como órgano propio del conocimiento. • Esta dirección epistemológica proviene etimológicamente hablando de intelligere, intus legeré que significa "Leer en el interior", según el intelectualismo la conciencia cognoscente lee en la experiencia, de la que substrae sus conceptos • El ejemplo clásico de intelectualismo moral lo representa postura defendida por Sócrates, según la cual quien conoce bien no puede dejar de actuar correctamente, identificando obrar bien con el conocimiento del bien, y el obrar mal con desconocimiento del verdadero bien, con la ignorancia la el el el
- 7. Exponentes Aristóteles: Aristóteles coloca el mundo platónico de las ideas dentro de la realidad empírica, las ideas ya no forman algo que flota libremente, las ideas ya no se encuentran por encima, sino dentro de las cosas concretas. "Las ideas son las formas esenciales de las cosas", las ideas son el núcleo racional de la cosa, núcleo que las propiedades empíricas rodean como una envoltura.
- 8. Santo Tomás de Aquino: Desarrollo la idea del intelectualismo en la edad media, tomando como influencia filosófica los planteamientos de Aristóteles, a partir de las cuales argumenta las siguientes nociones:
- 9. De las cosas concretas recibimos imágenes sensibles, "Species Sensibles“. El intellectus agens extrae de ellas las imágenes esenciales generales "las Species Intelligibiles“. El intellectus possibilis recibe en sí éstas y juzga sobre las cosas, formando conceptos. De los conceptos esenciales formados anteriormente, por medio de otras operaciones del pensamiento surgen los conceptos supremos y más generales.
- 10. SUBJETIVISMO
- 11. Subjetivismo El subjetivismo es la postura filosófica que toma como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal.
- 12. Según los posibles ámbitos fundamentales en que se formula el juicio, se distinguen (en cuanto al contenido) un s. teoréticocognoscitivo, un s. ético, un s. estético y un s. religioso. Vistas formalmente, las condiciones subjetivas que determinan el juicio pueden ser tales que resulten accesibles a la investigación empírica, o tales que sólo se abran a la reflexión (trascendental) filosófica.
- 13. Exponentes Protágoras Toda la filosofía de Protágoras está basada en una concepción heraclitiana de la realidad, del ser. "De Heráclito y Anaxágoras toma la idea de que las cualidades contrarias están simultáneamente presentes en todas las cosas." Al presentarse la realidad como algo en constante cambio, tanto el sujeto como el objeto, es lógico que no pueda admitirse nada inmutable, universal y necesario. Gorgias Gorgias también perteneció al grupo de los que suprimieron el criterio de verdad, no por las mismas dificultades que Protágoras y su escuela. En su libro "De la naturaleza o sobre el no ser", establece gradualmente tres tesis que constituyen la más alta expresión del "nihilismo filosófico": "La primera, nada es; la segunda, si algo fuese, sería incognoscible; la tercera, si algo fuese y lo conociésemos, sería incomunicable a los demás."
- 14. Federico Nietzsche: El pensamiento de Nietzsche está enteramente expresado en los principios de su nueva valoración, que comprende la subordinación del conocimiento a la necesidad vital e inclusive biológica, la formación de una lógica para la vida, el establecimiento de un criterio de verdad según la elevación del sentimiento de dominio, la negación de lo universal y necesario, la lucha contra todo lo metafísico y lo absoluto.
- 15. CLAVES DEL SUBJETIVISMO Subjetivismo - relativismo No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El relativismo, que se asemeja mucho al escepticismo filosófico, tampoco admite ninguna verdad absoluta que tenga validez universal, pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casi exclusiva de factores externos. Como tales considera la influencia del medio, del espíritu, del tiempo, de la pertenencia a un determinado círculo cultural o clase social, y los factores determinantes contenidos en ellos.
- 16. • El sujeto es aquello de lo cual se predica algo, desde el punto de vista filosófico antiguo; el concepto más moderno asigna a aquel lugar en donde se constituyen todas las representaciones. • Lo subjetivo es lo que pertenece al sujeto o al espíritu humano y se relaciona con el modo de pensar o sentir y no al objeto en si mismo. • Sujeto empírico o receptivo es el que sólo recibe las impresiones sensibles; y sujeto trascendental o activo es el que ordena las representaciones según sus propios mecanismos. • Si se entiende el sujeto como trascendental, es el que respeta la validez universal del conocimiento y en cambio si se considera al sujeto como empírico su orientación será escéptica o relativista.