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- 1. AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIM DOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTOR INTEGRANTES DEL EQUIPO: • Javier Chavez, Yuley Malu • Jimenez Ventocilla, Deyda • Ortega Beltrán, Cindy • Zapata Anchante , Jhonatan
- 2. EL POSITIVISMO UNJFSC - HUACHO 2011 AUGUSTO COMTE
- 3. AUGUSTO COMTE Filosofo y matemático francés que nació en Montpellier el 19 de enero de 1798 y murió en parís en Septiembre de 1857 de cáncer . Ocupaban su atención las ciencias matemáticas y las ciencias físicas al mismo tiempo que las cuestiones sociales. Llego a convencerse de que había llegado el tiempo en que toda ciencia y toda filosofía debía ser estudiada desde el punto de vista social, como el mas importante. UNJFSC - HUACHO 2011
- 4. Sistema de política positiva Curso de Filosofía Positiva OBRAS MAS Discurso sobre el Espíritu Positivo IMPORTANTES Discurso sobre la totalidad del Positivismo Sistema de política positivo tratado de Sociología UNJFSC - HUACHO 2011
- 5. INFLUENCIA Augusto Comte. fue secretario a los 19 años de Saint Simón del cual recibió una fuerte influencia fue filosofo y economista francés que sostuvo la idea de abandonar el conocimiento especulativo por el conocimiento positiva UNJFSC - HUACHO 2011
- 6. LA FILOSOFÍA POSITIVISTA Que la política debía Comte y Saínt Simón convertirse en física social crearon conjuntamente, plan Que cada rama del de las operaciones conocimiento debería pasar por la ley de los científicas progresos: necesarias, para la teología, metafísica y reorganización de la positiva. sociedad Que la finalidad de la física sostuvieron lo social era el descubrimiento siguiente: de las leyes del progreso que gobiernan los cambios históricos. UNJFSC - HUACHO 2011
- 7. La filosofía positiva descansa sobre dos principios: o A) Sociología Complejas y concretas Biología Clasificación de las ciencias Química teóricas Física Astronomía Abstractas Matemáticas UNJFSC - HUACHO 2011
- 8. TEOLOGIA O FICTICIO B) METAFISICA O LA LEY ABSTRACTO POSITIVA O REAL UNJFSC - HUACHO 2011
- 9. RESPECTO A LA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS TEÓRICAS COMTE NOS DICE QUE : LAS CIENCIAS TEORICAS PRACTICAS Descriptivas Abstractas Se esfuerzan por descubrir las leyes de Tratan de la naturaleza que fenómenos gobiernan esos concretos. fenómenos . UNJFSC - HUACHO 2011
- 10. SOBRE LA LEY DE LAS TRES ETAPAS COMTE NOS DICE: Es aquel quela mente busca las TEOLOGICA causas y principios de las cosas, lo mas profundo, lejano. En este estado predomina la imaginación. METAFISICA Es aquel que intenta explicar la naturaleza de los seres sin recurrir a agentes sobrenaturales. POSITIVA Este descansa sobre la ciencia y no sobre la superstición; se fundamentara en los métodos científicos como la observación y la experimentación UNJFSC - HUACHO 2011
- 11. APORTACIONES DE COMTE A LA SOCIOLOGIA La estática o La dinámica Teoría del o Teoría del Orden Progreso UNJFSC - HUACHO 2011
- 12. DINAMICA: Evolución y progreso Dinámica Social DINAMICA: los factores del progreso Estudia el progreso de la sociedades y el espíritu humano, estudia la evolución de las sociedades a través de la historia , y se compara a la sociedad como un ser vivo que pasa por Tres estadios. El hecho principal de la dinámica es el progreso ESTATICA: consenso Estática Social ESTATICA: estructura social Es el estudio de los determinantes y el hecho principal de la estática social es el orden como consenso , este consenso se basa en la fuerza temporal y tiene que estar equilibrado con el espiritual que garantiza la cohesión social y evitar los abusos de poder La estática es una teoría del orden, que equivale a la armonía entre las condiciones de la existencia en sociedad el hombre UNJFSC - HUACHO 2011
- 13. Estática Dinámica Comprende el Deben estudio de las mantenerse unidas a través Es conocida como sociedad : del sistema teoría del aspectos progreso, es decir la , actividades y ciencia de las leyes manifestaciones del progreso. de la realidad de la sociedad. Estructura Cambio social social UNJFSC - HUACHO 2011
- 14. EL POSITIVISMO Es la corriente filosófica Tuvo como fundador a que surge en Francia en Hume, siendo su la segunda mitad del principal representante siglo XIX. Augusto Comte. UNJFSC - HUACHO 2011
- 15. Se difunde por toda Europa y se convierte en la forma preferida de pensar de P filósofos, historiadores, científicos, literatos, et O c. S I T Su nombre proviene del propósito de utilizar I para la investigación filosófica los métodos y V resultados de la ciencia positiva. I S T A Es una doctrina que reduce lo real a lo experimental UNJFSC - HUACHO 2011
- 16. Afirma que el espiritad científico va en busca de una ley del proceso del espiritad humano vinculado a la confianza en el proceso de la humanidad y la creencia de los beneficios de la racionalidad científica A la religión y a la metafísica en una explicación científica UNJFSC - HUACHO 2011
- 17. Esta nueva filosofía propuesta por augusto Comte. Sugiere como fundamental una reorganización social del completa a partir del comportamiento social e individual Definición del positivismo a partir de 5 sentidos: -El real y útil - lo que se ocupa la ciencia - El relatico como carácter fundamental de la filosofía - el contenido real de la ciencias morales El positivismo en su reorganización también debe ser político , ya que en cualquier momento se presentara un cambio en el poder. La organización propuesta opera en primer lugar al nivel del individuo pero al mismo tiempo en el medio social UNJFSC - HUACHO 2011
- 18. LOS TRES PRINCIPIOS BASICOS El No existe diferencia entre apariencia y fenomenalismo esencia . Dice que los objetos singulares son El nominalismo los referentes últimos de cualquier conocimiento. La aspiración máxima de la filosofía La ciencia única es la unidad fundamental de la ciencia. UNJFSC - HUACHO 2011
- 19. LOS MÉTODOS DEL POSITIVISMO 1. La observación 2. La experimentación 4. La investigación 3. La comparación histórica UNJFSC - HUACHO 2011
- 20. CONCLUSIONES El positivismo es una corriente filosófica que ha venido desde hace mucho por diferentes pensadores y que admite solamente el método experimental. “Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy en día a través del llamado neopositivismo ciencia que estudia la reforma de la sociedad y la religión”. UNJFSC - HUACHO 2011
- 21. UNJFSC - HUACHO 2011
- 22. Nació en 1858 en la provincia de Lorena, Francia, aproximadament e un año después de la muerte de Augusto Comte, de quien recibiría la influencia positivista; más tarde sería su continuador. Sociólogo francés dio una nueva orientación a los estudios sociológicos, contribuyendo en su observación metódica. UNJFSC - HUACHO 2011
- 23. La Sociologia es el estudio de los hechos sociales , cuya naturaleza esta determinada en parte por su misma materia; por tanto puede ser definida como ciencia de las instituciones. Durkheim plantea que el objeto de la sociología es el estudio de los "Hechos Sociales", y el método para estudiarlos es considerarlos como cosas. UNJFSC - HUACHO 2011
- 24. Definió a la Sociologia como la ciencia de los hechos e institucionales sociales: Los hechos Las sociales instituciones Para el los hechos sociales no pueden reducirse a Son consideradas como hechos individuales, la creencias y modos de realidad social se encuentra conducta establecidas por la en le grupo de individuos y vida colectiva del grupo. no en uno solo UNJFSC - HUACHO 2011
- 25. MECANICO ORGANICO La conciencia es colectiva es fuerza e independencia La importancia de la , son mayores cuanto mas conciencia es colectiva y pronunciadas son las disminuye en las semejanzas entre los sociedades . individuos de la sociedad. Que sirve de fondo para el estudio de los fenómenos colectivos UNJFSC - HUACHO 2011
- 26. El único método adecuado para la Sociología es el método comparativo. SE PROPUSO FIJAR EL ALCANCE Y LOS METODOS DE LA DISCIPLINA , SU VALOR MEDIANTE LA INVESTIGACION DE LOS GRANDES FENOMENOS SOCIALES. UNJFSC - HUACHO 2011
- 27. Durkheim considera que las sociedades están compuestas de partes conjuntadas, las unas con las otras, formando un sistema de órganos que forman a la vez una estructura social. Sociedad T Sistema de órganos Estructura social Cada parte tiene una función determinada UNJFSC - HUACHO 2011
- 28. Para Durkheim elaboro el concepto de anomia , los anomicos o tipos sociales desviados son los disidentes, los que no están de acuerdo, los que rompen el equilibrio funcional, el estado normal y por consiguiente, caen en el estado anormal. EJEMPLO: Los que viven en una sociedad y no rompen con una armonía social ideal tienen salud social, y el que no lo acepta , cae dentro de la enfermedad social. UNJFSC - HUACHO 2011
- 29. Solidaridad mecánica Solidaridad orgánica UNJFSC - HUACHO 2011 Sociedades tribales Sociedades modernas RELIGION CIENCIA
- 30. En el estudio de la división del trabajo, el autor descubre 2 ideas UNJFSC - HUACHO 2011 esenciales: La prioridad histórica donde la conciencia individual esta totalmente fuera de si. La necesidad de explicar los fenómenos individuales por el estado de la colectividad y no el estado de la colectividad por los fenómenos individuales.
- 31. Es propia de la conciencia colectiva de UNJFSC - HUACHO 2011 REPRESIVO las sociedades con la solidaridad mecánica. Nos dice , que ya no se trata de castigar sino de RESTITUTIVO devolver las cosas al estado en que deberían encontrarse de acuerdo con la justicia.
- 32. DURKHEIM CONSAGRO AL PROBLEMA DEL SUCIDIO SE VINCULA ESTRECHAMENTE CON EL ESTUDIO DE DIVISION DEL TRABAJO. UNJFSC - HUACHO 2011 El estudio de el suicidio se refiere a un aspecto patológico de las sociedades modernas y aun fenómeno donde aparece la relación entre el individuo y la sociedad
- 33. CLASES DE SUICIDIOS Se analiza a través de la relación que hay entre el individuo , y los cuadros sociales EGOISTA integradores, como la religión y la familia. UNJFSC - HUACHO 2011 El individuo se da muerte obedeciendo a imperativos sociales y ni siquiera piensa ALTRUISTA en su derecho a la vida. Es el mas característico de la sociedad moderna, refleja la correlación entre la ANOMICO frecuencia de los suicidios. Las personas que cometerían este suicidio serian las personas con una FATALISTA disciplina opresiva .
- 34. UNJFSC - HUACHO 2011 DURKHEIM DISTINGUÍA DOS GRANDES TIPOS DE HECHOS SOCIALES QUE SON LOS MATERIALES Y LOS INMATERIALES
- 35. Un "Hecho Social" consiste en toda forma de obrar, de pensar y de sentir que ejerce sobre el individuo una presión exterior. Es decir UNJFSC - HUACHO 2011 son anteriores y externos al individuo; lo obligan a actuar, lo coaccionan en determinada dirección. Se expresan En normas, en leyes, en instituciones que aseguran la tendencia a la buena integración del individuo con la sociedad.
- 36. DENSIDAD MECÁNICA Este concepto hace referencia a la cantidad de personas de una sociedad y al grado de interacción que se UNJFSC - HUACHO 2011 produce entre ellas. Conjunto de creencias y sentimientos comunes al termino medio de los miembros de una sociedad .
- 37. RELIGION La religión es en realidad ,el hecho social inmaterial por excelencia UNJFSC - HUACHO 2011 Su estudio La principal fuente permitió a de datos que durkheim arrojar utilizo procedía de nueva luz sobre los estudios de todo este aspecto una tribu primitiva de su sistema australiana. teórico Los sistemas ideológicos de la religiones primitivas presentaban un menor desarrollo que de las religiones modernas.
- 38. UNJFSC - HUACHO 2011 La sociedad crea a la religión al definir ciertos fenómenos como sagrados y otros como profanos.
- 39. LO SAGRADO Y LO PROFANO Lo sagrado , se refiere a cosas puestas a un lado por el hombre , entre ellas las creencias religiosas, los ritos, las deidades, o todo lo socialmente definido UNJFSC - HUACHO 2011 como cosa que requiere un tratamiento religioso. Lo profano, se refiere a los aspectos mundanos cotidianos, comunes y útiles de la vida.
- 40. Lo sagrado infunde obediencia, respeto, misterio, temor, honor. El respeto a ciertos fenómenos profanos lo transforma en sagradas. UNJFSC - HUACHO 2011 Tres condiciones: 1. Desarrolla un conjunto de creencias religiosas. Estas constituyen la naturaleza de las cosas sagradas. 2. Desarrolla un conjunto de ritos que son reglas de conducta que el hombre debe usar en relación con las cosas sagradas. 3. Toda religión necesita de una iglesia, una comunidad moral. Las interrelaciones entre lo sagrado y las creencias, los ritos y la iglesia.
- 41. Es un sistema religioso en el que ciertas cosas, en particular los animales y las T plantas, llegan a considerarse sagradas y emblemáticas de un clan. O T UNJFSC - HUACHO 2011 Es la religión no de determinadas E animales u hombres o imágenes, sino de una especie de fuerza anónima e M impersonal, que se encuentra en cada uno I de esos seres. S M Es considerado por Durkheim como la O forma mas simple y primitiva de religión , comparable a una forma igualmente primitiva de organización social.
- 42. En suma el totemismo es la representación simbólica de la conciencia, y la conciencia colectiva a su T vez, deriva de la sociedad. O T Por lo tanto, la sociedad es la fuente de UNJFSC - HUACHO 2011 E la conciencia colectiva , de la religión, del concepto de Dios y, en M ultima instancia , de todo lo sagrado. I S M O Entonces, en realidad se puede afirmar que lo sagrado y la sociedad son lo mismo
- 43. REFORMISMO SOCIAL Que creía que los problemas de la sociedad moderna eran aberraciones temporales UNJFSC - HUACHO 2011 y no dificultades intrínsecas. A los radicales A los conservadores Los marxistas Lois de Bonald Joseph de Maistre LOS PROBLEMAS QUE ADMITIAN DE LA EPOCA “REMEDIOS”ADMINISTRA CONSTITUIAN DOS POR EL MEDICO “PATOLOGIAS” SOCIAL
- 44. REFORMISMO SOCIAL ASOCIACIONES PROFESIONALES CULTO AL INDIVIDUO UNJFSC - HUACHO 2011 La principal reforma que Durkheim propuso para Durkheim pensaba que la aliviar las patologías sociales fue el desarrollo de reforma estructural dependía de las asociaciones los cambios que se produjeran profesionales. en la moralidad colectiva. Llego a reconocer que nada podía detener la corriente del individualismo en la sociedad moderna.
- 45. SOCIALIZACION Y EDUCACIÓN MORAL Durkheim se interesa enormemente por la UNJFSC - HUACHO 2011 internalización de las costumbres sociales a través de la educación. La moralidad social existe fundamentalmente en el nivel cultural, pero también es internalizada por el individuo.
- 46. LA EDUCACIÓN MORAL Tres aspectos fundamentales: Su meta es proporcionar a los UNJFSC - HUACHO 2011 individuos la disciplina que necesitan para controlar las pasiones que amenazan con someterlos. Los individuos nacen con un sentimiento de autonomía; característicamente atípica de los niños . El desarrollo de un sentimiento de dedicación y respeto a la sociedad y a su sistema moral.
- 47. LA SOCIEDAD COMO OBJETO DE UNJFSC - HUACHO 2011 CONOCIMIENTO LA SELECCIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO LA CONSTRUCCION CONCEPTUAL EL METODO SOCIOLOGICO
- 48. CONCLUSIONES Emile Durkheim, nos ofreció una teoría mas coherente que cualquiera de las que desarrollaron los demás teóricos clásicos de la Sociologia. El núcleo de la teoría de Durkheim lo constituyo su concepto de hecho social. Los distinguía entre dos tipos: los materiales y los inmateriales.
- 49. DURKHEIM no se contento simplemente con definir el objeto de estudio de la Sociología, también quería demostrar la utilidad de ese enfoque mediante la investigación Sociológica. El estudio sobre el suicidio constituye un buen ejemplo de la importancia que tienen los hechos inmateriales en la totalidad de su obra. Distinguió cuatro tipos de suicidio: egoísta, altruista, anómico y fatalista. También propuso aplicar la investigación sociológica a diferentes áreas como la Sociología del derecho y la Sociología de la ciudad.