凉凉
其实，在纳凉消夏这件事上，古人的办法又丰富又有趣，比“空调WiFi西瓜”有意思多了。今天，一起来看古人的“消夏三十六计”。
最清凉
对吃货来说，无冰不夏天
冰激凌、冰西瓜、冰可乐……这些几乎是现在夏天的“标配”了。在古代，吃冰虽然不易，但“吃冰史”却是由来已久。
战国时期，就已出现“冰鉴”，这个器物可散发冷气，用来保存鲜食，可视作最早的“冰箱”。后来汉朝的“冰室”，北魏的“冰井”等，都是其延续。
到了唐代，出现了卖冰的商人，他们在冬日采冰，储于地窖，夏日叫卖。文人士大夫也会亲自动手调制冰饮：“公子调冰水，佳人雪藕丝。”
宋人对吃冰的喜爱，在杨万里的《荔枝歌》里展现得淋漓尽致：“帝城六月日卓午，市人如炊汗如雨。卖冰一声隔水来，行人未吃心眼开。”
果然，“吃货”是不分朝代的。
最率性
山间纳凉赛神仙
古人纳凉避暑，条件虽不如现在，但讲究率性，因此显得别有趣味。宋代词人叶梦得在《避暑录话·序》里说：“每旦起，从一仆夫负榻，择泉石深旷、竹松幽茂处，偃仰终日。”什么意思呢？就是说，每天早上起来，让仆人背着卧榻，找一个泉水深流、竹松茂密的地方，一躺一整天。这份闲适，实在让人羡慕。
李白作为浪漫派诗人，纳起凉来也是随性豪爽，他在《夏日山中》里说“脱巾挂石壁，露顶洒松风”，酷热难耐，于是前往深山老林避暑，躺在浓荫树下，摘除头巾，任凉风轻拂肌肤，无边自在。
和李白一样会享受的，还有白居易，“游罢睡一觉，觉来茶一瓯。眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头”（白居易《何处堪避暑》）。玩累了就睡一觉，睡醒来喝杯香茶，眼前青山满目，耳边碧水长流，没事脱掉鞋袜把脚置于溪水中涤荡，解掉头巾舒服地挠挠脑袋……这样的神仙日子，今人恐怕很难体会得到。
最科学
中央空调的雏形
古代科技尚不发达，可刘禹锡在《刘驸马水亭避暑》中描绘过的“自雨亭”，已经很有科学特色，它的工作原理是这样的：亭子傍水而建，利用水车等机械结构将水引到屋顶，水沿屋檐落下形成水帘。凉水上下循环，带走蒸腾暑气，降暑的同时形成独特的建筑美观。
这场面，任是当代人看了，也要道一声“会玩，佩服”！
《唐语林·豪爽》里有记载，夏日某天，陈知节被高力士请到李隆基的含凉殿时，他看到“(李隆基)座后水激扇车，风猎衣襟”，当他被“赐坐石榻”时，感到“阴溜沈吟，仰不见日，四隅积水成帘飞洒，座内含冻”。也是很有画面感了。
包括后来宋朝的刘子翚也在《夏日吟》里说“君不见长安公侯家，六月不如暑。扇车起长风，冰槛沥寒雨”，可见这种消暑方法，主要还是在大户人家。
最雅致
何以解忧？荷以解忧
如果用一种花代表夏天，那多半就是荷花了。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是专属于夏日的景象；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是专属荷花的高洁礼赞。绿意盎然的荷叶，粉白相间的荷花，看了就让人觉得平心静气，也难怪成了古人消夏的最爱之一。
而消夏图中画及荷塘的就更多了：
最佛系
心静自然凉
在消夏这件事上，境界最高的，白居易绝对算得上其一，他的消夏大法叫“心静自然凉”。
他在《销暑》一诗中这样说：“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”意思就是说：对抗暑热最好的方法就是静坐，因为“心静自然凉”，只要心无杂念，窗边自然就会有清风徐来。
这样的观念放在现在，可以说是很“佛系”了。
除此以外，白居易还曾在酷暑时拜访当时的高僧恒寂禅师，看见禅师在密闭如蒸笼的禅房里打坐，却没有狂冒汗。感慨之下，又写了一首《苦热题恒寂师禅室》：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房，可是禅房无热到，但能心静即身凉。”
还是一样的意思，禅师不热，是因为他清心静气。
不知道这算不算精神胜利法？
最常规
借用道具物理降温
说了这么多，古人纳凉消夏最常见的，当然还是借助一些“道具”。
除了必备的扇子之外，“竹夫人”是一般人家的夏日必备品，抱着睡觉，可以降暑。其他纳凉用的竹制品还有竹屋、竹床、竹凳等，真应了苏轼那句“宁可食无肉，不可居无竹”。
古人还喜欢在床头安放石枕、玉枕，北宋曾一度非常流行瓷枕，有的还会在上面题字，意趣十足。
而在夏季穿衣上，则主要讲究衣料清凉。汉代马王堆一号汉墓就曾出土过一件仅重49克的素纱禅衣，可谓“薄如蝉翼”。到了大唐，穿纱尤胜，文献中曾有过“锦衣五重”的记载，讲的是这样一个故事：一位阿拉伯商人看到一个穿着五层纱衣的唐朝官员，透过衣服还能看见胸口的黑痣，可见这种纱衣何等清凉。
但软罗、轻纱这一类常见于古文献中的夏季衣料，多为高级的轻薄丝织品，真正男女通用、贵贱不分的，还是棉、麻类织物。
内容/央视新闻整编
资料参考/公众号“设计目录”“三联生活周刊”等
古人有古人的文雅和美好
今人有今人的便利和欢喜
就像有人不堪“苦炎热”
有人却最爱“夏日长”
世间万事万物最重要的
是找到自己的“小确幸”
然后以自己的方式不后悔地生活
点击「写留言」
分享你最爱的消夏妙招
原标题：《凉凉》