Etnocentrismo Y Globalización

Es un concepto elaborado por la antropología para mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales. Esta práctica está vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus prácticas culturales son superiores a los comportamientos de otros grupos.

Que es el Etnocentrismo?

los principios de la otra cultura, respetando sus límites mediante un proceso de diálogo, en el que cada pueblo asuma los frutos de participación en un sistema cosmovisivo foráneo en forma íntegramente libre. Beals cita casos en los cuales para enfrentar las culturas que intentan avasallar a un grupo social determinado surgen “los movimientos de revitalización”

Escena 02

Una cultura es un principio de integración que otorga un lugar a las diferencias de personalidad de los individuos que la constituyen, es un diálogo entre un sujeto que presenta a la comunidad sus particularidades intrínsecas y una sociedad que presenta

Escena 03

Todo sistema cultural es un proceso de encuentro entre alteridades, entre el yo y la otredad, es un proceso permanente de aprendizaje en el cual las situaciones humanas evolucionan o involucionan, pero en todo caso se mueven hacia algún lugar en un proceso relacional que posee sus propias leyes, su propio ritmo.

Escena 04

URIEL ALDAIR SALAZAR HERÁNDEZ

Etnocentrismo Y Globalización

“El problema del individuo no se clarifica acentuando el antagonismo entre cultura e individuo, sino subrayando su vigorización mutua. Esta relación es tan estrecha que no es posible estudiar modelos de cultura sin considerar específicamente su relación con la psicología individual.”

El etnocentrismo “es la tendencia a aplicar los propios valores culturales para juzgar el comportamiento y las creencias personales criadas en otras culturas. El etnocentrismo es un universal cultural. En todas partes la gente piensa que las explicaciones, opiniones y costumbres que les resultan familiares son ciertas, correctas, adecuadas y morales. Ven el comportamiento diferente como extraño o salvaje”

“si estamos interesados en procesos culturales, el único modo en que podemos conocer la significación de un detalle dado de conducta consiste en ponerlo en relación con el fondo de los motivos, emociones y valores instituidos en esa cultura. Lo más esencial, así parece hoy, es estudiar la cultura viviente, conocer sus hábitos de pensamiento y las funciones de sus instituciones; y tal conocimiento no puede resultar de disecciones y reconstrucciones postmortem