Igual que un creyente realiza el ejercicio de santiguarse de arriba abajo, pasando después su mano de izquierda a derecha, nuestro personaje principal nos expone su proceso de represión y el retorno de esta en el mismo orden de lectura. Encabezando la estructura psíquica de nuestro protagonista, nos encontramos dos figuras claves: en primer plano, la representación de lo femenino, de la atracción sexual, el Eros; y en un segundo plano, el dios de la muerte, Thanatos. Dichos personajes, encargados de encarnizar las pulsiones más primarias de nuestro yo, se ponen al frente del camino en el que el deseo sexual toma un papel primordial. Siguiendo hacia abajo, nos topamos con una escena edípica de su yo infantil, fuente de sus primeras pulsiones sexuales, la cual deriva en esa figura de autoridad que reprime a su yo adulto de manera agresiva y autoritaria, la moral en forma de prohibiciones y castigos que excluye de la conciencia cuestiones que son inaceptables para el sujeto. En la última etapa de nuestro recorrido, nos dirigimos hacia la izquierda de nuestro protagonista y encontramos su yo niño tapando sus ojos y su boca de manera angustiosa como señal que alerta, una situación que hay que reprimir, un yo prematuro que siente repulsión ante la perturbación que le produce la sexualidad a tan tierna edad. Y para terminar, nuestro personaje adulto es rodeado por esas manos angustiosas que reaparecen duplicadas y bordean su cara de forma inquietante y defensiva, manos que simbolizan un conflicto latente que provoca en nuestro protagonista un malestar evidente. Elvira Mateos Fuertes