¿Dónde y cuándo nació Satanás?

Satanás. Explicar la presencia del mal en el mundo es una meta tan antigua como la propia humanidad: enfermedades, desgracias personales, catástrofes naturales... siempre han sido causadas por espíritus que podríamos catalogar de crueles y malvados, pero ninguno ha sido elevado a la categoría de encarnación del mal puro: las religiones griega y romana no conocían al Diablo, entre los 400 dioses celtas no había sitio para el Maligno, lo mismo que en las religiones africanas no influidas por los misioneros, en los Indios de América del Norte, ni siquiera en el sintoísmo, budismo, taoísmo...

En los libros sagrados hebreos Satán nunca aparece como líder de un imperio del mal que ha declarado la guerra a Dios y a la humanidad: esto sólo ocurre en el cristianismo.

Quien sentó las bases de la satanología cristiana fue el autor del Evangelio de Juan, sus cartas y el Apocalipsis. Es Juan quien lo nombra señor del mundo y causante de todas las acciones malas. Pero la llegada del Hijo de Dios quebrantó este dominio diabólico.

Curiosamente, una de las más terribles sentencias de su Evangelio es la afirmación de que los judíos son hijos del diablo. Si no tuvieron bastante con ser acusados de deicidio, que el Jesús de Juan les dijera “procedéis del diablo, que es vuestro padre” dio carta blanca a los cristianos para perseguirlos, diezmarlos y humillarlos durante siglos.  El enfrentamiento entre el Bien y el Mal, heredado de las leyendas judías del siglo I a. C., ha marcado al cristianismo hasta extremos increíbles. Ahora bien, ¿de dónde vino este dualismo?

La demonología judía bebió profusamente de la visión irania del mundo: demonios, ángeles y arcángeles nacen en Irán en 500 a. C. Y si hay que señalar a un culpable, ése es Zaratustra o Zoroastro, un hombre del que se sabe muy poco pero que cambió el politeísmo imperante en esa región por Ahura Mazda, el señor único: he aquí el comienzo del monoteísmo. Para no eliminar a los viejos dioses los convierte en emanaciones de Ahura Mazda, los ángeles.

Entre ellos, los dos más poderosos: el bueno Spenta Manyu y el malo Angra Manyu. Al principio ambos eran la cara y la cruz de la moneda pero al final Angra acabó por convertirse en un antidiós, el enemigo declarado de Ahura Mazda. Se puede decir más alto pero no más claro: Satanás nació en Irán en el siglo VI a. C. 

Origen de la palabra Satanás

La palabra "Satanás" tiene su origen en varias culturas antiguas y tradiciones religiosas. Su etimología es compleja y abarca varios idiomas. El vocablo en cuestión se asocia más comúnmente con las religiones abrahámicas, en particular el judaísmo, el cristianismo y el Islam. En estas tradiciones, a menudo se representa a Satanás como un ser sobrenatural malévolo, un adversario o un tentador de la humanidad.

Respecto a la palabra, "Satanás" se deriva del hebreo. Aparece por primera vez en la Biblia hebrea, conocida como el Antiguo Testamento en el cristianismo. En hebreo, "Satanás" (שָׂטָן) significa "adversario". Se usa para referirse a un oponente o acusador en un contexto legal y también puede usarse metafóricamente para describir cualquier tipo de contrincante.

El concepto de Satanás como una figura malévola ganó más prominencia en textos judíos y cristianos posteriores. En el cristianismo, Satanás es visto como un ángel caído que encabeza una rebelión contra Dios y es expulsado del cielo. Suele identificarse con la serpiente del Jardín del Edén, que tienta a Adán y Eva a comer del fruto prohibido. En el Nuevo Testamento, se le presenta como el gobernante de los demonios y el enemigo supremo de Dios y la humanidad.

Hoy en día, la palabra "Satanás" se sigue utilizando para referirse a la encarnación del mal o como símbolo de oposición a los valores religiosos o morales.

Referencia: 

Tate, M. E. (1992). Satan in the Old Testament. Review & Expositor, 89(4), 461–474. DOI: https://doi.org/10.1177/003463739208900402