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RICERCHESTORICHERivista di storia della Resistenza reggianaREGGIO EMILIAIstituto per la Storia della Resistenza e della guerra di Liberazione1967

RICERCHESTORICHERivista quadrimestraledelflstitutoper la stori·a della Resistenzae della guerra di Liberazionedi Reggio Emilia2 APRILE 1967 - N. 1DirettoreViUorlo PellizziComitato di DirezioneCesare Cam.pioll, Viterbo Cocconcelli,Antonio Grandi, Glsmondo Ver!,ni,Condirettore Responsabi leGino PrandiComitato di RedazioneGiannino Degani, Giorgio Cagnolali,Carlo Galeotti, Umberto Gandini,Arrigo Negri, D. 'Prospero SimonelliSOMMARIOPRo.GRAMMAIl C.LN. - 1° Convegno:I "quarantacinque giorni"VITTORIO PELLIZZI:Incontro con CroceCORRADO CORGHI:Una nota di storia politica localepago 3» 5» 4353SegretarioGuerrino FranziniDIREZIONE, REDAZIONE,AMMINISTRAZIONEPiazza S. Giovanni, 4Telefono 37.327Prezzo del fascicoloAbbonamen.!o annualeAbbonamenlo sostenitoreAbbonamento benemeritoL. 500L. 1.200L. 5.000L. 10.000La collaborazione alla rivista è fattasolo per invito o previo accordo conla Direzione. Ogni scritto pubblicatoimpegna politicamente e scientificamentel'esclusiva responsabilità dell'autore. I manoscritti e le fotografienon si restituiscono.Stampa:TecnostampaVia G. Bodoni, 4CARLO GALEOni:"Tempo nostro"GIANNINO DEGANI:Il movimento operaio e contadinonella ResistenzaDOCUMENTI E TESTI'MONIANZ'ELe relazioni di "Miro" e di "Eros"sul rastrellamento dell'estate 1944(con note di G. Franzini)CONTRABBAN'DOREOENSION,IATTI E ATTIVITA' DELL'I'STITUTO5765» 7989» 9199Editore proprietario:Isllluto Storico ,per la Resistenzae la guerra di LiberazloneIn provincia di Reggio millaRegistrazione presso i,1 Tribunale diR. E. n. 220 in data 18 marzo 1967

TECNOSTAMPA . Via Bodoni, 4 - R.E. - Te!. 43·363

La Resistenza va considerata, nella storia contemporanea d'Italia, oltreche un movimento articolato di opposizione al fascismo concluso ,con le armi,un evento complesso nel quale confluirono alcuni grandi problemi che f epocaprecedente aveva lasciato insoluti ed altri ancora che sorsero col progrediredella civiltà e con la sempre più diffusa esigenza di pervenire ad una migliorecondizione umana.Lo studio della Resistenza deve compiersi pertanto, oltre che con lanarrazione e col ricordo dei fatti che ne costituirono la sostanza e fazione, conil conoscimento degli stessi, cioé con la individuazione delle origini, dellosviluppo e dei nessi che esistono fra loro, quali motori e partecipi dell'interoprocesso storico che con quel nome si suoI designare. Esso percorre tutto f arcodi tempo che va dagli inizi del fascismo alla Liberazione e riguarda settoripolitici, settori economico-sociali e settori militari; i quali nella loro globalità,danno il quadro storicamente valido per il suo collocamento nel procederedell' evoluzione del popolo italiano.Questa Rivista - ormai ad alcuni decenni di distanza dal tempo incui quegli eventi si svolsero e dal modo, spesso encomiastico, col quale vennerorappresentati - vuole appunto portare un contributo oggettivo a tale studio,trOlendo dall' esame della Resistenza nella nostra provincia gli elementi che sembranoindispensabili per comporre in sintesi un disegno storico di quel grandeMovimento. Il quale, pur facendo parte del più ampio moto che animò la vitadei popoli oppressi, ha sue caratteristiche particolari, come ha avuto particolariforme di lotta e particolari mete.Essa pertanto, fondata ad iniziativa dell'Istituto per la storia della Resistenzae della guerra di Liberazione nella provincia di Reggio Emilia, è creaturanata dal ritrovarsi di alcuni - ormai vecchi o anziani - che parteciparonoalla Resistenza e alla sua conclusione armata con altri - giovani e giovanissimi- che di quella grande stagione storica si sentono non soltanto isuccessori ma anche gli eredi. E così, senza richiamarsi ad un indirizzo dottrinario- perché ciò non sarebbe possibile, data la diversa formazione ideologicadi ciascuno - la Rivista si rifà invece a quell'unità di intenti che, oggi comeallora, si realizza in una discorde concordia, la quale ne costituisce una fecondagaranzia di risultati.Ci si lasci infine affermare - senza peccare di eccessiva presunzione -che questa Rivista, col proporsi la diffusione dei motivi della Resistenza el'approfondimento dei mezzi con i quali per essi il popolò reggiano volle ecombatté, potrà avere una funzione determinante per contribuire a condurre igiovani e a ricondurre i dispersi al valore permanente di quella lotta liberatrice.

ORIGINE, COSTITUZIONE, ATTIVITA' E VICENDEDEL C.L.N. CLANDESTINO DELLA PROVINCIA DI REGGIOLa scarsa propensione degli italiani ad affidare le loro v-icendeadiaril o a memorie e le difficoltà obiettive del momento che, per evidentiragioni di cautela, imposero a molti che ne fecero parte .Ji nonlasciare tracce scritte dell'auività degU organismi politok:i unitarii chediressero la Lotta in sede clandestina, costringono lo storico a ba.sarsisu pochi documenti e ad affidarsi per il ,resto a tesbimonianze singole,che s.pes.so sona solo settoriali o incomplete, sulle vicende del C.L.N.clandestino della nostra provincia.D'altra parte, alcuni dei protagonisti di quel pet1iado di lottasono purtroppo scomparsi, il che rende sempre più arduo il reperimentodi fonti valide. Perciò abbiama ritenuto utile riunire attorno ad un tavoloi s.u'Perst#i per avere dalla viva voce di essi un racconto in contradittorio,il p'iù attendibile possibile, delle vicende di quel!' epoca edeU'attwità dell'organo del quale essi fecero parte, racconta che hasenza dubbio un interesse fondamentale per la storia della Resi:stenzae della guerra di Liberazione.Le riunioni naturalmente sono state e saranno, i,n prosieguo ditempo, numerose p'et1Ché il periodo al quale sono dedicate è lungo, densodi eventi ed estremamente fortunoso e drammatico. Ad esse - presieduteda studiosi particolat1mente versati in problemi sto11ici - sono ~ntervenutie interverranna spesso uomini diversi, a seconda ciaé del periodooggetto deNa brattazione e in relazione alla partecipaziane che vi ebbeciascuno, dato che il C.P.L.N., nel corso dei venti mesi della sua attività,dovette mutare la pro'P:ria camposizione per effetto degli eventie per prevenire i r:ischi della Lotta.Pubblichiamo, intanto, tradotto dalla registrazione su filo di ogniintervento il verbale del prima Convegno che riguarda le origini; oioéil pemodo da cui trasse ragione di vita il c.P.L.N.La partecipazione composita alle rlunioni e la contestualità delledichiarazioni in esse rese da ciascuno rappresentano la garanzia della veridicitàe dell' obiett,ività delle notizie e dei dati riferiti, così da costituiretlna fonte certa per lo storico.

6l° Convegno: I «Quarantacinque giorni»Partecipanti: Cesare Campioli, Giannino Degani, Aldo Magnani, Vittorio Pe1lizzi, NinoPrandi, Prospero Simonelli.Coo1V1i-natore:Odoardo Rombaldi.ROMBAiLDIChi vi parla fu assente dall'Italia dal settembre 1941 a~ settembre 1943,salvo brevi interruzioni. Perciò di quei due anni quasi non conserva ricordo direttodelle . vicende italiane. . ..A chi viveva in Germania risaltava fin troppo evidente la sproporzione frala serietà (anche troppa!) con. cui i tedeschi conducevano la guerra e l'inefficienzaitaliana. .Eppure si avvertiva, siapur vagamente, che anche lo sforzo militare tedesco,tutto sommato, era votato all'insuccesso per l'assenza di presupposti morali. Duerovesci furono soprattutto sentiti dal popolo tedesco nel biennio 1941-43: lasconfitta di Stalingrado e la caduta del fascismo: con ciò crollavano il mito dellainvincibilità delle armi tedesche e la favola dell'asserita superiorità del sistemapolitico totalitario su quello democratico. La. partita era perduta con l'URSS adest e con gli Occidentali al Sud.L'Italia, come sappiamo, accusava la stanchezza prodotta dal non interrottosforzo militare ed economico cominciato con la guerra d'Etiopia, e la sfiducianel regime fascista.. Lo scopo. che ci riunisce questa sera è di stabilire quale fosse lo statod'al?-imo in Reggio, nel luglio 1943, quale l'organizzazione delle forze antifasciste.A . turno, gli amici Mons. Simonelli, Prandi, Pellizzi, Magnani, Degani, Campioli,che intervengono a questo convegno quali partecipi alle vicende dei 45 giorni,illustreranno la situazione da .c#versi punti di vista. Ciò premesso, si ricostruirannoglieventi politici dei 45 giorni.DON SIMONBLLIL'esame dei rapporti tra «fascisti» e «cattolici» sia sul piano generaleche in ambienti più ristretti è reso difficile dal fatto che «cattolicesimo» e« fascismo» non sono entità omogenee, e, di conseguenza, seppure esistanopunti· di contatto, altri aspetti risultano completamente estranei... Tuttavia; avendo la Chiesa una sua dottrina sociale, naturalmente il confrontocon movimenti politici non sorprende nessuno; e possiamo quindi pren-

dere in esame l'atteggiamento dei cattolici verso il fascismo, limitandoci, inquesta sede al periodo che si conclude col 25 luglio 1943, ossia con la cadutadi Mus1solini, 'conseguenza del voto del Gran Consiglio deJ fa'scismo e delle ,reLativedecisioni del Re.Il comportamento dei cattolici, di fronte al fascismo, notoriamente fuinfluenzato in modo decisivo dai patti lateranensi del 1929, e, in seguito, dauna politica che parve offrire buone prospettive alla azione della Chiesa, seppurenon mancarono incidenti.Nella nostra provincia, a questa tendenza generale, si aggiunse purtroppola scomparsa di notevoli figure del clero, già guide valenti del movimentocattolico fino al fascismo, e il silenzio più o meno convinto di altri.Mons. Emilio Cottafavi nel 1926 è nominato vescovo di Civitavecchia,nel 1927 scompare Mons. Antonio Colli, nel 1930 Mons. Prospero Scurani, enel 1933 Mons. Tesauri, irriducibile avversario di qualunque compromesso, vienenominato Vescovo di Isernia e Venafro.Restano quindi poche voci, e tra queste va segnalato D. Domenico Alboni,che, pur vivendo «in periferia », quale insegnante del Seminario esercitò unnotevole influsso sui seminaristi.I laici rimasero piuttosto ai margini, o in un silenzio inutile o dannoso,o dovettero trasferirsi altrove per motivi di lavoro, e l'unico che restò sempreattivo fu il Prof. Pasquale Marconi.L'atmosfera di tranquillità e di acquiescenza avvertì le prime scossequando Pio XI, al momento della visita di Hitler a Roma, si ritirò a Caste1-gondolfo, dichiarando apertamente il significato di protesta del suo gesto: perchéa Roma si innalzava una croce che non era quella di Cristo.Gli atteggiamenti razziali e la sempre più evidente subordinazione dell'Italiaalla Germania, sollecitarono la revisione di posizioni, ma non si giunsea nessuna forma organizzata, sia per un malinteso legittimismo sia per gli atteggimentioJ:1mai radica ti nella Azione Cattolica.Qualcosa di più preciso si verificò nei movimenti di A.C. più attenti alleesigenze culturali e più sensibili al processo di disgregazione che si avvertivachiaramente nei diversi settori della opinione pubblica.Così nel Movimento Laureati, dove operavano l'ing. Alberto Toniolo, laprof. Lina Cecchini, Don Simonelli, 11 prof. Dossetti, con la assistenza di Mons.Tondelli, diventò un ambiente critico nei riguardi del fascismo, e si cominciò aporre i problemi del post-fascismo. La rete di amicizie, di informazioni si completavanegli incontri a diverso livello, e si gettavano cos1 le basi di una collaborazione,che presto si dimostrarono particolarmente utili. Nelle file degli universitaricattolici, il binomio «libro e moschetto» non trovava cittadinanza, epiuttosto che al «fascista perfetto» si mirava decisamente a volgere in benaltra direzione la attenzione dei giovani; il lavoro riusciva però difficile perchétroppi avevano indossato la divisa militare.I messaggi pontifici del '41 e '42 sull'ordine internazionale e sull'ordinamentointerno degli Stati non ebbero in genere la attenzione e la diffusione dovutanei settori maggiori della A.C., ma furono accolti negli ambienti intellettualicome un preciso invito a considerare la propria responsabilità e ad accen-7

8tuare l'interesse per i problemi che ormai maturavano neLla società per nontrovarsi sorpresi e sprovveduti al crollo del fascismo ritenuto ormai inevitabile.In questo spirito s'organizzò nella primavera del 1943 un ciclo di conferenze,tenute dal prof. Franco Feroldi, prof. Giuseppe Dossetti, prof. GiorgioLa Pira, prof. Ferruccio Pergolesi, Don Sergio Pignedoli, che può essere consideratocome la presentazione «in pubblico» del nuovo atteggiamento deicattolici, che non intendono accettare la delimitazione del campo di attivitàda un partito, e nello stesso tempo vogliono prestare un preciso servizio allacomunità politica, dibattendone i problemi di fondo.Qualcuno provò scandalo di fronte alle affermazioni degli oratori in materiasociale, ma quel corso permise di avvicinare molti intellettuali sensibilial magistero della chiesa, e anche di incontrare uomini di altro orientamentopolitico (socialisti o comunisti).Altre iniziative non mancavano: bisonga ricordare «Azione francescana»diretta dal dinamico, ma spesso confusionario, P. Placido da Paullo, cappuccino,e gli incontri che egli stesso organizzava con personalità invitate a tenereconferenze o predicazioni nell'ambiente francescano; così furono possibilicontatti ancora fra uomini di diverso pensiero politico, con personalità dellastatura di D. Primo Mazzolari, vigilato speciale, e il prof. Federico Marconcini,della Università Cattolica, critico inesorabile della politica fascista, e maestrodi scienza economica.Il gruppo animatore di questo lavoro era costituito, come si è detto,dall'ing. Toniolo, nipote del grande sociologo, dalla prof.ssa Cecchini. Prof.ssaMazzini, prof. Dossetti, universitario Corrado Carghi, Don Simonelli, sotto lapaterna vigilanza di Mons. Tondelli. Sul piano diocesano non fu possibile unaazione particolare, mentre ancora in città il praf. Giuseppe Dossetti tennelezioni a gruppi di sacerdoti, illuminandoli sui contenuti dei messaggi pontifici,e avviandoli così a una çosciente riflessione sulle responsabilità dei cattolici.Contatti con gli ambienti «ufficiali », al di fuori naturalmente dei rapportiesistenti a livello di «autorità », venivano coltivati da Don Simonelli, Qh~ frequentavala casa del Prefetto e quella del Comandante del Distretto, la casemnadel III artilglieria, e, ,in a1cuni incontri, vedeva a11Jclhe il IRederale fruscis,ta, ricavandoneutilissime indicazioni per capire anche gli atteggiamenti e le valutazionidei responsabili della vita pubblica e politica.Con altre province i contatti benché non sistematici e continui, eranosufficienti, in modo particolare con Parma, dove l'ono Giuseppe Micheli, rappresentavaun punto di riferimento essenziale ed autorevole, e con Piacenza,attraverso l'avv. Daveri.Il prof. Giuseppe Dossetti, assistente nella Università Cattolica, portavaagli amici di Reggio, pur nelle brevi visite, l'eco del lavoro che un gruppodi professori andava svolgendo, orientando nella giusta direzione anche la nostraattività.A livello di partiti naturalmente non esistevano rapporti; si sapeva dellaorganizzazione comunista, ma il suo carattere clandestino impediva contatti oltrequelli strettamente personali; il gruppo di intellettuali, guidato dall'avv.Giannino Degani, era conosciuto da Don Simonelli, che aveva rapporti di vec-

9chia amicizia con alcuni di loro, come Valdo Magnani, Arrigo Negri, PaoloCarnelli; ma non esistevano impegni di una azione comune. Nell'ambienteoperaio, e specialmente alle «Reggiane» elementi cattolici, come il Toniolo,l'ing. Piani e capi operai come Giacinto Gatti, Gioacchino Carnelli, solidefigure di cattolici di origine lombarda, conoscevano militanti comunisti, e, condividendocon loro la critica al fascismo, ponevano le prime basi di una futuracollaborazione.Quasi inavvertita la azione e la presenza socialista benché si conoscesseroi nomi di molti che non avevano soggiaduto al fascismo; punto di riferimentorestò . sempre la libreria Prandi, l'unica ad offrire pubblicazioni «nonconformiste », e la sicurezza di un colloquio aperto, tutelato dalla comprensionee segretezza dei titolari.Queste le linee generali del movimento cattolico nell'ultimo periodoche precede il 25 luglio. Indubbiamente testimonianze personali o locali potrebberoarricchire il quadro, ma non modificare la prospettiva generale. Cifurono carenze e incertezze, a volte comprensibili e a volte ingiustificate; chi havissuto quei tempi può valutarle nella giusta misura; ma non mancarono ugualmentequelli che, attraverso rischi e incomprensioni, ma anche nel conforto diincitamenti e collaborazione, e non solo a titolo personale, ma anche in sediresponsabili e qualificate, avviarono quel discorso che permise ai cattolici dipresentarsi come attori di primo piano, e senza ritardo, appena si profilò lapossibilità di una azione valida ed organica.PRANOINella nostra provincia gli albori del socialismo sorgeranno con la costituzionedel1e prime Società di Mutuo Soccorso nel 1862 create e fondateda umili genti, salariati, operai e qualche impiegato. Il senso della solidarietàsi manifestò con queste organizzazioni e qualche anno più tardi con il nasceredelle prime Cooperative di Consumo che risalgono al 1886. Così l'ideasocialista, anche nella nostra provincia fu all'avanguardia di ogni iniziativa dellalotta degli sfruttati contro gli sfruttatori. L'Ideale socialista fece presa anchesu uomini non appartenenti alle classi più misere. Ad esso si votarono uominidi ogni ceto sociale: avvocati, professori, medici, maestri, che poi diventaronola guida delle masse diseredate e portarono i lavoratori alla conquista dellepubbliche amministrazioni, nel parlamento, rivelandosi esempi di rettitudine edonestà. Alla guida di queste forze vi erano uomini come C. Prampolini, G. Zibordi,Antonio Vergnanini, G. Soglia, Roversi, Sichel, Samoggia e tanti altriprovenienti dalla classe operaia e contadina. Questi, di limiti culturali, ma animatida una grande fede e possessori di una onestà senza limiti, si dedicherannoall'organizzazione delle forze sindacali, delle cooperative, diventandone i capilega delle prime e gli amministratori delle seconde. Umili lavoratori che davanotutto sé stessi senza mai nulla chiedere, anzi pagando di persona pur di mantenerefede al proprio ideale. Si costruirono opere, che nel quadro di queII'epocasi possono considerare imponenti e che nonostante le· vicende politiche

lOche sconvolsero il nostro Paese - guerra e fascismo - sono ancora Il oggi adimostrare quali saldi radici vi erano alla base di questi organismi. E sono ilConsorzio Cooperativo Ferrovie Reggiane, le aziende municipalizzate createdall' Amministrazione comunale socialista, a cui vanno aggiunti gli innumerevolicircoli socialisti, le Università popolari, le biblioteche che in ogni Comune sorgevanosu iniziativa dei lavoratori. E possiamo ben dire che se nella nostraprovincia il movimento socialista (non importa se con l'etichetta del P.c.I.)controlla una grande parte delle forze del lavoro, sia nel campo politico quantoin quello economico, una grossa parte di merito spetta a ciò che seppero seminaregli uomini di allora con le organizzazioni da loro create. Ci si preparavaallora alla conquista del potere politico ed economico da parte delle masse chenell'ideale socialista si erano evolute con l'arma delle schede attraverso libereespressioni democratiche.Consci di questa avanzata delle forze popolari, la borghesia e i detentorideHe ricchezze e dei privilegi, sfruttando i disagi e le miserie nate daHaguerra 1915-18 (sfruttando anche gli errori dei dirigenti socialisti e dei sindacalistidella G.c.L.I. di allora), crearono il fascismo. Analizzare in questasede le ragioni per cui il fascismo è passato tutto schiantando, e di questo neparlerò più innanzi, non entra nei compiti che mi sono proposto, ma mi sipermetta di rilevare che fra gli errori che commisero i dirigenti socialisti diallora, in particolare nella nostra provincia in cui il movimento operaio erapadrone dei gangli vitali, vi furono quelli di avere insegnato a costruire, madi non avere insegnato a difendere quelle costruzioni. La predicazione direievangelica, come fu più tardi chiamata, prampoliniana, che aveva portato lemasse, da servi della gleba alla liberazione di queste dallo sfruttamento dell'uomosull'uomo, non le aveva preparate a difendere le loro conquiste. Il fascismofu sottovalutato, non si capì che ilfasdsmo non era un fenomeno discontenti del come il nostro contributo alla vittoria alleata nella guerra non erastato riconosciuto, ma era lo strumento creato dalla borghesia più retriva insensibileai bisogni delle masse e decisa a schiantare le loro organizzazioni chemettevano in pericolo i suoi privilegi e in particolare le ricchezze accumuhtespeculando sulle forniture militari durante la gl.j.erra. E passò il fascismo con lacomplicità, anzi si può ben dire, con l'aiuto delle forze dell'ordine: Prefetture,Questure, caste militari. Sovente i carabinieri intervenivano con peJ.1quisizioni edarresti, nei circoli socialisti, nelle Camere del Lavoro, nelle cooperative, primache arrivassero le squadracce fasciste per assassinare, devastare le Isedi delleorganizzazioni operaie. Le masse con le loro organizzazioni anziché risponderealle violenze fasciste con altrettanta violenza, subirono, impreparate, come esseerano, ad una reazione di questo tipo. Dal 1920 al 1924 non si contano gliepisodi di violenza fascista. Incendi, devastazioni di camere del lavoro, cooperative,circoli socialisti erano azioni di ogni giorno. La sede della tipografia egli uffici redazionali della «Giustizia », organo dei socialisti reggiani, fondata daCamillo 'Prampo1ini e diretta da Giovanni Zibordi, fu devastata e uguale sortetoccò al negozio posto al centro della città dove svolgeva la sua attività politicocommercialela «CoOiPerativa Stampa Socialista»; COIsì fu del Club Socialistae della Camera del Lavoro.

12Rossi Marino, Bertani Risveglio, Lodovico Magnani, Rinaldi Riccardo, FontanesiBruno (ucciso alla Bettola), Storchi Amilcare - allora - abitante a Milano,ma che sovente passava da Reggio, Alberto Simonini abitante a Bologna maanche questi spesso nella nostra città, tessevano e costruivano le file. E il 25luglio 1943 trovò il P.S.I. pronto a dare i suoi uomini migliori per contribuirealla ricostruzione degli organismi democratici nella nostra provincia. NelComitato di Intesa Patriottica sorto il 25 luglio ad opera di gruppi antifascisti(che poi si denominò « Fronte Nazionale»), composto dai rappresentanti deiPartiti già esistenti o in via di formazione, vi rappresentarono il P.S.I. GiacomoNino Prandi, Angelo Mazzini e l'ono Amilcare Storchi.Il vecchio socialista e cooperatore Armando IPinotti fu nominato qualesub-commissario nell' Amministrazione Comunale di Reggio.Questo in sintesi il contributo di sacrificio e di sangue che diedero i socialistidella provincia di Reggio dal 1919 all'8 settembre 1943.PElLLIZZIDebbo dire subito che, all'atto del 25 luglio, io non rappresentavo cheme stesso. Tuttavia, per il fatto che non ero mai stato iscritto al partito fascistae per il ricordo che qualcuno ancora aveva delle umiliazioni e delle violenzeche avevo subito in passato, ero assai noto come avversario del regime. Infatti-:- dopo il delitto Matteotti e all'atto della trasformazione del fascismo in regimeiniziata col discorso del 3 gennaio 1925 - avevo condotto la dura battagliaantifascista con l'Associazione combattenti assieme ad Aldo Mossin~,Arnaldo Cavazzoni, Gino Codeluppi ed altri e con questi avevo fondato primail quindicinale La Vittoria, da me diretto, che assunse una posizione di nettaopposizione, e poi il settimanale La Favilla (ottobre 1924-febbraio 1925) conla collaborazione di Alberto Morandi, che pubblicava scritti di elementi antifascistidi ogni provenienza. Stampatore di quest'ultimo giornale era l'amicoBassi, il quale diede prove di eccezionale coraggio in quella e in successive circostanze:da segnalare, fra queste, la distribuzione che aveva assunto del Nonmollare! di Ernesto Rossi, per la quale era a contatto con me. Gli attentati aMussolini, che ebbero luogo fra il 1925 e il 1927 e che erano seguiti dallecosiddette rappresaglie, mi videro fra le vittime. Nel 1930 tentai la pubblicazionedi una rivista letteraria con la segreta finalità di fare della cauta frondapolitica; ma, dopo un anno di difficile vita del periodico, fui duramente attaccatoda Il solco fascista e qualificato pubblicamente come antifascista, qualificaa quei tempi piuttosto pericolosa, e segnalato all'autorità per i provvedimentidel caso. In questa posizione politica rimasi fino alla fine.Al momento del crollo, il ceto cosiddetto borghese, al quale io appartenevoper estrazione sociale, come del resto la gran parte del Paese (le adunateoceankhe e le benedizioni di gagliardetti fascisti lo confermavano), si era ormai« adeguato» al regime. A Reggio gli ambienti professionali, quelli cioé ai qualiero maggiormente legato per la mia attività, nella maggioranza accettavano osubivano IasitJUazione. Balstiricol1dare lohe nell'A]bo degli avvocati ,di Reggio,

13su un centinaio di iscritti, all'infuori di alcuni (ricordo: Mario Bertacchi, GiottoBonini, Giannino Degani, Medoro Ligabue e Vittorio Pellizzi), tutti avevanoaderito al partito, chi per convinzione, chi per necessità e qualcuno, purtroppo,per opportunità; e tutti se ne andavano alle cerimonie in orbace, taluni conla faccia feroce d'occasione (anche se poi al momento opportuno furono lesti amutare vestito e faccia). Così era per gli altri Albi professionali. Nella Magistraturalocale erano naturalmente tutti iscritti al partito ed il presidente delTribunale, Bocconi, era anche succeduto al Gualazzini quale presidente dell'Istitutofascista di cultura; ma alcuni (Loffredo, Maniga, Di Marco e Dardani)manifestavano la loro insofferenza e si dichiaravano con me pronti ad assumerele loro responsabilità al momento opportuno. Nella borghesia commerciale,industriale e soprattutto agraria il fascismo, come è noto, aVeva anche a Reggiouna larga base, perché tutto sommato esso veniva considerato - nonostantecerte 'enunciazioni velleitarie o demagogiche («andare verso il popolo », «siamocontro la vita comoda », ecc.) - una barriera contro il temutissimo socialcomunismo,che -era rappresentato dalla letteratura giornalistica e dalla propagandapolitica come una specie di mostro feroce e pronto a fagocitare ognilibertà, soprattutto quella - molto apprezzata - di possedere. Solo pochissimiintellettuali, anziani legati alle vecchie consorterie o giovani insofferenti -anche al di fuori del gruppetto che faceva capo a Degani -, seguivamo laproduzione letteraria e politica dei paesi democratici, che filtrava con difficoltàfra le maglie della censura poliziesca, e conservavamo le nostre idee di uominiliberi cresciuti alla scuola crociana. Così nelle scuole: gli insegnanti, in generale,erano conformisti e gli -alunni - tranne i pochi ispirati da insegnanti isolati epreoccupati di una educazione più completa e i pochissimi nati in ambientidella scomparsa sinistra liberale o socialista - erano inebriati da slogans come«libro e moschetto, fascista perfetto », o esaltati dalla mitologia imperiale diispirazione dannunziana.Questo era, molto sommariamente, l'ambiente nel quale vivevamo noipochissimi antifascisti appartenenti al ceto professionale, con scarsa possibilitàdi azione, con pochi collegamenti e con la necessità di usare una grande cautelanella manifestazione del nostro pensiero, senza l'appoggio di una organizzazionedi protezione, come poteva essere quella della Chiesa o quella di una reteclandestina di tipo comunista. D'altra parte dovevamo star bène attenti all'attivitàspionistica ed agli agenti dell'OVR!A, i quali avevano fatto in passatodei gravi guasti fra i nostri amici, e parevano soprattutto attenti all'attivitàdegli intellettuali.Una parte del ceto borghese riteneva di esaurire la propria carica antifascistae di dar sfogo alla sua inso~ferenza alla oppressione ed alle risibili regolefasciste (il «voi» invece del « lei », l'abolizione della stretta di mano, il«viva il duce» nelle lettere in luògo dei saluti, ecc.), dedicandosi alla mormorazione,alla diffusione di barzellettè su uomini e cose del regime o scambiandopiccoli disegni o epigrammi o fotografie che mettevano in ridicolo il regimee i suoi gerarchi.Tuttavia alcuni di noi avevamo saputo intrecciare relazioni negli ambientidella questura e della prefettura, talché sia il Lotti, questore, che il

14Vittadini, prefetto, all'atto del crollo poterono esserci utili nei contatti che dovemmoprender con loro. Il che significa che anche negli organi dello Statocominciava a serpeggiare una fronda che noi cercavamo di coltivare e di volgerea vantaggio della nostra azione. Così pure negli ambienti militari. Allafine di giugno del 1943, per segnalazione della federazione fascista, il Ministeroaveva disposto telegraficamente al comando del 3 artiglieria una serie di trasferimentiche colpivano alcuni ufficiali notoriamente antifascisti. Alcuni riuQscirono a non eseguire l'ordine ed a farsi congedare. Ma durante il servizio dirichiamo avevano intanto avuto modo di entrare in rapporti con molti ufficialisuperiori, rapporti che furono utili in momenti successivi.In questo cenno introduttivo ho dovuto parlare molto di me e me nedispiace. Ma era necessario farlo, perché la mia azione fu quasi individuale,almeno al principio, cioé senza che io avessi alle spalle una qualunque . organizzazioneefficiente, onde per comprenderne il significato occorreva che lamia persona fosse inquadrata nell'ambiente in cui vivevo.Infatti, la situazione politica dei ceti medii a Reggio differiva sensibilmenteda quella di alcune grandi città almeno delllltalia centrosettentrionale,sedi di università e centri di iniziative culturali, dove si svilupparono opposizioniarticolate ed efficienti. Cito particolarmente Milano, ave il gruppo laicointellettuale dell'Edison, della Montecatini e della Banca commerciale, che facevacapo a Parri, a La Malfa e ad altri costituiva una vera fucina di idee edi attività antifascista, con la quale io ero in stretto contatto; e Firenze, oveRagghianti, Calamandrei, Carlo Furno e altri davano un esempio ineguagliabiledi vivacità politica e di azione: tutti poi fondatori dei primi nuclei delpartito d'Azione.Ci sarebbe dunque molto da dire sul perché della scarsa sensibilitàdella borghesia reggiana di allora, sulla sua ipoacusia al richiamo dei grandi problemidella libertà e di quelli della giustizia sociale, sulla sua «prudenza» adaffrontare il regime, e ciò soprattutto in funzione dello spauracchio socialcomunista.Ma si allargherebbe troppo il discorso. E' certo tuttavia che, se purnon esisteva una qualsiasi organizzazione efficiente ed attiva, vi erano alcuniche, oltre a sentire l'ansia della libertà e di un miglior assetto sociale, avevanouna preparazione culturale e una volontà politica di lotta, se pure non sussistevauna intesa fra loro non solo sull'azione immediata da svolgere all'atto del crollofascista, ma soprattutto sulle prospettive successive, cioé sul dopo: se si sarebbedovuto restaurare il passato (heri dicebamus, come scrisse sul Corriere dellaSera del 22 agosto Luigi Einaudi) o se si doveva invece rinnovarlo a cominciaredalle istituzioni e secondo le nuove idee sorte dal progresso e in basealle istanze politiche e sociali che suggerivano nuove soluzioni ai problemi dellavita nazionale e internazionale. lo facevo parte, forse ne ero la punta più avanzata,di questa seconda tendenza e perciò i miei contatti erano con coloro chefurono poi tra i protagonisti del partito d'azione.Ciò precisato, riferendomi ora all'intervento di mons. Simonelli, il qualeci ha offerto un quadro quanto mai suggestivo e interessante del movimentodegli universitarii e giovani laureati cattolici soprattutto nel periodo immediatamenteanteriore al 25 luglio, ritengo di dover fare qualche osservazione. An-

15zitutto per tributare un pieno riconoscimento alle iniziative che, all'ombra dellaChiesa, vennero assunte dai giovani cattolici reggiani, alle quali partecipò lostesso don Simonelli e nelle quali campeggia la figura di Giuseppe Dossetti.Mi pare tuttavia di dovere aggiungere che tali iniziative mi sembra fosserovolte soprattutto allo studio di problemi etico-religiosi e sociali sull'organizzazionedella società italiana così come essa si configurava da parte della«Intelligenza cattolica» in contrapposto con quella tipica del regime fascistache derivava dal neohegelismo gentiliano. E' ben vero, mi par di ricordare,che nel convegno di Pi'acenza del 1942 fu discussa una relazione che aveva perargomento «Se la morale cristiana legittimi la rivolta contro la tirannide »,tema ardito e quasi temerario per quei tempi. Ma sta di fatto che questi convegni,questi studi, queste manifestazioni - almeno oggi, cioé considerati inprospettiva storica - danno l'impressione di essere stati promossi e svoltiper determinare più una modifica nel sistema che una rottura del sistema, ecioé per preparare una piattaforma per una eventuale successione, come equando questa si fosse aperta.E questo mi sembra abbia conferma nel fatto che, all'atto del crollodel regime fascista, almeno qui da noi, nessun militante cattolico e nessunreligioso (all'infuori di quell'imprevedibile padre Placido, che pure fu utilein quel momento, ma che non rappresentava certo il «movimento» di cui ciha parlato don Simonelli e che si autodefinì esponente di una corrente cristiano-sociale,poscia rivelata si inesistente), nessun laico e religioso di quel ( movimento», ripeto, si affacciò anche a titolo personale scendendo in mezzo allapopolazione festante, prima, e poi a fianco di coloro che assunsero la responsabilitàdi tentare, sia pure velleitariamente, di controllare e condurre l'esplosionepopolare, e di cui parleremo più avanti. Il che dà la sensazione - se nonmi sbaglio - che quel «movimento» non avesse una volontà politica di rotturao almeno che agisse con una grande prudenza (tipica del resto nelle decisionidella Chiesa, che si propone la soluzione di ogni problema proiettandolanel tempo) nella incertezza degli sviluppi del crolla fascista a infine che nonintendesse almenO' allara una grande verità: ciaé che, per instaurare una sacietàlibera, nan vi sana liberatori, ma solo uamini che si liberanO'.E ciò spiega perché la stessa don Simonelli, che ebbe pO'i tanta partesuccessivamente e di cui dirò, si unì a noi soltantO' versa la fine di agastaassumendO' pubblica aperta e caraggiasa pasiziane, quandO' - dapo evidentitravagli che maturarana le decisioni dei suai amici e farse della gerarchia ecclesiastica- questi gli affidarana un mandata.Su quanto pO'i ha riferita Prandi, mi permetta di osservare che - contutto il rispetta che è davuta alla grande tradiziane del sacialismo reggiano -è da dire che all'atta del cralla del fascismO' una vera e prapria arganizzazionesocialista nan esisteva più nella nastra provincia. I grandi, came Prampolini,Vergnanini e Zibardi, eranO' marti in esilia. I lara seguaci più attivi avevanodovuto allantanarsi a rinunciare a qualsiasi attività palitica. Egli portò quindinel Camitato, che si farmò, saltanta il name e l'autarità di una glariasa bandierache peraltrO', dapo la conclusione del patta di unità d'azione, era stata so-

16stanzialmente raccolta e impugnata, come vessillo della classe operaia, dal dinàmismoclandestino dei comunisti.Ecco perché, quando il mattino del 26 luglio scesi subito nelle vie imbandieratee festanti della mia città, io non rappresentavo - come forza organizzata- niente altro che me stesso; ma tuttavia sentivo alle mie spalle unagrande fotza morale, che era comune a tutti gli antifascisti di tutte le tendenze,cattolici, comunisti, liberali e socialisti: quella che anelava una societàlibera e più giusta. Mi confusi fra gente che non conoscevo, in generale operai eoperaie, ma che in gran parte mi conosceva e ne ebbi· una accoglienza affettuosae spontanea, come se ci ritrovassimo fratelli dopo una lunga pausa.Ma di questo, penso, parleremo poi.MAGNANIIn ogni provincia, in ogni regione, il movimento antifascista ebbe le suecaratteristiche particolari anche se le varie componenti confluirono poi tutte, oquasi tutte, nel grande movimento di unità antifascista e nazionale dei C.L.N.Non possiamo quindi prescindere da un breve esame della reale consistt!nzadei partiti ant1fascisti e dei gruppi politici o ideologici che diedero vitanell!!. nostra provincia alla Resistenza e al movimento dei C.L.N.Mons. Simonelli ci ha parlato degli orientamenti politici prevalenti nell'ambientecattolico durante il «ventennio », dei fermenti antifascisti di alcunisettori, di contatti sempre nell'ambito della zona d'influenza delle organizzazionicattoliche e sempre mantenute a un certo livello per cui le masse popolari cattolichenon appaiono mai.Il -che conferma che a Reggio, in generale, ci si muoveva praticamentenel quadro degli orientamenti di quelle forze cattoliche le quali, fino al 25luglio 1943, evitavano la ricerca di un contatto, di un collegamento con i comumstl,con la forza più conseguentemente antifascista, per la loro preclusivasecondo la quale con i comunisti non si poteva avere nulla a che fare perchéavevano un'altra concezione ideologica.L'avv. Pellizzi ha detto come si presentava l'ambiente della piccola emedia borghesia reggiana, ed in particolare quello dei professionisti e intellettuali.Questo ambiente alquanto refrattario all'anti'fascismo, comprendeva uominidella borghesia che, pur coltivando in sè stessi sentimenti democratici easpirazioni alla libertà, per evadere dalla morta gora fascista aveva bisognoche si aprisse davanti a loro i1 momento di una scelta decisiva - quale fuquello della rovina della Nazione a cui portò il fasdsmo ~ per prendere posizionea fianco di chi già si batteva per salvare il popolo e la Nazione stessa.Alla caduta di Mussolini, il 25 luglio 1943, nella nostra provincia ilPartito comunista era la sola forza politica organizzata presente in gran partedel Reggiaho, collegata con l'organizzazione nazionale interna, con il centrodi direzione generale residente all'estero e, fatto non secondario, con il gruppodei comunisti reggiani emigrati in Francia.

]7Quale era la consistenza di questo movimento, il quale prima del fa~cismo non aveva avuto la possibilità di diventare una grande forza politica?Al 25 luglio avevamo alle spalle una lunga lotta antifascista, una lottache era nata col fascismo, ma che trovava la sua matrice nelle profonde e gloriosetradizioni di lotta delle classi lavoratrici della città e delle campagne;nelle tradizioni di lotte sindacali, economiche e politiche, socialiste, che la dittaturafascista non aveva potuto cancellare, così come non era riuscita a distruggerecompletamente le organizzazioni economiche cooperative. Nelle cooperativecontinuavano a vivere lo spirito di classe e socialista e la solidarietà morale e materialecon i molti soci arrestati per attività antifascista.Basta scorrere l'elenco dei comunisti reggiani condannati dal Tribunalespeciale fascista per notare i nominativi di numerosi lavoratori soci di cooperativemuratori e braccianti.L'assenza nella nostra provincia di una forza socialista organizzatadurante il lungo periodo che precede la lotta di liberazione nazionale - comeci ha dimostrato il compagno Prandi - ha in gran parte vanificate le possibilitàdi allargamento unitario delle forze antifasciste popolari prima del 25luglio, allargamento che la comune origine dal vecchio ceppo rendeva naturalee di cui il patto d'unità d'azione tra comunisti e socialisti aveva creato lepremesse.Durante questo lungo periodo, sotto la nostra influenza si sono avuti deigrandi spostamenti ideologici e politici in mezzo alle masse lavoratrici e popolariche in passato rappresentavano la base socialista della nostra provincia. Noici presentavamo come dei conseguenti continuatori delle tradizioni socialiste,così che in particolare i giovani che venivano da famiglie di tradizioni socialistesi orientavano ad entrare nelle file del movimento comunista per condurrela lotta al fascismo. Gli spostamenti più importanti anche dal punto divista sociale si ebbero in mezzo ai contadini.Nelle nostre campagne si ebbe addirittura il passaggio nelle file comunistedi intere famiglie contadine di vecchie tradizioni socialiste e prampoliniane.Basti citare le famiglie dei Fantuzzi, degli Strozzi, dei Cocconi. Potrei nominarequi decine e decine di queste famiglie le cui case divennero dei puntid'appoggio per la nostra organizzazione (in alcune di esse avevamo installatol'attrezzatuta per la stampa de «L'Unità» clandestina) e nelle quali furono. ospiti, in vari periodi, Giancarlo Pajetta, Teresa Noce, Giovanni Roveda eGiorgio Amendola. Ne nominerò una che le simboleggia tutte: la famiglia Cervi.Certo le difficoltà erano molte: non avevamo le possibilità di movimento,di rapidi incontri a tutti i livelli e autorevole copertura, come ci hadetto Mons. Si monelli per il movimento cattolico.Non abbiamo avuto la possibilità della continuità nella formazione diun gruppo dirigente reggiano. I primi dirigenti del nostro movimento, i più noticome Camillo Montanari, per sfuggire alle violenze fasciste, o addirittura allamorte certa (sia perché conosciuti come dirigenti comunisti, sia per avere direttola prima resistenza ai fascisti e al fascismo) furono costretti prima allaemigrazione interna (Torino, Milano, Genova) poi a recarsi in Francia, ave sicostituì un forte gruppo che assolse anche ad una importante funzione politicanell'emigrazione, in particolare durante la guerra di Spagna.

18PO'i incaminciarana gli arresti anche per gli altri. Malti giavani che venivanO'avanti e incaminciavana a farmarsi finivanO' in carcere. Altri si trasferivanO'quali funzianari del partita in altre regiani, e spesso seguivano la medesimasarte, came Gambia, Aderita Ferrari, Alda Magnani, Vittario Saltini, osi partavana all'estera per periodi malto lunghi, come Campiali, Zanti e Davoli.Casì in mezza a grandi difficaltà arganizzative e palitiche, a persecuzianie sacrifici persanali di agni natura subiti da dirigenti, semplici militanti elaro famiglie, siamo stati sempre presenti. Anche se in certi periodi disponevamodi una arganizzaziane estremamente ridotta e precaria, siamo ugualmenteriusciti a candurre una azione di prapaganda e di latta politica antifascistanel Reggiano.In queste candiziani, mantenere l'unità palitica e ideologica, o riconquistarlaquandO' ci si trovava di fronte a delle svalte, nan era facile. Eppure,grazie ai callegamenti di cui parlava, mantenuti anche can i nastri compagniin carcere, si riuscì anche in questa. Ne fa fede la palitica unitaria antifascista, lapolitica di unità nazianale accettata e sastenuta, magari dopo dibattiti e battagliepolitiche, da tutti i comunisti reggiani a tutti i livelli, a Reggio, al confinoe nella emigraziane. Questa spiega anche il perché al compagna Campioli,il quale rientrava dall'estero dapa 15 anni, paté essere affidata tranquillamenteil campita di rappresentare il P.C.II. nel C.L.N.Alcuni dati ufficiali sulle repressiani subite dal mavimenta comunistanel Reggiana, rappresentanO' la testimanianza migliare della cantinua presenzadel Partita camunista, della sua attività, della diramazione in vari strati papalaridella città e delle campagne e della espansiane della idealagia camunista specialmentein mezzo ai giavani i quali, a andate successive, canfluivana numerosi,in rapparta alle candiziani della giaventù di allara, nella nastra arganizzazianeclandestina.Dalla istituziane del Tribunale speciale al 25 luglio 1943, per averesvalta prapaganda antifascista a vace e a mezza stampa, nelle fabbriche, nellecampagne, nelle stesse arganizzaziani fasciste (sindacati e dapalavara), peravere arganizzato manifestaziani cantra il fascismO' e le sue guerre e per averepartecipata alla guerra di Spagna nelle file repubblicane, sana stati arrestatioltre un migliaia di camunisti reggiani, di cui 196 sana stati candannati dalTribunale speciale fascista a 1.245 anni di carcere di cui scantati 738, cifra checarrisponde al 98% dei candannati palitici della pravincia, più 272 anni diconfina inflitti ad oltre una cinquantina di camunisti.In tutti questi pracessi i giavani rappresentavanO' la grande maggioranza,a cominciare dai primi condannati: Gambia Attilia, arrestato a Genova nel1927 all'età di 25 anni, Ferrari Aderito, marta nel carcere di Faggia, MagnaniAldo arrestato a MilanO' nel 1927 all'età di 23 anni, Altimani Armanda arrestatoa Reggio all'età di 22 anni, ed altri. Ci fu pO'i la grande retata del 1939nella quale furono arrestati Pappi Osvaldo e altri 175 di Reggio, Correggio,Bagnolo, QuattrO' Castella, Vezzano, CavriagO', Cadelbosco, Campagnola, 46 deiquali saranno condannati a complessivi 334 anni. Tra questi ci 'sono i ventenni,Sacchetti Walter, Mantermini Pio, Giuliani Celso ecc.

19Il migliaio di comunisti e simpatizzanti arrestati nel medesimo periododi tempo e tenuti in carcere da uno a 6 mesi senza essere deferiti al Tribunalespeciale, vennero in gran parte sottoposti a vigilanza speciale per annied anni, diffidati dalla polizia o dal fascio, per cui venivano limitate le possibilitàdi movimento, e rese difficili le stesse condizioni elementari di lavoro edi esistenza.Mi pare che qui una prima considerazione si debba fare: una così prolungatae rinnovata lotta antifascista si spiega con l'esistenza, prima di tutto diun orientamento ideale. Vi era la consapevolezza della necessità di abbattere ilfascismo, la volontà politica di riconquistare per il popolo italiano la libertà, lapace, la democrazia e migliori condizioni di vita.Il movimento comunista aveva certamente un carattere di classe e popolaree, inevitabilmente, obiettivi di classe, in particolare della classe operaiae dei contadini.Le forze che noi organizzavamo e portavamo alla lotta antifascista eranoin gran parte conquistate all'ideologia comunista; esse non erano costituitenaturalmente solo da operai e contadini; c'erano impiegati, artigiani, un gruppettodi intellettuali che facevano capo al compagno Degani, e nei centri maggiori(Reggio e Correggio), alcuni studenti.La spinta maggiore veniva da interessi di classe. Facevamo leva sulleterribili condizioni di vita delle masse popolari - sottoposte a tutti i disagie alla morte per i continui bombardamenti - per portare la popolazione a manifestareapertamente contro la fame e per la fine della guerra.In seguito agli scioperi del marzo 1943 si creò in mezzo ai lavoratoriuna atmosfera nuova; tutti parlavano di questi fatti nelle fabbriche e in particolarealle «Reggiane ». A Reggio giunse il numero de «L'Unità» clandestina,pubblicato a Milano, che riportava la notizia, incoraggiando i lavoratori a seguirel'esempio degli operai di Torino, Milano, Genova e a manifestare «perla pace e la libertà ». Il giornale, distribuito in mezzo agli operai delle «Reggiane», alla S.A.R.S.A., ecc. passò di mano in mano a molti lavoratori i qualine portarono copie ai loro centri di provenienza.In mezzo alle nostre file, benché fossimo costretti a lavorare nelle piùrigide condizioni di vigilanza cospirativa (tanto che un piccolo contrattempoci aveva portato a diffidare e a prendere misure anche contro un funzionariodel partito inviato per ristabilire il collegamento temporaneamente interrotto)si era creata una certa animazione e c'era la fiducia di poter affrettare la finedel fascismo.Ma anche allora non siamo riusciti a Reggio a stabilire contatti conaltre forze per dare vita ad un raggruppamento unitario antifascista.Nell'aprile del 1943, si ebbe a Reggio una manifestazione in conseguenzadella quale vennero arrestati vari comunisti, fra i quali Paolo Davoli, rientratoda pochi mesi dalla Francia. Altri, come Cugini Desiderio, che aveva funzionidi collegamento, avevano dovuto trasferirsi in altra regione.I comunisti più noti per il loro passato che si trovavano allora in libertàe che erano ritenuti dei dirigenti potenziali, furono di nuovo sottopostia particolare vigilanza, o diffidati, o chiamati al fascio e sbrigativamente mi-

20nacciati di fucilazione per tradimento come fece il famigerato Quirino Codeluppinei confronti del sottoscritto e di altri.Queste misure non avevano più la forza di frenare il malcontento e tantomeno di contribuire a modificare il corso degli eventi. Ci obbligavano però acontinuare il lavoro con estrema prudenza ed oculatezza, a settori divisi, a collegamentie a divisioni del lavoro stesso fatti sempre in modo da non comprometterel'organizzazione.Per esempio il compagno Degani aveva collegamenti con me e con Cuginie qualche volta con funzionari del partito, ma solo in relazione al lavoroche egli doveva svolgere nel suo ambiente in mezzo al suo gruppo e per i collegamenticon tutti i possibili antifascisti senza limitazione alcuna di iniziativa.Arriviamo così al 25 luglio. Il colpo di Stato della monal1chia ci colsedi sorpresa, ma la mattina del 26, i comunisti più noti e in libertà erano presentidentro e davanti alle fabbriche per promuovere l'uscita degli operai e perdare un obiettivo alle manifestazioni.DEGANIDebbo risalire con la memoria all'anno 1932 se voglio ricordare la primaincrinatura di quel «mondo della sicurezza» nel quale ero vissuto e incui tutto era risolto in anticipo dalla filosofia storicistica crociana alla quale miaveva avviato il mio maestro di liceo, Giuseppe Zonta.Il fascismo, che si manifestava, quando avevo compiuto l'ultimo anno diliceo era stato da me rifiutato sia per l'orientamento nella vita che mi avevadato il mio maestro,. sia come fatto che urtava con la sua violenza la mia cos'cienzamorale.Ma alla. critica radicale della società in cui vivevo fui spinto da un fattopersonale nel 1932, perché ebbi modo di vedere quanto fosse arretrato sultempo ed ingiusto per i problemi della coscienza, l'ordinamento sociale cosìcome era stata voluto e costruito dalla borghesia che nel fascismo aveva trovatoil mezzo per consolidare ancora più ciò che in esso vi era di retrivo.A questa critica di origine morale, subentrò una critica razionale neiconfronti della concezione politica crociana del liberalismo come «forma» chela storia riempie dei suoi contenuti, poiché della classe subalterna ammetteval'esistenza come contrapposizione dialettica alla borghesia, ma la negava comecreatrice di storia e la dottrina di questa classe, il marxismo, veniva accettatounicamente come canone di interpretazione storica e rifiutata come concezionedel mondo.Qualche anno dopo, nel 1936, conobbi un altro allievo dello Zonta, piùgiovane di me di oltre dieci anni, laureato in legge, con il quale mi trovai subitocongeniale nelle idee non solo per ciò che riguardava la critica radicaledella società borghese, ma, come me, orientato verso una concezione marxisticadel mondo e quindi comunistica, Arrigo Negri.Negri, quand'era studente universitario, aveva avuto contatti a Bolo-

gna con un gruppo di comunisti triestini e di Padova dai quali riceveva materialedi Partito da diffondere e, a Reggio, 'con un operaio della «O.M.I. Reggiane»Bonora, nonché con l'allora segretario locale del Partito comunista,Viani e con un altro esponente, pure operaio, alla «O.M.I. Reggiane », Nizzoli.Successivamente Negri mi presentò, nel 1937, un laureato in legge,allora Ufficiale della Milizia universitaria, Osvaldo Poppi. Continuando ad indossarela divisa fascista al fine di mascherare, almeno esteriormente, la suaattività, Poppi svolse nel Partito importanti compiti.Un'irruzione della polizia nell'aprile del 1939 in un cascinale di Codemondo,durante una riunione clandestina, consentiva l'arresto di decine di comunistireggiani, alcuni delle ville vicine alla città, altri di località della Bassa edella Montagna. Fra questi Osvaldo Poppi a cui il Tribunale Speciale irrogòventi anni di carcere, la pena massima a cui furono condannati gli arrestati.11 Poppi fuggito dal carcere, dopo essere riparato nella Svizzera, rientròin Italia e nella lotta di liberazione divenne Commissario Generale della DivisioneModena, partecipò alla conquista di Montefiorino e fu gravemente ferito.Dopo l'arresto di Poppi mi avvicinarono alcuni intellettuali antifascisti,già amici personali di Negri.Il gruppo di intellettuali antifascisti reggiani era formato da giovani divarie provenienze ideologiche oltre che di diverse formazioni culturali; cattolicaper Valdo Magnani che divenne poi capo partigiano nella Jugoslavia, laureatoin filosofia e Piero Marani avvocato eletto dopo la liberazione, senatore delPartito socialista; era laureato in lettere Giovanni Mariani che fu durante laguerra internato in un campo di concentramento tedes1co, studente di medidnaAldo Cucchi partigiano combattente alla battaglia di Porta Lame a Bologna,uno studente in medicina Paolo Carnelli, un dottore in scienze economiche RiccardoCocconi ufficiale della Milizia fascista e facente parte dell'Ufficio politico,divenuto comandante poi vice-comandante partigiano delle bande di operazionenel Reggiano; dottore pure in SCIenze economiche Rolando Maramottipure partigiano.Questo gruppo, dopo di avere cercato di arrivare criticamente al materialismostorico, finì per accettarlo in forma apodittica, mancando gli strumentiper il superamento critico delle posizioni idealistiche derivate dalla formazioneretorico-umanistica. (Solo quando uscirono gli scritti di Gramsci, fupossibile comprendere come superando una posizione tendenzialmente crocianasi potesse arrivare a quello storicismo assoluto che è il marxismo). Ogni componentecercò contatti anche al di fuori del gruppo con militanti nel Partitocomunista.Oltre i dirigenti comunisti con i quali ero in contatto mediato, nel 1940feci la conoscenza diretta di un dirigente comunista mandatomi nel mio ufficioda un cliente che conosceva le mie idee: Aldo Magnani.La linea del Partito da realizzare era quello della unità di tutte leforze antifasciste e per adempiere al compito che mi era stato assegnato cercaicontatti con altri intellettuali. Perché era fra gli intellettuali che dovevo svolgereil mio lavoro.In quello stesso anno conobbi certo Baroni, romano, ufficiale di arti-21

glieria a Reggio. Aveva una conoscenza approfondita della storia del materia·lismo storico. Conobbi pure un altro ufficiale di artiglieria. Era un giovaneinsegnante di matematica presso l'Università di Padova, Trevisan, che fu utilissimoper il Partito. Tra i magistrati antifascisti conobbi il Pretore di GuastallaDardani, ed il Pretore di Correggio. Tra gli avvocati Francesco Laghi, expresidente dell'Amministrazione provinciale del periodo socialista che subì violenzeed anche un arresto nel periodo fascista e Giotto Bonini.Molti componenti il gruppo frequentavano la libreria Prandi in viaCavallotti, visitata pure da vecchi socialisti come Simonini, l'ono Storchi, Bonaccioli,Lari, Rinaldi, Ragazzi ed altri più giovani fra i quali Dino Titelli.E' qui che si raccoglievano i fondi per sostenere i compagni e le famigliedi coloro che erano stati costretti ad allontanarsi per sfuggire alle persecuzionifasciste. Da quella libreria partiva uno dei canali di diffusione dellastampa clandestina antifascista e fra questa le copie di un foglietto stampatodal tipografo Bassi intitolato come il salveminiano «Non mollare ». La sezioneantiquaria della libreria inviava opere di economia, sociologia, politica adantifascisti confinati nelle isole e negli stessi penitenziari. Attentamente sorvegliatodall'O.V.R.,A. il Prandi fu arrestato nell'ottobre del 1941, e deferito alTribunale Speciale, ma dopo due mesi di carcere, fu condannato dalla Commis. sione Provinciale per il confino politico a due anni di ammonizione.Nel 1942 vennero da me due studenti universitari, Mario Pasi e Dallema.Il primo divenne capo partigiano e fu impkcato dai tedeschi nel Boscodei castagni, presso Belluno. Il secondo è ora funzionario del Partito.Pure in quell'anno conobbi un operaio delle« OMI Reggiane» che miserviva per ricevere stampa clandestina e tramite suo presi contatto con unartigiano, Demetrio Cugini con il quale rimasi in rapporto finché non dovetteallontanarsi per non essere arrestato.Diffondevo l'Unità, scrivevo articoli per la stampa clandestina, distribuivotesti marxisti stampati su carta sottilissima editi a Mosca ed opuscolicon copertina tolta da altri libri, raccoglievo fondi per il Partito. Nelle discussionicon antifascisti difendevo e propagandavo l'ideale comunista.Pure nel 1942 il mio rapporto di conoscenze che avevo con l'avv. VittorioPellizzi, prese un contenuto specificatamente politico nel senso di unaopposizione concreta al fascismo.Per il mio lavoro presi contatto anche con l'ambiente cattolico.Il primo nel quale mi imbattei fu un esuberante frate francescano, PadrePlacido da Pavullo. Mediante lui conobbi Gherardo Bruni, il professorFebroni di Parma, il professar Marconcini di Torino e Don Primo Ma~zolari;conobbi pure, come antifascista, Don Prospero Simonelli.In mezzo ad una società dalla quale eravamo stati esclusi con la forza egiudicati dei visionari, ci sentivamo invece ben radicati in una realtà in· cammino,sulla via percorsa dal processo storico che si andava realizzando e giàsi era realizzato in una gran parte del mondo.; I contatti con il Partito e le direttive di lavoro avvenivano per mezzodi funzionari inviati dal Comitato Centrale. Si presentavano a me facendosiriconoscere, ma senza indicare il loro vero nome. Questi nomi li seppi sol-

23tanto dopo la liberazione. Il primo, seppi poi si chiamava Leris, l'altro Clochiattie l'ultimo prima del 25 luglio, Roasio.Nella primavera dello stesso anno 1942 presi contatto con l'avvocatoCandian di Parma e l'avvocato Foà, collegato con un gruppo del movimentoItalia libera e nel novembre strinsi rapporti politici con Guerrino Franzini cheavevo già conosciuto come scultore.Nel febbraio dell'anno successivo conobbi l'avvocato Ottolenghi di Parmail quale costituì il primo nucleo di un comitato regionale clandestino fragli avvocati.Questo comitato tenne la sua prima riunione il 22 febbraio 1943 nellasala del sindacato degli avvocati presso la Corte d'Appello. Parteciparono: Arata di Piacenza, Savani di Parma, Teglio di Ferrara, Neppi di Bologna, Macrellidi Cesena ed io. Savani per i comunisti svolse la tesi di una formazione di unfronte uniCo antifascista. Dichiarai che anch'io intervenivo per il Partito comunistaed aderii alla tesi di Savani. Teglio fu poi fucilato dai tedeschi.Convocati una seconda volta il 25 marzo a Bologna in viale Aldini 108,abitazione della segretaria del sindacato, Renata AstolH, decidemmo di costituirciin Comitto clandestino mantenendo da quel momento solo contatti personaliche io ebbi con Savani e Ottolenghi.Dopo qualche tempo avvennero degli arresti fra gli avvocati.Spontaneamente nel marzo 1943 venne da me un gruppo di giovanistudenti che pubblicavano un periodico dal titolo «Temperamento ». Era uscitoil primo numero ma era già stato preceduto da un altro nel quale era scritto ilmio nome. Conteneva un appello ai giovani che non ragionassero conformisticamente.Gli universitari del G.,nF. avevano posto gli occhi su quella rivista edavevano avanzata la proposta di farne un organo studentesco del Partito fascista,assicurando una maggiore possibilità di diffusione e mezzi finanziari. Dopolunghe discussioni fu accettata la proposta a due condizioni: che venisse mantenutala testata e che il periodico non trattasse di politica. La rivista ricominciòcon il nnmero I, ma dopo il terzo che comprendeva anche il secondo, morìd'inedia. Tra i giovani che avevano fondato e collaborato a quella rivistavi erano Giovanni Pantaleoni, Eugenio Salvarani, iscrittosi poi al partito socialista,Vittorio Cavicchioni e Carla Bedogni, iscritti si dopo la Liberazione alPartito comunista, Romolo Valli, Alberto Peruzzi.Ma la caduta del fascismo era ormai prossima.MAONANILa sera del 25 luglio 1943, appresi la notlzla della caduta di Mussolinia Correggio, dove abitavo. Data l'ora tarda, non mi fu possibile mettermi immediatamentein collegamento coi miei compagni di Reggio, con i quali avevorapporti clandestini.Presi subito contatto, invece, con gli operai del luogo che lavoravanoalle «Reggiane» e quindi anche con mio cognato Giovannetti Destino, che fupoi fucilato con Don Pasquino Borghi ed altri sette antifascisti, per organiz-

24zare la fermata del lavoro nella fabbrica e l'uscita degli operai; si vide subitoinfatti l'opportunità di tenere in Reggio Emilia manifestazioni per la cessazioneimmediata della gueroo.Le «Reggiane », la più antica e più grande fabbrica di Reggio, sonosempre state per il nostro movimento operaio un centro determinante di formazione,di orientamento e di irradiazione in tutta la provincia dell'influenzasocialista e comunista. Dalle «Reggiane» era sorta la prima resistenza allateppaglia fascista, da quella fabbrica era uscito il primo gruppo dirigente comunista.Le «Reggiane» avevano oltre 10.000 dipendenti, producevano prevalentementeper la guerra (intenso vi era perciò il controllo poliziesco e militare)ed erano un importante centro di confluenza di lavoratori provenientida molti comuni della provincia. Era naturale perciò che esse rappresentasseroanche il maggior centro della nostra presenza. Di lì partivano molti collegamenticon la provincia e, tramite alcuni operai parmensi, anche con Parma.Dalla fabbrica partivano anche la nostra stampa clandestina e la nostra propagandaantifascista.Questa intensa '.lttività cospirativa dava i suoi frutti, tanto più cospicuiquanto più le condizioni dei lavoratori durante la guerra erano peggiori e maggioreera il loro sfruttamento, più acuti i disagi delle famiglie in considerazionedei bombardamenti aerei e del razionamento alimentare. Erano frequentissime,nel 1943, le incursioni della polizia nella fabbrica ave venivano rinvenutisempre più spe~so manifestini o scritte di carattere comunista.Già in ooca!sione del grande sciopero di marzo, organizzato nel triangoloindustriale le maestranze avevano effettuato una prima fermata di pochiminuti, ma nella misura di circa il 70 per cento. Poi il malcontento era andatocrescendo. Particolarmente i giovani mordevano il freno e a volte si scoprivano.Si erano avute altre piccole fermate, in qualche reparto, per ottenere più pane.Conseguentemente numerosi erano gli arresti. Le retate della polizia si ripetevanospesso e decine di comunisti venivano incarcerati.Per tornare alla narrazione, non avevo potuto entrare in contatto, lasera del 25 luglio, coi miei compagni di Reggio, ma la mattina del 26, primache gli operai iniziassero il lavoro, ero davanti !llle «Reggiane» per incontrarecompagni e simpatizzanti, coi quali concol)dare il da farsi per invitare le maestranzea manifestare nelle vie della città. Con un gruppo di operai mi recaiaI Calzificio Bloch sempre allo stesso scopo, poi mi portai in centro. Qui lemasse popolari già si riversavano spontaneamente sulle piazze e salutavano conentusiasmo la cacciata di Mussolini, che er-a immediatamente interpretata comela caduta del fascismo. Intanto giungevano dalla periferia colonne di operaiprovenienti dai v-ari stabilimenti. Ovunque, alla testa di queste colonne, sitrovavano comunisti già noti, come Attolini Armando, Pedroni Arturo, NizzoliArrigo, Fontanesi Scanio, Ferrari Ferdinando, Ruozzi Gino ecc.In via Roma, mi unii alla colonna delle «Reggiane» e nel corso dellamanifestazione incontrai il compagno Giannino Degani.La presenza dei comunisti fra i dimostranti valse a dare un orientamentoed un obiettivo concreto alla manifestazione: fine della guerra e liberazioneimmediata dei detenuti politici.

Le colonne dei dimostranti vennero convogliate davanti alla prefetturaed alle carceri di S. Tommaso. Qui erano stati disposti cordoni di soldati a protezione.Essi furono facilmente superati dalla grande pressione delle masse.Davanti al palazzo di governo, porte e finestre erano ermeticamente chiuse.I manifestanti chiedevano a gran voce libertà per i detenuti politici. Alcuni. operai, arrampicandosi su per le inferriate delle finestre, raggiungevano il balconeed abbattevano l'emblema del regime. Nel frattempo Padre Placido, ilquale si era unito a noi durante il corteo e col quale da tempo, tramite il compagnoDegani, avevamo contatti, si offerse subito di recarsi dal Prefetto. Dauna entrata secondaria riuscì ad entrare in Prefettura e a parlamentare col rappresentantedel Governo.Uscito Padre Pladdo ci reoammo al carcere giudiziario ove i manifestanti,guidati da Armando Attolini, continuavano la loro pressione. Quando lamanifestazione stava già diventando tumultuosa, finalmente apparve nella porticinadel carcere Padre Placido. Con lui erano Paolo Davoli e gli altri detenuti.Tra l'esultanza dei presenti avvenne il primo abbraccio tra Attolini e Davoli.Poi i manifestanti si incamminarono verso la sede della Federazione fascista,in via Cairoli. Là un forte schieramento di bersaglieri e carabinieri, in assettodi guerra e con una mitragliatrice, sbarrava l'accesso da tutti i lati. Inun primo momento alcuni fascisti apparvero al balcone. Forse non avevanoancora coscienza di ciò che stava accadendo, ma poi, alle urla ed ai fischi dellafolla, si ritirarono ed abbandonaro di nascosto la sede. Nessuno, di tutticoloro che avevano giurato di essere pronti a morire per il «duce », pensò allabenché minima resistenza.Nel corso della manifestazione davanti alle carceri, io e Giannino Degani,seduti presso un tavolino di un bar-privativa della piazzetta della postavecchia, stendemmo il testo di un manifesto da lanciare alla popolazione.Lo schema del manifesto si ispirava alla linea politica del Partito cheindicava la necessità della formazione di uno schieramento unitario antifascista.Si giudicava la caduta di Mussolini come la fine del fascismo ed unritorno alla libertà, si invocava la fine della guerra e si chiamavano all'unitàtutti gli antifascisti, per il ritorno alla democrazia. Si unì a noi l'avv. VittorioPellizzi, col quale feci allora la prima conoscenza. Saputo del manifesto, aderìalla linea generale del medesimo e ci accordammo per la stampa. Dopo unprimo inutile tentativo fatto presso una tipografia situata nei pressi di PiazzaFiume, ci recammo da un secondo tipografo, che accettò di stamparlo.Il comunicato di Badoglio, conosciuto da noi solo a mezzogiorno, avevaprovocato subito un grande turbamento in mezzo alla popolazione, che nelleprime ore di esultanza aveva chiaramente espresso i suoi sentimenti antifascisti,e la sua volontà di pace.Da quel momento ci rendemmo conto che la pubblicazione legale delmanifesto appariva molto difficile, anche se il tono fosse stato attenuato. Siauspicava la fine della guerra e Badoglio decretava perentoriamente la continuazionedella guerra.Il 25 luglio aveva messo in movimento delle grandi forze, suscitatodelle grandi speranze.25

216Noi avevamo ripreso apertamente i nostri collegamenti personali senzaperaltro a:bbandonare la prudente copertura della organizzazione clandestina e cipreparavamo ad agire nella nuova situazione alquanto incerta.PELLIZZIOra che, in questo secondo intervento e nei successivi, mi accingoa narrare succintamente i fatti che si svolsero ed ai quali partecipai direttamenteo indirettamente dopo il 25 luglio, debbo avvertire che il ricordo diessi è tratto dalle annotazioni che scrissi in una specie di diario in cui sonosegnate quasi quotidianamente le cose di quel periodo, diario che ho salvatoe che costituisce un documento, per me, di grande valore. Non l'ho pubblicatoe non lo pubblicherò mai integralmente perché esso contiene anche annotazionipersonalissime e giudizii e commenti su persone e fatti che, col distacco chederiva dal passare di oltre vent'anni, meriterebbero di essere riveduti.Il primo contatto politico ebbe luogo il mattino del 26 luglio, mentresi svolgeva la dimostrazione nella piazzetta antistante le carceri, di cui si èparlato. Ci incontrammo con Degani e questi mi presentò Aldo Magnani. Entrambisi dichiararono comunisti. Nella breve convers"azione, fummo subitoconcordi sulla necessità di colmare il vuoto politico che la caduta del fascismoavrebbe aperto nella vita pubblica, e ciò con la costituzione di un Comitato unitariorappresentativo di tutte le correnti antifasciste. Questa parola «unitario»fu detta e ripetuta più e più volte dal Magnani. Essa esprimeva un concettofondamentale dell'indirizzo politico dei comunisti, che poi si sarebbe ribaditosuccessivamente nella costituzione del C.L.N. e che consenti di dirigere politicamentela lotta di Liberazione con decisioni adottate dai partiti o dalle correntiche ne fecero parte, con criteri di pariteticità, indipendentemente cioédall'entità delle forze che rappresentavano.Avevo intuito, nelle ore della vigilia, l'esigenza di un qualche cosa che,all'atto del crollo, si ponesse mediatore fra popolazione e autorità dello Statoin attesa dell'assetto democratico che si sarebbe attuato. Ma, se questa era perme una semplice intuizione, compresi da quanto diceva Magnani che invece daparte comunista esisteva già un disegno preordinato anche su questo punto.D'altra parte, la fondatezza della nostra comune decisione mi apparve anchenel constatare l'inevitabile incompostezza della manitestazione nel cui mezzomi trovavo, dovuta alla spontaneità dell'esplosione di tanti sentimenti e ditanti risentimenti; incompostezza che mostrava l'esigenza che questi moti spontaneinon sfociass·ero in una sorta di anarchia e fossero invece guidati responsabilmenteverso un obiettivo.Convenimmo allora di far luogo al più presto alla costituzione dell'orgaganismosuddetto, dividendoci i compiti preliminari, cioé i sondaggi per laindividuazione delle correnti e per la designazione dei relativi rappresentanti:Degani e Magnani presso i comunisti e i socialisti; io presso gli ambienti cattolicie presso gli antifascisti dei ceti cosiddetti borghesi. Si decise intanto,noi tre, di affiggere un manifesto rivolto ai reggiani, di cui ha parlato Magnani.

27Andammo assieme dal tipografo Pedrini nella via Amos Maramotti (ora donMinzoni), che sapevo essere un vecchio socialista e ben conoscevo. Questi, dopoqualche resistenza iniziale, accettò l'incarico della stampa. Nelle prime oredel pomeriggio la bozza era pronta ed io andai a correggerla. Ma il manifestonon fu mai affisso perché la questura r1fiutò la necessaria autorizzazione. Invanocercai di parlare col prefetto Vittadini, che - specialmente dopo la dimostrazionedel mattino - era allarmatissimo e mi fece dire dal rag. Boccardiche non poteva adottare nessun provvedimento perché tutti i poteri eranostati assunti dall' autorità militare. E il manifesto, mutata la situazione, scomparvee non ne è rimasta traccia.Quel primo incontro era stato comunque importante, perché rivelavache l'organizzazione comunista clandestina - di cui sapevo l'esistenza, ma dicui ignoravo l'efficienza e l'importanza - veniva ora alla ribalta con i suoi uomini,i quali dimostravano di possedere una grande maturità politica, adattandosiabilmente alle circostanze per non perderne il controllo e possibilmenteguidarle. Una rivelazione fu per me il Magnani, che Degani mi aveva presentatocome un ex-operaio di Correggio e che constatai preparato e già in possessodi un disegno strategico - evidentemente predisposto dal suo partito - eanche dei mezzi tattici per attuarlo.Intanto, nel pomeriggio del 26, la radio andava ripetendo il secondo proclamadi Badoglio in cui affermava fra l'altro: «Non è l'ora di abbandonarsi a«dimostrazioni che non saranno tollerate. Sono vietati gli assembramenti e la«,forza pubblica ha l'ordine di disperderli inesorabilmente ». Inoltre in giornataveniva affisso un manifesto del Presidio militare col quale esso annunciava diassumere tutti i poteri disponendo che erano vietate le riunioni di più di trepersone ed anche le adunanze in luogo chiuso, avvertendo che i trasgressorisarebbero stati deferiti ai tribunali militari. La situazione generale, dopo la convulsanotte sul 27, era caratterizzata: a) dalla fuga o dalla scomparsa dallacircolazione dei gerarchi fascisti, nonché degli 'squadr1sti che avevano imperversatodopo l'avvento del regime, con ciò confermando che anche nella nostraprovincia il fascismo si reggeva su palafitte marce o, nella migliore ipotesi, nonaltro era che un castello di carte destinato a crollare al primo soffio; solo gli« stracci» erano rimasti e, inconsapevoli dei risentimenti personali che si sarebberoinevitabilmente sfogati su di loro, erano andati all'aria; b) dalla improvvisacarenza del vertice nelle pubbliche amministrazioni e negli Enti incui si articolava la vita sociale ed economica della provincia; c) dalla riluttanzadegli uomini del ceto borghese e non compromessi col regime ad assumereresponsabilità pubbliche.Di qui l'urgenza che l'organismo progettato si costituisse per poter agiread evitare che le autorità dello Stato (di quello Stato in dissoluzione!) adottasseroprovvedimenti con la tipica mentalità burocratica e fascista, la qualeultima non poteva essere stata cancellata in sole 48 ore.Iniziai quindi subito ad avere contatti con gli amici che potei rintracciare.Anzitutto il vecchio avv. Gino Montessori, notissimo massone appartenentealla cosiddetta corrente ruiniana, presso il quale trovai il commercianteAngelo Anceschi suo confratello, di cui conoscevo i sentimenti. Gli esposi i

28motivi della mia Visita e subito, con giovanile entusiasmo, approvò l'idea di costituireun Comitato patriottico (così lo battezzò) di cui avrebbe volentieriaccettato di far parte in rappresentanza della Democrazia del lavoro. Cercaianche di avere contatti con uomini di tendenza liberale, ma trovai ben pochiche si professassero tali.Invece vennero da me l'ing. Antonio Motti, il cav. Armando \T.1vi, ilrag. Paralupi e altri, che avevano fatto capo a me durante gli ultimi mesi delfascismo, i quali approvarono !'idea e mi autorizzarono a rappresentarli nelComitato con una generica indicazione di sinistra democratica. Ma intanto «pensavo»all'Associazione combattenti di cui era presidente l'ono Muzzarini, chesi era allontanato dalla zona al momento del crollo. Finalmente, verso mezzogiornopotei rintracciare padre Placido da Paullo, guardiano del Convento deiCappuccini, che da circa due anni frequentava casa mia, uomo estroso e vulcanico,che avevo visto il mattino prima sudante ed esagitato, durante la manifestazioneper la liberazione dei detenuti politici. Si dichiarò pronto a parteciparepersonalmente al Comitato come rappresentante di una corrente cristianosociale,che affermava essere già organizzata e numerosa. Aggiunse che era instretto contatto col prefetto, il quale aveva chiesto il suo consiglio per lascelta di persone da nominare commissarii prefettizii nei comuni al posto deipodestà. Mi riferì anzi che il Vittadini aveva pensato all'ing. Domenico Pellizziquale commissario per il comune di Reggio e che egli avrebbe voluto segnalargliil dotto Pasquale Marconi per l'analogo incarico a Castelnuovomonti. Conoscevobene i sentimenti di Marconi di cui ero amico ed accettai di intervenirepresso di lui perché accettasse; ma obiettai che sarebbe stato bene sentireDegani. Al che padre Placido, col suo dinamismo invero un po' arruffone,mi disse che non c'era il tempo per una consultazione, perché altrimenti il prefettoavrebbe nominato un funzionario o un militare. Allora partimmo subitoper Castelnuovo, trovammo Marconi e, dopo molte insistenze, lo convincemmoad accettare. Il cappuccino alla sera stessa andò dal prefetto e il decreto prefettiziodi nomina dei tre primi commissarii fu cosa fatta, anche se ebbe ladata del 31 luglio (Pellizzi a Reggio, Marconi a Castelnuovomonti e LuigiPeri a Quattro Castella, quest'ultimo segnalato anche da don Simonelli). E' daaggiungere che i miei sondaggi presso l'avv. Manenti, ex deputato del P.P.I.,non sortirono alcun risultato: egli escluse di intervenire e non mi suggerì nessunnome di cattolici o di ex popolari che potessero o volessero assumere responsabilitào rappresentare il Movimento cattolico. E così mi dovetti accontentaredel tumultuoso cappuccino.MAGNANILa dichiarazione «La guerra continua» aveva provocato stupore, malcontentoe reazioni che si esprimevano in un crescente fermento.Alle aspirazioni di libertà, Badoglio rispondeva con lo stato d'assedio.«Non è il momento - dicevano le disposizioni di quei giorni, - di abbandonarsia dimostrazioni che non saranno tollerate. Sono vietati gli assembramentie la forza pubblica ha l'ordine di disperderli inesorabilmente ».

Nello stesso tempo veniva proibita la ricostituzione dei partltl e vietatala pubblicazione dei giornaM di partito che già erano stati soppressi dal ·fasdsmo.Lo stesso Governo che la mattina del 26 luglio veniva acclamato qualesuccessore del governo Mussolini, deludeva così le aspettative delle masse popolarie dell' antifascismo.L'« Unità» era uscita la mattina del 26 lanciando la parola d'ordine« Pace e libertà» e si sapeva che in tutta Italia - particolarmente a Milano -continuavano, con questa impostazione, le manifestazioni e le astensioni dallavoro.Non bisognava quindi ignorare i fermenti, ma al contrario, dare continuitàalle manifestazioni ed agli scioperi. A Reggio erano ancora gli operai delle« Reggiane» a dare l'esempio. La mattina del 28 luglio, così come era avvenutoi due giorni precedenti, circolò tra i reparti la voce di una nuova manifestazioneper la fine della guerra che doveva tenersi in città. Quando suonaronoi campanelli, che nei vari reparti venivano usati per segnare la sospensionedel lavoro o l'allarme, gli operai incominciarono a riversarsi nei viali e a confluireverso l'uscita principale della fabbrica. Presso i cancelli, un drappello disoldati comandati da un ufficiale vietava a chiunque di entrare o di uscire.Gli operai si avvicinavano ai soldati per raggiungere i cancelli. L'utficialeintimò loro di fermarsi e di ritornare ai reparti. Subito dopo ordinò ai soldatidi sparare sui dimostranti. I soldati fecero fuoco puntando in alto sia con i moschettiche con la mitragliatrice. L'ufficiale allora, certamente non solo per obbedireagli ordini ricevuti dai comandi militari, ma anche per odio controquegli operai che chiedevano pace, avanzò verso la mitragliatrice, che continuavaa sparare in alto, e con un colpo di piede ne abbassò la canna. La rafficacolpì in pieno le prime file degli operai. Nove di essi caddero fulminati: ArtioliAntonio, Bellocchi Vincenzo, Fava Eugenio, Ferretti Nello, Grisendi Armando,Menozzi Gino, Notari Osvaldo, Tanzi Angelo, Secchi Domenica, ed altri 30circa rimasero feriti.Gli operai ripiegarono verso i viali e i cortili interni. Subito dopo lafabbrica venne occupata militarmente con reparti di bersaglieri e con carriarmati. A mezzogiorno, gli operai, per uscire, dovettero passare in fila indianatra due ali di soldati armati.Anche in cità circolavano drappelli di soldati con i fucili a «bracciarm»e carri armati, per stroncare ogni eventuale tentativo di manifestazione di protestaper quanto era avvenuto.H giO'rno 29 alle «Reggiane» non si lavorò. Gli operai che eranO' presentirimanevano nei reparti a braccia incrociate. Una delegazione di rappresentantidi ogni reparto si incontrò con l'ing. Vischi poiché il direttore Alessionon era in sede. Questi assicurò che la Direzione sarebbe intervenuta per il ritornoalla normaiità e per garantire la incolumità dei lavoratori messa in pericolonon solo dall'intervento delle forze armate ma anche dall'atteggiamento delleguàrdie giurate. I mO'rti vennero trasportati subito al cimiterO' e non ci furonopertanto funerali pubblici.L'eccidio suscitò grande impressione e sdegno in mezzo alla pO'polazione.L'odio e la bestialità fascista, fino ad allora non erano mai giunti a tanto.29

30Con questo massacro cadeva l'ultima illusione che il governo Badoglio,l'uomo di fiducia della casta militare e della monarchia, potesse accogliere leaspirazioni alla pace ed aHa Hbertà del popolo italiano. Il martirio degli operaidelle « Reggiane » caduti per essersi fatti interpreti di queste aspirazioni nell'interessegenerale del Paese, divenne espressione della funzione nazionale che andavaassumendo la classe operaia, la quale già si presentava come forza determinantenel movimento di resistenza antifascista che sfocerà poi nella lotta armatapopolare.PBLUIZZIDopo il sanguinoso episodio alle « Reggiane », di cui ha riferito Magnani;la situazione nella nostra città accennò a mutarsi. Già l'euforia dei primidue giorni era andata sensibiLmente intiepidendosi in seguito ai proclami ed aibandi dell'autorità militare che avevano diffuso la netta sensazione di esseretornati, dopo una brevissima parentesi di sorpresa, a vivere in un clima di oppressioneaggravato dalla proverbiale insensibilità dell'apparato militare ad ogniproblema politico. Picchetti armati pattugliavano la città con l'ordine di portarei moschetti a bracciarm, cioé pronti a sparare, svolgendo un pesante serviziodr ordine pubblico che destava timori e disorientamento. La gente noncapiva più il significato del colpo di stato e si sbandava nell'incertezza.Una certa ripercussione di tale situazione si ebbe anche fra gli amici.Degani si allontanò da Reggio nel pomeriggio del 28, recandosi a Correggio;Magnani il pomeriggio del 28 era dovuto andare a Minozzo da sua moglie,anch'essa una attivissima antifascista che subì persecuzioni e carcere; lo stessopadre Placido ,sembrava non stare troppo bene nei suoi panni. Non parliamo dicoloro che, da me interpellati, avevano aderito entusiasticamente alla costituzionedel Comitato. Ora avanzavano caute riserve, la situazione - dicevanoesplicitamente - era ancora fluida: meglio non impegnarsi.In quei giorni ero sfollato ad Albinea, ove mi recavo alla sera pertrascorrervi la notte, ed ivi incontrai don Prospero Simonelli, che spesso eraospite di amici comuni che abitavano in una villa confinante con il villino incui stavamo noi. Mi resi subito conto della personalità di questo sacerdote, chepoi ebbi modo di apprezzare coraggioso e intrepido nella lotta di Liberazione,interprete aperto ma intransigente delle istanze cattoliche fino a che egli stessopresentò un laico a rappresentare la DC nel C.L.N. Don Prospero, come lochiamavano affettuosamente gli amici, era da tempo impegnato politicamentea favore degli universitarii e dei laureati cattolici in posizione critica al fascismoed aveva avuto anche contatti con elementi laici contrari al regime,come egli stesso ha già narrato. Per quanto, in quei pnml giorni, avessi rapporticon il farraginoso padre Placido, mi rivdlsi a lui per avere indicazioni edegli mi precisò alcune posizioni sul movimento cattolico nella nostra provincia,su cui avevo informazioni poco chiare. Corrado Corghi, in una Nota cheverrà pubblicata nel primo fascicolo di Ricerche storiche, ne richiama alcunimomenti. Ma don Simonelli, un po' per riguardo a padre Placido che si era au-

todesignato, ma soprattutto per non avere ancora avuto un mandato dai suoiamici (che ebbe solo più tardi), non partecipò alle prime riunioni del Comitato,come non vi partecipò nessun altro cattolico militante.La prima di queste ebbe luogo nello studio di Degani, poco dopo ilsuo rientro, cioé nei primissimi giorni di agosto (lunedì 2 o martedì 3). Eranopresenti Magnani e Degani, per i comunisti, Nino Prandi e Angelo Mazzini, peri socialisti, Montessori per la democrazia del lavoro, padre Placido per la fantomaticacorrente cristiano-socia'le, ed io (che di fatto avevo frattanto presopossesso della federazione provinciale dell'Associazione) con la generica indicazionedi rappresentante dei combattenti e di indipendente di sinistra. Vi erauna grande incertezza sulla impostazione dei problemi da esaminare, che tuttaviaqualcuno precisò fossero: la determinazione delle funzioni del Comitatoed il nome col quale «battezzarlo »; i contatti, e quali, con le autorità civili emilitari; la sostituzione dei fascisti nelle cariche pubbliche; l'istanza di unadiversa composizione del governo, cioé con la partecipazione dei partiti, e larichiesta di rapida conclusione della pace. Le idee erano poco chiare e soprattuttovi era una grande disparità di valutazione dei fatti e del'le conseguenzeda trarne. Come sempre, i comunisti erano i soli che sapevano ciò che volevano.Pregammo Montessori di assumere la presidenza; ma questi declinò indicandoDegani, come nostro ospite. Degani non accettò e suggerì di rinviare la decisionee intanto di procedere da amici.E' da dire che fin dal 27 luglio il Consiglio dei ministri (ma la notiziaera stata pubblicata il 30) aveva deciso il divieto di costituzione di partitipolitici fino alla fine della guerra, di modo che alcuni dei presenti, scrupolosilegalitarii, sostennero che anche il nostro Comitato, espressione di partiti, correvail pericolo di essere cons1derato un organismo fuori legge. Per superarequesto punto, si concordò di denominarlo «Comitato prov.le di intesa patriottica», il che, secondo noi, avrebbe dato un'apparenza legalitaria alla nostraazione. Quanto alle funzioni, si disse molto genericamente che, in occasionedi contatti personali con la prefettura, si sarebbero dovute esprimere leistanze emerse dalle decisioni cdllegiali del Comitato. Per il problema del mutamentodella compagine governativa, sebbene tutti fossimo d'accordo sulla suaesigenza e attualità, si convenne che una richiesta in tal senso sarebbe stata velleitaria,sia per il suo contenuto, sia soprattutto per la materiale impossibilitàdi reperire un destinatario di essa. Anche per la istanza di concludere unarapida pace, si confermò che tutti eravamo concordi ma che il problema era---mo[ro complesso e dovevamo limitarci a dibatterlo come argomento da esprimereattraverso i canali che ritenevamo più opportuni. Invece, ci si impegnò acercare di controllare l'azione popolare per evitare possibilmente incompostemanifestazioni che av,rebbero provocato dure e implacabili reazioni dell'autoritàmilitare e non avrebbero sortito risultati apprezzabili, e di studiare l'opportunità- ma qui non rei fu l'unanimità dei consensi - di organizzarsi e prepararsiper scendere in lotta aperta se ne fosse venuto l'invito dal centro e se leazioni fossero coordinate unitariamente. Ciascuno di noi, si decise, avrebbedovuto diffondere queste decisioni e portarle ad attuazione nei modi che le'31

32forze che rappresentava o il prestigio personale o i rapporti con le autoritàgli avrebbero consentito.Questa fu la prima ed unica riunione nello studio Degani. A due successiveintervennero le stesse persone per i comunisti (alla terza intervenneCampioli), Angelo Mazzini e Amilcare Storchi (Che sostituiPrandi) per isocialisti, io per i Combattenti e la sinistra democratica e Padre Placido con lanota qualifica. Montessori non venne più; ma svolse egualmente una azione personale,diciamo con termine attuale, di sottogoverno presso la prefettura, azioneche ebbe qualche utilità. Si ,fece vivo solo per partecipare all'incontro col prefettoche avvenne il 3 settembre e di cui parlerò più avanti.Le riunioni successive che si fecero (tre in tutto, come ho detto, fino al2 settembre: e questa fu l'ultima) ebbero luogo al convento dei frati Cappuccini.E in esse si svolse anche un discreto lavoro, nei limiti assai ristrettidelle nostre possibilità, sempre in piena cordialità anche se il temperamentodi ciascuno di noi e il modo che ognuno o la corrente che rappresentava avevadi vedere le cose non era concorde.Fu esaminata la situazione provinciale e fu fatto un elenco di nomi chesuggerivamo per gli incariehi che la prefettura doveva affidare nelle pubblicheamministrazioni. lo stesso lo portai al prefetto Vittadini, che mi ricevette il pomeriggiodel 10 agosto e col quale ebbi un colloquio di oltre due ore. Miapparve preoccupatlsslmo e ben consapevole della gravità della situazione edella necessità di provocare dal governo delle istruzioni, specialmente nei confrontidell'Autorità militare verso la quale egli ebbe parole molto dure. Midisse che aveva dovuto faticare e molto per ottenere dal col. De Marchi che iicoprifuoco, in un primo tempo fissato dalle 18 all'alba, fosse posticipato alle23,30; e per raccomandarsi che non fosse applicato il bando del 1 Q agostodel Comando di presidio, col quale si disponeva che i trasgressori degli ordini,anziché venire deferiti ai tribunali militmi (bando del 26 luglio), sarebberostati «passati per le armi ».Ma il problema più grosso sufl quale mi intrattenne fu la questione dellacalata di una divisione corazzata tedesca a cavallo della via Emilia fra PieveModolena e VilIa Masone, 'con quartier generale alla villa ex Ottavi. Mi riferianche che gli ufficiali italiani - e già lo avevo saputo da essi medesimi - chevenivano chiamati al comando tedesco erano trattati come dei subalterni cui siimpartiscono degli ordini e che i tedeschi ostentavano sicurezza e facevanosfoggio di armamento eccezionale. Ho conservato una copia del foglio checonsegnai al prefetto con i nomi, segnalatigli dal Comitato, di persone che siindicavano come idonee ad incarichi pubblici. Da questo documento si rilevache nessuna delle persone segnalate era comunista. Infatti i due rappresentantidi quel partito nel Comitato non avevano fatto nessuna indicazione, limitandosiad esprimere le loro opinioni su alcuni nomi fatti da rappresentantidelle altre correnti. Ciò mi parve, allora, dovuto alla mancanza nelle loro filedi uomini adatti a ricoprire certe cariche; invece compresi più tardi che i comunistinon volevano «scoprire» i loro uomini migliori in una situazione chepoteva essere soltanto transitoria, mentre questi avrebbero dovuto .esser tenuti diriserva o nascosti per le esigenze che si sarebbero manifestate in caso di una

33evoluzione della situazione politico-militare che sarebbe sboccata fatalmente,come poi avvenne, in una lunga lotta clandestina.Ecco il contenuto di quel foglio: per l'incarico di vice-commissari al Comunedi Reggio, il rag. Armando Pinotti e il rag. Attilio Manzini, della correntesocialista; a commissario dell'Unione Commercianti, 11 cav. Cesare Romolotti,della corrente rappresentata da Montessori; all'Unione degli Agricoltori, l'ing.Anton Lorenzo Motti, che faceva capo al mio gruppo; a membri della G.P.A.l'avv. Luigi Corradi, della corrente Montessori, il rag. Romeo Galaverni, socialista,l'avv. Leuratti e l'ing. P. Spallanzani della corrente cattolica, l'avv. Morandi,di tendenza liberale, e l'ing. Vischi, designato dalla Combattenti. Per icomuni della provincia, segnalammo: per Bibbiano Nino Palazzi, per Luzzarail rag. G. Berni, per Campagnola Anselmo Mirotti, per Cavriago Fermo UcceHi,per Ciano Ulderico Rinaldi, per Fa:bbrico Cesare Terzi che poi, nel febbraio1945, gu1dò la battagllia di Fabbrico, per Poviglio Italo Jemmi, per S.Ilario Augusto Verderi, per Villaminozzo Massimo Giacomelli, per Novellara ilmaestro Alberto Jemmi, per Castelnuovosotto il dotto Rinaldo Baldi, per RioSaliceto Primo Bonini socialista. Per le Unioni dei lavoratori iii. Comitato lasciòil compito della designazione ai partiti socialista e comunista: a quella dei lavoratoridell'industria fu poi nominato Degani e, su proposta di questi, SanteVincenzi quale vice-commissario. Non ricordo chi fosse segnalato e poscia nominatoper i lavoratori dell'agricoltura.Intanto il prefetto aveva «ufHcializzato» la mia presa di possesso dellaFederazione combattenti con un suo decreto (illegittimo) di nomina a «reggente». Fu allora che redassi un messaggio ai combattenti, il cui testo fecileggere a Degani, il quale mi suggerì qualche modifica non sostanziale: questofu l'unico, dico l'unico, documento politico che l'Autorità militare, che esercitavala censura preventiva, lasciò pubblicare e fu l'unica manifestazione pubblicae ufficiale di un organismo che si dichia,rava per la democrazia. Il col. DeMarchi mi convocò e ne discusse il testo con me; ma non fu persuaso e dovettifare qualche ritocco; ma non bastò: solo qualche giorno dopo, quandoricevette un telegramma dall'ono Gasparotto, commissario governativo dell'Associazione,al quale ne parlai in occasione di una mia visita a Roma che feciqualche giorno dopo, aderì: il giornale Il Tricolore lo pubblicò con un notevolerilievo e fu anche affisso, mentre nello stesso giorno rilasciavo un'intervistaaI Resto del Carlino, sempre nella mia qualità di commissario, ora regolarizzatacon la nomina fatta appunto da Gasparotto (23 agosto), che solo neaveva i poteri.Il manifesto, dopo una breve premessa di saluto ai combattenti ed aireggiani ed aver precisato quale avrebbe dovuta essere la funzione dell' Associazionecombattenti nel nuovo clima determinatosi col crollo del fascismo,così concludeva:Combattenti,mentre vo1gono per 11 Paese cosi gravi eventi, leviamo il pensiero ai commilitonicaduti, a quelli che ancora combattono ed a quelli che hanno softrerto la persecuzione e formuliamol'augurio che una giusta e rapida pace consenta all'Italia di riprendere il :bervoredelle sue opere in un regime di giustizia e di liber,tà che consenta il democranico man]festillrs1e realizzarsi delLe asphazioni del popolo.

34ROMBALDILei, Pellizzi, ci ha accennato ad un suo viaggio a Roma. Vuole dirciqualcosa in proposito?PELLIIZZIIn una riunione subito dopo il ferragosto, il Comitato reggiano mI Incaricòdi recarmi a Roma per informare gli amici del Comitato del Fronte nazionaledella grave situazione che si era creata con la calata di cospicue forzecorazzate tedesche che di fatto, come ho detto prima, stavano assumendo ilcontrollo della città e di parte della provincia, ed anche per l'ambiguità delleautorità civili e di parte di quelle militari; ed infine per raccogliere notizieed eventuali direttive di azione. Partii il 21 agosto al mattino e dopo unviaggio avventuroso in treno, arrivai Isolo aMa sera tardi. Il ma,ttino dopochiamai al telefono Luigi Gasparotto, all"Associazione combattenti. Mi dissedi andare subito da lui a piazza Grazioli. Lo trovai molto preoccupato per levoci che correvano di un imminente colpo di mano di elementi faS'cisti perimpossessarsi del potere. Diceva che bisognava agire noi senza attendersi nulladal governo. Per mettermi a contatto col Fronte mi suggerl di parlare conRuini. Telefonai a Ruini. Mi diede appuntamento al mio albergo per le ore 15,ove giunse invece assai dopo. Mi raccontò che rappresentava la Democrazia dellavoro nel fronte e che Bonomi ne era presidente. Gli riferii che a Reggio siera costituito un Comitato di intesa di cui faceva parte anche Montessori. Sene 'Compiacque. Gli parlai sommariamente della situazione ,reggiana e gli esposile nostre preoccupazioni. Lui, più che ascoltare me, mi parve desideroso diparlarmi di Roma, del complotto, della sua amicizia con Romita e mi suggerìdi conferire con Bonomi. In mia presenza telefonò a Leone Cattani perpregarlo di accompagnarmi da Bonomi. Non conoscevo Cattani. Venne in albergoalle 19 assieme a Vittorio Fossombroni. Entrambi mi parvero decisiall'azione e insoHerenti delle incertezze del governo e del Fronte. Combinammodi andare da Bonomi l'indomani mattina. Alle 8,30 del mattino seguente (23)mi venne a prelevare e assieme ci recammo a piazZJa della Libertà.Mi pare interessante, sotto diversi aspetti, narrare un po' minutamentecome lo riferii subito ad alcuni amici reggiani - i particolari di questicolloqui perché essi danno un'idea degli uomini, delle cose, delle circostanze edegli ambienti del momento. Siccome l'ascensore non funzionava, salimmo lescale fino al 5" piano. Ci venne ad aprire la moglie del Collare dell"Annunziata,che ci introdusse subito in un modesto studiolo ove trovammo Bonomi occupatissimoa tagliare i bollini delle carte annonarie perché sua moglie dovevarecarsi a fare la spesa. Finita la grave operazione, ci chiese scusa e i miei accompagnatori(c'era anche Fossombroni) mi presentarono anche a nome diRuini. AscoItata la relazione 'Sommaria che gli feci sulla situazione reggiana, sirivolse a Cattani e gli disse: «Che cosa possiamo fare? Anche qui le cose

35vanno male. Pare che ci sia una congiura fascista. Domattina ho appuntamentoda Badoglio ». Poi, rivolgendosi a me: «Venga anche lei. .. ». Mi diede appuntamentoper le 8,30 del 24 davanti al Viminale. Spesi il resto della giornatain altri colloqui: vidi ancora Gasparotto e poi Umberto Gazzoni e, permezzo di questi, Ugo La Malfa. Trovai tutti preoccupatissimi per il contegnodi Badoglio di fronte ad una situazione che si aggravava continuamente. LaMalfa era semplicemente furibondo col maresciallo e fece dell'ironia - ahimé,quanto giusta - sul colloquio che gli dissi avrei avuto l'indomani mattina.Il 24, prima dell'ora fissata, ero ai piedi della scalea del Viminale aveBonomi mi aveva detto di attenderlo. Questi giunse puntuale e salimmo assiemeentrando nel gran palazzone dal lato sud. Tutti ossequiavano il vecchiosignore che era con me e che, anche se andava a colloquio col capo del governo,vestiva abiti dimessi e lisi. Tutte le porte si spalancavano. «Vede -mi disse - fino a un mese fa tutti costoro mi avrebbero volontieri sputatoin faccia e, avendo bisogno del pane, dovevo ridurmi alla mia età a faredelle causette in Conciliazione o in Pretura. Ora i grandi farebbero a gara peraffidarmi degli incarichi! ». Sostammo pochi istanti nell'anticamera di Badoglio.Poco dopo venne un usciere ed introdusse Bonomi. lo rimasi ad attendere.Dopo quasi un'ora si affacciò lo stesso Bonomi e mi chiamò «solo perun attimo ». Badoglio vestiva l'abito borghese e stava in piedi vicino allascrivania. Aveva il viso st'anco, ma sorridente. Bonomi mi presentò e introdusseil discorso, dicendo che aveva riferito lui stesso quanto a mia volta gliavevo detto sulla situazione reggiana e sull'arrivo delle divisioni tedesche. Badogliosi rivolse a me, dicendo: «Caro avvocato, sono informato di tutto; ma«se tutto va secondo i nostri piani, credo che le cose si sistemeranno presto.«Intanto cercate di non dare esca al fuoco ». Poi, con gesto amichevole, miseuna mano sulla spalla di Bonomi e disse: «Stanotte abbamo fatto un po'«di pulizia. Sta tranquillo - aggiunse sorridendo - abbiamo ancora ottime«divisioni ed ottimi cannoni. Ma devono esser loro ad attaccarci, così potremo«chiedere l'aiuto degli Alleati ». Mi pareva di sognare. Ad un mio accennoal proposito manifestato da alcuni di noi del Comitato di armare la popolazione,ebbi come risposta solamente un atteggiamento del suo viso, tra loscandalizzato e il terrorizzato, e un gesto deciso della mano, come a dire:« Mai! ».Il colloquio, durato veramente un attimo, era finito. Bonomi mi dissedi accompagnarlo a casa sua dove giungemmo verso le Il. Non ci parla1tnmo,tanta era l'angoscia che mi aveva preso e la cupezza che intristiva il viso delvecchio presidente. Trov'ammo nel piccolo e modesto appartamento di piazzadella Libertà alcuni uomini politici, di cui ricordo Cattani, Spataro, l'ono Viottoe altri. A tutti Bonomi riferì con malcelato scoramento il suo lungo colloquio oalmeno la parte di esso che voleva dferire. Rivelò che Badoglio gli aveva dettoche durante la notte erano stati arrestati Cavallero, Freddi e altri gerarchi eche Muti «si era ucciso» all'atto dell'ar,resto a Fregene.Tutto qui. Non una parola sulla calata dei tedeschi. Vidi più tardiRuini e poi La Malfa. Riferii. Erano entrambi su tutte le furie e il mio raccontoli fece uscire in invettive ,contro Badoglio e contro il re. Nel pomerig-

36gio, col cuore gonfio di amarezza e di sconforto, presi un treno. Arrivai aReggio alle 9 del 25.La mia missione era stata completamente inutile. Che cosa avrei potutoriferire ai mie amici? Nulla, se non la constatazione che avevo fatto delpauroso distacco di Badoglio dalla situazione reale del paese e la sua evidentepreoccupazione di continuare a reggersi con un gioco di equivoci, di intrighi edi piccole furberie, mentre la situazione si aggravava ed esigeva quindi decisionicO'raggiose e di fondo, soprattutto per preparare la popolazione alle dureprove che ci avrebbero atteso e all'inevitabile scontro coi tedeschi. A questaconstatazione si aggiungevano due considerazioni: che il colpo di stato del 25luglio mi si rivelava una cO'ngiura di palazzo preparata dagli stessi fascisti perattuare un nuovo fascismo forse imperniato su Grandi e su velleitarie possibilitàdi trattare una pace separata con gli Alleati, congiura poi sfruttata evolta a proprio vantaggio dalla· cricca militare, senza una finalità politica precisa;e che gli uomini politici di Roma, anche se si riunivano spesso nel Frantenazianale, erano assolutamente privi di qualunque autorità presso il gaverno eda questa appenasoppartati.Ritenni oppartuno di riferire il mia viaggio nei suoi particolari salo apO'chi amici e a tu per tu. Uno di questi fu, came la conobbi, Cesare Campiolie l'altro don SimO'nelli. Ma questi mi cansigliarano di non riferire, insede 'collegiale, dò che avevo sentito e pravato, perché ciò avrebbe scaraggiataanche i pochi che ancora erano decisi a cambattere.DON SIMONBLULa caduta di MussO'lini il 25 luglio 1943, provacò una esplosiane disentimenti popolari, nei quali si mescO'lavanO' i mativi più diversi, non facili aclas·sificare. Ma immediatamente la castituziane del gaverno Badoglio, e piùancora l'annuncia della cantinuaziane della guerra ebbero l'effetto di una docciafredda, e riproposero molti interrogativi ai quali non si sapeva offrire unarispasta soddisfacente.Bisognava intanto risolvere un problema: e cioé la sostituzione di tuttala «gerarchia»· fascista con uomini che potessero suggerire motivi di fiduciaalla popolazione, per non essersi compromessi col regime e per riconasciutedoti personali di equiHbrio e di onestà.Da parte cattolica (non è ancora il caso di parlare di forze «politiche»ben definite) tale compito fu in gran parte svolto da Corrado Corghi, in continuocontatto con Don Simonelli, il quale a sua volta attingeva notizie e compivasondaggi presso le persone più note degli ambienti cattolici.Il colonnello Codazzi, che aveva particolari responsabilità nel comandomilitare e buoni rapporti con il comandante col. De Marchi, comandante delDistretto, dedicava le ore serali a questo lavoro.Bisogna ricordare che l'incertezza della situazione da molti veniva addottacome giustificazione di un rifiuto, suggerito invece dal timore di trovarsiprima o poi coinvolti in situazioni difficili, e purtrO'ppo anche da una man-

cata educazione ad affrontare il rischio inevitabile nei momenti di emergenza.L'avv. Pellizzi ha riferito i nomi di coloro che, con prospettive di sacrificio evolontà di servire il paese in frangenti cosl delicati, accolsero l'invito di prestarela loro opera.Va notato che tra questi nomi non figurano elementi comunisti e leragioni sono evidenti: da un lato il comando militare investito dei pieni poteri(pur continuando ad avvalersi dell'opera del Prefetto), non avrebbe dato ilbenestare per la nomina di persone considerate sovversive, e dall'altra il partitostesso non riteneva forse che la situazione fosse adatta per un inserimentonella vita dello Stato quale era stata elaborata nella clandestinità; qualche eccezionesi ebbe trattandosi di persone già in contatto con gli esponenti dellealtre forze politiche, che non avrebbero potuto accettare una preclusione totaleper doverosa solidarietà.Le disposizioni emanate dal governo Badoglio che sciogliendo il partitofascista, proibiva contemporaneamente la rkostituzione di altri partiti e vietavariunioni di più che tre persone, costituivano un notevole ostacolo ad ogni attivitàorganizzata; e il tragico epilogo della manifestazione delle «Reggiane»del 28 luglio in cui sotto il fuoco di una compagnia di bersaglieri caddero novedimostranti, e 42 restarono feriti, sembravano bloccare un lavoro più organico;ma d'altra parte si imponeva la necessità di incontri per lo studio della situazionee per decidere le opportune linee di condotta. Fu possibile organizzare unprimo incontro di esponenti cattolici, agli inizi dell'agosto, che si tenne al conventodell~ Ghiara, ritenuto luogo sicuro anche perché molto vicino alla Prefettura,dove risiedevano i comandi.Si parlò delle condizioni generali, ma la discussione essenziale riguardòl'atteggiarrnento che i cattolici dovevano ormai proporsi nella vita del paese, e sidelinearono due correnti: una proponeva la organizzazione di un movimentodichiaratamente cattolico, l'altra, sostenuta dal prof. Giuseppe Dossetti, chiedevauna presenza attiva e generosa in ogni campo, ma escludeva una formazioneche avrebbe inevitabilmente assunto un carattere confessionale, con rischidi notevole portata.In una seconda riunione il tema venne ulteriormente dibattuto, e, persentire un'altra voce autorevole, fu invitato anche il prof. Giorgio La Pira,mentre si attendevano notizie da Roma, dove si sapevano attivi diversi esponentidel partito popolare.Intanto Don SimonelJi veniva incaricato di tenere contatti con il Comitatodi intesa patriottica di cui facevano parte l'avv. Giannino Degani, l'avv.Pellizzi e Mazzini e P. Placido in rappresentanza dei cristiani-sociali che aReggio non ebbero alcun successo.Questo comitato tenne diverse riunioni, e la sua prevalente attività sisvolse nei contatti con la prefettura e con gli altri organi respons~bi:li perchéfacessero conoscere a Roma la volontà di tutta la popoJazione che si ponessefine alle ostilità, e si uscisse dal vicolo cieco in cui l'insipienza del fascismo avevacacciata la nazione. Quan:do l'avv. Pellizzi, reduce da una visita alla capitale,riferl sullo stato di disagio e di abbattimento riscontrato negli ambientipolitici, si decise di organizzare per 1'11 settembre uno sciopero generale nella37

provmcla, e di tale deliberazione, passando sopra ai divieti badogliani, fu informatoanche il prefetto, al quale, negli stessi giorni i primi di settembre, vennepresentata una lista di nomi per diversi incarichi, che si desiderava passasseroin mano a persone più vicine e qualificate dei movimenti politici.L'armistizio del1'8 settembre ripropose tutti i problemi, e si passò allaazione decisa.DEGANIIl prefetto si andò gradatamente adeguando alla mutata situazione politicae prese contatto con i rappresentanti dei partiti antifascisti con i qualipreventivamente si consultava per le nomine nella rinnovazione delle cariche.Per evitare la nomina a Commissario dei lavoratori dell'industria di unapersona grata al Consiglio di Amministrazione delle O.M.'!. Reggiane, feci suggerireil mio nome e fui nominato dal prefetto il 20 agosto. La nomina furatificata da Buozzi e da Roveda, commissari nazionali. Di questa mia iniziativapersonale, presa nella necessità immediata, diedi poi conto al Partito e fuapprovata. Vice-Commissario fu nominato Sante Vincenzi, una comunista digrande fede e umanità che aveva passati diversi anni della sua vita fra carceree confino, divenuto ufficiale di collegamento nella lotta partigiana ed arrestato,mentre entrava in Bologna con l'ordine dell'insurrezione, selvaggiamentetorturato, mutilato ed ucciso poche ore prima della Liberazione del1acittà. Pubblicai un manifesto di condanna del fascismo e, nello stesso testo,l'invito agli operai ad eleggere democraticamente le Commissioni di fabbrica.Presi contatto con i consigli di Amministrazione delle officine locali perle elezioni delle Commissioni di fabbrica. Facili furono i contatti con la «Lombardini», meno con il Consiglio delle «O .M.I. Reggiane» che frapponevaostacoli procedurali, ma tuttavia approvò il regolamento da me prima discussoe concretato con gli operai.Le elezioni per la commissione interna di fabbrica delle «O.M"!' Reggiane»si erano svolte nella più assoluta regolarità e tranquiUità: i voti giacevanonelle urne quando, il giorno dopo, fu 1'8 settembre. Le schede furonodistrutte perché non cadessero in mani nemiche.GAMPIOiLILasciai Parigi ai primi di agosto e fui arrestato alla Frontiera. Tradottoalla prigione di Susa e trattenuto per una ventina di giorni, arrivai a Reggioil 25 agosto 1943. La città era parzialmente occupata da truppe tedesche dislocateper la maggior parte nei pressi della stazione. Ebbi subito l'impressioneche pochi valutassero in quel momento la gravità della situazione che si andavadelineando nel nostro Paese in conseguenza deIl'invasione.Ebbi i primi contatti col mio partito - il P.C.I. - nella zona con Pao-

39lo Davoli, Aldo Magnani e Sante Vincenzi (il Davoli ed il Sante Vincenzi poiperdettero la vita durante la lotta), che in quel momento erano incaricati delladirezione del Partito nella nostra provincia. In una riunione che si svolse aS. Bartolomeo fui ragguagliato degli avvenimenti e designato a rappresentareil P.c.I. nel Comitato di intesa patriottica che si era costituito ai primi diagosto fra le forze antifasciste.Per mezzo di Vincenzi presi contatti con l'avv. Pellizzi al quale comunicaiil compito che mi era stato affidato ed ebbi con lui un ampio scambio diidee sulla situazione, che anch'egli considerava molto grave. Mi riferì che eraappena tomato da Roma e del disorientamento che regnava negli ambienti cheavrebbero dovuto dirigere e coordinare l'azione popolare in tùtto il Paese. Espressi con lui l'opinione che non sarebbe stato opportuno dire al Comitatotutto quello che aveva comunicato a me, perché una relazione del genere avrebbeprobabilmente scoraggiato i presenti, che invece bisognava tenere legati per lelotte che probabilmente si sarebbero dovute affrontare.Ebbi del IPellizzi l'impressione che, pur non avendo dietro di sé unaforza organizzata, aveva una spiccata personalità, tale da poter essere utilese si ,fossero dovute adottare decisioni impegnative.Per suo tramite mi incontrai con Don Simonelli, che solo in quei giorniaveva assunto la rappresentanza dei gruppi cattolici. Padre Placido nello stessotempo si ritirava invece dalla propria attività.La prima - ed ultima - riunione del Comitato alla quale partecipai fuquella tenutasi il 2 settembre nel convento dei Cappuccini. Dei socialisti viera solo Mazzini, per i cattolici Don Simonelli, per la sinistra democratica Pellizzied io per i comunisti. ;Padre Placido ci accolse ed ospitò; ma si ritrassesubito perché i suoi superiori così avevano disposto. Si parlò a lungo con preocCU!pazione del[a grave situazione e si decise di fare un passo ufficiale presso ilPrefetto. Chiedemmo udienza a mezzo del rag. Boccardi, suo capo di gabinetto,e poiché era la prima volta che avevamo un contatto ufficiale con l'autoritàprefettizia, questi ci chiese l'elenco dei componenti, che gli fornimmo in unfoglietto dattiloscritto con l'indicazione dei nomi, ma senza quella dei partitiche rappresentavano: essi erano Mazzini, Montessori, Storchi, Don SimoneUi,Pellizzi e Campidli.n Prefetto ci ricevette il pomeriggio del 3. Eravamo presenti tutti. Fuuna lunga riunione nel corso della quale esprimemmo liberamente il nostro pensiero,le nostre preoccupazioni e le nostre richieste, le quali sostanzialmente eranodi mettere in azione tutti i mezzi, non escluso 10 sciopero, per fronteggiare itedeschi e per ridare tranquillità alla popolazione, nonché di far sapere al governoche i reggiani volevano la cessazione immediata della guerra. Il PrefettoVittadini si mostrò molto comprensivo e altrettanto preoccupato; ma non nascoseche gli poteva fare ben poco di fronte alla preponderanza delle forzetedesche, alla mancanza di mezzi idonei per fronteggiarle ed alla assoluta assen-2'Ja di direttive da parte del governo. Promise tuttavia di fare del suo meglioper venire incontro alle nostre richieste. Fu un colloquio molto pacato e responsabille,dal quale tuttavia uscimmo molto amareggiati.Il giorno dopo, il 4, arrivò a Reggio Attilio Gambia, da poco uscito dal

40carcere. Portò la notizia che il giorno prima era stato firmato l'armistizio e chese ne attendeva da un momento all'altro l'annuncio ufficiale. Ritenni opportunoportarlo da Pellizzi. Ed infatti quello stesso mattino Gombia ed io andammoa casa di questi in via T oschi ed ivi ci scambiammo le nostre idee inordine a ciò che sarebbe stato opportuno fare nel caso che all'annuncio dell'armistizioi tedeschi avessero occupato con la forza delle armi anche la nostracittà. Pellizzi ci comunicò che il giorno seguente doveva recarsi ad una riunionedel Partito d'Azione, al quale aveva frattanto aderito e che avrebbe poiriferito. Ma intanto noi comunisti avevamo già deciso di farci inwiatori, incaso di lotta aperta coi tedeschi, della costituzione di un Comitato di .liberazionenazionale, appoggiandoci sul nucleo che già costituiva il Comitato diintesa patriottica.Fu dunque da questo Organismo, un po' informe e ancora incompleto,che nacque il C.L.N. della nostra provincia, che poi condusse e diresse la lottafino alla fine.PELLIZnILa partecipazione di Campioli e di don Simonelli al Comitato segnòsenza dubbio una accentuazione della sua capacità politica e della sua attività.Campioli recò l'apporto della 'sua esperienza politica, della sua volontà di azione,della sua capacità organizzativa e della conoscenza dei metodi di lotta clandestinacui aveva partecipato nella Francia occupata dai tedeschi. Don Simonellisostituì all'irruenza incomp05ta di Padre Placido, la consapevole responsabilitàdi rappresentare un movimento in formazione e ,la giovanile decisione di lottarecon ogni mezzo in una situazione che si presentava ormai alla vigilia di eventitragici. Entrambi univano doti esemplari di equilibrio.Come avevo detto a Campioli e Gombia, il 5 mattina andai a Firenze.In casa di Carlo Fumo, figlio del prof. Fumo che aveva dovuto abbandonareReggio perché perseguitato dai fascisti fin dal 1922, ci trovammo in una ventinadi aderenti al partito d'Azione. La riunione avrebbe dovuto durare tre giorni;ma la situazione precipitava, e, dopo rapidi scambii di idee molti ,di noi tornammola sera ,stessa alle nostre sedi. C'erano \Parri, La Malfa, Pacchioni, Lussu,Lombardi, Calamandrei e tanti altri. Fu deciso che, in caso di lotta con i tedeschi,si costituissero subito i Comitati di Liberazione con la partecipazione ditutte le correnti antifasciste.Cçm questo viatico tornai a Reggio. Informai Campioli il 6 mattina.Ed egli si compiaoque della decisione.Intanto improvvisamente Vittadini era trasferito a Lecce e si interrompevacosì una relazione che, secondo noi, avrebbe potuto dare dei frutti. Loavrebbe sostituito il dotto Gardini, prefetto di Sondrio.Sapemmo alcune settimane dopo da'l rag. Boccardi che il Vittadini, nellafretta della partenza (avvenuta il 9 settembre), aveva lasciato sul suo tavolol'elenco dei componenti del Comitato che gli aveva reso visita il 3 e che il

41foglietto era stato provvidamente distrutto dallo stesso Boccardi affinché noncadesse nelle mani dei tedeschi.Con questo episodio si concluse l'azione del Comitato di intesa patriottica,la cui opera fu modesta e limitata come i tempi e le circostanze consentivano;ma fu egualmente assai utile - come ha accennato giustamente Campioli - perchéda essa sorse il ben più importante organismo unitario che assunse la dire~ione e la responsabilità della lotta di liberazione e che, con drammatiche edalterne vicende, la portò fino alla vittoria.ROMBAIJDIQuesto primo convegno ha dunque chiarito le premesse della lotta di liberazioneche sarà argomento dei prossimi incontri.

43INCONTRO CON CROCEEra appena cominciato il 1930. In campo nazionale, dim1nuito col passaredel tempo lo choc provocato dalla soppressione delle garanzie costituzionali,il Paese sembrava adeguarsi alle regole del nuovo regime Hberticida e autoritarioinstaurato dal fascismo. Le cosiddette elezioni del marzo 1929 - leprime svoltesi con la legge che istituiva il collegio unico nazionale e limitaval'esercizio del voto all'espressione di un si o di un no alla lista di candidatiapprovata dal Gran Consiglio del fascismo su proposta delle confederazioni fasciste- si erano svolte pacificamente. (1) La persona del Mussolini da tre oquattro anni non era stata oggetto di attentati, mancati o addirittura soltantoallo stato di proposito, e le rappresaglie che eranosuccedue agli episodi del '25,del '26 e del '27 (arresti, bastonature, purghe, invasioni e saccheggi di cooperative,di giornali antifascisti, di studii di professionisti) non avevano avutoragione di svolgersi nell'ultimo triennio: il che contribuiva a dare la sensazionedi una distensione nell'apparente ordine basato sull'abolizione dei dirittidell'uomo (2).(1) Possono riuscire interessanti alcuni dati sul «plebiscito» del 24 marzo 1929. In Italia, su 9.673.049iscritti, ben 8.519.559 votarono sì e solo 135.7.61 votarono no. In verità, in genere, si votò liberamente. Anch'iopotei adempiere al mio diritto segretamente, senza che si controllasse il voto. Avvertii soltanto, o credetti di avvertire,lo scambio di un sorrisino fra due membri del seggio: nient'altro. Vi furono invece molte astensioni, oltreil 10% in Italia; a Reggio oltre il 13%. Nella nostra provincia i no furono 3.175 su 88.513 iscritti. La provinciaitaliana che votò il maggior numero di no fu quella di Milano con una percentuale del 5,51%, subito segaita daquella dì Trento col 4.91% e da quella di Genova col 4.18%. Al 4° posto fu la provincia di Reggio Emilia col3.59%, segaita da quella di Parma col 3.58%. In complesso si rileva che nelle zone politicamente più maturesi ebbero le più alte percentuali di no, mentre in quelle economicamente e culturalmente più depresse la percentualedi no fu estremamente bassa o addrittura nulla: ad Enna, su 61.228 iscritti, vi fu un solo voto contrario;a Matera, su 31.938 iscritti, nessun no!(2) I cosidetti «attentati» al Mussolini furono quattro:a) il primo ebbe luogo (anzi non ebbe luogo, perché fu un mancato attentato) il 4 novembre 1925. Fuideato da Tito Zaniboni, sembra (ma non è certo) d'accordo con la Massoneria cosidetta di palazzo Giustiniaoi,dal nome della sua sede romana. Lo Zaniboni aveva osservato che il Mussolini, in occasione delle manifestazioniche spesso si preparavaoo sotto le finestre di Palazzo Chigi ave aveva la sua residenza di ufficio, si affacciava spessoal balcone sito all'angolo di piazza Colonna col Corso. Dalle finestre dell'albergo Dragoni, in largo Chigi, distanticirca 150 metri in linea d'aria, si potevano segaire bene le apparizioni del duce. Allora prese alloggio al Dragoni,si muni di un fucile ad alta precisione e ideò di sparare sul Mussolini da una camera sita al 3° piano: avrebbeposato la canna del fucile su una stecca della persiana per non essere visto e per avere un appoggio nella mira. Maogni progetto venne sventato da una irruzione della Polizia, avvertita da una delle solite spie del regime, certoQuaglia.b) il secondo fu quello compiuto dalla inglese Violet Gisbon ed ebbe esecuzione il 7 aprile 1926. Si inauguravaquel mattino un Congresso internazionale di chirurgia e la seduta inaugarale si era svolta in Campidogliocon la presenza del Mussolini. All'uscita, l'anziana Violet sparò all'improvviso contro l'uomo un colpo di rivoltellache gli sfiorò il naso. Questa, con magnanimità regale, venne graziata e subito spedita in Gran Bretagna. Ma inquell'occasione Mussolini pronunciò una delle sue frasi teatrali (in genere prese a prestito): «Se avanzo, segaitemi;se indietreggio uecidetemi; se muoio, vendicatemi! », che poco dopo apparve scritta a caratteri cubitali sui maggioriedifici d'Italia, a Reggio in particolare.c) Il terzo attentato ebbe luogo 1'11 settembre 1926 e ne fu autore un anarchico della Garfagnana, il ventiseienneGino Lucetti, il quale si recò appositamente a Roma e, mentre l'auto del Musssolini transitava per lavia Nomentana provenendo da villa Torlonia (ave ìl duce risiedeva con la famiglia), presso la Porta Pia lanciò una

44La situazione politica nella nostra provincia - dopo l'avventuroso imperodel prefetto fascista e squadrista fiorentino Dino Perrone Compagni, cuiera succeduto da pochi giorni Luigi Miranda, funzionario intelligente e colto -risentiva di quella nazionale. La lotta fra le due fazioni fasciste locali che sicontendevano il potere - quella del Fabbrici e quella del Muzzarini (3) -sembrava avviarsi a composizione con la recente nomina di Franco Fontanili asegretario federale (4). Le cosiddette elezioni avevano dato un vero plebiscitodi sì; pochissime centinaia di no erano uscite dalle urne. Il regime, anche danoi, aveva dunque l'apparente ed illusorio consenso popolare. La critka si disperdevanella mormorazione. Anche il Clero, appagato dalle recenti conquisteconcordatarie, aderiva - sia pure con qualche riserva - alla politica dell'uomo«mandato dalla Provvidenza », anche se seDpeggiavano i primi dissensi creatidall'attività dell''i\zione cattdlica. I partiti politici erano stati dissolti; gli uommlplU rappresentativi di essi e delle correnti antifasciste avevano dovutoscegliere fra la via dell' esilio o l'accettazione del nuovo regime o il rifugionella solitudine, nel silenzio e nella meditazione. lo fui ,fra questi ultimi. Soltantoil partito comunista, apparentemente disfatto, manteneva con accorta prudenzauna organizzazione di quadri, cospirativa, ma attiva ed efficiente.Ebbi occasione di conoscere .il Miranda (5) in casa di Pellegrino Sforzabomba «Sipe» che urtò contro la carrozzeria della macchina, rimbalzando e scoppiando a terra. Il Mussolini nonfu neppure scalfito, mentre otto passanti vennero leggermente feriti.d) il quarto attentato fu quello compiuto a Bologna il 31 ottobre 1926. Ne fu inc01pato il quindicenneAnteo Zamboni, figlio del tipografo Mammolo Zamboni, che fu allora definito anarchico. Il povero Anteo vennecolpito da una pugnalata e poi venne pestato e ammazzato dalla folla feroce. La verità su questo episodio è rimastaoscura. Quest'ultimo attentato diede tuttavia l'occasione al grosso «giro di vite» che il Mussalini da tempo anelavadi fare. I primi provvedimenti furono: lo scioglimento di tutti i partiti politici (tranne, naturalmente, quellofascista)' l'annullamento dei passaporti con l'Estero, l'istituzione del confino di polizia per reati politici, la costituzionedi una polizia politica (OVRA) e, sempre su proposta di Alfredo Rocco (testè commemorato alla presenzadel primo presidente della ,Corte di cassazione Tavolaro) la creazione del Tribunale speciale per la sicurezza dellostato e la comminazione della pena di morte per i reati di intenzione: come accadde qualche tempo dopo (i! 3febbraio 1931), quando furono arrestati l'anarchico Michele Schirru e Angelo Sbardellotto per avere pensato, dicopensato, di fare un attentato al duce: al che seguì la condanna alla fucilazione, che fu eseguita!L'ultimo attentato (quello di Bologna) diede occasione al Mussolini di telegrafare i! 2 novembre 1926 a LeandroArpinati, federale di Bologna, la frase sinistramente presaga: «Nulla può accadermi prima che i! mio compito siafinito» (Corriere della Sera del 2-11-1926): i! compito finì in effetti ... il 25 aprile 1945 e il 28 seguente gli «accadde»piazzale Loreto. Quella frase fece poi i! paio con l'altra con la quale si conclusero i Colloqui con Mussalinidi Emi! Ludwig (edit. Mondadori, 1932, pago 227): «Ognuno muore come deve morire ».I primi quattro attentati o pseudo attentati ebbero gravissime conseguenze in Italia. Nonostante gli ordini« ufficiali» di non far luogo a rappresaglie, le violenze sulle persone e sulle cose assunsero aspetti paurosi e bestiali:bastonature a sangue, purghe con olio di ricino, saccheggio di sedi di giornali, di cooperative, di studii professionali.A Reggio, varie sedi socialiste, la tipografia della Giustizia (settimanale), studìi di professionisti furonooggetto di violenze .. Il prof. Furno e l'avv. Giaroli dovettero emigrare, come avevano fatto Camillo Prampolinì,Pietro Montasini, Giovanni Zibordi, l'ex fascista Ottavio Corgini e, fra gli operai, ricordo Cesare Campioli, AldoMagani, Alfeo Corassori. Ai professionisti si imputava genercamente l'appartenenza' o sospetta appartenenza allaMassoneria. A me fu propinato il 13 settembre 1926 un buon bicchiere di olio di ricino, rancido per giuta. Sidisse che ero affiliato all'Associazione «Italia Libera» (primo nucleo di G. L.) e che pertanto la «lezione»avrebbe fatto bene. Furono due notissimi «squadristi» a compiere la valorosa impresa: non vale la pena di nominarliperché la loro identità è nota a tutti, perché allora essi ne menarono vanto. .(3) La vicenda del dualismo Fabbrici-Muzzarini nella provincia di Reggio meriterebbe di essere studiata afondo. Non fu soltanto la gara di due ambizioni per conseguire il dominio politico della provincia; fu uno scontrodi due mentalità nell'ambito del sistema fascista. Fino a che la prefettura venne retta da funzionari di carriera,questi due modesti uomini politici poterono svolgere, ciascuno a proprio modo, un'attività concorrenziale, ilprimo appoggiandosi sullo squadrismo della Bassa, il secndo cercando di conquistare posizioni in quel settore cheoggi si chiamerebbe di sottogovemo. Ad un dato momento (1927) venuto a reggere la prefettura il Perrone Compagnicon una somma di autorità che nessuno prima di lui. aveva mai avuto, la bil~mcia cominciò a pendere a favore delMuzzarini, tanto che verso la fine del 1929 il Fabbrici, depuntato nel 1924 e riletto col «plebiscito» del. marzo1929, con provvedimento pubblicato sul Foglio d'Ordini del partito in data 15 dicembre venne sospeso- da ogniattività politica. Il che segnò l'inizio di un suo tramonto dalla vita politica locale.(4) Il Fontanili era stato uno squadri sta ed era funzionario della Federazione provinciale di cui era segretarioil Muzzarini. Si può dire che fosse un suo uomo. Aveva scarsa cultura, ma era dotato di buon senso, cosicché resse. la carica per circa un anno fino a che fu sostituito da Marcello Bofondi, uno squadrista romagnolo, poscia prefettodi Forlì.(5) Lugi Miranda - come è detto nel testo - era un funzionario molto intellìgente che non dimenticava diessere anche un uomo di cultura e di mondo, venuto a maturità nell'ambiente sinistreggiante e neo-illuministicodella fine del XIX secolo. Manteneva intatto nel foro interiore questo suo bagaglio culturale e ideologico; ma, perpoterlo conservare, doveva mostrarsi nel foro esterno quale fascista intransigente. Era questa una delle conseguenze

45e subito simpatizzammo, naturalmente con tutte le precauzioni e i riguardi cheegli doveva usare nei confronti di una persona come me, di cui erano note leidee politiche. Un giorno gli accennai che, non potendo occuparmi di politica,per dar sfogo al mio desiderio di «fare» avevo in animo di creare una rivistamensile di carattere provinciale per dibattere pro'blemi locali e soprattutto argomentistorico-Ietterarii. Egli ne fu subito entusiasta, purché la cosa avvenissesenza che il mio nome apparisse. E giunse fino a dire che egli stesso, con unopseudonimo, avrebbe collaborato; e mi consigliò di consultarmi (nientemeno!)con Benedetto Croce, al quale avrei potuto dire che lui stesso me lo avevasuggerito.Il disegno di pubblicare una rivista di carattere letterario era stato dame a ,lungo accarezzato, perché esso na.scondeva il proposito di contrabbandarviwnche idee politiche. Ne avevo parlato con Mons. Giovanni Saccani, con IginoBacchi e con Andrea Balletti (6); e tutti, pur essendo un po' scettIcI sullavitalità di un periodico anche di quei limiti ma che non avesse una chiara intonazionefascista, mi incoraggiarono. Ma era difficile prendere contatto conquegli ambienti. Pensai allora che Antonio Fulloni (7), neoHta fascista e quindifascistissimo, si sarebbe sentito solleticato nella sua ambizione se gliene avessiparlato; e cos1 feci. Non solo approvò, ma si assunse di parlarne col Fontanili,di degradazione morale alle quali costringeva il regime liberticida. Aveva pubblicato varii saggi, fra i quali unoedito nel 1921 dal Laterza nella celebre collana «Biblioteca di cultura moderna» col n. 103 e col titolo, divenutoper lui quanto mai compromettente, «Da Hegel a Croce». Quando ci incontrammo, ebbe una specie di coup defoudre di simpatia e vorrei dire di amicizia per me. Volle tivedermi subito e ho narrato nel testo ciò che gli dissie ciò che egli, con una ìmpulsività, direi incosciente verso una persona che appena conosceva, mi suggerì (consultareCroce). Ma conviene, per rendersi conto di come si viveva a quei tempi, narrare un episodio che accaddequalche tempo dopo. Per l'estate egli aveva affittato sui colli di Albinea una villa (già Messina ed ora Borellini)e là talvolta andavo, quasi clandestinamente, a trascorrere la serata. Ed erano per me occasioni interessanti perdiscutere e controllare le mie idee. Poi, se ci incontravamo in pubblico, i nostri rapporti tornavano ad essereglaciali. In occasione di un mio viaggio a Parigi con mia moglie, al ritorno fui convocato dal questore, il qualemi sottopose ad un interrogatorio perché sosteneva che ero andato in Francia per allacciare rapporti con l'ambientedei fuorusciti (i nomi che mi vennero contestati furono quelli di Corgini, di Berneri, di Montasini e di Fac~chinetti). Naturalmente smentii, senza tuttavia poter fornÌre una prova negativa, se non indicando come testimonioil senatore Bongiovanni, che avevamo incontrato per caso al Savoy e col quale mi intrattenni assieme a mia moglieche ne era congiunta. Qualche giorno dopo mi chìamò il prefetto. Mi ricevette in presenza del suo carpo digabinetto e mi fece una scenataccia battendo i pugni sul tavolo e sbraitando come un facchino col suo tipicoaccento napoletano. lo rimasi allibito e muto, perché ogni tentativo di difesa veniva subissato da pesanti e violenteaccuse. Poi mi congedò senza neppur salutarmi. Alla sera sua moglie telefonò alla mia invitandoci ad Albinea.Andammo. Mi spiegò, con un cinÌsmo incredibile, la ragione di quella sfuriata fatta in presenza di un testimonio:da parte fascista era stata presentata una denuncia contro di me, perché si voleva ad ogni costo che io fossi deferitoalla commissione per il confino di polizia. La risposta data dal questore dopo ìl mio interrogatorio non era stataconsiderata soddisfacente, cosicché al prefetto si era mossa l'accusa di eccessiva tiepidezza verso di me, ed eglidoveva dimostrare il contrario; perciò, la scenata fatta in presenza del suo funzionario che, egli diceva, era unaspia della federazione fascista. E la cosa, per mia fortuna, fini così.(6) Mons. Saccani era penitenziere nel Duomo e fu studioso attentissimo. Va ascritto a suo titolo l'averecollaborato Q diretto il riordinamento della biblioteca e dell'archivio vescovili di Reggio. Pubblicò numerosi Saggie monografie di storia reggiana. Igino Bacchi fu uno degli uomini che maggiormente illustrarono Reggio a cavallodei secoli XIX e XX, sia nel campo della professione forense quale insigne civilista, sia nel settore politico edeconomico (fu sindaco di Reggio e poi presiedente della Deputazione provinciale e successivamente ebbe partedeterminante nella fondazione della Banca agricola commerciale di Reggio E.), sia come autore di numerose pubblicazionidi carattere storico, fra le quali acutissima e originale quella su La gioventù di Antonio Panizzi (Ed.Anon. Poligrafica Emiliana, 1932). Infine Andrea Balletti, docente di economia politica, si dedicò a studii storicidi gran mole e con larga produzione. Sono da ricordare L'abate G. Ferrari Bonini (Ed. S. Calderini, 1886), GliEbrei e gli Estensi (pubblicato in Atti e Memorie della Deputazione di Reggio Emilia, 1913, e poi edito dall'Anon.Poligrafica Emiliana) e infine la Storia di Reggio Emilia (Ed. L. Bonvicini, 1925). Tutti tre, in forme e conideologie diverse, furono accaniti e intransigenti antifasciti.(7) Il Fulloni fu uomo intelligentissimo e colto, ma lavorò senza metodo, disordinatamente e sOj:>rattutto colsolo intento di soddisfare la propria ambizione di provinciale. Peccato, perché avrebbe avuto numeri per affermarsinel campo letterario. All'inizio, non era certo un fascista, anzi era un critico del regime; ma quando - dopol'assassinio di Giacomo Matteotti - i fascisti andarono alla ricerca di nuovi aderenti di qualche livello che su~turassero i gravi strappi che il loro tessuto politico aveva sofferto, subito accettò e divenne anzi un intransigen~tissimo militante e gerarca; e come tale, forse inconsapevolmente, fece molto male. Sono sue alcune pubblicazionidi liriche di tipo gozzanluno e di novelle lievi e garbate, e varie monografie di storia reggiana, fra le quali ilvolume illustrato su Reggio Emilia, edito nella Collana diretta da Corrado Ricci dalle Arti Grafiche di Bergamo.Inoltre collaborò alla redazione dell'Enciclopedia Treccani per le voci riguardanti Reggio; infine scrisse un volumetto,in collaborazione col conte Giuseppe Borini, intitolato Figure e storfelle, edito dal Notati, invero modestaconclusione della sua attività letteraria.

46che era in pectore segretario federale, per ottenerne il benestare, s'intende senzamai accennare a me. E il benestare fu subito accordato. Mi assicurai la collaborazionedei tre uomini sopranominati, che costituivano allora l'équipe reggianapiù qualificata nel settore culturale; e Fulloni scelse un certo Lodovico SUvani,che era giornalista e redattore capo del giornale Il solco fascista, per laresponsabilità della rivista, restando intesi che il nome del direttore non sarebbestato stampato, cosicché il pubblico avrebbe pensato al Fulloni, mentre in realtàero io, fra l'altro proprietario della testata e finanziatore dell'impresa. Ed inquesto senso col Fulloni ci scambiammo una lettera riservata, che conservo.Sostituito il Muzzarini con il Fontanili a1lla segreteria della federazionefascista (31 dicembre 1929), quando le cose sembravano ormai bene avviate,ci fu un'impennata di intransigenza: ,si pretendeva cioé che il nome del direttorefosse palese. Fulloni, un po' per gli impegni che aveva preso con me, unpo' per il timore di qualche complicazione, tergiversò. Ed allora si risolse conl'affidare al Sjllvani il titolo formale di direttore, ma con l'intesa che egli avrebbericevuto tutto il materiale da Fulloni, il quale, ... sottobanco, lo avrebbeavuto da me. In sostanza il dominus rimanevo io. Il Silvani accettò, accontentandosi.di un modesto compenso mensile e non fece mai capricci: credo che, inverità, fin da allora sapesse benissimo la parte ch'io avevo nell'iniziativa. Naturalmente,per avere via libera, non mi opposi che il Fulloni nella Premessa dipresentazione della rivista mettesse un inciso di stretta osservanza fascista: fuil pedaggio obbligatorio che avrebbe dovuto pagare chiunque avesse volutomettere in circolazione una pubblicazione. Ora si trattava di scegliere il nomedel periodico e di dargli l'indirizzo che volevo io.Naturalmente il suggerimento del prefetto Miranda, di consultare Croce,fu subito da me realizzato. Ne parlai con l'amico carissimo Giulio Bergmann(8), un Hberale di idee avanzate che fu poi con me nel partito d'Azione. Sapevoche era in rapporti con Croce e che, col suo tramite, sarei riuscito adavere un colloquio. Pochi giorni dopo, mi scrisse - come eravamo rimastiintesi - che il colloquio col «cliente» di Napoli era fissato: saremmo andatiassieme (conservo la cartolina che reca il timbro postale del 22 gennaio 1930).Ci trovammo all' Albergo Moderno a Roma ed ebbi il piacere di ap-(8) Bergmann, distintissimo avvocato esercente a Milano, assieme a Pivano di Alessandria, a Zino di Genovae ad alcuni alrri, fu uno dei fondatori, nel 1918, dell' Assodazione Nazionale Combattenti. Presidente della federazioneprovindale di Milano della detta Assodazione (dal 1920 al 1925) in tale veste pattedpò al famoso Congressodi Assisi che ebbe luogo nel luglio del .1924. In questo si manifestarono due tendenze: una filofasdsta eduna antifascista. Era stato da poche settimane commesso il delitto Matteotti. La grande autorità morale dell'Associazionepronunciò in quell'occasione la esplicìta e solenne condanna del metodo e del regime fascista. La federazioneprovindale dei combattenti di Reggio, che presiedevo, aderl all'aretine del giorno che venne approvato agrande maggioranza, come aderirono Cuneo con Marcello Soleri, Alessandria con Livio Pivano, Palermo con FrancescoMusotto, Parma con Umberto Besegbi, Bergamo con Lnigi Bruni e Genova con Mario Zino. Siamo superstitidi quella schiera Ettore Viola, Zino, Pivano, Guatteri di Torino e pochi altri. La decisa posizione da me assuntaad Assisi e quindi in campo nazionale e i passi da noi compiuti dopo il colloqnio che il Comitato centrale ebbecol Mussolini a palazzo Chigi e l'udienza concessad dal Re a San Rossore ed il fiero atteggiamento antifascistadel giornale settimanale della federazione di Reggio (La Vittoria), che dirigevo, misero in moto verso i .miei amide me le prime violenze personali, fino a che, nel febbraio 1925, con provvedimento prefettizio, la federazionevenne sdolta e ne fu nominato commissario straordinario il col. Piero Casali. Poco tempo dopo, analogo provvedimentopoliziesco venne adottato dal Presidente del consiglio Mussolini nei confronti del Comitato centrale dellaAssociazione, in luogo del quale fu nomi(lata una reggenza straordinaria con un triumvirato composto dai fasdstissimiAmilcare Rossi, Lnigi Russo e Nicola Sansanelli, con pieni poteri. Da quel tempo l'Assodazione Combattenti,fiaccola di libertà e simbolo di sacrificio, assunse il ruolo di «spalla» o - meglio - di servo scioccodel fascismo (fino al 25 luglio 1943). Qni a Reggio non fu da meno, tanto che il Casali - che era un galantuomoe un fascista di buona fede - appena se ne accorse, si dimise da commissario ed in suo luogo fu nominato l'on.Muzzarini, dal quale il 30 luglio 1943 ebbi le consegne, riprendendo in veste di commissario le redini della federazioneda cui era stato estromesso con la violenza e col sopruso didatta anni prima.

47prendere che a noi si sarebbe unito anche Marcello Soleri (9). Provavo unacerta emozione pensando a quel colloquio, non solo perché mi avrebbe dato lapossibilità di conoscere uno degli uomini contemporanei di più alta statura intellettuale,ma anche per l'alone che lo circondava - specie dopo la pubblicazionedel famoso« manifesto» degli intellettuali, da lui redatto - nel mondodell'antifascismo.Croce ci accolse nella sua abitazione, situata nel cuore della vecchia Napoli.Ci introdusse una cameriera anziana dal grande grembiule bianco. Il filosofostava in piedi, vicino la finestra, da cui si scorgeva un piccolo giardino. Lastanza non era molto vasta; grandi scaffali pieni di libri, collocati in bell'ordine,occupavano le pareti; in un angolo era un piccolo scrittoio da notaio diprovincia e nell'angolo opposto troneggiava un ampio divano ricoperto dicuoio scuro. L'aspetto fisico dell'uomo era quello già noto dalle immagini fotografiche;ma si accentuava, vedendolo di persona, quell'aria di piccolo borghesee paesana che ne caratterizzava 1'aspetto di onesto bottegaio. Solo la frontespaziosissima rompeva quell'equilibrio di mediocrità rivelando, con le profonderughe verticali, l'uomo dedito alla meditazione ed alle creazioni dello spirito.Volse lo sguardo su noi tre con una certa indifferenza. Se un sentimentotraspariva, era quello di una benevola sopportazione. Ma, poiché la vocedi Bergmann gli aveva forse suscitato dei ricordi, il suo viso si illuminò in unabbozzo di sorriso e si udirono alcune parole di convenienza, pronunciate amezza voce e con marcata accenna meridionale.Ci fece sedere ,sul divano e lui si mise in una poltrona, a lato. Ebbil'impressione che noi fossimo tre studentelli liceali davanti al loro preside inattesa di una reprimenda, e mi trovai subito imbarazzato. Invece l'iniziativa deldiscorrere la prese lui e la situazione mutò perché egli parlava in un modofascinoso. Diceva case comuni e banali, toccava argomenti superficiali, sullastagione, sul viaggio che avevamo fatto per venire «quaggiù» noi «piemontesi», sullo stato di abbandono delle vie di Napoli e in moda speciale di Spaccanapoli,e ancora altre cose prive di interesse ma che, dette da lui, subitamentene acquistavano. Noi l'ascoltavamo incantati come se, invece di questiargomenti banali, egli discettasse di problemi di cultura o ci spiegasse «la logicacome scienza del concetto puro» ovvero «la dialettica dei distinti ».Poi, improvvisamente, attaccò l'argomento politico.Bisogna dire però che, da principio, non era l'uomo politico vera e proprioche parlava. Era semplicemente un uomo, un ribelle, un libera che si sentemettere le manette ai polsi, un nemica implacabile del regime, per cui, accomunatida questi sentimenti, ci trovammo subito su un piano non solo di comprensione,ma direi come seduti ad una stessa mensa a mangiare cibi che eranograditi allo stessa moda ai nastri palati, pur così diversi... Espresse intanto,così, come se appena sfiorasse l'argomenta e con un distacco da padre eterno,(9) Soleri militava fin dal 1912 (quando venne eletto, giovanissimo, sindaco di Cuneo) nella sinistra demo·cratica a fianco di Giolhti, di cui rimase sempre amico. Appena trentottenne fu sottosegretario agli approvvigionamentie poi ministro delle Finanze e della Guerra, prima dell'avvento del fascismo. Al Congresso di Assisi presenetta posizione antifascista. Dopo il 25 aprUe 1945 fu ministro del Tesoro nel govendo Parri fino a che, nell'agosto1945, vene stroncato dalla morte mentre preparava la grande operazione di riassetto dell'esausto bilancio delloStato. Gli succedette Federico Ricci.

48un giudizio sul Mussolini, senza neppure mai nominarlo ma chiamandolo sempre«quel manigoldo» o qualcosa di simile, e sul regime, definendolo «qualcosadi commisto fra la sacrestia più intrigante e la corte più tirannica, nonquella borbonica, ché quella per grazia d'Iddio era un paradiso, ma una cortedel tipo russo del cinquecento, tipo Giovanni IV, per intederci ». E concluse:«Capito? », con un interrogativo che non ammetteva se non una rispostaaffermativa.Dopo una pausa, aggiunse che non andava più al Senato (

49Soleri, che lo aveva veduto molte altre volte in quel periodo, gli parlòdei suoi studii e lui stette ad ascoltare paziente. LPoi si voltò a me senza direnulla, ma con una espressione interrogativa. Gli dissi che un gruppetto di reggianiaveva il proposito di pubblicare una rivista mensile a carattere storicoletterario,ma con il segreto proposito di contrabbandare anche idee politichefrondiste.Ascoltò, quasi con compatimento. «Mo' voi che dite? Riviste ce n'èanche troppe - disse - E poi, che rivista volete fare senza la libertà? Comunque- tagliò corto - io non saprei darvi nessun consiglio ».Azzardai: «Come ho detto, la rivista è storico-letteraria nel frontespizio;ma vorremmo creare un centro per dibattere con la dovuta cautela anchealtri temi. Perciò ho chiesto di parlare con lei. Me ne ha dato suggerimentoanche il prefetto Luigi Miranda ... ». Al nome del suo antico discepolo, ilMaestro levò gli occhi al cielo e disse: «Ma non è un prefetto fascista? ».. Risposi: «No, è un prefetto di carriera ed è antifascista, naturalmente con ogniprudenza. E' lui- che dice di chiedere a Lei una indicazione sul titolo ... ».Inattesamente, come se fosse già pronto alla domanda, venne subito larisposta. Mi guardò bene in faccia; poi, alzando un po' la mano destra conl'indice puntato verso un invisibile bersaglio, sentenziò: «Il Segno ». E, colsolito tono, aggiunse: «Capito? poi mandatemi il primo numero ».Credemmo che, con questo, volesse congedarci e facemmo per alzarci.Ma con un gesto ci trattenne: «Che fretta - disse - mo' parliamo ».Venne la vecchia cameriera col caffé rituale.Allora cominciò il colloquio, anzi il soliloquio perché ogni intervento,non dico mio, ma dei miei due ben più provveduti amici, veniva subito messo atacere o dall'atteggiamento scoraggiante del filosofo o addirittura da una suasecca stroncatura.Prendendo lo spunto dal carattere «storico-letterario» che avremmo volutodare alla rivista, il Maestro entrò a spiegare - e spero che gli appunti,che presi subito dopo, rappresentino il suo pensiero - come l'approfondimentodel concetto della storia porti alla confutazione implicita del materialismostorico. L'impostazione del discorso fu idealistica. E ad essa segul,quasi irridendo, un giudizio negativo su «coloro che fanno discendere la dottrinasocialistica dall'insegnamento di Hegel », affermando che «sl, c'è unacerta parentela fra idealismo assoluto e marxismo, ma si tratta di bastardi ». Equi, a me come ai miei amici, parve che questa fosse l'espressione di un distaccatodissenso dal Gentile, dissenso sorto sul piano teoretico e in seguitoaccentuatosi per la posizione assunta dal filosofo siciliano nella milizia politica,che lo aveva portato su rive nettamente opposte a quelle in cui stava Croce. Giàsembrò a questo punto che Don Benedetto volesse istituire un'analogia fra fascismoe marxismo, per quanto ne distinguesse lo spirito, poiché questa analogia«deriva dalla concezione della funzione dello Stato di Hegel », assolutamenteinaccettabile per chiunque abbia «della personalità umana un concettoveramente discendente da Kant ».Un discorso come questo naturalmente riusciva particolarmente graditoa Soleri e, secondo quanto mi disse subito dopo il colloquio, anche a Bergmann,

50sebbene con qualche riserva. Questi inf~tti aveva idee profondamente liberali;ma era altresì ansioso soprattutto di attuare un più giusto assetto sociale.Tuttavia il filosofo, dopo questi accenni teoretici, non dimenticò cheparlava con uomini impreparati ad ascoltarlo e forse a capirlo appieno; ed alloraritornò a concetti più semplici e, direi, di politica pratica e contingente. Nonvedeva quando e come il regime fascista sareBbe cessato, perché ormai il Paesesi andava adagiando nella «sopportazione, che presto si cambia in adesione »,e perché l'apparente benessere economico, «la demagogia sociale o socialisticache colorisce tutti i discorsi di quel manigoldo» e il sistema corporativo in viadi instaurazione indubbiamente costituivano tre grossi pilastri su cui poggiavail regime e che difficilmente si sarebbero potuti distruggere. «Il quarto pilastrosu cui si regge il fascismo, disse Croce, è costituito dal regime di polizia,cioé, per intenderci, dalla limitazione o in certi casi dall'abolizione dell'eserciziodella libertà ». Questo, aggiunse, ,è il pilastro più debole perché, se anche «ilcosiddetto progresso della scienza e della tecnica» imporrà caute revisioni diconcetti che finora erano ritenuti permanentemente validi nel campo della speculazione,è indubbio che l'uomo «aspira a forme di sempre più libero svolgimentodell'attività dello spirito ». Cosicché il primo dovere di ognuno che« intenda la libertà» è quello non solo di «non lasciar spegnere quella fiamma,ma soprattutto di alimentarla continuamente ». E precisò testualmente: «avvalendosianche di coloro che, volendo realizzare una differente organizzazione economicadella società umana, non si preoccupano di difenderne i valori dellospirito, doé le libertà, che per noi sono fondamentali, e oggi sono avversari delfascismo non tanto perché quelle libertà ha abolito o limitato, ma perché loconsiderano una espressione della società capitalistica nella quale essi scorgonoil vero nemico della condizione umana ». !L'allusione ci parve chiara - parlandonesubito dopo fra noi - o cosi noi la intendemmo: avvalersi anche delleforze dei comunisti nella lotta contro il fascismo.Poi, dopo una pausa: «Non abbiate paura delle alleanze. Importante èche resti limpido lo spirito ».Quanto all'epoca in cui si sarebbero manifestate le condizioni per il crollo«inevitabile », si limitò a dire: «Voi siete giovani: potete aspettare. La storiaha tanti esempi di lunghe attese e di rapide conclusioni ». Il «dopo» impegneràtutti per riportare a quello che ci hanno insegnato fino a quando ilD'Annunzio non venne a portare tanti elementi irrazionali a turbare la coscienzae lo spirito. «Ha fatto più male quell'uomo di quanto non ne facciail suo allievo ed ora padrone ».Poi ritornò alla filosofia e, accennando a Bertrando Spaventa ed alledifferenze che lo dividevano dal suo «predecessore» .( usò proprio questa parola), disse che il problema sommo e quasi unico per quegli consisteva nel rapportofra l'essere e il conoscere, «cioé quello della trascendenza e dell'immanenza», mentre egli, dopo aver vinto «le remore sentimentali» del distacco dallareligione, si era risolto per una sorta di «immanentismo» non interessandosiche al mondo in cui viveva. Richiamandosi poi - almeno così ci parve -alla sua nota polemica col Gentile (peraltro mai nominato), affermò che «ilmondo in cui viviamo» recava comunque lieviti morali superiori alla pura

51forza - di cui il fascismo era espressione in base ai quali questo dovevaessere condannato da ogni uomo degno di questo nome. Ma, accennando allaesperienza successiva alla perdita della libertà, ci lasciò perplessi se nel «dopo»bisognasse, secondo lui, riportarsi o no alle condizioni politiche prefasciste. Eradunque un conservatore o un progressista? Difficile rispondere a questa domanda,interpretando soltanto le cose che ci aveva detto in quel colloquio, senzatener conto cioé dell'immensa produzione storico-filosofica con la quale giunse,con continue critiche di se stesso, agli ultimi anni.Il colloquio stava per finire. Ci chiese sorridendo se ci eravamo anno-iati. Era fresco e riposato, dopo quasi due ore di soliloquio, come all'iniziodell'incontro.Si alzò. Ci furono ancora frasi convenzionali e, nell'indicarci la porta, rivolgendosia me, ripeté: «Il Segno ».Non ci accompagnò. Non si mosse. Noi ci precipitammo da Caflisch asegnare qualche prudente appunto.La rivista iniziò le pubblicazioni alla fine di febbraio del 1930 col titoloindicato da Benedetto Croce e il primo fascicolo recò i numeri 1 e 2 (gennaioe febbraio 1930); ma visse soltanto un anno.I primi accenni, cauti1s:simi, a fatti politici o sociali ne ~mpedirono lacontinuazione. Un trafiletto intitolato «!L'ora del tè », scritto da me e firmatocon un pseudonimo, e poi una recensione da me fatta e pubblicata con la sigla«V.P.» di un Saggio dello Zibordi su

54occuparmi dell'organizzazione di un partito di cattolici, per il momento autonomo da similiiniziative sorte in altre parti d'TtaHa. Si tratta di costitu1re per il momento un CentroStudi Sociale.()risdano. Accetto l'invito.l° agosto 1943: prendiamo atto dell'ordine di Badoglio che proibisce riunioni politichee .predisponiamo in casa Codazzi (a porta S. Stefano) il p1ano oJ)ganizzativo delCentlro. Si fissano i nomi degli amici per costituire un Comitato Direttivo.4 ago,to 1943: sempre in cas'a Codazzi aHe ore 14, si riuniscono oltre al Codazzi eal sottoscritto, l'ono Manenti (ex popo~are), il prot. Marconi, il prof. Giuseppe Dossetti,Don SimonelH, l'ing. Toniolo (ora Provveditore al Porto di Venezia), l'Agronomo Farioli,Casoni e Righi di Poviglio, il prof. BaJ)chi (che farà parte poi del CiL.N. cittadino),Benatti di Guastalla, Galli di Castelnuovomonti, Paterhni e ScaltTiti di Correggio e qualchealtro. Nel dibattito Dossetti sottolinea l'esigenza che non venga costituito un partito dicattolici, ma che i cattolici abbiano la poss,ibilità in quanto cittadini di entrare e di assumereresponsabilità in partti politici democraticJ. Questa tesi viene respinta da Marconi,Manenti e Codazzi. Alla fine comunque tutti accettano di fondare i,l Centro e di seguiretramite questo, con la mass,ima attenzione, gli sviluppi della situazione ancora molto oscura.Viene eletto presidente il Codazzi, Don Simonelli v~ene designato raappresenrontepresso la commissione di consultazione dei movimenti politici reggiani, iJ prof. Dossettiviene incaJ)icato di .prendere contatti con gruppi e movimenti poHtici cattolici in altrezone del Nord, il prof. Marconi di promuovere una rete organizzat1va in monmgna. IJsottosoritto viene incaricato della segreteria generaLe del Centro e dei rapporti con le Ol1ganizzazionigiovanili cattooLiche. La riunione termina alle ore 18.5 agosto 1943: presentato da un membro del Comitato Direttivo l'ing. DomenicoPiani (che col nome di battaglia Fontana sarà uno dei responsabili del Comitato Militaredel CLoN. e sarà il primo segretario provinciale della D.C. reggiana do:po la Liberazione)acoetta l'incadco di occuparsi del movimento oper,aio olJganizzato dal Centro.Dal 6 all'11 agosto 1943: continui colloqui di membri del Comhato con v'ari amicidella periferia per predisporre una rete comunale e zonale del Centro.11 agosto 1943: seconda riunione plenaria del Comitato Direttivo del Centro. Siprepana una circolare da diramare a tutta la rete comunale e zonale già in fase di coostituzioneper precisare la portata del movimento. 11 prof. Dossetti r.iferisce sui contatti avuticon altri gruppi di cattolici a Milano e nelle prcwince vicine. Si rende nota l'offerta dilire cinquecento di un anonimo. Fm tutti i presenti si mccoglie una somma che vieneodi6erta, per suggerimento di Dossetti, al Piccolo Cottolengo di Castelnuovomonti.Dal 12 al 20 agosto 1943: si giunge a completare il quadro organizzativo del CentroStudi nell'intera provincia (,ad eccezione di RoLo, Reggiolo, Luzzara) con elementiquasi tutti provenienti dalle file dell' Azione Cattolica ed ex Popolari. Si gettano le basiper creare un movimento giovanile che dovrebbe avere come organo Tempo Nostro. Intantoad opera del Codazzi, di GiolJgio NizzoH e di Fmncesco PaterJini (ora domicHiati aRoma) si ricostituisce a Reggio _presso l'Istituto Artigianelli il gruppo degli esploratori c-attoHei(dopo 1'8 settembre il materiale ver-rà consellVato in un ripostiglio nella mia abitazionedi via Campanini 1) .22 agosto 1943: per la terza voolta si riunisce in seduta plenaria il Comitato Direttivo.Si discute sull'organizZiazione di un movimento femminile. Si da mandato al presidentedi invitare a f,ar parte del Comitato la prof.ssa Lina Cecchini e Don Cocconcelli.Si discute sui necess,ari (i pareri sono divisi) contatti con ~a Democrazia Cristiana aRoma. Viene fissato un viaggio a Roma per i primi di settembre di alcuni membri delComitato. Qualcuno non Msconde perplessità sul ritorno aHa scena polLtica di De Gasperi.25 agosto 1943: il prof. GiolJgio La Pira tiene una riunione allangata degli amicidel Centro Studi presso il Convento deHa Ghiara per l'o~pitalità di Padre Zamboni. Ildiscorso di La Pira e la successiva discussione è incentrato sulle prospettive politiche deicattolici italiani nell"attuale momento. Qualche mese prima per invito di Dossetti avevootganizzato sempre nel Convento Servita un'aLtra riunione con la partecipazione del prof.Giuseppe Lazzati dell'Università Cattolioa suEa costruzione di un nuovo Stato dopo ndis'astro fascista.Nel periodo 1942-43 si erano svolte presso la B~bHoteca Capitolare una serie di

55lezioni suNa sociologia di Toniolo ad opera del nipate ing. A,lberto e a cura - se nan erro- del Movimento Laureati di Azione Cattolica.E' pure di quel cempo una serie di incontri promossi da Mons. Leone Tondelli,Arciprete della Cattedrale e insigne studioso, per gli intellettuali cattolici e sopmttuttoper gJi universitari, con testimoni come Don Mazzolari, Parroco di Bozzolo.Dal 26 al 31 agosto 1943: si prendono contatti con esponenti del mondo cattolico(laici e sacerdoti) della provincia (Azione Cattolica, Gioventù Cattolica, FUCI, ConferenzaUniversitaria della S. Vincenzo, ex dirigenti di Casse Rurali e di cooperative, sindacalisticattolici come Per,vilE, giornaListi cattolici).i3 settembre 1943: quarta riunione del Comitato Direttivo del Centro. Don Simonelliriferisce sui contatti avuti con altri movimenti politici. Si discute sulla necessità di unpiano di emergenza da attuare nel momento in aui si concluderà l'aIJeanza con i tedeschi.Si spera in rapidi sbaJ)chi alleati. Il prof. Dossetci mantenga i contatti per non travarciimpreparati ad un probab11e cambiamento di situazione.Dal 4 all'8 settembre 1943: parteci'Po - anche per conto del Centro - ad unincontro promasso da amici dirigenti nazionali della G:oventù di A.C. in una zona dell'altoFiemonte per predisparre la più vasta pass~bile partecipazione dei giovani cattolicialla vita politica del Paese. Si prevede un certo periodo di clandestinità e farse anche didura lotta a causa deJr.atteggiamento nazista. Ricordo fra i presenti Don Coiazzi, ril praf.Carretto (ora Piccolo Fracello di Charles de Faucauld). La sera dell'8 seuembre apprendiamO'dalla radia la dichiamzione di armistizio. Abbiamo tutti la 'sensazione che stiaper aver inizio un bagno di sangue. Se ben ricmdo l'attuale Arcivescovo di Torino Mons.Pellegrino, diede inizio subito, dapo la comunicamone radia ad un Ro&ario meditato suiMisteri dolorosi. Mi venne affidato il quarto mistero: il mistero del viaggio dei deportati,delle Fosse Ardeatine, dei Fratelli Cevvri, di Don Pasquino e di tanti miei amici!9 settembre 1943: a Pollone per la cortesia di Don Coiazzi (hiografo, dell'universitarioPiergiorgio Frassati) sono ricevuto in casa del Senatore Frassati. Inizio il viaggio diritorno a Reggio continuamente ostacolato dai posti di blocco tedeschi e dai rastrellamenti.Devo percorrere varJe tappe a piedi con una v,al1gia zeppa di stampa sulla costituzionein Italia di un mov1mento politico demooratico di cattolici. A Piaoenza vengobloocato da una pattuglia tedesca, riesco comunque a gettare la valigia nel Po (unacopia di ciascun esemplare lo avevo accuratamente nascosta nella fodera degli abiti) . Unaincursione aerea mi permette con altri giavani rastrellati di fuggire dalla vigilanza tedescaRientro a Reggio dopo quat1'rO giarni di viflggio.14 settembre 1943: tutni i documenti del Centro StUdi vengono bruciati in casaCodazzi mentre gli elenchi vengono consegnati da me all'ing. Plani. Il Codazzi quale Comandantedi piazza era già stato arrestato dai tedeschi e verrà deportato in Germania. Lasua abitazione era guardata a Vlista da un gruppo di soldati tedeschi. Il oomplto di distrugger'ei documenti della nostra otganizzazione venne espletato da Alessandra Codazzi (oraresponsaJbile nazionale CISL) e da me.28 settembre 1943: prima riunione del C.L.N. provinciale nella cananica di SanFrancesco. Vi partecipano il prof. Marconi e Don Simonelli. Don Cacooncelli verrà nominatocassiere.Nei mesi successivi i vara. grU!ppi del Centro S.tudi daranno uomini per la costituzionedei ComitatJ di Liberazione e per predisporre la pa:rtecipazione di giovaru cattolicinelle squadre armate nella pianura e in città e nell'azione in montagna (dove si giungeràpoi alla costituzione delle Fiamme Verdi). Nel 1944 e nel 1945 U'soiranno le «lettereai fucini» (ora raccolte presso la Brblioteca Municipa:le) per la direziane di Mons.Tondelli, men1're iO' neli'ottobre 1943 assumevo l'dncarico di reggere la presidenza dellaFUCI e di. predisparre aiuti per i giovani cattolioi universita'ri e diplomati rientrati onasoost:Ì dopo 1'8 settembre. Diversi saranno gli atteggiamenti del gruppo dirigente dell'AzioneGattolica reggiana in merito alla partecipazione dei cattolici aUa lotta armata, ancheper oerte indicazioni dell'allora Direttore Generale dell'A.C.I. MO'ns. ColLi (attuale Arcivesoovodi Pa:vma). L'aHeggiamento del compianto Mons. Tondelli sa:rà per la partecipa'

56Vincenzo de Paoli, avra 1n1Z10 una «scuola media unka» ( un -primo obbligato esperimento)per tutti d ragazzi &follati nella zona. Verrà :intitolata al S. Cuore.Questa iniziativa, che si concluderà con la l1berazione, sarà utile perché -permetteràlibertà di movimenti a resisten1Ji come il Fontanesi Amos ,(Athos), dirigente del Frontedella Gioventù, e Angiolino Marconi, del CL.N. di Piev'e Modolet1a. Credo che i documet1tidd questo esperimento scolastico nel periodo resistenziale si trovino negli archividel Provveditorato agli srudi.C'è ancora molto da slcoprire attorno a questo tormentato periodo. Maoccorreranno ancora altri anni prima che sia' poss~bile gettare uno ,sguardo in variepistolari e in allChivi personali, più che in archivi di organizzazioni, -come in parteha fatto nel 'suo studio sull"Azione Cattolica reggiana, il Barchi.CORR*OO CORGHIL'estensore di questa «Nota» è stato presidente diocesano della Gioventù maschile di Azione Cattolicadal 1941 al febbraio 1943 e dal giugno 1945 all'aprile 1946 (N.d.R.).

57« TEMPO NOSTRO»UN'INTERESSANTE TESTIMONIANZADI GIOVANI CATTOLICICi sembra opportuno far conoscere, quale modesto contributo per unaobiettiva valutazione di quanto i cattolici (1) reggiani fecero per una trasformazionedella società e per un miglioramento delle coscienze, la pubblicazione«Tempo Nostro », che uscì nel luglio 1943.Durante il fascismo, in alcuni sacerdoti e laici non si era spenta l'opposizionealla dittatura, anche dopo gli accordi del settembre 1931, stipulati dopole gravi lotte tra la Gioventù d'~zione Cattolica e il Fascismo, (2) opposizionenascosta nelle coscienze, negli studi, nella quotidiana attività di lavoro, partecipataa pochi intimi, ma che in qualche caso era anche sfociata in attipubblici. (3)Dal 1938, con la approvazione delle leggi razziali, lo stato d'animo antifascistaaumentò e gli anni della guerra portarono, sia attraverso gli importantidocumenti pontifici che venivano via via pubblicati sia attraverso una maggioremeditazione sulla realtà politica e sociale del tempo, a rivedere quanto si erafatto in passato, a pensare in termini più profondi e vitali, non conformisti,diversi. Quest'opera fu condotta da sacerdoti, quali Mons. Leone Tondelli, DonDomenico Alboni, Don Angelo Cocconcelli e altri, e da laici che accanto aloro vivevano e a loro si ispiravano, soprattutto nella feconda vita delle associazionicattoliche e particolarmente in quelle della P.U.c.I. ('Federazione UniversitariaCattolica Italiana), della Gioventù Maschile di Azione Cattolica e delSegretariato Laureati.E' in quest'atmosfera di rinnovamento che nasce l'idea di una pubblicazionenuova, reggiana, aderente al mondo giovanile, ai suoi problemi. Non puòesser certamente una pubblicazione antifascista in senso stretto, perché nonpotrebbe vedere la luce; d'altro canto essa nasce per un'esigenza interioredi un gruppo di giovani (4) che prendono sempre più coscienza del tempo in(1) Il termine « cattolici» non è usato nel suo significato più vasto ma in quello di cattolici iscritti nellediverse associazioni di Azione Cattolica o a gruppi gravitani intorno ad esse.(2) Cfr. G. Dalla Torre - Azione Cattolica e Fascismo - A.V.S. - Roma, 1964.(3) Si veda, per il comportamento dell'Azione Cattolica e dei cattolici reggiani durante il fascismo l'operaE. Barchi - La nostra battaglia - AGE - Reggio E., 1959.(4) Già a Reggio si era verificato un fatto simile nel 1942 con l'uscita di un ciclostilato, « Temperamento »,che si occupava soprattutto di letteratura e arte, a cura di un gruppo di giovani tra i quali erano Vittorio Cavie-

58cui vivono e che vogliono dire le parole eterne del Vangelo in un linguaggionuovo, adatto ai tempi.L'iniziatore è Corrado Carghi, che in una lettera del 14 giugno 1943 (5)indirizzata all'Assistente della F.D.C.I. (che era allora Mons. L. Tondelli), alPresidente della Gioventù Italiana d'Azione Cattolica (Univ. Alberto Peruzzi) eagli amICI espone l'idea e fissa i punti fondamentali per realizzarla.Si considera dapprima che non basta la pubblicazione ufficiaie (6), mache occorre «anche una attiva collaborazione e responsabilità collettiva »; ognistudente, infatti, deve comprendere e vivere il suo apostolato d'ambiente. Sidice, inoltre, che «tra i compagni di studio c'è troppa indifferenza e incomprensioneper il tempo nostro e c'tè un'insana valutazione del nostro io ».Si rende pertanto necessaria la «preparazione e diffusione di una rivista(!?) ,( 7) nostra fra tutti gli universitari della città ». Si propone quindiche la pubblicazione, autonoma, sia appoggiata contemporaneamente dalla F.V.C.!. e dalla Presidenza Diocesana della Gioventù Maschile d'Azione Cattolica;che gli articoli portino tutti uno pseudonimo e la testata sia «Tempo nostro ».La diffusione dovrà esser fatta tra gli universitari cattolici, iscritti o no allaF.V.C.I., i quali sono pure chiamati ad «un'attiva collaborazione »; «apprezzatissimadovrà essere la collaborazione degli universitari cattolici alle armi, aiquali gratuitamente dovrà esser spedito "Tempo nostro" ». Ogni numero dovrebbeessere impostato su un solo problema; si userà il ciclostile, mentre lacopertina sarà a stampa; si suggerisce la costituzione di una redazione che dovràsenz'altro comprendere l'Assistente della F.V.C.I. e il Presidente Diocesano dellaGioventù di Azione Cattolica.La lettera termina con la richiesta di una risposta entro la settimana.Si acclude inoltre il primo articolo «che potrebbe presentare, senza inconvenienti», «Tempo nostro ».«Senza inconvenienti »: non era certo facile trattare pubblicamente igravi problemi dell'ora secondo idee personali.Gli scambi di vedute tra il Carghi e gli amici portano ad una riunione,che si svolge il giorno 26 giugno, non nella sede di associazioni ma in casa diAlberto Peruzzi, riunione che getta le basi della rivista, accogliendo sostanzialmentei punti espressi nella lettera citata.Da brevi appunti su quella riunione, si nota un richiamo alle responsabilitàdei giovani, notevole anche se si hanno meno di vent'anni, alla «serietàcristiana, umana », agli «operai, che aspettano molto da noi ».Il 30 giugno il Carghi, in una nuova lettera inviata agli «amici collaboratoridi Tempo nostro» sintetizza quanto tè stato discusso e stabilito nellariunione del giorno 26. La rivista uscirà a quaderni, contenenti scritti su unproblema centrale; il problema del primo numero sarà proprio il tempo che sista vivendo, esaminato sotto gli aspetti della verità, dello studio, dell'apostolato,della società, dell'orientamento e della vocazione, della morale, dell'arte; ognichioni e Romolo Valli. Cfr. G. Degani· Sugli Appennini nevica - Tip. Ed. Libertas - Reggio E. 1948, pago 47.Nessun numero di Temperamento è conservato nelle biblioteche della città.(5) Conservata da chi scrive, insieme al dattiloscritto dell'articolo di fondo e ad altri appunti del tempo.(6) La pubblicazione ufficiale era «Azione fucina ».(7) I punti esclamativo e interrogativo sono nel testo. Il termine «rivista» appariva infatti un po' ambizioso.

collaboratore sceglierà uno degli argomenti e lo svolgerà secondo la condizionedei suoi studi e delle sue attività nell'Azione Cattolica e nella società.Il primo numero dovrà uscire il 25 luglio. La Direzione della nVlsta vieneassunta dal Segretariato della F.D.C.T., mentre la commissione di revisionedegli articoli sarà composta dall'Assistente e vice·Assistente della F.V.C.I., dalPresidente Diocesano della Gioventù Maschile di Azione Cattolica, dal Reggentedella F.D.C.I. e inoltre da Don Gino Gori, dalla proff.ssa Lina Cecchini edal prof. Valentino Marini. La redazione viene assunta dal dotto Arberto Altanacon la collaborazione di Gianni Morselli, di Eugenio Salvarani, di Bruno eOsvaldo Piacentini e di chi scrive. Amministratore Gino Zatelli.La lettera termina con il proposito di offrire una Messa mensile e laComunione per questo apostolato e con l'invocazione «adveniat regnum tuum ».In nota, oltre l'invito a cercare collaboratori, si dice: «Per affrontareil primo "urto" finanziario ogni collaboratore, compresa la direzione, si impegnaa versare all'amministratore L. 15 (quale minimo ... s'intende!) ».«Tempo nostro» (8) vede la luce sotto forma di un fascicolo ciclostilato,con copertina a stampa, che reca una semplice slanciata croce, la testatae la data giugno - luglio 1943. Le pagine sono 19 più una non numerata,la prima.Ne esce un solo numero: gli avvenimenti che seguirono impedirono lacontinuazione, tanto più che diversi collaboratori entrarono attivamente nel movimentodi liberazione. In un certo senso non morì, i quanto uscirono inseguito, per i Fucini, le «Lettere fucine », di cui si potrà eventualmente scriverein altra occasione.Nessuno degli amici interpellati ricorda con esattezza la data di uscita,ma certamente uscì dopo il 25 luglio.Ci sembra di poter affermare ciò per due motivi:1) anzitutto il « 1943 » non è seguito dal «XXI »;2) l'articolo di fondo doveva eSlsere «Tempo nostro», ohe infatti èciclostilato nella pagina che reca il numero 1, mentre il primo articolo, stampatosu pagina senza numerazione, è intitolato «Viva l'Italia ». Come si ricorderà,la rivista doveva uscire il 25 luglio; anche ammesso che in tale giornofosse pronta, si credette bene integrarla con un articolo che portasse un'ecodegli avvenimenti decisivi che si erano verificati.Si dà qui di seguito un riassunto, con qualche citazione, degli articoli,in modo da offrire una discreta conoscenza del contenuto della rivista.L'articolo di fondo è intitolato «Viva l'Italia ». Inizia con queste frasi:«La storia della Patria nostra è ad una svolta intensa e drammatica. Azioni ereazioni si collegano. Passato e presente formano un groviglio in cui arduasarebbe la mente umana se volesse ora districare le responsabilità (9). Qual èla causa di tutto ciò? E' una domanda, questa, che ogni uomo, perché peccatore,dovrebbe porsi e quasi sentirsi pesare addosso come una responsabilità.59(8) Due copie di «Tempo nostro» sono conservate nella Biblioteca Municipale. (Mise. Regg. 250/6). Fuciclostilato presso l'Associazione Giovanile della Parrocchia di S. Stefano.(9) La frase suona esattamente cosl. Probabilmente il dattilografo deformò il testo, che potrebbe esser correttoin: «Passato e persente formano un groviglio in cui arduo sarebbe, per la mente umana 1 volere ora districarele responsabilità ».

60Ogni uomo ha collaborato ad innalzare la supremazia, stoltissima, di una cosiddettaverità del tutto umana e vincolata gli interessi dell'attimo e alle affocatebeghe delle passioni sulla Verità divina. Il primato dello spirituale èstato incrinato ».L'articolo prosegue ricordando che il rimorso per ciò che non si fececi deve spingere verso una nuova vita, animata dall'amore e dall'apprezzamentodei valori spirituali. Si chiude infine con queste parole: «Le nostre coscienzegiovanili sentono l'imperativo del tempo, trasaliscono all'appello di queste certezzeeterne e implorano nel sacrificio la benedizione di Dio sull'Italia ».La pagina porta in basso a destra il tricolore; due mesi dopo lo stessotricolore sarà segnato sui fogli clandestini diffusi in città.In «Tempo nostro» che, come abbiamo ricordato, è l'articolo di presentazionedella rivista, anche se passa in seconda pagina per la caduta delfascismo, andus (10) afferma· la necessità di amare il tempo in cui si sta vivendo,carico di trasformazioni decisive.«Il tempo nostro è il tempo in Cul viviamo, con le sue caratteristichesociali e individuali, tecniche e culturali, tempo attuale generato dai tempiprossimi e remoti, ma con una fisionomia inconfondibile, ricca di problemi che ilpassato non conobbe e che spetta a noi, generazione d'oggi, risolvere ».Occorre quindi impegnarsi, donarsi sempre plU per il bene della Patriaedegli individui. «Il nostro tempo deve essere amato così come Dioce lo presenta ».«E' l'erpice della Provvidenza - disse un giorno un amico - chepassa sul mondo perché i valori positivi del secolo possano attecchire ». -Mentre c'è chi combatte al fronte, deve essere massimo l'impegno dichi studia. «E' indubbio, - termina l'articolo - che questa guerra lasceràun segno incancellabile nelle anime dei giovani d'oggi. Una grande operazionespirituale è in atto. Occorre essere degni del momento di fronte a Dio e difronte alla Patria ».L'articolo «Veritas» di catholicus, essenzialmente religioso, ribadisce lanecessità di credere in una verità oggettiva, che si identifica col Dio della Bibbia.In «Non credere è colpa? » si dice che, anche se la verità è unica, laintimità della coscienza può esser giudicata solo da Dio.In «Crisi e responsabilità» a. a. (11) afferma che della guerra siamotutti, più o meno, responsabili, perché siamo ben lontani dal vivere integralmenteil messaggio cristiano.Particolarmente interessante «Vangelo e riforme sociali» di glossatore.~< Mai come oggi si è tanto parlato di riforme sociali, della necessitàdi tendere sempre più, anche se non sarà mai possibile l'aggiungerla completamente,verso l'uguaglianza economica degli uomini. lo credo che la riforma,se vorrà essere reale e non fittizia, dovrà essere preceduta da una riforma «ininteriore homine ». E di questa poco si parla, forse perché costa fatica. Se siconvinceranno tutti i singoli uomini che la vera salvezza sta nel Vangelo, nella(lO) Andus è pseudonimo di Corrado Carghi. Per alcuni pseudonimi è stato possihile indicare il nome corrispondente,per altri no. Gli pseudonimi cominciano tutti con lettera minuscola. Qualche articolo non è firmato.(11) a.a. è Alherto Altana, che si laureò in legge ma si fece poi sacerdote.

61sua legge d'amore e di povertà, le riforme sociali verranno a sanzionare unostato di fatto in pratica gIà esistente, non si imporranno ad una massa di egoistidesiderosi di eluderlo in ogni modo ».L'articolo prosegue ricordando che il concetto di giustizia (che puòportare al «summum jus summa iniuria») è superato dal concetto dell'amore,che deve regnare tra gli uomini, mentre l'egoismo, il male peggiore, deve essereschiacciato. Quindi occorre realizzare i «pilastri» fondamentali del Vangelo:«distacco del cuore dalle cose proprie, benevolenza verso i fratelli ». Se ciòavvenisse, avremmo un mondo in cui nessuno cercherebbe di opprimere il fratello,né politicamente né in alcun altro modo ».E si ricordano parole fondamentali di Cristo: «Non accumulate tesorisulla terra» e anche « 'Vendi quello che hai e dallo ai poveri».Questo è il punto che molti cosiddetti cristiani fingono di non vederenel Vangelo, cercando di smussarne le angolosità con artificiose interpretazioni.Eppure questo è il principio base del Vangelo applicato nelle sue logicheconseguenze ».«Utopia! si obietterà. Ammetto fino ad un certo punto: sarà utopiapretendere che tutti gli uomini lo mettano in pratica, per cui è ovvio che cisaranno sempre quelli che dovranno essere obbligati ad adattarsi coercitivamenteall'uguaglianza umana per mezzo di leggi sociali. Ma non posso credereché sia utopia il pretendere il distacco dalle ricchezze da noi che ci diciamocristiani. Come potrà Cristo sopportare che nelle case dei cristiani ci sianotante cose inutili, mentre ci sono tanti fratelli, che noi chiamiamo plebe, masono Cristo, che soffrono la fame? Come potrà Cristo sopportare che tanti cosiddetticristiani si contentino di dare ogni tanto mille lire in beneficenza enulla più, cioé il superfluo e nulla più, senza che questa elemosina costituiscamenomamente una DIMINUZIONE DEtI.lLA LORO R:IOCHEZZA (in maiuscolonel testo). Universitari cattolici! Prendiamo dunque, in nome di Cristo edel suo Vangelo, un impegno sacro e solenne: il giorno in cui saremo padri difamiglia o comunque usciremo dalla casa paterna e saremo liberi di disporredelle nostre cose, ci sbarazzeremo delle cose inutili e cercheremo di rendercidegni del nostro nome di cristiani vivendo il Vangelo nella sua integrità e senplicità,nell'amore disinteressato ».«Purtroppo anche tra quelli che dovrebbero esserci d'esempio ve ne sonoalcuni che amano la propria pancia. Accanto a questi però stanno tanti sacerdoti,umili e sconosciuti, che dedicano la propria vita ai fratelli nella più completapovertà. Esempio luminoso, tra gli altri, il compianto parroco di Castellarano.Da essi, che sono le nostre guide in Cristo, prendiamo esempio. Noi losappiamo, Gesù l'ha predetto: il mondo ci dirà pazzi.«Pazzi di una pazzia che ha nome amore, che se applicata dalla liberavolontà degli uomini, porterebbe alla scomparsa delle guerre dalla faccia dellaterra ».«Oriens ex alto» di senior tratta il problema della vocazione, soffermandosiin particolare sul matrimonio.«Ragazzi del mio tempo» di don Sergio (12) mette in luce la ne-(12) Don Sergio è l'oggi Mons, Sergio Pignedoli, vescovo in terre lontane per importanti incarichi. Recentementesi è recato, inviato da Paolo VI, nel Viet Nam del Sud.

cessità che adulti e giovani si conoscano meglio, si comprendano e quindi siamino di più.«Le strade» di c.g. (13) esamina il problema della professione, chedeve essere scelta tenendo conto delle attitudini personali, per il bene del singoloma anche della intera società.« Attivismo» di pauper (14) espone l'esperienza di vita comunitaria,sociale, di una classe di scuola elementare.«De intelligentia» di fucino è una garbata polemica, anche ironica,con un amico che non reputa intelligenti i cattolici.Significativo il «Glossario» dell'ultima paginaGerarchia spirituale - borghese, povero, artista, santo.Accidia - incontrare un povero, aVere l'ispirazione di portado a mangiare allanostra tavola e pensare: lo farò domani.Giustizia - tre sono le giustizie: la mia, la tua e la giustizia.«Acqua viva» di romanus è l'articolo di chiusura.«Noi giovani non amiamo piangere sulla tristezza del tempo nostroperché preferiamo fare da forti la strada anziché perdere tempo ed estasiarciinnanzi a quello che altri hanno fatto prima di noi ma non possiamo dimenticarela tristezza e la gravità dell'ora che volge. E il nostro desiderio di amaree di ascoltare Pietro si rinforza e acuisce. Nel sorgere dell'ordine nuovo crediamofermamente che Egli avrà per noi la parola che segnerà alle nostre animegiovanili la via da seguire ».Egli ha sofferto con noi, per tutti coloro che soffrono, i caduti,prigionieri.«Ascoltiamo e amiamo Pietro e nella tremenda solitudine di essere ilprimo senta Egli, lo possiamo dire perché Egli lo ha detto, l'appoggio d'avercivicini. Come a Lui scenderà anche su noi universitari la luce che Dio glicomparte e sarà compiuta la preghiera del Cristo «Vt omnes unum sint, sicutEgo in Te et Tu in Me ».Dopo la presentazione degli articoli, rapida ma sufficiente, è necessariotrarre alcune conclusioni.Anzitutto è bene chiarire un punto: in queste pagine non sono statitoccati argomenti schiettamente politici. Ciò era del resto inevitabile e per itempi - teniamo presente che gli articoli furono preparati prima del 25 luglio- e perché di politica in senso stretto, contingente, era bene non farneessendo la rivista pubblicata a cura della F.V.C.I., cioé di un ramo dell'AzioneCattolica che, per le sue finalità e per gli accordi del 2 settembre 1931, nonpoteva svolgere attività politica, mentre poteva studiare e divulgare soltanto iprincipi fondamentali di esse secondo la visione cristiana della vita.Che però i collaboratori sentissero vivamente i problemi del loro tempoe ne vedessero una soluzione diversa da quella realizzata e prospettata fino adallora, ci sembra evidente: in un articolo si parla espressamente di «ordinenuovo ».Che occorresse molta cautela nella stampa è tra l'altro dimostrato da(13) c. g. è Carlo Galeotti.(14) Pauper è Corrado Carghi.

63quell'espressione «senza inconvenienti» che accompagna il dattiloscritto dell'articolodi fondo inviato ai collaboratori: non era facile dire pubblicamentecose nuove senza urtare i fascisti.L'iniziativa, dunque, è di un gruppo di giovani, i quali avvertono cheun nuovo mondo sta nascendo e sentono che ne debbono essere i costruttori.Ma occorre naturalmente ricordare che questi giovani si sono formati e siformano nelle file dell'Azione· Cattolica, animati da uomini come Mons. Tondelli,Don Simonelli, don Cocconcelli e altri che uniscono ad una profondavita cristiana una chiara visione della realtà sociale e del nuovo cammino cheoccorre compiere. (15)Aspetto non secondario è che questa iniziativa giovanile, pur appoggiandosialla F.V.C.I. (ciò poteva anche costituire un aiuto in caso di contrasti colregime) si autofinanzia. I collaboratori sono invitati a sborsare come minimoL. 15: il che non era poco allora, per degli universitari, che tra l'altro provenivanoin gran parte da famiglie modeste: infatti qualcuno si manteneva neglistudii col suo lavoro.Se la fede religiosa e l'amor di patria, non di partito, risultano in diversepagine inscindibilmente uniti, la caratteristica fondamentale è il radicalismo, laposizione profondamente evangelica, quasi utopistica (la parola «utopia» risuonadiverse volte negli articoli).Più che a temi teologici, gli articolisti si richiamano a quella che è l'essenzapiù profonda e umana del messaggio cristiano, e cioé all'amore del prossimo,al superamento dell'egoismo, così presente in tutti, anche fra coloro chesi dicono cristiani. In diversi articoli sono presenti questi richiami, sia che si Iparli della vocazione matrimoniale, della professione, della scuola, della questionesociale. Non mancano critiche ai sacerdoti che non sanno essere d'esempio,come non mancano critiche ai ricchi che credono di essere a posto donando millelire (e si noti che mille lire del 1943 non erano una somma da poco: equivalevanoad un buon stipendio).L'argomentazione è condotta prevalentemente su un piano di riformainteriore, di esempio, di testimonianza, di rapporti personali con i poveri: lacritica è più rivolta agli uomini che alle strutture.Al cinematografo e a certe pubblicazioni viene data un'importanza maggioredi quanto in realtà non avessero nella decadenza del costume morale; sisente in certi momenti soprattutto lo spirito di difesa, la testimonianza dellospirito cristiano in netta opposizione allo spirito del mondo, anche se non mancala comprensione, il dialogo con chi non crede.La guerra viene vista eminentemente da un punto di vista religioso, comefrutto del peccato dei singoli, non mettendo in luce le altre cause fondamentalidi carattere economico e sociale.(15) La loro azione non era limitata alle riunioni di Azione Cattolica. C'era chi insegnava nella scuola statalee poteva svolgere, con la necessaria inevitabile pnldenza, un'azione non conformista. Chi scrive ricorda che DonSimonelli, che insegnò storia per qualche tempo all'Istituto Magistrale Statale, consigliò molto tempo prima dellacaduta del fascismo la lettura del libro di ;. Huiznga «La crisi della civiltà », pubblicato da Einaudi. Naturalmenteci fu chi l'acquistò e lo lesse. E' chiaro che questo consiglio aveva indubbiamente un carattere non conformista,stimolante verso nuove visioni della realtà.Bisogna inoltre aggiungere che ormai si stavano tessendo segretamente gli incontri a carattere politico aiquali anche diversi sacerdoti non erano estranei.

64Manca una visione complessa, completa, della realtà, una visione storicistica.Ciò era inevitabile sia per la giovane età dei collaboratori sia per i lorostudi e la loro stessa formazione umana, che avvenne più nel seno delle associazionicattoliche che nella scuola statale, inevitabilmente troppo fascista, anchese tra gli insegnanti non mancavano i non conformisti.Bisogna infatti tener presente che l'Azione Cattolica fu l'unica associazionenon fascista che potesse continuare a vivere autonomamente. Essa sviluppòsoprattutto i temi interiori, di dominio di sè, di formazione di una personalitàcristiana, di donazione, più e soprattutto ad un livello personale chesociale, perché quest'ultimo era praticamente monopolio del regime. (16 JIn quel tempo fiorirono particolarmente le Conferenze di S. Vincenzo(17) e molti dei collaboratori di «Tempo nostro» vi appartenevano. Era, lavita di questi giovani, una vita non conformista sotto molti aspetti, perchéintensa, preoccupata dei problemi morali e tesa verso la donazione, il servizio,che solo in forma religiosa e caritativa - non certo politica - poteva trovaresbocco.«Tempo nostro» fu, per citare le parole del suo fondatore, «un tentativodi interessere un dialogo tra noi per vederci chiaro. Un dialogo ingenuo,faticoso» perché troppo a lungo si era vissuti in un regime senza libertà edil cattolicesimo italiano ne aveva risentito, nelle sue strutture, nei suoi uomini,nella sua stessa vita religiosa.Non era facile, quindi, questo tentativo, questo dialogo per vederci chiaro:certo i collaboratori vi portarono la loro inesperienza, i loro sogni giovanili,il loro primo affacciarsi al mondo dello studio e del lavoro, ma anche illoro entusiasmo, la sincerità, la disponibilità, il senso della testimonianza, la lorofede in un domani migliore.Che questo spirito, cambiati i tempi, portasse ad un inserimento socialee politico intenso, lo dimostrò il fatto che diversi di questi giovani parteciparonoalla lotta di liberazione ( qualcuno subendo carcere e torture) epoi, a Liberazione avvenuta, alla vita sociale e politica della nuova Italia cercando,divenuti più maturi, di non tradire le speranze della giovinezza, madi incarnarle nella quotidiana fatica.CA:RLO GALEOTTI(16) Gli accordi del l settembre 1931 (pubblicati nel val. cito Dalla Torre: «Azione Cattolica e fascismo»)vietano alle Associazioni Cattoliche perfino lo svolgimento di «qualsiasi attività di tipo atletico e sportivo ».(17) Le conferenze di S. Vincenzo furono fondate nel 1833 dal francese Antonio Ozanam (1813-1853) professoreuniversitario alla Sorbona, e si estesero rapidamente in Francia e nel mondo. Il loro intento fu ed è diaiutare i poveri con spirito profondamente cristiano. Gli aderenti si riuniscono per preghiere e meditazioneevangeliche e per far le loro offerte; essi stessi visitano le famiglie bisognose.

Le premesse storiche della lotta di LiberazioneIl saggio di CUt tntztamo la pubblicazione può sembrare che esulidai limiti entro i quali sono rivolti gli studi di questa Rivista. I n realtàesso, partendo dalle origini, individua e sviluppa - secondo l'interpretazionemarxistica che ne dà l'A. - una delle componenti storiche cheavrebbe determinato la partecipazione contadina alla Resistenza nellaprovincia di Reggio. Perciò abbiamo ritenuto di pubblicarlo, quale contributoallo studio di quel periodo.IL MOVIMENTO OPERAIO E CONTADINO NEL REGGIANOChe cosa è la storia della classe proletaria se non la storia delle lotteper la propria liberazione dal capitalismo?L'abbozzo storico che ho tracciato è il tentativo di raccontare, crtttcamente,la storia di questa lotta nella provincia di Reggio nell'Emilia, dal formarsidi un proletariato agricolo ed operaio all'8 settembre 1943, dqta dell'iniziodella partecipazione volontaria ad una guerra nazionale popolare deicontadini e degli operai alla lotta armata contro il capitalismo nella sua formapiù esasperata e feroce, il fascismo alleato al nazismo.La mancanza o per lo meno la scarsezza di monografie, di saggi e distudi su quest' argomento, ha reso difficile e lacunoso questo abbozzo che talvoltapresenta sintesi troppo rapide ed anche non sempre documentate, talvoltasi diffonde nel riportare esclusivamente notizie e fatti.Come metodologia ho tenuto separate due storie: quella del movimentooperaio e contadino e quella del partito socialista in cui gli operai e contadinisi organizzano ponendo la loro candidatura alla conquista del potere politicocon il programma di riordinare l'economia sulla base della proprietà collettivadegli strumenti di produzione e di abolire le classi sociali.Da ciò due trattazioni separate che riguardano la prima, le masse proletariecome formazione spontanea, la seconda i partiti di massa come formaorganizzata.Alcune direttrici dell' abbozzo storico sono state dedotte da Gastone Manacorda.Il movimento operaio italiano attraverso i suoi congressi. 1853-1892.Roma - Edizioni Rinascita, 1953.Agli studi di storia del movimento operaio e socialista è stato dedicatoun convegno a Firenze i giorni 18-20 gennaio 1963 i cui atti sono stati raccoltinel volume Il Movimento Operaio e Socialista. Bilancio storiografico eproblemi storici. Atti del convegno promosso da Mondo Operaio per il 70° delPartito Socialista Italiano. Milano. Edizioni del Gallo. 1965.Sui recenti studi e documenti relativi al movimento socialista italiano ècomparsa pure una nota in Critica Marxista A. 3. n. 1965 pago 211.G. D.

66I1. - Argomento e tesi dell'opera: l'azienda signorile si evolve in senso capitalisticoe genera il proletariato agricolo. I contadini, come ceto medio oscillanotra il proprietario agrario ed il proletariato agricolo. Partecipazione volontariadei braccianti e dei contadini alla Lotta di Liberazione unitamente agli operai.Il carattere prevalentemente agricolo dell'economia della valle padanapone in primo piano lo studio sullo sviluppo del mondo agricolo, padronale econtadino.La questione agraria ha, infatti, per elementi: l) l'evolversi dell'economiaagri:cola da signorile feudale a borghese capitalistica. 2) il carattere originaledell'evoluzione storica, economica e sociale del mondo contadino, comprendendoin questo mondo il piccdlo proprietario, il piccolo affittuario, il mezzadro,il salariato.Ma entro il mondo contadino esistono delle differenziazioni economicheper cui il processo storico si manifesta in forme diverse.Il contadino si differenZlia dal salariato perché come ceto medio oscillatra il proprietario capitalista ed il bracciante a seconda che i suoi interessicoincidano con quelli del proprietar,io del fondo agri:colo o con quelli del salariato.Il salaria~o appartiene, invece, a una classe le cui rivendicazioni sono~en;prequelle del proletariato nei confronti del proprietario capitalista.La questione agraria sorge con il nascere del Comune.Il Comune introduce i primi elementi di una economia capitalistica neiconfronti dell'economia feudale per cui la rendita agraria tende a diventareprofitto capitalistico.Nella proprietà agricola feudale, la rendita agraria è caratterizzata dalminor impiego di denaro possibile, perché a quei tempi il denaro scarseggiava,dalla più vasta estensione di terreno, dal maggior numero possibile dei contadinii quali vivevano entro questo mondo signorile.La forma di conduzione prevalente è quella della mezzadria che risaleai tempi della liberazione dei servi della gleba, quando con questa forma dirapporto, i proprietari volevano tenere ancora stabilmente legate ai fondi rusticigli antichi servi.Lo spossessamento del signore dai suoi diritti feudali distacca la proprietàdalla persona del proprietario per farne un bene autonomo, alienabile,commerciale, un «capitale ».Dal 'Sorgere del Comune, i traffici e le manifatture hanno resa riccauna parte dei cittadini. Essi investono il loro capitale in terreni erodendo laproprietà nobiliare.E' da questo momento che l'economia agraria assumerà un indirizzocapitalistico.Si inizia la subordinazione della terra al capitale, cioé quello che è statochiamato un «processo di imborghesimento della proprietà terriera ».

67Questo nuovo rapporto di produzione, tende ad eliminare il mezzadrosul quale si fondava l'economia agraria signorile, e riduce il contadino allacondizione di salariato e di bracciante.La ricchezza ha reso il ceto borghese politicamente influente ed i mercantied i nuovi proprietari fondiari, si associano nel reggimento della Città.1\ ccanto a questo tipo di borghesia che rappresenta il nerbo vivo dellanuova classe, esistono altri gruppi di borghesia parassitaria o semi1Jarassitaria.Il primo gruppo è costituito da piccoli e medi proprietari di terra chevivono ancora sulla rendita agraria, sfruttando fino all'estremo limite il contadina:sono ex fattori od ex amministratori, contadini in possesso di un piccolocapitale, professionisti cittadini che investono il loro denaro nella terra.Un altro gruppo è costituito da quei grossi fittavoli che non assumonol'intera responsabilità dell'impresa capitalistica, ma sono degli intermediari frail proprietario ed il colono.Si aggiungono i nobili interessati all'espropriazione dei beni ecclesiastici,nonostante i legami che questo ceto ha e mantiene con l'alto edera.Infine, quei nobili imborghesitisi con attività mercantili o bancarie cheimpiegano il profitto nel miglioramento della loro proprietà terriera per aumentarnela rendita agraria.Nel secolo XVIII il quadro che si presenta nelle sue linee generali èpertanto questo: 1) Decadenza della base economica su cui viveva la nobiltà, laproprietà fondiaria di origine feudale, perché non solo non dà più la possibilitàdi sussistenza a chi la lavora, ma anche a chi la possiede. 2) Formazionedi una borghesia capitalistica di tipo agrario mediante la prevalenza assolutadi gruppi capitalistici agrari composti da grandi e medi affittuari che si inserisconotra il proprietario, al quale pagano l'affitto anticipando la rendita liberatada ogni cura e peso, ed il colono; sono essi che introducono nuovi metodie tecniche produttive e modificano i rapporti di produzione trasformando ilatifondi nobiliari ed ecclesiastici in aziende agricole nelle quali la rendita agrariasi converte in profitto netto, cioé in profitto capitalistico.Accanto a questi gruppi, limitatissimi gruppi industriali che impiantanomanifatture con l'aiuto dello Stato, infine i commercianti della Città. Fra lanobiltà e la borghesia si inserisce il Principe con la politica delle «Riforme ».Le «Riforme» canonizzarono il processo economico e storico già in atto.Il Principe con il ricavato dell'espropriazione dei beni e dei diritti nobiliaried ecclesiastici vuole restaurare le finanze, mediante la liberalizzazionedella proprietà nobiliare ed ecclesiastica dai vincoli feudali.Ma posti sul mercato i beni liberalizzati, trovano scarsi acquirenti perchèle cessioni avvengono più che come passaggio di piena proprietà, con il passaggiodei diritti feudali enfiteutici per cui al signore si sostituisce una categoriadi speculatori- che, diventati nuovi livellari, sfruttano con maggiore spietatezzail contadino.La borghesia Italiana non è, infatti, rivoluzionaria, ma S1 lnserisce nellapolitica di liberalizzazione instaurata dai Principi, semplicemente con un passaggiodi proprietà operato con il solo cambiamento del modo di acqu1sizione.Formalmente, i modi dell'acquisizione sono quelli legali, ma hanno già

68i caratteri della spregiudicatezza e rapacità della appropriaZ1One capitalistica.In sostanza: il ricavato dell'espropriazione compiuta nei confronti deibeni della nobiltà e del clero, entrerà nelle casse del Principe; la proprietà dellaterra od il possesso di diritti feudali passeranno alla borghesia agraria, ma ilprofitto sarà pagato dal ceto dei contadini impoveriti dal nuovo sistema di rapportiproduttivi.Il grande affittuario che si sostituisce al proprietario, esigerà il canonefino all'ultimo centesimo e cercherà anche di aumentarlo fin dove gli è possibile.Le conseguenze sono: i mezzadri ed i piccoli fittavoli, sono ridotti asalariati e braccianti; i coloni gravati di patti onerosi; i mezzadri che debbonocorrispondere quote sempre più elevate per pagare i debiti, i beni c01i1unalisoggetti ad usi civici espropriati, per cui i frutti sono sottratti agli usuari.Così Marx in una nota de Il Capitale (secondo paragrafo, cap. 24, sez. 7)descriveva il fenomeno:In Italia dove la produzione capitalistica si sviluppa prima che altrove anche ildissolvimento dei rapporti di servitù della gleba ha luogo prima che altrove.Quivi il servo della gleba viene emancipato prima di essersi assicurato un dirittodi usucapione sulla terra.Quindi la sua emancipazione lo trasforma subito in proletario eslege, che per dipiù trova pronti i nuovi padroni nelle città, tramandati nella maggior parte fin dall'etàromana. Quando la rivoluzione del mercato mondiale dopo la fine del secolo XV distrussela supremazia commerciale dell'Italia settentrionale, sorse un movimento in direzione opposta.Gli operai delle città furono spinti in massa nelle campagne e vi dettero un impulsomai veduto alla piccola coltura, condotta sul tipo' dell'orticoltura.Lo slancio della politica riformatrice si arresta però alle soglie del 1790:ceti privilegiati ed il clero aumentano la loro resistenza.A queste forze retrive si contrappongono le forze di una borghesia chenelle innovazioni politiche e nel rinnovamento economico' cerca esclusivamenteil proprio interesse di classe, temendo ed evitando mutamenti di struttura radicali.La Rivoluzione Francese introdurrà nuovi germi vivificatori in questaborghesia italiana che si consoliderà come classe dominante, ma che non riminceràall'illusione che si possa giungere ai risultati di quella Rivoluzione, senzaalcun rivolgimento interno.E questa borghesia che non ha fatto una rivoluzione religiosa come latedesca, industriale come l'inglese, politica come la francese, deve accettare leidee e le conqciste di quest'ultima ne'lla misura e come le vengono imposte daun Bonaparte che agisce nell'interesse della borghesia francese.La conseguenza è che la borghesia italiana dovrà impegnarsi a combatteresu più fronti; il fronte feudale-nobiliare, l'altro degli interessi coalizzatidella borghesia francese nella persona del loro rappresentante Napoleone ed infinedegli uomini da lei generati: i proletari.Ma per ognuno di questi fronti, userà ancora e sempre i mezzi delcompromesso.Come la borghesia industriale genererà dal suo seno l'operaio, così laborghesia agraria generò il proletario agricolo, il bracciante, come strumento delletrasformazioni agricole, ma che diverrà il futuro protagonista di tutte le lotteeconomiche e sociali della valle Padana.

69Lo sviluppo del capitalismo delle campagne seguì, pertanto, quella lineache Lenin chiamò la «via prussiana », ed una volta, anche «via all'italiana »,caratterizzata dal fatto che l'inserimento del capitalismo agrario sul tronco dellaproprietà signorile, avveniva non in modo rivoluzionario, ma mantenendo certipesi ed impacci propri dell'economia feudale precapitalistka.Il processo di subordinazione della terra al capitale non si realizzerà,pertanto, in modo completo, perché non giungerà alla moderna subordinazionedel capitale dell'intero processo produttivo agricolo.Il che avrebbe comportato un salto qualitativo verso un nuovo tipo dirapporto produttivo e sociale, che era ciò che la borghesia agraria temeva.Scriveva Gramsci:«La rivoluzione che la borghesia ha portato nel regime della proprietà privata,consiste in questo: la borghesia ha reso commerciabile la proprietà privata, ha ottenuto edha cercato di assicurare le garanzie giuridiche necessarie perché la proprietà privata rimanesselibera, potesse facilmente essere scambiata, perché fosse reso impossibile il ritorno,sotto qualsiasi travestimento della proprietà feudale, cioé della proprietà vincolata, dellaproprietà non commerciabile ».I residui feudali che non furono eliminati al momento del trapasso dell'economiasignorile alla economia capitalistica, permasero anche nel periodorisorgimentale.Ciò dipese dal fatto che la borghesia italiana - sempre secondo il pensierodi Gramsci - mancò la propria rivoluzione non avendo attuato quellatrasformazione rivoluzionaria democratico-borghese nelle campagne, quale fu inveceattuata dalla Rivoluzione francese.Da ciò il persistere di elementi feudali nella società italiana, la soluzionemonarchko-moderata del problema costituzionale; il reazionarismo persistentenella classe dominante, la debolezza delle istituzioni liberali e, nell'economia, lapersistenza di forme precapitalistiche di sfruttamento.Queste le ragioni che fecero dell'Italia un paese storicamente arretratoe con le tappe del suo sviluppo politico ed economico ritardate nei confrontidegli altri paesi dell'Europa.Quando nel 1848 veniva pubblicato il Manifesto dei Comunisti) 1'Italiafaceva le «Cinque giornate di Milano» - sono osservazioni di Giovanni Zibordinella sua Storia del Partito Socialista Italiano -; nel 1864 quando venivafondata la Prima Internazionale l'Italia non aveva ancora raggiunto l'unità nazionale,perché mancava un indirizzo unitario nella politica e nell'economia equando nel 1871 Parigi faceva la Comune) solo allora Roma era appena diventatacapitale d'Italia ».Riassumendo: la borghesia agraria, durante tutto il processo di trasformazionedell'economia feudale, in economia borghese, si è servita dei contadinipoveri, poi, per la mancata trasformazione dell'economia agraria in economiaindustriale, genera un nuovo tipo di proletario: il bracciante agricolo.Ma gli uomini che usarono le armi - parafrasando parole famose -forgiate dalla borghesia per abbattere il feudalesimo, diverranno i protagonistidella lotta contro quella stessa borghesia che li ha generati, costringendola, dopo

70il suo slancio iniziale, a cercare una via d'uscita sempre più vigorosa e rapida nelprocesso economico e oggettivo, trascinando nella loro lotta di classe il ceto mediocontadino, formato da piccoli proprietari coltivatori diretti, affittuari mezzadried è in tale momento che questo ceto si stacca dal suo alleato naturale, ilproprietario terriero, perchè è solo in questo modo che può salvare la sua esistenzadi ceto.Anticipando le conclusioni di questa ricerca, al fine di esaurire l'esposizionedella tesi in essa svolta, devesi affermare che dopo la prima guerramondiale i capi dei lavoratori agricoli commisero l'errore politico di ostacolarel'acquisto della terra da parte dei coloni che avevano raggiunto le condizioniidonee per farlo, mentre dall'alto la Confederazione Generale del Lavoro promettevala «socializzazione della terra ».Questa politica distaccò il ceto medio contadino dal bracciante e lo portòad allinearsi con il proprietario terriero che si serviva del fascismo per combatteresia l'economia cooperativistica che le rivendicazioni sindacali e socialidei braccianti.Soltanto quando il ceto contadino, leso dalla politica economica del fascismoed orientato da una giusta politica si alleò di nuovo con i braccianti, diverràil sostegno, l'alleato il combattente nella guerra di Liberazione.2. - Le condizioni sociali ed economiche nel Reggiano dal 1500 al 1698.Nelle sue ricerche sugli Estensi al governo di Reggio dal 1523 al 1859,Odoardo Rombaldi così traccia il quadro delle condizioni sociali ed economiche.Vinta la resistenza dei feudatari, vanno al potere, in prevalenza proprietarifondiari e mercanti che impiegano il capitale accumulato mediante i trafficie le manifatture, nella campagna.E' il primo sorgere dell'economia capitalistica che in questo modo simanifesta. -.A metà del secolo XVI, l'economia agraria reggiana aveva, infatti, ilcarattere di economia di consumo e di mercato insieme, come lo dimostrala promiscuità delle culture sui fondi rustici. L'eccedenza del fabbisogno dialcuni prodotti agricoli diveniva oggetto di mercato, ma il nerbo era costituitodal mercato del bestiame.Sul mercato dei bozzoli ha il privilegio l'Arte della seta da quando nel1539 è stata riconosciuta ed i capitalisti produttori hanno con ciò ottenuto lavittoria sia nei confronti degli artigiani che dei produttori di filugelli.Il mercante diviene capitalista, imprenditore, banchiere e proprietariodi terre. I conflitti fra 'il capitale ed il lavoro acquistano già il carattere dilotta di classe.Dal 1530 al 1550 gli elementi di una economia florida indicati dallaproduzione della seta, dai lavori di bonifica, da un certo aumento del tenoredi vita delle classi aristocratiche e possidenti, si accompagnavano con un depauperamentodel patrimonio zootecnico per le esportazioni eccessive, un irrigidimentodella capacità d'acquisto da parte dei consumatori di grano durantela carestia del '39 e l'aumentato costo della vita nelle città, un inasprimentodelle imposte determinato dall'aumento del prezzo dell'oro.

71L'equilibrio fra gli elementi pOSltlVl e negatlvl dell'economia generale ècercato con il sacrificio delle classi inferiori mediante il blocco dei salari, calmierie la struttura corporativa delle Arti.Dopo il 1550 i feudatari vinti ma non disthltti, tendono a rivendicarenei confronti della Città la loro piena giurisdizione ed i privilegi di naturaeconomica.Alla conferma di vecchi privilegi si aggiungevano richieste di nuovi. Inoltre,dopo il 1550, la Signoria degli Estensi consolidò i suoi poteri sulla Comunitàed il Governo intervenne nell'economia pubblica per sopperire alle spese diguerra. L'intervento determinò una forte resistenza da parte del Consiglio degliAnziani e un forte malcontento nella popolazione che pretese la liberalizzazionedel mercato del grano soppressa dal Duca .. Le categorie degli artigiani, operai e coltivatori sono colpite dalla carenzadi denaro, mentre il Comune ipoteca le entrate e mette in vendita alcunisuoi beni; si ricorre ai prestiti e all'usura.Nonostante le leggi contro l'usura la ricchezza si sposta dai consumatoriagli approvvigionatori di viveri che investono i loro capitali in beni immobili.Cessata la guerra, per edificare nuove mura e bonificare le valli occorronocapitali: di conseguenza i prezzi rialzano nonostante il calmiere ed al rialzocontribuiscono i monopoli e le nuove imposizioni da parte del Governo.Davanti alle richieste dei feudatari che toccavano sia il potere delloStato che quello della Città, il Duca acco1se alcune richieste; per altre si dimostròreticente perché cedendo antichi privilegi dei cittadini avrebbe diminuitala loro capacità contributiva già colpita duramente.Così il Rombaldi prosegue testualmente:Ciò nondimeno, lo stato di privilegio dei cittadini nei diritti reali e personali nonfu più osservato nella pienezza che i tempi non consentivano. Compito dello Stato dovevaessere quello di creare un solo stato giuridico per tutti i sudditi, riconoscendo alle giurisdizioniil diritto di porre obbedienti e privilegiati sullo stesso piano, in base dellaterl'itorialità dei beni e non della personalità del proprietario, in modo che i feudi, diventandomere circoscrizioni amministrative, non costituissero un ostacolo al godimentodei diritti civili e alla libertà economica. Invece, l'elemento privato del feudo restandoconfuso con quello pubblico, le giurisdizioni feudali si isolarono dallo Stato e i feudataricostruirono barriere seJIlpre più alte. Nella valutazione delle necessità proprie e delloStato essi furono giudici indipendenti e smantellarono a poco a poco i privilegi dei cittadini,senza che al centro si desse avvio alla costruzione di uno stato moderno. Infatti,nelle contese tra feudatari e cittadini il Governo tenne una condotta incerta, del caso percaso, lasciando la via aperta a continue liti. La ripresa del particolarismo sarà poi favoritadaHa crisi politica e m1litare dello Stato e daMe crisi economiche, finchè lo Statostesso, sfornito di mezzi moltiplicherà le giurisdizioni feudali, spezzando le podesterie,aumentando lo stato mediato rispetto a quello immediato.Da questo momento, la borghesia diminuirà progressivamente gli investimenti nelleterre del Ducato e aspirerà. anch'essa a divenire titolare di feudi per spremere il sanguedei sudditi.La decadenza dello Stato comincierà quando l'aria della Città non farà più liberigli uomini e il privilegio si allargherà anche tra i ceti tradizionalmente liberi e intraprendenti.La difesa del Maggior Magistrato sarà l'ultima difesa dei privilegi disconosciuti;le liti riporteranno in auge orientamenti di pensiero e di costume di altri tempi, mentrela decadenza delle manifatture e dei traffici produceva l'impoverimento generale.

72L'economia della valle Padana dopo il 1572 risente gli effetti deliavia commerciale stabilitasi nell'anno tra la Spagna, Genova e lo Stato di Milano.Fino al 1598 il ritmo economico si accelera: in questo momento la monetasi sva'luta ulteriormente, aumenta il costo della vita, si diffonde l'usura.Le norme di lavoro sono inasprite: negli operai si manifesta uno statodi malcontento.Ma le rivendicazioni economiche e di diritto da parte delle classi subaltemenei conflitti tra capitale e lavoro, vennero considerate una colpa da partedell'Inquisitore ed un'eresia da parte del Vescovo i quali il 19 giugno 1562chiedono l'intervento del braccio secolare per l'arresto di un tessitore e successivamentela consegna di altri undici operai sospetti di eresia. Il GovernatoreaderÌ alla prima richiesta, si oppose alla seconda cercando di minimizzarela cOsa. Ma alle persecuzioni contro i lavoratori si aggiungono anche quellerazziali contro gli ebrei accusati di usura.Nel 1563 un predicatore accusa un ebreo di avere maltrattato unaebrea convertita ed accusa pure un'ebrea di infanticidio.Le persecuzioni razziali si ripeteranno nella storia, ma in quel tempo co,tituivano una prova dei contrasti tra il potere civile e l'ecclesiastico, contrastiche si acuirono con il Concilio di Trento al quale aveva assistito nelle sedutefinali il vescovo di Reggio G.B. Grassi.I conflitti sono di natura giurisdizionale e si fanno ancora più vivacicon il vescovo succeduto al precedente, un domenicano.La resistenza del clero aumentò soprattutto nei riguardi delle imposteche la Comunità decideva per far fronte alle sempre maggiori esigenze finanziarie.Nea secolo successivo, il 1600, la svalutazione della moneta unita adaltre cause produsse una crisi nei commerci per cui vari generi furono cedutiin appalto al governo.Come l'arte della seta anche le altre arti decadono e ne consegue unadisoccupazione di migliaia di lavoratori che per vivere debbono darsi all'accattonaggio.A questi si aggiungono provenienti dalla campagna, i contadini cacciatidai poderi e affamati.Sorge il problema del «pauperismo ».Le affittanze che continuano a diffondersi e gli acquisti di terreni daparte di Opere Pie che diminuiscono la disponibilità sul mercato dei beni stabili,sono tra gli effetti della crisi economka.Altri effetti furono il riversarsi degli oneri pubblici sui proprietari ternened il clero che aumenta le difese dell'immunità relativa agli oneri realie personali.Alla aumentata minaccia dei feudatari che tendono a raggiungere unapiena giurisdizione nei confronti dello Stato, si aggiunge il formarsi di unafronda fra i nobili e i militari e nello stesso tempo si accentua la decadenzaeconomica e morale.La manifattura, nell'ultimo decennio del secolo subì una forte diminuzionedi attività per cui il mercato di Reggio si riduce alle materie primecon un conseguente maggiore aumento della disoccupazione.

783. - La politica delle «Riforme» (1698-1796)La situazione obiettiva che neI 1700 determinò la necessità di «Riforme»era la seguente:Lo Stato oberato di debiti; la fuga dallo Stato di capitali liquidi; ladiscriminazione e la disparità dei tributi; la disoccupazione nella città e nellecampagne.Poiché il potere economico della borghesia era diminuito, il Duca FrancescoIII (1698-1780) ebbe più forza e potere di attuare una politica di« Riforme ». Il piano di queste «Riforme» non fu però attuato integralmentema in parte, per le opposizioni della borghesia e del elero e per condizioniobiettive che non erano nella possibilità del Duca di mutare.Per alleviare il bilancio dello Stato, il Duca ridus'se i privilegi relativialla proprietà nobiliare e feudale; tassò tutti i beni che gli ecclesiastici avevanoacquistato dopo il 1620, incamerò quelli provenienti dalla soppressione di Entiecelesiastici, conventi, parrocchie e confraternite, compresi quelli dei Gesuiti,con l'effetto di fare cessare, nello stesso tempo, il trasferimento delle rendite diquei beni al di fuori dello Stato; soppresse per la Chiesa e per le comunitàreligiose il diritto a succedere; operò una perequazione tributaria degli Entiecclesiastici con gli altri contribuenti, aumentando però la generale pressionefiscale. Quanto alla disoccupazione nella campagna un rimedio poteva esserel'aumento della produzione agricola.I proprietari di terreni proposero una riforma agraria basata sullosmembramento del latifondo in piccole unità poderali da condursi, preferibilmente,a mezzadria.Ciò che desiderava la borghesia agraria era una classe di piccoli proprietaridi fondi rustici di media e piccola estensione che assorbisse l'eccedenza dimano d'opera e nello stesso tempo passasse alle dipendenze di un padrone chela vincolasse alla terra.L'Estense fu invece di parere diverso ed il Governo preferì mantenereil sistema di conduzione in atto al momento della' laicizzazione dei beni, cioél'allivellamento, per la difficohà dell'investimento delle somme ricavate dalleeventuali vendite.Per la mancata formazione di una nuova classe di piccoli proprietari,poiché l'estensione dei latifondi rimaneva la stessa, sorse, invece, uno stuolodi parassiti, affittuari e livellari, che si inserì tra il proprietario ed il contadinoe trasformò la mezzadria in affittanza e subaffittanza ai fini di una maggiorepossibilità di sfruttamento.Con la sua politica delle «Riforme» il Duca ritrasse, come si è dettoun aumentato potere nei confronti della borghesia ma anche dei Nobili e dellaChiesa ed il miglioramento de'lle finanze fu a suo vantaggio personale, perchéla parte minore toccò allo Stato come introito destinato alla Ferma.Dopo l'assalto alla proprietà nobiliare ed ecelesiastica, con l'allivellamentoe concessione in enfiteusi di beni di Opere Pie da parte del Governo,una delle malversazioni più clamorose che continuò per uno spazio di 120

74anni, attraverso tutti i mutamenti politici intercorsi, fu quella che sfruttò comepiù facile preda, il patrimonio delle Opere Pie, cioé quello destinato ai poveri.Nel 1771 Francesco Advocati, Antonio Veneri, custode generale dell'Estimoe Vincenzo Maria Linari, formarono una società che, con la garanziadel conte Pietro Bottoni, di Giuseppe Franceschi alias Spagnoli, ottennerodal Duca l'allivellamento dei beni di otto Opere Pie, per 75 anni al prezzodi lire reggiane 123.400. Nei beni allivellati erano compresi anche quelli delMonte di Pietà per 30.000 lire.Il contratto fu imposto ai presidenti delle Opere Pie da una letteradel Duca in data 10 gennaio 1771, accompagnata da una ancora più perentoriadel ministro Felice Antonio Bianchi, che era stata magna pars nel grosso affare.Una successiva lettera con minacce più pressanti impose la stipulazionedel contratto e la consegna dei beni prima ancora che fossero peritati. Erano67 dei poderi più belli del Reggiano per una estensione di più che 4.450 biolche(la biolca Reggiana corrisponde a m. 2922,45) che cadevano nelle mani deicapitalisti agrari.Gli amministratori del Monte, fatti peritare i beni allivellati a scansodi ogni loro responsabilità, intentarono causa avanti il Tribunale supremo perl'economia impugnando il contratto per lesione enorme e la vinsero.Ma altri e cioé Bartolomeo Corbelli e Biagio Torreggiani ottennerodal Duca un decreto che in data 6 maggio 1872 aggiudicava loro in livelloquegli stessi beni per 75 anni.Il losco affare 'si protrasse tranquillamente fino al 1842, quando FrancescoIV nell'imminenza dello scadere del termine del contratto, prevedendo aquale rovina sarebbero stati sottoposti i poderi, emanò un decreto il 3 dicembredel 1842 che proibiva l'abbattimento di piante senza il permesso dei presidentidelle Opere Pie.Cessato il livello nel 1847 sorsero subito controversie tra i livellari ed isublivellari i quali rimanevano soccombenti perché condannati a pagare 107.376,80 lire italiane.Interveniva un erede mediato di uno dei livellari Luigi Ferrari Corbelliche con una serie di transazioni pose termine alle vertenze il 15 gennaio 1894e cioé 122 anni dopo il contratto originario. Proprietari di fondi che si mantenneronei limiti d'una tradizionale economia agraria volta al miglioramentoagraria volta al miglioramento de1la rendita, ottenuta con un miglioramentodella rendita, ottenuta con un miglioramento tecnico della conduzione e dei metodidi sfruttamento della terra fanno eccezione fra tanti rapinatori che il popolodenominò magnoni.Sono nobili, specialmente di recente investitura ed alcuni borghesi dellagrande borghesia agraria. Sono i Greppi di S. Vittoria di Gualtieri, Corbellidi Rivalta ed affittuari come i Fornaciari di Campegine, i Mariani di Fabbrico.Chi fece le spese della politica delle «Riforme» furono, soprattutto, icontadini, poiché per i poveri della città soccorreva la carità «dall'alto », sichiamasse elemosina, nella pratica cristiana, o beneficenza se dipendeva dallabenevolenza della borghesia o sussidio se elargito dal Principe, rimedi che mitigavanoil male, senza rimuoverne le cause, perché, volutamente, lasciavanoimmutate le basi dell'ordinamento sociale.

Con la dissoluzione della società feudale il contadino veniva liberatodalla servitù della gleba, ma con il passaggio alla società borghese rimanevavincolato alla terra mediante il patto di mezzadria oppure era costretto a vendereil proprio lavoro come salariato.Il mezzadro, figura tradizionale dell'economia feudale, subisce, inoltre,con l'economia capitalistica un inasprimento dei patti colonici; quando l'estensionedel fondo viene mutata, la famiglia è costretta a dividersi oppure ad abbandonareil fondo, se non è sfrattata.L'economia capitalistica preferisce il salariato al mezzadro perché la spesaper i salariati è minore della metà della rendita che dovrebbe essere corrispostaal mezzadro.Nel 1792 parecchi mezzadri del comune di Reggio si rivolgono al Ducacon uno scritto in cui espongono le loro situazioni:«Entro lo scorso mese di maggio tutte le mezzadrie si sono fermate e stabilite, néa mezzadria né in affitto si trova alcun stabile: dovranno passare cameranti, le loro famigliequa e là disperse, andar a male tutti i capitali ed arnesi di campagna e mobili pernon sapere ove ricoverarli; è molto difficile ritrovar piccole case da cameranti, perchétutti gli anni molte famiglie per non ritrovar mezzadrie tengono ridursi andar per camerantie questo gran disordine proviene dalla gran quantità di affittuari e livellari che lamaggior parte son cittadini, e che tengono possessioni in affitto e anche a livello; li contadinimedesimi che non sono lavoranti di campagna ma che vivono civilmente hannoritrovato quel modo tanto gravoso alla società che mandano via i mezzadri e tengono ineconomia gli stabili, facendoli lavorare anche da persone straniere, in guisa tale cherovinano li poveri mezzadri ».Alla fine del 1795 il Supremo Consiglio della Economia in una suarelazione fa, tra l'altro, questi rilievi:«Nei luoghi montuosi la sterilità del suolo costringe quegli abitanti avezzi già adandar vagando la maggior parte dell'anno, massime quelli dell'alta montagna, ad emigrarequalora le loro famiglie divengono. numerose. Nella bassa pianura, in cui non è molto invigore il contratto di mezzadria, quegli agricoltori, ridotti al misero stato di meri bovarida spesa, vivono disagiatamente e la miseria li costringe, allorché crescano in famiglia, dipassare sotto altro cielo ».Quanto alla bassa pianura:«Essendo per lo più il suolo di qualità migliore, non è molto in vigore il contrattodi mezzadria, perché il padrone del fondo conoscendo di poter alimehtare la famigliadi coltivatori con una rendita minore della metà e non essere suo utile ripartirlaegualmente, offre al rustico meno della stessa metà gravandolo ad un tempo della faticosadifesa dalle acque dei fiumi. Quindi i coltivatori che sono venuti a ricever la legge deiproprietari, in luogo d'essere più mezzaioli divengono coltivatori salariati, col solo assegnoche fa d'uopo ad essi per vivere e non si domandano più mezzadri, ma boati a spesa. Laclasse di tali persone non è se non una forma di rustici che vive disagiatamente di famulatoe l'una famiglia sempre supplanta l'altra restringendosi a più misurato assegno ne avvieneche per la qualità del contratto e per lo scarso salario essendoché pel naturale statoprogressivo delle arti e della· popolazione non possono i bovari da spesa avere amore alsuolo né alla comproprietà delle rendite onde rimanendo senza speranza di migliorar condizionea poco divengono meno industri, impoveriscono e discendono alle più basse pianuree valli degli stati limitrofi, sempre più fertili delle superiori, ma delle quali le ta-75

76vole economiche dimostrano essere ordinariamente la mortalità più frequente e però maggiorela necessità di rinforzo dei coltivatori ».E più oltre:Supposta la nostra totale popola2Jione di sole 350.000 anime e persone, la parte chelavora la terra sarà meno assai della terza parte, sarà anzi 'la sesta, l'ottava, la nona partedella totale popolazione. Eppure questa piccola parte è quella che ci dà il pane, il vino, lecarni, la legna. Fornisce a chi non ha il traffico esterno 11 superfluo pei nostri eccessivi comodi,pel nostro lusso. E questi nostri simili vivono a continuo stento di fame, di sete di vestiariodi abitazione. Che sarebbe se questa piccola parte di gente mancasse o si annoiasse della suamiseria? ».E' questa «noia» per la miseria, la prima forma di una coscienza diclasse dominata ancora dalla presenza del «Padrone» che è all'origine dellefuture lotte economiche e sociali di tutta la valle Padana.Il rimedio suggerito dal Supremo Consiglio dell'Economia fu quello disuddividere le grandi proprietà in piccole possessioni alfine di aumentare ilnumero delle famiglie mezzadrili, ma non sono certo sufficenti i Isuggerimenti diun Consiglio dell'economia a mutare il corso dei processi economici nel lorooggettivo realizzarsi.I limiti a questa politica economica degli Estensi furono, infatti, postida una condizione obiettiva: la deficienza di capitale dipendente dal fatto chedei trecentomila zecchini che costituivano la rendita pubblica ordinaria, duecentomilaentravano nella cassa del Principe e centomila venivano impiegatiper pagare debiti contratti durante guerre e in spese pubbliche.Ma il Duca tollerò e favorì questa situazione monetaria che se non erafavorevole alle casse pubbliche e private, giovava invece alla sua.A questa deficienza di capitali, il Duca cercò di ovviare con una organizzazionedella produzione da vendersi oltre i confini dello Stato.Prima della venuta di Napoleone in Italia, la situazione determinata dalle« Riforme »era pertanto, questa: l'amministrazione statale era stata ammodernata,istituiti un Consiglio dell'Economia, una Camera dei Conti, un nuovocatasto per la pianura basato sulla distinzione di valore intrinseco èd estrinseco.Di converso, l'ordinamento feudale era rimasto con i suoi privilegi, giurisdizionalie finanziari nonostante le limitazioni introdotte dal codice; la riformafinanziaria progettata non aveva avuto seguito (il reddito della terraveniva assorbito per 2/3 dalla cassa del Principe); per il diffondersi dei livellila riduzione della mezzadria, aveva aumentato 11 numero dei CDntadini caduti inmiseria e declassati a giornalieri; all'aumento dei prezzi non aveva corrispostoun adeguamento dei salari in genere, per la maggior parte a cottimo e pagatiparte in denaro e parte in natura; il commercio intralciato dal disordine monetario;le riforme nell'agricoltura, come già erano state operate nel milanese, sifermarono al tentativo; l'economia capitalistica dellè grandi affittanze, avevacreato un ostacolo allo svilupparsi nelle condizioni economiche generali delDucato. Contro la diffusione delle affittanze per ovviare allo squilibrio prodottosi,il Governo cercò di fare risorgere la mezzadria, ma occorreva una riformaagraria che spezzettasse il latifondo e aumentasse il numero delle famiglie

77mezzadrili. Il latifondo dava una rendita inferiore, nel complesso, alla sommadei redditi che sarebbe derivata dalla somma dei redditi, per una eguale estensionedi fondi che seminavano 10-12 sacchi di grano ciascuno.Doveva la Riforma essere completata da altre provvidenze come lo sgraviodel1a tassa del sale per le famiglie numerose, esonero dai carreggi; concessionedi premi per i migliori raccolti; costituzione di un monte di CreditoAgrario per la concessione di mutui al 2% ai possidenti che costruissero casemezzadrili con esonero per 25 anni dalle tasse.Tutto questo in sede di proposta.Il Duca ordinò una esecuzione parziale del progetto.Quanto all'aumento del costo della vita, il Governo non ritenne di intervenirenei diritti dei proprietari e non li costrinse ad aumentare i salari.(Continua)GIANNINO DEGANI

Documenti e testimonianzeLE RELAZIONI DI "MIRO" E DI "EROS"SUL RASTRELLAMENTO DELLA ESTATE 1944.Con note di Guerrino FranziniTra z molti documenti inediti riferentisi alla guerra di liberazione nelReggiano, rivestono indubbiamente un particolare interesse le relazioni dei duemassimi dirigenti garibaldini dell'epoca - Riccardo Cocconi «Miro» e DidimoFerrari Eros «» - su quello cbe fu definito il «grande rastrellamento estivo»effettuato sull'Appennino, a Sud del fiume Secchia.L'argomento è di attualità, giacché molto si discute e si scrive oggi sullavicenda della «Repubblica di Montefiorino» che comprendeva, oltre a quattroComuni modenesi, anche i tre Comuni reggiani di Toano, Villa Minozzo e Ligonchio,i quali appunto furono investiti dal violentissimo attacco delle truppenemiche.La pubblicazione dei due documenti conservati presso l'Istituto per laStoria della Resistenza costituisce, a nostro avviso, un prezioso apporto allaconoscenza degli avvenimenti di quel periodo nella zona montana. Per questoli riportiamo integralmente. Ci siamo limitati a correggere gli innumerevolierrori commessi da dattilografi improvvisati. Le due relazioni, infatti, furonoredatte e dattiloscritte «alla macchia »: le poche formazioni ricostituite dopol'immane sconvolgimento provocato dalle operazioni militari, vivevano ancoranez boschi, lontane dai centri abitati.CORPO VOLONTARIO DELLA LIrBBRTA' ADERENTE AL C. di LN.BRIGATE GhRIBALDI - COMANDO DIViISIONI REGGrIANEOGGETTO: Relazionelì 22-8-1944Al Comitato di L.N. di Reggio EmiliaGiunto a Ligonchio la sera del 29 Juglio proVieniente dal settore del Ventasso (1)ebbri contatto con gli incaricati per la costituzione del Comitato comunale ,pro~isorio (2).Al mattino del 30 luglio sono stato svegliato alle 5, dicendomi che si era 'in allarme.Sollecitai sulbito Miro ad interessarsi pel' rvedere con preclSlone cosa capitava. Presto sisentivano ,i primi colpi tedeschi. Constatai suhito che noi e~avamo attaccati in forze.(1) Leggi settore della Val d'Enza, ave operavano le formazioni della VI Divisione.(2) In una analoga relazione di Eros inviata «alla Federazione comunista di Reggio Emilia» è detto che aLigonchio doveva aver luogo un comizio «per trattare il problema del Consiglio Comunale, delle Commissionieconomiche e delle consulte agricole».

80Per quanto concerne la dislocazione delle nostre ,forze, vedere rapporto di Miro.Dall'

81grore Tito aveva dato' il «si .salvi chi può» ed era partito con altDi sette per passarele linee. Il primo, il secondo e ~l terzo d'agosto furono tre ,giorni in cui molti garibaldinipassarono dal ,Passone. Non avevo collegamento con Miro, :più vollte tentai di mettermi incollegamento inuuilmente, la maggior parte dei garibaldini che passavano di lì erano demoralizzati,la gran parte di essi mi riferivano, senza mai dire con precisione, che Miroavrebbe dato l'oroine di sbandamento. Risultò che mai Miro avesse dato quest'ordine. Ilmio l'llvoro fu quello di riordinarli, di assegnare a loro una zona dove poteV'ano rifugiarsimomentaneamente per sfuggire al rastrellamento; i più disposlli e comprensivi rimasero conme al Passone per controlLare le mosse del nemico e scendere nella Val d'Asta ed inaltre zone non appena ~l nemico si sarebbe spostato, con lo scopo di noroinme armi euomini, per continuare la lotta.Posso assicurare che tutti i garibaldini passati dal posto dove mi rtrovavo si possonoriordinare o sono già riordinati :in distaccamenti. Solo gli uomini che prese Carlo (11)e :passò dal iPassone martedì .( 10 agosto), divisi da me in tante squadre e lliconsegnati aCarlo perché tutti desideravano ritornare a casa, compreso Jui, non sono riordinati perchénon vuole rimetterli in formazione se ancora rimane Miro come comandante. In queigiorni ebbi contatto con il maggiore Johnston il quale si trovava un po' disgustato, edespresse giudizi poco lusinghieri per Miro ed Armando. Mi disse anche se volevo interes'sarmidella Garfagnana e della Lunigiana. lo gli dissi di s1. Il giorno sei mi arrivòun biglietto 'sul Passone dove diceva che avrei dOV'Urto portarmi a Regnano in provincia diMassa, perché colà 'si doveva discutere il problema della costituzione di due brigate gmibaldinee collegarle con le formazioni reggiane.Prima di partire mi raccomandai con Luigi ( 12 ) di fare ogni possibile .per avereil collegamento con Miro e scendere nella Val d'Asta appena sarebbe stato possibile.lo dov·evo star via due giorni ·al m'llssimo; ma operazioni di rastrellamento miimpedirono di raggiungere i garibaldini prima di sei giorni (13). Rimasi d'accordo col Maggioreche ·appena si sarebbe presentata l'occasione sarebbe rientrato nelle !formazioni reggianecon tutta la sua Missione per mettersi al nostro servizio.Promise ·e mantenne la parola. M ritorno da Regnano trovai Miro ed Gwibaldiniimpegnati nel lavoro di ricupero. Carlo nel suo «lavoro» di attesa.Cause dello sbandamentoSecondo me le oause principali che provocarono il '1'elativo sbandamento furonole seguenti:a) la maggior parte dei garibaldini non si aspettav~tno più di dover fare fronte ~ truppetedesche ben armate e animate daN'odio e daJla disperazione; dò vale in particolar modoper i garibaldini ultimi venuti: per loro IDU una sonpresa dover combattere cosiaccanitamente contro forze preponder·anti nemiche;bi incapacità da parte di certi comandanti intermedi o inferiori; in questa zona fu ilprimo grande rastrellamento, ed impegnò uomini che non avevano mai pres,tato serwziomilitare e che non fecero mlii nessuna azione di .guerriglia, non 'sempre vi fu 11tempo materiale per addestvare gli uomini pur ·riconoscendo che i comandanti nonsi davano troppo d'attorno per istruire i garibaldini;c) era troppo radicato il concetto delh difesa ,e poco considerato quello dell'attacco, ,tipicamentedi guerriglia, che è 11 solo modo per conoepire la difesa nelle formazionipartigiane;cl) la disciplina non era intesa come necessariamente si deve intendere; tutto è inrelazioneal :lavoro ,affrettato che 'Si è dovuto fare per organizzare :i distaccamenti ed a:rmarH.(11) Don Domenico Orlandini, allora Intendente generale delle formazioni reggiane.(12) Pio Montermini, allora Comandante della XIII Brigata.(13) Del convegno di Regnano ne parla Roberto Battaglia nel suo «Un uomo, un partigiano ». Ed. Einaudi1965, pp. 91-97.

82RipresaMalgl'ado tutto noi siamo già in fase di ricostruzione. In gran parte le aml!i. nondistrutte dai tedeschi sono state ricuperate, quante non si sa, ciò grazie al lavoro svoltoin questi giorni dai garibaldini.Miro in questo lavoro mi ha grandemente aiutato; mentre Garlo si è :perso in persecuzioniindefinibili e poco patriotuiche; perché poi lui e 'suo fratello opere con sistemied 3!tteggiamenti per separare i garibaldini del piano [da quelli] della monmgna?Circa la metà dei garibaldini impegnati nei combattimenti dei giomi 'Scorsi sonorimasti nelle formazioni.Tre distaccamenti hanno già ripreso le operazioni contro il nemico oon il verocriterio della guerrig1ia. Essi non vivono nei paesi, ma presso i paesi, e determinati elementilocali selWono per rifornire i garibaldini di viveri. La ripresa delle operazioni avrelbbe'avuto più spinta se Carlo non ,avesse fatrto un lavoro dissuadente in mezzo Il garibaJdiniche lui ritiene di controllare.Per riprendere bene 'e impegnal'e maggiormente il garibaldino ho ritenuto opportuno,compilare un regolamento' col qruale solo i v,eri combattenti possono fare parte dellenostre formazioni. Ritengo che il Comitato sia già a conoscenza di tale retazione.Il Maggiore con la sua Missione

83Le armi automatiche collettive in distrihuzione erano quarantacinque (12 mitragliee 33 fucili mitragliatori). Di esse se ne >incepparono 6 durante il combattimento permancanza di grassi.Ino'ltre, per la scars'a o mancata resistenza di alcuni distaccamenti, 9 armi automatichenon ,ebbero che trascurabile dmpiego nella battaglia.Infine, 8 ,avmi automatiche collettive non entrarono in azione perché distaccamentiai quali appartenevano non vennero attaccati.Durante i combau1menti vennero ,adoperavi da parte nostra 4 mortai da 81 e 2cannoncini da 47/32. Tali pezzi ci vennero lanciati da aerei inglesi fra il 22 e il 29luglio. 11 Joro impiego non fu molto efficace poiché i serventi dei pezzi ebbero soltantopochi giorni di tempo per l'istruzione; per i cannoncini solo poche ore. Mancavano i congegnidi puntamento dei mortai ed i goniometri. Vennero anche a mancare le ·anni automatichea protezione dei mortai per il :ripiegamento troppo affrettato di alcuni distaccamentiincal1kati di tale protezione.Calcolo che la forza nemica attaccante fosse in totale di 3000 uomini circa armatidi fucile, mitra, abbondanti armai automatiche, mitragliere da 20 e da 37 e cannoni.L'attacco venne iniziato nei settori di Ligonchio, Villa Minozzo, Carpineti tf.ra le ore6 e 7 del mattino del 30 luglio con colonne che puntavano su Vaglie, Cinquecerri, Primaore,la Gatta, Carpineti.I distaccamentli di Primaore, Carpineti a Poiago si ritirarono poco dopo l'iniziodell'attacco e la :loro mancata resistenza contribuì a diminuire notevolmente quella deidistaccamenti vkini che, per evitare l'accerchiamento, furono costretti a ritirarsi su posizionifavorevoli.NeI settore di Ligonchio i combattdmenti veri e proprH cessarono verso Je ore10,30 del 30 luglio. Ordinai ai distaccamenti di tale settore di portare il nuovo schieramentoa Basso Pradarena, al Bassone, ,alla Pres'Alta,al Passo della Osa ed a quello trala Gisa ed i[ Prampa.Nel settore di Villa Minozzo ed in quello fra Villa Minozzo-Toano, lo sganciamentoavvenne nel .pomerioo.[o del 30 ed il. nuovo schieramento venne portato sulla lineaQuara, Costabona, Santonio, Monte Prampa, in continuazione di quello su accennato.Tale schieramento, a causa del r1piegamento dal Passo Cisa, subì nella notte frail 30 e 3.1 luglio aloune variazioni: le formazioni che si trovavano sul crinale dominanteSantonio e sul Prampa vennero spostate sul Monte Faggiola, sul Monte Penna e ,tra questo eil Passone.Nella giornata del 31 luglio vennero ripresi i combatt1menti nel settore di Costabonae in pallticolare in quello tra dI Monte Penna e il Passone.In tale giorno vennero continuati i combattimenti su Corredolo e Toano ed !imziatol'attacco contro Piandelagotti, difesi da formaziond modenesi.Nel pomeriggio dello stesso giorno, in seguito all'evacuazdone da tali posizioni daparte delle formazioni modenesi, lo schieramento su accennato veniva seriamente compromessoperché minacciato diaggi1:amento. .Sempre nel pomeriggio del 31 i distaccamenti modenesi abbandonarono Gazzano,Fontanaluccia e Frassinoro. Da informazioni assunte md risuJta che in tale occasione alcuniCom. modenesi impar.tirono l'ordine di 'sbandamento.Soltanto alle ore 2,30 della 'agosto ricevetti da parte del Comando C.A. la comunicazionerÉguardante il llipiegamento di tutte le formazioni su Ospitale. Fin dal principio eper molte ragioni esclusi 1'1dea di fare raggiungere Ospitale alle formazioni reggiane. Ordinaiallora il ripiegamento delle fO])ffiazioni reggiane su Gazzano-

84Dai calcoli fatti fino ad ora non credo ci siano stati più di una dedna di mortied una quindicina di feriti, gm~i e leggeri ·(14).Giunto nella zona di Gazzano-,Pan1gale con circa 200 uomlU1 affamati, stanchi edemoralizzati, non più ,in condizioni di combattere effimcemente, tenni rappoNoai Comandantied ai Commissari presenti.Ritenni che, per 'evitare lo sbandamento e sfuggite al rastrellamento, la cosa miglioreda farsi fosse quel1a di formare reparti armati della forza di 15-20 uomini e diassegnare loro zone che, in quel momento, ril'enevo più 'sicure di quelle ave ci 1rovavamo.Impardi perciò gli ordini in tal senso ai Comandanti di tali reparti, ai quali ordinaidi ricollegarsi subito con me una volta terminato Il rastrellamento.Diedi loro, a tale scopo, ,il recapito del mio Comando: Val del Dolo e Val d'Asta.Mai l'oJ)dine di sbandamenco - non necessario in quanto non se ne erano verifical'ele circostan2ie - venne da me pronunciato. A tale proposito, faccio rilevare chetutti d Comandanti delle formaz,ioni ai quali tenni rapporto approvarono i miei ordini emi garantirono che i reparti non si sarebbero sbandati.Con una squadra di 12 uomini armati mi portai nella wna di Novellano, Morsiano,Rovolo, Passo Fag.giola, Val d'Asta.Non appena terminati i -rastrellamenti in questa zona (5 agosto) mi dedicai contutte le mie forze al ricupero delle armi pesanti, delie munizioni e del materiale che avevoordinato di nascondere, 'alla costtu2i-lone di magazzini segreti, al collegamento con le formazionivicine e lontane ,e con gruppi ,che nel frattempo si erano sbandati e che ricostituiisu nuove basi in formazioni regolari.l,l 13 o ,il 14 agosto potei finalmente ricollegarmi con Eros ed appressi da lui(che nel frattempo si era portato in Garfagnana ed era infine :Dientrato in Val d'Asl'a) chealoune delle forma2iioni da me costituil'e il 1° agosto a Gazzano ed ·a Panigale si eranosbandate - essendo ,fuori dalla minaccia nemica - prima ancora di raggiungere la zonache io avevo loro assegnato.I garibaldini erano stanchi e demoralizzati. In tali condizioni di spirito e di corpo,influenzati dalle parole di moltissimi garibaldini modenesi che nel frattempo si eranototalmente sbandati, i gadbaldini reggiani ·erano stati presi dal desiderio di far rrientro alleproprie case. Tale desiderio venne a volte btto nascere, a volte assecondato da moltiComandanti di forma2iione. Ai Com. e ai Comm. (fra questi Eros, Mario ,ecc.) che li incontravanoe li interrogavano i garibaldini dicevano di aver ricevuto ordine di sbandamentoe dichiaravano di aver ricevuto tale ordine da me.Mi spiego tutto dò nel modo seguente: i garibaJdini ed ·il Com. che volevanoormai rientrare alle proprie case giustificavano il loro desiderio - che non avevano ilcoraggio di manif.estare apeNamente - dichiarando di aver ricevuto 1'ordine di sbandarsi.Ecco perché Eros, Mario ed altri Com. e Comm. hanno creduto, per un certotempo, che ,io 'avessi effettivamente impartito tale ordine.Questo fatto ha nuociuto alla mia posizione di Com. perché, ad esempio, Mario -secondo quanto mi hanno r1feri,to - ebbe 'ad esprimere in alcune occasioni .giudizi pocolus'inghieri sul mio conto e ciò in presenza di molti gadba1dini.Anche Carlo cr,edette che io avessi dato l'ordine di sbandamento.Con Eros mi sono dato alla riorganizza:1lione - come già detto, su nuove e piùs21de basi - dei distaccamenti.Ritengo che dei 680 uomini che costituivanoall'a1ba del 30 Juglio 1944 ia settimae l'ottava divisione, si possa d'are, a rastrelLamento ultimato, la seguente ripartizione:300 di essi non si sono sbandati ma sono rimasti nelle formazioni. Molti hanno giàripreso le operazioni contro ,il nemico; per .gli altri la ripresa avverrà tra qualche giorno;circa 50 garibaldini reggiani si 'sono ,aggregati aLle .formazioni modenesi che~isono dirette verso Ospitale;I ,rimanenti 330 circa sono rientrati alle proprie case.Sono certo però .che, nei prossimi giorni, di essi si presenter.anno al Com. per esserearruolati, circa la metà. Infatti, già da alcuni giorni continuamente 'essi si presentano(14) Fu accertato, successivamente, che tra le file partigiane vi furono 21 morti e 6 dispersi.

85al Comando per rientrare in formazione e firmano con entusiasmo l'accettazione delregolamento per il nuovo reolutamento.Secondo i miei calcoli, resterebbero a casa 100-150 ex garibaldini (15 l. T:ra essi:&li opportunisti.Non posso fornire òfre od elenchi delle armi, delle munizioni e del materialeperduto durante il rastrellamento ,in quanto le operazioni di ricupero sono ancora in corso.Esse procedono con buon successo.A mio parere le cause della prova non buona che hanno fornito molti garibaldinidella VII e dell'VIII divisione in occasione del rastrellamento sono le seguenti:1 l La convinzione poco radicata nell'animo dei garibaldini della necessità della lotta contrai tedeschi e contro :i fascisti.In tal senso è completamente mancata l'opera dei Comm. politici, nella quasi totaJitàpoco orLentati ed immatlUri per svolgere in seno

86per tale periodo - malgrado la sistemamone difensiva su accennata - negli attacchicon pattuglie contro il trafifico stradale del nemico 'e con buon successo.5) La mancanza di un regolamento di disciplina seriN:o e di qualsiasi impegno di accettazionedi es'so da parte dei garibaldini.A mio parere tali sono le cause principali di quanto avvenne durante il combattimentorecente.Posso garantire in coscienza che, da quando assunsi il Coma:ndo, ho [atto tJUN:o 11possibile, con fede, tenacia e passione per potenziare i reparti gariba:ldinrl. dipendenti, senzamai scoraggiarmi di fronte alle molte difficoltà che mi si presentavano ·ad ogni pié sospinto.Le mie .conoscenze pr,atiche in fat'to di guerriglia, prima molto .scarse, si sono arricchitedopo l'insegnamento di questo doloroso avvenimento, durante il quale constataiche molte lacune ha presentato la mia azione di comando.A parziale giustificazione delle mie responsa:bilità devo dichiarare che la mancanzadi collaboratori e di quadri ha ilvuto molto peso in quanto è avvenuto.Comunque, rimetto a codesto Comitato il Comando delle Divisioni Garibaldine diReggio Emilia, per le decisioni del caso dopo quanto è avvenuto.A proposito di quanto il prof. Marconi ha esposto nel rapporto che S1UppongOnoto a ,codesto Comita:to (16) ritengo mio dovere riferire il mio parere in merito:Gli appunti e le cdtiche fatte sono false ed esagerate sotto tutti irappoxti. Esagerateper i sentimenti uma:rutari del compilatore, non certo in accordo con l'odio deiga:ribaldini verso il comporta:mento del nemico.IL COM. DELLE DIVISIONIGARIBALDINE REGGIANE(Miro)Le relazioni, naturalmente, toccano soltanto alcuni aspetti della situazionedi quel periodo in montagna. Determinati fatti sono dati quasi per scontatio sono rimasti totalmente in ombra. Certi brani, infine, vanno integrati conqualche notizia per avere un quadro più ampio, ed altri vanno interpretati percoglierne appieno il significato.In altre parole, si rende necessario un breve commento.1. - La situazione militare è descritta esaurientemente nei due documenti,ma l'esame è rigorosamente limitato al. campo provinciale. Manca qualsiasiaccenno alla situazione nel Modenese, benché le formazioni delle due provincefossero ufficialmente unificate nel «Corpo d'Armata Cent

o agli incendi, le perdite umane tra i civili (36 morti, 200 arrestati, 50 deportati), le razzie del bestiame" l'incendio del grano nei campi, i difficilissmi edelicati rapporti) a rastrellamento ultimato, tra i partigiani ed i civili terrorizzatidalle atrocità del nemico. Queste omissioni potrebbero far pensare ad unasorta di diaframma esistente tra le formazioni partigiane e la popolazione o,quanto meno) ad un certo disinteresse dei due massimi dirigenti garibaldini perle questioni di natura non prettamente militare. Viceversa) specie per meritodel Commissariato) i contatti con la popolazione venivano curati per mezzo deiCommissari civili e si stava provvedendo proprio allora (come risulta alfiniziodella relazione di Eros) alla costituzione di organismi a cui venivano affidate leAmministrazioni comunali) e di altri (Commissioni economiche) ai quali spettavail compito di regolare il settore delle forniture alimentari alle formazioni,per evitare requisizioni ingiuste e conseguenti attriti tra militari e civili. Dovevasorgere inoltre) poco dopo) il C.L.N. della montagna, al quale sarebbespettato il coordinamento delle iniziative riguardanti la vita civile.3. - Non può sfuggire il tono pessimistico dei due documenti e lagrande severità di giudizio da parte degli estensori; indubbiamente la preoccupazionedi porre in risalto i lati negativi rispetto a quelli positivi per potertrarre dai fatti i dovuti insegnamenti, ha impedito loro di tracciare un quadroobiettivo. Che il rastrellamento si sia risolto in un gravissimo colpo per l'organizzazionepartigiana del settore reggiano è una verità incontestabile, (nonsaremo certo noi a voler trasformare una sconfitta in una vittoria), ma cheproprio tutto sia andato male non risponde a verità. Ci sembra doveroso ricordareche a Gatta vi fu una generosa quanto rischiosissima resistenza (cfr. LaQuercia, Rolando Maramotti: «Si bagnò il Secchia di sangue tedesco »)Il Volontario della Ubertà del 9 settembre 1945), che nei pressi di Cinquecerriebbe luogo un vivacissimo combattimento sostenuto con molto coraggiodai garibaldini in condizioni di grande inferiorità) che si verificarono vari episodidi valore individuale e che alcune formazioni mantennero la loro integritànonostante i combattimenti, gli spostamenti, i disagi gravissimi della permanenzaprolungata alla macchia) la fame e la generale demoralizzazione.4. - Tra le lacune) grave ci sembra quella delfepisodio della distruzionedel magazzino di Castiglione) all'imbocco della Val d)Asta, ove erano ammassatiarmi e materiali in grande quantità appena aviolanciati e destinati al Btg.«Nembo ». Vordine di far saltare il magazzino fu dato dal magg. Johnston ilquale) a quanto pare, non vide un altro e migliore mezzo per sottrarre ai tedeschiqueste preziosissime scorte.5. - Vari sono i rilievi fortemente critici nei confronti di singoli o direparti, i quali non avrebbero opposto sufficiente resistenza all' attaccante primadi sganciarsi, ma non si mettono chiaramente in relazione questi fatti con lamancanza di moderni mezzi di collegamento. Le staffette) uomini di grandeabnegazione e di notevole resistenza fisica, anche se capaci di imprese degnedegli antichi maratoneti non potevano compiere il miracolo di tenere tempestivamenteinformati dell' andamento delle operazioni i comandi inferiori o superioridisseminati sulla larghissima zona racchiusa grosso modo nel quadrilateroCarpineti-Civago-Ligonchio-Busana.87

L'argomento meriterebbe un discorso a parte. Non si comprende il perchégli Alleati, mentre incoraggiarono la tattica difensiva della zona anche conaiuti concreti, non dotarono le formazioni di telefoni da campo o di apparecchi R.T.La lenta circolazione delle notizie (e la impossibilità di controllarle) fucausa non ultima del crollo prematuro di varie posizioni. Soprattutto fu causa dimalintesi, di incomprensioni, di accuse reciproche.Armando e Davide (Osvaldo Poppi), in un loro rapporto di quel periodo,affermano che il «collasso dei reggiani» impedì la ritirata nel settorestabilito (quello del Cusna); che «le forze reggiane si sono sbandate» e chevari Comandanti e Commissari «in particolare i reggiani », non seppero adempiereai loro doveri militari e politici (E. Gorrieri «La Repubblica di Montefiorino- Bologna 1966 p. 412 nota 17). Miro, per contro, riferisce che alcunicomandanti modenesi impartirono l'ordine di sbandamento ed aggiunge cheparte dei garibaldini reggiani furono influenzati dall' esempio di «moltissimigaribaldini modenesi sbandati» Miro - come s'è visto - fu accusato a suavolta di aver dato l'ordine di sbandamento, accusa che egli respinge recisamente,ma che danneggiò non poco la sua posizione di Comandante.Questo per non parlare della influenza deleteria (nervosismo, senso diinsicurezza o panico), che ebbero sui reparti, nel corso dei combattimenti, lenotizie allarmistiche diffuse con leggerezza da partigiani o da civili.6. - Uno dei lati più interessanti dei documenti, sono gli accenni al contrastodi corrente, ovvero all'offensiva politica spesso asprissima di orientamentoanticomunista, che esplo'derà proprio in quei giorni, provocando la crisidi comando e aprendo la strada alla nascita di una formazione differenziata.La campagna diffamatoria condotta particolarmente contro Miro, puntavaad un «cambiamento di persone in uno dei due posti del Comando piùalto» (relazione di Marconi al c.L.N.) ossia alla sostituzione di Miro con Carloche, dice Eros, non sarebbe stata bene accetta alla maggioranza dei garibaldini.La controversia, dopo discussioni accese e riunioni a cui parteciperannoanche membri del Comando Piazza e del C.L.N. Provinciale, si risolverà poicon la nomina dell'indipendente Monti (col. Augusto Berti) a Comandante, diMiro a Vice Comandante, di Carlo a comandante dapprima del Btg. della Montafllae, più tardi, della Brigata Fiamme Verdi.7. - Non un volta sola Eros e Miro parlano della «Repubblica diMontefiorino ». Il fatto potrebbe stupire qualcuno: tanto si è parlato di questaRepubblica che parrebbe trattarsi di una imperdonabile dimenticanza. La cosainvece è naturale. La denominazione di «Repubblica di Montefiorino» entròin uso più tardi; a quanto ci risulta essa non figura in nessun documentodell' epoca.G. F.

Contrabbando- Le elezioni del Parlamento francese s.vohesi il 5-12 marzo hanno segnato un gravescacco del gollismo. Dispiace assistere al tramonto inglo~ioso del capo de,ua Resistenzafrancese; ma è motivo di soddisfazione assistere ·ad una vivace ripresa democratica dellagrande nazione d'oltralpe che, con la V Repubblica; aveva imboccato una via pel'icolosa perla Nbertà. Monito anche per chi, da noi, disprezza il regime parlamentare il quale, contutti i suoi difetti - che possono e debbono essere corretti stando nel sistema -, è ancorala forma meno imperfetta di partecipazione del popolo al potere politico.- Gli scandal'i e disfacimenti morali dei giorni scorsi e di cui sono protagoniJ1ti ingran parte uomin,i cui sono attribuite funzioni pubbliche e che investono le strutture piùdelicate deHo Stato -italiano - Banco d,i Sicilia, Cassa per il mezzogiorno, INPS, ecc. -amareggiano tutto l'ambiente che, fra le finalità da conseguire con la Resistenza e con laLiberazione, avevra posto in primissimo piano quella di rinnovare il costume intossicatodal fasciomo dopo i primi sessant'anni di wta semplice e misurata del vecchio Stato italiano.Invece si ha ./'impressione che tutto sia peggiorato. Bisogna assolutamente che una grandecampagna sia bandita propl'io da coloro che, con la loro partecipazione aUa Res.istenza, avevanouna finalità liberatrice e innovatrice del costume e delle strutture. I partiti, tutti ipartiti democratioi, si rendano conto del grave g,uasto in atto e che esso non deve esserest'l'umentalizzato per far prevalere l'interesse di parte, ma solo per raggiungere una migliorecondizione umana e civile. Spef'iamoto. Altriment'i, gravi-ss,imi tempi si preparerannoper le generazioni future.- Un feroce delitto, di oui sono state recentemente vittime due fratelli, ha messoin luce clamorosamente certe disfunzJÌoni fra i poteri dello Stato e fra le branche di unostesso potere. Il grande problema dei rapporti fra Magistratura e Polizia, fra Carabinieri eP.S.; quello connesso con la sovranità del potere giudiziario e relativo alla ammi'ssibilitàdell' esercizio del d,iritto di sciopero d'a parte di chi ne ese~cita l'officio: sono tutti temiappassionanti e di alto interesse per il raggiungimento di una società moderna e più civile.Anche le forze della Resistenza non se ne possono disinteres.sare.v. p.

RecensioniGUERRINO FRANZINI:Storia deUa Resistenza reggianaEd. a cura dell' ANPI di Reggio Emilia,1966, pagg. 904.Per quanto pubblicata ormai da oltreotto mesi, ci parrebbe di venir meno adun dover,e verso noi stessi 'se, iniziandoquesta Rubrica, manoasse la recensione diun'opera che, per la ponderosa mole, per!'impegno che in essa ,fu posto e perla v:asta 'rassegna dei fatti accaduti nel periodoal quale si riferisce, merirt,a a pienotitolo di essere a:icordata in una Riv1stacome questa.Le ,vicende che si svolsero nella nostraprovincia dal settembre 1943 aJJ'apriJe 1945sono state più volte oggetto di narrazionenon sempre obiettiva. Molti !fatti sono statideformati, talora .ampliandone le d1mensioni,talaltm minimizzandone il contenuto;altri, narrati isolatamente, cioé senza chesi ponesse in evidenza il legame di essiaLl'insieme logico e poHtico di quel tempo,risultano di difficile comprensione oconcorrono a creare errati ,giudizi su cosee su eventi; altri, infine, furono espostiper ragioni o finaHtà di politica contingente,piuttosto che con 'scrupolosa volontàdi contrLbuire 'alla creazione di un quadrostorico. Su quasi t;utti, inoltre, alegg1a quelcaratteristico stile o que1!'ineguagliabile coloreche è proprio di ogni studio agiografico,cosicché la verità ne viene talvoltadeformata.Questa del F. invece - uscita quasicontemporaneamente ad altro importante lavorosulla guerra di Liberazione nella vicinaprovincia di Modena - è un'opera che,insieme a questa che abbiamo citato, mada punti di vista differenti e sotto certiaspetti opposti, interviene in modo direideterminante ad offl'ire una interessantissi-ma ed utile raccolta di informazioni e dinotizie su eventi che si compirono ~n quelperiodo in un settore del Nord Emilia; settore- superFluo dirlo - che ebbe ungrandissimo peso sia nella condotta dellaResistenza italiana, sia sugli sviluppi successividella vita politica del nostro Paese.Di qui dJ grande int;eresse del lavoro;il quale è frutto di una ricerca attenta,paziente e appassionata fatta su documenti,che ne ,costituiscono J'unica fonte di informazione,per il oui studio e per la cuistesura l'A. ha speso più di dieci anni diintenso e onesto Javoro.Debbo conf'essare - pur col maggiorerispetto per il F. - che io non ho moltasimpatia per gli autodidaeti. Li consideroanzi, in generale, una 'specie di iattura,soprattutto nel settore della ricerca e dcllostudio. Per .questo mi sono s,empre battutocontro una delle maggiolli. ingiustiziesociali che ancora affliggono il nostro tempo:che, cioé, oltre alla scuola d'obbHgogratuita (e Dio solo sa quali limiti ,arbbiaquesta gratuità!) i giovani meritevoli e capaci,ma in disagiate ,condizioni economiche,non siano prescelti per [a continuazione deglistudii a 'totale carico dello Stato. Maquesto è un altro discorso.Qui ci troviamo appunto di fronte adun A. autodidatta, che tuttavia conserva smouna parte del bagaglio di ditetti che sonproprii a questo tipo di 'studiosi; e cheinoltre ha molte deLle ,qualità che per controlo caratterizzano, cioé [a spontaneità,l'entusiasmo 'e rassenza di tribolazione intellettualistica- non intellet;tuale -, chetalvolta invece distorce, nello sforzo di unasublimazione teoretica, que[1a che è la real·tà dei fatti o delle vicende.La 'guerra di Liberazione ne1le provinocieemiliane,come è noto, fu caraHerizzatadalla vastissima partecipazione popolare (0-peraia e contadina). Tale partecipazione,

92in breve tempo e nel1a mruggior parte,venne convogliata nel partito comunista, [ounico sopravissuto - sia pure solo neiquadri e con vita clandestina e tribolatissima- ana tempesta del1a dittatura fascista.Lo stesso F., salito sui monti nel1aprimavera del 1944 senza avere una -tesserapoliticae neppure una precisa formazioneideologica, si orientò - artigiano difamiglia operaia e soldato deluso e disobbedienteflgliordini fascisti di presentarsial1'esercito repubblichino - verso formazionipartigiane gaJ1ibaldine, neHe quali poiconseguì anche un grado di comando (capodi stato maggiore di brigata).Nonostante tutto questo, il lavoro -e bisogna mrlo ad onore dell'A. - nonè frutto di settarietà. An~i, le vicende cheracconta san riprodotte con piena oggettivitàe con ampiezza, naturalmente con maggiorel'isa'lto a quel1e che furono compiutedal1e formazioni garibaldine, non tanto peruna indrngenza verso i comprugni del cuore,quanto perché obiettivamente - siasotto l'aspetto qUflntitativo, sia sotto quelloolJganizzativo - esse costituirono lastragrande maggioranza delle ,forze in campo.Va quindi tr1butata una lode ed un enCOlmo a questo bravo, intelligente e modestonarrator-e per lo sforzo compiuto,per [a di1igenza del1'indagine svolta -e peril tentativo di campante un quadro omogeneodel1a guerra di Liberazione nel reggianodagli episodi che la composero. Ciònaturalmente non consente di sottacere, perdovere di critica, alcune franche e cOl1dialiosservaZiioni.La prima di queste è rivolta al titoloche è stato dato al1'opera: Storia della Resistenzareggrana. In re~ltà il lavoro riguardaquasi unicamente ,Ia lotta alJlIlataper il periodo 8 settembre 1943 - 25 aprile1945, ·salvo l'interessante ed -acuta monografiadi Giannino Degati, pubblicata nelvolume autolo di Introduzione. Per controla Reshtenza, come è noto, fu soprattuttoun movimento politico che si s-volse,anche nel ,reggiano, neH'alJco di tempo cheva dal 3 gennaio 1925 in cui iniZiiò uftficiaJmenteil regime (altri, e specialmentenell'Emilia, anticipano la data di mlZ'lOdel1a -Resistenza all'autunno del 1919, quandocominciarono le prime violenze dellebande fasciste esi ebbero le distruzioni&istematiche di cooperative, di clubs democratici,distudii professionaH etc.) e :il 25aprile 1945 (altri affermano che la iResistenzanon è finita: ·e forse non hannotorto). La narrazione del ;p. si riferi:sce dnv·eceunicamente al periodo conclusivo dellaResistenza: quello del1a guerra guerreggiata.Altro difetto - che è poi una reticenzavoluta dalla grande onestà intel1ettualedel1'A. - consiste nel1a quasi totale mancanzadel rilievo poHtico della lotta armata,cioé del modo come essa fu promossa,condotta e diretta: compito che spettò alC. L. N. e del quaJe i meriti e le responsabilitàsono da accreditare o da addebitarea questo Organismo del tutto tipico, checaratterizzò quel periodo. La ragione diquesto dHetto sta probabilmente nel fattoche il F., non avendo trov'ato la documentamonescritta d;elr,~~one svolta dalC.L.N. provinciale - che fu il cervellodi tutta la lotta - ne omise sostan~ialmentela narrazione limitandosi a pochi esommari cenni. Infatti, le fonti per la rievocazionedei fatti di guerra sono statein gran parte reperite perché, questa essendosisvolta sopr,attutto in territorio di« nessuno» o «liberato », non sussistevanoragioni per mantenere il riserbo della alandestinità:i Comandi facev'ano e diramavanoordini del giorno, scrivevano lettere edisposizioni organizzative e operative, ricevevanorapporti scdtti dai reparti dipendenvi,si scambiavano document:i, ecc. Invece iC.L.N. (e in ispecie quello provinciale),che agivano in territotlo «nemico» ederano esposti in conseguenza ad ogni possibilepericolo, dovevano mantenere la loroattività con i più rigidi criteri della clandestinità.Le loro decisioni erano so~o orali.Non si scriveV'ano verbali e non si mandavanolettere (salvo in casi eccezionali econ infinite cautele): insomma, tutto o quasitutto era antidato alla lealtà ed allamemoria dei componenti e, per le comunicazioniad altl1i, alla fede1tà delle staffette.Pel1ciò di tutta questa attività nonesiste dooumentazione. Esistono invece (efino a quando non lo so) .dei tes-timonii,i qua1i farebbero opera utilissima se confidasseroil loro ricordo a documenti (peresempio a delle conversazioni fra i magglOnesponenti dell'epoca, registrate sunastro ).Invece, l'azione politic-a dei C.L.N. fu digrandissimo peso nella lotta armata e perl'impostazione delle direttJi:ve generali che

93vennero date all'inizio e durante la lotta,sia sulla condotta di questa, sia per lapreparazione amministrativa e politica dellagestione della provincia nel periodo chesl'!ebbe succeduto alla Liberazione e cheaVl'ebbe impegnato i partiti aderenti al C.L.N. nel1'immane opera della vicostruzionemomle e materiale. Il C.L.N. della provinciadi Reggio, come i C.LN. comunali, era formato dai rappresentanti di quattropartiti soltanto (il P.d.A., il P.c.I., la D.C.e il P.S.I.). Fra di essi es1stevano, come èovvio, drfferenze sostanziali nella interpretazionedella Resistenza e delle sue finalità,nei metodi politici e di azione bellicada seguire e sci modo come impostareiJ regime futuro: se cioé ad un sempliceritorno alla democrazia precedente al fascismoo se ad un rinnovamento sostanzialedei rapporti sociali e politici. Sututti gli a·rgomenti di fondo, come su quellidi caratere contingente di azione, sorgevanoquindi continui conflitti. E fu grandemerito appunto dei C.L.N. di aver superato,pur di mantenere l'unità di azionefino aI.la conclusione della lotta, questi dissensi.Ed è da dire che questa unità sostan:dalee non solo formale non fu fruttodi una convivenza 1dilliaca, bensì fu ilrisuhato di grandi sacdfici da parte diciascuno, realizzato con rinunce spesso doloroseo con compromessi fnricosamenteraggiunti, nella trattazione dei quaJi rifulseil grande senso di responsabi1dtà di tutti irappresentanti dei quattro partiti, sempree soprattutto preoccupati di raggiu11Jge['euniti la meta finale.Questo rappresenta, a mio avviso, unfatto storico di enorme portata, che nonpuò essere sottaciuto se si vuole dall'e larappresentazione completa di quel periodo,delle difficoltà che lo caratterizzarono edella visione a lunga portata che di essoebbero i capi politici che ne assumero laresponsabilità.Infine sarebbe da rilevare che, talvolta,la narrazione appare un poco settoriale- come del vesto accade di frequente anchea più esperti scrittori, quando a fa'tela cronaca è uno dei protagonisti dei fattiche la crearono - con la conseguenzache il lettore smarrisce la visione generale etemporale degli avvenimenti, onde ne derivaun certo squilibrio che può nuocerealla determinazione delle priorità politicomiHtaridei fatti.Dette queste osservazioni crltiche pe!amore di schiettezza, occorre però aggiungere,a conClusione, che ci troviamo di Monteaod un'opera che merita la più alta considerazione,sia per l'impegno col qualeè stata ideata e svolta, sia per la dov:iziadi documenti in essa r.ichiamati, sia per lasostanziale obiettività della narrazione. Pertanto,- a mio avviso - ben aLti titoliLe debbono :essere conferiti, soprattutto quellodi essere una fonte di gran pregio chepotrà essere utiliz2Jata dai nostri successoriper concorrere alla composizione di quelprezioso mosaico che sarà la storia dellalotta di Liberazione in Italia.V. P.ERMANNO GORRIERI:La Repubblica di Montefiori:noSoc. ed. il Mulino, Bdlogna, 1966, pagg. 746Un t]tollo prestigioso, una nar.razionepi~cevole e magistralmente articolata, unaricerca attenta e documentata, una vestetnpografica di prim' oJ)dine: ecco i '!>J)egipiù evidenti di quest'opera ponderosa chesenza dubbio onora - come la onora,sotto aItri aspetti, il lavoro del Fran2Jini- tutta la ResiJstenza emiliana.Il G. - per quanto impegnato da protagonistanella guerra di Liberazione nelmodenese e successivamente qUalle uomopolitico appartenente all'ala del suo pamto(la D ,C.) più aperta alle istan2ie socialie più sensibile agli squiHbJ)i che tuttoraoffendono la nostra giovane democrazia -ha saputo mantenere qUals;i sempre uncerto rdrstacco dagli avven~menti narrati etalvolta ha addirittura avuto la franchezzadi scendere ad una severa critica dell'attivitàdella propria parte in quel periodo.Il suo lavoro pertanto è di quelH chemer1tano grande rispetto per l'onestà che traspareda ogni pagina, e che ne conferma laserietà di intenti, e per l'assen21a di unavolontaria Hnalità propagandistica di partito.I primi fermenti da cui trasse poi loavvio la lotta part1giana nel modenese, cosìvivi di attività cospirativa, di agili e antiveggenticoncezioni poHtico"sociali e dicospiJcui apporti intelLettuali - mi sia concessodi aggiunmere: quasi tutti scaturItidalla fresca fonte azionista che ebbe ivi,

94fra i suoi protagonisd, uomini come c.L.Ragghianti, prima, poi come E. Pacchionie A. Anderlini e, infine, come R. Sa1vini,per nominare akuni fra i più eminenti eimpegnati po~itici di quel parvito - hannonei primi capitoli una desclJizione che servedi avvio (parziale) all'intetlpretazionestorica deNa lotta combaHuta in quelpeliiodo nel vasto uerritoDio che confinaad est con la nostta pro\"incia.La quale lotta, come è naturale, per lacontiguità territoriale, per l'analogia dellastruttura economico~socia1e delle due provincee per iI frequente incrociarsi e sovrapporsidi azion!i, di intese e di contrasti,che spesso traboroarono dai Emititerr1toriaài, merita una grande attenzioneanche da parte nostra. Di più: propnioun lleggiano (come del resto moltd altri) ,Dav1de, ebbe ivi un ruolo di prim~ssimoordine per un lungo peDiodo deHa lottaguerreggiata, cosicché si legge con vivoin teresse la narrazione delle vicende spe'ssodrammat~che e taJora sorprendenti cheebbero per protagonisti, oltre a Davide,Armando, Bandiera e lo stesso Claudio (nomedi battaglia dell'A. ), per citare solo iprincipali. Anche perché taJi vioende formaronol'ordito sul quale fu inte~suto iIperiodo più caldo della Jotta armata eperché esse ebbero un gran peso sugil.i sviluppidella lonta politica suocesswa nelmodenese e, in genere, in tutta l'Emiliacentlmle (~eggio, Modena, Bologna e Ferrara),come acutamente osserva l'A. neHeNote conclusive dell'opera, le quali costituiscono- a mio avviso - lo Isquarciostorico del lavoro e ne carat1Jeriz2Jano il valore,l'ampiezza e l'lspilJazione.Ed eccoci ora a qualche osservazionecritica.Ho scritto da principio che il titolodel volume è prest1gioso: e lo confermo.B±sogno però aggiungere che esso, a mioav'viso, è errato. Anzitutto perché la materiatrattata riguarda la lotta di Liberazionein gran parte di tutto li territollio modenese;in secondo luogo - 'ed è la ragionepiù importante del mio dlssenso - perchéuna «repubblica» di Monte6iorino nonè mai esistita ( i partigiani non la chiamaronomai «Repuibblica », ma semplicemente«DlsHeao »; il nome di «Repubblica»fu coniato dopo (afr. M. Cesarmi,Modena M. Modena P.). Esistette in\"eCeuna Zona libera o liberata con sélf-gowrnementammlll1strat1vo, che si mantenne talecon alterne vicende. Ma, dal punto divista (diciamo la grossa paro~a) costinuziona}e,uno Stato non vi fu mai. Si manifestòinvece, in modo pressoché identicose pure con proporzioni più vaste e olamorose,una situazione di fatto del tuttoanaloga a quelle che si vennero esplldtandoper es. in zone del nostro Aippennino(Vi1Iaminozzo, Toano, Quara, Cervaroloecc.) neHe quwli per lunghi pemodi ditempo il territorio fu completamente nellemani delle formazioni parvigiane e nel!1equali sedette per un certo tempo (VetlSOla fine della lotta) il C.L.N. proviociaJe,che assunse (come av'eva di dimtto) funzionidi goveDnO e che, come tale, procedetteaMa nomina di amministratori, aH'approv,v1gionamentodelle popolazioni e delleForze armate, all'amministrazione della Giustizia,ecc. Con ciò non presumendo tuttaviadi aver mai casti1!uZionaJizzato un regimeche invece, per la sua steslsa natura,era del 1!Uuto contingente e provvisomo.Ma la prestigiosità del titolo ben \"alevala distonsione della... candela; ond'èche l'A. va assolto.Un altro appunto può .rivolgersi al G.,ed è queHo di avere arquanto trascurato duepunti chiave della Lotta:a) l'avtività dei C.L.N. provinciale e comunali( aMlogo rilievo è stato f.atto ahlaopera del Franzini, ove l'omissione sembratlituav,1a meno rilevante), se pure si (l:vverralo sforzo di non d~sattender'e mai laimporrtanza ed il valore che ebbero quegiliorganismi neUa direzione politica della lotta.E' vero peraltro che nel modenese sussWsneva- a differenza di quanto avvennealtrove e in particolame nel reggillno -una specie di assunzione di 1!Utti i poterida parte dei capi militari, aJ punto chesi ri1eva da:lla lettura del volume che spessoanche i dissensi di carattlere politico simaniJfestaJrono ai vertici delle .fo:l'1maZlioniparuigrane, cosicché, per comporne uno deipiù gravi, il 13 marzo 1945 ii CL.N. provinciale,anziché daDe dliJslP'osizaoni tas'sative,come sarebbe stata sua funzione e suocompito, do\"eae convocare una assemblea diuna cinquantina di capi partigiani (a Farneta)per raggiungere 'Un compromesso.Mentre da noi i capi millitari ricevevanodir,ettive obbHgatorie dal C.L.N. provincialee, in generale, ad esse si attenevano, nelmodenese vi fu una certa pl"eminenza

95-- e se ne ha conferma leggendo l'operadel G. - dei comam.li militari su quempoHtJei.b) il movimento femminile che a Modena,come nel reggiano, fu r,11ev,ante etalvolta detellffiinante. Un quadro storicocompleto della Resistenza e delb sua conclusioneguerreggiata - se si vogliono spiegare,con la narnazione dei fatti, le ragioniprofonde che mossero coloro che partedparonoalla latta, i caratteri praprii del fenomenoche questa distinsero in Emiliada quella che ebbe luogo in tante altre regioniital1ane - non può prescindere infattidal1a COInsiederazione della parte avutadalle donne, non per un omaggio caV'al1lerescoverso di loro, ma per un doverosoriconasdmento che ad esse va tributato.Infine sarebbe stato bene, a mio parere,far prec

96di GAP - sono della fine di settembreprimi di ottobr.e; che ciò avvenne sottol'impulso del C.L.N. e del suo Com'itartomHitaa:e d'accordo con l'uruca f011ffiazionepoHti~a in quel momento eftfidiente, cioéil P.c. (gli incontd Fossa, Ascanio, D'Alberto,Bortesi per la prima organizzazionemilibare sono della seconda dec!l!de di settembre).Le azion~ di queste pa:ime formazionicombMtenti furono SlUbito v1vaci eindsive, comunque talH da allarmare e preoccuparegravemente - diremmo sproporzionatamentealtl"importanz'a mabe1'1alle dellestesse - i comandi tedesch~ e le geraochiedel rinascente fascismo. La loro fo11ffiazionefu mista, ma con gran prevalenza opeMia e contadina: hl che smentisce la po:etes'aottusità dei ceti rurali al l'1chiamoantifa~cista e liberatore.B. Le forma2lioni par,tLgiane in montagna(nel reggiano) ebbero origine dapiocoli nuclei che si formarono subitoattorno a don Or1andini (Oarlo) e adon Borghi (Albertario). Essi, da principio,furono composti da ex pil:&gion~eri alleatifuggiti dai campi di concentramentonel periodo dei 45 giol'ni, da alcuni ex militarideIJ.'esel1Cito regio, scampati rulla deportazionedellO-D settembre, e da militanticomunisti inviati in montagna dalpartito. A metà ottobre, iIl C.L.N. prov.,che era a contMto con i due preti, d'.accordacol P .c.I., mandò Martinl e MonMnari (ali!l!s Tancredi) ad e&amlnme in locola skua2iione e per vedere come e finoa qual punto sarebbe stato poss,ibhle crearedelle formazioni inqu!l!drate, eqru:iJpagg1ate,VlettoV'ag1i!ate e armate. Nel frattempocoloro, che già manifestavano hl propositodi «andare in montagna per arruo}a1:sIi »,v'enivano consigliaTIi dal C.L.N. di teneo:sinascosti e pronti in attesa di ordim; e ciòper la cos'tante preoccupazione che l'organodiJ.1igente della lotta aveva di evitare i:1. formaJ:1sidi gruppi di «"bandati », prhri diinquadramento, senz"amni e senza mezzi disussistenza, che presto o ta:rdi si s,atebberodati a1 bandlit1smo (nel senso deteriore) perpoi diventare - inermi come sarebbea:o stati- fa~ile preda dei rastllellamenti e delleoperazioni di polizia fasciste e tedesche. ContemporaneamenteSOllse quindi per il C.L.N.il problema del tepeJ.1mnento e della l1accoltadelle armi, opeJ:1azione diffici!le e quasiimpos'sibile in quelle pllime settimane,per due ragioni: perché nel reggiano (contrariamentea quella che em la sLtuaziÌoneper es. del Piemonte, zona di guerrae retrovia immediata del fronte occiden1Ja[e)non esistevano unità dell'eseroito armate edequilpaggiate, ma sdlo enti miLitalli territorialiquasi totalmente rusarmati; e perchéquelle poche armi vecchie e quasi pr

97fermazione), di cui non abbiamo conoscenzama alla quale non attribuiamo comU!l1-que alcuna attendibilità per hl solo fattoche proveniene da un uomo come Gt1azianie per di più in veste di imputatoe quindi portato ad a:Efermare qua1unque cosada lui ritenuva utile ai fini dt"J11a suadifesa. Ora, sembra a noi che, di frontealle righe citate (il cui signfufiJca,to o è conuradittorioo varrebbe fonse arooreditareuna discriminazione poHdca, che non è maistata f·atta dai troppo sensibili emiiiani coutwdiniopwai o intellettuwli che srano ~vati,fra es'erdto di ,Salò e tasdsmorepubblichino), di f,ronte all'inesistenza di fonti.,erie ed all'es]s'~enza invece di testimonianzee di documenti contra, sia aolmeno aftl1ettatala pronunda che l'A. formula di uncosì pesante giudil'lio. Vero è invece proprioil conurallio. Nel reggiano, i bandi dichiamata dei giovani IlIPpartenenti alle Classi1923, 24 e 25 rimasero pressoché inascoltaci.L'Autorità miitare dovette llipetedipiù volte comminando la pena di morteai renitenti, e la G.N.,R, fu impegnata inuna intensa attività vdita a HmitaTe il vastofenomeno ddla nenitenza. Taile a1:tiVlirtàsi manifestò in «retate» poMe in es!serecon blocchi di strade, di piazze, di stazioni,di locali pubblici e peroSano con lacattura dei familiari dei renitenti; tan,toche hl giornale locale Il solco fascista giuns'ea pubb1kalle un appe]lo r1volto a ques1:!iul6mi e deil seguente tenore: «Gli ostag«gi trattenuti a Reggio Emilia presso la«A'lltorità militare in attesa che si presen-,«tino le reclute alla chiamata, inviano ai«loro parenti sbandati un S'aiuto arfifet"«tuoso e l',invito a presenvaTSi ai DiJstretto«per potJer ottenere la liberal'lione dei loro \« congiunti ». Seguh'ano i nomd. degli «ostaggi». Di più: il C.L.N. llivd1gendosi ai:possidenti, agriJcoltOlli e contadini, fece dM-: ifondere un manifestino invi,tante alla «so~.l1darietà nazionwle nel!Joa lotta contro i ~a'scisti e i tedeschi» facendo appello a tuttidi «dare wppaggio e asilo ai giovani chesi ribellano ailQa chiamata alle armi ». Queipochi che si presentarono, poco dopo ingran parte cUsertarono (con le armi) e passaronocon noi.D. La ques,tione della partecipazionedei con~adini e del perché della loropartecipazione sembra a noi essere maleimpostata. Sarebbe molto lungo spiegame imotiv,i e rimandiamo il B. a studii benampli fatti e pubblicati in propos,ito.E. L'A. dedica ingne due o tre righeaMa partc:cipazione delle fo.vmazioni partigianereggiane al1a fase ~inale della lotta.Ignol'a, fra LI1tro, la battaglia di Albinea- che, combattuta oruentemente e gloriosamenteda nostri repa,rti d'assalto prep'aratidal Comando unko de}1e nostre formazionidi montagna, ruddest11ati all'uopo d'occordocon gN inglesi, castriJtui un coLpomortale illiferto aU'organizzazione dei comandogenemle tedesco comprendente loufficio cartografico, un centro di telecomunicazionie una sede di uffidaii s'lllPe.viori delila Wehrmacht, ave spesso si recavalo stesso KesseIring -e il successivoconurattacco tedesco di Cà Mallastoni, tutbidue si può dire aIla vigilia del 25 apTile.Ignara qurunto tali colpi furano determinantiagili effetti della dj'sorganizzal'lione econfusione dei tedeschi nei giooni che seguirono.Ignolla inoltlle quaile peso ebbero, perdeo~dere i hsdsti s:lla fuga e i tedeschiaIla rL1J1rata senza che gli impialliti industda:hlsituati in diverse zane della provinciaavessero a subire la !furia devastatricedel nemico, le azioni delle formazioni partigianedi montagna e di pianma o=aiuscite dalla clandestinità ed in campo aperto, e l'intervento diretto dei nostri reparti sulle fOJ1mazioni tedesche.AIuro che le quasi irrLdenti parole sorittea pago 591!Gli ruppunti sommarli e le .viJserve sopraruccentrate nuHa tolgono wl Vla10re globaledell'opera ed aNa stima che abbiamo, per GiOl1gio Boma, che fu compagno nel"P. d'A. di chi recens]sce il suo lavoro. Anzili'1ldovrebbero spronarlo - per la SUJa grandeonestà di storico - rud approfondire e adal1arga're le sue ricerche e i su:oi OOudiial fine di una più esatta conoscenza diaerti fatti che, anche se settori~i, contribuisconorud esprime.ve un giudizio complessi'Vopiù Vla:Hrdo sulla storia deilil'I,taliapartigiana.V. P.

Atti e attività dell' IstitutoLa vicenda della costituzione dell'Istituto per la storia della Resistenza edella guerra di Liberazione nella nostra provincia, come è noto, è stata un po'laboriosa. Finalmente, nell'autunno del 1965, un gruppo di ex partigiani e distudiosi se non sono fatti promotori e con rogito del notaio dotto Annibale Alpi indata 5 novembre 1965 n. 12641 siè fatto luogo alla pubblicazione dell'atto costitutivodell'Organismo. In quella stessa riunione venne approvato lo Statuto, chepiù sotto riportiamo integralmente, e venne nominato un Comitato provvisorio conl'incarico di raccogliere le adesioni e di riunire una assemblea dei Soci per la nominadelle cariche sociali a sensi di Statuto.Solamente il 27 marzo 1966 ebbe luogo tale Assemblea in una sala delMunicipio di Reggio Emilia, alla quale parteciparono numerosi Soci, fra i qualiil Sindaco di Reggio Emilia avv. Renzo Bonazzi.Esposti gli scopi e le finalità dell'IIstituto, l'Assemblea passò alla elezionedei componenti del Comitato direttivo e del Collegio sindacale. Tale elezione, avvenutaa scrutinio segreto, ha dato i seguenti risultati:Componenti del Comitato Direttivo:Alpi dotto Annibale, Campioli Cesare, Carretti Giuseppe, Cocconcelli M.Viterbo, Curti ono Ivano, Grandi avv. Antonio, Manzotti prof. Fernando, Pellizziavv. Vittorio, Prandi Giacomo Nino, Prandi Gino, Simonelli mons. Prospero,Vecchia dotto Sergio, Veroni Gismondo; inoltre, Bonazzi avv. Renzo e Ferrari dottoFranco (Sindaco e Presidente dell' Amministrazione Provinciale) quali membridi diritto.Componenti effettivi del Collegio dei sindaci:Camparada rag. Virgilio, Ferrari dotto Giuseppe, Gandini prof. Umberto.Membri supplenti del Collegio dei Sindaci: Fontanesi Nero e Salsi Mario.Il Comitato direttivo, riunitosi successivamente, ha nominato nel proprioseno il Presidente nella persona dell'avv. Vittorio Pellizzi e tre vice Presidentinelle persone di Cesare Campioli, avv. Antonio Grandi e Gino Prandi. Ha altresìnominato un Comitato esecutivo composto dai membri della Presidenza, dal cav.

100Viterbo Cocconcelli con funzioni di segretario del Comitato, e da Gismondo Veroni,componenti del Comitato direttivo. Ha infine nominato segretario dell'IstitutoGuerrino Franzini.L'Amministrazione della Provincia, per iniziativa del suo presidente dottoFranco Ferrari, membro di diritto del Comitato direttivo dell'Istituto, e dellaGiunta, ha proposto al Consiglio provinciale, che l'ha approvato all'unanimità, lostanziamento di un contributo finanziario annuo a favore dell'Istituto. Tale delibera,anche per la sensibilità nella circostanza dimostrata dal Prefetto dotto RobertoPoppi, è stata approvata dalla G.P.A. edè pertanto divenuta esecutiva. Successivamentel'Amministrazione provinciale ha allestito molto decorosamente alcunilocali nell'immobile di sua proprietà in piazza S. Giovanni, 4, e li ha concessi inuso gratuito all'Istituto, quale sede dello stesso. La stessa Amministrazione, quelledella Cassa di Risparmio, del Comune di Reggio e di altri Enti hanno poi provvedutoad ammobiliare i detti locali, sia fornendo mobili sia intervenendo a talfine con concorsi finanziarii. In tal modo la Sede, che oggi stesso si inaugura, rendepossibile l'inizio e lo svolgimento dell'attività delPlstituto per consentire agli studiosidi accedervi agevolmente per la consultazione e lo studio dell' Archivio edella Biblioteca, che in essa vengono custoditi ed ordinati.Con Legge 16 gennaio 1967 n. 3, pubblica sulla G. U. del 26.1.1967n. 22, l'Istituto Nazionale per la Storia del Movimento di Lìberazione, di cuil'lIsti tuta provinciale è membro, è stato eretto in Ente morale.STATUTOART. 1E' costitutito, con sede in Reggio Emilia, l'Istituto Storico della Resistenza e della Guerra di Liberazioneper la provincia di Reggio Emilia.Esso ha fuzione di Sezione Provinciale della «Deputazione Emilia-Romagna per la Storia della Resistenzae della Guerra di Liberazione ».ART. 2L'Istituto si propone:a) di assicurare al patrimonio storico della provincia la più completa ed ordinata documentazione della Resistenzamediante la ricerca, raccolta, conservazione e classificazione di documenti, cimeli, testimonianze, giornali,libri e tutto quanto si riferisce alla Resistenza, a partire dagli inizi del fascismo fino alla conclusione della lottadi liberazione;b) di promuovere la conoscenza del movimento politico e militare della lotta di Liberazione mediante manifestazioni,esposizioni, puhblicazoni, convegni e qualsiasi altra iniziativa.ART. 3L'Istituto ha autonomia di gestione e di attività nel quadro delle direttive degli Istituti Nazionale e Regionale.E' costituito su base associativa fra coloro che hanno partecipato alla Resistenza ed alla lotta di Liberazionee la cui domanda sia accolta dal Comitato Direttivo.ART. 4L'Istituto si propone di agire in collaborazione con Istituti ed Enti aventi finalità analoghe. Esso potrà istituireUffici di corrispondenza nei centri maggori della provincia.Sono organi dell'Istituto:a) l'Assemblea Generale dei soci;b) il Comitato Direttivo;c) il Presidente;d) il Collegio dei Revisori dei Conti.ART. 5ART. 6Il Comitato Direttivo è composto da 9 membri designati in parti uguali dalle tre Associazioni partigianea base nazionale, col rispetto delle rappresentanze delle correnti politiche della Resistenza; da 4 membri elettidall' Assemblea generale dei soci; dal Sindaco di Reggio Emilia e dal Presidente dell' Amministrazione Provincialequali membri di diritto ed eventualmente da rappresentanti di altri Enti che il Comitato Direttivo stesso ritenesse

101opportuno chiamare a farne parte.Il Comitato Direttivo elegge nel proprio seno il Presidente, tre Vice Presidenti, un Segretario e un Tesoriere,Può alttesl nominare nel suo seno un Esecutivo di 5 persone. Elegge 5 rappresentanti dell'Istituto Provinciale acomponenti del Consiglio Generale della Deputazione Regionale. Le decisioni saranno adottate a maggioranzasemplice e, in caso di parità di voti, quello del Presidente sarà determinante nelle votazioni palesi.Il Comitato Direttivo dura in carcia 3 anni.ART. 7Possono essere soci anche i cittadini di ambo i sessi di età superiore agli anni 21 che dimostrino particolareinteresse ai problemi storico·culturali della Resistenza e le cui domande di ammissione siano accettate dal ComitatoDirettivo.Sono soci sostenitori coloro che versano quote di iscrizioni superiori a quelle che il Comitato Direttivofissa di anno in anno.I soci, secondo le norme del regolamento, hanno il diritto di consultare la biblioteca e l'arcbivio.Possono altresl essere ammessi alla consultazione dell'archivio e della biblioteca gli studiosi che nefacciano domanda a termini di regolamento.ART. 8L'Associato cessa di essere tale per i seguenti motiVI:- dimissioni che devono venire comunicate mediante lettera al Comitato Direttivo;- morosità nel pagamento della quota annua;- espulsione per indegnità, sancita dal Comìtato Direttivo a maggioranza dei due terzi, con decisionemotivata.ART. 9Il patrimonio dell'Istituto è COStitUItO: dalle quote sociali, da contributi e donazioni di persone e diEnti vari, da eventuali proventi dell'attività sociale.ART. lOIl Presidente ha la legale rappresentanza dell'Istituto.ART. 11L'Assemblea, oltre ai 4 membri di cui all'Art. 6, nomina 3 Sindaci Revisori dei Conti effettivie 2 revisori supplenti che durano in carica due anni.ART. 12Lo Statuto potrà essere modificato su proposta del Comitato Direttivo con il voto favorevole dialmeno due terzi dell'Assemblea Generale nella quale sia presente almeno la metà dei soci.ART. 13L'Assemblea è convocata dal Presidente almeno una volta all'anno in seduta ordinaria, anche perl'approvazione del bilancio.L'Assemblea può essere convocata in seduta straordinaria su richiesta del Comitato Direttivo o dialmeno un terzo dei soci.ART. 14Ferma restando la disposizione di cui all'Art. 12, per la validità dell'Assemblea Generale è necessariala presenza di almeno la metà più uno dei soci in prima convocazione; in seconda convocazione l'AssembleaGenerale è valida qualunque sia il numero dei presenti.ART. 15L'anno sociale decorre dal 25 aprile di un anno e termina il 24 aprile dell'anno successivo.NORME TRANSITORIEIn attesa della convocazione dell' Assemblea Generale dei soci, che dovrà aver luogo non appenapossibile e comunque non oltre il 31 marzo 1966, le funzioni del Comitato Direttivo sono assolte dalComitato Promotore, che assume la denominazione di «Comitato Direttivo Provvisorio », composto daundki membri.Il presente Statuto, indipendentemente dall'Art. 12, potrà essere modificato quando sarà emanatoil nuovo Statuto dell'Istituto Nazionale allo scopo di adeguarlo a questo, con deliberazione dell' Assembleaadottata senza maggioranza qualificata.

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