增壹阿含經 - 法雨道場
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大 正 藏 第 2 冊 No.125.增 壹 阿 含 經Ekottara-āgama (Zengyi ahan jing)( 紫 色 字 是 新 增 或 訂 正 文 字 )《 分 別 功 德 論 》 卷 二 認 為 是 ( 一 切 有 部 ) 所 傳 ; 水 野 弘 元 認 為 是 大 眾 部 末 派 所 傳增 壹 阿 含 經 目 錄《 增 壹 阿 含 經 》 解 題《 增 壹 阿 含 經 》 與 《 增 支 部 》 對 照 表 《 增 支 部 》 與 《 增 壹 阿 含 經 》 對 照 表增 壹 阿 含 經 序 .......................................................................................................................................... 1增 壹 阿 含 經 卷 第 一 ................................................................................................................................ 2序 品 第 一 ............................................................................................................................... 2十 念 品 第 二 《 增 壹 阿 含 2.1~10 經 》 .................................................................................. 9( 一 ) 當 修 念 佛 《 增 壹 阿 含 2.1 經 》....................................................................... 9( 二 ) 當 修 念 法 《 增 壹 阿 含 2.2 經 》..................................................................... 10( 三 ) 當 修 念 眾 《 增 壹 阿 含 2.3 經 》..................................................................... 10( 四 ) 當 修 念 戒 《 增 壹 阿 含 2.4 經 》..................................................................... 11( 五 ) 當 修 念 施 《 增 壹 阿 含 2.5 經 》..................................................................... 11( 六 ) 當 修 念 天 《 增 壹 阿 含 2.6 經 》..................................................................... 11( 七 ) 當 修 念 休 息 《 增 壹 阿 含 2.7 經 》................................................................. 12( 八 ) 當 修 念 安 般 《 增 壹 阿 含 2.8 經 》................................................................. 12( 九 ) 當 修 念 身 非 常 《 增 壹 阿 含 2.9 經 》............................................................. 13( 一 ○) 當 修 念 死 《 增 壹 阿 含 2.10 經 》 ................................................................ 13增 壹 阿 含 經 卷 第 二 .............................................................................................................................. 14廣 演 品 第 三 《 增 壹 阿 含 3.1~10 經 》 ................................................................................ 14( 一 ) 當 修 念 佛 《 增 壹 阿 含 3.1 經 》..................................................................... 14( 二 ) 當 修 念 法 《 增 壹 阿 含 3.2 經 》..................................................................... 15( 三 ) 當 修 念 僧 《 增 壹 阿 含 3.3 經 》..................................................................... 16( 四 ) 當 修 念 戒 《 增 壹 阿 含 3.4 經 》..................................................................... 17( 五 ) 當 修 念 施 《 增 壹 阿 含 3.5 經 》..................................................................... 17( 六 ) 當 修 念 天 《 增 壹 阿 含 3.6 經 》..................................................................... 18( 七 ) 念 休 息 《 增 壹 阿 含 3.7 經 》......................................................................... 19( 八 ) 念 安 般 《 增 壹 阿 含 3.8 經 》......................................................................... 20( 九 ) 念 身 《 增 壹 阿 含 3.9 經 》............................................................................. 21( 一 ○) 念 死 《 增 壹 阿 含 3.10 經 》 ........................................................................ 22增 壹 阿 含 經 卷 第 三 .............................................................................................................................. 23弟 子 品 第 四 《 增 壹 阿 含 4.1~10 經 》 ................................................................................ 23( 一 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.1 經 》......................................................... 23([ 三 > 二 ]) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.2 經 》................................................ 24( 三 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.3 經 》......................................................... 24( 五 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.5 經 》......................................................... 25( 六 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.6 經 》......................................................... 26( 七 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.7 經 》......................................................... 26( 八 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.8 經 》......................................................... 27( 九 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.9 經 》......................................................... 27( 一 ○) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.10 經 》 .................................................... 281
比 丘 尼 品 第 五 《 增 壹 阿 含 5.1~5 經 》 .............................................................................. 30( 一 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.1 經 》 ..................................................... 30( 二 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.2 經 》 ..................................................... 30( 三 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.3 經 》 ..................................................... 31( 四 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.4 經 》 ..................................................... 31( 五 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.5 經 》 ..................................................... 32清 信 士 品 第 六 《 增 壹 阿 含 6.1~4 經 》 .............................................................................. 33( 一 ) 第 一 優 婆 塞 《 增 壹 阿 含 6.1 經 》 ................................................................. 33( 二 ) 第 一 優 婆 塞 《 增 壹 阿 含 6.2 經 》 ................................................................. 33( 三 ) 第 一 優 婆 塞 《 增 壹 阿 含 6.3 經 》 ................................................................. 34( 四 ) 第 一 優 婆 塞 《 增 壹 阿 含 6.4 經 》 ................................................................. 34清 信 女 品 第 七 《 增 壹 阿 含 7.1~3 經 》 .............................................................................. 35( 一 ) 第 一 優 婆 斯 《 增 壹 阿 含 7.1 經 》 ................................................................. 35( 二 ) 第 一 優 婆 斯 《 增 壹 阿 含 7.2 經 》 ................................................................. 36( 三 ) 第 一 優 婆 斯 《 增 壹 阿 含 7.3 經 》 ................................................................. 36阿 須 倫 品 第 八 《 增 壹 阿 含 8.1~10 經 》 ............................................................................ 37( 一 ) 阿 須 倫 王 《 增 壹 阿 含 8.1 經 》 ..................................................................... 37( 二 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.2 經 》 ..................................................................... 38( 三 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.3 經 》 ..................................................................... 38( 四 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.4 經 》 ..................................................................... 39( 五 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.5 經 》 ..................................................................... 39( 六 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.6 經 》 ..................................................................... 39( 七 ) 一 人 沒 世 《 增 壹 阿 含 8.7 經 》 ..................................................................... 40( 八 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.8 經 》 ..................................................................... 40( 九 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.9 經 》 ..................................................................... 41( 一 ○) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.10 經 》 ................................................................ 41增 壹 阿 含 經 卷 第 四 .............................................................................................................................. 42一 子 品 第 九 《 增 壹 阿 含 9.1~10 經 》 ................................................................................ 42( 一 ) 教 訓 子 《 增 壹 阿 含 9.1 經 》 ......................................................................... 42( 二 ) 教 訓 女 《 增 壹 阿 含 9.2 經 》 ......................................................................... 43( 三 ) 不 見 一 法 疾 於 心 《 增 壹 阿 含 9.3 經 》 ......................................................... 43( 四 ) 不 見 一 法 疾 於 心 《 增 壹 阿 含 9.4 經 》 ......................................................... 44( 五 ) 惡 心 墮 地 獄 《 增 壹 阿 含 9.5 經 》 ................................................................. 44( 六 ) 已 生 善 心 便 生 天 上 《 增 壹 阿 含 9.6 經 》 ..................................................... 45( 七 ) 一 法 眩 惑 世 人 《 增 壹 阿 含 9.7 經 》 ............................................................. 45( 八 ) 一 法 眩 惑 世 人 《 增 壹 阿 含 9.8 經 》 ............................................................. 46( 九 ) 莫 作 亂 想 《 增 壹 阿 含 9.9 經 》 ..................................................................... 46( 一 ○) 未 有 欲 便 不 生 欲 《 增 壹 阿 含 9.10 經 》 .................................................... 47護 心 品 第 十 《 增 壹 阿 含 10.1~10 經 》 .............................................................................. 47( 一 ) 無 放 逸 行 《 增 壹 阿 含 10.1 經 》 ................................................................... 47( 二 ) 無 放 逸 行 《 增 壹 阿 含 10.2 經 》 ................................................................... 48( 三 ) 觀 檀 越 施 主 《 增 壹 阿 含 10.3 經 》 ............................................................... 49( 四 ) 施 主 當 云 何 承 事 《 增 壹 阿 含 10.4 經 》 ....................................................... 50( 五 ) 平 等 施 《 增 壹 阿 含 10.5 經 》 ....................................................................... 52( 六 ) 平 等 施 《 增 壹 阿 含 10.6 經 》 ....................................................................... 53( 七 ) 莫 畏 福 報 《 增 壹 阿 含 10.7 經 》 ................................................................... 53( 八 ) 功 德 福 業 《 增 壹 阿 含 10.8 經 》 ................................................................... 54( 九 ) 心 行 篤 信 《 增 壹 阿 含 10.9 經 》 ................................................................... 55( 一 ○) 一 心 念 佛 《 增 壹 阿 含 10.10 經 》 .............................................................. 55增 壹 阿 含 經 卷 第 五 .............................................................................................................................. 56不 逮 品 第 十 一 《 增 壹 阿 含 11.1~10 經 》 .......................................................................... 56( 一 ) 當 滅 貪 欲 《 增 壹 阿 含 11.1 經 》 ................................................................... 56( 二 ) 當 滅 瞋 恚 《 增 壹 阿 含 11.2 經 》 ................................................................... 57( 三 ) 當 滅 愚 癡 《 增 壹 阿 含 11.3 經 》 ................................................................... 57( 四 ) 當 滅 慳 貪 《 增 壹 阿 含 11.4 經 》 ................................................................... 57( 五 ) 心 難 降 伏 《 增 壹 阿 含 11.5 經 》 ................................................................... 58( 六 ) 心 易 降 伏 《 增 壹 阿 含 11.6 經 》 ................................................................... 58( 七 ) 生 染 心 作 妄 語 《 增 壹 阿 含 11.7 經 》 ........................................................... 592
( 八 ) 正 使 命 斷 不 妄 語 《 增 壹 阿 含 11.8 經 》 ....................................................... 59( 九 ) 提 婆 達 兜 為 惡 深 重 《 增 壹 阿 含 11.9 經 》 ................................................... 59( 一 ○) 提 婆 達 兜 為 惡 深 重 《 增 壹 阿 含 11.10 經 》 ............................................... 60壹 入 道 品 第 十 二 《 增 壹 阿 含 12.1~10 經 》 ...................................................................... 62( 一 ) 一 入 道 《 增 壹 阿 含 12.1 經 》 ....................................................................... 62( 二 ) 當 修 行 慈 《 增 壹 阿 含 12.2 經 》 ................................................................... 66( 三 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 12.3 經 》 ................................................................... 67( 四 ) 瞻 病 《 增 壹 阿 含 12.4 經 》 ........................................................................... 67( 五 ) 歎 譽 阿 練 若 者 《 增 壹 阿 含 12.5 經 》 ........................................................... 67( 六 ) 乞 食 不 擇 貧 富 《 增 壹 阿 含 12.6 經 》 ........................................................... 69( 七 ) 利 養 甚 重 不 得 道 《 增 壹 阿 含 12.7 經 》 ....................................................... 70( 八 ) 提 婆 達 兜 愚 人 《 增 壹 阿 含 12.8 經 》 ........................................................... 70( 九 ) 利 養 甚 重 不 至 無 為 《 增 壹 阿 含 12.9 經 》 ................................................... 71( 一 ○) 利 養 甚 重 不 至 無 為 《 增 壹 阿 含 12.10 經 》 .............................................. 71增 壹 阿 含 經 卷 第 六 .............................................................................................................................. 72利 養 品 第 十 三 《 增 壹 阿 含 13.1~7 經 》 ............................................................................ 72( 一 ) 利 養 甚 重 不 至 無 為 《 增 壹 阿 含 13.1 經 》 ................................................... 72( 二 ) 當 滅 味 欲 《 增 壹 阿 含 13.2 經 》 ................................................................... 73( 三 ) 喪 子 錯 亂 《 增 壹 阿 含 13.3 經 》 ................................................................... 74( 四 ) 身 有 病 心 無 病 《 增 壹 阿 含 13.4 經 》 ........................................................... 78( 五 ) 二 十 一 結 《 增 壹 阿 含 13.5 經 》 ................................................................... 81( 六 ) 釋 提 桓 因 問 法 《 增 壹 阿 含 13.6 經 》 ........................................................... 85( 七 ) 須 菩 提 病 《 增 壹 阿 含 13.7 經 》 ................................................................... 85增 壹 阿 含 經 卷 第 七 .............................................................................................................................. 88五 戒 品 第 十 四 《 增 壹 阿 含 14.1~10 經 》 .......................................................................... 88( 一 ) 殺 生 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.1 經 》 ................................................................... 88( 二 ) 不 殺 生 命 長 《 增 壹 阿 含 14.2 經 》 ............................................................... 88( 三 ) 劫 盜 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.3 經 》 ................................................................... 89( 四 ) 布 施 得 色 力 《 增 壹 阿 含 14.4 經 》 ............................................................... 89( 五 ) 邪 婬 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.5 經 》 ................................................................... 90( 六 ) 貞 潔 不 婬 人 天 受 福 《 增 壹 阿 含 14.6 經 》 ................................................... 90( 七 ) 妄 語 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.7 經 》 ................................................................... 91( 八 ) 不 妄 語 名 德 遠 聞 《 增 壹 阿 含 14.8 經 》 ....................................................... 91( 九 ) 飲 酒 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.9 經 》 ................................................................... 91( 一 ○) 不 飲 酒 聰 明 《 增 壹 阿 含 14.10 經 》 .......................................................... 92增 壹 阿 含 經 ........................................................................................................................................ 92有 無 品 第 十 五 《 增 壹 阿 含 15.1~10 經 》 .......................................................................... 92( 一 ) 捨 有 見 無 見 《 增 壹 阿 含 15.1 經 》 ............................................................... 92( 二 ) 捨 有 見 無 見 《 增 壹 阿 含 15.2 經 》 ............................................................... 93( 三 ) 法 施 財 施 《 增 壹 阿 含 15.3 經 》 ................................................................... 94( 四 ) 法 業 財 業 《 增 壹 阿 含 15.4 經 》 ................................................................... 94( 五 ) 法 恩 財 恩 《 增 壹 阿 含 15.5 經 》 ................................................................... 94( 六 ) 愚 者 二 相 貌 《 增 壹 阿 含 15.6 經 》 ............................................................... 95( 七 ) 智 慧 與 滅 盡 《 增 壹 阿 含 15.7 經 》 ............................................................... 95( 八 ) 有 力 與 有 無 畏 《 增 壹 阿 含 15.8 經 》 ........................................................... 95( 九 ) 如 來 與 人 民 無 與 等 《 增 壹 阿 含 15.9 經 》 ................................................... 96( 一 ○) 內 思 止 觀 《 增 壹 阿 含 15.10 經 》 .............................................................. 96增 壹 阿 含 經 ......................................................................................................................... 97火 滅 品 第 十 六 《 增 壹 阿 含 16.1~10 經 》 .......................................................................... 97( 一 ) 如 來 難 遇 《 增 壹 阿 含 16.1 經 》 ................................................................... 97( 二 ) 二 涅 槃 界 《 增 壹 阿 含 16.2 經 》 ................................................................... 99( 三 ) 烏 喻 猪 喻 《 增 壹 阿 含 16.3 經 》 ................................................................. 100( 四 ) 驢 喻 牛 喻 《 增 壹 阿 含 16.4 經 》 ................................................................. 101( 五 ) 云 何 名 善 不 善 《 增 壹 阿 含 16.5 經 》 ......................................................... 102( 六 ) 邪 正 二 法 《 增 壹 阿 含 16.6 經 》 ................................................................. 103( 七 ) 燭 明 之 法 《 增 壹 阿 含 16.7 經 》 ................................................................. 104( 八 ) 忍 力 思 惟 力 《 增 壹 阿 含 16.8 經 》 ............................................................. 104( 九 ) 天 眼 見 天 《 增 壹 阿 含 16.9 經 》 ................................................................. 1053
( 一 ○) 羅 雲 持 戒 《 增 壹 阿 含 16.10 經 》 ............................................................ 107◎ 增 壹 阿 含 經 .................................................................................................................................. 108安 般 品 第 十 七 之 一 《 增 壹 阿 含 17-1.1 經 》 ................................................................... 108( 一 ) 羅 雲 得 道 《 增 壹 阿 含 17-1.1 經 》 ............................................................. 108增 壹 阿 含 經 卷 第 八 ............................................................................................................................ 112安 般 品 第 十 七 之 二 《 增 壹 阿 含 17-2~10 經 》 ................................................................ 112( 一 ) 二 人 出 世 甚 難 《 增 壹 阿 含 17-2.1 經 》 ..................................................... 112([ 三 > 二 ]) 二 人 出 世 甚 難 《 增 壹 阿 含 17-2.2 經 》 ............................................. 112([ 四 > 三 ]) 二 法 甚 為 煩 惱 《 增 壹 阿 含 17-2.3 經 》 ............................................. 113([ 五 > 四 ]) 不 貪 樂 邪 見 不 善 《 增 壹 阿 含 17-2.4 經 》 ......................................... 113([ 六 > 五 ]) 正 見 可 貪 樂 《 增 壹 阿 含 17-2.5 經 》 ................................................. 114([ 七 > 六 ]) 欲 愛 無 厭 《 增 壹 阿 含 17-2.6 經 》 ..................................................... 114([ 八 > 七 ]) 云 何 觀 善 惡 人 《 增 壹 阿 含 17-2.7 經 》 ............................................. 118([ 九 > 八 ]) 善 知 識 法 惡 知 識 法 《 增 壹 阿 含 17-2.8 經 》 ..................................... 119([ 一 ○> 九 ]) 誰 能 與 吾 共 論 議 《 增 壹 阿 含 17-2.9 經 》 ...................................... 121( 一 [ 一 >○]) 提 婆 達 兜 慫 恿 王 子 殺 父 王 《 增 壹 阿 含 17-2.10 經 》 .................... 124R4 增 壹 阿 含 經 卷 第 九 ...................................................................................................................... 126慚 愧 品 第 十 八 《 增 壹 阿 含 18.1~10 經 》 ........................................................................ 126( 一 ) 慚 愧 擁 護 世 間 《 增 壹 阿 含 18.1 經 》 ......................................................... 126( 二 ) 得 財 恒 藏 得 財 喜 施 無 有 厭 足 《 增 壹 阿 含 18.2 經 》 ................................. 127( 三 ) 繼 承 世 尊 的 法 不 繼 承 財 《 增 壹 阿 含 18.3 經 》 ......................................... 128( 四 ) 婆 羅 門 夫 婦 得 法 眼 淨 《 增 壹 阿 含 18.4 經 》 ............................................. 131( 五 ) 提 婆 達 兜 慫 恿 放 醉 象 《 增 壹 阿 含 18.5 經 》 ............................................. 133( 六 ) 難 陀 著 妙 衣 金 履 《 增 壹 阿 含 18.6 經 》 ..................................................... 136( 七 ) 難 陀 比 丘 欲 返 俗 《 增 壹 阿 含 18.7 經 》 ..................................................... 137( 八 ) 瞿 曇 彌 禮 世 尊 《 增 壹 阿 含 18.8 經 》 ......................................................... 142( 九 ) 誹 不 謗 如 來 《 增 壹 阿 含 18.9 經 》 ............................................................. 143( 一 0) 獲 福 獲 罪 無 量 《 增 壹 阿 含 18.10 經 》 .................................................... 143增 壹 阿 含 經 卷 第 十 ............................................................................................................................ 144勸 請 品 第 十 九 《 增 壹 阿 含 19.1~11 經 》 ........................................................................ 144( 一 ) 梵 天 請 轉 法 輪 《 增 壹 阿 含 19.1 經 》 ......................................................... 144( 二 ) 二 事 不 應 親 近 《 增 壹 阿 含 19.2 經 》 ......................................................... 145( 三 ) 釋 提 桓 因 問 法 《 增 壹 阿 含 19.3 經 》 ......................................................... 146( 四 ) 二 人 不 怕 雷 電 《 增 壹 阿 含 19.4 經 》 ......................................................... 148( 五 ) 二 法 無 智 : 不 喜 問 勝 人 及 貪 睡 《 增 壹 阿 含 19.5 經 》 ............................. 149( 六 ) 吝 者 貧 施 者 富 《 增 壹 阿 含 19.6 經 》 ......................................................... 149( 七 ) 生 貧 賤 家 與 生 豪 族 家 《 增 壹 阿 含 19.7 經 》 ............................................. 150( 八 ) 記 說 二 仙 人 《 增 壹 阿 含 19.8 經 》 ............................................................. 150( 九 ) 年 少 與 老 年 《 增 壹 阿 含 19.9 經 》 ............................................................. 151( 一 ○) 二 人 出 世 難 值 《 增 壹 阿 含 19.10 經 》 .................................................... 153( 一 一 ) 闇 婆 婆 利 女 飯 佛 《 增 壹 阿 含 19.11 經 》 ............................................... 153增 壹 阿 含 經 卷 第 十 一 ........................................................................................................................ 156善 知 識 品 第 二 十 《 增 壹 阿 含 20.1~10 經 》 .................................................................... 156( 一 ) 親 近 善 知 識 莫 習 惡 《 增 壹 阿 含 20.1 經 》 ................................................. 156( 二 ) 莫 親 惡 知 識 莫 愚 從 事 《 增 壹 阿 含 20.2 經 》 ............................................. 156( 三 ) 曇 摩 留 支 《 增 壹 阿 含 20.3 經 》 ................................................................. 157( 四 ) 師 子 喻 羊 喻 《 增 壹 阿 含 20.4 經 》 ............................................................. 163( 五 ) 知 恩 報 恩 《 增 壹 阿 含 20.5 經 》 ................................................................. 164( 六 ) 以 精 進 力 使 彌 勒 在 後 成 佛 《 增 壹 阿 含 20.6 經 》 ..................................... 164( 七 ) 阿 練 比 丘 當 修 止 觀 《 增 壹 阿 含 20.7 經 》 ................................................. 165( 八 ) 阿 練 比 丘 當 精 進 莫 懈 慢 《 增 壹 阿 含 20.8 經 》 ......................................... 165( 九 ) 難 與 無 信 者 說 信 法 , 與 慳 者 說 施 法 《 增 壹 阿 含 20.9 經 》 ..................... 166( 一 ○) 供 養 父 母 及 一 生 補 處 菩 薩 獲 大 功 德 《 增 壹 阿 含 20.10 經 》 ................. 167( 一 一 ) 父 母 恩 難 報 《 增 壹 阿 含 20.11 經 》 ....................................................... 167( 一 二 ) 朱 利 槃 特 除 垢 得 道 《 增 壹 阿 含 20.12 經 》 ........................................... 167( 一 三 ) 怨 憎 離 與 恩 愛 集 皆 由 愛 生 《 增 壹 阿 含 20.13 經 》 ............................... 169增 壹 阿 含 經 卷 第 十 二 ........................................................................................................................ 170三 寶 品 第 二 十 一 《 增 壹 阿 含 21.1~10 經 》 .................................................................... 1704
( 一 ) 三 自 歸 之 德 《 增 壹 阿 含 21.1 經 》 ............................................................. 170( 二 ) 施 、 平 等 、 思 惟 為 福 業 《 增 壹 阿 含 21.2 經 》 ......................................... 171( 三 ) 三 因 緣 , 識 來 受 胎 《 增 壹 阿 含 21.3 經 》 ................................................. 172( 四 ) 當 安 三 處 ( 信 如 來 、 正 法 、 聖 眾 )《 增 壹 阿 含 21.4 經 》 .......................... 173( 五 ) 瞿 波 離 謗 舍 利 弗 目 揵 連 《 增 壹 阿 含 21.5 經 》 ......................................... 174( 六 ) 諸 根 寂 靜 、 飲 食 知 節 、 不 失 經 行 善 得 快 樂 《 增 壹 阿 含 21.6 經 》 ......... 176( 七 ) 風 患 、 痰 患 、 冷 患 《 增 壹 阿 含 21.7 經 》 ................................................. 177( 八 ) 三 惡 行 三 善 行 《 增 壹 阿 含 21.8 經 》 ......................................................... 178( 九 ) 欲 味 欲 患 當 捨 離 欲 《 增 壹 阿 含 21.9 經 》 ................................................. 178( 一 ○) 身 、 命 、 財 不 牢 要 《 增 壹 阿 含 21.10 經 》 ............................................ 185增 壹 阿 含 經 ....................................................................................................................... 186三 供 養 品 第 二 十 二 《 增 壹 阿 含 22.1~10 經 》 ................................................................ 186( 一 ) 如 來 、 阿 羅 漢 、 轉 輪 聖 王 , 世 人 應 供 養 《 增 壹 阿 含 22.1 經 》 ............. 186( 二 ) 於 如 來 、 正 法 、 聖 眾 種 功 德 , 善 根 不 可 窮 盡 《 增 壹 阿 含 22.2 經 》 ..... 187( 三 ) 樂 痛 欲 使 , 苦 痛 瞋 使 , 不 苦 不 樂 痛 癡 使 《 增 壹 阿 含 22.3 經 》 ............. 187( 四 ) 女 人 、 呪 術 、 邪 見 業 , 覆 妙 露 不 妙 《 增 壹 阿 含 22.4 經 》 ..................... 188( 五 ) 生 、 死 、 變 易 三 有 為 相 《 增 壹 阿 含 22.5 經 》 ......................................... 189( 六 ) 愚 人 三 相 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 ................................................................. 189( 七 ) 覺 知 賢 聖 禁 戒 、 賢 聖 三 昧 、 賢 聖 智 慧 , 不 復 受 有 《 增 壹 阿 含 22.7 經 》................................................................................................................................. 190( 八 ) 少 壯 、 無 病 、 長 壽 世 人 所 貪 《 增 壹 阿 含 22.8 經 》 ................................. 191( 九 ) 貪 欲 、 睡 眠 、 調 戲 , 死 後 入 三 惡 趣 《 增 壹 阿 含 22.9 經 》 ..................... 191( 一 ○) 貪 欲 、 飲 酒 、 睡 眠 無 厭 足 《 增 壹 阿 含 22.10 經 》 ................................. 192增 壹 阿 含 經 卷 第 十 三 ........................................................................................................................ 193地 主 品 第 二 十 三 《 增 壹 阿 含 23.1~10 經 》 .................................................................... 193( 一 ) 布 施 功 德 計 量 《 增 壹 阿 含 23.1 經 》 ......................................................... 193( 二 ) 婆 拘 盧 不 與 他 人 說 法 《 增 壹 阿 含 23.2 經 》 ............................................. 199( 三 ) 精 進 的 二 十 億 耳 尊 者 《 增 壹 阿 含 23.3 經 》 ............................................. 200( 四 ) 無 子 長 者 命 終 《 增 壹 阿 含 23.4 經 》 ......................................................... 202( 五 ) 逆 風 香 亦 順 風 香 《 增 壹 阿 含 23.5 經 》 ..................................................... 204( 六 ) 世 尊 避 提 婆 達 兜 《 增 壹 阿 含 23.6 經 》 ..................................................... 206( 七 ) 阿 闍 世 王 恒 以 五 百 釜 食 供 給 提 婆 達 兜 《 增 壹 阿 含 23.7 經 》 ................. 207( 八 ) 三 不 善 根 與 三 善 根 《 增 壹 阿 含 23.8 經 》 ................................................. 208( 九 ) 等 聚 . 邪 聚 . 不 定 聚 與 善 聚 . 等 聚 . 定 聚 《 增 壹 阿 含 23.9 經 》 ..................... 208( 一 ○) 三 惡 想 與 三 善 想 《 增 壹 阿 含 23.10 經 》 ................................................ 209增 壹 阿 含 經 卷 第 十 四 ........................................................................................................................ 210高 幢 品 第 二 十 四 之 一 《 增 壹 阿 含 24.1~10 經 》 ............................................................ 210( 一 ) 憶 彼 幢 頂 , 畏 怖 自 滅 《 增 壹 阿 含 24.1 經 》 ............................................. 210( 二 ) 毘 沙 鬼 故 事 《 增 壹 阿 含 24.2 經 》 ............................................................. 211( 三 ) 法 王 與 轉 輪 聖 王 《 增 壹 阿 含 24.3 經 》 ..................................................... 216( 四 ) 頗 有 色 不 變 易 耶 ?《 增 壹 阿 含 24.4 經 》 ................................................. 217( 五 ) 先 與 誰 說 法 使 得 解 脫 《 增 壹 阿 含 24.5 經 》 ............................................. 219增 壹 阿 含 經 卷 第 十 五 ........................................................................................................................ 224高 幢 品 第 二 十 四 之 二 ....................................................................................................... 224增 壹 阿 含 經 卷 第 十 六 ........................................................................................................................ 238高 幢 品 第 二 十 四 之 三 《 增 壹 阿 含 24.1~10 經 》 ............................................................ 238( 六 ) 六 齋 日 《 增 壹 阿 含 24.6 經 》 ..................................................................... 238◎( 七 ) 信 、 財 、 持 梵 行 現 在 前 , 善 男 女 獲 福 無 量 《 增 壹 阿 含 24.7 經 》 ..... 243( 八 ) 拘 深 比 丘 恒 好 鬪 訟 《 增 壹 阿 含 24.8 經 》 ................................................. 243( 九 ) 三 結 使 繫 縛 眾 生 , 不 能 至 彼 岸 《 增 壹 阿 含 24.9 經 》 ............................. 253( 一 ○) 三 三 昧 《 增 壹 阿 含 24.10 經 》 ................................................................ 254增 壹 阿 含 經 卷 第 十 七 ........................................................................................................................ 255四 諦 品 第 二 十 五 《 增 壹 阿 含 25.1~10 經 》 .................................................................... 255( 一 ) 當 修 四 諦 《 增 壹 阿 含 25.1 經 》 ................................................................. 255( 二 ) 親 近 善 知 識 等 四 法 , 多 饒 益 人 《 增 壹 阿 含 25.2 經 》 ............................. 257( 三 ) 如 來 出 世 時 , 有 四 未 曾 有 法 出 現 《 增 壹 阿 含 25.3 經 》 ......................... 257( 四 ) 擔 、 持 擔 人 、 擔 因 緣 、 捨 擔 《 增 壹 阿 含 25.4 經 》 ................................. 258( 五 ) 卵 生 、 胎 生 、 濕 生 、 化 生 《 增 壹 阿 含 25.5 經 》 ..................................... 2595
( 六 ) 知 與 不 知 與 結 相 隨 , 知 與 不 知 不 與 結 相 隨 《 增 壹 阿 含 25.6 經 》 ......... 259( 七 ) 有 果 生 而 似 熟 , 熟 而 似 生 , 熟 而 似 熟 , 生 而 似 生 《 增 壹 阿 含 25.7 經 》................................................................................................................................. 264( 八 ) 捨 戒 作 白 衣 行 , 如 嵐 風 殺 飛 鳥 《 增 壹 阿 含 25.8 經 》 ............................. 265( 九 ) 有 鳥 聲 好 形 醜 , 形 好 聲 醜 , 聲 醜 形 亦 醜 , 形 好 聲 亦 好 《 增 壹 阿 含 25.9 經 》................................................................................................................................. 265( 一 ○) 有 雲 雷 而 不 雨 , 雲 雨 不 雷 , 亦 雨 亦 雷 , 亦 不 雨 亦 不 雷 《 增 壹 阿 含 25.10經 》 ......................................................................................................................... 266增 壹 阿 含 經 卷 第 十 八 ........................................................................................................................ 268四 意 斷 品 第 二 十 六 之 一 《 增 壹 阿 含 26.1~10 經 》 ........................................................ 268( 一 ) 住 不 放 逸 使 諸 善 法 長 大 《 增 壹 阿 含 26.1 經 》 ......................................... 268( 二 ) 三 十 七 道 品 , 無 放 逸 最 為 第 一 《 增 壹 阿 含 26.2 經 》 ............................. 269( 三 ) 三 十 七 道 品 , 無 放 逸 最 為 第 一 《 增 壹 阿 含 26.3 經 》 ............................. 269( 四 ) 三 十 七 道 品 , 無 放 逸 最 為 第 一 《 增 壹 阿 含 26.4 經 》 ............................. 270( 五 ) 世 間 有 四 種 人 出 世 《 增 壹 阿 含 26.5 經 》 ................................................. 270( 六 ) 如 來 肉 身 衰 微 《 增 壹 阿 含 26.6 經 》 ......................................................... 273( 七 ) 波 斯 匿 王 太 后 崩 《 增 壹 阿 含 26.7 經 》 ..................................................... 275( 八 ) 四 法 本 末 《 增 壹 阿 含 26.8 經 》 ................................................................. 279( 九 ) 舍 利 弗 目 揵 連 取 滅 度 《 增 壹 阿 含 26.9 經 》 ............................................. 279增 壹 阿 含 經 卷 第 十 九 ........................................................................................................................ 286四 意 斷 品 第 二 十 六 之 餘 ................................................................................................... 286( 一 ○) 婆 迦 梨 身 得 重 患 自 殺 《 增 壹 阿 含 26.10 經 》 ......................................... 289增 壹 阿 * 含 經 ..................................................................................................................... 291等 趣 四 諦 品 第 二 十 七 《 增 壹 阿 含 27.1~10 經 》 ............................................................ 291( 一 ) 當 親 近 舍 利 弗 、 目 犍 連 比 丘 《 增 壹 阿 含 27.1 經 》 ................................. 291( 二 ) 分 別 外 道 法 與 正 法 的 差 別 《 增 壹 阿 含 27.2 經 》 ..................................... 292( 三 ) 歡 喜 惠 施 , 手 自 布 施 , 發 願 求 報 , 當 獲 無 窮 之 福 《 增 壹 阿 含 27.3 經 》................................................................................................................................. 294( 四 ) 如 日 初 出 , 如 來 出 世 , 除 去 闇 冥 靡 不 照 明 《 增 壹 阿 含 27.4 經 》 ......... 296( 五 ) 彌 勒 菩 薩 問 世 尊 菩 薩 成 就 幾 法 《 增 壹 阿 含 27.5 經 》 ............................. 297( 六 ) 如 來 出 世 有 四 無 所 畏 《 增 壹 阿 含 27.6 經 》 ............................................. 298( 七 ) 比 丘 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 斯 博 古 明 今 , 在 眾 中 最 為 第 一 《 增 壹 阿 含27.7 經 》 ................................................................................................................. 298( 八 ) 四 種 金 翅 鳥 《 增 壹 阿 含 27.8 經 》 ............................................................. 299( 九 ) 善 知 識 惠 施 時 , 有 四 事 功 德 《 增 壹 阿 含 27.9 經 》 ................................. 300( 一 ○) 四 種 人 世 之 福 田 《 增 壹 阿 含 27.10 經 》 ................................................ 301增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 ........................................................................................................................ 302聲 聞 品 第 二 十 八 《 增 壹 阿 含 28.1~7 經 》 ...................................................................... 302( 一 ) 勸 化 王 舍 城 民 令 信 三 寶 《 增 壹 阿 含 28.1 經 》 ......................................... 302( 二 ) 四 重 翳 雲 . 風 塵 . 烟 . 阿 須 倫 使 日 月 不 得 放 光 《 增 壹 阿 含 28.2 經 》 .......... 311( 三 ) 有 三 毒 心 不 得 善 眠 《 增 壹 阿 含 28.3 經 》 ................................................. 311( 四 ) 梵 志 觀 察 髑 髏 知 男 女 , 命 終 生 處 《 增 壹 阿 含 28.4 經 》 ......................... 313( 五 ) 四 大 廣 演 之 義 ( 辨 認 正 法 律 )《 增 壹 阿 含 28.5 經 》 .................................. 319( 六 ) 世 尊 跟 波 斯 匿 王 說 四 事 緣 本 《 增 壹 阿 含 28.6 經 》 ................................. 320( 七 ) 四 種 沙 門 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 28.7 經 》 ................................................. 322增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 一 .................................................................................................................... 323苦 樂 品 第 二 十 九 《 增 壹 阿 含 29.1~10 經 》 .................................................................... 323( 一 ) 先 苦 後 樂 等 , 四 人 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 29.1 經 》 ................................. 323( 二 ) 身 樂 心 不 樂 等 , 四 人 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 29.2 經 》 ............................. 326( 三 ) 四 梵 之 福 《 增 壹 阿 含 29.3 經 》 ................................................................. 327( 四 ) 四 種 食 《 增 壹 阿 含 29.4 經 》 ..................................................................... 328( 五 ) 義 辯 、 法 辯 、 辭 辯 、 應 辯 《 增 壹 阿 含 29.5 經 》 ..................................... 329( 六 ) 眾 生 、 世 界 、 龍 國 、 佛 國 境 界 不 可 思 議 《 增 壹 阿 含 29.6 經 》 ............. 330( 七 ) 四 神 足 《 增 壹 阿 含 29.7 經 》 ..................................................................... 332( 八 ) 緣 衣 、 食 、 床 坐 、 醫 藥 起 愛 《 增 壹 阿 含 29.8 經 》 ................................. 333( 九 ) 四 姓 出 家 學 道 , 無 復 本 姓 《 增 壹 阿 含 29.9 經 》 ..................................... 334( 一 ○) 四 無 量 心 《 增 壹 阿 含 29.10 經 》 ............................................................ 335增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 二 .................................................................................................................... 3356
須 陀 品 第 三 十 《 增 壹 阿 含 30.1~3 經 》 .......................................................................... 336( 一 ) 世 尊 問 須 陀 沙 彌 《 增 壹 阿 含 30.1 經 》 ..................................................... 336( 二 ) 長 老 比 丘 在 眾 中 , 向 世 尊 舒 脚 而 睡 《 增 壹 阿 含 30.2 經 》 ..................... 337( 三 ) 阿 那 邠 邸 女 兒 修 摩 提 《 增 壹 阿 含 30.3 經 》 ............................................. 338增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 三 .................................................................................................................... 354增 上 品 第 三 十 一 《 增 壹 阿 含 31.1~11 經 》 .................................................................... 354( 一 ) 雖 在 閑 居 , 倍 增 歡 喜 《 增 壹 阿 含 31.1 經 》 ............................................. 354( 二 ) 優 填 王 問 法 《 增 壹 阿 含 31.2 經 》 ............................................................. 358( 三 ) 有 樂 行 跡 所 行 愚 惑 等 四 事 行 跡 《 增 壹 阿 含 31.3 經 》 ............................. 361( 四 ) 五 通 四 梵 志 避 死 《 增 壹 阿 含 31.4 經 》 ..................................................... 362( 五 ) 四 園 四 浴 池 《 增 壹 阿 含 31.5 經 》 ............................................................. 363( 六 ) 四 大 毒 蛇 , 五 人 持 刀 杖 , 六 怨 家 《 增 壹 阿 含 31.6 經 》 ......................... 365( 七 ) 四 種 四 法 《 增 壹 阿 含 31.7 經 》 ................................................................. 367( 八 ) 世 尊 六 年 勤 苦 求 道 《 增 壹 阿 含 31.8 經 》 ................................................. 368( 九 ) 四 法 四 樂 《 增 壹 阿 含 31.9 經 》 ................................................................. 373( 一 ○) 當 修 無 常 想 《 增 壹 阿 含 31.10 經 》 ........................................................ 374( 一 一 ) 比 丘 不 許 比 較 勝 劣 《 增 壹 阿 含 31.11 經 》 ........................................... 375增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 四 .................................................................................................................... 377善 聚 品 第 三 十 二 《 增 壹 阿 含 32.1~12 經 》 .................................................................... 377( 一 ) 五 根 為 善 聚 《 增 壹 阿 含 32.1 經 》 ............................................................. 378( 二 ) 五 蓋 為 不 善 聚 《 增 壹 阿 含 32.2 經 》 ......................................................... 378( 三 ) 承 事 禮 佛 有 五 事 功 德 《 增 壹 阿 含 32.3 經 》 ............................................. 379( 四 ) 閻 羅 王 問 罪 《 增 壹 阿 含 32.4 經 》 ............................................................. 379( 五 ) 自 恣 受 歲 《 增 壹 阿 含 32.5 經 》 ................................................................. 384( 六 ) 天 子 自 歸 三 尊 , 投 生 長 者 家 《 增 壹 阿 含 32.6 經 》 ................................. 387( 七 ) 除 憂 之 患 《 增 壹 阿 含 32.7 經 》 ................................................................. 392( 八 ) 成 就 五 法 便 得 癒 或 不 得 癒 《 增 壹 阿 含 32.8 經 》 ..................................... 396( 九 ) 瞻 病 人 成 就 五 法 不 得 時 差 或 得 時 差 《 增 壹 阿 含 32.9 經 》 ..................... 396( 一 ○) 隨 時 惠 施 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 32.10 經 》 ............................................ 397( 一 一 ) 惠 施 得 五 事 功 德 ( 施 命 、 施 色 、 安 、 力 、 辯 )《 增 壹 阿 含 32.11 經 》 . 398( 一 二 ) 應 時 之 施 有 五 事 《 增 壹 阿 含 32.12 經 》 ............................................... 399增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 五 .................................................................................................................... 400五 王 品 第 三 十 三 《 增 壹 阿 含 33.1~10 經 》 .................................................................... 400( 一 ) 五 王 論 五 欲 何 者 最 妙 《 增 壹 阿 含 33.1 經 》 ............................................. 400( 二 ) 月 光 長 者 及 其 子 尸 婆 羅 的 故 事 《 增 壹 阿 含 33.2 經 》 ............................. 403( 三 ) 五 健 丈 夫 堪 任 戰 鬪 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 33.3 經 》 ................................. 413( 四 ) 五 戰 鬪 之 人 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 33.4 經 》 ............................................. 415( 五 ) 掃 地 之 人 有 五 事 不 得 功 德 《 增 壹 阿 含 33.5 經 》 ..................................... 417( 六 ) 有 人 掃 偷 婆 不 得 五 功 德 《 增 壹 阿 含 33.6 經 》 ......................................... 418( 七 ) 長 期 遊 行 之 人 有 五 艱 難 《 增 壹 阿 含 33.7 經 》 ......................................... 418( 八 ) 比 丘 恒 一 處 止 有 五 非 法 《 增 壹 阿 含 33.8 經 》 ......................................... 419( 九 ) 不 一 處 住 人 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 33.9 經 》 ............................................. 419( 一 ○) 寧 投 入 火 中 不 與 女 人 共 相 交 遊 《 增 壹 阿 含 33.10 經 》 ......................... 419增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 六 .................................................................................................................... 422等 見 品 第 三 十 四 《 增 壹 阿 含 4.1~10 經 》 ...................................................................... 422( 一 ) 思 惟 五 陰 苦 、 空 、 無 我 便 成 道 《 增 壹 阿 含 34.1 經 》 ............................. 422( 二 ) 波 斯 匿 王 之 子 流 離 王 集 兵 攻 打 釋 迦 族 《 增 壹 阿 含 34.2 經 》 ................. 423( 三 ) 人 間 於 天 則 是 善 處 《 增 壹 阿 含 34.3 經 》 ................................................. 434( 四 ) 沙 門 出 家 有 五 毀 辱 之 法 《 增 壹 阿 含 34.4 經 》 ......................................... 435( 五 ) 頻 娑 羅 王 的 故 事 《 增 壹 阿 含 34.5 經 》 ..................................................... 436( 六 ) 世 間 五 事 最 不 可 得 《 增 壹 阿 含 34.6 經 》 ................................................. 445( 七 ) 五 人 不 可 療 治 《 增 壹 阿 含 34.7 經 》 ......................................................... 445( 八 ) 纏 縛 之 急 莫 過 此 事 , 魔 之 所 縛 復 甚 於 斯 《 增 壹 阿 含 34.8 經 》 ............. 446( 九 ) 五 陰 無 欲 、 無 作 , 為 滅 法 《 增 壹 阿 含 34.9 經 》 ..................................... 447( 一 ○) 何 因 緣 本 為 城 廓 今 日 已 壞 , 本 有 人 民 今 日 丘 荒 《 增 壹 阿 含 34.10 經 》................................................................................................................................. 447增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 七 .................................................................................................................. 449邪 聚 品 第 三 十 五 《 增 壹 阿 含 35.1~10 經 》 .................................................................... 4497
( 一 ) 邪 聚 者 、 正 聚 者 各 當 以 五 事 知 之 《 增 壹 阿 含 35.1 經 》 ......................... 449( 二 ) 如 來 出 現 世 時 必 當 為 五 事 《 增 壹 阿 含 35.2 經 》 ..................................... 450( 三 ) 五 施 不 得 福 , 五 施 得 其 福 《 增 壹 阿 含 35.3 經 》 ..................................... 451( 四 ) 女 人 有 五 力 輕 慢 夫 主 《 增 壹 阿 含 35.4 經 》 ............................................. 451( 五 ) 女 人 有 五 欲 想 , 比 丘 有 五 可 欲 想 《 增 壹 阿 含 35.5 經 》 ......................... 452( 六 ) 有 五 時 不 應 向 人 禮 《 增 壹 阿 含 35.6 經 》 ................................................. 453( 七 ) 施 溫 泉 浴 之 福 《 增 壹 阿 含 35.7 經 》 ......................................................... 453( 八 ) 世 尊 開 解 不 樂 修 於 梵 行 之 比 丘 《 增 壹 阿 含 35.8 經 》 ............................. 455( 九 ) 多 耆 奢 為 欲 火 所 燒 《 增 壹 阿 含 35.9 經 》 ................................................. 457( 一 ○) 僧 迦 摩 尊 者 對 故 二 不 動 心 《 增 壹 阿 含 35.10 經 》 ................................. 459增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 八 .................................................................................................................... 462聽 法 品 第 三 十 六 《 增 壹 阿 含 36.1~5 經 》 ...................................................................... 462( 一 ) 隨 時 聽 法 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 36.1 經 》 ................................................. 462( 二 ) 造 作 浴 室 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 36.2 經 》 ................................................. 462( 三 ) 施 人 楊 枝 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 36.3 經 》 ................................................. 463( 四 ) 由 殺 心 故 不 得 乘 車 馬 、 大 象 , 故 當 起 慈 心 《 增 壹 阿 含 36.4 經 》 ......... 463( 五 ) 目 連 伏 二 龍 王 《 增 壹 阿 含 36.5 經 》 ......................................................... 464增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 九 .................................................................................................................... 479六 重 品 第 三 十 七 之 一 《 增 壹 阿 含 37.1~5 經 》 .............................................................. 480( 一 ) 身 語 意 當 行 慈 等 《 增 壹 阿 含 37.1 經 》 ..................................................... 480( 二 ) 佛 在 阿 耨 達 泉 與 五 百 大 比 丘 眾 的 故 事 《 增 壹 阿 含 37.2 經 》 ................. 480( 三 ) 在 牛 角 林 言 志 《 增 壹 阿 含 37.3 經 》 ......................................................... 485( 四 ) 呪 願 有 六 德 《 增 壹 阿 含 37.4 經 》 ............................................................. 489( 五 ) 當 念 戒 德 具 足 《 增 壹 阿 含 37.5 經 》 ......................................................... 489增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 ........................................................................................................................ 491六 重 品 第 三 十 七 之 二 《 增 壹 阿 含 37.6~10 經 》 ............................................................ 491( 六 ) 誹 謗 舍 利 弗 尊 者 《 增 壹 阿 含 37.6 經 》 ..................................................... 491( 七 ) 世 尊 說 第 一 最 空 法 《 增 壹 阿 含 37.7 經 》 ................................................. 494( 八 ) 意 欲 何 求 ? 有 何 行 業 ? 著 何 教 ? 究 竟 何 事 ?《 增 壹 阿 含 37.8 經 》 ..... 496( 九 ) 修 梵 行 , 離 七 種 淫 相 應 《 增 壹 阿 含 37.9 經 》 ......................................... 498( 一 ○) 薩 遮 尼 健 子 與 佛 論 辯 《 增 壹 阿 含 37.10 經 》 ......................................... 499增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 一 .................................................................................................................... 506力 品 第 三 十 八 之 一 《 增 壹 阿 含 38.1~12 經 》 ................................................................ 506( 一 ) 有 六 凡 常 之 力 《 增 壹 阿 含 38.1 經 》 ......................................................... 506( 二 ) 當 思 惟 無 常 想 《 增 壹 阿 含 38.2 經 》 ......................................................... 506( 三 ) 婆 羅 門 見 世 尊 足 跡 具 千 輻 《 增 壹 阿 含 38.3 經 》 ..................................... 507( 四 ) 本 為 菩 薩 時 思 惟 因 緣 《 增 壹 阿 含 38.4 經 》 ............................................. 509( 五 ) 阿 那 律 在 眾 中 睡 眠 《 增 壹 阿 含 38.5 經 》 ................................................. 511( 六 ) 鴦 掘 魔 的 故 事 《 增 壹 阿 含 38.6 經 》 ......................................................... 513增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 二 .................................................................................................................... 522力 品 第 三 十 八 之 二 ......................................................................................................... 523( 七 ) 仙 吞 經 《 增 壹 阿 含 38.7 經 》 ..................................................................... 523( 八 ) 六 生 物 共 繫 一 處 《 增 壹 阿 含 38.8 經 》 ..................................................... 525( 九 ) 善 目 辟 支 佛 以 右 手 挑 眼 《 增 壹 阿 含 38.9 經 》 ......................................... 526( 一 ○) 波 斯 匿 王 讚 歎 佛 有 六 種 功 德 《 增 壹 阿 含 38.10 經 》 ............................. 528( 一 一 ) 毘 舍 離 城 鬧 鬼 , 請 佛 除 魅 《 增 壹 阿 含 38.11 經 》 ............................... 530( 一 [ 一 > 二 ]) 六 入 染 與 不 染 《 增 壹 阿 含 38.12 經 》 .......................................... 538增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 三 .................................................................................................................... 539等 法 品 第 三 十 九 《 增 壹 阿 含 39.1~10 經 》 .................................................................... 539( 一 ) 比 丘 成 就 七 法 受 樂 無 窮 《 增 壹 阿 含 39.1 經 》 ......................................... 539( 二 ) 佛 舉 晝 度 樹 喻 弟 子 出 家 、 修 禪 、 證 果 《 增 壹 阿 含 39.2 經 》 ................. 541( 三 ) 沒 水 、 出 水 、 到 彼 岸 喻 七 種 人 《 增 壹 阿 含 39.3 經 》 ............................. 543( 四 ) 聖 王 七 法 則 盜 賊 不 侵 , 比 丘 七 法 則 魔 不 侵 《 增 壹 阿 含 39.4 經 》 ......... 544( 五 ) 七 種 神 識 之 住 處 《 增 壹 阿 含 39.5 經 》 ..................................................... 546( 六 ) 佛 令 均 頭 比 丘 自 說 七 覺 意 而 病 除 《 增 壹 阿 含 39.6 經 》 ......................... 546( 七 ) 轉 輪 王 出 世 便 有 七 寶 ; 如 來 出 世 便 有 七 覺 意 《 增 壹 阿 含 39.7 經 》 ..... 548( 八 ) 佛 說 轉 輪 聖 王 七 寶 、、 四 神 足 及 命 終 生 天 等 事 《 增 壹 阿 含 39.8 經 》 . 548( 九 ) 天 人 告 訴 童 真 迦 葉 , 舍 有 夜 煙 晝 火 喻 , 佛 為 其 解 義 《 增 壹 阿 含 39.9 經 》8
................................................................................................................................. 553( 一 ○) 舍 利 弗 問 滿 願 子 ( 富 樓 那 ) 七 清 淨 道 《 增 壹 阿 含 39.10 經 》 .................. 555增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 四 .................................................................................................................... 559七 日 品 第 四 十 之 一 《 增 壹 阿 含 40.1~10 經 》 ................................................................ 559( 一 ) 世 尊 說 世 界 成 壞 《 增 壹 阿 含 40.1 經 》 ..................................................... 559( 二 ) 七 不 退 轉 法 《 增 壹 阿 含 40.2 經 》 ............................................................. 566( 三 ) 七 覺 意 對 治 貪 . 瞋 . 慢 . 癡 . 疑 . 見 . 欲 七 使 《 增 壹 阿 含 40.3 經 》 ................... 569( 四 ) 七 種 之 人 是 世 間 無 上 福 田 《 增 壹 阿 含 40.4 經 》 ..................................... 570( 五 ) 毗 羅 先 七 日 後 命 終 將 墮 落 , 令 出 家 勤 修 十 念 《 增 壹 阿 含 40.5 經 》 ..... 571( 六 ) 七 法 能 淨 諸 有 漏 法 《 增 壹 阿 含 40.6 經 》 ................................................. 574增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 五 .................................................................................................................... 577( 第 四 十 之 二 ) 七 日 品 之 餘 ................................................................................................ 577( 七 ) 七 事 得 增 益 功 德 , 其 福 不 可 稱 量 《 增 壹 阿 含 40.7 經 》 ......................... 577( 八 ) 當 修 行 死 想 , 思 惟 死 想 《 增 壹 阿 含 40.8 經 》 ......................................... 578( 九 ) 佛 為 說 七 裸 形 梵 志 等 非 是 梵 行 人 《 增 壹 阿 含 40.9 經 》 ......................... 580( 一 ○) 迦 栴 延 廣 演 佛 法 非 天 、 人 所 能 及 《 增 壹 阿 含 40.10 經 》 ..................... 582莫 畏 品 第 四 十 一 《 增 壹 阿 含 41.1~5 經 》 ...................................................................... 585( 一 [ 一 >]) 摩 呵 男 問 須 陀 洹 尚 生 恐 懼 , 命 終 是 否 墮 落 《 增 壹 阿 含 41.1 經 》 585( 二 ) 一 婆 羅 門 七 日 中 親 族 死 27 人 , 聞 法 後 出 家 證 果 《 增 壹 阿 含 41.2 經 》 587( 三 ) 觀 七 處 善 , 又 察 四 念 處 法 《 增 壹 阿 含 41.3 經 》 ..................................... 589( 四 ) 舍 利 弗 為 北 遊 比 丘 說 當 修 八 種 道 及 七 種 法 《 增 壹 阿 含 41.4 經 》 ......... 590( 五 ) 佛 讚 迦 葉 年 邁 猶 不 捨 頭 陀 , 亦 讚 阿 難 勝 過 去 諸 佛 侍 者 《 增 壹 阿 含 41.5 經 》................................................................................................................................. 592增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 六 .................................................................................................................... 594八 難 品 第 四 十 二 之 一 《 增 壹 阿 含 42.1~10 經 》 ............................................................ 594( 一 ) 當 求 方 便 , 遠 離 八 難 《 增 壹 阿 含 42.1 經 》 ............................................. 594( 二 ) 世 尊 說 八 大 地 獄 及 所 附 小 地 獄 之 因 果 《 增 壹 阿 含 42.2 經 》 ................. 596( 三 ) 世 尊 最 後 的 遊 行 《 增 壹 阿 含 42.3 經 》 ..................................................... 599增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 七 .................................................................................................................... 607八 難 品 第 四 十 二 之 二 ....................................................................................................... 607( 四 ) 大 海 有 八 未 曾 有 法 , 如 來 法 中 亦 有 八 未 曾 有 法 《 增 壹 阿 含 42.4 經 》 . 611( 五 ) 佛 為 比 丘 說 天 地 大 動 八 因 緣 《 增 壹 阿 含 42.5 經 》 ................................. 614( 六 ) 阿 那 律 思 惟 八 大 人 念 《 增 壹 阿 含 42.6 經 》 ............................................. 615( 七 ) 釋 尊 為 比 丘 說 少 欲 、 知 足 等 八 大 人 念 《 增 壹 阿 含 42.7 經 》 ................. 617( 八 ) 阿 那 邠 邸 長 者 平 等 施 , 佛 讚 歎 之 , 並 說 施 賢 聖 眾 能 施 少 獲 福 多 《 增 壹 阿含 42.8 經 》 ............................................................................................................ 617( 九 ) 八 事 行 財 物 惠 施 , 所 獲 福 報 無 量 《 增 壹 阿 含 42.9 經 》 ......................... 619( 一 ○) 八 邪 道 趣 泥 犁 , 八 正 道 向 涅 槃 《 增 壹 阿 含 42.10 經 》 ......................... 620增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 八 .................................................................................................................... 621馬 血 天 子 問 八 政 品 第 四 十 三 《 增 壹 阿 含 43.1~10 經 》 ................................................ 621( 一 ) 赤 馬 天 子 問 世 界 之 邊 《 增 壹 阿 含 43.1 經 》 ............................................. 621( 二 ) 賢 聖 八 關 齋 法 《 增 壹 阿 含 43.2 經 》 ......................................................... 623( 三 ) 漂 木 不 著 此 彼 必 入 海 , 比 丘 不 著 此 彼 必 至 涅 槃 《 增 壹 阿 含 43.3 經 》 . 627( 四 ) 提 婆 達 兜 貪 著 利 養 , 失 神 足 《 增 壹 阿 含 43.4 經 》 ................................. 629( 五 ) 筏 喻 , 善 法 猶 可 捨 , 何 況 非 法 《 增 壹 阿 含 43.5 經 》 ............................. 631增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 九 .................................................................................................................... 632馬 血 天 子 品 第 四 十 三 之 二 ............................................................................................. 633( 六 ) 牧 牛 經 《 增 壹 阿 含 43.6 經 》 ..................................................................... 635( 七 ) 阿 闍 世 王 問 沙 門 法 《 增 壹 阿 含 43.7 經 》 ................................................. 637( 八 ) 八 風 隨 世 迴 轉 《 增 壹 阿 含 43.8 經 》 ......................................................... 644( 九 ) 如 來 出 現 不 著 世 八 法 , 如 淤 泥 出 蓮 華 《 增 壹 阿 含 43.9 經 》 ................. 645( 一 ○) 八 人 流 轉 生 死 , 不 住 生 死 《 增 壹 阿 含 43.10 經 》 ................................. 645增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 ........................................................................................................................ 646九 眾 生 居 品 第 四 十 四 《 增 壹 阿 含 44.1~11 經 》 ............................................................ 646( 一 ) 九 眾 生 居 處 《 增 壹 阿 含 44.1 經 》 ............................................................. 646( 二 ) 施 主 、 施 物 、 受 物 者 各 成 就 三 法 《 增 壹 阿 含 44.2 經 》 ......................... 647( 三 ) 惡 比 丘 成 就 九 法 , 終 不 成 道 果 《 增 壹 阿 含 44.3 經 》 ............................. 647( 四 ) 孔 雀 鳥 成 就 九 法 , 賢 哲 比 丘 亦 復 成 就 九 法 《 增 壹 阿 含 44.4 經 》 ......... 6489
( 五 ) 女 人 成 就 九 法 繫 縛 男 子 《 增 壹 阿 含 44.5 經 》 ......................................... 650( 六 ) 根 本 法 門 經 《 增 壹 阿 含 44.6 經 》 ............................................................. 650( 七 ) 世 尊 瞻 視 病 患 比 丘 , 並 為 說 法 , 比 丘 遂 得 三 明 《 增 壹 阿 含 44.7 經 》 . 651( 八 ) 九 種 人 供 之 得 福 《 增 壹 阿 含 44.8 經 》 ..................................................... 654( 九 ) 滿 呼 王 子 供 佛 及 僧 , 但 輕 視 朱 利 槃 特 而 不 延 供 《 增 壹 阿 含 44.9 經 》 . 655( 一 ○) 佛 為 阿 難 說 善 知 識 是 全 梵 行 人 《 增 壹 阿 含 44.10 經 》 ......................... 658( 一 一 ) 佛 為 釋 提 桓 因 說 眾 生 性 行 異 , 想 念 異 《 增 壹 阿 含 44.11 經 》 ........... 659增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 一 .................................................................................................................... 660馬 王 品 第 四 十 五 《 增 壹 阿 含 45.1~7 經 》 ...................................................................... 660( 一 ) 佛 開 示 女 人 有 九 惡 , 不 可 繫 意 於 彼 《 增 壹 阿 含 45.1 經 》 ..................... 660( 二 ) 比 丘 成 就 九 法 於 現 法 中 長 大 或 不 長 大 《 增 壹 阿 含 45.2 經 》 ................. 664( 三 ) 依 村 落 若 惡 法 增 善 法 減 則 當 離 去 , 若 善 法 增 惡 法 減 則 不 應 遠 遊 《 增 壹 阿含 45.3 經 》 ............................................................................................................ 668( 四 ) 佛 托 空 鉢 , 佛 勉 勵 成 辦 五 種 之 食 《 增 壹 阿 含 45.4 經 》 ......................... 669( 五 ) 行 慈 能 生 善 處 , 遠 離 八 難 《 增 壹 阿 含 45.5 經 》 ..................................... 671( 六 ) 佛 讚 舍 利 弗 能 遊 於 空 三 昧 《 增 壹 阿 含 45.6 經 》 ..................................... 673( 七 ) 尸 利 掘 備 火 坑 與 毒 食 供 佛 及 僧 , 佛 顯 神 變 《 增 壹 阿 含 44.7 經 》 ......... 674增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 二 .................................................................................................................... 679結 禁 品 第 四 十 六 《 增 壹 阿 含 46.1~10 經 》 .................................................................... 679( 一 ) 有 十 事 功 德 , 如 來 為 諸 比 丘 制 戒 《 增 壹 阿 含 46.1 經 》 ......................... 679( 二 ) 聖 所 居 之 處 有 十 事 《 增 壹 阿 含 46.2 經 》 ................................................. 680( 三 ) 如 來 成 就 十 力 能 師 子 吼 , 轉 無 上 梵 輪 而 度 眾 生 《 增 壹 阿 含 46.3 經 》 . 681( 四 ) 如 來 成 十 力 四 無 所 畏 , 在 眾 中 能 師 子 吼 《 增 壹 阿 含 46.4 經 》 ............. 682( 五 ) 修 行 十 念 者 , 盡 斷 一 切 無 明 、 憍 慢 , 皆 悉 除 盡 《 增 壹 阿 含 46.5 經 》 . 684( 六 ) 比 丘 入 後 宮 十 種 過 失 《 增 壹 阿 含 46.6 經 》 ............................................. 684( 七 ) 國 王 治 世 十 法 《 增 壹 阿 含 46.7 經 》 ......................................................... 685( 八 ) 佛 開 示 一 論 一 義 一 演 乃 至 十 論 十 義 十 演 , 揀 別 異 學 《 增 壹 阿 含 46.8 經 》................................................................................................................................. 689( 九 ) 修 行 十 想 者 , 便 盡 有 漏 《 增 壹 阿 含 46.9 經 》 ......................................... 693( 一 ○) 欲 心 重 比 丘 不 能 修 十 想 , 佛 為 說 欲 有 種 種 不 淨 《 增 壹 阿 含 46.10 經 》................................................................................................................................. 693增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 三 .................................................................................................................... 694善 惡 品 第 四 十 七 《 增 壹 阿 含 47.1~10 經 》 .................................................................... 695( 一 ) 奉 行 十 法 生 天 ; 又 行 十 法 生 惡 趣 ; 又 行 十 法 入 涅 槃 界 《 增 壹 阿 含 47.1 經 》................................................................................................................................. 695( 二 ) 由 十 惡 之 本 , 外 物 衰 耗 , 何 況 內 法 《 增 壹 阿 含 47.2 經 》 ..................... 695( 三 ) 佛 否 認 施 我 獲 福 多 , 餘 者 獲 福 少 《 增 壹 阿 含 47.3 經 》 ......................... 696( 四 ) 不 論 俗 事 , 當 論 十 事 功 德 《 增 壹 阿 含 47.4 經 》 ..................................... 697( 五 ) 佛 斥 求 妙 色 、 妙 觸 等 非 正 法 , 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事 《 增 壹 阿 含 47.5 經 》................................................................................................................................. 698( 六 ) 比 丘 論 王 治 國 界 及 國 主 之 勝 劣 , 佛 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事 《 增 壹 阿 含 47.6經 》 ......................................................................................................................... 699( 七 ) 比 丘 論 波 斯 匿 王 非 法 事 , 佛 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事 《 增 壹 阿 含 47.7 經 》................................................................................................................................. 700( 八 ) 一 長 者 造 禪 房 施 羅 云 , 後 轉 施 僧 眾 , 佛 說 平 等 施 法 《 增 壹 阿 含 47.8 經 》................................................................................................................................. 702( 九 ) 佛 為 均 頭 說 諸 見 之 生 滅 , 當 住 十 善 , 滅 六 十 二 見 《 增 壹 阿 含 47.9 經 》................................................................................................................................. 703( 一 ○) 三 惡 道 、 四 大 部 洲 、 諸 天 壽 命 之 長 短 《 增 壹 阿 含 47.10 經 》 ............. 705增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 四 .................................................................................................................... 707十 不 善 品 第 四 十 八 《 增 壹 阿 含 48.1~6 經 》 .................................................................. 708( 一 ) 當 遠 離 十 惡 , 修 行 正 見 《 增 壹 阿 含 48.1 經 》 ......................................... 708( 二 ) 佛 於 說 戒 時 默 然 , 目 連 知 二 人 不 淨 , 將 之 驅 逐 《 增 壹 阿 含 48.2 經 》 . 709( 三 ) 彌 勒 佛 三 會 說 法 《 增 壹 阿 含 48.3 經 》 ..................................................... 713增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 五 .................................................................................................................... 718不 善 品 第 四 十 八 入 前 品 中 ............................................................................................... 718( 四 ) 佛 廣 演 七 佛 名 號 、 種 姓 、 道 樹 、 所 化 弟 子 眾 、 侍 者 、 壽 命 《 增 壹 阿 含 48.4經 》 ......................................................................................................................... 71810
( 五 ) 師 子 長 者 別 請 供 養 舍 利 弗 等 五 百 阿 羅 漢 《 增 壹 阿 含 48.5 經 》 ............. 722( 六 ) 舍 利 弗 入 金 剛 三 昧 , 惡 鬼 拳 打 其 頭 而 墮 落 《 增 壹 阿 含 48.6 經 》 ......... 726增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 六 .................................................................................................................... 729放 牛 品 第 四 十 九 《 增 壹 阿 含 49.1~10 經 》 .................................................................... 729( 一 ) 牧 牛 十 一 法 , 比 丘 十 一 法 《 增 壹 阿 含 49.1 經 》 ..................................... 729( 二 ) 比 丘 成 就 戒 等 十 一 法 者 , 必 能 有 所 成 長 《 增 壹 阿 含 49.2 經 》 ............. 735( 三 ) 惡 者 與 惡 者 相 從 , 善 者 與 善 者 相 從 《 增 壹 阿 含 49.3 經 》 ..................... 736( 四 ) 象 舍 利 弗 還 俗 後 , 復 出 家 修 行 證 阿 羅 漢 果 《 增 壹 阿 含 49.4 經 》 ......... 739( 五 ) 佛 說 十 二 因 緣 甚 深 , 誡 阿 難 勿 輕 十 二 因 緣 《 增 壹 阿 含 49.5 經 》 ......... 742( 六 )1. 翅 甯 聞 法 後 歸 依 。2. 施 羅 見 佛 三 十 二 相 好 《 增 壹 阿 含 49.6 經 》 ....... 744增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 七 .................................................................................................................... 749放 牛 品 第 四 十 九 今 分 品 ................................................................................................. 750( 七 ) 佛 說 恆 受 一 食 , 能 使 身 體 輕 便 , 氣 力 強 盛 《 增 壹 阿 含 49.7 經 》 ......... 752( 八 ) 佛 開 演 習 行 沙 門 、 婆 羅 門 法 行 之 義 《 增 壹 阿 含 49.8 經 》 ..................... 756( 九 ) 提 婆 達 兜 妄 自 出 家 , 隨 修 羅 陀 學 神 通 , 聲 名 四 播 《 增 壹 阿 含 49.9 經 》................................................................................................................................. 757( 一 ○) 修 行 慈 心 解 脫 , 當 獲 好 睡 、 好 醒 等 十 一 果 報 《 增 壹 阿 含 49.10 經 》 . 768增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 八 .................................................................................................................... 769禮 三 寶 品 第 五 十 《 增 壹 阿 含 50.1~10 經 》 .................................................................... 769( 一 ) 當 行 十 一 法 禮 如 來 寺 《 增 壹 阿 含 50.1 經 》 ............................................. 769( 二 ) 當 念 十 一 事 , 然 後 禮 法 《 增 壹 阿 含 50.2 經 》 ......................................... 770( 三 ) 當 念 十 一 法 , 然 後 禮 僧 《 增 壹 阿 含 50.3 經 》 ......................................... 770( 四 ) 佛 本 生 為 大 天 轉 輪 聖 王 , 見 白 髮 生 , 便 出 家 《 增 壹 阿 含 50.4 經 》 ..... 771( 五 ) 世 尊 說 提 婆 達 兜 等 四 人 墮 於 地 獄 之 果 報 《 增 壹 阿 含 50.5 經 》 ............. 780( 六 ) 佛 能 明 知 五 趣 、 涅 槃 之 因 果 《 增 壹 阿 含 50.6 經 》 ................................. 782( 七 ) 雪 山 大 樹 依 五 事 長 大 , 善 男 女 依 五 事 長 益 《 增 壹 阿 含 50.7 經 》 ......... 785( 八 ) 茂 羅 破 群 與 比 丘 尼 親 近 , 誤 謂 習 淫 無 罪 《 增 壹 阿 含 50.8 經 》 ............. 785( 九 ) 佛 為 生 漏 梵 志 說 劫 數 無 量 , 眾 生 長 受 苦 , 當 厭 離 《 增 壹 阿 含 50.9 經 》................................................................................................................................. 788( 一 ○) 以 耆 闍 崛 山 變 小 , 喻 劫 數 長 遠 不 可 稱 計 《 增 壹 阿 含 50.10 經 》 ......... 789增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 九 .................................................................................................................... 790非 常 品 第 五 十 一 《 增 壹 阿 含 51.1~10 經 》 .................................................................... 790( 一 ) 流 轉 生 死 , 悲 號 涕 泣 , 淚 多 過 恒 河 水 《 增 壹 阿 含 51.1 經 》 ................. 790( 二 ) 流 轉 生 死 , 流 血 多 過 恒 河 水 《 增 壹 阿 含 51.2 經 》 ................................. 791( 三 ) 當 常 思 惟 無 常 想 , 便 可 斷 盡 三 界 諸 愛 《 增 壹 阿 含 51.3 經 》 ................. 791( 四 ) 當 求 方 便 , 斷 五 心 弊 , 除 五 心 結 《 增 壹 阿 含 51.4 經 》 ......................... 798( 五 ) 持 戒 完 具 , 能 正 法 興 隆 , 命 終 生 天 上 、 人 中 《 增 壹 阿 含 51.5 經 》 ..... 800( 六 ) 寧 以 火 燒 鐵 錐 烙 眼 , 不 以 視 色 興 起 亂 想 《 增 壹 阿 含 51.6 經 》 ............. 801( 七 ) 阿 那 邠 祁 長 者 以 純 金 誘 導 四 子 歸 信 三 寶 《 增 壹 阿 含 51.7 經 》 ............. 802( 八 ) 舍 利 弗 與 阿 難 瞻 視 阿 那 邠 祁 長 者 病 並 說 妙 法 , 長 者 命 終 生 天 《 增 壹 阿 含51.8 經 》 ................................................................................................................. 806( 九 ) 佛 為 阿 那 邠 祁 長 者 媳 婦 善 生 說 婦 道 《 增 壹 阿 含 51.9 經 》 ..................... 809( 一 ○) 當 發 願 生 豪 貴 家 ; 生 卑 賤 家 者 , 不 得 出 家 , 反 墮 惡 趣 《 增 壹 阿 含 51.10經 》 ......................................................................................................................... 813增 壹 阿 含 經 卷 第 五 十 ........................................................................................................................ 814大 愛 道 般 涅 槃 品 第 五 十 二 《 增 壹 阿 含 52.1~9 經 》 ...................................................... 814( 一 ) 大 愛 道 等 五 百 比 丘 尼 及 二 沙 彌 尼 先 佛 滅 度 《 增 壹 阿 含 52.1 經 》 ......... 814( 二 ) 婆 陀 比 丘 尼 自 憶 宿 命 , 昔 日 供 養 六 如 來 《 增 壹 阿 含 52.2 經 》 ............. 820( 三 ) 以 鐵 城 芥 子 喻 生 死 長 遠 《 增 壹 阿 含 52.3 經 》 ......................................... 825增 壹 阿 含 經 卷 第 五 十 一 ...................................................................................................................... 827( 四 ) 佛 為 比 丘 說 生 死 劫 長 , 並 舉 天 衣 拂 大 石 山 為 喻 《 增 壹 阿 含 52.4 經 》 . 827( 五 ) 隨 時 聞 法 有 聞 所 未 聞 、 已 聞 能 持 、 除 疑 、 無 邪 見 、 解 深 法 等 五 功 德 《 增 壹 阿 含52.5 經 》 .................................................................................................................. 828( 六 ) 佛 為 師 子 大 將 說 施 主 五 種 功 德 命 終 生 三 十 三 天 , 有 五 事 勝 諸 天 《 增 壹 阿 含 52.6經 》 .......................................................................................................................... 828( 七 ) 佛 為 波 斯 匿 王 說 平 等 施 , 但 福 田 有 勝 劣 《 增 壹 阿 含 52.7 經 》 ............. 831( 八 ) 波 斯 匿 王 因 殺 庶 母 百 子 而 悔 過 , 詣 世 尊 前 懺 悔 《 增 壹 阿 含 52.8 經 》 . 834( 九 ) 佛 為 波 斯 匿 王 析 釋 十 種 夢 , 並 勸 王 當 以 法 治 化 《 增 壹 阿 含 52.9 經 》 . 83911
漢 譯 『 增 壹 阿 含 經 』 有 兩 種 翻 譯 版 本 的 問 體 , 一 是 曇 摩 難 提 , 一 是 僧 伽 提 婆 , 印順 法 師 認 為 僧 伽 提 婆 並 無 翻 譯 , 但 有 重 治 改 定 , 這 翻 譯 版 本 的 問 題 才 導 致 以 為 『 增壹 阿 含 經 』 是 說 一 切 有 部 本 , 但 如 釐 清 僧 伽 提 婆 的 版 本 後 可 知 , 應 非 為 說 一 切 有部 本 。 以 經 中 故 事 而 言 , 佛 陀 或 舍 利 弗 的 故 事 , 往 往 跟 《 雜 阿 含 經 》 與 《 中 阿 含經 》 不 同 。〔 增 壹 阿 含 經 解 題 〕( 梵 Ekottarikāgama, 巴 Aṅguttara-nikāya, 藏 Gcig-las ḥphros-paḥi luṅ) 五 十 一 卷 。苻 秦 ‧ 建 元 二 十 一 年 (385)兜 佉 勒 國 沙 門 曇 摩 難 提 譯 。 收 在 《 大 正 藏 》 第 二 冊 。 此 經 是 印 度 北 方 所 傳 四 《 阿含 經 》 中 的 一 種 , 所 說 多 為 漸 次 趨 入 佛 法 的 施 、 戒 、 生 滅 、 涅 槃 等 道 理 。 隨 世 人的 根 機 不 同 , 常 從 各 方 面 來 演 說 一 法 , 隨 事 增 上 , 以 數 相 次 , 從 一 法 增 至 十 一 法 ,並 說 有 種 種 因 緣 故 事 , 所 以 叫 《 增 一 阿 含 經 》。 最 初 是 由 曇 摩 難 提 口 誦 出 梵 本 ,竺 佛 念 譯 傳 , 曇 嵩 筆 受 , 共 得 四 十 一 卷 ( 現 行 本 成 五 十 一 卷 )。 其 後 半 十 五 卷 每品 或 大 段 末 尾 原 有 的 錄 偈 , 因 譯 人 忘 卻 未 譯 , 經 道 安 與 法 和 加 以 補 訂 。 但 全 經 譯文 未 能 盡 善 , 後 來 曾 經 僧 伽 提 婆 略 加 改 訂 , 因 之 現 行 本 遂 多 題 作 「 東 晉 ‧ 瞿 曇 僧伽 提 婆 譯 」。此 經 的 內 容 結 構 , 舊 傳 有 四 分 八 誦 , 但 現 行 本 只 有 十 一 法 的 〈 牧 羊 品 〉 名 下標 注 第 四 分 別 誦 , 其 餘 段 落 不 明 。 全 經 五 十 二 品 , 四 七 二 5153.2 經 。 即 ..(1)〈 序品 〉。(2) 一 法 , 有 十 三 品 , 一 0 九 經 。(3) 二 法 , 有 六 品 , 六 十 五 經 。(4) 三 法 , 有四 品 , 四 十 經 。(5) 四 法 , 有 七 品 , 六 十 一 經 。(6) 五 法 , 有 五 品 , 四 十 七 經 。(7)六 法 , 有 二 品 , 二 十 二 經 。(8) 七 法 , 有 三 品 , 二 十 五 經 。(9) 八 法 , 有 二 品 , 二十 經 。(10) 九 法 , 有 二 品 , 十 八 經 。(11) 十 法 , 有 三 品 , 二 十 六 經 。(12) 十 一 法 ,有 四 品 , 三 十 九 經 。 各 品 主 題 如 次 ..(1)〈 序 品 〉 第 一 , 彌 勒 菩 薩 告 賢 劫 中 諸 菩 薩 及 諸 天 等 流 布 此 經 ; 又 阿 難 因優 多 羅 曾 受 持 七 佛 之 法 , 故 以 此 經 囑 累 優 多 羅 。(2) 一 法 ,〈 十 念 品 〉 第 二 , 說 念 佛 乃 至 念 死 是 為 十 念 , 共 十 經 。〈 廣 演 品 〉第 三 , 廣 說 十 念 法 門 , 共 十 經 。〈 弟 子 品 〉 第 四 , 說 弟 子 中 阿 若 拘 鄰 等 百 比 丘 各人 專 長 一 法 。〈 比 丘 尼 品 〉 第 五 , 說 大 愛 道 等 五 十 比 丘 尼 各 人 專 長 一 法 。〈 清 信 士品 〉 第 六 , 說 三 果 等 四 十 位 優 婆 塞 的 功 德 。〈 清 信 士 女 品 〉 第 七 , 說 難 陀 陀 等 三十 位 優 婆 斯 的 功 德 。 以 上 四 品 合 為 一 經 。〈 阿 須 倫 品 〉 第 八 , 以 阿 須 倫 不 能 觸 犯日 月 比 喻 波 旬 不 能 壞 如 法 比 丘 , 乃 至 一 佛 出 世 無 與 等 者 , 共 十 經 。〈 一 子 品 〉 第九 , 如 母 愛 獨 一 子 女 , 教 使 成 人 , 佛 誡 諸 比 丘 善 念 專 心 求 於 果 證 , 乃 至 說 用 不 淨想 滅 五 蓋 等 , 共 十 經 。〈 護 心 品 〉 第 十 , 說 心 無 放 逸 能 滅 三 漏 , 乃 至 常 當 專 精 一心 念 佛 , 共 十 經 。〈 不 還 品 〉 第 十 一 , 說 滅 欲 、 恚 癡 、 慳 一 法 能 成 阿 那 含 , 乃 至有 一 比 丘 心 疑 佛 說 , 佛 告 以 利 養 心 重 能 敗 善 本 , 如 來 所 教 不 虛 等 , 共 十 經 。〈 一入 道 品 〉 第 十 二 , 說 依 專 一 心 , 入 賢 聖 八 品 道 , 能 證 泥 洹 , 乃 至 利 師 羅 比 丘 以 貪12
利 養 致 生 地 獄 中 等 , 共 十 經 。〈 利 養 品 〉 第 十 三 , 說 修 羅 陀 比 丘 因 貪 利 養 而 墮 惡道 , 若 滅 味 欲 即 能 成 道 , 得 盡 諸 漏 , 乃 至 帝 釋 問 須 菩 提 病 , 聞 法 法 生 滅 之 道 而 悟無 我 等 , 共 八 經 。〈 五 戒 品 〉 第 十 四 , 說 殺 生 等 墮 三 塗 , 不 殺 廣 施 人 天 得 道 等 ,共 十 經 。(3) 二 法 ,〈 有 無 品 〉 第 十 五 , 說 應 捨 有 無 二 見 。 次 說 法 財 二 施 、 二 業 、 二 思 、愚 智 二 相 、 思 惟 二 法 , 禮 佛 、 禮 法 、 禮 佛 寺 等 , 由 受 法 教 5154.1 化 及 內 思 止 觀二 種 因 緣 起 於 正 見 , 共 十 經 。〈 火 滅 品 〉 第 十 六 , 說 難 陀 由 覺 淫 坑 火 得 度 四 流 ,次 說 有 餘 無 餘 等 二 涅 槃 , 烏 豬 等 二 喻 , 善 不 善 、 正 邪 法 、 貪 瞋 癡 三 毒 盡 為 燭 明 ,八 正 道 業 , 忍 與 思 惟 二 力 , 阿 那 律 說 天 眼 不 如 慧 眼 , 佛 記 羅 云 具 足 禁 戒 當 漸 得 道等 , 共 十 經 。〈 安 般 品 〉 第 十 七 , 佛 告 羅 云 修 安 般 法 , 能 證 羅 漢 。次 說 如 來 與 輪 王 出 世 甚 難 , 辟 支 、 羅 漢 出 世 亦 難 , 作 惡 與 不 造 善 二 法 煩 惱 , 邪 見不 可 貴 , 正 見 可 貴 , 阿 難 念 欲 無 厭 , 佛 為 說 頂 生 王 因 緣 , 說 善 惡 二 種 知 識 , 周 劉槃 特 及 舍 利 弗 化 世 典 婆 羅 門 , 提 婆 達 兜 勸 太 子 弒 父 , 佛 說 尊 者 應 行 正 法 等 , 共 十一 經 。〈 慚 愧 品 〉 第 十 八 , 說 慚 愧 二 妙 法 , 說 二 無 厭 足 , 法 食 二 施 , 斷 結 即 梵 志 ,阿 闍 世 王 以 醉 象 試 佛 , 佛 降 伏 醉 象 , 訓 誡 難 陀 , 使 遊 天 、 地 獄 二 境 , 平 等 視 眾 生為 佛 , 佛 讚 大 愛 道 第 一 廣 識 多 知 , 非 法 言 法 , 法 言 非 法 , 此 二 種 人 為 謗 如 來 , 應稱 譽 者 加 以 稱 譽 , 不 應 稱 譽 者 即 不 稱 譽 , 此 二 種 人 獲 福 無 量 , 共 十 經 。〈 勸 請 品 〉第 十 九 , 說 梵 天 請 說 法 , 為 釋 提 桓 因 說 捨 苦 樂 二 行 , 斷 愛 欲 解 脫 法 , 師 子 王 與 阿羅 漢 二 無 怖 , 漏 盡 羅 漢 應 學 , 有 慧 與 無 慧 二 法 , 貧 賤 與 富 貴 二 法 , 生 貧 賤 家 與 豪族 家 二 法 , 以 及 須 深 女 發 大 乘 心 , 二 住 地 人 , 二 難 遇 人 , 小 恩 不 忘 況 復 大 者 等 ,共 十 一 經 。〈 善 知 識 品 〉 第 二 十 , 說 親 近 善 惡 二 知 識 , 次 說 曇 摩 留 支 入 禪 三 昧 觀見 前 身 , 供 佛 與 謗 佛 二 因 緣 , 得 食 染 著 不 染 著 二 喻 , 近 佛 遠 佛 , 懈 惰 與 精 進 , 修止 觀 二 法 , 發 歡 喜 心 不 懈 慢 , 信 施 二 法 難 與 二 種 人 說 , 供 養 父 母 及 菩 薩 , 以 慧 斷結 , 除 愛 離 二 苦 等 , 共 十 三 經 。(4) 三 法 ,〈 三 寶 品 〉 第 二 十 一 , 說 歸 三 寶 之 德 , 施 等 三 福 業 , 受 胎 三 因 緣 ,心 於 三 寶 安 住 不 動 , 身 、 口 、 意 三 善 業 , 諸 根 寂 靜 等 三 法 得 漏 盡 , 三 病 三 藥 、 三患 、 三 惡 行 , 欲 、 色 、 痛 三 法 有 味 著 , 敬 、 戒 、 施 三 牢 要 , 身 、 命 、 財 三 不 牢 要等 , 共 十 經 。〈 三 供 養 品 〉 第 二 十 二 , 說 三 應 供 養 , 於 三 寶 所 種 善 根 , 滅 三 毒 使 ,三 事 宜 覆 不 宜 露 , 三 事 宜 露 不 宜 覆 , 生 、 死 、5154.2 老 三 有 為 相 , 愚 智 各 有 三 相三 法 , 戒 定 慧 三 成 道 法 , 少 壯 等 三 不 可 保 法 , 貪 欲 等 三 墮 惡 趣 法 , 貪 飲 睡 三 無 厭足 法 等 , 共 十 經 。〈 地 主 品 〉 第 二 十 三 , 佛 為 波 斯 匿 王 說 作 福 無 厭 當 如 過 去 王 ,次 為 尊 者 二 十 億 耳 以 調 琴 適 度 喻 比 丘 學 道 , 提 婆 長 者 過 去 因 緣 , 戒 聞 施 三 妙 香 ,佛 不 與 惡 提 婆 達 兜 相 見 , 並 誡 阿 難 莫 與 愚 人 從 事 , 不 著 利 養 得 戒 定 慧 三 法 , 三 善趣 三 惡 趣 , 等 、 邪 、 不 定 三 聚 , 欲 恚 害 三 觀 , 出 要 、 不 害 、 不 恚 三 想 等 , 共 十 經 。〈 高 幢 品 〉 第 二 十 四 , 說 念 三 寶 得 無 畏 , 念 三 幢 得 無 怖 , 次 說 度 那 優 羅 , 釋 種 請佛 為 王 , 佛 說 法 勝 於 輪 王 , 佛 為 五 比 丘 說 法 , 說 惠 施 慈 仁 自 守 三 法 , 度 三 迦 葉 及弟 子 等 入 道 , 三 齋 日 受 八 關 齋 法 , 三 事 獲 福 無 量 法 , 長 壽 王 讓 國 因 緣 , 跋 耆 國 有阿 那 律 等 三 族 姓 子 , 得 大 善 利 , 三 結 繫 縛 人 不 到 彼 岸 , 三 三 昧 不 久 住 生 死 等 , 共13
十 經 。(5) 四 法 ,〈 四 諦 品 〉 第 二 十 五 , 說 覺 知 四 諦 出 苦 。 次 說 親 近 善 知 識 等 四 法 ,如 來 出 世 四 未 曾 有 法 , 持 捨 等 四 擔 , 胎 卵 濕 化 四 生 , 有 無 結 等 四 人 , 生 而 似 熟 等四 果 如 四 種 人 , 捨 戒 如 四 種 鳥 為 風 所 壞 , 四 鳥 四 雲 喻 四 比 丘 等 , 共 十 經 。〈 四 意斷 品 〉 第 二 十 六 , 說 四 意 斷 為 一 切 諸 行 所 依 , 最 為 第 一 。 次 為 波 斯 匿 王 分 別 先 明後 暗 等 四 種 人 , 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 四 應 覺 知 法 , 老 、 病 、 死 、 無 常 如 四 山 , 無 常等 四 法 印 , 義 法 等 四 辯 , 世 界 等 四 不 可 思 議 , 四 法 本 末 , 四 種 人 應 起 塔 , 婆 迦 梨得 四 諦 能 盡 漏 等 , 共 十 經 。〈 等 趣 四 諦 品 〉 第 二 十 七 , 說 舍 利 弗 目 犍 連 能 廣 演 四諦 義 。 外 道 不 能 分 別 欲 等 四 受 , 如 日 初 升 等 喻 布 施 四 法 , 四 無 所 畏 , 四 眾 成 就 ,四 等 心 , 知 時 等 四 施 功 德 , 四 可 敬 人 等 , 共 十 經 。〈 聲 聞 品 〉 第 二 十 八 , 說 四 大聲 聞 化 跋 提 長 者 等 入 道 。 次 說 欲 恚 等 四 結 覆 心 , 卑 、 天 、 梵 、 佛 四 座 , 四 大 無 常 ,四 大 廣 演 義 , 世 出 世 間 四 事 , 四 果 譬 喻 等 , 共 七 經 。〈 苦 樂 品 〉 第 二 十 九 , 分 別先 後 苦 樂 等 四 種 人 。 次 說 身 樂 心 不 樂 等 四 種 人 , 四 梵 福 , 四 食 , 四 辯 , 四 不 可 思議 , 四 神 足 , 四 起 愛 法 , 四 姓 同 名 釋 種 , 慈 5155.1 悲 喜 護 四 等 心 等 , 共 十 經 。〈 須陀 品 〉 第 三 十 , 佛 印 可 須 陀 所 說 許 為 比 丘 。 又 老 比 丘 無 恭 敬 心 , 當 生 龍 中 , 修 摩那 當 見 四 諦 , 以 及 他 過 去 的 因 緣 等 , 共 三 經 。〈 增 上 品 〉 第 三 十 一 , 為 生 漏 婆 羅門 說 以 四 禪 得 三 明 。 次 說 恭 敬 三 寶 及 持 戒 四 事 , 四 種 行 跡 , 四 法 本 , 四 無 量 , 四三 昧 , 四 毒 蛇 , 四 恩 生 天 , 依 戒 定 慧 解 脫 四 賢 聖 道 成 佛 , 覺 休 息 等 四 樂 得 四 諦 之法 , 比 丘 當 修 無 常 想 , 斷 欲 、 色 、 無 色 愛 , 多 誦 經 唄 不 如 思 惟 四 緣 之 法 , 行 法 得道 等 , 共 十 一 經 。(6) 五 法 ,〈 善 聚 品 〉 第 三 十 二 , 說 信 等 五 根 為 善 聚 , 五 蓋 不 善 聚 。 禮 佛 有 五功 德 , 比 丘 當 滅 五 結 修 五 根 , 多 耆 奢 造 偈 第 一 , 說 天 子 五 衰 相 證 道 因 緣 , 又 五 事不 可 得 , 病 人 及 瞻 病 人 五 易 瘥 法 與 五 不 易 瘥 法 , 惠 施 五 功 德 , 應 時 施 五 事 等 , 共十 二 經 。〈 五 王 品 〉 第 三 十 三 , 為 波 斯 匿 等 五 王 說 眼 等 五 欲 法 。 次 說 尸 婆 羅 與 五百 童 子 出 家 因 緣 , 五 破 欲 比 丘 , 不 淨 觀 能 除 欲 縛 , 掃 地 五 事 , 掃 塔 五 事 , 長 遊 行人 五 難 事 , 不 多 遊 行 人 五 功 德 , 一 處 住 五 非 法 , 不 一 處 住 五 功 德 , 寧 投 身 猛 火 亦不 破 戒 , 應 修 戒 定 慧 , 解 脫 、 解 脫 知 見 等 , 共 十 經 。〈 等 見 品 〉 第 三 十 四 , 說 當思 五 陰 無 常 、 苦 、 空 、 無 我 , 述 流 離 王 滅 釋 種 事 及 其 過 去 因 緣 。 諸 天 有 五 衰 相 。出 家 有 五 毀 辱 法 , 雞 頭 梵 志 證 果 因 緣 , 世 間 有 五 事 不 可 得 , 五 種 人 不 可 治 療 , 阿須 倫 被 五 天 所 繫 縛 , 比 丘 也 同 樣 為 魔 所 縛 , 五 陰 為 滅 法 等 , 共 十 經 。〈 邪 聚 品 〉第 三 十 五 , 說 五 事 邪 聚 、 五 事 正 聚 。 如 來 出 世 五 事 , 有 五 種 施 無 福 , 有 五 種 施 得大 福 , 人 無 放 逸 則 破 魔 五 縛 , 比 丘 應 有 五 想 , 有 五 時 不 向 人 禮 , 毗 舍 羅 因 五 道 大神 證 果 因 緣 , 女 人 有 五 種 惡 , 五 陰 不 牢 固 , 僧 伽 摩 知 五 陰 無 常 降 魔 證 果 等 , 共 十經 。〈 聽 法 品 〉 第 三 十 六 , 說 隨 時 聽 法 有 五 功 德 。 次 說 造 浴 室 五 功 德 , 施 楊 枝 五功 德 , 屠 牛 等 人 必 墮 惡 道 , 佛 因 帝 釋 五 因 緣 請 為 母 說 法 , 五 王 為 佛 造 大 神 寺 等 ,共 五 經 。(7) 六 法 ,〈 六 重 品 〉 第 三 十 七 , 說 舍 利 弗 神 力 , 目 連 神 足 各 皆 第 一 , 身 口 意三 業 慈 與 同 利 5155.2、 同 戒 、 同 見 等 六 重 法 , 令 毌 忘 失 。 次 說 六 界 、 六 入 、 六 識 、14
六 比 丘 快 樂 法 , 咒 願 六 德 , 求 六 通 等 當 念 戒 德 具 足 , 六 法 入 地 獄 , 六 法 生 天 , 六法 至 涅 槃 , 觀 六 入 因 緣 生 滅 , 不 護 六 根 為 不 修 梵 行 , 及 記 薩 遮 尼 犍 子 見 佛 當 盡 苦際 等 , 共 十 經 。〈 力 品 〉 第 三 十 八 , 說 凡 常 六 力 , 比 丘 當 學 佛 以 大 慈 為 力 , 弘 益眾 生 。 次 說 鴦 掘 魔 賊 值 佛 得 阿 羅 漢 道 因 緣 , 三 惡 道 與 三 善 道 , 滅 六 塵 六 入 等 內 外六 事 , 施 等 六 法 無 厭 足 , 滅 六 見 法 , 乃 至 喜 益 王 成 辟 支 佛 因 緣 , 觀 六 情 法 , 思 惟六 情 無 主 , 波 斯 匿 王 增 六 事 功 德 , 佛 以 六 事 應 受 禮 拜 , 輸 盧 降 伏 六 師 外 道 , 佛 說六 情 染 著 則 流 轉 等 , 共 十 二 經 。(8) 七 法 ,〈 等 法 品 〉 第 三 十 九 , 說 七 法 受 樂 漏 盡 。 次 說 發 心 出 家 乃 至 成 無 漏七 時 , 七 事 喻 無 善 、 退 善 、 不 進 及 四 果 , 七 事 喻 比 丘 淨 戒 乃 至 魔 不 得 其 便 , 七 神識 住 處 , 如 來 出 世 有 七 覺 意 現 , 比 丘 不 必 慕 輪 王 七 寶 , 應 修 梵 行 現 身 證 果 , 童 真迦 葉 解 七 喻 義 因 證 羅 漢 , 七 車 喻 戒 清 淨 乃 至 得 涅 槃 等 , 共 十 經 。〈 七 日 品 〉 第 四十 , 說 七 日 出 時 世 界 無 常 。 次 說 比 丘 有 七 不 退 轉 法 , 七 覺 意 能 治 貪 欲 等 七 使 , 七人 可 事 可 敬 , 毗 羅 先 長 者 七 日 應 命 終 墮 落 , 阿 難 度 令 出 家 乃 至 生 天 , 七 斷 諸 漏 法 ,七 事 增 益 功 德 , 於 出 入 息 修 死 想 , 欲 存 七 日 乃 至 一 日 皆 放 逸 行 , 七 尼 犍 子 七 裸 形人 等 非 梵 行 人 , 迦 旃 延 廣 演 七 使 義 等 , 共 十 經 。〈 莫 畏 品 〉 第 四 十 一 , 說 斷 三 結名 不 退 轉 義 , 七 死 七 生 盡 苦 際 。 次 勸 梵 志 死 七 男 兒 勿 為 無 常 苦 惱 , 觀 七 善 處 , 修七 法 得 七 覺 意 , 佛 以 八 種 道 及 七 覺 法 寶 付 囑 迦 葉 阿 難 , 共 五 經 。(9) 八 法 ,〈 八 難 品 〉 第 四 十 二 , 說 三 惡 道 等 八 難 。 次 說 八 正 道 離 八 大 地 獄 ,佛 度 君 荼 羅 比 丘 尼 等 , 佛 八 未 曾 有 法 , 以 八 因 緣 而 天 地 動 , 八 大 人 念 , 佛 以 八 法勝 八 部 眾 , 讚 八 處 惠 施 , 說 惠 施 八 德 , 八 邪 趨 泥 犁 , 八 道 向 涅 槃 等 , 共 十 經 。〈 馬血 天 子 品 〉 第 四 十 三 , 為 馬 血 天 子 說 八 正 道 得 盡 世 界 邊 際 。 次 說 八 關 齋 法 , 以 八事 至 海 喻 人 至 涅 槃 , 貪 著 利 養 則 離 八 正 道 , 由 5156.1 八 正 道 度 生 死 難 , 度 阿 闍世 王 雖 不 得 八 正 道 , 而 得 無 根 信 , 當 除 隨 世 回 轉 八 法 , 不 著 世 間 八 法 , 四 果 四 向等 八 種 人 不 著 生 死 等 , 共 十 經 。(10) 九 法 ,〈 九 眾 生 居 品 〉 第 四 十 四 , 說 當 離 九 眾 生 居 處 。 次 說 施 願 九 德 ,惡 比 丘 成 就 九 法 不 成 道 , 孔 雀 九 法 以 喻 比 丘 顏 貌 端 正 等 九 善 法 , 當 捨 女 人 繫 縛 男子 九 法 , 不 著 四 大 乃 至 涅 槃 為 諸 法 本 , 九 種 人 離 苦 患 , 九 種 人 可 貴 可 敬 , 為 滿 呼王 說 朱 利 槃 特 比 丘 的 德 行 , 豫 知 人 情 等 九 種 人 , 善 知 識 為 全 梵 行 人 眾 生 性 行 不 同想 念 各 異 , 故 知 有 九 眾 生 居 與 九 神 所 止 處 等 , 共 十一 經 。〈 馬 王 品 〉 第 四 十 五 , 說 女 人 有 不 淨 等 九 惡 , 過 去 商 人 墮 羅 剎 國 商 主 乘 馬王 脫 難 因 緣 。 次 說 比 丘 有 九 法 不 得 長 大 , 於 四 事 供 養 當 念 少 欲 知 足 , 世 出 世 等 九食 , 修 慈 當 得 盡 漏 , 空 三 昧 為 王 三 昧 等 , 共 七 經 。(11) 十 法 ,〈 結 禁 品 〉 第 四 十 六 , 說 有 十 事 功 德 , 如 來 為 比 丘 說 戒 。 次 說 聖賢 所 居 有 十 事 , 如 來 十 力 , 十 念 法 , 比 丘 親 近 國 家 有 十 非 法 易 招 譏 嫌 , 國 王 比 丘各 有 慳 貪 等 十 非 法 , 持 戒 等 十 法 , 一 論 一 義 一 演 乃 至 十 論 十 義 十 演 , 比 丘 當 修 白骨 等 想 , 令 一 著 欲 比 丘 重 修 十 念 證 果 , 共 十 經 。〈 善 惡 品 〉 第 四 十 七 , 說 十 惡 墮落 , 十 善 生 天 , 十 念 到 涅 槃 。 次 說 殺 盜 淫 妄 等 十 惡 報 , 誡 比 丘 等 當 思 十 功 德 論 ,羅 云 無 身 口 意 等 十 過 , 施 主 奪 還 施 物 與 人 非 平 等 施 , 十 善 除 邪 見 , 眾 生 百 歲 中 其15
行 性 異 等 共 十 經 。〈 十 不 善 品 〉 第 四 十 八 , 說 十 不 善 業 果 報 。 次 說 過 去 七 佛 廣 略二 戒 因 緣 , 彌 勒 下 生 成 佛 時 教 眾 修 十 想 事 , 師 子 長 者 供 養 舍 利 弗 等 , 佛 為 羅 云 說供 養 十 人 多 福 , 等 壽 比 丘 入 金 剛 三 昧 故 事 等 , 共 六 經 。(12) 十 一 法 ,〈 牧 牛 品 〉 第 四 十 九 , 說 牧 牛 有 得 失 各 十 一 法 , 比 丘 亦 有 得 失各 十 一 法 。 次 說 比 丘 應 成 就 十 一 法 , 佛 因 十 大 弟 子 及 提 婆 各 將 徒 眾 經 行 , 因 說 善惡 各 以 類 相 從 , 莫 與 惡 知 識 共 事 , 五 通 與 六 通 不 同 , 阿 羅 漢 十 一 法 , 佛 為 比 丘 釋十 二 因 緣 法 , 十 一 種 人 不 得 八 正 道 , 讚 一 座 食 法 , 息 心 為 沙 門 , 清 淨 為 梵 志 , 提婆 達 5156.2 兜 成 辟 支 佛 因 緣 , 修 慈 心 得 十 一 果 報 等 , 共 十 經 。〈 禮 三 寶 品 〉 第 五十 , 說 禮 佛 等 當 行 十 一 法 。 次 說 禮 法 當 念 十 一 事 , 禮 僧 當 專 十 一 法 , 大 天 王 等 以世 法 相 續 , 如 來 今 以 出 世 法 累 囑 阿 難 , 說 四 大 泥 犁 之 人 罪 報 相 , 佛 知 五 趣 五 趣 道與 涅 槃 涅 槃 道 , 雪 山 大 樹 五 事 長 大 , 人 亦 以 信 戒 等 五 事 長 益 , 誦 十 二 部 經 須 知 義依 行 , 眾 生 因 無 明 長 夜 受 苦 , 大 小 二 劫 , 共 十 經 。〈 非 常 品 〉 第 五 十 一 , 說 眾 生流 轉 生 死 , 墮 ■ 流 血 多 於 恒 水 。 次 說 須 菩 提 思 惟 無 常 成 辟 支 佛 , 應 除 五 弊 斷 五 結 ,精 進 比 丘 當 具 足 戒 律 等 , 寧 睡 不 造 惡 業 , 記 阿 那 邠 祁 四 子 將 來 出 家 證 果 , 阿 那 邠祁 聞 法 生 天 , 為 阿 那 邠 祁 說 四 種 婦 , 五 陰 身 不 可 甘 處 , 當 求 方 便 降 伏 於 心 , 共 十經 。〈 大 愛 道 般 涅 槃 品 〉 第 五 十 二 , 大 愛 道 等 涅 槃 , 佛 自 供 養 大 愛 道 以 報 養 育 之恩 , 婆 陀 過 去 供 佛 求 作 女 身 , 生 死 劫 長 應 生 過 患 。 次 說 聞 法 有 五 功 德 , 施 主 有 五功 德 , 施 心 宜 平 等 , 三 業 以 意 行 為 重 , 生 死 等 四 苦 難 免 , 十 惡 報 劇 , 為 波 斯 匿 王釋 十 惡 夢 等 , 共 九 經 。聲 聞 乘 各 部 所 傳 之 《 阿 含 》, 各 各 不 同 ,《 增 一 阿 含 》 秦 譯 本 究 屬 於 何 部 所 傳 ,舊 時 已 有 一 致 的 意 見 。 因 此 經 有 〈 序 品 〉, 又 有 十 一 法 , 顯 然 非 一 切 有 部 所 傳 。所 談 義 理 有 些 近 乎 大 眾 部 的 主 張 , 大 眾 部 為 大 乘 所 自 出 , 經 中 又 承 認 大 乘 , 所 以此 經 大 概 是 大 眾 部 的 傳 本 。《 增 一 阿 含 》 全 部 梵 本 已 佚 , 近 年 在 新 疆 地 方 發 現 的 梵 文 斷 簡 中 , 僅 有 一 種 ,相 當 於 《 增 一 阿 含 》 卷 三 十 三 〈 善 聚 品 〉 第 五 經 《 歲 經 》。本 經 全 部 譯 出 的 前 後 , 有 不 少 零 譯 本 , 現 存 者 有 《 阿 羅 漢 具 德 經 》 三 十 種 。另 有 雜 經 四 十 四 篇 一 種 , 後 漢 ‧ 安 世 高 譯 , 係 部 分 《 增 一 阿 含 》 的 譯 本 ( 與 全 譯本 的 原 本 不 同 )。 從 前 雜 在 《 七 處 三 觀 經 》 一 起 , 經 今 人 考 訂 才 分 別 出 來 。《 西 藏 大 藏 經 》 中 無 《 增 一 阿 含 》 全 譯 , 僅 有 零 本 三 種 。(1)《 增 一 阿 含 》卷 二 十 四 〈 高 幢 品 〉 第 一 《 幢 經 》。(2)《 增 一 阿 含 》 卷 二 十 五 5157.1〈 四 諦 品 〉第 一 《 諦 經 》。(3)《 增 一 阿 含 》 卷 四 十 九 〈 放 牛 經 〉 第 十 經 。《 增 一 阿 含 》 與 南 傳 巴 利 文 《 增 支 部 》 對 勘 , 四 七 二 經 中 , 僅 有 一 三 五 經 相同 , 不 足 三 分 之 一 。 其 餘 勘 同 巴 利 文 《 長 部 》 的 約 二 經 , 同 於 《 中 部 》 的 約 三 十三 經 , 同 於 《 相 應 部 》 的 約 四 十 六 經 ( 詳 見 赤 沼 《 對 照 目 錄 》)。( 田 光 烈 )◎ 附 .. 印 順 〈 讀 「 大 藏 經 」 雜 記 〉( 摘 錄 自 《 華 雨 集 》 三 )古 代 譯 出 的 《 阿 含 經 》, 每 部 都 含 有 多 數 的 經 典 , 在 長 期 的 抄 寫 流 通 中 , 不免 有 缺 佚 與 次 第 倒 亂 的 情 形 。( 中 略 )《 增 一 阿 含 經 》, 是 由 曇 摩 難 提 誦 出 而 翻 譯 的 。 譯 經 當 時 的 釋 道 安 , 在 〈 增16
一 阿 含 經 序 〉 中 說 ..「 四 十 一 卷 , 分 為 上 下 部 。 上 部 二 十 六 卷 , 全 無 遺 忘 ; 下 部十 五 卷 , 失 其 錄 偈 。( 中 略 ) 合 上 下 部 , 四 百 七 十 二 經 。」 依 安 公 說 , 似 乎 全 部完 整 的 誦 出 , 只 是 下 部 ( 以 全 經 五 十 一 卷 來 說 , 下 部 約 為 後 十 八 卷 ) 沒 有 「 錄 偈 」而 已 。 但 現 在 所 見 到 的 , 沒 有 所 說 那 樣 的 完 整 。 前 三 十 二 卷 、 三 十 八 品 中 , 有 十二 品 沒 有 「 錄 偈 」, 這 能 說 「 全 無 遺 忘 」 嗎 ? 反 而 與 下 部 相 當 的 十 四 品 中 , 卻 有五 品 是 有 「 錄 偈 」 的 。 經 文 的 錄 偈 不 全 , 也 就 是 誦 出 者 對 經 文 次 第 的 記 憶 不 全 ,經 文 就 有 顛 倒 錯 亂 的 可 能 。 依 經 中 的 「 錄 偈 」, 可 以 指 出 次 第 錯 亂 的 , 有 ..(1)( 卷七 )〈 一 入 道 品 〉 第 十 二 與 〈 利 養 品 〉 第 十 三 間 的 錯 亂 ..〈 利 養 品 〉 末 「 錄 偈 」說 ..「 調 達 及 二 經 , 皮 及 利 師 羅 , 竹 膊 , 孫 陀 利 , 善 業 , 釋 提 桓 。」 比 對 經 文 ,「 調 達 …… 師 羅 」, 是 〈 一 入 道 品 〉 的 七 、 八 、 九 、 十 ── 四 經 ;「 竹 膊 …… 提 桓 」,是 〈 利 養 品 〉 的 三 、 五 、 六 、 七 ── 四 經 ;「 竹 膊 」 與 「 孫 陀 利 」 間 , 有 四 「 那 憂羅 」 經 .. 全 偈 有 九 經 。 剩 下 〈 一 入 道 品 〉 的 一 …… 六 經 ,〈 利 養 品 〉 的 一 、 二 經 ,共 有 八 經 , 也 可 自 成 一 品 。(2)〈 安 般 品 〉 第 十 七 ,〈 慚 愧 品 〉 第 十 八 ,5157.2〈 勸 請 品 〉 第 十 九 ── 三 品間 的 倒 亂 ..〈 勸 請 品 〉 二 經 下 , 有 「 錄 偈 」 說 ..「 羅 云 、 迦 葉 、 龍 , 二 難 ( 陀 )、大 愛 道 , 誹 謗 、 非 、 梵 請 , 二 事 最 在 後 。」 依 偈 比 對 ,「 羅 云 」 是 〈 安 般 品 〉 一經 ;「 迦 葉 …… 非 」, 是 〈 慚 愧 品 〉 的 四 、 五 、 六 、 七 、 八 、 九 、 十 ── 七 經 ;「 梵請 、 二 事 」, 是 〈 勸 請 品 〉 的 前 二 經 。 以 上 十 經 , 成 一 偈 一 品 。〈 勸 請 品 〉 三 ……十 一 ── 九 經 , 別 有 錄 偈 , 自 成 一 品 。〈 安 般 品 〉 除 了 第 一 經 , 還 有 十 經 , 也 自 成一 品 。〈 慚 愧 品 〉 僅 剩 前 三 經 , 一 定 有 所 脫 落 了 。(3)〈 聲 聞 品 〉 第 二 十 八 , 與 〈 須 陀 品 〉 第 三 十 間 的 倒 亂 ..〈 聲 聞 品 〉 末 「 錄偈 」 說 ..「 修 陀 、 須 摩 均 , 賓 頭 、 塵 翳 、 手 , 鹿 頭 、 廣 演 義 , 後 樂 、 柔 軟 經 。」「 賓 頭 …… 柔 軟 」, 是 〈 聲 聞 品 〉 全 品 七 經 ;「 修 陀 、 須 摩 均 」, 是 〈 修 陀 品 〉 全品 三 經 。 依 「 錄 偈 」 次 第 ,〈 修 陀 品 〉 應 在 〈 聲 聞 品 〉 前 , 而 且 只 是 一 品 ( 十 經 )。依 上 來 三 偈 , 可 見 在 一 法 、 三 法 、 四 法 中 , 有 「 錄 偈 」 也 還 是 有 倒 亂 的 。《 增 一 阿 含 經 》 的 次 第 倒 亂 , 實 由 於 誦 出 者 的 遺 忘 。 除 「 錄 偈 」 外 , 還 可 以從 次 第 去 發 見 倒 亂 。《 增 一 阿 含 》 是 增 一 法 , 從 一 法 到 十 一 法 ( 說 一 切 有 部 本 ,以 十 法 為 止 ) 的 次 第 , 是 結 集 者 依 據 的 原 則 。 然 ( 四 十 五 )〈 馬 王 品 〉 是 九 法 ,而 第 五 經 說 「 聲 聞 部 」、 辟 支 佛 部 、 佛 部 ── 三 乘 行 , 而 稱 歎 ( 佛 的 ) 慈 心 最 勝 ;第 六 經 說 三 三 昧 耶 , 而 以 空 三 昧 為 王 三 昧 ; 第 七 經 說 佛 、 法 、 眾 ( 僧 ), 三 寶 的沒 有 三 毒 。 這 三 經 都 是 三 法 , 卻 編 在 九 法 中 , 顯 然 是 錯 亂 了 !《 撰 集 三 藏 及 雜 藏傳 》 說 ..「 難 ( 問 答 一 一 , 比 丘 念 佛 , 以 是 調 意 , 故 名 增 一 。( 中 略 ) 十 一 處 經 ,名 放 牛 兒 , 慈 經 斷 後 , 增 一 經 終 。」 一 法 以 念 佛 為 始 , 十 一 法 以 〈 放 牛 兒 品 〉 的慈 經 為 最 後 , 這 一 次 第 , 與 《 增 一 阿 含 經 》 是 大 體 相 近 的 。 如 ( 四 十 九 )〈 放 牛品 〉, 以 放 牛 十 一 法 為 第 一 經 , 慈 心 十 一 功 德 為 最 後 。 但 〈 放 牛 品 〉 第 八 經 , 說沙 門 、 婆 羅 門 行 , 沙 門 、 婆 羅 門 義 ; 第 九 經 說 五 逆 ── 調 達 的 5158.1 事 緣 , 都 與十 一 法 不 合 。 反 而 〈 放 牛 品 〉 後 ,( 五 十 )〈 禮 三 寶 品 〉 的 一 至 三 經 , 說 禮 佛 、 禮法 、 禮 僧 , 當 念 十 一 事 , 倒 是 應 該 編 入 〈 放 牛 品 〉 的 。〈 禮 三 寶 品 〉 第 四 經 以 下 ,17
( 五 十 一 )〈 非 常 品 〉,( 五 十 二 )〈 大 愛 道 品 〉, 都 不 是 十 一 法 , 與 增 一 法 的 編 次原 則 不 合 ! 可 說 是 誦 出 者 忘 失 了 次 第 , 一 起 編 在 後 面 而 已 。《 中 阿 含 經 記 》 說 ..起 初 ,《 增 一 》 與 《 中 阿 含 》 等 ,「 違 失 本 旨 , 名 不 當 實 , 依 稀 屬 辭 , 句 味 亦 差 ,良 由 譯 人 造 次 , 未 善 晉 言 , 故 使 爾 耳 」。《 增 一 阿 含 經 》, 雖 在 洛 陽 修 正 一 番 , 遠不 如 在 建 康 重 譯 的 《 中 阿 含 經 》 來 得 好 。 次 第 錯 亂 , 文 義 又 不 善 巧 , 在 我 國 所 譯的 《 四 阿 含 》 中 ,《 增 一 阿 含 經 》 是 最 不 理 想 的 。〔 參 考 資 料 〕 印 順 《 原 始 佛 教 聖 典 之 集 成 》 第 十 章 ; 楊 郁 文 〈 增 壹 阿 含 經題 解 〉(《 佛 光 大 藏 經 》〈 增 一 阿 含 經 〉 卷 首 ); 赤 沼 智 善 《 漢 巴 四 部 四 阿 含 互 照 錄 》。(>p.5158.1)18
增 壹 阿 含 經12增 壹 阿 含 經 序3晉 沙 門4釋 道 安 撰[T2.549a05] 四 阿 含 義 同 中 阿 含 , 首 以 明 其 旨 , 不 復 重 序 也 。 增 壹 阿 含 者 , 比 法條 貫 以 數 相 次 也 。 數 終 十 , 令 加 其 一 , 故 曰 增 一 也 ; 且 數 數 皆 增 , 以 增 為 義 也 。其 為 法 也 , 多 錄 禁 律 , 繩 墨 切 厲 , 乃 度 世 檢 括 也 。 外 國 巖 岫 之 士 、 江 海 之 人 ,於 四 阿 含 多 詠 味 茲 焉 。[T2.549a10] 有 外 國 沙 門 曇 摩 難 提 者 , 兜 佉 勒 國 人 也 。 齠 齓 出 家 , 孰 與 廣 聞 , 誦二 阿 含 , 溫 故 日 新 , 周 行 諸 國 , 無 土 不 涉 。 以 秦 建 元 二 十 年 來 詣 長 安 , 外 國 鄉人 咸 皆 善 之 , 武 威 太 守 趙 文 業 求 令 出 焉 。[T2.549a14] 佛 念 譯 傳 , 曇 嵩 筆 受 , 歲 在 甲 申 夏 出 5 , 至 來 年 春 乃 訖 , 為 四 十 一 卷 ,分 為 上 下 部 。 上 部 二 十 六 卷 全 無 遺 忘 , 下 部 十 五 卷 失 其 錄 偈 也 。 余 與 法 和 共 考正 之 , 僧 [( 丰 * 力 )/ 石 ] 6 、 僧 茂 助 校 漏 失 , 四 十 日 乃 了 。 此 年 有 阿 城 之 役 , 伐 鼓近 郊 , 而 正 專 在 斯 業 之 中 。 全 具 二 阿 含 一 百 卷 , 鞞 婆 沙 、 婆 和 須 蜜 、 僧 伽 羅 剎 ,傳 此 五 大 經 。 自 法 東 流 , 出 經 之 優 者 也 。 四 阿 含 四 十 應 真 之 所 集 也 , 十 人 撰 一部 , 題 其 起 盡 , 為 錄 偈 焉 , 懼 法 留 世 久 , 遺 逸 散 落 也 。[T2.549a23] 斯 土 前 出 諸 經 班 班 , 有 其 中 者 , 今 為 二 阿 含 , 各 為 新 錄 一 卷 , 全 其故 目 , 注 其 得 失 , 使 見 經 尋 之 差 易 也 。 合 上 下 部 , 四 百 七 十 二 經 。 凡 諸 學 士 撰此 二 阿 含 , 其 中 往 往 有 律 語 , 外 國 不 通 與 沙 彌 、 白 衣 共 視 也 。 而 今 已 後 , 幸 共護 之 , 使 與 律 同 , 此 乃 茲 邦 之 急 者 也 。 斯 諄 諄 之 誨 , 幸 勿 藐 藐 聽 也 。 廣 見 而 不知 護 禁 , 乃 是 學 士 通 中 創 也 。 中 本 起 康 孟 祥 出 , 出 大 愛 道 品 , 乃 不 知 是 禁 經 ,7比 丘 尼 法 甚 慊 切 , 真 割 而 去 之 , 此 乃 是 大 鄙 可 痛 恨 者 也 。 此 二 經 有 力 道 士 乃能 見 , 當 以 著 心 焉 , 如 其 輕 忽 不 以 為 意 者 , 幸 我 同 志 鳴 鼓 攻 之 可 也 。1此 序 依 宋 元 明 載2經 +( 卷 第 一 )【 宋 】3 〔 晉 沙 門 〕-【 宋 】【 元 】4撰 = 作 【 宋 】【 元 】5出 = 乃 【 宋 】6僧 [( 丰 * 力 )/ 石 ]= 僧 畧 【 宋 】7甚 = 堪 【 宋 】1
1 23增 壹 阿 含 經 卷 第 一4東 晉 [ 罽 - 厂 ] 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯序 品 第 一56自 歸 能 仁 第 七 仙 演 說 賢 聖 無 上 軌 永 在 生 死 長 流 河 世 尊 今 為 度 [ 黍 - 禾 + 利 ] 庶7尊 長 迦 葉 及 眾 僧8賢 哲 阿 難 無 量 聞 善 逝 泥 曰 供 舍 利 從 拘 夷 國 至 摩 竭迦 葉 端 思 行 四 等 此 眾 生 類 墜 五 道 正 覺 演 道 今 去 世 憶 尊 巧 訓 懷 悲 泣迦 葉 思 惟 正 法 本 云 何 流 布 久 在 世 最 尊 種 種 吐 言 教 總 持 懷 抱 不 漏 失9誰 有 此 力 集 眾 法 在 在 處 處 因 緣 本 今 此 眾 中 智 慧 士 阿 難 賢 善 無 量 聞1011即 擊 揵 椎 集 四 部 比 丘 八 萬 四 千 眾 盡 得 羅 漢 心 解 脫 以 脫 縛 著 處 福 田12迦 葉 哀 愍 於 世 故 加 憶 尊 恩 過 去 報 世 尊 授 法 付 阿 難 願 布 演 法 長 存 世云 何 次 第 不 失 緒 三 阿 僧 祇 集 法 寶 使 後 四 部 得 聞 法 已 聞 便 得 離 眾 苦阿 難 便 辭 吾 不 堪 諸 法 甚 深 若 干 種 豈 敢 分 別 如 來 教 佛 法 功 德 無 量 智今 尊 迦 葉 能 堪 任 世 雄 以 法 付 耆 舊 大 迦 葉 今 為 眾 人 如 來 在 世 請 半 坐迦 葉 報 言 雖 有 是 年 衰 朽 老 多 忘 失 汝 今 總 持 智 慧 業 能 使 法 本 恒 在 世我 今 有 三 清 淨 眼 亦 復 能 知 他 心 智 一 切 眾 生 種 種 類 無 有 能 勝 尊 阿 難13梵 天 下 降 及 帝 釋 護 世 四 王 及 諸 天 彌 勒 兜 術 尋 來 集 菩 薩 數 億 不 可 計彌 勒 梵 釋 及 四 王 皆 悉 叉 手 而 啟 白 一 切 諸 法 佛 所 印 阿 難 是 我 法 之 器若 使 不 欲 法 存 者 便 為 壞 敗 如 來 教 願 存 本 要 為 眾 生 得 濟 危 厄 度 眾 難釋 師 出 世 壽 極 短 肉 體 雖 逝 法 身 在 當 令 法 本 不 斷 絕 阿 難 勿 辭 時 說 法迦 葉 最 尊 及 聖 眾 彌 勒 梵 釋 及 四 王 哀 請 阿 難 時 發 言 使 如 來 教 不 滅 盡阿 難 仁 和 四 等 具 意 轉 入 微 師 子 吼 顧 眄 四 部 瞻 虛 空 悲 泣 揮 淚 不 自 勝14便 奮 光 明 和 [ 頻 > 顏 ] 色 普 照 眾 生 如 日 初 彌 勒 覩 光 及 釋 梵 收 捨 遲 聞 無 上 法四 部 寂 靜 專 一 心 欲 得 聞 法 意 不 亂 尊 長 迦 葉 及 聖 眾 直 視 覩 顏 目 不 眴1增 壹 阿 含 (Ekottara-Āgama)~Aṅguttara-Nikāya.2含 = 鋡 【 聖 】*3經 卷 = 序 品 【 宋 】4東 晉 [ 罽 - 厂 ] 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯 ) 十 三 字 = 前 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】*,= 符 秦 建元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 元 】*,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】*,-【 聖 】5 〔 序 品 第 一 〕-【 宋 】6七 = 一 【 聖 】7眾 僧 = 聖 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】8泥 曰 = 泥 洹 【 明 】9賢 善 = 賢 哲 【 宋 】【 元 】【 明 】10揵 椎 = 揵 搥 【 宋 】,= 揵 推 【 聖 】11以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12存 = 在 【 宋 】【 元 】【 明 】13術 = 率 【 聖 】14收 捨 遲 = 叉 十 希 【 元 】【 明 】2
時 阿 難 說 經 無 量 誰 能 備 具 為 一 聚 我 今 當 為 作 三 分 造 立 十 經 為 一 偈1契 經 一 分 律 二 分 阿 毘 曇 經 復 三 分 過 去 三 佛 皆 三 分 契 經 律 法 為 三 藏2契 經 今 當 分 四 段 次 名 增 一 二 名 中 三 名 曰 長 多 瓔 珞 雜 經 在 後 為 四 分尊 者 阿 難 作 是 念 如 來 法 身 不 敗 壞 永 存 於 世 不 斷 絕 天 人 得 聞 成 道 果3或 有 一 法 義 亦 深 難 持 難 誦 不 可 憶 我 今 當 集 一 法 義 一 一 相 從 不 失 緒亦 有 二 法 還 就 二 三 法 就 三 如 連 珠 四 法 就 四 五 亦 然 五 法 次 六 六 次 七八 法 義 廣 九 次 第 十 法 從 十 至 十 一 如 是 法 寶 終 不 忘 亦 恒 處 世 久 存 在4於 大 眾 中 集 此 法 即 時 阿 難 昇 乎 座 彌 勒 稱 善 快 哉 說 諸 法 義 合 宜 配 之更 有 諸 法 宜 分 部 世 尊 所 說 各 各 異 菩 薩 發 意 趣 大 乘 如 來 說 此 種 種 別56人 尊 說 六 度 無 極 布 施 持 戒 忍 精 進 禪 智 慧 力 如 月 初 逮 度 無 極 覩 諸 法7諸 有 勇 猛 施 頭 目 身 體 血 肉 無 所 惜 妻 妾 國 財 及 男 女 此 名 檀 度 不 應 棄戒 度 無 極 如 金 剛 不 毀 不 犯 無 漏 失 持 心 護 戒 如 坏 瓶 此 名 戒 度 不 應 * 棄8或 有 人 來 截 手 足 不 起 瞋 恚 忍 力 強 如 海 含 容 無 增 減 此 名 忍 度 不 應 * 棄諸 有 造 作 善 惡 行 身 口 意 三 無 厭 足 妨 人 諸 行 不 至 道 此 名 進 度 不 應 * 棄9諸 有 坐 禪 出 入 息 心 意 堅 固 無 亂 念 正 使 地 動 身 不 傾 此 名 禪 度 不 應 棄10以 智 慧 力 知 塵 數 劫 數 兆 載 不 可 稱 書 疏 業 聚 意 不 亂 此 名 智 度 不 應 棄諸 法 甚 深 論 空 理 難 明 難 了 不 可 觀 將 來 後 進 懷 狐 疑 此 菩 薩 德 不 應 棄阿 難 自 陳 有 是 念 菩 薩 之 行 愚 不 信 除 諸 羅 漢 信 解 脫 爾 乃 有 信 無 猶 豫四 部 之 眾 發 道 意 及 諸 一 切 眾 生 類 彼 有 牢 信 不 狐 疑 集 此 諸 法 為 一 分彌 勒 稱 善 快 哉 說 發 趣 大 乘 意 甚 廣 或 有 諸 法 斷 結 使 或 有 諸 法 成 道 果阿 難 說 曰 此 云 何 我 見 如 來 演 此 法 亦 有 不 從 如 來 聞 此 法 豈 非 當 有 疑設 我 言 見 此 義 非 於 將 來 眾 便 有 虛 今 稱 諸 經 聞 如 是 佛 處 所 在 城 國 土1112波 羅 捺 國 初 說 法 摩 竭 國 降 三 迦 葉 釋 翅 拘 薩 迦 尸 國 瞻 波 句 留 毘 舍 離天 宮 龍 宮 阿 須 倫 乾 沓 和 等 拘 尸 城 正 使 不 得 說 經 處 當 稱 原 本 在 舍 衛13吾 所 從 聞 一 時 事 佛 在 舍 衛 及 弟 子 祇 桓 精 舍 修 善 業 孤 獨 長 者 所 施 園時 佛 在 中 告 比 丘 當 修 一 法 專 一 心 思 惟 一 法 無 放 逸 云 何 一 法 謂 念 佛14法 念 僧 念 及 戒 念 施 念 去 相 次 天 念 息 念 安 般 及 身 念 死 念 除 亂 謂 十 念1復 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】2次 = 先 【 宋 】【 元 】【 明 】3一 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】4乎 = 于 【 宋 】【 元 】【 明 】5逮 = 還 【 宋 】6覩 = 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】7棄 = 并 【 聖 】*8強 = 彊 【 聖 】9動 = 獄 【 聖 】10業 聚 = 數 業 【 聖 】11波 羅 捺 = 波 羅 奈 【 宋 】【 元 】【 明 】12句 留 = 拘 留 【 宋 】【 元 】【 明 】13祇 桓 = 祇 洹 【 宋 】【 元 】【 明 】14相 = 想 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3
1此 名 十 念 更 有 十 次 後 當 稱 尊 弟 子 初 化 拘 隣 真 佛 子 最 後 小 者 名 須 拔以 此 方 便 了 一 法 二 從 二 法 三 從 三 四 五 六 七 八 九 十 十 一 之 法 無 不 了從 一 增 一 至 諸 法 義 豐 慧 廣 不 可 盡 一 一 契 經 義 亦 深 是 故 名 曰 增 壹 含2今 尋 一 法 難 明 了 難 持 難 曉 不 可 明 比 丘 自 稱 功 德 業 今 當 稱 之 尊 第 一猶 如 陶 家 所 造 器 隨 意 所 作 無 狐 疑 如 是 阿 * 含 增 一 法 三 乘 教 化 無 差 別3佛 經 微 妙 極 甚 深 能 除 結 使 如 流 河 然 此 增 一 最 在 上 能 淨 三 眼 除 三 垢其 有 專 心 持 增 一 便 為 總 持 如 來 藏 正 使 今 身 不 盡 結 後 生 便 得 高 才 智若 有 書 寫 經 卷 者 繒 綵 花 蓋 持 供 養 此 福 無 量 不 可 計 以 此 法 寶 難 遇 故4 56說 此 語 時 地 大 動 雨 天 華 香 至 于 膝 諸 天 在 空 歎 善 哉 上 尊 所 說 盡 順 宜契 經 一 藏 律 二 藏 阿 毘 曇 經 為 三 藏 方 等 大 乘 義 玄 邃 及 諸 契 經 為 雜 藏安 處 佛 語 終 不 異 因 緣 本 末 皆 隨 順 彌 勒 諸 天 皆 稱 善 釋 迦 文 經 得 久 存彌 勒 尋 起 手 執 華 歡 喜 持 用 散 阿 難 此 經 真 實 如 來 說 使 阿 難 尋 道 果 成[T2.550c15] 是 時 , 尊 者 阿 難 及 梵 天 將 諸 梵 迦 夷 天 , 皆 來 會 集 ; 化 自 在 天 將 諸 營7從 , 皆 來 會 聚 ; 他 化 自 在 天 將 諸 營 從 , 皆 悉 來 會 ; 兜 術 天 王 將 諸 天 之 眾 , 皆 來會 聚 ; 豔 天 將 諸 營 從 , 悉 來 會 聚 ; 釋 提 桓 因 將 諸 三 十 三 天 眾 , 悉 來 集 會 8 ; 提 頭910 11賴 吒 天 王 將 乾 沓 和 等 , 悉 來 會 聚 ; 毘 留 勒 叉 天 王 將 諸 厭 鬼 12 , 悉 來 會 聚 ; 毘13 1415跛 叉 天 王 將 諸 龍 眾 , 悉 來 會 聚 ; 毘 沙 門 天 王 將 閱 叉 、 羅 剎 眾 , 悉 來 會 聚 。16[T2.550c23] 是 時 , 彌 勒 大 士 告 賢 劫 中 諸 菩 薩 等 :「 卿 等 勸 勵 諸 族 姓 子 、 族 姓諷 誦 受 持 增 一 尊 法 , 廣 演 流 布 , 使 天 、 人 奉 行 。」[T2.550c26] 說 是 語 時 , 諸 天 、 世 人 、 乾 沓 和 、 阿 須 倫 、 伽 留 羅 17 、 摩 睺 勒 1 、 甄陀 羅 等 , 各 各 白 言 :「 我 等 盡 共 擁 護 是 善 男 子 、 善 女 人 , 諷 誦 受 持 增 一 尊 法 , 廣演 流 布 , 終 不 中 絕 。」1須 拔 = 須 跋 【 元 】【 明 】2第 一 = 弟 子 【 宋 】【 元 】【 明 】3三 眼 = 二 眠 【 宋 】【 元 】【 明 】4華 香 = 香 華 【 宋 】【 元 】【 明 】5于 = 乎 【 聖 】6宜 = 義 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 諸 兜 率 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】8眾 悉 來 集 會 = 皆 來 會 聚 【 宋 】【 元 】【 明 】9提 頭 賴 吒 = 提 地 賴 吒 【 宋 】10勒 = 博 【 聖 】11 〔 天 〕-【 聖 】12厭 鬼 = 魘 鬼 【 宋 】【 元 】,= 魔 鬼 【 明 】13毘 留 跛 叉 = 毘 留 波 叉 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 毘 留 勒 叉 【 聖 】14天 王 = 火 龍 王 【 宋 】15毘 沙 門 天 王 = 毘 沙 羅 門 王 【 宋 】【 元 】【 明 】16勵 = 厲 【 聖 】17伽 留 羅 = 迦 流 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】4
2[T2.550c29] 時 , 尊 者 阿 難 告 優 多 羅 曰 :「 我 今 以 此 增 一 阿 * 含 囑 累 於 汝 , 善 諷誦 讀 , 莫 令 漏 減 , 所 以 者 何 ? 其 有 輕 慢 此 尊 經 者 , 便 為 墮 落 為 凡 夫 行 。 何 以 故 ?此 , 優 多 羅 , 增 一 阿 * 含 , 出 三 十 七 道 品 之 教 , 及 諸 法 皆 由 此 生 。」[T2.551a05] 時 , 大 迦 葉 問 阿 難 曰 :「 云 何 , 阿 難 ! 增 一 阿 * 含 乃 能 出 生 三 十 七 道品 之 教 , 及 諸 法 皆 由 此 生 ?」[T2.551a07] 阿 難 報 言 :「 如 是 , 如 是 , 尊 者 迦 葉 ! 增 一 阿 含 出 生 三 十 七 品 , 及諸 法 皆 由 此 生 , 且 置 增 一 阿 * 含 一 偈 之 中 , 便 出 生 三 十 七 品 及 諸 法 。」[T2.551a10] 迦 葉 問 言 :「 何 等 偈 中 出 生 三 十 七 品 及 諸 法 ?」[T2.551a11] 時 , 尊 者 阿 難 便 說 此 偈 :諸 惡 莫 作 諸 善 奉 行 自 淨 其 意是 諸 佛 教[T2.551a15] 「 所 以 然 者 , 諸 惡 莫 作 , 是 諸 法 本 , 便 出 生 一 切 善 法 ; 以 生 善 法 ,心 意 清 淨 。 是 故 , 迦 葉 ! 諸 佛 世 尊 身 、 口 、 意 行 , 常 修 清 淨 。」[T2.551a17] 迦 葉 問 曰 :「 云 何 , 阿 難 ! 增 壹 阿 * 含 獨 出 生 三 十 七 品 及 諸 法 , 餘 四阿 * 含 亦 復 出 生 乎 」?[T2.551a19] 阿 難 報 言 :「 且 置 。 迦 葉 ! 四 阿 * 含 義 , 一 偈 之 中 , 盡 具 足 諸 佛 之 教 ,3及 辟 支 佛 、 聲 聞 之 教 。 所 以 然 者 , 諸 惡 莫 作 , 戒 具 之 禁 , 清 白 之 行 ; 諸 善 奉 行 ,心 意 清 淨 , 自 淨 其 意 , 除 邪 顛 倒 ; 是 諸 佛 教 , 去 愚 惑 想 。 云 何 , 迦 葉 ! 戒 清 淨 者 ,45意 豈 不 淨 乎 ? 意 清 淨 者 , 則 不 顛 倒 ; 以 無 顛 倒 , 愚 惑 想 滅 , 諸 三 十 七 道 品 果 便6得 成 就 。 以 成 道 果 , 豈 非 諸 法 乎 ?」[T2.551a27] 迦 葉 問 曰 :「 云 何 , 阿 難 ! 以 此 增 一 付 授 優 多 羅 , 不 囑 累 餘 比 丘 一切 諸 法 乎 ?」[T2.551a29] 阿 難 報 言 :「 增 一 阿 * 含 則 是 諸 法 , 諸 法 則 是 增 一 阿 * 含 , 一 無 有 二 。」[T2.551b01] 迦 葉 問 曰 :「 以 何 等 故 , 以 此 增 一 阿 * 含 囑 累 優 多 羅 , 不 囑 累 餘 比 丘乎 ?」1摩 睺 勒 = 摩 休 勒 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3之 = 足 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4不 = 無 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 之 )+ 果 【 宋 】【 元 】【 明 】6以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5
[T2.551b03] 阿 難 報 曰 :「 迦 葉 當 知 : 昔 者 九 十 一 劫 , 毘 婆 尸 如 來 、 至 真 、 等 正覺 , 出 現 於 世 。 爾 時 , 此 優 多 羅 比 丘 名 曰 伊 俱 優 多 羅 1 , 爾 時 彼 佛 以 增 一 之 法 囑累 此 人 , 使 諷 誦 讀 。」[T2.551b06] 「 自 此 * 以 後 三 十 一 劫 , 次 復 有 佛 名 式 詰 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 。 爾 時 ,此 優 多 羅 比 丘 名 目 伽 優 多 羅 。 式 詰 如 來 復 以 此 法 囑 累 其 人 , 使 諷 誦 讀 。 即 彼 三 十2一 劫 中 , 毘 舍 婆 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 復 出 於 世 。 爾 時 , 此 優 多 羅 比 丘 名 龍 優多 羅 , 復 以 此 法 囑 累 其 人 , 使 諷 誦 讀 。[T2.551b12] 「 迦 葉 當 知 : 此 賢 劫 中 有 拘 留 孫 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於 世 。爾 時 , 優 多 羅 比 丘 名 雷 電 優 多 羅 , 復 以 此 法 囑 累 其 人 , 使 諷 誦 讀 。 此 賢 劫 中 次 復有 佛 , 名 拘 那 * 含 如 來 3 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於 世 。 爾 時 , 優 多 羅 比 丘 名 天 優 多羅 , 復 以 此 法 囑 累 其 人 , 使 諷 誦 讀 。 此 賢 劫 中 次 復 有 佛 , 名 迦 葉 如 來 、 至 真 、 等正 覺 , 出 現 於 世 。 爾 時 , 優 多 羅 比 丘 名 梵 優 多 羅 , 復 以 此 法 囑 累 其 人 , 使 諷 誦 讀 。[T2.551b21] 「 迦 葉 當 知 : 今 釋 迦 文 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於 世 。 今 此 比 丘4名 優 多 羅 , 釋 迦 文 佛 雖 般 涅 槃 ?」 比 丘 阿 難 猶 存 於 世 。 世 尊 以 法 盡 以 囑 累 我 ,我 今 復 以 此 法 授 與 優 多 羅 。 所 以 者 何 ? 當 觀 其 器 , 察 知 原 本 , 然 後 授 法 , 何 以 故 ?5過 去 時 於 此 賢 劫 中 , 拘 留 孫 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、無 上 士 、 道 法 御 天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 出 現 於 世 。 爾 時 , 有 王 名 摩 訶 提 婆 , 以 法6治 化 , 未 曾 阿 曲 , 壽 命 極 長 , 端 正 無 雙 , 世 之 希 有 , 八 萬 四 千 歲 中 於 童 子 身 而自 遊 戲 , 八 萬 四 千 歲 中 以 太 子 身 以 法 治 化 , 八 萬 四 千 歲 中 復 以 王 法 治 化 天 下 。7[T2.551c04] 「 迦 葉 當 知 。 爾 時 , 世 尊 遊 甘 梨 園 中 , 食 後 如 昔 常 法 , 中 庭 經 行 ,我 及 侍 者 , 爾 時 世 尊 便 笑 , 口 出 五 色 光 。 我 見 已 , 前 長 跪 白 世 尊 曰 :『 佛 不 妄 笑 ,願 聞 本 末 , 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 終 不 妄 笑 。』 爾 時 , 迦 葉 ! 佛 告 我 言 :『 過 去世 時 於 此 賢 劫 中 , 有 如 來 名 拘 留 孫 至 真 8 9、 等 正 覺 , 出 現 於 世 , 復 於 此 處 為 諸 弟子 而 廣 說 法 。「 復 次 , 於 此 賢 劫 中 , 復 有 拘 那 * 含 * 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於世 , 爾 時 彼 佛 亦 於 此 處 而 廣 說 法 。 次 復 , 此 賢 劫 中 迦 葉 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出現 於 世 , 迦 葉 如 來 亦 於 此 處 而 廣 說 法 。』12優 多 羅 = 憂 多 羅 【 宋 】【 元 】毘 舍 婆 = 毘 舍 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 牟 尼 )+ 如 來 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5過 去 +( 世 )【 宋 】【 元 】【 明 】6正 = 政 【 聖 】7常 = 當 【 宋 】8 〔 至 真 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 〔 復 於 〕-【 聖 】6
1[T2.551c15] 「 爾 時 , 迦 葉 ! 我 於 佛 前 長 跪 白 佛 言 :『 願 令 後 釋 迦 文 佛 亦 於 此 處 ,與 諸 弟 子 具 足 說 法 , 此 處 便 為 四 如 來 金 剛 之 座 , 恒 不 斷 絕 。』2[T2.551c18] 「 爾 時 , 迦 葉 ! 釋 迦 文 佛 於 彼 坐 :『 便 告 我 言 :『 阿 難 ! 昔 者 此 坐 ,賢 劫 之 中 有 王 出 世 , 名 摩 訶 提 婆 。 乃 至 八 萬 四 千 歲 以 王 法 教 化 , 訓 之 以 德 , 經 歷年 歲 3 4, 便 告 劫 比 言 : 若 見 我 首 有 白 髮 者 , 便 時 告 吾 。』[T2.551c23] 「 爾 時 , 彼 人 聞 王 教 令 , 復 經 數 年 , 見 王 首 上 有 白 髮 生 , 便 前 長 跪5白 大 王 曰 :『 大 王 當 知 : 首 上 已 生 白 髮 。』 時 王 告 彼 人 言 :『 捉 取 金 鑷 , 拔 吾白 髮 , 著 吾 手 中 。』 爾 時 , 彼 人 受 王 教 令 , 便 執 金 鑷 , 前 拔 白 髮 。[T2.551c27] 「 爾 時 , 大 王 見 白 髮 已 , 便 說 此 偈 6 :7於 今 我 首 上 * 已 生 衰 耗 毛 天 使 * 已 來 至 宜 當 時 出 家[T2.552a02]「『 我 今 已 食 人 中 之 福 , 宜 當 自 勉 昇 天 之 德 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 ,以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 離 於 眾 苦 。[T2.552a04]「 爾 時 , 王 摩 訶 提 婆 便 告 第 一 太 子 , 名 曰 長 壽 :『 卿 今 知 不 ? 吾 首 已8生 白 髮 , 意 欲 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 離 於 眾 苦 。 汝 紹 吾位 , 以 法 治 化 , 勿 令 有 失 , 違 吾 言 教 , 造 凡 夫 行 。 所 以 然 者 , 若 有 斯 人 , 違 吾 言9者 , 便 為 凡 夫 之 行 。 凡 夫 者 10 , 長 處 三 塗 、 八 難 之 中 。』 爾 時 , 王 摩 訶 提 婆 以 王之 位 授 太 子 已 , 復 以 財 寶 賜 與 劫 比 , 便 於 彼 處 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 以 信 堅 固 ,出 家 學 道 , 離 於 眾 苦 。 於 八 萬 四 千 歲 善 修 梵 行 , 行 四 等 心 , 慈 、 悲 、 喜 、 護 。 身逝 命 終 , 生 梵 天 上 。[T2.552a14] 「 時 , 長 壽 王 憶 父 王 教 , 未 曾 暫 捨 。 以 法 治 化 , 無 有 阿 曲 , 未 經 旬日 , 便 復 得 作 轉 輪 聖 王 , 七 寶 具 足 。 所 謂 七 寶 者 , 輪 寶 、 象 寶 、 馬 寶 、 珠 寶 、 玉女 寶 、 典 藏 寶 、 典 兵 寶 , 是 謂 七 寶 。 復 有 千 子 , 勇 猛 智 慧 , 能 除 眾 苦 , 統 領 四 方 。[T2.552a19]「 時 , 長 壽 王 以 前 王 法 , 如 上 作 偈 11 :1 〔 後 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 即 )+ 於 【 宋 】【 元 】【 明 】3年 歲 = 年 數 【 宋 】【 元 】【 明 】4比 = 北 【 聖 】*5已 = 以 【 聖 】*6便 說 此 偈 = 說 偈 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】7當 = 應 【 聖 】8已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 夫 )+ 凡 夫 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 行 )+ 者 【 聖 】11次 行 +( 於 今 我 首 上 … 便 說 偈 曰 ) 二 百 九 十 九 字 【 宋 】【 元 】【 明 】 文 在 卷 末7
1於 今 我 首 上 已 生 衰 耗 毛 天 使 已 來 至 宜 當 時 出 家[T2.553c07] 「『 我 今 已 食 人 中 之 福 , 宜 當 自 勉 昇 天 之 德 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法衣 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 離 於 眾 苦 。』[T2.553c09] 「 時 , 長 壽 王 告 第 一 太 子 善 觀 曰 :『 卿 今 知 不 ? 吾 已 首 上 生 白 髮 ,意 欲 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 離 於 眾 苦 。 汝 紹 吾 位 , 以 法治 化 , 勿 令 有 失 , 違 吾 言 教 , 造 凡 夫 行 , 所 以 然 者 。 若 有 斯 人 , 違 吾 言 者 , 為凡 夫 之 行 。 夫 凡 夫 者 , 長 處 三 塗 、 八 難 之 中 。』 時 , 王 長 壽 八 萬 四 千 歲 善 修 梵行 , 行 四 等 心 , 慈 、 悲 、 喜 、 護 。 身 逝 命 終 , 生 梵 天 上 。 時 , 王 善 觀 憶 父 王 教 ,未 曾 暫 捨 , 以 法 治 化 , 無 有 阿 曲 。[T2.553c18] 「 迦 葉 ! 知 不 ? 爾 時 摩 訶 提 婆 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 , 爾 時 王 者 ,今 釋 迦 文 是 ; 時 長 壽 王 者 , 今 阿 難 身 是 ; 爾 時 善 觀 者 , 今 優 多 羅 比 丘 是 ; 恒 受王 法 未 曾 捨 忘 , 亦 不 斷 絕 。 時 , 善 觀 王 復 興 父 王 勅 , 以 法 治 化 , 不 斷 王 教 。 所以 然 者 , 以 父 王 教 , 難 得 違 故 。」[T2.553c23] 爾 時 , 尊 者 阿 難 便 說 偈 曰 :敬 法 奉 所 尊 不 忘 本 恩 報 復 能 崇 三 業 智 者 之 所 貴[T2.552a23] 「 我 觀 此 義 已 , 以 此 增 一 阿 * 含 授 與 優 多 羅 比 丘 。 何 以 故 ? 一 切 諸 法皆 有 所 由 。」[T2.552a24] 時 , 尊 者 阿 難 告 優 多 羅 曰 :「 汝 前 作 轉 輪 聖 王 時 , 不 失 王 教 , 今 復以 此 法 而 相 囑 累 , 不 失 正 教 , 莫 作 凡 夫 之 行 。 汝 今 當 知 : 若 有 違 失 如 來 善 教 者 ,便 墮 凡 夫 地 中 。 何 以 故 ? 時 , 王 摩 訶 提 婆 不 得 至 竟 解 脫 之 地 , 未 得 解 脫 至 安 隱 處 ;雖 受 梵 天 福 報 , 猶 不 至 究 竟 ; 如 來 善 業 , 乃 名 究 竟 安 隱 之 處 , 快 樂 無 極 , 天 、 人所 敬 , 必 得 涅 槃 。 以 是 之 故 , 優 多 羅 ! 當 奉 持 此 法 , 諷 誦 讀 斯 念 : 莫 令 缺 漏 。」[T2.552b04] 爾 時 , 阿 難 便 說 偈 曰 2 :於 法 當 念 故 如 來 由 是 生 法 興 成 正 覺 辟 支 羅 漢 道法 能 除 眾 苦 亦 能 成 果 實 念 法 不 離 心 今 報 後 亦 受若 欲 成 佛 者 猶 如 釋 迦 文 受 持 三 藏 法 句 逗 不 錯 亂3三 藏 雖 難 持 義 理 不 可 窮 當 誦 四 阿 * 含 便 斷 天 人 徑阿 * 含 雖 難 誦 經 義 不 可 盡 戒 律 勿 令 失 此 是 如 來 寶1 ( 於 今 … 偈 曰 ) 二 百 九 十 九 字 前 頁 如 上 作 偈 次 行 文23曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】持 = 得 【 宋 】8
禁 律 亦 難 持 阿 * 含 亦 復 然 牢 持 阿 毘 曇 便 降 外 道 術宣 暢 阿 毘 曇 其 義 亦 難 持 當 誦 三 阿 * 含 不 失 經 句 逗1契 經 阿 毘 曇 戒 律 流 布 世 天 人 得 奉 行 便 生 安 隱 處設 無 契 經 法 亦 復 無 戒 律 如 盲 投 於 冥 何 時 當 見 明2以 是 囑 累 汝 并 及 四 部 眾 當 持 勿 輕 慢 於 釋 迦 文 尼[T2.552b26] 尊 者 阿 難 說 是 語 時 , 天 地 六 反 震 動 , 諸 尊 神 天 在 虛 空 中 , 手 執 天 華而 散 尊 者 阿 難 上 , 及 散 四 部 之 眾 。 一 切 天 、 龍 、 鬼 神 、 乾 沓 和 、 阿 須 倫 、 加 留 羅3 、 甄 陀 羅 、 摩 休 勒 等 , 皆 懷 歡 喜 而 悉 歎 曰 :『 善 哉 ! 善 哉 ! 尊 者 阿 難 ! 上 中 下言 :『 悉 無 不 善 , 於 法 當 恭 敬 , 誠 如 所 說 :「 諸 天 、 世 人 無 不 從 法 而 得 成 就 。 若有 行 惡 , 便 墮 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 。」[T2.552c04] 爾 時 , 尊 者 阿 難 於 四 部 眾 中 而 師 子 吼 , 勸 一 切 人 , 奉 行 此 法 。 爾 時 ,座 上 三 萬 天 、 人 得 法 眼 淨 。[T2.552c06] 爾 時 , 四 部 之 眾 、 諸 天 、 世 人 聞 尊 者 所 說 , 歡 喜 奉 行 。4 5增 壹 阿 含 經6十 念 品 第 二 《 增 壹 阿 含 2.1~10 經 》( 一 ) 當 修 念 佛 《 增 壹 阿 含 2.1 經 》[T2.552c09] 聞 如 是 :[T2.552c09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.552c10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 , 去眾 亂 想 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 佛 7 , 當 善 修 行 , 當 廣 演 布 ,1天 人 得 奉 行 便 生 安 隱 處 二 句 顛 倒 【 宋 】【 元 】【 明 】2尼 = 佛 【 明 】3加 留 羅 = 迦 留 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 明 】5 〔 經 〕-【 宋 】【 元 】6十 念 品 《 增 壹 阿 含 2.1~10 經 》 見 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.7念 佛 ~Buddhânussati.9
1便 成 神 通 , 去 眾 亂 想 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 一 法 , 當2廣 布 一 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.552c16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 當 修 念 法 《 增 壹 阿 含 2.2 經 》3[T2.552c17] 聞 如 是 :[T2.552c17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.552c18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 ,*4去 眾 亂 想 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 法 5 , 當 善 修 行 , 當 廣 演6布 , 便 成 神 通 , 去 眾 亂 想 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 一 法 ,當 廣 布 一 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.552c23] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 當 修 念 眾 《 增 壹 阿 含 2.3 經 》[T2.552c25] 聞 如 是 :[T2.552c25] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.552c26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 ,*7去 眾 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 眾 8 。 當 善 修 行 , 當 廣 演布 , 便 成 神 通 , 除 眾 亂 想 , 逮 [ 汝 > 沙 ] 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行9一 法 , 當 廣 演 布 一 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」10[T2.553a02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1去 = 除 【 聖 】*2 ( 演 )+ 布 【 聖 】*3 〔 聞 如 … 奉 行 〕 二 百 四 十 [ 一 > 二 ] 字 -【 聖 】4逮 = 獲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5念 法 ~Dhammânussati.6去 = 除 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7獲 = 逮 【 宋 】【 元 】【 明 】8念 眾 ~Saṅghânussati9 〔 演 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10爾 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】10
( 四 ) 當 修 念 戒 《 增 壹 阿 含 2.4 經 》[T2.553a04] 聞 如 是 :[T2.553a04] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1[T2.553a05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 , 除眾 亂 想 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 戒 2 。 當 善 修 行 , 當 廣 演 布 ,便 成 神 通 , 除 去 眾 想 3 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 一 法 , 當廣 布 一 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.553a10] 是 時 4 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 當 修 念 施 《 增 壹 阿 含 2.5 經 》[T2.553a12] 聞 如 是 :[T2.553a12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.553a13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 ,*去 眾 亂 想 ,* 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 施 5 。 當 善 修 行 , 當 廣 演布 , 便 成 神 通 , 除 眾 亂 想 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 如 是 6 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 一 法 ,當 廣 布 一 法 ; 如 是 。 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.553a18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 當 修 念 天 《 增 壹 阿 含 2.6 經 》[T2.553a20] 聞 如 是 :[T2.553a20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。123456除 = 去 【 宋 】【 元 】【 明 】念 戒 ~Sīlânussati.除 去 眾 想 = 除 眾 亂 相 【 宋 】【 元 】【 明 】是 時 = 爾 時 【 宋 】【 元 】【 明 】念 施 ~Cāgânussati.如 是 = 是 故 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11
[T2.553a21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 , 除諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 天 1 。 當 善 修 行 , 當 廣 演 布 ,便 成 神 通 , 除 去 諸 想 2 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 一 法 , 當廣 布 一 法 ; 如 是 。 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.553a26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 當 修 念 休 息 《 增 壹 阿 含 2.7 經 》[T2.553a28] 聞 如 是 :[T2.553a28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.553a29] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 , 除諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 休 息 3 。 當 善 修 行 , 當 廣 演4布 , 便 成 神 通 , 去 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 一 法 ,當 廣 布 一 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.553b05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 當 修 念 安 般 《 增 壹 阿 含 2.8 經 》[T2.553b07] 聞 如 是 :[T2.553b07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.553b08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 , 除諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 安 般 5 。 當 善 修 行 , 當 廣 演布 , 便 成 神 通 , 去 諸 亂 想 ,* 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 一 法 ,當 廣 布 一 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.553b13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。12345念 天 ~Devânussati.除 去 諸 想 = 去 諸 亂 想 【 宋 】【 元 】【 明 】念 休 息 ~Upasamânussati.獲 = 得 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*念 安 般 ~Anāpānassati.12
( 九 ) 當 修 念 身 非 常 《 增 壹 阿 含 2.9 經 》[T2.553b15] 聞 如 是 :[T2.553b15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.553b16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 , 除諸 亂 想 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 身 非 常 。 當 善 修 行 , 當 廣 演布 , 便 成 神 通 , 去 眾 亂 想 , 得 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 一 法 ,當 廣 布 一 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.553b21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 當 修 念 死 《 增 壹 阿 含 2.10 經 》[T2.553b23] 聞 如 是 :[T2.553b23] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.553b24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 便 成 神 通 , 除諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 死 。 當 善 修 行 , 當 廣 演 布 ,1便 成 神 通 , 去 眾 亂 想 , 得 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 一 法 , 當 廣布 一 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.553b29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。佛 法 聖 眾 念 戒 施 及 天 念 休 息 安 般 念 身 死 念 在 後增 壹 阿 * 含 經 卷 第 一21 〔 當 〕-【 聖 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】13
2東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯1增 壹 阿 含 經 卷 第 二廣 演 品 第 三 《 增 壹 阿 含 3.1~10 經 》( 一 ) 當 修 念 佛 《 增 壹 阿 含 3.1 經 》[T2.554a07] 聞 如 是 :[T2.554a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.554a08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 已 修 行 一 法 ,便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 至 3 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,4逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 佛 。」[T2.554a12] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 佛 ? 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.554a15] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 說 。 唯 願 世 尊 為 諸 比丘 說 此 妙 義 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 已 , 便 當 受 持 。」[T2.554a18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別之 。」[T2.554a19] 答 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.554a20] 世 尊 告 曰 :「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,專 精 念 佛 。 觀 如 來 形 , 未 曾 離 目 5 ; 已 不 離 目 , 便 念 如 來 功 德 , 如 來 體 者 , 金 剛所 成 , 十 力 具 長 6 , 四 無 所 畏 , 在 眾 勇 健 。 如 來 顏 貌 , 端 正 無 雙 , 視 之 無 厭 ; 戒德 成 就 , 猶 如 金 剛 , 而 不 可 毀 , 清 淨 無 瑕 , 亦 如 琉 璃 7 。 如 來 三 昧 , 未 始 有 減 ,1含 = 鋡 【 聖 】2 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】3至 = 具 【 明 】*4逮 = 獲 【 明 】5目 = 自 【 元 】6長 = 足 【 聖 】7琉 璃 = 瑠 璃 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14
已 息 永 寂 , 而 無 他 斯 念 ; 憍 慢 強 梁 , 諸 情 憺 怕 1 , 欲 意 、 恚 想 、 愚 惑 之 心 、 猶 豫2網 結 , 皆 悉 除 盡 。 如 來 慧 身 , 智 無 崖 底 3 , 無 所 罣 礙 。 如 來 身 者 , 解 脫 成 就 , 諸趣 已 盡 , 無 復 生 分 , 言 :『 我 當 更 墮 於 生 死 。』 如 來 身 者 , 度 知 見 城 4 , 知 他 人5根 , 應 度 不 度 , 此 死 生 彼 , 周 旋 往 來 生 死 之 際 , 有 解 脫 者 , 無 解 脫 者 , 皆 具 知之 。 是 謂 修 行 念 佛 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 [ 昧 > 味 ], 至 無 為處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 思 惟 , 不離 佛 斯 念 , 便 當 獲 此 諸 善 功 德 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.554b09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 當 修 念 法 《 增 壹 阿 含 3.2 經 》[T2.554b11] 聞 如 是 :[T2.554b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.554b12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 、 廣 布 一法 已 ; 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除諸 亂 想 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 法 。」[T2.554b16] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 法 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.554b19] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 說 。 唯 願 世 尊 為 諸 比丘 說 此 妙 義 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 已 , 便 當 受 持 。」[T2.554b22] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別說 。」[T2.554b23] 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.554b24] 佛 告 之 曰 :「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,專 精 念 法 。 除 諸 欲 愛 , 無 有 塵 勞 , 渴 愛 之 心 , 永 不 復 興 。 夫 正 法 者 , 於 欲 至 無 欲 ,離 諸 結 縛 、 諸 蓋 之 病 。 此 法 猶 如 眾 香 之 氣 , 無 有 瑕 疵 亂 想 之 念 。 是 謂 , 比 丘 ! 修12345怕 = 泊 【 聖 】網 = 慢 【 宋 】【 元 】【 明 】崖 底 = 涯 底 【 宋 】【 元 】【 明 】城 = 成 【 聖 】此 死 = 死 此 【 宋 】【 元 】【 明 】15
1行 念 法 者 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 ,除 諸 亂 想 ,* 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 思 惟 , 不 離 法 斯 念 : 便當 獲 此 諸 善 功 德 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.554c05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 當 修 念 僧 《 增 壹 阿 含 3.3 經 》[T2.554c06] 聞 如 是 :[T2.554c06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.554c07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 已 ,便 有 名 譽 , 成 大 功 德 , 諸 善 普 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,* 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 僧 。」[T2.554c11] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 僧 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.554c14] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 說 。 唯 願 世 尊 為 諸 比丘 說 此 妙 義 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 已 , 便 當 受 持 。」[T2.554c17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別說 。」[T2.554c18] 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.554c19] 世 尊 告 曰 :「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,專 精 念 眾 2 。 如 來 聖 眾 , 善 業 成 就 , 質 直 順 義 , 無 有 邪 業 , 上 下 和 穆 , 法 法 成 就 。3如 來 聖 眾 , 戒 成 就 , 三 昧 成 就 , 智 慧 成 就 , 解 脫 成 就 , 度 知 見 成 就 。 聖 眾 者 。所 謂 四 雙 八 輩 , 是 謂 如 來 聖 眾 , 應 當 恭 敬 , 承 事 禮 順 。 所 以 然 者 , 是 世 福 田 故 。於 此 眾 中 , 皆 同 一 器 , 亦 以 自 度 , 復 度 他 人 至 三 乘 道 , 如 此 之 業 名 曰 聖 眾 。 是 謂 ,諸 比 丘 ! 若 念 僧 者 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 思 惟 , 不 離 僧 斯念 , 便 當 獲 此 諸 善 功 德 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.555a03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。123念 法 = 法 念 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】念 眾 = 念 僧 【 明 】度 = 解 脫 【 宋 】【 元 】【 明 】16
( 四 ) 當 修 念 戒 《 增 壹 阿 含 3.4 經 》[T2.555a05] 聞 如 是 :[T2.555a05] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.555a06] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 已 ,便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 戒 。」[T2.555a10] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 戒 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.555a13] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 說 。 唯 願 世 尊 為 諸 比丘 說 此 妙 義 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 已 , 便 當 受 持 。」[T2.555a16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別說 。」[T2.555a17] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.555a18] 世 尊 告 曰 。「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,專 精 念 戒 。 所 謂 戒 者 , 息 諸 惡 故 。 戒 能 成 道 , 令 人 歡 喜 , 戒 纓 絡 身 , 現 眾 好 故 。1禁 戒 者 , 猶 吉 祥 瓶 , 所 願 便 剋 , 諸 道 品 法 , 皆 由 戒 成 。 如 是 , 比 丘 ! 行 禁 戒 者 ,成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 ,自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 思 惟 , 不 離 戒 斯 念 , 便 當 獲 此 諸 善 功 德 。 是 。 諸比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.555a27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 當 修 念 施 《 增 壹 阿 含 3.5 經 》[T2.555a29] 聞 如 是 :[T2.555a29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1 〔 行 〕-【 聖 】17
[T2.555b01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 已 ,便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 施 。」[T2.555b05] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 施 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.555b08] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 說 。 唯 願 世 尊 為 諸 比丘 此 妙 義 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 已 , 便 當 受 持 。」[T2.555b11] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別說 。」[T2.555b12] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.555b13] 世 尊 告 曰 :「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,1專 精 念 施 。 今 所 施 , 施 中 之 上 , 永 無 悔 心 , 無 返 報 想 , 快 得 善 利 。 若 人 罵 我 ,我 終 不 報 2 3; 設 人 害 我 , 手 捲 相 加 , 刀 杖 相 向 , 瓦 石 相 擲 , 當 起 慈 心 , 不 興 瞋 恚 。所 施 者 , 施 意 不 絕 。 是 謂 , 比 丘 ! 名 曰 大 施 , 便 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常當 思 惟 , 不 離 施 斯 念 , 便 當 獲 此 諸 善 功 德 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.555b23] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 當 修 念 天 《 增 壹 阿 含 3.6 經 》[T2.555b25] 聞 如 是 :[T2.555b25] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.555b26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 已 ,便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 法 4 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,5逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 天 。」1返 = 反 【 聖 】2 ( 還 )+ 報 【 宋 】【 元 】【 明 】3捲 = 拳 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 權 【 聖 】4甘 露 法 = 甘 露 味 【 明 】【 聖 】5逮 = 建 【 宋 】【 元 】18
[T2.555c01] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 天 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.555c04] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 說 。 唯 願 世 尊 為 諸 比丘 說 此 妙 義 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 已 , 便 當 受 持 。」[T2.555c07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別說 。」[T2.555c08] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.555c09] 世 尊 告 曰 :「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,專 精 念 天 。 身 、 口 、 意 淨 , 不 造 穢 行 。 行 戒 成 身 , 身 放 光 明 , 無 所 不 照 , 成 彼 天身 ; 善 果 報 1 , 成 彼 天 身 ; 眾 行 具 足 , 乃 成 天 身 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 名 曰 念 天 , 便得 具 足 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 思 惟 , 不 離 天 斯 念 , 便 當 獲 此 諸 善 功德 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.555c18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 念 休 息 《 增 壹 阿 含 3.7 經 》[T2.555c20] 聞 如 是 :[T2.555c20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.555c21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 已 ,便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 休 息 。」[T2.555c25] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 休 息 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 眾 善 普 *至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.555c28] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 說 。 唯 願 世 尊 為 諸 比2丘 說 此 妙 義 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 已 , 便 當 受 持 。」[T2.556a01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別說 。」1 ( 果 )+ 報 【 宋 】【 元 】【 明 】2妙 +( 法 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】19
[T2.556a03] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.556a04] 世 尊 告 曰 :「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,專 精 念 休 息 。 所 謂 休 息 者 , 心 意 想 息 , 志 性 詳 諦 , 亦 無 卒 暴 , 恒 專 一 心 , 意 樂 閑1居 , 常 求 方 便 , 入 三 昧 定 。 常 念 不 貪 , 勝 光 上 達 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 名 曰 念 休 息 ,便 得 具 足 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 思 惟 , 不 離 休 息 斯 念 : 便 當 獲 此 諸 善功 德 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.556a13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 念 安 般 《 增 壹 阿 含 3.8 經 》[T2.556a15] 聞 如 是 :[T2.556a15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.556a16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 已 ,便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 具 2 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 安 般 3 。」[T2.556a20] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 安 般 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 眾 善 普 具 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.556a23] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 宣 。 唯 願 世 尊 為 諸 比丘 說 此 妙 義 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 已 , 便 當 受 持 。」[T2.556a26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別說 。」[T2.556a27] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.556a28] 世 尊 告 曰 :「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,專 精 念 安 般 。 所 謂 安 般 者 。 若 息 長 時 , 亦 當 觀 知 我 今 息 長 ; 若 復 息 短 , 亦 當 觀 知4我 今 息 短 ; 若 息 極 冷 , 亦 當 觀 知 我 身 息 冷 ; 若 復 息 熱 , 亦 當 觀 知 我 今 息 熱 。 具1234光 = 先 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】具 = 至 【 聖 】般 +( 成 )【 聖 】身 = 今 【 聖 】20
1觀 身 體 , 從 頭 至 足 皆 當 觀 知 。 若 復 息 有 長 短 , 亦 當 觀 息 有 長 有 短 , 用 心 持 身 ,知 息 長 短 , 皆 悉 知 之 , 尋 息 出 入 , 分 別 曉 了 。 若 心 持 身 知 息 長 短 , 亦 復 知 之 , 數息 長 短 , 分 別 曉 了 。 如 是 2 , 諸 比 丘 ! 名 曰 念 安 般 , 便 得 具 足 , 成 大 果 報 , 諸 善普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是故 , 諸 比 丘 ! 常 當 思 惟 , 不 離 安 般 斯 念 , 便 當 獲 此 諸 善 功 德 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當作 是 學 。」[T2.556b13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 念 身 《 增 壹 阿 含 3.9 經 》[T2.556b15] 聞 如 是 :[T2.556b15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.556b16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 已 ,便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 道 3 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 身 。」[T2.556b20] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 身 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.556b23] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 宣 。 唯 願 世 尊 為 諸 比丘 說 此 妙 法 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 法 已 , 便 當 受 持 。」[T2.556b26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別說 。」[T2.556b27] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.556b28] 世 尊 告 曰 :「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,專 精 念 身 。 所 謂 念 身 者 , 髮 、 毛 、 爪 、 齒 4 、 皮 、 肉 、 筋 、 骨 5 、 膽 、 肝 、 肺 、 心 、脾 、 腎 、 大 腸 、 小 腸 、 白 膱 6 、 膀 胱 、 屎 、 尿 、 百 葉 、 滄 、 蕩 、 脾 、 泡 7 、 溺 、 淚 、1 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 〔 是 〕-【 聖 】3道 = 處 【 明 】4齒 +( 膜 )【 聖 】5骨 +( 髓 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6白 膱 = 白 膜 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 白 直 【 聖 】7滄 蕩 脾 泡 = 滄 腸 胃 泡 【 宋 】,= 倉 腸 胃 脬 【 元 】【 明 】21
唾 、 涕 、 膿 、 血 、 肪 脂 、 [ 泳 - 永 + 羡 ] 1 、 髑 髏 、 腦 。 何 者 是 身 為 ? 地 種 是 也 ? 水種 是 也 ? 火 種 是 耶 2 ? 風 種 是 也 ? 為 父 種 、 母 種 所 造 耶 ? 從 何 處 來 ? 為 誰 所 造 ?眼 、 耳 、 鼻 、 口 3 、 身 、 心 , 此 終 當 生 何 處 ? 如 是 。 諸 比 丘 ! 名 曰 念 身 , 便 得 具足 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 思 惟 , 不 離 身 斯 念 : 便 當 獲 此 諸 善 功 德 。如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.556c12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 念 死 《 增 壹 阿 含 3.10 經 》[T2.556c13] 聞 如 是 :[T2.556c13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.556c14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 已 ,便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 至 4 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 ,逮 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 念 死 。」[T2.556c18] 佛 告 諸 比 丘 :「 云 何 修 行 念 死 , 便 有 名 譽 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 至 5 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲 沙 門 果 , 自 致 涅 槃 ?」[T2.556c21] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 諸 法 之 本 , 如 來 所 宣 。 唯 願 世 尊 為 諸 比丘 說 此 妙 法 , 諸 比 丘 從 如 來 聞 法 已 , 便 當 受 持 。」[T2.556c24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 廣 分 別說 。」[T2.556c25] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 前 受 教 已 。[T2.556c26] 世 尊 告 曰 :「 若 有 比 丘 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 無 有 他 想 ,專 精 念 死 。 所 謂 死 者 , 此 沒 生 彼 , 往 來 諸 趣 , 命 逝 不 停 , 諸 根 散 壞 , 如 腐 敗 木 ,命 根 斷 絕 , 宗 族 分 離 , 無 形 無 響 6 , 亦 無 相 貌 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 名 曰 念 死 , 便 得具 足 , 成 大 果 報 , 諸 善 普 * 至 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 , 便 成 神 通 , 除 諸 亂 想 , 獲1 [ 泳 - 永 + 羡 ]= 涎 【 宋 】【 元 】【 明 】2耶 = 也 【 宋 】【 元 】【 明 】3口 = 舌 【 宋 】【 元 】【 明 】4至 = 具 【 明 】【 聖 】5至 = 具 【 明 】6響 = 嚮 【 宋 】【 聖 】22
沙 門 果 , 自 致 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 思 惟 , 不 離 死 斯 念 , 便 當 獲 此 諸 善 功 德 。如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.557a06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。佛 法 及 聖 眾 乃 至 竟 死 念1雖 與 上 同 名 其 義 各 別 異2~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 二~3東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯增 壹 阿 含 經 卷 第 三4弟 子 品 第 四 《 增 壹 阿 含 4.1~10 經 》( 一 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.1 經 》 5[T2.557a17] 聞 如 是 :[T2.557a17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.557a18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 寬 仁 博 識 , 善 能 勸6化 , 將 養 聖 眾 , 不 失 威 儀 , 所 謂 阿 若 拘 隣 比 丘 是 。 初 受 法 味 , 思 惟 四 諦 , 亦 是阿 若 拘 隣 比 丘 。 善 能 勸 導 , 福 度 人 民 , 所 謂 優 陀 夷 比 丘 是 。 速 成 神 通 , 中 不 有 誨7 8, 所 謂 摩 訶 男 比 丘 是 。 恒 飛 虛 空 , 足 不 蹈 地 , 善 肘 比 丘 是 。 乘 虛 教 化 , 意 無 榮冀 , 所 謂 婆 破 比 丘 是 。 居 樂 天 上 , 不 處 人 中 , 所 謂 牛 跡 比 丘 是 。 恒 觀 惡 露 不 淨 之91想 ,* 善 勝 比 丘 是 。 將 養 聖 眾 , 四 事 供 養 , 所 謂 優 留 毘 迦 葉 比 丘 是 。 心 意 寂 然 ,2降 伏 諸 結 , 所 謂 江 迦 葉 比 丘 是 。 觀 了 諸 法 , 都 無 所 著 , 所 謂 象 迦 葉 比 丘 是 。」1佛 法 … 別 異 = 須 倫 益 一 道 , 光 明 及 闍 冥 , 道 品 沒 盡 信 , 熾 盛 無 與 等 【 聖 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】3 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】4弟 子 品 (1-10)~A.1.14.1-4.5 ~《 增 支 部 》A.1.14. 1-4. 《 相 應 部 》S.2.29./I,63.;《 相 應 部 》S.14.15./II,155-156.;No.126.《 阿羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)6 [> 阿 若 拘 隣 ]~Aññākoṇḍañña.7誨 = 悔 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 所 謂 )+ 善 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9將 養 = 將 護 【 宋 】【 元 】【 明 】23
拘 隣 陀 、 夷 、 男 善 肘 、 婆 第 五 牛 跡 、 及 善 勝 迦 葉 三 兄 弟([ 三 > 二 ]) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.2 經 》 3[T2.557b04]「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 威 容 端 正 , 行 步 庠 序 。 所 謂 馬 師 比 丘 是 。 智 慧45無 窮 , 決 了 諸 疑 , 所 謂 舍 利 弗 比 丘 是 。 神 足 輕 舉 , 飛 到 十 方 , 所 謂 大 目 揵 連 比丘 是 。 勇 猛 精 進 6 7, 堪 任 苦 行 。 所 謂 二 十 億 耳 比 丘 是 。 十 二 頭 陀 , 難 得 之 行 , 所89謂 大 迦 葉 比 丘 是 。 天 眼 第 一 , 見 十 方 域 , 所 謂 阿 那 律 比 丘 是 。 坐 禪 入 定 , 心 不10錯 亂 , 所 謂 離 曰 比 丘 是 。 能 廣 勸 率 , 施 立 齋 講 , 陀 羅 婆 摩 羅 比 丘 是 。 安 造 房 舍11 12, 興 招 提 僧 , 所 謂 小 陀 羅 婆 摩 羅 比 丘 是 。 貴 豪 種 族 , 出 家 學 道 , 所 謂 羅 吒 婆1314羅 比 丘 是 。 善 分 別 義 , 敷 演 道 教 , 所 謂 大 迦 旃 延 比 丘 是 。」馬 師 、 舍 利 弗 拘 律 、 耳 、 迦 葉 阿 那 律 、 離 曰 摩 羅 、 吒 、 旃 延( 三 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.3 經 》 1516[T2.557b18]「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 堪 任 受 籌 , 不 違 禁 法 , 所 謂 軍 頭 婆 漠 比 丘 是 。1718降 伏 外 道 , 履 行 正 法 , 所 謂 賓 頭 盧 比 丘 是 。 瞻 視 疾 病 , 供 給 醫 藥 , 所 謂 識 比丘 是 。 四 事 供 養 衣 被 、 飲 食 19 , 亦 是 * 識 比 丘 。 能 造 偈 頌 20 21, 嘆 如 來 德 , 鵬 耆 舍 比丘 是 。 言 論 辯 了 而 無 疑 滯 , 亦 是 鵬 耆 舍 比 丘 。 得 四 辯 才 , 觸 難 答 對 , 所 謂 摩 訶 拘22絺 羅 比 丘 是 。 清 淨 閑 居 , 不 樂 人 中 , 所 謂 堅 牢 比 丘 是 。 乞 食 耐 辱 , 不 避 寒 暑 ,1 [> 優 留 毘 迦 葉 ]~Uruvela-Kassapa.2觀 了 = 觀 于 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.1.14. 1-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)4 [> 舍 利 弗 ]~Sāriputta.5 [> 大 目 揵 連 ]~Mahā-Moggallāna.6精 進 = 精 勤 【 宋 】【 元 】【 明 】7二 十 億 耳 = 二 十 耳 億 【 宋 】【 元 】【 明 】8 [> 大 迦 葉 ]~Mahā-Kaccāna.9 [> 阿 那 律 ]~Anuruddha.10 ( 所 謂 )+ 陀 【 宋 】【 元 】【 明 】11房 舍 = 房 室 【 宋 】【 元 】【 明 】12興 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】13 [> 羅 吒 婆 羅 ]~Raṭṭhapāla.14 [> 大 迦 旃 延 ]~Mahā-Kassapa.15 ~《 增 支 部 》A.1.14. 1-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)16軍 頭 [ 波 > 婆 ] 漠 = 軍 頭 婆 漢 【 宋 】【 元 】【 明 】17 [> 賓 頭 盧 ]~Piṇḍola-Bhāradvāja.18識 = 讖 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]19飲 食 = 飯 食 【 宋 】【 元 】【 明 】20頌 = 誦 【 宋 】【 元 】【 明 】21 [> 鵬 耆 舍 ]~Vaṅgīsa.,( 所 謂 )+ 鵬 【 宋 】【 元 】【 明 】22 [> 摩 訶 拘 絺 羅 ]~Mahā-Koṭṭhita.24
1所 謂 難 提 比 丘 是 。 獨 處 靜 坐 , 專 意 念 道 , 所 謂 今 毘 羅 比 丘 是 。 一 坐 一 食 , 不 移2乎 處 , 所 謂 施 羅 比 丘 是 。 守 持 三 衣 , 不 離 食 、 息 , 謂 浮 彌 比 丘 是 。」軍 頭 、 賓 頭 盧 識 3 4、 鵬 、 拘 絺 羅 善 牢 及 難 提 * 今 毘 、 施 羅 、 彌( 四 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.4 經 》 5[T2.557c03] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 樹 下 坐 禪 , 意 不 移 轉 , 所 謂 狐 疑 離 曰 比 丘 是 。6苦 身 露 坐 , 不 避 風 雨 , 所 謂 婆 嗟 比 丘 是 。 獨 樂 空 閑 , 專 意 思 惟 , 所 謂 陀 素 比 丘是 。 著 五 納 衣 , 不 著 榮 飾 , 所 謂 尼 婆 比 丘 是 。 常 樂 塚 間 , 不 處 人 中 , 所 謂 優 多 羅比 丘 是 。 恒 坐 草 蓐 , 日 福 度 人 , 所 謂 盧 醯 甯 比 丘 是 。 不 與 人 語 , 視 地 而 行 , 所 謂7優 鉗 摩 尼 江 比 丘 是 。 坐 起 行 步 , 常 入 三 昧 , 所 謂 刪 提 比 丘 是 。 好 遊 遠 國 , 教 授8 9人 民 。 所 謂 曇 摩 留 支 比 丘 是 。 喜 集 聖 眾 , 論 說 法 味 , 所 謂 迦 淚 比 丘 是 。」狐 疑 、 婆 蹉 離 陀 蘇 、 婆 、 優 多 盧 醯 、 優 * 迦 摩 息 、 曇 摩 留 * 淚( 五 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.5 經 》 1011[T2.557c16] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 壽 命 極 長 , 終 不 中 夭 , 所 謂 婆 拘 羅 比 丘 是 。12常 樂 閑 居 , 不 處 眾 中 , 所 謂 婆 拘 羅 比 丘 是 13 。 能 廣 說 法 , 分 別 義 理 , 所 謂 滿 願1415比 丘 是 。 奉 持 戒 律 , 無 所 觸 犯 , 優 波 離 比 丘 是 。 得 信 解 脫 , 意 無 猶 豫 , 所 謂1617迦 利 比 丘 是 。 天 體 端 正 18 19, 與 世 殊 異 。 所 謂 難 陀 比 丘 是 。 諸 根 寂 靜 , 心 不 變1234今 毘 = 金 毘 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*乎 = 于 【 宋 】【 元 】【 明 】識 = 讖 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】善 牢 = 堅 牢 【 元 】【 明 】5 ~《 增 支 部 》A.1.14.-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)6婆 嗟 = 婆 蹉 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7刪 提 = 那 提 【 宋 】,【 聖 】8迦 = 伽 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9淚 = 渠 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10 ~《 增 支 部 》A.1.14. -4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)11 [> 婆 拘 羅 ]~[【 宋 】【 元 】【 明 】>Bakkula.]12所 謂 =[> 亦 ] 是 [〔 是 〕->]【 宋 】【 元 】【 明 】13 [Bakkula.>〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】]14滿 願 子 ~Puṇṇa Mantāni-putta.15 [> 優 波 離 ]~Upāli.,( 所 謂 )+ 優 【 宋 】【 元 】【 明 】, 優 波 = 優 婆 【 聖 】16 [> 婆 迦 利 ]~Vakkalī.17天 體 = 大 體 【 宋 】【 元 】【 明 】18正 = 政 【 聖 】*19 [> 難 陀 ]~Nanda.25
亦 是 難 陀 比 丘 。 辯 才 卒 發 1 2, 解 人 疑 滯 , 所 謂 婆 陀 比 丘 是 。 能 廣 說 義 , 理 不 有 違 。所 謂 斯 尼 比 丘 是 。 喜 著 好 衣 , 行 本 清 淨 , 所 謂 天 須 菩 提 比 丘 是 。 常 好 教 授 諸 後 學3者 , 難 陀 迦 比 丘 是 。 善 誨 禁 戒 比 丘 尼 僧 , 所 謂 須 摩 那 比 丘 是 。」婆 拘 、 滿 、 波 離 婆 迦 利 、 難 陀 陀 、 尼 、 須 菩 提 難 陀 、 須 摩 那( 六 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.6 經 》 4[T2.558a07] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 功 德 盛 滿 , 所 適 無 短 , 所 謂 尸 婆 羅 比 丘 是 。具 足 眾 行 道 品 之 法 , 所 謂 優 波 先 迦 蘭 陀 子 比 丘 是 。 所 說 和 悅 , 不 傷 人 意 , 所 謂 婆陀 先 比 丘 是 。 修 行 安 般 , 思 惟 惡 露 , 所 謂 摩 訶 迦 延 那 比 丘 是 。 計 我 無 常 , 心 無 有5想 , 所 謂 優 頭 槃 比 丘 是 。 能 雜 種 論 , 暢 悅 心 識 , 所 謂 拘 摩 羅 迦 葉 比 丘 是 。 著 弊6惡 衣 , 無 所 羞 恥 , 所 謂 面 王 比 丘 是 。 不 毀 禁 戒 , 誦 讀 不 懈 , 所 謂 羅 雲 比 丘 是 。以 神 足 力 能 自 隱 曀 7 8910, 所 謂 般 兔 比 丘 是 。 能 化 形 體 , 作 若 干 變 , 所 謂 周 利 * 般 兔比 丘 是 。」11尸 婆 、 優 波 先 婆 陀 、 迦 延 那 優 頭 、 王 、 迦 葉12* 羅 雲 、 二 般 兔( 七 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.7 經 》 13[T2.558a20] 「「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 豪 族 富 貴 , 天 性 柔 [ 知 > 和 ], 所 謂 釋 王 比 丘1415是 。 乞 食 無 厭 足 , 教 化 無 窮 , 所 謂 婆 提 婆 羅 比 丘 是 。 氣 力 強 盛 , 無 所 畏 難 ,16是 * 婆 提 婆 羅 比 丘 是 。 音 響 清 徹 , 聲 至 梵 天 , 所 謂 羅 婆 那 婆 提 比 丘 是 。 身 體 香17熏 乎 四 方 , 鴦 迦 闍 比 丘 是 。 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 知 時 明 物 , 所 至 無 疑 , 所 憶 不1卒 發 = 卒 起 【 宋 】【 元 】【 明 】2疑 = 凝 【 聖 】3 [> 難 陀 迦 ]~Nandaka.4 ~《 增 支 部 》A.1.14. -4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)5 [> 拘 摩 羅 迦 葉 ]~Kumāra-Kassapa.6羅 雲 = 羅 云 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*~Rāhula.7隱 曀 = 隱 翳 【 宋 】【 元 】【 明 】8般 兔 = 槃 特 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*,= 般 菟 【 聖 】9周 利 般 兔 ~Cullapanthaka.10 〔 兔 〕-【 聖 】11王 迦 葉 = 迦 葉 王 【 宋 】【 元 】【 明 】12般 兔 = 槃 菟 【 宋 】,= 般 特 【 元 】【 明 】,= 般 菟 【 聖 】13 ~《 增 支 部 》A.1.14. -4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)14 〔 乞 〕-【 聖 】15婆 提 婆 羅 = 婆 提 波 羅 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*16響 = 嚮 【 聖 】*17熏 乎 = 動 于 【 宋 】【 元 】【 明 】26
12忘 , 多 聞 廣 遠 , 堪 任 奉 上 , 所 謂 阿 難 比 丘 是 。 莊 嚴 服 飾 , 行 步 顧 影 , 所 謂 迦 持利 比 丘 是 。 諸 王 敬 待 3 , 群 臣 所 宗 4 , 所 謂 月 光 比 丘 是 。 天 人 所 奉 , 恒 朝 侍 省 , 所5謂 輸 提 比 丘 是 。 以 捨 人 形 , 像 天 之 貌 , 亦 是 輸 提 比 丘 。 諸 天 師 導 , 旨 授 正 法 ,所 謂 天 比 丘 是 。 自 憶 宿 命 無 數 劫 事 , 所 謂 菓 衣 比 丘 是 。」釋 王 、 婆 提 波 羅 婆 、 鴦 迦 闍 阿 難 、 迦 、 月 光 輸 提 、 天 、 婆 醯( 八 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.8 經 》 678[T2.558b07] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 體 性 利 根 , 智 慧 淵 遠 , 所 謂 鴦 掘 魔 比 丘 是 。能 降 伏 魔 外 道 邪 業 , 所 謂 僧 迦 摩 比 丘 是 。 入 水 三 昧 , 不 以 為 難 , 所 謂 質 多 舍 利 弗比 丘 是 。 廣 有 所 識 , 人 所 敬 斯 念 , 亦 是 質 多 舍 利 弗 比 丘 是 。 入 火 三 昧 , 普 照 十 方 。9所 謂 善 來 比 丘 是 。 能 降 伏 龍 , 使 奉 三 尊 , 所 謂 那 羅 陀 比 丘 是 。 降 伏 鬼 神 , 改 惡1011修 善 , 所 謂 鬼 陀 比 丘 是 。 降 乾 沓 和 , 懃 行 善 行 , 所 謂 毘 盧 遮 比 丘 是 。 恒 樂 空12分 別 空 義 , 所 謂 須 菩 提 比 丘 是 。 志 在 空 寂 , 微 妙 德 業 , 亦 是 須 菩 提 比 丘 , 行 無想 定 , 除 去 諸 斯 念 , 所 謂 耆 利 摩 難 比 丘 是 。 入 無 願 定 , 意 不 起 亂 , 所 謂 焰 盛 比 丘是 。」鴦 掘 、 僧 迦 摩 質 多 、 婆 13 14、 那 羅 閱 叉 、 浮 盧 遮 善 業 及 摩 難( 九 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.9 經 》 1516[T2.558b22] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 入 慈 三 昧 , 心 無 恚 怒 , 梵 摩 達 比 丘 是 。 入1718三 昧 , 成 就 本 業 , 所 謂 須 深 比 丘 是 。 得 喜 行 德 , 無 若 干 想 , 所 謂 娑 彌 陀 比 丘1 [> 阿 難 ]~Ānanda.2顧 = 願 【 元 】3待 = 侍 【 聖 】4宗 = 崇 【 聖 】5旨 授 = 指 授 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~《 增 支 部 》A.1.14. -4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)7淵 = 深 【 宋 】【 元 】【 明 】8魔 = 摩 【 聖 】9善 來 ~Sāgata.10陀 = 地 【 聖 】11懃 = 勤 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12分 別 = 分 利 【 宋 】【 元 】【 明 】13婆 = 善 【 宋 】【 元 】【 明 】14及 摩 難 = 摩 難 炎 【 宋 】,= 摩 難 焰 【 元 】【 明 】15 ~《 增 支 部 》A.1.14. -4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)16 ( 所 謂 )+ 梵 【 宋 】【 元 】【 明 】17喜 = 善 【 宋 】【 元 】【 明 】18娑 彌 = 婆 彌 【 宋 】【 元 】【 明 】27
常 守 護 心 , 意 不 捨 離 , 所 謂 躍 波 迦 比 丘 是 。 行 焰 盛 三 昧 , 終 不 解 脫 1 , 所 謂 曇 彌比 丘 是 。 言 語 麁 獷 2 , 不 避 尊 貴 , 所 謂 比 利 陀 婆 遮 比 丘 是 。 入 金 光 三 昧 , 亦 是 比3利 陀 婆 遮 比 丘 4 5, 入 金 剛 三 昧 , 不 可 沮 壞 , 所 謂 無 畏 比 丘 是 。 所 說 決 了 , 不 懷 怯懷 怯 弱 。 所 謂 須 泥 多 比 丘 是 。 恒 樂 靜 寂 , 意 不 處 亂 , 所 謂 陀 摩 比 丘 是 。 義 不 可 勝 ,終 不 可 伏 , 所 謂 須 羅 陀 比 丘 是 。」梵 達 、 須 深 摩 娑 彌 6 、 躍 、 曇 彌 毘 利 陀 7 、 無 畏 須 泥 陀 、 須 羅( 一 ○) 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 壹 阿 含 4.10 經 》 8[T2.558c07] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 曉 了 星 宿 , 預 知 吉 凶 , 所 謂 那 伽 波 羅 比 丘 是 。恒 喜 三 昧 , 禪 悅 為 食 , 所 謂 婆 私 吒 比 丘 是 。 常 以 喜 為 食 , 所 謂 須 夜 奢 比 丘 是 。 恒行 忍 辱 , 對 至 不 起 , 所 謂 滿 願 盛 明 比 丘 是 。 修 習 日 光 三 昧 , 所 謂 彌 奚 比 丘 是 。 明算 術 法 , 無 有 差 錯 , 所 謂 尼 拘 留 比 丘 是 。 分 別 等 智 , 恒 不 忘 失 , 所 謂 鹿 頭 比 丘 是 。得 雷 電 三 昧 者 9 10, 不 懷 恐 怖 , 所 謂 地 比 丘 是 。 觀 了 身 本 , 所 謂 頭 那 比 丘 是 。 最 後11後 取 證 得 漏 盡 通 , 所 謂 須 拔 比 丘 是 。」那 迦 12 、 吒 、 舍 那 彌 奚 、 尼 拘 留 鹿 頭 、 地 、 頭 那 須 拔 最 在 後此 百 賢 聖 悉 應 廣 演(A.1.14.) 第 十 四 第 一 ( 比 丘 ) 品 ( 舍 利 弗 、 目 犍 連 等 )EtadaggavaggoI,23. 13 諸 比 丘 ! 我 聲 聞 中 [ 第 一 ] 比 丘 , 出 家 久 者 (rattaññūnaṁ 耆 宿 ), 是 阿 若 憍 陳 如(Aññāsikoṇḍañño)。大 慧 者 (mahāpaññānaṁ), 是 為 舍 利 弗 (Sāriputto)。具 神 通 者 (Iddhimantānaṁ), 是 大 目 犍 連 (Mahāmoggallāno)。教 頭 陀 者 (dhutavādānaṁ), 是 為 摩 訶 迦 葉 (Mahākassapo)。具 天 眼 者 (dibbacakkhukānaṁ), 是 為 阿 那 律 (Anuruddho)。貴 族 者 (uccākulikānaṁ), 是 婆 提 優 卡 力 句 塔 耶 (Bhaddiyo Kāḷigodhāyaputto)。妙 音 者 , 是 拉 窟 他 卡 婆 提 耶 (Lakuṇḍaka Bhaddiyo)。作 師 子 吼 者 , 是 為 賓 度 羅 跋 囉 墮 闍 (Piṇḍolabhāradvājo)。1解 脫 = 懈 墮 【 聖 】2獷 = 穬 【 宋 】【 元 】【 聖 】3 〔 入 金 光 三 昧 亦 是 比 利 陀 婆 遮 比 丘 〕 十 四 字 -【 宋 】4 〔 比 丘 〕-【 聖 】5說 = 謂 【 聖 】6娑 彌 = 婆 彌 【 元 】【 明 】7毘 利 陀 = 比 利 陀 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~《 增 支 部 》A.1.14. -4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)9 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10頭 那 = 煩 那 【 宋 】11取 = 時 【 宋 】12那 迦 = 那 伽 【 宋 】【 元 】【 明 】13 參 照 一 ~ 四 《 增 壹 阿 含 4.1~4.10 經 》( 大 2.557a);《 相 應 部 》S.2.29./I,63.;《 相 應 部 》S.14.15./II,155-156.28
說 法 者 (dhammakathikānaṁ), 是 分 褥 文 陀 尼 子 (Puṇṇo Mantāṇiputto 富 樓 那 )。廣 為 分 別 略 說 者 (Saṁkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṁ vibhajantānaṁ), 是 摩 訶迦 栴 延 (Mahākaccāno)。I,24. 諸 比 丘 ! 我 聲 聞 中 [ 第 一 ] 比 丘 意 成 身 者 (manomayaṁ kāyaṁabhinimminantānaṁ), 是 朱 利 槃 特 (Cūḷapanthako), 心 解 脫 善 巧 者(Cetovivaṭṭakusalānaṁ), 是 朱 利 槃 特 (Cūḷapanthako)。慧 解 脫 (Saññāvivaṭṭakusalānaṁ) 1 善 巧 者 , 是 摩 訶 槃 毒 (Mahāpanthako)。住 無 諍 者 (Araṇavihārīnaṁ), 是 須 菩 提 (Subhūti)。應 供 養 者 (dakkhiṇeyyānaṁ), 是 須 菩 提 (Subhūti)。住 阿 蘭 若 者 (āraññakānaṁ), 是 哩 縛 帝 ‧ 佉 彌 囉 縛 (Revato Khadiravaniyo)。住 定 者 (jhāyīnaṁ 靜 慮 ), 是 頡 離 伐 多 (Kaṅkhārevato)。發 勤 精 進 者 (āraddhavīriyānaṁ), 是 為 室 縷 孥 俱 胝 頻 設 (Soṇo Koḷiviso 億 耳 )。善 語 者 (kalyāṇavākkaraṇānaṁ), 是 室 縷 窟 底 卡 諾 (Soṇo Kuṭikaṇṇo)。利 得 者 (lābhīnaṁ), 是 尸 拔 羅 (Sīvali)。信 勝 解 者 (saddhādhimuttānaṁ), 是 婆 迦 利 (Vakkalī)。三 諸 比 丘 ! 我 聲 聞 中 [ 第 一 ] 比 丘 , 好 學 者 (sikkhākāmānaṁ) 是 羅 睺 羅 (Rāhulo)。信 出 家 者 (Saddhāpabbajitānaṁ), 是 羅 吒 波 羅 (Raṭṭhapālo 護 國 )。初 得 餐 券 者 (paṭhamaṁ salākaṁ gaṇhantānaṁ), 是 軍 頭 波 漠 (Kuṇḍadhāno)。具 辯 才 者 (Paṭibhānavantānaṁ), 是 鵬 耆 舍 (Vaṅgīso)。普 端 嚴 者 (samantapāsādikānaṁ), 是 優 波 斯 那 婆 檀 提 子 (Upaseno Vaṅgantaputto)。敷 床 座 者 (senāsanapaññāpakānaṁ), 是 沓 婆 摩 羅 子 (Dabbo Mallaputto)。諸 天 所 愛 樂 者 (devatānaṁ piyamanāpānaṁ), 是 畢 鄰 陀 婆 蹉 (Pilindavaccho)。速 疾 神 通 者 (Kkhippābhiññānaṁ), 是 婆 希 耶 ‧ 達 如 支 利 亞 (Bāhiyo Dārucīriyo 著 樹 皮 衣 )。妙 說 者 (cittakathikānaṁ), 是 為 鳩 摩 羅 迦 葉 (Kumārakassapo)。得 無 礙 解 者 (Paṭisambhidāpattānaṁ), 是 摩 訶 拘 絺 羅 (Mahākoṭṭhito)。諸 比 丘 ! 我 聲 聞 [ 第 一 ] 比 丘 多 聞 者 (bahussutānaṁ), 是 阿 難 (Ānando)。具 憶 念 者 (satimantānaṁ), 是 阿 難 。 具 悟 解 者 (gatimantānaṁ), 是 阿 難 。I,25. 具 堅 固 者 (dhitimantānaṁ), 是 阿 難 。 近 侍 者 (upaṭṭhākānaṁ), 是 阿 難 。具 大 眾 者 (mahāparisānaṁ), 是 優 樓 頻 羅 迦 葉 (Uruvelakassapo)。歡 悅 於 家 門 者 (kulappasādakānaṁ), 是 柯 留 陀 夷 (Kāḷudāyī) 2 。無 病 者 (appābādhānaṁ), 是 薄 俱 羅 (Bākulo)。隨 念 宿 住 者 (pubbenivāsaṁ anussarantānaṁ), 是 輸 毘 多 (Sobhito)。持 律 者 (vinayadharānaṁ), 是 優 波 離 (Upāli)。教 授 比 丘 尼 者 (bhikkhunovādakānaṁ), 是 難 陀 迦 (Nandako)。守 護 根 門 者 (indriyesu guttadvārānaṁ), 是 難 陀 (Nando)。教 授 比 丘 者 (bhikkhu-ovādakānaṁ), 是 摩 訶 劫 賓 那 (Mahākappino)。火 界 善 巧 者 (tejodhātukusalānaṁ), 是 娑 竭 陀 (Sāgato)。能 起 辯 才 者 (paṭibhāneyyakānaṁ), 是 羅 陀 (Rādho)。持 麤 衣 者 (lūkhacīvaradharānaṁ), 是 謨 賀 囉 惹 (Mogharājāti)。增 壹 阿 含1經1 慧 、 底 本 雖 是 Sañña, 但 應 作 如 暹 本 pañña。2迦 留 陀 夷 (Kāḷudāyi(kāla 黑 +udāyi);Kālodayin), 比 丘 名 。 亦 名 烏 陀 夷 。 譯 曰 起 時 , 黑 曜 , 黑 光 。婆 羅 門 種 。 悉 達 太 子 在 宮 時 之 師 , 出 家 為 比 丘 , 六 群 比 丘 之 一 。 嘉 祥 法 華 經 義 疏 九 曰 :「 迦 留 陀夷 者 , 迦 留 , 此 翻 時 。 陀 夷 , 名 之 為 起 。 十 八 部 疏 云 : 迦 留 者 黑 , 陀 夷 者 上 , 謂 悉 達 太 子 在 宮 時師 也 。」 慈 恩 彌 陀 經 疏 曰 :「 迦 留 陀 夷 者 , 正 法 華 云 : 此 名 黑 曜 。 毘 奈 耶 律 云 : 名 黑 光 。 增 一 阿含 云 : 迦 留 陀 夷 , 其 身 極 黑 , 夜 行 乞 食 , 時 天 大 闇 。 而 至 他 家 , 天 有 閃 電 。 彼 家 婦 人 , 身 正 懷 孕 ,於 電 光 中 , 見 謂 是 黑 鬼 , 怖 而 墮 胎 。 乃 謂 之 曰 : 汝 何 鬼 耶 ? 答 曰 : 我 瞿 曇 弟 子 , 今 來 乞 食 。 彼 女人 即 發 聲 惡 罵 。 如 來 知 之 , 即 敕 比 丘 : 從 今 已 後 , 不 得 過 中 食 , 不 得 豫 乞 食 。」29
比 丘 尼 品 第 五 《 增 壹 阿 含 5.1~5 經 》( 一 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.1 經 》 23[T2.558c21] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 , 久 出 家 學 , 國 王 所 敬 , 所 謂 大 愛 道 瞿 曇 彌4比 丘 尼 是 。 智 慧 聰 明 , 所 謂 識 摩 比 丘 尼 是 。 神 足 第 一 , 感 致 諸 神 , 所 謂 優 鉢 華56色 比 丘 尼 是 。 行 頭 陀 法 , 十 一 限 礙 , 所 謂 機 梨 舍 瞿 曇 彌 比 丘 尼 是 。 天 眼 第 一 ,7所 照 無 礙 , 所 謂 奢 拘 梨 比 丘 尼 是 。 坐 禪 入 定 , 意 不 分 散 , 所 謂 奢 摩 比 丘 尼 是 。分 別 義 趣 , 廣 演 道 教 , 所 謂 波 頭 蘭 闍 那 比 丘 尼 是 。 奉 持 律 教 , 無 所 加 犯 , 所 謂 波8羅 遮 那 比 丘 尼 是 。 得 信 解 脫 , 不 復 退 還 , 所 謂 迦 旃 延 比 丘 尼 是 。 得 四 辯 才 , 不懷 怯 弱 , 所 謂 最 勝 比 丘 尼 是 。」大 愛 及 * 識 摩 優 鉢 、 機 曇 彌 拘 利 、 奢 、 蘭 闍 那 羅 9 、 迦 旃 勝( 二 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.2 經 》 1011[T2.559a10] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 , 自 識 宿 命 無 數 劫 事 , 所 謂 扙 陀 迦 毘 離 比丘 尼 是 。 顏 色 端 *] 正 , 人 所 敬 愛 12 , 所 謂 醯 摩 闍 比 丘 尼 是 。 降 伏 外 道 , 立 以 正 教 ,13所 謂 輸 那 比 丘 尼 是 。 分 別 義 趣 , 廣 說 分 部 , 所 謂 曇 摩 提 那 比 丘 尼 是 。 身 著 麁 衣 ,不 以 為 愧 , 所 謂 優 多 羅 比 丘 尼 是 。 諸 根 寂 靜 , 恒 若 一 心 , 所 謂 光 明 比 丘 尼 是 。 衣14服 齊 整 , 常 如 法 教 , 所 謂 禪 頭 比 丘 尼 是 。 能 雜 種 論 , 亦 無 疑 滯 , 所 謂 檀 多 比 丘15尼 是 。 堪 任 造 偈 , 讚 如 來 德 , 所 謂 天 與 比 丘 尼 是 。 多 聞 博 知 恩 慧 接 下 , 所 謂 瞿卑 比 丘 尼 是 。」拔 陀 、 闍 、 輸 那 曇 摩 那 、 優 多 光 明 、 禪 、 檀 多 天 與 及 瞿 卑1 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 比 丘 尼 品 (1-5)~A.1.14.5.2 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5. Pañcamavaggo 第 五 ( 比 丘 尼 ) 品 ( 摩 訶 波 闍 波 提 瞿 曇 彌 、 讖 摩 等 ),《 增 支部 》A.4.176./II,164. ;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c);cf.A.8.90./IV,347-8.3大 … 彌 ~Mahāpajāpatī Gotamī.4識 摩 = 讖 摩 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】*~Khemā.5優 … 色 ~Uppalavaṇṇā.6機 … 彌 ~Kisā Gotamī.7奢 拘 梨 = 奢 拘 利 【 宋 】【 元 】【 明 】~Sakulā.8波 … 那 ~Paṭācārā.9那 羅 = 波 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 般 羅 【 聖 】10 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)1112131415扙 陀 = 拔 陀 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】敬 愛 = 愛 敬 【 宋 】【 元 】【 明 】曇 … 那 ~Dhammadinnā.衣 服 = 衣 被 【 宋 】【 元 】【 明 】博 知 恩 慧 = 廣 博 恩 惠 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 博 知 恩 惠 【 聖 】30
( 三 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.3 經 》 1[T2.559a23] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 , 恒 處 閑 靜 , 不 居 人 間 , 所 謂 無 畏 比 丘 尼 是 。2苦 體 乞 食 , 不 擇 貴 賤 , 所 謂 毘 舍 佉 比 丘 尼 是 。 一 處 一 坐 , 終 不 移 易 , 所 謂 拔 陀婆 羅 比 丘 尼 是 。 遍 行 乞 求 , 廣 度 人 民 , 所 謂 摩 怒 呵 利 比 丘 尼 是 。 速 成 道 果 , 中 間不 滯 , 所 謂 陀 摩 比 丘 尼 是 。 執 持 三 衣 , 終 不 捨 離 , 所 謂 須 陀 摩 比 丘 尼 是 。 恒 坐 樹3下 , 意 不 改 易 , 所 謂 珕 須 那 比 丘 尼 是 。 恒 居 露 地 , 不 念 覆 蓋 , 所 謂 奢 陀 比 丘 尼4是 。 樂 空 閑 處 , 不 在 人 間 。 所 謂 優 迦 羅 比 丘 尼 是 。 長 坐 草 蓐 , 不 著 服 飾 , 所 謂離 那 比 丘 尼 是 。 著 五 納 衣 , 以 次 分 越 5 , 所 謂 阿 奴 波 摩 比 丘 尼 是 。」6無 畏 、 多 毘 舍 婆 陀 、 阿 奴 波7檀 、 須 檀 、 奢 多優 迦 、 離 、 阿 奴( 四 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.4 經 》 89[T2.559b09] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 , 樂 空 塚 間 , 所 謂 優 迦 摩 比 丘 尼 是 。 多 遊 於慈 , 愍 念 生 類 , 所 謂 清 明 比 丘 尼 是 。 悲 泣 眾 生 , 不 及 道 者 , 所 謂 素 摩 比 丘 尼 是 。喜 得 道 者 , 願 及 一 切 , 所 謂 摩 陀 利 比 丘 尼 是 。 護 守 諸 行 , 意 不 遠 離 , 所 謂 迦 羅 伽比 丘 尼 是 。 守 空 執 虛 , 了 之 無 有 , 所 謂 提 婆 修 比 丘 尼 是 。 心 樂 無 想 , 除 去 諸 著 ,所 謂 日 光 比 丘 尼 是 。 修 習 無 願 , 心 恒 廣 濟 , 所 謂 末 那 婆 比 丘 尼 是 。 諸 法 無 疑 , 度人 無 限 , 所 謂 毘 摩 達 比 丘 尼 是 。 能 廣 說 義 , 分 別 深 法 , 所 謂 普 照 比 丘 尼 是 。」10* 優 迦 、 明 、 素 摩 摩 陀 、 迦 、 提 婆 日 光 、 摩 那 婆 毘 摩 達 、 普 照( 五 ) 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 壹 阿 含 5.5 經 》 1112[T2.559b22] 「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 , 心 懷 忍 辱 , 如 地 容 受 , 所 謂 曇 摩 提 比 丘是 。 能 教 化 人 , 使 立 檀 會 , 所 謂 須 夜 摩 比 丘 尼 是 。 辦 具 床 座 , 亦 是 須 夜 摩 比 丘 尼1 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)2佉 = 法 【 聖 】3珕 須 那 = 珕 那 【 宋 】【 元 】【 明 】4服 = 文 【 聖 】5分 越 = 分 衛 【 宋 】【 元 】【 明 】6婆 陀 阿 奴 波 = 拔 陀 摩 怒 訶 【 宋 】【 元 】【 明 】7奢 多 = 珕 奢 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)9優 迦 = 優 伽 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10摩 = 末 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)12曇 摩 +( 摩 )【 宋 】【 元 】【 明 】31
是 1 23, 心 已 永 息 , 不 興 亂 想 , 所 謂 因 陀 闍 比 丘 尼 是 。 觀 了 諸 法 , 而 無 厭 足 , 所 謂4龍 比 丘 尼 是 。 意 強 勇 猛 , 無 所 染 著 , 所 謂 拘 那 羅 比 丘 尼 是 。 入 水 三 昧 , 普 潤 一5切 。 所 謂 婆 須 比 丘 尼 是 。 入 焰 光 三 昧 , 悉 照 萠 類 , 所 謂 降 提 比 丘 尼 是 。 觀 惡 露67不 淨 , 分 別 緣 起 , 所 謂 遮 波 羅 比 丘 尼 是 。 育 養 眾 人 , 施 與 所 乏 , 守 迦 比 丘 尼 是 。8我 聲 聞 中 最 後 第 一 比 丘 尼 , 拔 陀 軍 陀 羅 拘 夷 國 比 丘 尼 是 。」曇 摩 、 須 夜 摩 因 提 、 龍 、 拘 那 婆 須 、 降 、 遮 波 守 迦 、 拔 陀 羅[T2.559c07] 此 五 十 比 丘 尼 , 當 廣 說 如 上 。A.1.14/I,26.: 9 諸 比 丘 ! 我 聲 聞 中 [ 第 一 ] 比 丘 尼 , 出 家 久 者 , 是 摩 訶 波 闍 波 提 瞿 曇 彌(Mahāpajāpatigotamī)。 大 慧 者 , 是 讖 摩 (Khemā)。具 神 通 者 (Iiddhimantīnaṁ), 優 婆 拉 瓦 那 是 (Uppalavaṇṇā 蓮 華 色 )。持 律 者 , 是 波 吒 左 囉 (Paṭācārā)。說 法 者 , 是 曼 摩 提 那 (Dhammadinnā 法 授 )。靜 慮 者 , 是 難 陀 (Nandā)。發 勤 精 進 者 (Āraddhavīriyānaṁ), 是 索 那 (Soṇā)。具 天 眼 者 , 是 奢 拘 梨 (Bakulā)。疾 速 神 通 者 , 是 跋 陀 軍 陀 羅 拘 夷 (Bhaddā Kuṇḍalakesā)。隨 念 宿 住 者 , 是 跋 陀 迦 比 羅 (Bhaddā Kāpilānī)。得 大 神 通 者 , 是 巴 達 卡 恰 那 (Bhaddakaccānā)。持 麤 衣 者 , 是 翅 舍 憍 答 彌 (Kisāgotamī)。信 解 者 , 是 私 伽 羅 母 (Siṅgālakamātā)。增 壹 阿10含11經1 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2已 = 以 【 聖 】3陀 = 地 【 聖 】4強 = 彊 【 聖 】5入 水 +( 光 )【 宋 】【 元 】【 明 】6遮 波 羅 = 遮 娑 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 所 謂 )+ 守 【 宋 】【 元 】【 明 】8拔 … 國 ~Bhaddā Kuṇḍalakesā.9 參 照 《 增 壹 阿 含 5.1 經 》( 大 2.558c)、《 增 支 部 》A.4.176./II,164.。10 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 明 】, 清 信 士 品 ~A.1.14.6.11含 = 鋡 【 聖 】*32
( 一 ) 第 一 優 婆 塞 《 增 壹 阿 含 6.1 經 》 1清 信 士 品 第 六 《 增 壹 阿 含 6.1~4 經 》23[T2.559c09] 「 我 弟 子 中 第 一 優 婆 塞 , 初 聞 法 藥 , 成 賢 聖 證 , 三 果 商 客 是 。 第45一 智 慧 ,* 質 多 長 者 是 。 神 德 第 一 , 所 謂 犍 提 阿 藍 是 。 降 伏 外 道 。 所 謂 掘 多 長6者 是 。 能 說 深 法 。 所 謂 優 波 掘 長 者 是 。 恒 坐 禪 * 思 , 呵 侈 阿 羅 婆 是 。 降 伏 魔 宮 7 ,8所 謂 勇 健 長 者 是 。 福 德 盛 滿 ,* 闍 利 長 者 是 。 大 檀 越 主 , 所 謂 須 達 長 者 是 。 門 族9成 就 , 泯 兔 長 者 是 。」10三 果 、 質 、 乾 提 掘 、 波 及 羅 婆勇 、 闍 利 、 須 達 * 泯 兔 是 謂 十( 二 ) 第 一 優 婆 塞 《 增 壹 阿 含 6.2 經 》 1112[T2.559c19] 「 我 弟 子 中 第 一 優 婆 塞 , 好 問 義 趣 , 所 謂 生 漏 婆 羅 門 是 。 利 根 通1314所 謂 梵 摩 俞 是 。 諸 佛 信 使 , 御 馬 摩 納 是 。 計 身 無 我 ,* 喜 聞 笒 婆 羅 門 是 。 論 不可 勝 ,* 毘 裘 婆 羅 門 是 。 能 造 誦 偈 15 16, 優 婆 離 長 者 是 。 言 語 速 疾 , 亦 是 優 波 離 長17者 , 喜 施 好 寶 , 不 有 悋 心 , 所 謂 殊 提 長 者 是 。 建 立 善 本 , 所 謂 優 迦 毘 舍 離 是 。能 說 妙 法 。 所 謂 最 上 無 畏 優 婆 塞 是 。 所 說 無 畏 , 善 察 人 根 。 所 謂 頭 摩 大 將 領 毘 舍離 是 。」* 生 漏 、 梵 摩 俞 御 馬 及 聞 * 笒 毘 裘 、 優 波 離 殊 提 、 優 、 畏 、 摩1 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)2 ( 第 一 優 婆 塞 )+ 初 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 所 謂 )+ 三 果 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4質 多 ~Citta.5犍 提 = 乾 提 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 揵 提 【 聖 】6呵 … 婆 ~Haṭṭhaka Ālavaka.7宮 = 宦 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 官 【 聖 】8須 達 ~Sudatta.9泯 兔 = 泯 逸 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10及 羅 婆 = 掘 及 象 【 聖 】11 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)12生 漏 = 生 滿 【 明 】*13 ( 所 謂 )+ 御 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*14笒 = 琴 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]15誦 偈 = 偈 誦 【 宋 】【 元 】【 明 】16優 婆 離 = 優 波 離 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】17優 … 離 ~Ugga Vesālika.33
( 三 ) 第 一 優 婆 塞 《 增 壹 阿 含 6.3 經 》 123[T2.560a05] 「 我 弟 子 中 第 一 優 婆 塞 , 好 喜 惠 施 , 所 謂 毘 沙 王 是 。 所 施 狹 少 ,4光 明 王 是 。 建 立 善 本 ,* 王 波 斯 匿 是 。 得 無 根 善 信 , 起 歡 喜 心 , 所 謂 王 阿 闍 世 是 。至 心 向 佛 , 意 不 變 易 , 所 謂 優 填 王 是 。 承 事 正 法 , 所 謂 月 光 王 子 是 。 供 奉 聖 眾 ,5意 恒 平 等 , 所 謂 造 祇 洹 王 子 是 。 常 喜 濟 彼 , 不 自 為 己 ,* 師 子 王 子 是 。 善 恭 奉 人 ,無 有 高 下 ,* 無 畏 王 子 是 。 顏 貌 端 *] 正 , 與 人 殊 勝 , 所 謂 雞 頭 王 子 是 。」6* 毘 沙 王 、 光 明 波 斯 匿 、 闍 王月 、 祇 桓 、 優 填 師 子 、 畏 、 雞 頭( 四 ) 第 一 優 婆 塞 《 增 壹 阿 含 6.4 經 》 7[T2.560a16] 「 我 弟 子 中 第 一 優 婆 塞 , 恒 行 慈 心 。 所 謂 不 尼 長 者 是 。 心 恒 悲 念 一8切 之 類 , 所 謂 摩 訶 納 釋 種 是 。 常 行 喜 心 , 所 謂 拔 陀 釋 種 是 。 恒 行 護 心 , 不 失 善行 , 所 謂 毘 闍 先 優 婆 塞 是 。 堪 任 行 忍 , 所 謂 師 子 大 將 是 。 能 雜 種 論 9 , 所 謂 毘 舍1011御 優 婆 塞 是 。 賢 聖 默 然 , 難 提 婆 羅 優 婆 塞 是 。* 懃 修 善 行 , 無 有 休 息 。 所 謂 優多 羅 優 婆 塞 是 。 諸 根 寂 靜 。 所 謂 天 摩 優 婆 塞 是 。 我 弟 子 中 最 後 受 證 。 所 謂 拘 夷 那12摩 羅 是 。」13不 尼 、 摩 訶 納 拔 陀 、 優 多 羅14師 子 、 毘 舍 、 離優 多 、 天 、 摩 羅15[T2.560a27] 四 十 優 婆 塞 , 盡 當 廣 說 如 上 。A.1.14/I,26.: 16 諸 比 丘 ! 我 弟 子 中 [ 第 一 ] 優 婆 塞 , 最 初 歸 依 者 , 是 多 梨 富 沙(Apussabhallikā)、 婆 梨 迦 (Vāṇijā) 二 商 人 。1 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)2喜 = 善 【 聖 】3毘 = 瓶 【 聖 】*4 ( 所 謂 )+ 光 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5祇 洹 = 祇 桓 【 宋 】【 元 】【 明 】6王 = 世 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)8摩 … 種 ~Mahānāma Sakka.9論 +( 智 慧 深 廣 )【 聖 】10毘 舍 御 = 毘 舍 佉 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11難 提 婆 = 難 提 波 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 所 謂 )+ 難 【 宋 】【 元 】【 明 】12摩 羅 = 竭 羅 竭 摩 羅 【 聖 】13優 多 羅 = 毘 闍 先 【 宋 】【 元 】【 明 】14毘 舍 離 = 昆 含 難 【 宋 】【 元 】【 明 】15 ( 此 )+ 四 十 【 元 】16 參 照 《 增 壹 阿 含 6.2 經 》( 大 2.559c)。34
施 者 是 善 施 居 士 給 孤 獨 (Sudatto gahapati Anāthapiṇḍiko)。* 說 法 者 是 質 多 居 士 (Citto Macchikāsaṇḍiko)。* 以 四 攝 事 攝 眾 者 是 呵 多 阿 羅 婆 (Hatthako Āḷavako)。施 上 味 者 , 是 摩 訶 那 摩 釋 迦 氏 (Mahānāmo Sakko)。施 悅 意 食 者 , 是 郁 伽 居 士 毘 舍 離 出 (Uggo gahapati Vesāliko)。近 事 僧 伽 者 , 是 嗢 羯 吒 居 士 (Hatthigāmako Uggato) 1 。不 動 信 者 (aveccappasannānaṁ), 是 斯 拉 安 巴 它 (Sūrambaṭṭho)。對 人 淳 厚 者 , 是 紀 巴 卡 ‧ 抑 馬 拉 巴 洽 (Jīvako Komārabhacco 童 子 醫 王 耆 域 )。可 倚 信 之 語 者 , 是 那 拘 羅 父 居 士 (Nakulapita)。增 壹 阿2含 經( 一 ) 第 一 優 婆 斯 《 增 壹 阿 含 7.1 經 》 3清 信 女 品 第 七 《 增 壹 阿 含 7.1~3 經 》4[T2.560a29] 「 我 弟 子 中 第 一 優 婆 斯 , 初 受 道 證 。 所 謂 難 陀 難 陀 婆 羅 優 婆 斯 是 。56智 慧 第 一 , 久 壽 多 羅 優 婆 斯 是 。 恒 喜 坐 禪 ,* 須 毘 耶 女 優 婆 斯 是 。 慧 根 了 了 ,*78 9毘 浮 優 婆 斯 是 。 堪 能 說 法 , 鴦 竭 闍 優 婆 斯 是 。 善 演 經 義 ,* 跋 陀 娑 羅 須 焰 摩 優10婆 斯 是 。 降 伏 外 道 , 婆 修 陀 優 婆 斯 是 。 音 * 響 清 徹 ,* 無 優 優 婆 斯 是 。 能 種 種 論 ,* 婆 羅 陀 優 婆 斯 是 。 勇 猛 精 進 11 12。 所 謂 須 頭 優 婆 斯 是 。難 陀 陀 、 久 壽 須 毘 13 14、 鴦 竭 闍 須 焰 及 * 無 優 婆 羅 陀 、 須 頭1 cf.《 相 應 部 》S.35.125./IV,109.2 〔 增 [ 一 > 壹 ] 阿 含 經 〕-【 明 】, 清 信 女 品 ~A.1.14.7.3 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)4 〔 難 〕-【 元 】【 明 】5久 壽 多 羅 ~Khujjuttarā.,( 所 謂 )+ 久 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6須 毘 耶 ~Suppiyā.7鴦 竭 闍 = 鴦 竭 闇 【 元 】8娑 羅 = 婆 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】9須 焰 摩 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10無 優 = 無 憂 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11精 進 = 精 勤 【 宋 】【 元 】【 明 】12頭 優 [ 娑 > 婆 ]= 賴 優 婆 【 聖 】13毘 = 比 【 聖 】14頭 = 賴 【 聖 】35
( 二 ) 第 一 優 婆 斯 《 增 壹 阿 含 7.2 經 》 1[T2.560b11] 「 我 弟 子 中 第 一 優 婆 斯 , 供 養 如 來 。 所 謂 摩 利 夫 人 是 。 承 事 正 法 。所 謂 須 賴 婆 夫 人 是 。 供 養 聖 眾 , 捨 2 * 彌 夫 人 是 。 瞻 視 當 來 過 去 賢 士 。 所 謂 月 光 夫3人 是 。 檀 越 第 一 ,* 雷 電 夫 人 是 。 恒 行 慈 三 昧 。 所 謂 摩 訶 光 優 婆 斯 是 。 行 悲 哀 愍 ,45* 毘 提 優 婆 斯 是 。 喜 心 不 絕 , 拔 提 優 婆 斯 是 。 行 守 護 業 ,* 難 陀 母 優 婆 斯 是 。 得信 解 脫 ,* 照 曜 優 婆 斯 是 。」摩 利 、 須 賴 婆 捨 彌 、 光 月 6 、 雷 大 光 、 毘 提 、 陀 難 陀 及 照 曜( 三 ) 第 一 優 婆 斯 《 增 壹 阿 含 7.3 經 》 7[T2.560b21] 「 我 弟 子 中 第 一 8 , 恒 行 忍 辱 。 所 謂 * 無 優 優 婆 斯 是 。 行 空 三 昧 。 所謂 毘 讎 先 優 婆 斯 是 。 行 無 想 三 昧 。 所 謂 優 那 陀 優 婆 斯 是 。 行 無 願 三 昧 , 無 垢 優 婆斯 是 。 好 教 授 彼 , 尸 利 夫 人 優 婆 斯 是 。 善 能 持 戒 , 鴦 竭 摩 優 婆 斯 是 。 形 貌 端 * 正 ,雷 焰 優 婆 斯 是 。 諸 根 寂 靜 , 最 勝 優 婆 斯 是 。 多 聞 博 知 9 , 泥 羅 優 婆 斯 是 。 能 造 頌偈 10 , 脩 摩 迦 提 須 達 女 優 婆 斯 是 。 無 所 怯 弱 , 亦 是 須 達 女 優 婆 斯 是 。 我 聲 聞 中 最後 取 證 優 婆 斯 者 。 所 謂 藍 優 婆 斯 是 。」11* 無 優 、 毘 讎 先 優 那 、 無 垢 、 尸 鴦 竭 、 雷 焰 、 勝 泥 、 脩 、 藍 摩 女[T2.560c04] 此 三 十 優 婆 斯 , 廣 說 如 上 。A.1.14/I,26.: 12 諸 比 丘 ! 我 弟 子 中 [ 第 一 ] 優 婆 夷 , 最 初 歸 依 者 , 是 斯 佳 它 塞 那 尼 (SujātāSeniyadhītā)。施 者 , 是 毘 舍 佉 彌 伽 羅 母 (Visākhā Migāramātā)。* 多 聞 者 , 是 久 壽 多 羅 (Khujjuttarā)。住 慈 [ 定 ] 者 , 是 奢 摩 囉 帝 (Sāmāvatī)。-- 優 填 王 的 第 三 個 太 太 .1 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)2 ( 所 謂 )+ 捨 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3摩 訶 光 = 摩 訶 先 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4拔 提 = 拔 陀 【 宋 】【 元 】【 明 】5難 陀 母 ~Uttarā Nandamātā.6光 月 = 月 光 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)8第 一 +( 優 婆 斯 )【 宋 】【 元 】【 明 】9博 知 = 博 智 【 宋 】【 元 】【 明 】10頌 偈 = 誦 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】11脩 藍 摩 = 修 摩 藍 【 宋 】【 元 】【 明 】12 參 照 《 增 壹 阿 含 7.1~7.3 經 》( 大 2.560a)。36
* 靜 慮 者 , 是 鬱 多 羅 ‧ 難 陀 母 (Uttarānandamātā=Veḷukaṇḍakiyā ca Nandamātā)施 上 味 者 是 斯 巴 伐 沙 扣 利 亞 女 (Suppavāsā Koliyadhītā)。看 病 者 , 是 須 毘 耶 優 婆 夷 (Uppiyā upāsikā)。不 動 信 者 , 是 迦 帝 耶 尼 (Kātiyānī)。可 倚 信 語 者 (Vissāsikānaṁ), 是 那 拘 羅 母 居 家 女 (Nakulamātā gahapatānī)。隨 聞 得 信 者 , 是 迦 羅 優 婆 夷 (Kāḷī Upāsikā Kulagharikā)。增 壹 阿1含 經( 一 ) 阿 須 倫 王 《 增 壹 阿 含 8.1 經 》阿 須 倫 品 第 八 《 增 壹 阿 含 8.1~10 經 》[T2.560c06] 聞 如 是 :[T2.560c06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.560c07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 受 形 大 者 , 莫 過 阿 須 倫 王 。 比 丘 當 知 : 阿須 倫 形 廣 長 八 萬 四 千 由 延 2 , 口 縱 廣 千 由 * 旬 。 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 , 阿 須 倫 王 欲觸 犯 日 時 , 倍 復 化 身 十 六 萬 八 千 由 旬 3 4, 往 日 月 前 。 日 月 王 見 已 , 各 懷 恐 怖 , 不寧 本 處 。 所 以 然 者 , 阿 須 倫 形 甚 可 畏 故 , 彼 日 月 王 以 懷 恐 懼 , 不 復 有 光 明 ; 然 阿須 倫 不 敢 前 捉 日 月 。 何 以 故 ? 日 月 威 德 有 大 神 力 , 壽 命 極 長 , 顏 色 端 * 正 , 受 樂無 窮 。 欲 知 壽 命 長 短 者 , 住 壽 一 劫 5 。 復 是 此 間 眾 生 福 祐 , 令 日 月 王 不 為 阿 須 倫所 見 觸 惱 。 爾 時 , 阿 須 倫 便 懷 愁 憂 , 即 於 彼 沒 。[T2.560c18] 「 如 是 。 諸 比 丘 ! 弊 魔 波 旬 恒 在 汝 後 , 求 其 方 便 , 壞 敗 善 根 。 波 旬6便 化 極 妙 奇 異 色 、 聲 、 香 、 味 、 細 滑 之 法 , 欲 迷 亂 諸 比 丘 意 。 波 旬 作 是 念 : 我當 會 遇 得 比 丘 眼 便 , 亦 當 得 耳 、 鼻 、 口 7 、 身 、 意 之 便 。 爾 時 , 比 丘 雖 見 極 妙 六情 之 法 , 心 不 染 著 。 爾 時 , 弊 魔 波 旬 便 懷 愁 憂 , 即 退 而 去 。 所 以 然 者 , 多 薩 阿 竭 、阿 羅 呵 威 力 所 致 。 何 以 故 ? 諸 比 丘 不 近 色 、 聲 、 香 、 味 、 細 滑 法 。 爾 時 , 比 丘 恒1 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 明 】2延 = 旬 【 聖 】3由 旬 = 由 延 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4往 = 住 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5劫 = 切 【 聖 】6迷 = 惱 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 嬈 【 聖 】7口 = 舌 【 宋 】【 元 】【 明 】37
1作 是 學 : 受 人 信 施 , 極 為 甚 難 , 不 可 消 化 , 墮 墜 五 趣 , 不 得 至 無 上 正 真 之 道 。要 當 專 意 , 未 獲 者 獲 , 未 得 者 得 , 未 度 者 度 , 未 得 證 者 教 令 成 證 。 是 故 , 諸 比 丘 !2未 有 信 施 , 不 起 想 念 ; 以 有 信 施 , 便 能 消 化 , 不 起 染 著 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作是 學 。」[T2.561a06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.2 經 》 3[T2.561a08] 聞 如 是 :[T2.561a08] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.561a09] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 於 世 , 多 饒 益 人 , 安 隱 眾 生 ,愍 世 群 萌 , 欲 使 天 、 人 獲 其 福 祐 。 云 何 為 一 人 ? 所 謂 多 薩 阿 竭 、 阿 羅 呵 、 三 耶 三佛 4 。 是 謂 一 人 出 現 於 世 , 多 饒 益 人 , 安 隱 眾 生 , 愍 世 群 萌 , 欲 使 天 、 人 獲 其 福祐 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 興 恭 敬 於 如 來 所 , 是 故 5 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.561a15] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.3 經 》[T2.561a17] 聞 如 是 :[T2.561a17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.561a18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 於 世 , 便 有 一 人 入 道 在 於 世間 , 亦 有 二 諦 、 三 解 脫 門 、 四 諦 真 法 、 五 根 、 六 邪 見 滅 、 七 覺 意 、 賢 聖 八 道 品 6 、九 眾 生 居 、 如 來 十 力 、 十 一 慈 心 解 脫 , 便 出 現 於 世 。 云 何 為 一 人 ? 所 謂 多 薩 阿 竭 、阿 羅 呵 、 三 耶 三 佛 。 是 謂 一 人 出 現 於 世 , 便 有 一 人 入 道 在 於 世 間 , 亦 有 二 諦 、 三解 脫 門 、 四 諦 真 法 、 五 根 、 六 邪 見 滅 、 七 覺 意 、 賢 聖 * 八 道 品 、 九 眾 生 居 、 如 來十 力 、 十 一 慈 心 解 脫 , 便 出 現 於 世 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 興 恭 敬 於 如 來 所 , 亦 當 作是 學 。」1墮 墜 = 墜 墮 【 宋 】【 元 】【 明 】2以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.1.13-1. Ekapuggalavaggo 一 人 ( 生 於 世 , 多 人 之 利 益 ) 品4多 … 佛 ~Tathāgata arahaṃ sammā-sambuddha.5是 故 = 如 是 【 宋 】【 元 】【 明 】6八 道 品 = 八 品 道 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*38
[T2.561a28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.4 經 》 1[T2.561b01] 聞 如 是 :[T2.561b01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.561b02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 於 世 , 便 有 智 慧 光 明 出 現 於世 。 云 何 為 一 人 ? 所 謂 多 薩 阿 竭 、 阿 羅 呵 、 三 耶 三 佛 。 是 謂 一 人 出 現 於 世 , 便 有智 慧 光 明 出 現 於 世 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 信 心 向 佛 , 無 有 傾 邪 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當作 是 學 。」[T2.561b07] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.5 經 》[T2.561b09] 聞 如 是 :[T2.561b09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.561b10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 於 世 , 無 明 大 冥 便 自 消 滅 。爾 時 , 凡 愚 之 士 為 此 無 明 所 見 纏 結 2 3, 生 死 所 趣 , 如 實 不 知 , 周 旋 往 來 今 世 、 後4世 , 從 劫 至 * 劫 , 無 有 解 已 ; 若 多 薩 阿 竭 、 阿 羅 呵 、 三 耶 三 佛 出 現 世 時 , 無 明 大闇 便 自 消 滅 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 承 事 諸 佛 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.561b16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.6 經 》[T2.561b18] 聞 如 是 :[T2.561b18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1 ~《 增 支 部 》A.1.13-6. Ekapuggalavaggo 一 人 ( 生 於 世 , 多 人 之 利 益 ) 品2結 = 絡 【 聖 】3所 = 五 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 無 【 聖 】4劫 = 初 【 聖 】[>*]39
[T2.561b19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 於 世 , 便 有 三 十 七 品 出 現 於世 。 云 何 三 十 七 品 道 ? 所 謂 四 意 止 、 四 意 斷 、 四 神 足 、 五 根 、 五 力 、 七 覺 意 、 八真 行 , 便 出 現 於 世 。 云 何 為 一 人 ? 所 謂 多 薩 阿 竭 、 阿 羅 呵 、 三 耶 三 佛 。 是 故 , 諸比 丘 ! 常 當 承 事 於 佛 , 亦 當 作 是 學 。」[T2.561b24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 一 人 沒 世 《 增 壹 阿 含 8.7 經 》 1[T2.561b26] 聞 如 是 :[T2.561b26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.561b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 沒 盡 於 世 , 人 民 之 類 多 懷 愁 憂 ,2天 及 人 民 普 失 廕 覆 。 云 何 為 一 人 ? 所 謂 多 薩 阿 竭 、 阿 羅 呵 、 三 耶 三 佛 , 是 謂 一人 沒 盡 於 世 , 人 民 之 類 多 懷 愁 憂 , 天 及 人 民 普 失 * 廕 覆 。 所 以 然 者 。 若 多 薩 阿 竭於 世 滅 盡 , 三 十 七 品 亦 復 滅 盡 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 恭 敬 於 佛 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.561c05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.8 經 》[T2.561c06] 聞 如 是 :[T2.561c06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.561c07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 於 世 , 爾 時 天 及 人 民 便 蒙 光澤 , 便 有 信 心 於 戒 、 聞 、 施 、 智 慧 , 猶 如 秋 時 月 光 盛 滿 而 無 塵 穢 , 普 有 所 照 。 此3亦 如 是 。 若 多 薩 阿 竭 、 阿 羅 呵 、 三 耶 三 佛 出 現 世 間 , 天 及 人 民 便 蒙 光 澤 , 有 信心 於 戒 、 聞 、 施 、 智 慧 , 如 月 盛 滿 , 普 照 一 切 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 興 恭 敬 心 於 如 來所 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.561c14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。12~《 增 支 部 》A.1.13-4. Ekapuggalavaggo 一 人 ( 生 於 世 , 多 人 之 利 益 ) 品廕 = 陰 【 宋 】*,= 蔭 【 聖 】*3 ( 而 )+ 有 【 宋 】【 元 】【 明 】40
( 九 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.9 經 》[T2.561c16] 聞 如 是 :[T2.561c16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.561c17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 於 世 , 爾 時 天 及 人 民 皆 悉 熾盛 。 三 惡 眾 生 便 自 減 少 。 猶 如 國 界 聖 王 治 化 時 , 彼 城 中 人 民 熾 盛 , 隣 國 力 弱 。 此亦 如 是 。 若 多 薩 阿 竭 出 現 世 時 , 三 惡 趣 道 便 自 減 少 。 如 是 1 , 諸 比 丘 ! 當 信 向 佛 。是 故 2 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.561c22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 8.10 經 》 3[T2.561c24] 聞 如 是 :[T2.561c24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.561c25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 於 世 , 無 與 等 者 , 不 可 摸 則 ,獨 步 無 侶 , 無 有 儔 匹 , 諸 天 、 人 民 無 能 及 者 , 信 、 戒 、 聞 、 施 、 智 慧 , 無 能 及 者 。云 何 為 一 人 ? 所 謂 多 薩 阿 竭 、 阿 羅 呵 、 三 耶 三 佛 , 是 謂 一 人 出 現 於 世 , 無 與 等 者 ,4不 可 摸 則 , 獨 步 無 伴 , 無 有 儔 匹 , 諸 天 、 人 民 無 能 及 者 , 信 、 戒 、 聞 、 施 、 智慧 , 皆 悉 具 足 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 信 敬 於 佛 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.562a03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。須 倫 5 、 益 一 道 光 明 及 闇 冥 道 品 、 沒 盡 、 信 熾 盛 、 無 與 等~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 三 6 ~12如 是 = 是 故 【 宋 】【 元 】【 明 】是 故 = 如 是 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.1.13-5. Ekapuggalavaggo 一 人 ( 生 於 世 , 多 人 之 利 益 ) 品45不 可 摸 = 不 可 模 【 明 】倫 = 輪 【 聖 】6 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】41
增 壹 阿 含 經 卷 第 四1東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯( 一 ) 教 訓 子 《 增 壹 阿 含 9.1 經 》 2一 子 品 第 九 《 增 壹 阿 含 9.1~10 經 》[T2.562a14] 聞 如 是 :[T2.562a14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.562a15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 猶 如 母 人 , 心 懷 篤 信 , 唯 有 一 子 , 恒 作 是念 : 云 何 當 教 3 , 使 成 為 人 ?」[T2.562a17] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 我 等 , 世 尊 ! 不 解 此 義 。 世 尊 是 諸 法 之本 , 如 來 所 陳 , 靡 不 承 受 。 唯 願 世 尊 與 諸 比 丘 說 此 深 法 , 聞 已 奉 行 。」[T2.562a20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 分 別 其義 。」[T2.562a21] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.562a22] 世 尊 告 曰 :「 猶 彼 優 婆 斯 心 懷 篤 信 , 作 是 教 訓 :『 汝 今 在 家 , 當 如質 多 長 者 , 亦 如 象 童 子 。 所 以 然 者 , 此 是 其 限 , 此 是 其 量 。 世 尊 受 證 弟 子 。 所 謂質 多 長 者 、 象 童 子 也 。』 若 童 子 意 欲 剃 除 鬚 髮 4 , 著 三 法 衣 , 出 家 學 道 , 當 如 舍利 弗 、 目 犍 連 比 丘 。 所 以 然 者 , 此 是 其 限 , 此 是 其 量 。 所 謂 舍 利 弗 、 目 犍 連 比 丘 !好 學 正 法 , 莫 作 邪 業 , 興 起 非 法 ; 設 汝 生 此 染 著 之 想 , 便 當 墜 墮 三 惡 趣 中 。 善 念專 心 , 不 得 者 得 , 不 獲 者 獲 , 未 得 證 者 , 今 當 受 證 。 所 以 然 者 , 諸 比 丘 ! 信 施 之重 , 實 不 可 消 , 令 人 不 得 至 道 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 莫 生 染 著 之 意 , 已 生 當 滅 。 如 是 ,諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.562b06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】2 ~cf.《 相 應 部 》S.17.23.Putto 子 (Ekaputtaka 一 子 )3教 +( 授 彼 )【 宋 】【 元 】【 明 】4鬚 髮 = 髮 鬚 【 宋 】【 元 】【 明 】42
( 二 ) 教 訓 女 《 增 壹 阿 含 9.2 經 》 1[T2.562b08] 聞 如 是 :[T2.562b08] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.562b09] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 篤 信 優 婆 斯 唯 有 一 女 , 彼 當 云 何 教 訓 成 就 ?」[T2.562b10] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 我 等 , 世 尊 ! 不 解 此 義 。 世 尊 是 諸 法 之本 , 如 來 所 陳 , 靡 不 承 受 。 唯 願 世 尊 與 諸 比 丘 說 此 深 法 , 聞 已 奉 行 。」[T2.562b13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 分 別 其義 。」[T2.562b15] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.562b16] 世 尊 告 曰 :「 猶 彼 篤 信 優 婆 斯 教 訓 女 曰 :『 汝 今 在 家 者 , 當 如 拘 讎多 羅 優 婆 斯 、 難 陀 母 。 所 以 然 者 , 此 是 其 限 , 此 是 其 量 。 世 尊 受 證 弟 子 。 所 謂 拘讎 多 羅 優 婆 斯 、 難 陀 母 是 。』 若 女 意 欲 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 出 家 學 道 者 , 當 如讖 摩 比 丘 尼 、 優 鉢 花 色 比 丘 尼 。 所 以 然 者 , 此 是 其 量 , 此 是 其 限 。 所 謂 讖 摩 比 丘尼 、 優 鉢 華 色 比 丘 尼 , 好 學 正 法 , 莫 作 邪 業 , 興 起 非 法 ; 設 汝 生 此 染 著 之 想 , 然當 墜 [ 墜 > 墮 ] 三 惡 趣 中 。 善 念 專 心 , 不 果 者 果 , 不 獲 者 獲 , 未 得 證 者 , 今 當 受 證 。2所 以 然 者 , 諸 比 丘 ! 信 施 之 重 , 實 不 可 消 , 令 人 不 得 至 道 之 趣 。 是 故 , 諸 比 丘 !莫 生 染 著 之 想 , 已 生 當 滅 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.562b29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 不 見 一 法 疾 於 心 《 增 壹 阿 含 9.3 經 》 3[T2.562c02] 聞 如 是 :[T2.562c02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.562c03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 不 見 一 法 疾 於 心 者 , 無 譬 可 喻 , 猶 如 獼猴 捨 一 取 一 , 心 不 專 定 。 心 亦 如 是 。 前 想 、 後 想 所 不 同 者 4 5, 以 方 便 法 不 可 摸 則 ,1 ~cf.《 相 應 部 》S.17.24.Ekadhītu 一 女 兒2 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~cf.《 相 應 部 》S.12.61.Assutavato 無 聞 (1)4 〔 譬 可 喻 猶 如 獼 猴 捨 一 取 一 心 不 專 定 心 亦 如 是 前 想 後 想 所 不 同 者 〕 二 十 七 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】43
心 迴 轉 疾 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 凡 夫 之 人 不 能 觀 察 心 意 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 降 伏 心意 , 令 趣 善 道 , 亦 當 作 是 學 。」[T2.562c08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 不 見 一 法 疾 於 心 《 增 壹 阿 含 9.4 經 》 1[T2.562c10] 聞 如 是 :[T2.562c10] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.562c11] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 不 見 一 法 疾 於 心 者 , 無 譬 可 喻 , 猶 如 獼猴 捨 一 取 一 , 心 不 專 定 。 心 亦 如 是 。 前 想 、 後 想 所 念 不 同 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 凡 夫之 人 不 能 觀 察 心 意 所 由 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 降 伏 心 意 , 得 趣 善 道 , 是 故 2 , 諸比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.562c16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 惡 心 墮 地 獄 《 增 壹 阿 含 9.5 經 》 3[T2.562c18] 聞 如 是 :[T2.562c18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.562c19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 恒 觀 見 一 人 心 中 所 念 之 事 , 此 人 如 屈 伸臂 頃 墮 泥 [ 黍 - 禾 + 利 ] 4 中 。 所 以 然 者 , 由 惡 心 故 , 心 之 生 病 墜 墮 地 獄 。」[T2.562c22] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 言 :猶 如 有 一 人 心 懷 瞋 恚 想 今 告 諸 比 丘 廣 演 其 義 趣5今 正 是 其 時 設 有 命 終 者 假 令 入 地 獄 由 心 穢 行 故[T2.562c27] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 降 伏 心 , 勿 生 穢 行 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」1 ~cf.《 相 應 部 》S.12.61.Assutavato 無 聞 (1)2是 故 = 如 是 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.1.5.3. Paṇihita-acchavaggo 向 與 隱 覆 之 品 、《 如 是 語 經 》Itiv.20.~21.、《 增 壹 阿含 9.6 經 》4泥 [ 黍 - 禾 + 利 ]= 泥 犂 【 宋 】【 元 】【 明 】5者 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】44
[T2.562c28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 已 生 善 心 便 生 天 上 《 增 壹 阿 含 9.6 經 》 1[T2.563a01] 聞 如 是 :[T2.563a01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.563a02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 恒 觀 見 一 人 心 中 所 念 之 事 , 如 屈 伸 臂 頃而 生 天 上 。 所 以 然 者 , 由 善 心 故 ; 已 生 善 心 , 便 生 天 上 。」[T2.563a04] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 言 2 :設 復 有 一 人 而 生 善 妙 心 今 告 諸 比 丘 廣 演 其 義 趣3今 正 是 其 時 設 有 命 終 者 便 得 生 天 上 由 心 善 行 故[T2.563a10] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 發 淨 意 , 勿 生 穢 行 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.563a11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 一 法 眩 惑 世 人 《 增 壹 阿 含 9.7 經 》 4[T2.563a13] 聞 如 是 :[T2.563a13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.563a14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 於 此 眾 中 , 不 見 一 法 最 勝 最 妙 : 眩 惑 世5人 , 不 至 永 寂 , 縛 著 牢 獄 , 無 有 解 已 。 所 謂 男 子 見 女 色 已 , 便 起 想 著 , 意 甚 愛敬 , 令 人 不 至 永 寂 , 縛 著 牢 獄 , 無 有 解 已 , 意 不 捨 離 , 周 旋 往 來 , 今 世 後 世 , 迴轉 五 道 , 動 歷 劫 數 。」1 ~《 增 支 部 》A.1.5-4. Paṇihita-acchavaggo 向 與 隱 覆 之 品 、《 如 是 語 經 》Itiv.20.~21. 、《 增 壹阿 含 9.5 經 》2言 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】3 《 增 支 部 》(A.1.5./I,9.): “Idhāhaṁ, bhikkhave, ekaccaṁ puggalaṁ pasannacittaṁ evaṁ cetasā cetoparicca pajānāmi–‘imamhi ce ayaṁ samaye puggalo kālaṁ kareyya, yathābhataṁ nikkhitto evaṁsagge’. Taṁ kissa hetu? Cittaṁ hissa, bhikkhave, pasannaṁ.( 諸 比 丘 ! 於 此 世 , 我 如 是 以 心 知 一 類心 淨 的 人 的 心 。 此 時 此 類 人 若 死 , 猶 如 被 呵 護 地 放 在 天 上 。 什 麼 原 因 呢 ? 諸 比 丘 ! 由 於 他 的 心 清淨 。)4 ~《 增 支 部 》A.1.1-1. Rūpādivaggo 色 等 品 ( 婦 人 之 色 最 能 抓 緊 男 子 等 )5女 +( 人 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*45
[T2.563a19] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 曰 :梵 音 柔 軟 聲 如 來 說 難 見亦 莫 與 女 人 往 來 與 言 語或 復 有 時 見 繫 念 在 目 前恒 羅 伺 捕 人 不 得 至 無 為[T2.563a24] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 除 諸 色 , 莫 起 想 著 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.563a25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 一 法 眩 惑 世 人 《 增 壹 阿 含 9.8 經 》 1[T2.563a27] 聞 如 是 :[T2.563a27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.563a28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 於 此 眾 中 , 不 見 一 法 最 勝 最 妙 : 眩 惑 世2人 , 不 生 永 寂 , 縛 著 牢 獄 , 無 有 解 已 。 所 謂 * 女 見 男 子 色 已 , 便 起 想 著 , 意 甚 愛敬 , 令 人 不 至 永 寂 , 縛 著 牢 獄 , 無 有 解 已 。 意 不 捨 離 , 周 旋 往 來 , 今 世 後 世 , 迴轉 五 道 , 動 歷 劫 數 。」[T2.563b04] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 曰 :3若 生 顛 倒 想 興 念 恩 愛 心 除 念 意 染 著 便 無 此 諸 穢[T2.563b08]「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 除 諸 色 , 莫 起 想 著 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.563b09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 莫 作 亂 想 《 增 壹 阿 含 9.9 經 》 4[T2.563b11] 聞 如 是 :[T2.563b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.563b12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 於 此 眾 中 , 不 見 一 法 : 無 欲 想 便 起 欲 想 ;已 起 欲 想 便 增 益 。 無 瞋 恚 想 便 起 瞋 恚 ; 已 起 瞋 恚 便 增 多 。 無 睡 眠 想 便 起 睡 眠 ; 已1 ~《 增 支 部 》A.1.1-6. Rūpādivaggo 色 等 品 ( 婦 人 之 色 最 能 抓 緊 男 子 等 )2不 生 = 不 至 【 宋 】【 元 】【 明 】3除 念 = 念 除 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~《 增 支 部 》A.1.2.1-5. Nīvaraṇappahānavaggo 斷 ( 五 ) 蓋 品46
起 睡 眠 便 增 多 。 無 調 戲 想 便 起 調 戲 ; 已 起 調 戲 便 增 多 。 無 疑 想 便 起 疑 想 ; 已 起 疑想 便 增 多 。 亦 當 觀 惡 露 不 淨 想 , 設 作 亂 想 , 無 欲 想 便 有 欲 想 ; 已 有 欲 想 便 增 多 。1瞋 恚 、 睡 眠 , 本 無 疑 想 便 起 疑 想 ; 疑 想 已 起 便 增 多 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 莫 作 亂 想 ,常 當 專 意 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.563b21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 未 有 欲 便 不 生 欲 《 增 壹 阿 含 9.10 經 》 2[T2.563b23] 聞 如 是 :[T2.563b23] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.563b24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 於 此 法 中 , 不 見 一 法 : 未 有 欲 想 便 不 生欲 想 ; 已 生 欲 想 便 能 滅 之 。 未 生 瞋 恚 想 便 不 生 , 已 生 瞋 恚 想 便 能 滅 之 。 未 生 睡 眠想 便 不 生 ; 已 生 睡 眠 想 便 能 滅 之 。 未 生 調 戲 想 便 不 生 ; 已 生 調 戲 想 便 能 滅 之 。 未生 疑 想 便 不 生 ; 已 生 疑 想 便 能 滅 之 。 亦 當 觀 惡 露 不 淨 , 已 觀 惡 露 不 淨 , 未 生 欲 想便 不 生 ; 已 生 便 能 滅 之 。 未 生 瞋 恚 便 不 生 ; 已 生 瞋 恚 便 能 滅 之 。 乃 至 疑 , 未 生 疑想 便 不 生 ; 已 生 疑 想 便 能 滅 之 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 專 意 觀 不 淨 想 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.563c06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。3二 斯 及 二 心 一 墮 一 生 天 男 女 想 受 樂 二 欲 想 在 後增 壹 阿 含 經4( 一 ) 無 放 逸 行 《 增 壹 阿 含 10.1 經 》 5護 心 品 第 十 《 增 壹 阿 含 10.1~10 經 》[T2.563c11] 聞 如 是 :1疑 想 已 起 = 已 起 疑 想 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~《 增 支 部 》A.1.2.6-10. Nīvaraṇappahānavaggo 斷 ( 五 ) 蓋 品 ,A.2.12. Āyācanavaggo ( 有 信 心 者 之 )希 求 品 ,A.4.176./ II,164.,S.17.24./II,236.3想 受 = 相 愛 【 元 】【 明 】4 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 明 】5 ~cf. It.23.Ubho atthā47
[T2.563c11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.563c12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 , 廣布 一 法 已 , 便 得 神 通 , 諸 行 寂 靜 , 得 沙 門 果 , 至 泥 洹 界 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 無 放逸 行 。 云 何 為 無 放 逸 行 ? 所 謂 護 心 也 。 云 何 護 心 ? 於 是 , 比 丘 ! 常 守 護 心 有 漏 、有 漏 法 , 當 彼 守 護 心 有 漏 、 有 漏 法 1 , 於 有 漏 法 便 得 悅 豫 , 亦 有 信 樂 , 住 不 移 易 ,恒 專 其 意 , 自 力 勸 勉 。[T2.563c19] 「 如 是 。 比 丘 ! 彼 無 放 逸 行 , 恒 自 謹 慎 。 未 生 欲 漏 便 不 生 ; 已 生 欲漏 便 能 使 滅 ; 未 生 有 漏 便 不 生 ; 已 生 有 漏 便 能 使 滅 ; 未 生 無 明 漏 便 不 生 ; 已 生 無明 漏 便 能 使 滅 。 比 丘 於 彼 無 放 逸 行 , 閑 靜 一 處 , 恒 自 覺 知 而 自 遊 戲 , 欲 漏 心 便 得解 脫 , 有 漏 心 、 無 明 漏 心 便 得 解 脫 。 已 得 解 脫 , 便 得 解 脫 智 , 生 死 已 盡 , 梵 行 已立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。」2[T2.563c27] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :3無 憍 甘 露 跡 放 逸 是 死 徑4 56無 慢 則 不 死 慢 者 即 是 死[T2.564a01] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 修 行 無 放 逸 行 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.564a02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 無 放 逸 行 《 增 壹 阿 含 10.2 經 》[T2.564a04] 聞 如 是 :1 〔 有 漏 法 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2斯 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】3憍 = 慢 【 宋 】【 元 】【 明 】。《 分 別 論 》Vbh.pp.345~6.(CS:pg.359):(1)jātimado 生 憍 、(2)gottamado種 姓 憍 、(3)ārogyamado 無 病 憍 、(4)yobbanamado 年 輕 憍 、(5)jīvitamado 長 壽 憍 、(6)lābhamado利 得 憍 、(7)sakkāramado 恭 敬 憍 、(8) garukāramado 尊 重 憍 、(9) purekkhāramado 尊 敬 憍 、(10) parivāramado 眷 屬 憍 、(11) bhogamado 受 用 憍 、(12) vaṇṇamado 美 麗 憍 、(13) sutamado聞 憍 、(14) paṭibhānamado 辯 才 憍 、(15) rattaññumado 知 識 憍 、(16) piṇḍapātikamado 乞 食 憍 、(17) anavaññātamado 不 、( 被 ) 輕 視 憍 、(18) iriyāpathamado 威 儀 憍 、(19) iddhimado 神 通 憍 、(20) yasamado 名 聲 憍 、(21) sīlamado 戒 憍 、(22) jhānamado 禪 那 憍 、(23) sippamado 工 藝 憍 、(24) ārohamado 身 高 憍 、(25) pariṇāhamado 身 圍 ( 肥 胖 ) 憍 、(26) saṇṭhānamado 形 色 憍 、(27)pāripūrimado 圓 滿 憍 、(28)mado 憍 。4我 慢 (māna 驕 傲 )。 三 慢 或 九 慢 。 慢 ─ 以 令 心 高 舉 為 特 相 ; 有 傲 慢 的 作 用 ; 以 欲 自 標 榜 為 現 狀 ;以 與 見 不 相 應 的 貪 為 近 因 。「 慢 」(māno): 有 三 類 : 我 勝 (seyyo’ham asmi 我 是 優 的 )、 我 等(sadiso’ham asmi 我 是 相 等 的 )、 我 劣 (hīno’ham asmi 我 是 卑 的 )。 每 類 有 三 種 , 共 有 九 慢 (navavidhomāno):1. 他 勝 以 為 我 勝 ,2. 他 勝 以 為 我 與 他 相 等 ,3. 他 勝 以 為 我 劣 ;4. 與 他 相 等 , 以 為 我 勝 ,5. 與 他 相 等 , 以 為 我 與 他 相 等 ,6. 與 他 相 等 , 以 為 我 劣 ;7. 他 劣 以 為 我 勝 ,8. 他 劣 以 為 我 與 他 相等 ,9. 他 劣 以 為 我 劣 。5不 = 無 【 宋 】【 元 】【 明 】6即 = 則 【 宋 】【 元 】【 明 】48
[T2.564a04] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.564a05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 一 法 , 當 廣 布 一 法 ; 修 行 一 法 , 廣布 一 法 已 , 便 得 神 通 , 諸 行 寂 靜 , 得 沙 門 果 , 至 泥 洹 處 。 云 何 為 一 法 ? 謂 無 放 逸行 於 諸 善 法 。 云 何 無 放 逸 行 ? 所 謂 不 觸 嬈 一 切 眾 生 , 不 害 一 切 眾 生 , 不 惱 一 切 眾生 , 是 謂 無 放 逸 行 。[T2.564a10] 「 彼 云 何 名 善 法 ? 所 謂 賢 聖 八 道 品 1 : 等 見 、 等 方 便 、 等 語 、 等 行 、等 命 、 等 治 、 等 念 、 等 定 2 , 是 謂 善 法 。」[T2.564a12] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 曰 :施 一 切 眾 生 不 如 法 施 人 雖 施 眾 生 福 一 人 法 施 勝[T2.564a16] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 善 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.564a17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 觀 檀 越 施 主 《 增 壹 阿 含 10.3 經 》[T2.564a18] 聞 如 是 :[T2.564a18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.564a19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 云 何 觀 檀 越 施 主 ?」[T2.564a20] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 世 尊 是 諸 法 之 王 3 , 唯 願 世 尊 與 諸 比 丘 而說 此 義 , 聞 已 盡 當 奉 持 。」[T2.564a22] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 我 當 與 汝 分 別 其義 。」[T2.564a23] 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.564a24] 世 尊 告 曰 :「 檀 越 施 主 當 恭 敬 如 子 孝 順 父 母 , 養 之 、 侍 之 , 長 益 五4陰 , 於 閻 浮 利 地 現 種 種 義 。 觀 檀 越 主 能 成 人 戒 、 聞 、 三 昧 、 智 慧 。 諸 比 丘 多 所123道 品 = 聖 道 【 宋 】【 元 】【 明 】定 +( 等 )【 宋 】【 元 】【 明 】王 = 主 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 施 )+ 主 【 宋 】【 元 】【 明 】49
饒 益 , 於 三 寶 中 無 所 罣 礙 , 能 施 卿 等 衣 被 、 飲 食 、 床 榻 1 、 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。 是故 , 諸 比 丘 ! 當 有 慈 心 於 檀 越 所 , 小 恩 常 不 忘 , 況 復 大 者 ! 恒 以 慈 心 向 彼 檀 越 ,2說 身 、 口 、 意 清 淨 之 行 , 不 可 稱 量 , 亦 無 有 限 。 身 行 慈 , 口 行 慈 , 意 行 慈 3 , 使彼 檀 越 所 施 之 物 , 終 不 唐 捐 , 獲 其 大 果 , 成 大 福 祐 , 有 大 名 稱 , 流 聞 世 間 , 甘 露法 味 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.564b06] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 曰 :4施 以 成 大 財 所 願 亦 成 就 王 及 諸 賊 盜 不 能 侵 彼 物施 以 得 王 位 紹 繼 轉 輪 處 七 寶 具 足 成 本 施 之 所 致布 施 成 天 身 首 著 雜 寶 冠 與 諸 妓 女 遊 本 施 之 果 報施 得 天 帝 釋 天 王 威 力 盛 千 眼 莊 嚴 形 本 施 之 果 報布 施 成 佛 道 三 十 二 相 具 轉 無 上 法 輪 本 施 之 果 報[T2.564b18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 施 主 當 云 何 承 事 《 增 壹 阿 含 10.4 經 》[T2.564b19] 聞 如 是 :[T2.564b19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.564b20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 檀 越 施 主 當 云 何 承 事 、 供 養 , 精 進 、 持 戒諸 賢 聖 人 ?」[T2.564b21] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 世 尊 是 諸 法 之 王 5 , 唯 願 世 尊 與 諸 比 丘 而6說 此 義 , 盡 當 奉 持 。」7[T2.564b23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 我 當 與 汝 分 別 其義 。」[T2.564b25] 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。1床 榻 = 床 蹋 【 宋 】【 元 】2 〔 身 行 〕-【 宋 】3 〔 慈 〕-【 宋 】4賊 盜 = 盜 賊 【 宋 】【 元 】【 明 】5王 = 主 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 聞 已 )+ 盡 【 宋 】【 元 】【 明 】7其 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】50
[T2.564b26] 世 尊 告 曰 :「 檀 越 施 主 承 事 、 供 養 , 精 進 、 持 戒 諸 多 聞 者 , 猶 如 與1迷 者 指 示 其 路 , 糧 食 乏 短 而 給 施 食 , 恐 怖 之 人 令 無 憂 惱 , 驚 畏 者 教 令 莫 懼 , 無所 歸 者 與 作 覆 護 , 盲 者 作 眼 目 , 與 病 作 醫 王 。 猶 如 田 家 農 夫 修 治 田 業 , 除 去 穢 草 ,2便 能 成 就 穀 食 。 比 丘 常 當 除 棄 五 盛 陰 病 3 , 求 入 無 畏 泥 洹 城 中 。 如 是 , 諸 比 丘 !檀 越 施 主 承 事 、 供 養 , 精 進 、 持 戒 諸 多 聞 者 當 施 4 。」[T2.564c05] 爾 時 , 阿 那 邠 持 長 者 集 在 彼 眾 , 爾 時 長 者 阿 那 邠 持 白 世 尊 曰 :「 如是 。 世 尊 ! 如 是 , 如 來 ! 一 切 施 主 及 與 受 者 猶 吉 祥 瓶 , 諸 受 施 人 如 毘 沙 王 , 勸 人行 施 如 親 父 母 , 受 施 之 人 是 後 世 良 祐 , 一 切 施 主 及 與 受 者 猶 如 居 士 。」[T2.564c10] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 長 者 ! 如 汝 所 言 。」56[T2.564c10] 阿 那 邠 持 長 者 白 世 尊 曰 :「 自 今 已 後 , 門 不 安 守 , 亦 不 拒 逆 比 丘 、比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 斯 , 及 諸 行 路 乏 糧 食 者 。」[T2.564c13] 爾 時 , 阿 那 邠 持 長 者 白 世 尊 曰 :「 唯 願 世 尊 及 比 丘 眾 受 弟 子 請 。」爾 時 , 世 尊 默 然 受 長 者 請 。78[T2.564c15] 爾 時 , 長 者 見 世 尊 默 然 受 請 , 即 禮 佛 三 匝 , 還 歸 所 在 , 到 舍 已 ,910即 其 夜 辦 具 甘 饌 種 種 飯 食 , 廣 敷 坐 具 , 自 白 :「 時 到 , 食 具 已 辦 , 唯 願 世 尊 願時 臨 顧 。」[T2.564c18] 爾 時 , 世 尊 將 諸 比 丘 眾 , 著 衣 持 鉢 , 詣 舍 衛 城 , 至 長 者 家 , 到 已 ,各 自 就 座 11 , 諸 比 丘 僧 亦 各 隨 次 坐 。12[T2.564c21] 爾 時 , 長 者 見 佛 、 比 丘 眾 坐 定 , 手 自 斟 酌 , 行 種 種 飲 食 。 以 行 種種 飲 食 , 各 收 鉢 坐 13 , 更 取 卑 * 座 , 在 如 來 前 欲 聽 聞 法 。[T2.564c23] 爾 時 , 長 者 白 世 尊 言 :「 善 哉 ! 如 來 ! 聽 諸 比 丘 隨 所 須 物 三 衣 、 鉢盂 、 鍼 筒 1 、 尼 師 壇 、 衣 帶 2 、 法 澡 罐 3 , 及 餘 一 切 沙 門 雜 物 , 盡 聽 弟 子 家 取 之 。」1 ( 之 )+ 者 【 宋 】【 元 】【 明 】2除 棄 = 除 去 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 病 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4施 = 於 【 宋 】【 元 】【 明 】5門 = 聞 【 宋 】6拒 = 巨 【 宋 】7 ( 已 )+ 見 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 堯 )+ 三 【 宋 】【 元 】【 明 】9飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】10唯 願 = 唯 然 【 宋 】11座 = 坐 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*13坐 = 起 【 宋 】【 元 】【 明 】51
[T2.564c26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 若 須 衣 裳 、 鉢 器 及 尼 師 壇 、 法 澡 * 罐 ,及 餘 一 切 沙 門 雜 物 , 聽 使 此 取 4 , 勿 足 疑 難 , 起 想 著 心 。」56[T2.564c29] 爾 時 , 世 尊 與 長 者 阿 那 邠 持 說 微 妙 之 法 。 說 妙 法 已 , 便 從 坐 起 而去 。 當 於 爾 時 , 阿 那 邠 持 復 於 四 城 門 而 廣 惠 施 , 第 五 市 中 , 第 六 在 家 , 須 食 與 食 ,須 漿 與 漿 , 須 車 乘 、 妓 樂 、 香 熏 、 瓔 珞 , 悉 皆 與 之 。[T2.565a05] 爾 時 , 世 尊 聞 長 者 阿 那 邠 持 於 四 城 門 中 廣 作 惠 施 , 復 於 大 市 布 施 貧乏 , 復 於 家 內 布 施 無 量 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 弟 子 中 第 一 優 婆 塞 好 喜 布 施 。所 謂 須 達 長 者 是 。」[T2.565a08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 平 等 施 《 增 壹 阿 含 10.5 經 》[T2.565a10] 聞 如 是 :[T2.565a10] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.565a11] 爾 時 , 阿 那 邠 持 長 者 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 世 尊 足 , 在 一 面 坐 。 世尊 告 曰 :「 云 何 , 長 者 ! 貴 家 恒 布 施 貧 乏 耶 ?」[T2.565a13] 長 者 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 恒 布 施 貧 乏 , 於 四 城 門 而 廣 布 施 , 復 在家 中 給 與 所 須 。 世 尊 ! 我 或 時 作 是 念 : 并 欲 布 施 野 7 、 飛 鳥 、 猪 、 狗 之 屬 。 我 亦無 是 斯 念 : 此 應 與 , 此 不 應 與 。 亦 復 無 是 斯 念 : 此 應 與 多 , 此 應 與 少 。 我 恒 有 是斯 念 : 一 切 眾 生 皆 由 食 而 存 其 命 , 有 食 便 存 , 無 食 便 喪 。」[T2.565a19] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 長 者 ! 汝 乃 以 菩 薩 心 , 專 精 一 意 而 廣 惠施 。 然 此 眾 生 由 食 得 濟 , 無 食 便 喪 。 長 者 ! 汝 當 獲 大 果 8 , 得 大 名 稱 , 有 大 果 報 ,9聲 徹 十 方 , 得 甘 露 法 味 。 所 以 然 者 , 菩 薩 之 處 恒 以 平 等 心 而 以 惠 施 , 專 精 一 意 ,念 眾 生 類 由 食 而 存 , 有 食 便 濟 , 無 食 便 喪 。 是 謂 , 長 者 ! 菩 薩 心 所 安 處 而 廣 惠 施 。」1筒 = 筩 【 宋 】【 元 】【 明 】2衣 帶 = 衣 裳 【 宋 】【 元 】【 明 】3罐 = 灌 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4此 取 = 取 此 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 微 )+ 妙 【 宋 】【 元 】【 明 】7野 +( 獸 )【 宋 】【 元 】【 明 】8大 果 +( 報 )【 宋 】【 元 】【 明 】9處 = 家 【 宋 】【 元 】【 明 】52
[T2.565a26] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 曰 1 :盡 當 普 惠 施 終 無 悋 悔 心 必 當 遇 良 友 得 濟 到 彼 岸[T2.565b01]「 長 者 ! 當 平 等 意 而 廣 惠 施 。 如 是 , 長 者 ! 當 作 是 學 。」[T2.565b02] 爾 時 , 長 者 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 平 等 施 《 增 壹 阿 含 10.6 經 》 2[T2.565b04] 聞 如 是 :[T2.565b04] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.565b05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 如 我 今 日 審 知 眾 生 根 原 所 趣 , 亦 知 布 施 之報 。 最 後 一 [ 搏 > 摶 ] 之 餘 , 已 不 自 食 , 惠 施 他 人 。 爾 時 , 不 起 憎 嫉 之 心 如 毛 髮 許 ,以 此 眾 生 不 知 施 之 果 報 , 如 我 皆 悉 知 之 。 施 之 果 報 , 平 等 之 報 , 心 無 有 異 。 是 故 ,眾 生 不 能 平 等 施 而 自 墮 落 , 恒 有 慳 嫉 之 心 , 纏 裹 心 意 。」[T2.565b11] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 曰 :眾 生 不 自 覺 如 來 之 言 教 常 當 普 惠 施 專 向 真 人 所志 性 以 清 淨 所 獲 福 倍 多 等 共 分 其 福 後 得 大 果 報所 施 今 善 哉 心 向 廣 福 田 於 此 人 間 逝 必 生 於 天 上* 以 到 彼 善 處 快 樂 自 娛 樂 吉 祥 甚 歡 悅 一 切 無 乏 短以 天 威 德 業 玉 女 為 營 從 平 等 之 施 報 故 獲 此 福 祐[T2.565b22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 莫 畏 福 報 《 增 壹 阿 含 10.7 經 》 3[T2.565b23] 聞 如 是 :[T2.565b23] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1說 偈 曰 = 說 此 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~cf. It.26.Dāna 施3 ~cf. It.22.Puñña,S.22.96. Gomaya 牛 糞 ;《 中 阿 含 61 經 》 牛 糞 喻 經 ( 大 正 1.496 中 );《 中 阿 含138 經 》 福 經 ( 大 正 1.645 下 );《 增 壹 阿 含 10.7 經 》( 大 正 2.565 中 ~ 下 ),《 雜 阿 含 264 經 》53
[T2.565b24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 莫 畏 福 報 , 所 以 然 者 , 此 是 受 樂 之 應 ,甚 可 愛 敬 , 所 以 名 為 福 者 , 有 此 大 報 。 汝 等 當 畏 無 福 , 所 以 然 者 , 此 名 苦 之 原 本 ,愁 憂 苦 惱 不 可 稱 記 1 , 無 有 愛 樂 , 此 名 無 福 。 比 丘 ! 昔 我 自 念 七 年 行 慈 心 , 復 過2七 劫 不 來 此 世 , 復 於 七 劫 中 生 光 音 天 , 復 於 七 劫 生 空 梵 天 處 為 大 梵 天 , 無 與 等3者 統 百 千 世 界 , 三 十 六 反 為 天 帝 釋 形 , 無 數 世 為 轉 輪 王 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 作 福莫 惓 4 。 所 以 然 者 , 此 名 受 樂 之 應 , 甚 可 愛 敬 , 是 謂 名 為 福 , 汝 等 當 畏 無 福 。 所以 然 者 , 苦 之 原 本 , 愁 憂 苦 惱 不 可 * 稱 記 , 此 名 無 福 。」[T2.565c07] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :快 哉 福 報 所 願 者 得 速 至 滅 盡 到 無 為 處 正 使 億 數 天 魔 波 旬5亦 不 能 嬈 為 福 業 者 彼 恒 自 求 賢 聖 之 道 便 盡 除 苦 後 無 有 憂[T2.565c12] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 為 福 莫 厭 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.565c13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 功 德 福 業 《 增 壹 阿 含 10.8 經 》[T2.565c14] 聞 如 是 :[T2.565c14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。6[T2.565c15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 承 順 一 法 , 不 離 一 法 , 魔 波 旬 不 能 得其 便 , 亦 不 能 來 觸 嬈 人 。 云 何 為 一 法 ? 謂 功 德 福 業 。 所 以 然 者 , 自 憶 往 昔 在 道 樹下 , 與 諸 菩 薩 集 在 一 處 , 弊 魔 波 旬 將 諸 兵 眾 數 千 萬 億 , 種 種 形 貌 , 獸 頭 人 身 不 可7稱 計 , 天 、 龍 、 鬼 、 神 、 阿 須 倫 、 迦 留 羅 、 摩 休 勒 等 , 皆 來 運 集 。8[T2.565c21] 「 時 , 魔 波 旬 而 語 我 言 :『 沙 門 速 投 于 地 !』 佛 以 福 德 大 力 , 降 伏魔 怨 , 諸 塵 垢 消 , 無 有 諸 穢 , 便 成 無 上 正 真 道 9 。 諸 比 丘 ! 當 觀 此 義 , 其 有 比 丘10功 德 具 足 者 , 弊 魔 波 旬 不 能 得 其 便 , 壞 其 功 德 。」12345稱 記 = 稱 紀 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]空 +( 處 天 )【 宋 】【 元 】【 明 】反 = 變 【 宋 】【 元 】【 明 】莫 惓 = 莫 倦 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*有 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 天 )+ 魔 【 宋 】【 元 】【 明 】7運 = 雲 【 宋 】【 元 】【 明 】8于 = 乎 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 之 )+ 道 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 其 〕-【 宋 】54
[T2.565c25] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :有 福 快 樂 無 福 者 苦 今 世 後 世為 福 受 樂[T2.565c29] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 為 福 * 莫 惓 。」[T2.565c29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 心 行 篤 信 《 增 壹 阿 含 10.9 經 》[T2.566a02] 聞 如 是 :[T2.566a02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.566a03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 比 丘 修 行 一 法 , 便 不 能 壞 敗 惡 趣 , 一1為 趣 善 , 一 為 趣 泥 洹 。 云 何 修 行 一 法 , 不 能 壞 敗 惡 趣 ? 所 謂 心 無 篤 信 , 是 謂 修2此 一 法 不 壞 敗 惡 趣 。 云 何 修 行 一 法 趣 善 處 者 ? 所 謂 心 行 篤 信 , 是 謂 修 此 一 法 得趣 善 處 。 云 何 修 行 一 法 得 至 泥 洹 ? 所 謂 恒 專 心 斯 念 , 是 謂 修 行 此 法 得 至 泥 洹 。 是故 謂 3 , 諸 比 丘 ! 專 精 心 意 , 念 諸 善 本 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.566a11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 一 心 念 佛 《 增 壹 阿 含 10.10 經 》[T2.566a13] 聞 如 是 :[T2.566a13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.566a14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 於 世 , 此 眾 生 類 便 增 壽 益 算 ,顏 色 光 潤 , 氣 力 熾 盛 , 快 樂 無 極 , 音 聲 和 雅 。 云 何 為 一 人 ? 所 謂 如 來 、 至 真 、 等4正 覺 。 此 謂 一 人 出 現 於 世 , 此 眾 生 類 便 增 壽 益 算 , 顏 色 光 潤 , 氣 力 熾 盛 , 快 樂無 極 , 音 聲 和 雅 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 專 精 一 心 念 佛 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.566a20] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ( 至 )+ 泥 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 敗 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 謂 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4此 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】55
1無 慢 二 、 念 壇2二 施 、 堅 無 厭 施 福 、 魔 波 旬 惡 趣 及 一 人~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 四 ~4東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯3增 壹 阿 含 經 卷 第 五( 一 ) 當 滅 貪 欲 《 增 壹 阿 含 11.1 經 》 65不 逮 品 第 十 一 《 增 壹 阿 含 11.1~10 經 》[T2.566b06] 聞 如 是 :[T2.566b06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.566b07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 滅 一 法 , 我 證 卿 等 成 阿 那 含 。 云 何 為 一7法 ? 所 謂 貪 欲 。 諸 比 丘 ! 當 滅 貪 欲 , 我 證 卿 等 得 阿 那 含 。」[T2.566b09] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :8貪 婬 之 所 染 眾 生 墮 惡 趣 當 懃 捨 貪 欲 便 成 阿 那 含[T2.566b13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1壇 = 檀 【 宋 】【 元 】【 明 】2堅 = 慳 【 宋 】【 元 】【 明 】3含 = 鋡 【 聖 】4 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】5不 逮 = 不 還 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~It.1.Rāga 染7 ( 是 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】8懃 = 勤 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*56
( 二 ) 當 滅 瞋 恚 《 增 壹 阿 含 11.2 經 》 1[T2.566b14] 聞 如 是 :[T2.566b14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.566b15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 滅 一 法 , 我 證 汝 等 成 阿 那 含 。 云 何 為 一法 ? 所 謂 瞋 恚 是 。 諸 比 丘 ! 當 滅 瞋 恚 , 我 證 汝 等 得 阿 那 含 。」[T2.566b17] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :瞋 恚 之 所 染 眾 生 墮 惡 趣 當 懃 捨 瞋 恚 便 成 阿 那 含[T2.566b21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 當 滅 愚 癡 《 增 壹 阿 含 11.3 經 》 2[T2.566b22] 聞 如 是 :[T2.566b22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.566b23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 滅 一 法 , 捨 離 一 法 , 我 證 汝 等 成 阿 那 含 。云 何 為 一 法 ? 所 謂 愚 癡 , 是 故 3 , 諸 比 丘 ! 當 滅 愚 癡 , 我 與 卿 等 證 阿 那 含 。」[T2.566b26] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :愚 癡 之 所 染 眾 生 墮 惡 趣 當 懃 捨 愚 癡 便 成 阿 那 含[T2.566b29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 當 滅 慳 貪 《 增 壹 阿 含 11.4 經 》 4[T2.566c01] 聞 如 是 :[T2.566c01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1 ~It.2.Dosa 瞋2 ~cf. It.3.Moha 癡3 〔 故 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 ~cf. It.5.Makkha 覆57
[T2.566c02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 滅 一 法 , 捨 離 一 法 , 我 證 汝 等 成 阿 那 含 。云 何 為 一 法 ? 所 謂 慳 貪 1 2 3, 是 * 故 , 諸 比 丘 ! 當 滅 慳 貪 , 我 證 汝 等 阿 那 含 4 。」[T2.566c05] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :慳 貪 之 所 染 眾 生 墮 惡 趣 當 懃 捨 慳 貪 便 成 阿 那 含[T2.566c08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 心 難 降 伏 《 增 壹 阿 含 11.5 經 》 5[T2.566c09] 聞 如 是 :[T2.566c09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.566c10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 於 此 眾 初 不 見 一 法 不 可 降 伏 , 難 得 時 宜 ,受 諸 苦 報 , 所 謂 心 是 。 諸 比 丘 ! 此 心 不 可 降 伏 , 難 得 時 宜 , 受 諸 苦 報 。 是 故 , 諸比 丘 ! 當 分 別 心 , 當 思 惟 心 , 善 念 諸 善 本 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.566c14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 心 易 降 伏 《 增 壹 阿 含 11.6 經 》 6[T2.566c16] 聞 如 是 :[T2.566c16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.566c17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 於 此 眾 初 不 見 一 法 易 降 伏 者 , 易 得 時 宜 ,受 諸 善 報 。 所 謂 心 是 。 諸 比 丘 ! 當 分 別 心 , 善 念 諸 善 本 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是學 。」[T2.566c20] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1慳 貪 : 指 「 慳 」(macchariya, macchara)。 慳 , 小 氣 , 吝 嗇 , 屬 於 瞋 心 所 。「 慳 貪 」 為 經 論 中 普 遍的 誤 譯 ,「 慳 」「 貪 」 不 能 同 時 存 在 。2我 +( 今 )【 宋 】【 元 】【 明 】3汝 = 卿 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 得 )+ 阿 那 含 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 成 )+ 阿 那 含 【 聖 】5 ~《 增 支 部 》A.1.3-9. Akammaniyavaggo ( 心 者 , 無 修 ) 無 堪 忍 品6 ~《 增 支 部 》A.1.3-10. Akammaniyavaggo ( 心 者 , 無 修 ) 無 堪 忍 品58
( 七 ) 生 染 心 作 妄 語 《 增 壹 阿 含 11.7 經 》 1[T2.566c22] 聞 如 是 :[T2.566c22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.566c23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 若 有 一 人 而 作 是 念 : 我 悉 知 之 。23然 後 此 人 不 以 飲 食 , 在 大 眾 中 而 虛 妄 語 , 我 或 復 於 異 時 , 觀 見 此 人 , 生 染 著 心 ,念 於 財 物 , 便 於 大 眾 中 而 作 妄 語 。 所 以 然 者 , 諸 比 丘 ! 財 物 染 著 甚 為 難 捨 , 令 人4墜 墮 三 惡 道 中 , 不 得 至 無 為 之 處 ! 是 故 , 諸 比 丘 ! 已 生 此 心 , 便 當 捨 離 ; 設 未生 者 , 勿 復 興 心 染 著 財 物 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.567a02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 正 使 命 斷 不 妄 語 《 增 壹 阿 含 11.8 經 》 5[T2.567a04] 聞 如 是 :[T2.567a04] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.567a05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 而 作 是 念 : 正 使 命 斷 , 不 於 眾 中而 作 妄 語 , 我 或 復 於 異 時 觀 見 此 人 , 生 染 著 心 , 念 於 財 物 , 便 於 大 眾 中 而 作 妄 語 。6所 以 然 者 , 諸 比 丘 ! 財 物 染 著 甚 為 難 捨 , 令 人 墮 三 惡 道 中 ,* 不 得 至 無 為 之 處 !7是 故 , 諸 比 丘 ! 已 生 此 心 , 便 當 捨 離 ; 若 未 生 者 , 勿 復 興 心 染 著 財 物 。 如 是 ,諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.567a12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 提 婆 達 兜 為 惡 深 重 《 增 壹 阿 含 11.9 經 》[T2.567a14] 聞 如 是 :1 ~cf.《 相 應 部 》S.17.36.Ratha 五 車 (Pañcarathasata)2後 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】3或 復 = 復 或 【 宋 】【 元 】【 明 】4不 +( 能 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 ~cf.《 相 應 部 》S.17.28.Chavi 皮6 ( 墜 )+ 墮 【 宋 】【 元 】【 明 】7已 = 以 【 聖 】59
1 2[T2.567a14] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.567a15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 云 何 , 諸 比 丘 ! 頗 有 見 提 婆 達 兜 清 白 之 法3 4乎 ? 然 復 提 婆 達 兜 為 惡 深 重 , 受 罪 經 劫 不 可 療 治 。 於 我 法 中 , 不 見 毫 釐 之 善 可5稱 記 者 。 以 是 之 故 , 我 今 說 提 婆 達 兜 諸 罪 之 原 首 不 可 療 治 。 猶 如 有 人 而 墮 深 廁 ,6形 體 沒 溺 , 無 有 一 淨 處 。 有 人 欲 來 濟 拔 其 命 , 安 置 淨 處 , 遍 觀 廁 側 及 彼 人 身 ,頗 有 淨 處 , 吾 欲 手 捉 拔 濟 出 之 。 彼 人 熟 視 , 無 一 淨 處 而 可 捉 者 , 便 捨 而 去 。 如 是 ,7諸 比 丘 ! 我 觀 提 婆 達 兜 愚 癡 之 人 , 不 見 * 毫 釐 之 法 而 可 記 者 , 受 罪 經 劫 不 可 療治 。 所 以 然 者 , 提 婆 達 兜 愚 癡 專 意 , 偏 著 利 養 , 作 五 逆 罪 已 , 身 壞 命 終 , 生 惡 趣89中 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 利 養 深 重 , 令 人 不 得 至 安 隱 之 處 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 以 生 利1011養 心 , 便 當 捨 離 ; 若 未 生 者 , 勿 興 染 心 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.567b02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 提 婆 達 兜 為 惡 深 重 《 增 壹 阿 含 11.10 經 》[T2.567b04] 聞 如 是 :[T2.567b04] 一 時 , 佛 在 * 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。12[T2.567b05] 爾 時 , 有 一 比 丘 聞 如 來 記 別 調 達 , 受 罪 一 劫 不 可 療 治 。 時 , 彼 比丘 便 至 尊 者 阿 難 所 , 共 相 問 訊 已 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彼 比 丘 問 阿 難 曰 :「 云 何 ,阿 難 ! 如 來 盡 觀 提 婆 達 兜 原 本 已 , 然 後 * 記 別 , 受 罪 一 劫 不 可 療 治 乎 ? 頗 有 所 由13可 得 而 記 耶 ?」[T2.567b11] 時 , 阿 難 告 曰 :「 如 來 所 說 終 不 虛 設 , 身 口 所 行 而 無 有 異 。 如 來 真實 記 提 婆 達 兜 別 14 , 受 罪 深 重 , 當 經 一 劫 不 可 療 治 。」1羅 閱 +( 祇 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2城 = 域 【 宋 】【 元 】3毫 = 豪 【 聖 】*4善 +( 法 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 於 )+ 今 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 善 )+ 法 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11染 +( 著 )【 元 】【 明 】12記 別 = 記 莂 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*13而 = 受 【 宋 】【 元 】【 明 】, 而 +( 授 )【 聖 】14 〔 別 〕-【 聖 】60
1[T2.567b13] 爾 時 , 尊 者 阿 難 即 ] 從 坐 起 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。 爾 時 ,阿 難 白 世 尊 曰 :「 有 一 比 丘 來 至 我 所 , 而 作 是 說 :『 云 何 , 阿 難 ! 如 來 盡 觀 提 婆達 兜 原 本 已 , 然 後 * 記 別 , 受 罪 一 劫 不 可 療 治 乎 ? 頗 有 因 緣 可 得 * 記 別 耶 ?』 作 是語 已 , 各 自 捨 去 。」2[T2.567b19] 世 尊 告 曰 :「 彼 比 丘 者 必 晚 暮 學 出 家 , 未 久 方 來 至 我 法 中 耳 , 如 來所 說 終 不 虛 妄 。 云 何 於 中 復 起 猶 豫 ?」3[T2.567b21] 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 汝 往 至 彼 , 語 比 丘 言 :『 如 來 呼 卿 。』」[T2.567b23] 阿 難 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」4[T2.567b23] 是 時 , 阿 難 受 世 尊 教 , 便 往 至 彼 比 丘 所 , 到 已 , 語 彼 比 丘 曰 :「 如5來 呼 卿 。」6[T2.567b25] 彼 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 尊 者 !」[T2.567b25] 爾 時 , 彼 比 丘 便 嚴 衣 服 , 共 阿 難 至 世 尊 所 。 到 已 , 禮 世 尊 足 , 在 一面 坐 。7[T2.567b27] 爾 時 , 世 尊 告 彼 比 丘 :「 云 何 , 愚 人 ! 汝 不 信 如 來 所 說 乎 ? 如 來 所教 無 有 虛 妄 , 汝 今 乃 欲 求 如 來 虛 妄 。」8[T2.567b29] 時 , 彼 比 丘 白 世 尊 曰 :「 提 婆 達 兜 比 丘 者 , 有 大 神 力 , 有 大 威 勢 。9云 何 世 尊 記 彼 一 劫 受 罪 重 耶 ?」10[T2.567c03] 佛 告 比 丘 曰 :「 護 汝 口 語 , 勿 於 長 夜 受 苦 無 量 。」[T2.567c04] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1112遊 禪 世 俗 通 至 竟 無 解 脫 不 造 滅 盡 跡 復 還 墮 地 獄1從 [ 座 > 坐 ]= 從 [ 坐 > 座 ]【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2晚 暮 = 晚 慕 【 宋 】【 明 】3語 = 諸 【 聖 】4 〔 至 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5呼 = 喚 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7告 = 問 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 ( 是 )+ 提 【 宋 】【 元 】【 明9罪 重 = 重 罪 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 比 丘 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11禪 = 神 【 元 】【 明 】12至 = 終 【 宋 】【 元 】【 明 】61
[T2.567c07]「 若 使 我 當 見 提 婆 達 兜 , 身 有 * 毫 釐 之 善 法 者 , 我 終 不 記 彼 提 婆 達 兜1受 罪 一 劫 不 可 療 治 。 是 故 , 愚 人 ! 我 不 見 提 婆 達 兜 有 * 毫 釐 之 善 法 , 以 是 故 , 彼提 婆 達 兜 受 罪 一 劫 不 可 療 治 。 所 以 然 者 , 提 婆 達 兜 愚 癡 , 貪 著 利 養 , 起 染 著 心 ,作 五 逆 惡 , 身 壞 命 終 , 入 地 獄 中 。 所 以 然 者 , 利 養 心 重 , 敗 人 善 本 , 令 人 不 到 安隱 之 處 ! 是 故 , 諸 比 丘 ! 設 有 利 養 心 起 , 便 當 求 滅 ; 若 不 有 心 , 勿 興 想 著 。 如 是 ,諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」2[T2.567c16] 爾 時 , 彼 比 丘 * 從 坐 起 , 整 衣 服 , 禮 世 尊 足 , 白 世 尊 曰 :「 今 自 悔過 , 唯 願 垂 恕 ! 愚 癡 所 致 , 造 不 善 行 , 如 來 所 說 , 無 有 二 言 , 然 我 愚 癡 3 , 起 猶豫 想 。 唯 願 世 尊 受 我 悔 過 , 改 往 修 來 。」 乃 至 再 三 。[T2.567c20] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 比 丘 ! 悔 汝 所 斯 念 , 恕 汝 不 及 , 莫 於 如 來 興 猶豫 想 。 今 受 汝 悔 過 , 後 更 莫 作 。」 乃 至 三 四 。[T2.567c23] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :設 有 作 重 罪 悔 過 更 不 犯 此 人 應 禁 戒 拔 其 罪 根 原[T2.567c26] 爾 時 , 彼 比 丘 及 四 部 眾 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。四 種 阿 那 含 二 心 及 二 食 婆 達 二 契 經 智 者 當 覺 知增 壹 阿 含 經4( 一 ) 一 入 道 《 增 壹 阿 含 12.1 經 》 5壹 入 道 品 第 十 二 《 增 壹 阿 含 12.1~10 經 》[T2.568a01] 聞 如 是 :[T2.568a01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2今 自 = 自 今 【 宋 】【 元 】【 明 】3愚 癡 = 愚 騃 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 中 部 》M.10. Satipaṭṭhāna 大 念 處 經 ,《 中 阿 含 98 經 》 念 處 經 ( 大 正 1.582.)、《 長 部 22 經 》大 念 處 經 ( 缺 18~21.)62
[T2.568a02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 一 入 道 , 淨 眾 生 行 , 除 去 愁 憂 , 無 有 諸惱 , 得 大 智 慧 , 成 泥 洹 證 。 所 謂 當 滅 五 蓋 , 思 惟 四 意 止 。 云 何 名 為 一 入 ? 所 謂 專一 心 , 是 謂 一 入 。 云 何 為 道 ? 所 謂 賢 聖 八 品 道 , 一 名 正 見 , 二 名 正 治 , 三 名 正 業 ,四 名 正 命 , 五 名 正 方 便 , 六 名 正 語 , 七 名 正 斯 念 : 八 名 正 定 , 是 謂 名 道 , 是 謂 一入 道 。12[T2.568a09] 「 云 何 當 滅 五 蓋 ? 所 謂 貪 欲 蓋 、 瞋 恚 蓋 、 調 戲 蓋 、 眠 睡 蓋 、 疑 蓋 ,是 謂 當 滅 五 蓋 。[T2.568a10] 「 云 何 思 惟 四 意 止 ? 於 是 , 比 丘 內 自 觀 身 , 除 去 惡 斯 念 : 無 有 愁 憂 ;外 自 觀 身 , 除 去 惡 斯 念 : 無 有 愁 憂 ; 內 外 觀 身 , 除 去 惡 斯 念 : 無 有 愁 憂 。 內 觀 痛痛 而 自 娛 樂 , 外 觀 痛 痛 , 內 外 觀 痛 痛 , 內 觀 心 而 自 娛 樂 , 外 觀 心 , 內 外 觀 心 , 內觀 法 , 外 觀 法 , 內 外 觀 法 而 自 娛 樂 。[T2.568a16] 「 云 何 比 丘 內 觀 身 而 自 娛 樂 , 於 是 , 比 丘 觀 此 身 隨 其 性 行 , 從 頭 至3足 , 從 足 至 頭 , 觀 此 身 中 皆 悉 不 淨 , 無 有 可 貪 。 復 觀 此 身 有 毛 、 髮 、 爪 、 齒 、皮 、 肉 、 筋 、 骨 、 髓 、 腦 、 脂 膏 、 腸 、 胃 4 、 心 、 肝 、 脾 、 腎 之 屬 , 皆 悉 觀 知 。5屎 、 尿 、 生 熟 二 藏 、 目 淚 、 唾 、 涕 、 血 脈 、 肪 、 膽 , 皆 當 觀 知 , 無 可 貪 者 。 如6 7是 , 諸 比 丘 ! 當 觀 身 自 娛 樂 , 除 去 惡 斯 念 , 無 有 愁 憂 。[T2.568a23]「 復 次 , 比 丘 ! 還 觀 此 身 有 地 種 耶 ? 水 、 火 、 風 種 耶 ? 如 是 。 比 丘 觀8910此 身 。 復 次 , 比 丘 ! 觀 此 身 , 分 別 諸 界 , 此 身 有 四 種 , 猶 如 巧 能 屠 牛 之 士 。若 屠 牛 弟 子 , 解 牛 節 , 解 而 自 觀 見 此 是 脚 , 此 是 心 , 此 是 節 , 此 是 頭 。 如 是 , 彼比 丘 分 別 此 界 , 而 自 觀 察 此 身 有 地 、 水 、 火 、 風 種 。 如 是 , 比 丘 觀 身 而 自 娛 樂 。[T2.568b01]「 復 次 , 比 丘 ! 觀 此 身 有 諸 孔 , 漏 出 不 淨 。 猶 如 彼 人 觀 竹 園 。 若 觀 葦叢 11 12。 如 是 , 比 丘 觀 此 身 有 諸 孔 , 漏 出 諸 不 淨 。[T2.568b03]「 復 次 , 比 丘 ! 觀 死 屍 1 , 或 死 一 宿 , 或 二 宿 , 或 三 宿 2 、 四 宿 , 或 五* 宿 、 六 * 宿 、 七 宿 , 身 體 膖 脹 , 臭 處 不 淨 。 復 自 觀 身 與 彼 無 異 , 吾 身 不 免 此 患 。1調 = 掉 【 元 】【 明2眠 睡 = 睡 眠 【 宋 】【 元 】【 明 】3復 = 猶 如 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4胃 = 胃 【 聖 】5無 可 = 可 無 【 聖 】6 ( 常 )+ 當 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 而 )+ 自 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 當 )+ 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】9觀 +( 察 )【 宋 】【 元 】【 明 】,( 還 )+ 觀 【 聖 】10 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11叢 = 聚 【 聖 】12 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】63
3若 復 比 丘 觀 死 * 屍 , 烏 鵲 、 鵄 鳥 所 見 噉 食 ; 或 為 虎 狼 、 狗 犬 、 虫 獸 之 屬 所 見 噉 食 。復 自 觀 身 與 彼 無 異 , 吾 身 不 離 此 患 。 是 謂 比 丘 觀 身 而 自 娛 樂 。[T2.568b10]「 復 次 , 比 丘 ! 觀 死 * 屍 , 或 噉 半 散 落 在 地 , 臭 處 不 淨 , 復 自 觀 身 與4彼 無 異 , 吾 身 不 離 此 法 。 復 次 , 觀 死 * 屍 , 肉 已 盡 , 唯 有 骨 在 , 血 所 塗 染 。 復 以5此 身 觀 彼 身 亦 無 有 異 。 如 是 , 比 丘 觀 此 身 。 復 次 , 比 丘 ! 觀 死 * 屍 筋 纏 束 薪 , 復自 觀 身 與 彼 無 異 。 如 是 , 比 丘 觀 此 身 。[T2.568b16]「 復 次 , 比 丘 ! 觀 死 屍 骨 節 分 散 , 散 在 異 處 , 或 手 骨 、 脚 骨 各 在 一 處 ;678或 膞 骨 , 或 腰 骨 , 或 尻 骨 , 或 臂 骨 , 或 肩 骨 , 或 脇 骨 , 或 脊 骨 , 或 頂 骨 , 或 髑9髏 。 復 以 此 身 與 彼 無 異 , 吾 不 免 此 法 10 , 吾 身 亦 當 壞 敗 。 如 是 , 比 丘 觀 身 而 自 娛樂 。[T2.568b21]「 復 次 , 比 丘 ! 觀 死 * 屍 白 色 、 白 珂 色 。 復 自 觀 身 與 彼 無 異 , 吾 不 離此 法 , 是 謂 比 丘 自 觀 身 。[T2.568b23] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 見 死 * 屍 、 骨 青 、 瘀 想 , 無 可 貪 者 , 或 與 灰 土 同 色不 可 分 別 。 如 是 , 比 丘 ! 自 觀 身 除 去 惡 斯 念 , 無 有 愁 憂 ; 此 身 無 常 , 為 分 散 法 。11如 是 , 比 丘 內 自 觀 身 , 外 觀 身 , 內 外 觀 身 , 解 無 所 有 。12[T2.568b27] 「 云 何 比 丘 內 觀 痛 痛 ? 於 是 , 比 丘 得 樂 痛 時 , 即 自 覺 知 我 得 樂 痛 ;得 苦 痛 時 , 即 自 覺 知 我 得 苦 痛 ; 得 不 苦 不 樂 痛 時 , 即 自 覺 知 我 得 不 苦 不 樂 痛 。 若得 食 樂 痛 時 , 便 自 覺 知 我 得 食 樂 痛 ; 若 得 食 苦 痛 時 , 便 自 覺 知 我 得 食 苦 痛 ; 若 得13食 不 苦 不 樂 痛 時 , 亦 自 覺 知 我 食 不 苦 不 樂 痛 。 若 得 不 食 樂 痛 時 , 便 自 覺 知 我 得14不 食 樂 痛 ; 若 得 不 食 苦 痛 時 , 亦 自 覺 知 我 不 食 苦 痛 ; 若 得 不 食 不 苦 不 樂 痛 時 ,15 16亦 自 覺 知 我 得 不 食 不 苦 不 樂 痛 。 如 是 , 比 丘 內 自 觀 痛 。1屍 = 尸 【 聖 】*2 〔 宿 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3獸 = 狩 【 聖 】4已 = 以 【 聖 】5以 = 次 【 聖 】6膞 = 腨 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 或 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8頂 = 頸 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 項 【 聖 】9復 +( 次 )【 宋 】【 元 】【 明 】10法 = 身 【 宋 】11外 +( 自 )【 宋 】【 元 】【 明 】12痛 = 樂 【 宋 】【 元 】【 明 】13我 +( 得 )【 聖 】14 〔 得 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】15覺 = 覩 【 宋 】16 〔 得 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】64
[T2.568c09] 「「 復 次 。 若 復 比 丘 得 樂 痛 時 , 爾 時 不 得 苦 痛 , 爾 時 自 覺 知 我 受 樂1痛 。 若 得 苦 痛 時 , 爾 時 不 得 樂 痛 , 自 覺 知 我 受 苦 痛 。 若 得 不 苦 不 樂 痛 時 , 爾 時2無 苦 無 樂 , 自 覺 知 我 受 不 苦 不 樂 痛 。 彼 習 法 而 自 娛 樂 , 亦 觀 盡 法 , 復 觀 * 習 盡 之法 。 或 復 有 痛 而 現 在 前 可 知 可 見 , 思 惟 原 本 , 無 所 依 倚 而 自 娛 樂 , 不 起 世 間 想 ;於 其 中 亦 不 驚 怖 ,* 以 不 驚 怖 , 便 得 泥 洹 3 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更4不 復 受 有 , 如 真 實 知 。 如 是 , 比 丘 內 自 觀 痛 , 除 去 亂 斯 念 , 無 有 愁 憂 ; 外 自 觀痛 , 內 外 觀 痛 , 除 去 亂 斯 念 , 無 有 愁 憂 。 如 是 , 比 丘 內 外 觀 痛 。[T2.568c21] 「 云 何 比 丘 觀 心 心 法 而 自 娛 樂 ? 於 是 , 比 丘 有 愛 欲 心 , 便 自 覺 知 有愛 欲 心 ; 無 愛 欲 心 , 亦 自 覺 知 無 愛 欲 心 。 有 瞋 恚 心 , 便 自 覺 知 有 瞋 恚 心 ; 無 瞋 恚心 , 亦 自 覺 知 無 瞋 恚 心 。 有 愚 癡 心 , 便 自 覺 知 有 愚 癡 心 ; 無 愚 癡 心 , 便 自 覺 知 無愚 癡 心 。 有 愛 念 心 , 便 自 覺 知 有 愛 念 心 ; 無 愛 念 心 , 便 自 覺 知 無 愛 念 心 。 有 受 入5心 , 便 自 覺 知 有 受 入 心 ; 無 受 入 心 , 便 自 覺 知 無 受 入 心 。 有 亂 念 心 , 便 自 覺 知6有 亂 心 ; 無 亂 心 , 便 自 覺 知 無 亂 心 。 有 散 落 心 , 亦 自 覺 知 有 散 落 心 ; 無 散 落 心 ,便 自 覺 知 無 散 落 心 。 有 普 遍 心 , 便 自 覺 知 有 普 遍 心 ; 無 普 遍 心 , 便 自 覺 知 無 普 遍心 。 有 大 心 , 便 自 覺 知 有 大 心 ; 無 大 心 , 便 自 覺 知 無 大 心 。 有 無 量 心 , 便 自 覺 知有 無 量 心 ; 無 無 量 心 , 便 自 覺 知 無 無 量 心 。 有 三 昧 心 , 便 自 覺 知 有 三 昧 心 ; 無 三昧 心 , 便 自 覺 知 無 三 昧 心 。 未 解 脫 心 , 便 自 覺 知 未 解 脫 心 ; 已 解 脫 心 , 便 自 覺 知7已 解 脫 心 。 如 是 , 比 丘 心 相 觀 意 止 。[T2.569a11] 「 觀 習 法 , 觀 盡 法 , 并 觀 * 習 盡 之 法 , 思 惟 法 觀 而 自 娛 樂 。 可 知 、 可見 、 可 思 惟 、 不 可 思 惟 , 無 所 猗 8 9, 不 起 世 間 想 , 已 不 起 想 , 便 無 畏 怖 ; 已 無 畏怖 , 便 無 餘 ; 已 無 餘 , 便 涅 槃 10 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 ,如 實 知 之 。 如 是 , 比 丘 內 自 觀 心 心 意 止 , 除 去 亂 斯 念 , 無 有 憂 愁 11 ; 外 觀 心 , 內外 觀 心 心 意 止 。 如 是 , 比 丘 心 心 相 觀 意 止 。[T2.569a18]「 云 何 比 丘 法 法 相 觀 意 止 ? 於 是 , 比 丘 修 念 覺 意 , 依 觀 、 依 無 欲 、 依滅 盡 , 捨 諸 惡 法 。 修 法 覺 意 、 修 精 進 覺 意 、 修 念 覺 意 、 修 猗 覺 意 、 修 三 昧 覺 意 、修 護 覺 意 、 依 觀 、 依 無 欲 、 依 滅 盡 , 捨 諸 惡 法 。 如 是 , 比 丘 法 法 相 觀 意 止 。1 〔 知 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2習 = 集 【 聖 】*3泥 洹 = 涅 槃 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 自 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 念 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6亂 +( 念 )【 聖 】7心 +( 心 )【 宋 】【 元 】【 明 】8猗 = 倚 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9無 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 般 )+ 涅 槃 【 宋 】【 元 】【 明 】11憂 愁 = 愁 憂 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】65
[T2.569a23]「 復 次 , 比 丘 ! 於 愛 欲 解 脫 , 除 惡 不 善 法 , 有 覺 、 有 觀 , 有 猗 斯 念 ,樂 於 初 禪 而 自 娛 樂 。 如 是 , 比 丘 法 法 相 觀 意 止 。[T2.569a26]「 復 次 , 比 丘 ! 捨 有 覺 、 有 觀 , 內 發 歡 喜 , 專 其 一 意 , 成 無 覺 、 無 觀 ,1念 猗 喜 安 , 遊 二 禪 而 自 娛 樂 。 如 是 , 比 丘 法 法 相 觀 意 止 。2[T2.569a29] 「 復 次 , 比 丘 ! 捨 於 斯 念 , 修 於 護 , 恒 自 覺 知 身 覺 樂 , 諸 賢 聖 所 求 ,護 念 清 淨 , 行 於 三 禪 。 如 是 , 比 丘 法 法 相 觀 意 止 。[T2.569b02]「 復 次 , 比 丘 ! 捨 苦 樂 心 , 無 復 憂 喜 , 無 苦 無 樂 , 護 念 清 淨 , 樂 於 四禪 。 如 是 , 比 丘 法 法 相 觀 意 止 。 彼 行 * 習 法 , 行 盡 法 , 并 行 * 習 盡 之 法 而 自 娛 樂 ,便 得 法 意 止 而 現 在 前 。 可 知 可 見 , 除 去 亂 想 , 無 所 依 * 猗 , 不 起 世 間 想 ; 已 不 起想 , 便 無 畏 怖 ; 已 無 畏 怖 , 生 死 便 盡 ; 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實34知 之 。 諸 比 丘 ! 依 一 入 道 眾 生 得 清 淨 , 遠 愁 憂 , 無 復 喜 想 , 便 逮 智 慧 , 得 涅 槃證 5 。 所 謂 滅 五 蓋 , 修 四 意 止 也 。」[T2.569b12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 當 修 行 慈 《 增 壹 阿 含 12.2 經 》[T2.569b13] 聞 如 是 :[T2.569b13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。67[T2.569b14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 於 是 中 不 見 一 法 速 磨 滅 者 , 憎 嫉 梵 行 8 。是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 慈 忍 , 身 行 慈 , 口 行 慈 , 意 行 慈 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是學 。」[T2.569b17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1遊 +( 於 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 覺 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3遠 +( 離 )【 宋 】【 元 】【 明 】4復 = 憂 【 宋 】【 元 】【 明 】5涅 槃 證 ~Nibbānassa sacchikiriyā.6磨 = 摩 【 宋 】【 元 】【 明 】7嫉 = 知 【 聖 】8梵 行 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】66
( 三 ) 一 人 出 世 《 增 壹 阿 含 12.3 經 》[T2.569b19] 聞 如 是 :[T2.569b19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.569b20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 一 人 出 現 世 時 , 諸 天 、 人 民 、 魔 及 魔天 、 沙 門 、 婆 羅 門 , 最 尊 最 上 , 無 與 等 者 , 福 田 第 一 , 可 事 可 敬 1 。 云 何 為 一 人 ?2所 謂 多 薩 阿 竭 、 阿 羅 呵 、 三 耶 三 佛 。 是 謂 一 人 出 現 世 時 , 過 諸 天 、 人 民 、 阿 須倫 、 魔 及 魔 天 、 沙 門 、 婆 羅 門 上 , 最 尊 最 上 , 無 與 等 者 , 福 田 第 一 , 可 事 可 敬 。如 是 3 4, 諸 比 丘 ! 常 當 供 養 如 來 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.569b27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 瞻 病 《 增 壹 阿 含 12.4 經 》[T2.569b29] 聞 如 是 :[T2.569b29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.569c01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 其 有 瞻 視 病 者 , 則 為 瞻 視 我 已 ; 有 看 病 者 ,5則 為 看 我 已 。 所 以 然 者 , 我 今 躬 欲 看 視 疾 病 。 諸 比 丘 ! 我 不 見 一 人 於 諸 天 、 世間 、 沙 門 、 婆 羅 門 施 中 , 最 上 無 過 是 施 。 其 行 是 施 , 爾 乃 為 施 , 獲 大 果 報 , 得 大功 德 , 名 稱 普 至 , 得 甘 露 法 味 。 所 謂 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 知 施 中 最 上 無 過 是 施 。其 行 是 施 , 爾 乃 為 施 , 獲 大 果 報 , 得 大 功 德 。 我 今 因 此 因 緣 而 作 是 說 : 瞻 視 病 者 ,則 為 瞻 視 我 已 而 無 有 異 , 汝 等 長 夜 獲 大 福 祐 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.569c11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 歎 譽 阿 練 若 者 《 增 壹 阿 含 12.5 經 》[T2.569c13] 聞 如 是 :[T2.569c13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1234可 事 可 敬 = 可 敬 可 事 【 宋 】【 元 】【 明 】謂 +( 此 )【 宋 】【 元 】【 明 】如 是 = 是 故 【 宋 】【 元 】【 明 】供 養 = 供 事 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 語 )+ 諸 【 聖 】67
[T2.569c14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 其 有 歎 譽 阿 練 若 者 , 則 為 歎 譽 我 已 。 所 以然 者 , 我 今 恒 自 歎 譽 阿 練 若 行 ; 其 有 誹 謗 阿 練 若 者 , 則 為 誹 謗 我 已 。 其 有 歎 說 乞食 1 2, 則 為 歎 譽 我 已 。 所 以 然 者 , 我 恒 歎 說 能 乞 食 者 ; 其 有 謗 毀 * 乞 食 , 則 為 毀 我已 。 其 有 歎 說 獨 坐 者 , 則 為 歎 說 我 已 。 所 以 然 者 , 我 恒 歎 說 能 獨 坐 者 ; 其 有 毀 獨坐 者 , 則 為 毀 我 已 。 其 有 歎 譽 一 坐 一 食 者 , 則 為 歎 譽 我 已 。 所 以 然 者 , 我 恒 歎 譽一 坐 一 食 者 ; 其 有 毀 者 3 4, 則 為 毀 我 已 。 若 有 歎 說 坐 樹 下 者 , 則 為 歎 說 我 身 無 異 。5所 以 然 者 , 我 恒 歎 譽 在 樹 下 者 ; 若 有 毀 彼 在 樹 下 者 , 則 為 毀 我 已 。 其 有 歎 說 露坐 者 , 則 為 歎 說 我 已 。 所 以 者 何 6 7? 我 恒 歎 說 露 坐 者 ; 其 有 毀 辱 露 坐 者 , 則 毀 辱8我 已 。 其 有 歎 說 空 閑 處 者 , 則 為 歎 說 我 已 。 所 以 者 何 ? 我 恒 歎 說 空 閑 處 者 ; 其9有 毀 辱 空 閑 處 者 , 則 為 毀 辱 我 已 。 其 有 歎 說 著 五 納 衣 者 , 則 為 歎 說 我 已 。 所 以者 何 ? 我 恒 歎 說 著 五 納 衣 者 ; 其 有 毀 辱 著 五 納 衣 者 , 則 為 毀 辱 我 已 。[T2.570a05] 「 其 有 歎 說 持 三 衣 者 , 則 為 歎 說 我 已 。 何 以 故 ? 我 恒 歎 說 持 三 衣 者 ;其 有 毀 辱 持 三 衣 者 , 則 為 毀 辱 我 已 。 其 有 歎 說 在 塚 間 坐 者 , 則 為 歎 說 我 已 。 何 以10故 ? 我 恒 歎 說 在 塜 間 坐 者 ; 其 有 毀 辱 在 塚 間 坐 者 , 則 為 毀 辱 我 已 。 其 有 歎 一 食11者 , 則 為 歎 說 我 已 。 何 以 故 ? 我 恒 歎 說 一 食 者 ; 其 有 毀 辱 一 食 者 , 則 為 毀 辱 我1213已 。 其 有 歎 說 日 正 中 食 者 , 則 為 歎 說 我 已 。 何 以 故 ? 我 恒 歎 說 正 中 食 者 ; 其有 毀 辱 * 正 中 食 者 , 則 為 毀 辱 我 已 。[T2.570a15] 「 其 有 歎 * 說 諸 頭 陀 行 者 , 則 為 歎 * 說 我 已 。 所 以 然 者 , 我 恒 歎 說 諸頭 陀 行 ; 其 有 毀 辱 諸 頭 陀 行 者 , 則 為 毀 辱 我 已 。 我 今 教 諸 比 丘 ! 當 如 大 迦 葉 所 行 ,無 有 漏 失 者 14 15。 所 以 然 者 , 迦 葉 比 丘 有 此 諸 行 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 所 學 常 當 如 大 迦葉 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.570a21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1乞 食 +( 者 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 ( 謗 )+ 毀 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 一 坐 一 食 )+ 者 【 宋 】【 元 】【 明 】4歎 說 = 歎 詠 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5在 = 坐 【 宋 】【 元 】【 明 】6者 何 = 然 者 【 宋 】【 元 】【 明 】7說 = 詠 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 ( 為 )+ 毀 辱 【 宋 】【 元 】【 明 】9說 = 譽 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10歎 +( 說 )【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 為 〕-【 聖 】12 〔 歎 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 ([ 曰 > 日 ])+ 正 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]14 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】15 〔 大 〕-【 聖 】68
( 六 ) 乞 食 不 擇 貧 富 《 增 壹 阿 含 12.6 經 》[T2.570a23] 聞 如 是 :[T2.570a23] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。1[T2.570a24] 爾 時 , 尊 者 大 迦 葉 住 阿 練 若 , 到 時 乞 食 , 不 擇 貧 富 , 一 處 一 坐 , 終不 移 易 2 , 樹 下 , 露 坐 , 或 空 閑 處 , 著 五 納 衣 , 或 持 三 衣 , 或 在 塚 間 , 或 時 一 食 ,或 正 中 食 , 或 行 頭 陀 , 年 高 長 大 。 爾 時 , 尊 者 大 迦 葉 食 後 , 便 詣 一 樹 下 禪 定 。 禪定 已 ,* 從 坐 起 , 整 衣 服 , 往 至 世 尊 所 。[T2.570b01] 是 時 , 世 尊 遙 見 迦 葉 來 , 世 尊 告 曰 :「 善 來 , 迦 葉 !」[T2.570b02] 時 , 迦 葉 便 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.570b03] 世 尊 告 曰 :「 迦 葉 ! 汝 今 年 高 長 大 , 志 衰 朽 弊 。 汝 今 可 捨 乞 食 , 乃至 諸 頭 陀 行 , 亦 可 受 諸 長 者 請 , 并 受 衣 裳 。」3[T2.570b05] 迦 葉 對 曰 :「 我 今 不 從 如 來 教 。 所 以 然 者 。 若 當 如 來 不 成 無 上 正 真道 者 , 我 則 成 辟 支 佛 。 然 彼 辟 支 佛 盡 行 阿 練 若 , 到 時 乞 食 , 不 擇 貧 富 , 一 處 一 坐 ,終 不 移 * 易 , 樹 下 , 露 坐 , 或 空 閑 處 , 著 五 納 衣 , 或 持 三 衣 , 或 在 塚 間 , 或 時 一食 , 或 正 中 食 , 或 行 頭 陀 。 如 今 不 敢 捨 本 所 習 , 更 學 餘 行 。」[T2.570b12] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 迦 葉 ! 多 所 饒 益 , 度 人 無 量 , 廣 及 一 切 ,天 、 人 得 度 。 所 以 然 者 。 若 , 迦 葉 ! 此 頭 陀 行 在 世 者 , 我 法 亦 當 久 在 於 世 。 設 法4在 世 , 益 增 天 道 , 三 惡 道 便 減 5 , 亦 成 須 陀 洹 、 斯 陀 含 、 阿 那 含 三 乘 之 道 , 皆 存6於 世 , 諸 比 丘 ! 所 學 皆 當 如 迦 葉 所 習 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.570b18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。12住 = 作 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】易 = 徒 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 當 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4益 增 = 增 益 【 宋 】【 元 】【 明 】5減 = 滅 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 是 故 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】69
( 七 ) 利 養 甚 重 不 得 道 《 增 壹 阿 含 12.7 經 》 1[T2.570b20] 聞 如 是 :[T2.570b20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.570b21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 利 養 甚 重 , 令 人 不 得 至 無 上 正 真 之 道 。 所以 然 者 , 諸 比 丘 ! 彼 提 婆 達 兜 愚 人 取 彼 王 子 婆 羅 留 支 五 百 釜 食 供 養 。 設 彼 不 與者 , 提 婆 達 兜 愚 人 終 不 作 此 惡 ; 以 婆 羅 留 支 王 子 五 百 釜 食 , 日 來 供 養 , 是 故 提 婆達 兜 起 五 逆 惡 , 身 壞 命 終 , 生 摩 訶 阿 鼻 地 獄 中 3 。 以 此 方 便 , 當 知 利 養 甚 重 , 令人 不 得 至 無 上 正 真 之 道 。 若 未 生 利 養 心 不 應 生 4 , 已 生 當 滅 之 5 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.570c01] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 提 婆 達 兜 愚 人 《 增 壹 阿 含 12.8 經 》[T2.570c02] 聞 如 是 :[T2.570c02] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.570c03] 爾 時 , 提 婆 達 兜 壞 亂 眾 僧 , 壞 如 來 足 6 , 教 阿 闍 世 取 父 王 殺 , 復 殺 羅漢 比 丘 尼 。 在 大 眾 中 而 作 是 說 :「 何 處 有 惡 ? 惡 從 何 生 ? 誰 作 此 惡 當 受 其 報 ? 我亦 不 作 此 惡 而 受 其 報 。」[T2.570c07] 爾 時 , 有 眾 多 比 丘 , 入 羅 閱 城 乞 食 而 聞 此 語 。 提 婆 達 兜 愚 人 在 大 眾中 而 作 是 說 :「 何 處 有 惡 ? 惡 從 何 生 ? 誰 作 此 惡 而 受 其 報 ?」 爾 時 , 眾 多 比 丘 食7後 攝 取 衣 鉢 , 以 尼 師 壇 著 右 肩 上 , 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.570c12] 爾 時 , 眾 多 比 丘 白 世 尊 曰 :「 提 婆 達 兜 愚 人 在 大 眾 中 而 作 是 說 :『 云何 為 惡 無 殃 , 作 福 無 報 , 無 有 受 善 惡 之 報 。』」1 ~《 增 支 部 》A.4.68. Devadattasuttaṁ 提 婆 達 多 ( 為 利 養 、 恭 敬 、 名 聞 所 害 ),《 相 應 部 》S.17.36.Ratha 五 車 ,《 律 藏 》《 小 品 》Cv.VII,2.5,《 雜 阿 含 1064 經 》( 大 正 2.276b),《 別 譯 雜 阿 含 3 經 》2 〔 人 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 中 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 令 )+ 生 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】67足 = 之 【 宋 】壇 = 檀 【 聖 】70
[T2.570c15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 惡 、 有 罪 , 善 惡 之 行 皆 有 報 應 。 若 彼 提婆 達 兜 愚 人 知 有 善 惡 報 者 , 便 當 枯 竭 , 愁 憂 不 樂 ; 沸 血 便 從 面 孔 出 , 以 彼 提 婆 達兜 不 知 善 惡 之 報 , 是 故 在 大 眾 中 而 作 是 說 :『 無 善 惡 之 報 , 為 惡 無 殃 , 作 善 無 福 。』」[T2.570c20] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1 2愚 者 審 自 明 為 惡 為 有 福我 今 豫 了 知 善 惡 之 報 應[T2.570c23]「 如 是 3 4, 諸 比 丘 ! 當 遠 離 惡 , 為 福 莫 惓 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.570c24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 利 養 甚 重 不 至 無 為 《 增 壹 阿 含 12.9 經 》[T2.570c26] 聞 如 是 :[T2.570c26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。5[T2.570c27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 受 人 利 養 甚 重 不 易 , 令 人 不 得 至 無 為 之 處 。所 以 然 者 , 利 養 之 報 , 斷 入 人 皮 ,* 以 斷 皮 , 便 斷 肉 ;* 以 斷 肉 , 便 斷 骨 ; 以 斷 骨 ,678便 徹 髓 。 諸 比 丘 ! 當 以 此 方 便 , 知 利 養 甚 重 。 若 未 生 利 養 心 便 不 生 , 已 生 求 令滅 之 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.571a04] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 利 養 甚 重 不 至 無 為 《 增 壹 阿 含 12.10 經 》[T2.571a05] 聞 如 是 :[T2.571a05] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1為 = 無 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2福 = 報 【 聖 】3如 是 = 是 故 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 如 是 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 ( 是 故 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】7便 = 應 使 【 宋 】【 元 】【 明 】8已 = 以 【 聖 】*71
[T2.571a06] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 受 人 利 養 甚 為 不 易 , 令 人 不 得 至 無 為 * 之 處 。1所 以 然 者 。 若 彼 師 利 羅 比 丘 不 貪 利 養 者 , 不 作 爾 許 無 量 殺 生 , 身 壞 命 終 , 生 地獄 中 。」[T2.571a09] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :受 人 利 養 重 壞 人 清 白 行 是 故 當 制 心 莫 貪 著 於 味2* 師 利 * 以 得 定 乃 至 天 帝 宮便 於 神 通 退 墮 於 屠 殺 中3[T2.571a15]「 諸 比 丘 ! 當 以 此 方 便 , 知 受 人 利 養 甚 為 不 易 。 如 是 , 比 丘 當 作 是學 4 , 未 生 利 養 心 制 令 不 生 , 已 生 此 心 求 方 便 令 滅 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.571a18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。5~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 五~6增 壹 阿 含 經 卷 第 六7東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯利 養 品 第 十 三 《 增 壹 阿 含 13.1~7 經 》( 一 ) 利 養 甚 重 不 至 無 為 《 增 壹 阿 含 13.1 經 》[T2.571a27] 聞 如 是 :[T2.571a27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1[T2.571a28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 受 人 利 養 甚 為 不 易 , 令 人 不 得 至 無 為 之 處 。2所 以 然 者 。 若 修 羅 陀 比 丘 不 貪 利 養 者 , 終 不 於 法 中 , 捨 三 法 衣 而 作 居 家 。1師 利 = 利 師 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】2宮 = 釋 【 聖 】3 ( 是 故 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 如 是 比 丘 當 作 是 學 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】6含 = 鋡 【 聖 】7 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】72
3[T2.571b02] 修 羅 陀 比 丘 大 作 阿 練 若 行 ; 到 時 乞 食 , 一 處 一 坐 , 或 正 中 食 , 樹 下露 坐 , 樂 閑 居 * 之 處 , 著 五 納 衣 , 或 持 三 衣 , 或 樂 塚 間 ,* 懃 身 苦 行 4 , 行 此 頭 陀 。5是 時 , 修 羅 陀 比 丘 常 受 蒲 呼 國 王 供 養 , 以 百 味 * 之 食 , 日 來 給 與 。[T2.571b07] 「 爾 時 , 彼 比 丘 意 染 此 食 , 漸 捨 阿 練 若 行 : 到 時 乞 食 , 一 處 一 坐 ,正 中 食 , 樹 下 露 坐 , 閑 居 之 處 , 著 五 納 衣 , 或 持 三 衣 , 或 樂 塚 間 , 懃 身 苦 體 。 盡捨 此 已 , 去 三 法 衣 , 還 為 白 衣 , 屠 牛 殺 生 6 , 不 可 稱 計 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 。78諸 比 丘 ! 以 此 方 便 , 知 利 養 甚 重 , 令 人 不 得 至 無 上 正 真 之 道 。 若 未 生 利 養 9 , 制10令 不 生 , 已 生 , 求 方 便 使 滅 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.571b15] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 當 滅 味 欲 《 增 壹 阿 含 13.2 經 》[T2.571b17] 聞 如 是 :[T2.571b17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。11[T2.571b18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 滅 一 法 , 我 證 汝 等 成 果 神 通 , 諸 漏 得盡 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 味 欲 。 是 故 12 , 諸 比 丘 ! 當 滅 此 味 欲 , 我 證 汝 等 成 神 通 果13 , 諸 漏 得 盡 。」[T2.571b21] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :眾 生 著 此 味 死 墮 惡 趣 中 今 當 捨 此 欲 便 成 阿 羅 漢[T2.571b25] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 捨 此 味 著 之 想 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.571b26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 ( 我 )+ 法 【 宋 】【 元 】【 明 】3大 = 本 【 宋 】【 元 】【 明 】4苦 行 = 苦 形 ( 誤 )【 宋 】【 元 】【 明 】5蒲 呼 = 滿 呼 【 宋 】【 元 】【 明 】6生 = 羊 【 聖 】7 ( 是 故 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 當 )+ 以 【 宋 】【 元 】【 明 】9利 養 +( 心 )【 宋 】【 元 】【 明 】10已 = 以 【 聖 】11 〔 汝 等 成 果 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12 〔 故 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 果 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】73
( 三 ) 喪 子 錯 亂 《 增 壹 阿 含 13.3 經 》 1[T2.571b28] 聞 如 是 :[T2.571b28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.571b29] 爾 時 , 於 舍 衛 城 內 , 有 一 長 者 , 適 喪 一 子 , 甚 愛 敬 斯 念 : 未 曾 能 捨 。彼 見 子 死 , 便 生 狂 惑 , 周 旋 往 來 , 不 停 一 處 。 若 見 人 時 , 便 作 是 語 :「 頗 有 見 我兒 乎 ?」2[T2.571c03] 爾 時 , 彼 人 漸 漸 往 至 祇 洹 精 舍 , 到 世 尊 所 , 在 一 面 住 。 爾 時 , 彼 人白 世 尊 曰 :「 瞿 曇 沙 門 ! 頗 見 我 兒 乎 ?」[T2.571c05] 世 尊 告 長 者 曰 :「 何 故 顏 貌 不 悅 , 諸 根 錯 亂 ?」[T2.571c06] 爾 時 , 長 者 報 瞿 曇 曰 :「 焉 得 不 爾 。 所 以 然 者 , 我 今 唯 有 一 子 , 捨我 無 常 。 甚 愛 敬 斯 念 , 未 曾 離 目 前 ; 哀 愍 彼 子 , 故 令 我 生 狂 。 我 今 問 沙 門 , 見 我兒 耶 ?」[T2.571c10] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 長 者 ! 如 汝 所 問 , 生 、 老 、 病 、 死 , 世 之 常 法 ;3恩 愛 離 苦 、 怨 憎 會 苦 , 子 捨 汝 無 常 , 豈 得 不 念 乎 。」4[T2.571c12] 爾 時 , 彼 人 聞 世 尊 所 說 :「 不 入 其 懷 , 便 捨 而 退 去 。 前 行 見 人 , 復5作 是 語 :「 沙 門 瞿 曇 說 言 曰 :『 恩 愛 分 別 6 , 便 有 快 樂 。』 如 沙 門 所 說 :「 為 審7爾 不 ?」[T2.571c15] 前 人 對 曰 :「 恩 愛 別 離 , 有 何 樂 哉 ?」[T2.571c16] 當 於 爾 時 , 去 舍 衛 城 不 遠 , 有 眾 多 人 而 共 博 戲 。 爾 時 , 彼 人 便 作 是念 : 此 諸 男 子 聰 明 智 慧 , 無 事 不 知 , 我 今 當 以 此 義 問 彼 諸 人 。[T2.571c19] 爾 時 , 即 詣 博 戲 所 , 問 眾 人 曰 :「 沙 門 瞿 曇 向 我 說 曰 :『 恩 愛 別 離1苦 、 怨 憎 會 苦 , 此 者 快 樂 。』 諸 人 等 今 於 意 云 何 ?」1 ~M.87. Piyajātikasuttaṁ 愛 生 經 ,《 中 阿 含 216 經 》 愛 生 經 ( 大 正 1.800.),No.91.《 佛 說 婆 羅 門子 命 終 愛 念 不 離 經 》( 大 正 1.915.)2祇 洹 = 祇 桓 【 明 】*3 ( 別 )+ 離 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 斯 )+ 言 【 宋 】【 元 】【 明 】67分 別 = 別 離 【 聖 】為 審 = 審 實 【 宋 】【 元 】【 明 】74
[T2.571c21] 是 時 , 諸 博 戲 者 報 斯 人 曰 :「 恩 愛 別 離 , 有 何 樂 哉 ? 言 快 樂 者 , 此義 不 然 。」234[T2.571c23] 是 時 , 彼 人 便 作 是 念 : 審 如 來 言 終 不 虛 妄 。 云 何 恩 愛 別 離 , 當 有樂 耶 ? 此 義 不 然 。[T2.571c25] 爾 時 , 彼 人 入 舍 衛 城 , 至 宮 門 外 稱 :「 沙 門 瞿 曇 而 作 是 教 :『 恩 愛別 離 、 怨 憎 之 會 , 此 者 快 樂 。』」5[T2.571c27] 爾 時 , 舍 衛 城 及 中 宮 內 , 普 傳 此 語 , 靡 不 周 遍 。 當 於 爾 時 , 大 王 波6斯 匿 及 摩 利 夫 人 , 共 在 高 樓 之 上 相 娛 樂 戲 。 爾 時 , 王 波 斯 匿 告 摩 利 夫 人 曰 :「 沙門 瞿 曇 審 有 斯 語 :『 恩 愛 離 別 7 、 怨 憎 之 會 , 此 皆 快 樂 8 。』」[T2.572a02] 夫 人 報 曰 :「 吾 不 從 如 來 聞 此 言 教 , 設 當 如 來 有 此 教 者 , 事 亦 不 虛 。」[T2.572a04] 王 波 斯 匿 告 曰 :「 猶 如 師 教 弟 子 :『 為 是 、 捨 是 ?』 弟 子 報 言 :『 如是 , 大 師 !』 汝 今 摩 利 亦 復 如 是 , 彼 瞿 曇 沙 門 雖 作 是 說 :「 汝 應 作 是 言 :『 如 是不 異 , 無 有 虛 妄 。』 然 卿 速 去 , 不 須 在 吾 前 立 。」9[T2.572a08] 爾 時 , 摩 利 夫 人 語 竹 膊 婆 羅 門 曰 :「 汝 今 往 詣 * 祇 洹 精 舍 , 到 如 來10所 , 持 我 名 字 , 跪 如 來 足 , 復 以 此 義 具 白 世 尊 云 :『 舍 衛 城 內 及 中 宮 人 有 此 言論 , 沙 門 瞿 曇 言 恩 愛 別 離 、 怨 憎 合 會 , 此 皆 快 樂 。 不 審 世 尊 有 此 教 耶 ?』 若 世 尊11所 有 說 者 , 汝 善 承 受 , 還 向 我 說 。」[T2.572a14] 是 時 , 竹 膊 婆 羅 門 受 夫 人 教 勅 , 尋 往 至 * 祇 洹 精 舍 。 到 世 尊 所 , 共 相12問 訊 。 共 相 問 訊 已 , 在 一 面 坐 。13[T2.572a16] 時 , 彼 梵 志 白 世 尊 曰 :「 摩 利 夫 人 禮 世 尊 足 , 問 訊 如 來 興 居 輕 利 ,遊 步 康 [8] 強 乎 ? 訓 化 盲 冥 , 得 無 勞 耶 ?」1 ( 合 )+ 會 【 聖 】2彼 = 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3審 +( 知 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 何 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 當 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 [> 摩 利 ]~Mallika7離 別 = 別 離 【 宋 】【 元 】【 明 】8樂 +( 也 )【 聖 】9竹 膊 ~Nāḷijaṅgha.10跪 如 來 = 禮 世 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】11所 有 = 有 所 言 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 有 所 【 聖 】12 〔 共 〕-【 聖 】13興 = 起 【 聖 】75
[T2.572a18] 復 作 是 語 :「 此 舍 衛 城 內 普 傳 此 言 :『 沙 門 瞿 曇 而 作 是 教 : 恩 愛 別離 、 怨 憎 之 會 , 此 樂 快 哉 !』 不 審 世 尊 有 是 言 教 耶 ?」[T2.572a21] 爾 時 , 世 尊 告 竹 膊 婆 羅 門 曰 :「 於 此 舍 衛 城 內 , 有 一 長 者 喪 失 一 子 ,彼 念 此 子 , 狂 惑 失 性 , 東 西 馳 走 , 見 人 便 問 :『 誰 見 我 子 ?』 然 , 婆 羅 門 ! 恩 愛1別 離 苦 、 怨 憎 會 苦 , 此 皆 無 有 歡 樂 。 昔 日 此 舍 衛 城 中 , 復 有 一 老 母 無 常 , 亦 復狂 惑 不 識 東 西 ; 復 有 * 一 老 父 無 常 ; 亦 復 有 兄 弟 姊 妹 皆 悉 無 常 。 彼 見 此 無 常 之 變 ,生 狂 失 性 不 識 東 西 。 婆 羅 門 ! 昔 日 此 舍 衛 城 中 有 一 人 , 新 迎 婦 , 端 正 無 雙 。 爾 時 ,彼 人 未 經 幾 時 , 便 自 貧 窮 2 3。 時 , 彼 婦 父 母 見 此 人 貧 , 便 生 此 斯 念 : 吾 當 奪 女 更4嫁 與 餘 人 , 彼 人 竊 聞 婦 家 父 母 欲 奪 吾 婦 , 更 嫁 與 餘 家 5 。 爾 時 , 彼 人 衣 裏 帶 利 刀 ,67便 往 至 婦 家 , 當 於 爾 時 , 彼 婦 在 牆 外 紡 作 。 是 時 , 彼 人 往 至 婦 父 母 家 問 :『 我89婦 今 為 所 在 ?』 婦 母 報 言 :『 卿 婦 在 牆 外 陰 中 紡 作 。』 爾 時 , 彼 人 便 往 至 婦 所 。10到 已 , 問 婦 曰 :『 云 卿 父 母 欲 奪 汝 更 餘 嫁 耶 ?』 婦 報 言 :『 信 有 此 語 , 然 我 不樂 聞 此 言 耶 11 12。』 爾 時 , 彼 人 即 拔 利 劍 , 取 婦 刺 殺 , 復 取 利 劍 , 自 刺 其 腹 , 並13復 作 是 語 :『 我 二 人 俱 取 死 。』 婆 羅 門 ! 當 以 此 方 便 , 知 恩 愛 別 離 、 怨 憎 會 苦 ,此 皆 愁 憂 14 , 實 不 可 言 。」[T2.572b13] 爾 時 , 竹 膊 婆 羅 門 白 世 尊 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 有 此 諸 惱 , 實 苦 不 樂 。所 以 然 者 , 昔 我 有 一 子 , 捨 我 無 常 , 晝 夜 追 憶 , 不 離 心 懷 。 時 我 念 兒 , 心 意 狂 惑 ,15馳 走 東 西 , 見 人 便 問 :『 誰 見 我 兒 ?』 沙 門 瞿 曇 今 所 說 者 , 誠 如 所 言 。 國 事 煩多 , 欲 還 所 止 。」[T2.572b18] 世 尊 告 曰 :「 今 正 是 時 。」161[T2.572b19] 竹 膊 婆 羅 門 即 從 坐 起 , 遶 佛 三 匝 而 去 。 往 來 至 摩 利 夫 人 所 , 以 此因 緣 具 白 夫 人 。1一 +( 人 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2窮 = 匱 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 父 〕-【 聖 】4女 更 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】, 女 = 汝 【 聖 】5家 = 人 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 處 【 聖 】6 〔 當 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7家 = 所 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 ( 父 )+ 母 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 在 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】 耶 = 也 【 宋 】【 元 】【 明 】10汝 = 我 婦 【 聖 】11耶 = 也 【 宋 】【 元 】【 明 】12 〔 其 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14愁 憂 = 憂 愁 【 宋 】【 元 】【 明 】15所 = 來 【 聖 】16從 坐 = 從 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*76
[T2.572b21] 時 , 摩 利 夫 人 復 至 波 斯 匿 王 所 , 到 已 , 白 大 王 曰 :「 今 欲 有 所 問 ,2唯 願 大 王 事 事 見 報 ! 云 何 , 大 王 ! 為 念 琉 璃 王 子 不 ?」3[T2.572b24] 王 報 言 :「 甚 斯 念 : 愛 愍 不 去 心 首 。」[T2.572b24] 夫 人 問 曰 :「 若 當 王 子 有 遷 變 者 , 大 王 ! 為 有 憂 也 4 ?」[T2.572b25] 王 復 報 言 5 :「 如 是 , 夫 人 ! 如 汝 所 言 。」[T2.572b26] 夫 人 問 曰 :「 大 王 當 知 : 恩 愛 別 離 , 皆 興 愁 想 6 。 云 何 , 大 王 ! 為 念7伊 羅 王 子 乎 8 ?」[T2.572b28] 王 報 言 :「 我 甚 愛 敬 。」[T2.572b28] 夫 人 問 曰 :「 大 王 ! 若 當 王 子 有 遷 變 者 , 有 愁 憂 耶 ?」[T2.572c01] 王 報 言 :「 甚 有 愁 憂 。」[T2.572c01] 夫 人 報 言 :「 當 以 此 方 便 , 知 恩 愛 別 離 , 無 有 歡 樂 。 云 何 , 大 王 !9念 薩 羅 陀 剎 利 種 不 ?」[T2.572c03] 王 報 言 :「 甚 愛 敬 念 。」10[T2.572c03] 夫 人 言 :「 云 何 , 大 王 ! 若 使 薩 羅 陀 夫 人 有 變 易 者 , 大 王 為 有 憂耶 ?」[T2.572c05] 王 報 言 :「 吾 有 愁 憂 。」[T2.572c05] 夫 人 言 :「 大 王 ! 當 知 恩 愛 別 離 , 此 皆 是 苦 。」[T2.572c06] 夫 人 言 :「 王 念 我 不 ?」1[T2.572c07] 王 言 :「 我 愛 念 汝 。」1 〔 往 來 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2琉 璃 = 流 離 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】~Vajīrī.3愛 = 哀 【 宋 】【 元 】【 明 】4也 = 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】5言 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】6想 = 相 【 聖 】7伊 羅 王 子 ~Viḍūḍabha senāpati.8乎 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】9薩 羅 陀 剎 利 種 ~Vāsabhā khattiyā.10薩 羅 陀 = 薩 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】77
[T2.572c07] 夫 人 言 :「 設 當 我 身 有 變 易 者 , 大 王 有 愁 憂 乎 ?」[T2.572c08] 王 言 :「 設 汝 身 有 變 易 , 便 有 愁 憂 。」[T2.572c09]「 大 王 ! 當 以 此 方 便 , 知 恩 愛 別 離 、 怨 憎 合 會 , 無 歡 樂 心 。」2[T2.572c10] 夫 人 言 :「 云 何 , 大 王 ! 念 迦 尸 、 拘 薩 羅 人 民 乎 」[T2.572c11] 王 言 :「 我 甚 愛 念 迦 尸 、 拘 薩 羅 人 民 。」[T2.572c12] 夫 人 言 :「 迦 尸 、 拘 薩 羅 人 民 設 當 變 易 者 , 大 王 有 愁 憂 乎 ?」[T2.572c13] 王 言 :「 迦 尸 、 拘 薩 羅 人 民 當 有 變 易 者 , 我 命 不 存 , 況 言 愁 憂 乎 ?所 以 然 者 , 我 因 迦 尸 、 拘 薩 羅 國 人 民 力 , 當 得 自 存 。 以 此 方 便 , 知 命 尚 不 存 , 何況 不 生 愁 憂 乎 ?」[T2.572c17] 夫 人 言 :「 以 此 知 之 , 恩 愛 別 離 , 皆 有 此 苦 , 無 有 歡 樂 。」[T2.572c18] 爾 時 , 王 波 斯 匿 右 膝 著 地 , 叉 手 合 掌 而 向 世 尊 ! 作 是 說 :「 甚 奇 !甚 奇 3 4! 彼 世 尊 而 說 此 法 。 若 當 彼 沙 門 瞿 曇 來 者 , 爾 乃 可 得 共 言 論 。」5[T2.572c21] 復 語 夫 人 :「 自 今 以 後 , 當 更 看 汝 勝 於 常 日 , 所 著 服 飾 與 吾 無 異 。」[T2.572c23] 爾 時 , 世 尊 聞 摩 利 夫 人 與 大 王 立 此 論 本 , 告 諸 比 丘 :「 摩 利 夫 人 甚大 聰 明 , 設 當 王 波 斯 匿 問 我 此 語 者 , 我 亦 當 以 此 義 向 彼 王 說 之 , 如 夫 人 向 王 所 說而 無 有 異 。」[T2.572c26] 又 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 得 證 優 婆 斯 , 篤 信 牢 固 。 所 謂 摩 利 夫人 是 。」[T2.572c28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 身 有 病 心 無 病 《 增 壹 阿 含 13.4 經 》 6[T2.573a01] 聞 如 是 :1 〔 我 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2迦 尸 . 拘 薩 羅 人 民 ~Kāsi-kosalā.3奇 +( 快 哉 )【 聖 】4 〔 可 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 ~《 相 應 部 》S. 22.1.Nakula (Nakulapitā) 那 拘 羅 父 ,《 雜 阿 含 107 經 》78
12[T2.573a01] 一 時 , 佛 在 拔 祇 國 尸 牧 摩 羅 山 鬼 林 鹿 園 中 。3[T2.573a02] 爾 時 , 那 憂 羅 公 長 者 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 須 臾 , 退坐 白 世 尊 曰 :「 我 今 年 朽 , 加 復 抱 病 , 多 諸 憂 惱 , 唯 願 世 尊 隨 時 教 訓 , 使 眾 生 類長 夜 獲 安 隱 。」[T2.573a05] 爾 時 , 世 尊 告 長 者 曰 :「 如 汝 所 言 , 身 多 畏 痛 , 何 可 恃 怙 ? 但 以 薄45皮 而 覆 其 上 。 長 者 當 知 : 其 有 依 憑 此 身 者 , 正 可 須 臾 之 樂 ; 此 是 愚 心 , 非 智 慧6者 所 貴 。 是 故 , 長 者 ! 雖 身 有 病 7 , 令 心 無 病 。 如 是 , 長 者 ! 當 作 是 學 。」[T2.573a10] 爾 時 , 長 者 聞 說 斯 言 ,* 從 坐 起 , 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 。89[T2.573a11] 爾 時 , 長 者 復 作 是 念 : 我 今 可 往 至 尊 者 舍 利 弗 所 問 斯 義 。 舍 利 弗去 彼 不 遠 , 在 樹 下 坐 。 是 時 , 那 優 羅 公 往 至 舍 利 弗 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。10[T2.573a15] 是 時 , 舍 利 弗 問 長 者 :「 顏 貌 和 悅 , 諸 根 寂 靜 , 必 有 所 因 。 長 者 !故 當 從 佛 聞 法 耶 ?」[T2.573a17] 時 , 長 者 白 舍 利 弗 言 :「 云 何 , 尊 者 舍 利 弗 ! 顏 貌 焉 得 不 和 悅 乎 ?所 以 然 者 , 向 者 世 尊 以 甘 露 之 法 , 溉 灌 胸 懷 。」[T2.573a19] 舍 利 弗 言 :「 云 何 , 長 者 ! 以 甘 露 之 法 , 溉 灌 胸 懷 ?」[T2.573a20] 長 者 報 言 :「 於 是 11 , 舍 利 弗 ! 我 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。爾 時 , 我 白 世 尊 曰 :『 年 朽 長 大 , 恒 抱 疾 病 , 多 諸 苦 痛 12 , 不 可 稱 計 , 唯 願 世 尊13分 別 此 身 , 普 使 眾 生 , 獲 此 安 隱 !』 爾 時 , 世 尊 便 告 我 言 :『 如 是 , 長 者 ! 此1415身 多 諸 衰 苦 , 但 以 薄 皮 而 覆 其 上 。 長 者 當 知 : 其 有 恃 怙 此 身 者 , 正 可 有 斯 須 之1拔 祇 ~Bhagga.2尸 牧 摩 羅 = 尸 收 摩 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】~Suṃsumāragira.3 [> 那 憂 羅 公 ]~Nakulapitā.4可 +( 見 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 慧 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 【 麗 】 心 ( 誤 )= 身 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】S.22.1.:ātura-kāyassa me sato cittaṁ anāturaṁ bhavissatīti.( 我身 雖 病 , 心 當 無 病 )7病 = 痛 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 而 )+ 問 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 是 時 )+ 舍 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 曰 如 今 長 者 )+ 顏 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 於 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12131415苦 痛 = 苦 惱 【 宋 】【 元 】【 明 】獲 此 = 長 獲 【 宋 】【 元 】【 明 】衰 = 畏 【 宋 】【 元 】【 明 】須 +([ 臾 - 臼 + 曰 ])【 聖 】79
1樂 , 不 知 長 夜 受 苦 無 量 。 是 故 , 長 者 ! 此 身 雖 有 患 , 當 使 心 無 患 。 如 是 , 長 者 !當 作 是 學 世 尊 以 此 甘 露 之 法 , 而 見 溉 灌 。」[T2.573b01] 舍 利 弗 言 :「 云 何 , 長 者 ! 更 不 重 問 如 來 此 義 乎 ? 云 何 身 有 患 心 無患 2 。 云 何 身 有 病 心 無 病 ?」[T2.573b03] 長 者 白 舍 利 弗 言 :「 實 無 此 辯 重 問 世 尊 , 身 有 患 心 有 患 , 身 有 患 心無 患 。 尊 者 舍 利 弗 必 有 此 辯 , 願 具 分 別 。」[T2.573b05] 舍 利 弗 言 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 與 汝 廣 演 其 義 3 。」4[T2.573b06] 對 曰 :「 如 是 。 舍 利 弗 ! 從 彼 受 教 。」[T2.573b07] 舍 利 弗 告 長 者 曰 :「 於 是 , 長 者 5 ! 凡 夫 之 人 不 見 聖 人 , 不 受 聖 教 ,不 順 其 訓 。 亦 不 見 善 知 識 , 不 與 善 知 識 從 事 , 彼 計 色 為 我 , 色 是 我 所 , 我 是 色 所 ;色 中 有 我 , 我 中 有 色 , 彼 色 、 我 色 合 會 一 處 , 彼 色 、 我 色 * 以 集 一 處 , 色 便 敗 壞 ,遷 移 不 停 , 於 中 復 起 愁 憂 苦 惱 。 痛 、 想 、 行 、 識 皆 觀 我 有 識 , 識 中 有 我 , 我 中 有6識 , 彼 識 、 我 識 合 會 一 處 。 彼 識 、 我 識 * 以 會 一 處 , 識 便 敗 壞 , 遷 移 不 停 , 於 中7復 起 愁 憂 苦 惱 。 如 是 , 長 者 ! 身 亦 有 患 , 心 亦 有 患 。[T2.573b17] 長 者 問 舍 利 弗 曰 :「 云 何 身 有 患 心 無 患 耶 ?」[T2.573b18] 舍 利 弗 言 :「 於 是 , 長 者 ! 賢 聖 弟 子 承 事 聖 賢 , 修 行 禁 法 , 與 善 知識 從 事 , 親 近 善 知 識 。 彼 亦 不 觀 我 有 色 ; 不 見 色 中 有 我 , 我 中 有 色 ; 不 見 色 是 我8所 , 我 是 色 所 。 彼 色 遷 轉 不 住 , 彼 色 * 以 移 易 , 不 生 愁 憂 、 苦 惱 、 憂 色 之 患 ; 亦復 不 見 痛 、 想 、 行 、 識 。 不 見 識 中 有 我 , 我 中 有 識 ; 亦 不 見 識 我 所 , 亦 不 見 我 所識 。 彼 識 、 我 識 以 會 一 處 , 識 便 敗 壞 , 於 中 不 起 愁 憂 、 苦 惱 。 如 是 , 長 者 !* 身9有 患 而 心 無 患 。 是 故 , 長 者 ! 當 作 是 習 , 遺 身 去 心 , 亦 無 染 著 。 長 者 ! 當 作 是學 。」10[T2.573b28] 爾 時 , 那 憂 羅 公 聞 舍 利 弗 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1當 使 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】2無 患 = 有 患 【 宋 】【 元 】【 明 】3義 = 誼 【 聖 】4 〔 舍 利 弗 從 彼 〕-【 聖 】5 〔 於 是 長 者 〕-【 聖 】6會 = 在 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 是 為 )+ 身 【 聖 】*8色 = 邑 【 宋 】,= 悒 【 元 】【 明 】9 ( 如 是 )+ 長 【 宋 】【 元 】【 明 】10那 憂 羅 = 那 優 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】80
( 五 ) 二 十 一 結 《 增 壹 阿 含 13.5 經 》 1[T2.573c01] 聞 如 是 :[T2.573c01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.573c02] 爾 時 , 世 尊 與 數 千 萬 眾 , 前 後 圍 遶 而 為 說 法 。 爾 時 , 江 側 婆 羅 門 身34負 重 擔 , 便 至 世 尊 所 。 到 已 捨 擔 , 一 面 在 世 尊 所 , 默 然 而 住 。 爾 時 , 彼 婆 羅 門作 是 思 惟 : 今 日 沙 門 瞿 曇 與 數 千 萬 眾 , 前 後 圍 遶 而 為 說 法 , 我 今 清 淨 , 與 沙 門 瞿56曇 等 無 有 異 。 所 以 然 者 , 沙 門 瞿 曇 食 好 粳 糧 , 種 種 餚 饌 , 今 我 食 菓 蓏 以 自 濟 命 。[T2.573c09] 爾 時 , 世 尊 * 以 知 婆 羅 門 心 中 所 斯 念 : 告 諸 比 丘 :「 其 有 眾 生 以 二 十一 結 染 著 心 者 , 當 觀 彼 人 必 墮 惡 趣 , 不 生 善 處 。 云 何 為 二 十 一 結 7 ? 瞋 心 結 、 恚害 心 結 、 睡 眠 心 結 、 調 戲 心 結 、 疑 是 心 結 、 怒 為 心 結 、 忌 為 心 結 、 惱 為 心 結 、 疾8為 心 結 、 憎 為 心 結 , 無 慚 心 結 、 無 愧 心 結 、 幻 為 心 結 、 姦 為 心 結 、 偽 為 心 結 、9諍 為 心 結 、 憍 為 心 結 、 慢 為 心 結 , 妬 為 心 結 、 增 上 慢 為 心 結 、 貪 為 心 結 , 諸 比丘 ! 若 有 人 有 此 二 十 一 結 染 著 心 者 , 當 觀 其 人 必 墮 惡 趣 , 不 生 善 處 , 猶 如 白 [ 疊 *1 ~《 中 部 》M. 7. Vatthūpama 布 喻 經 ,《 中 阿 含 93 經 》 水 淨 梵 志 經 ( 大 正 1.575.),No.51.《 佛 說梵 志 計 水 淨 經 》( 大 正 1.843.)、《 雜 阿 含 1185 經 》 ( 大 正 2.321.)、《 別 譯 雜 阿 含 99 經 》 ( 大 正 2.408.)2側 = 測 【 聖 】3 ( 往 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5餚 = 豪 【 聖 】6菓 = 果 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7巴 利 藏 說 「 心 的 十 六 種 污 染 」(cittassa upakkilesā):1. 貪 與 邪 貪 。2. 瞋 。3. 忿 。4. 恨 。5. 覆 藏 。6.惡 意 。7. 嫉 。8. 慳 。9. 誑 。10. 諂 。11. 頑 固 。12. 急 躁 。13. 我 慢 。14. 過 慢 。15. 憍 ( 慢 )。16. 放 逸 。1.貪 與 邪 貪 (abhijjhā-visamalobha) (visama 不 等 +lobho 貪 =inordinate greed )。2. 瞋 (byāpāda)。3. 忿(kodha 憤 慨 )。《 中 部 注 》Ps(M.8./I,189.):kodhanāti kujjhanasīlā.( 忿 : 生 氣 的 狀 態 。)4. 恨 (upanāha懷 怨 不 捨 )。5. 覆 藏 (makkha 欺 瞞 罪 惡 , 屬 於 瞋 )。6. 惡 意 (paḷāsa 屬 於 瞋 )。7. 嫉 (issā 嫉 妒 , 嫉 妒 他人 的 興 隆 , 有 不 喜 歡 的 相 , 屬 於 瞋 )。8. 慳 (macchariya 吝 嗇 , 屬 於 瞋 )。9. 誑 (māyā 虛 偽 、 欺 騙 )。《 清淨 道 論 》Vism.107. 把 它 歸 屬 於 「 貪 」, 但 以 覆 藏 相 來 看 , 它 可 歸 屬 於 「 瞋 」;Mp(A.2.16./II,163):「 一 切 慳 相 , 作 覆 藏 相 , 稱 為 ‘ 誑 ’ 。」(Taṁ sabbampi maccharāyanalakkhaṇaṁ.Katapaṭicchādanalakkhaṇā māyā. )10. 諂 (sāṭheyya 詐 騙 )。《 清 淨 道 論 》Vism.107 把 ‘ 諂 ’ 歸 屬 於 「 貪 」,但 以 覆 藏 真 實 來 看 , 它 可 歸 屬 於 「 瞋 」。 Mp(A.2.16./II,163) :「 騙 人 的 相 , 稱 為 ‘ 諂 ’ 。」Kerāṭikalakkhaṇaṁ sāṭheyyaṁ.)。Ps(M.8./I,189.):Saṭhayantīti saṭhā, na sammā bhāsantīti vuttaṁ hoti,kerāṭikayuttānametaṁ adhivacanaṁ.(‘ 諂 ’ 即 ‘ 欺 詐 ’, 非 正 語 之 說 , 騙 人 的 同 義 詞 。)11. 頑 固 (thambha傲 慢 )。《 中 部 注 》Ps.(M.3./I,107.):「 頑 固 : 心 膨 脹 為 相 , 不 遵 守 為 作 用 , 不 溫 和 狀 態 為 現 起 。」(Cittassa uddhumātabhāvalakkhaṇo thambho, appatissayavuttiraso, amaddavatāpaccupaṭṭhāno.)12. 急 躁(sārambha)。《 中 部 注 》Ps.(M.3./I,107.):「 急 躁 : 營 造 較 高 ( 亢 ) 為 相 , 敵 意 為 作 用 , 不 尊 敬 為 現 起 。」(Karaṇuttariyalakkhaṇo sārambho, vipaccanīkatāraso, agāravapaccupaṭṭhāno.)。13. 我 慢 (māna 驕 傲 )。14. 過 慢 (atimāna)。Ps.(M.3./I,107.):「 過 慢 : 傲 慢 為 相 , 許 多 自 我 為 作 用 。」(Abbhuṇṇatilakkhaṇoatimāno, ativiya ahaṅkāraraso)。15. 憍 ( 慢 )(= 自 豪 )(mada)。16. 放 逸 (= 不 樂 修 善 pamāda)。8疾 = 嫉 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*9增 = 憎 【 宋 】【 元 】【 明 】81
毛 ] 1 新 衣 , 久 久 朽 故 , 多 諸 塵 垢 , 意 欲 染 成 其 色 , 青 、 黃 、 赤 、 黑 終 不 得 成 。 何2以 故 , 以 有 塵 垢 故 。 如 是 , 比 丘 ! 若 有 人 以 此 二 十 一 結 染 著 心 者 , 當 觀 其 人 必墮 惡 趣 , 不 生 善 處 。[T2.573c23]「 設 復 有 人 無 此 二 十 一 結 染 著 心 者 , 當 知 斯 人 必 生 天 上 , 不 墮 地 獄 中 。猶 如 新 淨 白 [ 疊 * 毛 ], 隨 意 欲 作 何 色 ? 青 、 黃 、 赤 、 黑 必 成 其 色 , 終 不 敗 壞 。 所以 然 者 , 以 其 淨 故 , 此 亦 如 是 。 其 有 無 此 二 十 一 結 染 著 心 者 , 當 觀 其 人 必 生 天 上 ,不 墮 惡 趣 。3[T2.573c28]「 若 彼 賢 聖 弟 子 起 瞋 恚 心 結 , 觀 已 , 便 能 息 之 。 起 恚 害 心 結 、 起 睡眠 心 結 、 起 調 戲 心 結 、 起 疑 心 結 、 起 怒 心 結 、 起 忌 心 結 、 起 惱 心 結 、 起 * 疾 心 結 、起 憎 心 結 、 起 無 慚 心 結 、 起 無 愧 心 結 、 起 幻 心 結 、 起 姦 心 結 、 起 偽 心 結 、 起 諍 心結 、 起 憍 心 結 、 起 慢 心 結 、 起 妬 心 結 、 起 增 上 慢 心 結 、 起 貪 心 結 。[T2.574a06] 「 若 彼 賢 聖 弟 子 無 瞋 、 無 恚 、 無 有 愚 惑 , 心 意 和 悅 , 以 慈 心 普 滿 一4 5方 而 自 娛 樂 ; 二 方 、 三 方 、 四 方 亦 爾 。 四 維 上 下 , 於 一 切 中 , 一 切 亦 一 切 , 一6切 世 間 以 無 限 無 量 7 , 不 可 稱 計 , 心 無 恚 怒 而 自 遊 戲 。 以 此 慈 心 , 遍 滿 其 中 , 得歡 喜 已 , 心 意 便 正 。[T2.574a11] 「 復 以 悲 心 普 滿 一 方 而 自 娛 樂 ; 二 方 、 三 方 、 四 方 亦 爾 , 四 維 上 下 ,8於 一 切 中 , 一 切 亦 一 切 ,* 一 切 世 間 以 無 量 無 限 , 不 可 稱 計 , 心 無 恚 怒 而 自 遊 戲 。以 此 悲 心 , 遍 滿 其 中 , 得 歡 喜 已 , 心 意 便 正 。[T2.574a15] 「 復 以 喜 心 普 滿 一 方 而 自 娛 樂 ; 二 方 、 三 方 、 四 方 亦 爾 。 四 維 上 下 ,9於 一 切 中 , 一 切 亦 一 切 ,* 一 切 世 間 , 以 無 量 無 限 不 可 稱 計 , 心 無 恚 怒 而 自 遊 戲 。以 此 喜 心 , 遍 滿 其 中 , 得 歡 喜 已 , 心 意 便 正 。 復 以 護 心 普 滿 一 方 而 自 娛 樂 ; 二 方 、10三 方 、 四 方 亦 爾 , 四 維 上 下 , 於 一 切 中 , 一 切 亦 一 切 ,* 一 切 世 間 以 無 量 無 限不 可 稱 計 , 心 無 恚 怒 而 自 遊 戲 。 以 此 護 心 , 遍 滿 其 中 , 得 歡 喜 已 , 心 意 便 正 。111[T2.574a24] 「 便 於 如 來 所 成 於 信 根 , 根 本 不 移 , 豎 高 顯 幢 , 不 可 移 動 。 諸 天 、龍 、 神 、 阿 須 倫 、 沙 門 、 婆 羅 門 , 或 世 人 民 , 於 中 得 歡 喜 , 心 意 便 正 。 此 是 如 來 、1 [ 疊 * 毛 ]= 疊 【 聖 】*2 〔 垢 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 恚 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 一 切 〕-【 聖 】5亦 +( 爾 )【 宋 】【 明 】6 〔 一 切 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7無 限 無 量 = 無 量 無 限 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 一 切 〕-【 聖 】9 〔 一 切 〕-【 聖 】10 〔 一 切 〕-【 聖 】11 〔 根 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】82
2至 真 、 等 正 覺 、 明 行 足 為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、眾 祐 , 於 中 得 歡 喜 , 心 意 便 正 , 亦 復 成 就 於 法 。 如 來 法 者 , 甚 為 清 淨 , 不 可 移 動 ,34人 所 愛 敬 。 如 是 智 者 當 作 是 觀 。 便 於 中 而 得 歡 喜 , 亦 復 成 就 於 眾 。 如 來 聖 眾 甚5為 清 淨 , 性 行 純 和 , 法 法 成 就 ; 戒 成 就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 、 解6脫 見 慧 成 就 。 聖 眾 者 , 四 雙 八 輩 。 此 是 如 來 聖 眾 , 可 愛 可 貴 , 實 可 承 事 。 於 中得 歡 喜 , 心 意 便 正 。78[T2.574b07] 「 彼 復 以 此 三 昧 , 心 清 淨 無 瑕 穢 , 諸 結 便 盡 , 亦 無 沾 污 。 性 行 柔軟 , 逮 於 神 通 , 便 得 自 識 無 量 宿 命 事 , 所 從 來 處 , 靡 不 知 之 。 若 一 生 、 二 生 、 三生 、 四 生 、 五 生 、 十 生 、 二 十 生 、 三 十 生 、 四 十 生 、 五 十 生 、 百 生 、 千 生 、 百 千生 , 成 敗 劫 、 不 成 敗 劫 、 成 敗 不 成 敗 劫 、 無 數 成 敗 劫 、 無 數 不 成 敗 劫 , 我 曾 在 彼 ,910字 某 、 名 某 、 姓 某 。 如 是 生 、 如 是 食 、 受 如 是 苦 樂 , 受 命 長 短 , 從 彼 終 生 彼 間 ,從 彼 終 生 此 間 。 如 是 自 識 無 數 宿 命 事 。[T2.574b16]「 復 以 此 三 昧 , 心 清 淨 無 瑕 穢 , 知 眾 生 心 所 念 之 事 。 彼 復 以 天 眼 觀 眾生 類 : 有 生 者 、 有 終 者 , 善 色 、 醜 色 , 善 趣 、 惡 趣 。 若 好 、 若 醜 , 隨 眾 生 行 所 作11果 報 , 皆 悉 知 之 。 或 有 眾 生 , 身 行 惡 , 口 行 惡 , 心 行 惡 , 誹 謗 賢 聖 , 邪 見 造 邪見 行 , 身 壞 命 終 , 生 三 惡 道 , 趣 泥 12 [ 黍 - 禾 + 利 ] 中 。 或 復 有 眾 生 , 身 行 善 , 口 行13善 , 意 行 善 , 不 誹 謗 賢 聖 , 正 見 、 無 有 邪 見 , 身 壞 命 終 , 生 天 上 善 處 。 是 謂 清淨 天 眼 觀 眾 生 類 : 有 生 者 、 有 終 者 , 善 色 、 醜 色 , 善 趣 、 惡 趣 。 若 好 、 若 醜 , 隨眾 生 行 所 作 果 報 , 皆 悉 知 之 。[T2.574b27] 「 彼 復 以 此 三 昧 , 心 清 淨 無 瑕 穢 , 無 有 結 使 , 心 性 柔 軟 , 逮 於 神 通 。復 以 漏 盡 通 而 自 娛 樂 。 彼 觀 此 苦 , 如 實 知 之 。 復 觀 苦 習 14 , 復 觀 苦 盡 , 復 觀 苦 出要 , 如 實 知 之 。 彼 作 是 觀 已 , 欲 漏 心 得 解 脫 , 有 漏 心 、 無 明 漏 心 得 解 脫 。 已 得 解脫 , 便 得 解 脫 智 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 如1516是 , 比 丘 ! 賢 聖 弟 子 心 得 解 脫 , 雖 復 食 粳 糧 、 善 美 種 種 餚 饍 , 摶 若 須 彌 , 終1豎 = 堅 【 宋 】,= 竪 【 聖 】2足 = 成 【 宋 】【 元 】【 明 】3智 = 知 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 就 〕-【 宋 】5戒 +( 戒 )【 宋 】【 元 】【 明 】6愛 = 敬 【 宋 】【 元 】【 明 】7便 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】8沾 = 玷 【 元 】【 明 】9姓 = 性 【 聖 】10受 命 = 壽 命 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 邪 見 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12泥 [ 黍 - 禾 + 利 ]= 泥 犁 【 明 】13意 = 心 【 宋 】【 元 】【 明 】14習 = 集 【 聖 】15 〔 食 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】16摶 = 椯 【 聖 】83
12有 罪 。 所 以 然 者 , 以 無 欲 、 盡 愛 故 , 以 無 瞋 、 盡 恚 故 , 以 無 愚 癡 、 盡 愚 癡 故 ,是 謂 比 丘 中 比 丘 ! 則 內 極 沐 浴 已 。」[T2.574c09] 爾 時 , 江 側 婆 羅 門 白 世 尊 曰 :「 瞿 曇 沙 門 ! 可 往 至 孫 陀 羅 江 側 沐 浴 。」[T2.574c10] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 婆 羅 門 ! 名 之 為 孫 陀 羅 江 水 ?」[T2.574c11] 婆 羅 門 曰 3 :「 孫 陀 羅 江 水 是 福 之 深 淵 , 世 之 光 明 , 其 有 人 物 在 彼 河水 浴 者 , 一 切 諸 惡 皆 悉 除 盡 。」[T2.574c14] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :4此 身 無 數 劫 經 歷 彼 河 浴 及 諸 小 陂 池 靡 不 悉 周 遍5愚 者 常 樂 彼 闇 行 不 清 淨 宿 罪 內 充 軀 彼 河 焉 能 救淨 者 常 快 樂 禁 戒 清 亦 快 清 者 作 清 行 彼 願 必 果 成設 護 不 與 取 行 慈 不 殺 生 守 誠 不 妄 語 心 等 無 增 減6汝 今 於 此 浴 必 獲 安 隱 處 彼 河 何 所 至 猶 盲 投 乎 冥7[T2.574c25] 爾 時 , 婆 羅 門 白 世 尊 曰 :「 止 ! 止 ! 瞿 曇 ! 猶 如 軁 者 得 伸 , 闇 者 見8明 , 迷 者 示 道 , 於 闇 室 然 明 , 無 目 者 為 作 眼 目 。 如 是 , 沙 門 瞿 曇 ! 無 數 方 便 說此 妙 法 , 願 聽 為 道 。」9[T2.574c28] 爾 時 , 江 側 婆 羅 門 即 得 作 道 , 受 具 足 戒 。 所 以 族 姓 子 , 出 家 學 道 ,修 無 上 梵 行 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 是 時 ,尊 者 孫 陀 羅 諦 利 即 成 阿 羅 漢 。[T2.575a03] 爾 時 , 尊 者 孫 陀 羅 諦 利 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 釋 提 桓 因 問 法 《 增 壹 阿 含 13.6 經 》 10[T2.575a05] 聞 如 是 :12無 欲 盡 愛 = 無 欲 愛 盡 欲 愛 【 宋 】【 元 】【 明 】無 瞋 盡 恚 = 無 瞋 恚 盡 瞋 恚 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 白 世 尊 )+ 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】4經 = 逕 【 聖 】5救 = 沐 【 宋 】【 元 】【 明 】6乎 = 于 【 宋 】【 元 】【 明 】7軁 = 僂 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 膢 【 聖 】8示 = 視 【 聖 】9作 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ~《 相 應 部 》S.11.16.Yajamāna 供 犧 者 ,《 雜 阿 含 1224-5 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 52 經 》84
1[T2.575a05] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 中 , 與 大 比 丘 五 百 人 俱 。2 3[T2.575a06] 爾 時 , 釋 提 桓 因 日 時 已 過 , 向 暮 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 在 一 面坐 4 。[T2.575a08] 爾 時 , 釋 提 桓 因 即 以 偈 頌 問 如 來 義 :5能 說 能 宣 布 渡 流 成 無 漏 以 * 渡 生 死 淵 今 問 瞿 曇 義我 觀 此 眾 生 所 作 福 祐 業 造 行 若 干 種 施 誰 福 最 尊尊 今 靈 鷲 山 唯 願 演 此 義 知 釋 意 所 趣 亦 為 施 者 宣67四 趣 造 福 無 四 果 具 足 成 諸 學 得 跡 人 宜 信 奉 其 法無 欲 亦 無 恚 愚 盡 成 無 漏 盡 度 一 切 淵 施 彼 成 大 果8諸 此 眾 生 類 所 作 福 德 業 造 行 若 干 種 施 僧 獲 福 多9此 眾 度 無 量 猶 海 出 珍 寶 聖 眾 亦 如 是 演 慧 光 明 法10瞿 曇 彼 善 處 能 施 眾 僧 者 獲 福 不 可 計 最 勝 之 所 說[T2.575a26] 爾 時 , 釋 提 桓 因 聞 佛 所 說 已 , 即 禮 佛 足 , 便 於 彼 退 而 去 。 爾 時 , 釋提 桓 因 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 須 菩 提 病 《 增 壹 阿 含 13.7 經 》[T2.575a29] 聞 如 是 :[T2.575a29] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 中 , 與 大 比 丘 五 百 人 俱 。11 12[T2.575b01] 爾 時 , 尊 者 須 菩 提 亦 在 王 舍 城 耆 闍 崛 山 側 , 別 作 屋 廬 而 自 禪 思 。爾 時 , 尊 者 須 菩 提 身 得 苦 患 , 甚 為 沈 重 , 便 作 是 念 :「 我 此 苦 痛 為 從 何 生 ? 復 從何 滅 ? 為 至 何 所 ?」 爾 時 , 尊 者 須 菩 提 便 於 露 地 而 敷 坐 具 , 直 身 正 意 , 專 精 一 心 ,結 跏 趺 坐 , 思 惟 諸 入 , 欲 害 苦 痛 。1 [> 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 ]~Rājagaha Gijjhakūṭa-pabbata.2 [> 釋 提 桓 因 ]~Sakka devānaminda.3已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4坐 = 住 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5渡 = 度 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*6 ( 爾 時 世 尊 以 偈 答 曰 )+ 四 趣 【 宋 】【 元 】【 明 】7宜 = 直 【 宋 】【 元 】【 明 】8諸 此 = 此 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】9度 = 廣 【 聖 】10瞿 曇 = 拘 翼 【 宋 】【 元 】【 明 】11屋 廬 = 靜 屋 【 宋 】【 元 】【 明 】12自 = 坐 【 宋 】【 元 】【 明 】85
[T2.575b08] 爾 時 , 釋 提 桓 因 知 尊 者 須 菩 提 所 斯 念 : 便 以 偈 勅 波 遮 旬 曰 :善 業 脫 諸 縛 居 在 靈 鷲 山 今 得 極 重 患 樂 空 諸 根 定1速 來 往 問 疾 覲 省 尊 上 顏 既 得 獲 大 福 種 德 莫 過 是[T2.575b14] 時 , 波 遮 旬 對 曰 :「 如 是 。 尊 者 !」[T2.575b14] 爾 時 , 釋 提 桓 因 將 五 百 天 人 及 波 遮 旬 , 譬 如 士 夫 屈 伸 臂 頃 , 便 從 三十 三 天 沒 , 來 至 靈 鷲 山 中 , 離 尊 者 須 菩 提 不 遠 , 復 以 此 偈 語 波 遮 旬 曰 :23汝 今 覺 善 業 樂 禪 三 昧 定 柔 和 清 淨 音 今 使 從 禪 坐[T2.575b20] 波 遮 旬 對 曰 :「 如 是 。」4[T2.575b20] 爾 時 , 波 遮 旬 從 釋 提 桓 因 聞 語 已 , 便 調 琉 璃 之 琴 , 前 至 須 菩 提 所 ,便 以 此 偈 歎 須 菩 提 曰 :5結 盡 永 無 餘 諸 念 不 錯 亂 諸 塵 垢 悉 盡 願 速 從 禪 覺心 息 * 渡 有 河 降 魔 度 諸 結 功 德 如 大 海 願 速 從 定 起眼 淨 如 蓮 花 諸 穢 永 不 著 無 歸 與 作 歸 空 定 速 時 起6* 渡 四 流 無 為 善 解 無 老 病 以 脫 有 為 災 唯 尊 時 定 覺7五 百 天 在 上 釋 種 躬 自 來 欲 覲 聖 尊 顏 解 空 速 時 起8[T2.575c04] 爾 時 , 尊 者 須 菩 提 即 從 坐 起 , 復 歎 波 遮 旬 曰 :「 善 哉 ! 波 旬 9 ! 汝1011今 音 與 琴 合 , 琴 與 * 音 合 , 而 無 有 異 。 然 * 琴 * 音 不 離 歌 * 音 , 歌 * 音 不 離 * 琴 * 音 ,12二 事 共 合 , 乃 成 妙 聲 13 。」[T2.575c07] 爾 時 , 釋 提 桓 因 便 往 至 尊 者 須 菩 提 所 , 頭 面 禮 足 在 一 面 坐 。 爾 時 ,1 23釋 提 桓 因 白 須 菩 提 言 :「 云 何 善 業 所 抱 患 苦 有 增 損 乎 ? 今 此 身 病 為 從 何 生 , 身生 耶 ? 意 生 乎 ?」1尊 上 = 上 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】2今 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】3坐 = 起 【 宋 】【 元 】【 明 】4琉 = 流 【 聖 】5錯 亂 = 亂 錯 【 宋 】【 元 】【 明 】6尊 = 願 【 元 】【 明 】7種 = 主 【 宋 】【 元 】【 明 】8坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9波 旬 = 波 遮 旬 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10音 = 聲 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]11琴 = 笒 【 聖 】*12事 = 聲 【 宋 】【 元 】【 明 】13妙 聲 = 妙 音 【 宋 】【 元 】【 明 】86
[T2.575c11] 爾 時 , 尊 者 須 菩 提 語 釋 提 桓 因 言 :「 善 哉 ! 拘 翼 , 法 法 自 生 , 法 法自 滅 ; 法 法 相 動 , 法 法 自 息 。 猶 如 , 拘 翼 ! 有 毒 藥 , 復 有 害 毒 藥 , 天 帝 釋 ! 此 亦4如 是 , 法 法 相 亂 , 法 法 自 息 。 法 能 生 法 , 黑 法 用 白 法 治 , 白 法 用 黑 法 治 。 天 帝釋 ! 貪 欲 病 者 用 不 淨 治 , 瞋 恚 病 者 用 慈 心 治 , 愚 癡 病 者 用 智 慧 治 。 如 是 , 釋 提 桓因 , 一 切 所 有 皆 歸 於 空 , 無 我 、 無 人 , 無 壽 、 無 命 , 無 士 、 無 夫 , 無 形 、 無 像 ,5無 男 、 無 女 。 猶 如 , 釋 提 桓 因 , 風 壞 大 樹 , 枝 葉 彫 落 ; 雷 雹 壞 苗 , 華 [*] 菓 初 茂 ,無 水 自 萎 ; 天 降 時 雨 , 生 苗 得 存 。 如 是 , 天 帝 釋 , 法 法 相 亂 , 法 法 自 定 , 我 本 所6患 疼 痛 苦 惱 , 今 日 已 除 , 無 復 患 苦 。」[T2.575c24] 是 時 , 釋 提 桓 因 白 須 菩 提 言 :「 我 亦 有 愁 憂 苦 惱 , 今 聞 此 法 無 復 有愁 憂 。 眾 事 猥 多 , 欲 還 天 上 。 已 亦 有 事 及 諸 天 事 , 皆 悉 猥 多 。」[T2.575c26] 時 , 須 菩 提 言 :「 今 正 是 時 , 宜 可 時 去 。」[T2.575c27] 是 時 , 釋 提 桓 因 即 從 * 坐 起 , 前 禮 須 菩 提 足 , 遶 三 匝 而 去 。[T2.575c29] 是 時 , 尊 者 須 菩 提 便 說 此 偈 :能 仁 說 此 語 根 本 悉 具 足 智 者 獲 安 隱 聞 法 息 諸 病[T2.576a03] 爾 時 , 釋 提 桓 因 聞 尊 者 須 菩 提 所 說 , 歡 喜 奉 行 。調 達 及 二 經 皮 及 利 師 羅 竹 膞 、 孫 陀 利 善 業 、 釋 提 桓~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 六 7 ~8增 壹 阿 含 經 卷 第 七1東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯1 〔 因 〕-【 宋 】【 元 】2白 = 曰 【 元 】3病 = 痛 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ( 法 能 滅 法 )+ 黑 【 宋 】【 元 】【 明 】5雷 = 雪 【 聖 】6已 = 以 【 聖 】7 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】8含 = 鋡 【 聖 】[>*]87
( 一 ) 殺 生 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.1 經 》五 戒 品 第 十 四 《 增 壹 阿 含 14.1~10 經 》[T2.576a14] 聞 如 是 :[T2.576a14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.576a15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 是 眾 中 , 我 不 見 一 法 修 已 , 多 修 已 , 成34 5 6地 獄 行 , 成 畜 生 行 , 成 餓 鬼 行 。 若 生 人 中 , 受 命 極 短 。 所 謂 殺 生 者 也 。 諸 比丘 ! 若 有 人 意 好 殺 生 , 便 墮 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 7 。 若 生 人 中 , 受 命 極 短 。 所 以 然8者 , 以 斷 他 命 故 。 是 故 , 當 學 莫 殺 生 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.576a21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 不 殺 生 命 長 《 增 壹 阿 含 14.2 經 》[T2.576a23] 聞 如 是 :[T2.576a23] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.576a24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 , 我 不 見 一 法 修 行 已 , 多 修 行 已 ,受 人 中 福 , 受 天 上 福 , 得 泥 洹 證 ,* 所 謂 不 殺 生 也 。」[T2.576a26] 佛 告 諸 比 丘 :「 若 有 人 不 行 殺 生 , 亦 不 念 殺 ,* 受 命 極 長 。 所 以 然 者 ,9以 彼 不 嬈 亂 故 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學 不 殺 生 10 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.576a29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】2是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】3受 命 = 壽 命 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]4 ( 云 何 一 法 )+ 所 謂 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 佛 告 )+ 諸 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7畜 生 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】8當 學 莫 = 諸 比 丘 常 當 慈 心 莫 得 【 宋 】【 元 】【 明 】9學 = 行 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 生 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】88
( 三 ) 劫 盜 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.3 經 》 1[T2.576b02] 聞 如 是 :[T2.576b02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.576b03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 , 我 不 見 一 法 修 行 已 , 多 修 行 已 ,成 地 獄 行 , 餓 鬼 、 畜 生 行 2 。 若 生 人 中 , 極 為 貧 匱 , 衣 不 蓋 形 , 食 不 充 口 ,* 所 謂3劫 盜 也 。* 諸 比 丘 ! 若 有 人 意 好 劫 盜 , 取 他 財 物 , 便 墮 餓 鬼 、 畜 生 中 。 若 生 人 中 ,4 5 6極 為 貧 匱 。 所 以 然 者 , 以 斷 他 生 業 故 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學 遠 離 不 與 取 。 如 是 ,諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.576b10] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 布 施 得 色 力 《 增 壹 阿 含 14.4 經 》 7[T2.576b12] 聞 如 是 :[T2.576b12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.576b13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 , 我 不 見 一 法 修 行 已 , 多 修 行 已 ,受 人 中 福 , 受 天 上 福 , 得 泥 洹 證 ,* 所 謂 廣 施 也 。」8[T2.576b15] 佛 告 諸 比 丘 :「 若 有 人 廣 行 布 施 , 於 現 世 中 得 色 、 得 力 , 眾 得 具 足 ,天 上 、 人 中 食 福 無 量 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 行 布 施 , 勿 有 慳 心 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當作 是 學 。」[T2.576b19] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ~《 增 支 部 》A.2.13. 1-2.2 〔 行 〕-【 聖 】3墮 +( 地 獄 )【 宋 】【 元 】【 明 】4當 = 常 【 宋 】【 元 】【 明 】5學 遠 離 = 莫 學 【 聖 】, 學 = 當 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 於 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~《 增 支 部 》A.2.13. 1-2.8得 = 德 【 宋 】【 元 】【 明 】89
( 五 ) 邪 婬 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.5 經 》[T2.576b20] 聞 如 是 :[T2.576b20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1[T2.576b21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 , 不 見 一 法 修 行 已 , 多 修 行 已 ,23成 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 行 。 若 生 人 中 , 居 家 姦 婬 4 , 無 有 淨 行 , 為 人 所 譏 , 常 被 誹謗 。 云 何 一 法 。 所 謂 邪 婬 也 。」[T2.576b24] 佛 告 諸 比 丘 :「 若 有 人 婬 泆 無 度 , 好 犯 他 妻 , 便 墮 地 獄 、 餓 鬼 、 畜生 中 。 若 生 人 中 , 閨 門 婬 亂 5 6。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 正 意 , 莫 興 * 婬 想 , 慎 莫 他 *婬 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.576b28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 貞 潔 不 婬 人 天 受 福 《 增 壹 阿 含 14.6 經 》[T2.576c01] 聞 如 是 :[T2.576c01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。7[T2.576c02] 爾 時 , 佛 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 , 我 不 見 一 法 修 行 已 , 多 修 行 已 ,受 人 中 福 , 受 天 上 福 , 得 泥 洹 證 ,* 所 謂 不 他 * 婬 , 身 體 香 潔 , 亦 無 邪 想 8 。」910[T2.576c05] 佛 告 諸 比 丘 :「 若 有 人 貞 潔 不 婬 , 便 受 天 上 、 人 中 之 福 。 是 故 ,11諸 比 丘 ! 莫 行 邪 * 婬 以 興 婬 意 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.576c07] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ( 我 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】2地 獄 +( 行 )【 宋 】【 元 】【 明 】3餓 鬼 畜 生 = 畜 生 餓 鬼 【 宋 】【 元 】【 明 】4婬 = 淫 【 聖 】*5 〔 云 何 … 亂 〕 四 十 二 字 -【 聖 】6常 當 = 當 常 【 聖 】7佛 = 世 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 身 體 … 想 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9貞 = 真 【 宋 】【 元 】10 ( 身 體 香 潔 亦 無 邪 想 )+ 便 【 宋 】【 元 】【 明 】11婬 = 污 【 聖 】90
( 七 ) 妄 語 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.7 經 》[T2.576c09] 聞 如 是 :[T2.576c09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.576c10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 , 我 不 見 一 法 修 行 已 , 多 修 行 已 ,成 地 獄 行 , 餓 鬼 、 畜 生 行 。 若 生 人 中 , 口 氣 臭 惡 , 為 人 所 憎 ,* 所 謂 妄 語 1 。* 諸比 丘 ! 若 有 人 妄 言 、 綺 語 、 鬪 亂 是 非 2 3, 便 墮 畜 生 、 餓 鬼 中 。 所 以 者 何 ? 以 其 妄語 故 也 4 5。 是 故 , 當 至 誠 , 莫 得 妄 語 。 是 故 6 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.576c16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 不 妄 語 名 德 遠 聞 《 增 壹 阿 含 14.8 經 》[T2.576c18] 聞 如 是 :[T2.576c18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.576c19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 , 我 不 見 一 法 修 行 已 , 多 修 行 已 ,7受 人 中 福 , 受 天 上 福 , 得 泥 洹 [ 澄 > 證 ]。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 不 妄 語 也 。* 諸 比 丘 !8其 不 妄 語 者 , 口 氣 香 芬 , 名 德 遠 聞 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 行 莫 妄 語 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.576c24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 飲 酒 墮 落 《 增 壹 阿 含 14.9 經 》[T2.576c25] 聞 如 是 :[T2.576c25] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1妄 語 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】2是 非 = 彼 此 【 宋 】【 元 】【 明 】3墮 +( 地 獄 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 諸 比 丘 常 )+ 當 【 宋 】【 元 】【 明 】6是 故 = 如 是 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8莫 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】91
1[T2.576c26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 , 我 不 見 一 法 修 行 已 , 多 修 行 已 ,受 畜 生 、 餓 鬼 、 地 獄 罪 。 若 生 人 中 , 狂 愚 癡 惑 , 不 識 真 偽 ,* 所 謂 飲 酒 也 。* 諸 比2丘 ! 若 有 人 心 好 飲 酒 , 所 生 之 處 , 無 有 智 慧 , 常 懷 愚 癡 。 如 是 諸 比 丘 ! 慎 莫 飲酒 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.577a02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 不 飲 酒 聰 明 《 增 壹 阿 含 14.10 經 》[T2.577a04] 聞 如 是 :[T2.577a04] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。3[T2.577a05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 此 眾 中 , 無 有 一 法 勝 此 法 者 。 若 修 行 已 ,多 修 行 已 , 受 人 中 福 , 受 天 上 福 , 得 泥 洹 證 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 不 飲 酒 也 。* 諸比 丘 ! 若 有 人 不 飲 酒 , 生 便 聰 明 , 無 有 愚 惑 , 博 知 經 籍 , 意 不 錯 亂 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.577a10] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。4第 五 地 獄 經 此 名 不 善 行 五 者 天 及 人令 知 次 第 數增 壹 阿 含 經5有 無 品 第 十 五 《 增 壹 阿 含 15.1~10 經 》( 一 ) 捨 有 見 無 見 《 增 壹 阿 含 15.1 經 》[T2.577a15] 聞 如 是 :[T2.577a15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。12眾 = 法 【 宋 】【 元 】【 明 】如 是 = 是 故 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 若 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4天 及 人 = 及 天 人 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 明 】, 品 目 + 夾 註 ( 二 法 初 也 )【 宋 】【 元 】,+ 夾 註 ( 二 法 初 )【 明 】92
[T2.577a16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 知 有 此 二 見 。 云 何 為 二 ? 所 謂 有 見 、 無見 。 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 於 此 二 見 習 已 、 誦 已 , 終 不 從 其 法 , 如 實 而 不 知 , 此 則 非沙 門 、 婆 羅 門 。 於 沙 門 , 則 犯 沙 門 法 ; 於 婆 羅 門 , 則 犯 婆 羅 門 法 , 此 沙 門 1 、 終2不 以 身 作 證 而 自 遊 戲 。 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 於 此 二 見 誦 讀 、 諷 斯 念 : 知 捨 , 如 實而 知 , 此 則 沙 門 持 沙 門 行 3 4, 婆 羅 門 知 婆 羅 門 行 , 自 身 取 證 而 自 遊 戲 : 生 死 已 盡 ,56梵 行 已 立 , 更 不 復 受 有 , 如 真 知 之 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 於 此 二 見 不 應 習 行 , 不 應諷 誦 , 盡 當 捨 離 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.577a27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 捨 有 見 無 見 《 增 壹 阿 含 15.2 經 》 7[T2.577a29] 聞 如 是 :[T2.577a29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.577b01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 見 。 云 何 為 二 見 ? 所 謂 有 見 、 無 見 。彼 云 何 為 有 見 ? 所 謂 欲 有 見 、 色 有 見 、 無 色 有 見 。 彼 云 何 為 欲 有 見 ? 所 謂 五 欲 是也 。 云 何 為 五 欲 ? 所 謂 眼 見 色 , 甚 愛 敬 斯 念 , 未 曾 捨 離 , 世 人 宗 奉 。 若 耳 聞 聲 ,89鼻 嗅 香 , 口 知 味 , 身 知 細 滑 , 意 了 諸 法 , 是 謂 有 見 。 彼 云 何 名 為 無 見 ? 所 謂 有常 見 、 無 常 見 、 有 斷 滅 見 、 無 斷 滅 見 、 有 邊 見 、 無 邊 見 、 有 身 見 、 無 身 見 、 有 命10見 、 無 命 見 、 異 身 見 、 異 命 見 , 此 六 十 二 見 , 名 曰 無 見 , 亦 非 真 見 , 是 謂 名 為見 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 捨 此 二 見 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.577b12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 法 施 財 施 《 增 壹 阿 含 15.3 經 》 11[T2.577b14] 聞 如 是 :1沙 門 +( 婆 羅 門 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 可 捨 )+ 知 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 持 沙 門 行 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 沙 門 )+ 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 所 作 已 辦 )+ 更 【 宋 】【 元 】【 明 】6如 真 = 如 實 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 ~《 如 是 語 經 》Itiv. 44.8口 = 舌 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9 〔 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 名 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 ~《 增 支 部 》A.2.13. 1-2.,《 如 是 語 經 》Itiv.98.93
[T2.577b14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1[T2.577b15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 施 。 云 何 為 二 ? 所 謂 法 施 、 財 施 ,諸 比 丘 ! 施 中 之 上 者 不 過 法 施 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 學 法 施 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當作 是 學 。」[T2.577b18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 法 業 財 業 《 增 壹 阿 含 15.4 經 》 2[T2.577b20] 聞 如 是 :[T2.577b20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.577b21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 業 。 云 何 為 二 業 ? 有 法 業 、 有 財 業 。業 中 之 上 者 , 不 過 法 業 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學 法 業 , 不 學 財 業 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.577b24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 法 恩 財 恩 《 增 壹 阿 含 15.5 經 》[T2.577b26] 聞 如 是 :[T2.577b26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.577b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 恩 。 云 何 為 二 ? 所 謂 法 恩 、 財 恩 ,3恩 中 之 上 者 。 所 謂 不 過 法 恩 也 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 法 恩 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.577c01] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 愚 者 二 相 貌 《 增 壹 阿 含 15.6 經 》[T2.577c03] 聞 如 是 :1財 +( 物 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~《 增 支 部 》A.2.13. 1-2.,《 如 是 語 經 》Itiv.98.3 〔 所 謂 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】94
[T2.577c03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.577c04] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 愚 者 有 此 二 相 像 貌 。 云 何 為 二 ? 於 是 , 愚1者 所 不 能 辦 者 而 辦 之 , 垂 辦 之 事 厭 而 捨 之 。 是 謂 , 諸 比 丘 ! 愚 者 有 此 二 相 像 貌 。復 次 , 比 丘 ! 智 者 有 二 相 像 貌 。 云 何 為 二 ? 於 是 , 智 者 所 不 能 [ 辨 > 辦 ] 事 亦 不 成辦 , 垂 辦 之 事 亦 不 厭 捨 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 愚 者 二 相 像 貌 當 捨 離 之 , 當 念 修 行 智 者二 相 2 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.577c11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 智 慧 與 滅 盡 《 增 壹 阿 含 15.7 經 》[T2.577c13] 聞 如 是 :[T2.577c13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.577c14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 法 , 內 自 思 惟 , 專 精 一 意 , 當 禮 如來 。 云 何 為 二 法 ? 一 為 智 慧 , 二 為 滅 盡 。 是 謂 , 比 丘 ! 內 自 思 惟 , 專 精 一 意 , 當禮 如 來 。 如 是 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.577c17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 有 力 與 有 無 畏 《 增 壹 阿 含 15.8 經 》[T2.577c19] 聞 如 是 :[T2.577c19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.577c20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 法 , 內 自 思 惟 , 專 精 一 意 , 當 禮 法3寶 , 亦 禮 如 來 神 廟 。 云 何 二 法 ? 有 力 、 有 無 畏 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 二 法 , 內 自思 惟 , 專 精 一 意 , 當 禮 法 寶 及 如 來 神 廟 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.577c24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2二 相 +( 像 貌 )【 宋 】【 元 】【 明 】3云 何 +( 為 )【 宋 】【 元 】【 明 】95
( 九 ) 如 來 與 人 民 無 與 等 《 增 壹 阿 含 15.9 經 》[T2.577c26] 聞 如 是 :[T2.577c26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.577c27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 法 , 內 自 思 惟 , 專 精 一 意 , 禮 如 來寺 。 云 何 為 二 法 ? 如 來 與 世 間 人 民 無 與 等 者 。 如 來 有 大 慈 大 悲 , 矜 念 十 方 。 是 謂 ,比 丘 ! 有 此 二 法 , 內 自 思 惟 , 專 精 一 意 , 禮 如 來 寺 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.578a03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 內 思 止 觀 《 增 壹 阿 含 15.10 經 》[T2.578a04] 聞 如 是 :[T2.578a04] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.578a05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 二 因 二 緣 起 於 正 見 。 云 何 為 二 ? 受 法 教化 1 , 內 思 止 觀 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 二 因 二 緣 起 於 正 見 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是學 。」[T2.578a08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。二 見 及 二 施 愚 者 有 二 相 禮 法 如 來 廟 正 見 最 在 後增 壹 阿 含 經2( 一 ) 如 來 難 遇 《 增 壹 阿 含 16.1 經 》3火 滅 品 第 十 六 《 增 壹 阿 含 16.1~10 經 》[T2.578a13] 聞 如 是 :[T2.578a13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1受 法 教 化 = 受 彼 教 誨 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 受 彼 教 化 【 聖 】2 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 明 】3 ~cf. 《 長 老 偈 》Theragāthā v. 279.;cf.《 雜 阿 含 275 經 》96
[T2.578a14] 爾 時 , 尊 者 難 陀 在 舍 衛 城 象 華 園 中 。 是 時 , 尊 者 難 陀 在 閑 靜 處 , 便生 是 念 :「 如 來 出 世 甚 為 難 遇 , 億 劫 乃 出 , 實 不 可 見 , 如 來 久 遠 長 夜 時 乃 出 耳 。猶 如 優 曇 鉢 花 時 乃 出 現 , 此 亦 如 是 。 如 來 出 世 甚 為 難 遇 , 億 劫 乃 出 , 實 不 可 見 ,1此 處 亦 難 遇 , 一 切 諸 行 悉 休 息 止 2 ,* 愛 盡 無 餘 , 亦 無 染 污 , 滅 盡 泥 洹 。」[T2.578a20] 爾 時 , 有 一 魔 行 天 子 , 知 尊 者 難 陀 心 中 所 斯 念 : 便 往 至 孫 陀 利 釋 種3女 所 , 飛 在 虛 空 , 以 頌 而 嗟 歎 曰 :汝 今 發 歡 喜 嚴 服 作 五 樂 難 陀 今 捨 服 當 來 相 娛 樂[T2.578a26] 爾 時 , 孫 陀 利 釋 種 女 聞 天 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 便 自 莊 嚴 ,4修 飾 房 舍 , 敷 好 坐 具 , 作 倡 妓 樂 , 如 難 陀 在 家 無 異 。 爾 時 , 王 波 斯 匿 集 在 普 會5講 堂 , 聞 難 陀 比 丘 還 捨 法 服 , 習 于 家 業 。 所 以 然 者 , 有 天 在 空 中 告 其 妻 曰 。 是6時 , 王 波 斯 匿 聞 是 語 已 , 便 懷 愁 憂 , 即 乘 駕 白 象 , 往 至 彼 園 。 到 已 , 便 入 華 象池 中 , 遙 見 尊 者 難 陀 , 便 前 至 難 陀 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.578b04] 爾 時 , 尊 者 難 陀 告 波 斯 匿 曰 :「 大 王 ! 何 故 來 至 此 間 , 顏 色 變 異 ?復 有 何 事 來 至 吾 所 ?」7[T2.578b06] 波 斯 匿 報 曰 :「 尊 者 當 知 : 向 在 普 集 講 堂 , 聞 尊 者 捨 法 服 8 , 還 作白 衣 。 聞 此 語 已 , 故 來 至 此 , 不 審 尊 者 何 所 勅 告 9 ?」[T2.578b09] 是 時 , 難 陀 含 笑 徐 告 王 曰 :「 不 見 不 聞 , 大 王 何 故 作 此 語 耶 ? 大 王 !豈 不 從 如 來 邊 聞 : 我 諸 結 已 除 , 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胞 胎 ,如 實 而 知 10 , 今 成 阿 羅 漢 , 心 得 解 脫 。」[T2.578b13] 波 斯 匿 曰 :「 我 不 從 如 來 聞 難 陀 比 丘 生 死 已 盡 , 得 阿 羅 漢 , 心 得 解脫 。 所 以 然 者 , 有 天 來 告 孫 陀 利 釋 種 女 曰 。 是 時 , 孫 陀 利 夫 人 聞 此 語 已 , 便 作 倡妓 樂 , 修 治 服 飾 , 敷 諸 坐 具 。 我 聞 此 語 已 , 便 來 至 尊 者 所 。」1[T2.578b17] 難 陀 告 曰 :「 王 不 知 不 聞 , 何 故 大 王 而 作 是 語 ? 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門無 不 樂 此 休 息 樂 、 善 逝 樂 、 沙 門 樂 、 涅 槃 樂 2 , 而 不 自 觀 此 婬 火 之 坑 。 復 當 就 者1 ( 皆 )+ 悉 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 止 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3頌 = 此 頌 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】4妓 = 伎 【 聖 】5于 = 乎 【 聖 】6 〔 乘 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7集 = 會 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 於 )+ 法 服 【 宋 】【 元 】【 明 】9勅 告 = 告 勅 【 宋 】【 元 】【 明 】10而 知 = 知 之 【 宋 】【 元 】【 明 】97
此 事 不 然 , 骨 猶 如 鎖 3 4, 肉 如 聚 石 , 猶 蜜 塗 刀 , 坐 貪 小 利 , 不 慮 後 患 。 亦 如 菓 繁5折 枝 , 亦 如 假 借 不 久 當 還 , 猶 如 劍 樹 之 藪 , 亦 如 毒 害 藥 , 亦 如 毒 藥 6 , 如 毒 華 *菓 , 觀 此 * 婬 欲 亦 復 如 是 。 意 染 著 者 此 事 不 然 , 從 火 坑 之 欲 乃 至 毒 * 菓 , 不 觀 此 事 ,7欲 得 度 欲 流 、 有 流 、 見 流 、 無 明 流 者 , 此 事 不 然 。 以 不 度 欲 流 、 有 流 、 見 流 、無 明 流 8 9, 而 欲 得 入 無 餘 泥 洹 界 而 般 * 泥 洹 者 , 此 事 不 然 。 大 王 當 知 : 諸 有 沙 門 、10婆 羅 門 觀 察 此 休 息 樂 、 善 逝 樂 、 沙 門 樂 、 涅 槃 樂 , 此 事 不 然 。 彼 以 作 是 觀 察 ,解 了 * 婬 坑 之 火 , 猶 如 骨 鎖 、 肉 聚 、 蜜 塗 利 刀 、 菓 繁 折 枝 、 假 借 不 久 。 亦 如 劍 樹 、1112毒 樹 , 如 毒 害 藥 , 悉 觀 了 知 , 此 則 有 處 。 已 解 了 知 婬 火 所 興 , 便 能 得 渡 欲 流 、有 流 、 見 流 、 無 明 流 , 此 事 必 然 。 彼 已 * 渡 欲 流 、 有 流 、 見 流 、 無 明 流 , 此 事 必然 。 云 何 , 大 王 ! 以 何 見 何 知 而 作 是 說 ? 今 我 , 大 王 ! 已 成 羅 漢 13 , 生 死 已 盡 ,梵 行 已 立 , 所 作 已 [ 辨 > 辦 ], 更 不 復 受 母 胞 胎 , 心 得 解 脫 。」14[T2.578c11] 爾 時 , 王 波 斯 匿 心 懷 歡 喜 , 善 心 生 焉 , 白 尊 者 難 陀 曰 :「 我 今 無 狐疑 如 毛 髮 許 , 方 知 尊 者 成 阿 羅 漢 , 今 請 辭 還 , 國 事 眾 多 。」[T2.578c13] 難 陀 對 曰 :「 宜 知 是 時 。」15[T2.578c14] 爾 時 , 王 波 斯 匿 即 從 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。 波 斯 匿 王 去 未時 , 時 彼 魔 天 來 至 尊 者 難 陀 所 , 住 虛 空 中 , 復 以 此 偈 向 難 陀 曰 16 :17夫 人 面 如 月 金 銀 瓔 珞 身 憶 彼 姿 容 顏 五 樂 恒 自 娛1819彈 琴 鼓 絃 歌 音 響 甚 柔 軟 能 除 諸 愁 憂 樂 此 林 間 為[T2.578c22] 是 時 , 尊 者 難 陀 便 作 是 念 : 此 是 魔 行 天 人 , 覺 知 此 已 , 復 以 偈 報 曰 :1曰 王 = 王 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 一 )+ 樂 【 聖 】3鎖 = 瑣 【 宋 】【 聖 】4菓 = 果 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5亦 +( 如 毒 樹 )【 宋 】【 元 】【 明 】6毒 藥 = 毒 葉 【 宋 】【 元 】【 明 】7以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8無 明 流 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】9泥 洹 = 涅 槃 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10不 = 必 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11 〔 如 〕-【 聖 】12渡 = 度 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*13 ( 阿 )+ 羅 漢 【 宋 】【 元 】【 明 】14無 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】15坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*16曰 = 說 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 說 )+ 曰 【 聖 】17容 顏 = 顏 容 【 宋 】【 元 】【 明 】18絃 = 弦 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】19響 = 嚮 【 聖 】98
1我 昔 有 此 心* 婬 泆 無 厭 足 為 欲 所 纏 裹 不 覺 老 病 死2我 度 愛 欲 淵 無 污 無 所 染 榮 位 悉 是 苦 獨 樂 真 如 法我 今 無 諸 結 * 婬 怒 癡 悉 盡 更 不 習 此 法 愚 者 當 覺 知3[T2.579a01] 爾 時 , 彼 魔 行 天 人 聞 此 語 便 懷 愁 憂 , 即 於 彼 沒 不 現 。[T2.579a02] 爾 時 , 眾 多 比 丘 以 此 因 緣 , 具 白 世 尊 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 端4正 比 丘 者 , 無 有 勝 難 陀 比 丘 ; 諸 根 澹 泊 , 亦 難 陀 比 丘 是 5 ; 無 有 欲 心 , 亦 是 難 陀比 丘 ; 無 有 瞋 恚 , 亦 是 難 陀 比 丘 ; 無 有 愚 癡 , 亦 是 難 陀 比 丘 ; 成 阿 羅 漢 , 亦 是 難陀 比 丘 。 所 以 然 者 , 難 陀 比 丘 端 * 正 , 諸 根 寂 靜 。」67[T2.579a08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「「 我 聲 聞 中 弟 子 端 * 正 者 , 難 陀 比 丘 是 。8諸 根 寂 靜 , 是 亦 難 陀 比 丘 。」[T2.579a10] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 二 涅 槃 界 《 增 壹 阿 含 16.2 經 》 9[T2.579a12] 聞 如 是 :[T2.579a12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。10[T2.579a13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 法 涅 槃 界 。 云 何 為 二 ? 有 餘 涅 槃11 、 無 餘 涅 槃 界12 , 彼 云 何 名 為 有 餘 涅 槃 界 ? 於 是 , 比 丘 滅 五 下 分 結 , 即 彼 般 涅131415不 還 來 此 世 , 是 謂 名 為 有 餘 涅 槃 界 。 彼 云 何 名 為 無 餘 涅 槃 界 ? 如 是 , 比 丘 盡16漏 成 無 漏 , 意 解 脫 、 智 慧 解 脫 , 自 身 作 證 而 自 遊 戲 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 更1心 = 念 【 宋 】【 元 】【 明 】2我 度 愛 = 今 我 度 【 宋 】【 元 】【 明 】, 度 = 今 【 聖 】3天 人 = 人 天 【 聖 】4正 = 政 【 聖 】*5難 陀 比 丘 是 = 是 難 陀 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】6弟 子 = 第 一 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 所 謂 )+ 難 【 宋 】【 元 】【 明 】8是 亦 = 亦 是 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ~《 如 是 語 經 》Itiv. 44.10 〔 法 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11有 餘 涅 槃 界 ~Saupādisesā nibbānadhātu.12無 餘 涅 槃 界 ~Anupādisesā nibbānadhātu.13 〔 來 〕-【 宋 】14 〔 名 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】15 〔 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】16 ( 所 作 已 辨 )+ 更 【 宋 】【 元 】【 明 】99
123受 有 , 如 實 知 之 。 是 謂 為 無 餘 涅 槃 界 。 此 二 涅 槃 界 , 當 求 方 便 , 至 無 餘 涅 槃 界 。4如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.579a22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 烏 喻 猪 喻 《 增 壹 阿 含 16.3 經 》[T2.579a24] 聞 如 是 :[T2.579a24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.579a25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 烏 喻 , 亦 當 說 猪 喻 , 善 思 念 之 。」吾 當 演 說 。」[T2.579a26] 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。56[T2.579a27] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 人 喻 如 烏 ? 猶 如 有 人 在 寂 靜 處 , 恒 習 婬欲 , 作 諸 惡 行 , 後 便 羞 恥 , 便 自 悔 過 , 向 人 演 說 , 陳 所 作 事 。 所 以 然 者 , 或 為 諸梵 行 人 , 所 見 譏 彈 7 :『 此 人 習 欲 , 作 諸 惡 行 。』 彼 作 諸 惡 行 已 , 向 人 悔 過 , 自知 羞 恥 , 猶 如 彼 烏 恒 患 苦 飢 , 便 食 不 淨 , 尋 即 拭 觜 8 9, 恐 有 餘 鳥 見 言 :『 此 烏 食不 淨 。』 此 亦 如 是 。 若 有 一 人 在 閑 靜 處 , 習 於 * 婬 欲 , 作 不 善 行 , 後 便 羞 恥 而 自悔 過 , 向 人 演 說 陳 所 作 事 。 所 以 然 者 , 或 為 諸 梵 行 人 所 見 記 識 , 此 人 習 欲 , 作 諸惡 行 , 是 謂 名 為 人 猶 如 烏 。10[T2.579b09] 「 彼 云 何 名 為 人 如 猪 。 若 有 一 人 在 閑 靜 處 , 長 習 * 婬 欲 , 作 諸 惡 行 ,11亦 不 羞 恥 , 復 非 悔 過 , 向 人 自 譽 , 貢 高 自 用 :『 我 能 得 五 欲 自 娛 , 此 諸 人 等 不12能 得 五 欲 。』 彼 作 惡 已 , 不 羞 恥 , 此 人 喻 如 猪 恒 食 不 淨 , 臥 於 不 淨 , 便 自 跳 踉向 於 餘 猪 。 此 亦 如 是 。 若 有 一 人 習 於 * 婬 欲 , 作 諸 惡 行 , 亦 不 羞 恥 , 復 非 悔 過 ,1 ( 復 )+ 受 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 是 故 諸 比 丘 )+ 當 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6婬 +( 泆 )【 宋 】【 元 】【 明 】, 婬 = 淫 【 聖 】*7彈 = 憚 【 宋 】*,= 別 【 聖 】*8觜 = 觜 【 宋 】【 元 】【 明 】9鳥 = 烏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10名 為 人 = 為 人 喻 【 宋 】【 元 】【 明 】11非 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】12不 +( 知 )【 宋 】【 元 】【 明 】100
1不 鬪 亂 彼 此 為 善 。 貪 他 為 不 善 , 不 貪 他 為 善 。 起 恚 為 不 善 , 不 * 起 恚 為 善 。 邪 見2為 不 善 , 正 見 為 善 。 如 是 , 比 丘 行 此 惡 已 , 墮 畜 生 、 餓 鬼 、 地 獄 中 。 設 行 善 者 ,便 生 人 中 、 天 上 , 及 諸 善 趣 阿 須 倫 中 。 是 故 3 4, 當 遠 離 惡 行 , 修 習 善 行 。 如 是 ,諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.580b01] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 邪 正 二 法 《 增 壹 阿 含 16.6 經 》[T2.580b02] 聞 如 是 :[T2.580b02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.580b03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 當 與 汝 等 說 微 妙 法 ; 初 善 、 中 善 、 至 竟亦 善 , 有 義 、 有 味 , 得 修 具 足 梵 行 之 法 , 所 謂 二 法 也 。 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 。」5吾 當 與 汝 具 足 說 之 。」[T2.580b06] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。6[T2.580b07] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 為 二 法 ? 所 謂 邪 見 、 正 見 , 邪 治 、* 正 治 , 邪7語 、* 正 語 , 邪 業 、* 正 業 , 邪 命 、* 正 命 , 邪 方 便 、 正 方 便 , 邪 念 、* 正 斯 念 :8邪 三 昧 、* 正 三 昧 , 是 謂 * 比 丘 名 為 二 法 。 我 今 已 與 汝 說 此 二 法 , 如 來 所 應 為 者 ,9今 已 周 訖 。 善 念 、 觀 誦 , 勿 有 懈 惓 10 , 今 不 行 者 , 後 悔 無 及 。」[T2.580b13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 燭 明 之 法 《 增 壹 阿 含 16.7 經 》[T2.580b15] 聞 如 是 :[T2.580b15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1 〔 起 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 ( 諸 )+ 比 丘 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3是 故 +( 諸 比 丘 )【 宋 】【 元 】【 明 】4遠 離 = 離 遠 【 聖 】5與 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】6正 = 等 【 聖 】*7正 = 等 【 宋 】【 聖 】8為 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】9觀 = 諷 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10懈 惓 = 懈 倦 【 宋 】【 元 】【 明 】103
[T2.580b16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 燭 明 之 法 , 亦 當 說 由 燭 趣 道 之 業 。諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 。」[T2.580b18] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.580b18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 彼 云 何 名 燭 明 者 ? 所 謂 貪 * 婬 、 瞋 恚 、 愚 癡盡 , 彼 云 何 名 為 由 燭 趣 道 之 業 ? 所 謂 正 見 、 正 治 、 正 語 、 正 業 、 正 命 、 正 方 便 、1正 念 、 正 三 昧 , 是 謂 由 燭 趣 道 之 業 。 我 由 此 已 說 燭 明 , 亦 說 由 燭 趣 道 之 業 , 如來 所 應 為 者 , 今 已 周 訖 。 善 念 、 諷 誦 , 勿 有 懈 怠 , 今 不 行 者 , 後 悔 無 及 。」[T2.580b25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 忍 力 思 惟 力 《 增 壹 阿 含 16.8 經 》[T2.580b26] 聞 如 是 :[T2.580b26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.580b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 力 。 云 何 得 二 力 ? 所 謂 忍 力 、 思 惟力 , 設 吾 無 此 二 力 者 , 終 不 成 無 上 正 真 等 正 覺 。 又 無 此 二 力 者 , 終 不 於 優 留 毘 處3六 年 苦 行 , 亦 復 不 能 降 伏 魔 怨 , 成 無 上 正 真 之 道 , 坐 於 道 場 。 以 我 有 忍 力 4 、 思惟 力 故 , 便 能 降 伏 魔 眾 , 成 無 上 正 真 之 道 , 坐 於 道 場 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 ,修 此 二 力 , 忍 力 、 思 惟 力 , 便 成 須 陀 洹 道 、 斯 陀 含 道 、 阿 那 含 道 、 阿 羅 漢 道 , 於無 餘 涅 槃 界 而 般 涅 槃 。 如 是 。 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.580c07] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 天 眼 見 天 《 增 壹 阿 含 16.9 經 》[T2.580c09] 聞 如 是 :[T2.580c09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。123我 由 此 = 我 為 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 我 由 比 丘 【 聖 】得 = 為 【 聖 】以 = 已 【 聖 】4 ( 此 )+ 忍 力 【 宋 】【 元 】【 明 】104
[T2.580c10] 爾 時 , 尊 者 阿 那 律 在 拘 尸 那 竭 國 本 所 生 處 。 爾 時 , 釋 、 梵 、 四 天 王及 五 百 天 人 , 并 二 十 八 大 鬼 神 王 , 便 往 至 尊 者 阿 那 律 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一面 住 。 復 以 此 偈 歎 阿 那 律 曰 :歸 命 人 中 上 眾 人 所 敬 奉 我 等 今 不 知 為 依 何 等 禪1[T2.580c17] 爾 時 , 有 梵 志 名 曰 闍 拔 吒 , 是 梵 摩 喻 弟 子 。 復 至 尊 者 阿 那 律 所 , 頭面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彼 梵 志 問 阿 那 律 曰 :「 我 昔 在 王 宮 生 , 未 曾 聞 此 自 然之 香 , 為 有 何 人 來 至 此 間 , 為 是 天 、 龍 、 鬼 神 、 人 、 非 人 乎 ?」[T2.580c21] 爾 時 , 阿 那 律 報 梵 志 曰 :「 向 者 釋 、 梵 、 四 天 王 及 五 百 天 人 , 并 二十 八 大 鬼 神 王 , 來 至 我 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。 復 以 此 偈 而 歎 我 曰 :自 歸 人 中 上 眾 人 所 敬 奉 我 等 今 不 知 為 依 何 等 禪[T2.580c27] 梵 志 問 曰 :「 以 何 等 故 , 我 今 不 見 其 形 , 釋 、 梵 、 四 天 王 為 何 所 在 ?」[T2.580c28] 阿 那 律 報 曰 :「 以 汝 無 有 天 眼 故 也 2 3。 是 故 不 見 釋 、 梵 、 四 天 王 及4五 百 天 人 , 及 二 十 八 大 鬼 神 王 。」[T2.581a01] 梵 志 問 曰 :「 設 我 能 得 天 眼 者 , 見 此 釋 、 梵 、 四 天 王 及 二 十 八 大 鬼神 王 耶 ?」[T2.581a03] 阿 那 律 報 曰 :「 設 當 得 天 眼 者 , 便 能 見 釋 、 梵 、 四 天 王 及 五 百 天 人 ,5并 二 十 八 大 鬼 神 王 。 然 復 , 梵 志 ! 此 天 眼 者 何 足 為 奇 ! 有 梵 天 名 曰 千 眼 , 彼 見6此 千 世 界 , 如 有 眼 之 士 , 自 手 掌 中 觀 其 寶 冠 。 此 梵 天 亦 如 是 , 見 此 千 世 界 無 有罣 礙 , 然 此 梵 天 不 自 見 身 所 著 衣 服 7 。」[T2.581a09] 梵 志 問 曰 :「 何 以 故 ? 千 眼 梵 天 不 自 見 形 所 著 服 飾 ?」8[T2.581a10] 阿 那 律 曰 :「 以 其 彼 天 無 有 無 上 智 慧 眼 故 , 故 不 自 見 己 身 所 著 服 飾 。」[T2.581a12] 梵 志 問 曰 :「 設 我 得 無 上 智 慧 眼 者 , 見 此 身 所 著 服 飾 不 耶 ?」1梵 摩 喻 = 梵 摩 踰 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 天 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4及 = 拜 【 宋 】【 元 】【 明 】5梵 天 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6手 = 於 【 宋 】【 元 】【 明 】7衣 服 = 服 飾 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 自 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】105
1[T2.581a13] 阿 那 律 曰 :「 若 能 得 無 上 智 慧 眼 者 , 則 能 見 己 形 所 著 服 飾 。」[T2.581a15] 梵 志 問 曰 :「 願 尊 與 我 說 極 妙 之 法 , 使 得 無 上 智 慧 之 眼 。」[T2.581a16] 阿 那 律 曰 :「 汝 有 戒 耶 。」2[T2.581a16] 梵 志 問 曰 :「 云 何 名 之 為 戒 ?」[T2.581a17] 阿 那 律 曰 :「 不 作 眾 惡 , 不 犯 非 法 。」3[T2.581a18] 梵 志 報 曰 :「 如 此 戒 者 , 我 堪 奉 持 如 此 之 戒 。」4[T2.581a19] 阿 那 律 曰 :「 汝 今 , 梵 志 ! 當 持 禁 戒 , 無 失 毫 釐 , 亦 當 除 去 憍 慢 之結 , 莫 計 吾 我 染 著 之 想 。」[T2.581a21] 時 , 梵 志 復 問 阿 那 律 曰 :「 何 者 是 吾 ? 何 者 是 我 ? 何 者 是 憍 慢 結 ?」[T2.581a22] 阿 那 律 曰 :「 吾 者 是 神 識 也 , 我 者 是 形 體 之 具 也 。 於 中 起 識 生 吾 、5我 者 , 是 名 為 憍 慢 結 也 。 是 故 , 梵 志 ! 當 求 方 便 , 除 此 諸 結 。 如 是 , 梵 志 ! 當作 是 學 。」[T2.581a26] 梵 志 即 從 座 起 , 禮 阿 那 律 足 , 遶 三 匝 而 去 。 未 至 所 在 , 於 中 道 思 惟此 義 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 ,6[T2.581a28] 爾 時 , 有 天 昔 與 此 梵 志 親 友 , 知 識 梵 志 心 中 所 得 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼7淨 。 爾 時 , 彼 天 復 往 至 尊 者 阿 那 律 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。 即 以 此 偈 歎 阿 那律 曰 :梵 志 未 至 家 中 道 得 道 跡 垢 盡 法 眼 淨 無 疑 無 猶 豫8 9 10[T2.581b05] 爾 時 , 尊 者 阿 那 律 復 以 偈 告 天 曰 :我 先 觀 彼 心 中 間 應 道 跡 彼 人 迦 葉 佛 曾 聞 此 法 教1能 = 服 【 聖 】2 〔 名 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3此 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】4毫 = 豪 【 聖 】5 〔 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 識 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7復 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 以 〕-【 聖 】9 ( 此 )+ 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 彼 )+ 天 【 宋 】【 元 】【 明 】106
[T2.581b08] 爾 時 , 尊 者 阿 那 律 即 其 時 離 彼 處 , 在 人 間 遊 , 漸 漸 至 舍 衛 國 , 到 世1尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。 爾 時 , 世 尊 具 以 法 語 告 阿 那 律 , 阿 那 律 受 佛 教 已 。便 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.581b12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 弟 子 2 3, 得 天 眼 第 一 者 , 所 謂 阿那 律 比 丘 是 。」[T2.581b13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 羅 雲 持 戒 《 增 壹 阿 含 16.10 經 》[T2.581b15] 聞 如 是 :[T2.581b15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4 5[T2.581b16] 爾 時 , 尊 者 羅 雲 奉 修 禁 戒 , 無 所 觸 犯 , 小 罪 尚 避 , 況 復 大 者 , 然6 78不 得 有 漏 心 解 脫 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 便 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 ,眾 多 比 丘 白 世 尊 曰 :「 羅 雲 比 丘 奉 修 禁 戒 , 無 所 觸 犯 , 然 故 有 漏 心 不 解 脫 。」[T2.581b21] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :具 足 禁 戒 法 諸 根 亦 成 就 漸 漸 當 逮 得 一 切 結 使 盡[T2.581b24]「 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 念 修 治 正 法 , 無 有 漏 失 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作是 學 。」[T2.581b25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。難 陀 、 涅 槃 、 烏 驢 不 善 有 二 燭 及 忍 思 惟 梵 志 及 羅 雲 ◎ 91受 佛 = 從 佛 受 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 第 一 )+ 弟 子 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 第 一 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4者 +( 阿 那 律 )【 聖 】5羅 雲 = 羅 云 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*6得 = 於 【 聖 】7心 +( 得 )【 聖 】8 ( 往 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】9卷 第 七 終 【■】107
◎ 1 增 壹 阿含 經安 般 品 第 十 七 之 一2 《 增 壹 阿 含 17-1.1 經 》( 一 ) 羅 雲 得 道 《 增 壹 阿 含 17-1.1 經 》 3[T2.581c01] 聞 如 是 :[T2.581c01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4[T2.581c02] 爾 時 , 世 尊 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 將 羅 雲 入 舍 衛 城 分 衛 。 爾 時 , 世 尊 右旋 顧 謂 羅 雲 5 :「 汝 今 當 觀 色 為 無 常 。」[T2.581c04] 羅 雲 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 ! 色 為 無 常 。」[T2.581c05] 世 尊 告 曰 :「 羅 雲 ! 痛 、 想 、 行 、 識 皆 悉 無 常 。」[T2.581c06] * 羅 雲 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 ! 痛 、 想 、 行 、 識 皆 為 無 常 。」[T2.581c07] 是 時 , 尊 者 羅 雲 復 作 是 念 :「 此 有 何 因 緣 , 今 方 向 城 分 衛 , 又 在 道路 , 何 故 世 尊 而 面 告 誨 我 ? 今 宜 當 還 歸 所 在 , 不 應 入 城 乞 食 。」67[T2.581c10] 爾 時 , 尊 者 * 羅 雲 即 中 道 還 到 祇 桓 精 舍 , 持 衣 鉢 , 詣 一 樹 下 , 正 身正 意 , 結 跏 趺 坐 , 專 精 一 心 , 念 色 無 常 , 念 痛 、 想 、 行 、 識 無 常 。 爾 時 , 世 尊 於舍 衛 城 乞 食 已 , 食 後 在 * 祇 桓 精 舍 而 自 經 行 , 漸 漸 至 羅 雲 所 。 到 已 , 告 羅 雲 曰 :89「 汝 當 修 行 安 般 之 法 , 修 行 此 法 , 所 有 愁 憂 之 想 皆 當 除 盡 。 汝 今 復 當 修 行 惡 露不 淨 想 , 所 有 貪 欲 盡 當 除 滅 10 。 汝 今 , 羅 雲 ! 當 修 行 慈 心 , 已 行 慈 心 , 所 有 瞋 恚皆 當 除 盡 。 汝 今 , 羅 雲 ! 當 行 悲 心 , 已 行 悲 心 , 所 有 害 心 悉 當 除 盡 。 汝 今 , 羅 雲 !1卷 第 八 首 ,〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 之 一 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3~《 中 部 》M. 62. Rāhulovāda 教 誡 羅 睺 羅 大 經4羅 雲 ~Rāhula.5羅 雲 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】6祇 桓 = 祇 洹 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7持 = 捨 除 【 宋 】【 元 】【 明 】8安 般 ~Ānāpāna.9之 = 心 【 宋 】10除 滅 = 除 盡 【 宋 】【 元 】【 明 】108
當 行 喜 心 , 已 行 喜 心 , 所 有 嫉 心 皆 當 除 盡 。 汝 今 , 羅 雲 ! 當 行 護 心 。 已 行 護 心 ,1所 有 憍 慢 悉 當 除 盡 。」[T2.581c22] 爾 時 , 世 尊 向 羅 雲 便 說 此 偈 :2莫 數 起 著 想 恒 當 自 順 法 如 此 智 之 士 名 稱 則 流 布3與 人 執 炬 明 壞 於 大 闇 冥 天 龍 戴 奉 敬 敬 奉 師 長 尊[T2.581c28] 是 時 , 羅 雲 比 丘 復 以 此 偈 報 世 尊 曰 :我 不 起 著 想 恒 復 順 於 法 如 此 智 之 士 則 能 奉 師 長[T2.582a02] 爾 時 , 世 尊 作 是 教 勅 已 , 便 捨 而 去 。 還 詣 靜 室 。45[T2.582a03] 是 時 , 尊 者 羅 雲 復 作 是 念 :「 今 云 何 修 行 安 般 , 除 去 愁 憂 , 無 有諸 想 ?」 是 時 , 羅 雲 即 從 * 坐 起 , 便 往 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 須臾 退 坐 , 白 世 尊 曰 :「 云 何 修 行 安 般 , 除 去 愁 憂 , 無 有 諸 想 , 獲 大 果 報 , 得 甘 露味 ?」6[T2.582a07] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 羅 雲 ! 汝 乃 能 於 如 來 前 而 師 子 吼 , 問 如此 義 :「 云 何 修 行 安 般 , 除 去 愁 憂 , 無 有 諸 想 , 獲 大 果 報 , 得 甘 露 味 ? 汝 今 , 羅雲 ! 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 。 吾 當 為 汝 具 分 別 說 。」[T2.582a12] 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 !」 爾 時 , 尊 者 羅 雲 從 世 尊 受 教 。7[T2.582a13] 世 尊 告 曰 :「 於 是 。 羅 雲 ! 若 有 比 丘 樂 於 閑 靜 無 人 之 處 , 便 正 身 正意 , 結 跏 趺 坐 , 無 他 異 斯 念 : 繫 意 鼻 頭 , 出 息 長 知 息 長 , 入 息 長 亦 知 息 長 ; 出 息8短 亦 知 息 短 , 入 息 短 亦 知 息 短 ; 出 息 冷 亦 知 息 冷 , 入 息 冷 亦 知 息 冷 ; 出 息 暖 亦1憍 :《 分 別 論 》Vbh.pp.345~6.(CS:pg.359):(1)jātimado 生 憍 、(2)gottamado 種 姓 憍 、(3)ārogyamado無 病 憍 、 (4)yobbanamado 年 輕 憍 、 (5)jīvitamado 長 壽 憍 、 (6)lābhamado 利 得 憍 、(7)sakkāramado 恭 敬 憍 、(8) garukāramado 尊 重 憍 、(9) purekkhāramado 尊 敬 憍 、(10)parivāramado 眷 屬 憍 、(11) bhogamado 受 用 憍 、(12) vaṇṇamado 美 麗 憍 、(13) sutamado 聞 憍 、(14) paṭibhānamado 辯 才 憍 、(15) rattaññumado 知 識 憍 、(16) piṇḍapātikamado 乞 食 憍 、(17)anavaññātamado 不 、( 被 ) 輕 視 憍 、(18) iriyāpathamado 威 儀 憍 、(19) iddhimado 神 通 憍 、(20)yasamado 名 聲 憍 、(21) sīlamado 戒 憍 、(22) jhānamado 禪 那 憍 、(23) sippamado 工 藝 憍 、(24)ārohamado 身 高 憍 、(25) pariṇāhamado 身 圍 ( 肥 胖 ) 憍 、(26) saṇṭhānamado 形 色 憍 、(27)pāripūrimado 圓 滿 憍 、(28)mado 憍 。2莫 數 = 數 莫 【 宋 】【 元 】【 明 】3戴 奉 敬 = 所 戴 奉 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 是 〕-【 聖 】5 〔 今 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6師 = 獅 【 明 】7於 = 如 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 入 )+ 息 【 聖 】109
知 息 暖 , 入 息 暖 亦 知 息 暖 。 盡 觀 身 體 入 息 、 出 息 , 皆 悉 知 之 。 有 時 有 息 亦 復 知 有 ,1又 時 無 息 亦 復 知 無 。 若 息 從 心 出 亦 復 知 從 心 出 。 若 息 從 心 入 亦 復 知 從 心 入 。 如2是 , 羅 雲 , 能 修 行 安 般 者 , 則 無 愁 憂 惱 亂 之 想 , 獲 大 果 報 , 得 甘 露 味 。」34[T2.582a24] 爾 時 , 世 尊 具 足 與 羅 雲 說 微 妙 法 已 , 羅 雲 即 從 * 坐 起 , 禮 佛 足 , 遶三 匝 而 去 。 往 詣 安 陀 園 , 在 一 樹 下 , 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 , 無 他 餘 斯 念 : 繫 心 鼻5頭 , 出 息 長 亦 知 息 長 , 入 息 長 亦 知 息 長 ; 出 息 短 亦 知 息 短 , 入 息 短 亦 知 息 短 ;出 息 冷 亦 知 息 冷 , 入 息 冷 亦 知 息 冷 ; 出 息 暖 亦 知 息 暖 , 入 息 暖 亦 知 息 暖 。 盡 觀 身體 入 息 、 出 息 , 皆 悉 知 之 。 有 時 有 息 亦 復 知 有 , 有 時 無 息 亦 復 知 無 。 若 息 從 心 出亦 復 知 從 心 出 。 若 息 從 心 入 亦 復 知 從 心 入 。[T2.582b05] 爾 時 , 羅 雲 作 如 是 思 惟 , 欲 心 便 得 解 脫 , 無 復 眾 惡 。 有 覺 、 有 觀 ,6念 持 喜 安 , 遊 於 初 禪 。 有 覺 、 有 觀 息 7 8, 內 自 歡 喜 , 專 其 一 心 , 無 覺 、 無 觀 , 三9昧 念 喜 , 遊 於 二 禪 。 無 復 喜 斯 念 : 自 守 覺 知 身 樂 , 諸 賢 聖 常 所 求 護 喜 斯 念 : 遊於 三 禪 。 彼 苦 樂 已 滅 , 無 復 愁 憂 , 無 苦 無 樂 , 護 念 清 淨 , 遊 於 四 禪 。[T2.582b11] 彼 以 此 三 昧 , 心 清 淨 無 塵 穢 , 身 體 柔 軟 , 知 所 從 來 , 憶 本 所 作 , 自識 宿 命 無 數 劫 事 。 亦 知 一 生 、 二 生 、 三 生 、 四 生 、 五 生 、 十 生 、 二 十 生 、 三 十 生 、10四 十 生 、 五 十 生 、 百 生 、 千 生 、 萬 生 、 數 十 萬 生 , 成 劫 、 敗 劫 , 無 數 成 劫 、 無數 敗 劫 , 億 載 不 可 計 11 , 我 曾 生 彼 , 名 某 姓 某 , 食 如 此 食 , 受 如 此 苦 樂 , 壽 命 長短 , 彼 終 生 此 , 此 終 生 彼 12 。 彼 以 此 三 昧 , 心 清 淨 無 瑕 穢 , 亦 無 諸 結 。 亦 知 眾 生13所 起 之 心 , 彼 復 以 天 眼 清 淨 無 瑕 穢 , 觀 眾 生 類 , 生 者 、 逝 者 , 善 色 、 惡 色 , 善趣 、 惡 趣 。 若 好 、 若 醜 , 所 行 、 所 造 , 如 實 知 之 。14[T2.582b22] 或 有 眾 生 , 身 行 惡 , 口 行 惡 , 意 行 惡 , 誹 謗 賢 聖 , 行 邪 見 , 造 邪15行 , 身 壞 命 終 , 入 地 獄 中 。 或 復 眾 生 , 身 行 善 , 口 行 善 , 意 行 善 , 不 誹 謗 賢 聖 ,16恒 行 正 見 、 造 * 正 見 行 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 。 是 謂 天 眼 清 淨 無 瑕 穢 , 觀 眾1又 = 有 【 宋 】【 元 】【 明 】2惱 亂 = 亂 惱 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 已 羅 雲 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 佛 足 遶 〕-【 聖 】,〔 佛 足 〕-【 宋 】5 〔 亦 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6持 = 歡 【 聖 】7 〔 息 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8歡 = 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】9守 = 專 【 宋 】【 元 】【 明 】10十 = 千 【 聖 】11計 +( 劫 )【 聖 】12彼 = 被 【 元 】13起 = 趣 【 宋 】【 元 】【 明 】14 ( 常 )+ 行 【 宋 】【 元 】【 明 】15復 = 有 【 聖 】16正 = 等 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*110
類 : 生 者 、 逝 者 , 善 色 、 惡 色 , 善 趣 、 惡 趣 。 若 好 、 若 醜 , 所 行 、 所 造 , 如 實 知之 。 復 更 施 意 , 成 盡 漏 心 , 彼 觀 此 苦 , 如 實 知 之 。 復 觀 苦 習 1 , 亦 知 苦 盡 , 亦 知苦 出 要 , 如 實 知 之 。 彼 以 作 是 觀 , 欲 漏 心 得 解 脫 , 有 漏 、 無 明 漏 心 得 解 脫 , 已 得解 脫 , 便 得 解 脫 智 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。是 時 , 尊 者 羅 雲 便 成 阿 羅 漢 。2[T2.582c05] 是 時 , 尊 者 羅 雲 已 成 羅 漢 , 便 從 * 坐 起 , 更 整 衣 服 , 往 至 世 尊 所 ,3頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 , 白 世 尊 曰 :「 所 求 已 得 , 諸 漏 除 盡 。」4[T2.582c08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諸 得 阿 羅 漢 者 , 無 有 與 羅 雲 等 也 。 論 有 漏盡 , 亦 是 羅 雲 比 丘 。* 論 持 禁 戒 者 5 , 亦 是 羅 雲 比 丘 。 所 以 然 者 , 諸 過 去 如 來 、 等正 覺 , 亦 有 此 羅 雲 比 丘 。 欲 言 佛 子 , 亦 是 羅 雲 比 丘 。 親 從 佛 生 , 法 之 上 者 。」[T2.582c13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 弟 子 能 持 禁 戒 , 所 謂 羅 雲 比丘 是 。」[T2.582c14] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :具 足 禁 戒 法 諸 根 亦 成 就漸 漸 當 逮 得 一 切 結 使 盡[T2.582c18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ ◎ 6 7增 壹 阿 * 含 經 卷 第 七~9東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯8增 壹 阿 含 經 卷 第 八1苦 習 = 苦 集 【 元 】【 明 】2 ( 阿 )+ 羅 漢 【 宋 】【 元 】【 明 】3漏 = 媱 【 宋 】【 元 】,= 妄 【 明 】,= 望 【 聖 】4論 = 諸 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6不 分 卷 〔 增 壹 … 譯 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】8含 = 鋡 【 聖 】9不 分 卷 〔 增 壹 … 譯 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】111
安 般 品 第 十 七 之 二 《 增 壹 阿 含 17-2~10 經 》( 一 ) 二 人 出 世 甚 難 《 增 壹 阿 含 17-2.1 經 》 1[T2.582c26] 聞 如 是 :[T2.582c26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.582c27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 二 人 出 現 於 世 甚 為 難 得 。 云 何 為 二 人 ? 所2謂 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 出 現 於 世 甚 為 難 得 ; 轉 輪 聖 王 出 現 於 世 甚 為 難 得 。 此 二3 4人 出 現 於 世 間 甚 為 難 得 。」[T2.583a02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。([ 三 > 二 ]) 二 人 出 世 甚 難 《 增 壹 阿 含 17-2.2 經 》[T2.583a03] 聞 如 是 :[T2.583a03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.583a04] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 二 人 出 現 於 世 甚 為 難 得 。 云 何 為 二 人 ? 所謂 辟 支 佛 出 現 世 間 甚 為 難 得 ; 如 來 弟 子 漏 盡 阿 羅 漢 出 現 世 間 甚 為 難 得 。 是 謂 , 比丘 ! 此 二 人 者 出 現 於 世 甚 為 難 得 。」[T2.583a08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。([ 四 > 三 ]) 二 法 甚 為 煩 惱 《 增 壹 阿 含 17-2.3 經 》[T2.583a10] 聞 如 是 :[T2.583a10] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.583a11] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 法 , 在 於 世 間 , 甚 為 煩 惱 。 云 何 為1二 法 ? 所 謂 作 眾 惡 本 , 起 諸 怨 嫌 , 復 不 造 善 行 諸 德 之 本 。 是 謂 , 比 丘 ! 二 法 甚1~《 增 支 部 》A.2.6-2.2 ( 是 謂 比 丘 )+ 此 【 宋 】【 元 】【 明 】3二 人 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】112
2為 煩 惱 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 覺 知 此 煩 惱 法 , 亦 當 覺 知 不 煩 惱 法 。 諸 煩 惱 之 法 ,當 念 斷 除 3 ; 不 煩 惱 * 之 法 , 當 念 修 行 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.583a17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。([ 五 > 四 ]) 不 貪 樂 邪 見 不 善 《 增 壹 阿 含 17-2.4 經 》[T2.583a19] 聞 如 是 :[T2.583a19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.583a20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 邪 見 眾 生 所 念 、 所 趣 及 餘 諸 行 , 一 切 無 可貴 者 , 世 間 人 民 所 不 貪 樂 。 所 以 然 者 , 以 其 邪 見 不 善 故 也 。」45[T2.583a22] 「 猶 如 有 諸 苦 菓 之 子 。 所 謂 苦 * 菓 、 苦 蔘 子 、 葶 藶 子 、 畢 地 槃 持 子 ,6及 諸 餘 苦 子 , 便 於 良 地 種 此 諸 子 , 然 後 生 苗 猶 復 故 苦 。 所 以 然 者 , 以 其 子 本 苦故 。 此 邪 見 眾 生 亦 復 如 是 , 所 作 身 行 、 口 行 、 意 行 , 所 趣 、 所 念 及 諸 惡 行 , 一 切無 可 貴 者 , 世 間 人 民 所 不 貪 樂 。 所 以 然 者 , 以 其 邪 見 惡 不 善 故 。 是 故 7 , 諸 比 丘 !當 除 邪 見 , 習 行 正 見 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.583b02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。([ 六 > 五 ]) 正 見 可 貪 樂 《 增 壹 阿 含 17-2.5 經 》 8[T2.583b03] 聞 如 是 :[T2.583b03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.583b04] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 正 見 眾 生 所 念 、 所 趣 及 諸 餘 行 , 一 切 盡 可貴 敬 , 世 間 人 民 所 可 貪 樂 , 所 以 者 何 ? 以 其 正 見 妙 故 。1 ( 有 此 )+ 二 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3念 斷 除 = 離 之 【 宋 】【 元 】【 明 】4菓 = 果 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5葶 藶 = 亭 歷 【 宋 】【 聖 】6 〔 諸 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7 〔 故 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~《 增 支 部 》A.1.17-9. Dutiyavaggo 第 二 品113
[T2.583b06] 「 猶 如 有 諸 甜 * 菓 。 若 甘 蔗 、 若 蒲 桃 * 菓 及 諸 一 切 甘 美 之 * 菓 , 有 人 修1治 良 地 , 而 取 種 之 , 然 後 生 子 皆 悉 甘 美 , 人 所 貪 樂 。 所 以 然 者 , 以 其 * 菓 子 本 甘2美 故 , 此 正 見 眾 生 亦 復 如 是 , 所 念 、 所 趣 及 諸 餘 行 , 一 切 皆 可 貪 樂 , 世 間 人 民無 不 喜 者 。 所 以 者 何 ? 以 其 正 見 妙 故 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 習 行 正 見 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.583b13] 爾 時 ,* 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。([ 七 > 六 ]) 欲 愛 無 厭 《 增 壹 阿 含 17-2.6 經 》 3[T2.583b15] 聞 如 是 :[T2.583b15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.583b16] 爾 時 , 尊 者 阿 難 在 閑 靜 * 之 處 , 獨 自 思 惟 , 便 生 是 念 :「 諸 有 生 民 ,4興 愛 欲 想 , 便 生 欲 愛 , 晝 夜 習 之 , 無 有 厭 足 。」5[T2.583b18] 爾 時 , 尊 者 阿 難 向 暮 即 從 坐 起 , 著 衣 正 服 , 便 往 至 世 尊 所 。 到 已 ,6頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 尊 者 阿 難 白 世 尊 曰 :「 向 在 靜 閑 之 處 , 便 生 此 斯念 : 諸 有 眾 生 , 興 欲 愛 想 , 便 生 欲 愛 , 長 夜 習 之 , 無 有 厭 足 。」[T2.583b23] 世 尊 告 曰 :「 如 是 。 阿 難 ! 如 汝 所 言 , 諸 有 人 民 , 興 欲 愛 想 , 便 增欲 想 , 長 夜 習 之 , 無 有 厭 足 。 所 以 者 何 ? 昔 者 , 阿 難 ! 過 去 世 時 有 轉 輪 聖 王 , 名7曰 頂 生 , 以 法 治 化 , 無 有 奸 罔 8 , 七 寶 成 就 。 所 謂 七 寶 者 : 輪 寶 、 象 寶 、 馬 寶 、910珠 寶 、 玉 女 寶 、 居 士 寶 、 典 兵 寶 , 是 謂 七 寶 。 復 有 千 子 , 勇 猛 強 壯 , 能 降 伏 諸11惡 , 統 領 四 天 下 不 加 刀 杖 。 阿 難 當 知 : 爾 時 頂 生 聖 王 便 生 此 念 : 我 今 有 此 閻 浮1213提 地 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 , 我 亦 曾 從 耆 年 長 老 邊 聞 :『 西 有 瞿 耶 尼 土 , 人1本 = 大 【 聖 】2諸 餘 = 餘 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.1.17-10. Dutiyavaggo 第 二 品 ,《 中 阿 含 60 經 》 四 洲 經 ,《 佛 說 頂 生 王 故 事 經 》( 大 正 1.822b)、《 文 陀 竭 王 經 》( 大 正 1.824a)、《 增 壹 阿 含 17.7 經 》( 大 正 2.583b),Divyāvadāna. pp.210~2264愛 欲 = 欲 愛 【 宋 】【 元 】【 明 】5坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】6靜 閑 = 閑 靜 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7無 有 = 有 無 【 聖 】8奸 罔 = 姦 詐 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 姧 偽 【 聖 】9 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10強 = 彊 【 聖 】11 〔 聖 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12 〔 提 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 曾 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】114
熾 盛 , 多 諸 珍 寶 。』 我 今 當 往 統 彼 國 土 。 爾 時 , 阿 難 1 2! 頂 生 適 生 斯 斯 念 : 將 四34部 兵 , 從 此 閻 浮 地 沒 , 便 往 至 瞿 耶 尼 土 。[T2.583c06] 「 爾 時 , 彼 土 人 民 見 聖 王 來 , 皆 悉 前 迎 , 禮 跪 問 訊 :『 善 來 , 大 王 !今 此 瞿 耶 尼 國 , 人 民 熾 盛 , 唯 願 聖 王 當 於 此 治 化 諸 人 民 , 使 從 法 教 !』 爾 時 , 阿難 ! 聖 王 頂 生 即 於 瞿 耶 尼 統 領 人 民 , 乃 經 數 百 千 年 。[T2.583c11] 「 是 時 , 聖 王 頂 生 復 於 餘 時 便 生 此 念 : 我 有 閻 浮 提 5 , 人 民 熾 盛 , 多6諸 珍 寶 , 亦 雨 七 寶 , 乃 至 于 膝 。 今 亦 復 有 此 瞿 耶 尼 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 , 我7亦 曾 從 長 年 許 聞 :『 復 有 弗 * 于 逮 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 。』 我 今 當 往 統 彼 國 土 ,以 法 治 化 。 爾 時 , 阿 難 ! 頂 生 聖 王 適 生 斯 斯 念 : 將 四 部 兵 , 從 瞿 耶 尼 沒 , 便 往 至弗 于 逮 。8[T2.583c18] 「 爾 時 , 彼 土 人 民 見 聖 王 來 , 皆 悉 前 迎 , 禮 跪 問 訊 , 異 口 同 響 而 作是 語 :『 善 來 , 大 王 ! 今 此 弗 * 于 逮 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 , 唯 願 大 王 當 於 此 治9 10化 諸 人 民 , 使 從 法 教 !』* 爾 時 , 阿 難 ! 頂 生 聖 王 即 於 弗 * 于 逮 統 領 人 民 , 乃 經百 千 萬 歲 。[T2.583c23] 「 是 時 , 聖 王 頂 生 復 於 餘 時 便 生 此 斯 念 : 我 於 閻 浮 提 11 , 人 民 熾 盛 ,多 諸 珍 寶 , 亦 雨 七 寶 , 乃 至 * 于 膝 。 今 亦 復 有 此 瞿 耶 尼 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 ,今 亦 復 有 此 弗 * 于 逮 國 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 , 我 * 亦 曾 從 耆 年 長 老 邊 聞 :『 復 有欝 單 越 12 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 , 所 為 自 由 , 無 固 守 者 。 壽 不 中 夭 , 正 壽 千 歲 13 。14在 彼 壽 終 必 生 天 上 , 不 墮 餘 趣 , 著 劫 波 育 衣 , 食 自 然 粳 米 。』 我 今 當 往 統 領 彼國 土 , 以 法 治 化 。[T2.584a03]*「 爾 時 , 阿 難 ! 頂 生 聖 王 適 生 斯 斯 念 : 將 四 部 兵 , 從 弗 * 于 逮 沒 , 便15往 至 欝 單 * 越 。 遙 見 彼 土 欝 然 青 色 , 見 已 , 便 問 左 右 臣 曰 :『 汝 等 普 見 此 土 欝1爾 時 阿 難 = 阿 難 爾 時 【 元 】【 明 】*2頂 生 +( 聖 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 便 )+ 從 【 宋 】【 元 】【 明 】4便 +( 生 )【 聖 】5提 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】6于 = 乎 【 聖 】*7 〔 亦 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8響 = 嚮 【 聖 】*9 〔 乃 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10經 = 逕 【 聖 】*11提 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 地 【 聖 】12欝 單 越 = 欝 單 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*。 欝 ㄩˋ13千 歲 = 千 年 【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 領 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】15青 = 清 【 聖 】*115
1* 青 色 不 乎 ?』 對 曰 :『 唯 然 , 見 之 。』 王 告 群 臣 曰 :『 此 是 柔 軟 之 草 , 軟 若 天2 3衣 而 無 有 異 。 此 等 諸 賢 當 於 斯 坐 。』[T2.584a08] 「 小 復 前 行 , 遙 見 彼 土 晃 然 黃 色 , 便 告 諸 臣 曰 :『 汝 等 普 見 此 土 晃45然 黃 色 不 乎 ?』 對 曰 :『 皆 悉 見 之 。』 大 王 曰 6 :『 此 名 自 然 粳 米 , 此 等 諸 賢 恒食 此 食 。 如 今 卿 等 , 亦 當 食 此 粳 米 。』[T2.584a12]「 爾 時 , 聖 王 小 復 前 行 , 復 見 彼 土 普 悉 平 正 , 遙 見 高 臺 顯 望 殊 特 , 復7 8告 諸 臣 :『 汝 等 頗 見 此 土 普 地 平 正 乎 ?』 對 曰 :『 如 是 , 皆 悉 見 之 。』 大 王 報曰 9 :『 此 名 劫 波 育 樹 衣 , 汝 等 亦 復 當 著 此 樹 衣 。』[T2.584a16]*「 爾 時 , 阿 難 ! 彼 土 人 民 見 大 王 來 , 皆 起 前 迎 , 禮 跪 問 訊 , 異 音 同 *響 而 作 是 說 :『 善 來 , 聖 王 ! 此 * 欝 單 越 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 , 唯 願 大 王 當 於此 治 化 諸 人 民 , 使 從 法 教 !』* 爾 時 , 阿 難 ! 頂 生 聖 王 即 於 * 欝 單 越 統 領 人 民 , 乃* 經 百 千 萬 歲 。[T2.584a22] 「 是 時 , 頂 生 聖 王 復 於 餘 時 便 生 此 斯 念 : 我 今 有 閻 浮 地 , 人 民 熾 盛 ,多 諸 珍 寶 , 亦 雨 七 寶 , 乃 至 * 于 膝 。 今 亦 復 有 此 瞿 耶 尼 、 弗 * 于 逮 及 此 * 欝 單 越 ,人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 , 我 * 亦 曾 從 耆 年 長 老 邊 聞 :『 有 三 十 三 天 快 樂 無 比 , 壽 命極 長 , 衣 食 自 然 , 玉 女 營 從 , 不 可 稱 計 。』 我 今 當 往 領 彼 天 宮 , 以 法 治 化 。[T2.584a28] *「 爾 時 , 阿 難 ! 頂 生 聖 王 適 生 斯 斯 念 : 將 四 部 兵 , 從 * 欝 單 越 沒 ,10便 往 至 三 十 三 天 上 。 爾 時 , 天 帝 釋 遙 見 頂 生 聖 王 來 , 便 作 是 說 :『 善 來 , 大 王 !可 就 此 坐 。』* 爾 時 , 阿 難 ! 頂 生 聖 王 即 共 釋 提 桓 因 一 處 坐 。 二 人 共 坐 , 不 可 分別 , 顏 貌 舉 動 , 言 語 聲 * 響 , 一 而 不 異 。* 爾 時 , 阿 難 ! 頂 生 聖 王 在 彼 , 乃 * 經 數11千 百 歲 已 , 便 生 此 念 : 我 今 有 此 閻 浮 地 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍 寶 , 亦 雨 七 寶 , 乃至 * 于 膝 ,。 亦 有 瞿 耶 尼 , 亦 復 有 弗 * 于 逮 , 亦 復 有 * 欝 單 越 , 人 民 熾 盛 , 多 諸 珍1213寶 。 我 今 至 此 三 十 三 天 , 我 今 宜 可 害 此 天 帝 釋 , 便 於 此 間 獨 王 諸 天 。* 爾 時 ,阿 難 ! 頂 生 聖 王 適 生 此 斯 念 : 即 於 座 上 而 自 退 墮 , 至 閻 浮 里 地 , 及 四 部 兵 皆 悉 落1 ( 皆 悉 )+ 見 【 宋 】【 元 】【 明 】2當 = 常 【 宋 】【 元 】【 明 】3斯 = 其 【 聖 】4 〔 不 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 ( 如 是 )+ 皆 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 告 )+ 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 報 )+ 曰 【 聖 】7土 = 地 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 地 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 聖 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11千 百 歲 = 百 千 年 【 宋 】【 元 】【 明 】12今 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】116
墮 1 2。 爾 時 , 亦 失 輪 寶 , 莫 知 所 在 , 象 寶 、 馬 寶 同 時 命 終 , 珠 寶 自 滅 , 玉 女 寶 、居 士 寶 、 典 兵 寶 斯 皆 命 終 。3 4[T2.584b15]「 爾 時 , 頂 生 聖 王 身 得 重 病 , 諸 宗 族 親 屬 普 悉 運 集 , 問 訊 王 病 5 :『 云6何 , 大 王 ! 若 使 大 王 命 終 之 後 , 有 人 來 問 此 義 : 頂 生 大 王 臨 命 終 時 , 有 何 言 教 ?設 有 此 問 , 當 何 以 報 之 7 8?』 頂 生 聖 王 報 曰 :『 若 使 我 命 終 , 命 終 之 後 有 人 問 者 ,以 此 報 之 : 頂 生 王 者 , 領 此 四 天 下 而 無 厭 足 , 復 至 三 十 三 天 , 在 彼 * 經 數 百 千 歲 ,意 猶 生 貪 9 , 欲 害 天 帝 , 便 自 墮 落 , 即 取 命 終 。』[T2.584b23] 「 汝 今 , 阿 難 ! 勿 懷 狐 疑 。 爾 時 , 頂 生 王 者 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。所 以 然 者 , 時 頂 生 王 者 即 我 身 是 。 爾 時 , 我 領 此 四 天 下 , 及 至 三 十 三 天 , 於 五 欲中 , 無 有 厭 足 。 阿 難 ! 當 以 此 方 便 , 證 知 所 趣 : 興 貪 欲 心 , 倍 增 其 想 , 於 愛 欲 中而 無 厭 足 ; 欲 求 厭 足 , 當 從 聖 賢 智 慧 中 求 。」[T2.584b29] 爾 時 , 世 尊 於 大 眾 中 , 便 說 此 偈 :1011貪 婬 如 時 雨 於 欲 無 厭 足 樂 少 而 苦 多 智 者 所 屏 棄12正 使 受 天 欲13五 樂 而 自 娛 不 如 斷 愛 心 正 覺 之 弟 子14貪 欲 延 億 劫 福 盡 還 入 獄 受 樂 詎 幾 時 輒 受 地 獄 痛1516[T2.584c08] 「 是 故 , 阿 難 ! 當 以 此 方 便 , 知 於 欲 而 去 欲 , 永 不 興 其 想 。 當 作是 學 。」[T2.584c09] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1落 墮 = 墮 落 【 宋 】【 元 】【 明 】2亦 = 即 【 聖 】3 〔 屬 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4運 ( 誤 )= 雲 【 宋 】【 元 】【 明 】5病 = 疾 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6大 = 天 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 命 終 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9貪 = 命 【 聖 】10婬 = 淫 【 聖 】11屏 = 摒 【 元 】【 明 】,= 迸 【 聖 】12欲 = 樂 【 宋 】【 元 】【 明 】13如 = 知 【 宋 】【 元 】【 明 】14 [ 貧 > 貪 ] 欲 延 = 食 福 經 【 宋 】【 元 】【 明 】15 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】16 〔 其 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】117
([ 八 > 七 ]) 云 何 觀 善 惡 人 《 增 壹 阿 含 17-2.7 經 》 1[T2.584c11] 聞 如 是 :[T2.584c11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.584c12] 爾 時 , 生 漏 婆 羅 門 便 往 至 世 尊 所 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 生漏 婆 羅 門 白 世 尊 曰 :「 當 云 何 觀 惡 知 識 人 2 ?」[T2.584c14] 世 尊 告 曰 :「 當 觀 如 觀 月 。」[T2.584c15] 婆 羅 門 曰 :「 當 云 何 觀 善 知 識 ?」[T2.584c15] 世 尊 告 曰 :「 當 觀 如 觀 月 。」[T2.584c16] 婆 羅 門 曰 :「 沙 門 瞿 曇 今 所 說 者 , 略 說 其 要 , 未 解 廣 義 , 唯 願 瞿 曇廣 普 說 義 , 使 未 解 者 解 。」[T2.584c18] 世 尊 告 曰 :「 婆 羅 門 ! 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 與 汝 廣 演 其 義 。」[T2.584c19] 婆 羅 門 對 曰 :「 如 是 , 瞿 曇 !」 生 漏 婆 羅 門 從 佛 受 教 。[T2.584c21] 世 尊 告 曰 :「 猶 如 , 婆 羅 門 3 ! 月 末 之 月 , 晝 夜 周 旋 , 但 有 其 損 , 未有 其 盈 , 彼 以 減 損 ; 或 復 有 時 而 月 不 現 , 無 有 見 者 , 此 亦 如 是 , 婆 羅 門 ! 若 惡 知識 ,* 經 歷 晝 夜 , 漸 無 有 信 , 無 有 戒 , 無 有 聞 , 無 有 施 , 無 有 智 慧 , 彼 以 無 有 信 、4戒 、 聞 、 施 、 智 慧 , 是 時 彼 惡 知 識 身 壞 命 終 , 入 地 獄 中 。 是 故 , 婆 羅 門 ! 我 今說 是 惡 知 識 者 , 猶 如 月 末 之 月 。56[T2.584c28]「* 猶 如 , 婆 羅 門 ! 月 初 生 時 , 隨 所 經 過 日 夜 , 光 明 漸 增 , 稍 稍 盛7滿 , 便 於 十 五 日 具 足 盛 滿 , 一 切 眾 生 靡 不 見 者 。 如 是 , 婆 羅 門 ! 若 善 知 識 ,* 經歷 日 夜 , 增 益 信 、 戒 、 聞 、 施 、 智 慧 。 彼 以 增 益 信 、 戒 、 施 、 聞 、 智 慧 , 爾 時 善知 識 身 壞 命 終 , 生 天 上 善 處 。 是 故 , 婆 羅 門 ! 我 今 說 此 善 知 識 所 趣 , 猶 月 盛 滿 。」[T2.585a05] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1 ~cf.《 增 支 部 》A.5.31. Sumanā( 須 摩 那 ),《 中 阿 含 148 經 》 何 苦 經 ,《 雜 阿 含 94 經 》( 大 2.25c)2 〔 人 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3猶 如 婆 羅 門 = 婆 羅 門 猶 如 【 元 】【 聖 】*4入 = 生 【 宋 】【 元 】【 明 】5生 = 滿 【 宋 】【 元 】【 明 】6隨 所 = 若 【 宋 】【 元 】【 明 】7盛 = 成 【 宋 】【 元 】【 明 】118
若 人 有 貪 欲 瞋 恚 癡 不 盡 於 善 漸 有 減 猶 如 月 向 盡若 人 無 貪 欲 瞋 恚 癡 亦 盡 於 善 漸 有 增 猶 如 月 盛 滿[T2.585a11] 「 是 故 , 婆 羅 門 ! 當 學 如 月 初 。」[T2.585a11] 爾 時 , 生 漏 婆 羅 門 白 世 尊 曰 :「 善 哉 1 ! 瞿 曇 ! 猶 如 屈 者 得 伸 , 冥 者見 明 , 迷 者 見 路 , 於 闇 冥 然 明 。 此 亦 如 是 , 沙 門 瞿 曇 無 數 方 便 為 我 說 法 , 我 今 自23歸 世 尊 及 法 、 眾 僧 , 自 今 以 往 , 聽 我 為 優 婆 塞 , 盡 形 壽 不 殺 生 。」[T2.585a16] 爾 時 , 生 漏 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。([ 九 > 八 ]) 善 知 識 法 惡 知 識 法 《 增 壹 阿 含 17-2.8 經 》 4[T2.585a18] 聞 如 是 :[T2.585a18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.585a19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 善 知 識 法 , 亦 當 說 惡 知 識 法 , 諦聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 。」[T2.585a21] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.585a22] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 惡 知 識 法 ? 於 是 , 比 丘 ! 惡 知 識 人 便 生 此56念 : 我 於 豪 族 出 家 學 道 , 餘 比 丘 者 卑 賤 家 出 家 。 依 己 姓 望 , 毀 訾 餘 人 , 是 謂 名為 惡 知 識 法 。[T2.585a25]「 復 次 , 惡 知 識 人 便 生 此 念 : 我 極 精 進 奉 諸 正 法 , 餘 比 丘 者 不 精 進 持7戒 , 復 以 此 義 , 毀 呰 他 人 , 而 自 貢 高 , 是 謂 為 惡 知 識 法 。[T2.585a28] 「 復 次 , 惡 [ 如 > 知 ] 識 者 復 作 是 念 : 我 三 昧 成 就 , 餘 比 丘 者 無 有 三 昧 ,8心 意 錯 亂 , 而 不 一 定 。 彼 依 此 三 昧 , 常 自 貢 高 , 毀 呰 他 人 , 是 謂 名 為 惡 知 識 法 。1善 哉 +( 善 哉 )【 宋 】【 元 】【 明 】2以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】3優 = 憂 【 聖 】4 ~M. 113. Sappurisasuttaṁ 善 士 經 ,《 中 阿 含 85 經 》 真 人 經 ( 大 正 1.561.)、《 是 法 非 法 經 》( 大正 1.837.)5 〔 出 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6訾 = 呰 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 ( 名 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】8呰 = 訾 【 聖 】119
1[T2.585b02]「 復 次 , 惡 知 識 復 作 是 念 : 我 智 慧 第 一 , 此 餘 比 丘 無 有 智 慧 。 彼 依此 智 慧 , 而 自 貢 高 , 毀 呰 他 人 , 是 謂 名 為 惡 知 識 法 。[T2.585b05]「 復 次 , 惡 知 識 人 復 作 是 念 : 我 今 常 得 飯 食 、 床 褥 、 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 ,23此 餘 比 丘 不 能 得 此 供 養 之 具 。 彼 依 此 利 養 之 物 , 而 自 貢 高 , 毀 呰 他 人 , 是 謂 名為 惡 知 識 法 。 是 謂 , 比 丘 ! 惡 知 識 人 行 此 邪 業 。4[T2.585b09] 「 彼 云 何 為 善 知 識 之 法 ? 於 是 , 比 丘 ! 善 知 識 人 不 作 是 念 : 我 豪 族家 生 , 此 餘 比 丘 不 是 豪 族 家 , 己 身 與 彼 而 無 有 異 , 是 謂 名 為 善 知 識 法 。[T2.585b12] 「 復 次 , 善 知 識 人 不 作 是 念 : 我 今 持 戒 , 此 餘 比 丘 不 持 戒 行 , 己 身與 彼 無 有 增 減 。 彼 依 此 戒 , 不 自 貢 高 , 不 毀 他 人 。 是 謂 , 比 丘 ! 名 為 善 知 識 法 。[T2.585b16] 「 復 次 , 比 丘 ! 善 知 識 人 復 不 作 是 念 : 我 三 昧 成 就 , 此 餘 比 丘 意 亂不 定 , 己 身 與 彼 亦 無 增 減 。 彼 依 此 三 昧 , 不 自 貢 高 , 亦 不 毀 呰 他 人 。 是 謂 , 比 丘 !名 為 善 知 識 法 。5[T2.585b19] 「 復 次 , 比 丘 ! 善 知 識 人 不 作 是 念 : 我 智 慧 成 就 , 此 餘 比 丘 無 有 智6慧 , 己 身 與 彼 亦 無 增 減 。 彼 依 此 智 慧 , 不 自 貢 高 , 亦 不 毀 他 人 。 是 謂 , 比 丘 !名 為 善 知 識 法 。7[T2.585b23] 「 復 次 , 比 丘 ! 善 知 識 人 不 作 是 念 : 我 能 得 衣 被 、 飯 食 、 床 褥 、 臥8具 、 疾 病 醫 藥 , 此 餘 比 丘 不 能 得 衣 被 、* 飯 食 、 床 褥 、 臥 具 、 疾 病 醫 藥 , 己 身 與彼 亦 無 增 減 。 彼 依 此 利 養 , 不 自 貢 高 , 亦 不 毀 他 人 。 是 謂 , 比 丘 ! 名 為 善 知 識 法 。」[T2.585b28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 與 汝 分 別 惡 知 識 法 , 亦 復 與 汝 說 善 知識 法 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 惡 知 識 法 當 共 遠 離 , 善 知 識 法 念 共 修 行 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.585c02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1惡 知 識 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 能 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3養 = 給 【 聖 】4 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 亦 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】6毀 +( 呰 )【 聖 】7飯 = 飲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8疾 病 = 病 瘦 【 宋 】【 元 】【 明 】120
([ 一 ○> 九 ]) 誰 能 與 吾 共 論 議 《 增 壹 阿 含 17-2.9 經 》[T2.585c04] 聞 如 是 :1[T2.585c04] 一 時 , 佛 在 釋 翅 尼 拘 留 園 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.585c05] 爾 時 , 國 中 豪 貴 諸 大 釋 種 五 百 餘 人 , 欲 有 所 論 , 集 普 義 講 堂 。 爾 時 ,2世 典 婆 羅 門 便 往 詣 彼 釋 種 所 , 語 彼 釋 種 言 :「 云 何 , 諸 君 ! 此 中 頗 有 沙 門 、 婆羅 門 及 世 俗 人 , 能 與 吾 共 論 議 乎 ?」[T2.585c09] 爾 時 , 眾 多 釋 報 世 典 婆 羅 門 曰 :「 此 中 今 有 二 人 , 高 才 博 學 , 居 在迦 毘 羅 越 國 。 云 何 為 二 人 ? 一 名 周 利 槃 特 比 丘 , 二 名 瞿 曇 3 , 釋 種 如 來 、 至 真 、4等 正 覺 。 眾 中 少 知 無 聞 , 亦 無 智 慧 , 言 語 醜 陋 , 不 別 去 就 , 如 此 槃 特 之 比 。 又5此 迦 維 羅 越 一 國 之 中 , 無 知 無 聞 , 亦 無 黠 慧 , 為 人 醜 陋 6 , 多 諸 穢 惡 7 , 如 此 * 瞿曇 之 比 。 汝 今 可 與 彼 論 議 , 設 婆 羅 門 能 與 彼 二 人 論 議 得 勝 者 , 我 等 五 百 餘 人 , 便8當 供 養 隨 時 所 須 , 亦 當 相 惠 千 鎰 純 金 。」910[T2.585c19] 爾 時 , 婆 羅 門 便 生 此 心 :「 此 迦 毘 羅 越 釋 種 , 悉 皆 聰 明 , 多 諸 技 術 ,11姦 宄 虛 偽 , 無 有 正 行 。 設 吾 與 彼 二 人 論 議 而 得 勝 者 , 何 足 為 奇 , 或 復 彼 人 得 吾便 者 , 便 為 愚 者 所 伏 ; 思 此 二 理 , 吾 不 堪 與 彼 論 議 也 。」 作 是 語 已 , 便 退 而 去 。12[T2.585c24] 是 時 , 周 利 槃 特 到 時 持 鉢 , 入 迦 毘 羅 越 乞 食 。 時 , 世 典 婆 羅 門 遙周 利 槃 特 來 , 便 作 是 念 : 我 今 當 往 問 彼 人 義 13 。 時 , 世 典 婆 羅 門 便 往 至 比 丘 所 ,語 周 利 槃 特 曰 :「 沙 門 ! 為 字 何 等 ?」[T2.585c28] 周 利 槃 特 曰 :「 止 ! 婆 羅 門 ! 何 須 問 字 ? 所 以 來 此 欲 問 義 者 , 時 可問 之 。」 婆 羅 門 言 :「 沙 門 ! 能 與 吾 共 論 議 乎 ?」[T2.586a01] 周 利 槃 特 言 :「 我 今 尚 能 與 梵 天 論 議 , 何 況 與 汝 盲 無 目 人 乎 ?」1 〔 眾 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 ( 諸 )+ 釋 種 【 宋 】【 元 】【 明 】3瞿 曇 = 瞿 蜜 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4知 = 智 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5迦 維 羅 越 = 迦 毘 羅 越 【 明 】6醜 陋 = 醜 惡 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7穢 惡 = 惡 穢 【 宋 】【 元 】【 明 】8千 鎰 = 千 兩 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 ( 彼 )+ 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】10111213技 = 伎 【 聖 】宄 = 室 【 聖 】時 +( 着 衣 )【 聖 】義 = 議 【 宋 】121
1[T2.586a03] 婆 羅 門 言 :「 盲 者 即 非 無 目 人 乎 ? 無 目 則 非 盲 耶 ? 此 是 一 義 , 豈 非煩 重 。」[T2.586a04] 是 時 , 周 利 槃 特 便 騰 逝 空 中 作 十 八 變 。 爾 時 , 婆 羅 門 便 作 是 念 : 此2沙 門 止 有 神 足 , 不 解 論 議 ; 設 當 與 吾 解 此 義 者 , 身 便 當 與 作 弟 子 。[T2.586a08] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 以 天 耳 聽 聞 有 是 語 :「 周 利 槃 特 與 世 典 婆 羅 門 作此 論 議 。」 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 即 變 身 作 槃 特 形 , 隱 槃 特 形 , 使 不 復 現 , 語 婆 羅 門曰 :「 汝 婆 羅 門 ! 若 作 是 念 : 此 沙 門 * 止 有 神 足 , 不 堪 論 議 者 , 汝 今 諦 聽 , 吾 當說 之 , 報 汝 向 議 3 , 依 此 論 本 , 當 更 引 喻 。 汝 今 , 婆 羅 門 ! 名 字 何 等 ?」[T2.586a14] 婆 羅 門 曰 :「 吾 名 梵 天 。」[T2.586a15] 周 利 槃 特 問 曰 :「 汝 是 丈 夫 乎 ?」[T2.586a15] 婆 羅 門 曰 :「 吾 是 丈 夫 。」[T2.586a16] 復 問 :「 是 人 乎 ?」[T2.586a16] 婆 羅 門 報 曰 :「 是 人 。」[T2.586a17] 周 利 槃 特 問 曰 :「 云 何 , 婆 羅 門 ! 丈 夫 亦 是 人 , 人 亦 是 丈 夫 , 此 亦4是 一 義 , 豈 非 煩 重 乎 ? 然 , 婆 羅 門 ! 盲 與 無 目 , 此 義 不 同 。」[T2.586a19] 婆 羅 門 曰 :「 云 何 , 沙 門 ! 名 之 為 盲 ?」[T2.586a20] 周 利 槃 特 曰 :「 猶 如 不 見 今 世 、 後 世 , 生 者 、 滅 者 , 善 色 、 惡 色 。56若 好 、 若 醜 , 眾 生 所 造 善 惡 之 行 , 如 實 而 不 知 , 永 無 所 覩 , 故 稱 之 為 盲 。」[T2.586a23] 婆 羅 門 曰 :「 云 何 為 無 眼 者 乎 ?」7[T2.586a24] 周 利 槃 特 曰 :「 眼 者 , 無 上 智 慧 之 眼 。 彼 人 無 此 智 慧 之 眼 , 故 稱 *之 為 無 目 也 。」1則 = 即 【 宋 】【 元 】【 明 】2止 = 只 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*,= 正 【 聖 】3議 = 義 【 元 】【 明 】4此 = 比 【 元 】5 〔 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】122
[T2.586a26] 婆 羅 門 言 :「 止 ! 止 ! 沙 門 ! 捨 此 雜 論 , 我 今 欲 問 深 義 。 云 何 , 沙門 ! 頗 不 依 法 得 涅 槃 乎 ?」1[T2.586a27] 周 利 報 曰 :「 不 依 五 盛 陰 而 得 涅 槃 。」[T2.586a28] 婆 羅 門 曰 :「 云 何 , 沙 門 ! 此 五 盛 陰 有 緣 生 耶 ? 無 緣 生 乎 ?」[T2.586b01] 周 利 槃 特 對 曰 :「 此 五 盛 陰 有 緣 生 , 非 無 緣 也 。」[T2.586b02] 婆 羅 門 曰 :「 何 等 是 五 盛 陰 緣 ?」[T2.586b02] 比 丘 曰 :「 愛 是 緣 也 。」[T2.586b03] 婆 羅 門 曰 :「 何 者 是 愛 ?」[T2.586b03] 比 丘 報 曰 :「 生 者 是 也 。」[T2.586b04] 婆 羅 門 曰 :「 何 者 名 為 生 ?」[T2.586b04] 比 丘 曰 :「 即 愛 是 也 。」[T2.586b05] 婆 羅 門 曰 :「 愛 有 何 道 ?」[T2.586b05] 沙 門 曰 :「 賢 聖 八 品 道 是 。 所 謂 正 見 、 正 業 、 正 語 、 正 命 2 、 正 行 、正 方 便 、 正 念 、 正 定 , 是 謂 名 為 賢 聖 八 品 道 。」[T2.586b07] 爾 時 , 周 利 槃 特 廣 為 說 法 已 , 婆 羅 門 從 比 丘 聞 如 此 教 已 , 諸 塵 垢 盡 ,得 法 眼 淨 , 即 於 其 處 , 身 中 刀 風 起 而 命 終 。 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 還 復 其 形 , 飛 在 空中 , 還 詣 所 止 。3[T2.586b11] 是 時 , 尊 者 周 利 槃 特 比 丘 往 至 普 集 講 堂 , 眾 多 釋 種 所 。 到 已 , 語 彼45釋 言 :「 汝 等 速 辦 蘇 油 、 薪 柴 , 往 耶 維 世 典 婆 羅 門 。」 是 時 , 釋 種 即 辦 蘇 6 、 油 ,往 耶 維 世 典 婆 羅 門 。 於 四 道 頭 起 鍮 婆 , 各 各 相 率 , 便 往 至 尊 者 周 利 槃 特 比 丘 所 。到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。1周 利 +( 槃 特 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 正 命 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 種 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4蘇 = 酥 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 諸 )+ 釋 種 【 宋 】【 元 】【 明 】6[[ 卄 /( 禾 * 魚 )]> 蘇 ]= 薪 【 宋 】【 元 】【 明 】123
1[T2.586b17] 時 , 諸 釋 種 以 此 偈 , 向 尊 者 周 利 槃 特 說 曰 :2耶 維 起 鍮 婆 不 違 尊 者 教 我 等 獲 大 利 得 遇 此 福 祐[T2.586b21] 是 時 , 尊 者 周 利 槃 特 便 以 此 偈 而 報 釋 曰 :今 轉 尊 法 輪 降 伏 諸 外 道 智 慧 如 大 海 此 來 降 梵 志所 作 善 惡 行 去 來 今 現 在 億 劫 不 忘 失 是 故 當 作 福[T2.586b26] 是 時 , 尊 者 周 利 槃 特 廣 與 彼 諸 釋 種 說 法 已 , 諸 釋 白 周 利 槃 特 言 :「 若尊 者 須 衣 被 、 飲 食 、 床 褥 、 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 我 等 盡 當 事 事 供 給 , 唯 願 受 請 , 勿拒 微 情 。」 時 , 尊 者 周 利 槃 特 默 然 可 之 。[T2.586c01] 爾 時 , 諸 釋 種 聞 尊 者 周 利 槃 特 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 [ 一 >○]) 提 婆 達 兜 慫 恿 王 子 殺 父 王 《 增 壹 阿 含 17-2.10 經 》 3[T2.586c03] 聞 如 是 :[T2.586c03] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 五 百 人 俱 。[T2.586c04] 爾 時 , 提 婆 達 兜 惡 人 便 往 至 婆 羅 留 支 王 子 所 , 告 王 子 言 :「 昔 者 ,4民 氓 壽 命 極 長 , 如 今 人 壽 不 過 百 年 , 王 子 當 知 : 人 命 無 常 , 備 不 登 位 , 中 命 終者 不 亦 痛 哉 ! 王 子 , 時 可 斷 父 王 命 , 統 領 國 人 。 我 今 當 殺 沙 門 瞿 曇 ! 作 無 上 至 真 、等 正 覺 , 於 摩 竭 國 界 , 新 王 、 新 佛 , 不 亦 快 哉 ! 如 日 貫 雲 , 靡 所 不 照 , 如 月 雲 消 。」眾 星 中 明 。 爾 時 , 婆 羅 留 支 王 子 即 收 父 王 , 著 鐵 牢 中 , 更 立 臣 佐 , 統 領 人 民 。5[T2.586c13] 爾 時 , 有 眾 多 比 丘 入 羅 閱 城 乞 食 , 便 聞 提 婆 達 兜 教 王 子 收 父 王 , 著鐵 牢 中 , 更 立 臣 佐 。 是 時 , 眾 多 比 丘 乞 食 6 , 還 歸 所 在 , 攝 舉 衣 鉢 , 往 至 世 尊 所 。頭 面 禮 足 , 白 世 尊 曰 :「 朝 入 城 乞 食 , 聞 提 婆 達 兜 愚 人 教 王 子 使 收 父 王 , 閉 著 牢獄 , 更 立 臣 佐 。 復 勅 王 子 言 :『 汝 殺 父 王 , 我 害 如 來 , 於 此 摩 竭 國 界 , 新 王 、 新佛 , 不 亦 快 哉 !』」1 〔 尊 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2耶 維 = 維 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.4.70.Adhammika( 國 王 行 ) 非 法4氓 = 萠 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6食 +( 已 )【 宋 】【 元 】【 明 】124
[T2.586c20] 爾 時 1 , 臣 佐 亦 行 非 法 ; 臣 佐 已 行 非 法 , 爾 時 王 太 子 亦 行 非 法 ; 太 子已 行 非 法 , 爾 時 群 臣 、 長 吏 亦 行 非 法 ; 群 臣 、 長 吏 已 行 非 法 , 爾 時 國 界 人 民 亦 行非 法 ; 國 界 人 民 已 行 非 法 , 爾 時 人 眾 兵 馬 亦 行 非 法 ; 兵 眾 已 行 非 法 , 爾 時 日 月 倒錯 運 度 失 時 ; 日 月 已 失 時 , 便 無 年 歲 ; 已 無 年 歲 , 日 差 月 錯 , 無 復 精 光 ; 日 月 已無 精 光 , 爾 時 星 宿 現 怪 。 星 宿 已 現 變 怪 ; 便 有 暴 風 起 ; 已 有 暴 風 起 , 神 祇 瞋 恚 ;神 祇 已 瞋 恚 , 爾 時 風 雨 不 時 。 爾 時 穀 子 在 地 者 便 不 長 大 , 人 民 之 類 、 蜎 飛 蠕 動 ,顏 色 改 變 , 壽 命 極 短 。[T2.587a02]「 若 復 有 時 , 王 法 治 正 , 爾 時 群 臣 亦 行 正 法 ; 群 臣 已 行 正 法 2 , 時 王太 子 亦 行 正 法 ; 王 太 子 已 行 正 法 , 爾 時 長 吏 亦 行 正 法 ; 長 吏 已 行 正 法 , 國 界 人 民亦 行 正 法 ; 日 月 順 常 , 風 雨 以 時 , 災 怪 不 現 ; 神 祇 歡 喜 , 五 穀 熾 盛 , 君 臣 和 穆 相視 , 如 兄 如 弟 , 終 無 增 損 ; 有 形 之 類 , 顏 色 光 潤 , 食 自 消 化 , 無 有 災 害 , 壽 命 極長 , 人 所 愛 敬 。[T2.587a09] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :3猶 如 牛 渡 水 導 者 而 不 正 一 切 皆 不 正 斯 由 本 導 故眾 生 亦 如 是 眾 中 必 有 導 導 者 行 非 法 況 復 下 細 人萠 類 盡 受 苦 由 王 法 不 正 以 知 非 法 行 一 切 民 亦 然猶 如 牛 * 渡 水 導 者 而 行 正 從 者 亦 皆 正 斯 由 本 導 故眾 生 亦 如 是 眾 中 必 有 導 導 者 行 正 法 況 復 下 庶 人萠 類 盡 受 樂 由 王 法 教 正 以 知 正 法 行 一 切 民 亦 便[T2.587a23] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 捨 非 法 而 行 正 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.587a24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。4~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 八 5 ~1 ( 風 雨 已 不 時 )+ 爾 時 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 爾 時 臣 佐 亦 行 非 法 臣 佐 已 行 非 法 〕 十 四 字 -【 聖 】,( 爾 時 世 尊 告 諸 比 丘 若 主 治 化 不 以 正 理 )+ 爾 時 【 宋 】【 元 】【 明 】3渡 = 度 【 宋 】【 明 】*4含 = 鋡 【 聖 】5 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】125
1R4 增 壹 阿 含 經 卷 第 九2東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯慚 愧 品 第 十 八 《 增 壹 阿 含 18.1~10 經 》( 一 ) 慚 愧 擁 護 世 間 《 增 壹 阿 含 18.1 經 》 3[T2.587b06] 聞 如 是 :[T2.587b06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.587b07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 二 妙 法 擁 護 世 間 。 云 何 為 二 法 ? 所 謂 有4慚 、 有 愧 也 。 諸 比 丘 ! 若 無 此 二 法 , 世 間 則 不 別 有 父 、 有 母 、 有 兄 、 有 弟 、 有 妻子 、 知 識 、 尊 長 、 大 小 , 便 當 與 猪 、 雞 、 狗 5 、 牛 、 羊 六 畜 之 類 而 同 一 等 。 以 其世 間 有 此 二 法 擁 護 世 間 , 則 別 有 父 母 、 兄 弟 、 妻 子 、 尊 長 、 大 小 , 亦 不 與 六 畜 共同 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 習 有 慚 、 有 愧 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.587b14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 得 財 恒 藏 得 財 喜 施 無 有 厭 足 《 增 壹 阿 含 18.2 經 》 6[T2.587b16] 聞 如 是 :[T2.587b16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.587b17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 世 有 二 人 , 無 有 厭 足 而 取 命 終 。 云 何 為 二人 ? 所 謂 得 財 物 恒 藏 舉 之 ; 復 有 得 物 而 喜 與 人 , 是 謂 二 人 無 有 厭 足 而 取 命 終 。」1[T2.587b20] 爾 時 , 有 比 丘 白 世 尊 曰 :「 我 等 , 世 尊 ! 不 解 此 略 說 之 義 。 云 何 得物 藏 舉 ? 云 何 得 物 與 人 ? 唯 願 世 尊 廣 演 其 義 。」1含 = 鋡 【 聖 】*2 〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】,( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.2.1-9. Hirottapa 慚 愧 、A.2.1-1.Vajja( 現 世 與 後 世 之 ) 罪 ,《 雜 阿 含 1243 經 》( 大2.340a),No.150.《 七 處 三 觀 40 經 》( 大 2.881b),《 如 是 語 經 》Itiv.42.4 〔 有 〕-【 宋 】5狗 = 猫 【 聖 】6 ~《 增 支 部 》A.2.1.Vajja ( 現 世 與 後 世 之 ) 罪126
[T2.587b23] 世 尊 告 曰 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 分 別 其 義 。」[T2.587b24] 對 曰 :「 如 是 。」2[T2.587b24] 爾 時 , 佛 告 諸 比 丘 :「 於 是 , 有 族 姓 子 學 諸 技 術 , 或 習 田 作 , 或 習書 疏 , 或 習 計 算 , 或 習 天 文 , 或 習 地 理 , 或 習 卜 相 , 或 學 遠 使 , 或 作 王 佐 , 不 避寒 暑 、 飢 寒 、 懃 苦 , 而 自 營 己 。 彼 作 是 功 力 而 獲 財 物 , 彼 人 不 能 食 噉 , 亦 不 與 妻子 , 亦 不 與 奴 婢 親 親 之 屬 , 皆 悉 不 與 。 彼 所 得 財 物 , 或 王 劫 奪 , 或 復 被 賊 3 , 或火 燒 水 漂 4 , 分 散 異 處 , 不 獲 其 利 , 即 於 家 中 有 人 分 散 此 物 , 不 得 停 住 。 是 謂 ,比 丘 ! 得 財 藏 舉 者 也 。5[T2.587c04] 「 彼 云 何 得 財 分 布 ? 有 族 姓 子 學 諸 伎 術 , 或 習 田 作 , 或 習 書 疏 , 或習 計 算 , 或 習 天 文 6 、 地 理 , 或 習 卜 相 , 或 學 遠 使 , 或 作 王 佐 , 不 避 寒 暑 、 飢 寒 、懃 苦 , 而 自 營 己 。 彼 作 是 功 力 而 獲 財 物 , 彼 人 惠 施 眾 生 , 給 與 父 母 、 奴 婢 、 妻 子 ,亦 復 廣 及 沙 門 、 婆 羅 門 , 造 諸 功 德 , 種 天 上 之 福 。 謂 , 比 丘 ! 得 而 惠 施 。 是 謂 ,比 丘 ! 二 人 無 厭 足 。 如 前 一 人 得 財 物 而 舉 者 , 當 念 捨 離 ; 第 二 人 得 而 廣 布 , 當 學此 業 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.587c14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 繼 承 世 尊 的 法 不 繼 承 財 《 增 壹 阿 含 18.3 經 》 7[T2.587c16] 聞 如 是 :[T2.587c16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.587c17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 常 當 法 施 , 勿 習 食 施 。 所 以 然 者 , 汝 等 今有 果 報 之 祐 , 使 我 弟 子 恭 敬 於 法 , 不 貪 利 養 。 設 貪 利 養 者 , 則 有 大 過 於 如 來 所 。何 以 故 ? 謂 眾 生 類 不 分 別 法 , 毀 世 尊 教 ; 已 毀 世 尊 教 , 後 不 復 得 至 涅 槃 道 , 我 便有 恥 。 所 以 然 者 , 謂 如 來 弟 子 貪 著 利 養 , 不 行 於 法 , 不 分 別 法 , 毀 世 尊 教 , 不 順8正 法 ; 已 毀 世 尊 教 , 復 不 至 涅 槃 道 。 汝 今 , 比 丘 ! 當 念 法 施 , 勿 思 欲 施 , 便 得1世 尊 不 解 = 不 解 世 尊 【 元 】【 明 】2技 = 伎 【 宋 】【 聖 】3復 被 賊 = 被 賊 盜 【 宋 】【 元 】【 明 】4漂 =[ 漂 * 寸 ]【 聖 】5伎 = 技 【 元 】【 明 】6文 +( 或 習 )【 聖 】7 《 中 部 》M.3. Dhammadāyāda 法 嗣 經 ( 本 經 大 意 : 當 繼 承 世 尊 的 法 , 不 繼 承 世 尊 的 財 ),《 中 阿 含88 經 》 求 法 經 ( 大 正 1.569.)8 ( 得 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】127
1稱 譽 , 多 聞 四 遠 , 恭 敬 於 法 , 不 貪 財 物 , 此 則 無 有 羞 恥 。 所 以 然 者 , 如 來 弟 子2以 好 法 施 , 不 貪 思 欲 之 施 。 是 謂 , 比 丘 ! 當 念 法 施 , 勿 學 財 施 。 汝 等 比 丘 , 吾說 此 義 為 因 , 何 義 而 說 此 緣 乎 ?」[T2.588a01] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 唯 願 世 尊 事 事 分 別 。」[T2.588a02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 昔 有 一 人 請 吾 供 養 , 然 吾 爾 時 有 遺 餘 法 而可 除 棄 。 有 二 比 丘 從 遠 方 來 , 形 體 困 篤 , 顏 色 變 易 。 爾 時 , 我 便 語 彼 比 丘 , 作 是語 :『 有 遺 餘 法 而 可 除 棄 , 隨 時 須 者 , 便 可 取 之 而 自 營 己 。』[T2.588a07] 「 時 , 一 比 丘 便 作 是 念 : 世 尊 今 日 有 遺 餘 法 而 可 除 棄 , 隨 時 須 者 ,3 45便 可 取 之 。 設 復 我 等 不 取 食 者 , 便 當 以 此 食 捨 于 淨 地 。 若 著 水 中 。 然 今 我 等 宜取 此 食 , 以 充 虛 乏 , 加 得 氣 力 。 爾 時 , 彼 比 丘 復 作 是 學 , 佛 亦 作 是 說 :『 當 行 法施 , 莫 行 思 欲 之 施 。 所 以 然 者 , 施 中 之 上 無 過 財 施 , 然 復 法 施 於 中 最 尊 。』 我 今堪 任 竟 日 不 食 , 猶 得 自 濟 , 不 須 受 彼 信 施 之 福 。 爾 時 , 彼 比 丘 便 自 息 意 不 取 彼 施 ,形 體 困 篤 , 不 自 顧 命 。[T2.588a16] 「 彼 時 , 第 二 比 丘 復 作 是 念 : 世 尊 亦 有 遺 餘 之 法 而 可 除 者 , 設 我 等不 取 食 者 , 便 當 困 篤 。 今 以 此 食 用 充 虛 乏 , 加 得 氣 力 , 晝 夜 安 寧 。 爾 時 , 彼 比 丘便 取 食 之 , 晝 夜 安 隱 , 氣 力 充 足 。」6[T2.588a20] 佛 告 諸 比 丘 :「 彼 比 丘 雖 復 取 彼 供 養 , 除 去 虛 乏 , 氣 力 充 足 , 不 如先 前 比 丘 可 敬 , 可 貴 , 甚 可 尊 重 。 彼 比 丘 長 夜 名 稱 遠 聞 , 於 律 知 足 , 易 充 易 滿 。7諸 比 丘 當 學 法 施 , 勿 學 思 欲 之 施 。 我 前 所 說 者 , 由 此 因 緣 。」8[T2.588a25] 爾 時 , 世 尊 說 此 語 已 , 便 從 坐 起 而 去 。[T2.588a26] 是 時 , 眾 多 比 丘 復 作 是 念 :「 向 者 , 世 尊 略 說 其 要 , 竟 不 廣 普 , 便從 * 坐 起 , 入 寂 靜 室 。 今 此 眾 中 誰 能 堪 任 於 此 略 義 而 廣 普 演 其 義 者 也 9 ?」 是 時 ,眾 多 比 丘 復 作 是 念 :「 今 尊 者 舍 利 弗 10 , 世 尊 所 譽 , 我 當 盡 共 詣 彼 舍 利 弗 所 。」1多 = 名 【 宋 】【 元 】【 明 】2以 好 = 好 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3捨 = 寫 【 宋 】【 元 】【 明 】4于 = 乎 【 聖 】5今 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 故 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】7說 = 施 【 聖 】8坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9 〔 者 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10舍 利 弗 ~Sāriputta.128
1是 時 , 眾 多 比 丘 便 往 至 尊 者 舍 利 弗 所 , 共 相 禮 拜 , 在 一 面 坐 。 在 一 面 坐 已 。 是時 , 眾 多 比 丘 所 可 從 世 尊 聞 事 , 盡 向 舍 利 弗 說 之 。[T2.588b05] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 告 諸 比 丘 :「 云 何 世 尊 弟 子 貪 著 利 養 , 不 修 行 法 ?云 何 世 尊 弟 子 貪 修 行 法 , 不 貪 利 養 ?」[T2.588b07] 爾 時 , 眾 多 比 丘 白 舍 利 弗 曰 :「 我 等 乃 從 遠 來 , 請 問 其 義 , 得 修 行之 。 尊 者 舍 利 弗 堪 任 者 , 便 與 我 等 廣 演 其 義 。」[T2.588b10] 舍 利 弗 告 曰 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 與 汝 廣 演 其 義 。」[T2.588b11] 爾 時 , 眾 多 比 丘 對 曰 :「 如 是 。」[T2.588b12] 舍 利 弗 告 曰 :「 世 尊 弟 子 所 學 寂 靜 念 安 , 聲 聞 弟 子 不 如 是 學 ; 世 尊吐 教 所 應 滅 法 , 而 諸 比 丘 亦 不 滅 之 ; 於 中 懈 怠 起 諸 亂 想 , 所 應 為 者 而 不 肯 行 , 所不 應 為 者 便 修 行 之 。 爾 時 , 諸 賢 長 老 比 丘 於 三 處 便 有 羞 恥 。 云 何 為 三 ? 世 尊 常 樂寂 靜 之 處 , 爾 時 聲 聞 不 作 是 學 , 長 老 比 丘 便 有 [ 差 > 羞 ] 恥 。 世 尊 教 人 當 滅 此 法 ,2然 比 丘 不 滅 此 法 , 長 老 比 丘 便 有 羞 恥 。 於 中 起 亂 想 之 斯 念 : 意 不 專 一 , 長 老 比丘 便 有 羞 恥 。[T2.588b21] 「 諸 賢 當 知 : 中 比 丘 於 三 處 便 有 羞 恥 。 云 何 為 三 ? 世 尊 常 樂 寂 靜 之處 , 爾 時 聲 聞 不 作 是 學 , 中 比 丘 便 有 羞 恥 。 世 尊 教 人 當 滅 此 法 , 然 彼 比 丘 不 滅 此法 , 中 比 丘 便 有 羞 恥 。 於 中 起 亂 想 之 斯 念 : 意 不 專 一 , 中 比 丘 便 有 羞 恥 。[T2.588b26] 「 諸 賢 當 知 : 年 少 比 丘 於 三 處 便 有 羞 恥 。 云 何 為 三 ? 世 尊 弟 子 常 樂寂 靜 之 處 , 爾 時 聲 聞 不 作 是 學 , 年 少 比 丘 便 有 羞 恥 。 世 尊 教 人 當 滅 此 法 , 然 彼 比丘 不 滅 此 法 , 年 少 比 丘 便 有 羞 恥 。 於 中 復 起 亂 想 之 斯 念 : 意 不 專 一 , 年 少 比 丘 便有 羞 恥 。 是 謂 , 諸 賢 , 貪 著 於 財 , 不 著 於 法 。」[T2.588c03] 諸 比 丘 白 舍 利 弗 曰 :「 云 何 比 丘 貪 著 於 法 , 不 著 於 財 ?」[T2.588c04] 舍 利 弗 曰 :「 於 是 , 比 丘 ! 世 尊 樂 寂 靜 之 處 , 聲 聞 亦 學 如 來 樂 寂 靜3之 處 ; 世 尊 所 說 當 滅 此 法 , 諸 比 丘 便 滅 此 法 ; 不 懈 怠 4 5, 亦 不 亂 , 所 應 行 者 便 修行 之 , 所 不 應 行 者 便 不 行 之 。 諸 賢 當 知 : 長 老 比 丘 於 三 處 便 有 名 稱 。 云 何 為 三 ?世 尊 樂 寂 靜 之 處 , 聲 聞 亦 樂 寂 靜 之 處 , 長 老 比 丘 便 有 名 稱 。 世 尊 教 人 當 滅 此 法 ,1 〔 在 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 彼 )+ 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】3當 = 常 【 聖 】4怠 +( 意 )【 聖 】5 〔 亦 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】129
1爾 時 比 丘 便 滅 此 法 , 長 老 比 丘 便 有 名 稱 。 於 中 不 起 亂 想 之 斯 念 : 意 常 專 一 , 長老 比 丘 便 有 名 稱 。[T2.588c14] 「 諸 賢 當 知 : 中 比 丘 於 三 處 便 有 名 稱 。 云 何 為 三 ? 世 尊 樂 寂 靜 之 處 ,聲 聞 亦 樂 寂 靜 之 處 , 中 比 丘 便 有 名 稱 。 世 尊 教 人 當 滅 此 法 , 爾 時 比 丘 便 滅 此 法 ,中 比 丘 便 有 名 稱 , 於 中 不 起 亂 想 之 斯 念 : 意 常 專 一 , 中 比 丘 便 得 名 稱 。[T2.588c19] 「 諸 賢 當 知 : 年 少 比 丘 於 三 處 便 有 名 稱 : 云 何 為 三 ? 於 是 , 比 丘 !世 尊 樂 寂 靜 之 處 , 年 少 比 丘 亦 樂 寂 靜 之 處 , 年 少 比 丘 便 有 名 稱 。 世 尊 教 人 當 滅 此法 , 爾 時 比 丘 便 滅 此 法 , 年 少 比 丘 便 有 名 稱 。 於 中 不 起 亂 想 之 斯 念 : 意 常 專 一 ,年 少 比 丘 便 有 名 稱 。2[T2.588c25] 「 諸 賢 當 知 : 貪 之 為 病 , 甚 大 災 患 , 瞋 恚 亦 然 。 貪 婬 、 瞋 恚 滅 者 ,3便 得 處 中 之 道 , 眼 生 、 智 生 , 諸 縛 休 息 , 得 至 涅 槃 4 5。 慳 疾 為 病 , 亦 復 極 重 , 煩惱 燒 煮 , 憍 慢 亦 深 。 幻 偽 不 真 , 無 慚 、 無 愧 , 不 能 捨 離 , 婬 欲 敗 正 , 慢 、 增 上 慢亦 復 不 捨 。 此 二 慢 滅 , 便 得 處 中 之 道 , 眼 生 、 智 生 , 諸 縛 休 息 , 得 至 涅 槃 。」[T2.589a02] 比 丘 白 曰 :「 云 何 , 尊 者 舍 利 弗 ! 處 中 之 道 , 眼 生 、 智 生 , 諸 縛 休息 , 得 至 涅 槃 ?」6[T2.589a03] 舍 利 弗 言 :「 諸 賢 當 知 。 所 謂 賢 聖 八 品 道 是 , 所 謂 正 見 、 正 治 、 正語 、 正 行 、 正 命 、 正 方 便 、 正 念 、 正 三 昧 。 是 謂 , 諸 賢 , 處 中 之 道 , 眼 生 、 智 生 、諸 縛 休 息 , 得 至 涅 槃 。」[T2.589a07] 爾 時 , 眾 多 比 丘 聞 尊 者 舍 利 弗 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 婆 羅 門 夫 婦 得 法 眼 淨 《 增 壹 阿 含 18.4 經 》[T2.589a09] 聞 如 是 :[T2.589a09] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。12345常 = 當 【 聖 】大 = 為 【 聖 】縛 = 纏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】涅 槃 ~Nibbāna.疾 = 嫉 【 明 】【 聖 】6 〔 所 謂 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】130
[T2.589a10] 爾 時 , 世 尊 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 羅 閱 城 乞 食 , 在 一 街 巷 。 爾 時 , 彼巷 有 一 梵 志 婦 , 欲 飯 食 婆 羅 門 , 即 出 門 , 遙 見 世 尊 , 便 往 至 世 尊 所 , 問 世 尊 曰 :「 頗 見 婆 羅 門 不 ?」[T2.589a14] 爾 時 , 尊 者 大 迦 葉 先 在 其 巷 。 世 尊 便 舉 手 指 示 曰 :「 此 是 婆 羅 門 。」[T2.589a15] 是 時 , 梵 志 婦 熟 視 如 來 面 , 默 然 不 語 。 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :無 欲 無 恚 者 去 愚 無 有 癡 漏 盡 阿 羅 漢 是 謂 名 梵 志無 欲 無 恚 者 去 愚 無 有 癡 以 捨 結 使 聚 是 謂 名 梵 志無 欲 無 恚 者 去 愚 無 有 癡 以 斷 吾 我 慢 是 謂 名 梵 志若 欲 知 法 者 三 佛 之 所 說 至 誠 自 歸 彼 最 尊 無 有 上12[T2.589a26] 爾 時 , 世 尊 告 大 迦 葉 曰 :「 汝 可 往 為 此 梵 志 婦 , 便 現 身 , 得 免 宿罪 。」[T2.589a27] 是 時 , 迦 葉 從 佛 受 教 。 往 至 梵 志 婦 舍 已 , 就 座 而 坐 。 是 時 , 彼 婆 羅門 婦 便 供 辦 餚 饍 種 種 飲 食 , 以 奉 迦 葉 。[T2.589b01] 是 時 , 迦 葉 即 受 食 飲 3 4, 欲 度 人 故 , 而 為 彼 人 說 此 達 嚫 5 :祠 祀 火 為 上 眾 書 頌 為 最 王 為 人 中 尊 眾 流 海 為 上眾 星 月 為 首 照 明 日 為 先 四 維 及 上 下 於 諸 方 域 境天 與 世 間 人 佛 為 最 尊 上 欲 求 其 福 者 當 歸 於 三 佛[T2.589b09] 是 時 , 彼 梵 志 婦 聞 此 語 已 , 即 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 前 白 大 迦 葉 曰 :6「 唯 願 梵 志 恒 受 我 請 , 在 此 舍 食 。」[T2.589b11] 是 時 , 大 迦 葉 即 受 彼 請 , 在 彼 處 受 彼 食 。 是 時 , 婆 羅 門 婦 見 迦 葉 食訖 , 更 取 一 卑 座 , 在 迦 葉 前 坐 7 。 是 時 , 迦 葉 以 次 與 說 微 妙 之 法 。 所 謂 論 者 : 施論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 為 不 淨 , 斷 漏 為 上 , 出 家 為 要 。 尊 者 大 迦 葉 已 知 彼 梵 志婦 心 開 意 解 , 甚 懷 歡 喜 8 。 諸 佛 所 可 常 說 法 者 : 苦 、 習 9 、 盡 、 道 。1便 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】2免 = 勉 【 聖 】3 〔 飲 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4為 = 向 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5達 嚫 = 噠 嚫 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6唯 = 惟 【 宋 】【 元 】【 明 】7坐 = 座 【 明 】*8歡 喜 = 歡 欣 【 宋 】【 元 】【 明 】9苦 習 = 苦 集 【 元 】【 明 】*131
[T2.589b17] 是 時 , 尊 者 大 迦 葉 悉 為 梵 志 婦 說 之 時 , 梵 志 婦 即 於 座 上 諸 塵 垢 盡 ,得 法 眼 淨 。 猶 如 新 淨 白 褻 1 , 無 有 塵 垢 , 易 染 為 色 , 時 梵 志 婦 亦 復 如 是 , 即 於 座上 得 法 眼 淨 , 彼 已 得 法 、 見 法 , 分 別 其 法 , 無 有 狐 疑 , 已 逮 無 畏 , 自 歸 三 尊 : 佛 、2法 、 聖 眾 , 受 持 五 戒 。 是 時 , 尊 者 大 迦 葉 重 為 梵 志 婦 說 微 妙 法 已 , 即 從 * 坐 起 而去 。3[T2.589b24] 迦 葉 去 未 久 時 , 婦 夫 婿 來 至 家 。 婆 羅 門 見 婦 顏 色 甚 悅 , 非 復 常 人 。時 , 婆 羅 門 即 問 其 婦 , 婦 即 以 此 因 緣 具 向 夫 婿 說 之 。 時 , 婆 羅 門 聞 是 語 已 , 便 將其 婦 共 詣 精 舍 。 往 至 世 尊 所 , 時 , 婆 羅 門 與 世 尊 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 婆 羅 門 婦頭 面 禮 世 尊 足 , 在 一 面 坐 。 時 4 , 婆 羅 門 白 世 尊 曰 :「 向 有 婆 羅 門 來 至 我 家 , 今為 所 在 ?」[T2.589c03] 爾 時 , 尊 者 大 迦 葉 去 世 尊 不 遠 , 結 跏 趺 坐 , 正 身 正 意 , 思 惟 妙 法 。[T2.589c04] 爾 時 , 世 尊 遙 指 示 大 迦 葉 曰 :「 此 是 尊 長 婆 羅 門 也 。」[T2.589c05] 婆 羅 門 曰 :「 云 何 , 瞿 曇 ! 沙 門 即 是 婆 羅 門 耶 ? 沙 門 與 婆 羅 門 豈 不異 乎 ?」[T2.589c07] 世 尊 告 曰 :「 欲 言 沙 門 者 , 即 我 身 是 。 所 以 然 者 , 我 即 是 沙 門 。 諸有 奉 持 沙 門 戒 律 , 我 皆 已 得 。 如 今 欲 論 婆 羅 門 者 , 亦 我 身 是 。 所 以 然 者 , 我 即 是婆 羅 門 也 。 諸 過 去 婆 羅 門 , 所 持 法 行 , 吾 已 悉 知 。 欲 論 沙 門 者 , 即 大 迦 葉 是 。 所以 然 者 , 諸 有 沙 門 律 5 6, 迦 葉 比 丘 皆 悉 包 攬 , 欲 論 婆 羅 門 者 , 亦 是 迦 葉 比 丘 。 所以 然 者 , 諸 有 婆 羅 門 奉 持 禁 戒 , 迦 葉 比 丘 皆 悉 了 知 。」[T2.589c15] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :我 不 說 梵 志 能 知 呪 術 者 唱 言 生 梵 天 此 則 不 離 縛無 縛 無 生 趣 能 脫 一 切 結 不 復 稱 天 福 即 沙 門 梵 志[T2.589c20] 爾 時 , 婆 羅 門 白 世 尊 曰 :「 言 結 縛 者 , 何 等 名 為 結 乎 ?」[T2.589c21] 世 尊 告 曰 :「 欲 愛 是 結 , 瞋 恚 是 結 7 , 愚 癡 是 結 , 如 來 者 無 此 欲 愛 ,永 滅 無 餘 , 瞋 恚 、 愚 癡 亦 復 如 是 。 如 來 無 復 此 結 。」12白 褻 = 白 氈 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*,= 白 縶 【 聖 】*為 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 ( 至 家 已 )+ 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 時 〕-【 聖 】5沙 門 律 = 沙 門 戒 【 宋 】【 元 】【 明 】6包 = 苞 【 聖 】7 〔 是 結 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】132
[T2.589c23] 婆 羅 門 曰 :「 唯 願 世 尊 說 深 妙 法 , 無 復 有 此 諸 結 縛 著 。」[T2.589c25] 是 時 , 世 尊 漸 與 彼 婆 羅 門 說 微 妙 之 論 1 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生2天 之 論 , 欲 為 不 淨 , 斷 漏 為 上 , 出 家 為 要 。 爾 時 , 世 尊 知 彼 婆 羅 門 心 開 意 解 ,甚 懷 歡 喜 , 古 昔 諸 佛 常 所 說 法 :* 苦 、 習 、 盡 、 道 , 爾 時 世 尊 盡 為 婆 羅 門 說 之 。[T2.589c29] 時 , 婆 羅 門 即 於 座 上 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。 猶 如 新 淨 * 白 褻 , 無 有 塵垢 , 易 染 為 色 , 時 婆 羅 門 亦 復 如 是 。 即 於 座 上 得 法 眼 淨 , 彼 已 得 法 、 見 法 , 分 別其 法 , 無 有 狐 疑 , 已 逮 無 畏 , 自 歸 三 尊 : 佛 、 法 、 聖 眾 , 受 持 五 戒 , 為 如 來 真 子 ,無 復 退 還 。[T2.590a06] 爾 時 , 彼 婆 羅 門 夫 婦 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 提 婆 達 兜 慫 恿 放 醉 象 《 增 壹 阿 含 18.5 經 》 3[T2.590a08] 聞 如 是 :[T2.590a08] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。4 5[T2.590a09] 爾 時 , 王 阿 闍 世 有 象 , 名 那 羅 祇 梨 , 極 為 兇 弊 暴 虐 , 勇 健 能 降 外 怨 ,緣 彼 象 力 , 使 摩 竭 一 國 , 無 不 靡 伏 。6[T2.590a12] 爾 時 , 提 婆 達 兜 便 往 至 王 阿 闍 世 所 。 到 已 , 而 作 是 說 :「 大 王 當 知 :78今 此 象 惡 , 能 降 伏 眾 怨 , 可 以 醇 酒 , 飲 彼 象 醉 。 清 旦 , 沙 門 瞿 曇 必 來 入 城 乞 食 ,當 放 此 醉 象 , 蹋 蹈 殺 之 。」[T2.590a16] 時 , 王 阿 闍 世 聞 提 婆 達 兜 教 , 即 告 令 國 中 :「 明 日 清 旦 , 當 放 醉 象 ,勿 令 人 民 在 里 巷 遊 行 。」[T2.590a18] 是 時 , 提 婆 達 兜 告 王 阿 闍 世 曰 :「 若 彼 沙 門 瞿 曇 有 一 切 智 , 知 當 來事 者 , 明 日 必 不 入 城 乞 食 。」[T2.590a20] 王 阿 闍 世 曰 :「 亦 如 尊 教 , 設 有 一 切 智 者 , 明 日 清 旦 不 入 城 乞 食 。」1之 論 = 法 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~Vinaya Cv. VII.3.2.4降 = 除 【 聖 】5外 = 伏 【 宋 】【 元 】【 明 】6 [> 提 婆 達 兜 ]~Devadatta.7降 伏 = 除 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8醇 = 純 【 宋 】【 聖 】*133
[T2.590a21] 爾 時 , 羅 閱 城 內 男 女 大 小 事 佛 之 者 , 聞 王 阿 闍 世 清 旦 當 放 醉 象 害 於如 來 , 聞 已 , 各 懷 愁 憂 , 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 , 白 世 尊 曰 :「 明日 清 旦 , 願 世 尊 勿 復 入 城 ! 所 以 然 者 , 王 阿 闍 世 今 有 教 令 , 勅 語 城 內 人 民 之 類 :『 明 日 勿 復 在 里 巷 行 來 , 吾 欲 放 醉 象 , 害 沙 門 瞿 曇 。 設 沙 門 有 一 切 智 , 明 日 清 旦1不 入 城 乞 食 。』 唯 願 世 尊 勿 復 入 城 , 傷 害 如 來 , 世 人 喪 目 , 無 復 救 護 。」[T2.590b01] 世 尊 告 曰 :「 止 ! 止 ! 諸 優 婆 塞 ! 勿 懷 愁 惱 。 所 以 然 者 , 如 來 之 身非 俗 數 身 , 然 不 為 他 人 所 害 , 終 無 此 事 。 諸 優 婆 塞 當 知 : 閻 浮 里 地 東 西 廣 七 千 由2旬 , 南 北 長 二 十 一 千 由 旬 。 瞿 耶 尼 縱 廣 八 千 由 旬 , 如 半 月 形 。 弗 于 逮 縱 廣 九 千3由 旬 , 土 地 方 正 。 欝 單 越 縱 廣 十 千 由 旬 , 土 地 圓 如 滿 月 。 正 使 此 四 天 下 醉 象 滿45其 中 , 如 似 稻 、 麻 、 叢 林 , 其 數 如 是 。 猶 不 能 得 動 如 來 毫 毛 , 況 復 得 害 於 如 來 ?終 無 此 事 6 !」7[T2.590b10] 「 則 捨 四 天 下 , 復 有 如 千 天 下 、 千 日 月 、 千 須 彌 山 、 千 四 海 水 、 千閻 浮 提 、 千 瞿 耶 尼 、 千 弗 * 于 逮 、 千 欝 單 * 越 、 千 四 天 王 8 9、 千 三 十 三 天 、 千 兜 術天 、 千 豔 天 10 11、 千 化 自 在 天 、 千 他 化 自 在 天 , 此 名 千 世 界 , 乃 至 二 千 世 界 , 此12中 千 世 界 , 乃 至 三 千 世 界 , 此 名 三 千 大 千 世 界 。 滿 其 中 伊 羅 鉢 龍 王 , 猶 不 能 動如 來 一 毛 , 況 復 此 象 欲 害 如 來 哉 ? 終 無 是 處 。 所 以 然 者 , 如 來 神 力 不 可 思 議 , 如來 出 世 , 終 不 為 人 所 傷 害 也 。 汝 等 各 歸 所 在 , 如 來 自 當 知 此 變 趣 。」 爾 時 , 世 尊與 四 部 眾 廣 為 說 微 妙 之 法 。 時 , 優 婆 塞 、 優 婆 斯 聞 正 法 已 , 各 從 * 坐 起 , 頭 面 禮足 , 便 退 而 去 。[T2.590b23] 爾 時 , 世 尊 清 旦 著 衣 持 鉢 , 欲 入 羅 閱 城 乞 食 。 是 時 , 提 頭 賴 吒 天 王13將 乾 沓 惒 等 , 從 東 方 來 , 1415 1617侍 從 世 尊 。 是 時 , 毘 留 勒 王 將 拘 槃 茶 眾 18 , 侍 從1傷 = 儻 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 備 【 聖 】2于 = 乎 【 聖 】*3欝 單 越 = 欝 單 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*4毫 = 豪 【 聖 】5 ( 欲 )+ 得 【 宋 】【 元 】【 明 】6此 事 = 是 處 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7千 四 = 四 大 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 四 千 【 聖 】8天 王 +( 天 )【 宋 】【 元 】【 明 】9千 兜 術 天 = 千 豔 天 千 【 聖 】,( 千 燄 天 )+ 千 【 元 】【 明 】10 〔 千 豔 天 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 千 豔 天 = 兜 術 天 【 聖 】,( 千 燄 天 )+ 千 【 宋 】11 〔 化 〕-【 宋 】12 ( 遍 )+ 滿 【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 諸 )+ 乾 沓 惒 【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 來 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】15毘 留 勒 +( 叉 )【 宋 】【 元 】【 明 】16勒 = 博 叉 天 【 聖 】17拘 槃 茶 = 拘 槃 荼 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】18眾 +( 從 南 方 來 )【 聖 】134
1 2 34 5西 方 毘 留 波 叉 將 諸 龍 眾 , 侍 從 如 來 。 北 方 天 王 拘 毘 羅 將 羅 剎 鬼 眾 , 侍 從 如 來 。6是 時 , 釋 提 桓 因 將 諸 天 人 數 千 萬 眾 , 從 兜 術 天 沒 , 來 至 世 尊 所 , 時 , 梵 天 王 將諸 梵 天 數 千 萬 眾 , 從 梵 天 上 來 至 世 尊 所 。 釋 、 梵 、 四 天 王 及 二 十 八 天 , 大 鬼 神 王各 各 相 謂 言 :「 我 等 今 日 當 觀 二 神 , 龍 象 共 鬪 , 誰 者 勝 負 ?」[T2.590c04] 時 , 羅 閱 城 四 部 之 眾 遙 見 世 尊 將 諸 比 丘 入 城 乞 食 , 時 城 內 人 民 皆 舉聲 喚 曰 。 王 阿 闍 世 復 聞 此 聲 , 問 左 右 曰 :「 此 是 何 等 聲 響 7 , 乃 徹 此 間 ?」[T2.590c07] 侍 臣 對 曰 :「 此 是 如 來 入 城 乞 食 , 人 民 見 已 , 故 有 此 聲 。」[T2.590c08] 阿 闍 世 曰 :「 沙 門 瞿 曇 亦 無 聖 道 , 不 知 人 心 來 變 之 驗 。」 王 阿 闍 世即 勅 象 師 :「 汝 速 將 象 飲 以 * 醇 酒 , 鼻 帶 利 劍 , 即 放 使 走 。」8[T2.590c11] 爾 時 , 世 尊 將 諸 比 丘 詣 城 門 , 適 舉 足 入 門 。 時 , 天 地 大 動 , 諸 神 尊9天 在 虛 空 中 散 種 種 之 華 。 時 , 五 百 比 丘 見 醉 象 來 , 各 各 馳 走 , 莫 知 所 如 。 時 ,彼 暴 象 遙 見 如 來 , 便 走 趣 向 。 侍 者 阿 難 見 醉 象 來 , 在 世 尊 後 , 不 自 安 處 , 白 世 尊曰 :「 此 象 暴 惡 , 將 恐 相 害 , 宜 可 遠 之 。」10[T2.590c17] 世 尊 告 曰 :「 勿 懼 ! 阿 難 ! 吾 今 當 以 如 來 神 手 降 伏 此 象 。」[T2.590c18] 如 來 觀 察 暴 象 不 近 不 遠 , 便 化 左 右 作 諸 師 子 王 , 於 彼 象 後 作 大 火 坑 。11時 , 彼 暴 象 見 左 右 師 子 王 及 見 火 坑 , 即 失 尿 放 糞 , 無 走 突 處 , 便 前 進 向 如 來 。爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :汝 莫 害 於 龍 龍 現 甚 難 遇 不 由 害 龍 已 而 得 生 善 處[T2.590c25] 爾 時 , 暴 象 聞 世 尊 說 此 偈 , 如 被 火 燃 12 , 即 自 解 劍 , 向 如 來 跪 雙 膝 ,投 地 以 鼻 舐 如 來 足 。 時 13 , 世 尊 伸 右 手 摩 象 頭 , 而 作 是 說 :瞋 恚 生 地 獄 亦 作 蛇 蚖 形 是 故 當 捨 恚 更 莫 受 此 身1234方 +( 天 王 )【 聖 】毘 留 波 叉 = 毘 留 博 叉 王 【 宋 】【 元 】【 明波 = 勒 【 聖 】拘 毘 羅 = 毘 沙 門 【 聖 】5 ( 夜 叉 )+ 羅 【 聖 】6兜 術 = 忉 利 【 元 】【 明 】【 聖 】7響 = 嚮 【 聖 】8神 尊 = 尊 神 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10手 = 力 【 聖 】11尿 = 溺 【 聖 】12火 燃 = 火 然 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】13 ([ 尒 - 小 +( 恭 - 共 )])+ 時 【 聖 】135
1[T2.591a01] 爾 時 , 神 尊 諸 天 在 虛 空 中 , 以 若 干 百 千 種 花 散 如 來 上 。 是 時 , 世 尊2與 四 部 * 之 眾 、 天 、 龍 、 鬼 神 說 微 妙 法 。 爾 時 , 見 降 象 男 女 六 萬 餘 人 諸 塵 垢 盡 ,得 法 眼 淨 , 八 萬 天 人 亦 得 法 眼 淨 。 時 , 彼 醉 象 身 中 刀 風 起 , 身 壞 命 終 , 生 四 天 王宮 。[T2.591a06] 爾 時 , 比 丘 3 、 比 丘 尼 , 諸 優 婆 塞 、 優 婆 夷 4 , 及 天 、 龍 、 鬼 神 , 聞世 尊 所 說 , 歡 喜 奉 行 。」( 六 ) 難 陀 著 妙 衣 金 履 《 增 壹 阿 含 18.6 經 》 5[T2.591a08] 聞 如 是 :[T2.591a08] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。6[T2.591a09] 爾 時 , 尊 者 難 陀 著 極 妙 之 衣 , 色 曜 人 目 , 著 金 廁 履 屣 , 復 抆 飾 兩 目 ,7手 執 鉢 器 , 欲 入 舍 衛 城 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 遙 見 尊 者 難 陀 著 極 妙 之 衣 , 入 舍 衛 城8乞 食 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 於 一 面 坐 , 須 臾 退 坐 , 白世 尊 曰 :「 向 者 , 難 陀 比 丘 著 極 妙 * 之 衣 , 色 曜 人 目 , 入 舍 衛 城 乞 食 。」[T2.591a15] 爾 時 , 世 尊 告 一 比 丘 :「 汝 速 往 至 難 陀 比 丘 所 :『 如 來 呼 卿 !』」[T2.591a17] 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 時 , 彼 比 丘 受 世 尊 教 , 頭 面 禮 足 而 去 。 往至 難 陀 比 丘 所 , 到 已 , 語 難 陀 曰 :「 世 尊 呼 卿 。」[T2.591a19] 是 時 , 難 陀 聞 比 丘 語 , 即 來 至 世 尊 所 , 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。9[T2.591a20] 是 時 , 世 尊 告 難 陀 曰 :「 汝 今 何 故 著 此 極 妙 之 衣 , 又 則 著 履 屣 , 入舍 衛 城 乞 食 ?」 時 , 尊 者 難 陀 默 然 不 語 。[T2.591a23] 世 尊 復 重 告 曰 :「 云 何 , 難 陀 ! 汝 豈 不 以 信 牢 固 出 家 學 道 乎 ?」[T2.591a24] 難 陀 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」1神 尊 諸 天 = 諸 尊 天 神 【 聖 】2見 降 象 = 降 龍 【 宋 】3 ( 諸 )+ 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】4優 婆 夷 = 優 婆 斯 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 相 應 部 》S.21.8. Nanda 難 陀 ,《 雜 阿 含 1067 經 》 ( 大 正 2.277a),《 雜 阿 含 5 經 》( 大 正 2.374c)6抆 = 壯 【 宋 】,= 文 【 元 】【 明 】7 ( 有 )+ 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9則 著 = 著 金 廁 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 則 〕-【 聖 】136
1[T2.591a25] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 族 姓 子 不 應 律 行 , 以 信 牢 固 出 家 學 道 , 何 由 復 著極 妙 之 衣 , 摩 治 形 服 , 欲 入 舍 衛 城 乞 食 ? 與 彼 白 衣 有 何 差 別 ?」[T2.591a28] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :2何 日 見 難 陀 能 治 阿 練 行 心 樂 沙 門 法 頭 陀 度 無 極[T2.591b02] 「 汝 今 , 難 陀 ! 更 莫 造 此 如 是 之 行 。」[T2.591b02] 爾 時 , 尊 者 難 陀 及 四 部 眾 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 難 陀 比 丘 欲 返 俗 《 增 壹 阿 含 18.7 經 》 3[T2.591b04] 聞 如 是 :[T2.591b04] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.591b05] 爾 時 , 尊 者 難 陀 不 堪 行 梵 行 , 欲 脫 法 衣 , 習 白 衣 行 。[T2.591b06] 爾 時 , 眾 多 比 丘 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 眾 多 比丘 白 世 尊 曰 :「 難 陀 比 丘 不 堪 行 梵 行 , 欲 脫 法 服 4 , 習 居 家 行 。」[T2.591b09] 爾 時 , 世 尊 告 一 比 丘 :「 汝 往 至 難 陀 所 , 云 :『 如 來 喚 卿 。』[T2.591b10] 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.591b10] 時 , 彼 比 丘 受 世 尊 教 , 即 從 * 坐 起 , 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 。 至 彼 難 陀比 丘 所 云 :「 世 尊 喚 難 陀 。」[T2.591b12] 對 曰 :「 如 是 。」5[T2.591b13] 爾 時 難 陀 比 丘 尋 隨 此 比 丘 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.591b14] 是 時 , 世 尊 告 難 陀 曰 :「 云 何 , 難 陀 ! 不 樂 修 梵 行 , 欲 脫 法 衣 , 修白 衣 行 乎 ?」1牢 = 堅 【 宋 】【 元 】【 明 】2治 = 持 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~cf. DhpA.1.p.115.ff.4法 服 = 法 衣 【 宋 】【 元 】【 明 】5隨 = 共 【 宋 】【 元 】【 明 】137
[T2.591b16] 難 陀 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.591b16] 世 尊 告 曰 :「 何 以 故 ? 難 陀 !」[T2.591b17] 難 陀 對 曰 :「 欲 心 熾 然 , 不 能 自 禁 。」[T2.591b18] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 難 陀 ! 汝 非 族 姓 子 出 家 學 道 乎 ?」[T2.591b19] 難 陀 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 我 是 族 姓 子 , 以 信 牢 固 出 家 學 道 。」1[T2.591b20] 世 尊 告 曰 :「 汝 族 姓 子 ! 此 非 其 宜 , 以 捨 家 學 道 修 清 淨 行 。 云 何 捨2於 正 法 欲 習 穢 污 ? 難 陀 當 知 : 有 二 法 無 厭 足 。 若 有 人 習 此 法 者 終 無 厭 足 。 云 何3為 二 法 ? 所 謂 婬 欲 及 飲 酒 4 。 是 謂 二 法 無 厭 足 。 若 有 人 習 此 二 法 ; 終 無 厭 足 , 緣5此 行 果 , 亦 不 能 得 無 為 之 處 。 是 故 , 難 陀 ! 當 念 捨 此 二 法 , 後 必 成 無 漏 之 報 ,汝 今 , 難 陀 ! 善 修 梵 行 , 趣 道 之 果 , 靡 不 由 之 。」[T2.591b28] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :蓋 屋 不 密 天 雨 則 漏 人 不 惟 行 漏 * 婬 怒 癡 蓋 屋 善 密 天 雨 不 漏 人 能 惟行 無 * 婬 怒 癡[T2.591c04] 爾 時 , 世 尊 復 作 是 念 : 此 族 姓 子 欲 意 極 多 , 我 今 宜 可 以 火 滅 火 。 是6時 , 世 尊 即 以 神 力 手 執 難 陀 , 猶 如 力 人 屈 伸 臂 頃 , 將 難 陀 至 香 山 上 。 爾 時 , 山上 有 一 [ 嚴 > 巖 ] 穴 , 復 有 一 瞎 獼 猴 在 彼 住 止 。 是 時 , 世 尊 右 手 執 難 陀 而 告 之 曰 :「 汝 難 陀 , 頗 見 此 瞎 獼 猴 不 ?」[T2.591c09] 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.591c10] 世 尊 告 曰 :「 何 者 為 妙 ? 為 孫 陀 利 釋 種 妙 耶 ? 為 此 瞎 獼 猴 妙 乎 ?」[T2.591c11] 難 陀 對 曰 :「 猶 如 有 人 傷 極 惡 犬 鼻 , 復 加 毒 塗 , 彼 犬 倍 惡 。 此 亦 如78是 。 孫 陀 利 釋 女 , 今 以 此 瞎 獼 猴 相 比 , 不 可 為 喻 , 猶 如 大 火 [ 卄 / 積 ] 焚 燒 山 野 ,9加 益 以 乾 薪 , 火 轉 熾 然 1 , 此 亦 如 是 。 我 念 彼 釋 女 , 不 去 心 懷 。」1以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 而 )+ 欲 【 宋 】【 元 】【 明 】3婬 = 淫 【 聖 】*4 A.3.104. 說 : 睡 眠 、 飲 酒 、 交 會 無 厭 足5捨 +( 除 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6香 +( 熏 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 如 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 [ 卄 / 積 ] 焚 = 積 燌 【 聖 】9乾 = 于 【 聖 】138
2[T2.591c16] 爾 時 , 世 尊 如 屈 伸 臂 頃 , 從 彼 山 不 現 , 便 至 三 十 三 天 , 爾 時 , 三 十三 天 上 諸 天 普 集 善 法 講 堂 , 去 善 法 講 堂 不 遠 , 復 有 宮 殿 , 五 百 玉 女 自 相 娛 樂 , 純有 女 人 , 無 有 男 子 。 爾 時 , 難 陀 遙 見 五 百 天 女 , 作 倡 伎 樂 , 自 相 娛 樂 , 見 已 , 問3世 尊 曰 :「 此 是 何 等 , 五 百 天 女 作 倡 伎 樂 , 自 相 娛 樂 ?」[T2.591c22] 世 尊 告 曰 :「 汝 難 陀 自 往 問 之 。」[T2.591c23] 是 時 , 尊 者 難 陀 便 往 至 五 百 天 女 所 , 見 彼 宮 舍 , 敷 好 坐 具 若 干 百 種 ,純 是 女 人 , 無 有 男 子 。 是 時 , 尊 者 難 陀 問 彼 天 女 曰 :「 汝 等 是 何 天 女 , 各 相 娛 樂 ,快 樂 如 是 ?」[T2.591c27] 天 女 報 曰 :「 我 等 有 五 百 人 , 悉 皆 清 淨 , 無 有 夫 主 。 我 等 聞 有 世 尊弟 子 , 名 曰 難 陀 , 是 佛 姨 母 兒 , 彼 於 如 來 所 , 清 淨 修 梵 行 , 命 終 之 後 當 生 此 間 ,與 我 等 作 夫 主 , 共 相 娛 樂 。」4[T2.592a01] 是 時 , 尊 者 難 陀 甚 懷 喜 悅 , 不 能 自 勝 , 便 作 是 念 : 我 今 是 世 尊 弟 子 ,5且 又 復 是 姨 母 兒 , 此 諸 天 女 皆 當 為 我 作 婦 。 是 時 , 難 陀 便 退 而 去 。 至 世 尊 所 。[T2.592a05] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 難 陀 ! 彼 玉 女 何 所 言 說 ?」[T2.592a06] 難 陀 報 曰 6 7:「 彼 玉 女 各 作 是 說 :『 我 等 各 無 夫 主 , 聞 有 世 尊 弟 子善 修 梵 行 , 命 終 之 後 , 當 來 生 此 。』」[T2.592a08] 世 尊 告 曰 :「 難 陀 , 汝 意 云 何 ? 難 陀 ! 汝 意 云 何 8 ?」[T2.592a09] 難 陀 報 曰 :「 爾 時 , 即 自 生 念 : 我 是 世 尊 弟 子 , 又 且 復 是 佛 姨 母 兒 ,此 諸 天 女 盡 當 與 我 作 妻 。」[T2.592a11] 世 尊 告 曰 :「 快 哉 , 難 陀 ! 善 修 梵 行 , 我 當 與 汝 作 證 , 使 此 五 百 女9人 皆 為 給 使 。」[T2.592a13] 世 尊 復 告 10 :「 云 何 , 難 陀 ! 孫 陀 利 釋 女 妙 耶 ? 為 是 五 百 天 女 妙 乎 ?」1熾 然 = 熾 燃 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 爾 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3伎 = 妓 【 宋 】【 元 】【 明 】4是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】5且 又 = 又 且 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】7等 = 各 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 難 陀 汝 意 云 何 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 ( 當 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】10告 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】139
[T2.592a14] 難 陀 報 曰 :「 猶 如 山 頂 瞎 獼 猴 在 孫 陀 利 前 , 無 有 光 澤 , 亦 無 有 色 ,1此 亦 如 是 。 孫 陀 利 在 他 天 女 前 , 亦 復 如 是 。 無 有 光 澤 。」[T2.592a17] 世 尊 告 曰 :「 汝 善 修 梵 行 , 我 當 證 汝 得 此 五 百 天 人 2 。」3[T2.592a18] 爾 時 , 世 尊 便 作 是 念 : 我 今 當 以 火 滅 難 陀 火 。 猶 如 力 人 屈 伸 臂 頃 ,世 尊 右 手 執 難 陀 臂 將 至 地 獄 中 。 爾 時 , 地 獄 眾 生 受 若 干 苦 惱 。 爾 時 , 彼 地 獄 中 有4一 大 鑊 , 空 無 有 人 。 見 已 , 便 生 恐 懼 , 衣 毛 皆 竪 , 前 白 世 尊 曰 :「 此 諸 眾 生 皆受 苦 痛 , 唯 有 此 釜 而 獨 空 無 人 。」5[T2.592a24] 世 尊 告 曰 :「 此 者 名 為 阿 毘 地 獄 。」[T2.592a25] 爾 時 , 難 陀 倍 復 恐 怖 , 衣 毛 皆 竪 , 白 世 尊 曰 :「 此 是 阿 毘 地 獄 6 , 而7獨 自 空 , 亦 無 罪 人 ?」[T2.592a27] 世 尊 告 曰 :「 汝 難 陀 自 往 問 之 。」89[T2.592a27] 是 時 , 尊 者 難 陀 便 自 問 曰 :「 云 何 , 獄 卒 ! 此 是 何 獄 ? 此 是 何 獄 空無 有 人 ?」[T2.592a29] 獄 卒 報 曰 :「 比 丘 當 知 : 釋 迦 文 佛 弟 子 名 曰 難 陀 , 彼 於 如 來 所 , 淨10修 梵 行 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 , 於 彼 壽 千 歲 , 快 自 娛 樂 。 復 於 彼 終 , 生 此 阿11毘 地 獄 中 , 此 空 鑊 者 即 是 其 室 12 。」[T2.592b04] 時 13 , 尊 者 難 陀 聞 此 語 已 , 便 懷 怖 懅 , 衣 毛 皆 竪 , 即 生 此 念 : 此 之 空釜 , 正 為 我 耳 。 來 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白 世 尊 曰 :「 願 受 懺 悔 , 我 自 罪 緣 , 不修 梵 行 , 觸 嬈 如 來 。」[T2.592b08] 爾 時 , 尊 者 難 陀 便 說 此 偈 :1他 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】2人 = 女 【 聖 】3我 今 = 今 我 【 宋 】【 元 】【 明 】4世 尊 = 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6阿 毘 地 獄 = 何 獄 【 宋 】【 元 】【 明 】, 毘 = 鼻 【 聖 】7獨 = 獄 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 往 )+ 問 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 此 是 何 獄 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10淨 修 = 修 淨 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 地 〕-【 聖 】12室 = 空 【 聖 】13 ( 是 )+ 時 【 宋 】【 元 】【 明 】140
人 生 不 足 貴 天 壽 盡 亦 喪 地 獄 痛 酸 苦 唯 有 涅 槃 樂[T2.592b11] 爾 時 , 世 尊 告 難 陀 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 , 涅 槃 者 最 是 快 樂 ,1難 陀 ! 聽 汝 懺 悔 , 汝 愚 、* 汝 癡 , 自 知 有 咎 。 於 如 來 所 , 今 受 汝 悔 過 , 後 更 莫 犯 。」[T2.592b14] 爾 時 , 世 尊 屈 伸 臂 頃 , 手 執 難 陀 , 從 地 獄 不 現 , 便 至 舍 衛 城 祇 樹 給孤 獨 園 。2[T2.592b15] 爾 時 , 世 尊 告 難 陀 曰 :「 汝 今 , 難 陀 ! 當 修 二 法 。 云 何 為 二 法 ? 所謂 止 與 觀 也 。 復 當 更 修 二 法 。 云 何 為 二 法 3 ? 生 死 不 可 樂 , 知 涅 槃 為 樂 , 是 謂 二法 。 復 當 更 修 二 法 。 云 何 為 二 法 ? 所 謂 智 與 辯 也 。」 爾 時 , 世 尊 以 此 種 種 法 向 難陀 說 。[T2.592b21] 是 時 , 尊 者 難 陀 從 世 尊 受 教 已 。 從 * 坐 起 , 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 。 至4安 陀 園 。 到 已 , 在 一 樹 下 結 加 趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 , 思 惟 如 來 如 此 言 教 。是 時 , 尊 者 在 閑 靜 處 , 恒 思 惟 如 來 教 , 不 去 須 臾 。 所 以 族 姓 子 , 以 信 牢 固 出 家 學道 , 修 無 上 梵 行 , 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 是時 , 尊 者 難 陀 便 成 阿 羅 漢 , 已 成 阿 羅 漢 , 即 從 * 坐 起 , 整 衣 服 至 世 尊 所 , 頭 面 禮足 , 在 一 面 坐 。[T2.592c01] 是 時 , 尊 者 難 陀 白 世 尊 曰 :「 世 尊 前 許 證 弟 子 五 百 天 女 者 , 今 盡 捨之 。」[T2.592c02] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 吾 即 捨 之 。」[T2.592c03] 爾 時 , 便 說 偈 曰 :我 今 見 難 陀 修 行 沙 門 法 諸 惡 皆 以 息 頭 陀 無 有 失[T2.592c07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 言 :「 得 阿 羅 漢 者 , 今 難 陀 比 丘 是 。 無 * 婬 、 怒 、癡 , 亦 是 難 陀 比 丘 。」[T2.592c08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1汝 = 如 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*2修 +( 行 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 法 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】141
( 八 ) 瞿 曇 彌 禮 世 尊 《 增 壹 阿 含 18.8 經 》 1[T2.592c10] 聞 如 是 :2[T2.592c10] 一 時 , 佛 在 釋 翅 瘦 迦 毘 羅 越 尼 拘 留 園 中 , 與 大 比 丘 五 百 人 俱 。3[T2.592c11] 爾 時 , 大 愛 道 瞿 曇 彌 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白 世 尊 曰 :「 願 世尊 長 化 愚 冥 , 恒 護 生 命 。」4[T2.592c13] 世 尊 告 曰 :「 瞿 曇 彌 ! 不 應 向 如 來 作 是 言 : 如 來 延 壽 無 窮 , 恒 護 其命 。」[T2.592c15] 是 時 , 大 愛 道 瞿 曇 彌 即 說 此 偈 :云 何 禮 最 勝 世 間 無 與 等 能 斷 一 切 疑 由 是 說 此 語[T2.592c19] 爾 時 , 世 尊 復 以 偈 報 瞿 曇 彌 曰 :精 進 意 難 缺 恒 有 勇 猛 心 平 等 視 聲 聞 此 則 禮 如 來5 6[T2.592c22] 是 時 , 大 愛 道 白 世 尊 曰 :「 自 今 * 以 後 當 禮 世 尊 , 如 來 今 勅 禮 一 切眾 生 , 意 無 增 減 。 天 上 、 人 中 及 阿 須 倫 , 如 來 為 最 上 。」[T2.592c24] 是 時 , 世 尊 可 大 愛 道 所 說 7 。 即 從 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.592c26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 弟 子 廣 識 多 知 。 所 謂 大 愛 道是 。」[T2.592c27] 是 時 8 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ~《 增 支 部 》A.2.3.Bālavaggo 愚 人 品 ,《 增 壹 阿 含 20.7 經 》( 大 2.600a)2尼 拘 留 園 = 尼 拘 留 國 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 至 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4延 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5如 來 今 勅 禮 = 如 今 如 來 勅 視 【 宋 】【 元 】【 明 】6禮 = 視 【 聖 】7說 +( 大 愛 道 )【 聖 】8是 時 = 爾 時 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 是 〕-【 聖 】142
( 九 ) 誹 不 謗 如 來 《 增 壹 阿 含 18.9 經 》 1[T2.592c29] 聞 如 是 :[T2.592c29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.593a01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 人 , 於 如 來 眾 而 興 誹 謗 。 云 何 為 二3人 ? 謂 非 法 言 是 法 , 謂 法 是 非 法 , 是 謂 二 人 , 誹 謗 如 來 。 復 有 二 人 不 誹 謗 如 來 。云 何 為 二 ? 所 謂 非 法 即 是 非 法 , 真 法 即 是 真 法 , 是 謂 二 人 不 誹 謗 如 來 。 是 故 , 諸比 丘 ! 非 法 當 言 非 法 , 真 法 當 言 真 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.593a07] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 0) 獲 福 獲 罪 無 量 《 增 壹 阿 含 18.10 經 》 4[T2.593a09] 聞 如 是 :[T2.593a09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.593a10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 人 獲 福 無 量 。 云 何 為 二 ? 所 謂 應 稱5譽 者 便 歎 譽 之 , 不 應 稱 者 亦 不 稱 歎 之 , 是 謂 二 人 獲 福 無 量 。 復 有 二 人 受 罪 無 量 ,6何 等 為 二 ? 所 謂 可 稱 歎 反 更 誹 謗 , 不 應 稱 嘆 者 而 更 稱 嘆 。 諸 比 丘 ! 莫 作 是 學 。」[T2.593a15] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。7~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 九~1 ~《 增 支 部 》A.2.1-9.Cariyasuttaṁ 行 為 ( 慚 與 愧 護 世 )2眾 +( 中 )【 聖 】3 ( 言 )+ 是 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~cf.《 增 支 部 》A.2.12-6.Khata 連 根 拔 起 (2)5便 = 使 【 聖 】6歎 = 譽 【 宋 】【 元 】【 明 】7 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】143
1東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯增 壹 阿 含 經 卷 第 十勸 請 品 第 十 九 《 增 壹 阿 含 19.1~11 經 》( 一 ) 梵 天 請 轉 法 輪 《 增 壹 阿 含 19.1 經 》 2[T2.593a24] 聞 如 是 :3[T2.593a24] 一 時 , 佛 在 摩 竭 國 道 場 樹 下 。4[T2.593a24] 爾 時 , 世 尊 得 道 未 久 , 便 生 是 念 : 我 今 甚 深 之 法 難 曉 難 了 , 難 可 覺知 , 不 可 思 惟 , 休 息 微 妙 , 智 者 所 覺 知 , 能 分 別 義 理 , 習 之 不 厭 , 即 得 歡 喜 。 設吾 與 人 說 妙 法 者 , 人 不 信 受 , 亦 不 奉 行 者 , 唐 有 其 勞 , 則 有 所 損 , 我 今 宜 可 默 然 ,何 須 說 法 ![T2.593b01] 爾 時 , 梵 天 在 梵 天 上 , 遙 知 如 來 所 斯 念 : 猶 如 士 夫 屈 伸 臂 頃 , 從 梵天 上 沒 不 現 , 來 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。 爾 時 , 梵 天 白 世 尊 曰 :「 此 閻浮 提 必 當 壞 敗 , 三 界 [[ 衷 - 口 +( 罩 - 卓 )]> 喪 ] 目 。 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 出 現 於 世 , 應56演 法 寶 , 然 今 復 不 暢 演 法 味 , 唯 願 如 來 普 為 眾 生 廣 說 深 法 ! 又 此 眾 生 根 原 易度 。 若 不 聞 者 , 永 失 法 眼 。 此 應 為 法 之 遺 子 , 猶 如 優 鉢 蓮 華 7 、 拘 牟 頭 華 、 分 陀利 華 8 , 雖 出 於 地 , 未 出 水 上 , 亦 未 開 敷 。 是 時 , 彼 華 漸 漸 欲 生 , 故 未 出 水 , 或時 此 華 以 出 水 上 , 或 時 此 華 不 為 水 所 著 。 此 眾 生 類 亦 復 如 是 。 為 生 、 老 、 病 、 死所 見 逼 促 , 諸 根 應 熟 , 然 不 聞 法 而 便 喪 者 , 不 亦 苦 哉 ! 今 正 是 時 , 唯 願 世 尊 當 為說 法 。」[T2.593b15] 爾 時 , 世 尊 知 梵 天 心 中 所 斯 念 , 又 慈 愍 一 切 眾 生 故 , 說 此 偈 曰 :1 ( 東 晉 … 譯 )= 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】2 ~《 相 應 部 》S.6.1. Brahma-āyācana( 梵 天 ) 勸 請 ,cf. D.14.Mahāpadāna-suttanta 大 本 經3 〔 國 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】5唯 = 惟 【 宋 】【 元 】【 明 】6原 = 源 【 宋 】【 元 】【 明 】7優 鉢 蓮 華 ~Uppala.8分 陀 利 華 ~Puṇḍarīka.144
梵 天 今 來 勸 如 來 開 法 門 聞 者 得 篤 信 分 別 深 法 要1猶 在 高 山 頂 普 觀 眾 生 類 我 今 有 此 法 昇 堂 現 法 眼[T2.593b21] 爾 時 , 梵 天 便 作 是 念 :「 如 來 必 為 眾 生 說 深 妙 法 。」 歡 喜 踊 躍 , 不能 自 勝 , 頭 面 禮 足 已 , 即 還 天 上 。[T2.593b23] 爾 時 , 梵 天 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 二 事 不 應 親 近 《 增 壹 阿 含 19.2 經 》 2[T2.593b24] 聞 如 是 :3[T2.593b24] 一 時 , 佛 在 波 羅 奈 國 仙 人 鹿 苑 中 。[T2.593b25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 事 , 學 道 者 不 應 親 近 。 云 何 為 二 事 ?4所 謂 著 欲 及 樂 之 法 , 此 是 下 卑 凡 賤 之 法 , 又 此 諸 苦 眾 惱 百 端 , 是 謂 二 事 學 道 者不 應 親 近 。 如 是 , 捨 此 二 事 已 , 我 自 有 至 要 之 道 得 成 正 覺 , 眼 生 、 智 生 , 意 得 休息 , 得 諸 神 通 , 成 沙 門 果 , 至 於 涅 槃 。」[T2.593c02] 「 云 何 為 至 要 之 道 得 成 正 覺 , 眼 生 、 智 生 , 意 得 休 息 , 得 諸 神 通 ,成 沙 門 果 , 至 於 涅 槃 ? 所 謂 此 賢 聖 八 品 道 是 。 所 謂 等 見 、 等 治 、 等 語 、 等 業 、 等5命 、 等 方 便 、 等 念 、 等 定 , 此 名 至 要 之 道 。 今 我 得 成 正 覺 , 眼 生 、 智 生 , 意 得休 息 , 得 諸 神 通 , 成 沙 門 果 , 至 於 涅 槃 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 學 捨 上 二 事 , 習 於 至要 之 道 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.593c09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。6羅 云 、 迦 葉 、 龍 二 難 、 大 愛 道 誹 謗 、 非 梵 法二 事 最 在 後( 三 ) 釋 提 桓 因 問 法 《 增 壹 阿 含 19.3 經 》 7[T2.593c13] 聞 如 是 :1在 = 住 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~《 相 應 部 》S.56.11. Dhammacakkappavattana 轉 法 輪 經 (Tathāgatena vatta 如 來 所 說 (1))3波 羅 [ 捺 > 奈 ] 國 仙 人 鹿 苑 = 波 羅 奈 國 仙 人 鹿 苑 【 宋 】【 元 】【 明 】~Bārāṇasī Isipatana Migadāya.4下 卑 = 卑 下 【 宋 】【 元 】【 明 】5今 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】6梵 法 = 梵 請 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~《 中 部 》M.37.Taṇhāsaṅkhaya 愛 盡 小 經 ,《 雜 阿 含 505 經 》 ( 大 正 2.133.)145
[T2.593c13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.593c14] 爾 時 , 釋 提 桓 因 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 , 白 世 尊 曰 :「 云 何 比 丘 斷 於 愛 欲 , 心 得 解 脫 , 乃 至 究 竟 安 隱 之 處 , 無 有 諸 患 , 天 、 人 所 敬 ?」1[T2.593c17] 爾 時 , 世 尊 告 釋 提 桓 因 曰 :「 於 是 , 拘 翼 ! 若 是 比 丘 聞 此 空 法 解 無所 有 , 則 得 解 了 一 切 諸 法 , 如 實 知 之 。 身 所 覺 知 苦 樂 之 法 。 若 不 苦 不 樂 之 法 , 即2於 此 身 觀 悉 無 常 , 皆 歸 於 「 空 」, 彼 已 觀 此 不 苦 不 樂 之 變 , 亦 不 起 想 , 以 無 有想 , 則 無 恐 怖 ;* 以 無 恐 怖 , 則 般 涅 槃 3 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不復 受 有 , 如 實 知 之 。 是 謂 , 釋 提 桓 因 ! 比 丘 斷 於 愛 欲 , 心 得 解 脫 , 乃 至 究 竟 安 隱之 處 , 無 有 災 患 , 天 、 人 所 敬 。」[T2.593c26] 爾 時 , 釋 提 桓 因 禮 世 尊 足 已 , 繞 三 匝 而 退 。[T2.593c27] 當 於 爾 時 , 尊 者 大 目 犍 連 去 世 尊 不 遠 結 跏 趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在4前 。 爾 時 , 尊 者 大 目 犍 連 便 作 是 念 :「 向 者 , 帝 釋 得 道 跡 而 問 事 耶 ? 為 不 得 道56跡 而 問 義 耶 ? 我 今 當 試 之 。」 爾 時 , 尊 者 大 目 犍 連 即 以 神 足 , 如 屈 伸 臂 頃 , 便至 三 十 三 天 。[T2.594a04] 爾 時 , 釋 提 桓 因 遙 見 大 目 犍 連 遠 來 7 , 即 起 奉 迎 , 並 作 是 語 :「 善 來 !尊 者 大 目 犍 連 ! 尊 自 不 至 此 , 亦 大 久 矣 ! 願 欲 與 尊 論 說 法 義 , 願 在 此 處 坐 。」[T2.594a07] 是 時 , 目 犍 連 問 釋 提 桓 因 曰 :「 世 尊 與 汝 說 斷 愛 欲 之 法 , 我 欲 聞 之 ,今 正 是 時 , 可 與 我 說 之 。」[T2.594a09] 釋 提 桓 因 白 言 :「 我 今 諸 天 事 猥 多 , 或 自 有 事 , 或 復 有 諸 天 事 , 我8所 聞 者 即 時 而 忘 。 昔 者 , 目 連 , 與 諸 阿 須 倫 共 鬪 , 當 鬪 之 日 , 諸 天 得 勝 , 阿 須倫 退 。 爾 時 , 我 身 躬 往 自 戰 , 尋 復 領 諸 天 還 上 天 宮 , 坐 最 勝 講 堂 。 因 鬪 勝 故 , 故9名 為 最 勝 講 堂 , 階 巷 成 行 , 陌 陌 相 值 , 一 一 階 頭 , 七 百 樓 閣 , 一 一 樓 閣 上 , 各七 玉 女 , 一 一 玉 女 各 有 七 使 人 , 願 尊 目 連 在 彼 觀 看 。」1是 = 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】2以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3般 涅 槃 ~Parinibbānam.4 ( 此 )+ 帝 釋 【 宋 】【 元 】【 明 】5而 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 人 )+ 屈 【 宋 】【 元 】【 明 】7遠 來 = 從 遠 而 來 【 宋 】【 元 】【 明 】8聞 = 問 【 明 】9階 = 街 【 宋 】【 元 】【 明 】146
1[T2.594a17] 爾 時 , 釋 提 桓 因 及 毘 沙 門 天 王 在 尊 者 目 連 後 , 往 至 最 勝 講 堂 所 。 是時 , 釋 提 桓 因 及 毘 沙 門 天 王 , 白 大 目 犍 連 曰 :「 此 是 最 勝 講 堂 , 悉 可 遊 看 。」2[T2.594a20] 目 犍 連 曰 :「 天 王 ! 此 處 極 為 微 妙 , 皆 由 前 身 所 作 福 祐 故 , 致 此 自然 寶 堂 , 猶 如 人 間 小 有 樂 處 , 各 自 慶 賀 , 如 天 宮 無 異 , 皆 由 前 身 作 福 所 致 。」3[T2.594a23] 爾 時 , 釋 提 桓 因 左 右 玉 女 , 各 各 馳 走 , 莫 知 所 如 , 猶 如 人 間 有 所 禁忌 , 皆 懷 慚 愧 。 是 時 , 釋 提 桓 因 所 將 玉 女 亦 復 如 是 。 遙 見 大 目 犍 連 來 , 各 各 馳 走 ,莫 知 所 湊 。 時 , 大 目 * 犍 連 便 作 是 念 : 此 釋 提 桓 因 意 甚 放 逸 , 我 [ 令 > 今 ] 宜 可 使 懷恐 怖 。45[T2.594a29] 是 時 , 尊 者 大 目 犍 連 即 以 右 脚 指 案 地 , 彼 宮 殿 六 變 震 動 。 是 時 ,釋 提 桓 因 及 毘 沙 門 天 王 皆 懷 恐 怖 , 衣 毛 皆 竪 , 而 作 是 念 :「 此 大 目 犍 連 有 大 神 足 ,6乃 能 使 此 宮 殿 六 返 震 動 , 甚 奇 ! 甚 特 ! 未 曾 有 是 !」 是 時 , 大 目 犍 連 便 作 是 念 :「 今 此 釋 身 以 懷 恐 怖 , 我 今 宜 可 問 其 深 義 。」[T2.594b06] 「 云 何 , 拘 翼 ! 如 來 所 說 除 愛 欲 經 者 , 今 正 是 時 , 唯 願 與 我 等 說 。」[T2.594b07] 釋 提 桓 因 報 言 :「 目 連 ! 我 前 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。 是時 , 我 即 白 世 尊 曰 :『 云 何 比 丘 斷 於 愛 欲 , 心 得 解 脫 , 乃 至 究 竟 至 無 為 處 , 無 有患 苦 , 天 、 人 所 敬 ?』」[T2.594b11] 「 爾 時 , 世 尊 便 告 我 言 :『 於 是 , 拘 翼 ! 諸 比 丘 聞 法 已 , 都 無 所 著 ,78亦 不 著 色 , 盡 解 一 切 諸 法 , 了 無 所 有 。 以 知 一 切 諸 法 已 。 若 苦 、 若 樂 、 若 不 苦不 樂 , 觀 了 無 常 , 滅 盡 無 餘 , 亦 無 斷 壞 。 彼 * 以 觀 此 , 已 都 無 所 著 , 已 不 起 世 間9想 , 復 無 恐 怖 ; 以 無 恐 怖 , 便 般 涅 槃 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不復 受 有 , 如 實 知 之 。 是 謂 , 釋 提 桓 因 ! 比 丘 斷 欲 , 心 得 解 脫 , 乃 至 究 竟 無 為 之 處 ,無 有 患 苦 , 天 、 人 所 敬 。』 爾 時 , 我 聞 此 語 已 , 便 禮 世 尊 足 , 遶 三 匝 , 即 退 而 去 ,還 歸 天 上 。」1毘 沙 門 天 王 ~Vessavaṇa-mahārājā.2 〔 犍 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3如 = 若 【 宋 】【 元 】【 明 】4右 = 左 【 宋 】【 元 】【 明 】5六 變 = 六 反 【 宋 】【 元 】【 明 】6六 返 = 六 反 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 以 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8 〔 若 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*147
[T2.594b21] 是 時 , 尊 者 大 目 犍 連 以 深 法 之 語 , 向 釋 提 桓 因 及 向 毘 沙 門 具 分 別 之 。爾 時 , 目 * 犍 連 具 說 法 已 , 猶 如 士 夫 屈 伸 臂 頃 , 從 三 十 三 天 沒 不 現 , 便 來 至 舍 衛1城 祇 樹 給 孤 獨 園 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.594b26] 爾 時 , 目 犍 連 即 於 座 上 白 世 尊 曰 :「 如 來 前 與 釋 提 桓 因 說 除 欲 之 法 ,唯 願 世 尊 當 與 我 說 之 。」[T2.594b28] 爾 時 , 世 尊 告 目 犍 連 曰 :「 汝 當 知 之 , 釋 提 桓 因 來 至 我 所 , 頭 面 禮2足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 釋 提 桓 因 問 我 此 義 :『 云 何 , 世 尊 ! 比 丘 斷 愛 欲 , 心 得解 脫 ?』 爾 時 , 我 告 釋 提 桓 因 曰 :『 拘 翼 ! 若 有 比 丘 解 知 一 切 諸 法 空 無 所 有 , 亦無 所 著 , 盡 解 一 切 諸 法 了 無 所 有 ,* 以 知 一 切 諸 法 無 常 , 滅 盡 無 餘 , 亦 無 斷 壞 。3彼 已 觀 此 , 已 都 無 所 著 , 已 不 起 世 間 想 , 復 無 恐 怖 ; 已 無 恐 怖 , 便 般 涅 槃 : 生死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 是 謂 , 釋 提 桓 因 , 比 丘4斷 欲 , 心 得 解 脫 。』 爾 時 , 釋 提 桓 因 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 我 足 , 便 退 而 去 。 還 歸天 上 。」[T2.594c11] 爾 時 , 大 目 犍 連 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 二 人 不 怕 雷 電 《 增 壹 阿 含 19.4 經 》 5[T2.594c13] 聞 如 是 :[T2.594c13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.594c14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 世 間 有 此 二 人 。 若 見 雷 電 霹 靂 , 無 有 恐 怖 。云 何 為 二 人 ? 獸 王 師 子 、 漏 盡 阿 羅 漢 。 是 謂 , 比 丘 有 此 二 人 在 於 世 間 。 若 見 雷 電霹 靂 , 不 懷 恐 怖 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學 漏 盡 阿 羅 漢 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.594c19] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 二 法 無 智 : 不 喜 問 勝 人 及 貪 睡 《 增 壹 阿 含 19.5 經 》[T2.594c20] 聞 如 是 :1 〔 城 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2問 我 此 = 而 問 我 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 已 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 我 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 增 支 部 》A.2.6-8. Puggalavaggo 人 品148
[T2.594c20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.594c21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 法 , 令 人 無 有 智 慧 。 云 何 為 二 法 ?不 喜 問 勝 人 , 但 貪 睡 眠 無 精 進 意 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 二 法 , 令 人 無 有 智 慧 。 復 有1二 法 , 令 人 成 大 智 慧 。 云 何 為 二 法 , 好 問 他 義 , 不 貪 睡 眠 有 精 進 意 。 是 謂 , 比2丘 ! 有 此 二 法 , 令 人 有 智 慧 , 當 學 遠 離 惡 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.594c27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 吝 者 貧 施 者 富 《 增 壹 阿 含 19.6 經 》[T2.594c29] 聞 如 是 :[T2.594c29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.595a01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 法 , 令 人 貧 賤 , 無 有 財 貨 。 云 何 為3 4二 法 ? 若 見 他 施 時 便 禁 制 之 , 又 自 不 肯 布 施 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 二 法 , 令 人 貧5賤 , 無 有 財 寶 。 比 丘 ! 復 有 二 法 , 令 人 富 貴 。 云 何 為 二 法 ? 若 見 人 與 他 物 時 助其 歡 喜 , 己 好 布 施 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 二 法 , 令 人 富 貴 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 學 惠施 , 勿 有 貪 心 。」[T2.595a08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 生 貧 賤 家 與 生 豪 族 家 《 增 壹 阿 含 19.7 經 》[T2.595a09] 聞 如 是 :[T2.595a09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.595a10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 法 , 令 人 生 貧 賤 家 。 云 何 為 二 法 ?6不 孝 父 母 、 諸 尊 師 長 , 亦 不 承 事 勝 己 者 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 二 法 , 令 人 生 貧 賤1 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 學 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 人 與 )+ 他 【 宋 】【 元 】【 明 】4施 = 物 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 當 知 )+ 復 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 於 )+ 己 【 宋 】【 元 】【 明 】149
家 。 諸 比 丘 1 , 復 有 二 法 生 豪 族 家 。 云 何 為 二 ? 恭 敬 父 母 、 兄 弟 、 宗 族 , 將 至 己家 , 惠 施 所 有 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 二 法 , 生 豪 族 家 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.595a16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 記 說 二 仙 人 《 增 壹 阿 含 19.8 經 》[T2.595a18] 聞 如 是 :[T2.595a18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.595a19] 爾 時 , 梵 志 女 名 須 深 , 往 至 尊 者 大 拘 絺 羅 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在一 面 坐 。 爾 時 , 彼 梵 志 女 須 深 白 拘 絺 羅 曰 :「 優 蹋 藍 弗 、 羅 勒 迦 藍 2 , 此 深 法 中 ,竟 不 受 化 , 各 取 命 終 , 世 尊 記 此 二 人 曰 :『 一 人 生 不 用 處 3 , 一 人 生 有 想 無 想 處 。此 二 人 盡 其 壽 命 , 各 復 命 終 , 一 人 當 為 邊 地 國 王 , 傷 害 人 民 , 不 可 稱 計 。 一 人 當為 著 翅 惡 狸 , 飛 行 走 獸 無 得 脫 者 , 命 終 之 後 各 生 地 獄 中 。』 然 復 世 尊 不 記 彼 人 何時 當 盡 苦 際 , 何 故 世 尊 不 記 彼 人 當 盡 苦 際 ?」4[T2.595a28] 爾 時 , 尊 者 拘 絺 羅 語 須 深 女 人 曰 :「 所 以 世 尊 不 說 者 , 皆 由 無 人 問此 義 故 , 是 故 , 世 尊 不 記 彼 人 何 時 當 盡 苦 際 。」5[T2.595b02] 須 深 女 人 曰 :「 於 是 如 來 以 取 涅 槃 , 是 故 不 得 問 之 。 若 當 在 世 者 ,6往 問 其 義 , 如 今 尊 者 拘 絺 羅 與 我 說 之 , 彼 人 何 時 當 盡 苦 際 ?」[T2.595b05] 爾 時 , 尊 者 拘 絺 羅 便 說 此 偈 :種 種 果 不 同 眾 生 趣 亦 然 自 覺 覺 人 者 我 無 此 辯 說7禪 智 解 脫 辯 憶 本 天 眼 通 能 盡 苦 原 本 我 無 此 辯 說[T2.595b11] 爾 時 , 須 深 女 人 便 說 此 偈 :善 逝 有 此 智 質 直 無 瑕 穢 勇 猛 有 所 伏 求 於 大 乘 行1諸 比 丘 = 比 丘 當 知 【 宋 】【 元 】【 明 】2世 尊 跟 優 蹋 藍 弗 (Udako Rāmaputto) 學 得 非 想 非 非 想 處 (nevasaññānāsaññāyatana)。 跟 羅 勒 迦 藍(Āḷāro Kālāmo) 學 得 無 所 有 處 (ākiñcaññāyatana)。3不 用 處 : 無 所 有 處4說 = 記 【 元 】【 明 】5以 取 = 已 趣 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 便 )+ 往 【 宋 】【 元 】【 明 】7原 = 元 【 宋 】【 元 】【 明 】150
[T2.595b14] 是 時 , 尊 者 拘 絺 羅 復 說 此 偈 :1是 意 甚 難 得 能 獲 異 法 要 難 為 能 辦 之 向 於 奇 特 事2[T2.595b17] 爾 時 , 尊 者 與 彼 須 深 女 人 具 說 法 要 , 便 發 喜 心 。 時 , 彼 女 人 即 從 坐起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.595b19] 時 , 須 深 女 人 聞 尊 者 拘 絺 羅 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 年 少 與 老 年 《 增 壹 阿 含 19.9 經 》 3[T2.595b21] 聞 如 是 :4 5[T2.595b21] 一 時 , 尊 者 摩 訶 迦 遮 延 遊 婆 那 國 深 池 水 側 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.595b22] 爾 時 , 尊 者 迦 遮 延 有 此 名 聞 6 7, 流 聞 四 遠 。 尊 者 長 老 姦 茶 婆 羅 門 在此 遊 化 。 爾 時 , 婆 羅 門 聞 尊 者 迦 遮 延 在 此 池 側 遊 化 , 將 五 百 比 丘 , 尊 者 長 老 功 德具 足 , 我 今 可 往 問 訊 彼 人 。 是 時 , 上 色 婆 羅 門 將 五 百 弟 子 , 往 至 尊 者 迦 遮 延 所 ,共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。[T2.595b28] 爾 時 , 彼 婆 羅 門 問 尊 者 迦 遮 延 曰 :「 如 迦 遮 延 所 行 , 此 非 法 、 律 ,年 少 比 丘 不 向 我 等 諸 高 德 婆 羅 門 作 禮 。」[T2.595c01] 迦 遮 延 曰 :「 婆 羅 門 當 知 : 彼 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 說 此 二 地 。 云何 為 二 地 ? 一 名 老 地 , 二 名 壯 地 。」8[T2.595c04] 婆 羅 門 問 曰 :「 何 者 為 老 地 ? 何 者 * 為 壯 地 ?」[T2.595c05] 迦 遮 延 曰 :「 正 使 婆 羅 門 年 在 八 十 、 九 十 , 彼 人 不 止 婬 欲 , 作 諸 惡9行 , 是 謂 婆 羅 門 雖 可 言 老 , 今 在 壯 地 。 10 」1辦 = 辯 【 元 】【 明 】2坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 ~A.2.4.7./I,67. Kaṇḍarāyana 坎 達 拉 亞 那 ,《 雜 阿 含 547 經 》4[> 摩 訶 迦 遮 延 ]~Mahākaccāna.5婆 那 ~Gundāvana.。A.2.4.7. 作 :Madhurāyaṁ Gundāvane( 摩 偷 羅 ・ 棍 達 林 )。6聞 = 問 【 宋 】7[> 姦 茶 ]~Kaṇḍarāyana, 茶 = 荼 【 宋 】【 元 】【 明 】8為 = 是 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9言 = 年 【 明 】10 A.2.4.7.:「 婆 羅 門 ! 老 人 或 八 十 歲 、 或 九 十 歲 、 或 百 歲 老 , 而 彼 仍 受 諸 欲 (paribhuñjatikāmamajjhāvasati) , 住 在 欲 中 (kāmapariḷāhena) , 為 欲 火 所 燒 (pariḍayhati) 、 為 欲 之 尋 思 所 咬(kāmavitakkehi khajjati)、 汲 汲 於 覓 欲 (kāmapariyesanāya ussuko), 則 彼 雖 [ 老 ] 而 凡 庸 , 不 入 長 老 之151
[T2.595c07] 婆 羅 門 曰 :「 何 者 年 壯 住 在 老 地 ?」[T2.595c08] 迦 遮 延 曰 :「 婆 羅 門 ! 若 有 比 丘 年 在 二 十 , 或 三 十 、 四 十 、 五 十 ,彼 亦 不 習 婬 欲 , 亦 不 作 惡 行 , 是 謂 婆 羅 門 年 壯 在 老 地 。」1[T2.595c10] 婆 羅 門 曰 :「 此 大 眾 中 頗 有 一 比 丘 不 行 婬 法 , 不 作 惡 行 乎 ?」[T2.595c12] 迦 遮 延 曰 :「 我 大 眾 中 無 有 一 比 丘 習 欲 作 惡 者 。」2[T2.595c13] 時 , 婆 羅 門 即 從 * 坐 起 , 禮 諸 比 丘 足 , 並 作 是 語 :「 汝 今 年 少 住 於3老 地 , 我 今 年 老 住 於 少 地 。」[T2.595c15] 爾 時 , 彼 婆 羅 門 復 往 至 迦 遮 延 所 , 頭 面 禮 足 , 而 自 陳 說 :「 我 今 自歸 迦 遮 延 及 比 丘 僧 , 盡 形 壽 不 殺 。」[T2.595c17] 迦 遮 延 曰 :「 汝 今 莫 自 歸 我 , 我 所 自 歸 者 汝 可 趣 向 之 。」[T2.595c19] 婆 羅 門 曰 :「 尊 者 迦 遮 延 , 為 自 歸 誰 ?」[T2.595c19] 時 , 尊 者 迦 遮 延 便 長 跪 向 如 來 所 般 涅 槃 處 :「 有 釋 種 子 出 家 學 道 ,我 恒 自 歸 彼 , 然 彼 人 即 是 我 師 。」[T2.595c22] 婆 羅 門 曰 :「 此 沙 門 瞿 曇 為 在 何 處 ? 我 今 欲 見 之 。」4[T2.595c23] 迦 遮 延 曰 :「 彼 如 來 已 取 涅 槃 。」[T2.595c24] 婆 羅 門 言 :「 若 如 來 在 世 者 , 我 乃 可 百 千 由 旬 往 問 訊 之 。 彼 如 來 雖 *5取 涅 槃 , 我 今 重 自 歸 作 禮 及 佛 、 法 、 眾 , 盡 其 形 壽 , 不 復 殺 生 。」[T2.595c27] 爾 時 , 上 色 婆 羅 門 聞 尊 者 迦 遮 延 所 說 , 歡 喜 奉 行 。數 。 婆 羅 門 ! 彼 是 幼 稚 (daharo)、 少 (yuvā) 而 髮 極 黑 (susukāḷa-keso), 善 青 年 之 壯 齡 者 , 又 彼 不 受用 諸 欲 、 不 住 欲 中 、 不 為 欲 火 所 燒 、 不 為 欲 之 尋 思 所 咬 、 不 汲 汲 於 覓 欲 , 則 雖 彼 ( 年 少 ) 亦 智 者(paṇḍito), 可 歸 長 老 之 列 (saṅkhyaṁ gacchatī)。」1婬 法 = 婬 欲 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 彼 )+ 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】345於 = 在 【 明 】取 = 趣 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*重 自 = 自 重 【 宋 】152
( 一 ○) 二 人 出 世 難 值 《 增 壹 阿 含 19.10 經 》 1[T2.595c29] 聞 如 是 :[T2.595c29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.596a01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 二 人 出 現 世 間 , 甚 難 得 遇 。 云 何 為 二 人 ?能 說 法 人 出 現 於 世 , 甚 難 得 值 ; 能 聞 法 人 受 持 奉 行 , 甚 難 得 值 。 是 謂 , 比 丘 ! 有此 二 人 出 現 世 間 , 甚 難 得 遇 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學 說 法 , 當 學 聞 法 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.596a06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 一 ) 闇 婆 婆 利 女 飯 佛 《 增 壹 阿 含 19.11 經 》 2[T2.596a08] 聞 如 是 :3[T2.596a08] 一 時 , 佛 遊 摩 竭 國 界 , 漸 來 至 毘 舍 離 城 。 爾 時 , 在 毘 舍 離 北 闇 婆 婆4利 園 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.596a10] 爾 時 ,* 闇 婆 婆 利 女 聞 世 尊 來 在 園 中 , 與 大 比 丘 五 百 人 俱 。 爾 時 , 彼5678女 駕 乘 羽 寶 之 車 , 便 往 出 毘 舍 離 城 , 至 俠 道 口 , 即 到 世 尊 所 , 自 下 車 往 至 世尊 所 。[T2.596a14] 爾 時 , 世 尊 遙 見 彼 女 來 , 便 告 諸 比 丘 :「 皆 悉 專 精 , 勿 起 邪 想 。」9[T2.596a15] 是 時 , 女 人 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世 尊 說 極 妙 之法 。10[T2.596a17] 說 極 妙 * 之 法 已 , 女 白 佛 言 :「 唯 然 世 尊 當 受 我 請 及 比 丘 僧 。」1 ~cf. A.2.6./I,77.2 ~D.16.2.12-25.( 大 般 涅 槃 經 )3北 = 比 【 元 】4闇 婆 婆 利 = 菴 婆 婆 利 【 元 】【 明 】*5羽 寶 = 羽 葆 【 元 】【 明 】*6俠 = 挾 【 元 】7 〔 即 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 即 )+ 自 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10然 = 願 【 宋 】【 元 】【 明 】153
[T2.596a18] 爾 時 , 世 尊 默 然 受 女 請 。 女 見 世 尊 默 然 受 請 已 , 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮足 , 復 道 而 歸 。[T2.596a20] 爾 時 , 毘 舍 離 城 男 女 大 小 , 聞 世 尊 在 * 闇 婆 婆 利 園 中 , 與 大 比 丘 眾 五百 人 俱 。 時 1 2, 城 中 有 五 百 億 童 子 , 乘 種 種 * 羽 寶 之 車 。 其 中 或 乘 白 車 白 馬 , 衣蓋 、 幢 幡 、 侍 從 皆 白 。 其 中 或 乘 赤 車 赤 馬 3 , 衣 蓋 、 幢 幡 、 侍 從 皆 赤 。 或 乘 青 車青 馬 , 衣 蓋 、 幢 幡 、 侍 從 皆 青 。 或 乘 黃 車 黃 馬 , 衣 蓋 、 幢 幡 、 侍 從 皆 黃 。 威 容 嚴4飾 , 如 諸 王 法 , 出 毘 舍 離 城 , 往 至 世 尊 所 , 未 到 之 頃 , 道 逢 彼 女 , 走 打 車 牛 ,馳 向 城 內 。[T2.596a28] 是 時 , 諸 童 子 問 女 曰 :「 汝 是 女 人 , 應 當 羞 辱 , 何 以 打 牛 走 車 , 馳向 城 內 ?」[T2.596b01] 時 女 報 曰 :「 諸 賢 當 知 : 我 明 日 請 佛 及 比 丘 僧 , 是 故 走 車 耳 。」[T2.596b02] 童 子 報 曰 :「 我 亦 欲 飯 佛 及 比 丘 僧 , 今 與 汝 千 兩 純 金 , 可 限 明 日 ,使 我 等 飯 。」[T2.596b04] 時 女 報 曰 :「 止 ! 止 ! 族 姓 子 ! 我 不 聽 許 。」[T2.596b05] 童 子 復 報 , 與 汝 二 千 兩 、 三 千 5 、 四 * 千 、 五 * 千 , 乃 至 百 千 兩 金 , 是非 聽 許 , 明 日 使 我 等 飯 佛 及 比 丘 僧 。」[T2.596b07] 女 報 言 :「 我 不 聽 許 。 所 以 然 者 , 世 尊 恒 說 :『 有 二 希 望 , 世 人 不能 捨 離 。 云 何 為 二 ? 利 望 、 命 望 。』 誰 能 保 我 至 明 日 者 , 我 * 以 先 請 如 來 , 今 當辦 具 。」[T2.596b11] 時 , 諸 童 子 各 振 其 手 :「 我 等 爾 許 人 不 如 女 人 也 。」 作 是 語 已 , 各自 別 去 。[T2.596b12] 時 , 諸 童 子 往 至 世 尊 所 , 頭 面 作 禮 , 在 一 面 住 。 爾 時 , 世 尊 見 童 子來 , 告 諸 比 丘 :「 汝 等 比 丘 , 觀 諸 童 子 威 容 服 飾 , 如 天 帝 釋 出 遊 觀 時 , 等 無 差 別 。」1[T2.596b16] 爾 時 , 世 尊 告 童 子 曰 :「 世 間 有 二 事 , 最 不 可 得 。 云 何 為 二 ? 有 反復 之 人 , 作 小 恩 常 不 忘 , 況 復 大 者 ? 是 謂 2 , 諸 童 子 ! 有 此 二 事 , 最 不 可 得 , 童3子 當 知 : 念 有 * 反 復 , 亦 識 使 小 恩 不 忘 , 況 復 大 者 。」1 ( 是 )+ 時 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 億 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3赤 車 赤 馬 = 赤 馬 赤 車 【 宋 】【 元 】【 明 】4打 車 = 車 打 【 宋 】【 元 】【 明 】5千 +( 兩 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*154
[T2.596b20] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :知 恩 識 * 反 復 恒 念 教 授 人 智 者 所 敬 侍 名 聞 天 世 人4[T2.596b23]「 如 是 。 諸 童 子 ! 當 知 作 是 學 。」[T2.596b23] 爾 時 , 世 尊 具 與 諸 童 子 說 微 妙 法 。 聞 已 , 各 從 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便退 而 去 。[T2.596b25] 是 時 , 女 人 即 其 夜 , 辦 種 種 甘 饌 飲 食 , 敷 諸 坐 具 , 清 旦 便 白 :「 時到 , 今 正 是 時 , 唯 願 世 尊 臨 顧 鄙 舍 。」5[T2.596b27] 爾 時 , 世 尊 著 衣 持 鉢 , 將 諸 比 丘 前 後 圍 遶 , 往 至 毘 舍 離 城 , 到 女 舍 。是 時 , 女 見 世 尊 坐 定 , 手 [ 目 > 自 ] 擎 食 上 佛 及 比 丘 僧 。 飯 佛 及 比 丘 僧 已 , 行 清 淨水 已 , 更 取 小 金 鏤 座 , 在 佛 前 坐 。[T2.596c02] 爾 時 , 女 白 世 尊 曰 :「 此 * 闇 婆 婆 利 園 用 奉 上 如 來 及 比 丘 僧 , 使 當 來 、過 去 、 現 在 眾 僧 , 得 止 住 中 , 願 世 尊 受 此 園 。」6[T2.596c05] 爾 時 , 世 尊 為 彼 女 故 , 便 受 此 園 , 世 尊 便 說 此 呪 願 :7園 果 施 清 涼 橋 樑 渡 人 民 近 道 作 圊 廁 人 民 得 休 息晝 夜 獲 安 隱 其 福 不 可 計 諸 法 戒 成 就 死 必 生 天 上8[T2.596c11] 爾 時 , 世 尊 說 此 記 已 , 即 起 而 去 。[T2.596c11] 爾 時 ,* 女 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。斷 愛 及 師 子 無 智 、 少 於 財家 貧 、 須 深 女 迦 旃 、 法 說 、 女~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 十 ~1反 = 返 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*。 反 復 = 返 復 , 即 報 恩 。2 〔 謂 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3識 使 = 使 識 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 知 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 彼 )+ 女 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 ( 即 )+ 便 【 宋 】【 元 】【 明 】7樑 渡 = 梁 度 【 宋 】【 元 】【 明 】8記 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】155
增 壹 阿 含 經 卷 第 十 一1東 晉 [ 罽 - 厂 ] 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯善 知 識 品 第 二 十 《 增 壹 阿 含 20.1~10 經 》( 一 ) 親 近 善 知 識 莫 習 惡 《 增 壹 阿 含 20.1 經 》[T2.596c22] 聞 如 是 :[T2.596c22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.596c23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 親 近 善 知 識 , 莫 習 惡 行 , 信 於 惡 業 。 所3以 然 者 , 諸 比 丘 ! 親 近 善 知 識 已 , 信 便 增 益 , 聞 、 施 、 智 慧 普 悉 增 益 。 若 比 丘 親近 善 知 識 , 莫 習 惡 行 。 所 以 然 者 。 若 近 惡 知 識 , 便 無 信 、 戒 、 聞 、 施 、 智 慧 。 是故 , 諸 比 丘 ! 當 親 近 善 知 識 , 莫 近 惡 知 識 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.596c29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 莫 親 惡 知 識 莫 愚 從 事 《 增 壹 阿 含 20.2 經 》[T2.597a02] 聞 如 是 :[T2.597a02] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 羅 陀 竹 園 所 , 與 大 * 比 丘 五 百 人 俱 。 前 後 圍 遶 而為 說 法 。4[T2.597a04] 爾 時 , 提 婆 達 兜 將 五 百 比 丘 去 如 來 不 遠 而 逕 過 。 世 尊 遙 見 提 婆 達 兜自 將 門 徒 , 便 說 此 偈 :莫 親 惡 知 識 亦 莫 愚 從 事 當 近 善 知 識 人 中 最 勝 者5人 本 無 有 惡 習 近 惡 知 識 後 必 種 惡 根 永 在 闇 冥 中1 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】2於 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 諸 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】4逕 = 經 【 宋 】【 元 】【 明 】5後 = 從 【 宋 】【 元 】【 明 】156
[T2.597a11] 是 時 , 提 婆 達 兜 五 百 弟 子 聞 世 尊 說 此 偈 已 , 便 來 至 世 尊 所 , 頭 面 禮足 , 在 一 面 坐 。 斯 須 退 坐 , 向 世 尊 悔 過 :「 我 等 愚 惑 , 無 所 識 知 1 , 唯 願 世 尊 受我 等 懺 悔 。」[T2.597a14] 爾 時 , 世 尊 受 彼 五 百 比 丘 懺 悔 , 便 與 說 法 , 令 得 信 根 。2[T2.597a15] 爾 時 , 五 百 比 丘 在 閑 靜 之 處 思 惟 深 法 。 所 以 然 者 , 族 姓 子 出 家 學 道 ,以 信 堅 固 , 修 無 上 梵 行 。 爾 時 , 彼 五 百 比 丘 便 成 阿 羅 漢 : 生 死 已 盡 , 所 作 已 辦 ,梵 行 已 立 3 4, 更 不 復 受 胎 有 , 如 實 知 之 。 爾 時 , 五 百 人 成 阿 羅 漢 。5[T2.597a20] 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 曇 摩 留 支 《 增 壹 阿 含 20.3 經 》 6[T2.597a22] 聞 如 是 :[T2.597a22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。78[T2.597a23] 爾 時 , 世 尊 與 無 央 數 * 之 眾 圍 遶 說 法 。 是 時 , 曇 摩 留 支 在 靜 室 中 ,獨 自 思 惟 , 入 禪 三 昧 , 觀 見 前 身 在 大 海 中 作 魚 , 身 長 七 百 由 旬 。 即 從 靜 室 起 , 猶9如 力 士 屈 申 臂 頃 , 便 往 至 大 海 中 故 死 屍 上 而 經 行 。[T2.597a27] 爾 時 , 曇 摩 留 支 便 說 此 偈 :生 死 無 數 劫 流 轉 不 可 計 各 各 求 所 安 數 數 受 苦 惱10設 復 見 身 已 意 欲 造 舍 宅11一 切 [ 支 節 壞 形 體 不 得 全心 已 離 諸 行 愛 著 永 無 餘 更 不 受 此 形 長 樂 涅 槃 中1[T2.597b06] 爾 時 , 尊 者 曇 摩 留 支 說 此 偈 已 , 即 從 彼 沒 , 來 至 舍 衛 祇 洹 精 舍 , 往至 世 尊 所 。 爾 時 , 世 尊 見 曇 摩 留 支 來 , 作 是 告 曰 :「 善 哉 ! 曇 摩 留 支 ! 久 來 此 間 。」1識 知 = 知 識 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3所 作 已 辦 梵 行 已 立 = 梵 行 已 立 所 作 已 辦 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 胎 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 是 時 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~cf. Divyāvadāna, pp. 246-254.7央 = 鞅 【 宋 】8 [> 曇 摩 留 支 ]~Dharmaruci.9申 = 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】10舍 宅 = 屋 舍 【 宋 】【 元 】【 明 】11支 = 肢 【 宋 】【 元 】【 明 】157
[T2.597b09] [ 瞿 > 曇 ] 摩 留 支 白 世 尊 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 久 來 此 間 。」2[T2.597b10] 爾 時 , 上 坐 及 諸 比 丘 各 生 斯 念 : 此 曇 摩 留 支 恒 在 世 尊 左 右 , 然 今 世尊 告 曰 :「 善 哉 ! 曇 摩 留 支 ! 久 來 此 間 。」[T2.597b12] 爾 時 , 世 尊 知 諸 比 丘 心 中 所 斯 念 : 欲 斷 狐 疑 故 , 便 告 諸 比 丘 :「 非 為34曇 摩 留 支 久 來 此 間 , 故 我 言 此 義 。 所 以 然 者 , 昔 者 過 去 無 數 劫 時 , 有 定 光 如 來 、至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 為 佛 、 眾祐 , 出 現 於 世 , 治 在 鉢 摩 大 國 , 與 大 比 丘 眾 十 四 萬 八 千 人 俱 。 爾 時 , 四 部 之 眾 不可 稱 計 , 國 王 、 臣 吏 、 人 民 之 類 , 皆 來 供 養 給 其 所 須 。[T2.597b20] 「 爾 時 5 , 有 梵 志 名 耶 若 達 在 雪 山 側 住 , 看 諸 祕 讖 , 天 文 、 地 理 靡 不貫 博 , 書 疏 文 字 亦 悉 了 知 , 諷 誦 一 句 五 百 言 大 人 之 相 亦 復 了 知 , 事 諸 火 神 、 日 月 、星 宿 , 教 五 百 弟 子 宿 夜 不 惓 6 。 耶 若 達 梵 志 有 弟 子 名 曰 雲 雷 7 , 顏 貌 端 政 8 , 世 之 希9有 , 髮 紺 青 色 。* 雲 雷 梵 志 聰 明 博 見 , 靡 事 不 通 , 恒 為 耶 若 達 所 見 愛 敬 , 不 去 須臾 。 是 時 , 婆 羅 門 所 行 呪 術 , 盡 皆 備 舉 。[T2.597b28] 「 爾 時 ,* 雲 雷 梵 志 便 作 是 念 : 我 今 所 應 學 者 悉 皆 備 已 , 然 復 自 斯 念 :10書 籍 所 載 , 諸 有 學 梵 志 行 術 過 者 , 當 報 師 恩 。 又 我 今 日 所 應 學 者 皆 復 知 之 , 我今 宜 可 報 於 師 恩 。 然 復 貧 匱 , 空 無 所 有 可 用 供 養 師 者 ; 宜 當 往 詣 國 界 求 所 須 者 。[T2.597c04]「 爾 時 ,* 雲 雷 梵 志 便 往 至 師 所 , 而 白 師 曰 :『 梵 志 所 學 技 11 * 術 之 法 ,今 悉 知 已 , 然 復 書 籍 所 載 , 諸 有 學 術 過 者 , 當 報 師 恩 。 然 復 貧 乏 , 無 有 金 銀 珍 寶可 用 供 養 者 , 今 欲 詣 國 界 求 索 財 物 , 用 供 養 師 。』[T2.597c09] 爾 時 , 耶 若 達 婆 羅 門 便 作 是 念 :「 此 * 雲 雷 梵 志 我 之 所 愛 , 不 去 心 首 。設 吾 死 者 尚 不 能 別 離 , 何 況 今 日 欲 捨 吾 去 , 我 今 當 作 何 方 宜 使 留 得 住 耶 ?」[T2.597c12] 「 是 時 , 耶 若 達 梵 志 即 告 * 雲 雷 曰 :『 汝 梵 志 ! 今 故 有 婆 羅 門 所 應 學者 , 卿 尚 不 知 。』 是 時 ,* 雲 雷 梵 志 便 前 白 師 :『 唯 願 見 教 , 何 者 未 誦 ?』 是 時 ,* 耶 若 達 梵 志 便 思 惟 造 五 百 言 誦 , 告 * 雲 雷 曰 :『 今 有 此 書 名 五 百 言 誦 , 汝 可 受 之 。』1祇 洹 = 祇 桓 【 明 】*2上 坐 = 上 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4定 光 = 錠 光 【 元 】【 明 】~Dīpaṅkara.( 燃 燈 佛 )5爾 時 = 爾 因 【 宋 】6不 惓 = 不 倦 【 宋 】【 元 】【 明 】7雲 雷 = 雷 雲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8端 政 = 端 正 【 宋 】【 元 】【 明 】9髮 = 眼 【 宋 】【 元 】【 明 】10又 = 如 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11技 = 伎 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*158
1* 雲 雷 白 言 :『 願 師 見 授 , 欲 得 諷 誦 !』 比 丘 當 知 : 爾 時 , 耶 若 達 便 授 弟 子 此 五2百 言 誦 。 未 逕 幾 日 , 悉 皆 流 利 。[T2.597c20] 「 是 時 , 耶 若 達 婆 羅 門 告 五 百 弟 子 曰 :『 此 雲 雷 梵 志 * 技 術 悉 備 , 無3事 不 通 , 即 以 立 名 , 名 曰 超 術 。 此 超 術 梵 志 極 為 高 才 , 天 文 、 地 理 靡 不 觀 博 ,書 疏 文 字 亦 悉 了 知 。』 爾 時 , 超 術 梵 志 復 經 數 日 , 復 白 師 曰 :『 梵 志 所 學 * 技 術之 法 , 今 悉 知 已 , 然 復 書 籍 所 載 , 諸 有 學 術 過 者 , 當 報 師 恩 。 加 復 貧 乏 , 無 有 金銀 珍 寶 可 用 供 養 師 者 , 今 欲 詣 國 界 求 索 財 物 , 用 供 養 師 , 唯 願 聽 許 !』 爾 時 , 耶4若 達 梵 志 告 曰 :『 汝 知 是 時 。』 超 術 梵 志 前 禮 師 足 , 便 退 而 去 。[T2.598a02] 「 爾 時 , 鉢 摩 大 國 去 城 不 遠 , 有 眾 梵 志 普 集 一 處 , 欲 共 大 祠 , 亦 欲講 論 。 時 , 有 八 萬 四 千 梵 志 共 集 。 第 一 上 坐 亦 復 諷 誦 外 道 書 疏 , 莫 不 練 知 。 天 文 、5地 理 、 星 宿 變 怪 , 皆 悉 了 知 , 各 欲 散 時 , 便 以 五 百 兩 金 及 金 杖 一 枚 , 金 澡 罐 一枚 , 牛 千 頭 , 用 奉 上 師 , 與 第 一 上 坐 。[T2.598a07] 「 爾 時 , 超 術 梵 志 聞 :『 去 鉢 摩 大 國 不 遠 , 有 諸 梵 志 八 萬 四 千 集 在一 處 , 其 有 試 術 過 者 , 便 與 五 百 兩 金 及 金 杖 一 枚 , 金 澡 罐 一 [ 杖 > 枚 ], 大 牛 千 頭 。』」是 時 , 超 術 梵 志 自 斯 念 :「 我 今 何 故 家 家 乞 求 ? 不 如 詣 彼 大 眾 共 捔 * 技 術 。」 是時 , 超 術 梵 志 便 往 至 大 眾 所 。[T2.598a13] 「 爾 時 , 眾 多 梵 志 遙 見 超 術 梵 志 , 各 各 高 聲 喚 曰 :『 善 哉 ! 祠 主 ,今 獲 大 利 , 乃 使 梵 天 躬 自 下 降 。』 時 , 八 萬 四 千 諸 梵 志 等 各 起 共 迎 , 異 口 同 音 而作 是 語 :『 善 來 , 大 梵 神 天 !』 時 , 超 術 梵 志 便 生 此 斯 念 :「 此 諸 梵 志 謂 呼 吾 是梵 天 , 然 復 吾 亦 非 梵 天 。」 是 時 , 超 術 梵 志 語 諸 婆 羅 門 曰 :「 止 ! 止 ! 諸 賢 ! 勿呼 吾 是 梵 天 也 ? 汝 等 豈 不 聞 乎 ? 雪 山 北 有 大 梵 志 眾 師 , 名 耶 若 達 , 天 文 、 地 理 靡不 貫 練 。」 諸 梵 志 曰 :『 吾 等 聞 之 , 但 不 見 耳 6 !』 超 術 梵 志 曰 :『 我 是 其 弟 子 ,名 曰 超 術 。』 是 時 , 超 術 梵 志 便 向 彼 眾 第 一 上 坐 而 告 之 曰 :「 設 知 * 技 術 者 , 向吾 說 之 。」[T2.598a24] 「 爾 時 , 彼 眾 第 一 上 坐 即 向 超 術 梵 志 誦 三 藏 * 技 術 , 無 有 漏 失 。 時 ,超 術 婆 羅 門 復 語 彼 上 坐 曰 :『 一 句 五 百 言 , 今 可 說 之 。』 是 時 , 彼 上 坐 曰 :「 我不 解 此 義 , 何 等 是 一 句 五 百 言 者 ?』 時 , 超 術 梵 志 告 曰 :「 諸 賢 ! 默 然 聽 說 一 句五 百 言 大 人 之 相 。』 比 丘 當 知 : 爾 時 , 超 術 梵 志 便 誦 三 藏 之 術 , 及 一 句 五 百 言 大1弟 子 此 = 此 弟 子 【 宋 】【 元 】【 明 】2逕 = 經 【 宋 】【 元 】【 明 】3觀 = 貫 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 是 )+ 超 術 【 宋 】【 元 】【 明 】5罐 = 灌 【 宋 】【 元 】6不 見 耳 = 不 曾 見 【 宋 】159
人 之 相 。 爾 時 , 八 萬 四 千 梵 志 歎 未 曾 有 :『 甚 奇 ! 甚 特 ! 我 等 初 不 聞 一 句 五 百 言大 人 之 相 , 今 尊 者 宜 在 上 頭 第 一 上 坐 。』[T2.598b05] 「 爾 時 , 超 術 梵 志 移 彼 上 坐 已 , 便 在 第 一 上 頭 坐 。 爾 時 , 彼 眾 上 坐極 懷 瞋 恚 , 發 此 誓 願 : 今 此 人 移 我 坐 處 , 自 補 其 處 、 我 今 所 誦 經 籍 , 持 戒 苦 行 ,設 當 有 福 者 , 盡 持 用 作 誓 , 此 人 所 生 之 處 , 所 欲 作 事 , 我 恒 當 壞 敗 其 功 。[T2.598b10] 是 時 , 彼 施 之 主 即 出 五 百 兩 金 及 金 杖 一 枚 , 金 澡 * 罐 一 枚 1 , 牛 千 頭 ,好 女 一 人 , 持 用 與 上 坐 使 呪 願 。 爾 時 , 上 坐 告 主 人 曰 :『 我 今 受 此 五 百 兩 金 及 金杖 、 金 澡 * 罐 , 當 用 供 養 師 。 此 女 人 , 及 牛 千 頭 還 施 主 人 。 所 以 然 者 , 吾 不 習 欲 ,亦 不 積 財 。』[T2.598b15] 「 是 時 , 超 術 梵 志 受 此 金 杖 、 澡 * 罐 已 , 便 往 詣 鉢 摩 大 國 。 其 王 名 曰2光 明 。 時 , 彼 國 王 請 定 光 如 來 及 比 丘 眾 衣 食 供 養 。 時 , 彼 國 王 告 令 城 內 :『 其3有 人 民 有 香 華 , 盡 不 得 賣 。 若 有 賣 者 當 重 罰 之 , 吾 自 出 買 4 , 不 須 轉 賣 。』 復 勅5人 民 :「 掃 灑 令 淨 , 勿 使 有 土 沙 穢 惡 ; 懸 繒 幡 蓋 , 香 汁 塗 地 , 作 倡 妓 樂 , 不 可稱 計 。』[T2.598b22]「 爾 時 , 彼 梵 志 見 已 , 便 問 行 道 人 曰 :『 今 是 何 日 ? 掃 灑 道 路 , 除 治不 淨 , 懸 繒 幡 蓋 , 不 可 稱 計 , 將 非 國 主 太 子 有 所 娉 娶 ?』 彼 行 道 人 報 曰 :「 梵 志不 知 耶 ? 鉢 摩 大 國 王 今 請 * 定 光 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 衣 食 供 養 , 故 平 治 道 路 ,懸 繒 幡 蓋 耳 。』[T2.598b27] 然 梵 志 祕 記 亦 有 此 語 :『 如 來 出 世 , 甚 難 得 遇 , 時 時 乃 出 , 實 不 可見 , 猶 如 優 曇 鉢 華 。 時 時 乃 出 。』 此 亦 如 是 。 如 來 出 現 於 世 , 甚 不 可 值 。 又 梵 志書 亦 有 語6 :『 有 二 人 出 世 甚 難 得 值 。 云 何 二 人 ? 如 來 及 轉 輪 聖 王 。』 7 此 二 人 出89現 甚 難 得 值 。 爾 時 , 彼 復 作 是 念 : 我 今 可 急 速 報 佛 恩 ? 今 且 以 此 五 百 兩 金 奉 上* 定 光 如 來 。 復 作 是 念 : 書 記 所 載 , 如 來 不 受 金 銀 珍 寶 ; 我 可 持 此 五 百 兩 金 , 用買 華 香 10 , 散 如 來 上 。1一 枚 = 一 放 【 宋 】2定 光 = 錠 光 【 元 】【 明 】*3 ( 者 )+ 盡 【 宋 】【 元 】【 明 】4買 = 價 【 宋 】【 元 】【 明 】5土 +( 石 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 此 )+ 語 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~A.2.6.I,77.8可 = 何 【 宋 】【 元 】【 明 】9佛 = 師 【 宋 】【 元 】【 明 】10華 香 = 香 華 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*160
1[T2.598c08] 「 是 時 , 梵 志 即 入 城 內 求 買 * 華 香 。 爾 時 , 城 中 行 人 報 曰 :『 梵 志不 知 耶 ? 國 王 有 教 令 , 其 有 香 華 賣 者 當 重 罰 之 。』 時 , 彼 超 術 梵 志 便 作 是 念 : 是我 薄 祐 , 求 華 不 獲 , 將 知 如 何 ? 便 還 出 城 , 在 門 外 立 。[T2.598c12] 「 爾 時 , 有 婆 羅 門 女 名 曰 善 味 , 持 水 瓶 行 取 水 , 手 執 五 枚 華 。 梵 志見 已 , 語 彼 女 人 曰 :『 大 妹 ! 我 今 須 華 , 願 妹 見 賣 與 我 。』 梵 志 女 曰 :「 我 何 時是 汝 妹 ? 為 識 我 父 母 不 ?』 時 , 超 術 梵 志 復 生 此 斯 念 : 此 女 人 性 行 寬 博 , 意 在 戲笑 。 即 復 語 言 :『 賢 女 ! 我 當 與 價 , 是 非 見 惠 此 華 。』 梵 志 女 曰 :『 豈 不 聞 大 王有 嚴 教 , 不 得 賣 華 乎 ?』[T2.598c19] 「 梵 志 曰 :『 賢 女 ! 此 事 無 苦 , 王 不 奈 汝 何 ! 我 今 急 須 此 五 枚 華 ,我 得 此 華 , 汝 得 貴 價 。』 梵 志 女 曰 :『 汝 急 須 華 , 欲 作 何 等 ?』 梵 志 報 曰 :『 我2今 見 有 良 地 , 欲 種 此 華 。』 梵 志 女 曰 :『 此 華 以 離 其 根 , 終 不 可 生 。 云 何 方 言我 欲 種 之 ? 梵 志 報 曰 :『 如 我 今 日 所 見 良 田 , 種 死 灰 尚 生 , 何 況 此 華 ?』[T2.598c25] 「 梵 志 女 曰 :『 何 者 是 良 田 , 種 死 灰 乃 生 乎 ?』 梵 志 報 曰 :『 賢 女 !有 * 定 光 佛 、 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於 世 。』 梵 志 女 曰 :『* 定 光 如 來 為 何 等類 ?』 梵 志 即 報 彼 女 曰 :『* 定 光 如 來 者 , 有 如 是 之 德 , 有 如 是 之 戒 , 成 諸 功 德 。』梵 志 女 曰 :『 設 有 功 德 者 , 欲 求 何 等 福 ?』 梵 志 報 曰 :「 願 我 後 生 當 如 * 定 光 如來 、 至 真 、 等 正 覺 , 禁 戒 、 功 德 亦 當 如 是 。』[T2.599a03] 「 梵 志 女 曰 :『 設 汝 許 我 世 世 作 夫 婦 , 我 便 與 汝 華 。』 梵 志 曰 :『 我今 所 行 , 意 不 著 欲 。』 梵 志 女 曰 :『 如 我 今 身 不 求 為 汝 作 妻 , 使 我 將 來 世 與 汝 作妻 。』 超 術 梵 志 曰 :『 菩 薩 所 行 , 無 有 愛 惜 , 設 與 我 作 妻 者 , 必 壞 我 心 。』 梵 志女 曰 :「 我 終 不 壞 汝 施 意 , 正 使 持 我 身 施 與 人 者 , 終 不 壞 施 心 。』 是 時 , 便 持 五3百 金 錢 , 用 買 五 枚 華 , 與 彼 女 人 , 共 作 誓 願 , 各 自 別 去 。4[T2.599a11] 「 是 時 ,* 定 光 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 時 到 著 衣 持 鉢 , 與 比 丘 僧 前 後5圍 繞 , 入 鉢 摩 大 國 。 時 , 超 術 梵 志 遙 見 * 定 光 如 來 顏 貌 端 政 6 , 見 莫 不 歡 , 諸 根寂 靜 , 行 不 錯 亂 , 有 三 十 二 相 、 八 十 種 好 。 猶 如 澄 水 無 有 穢 濁 , 光 明 徹 照 , 無 所罣 礙 。 亦 如 寶 山 , 出 諸 山 上 。 見 已 , 便 發 歡 喜 心 , 於 如 來 所 持 此 五 莖 華 , 至 * 定光 如 來 所 。 到 已 , 在 一 面 住 。[T2.599a19] 「 時 , 超 術 梵 志 白 * 定 光 佛 言 :『 願 見 採 受 說 , 世 尊 今 不 授 決 者 , 便當 於 此 處 斷 其 命 根 , 不 願 此 生 。』 爾 時 , 世 尊 告 曰 :『 梵 志 ! 不 可 以 此 五 莖 華 授123456城 中 = 城 內 【 宋 】【 元 】【 明 】以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】買 = 賣 【 宋 】【 元 】時 到 = 到 時 【 宋 】來 +( 來 )【 宋 】【 元 】【 明 】端 政 = 端 正 【 宋 】【 元 】【 明 】161
無 上 等 正 覺 。』 梵 志 白 言 :『 願 世 尊 與 我 說 菩 薩 所 行 法 !』* 定 光 佛 告 曰 :「 菩薩 所 行 , 無 所 愛 惜 。』[T2.599a24] 「 爾 時 , 梵 志 便 說 偈 言 1 :不 敢 以 父 母 持 施 與 外 人 諸 佛 真 人 長 亦 復 不 敢 施日 月 周 行 世 此 二 不 可 施 餘 者 盡 可 施 意 決 無 有 難[T2.599a29]「」 爾 時 ,* 定 光 佛 復 以 此 偈 報 梵 志 曰 :如 汝 所 說 施 亦 不 如 來 言 當 忍 億 劫 苦 施 頭 身 耳 目妻 子 國 財 寶 車 馬 僕 從 人 設 能 堪 與 者 今 當 授 汝 決[T2.599b05] 「 爾 時 , 摩 納 復 說 此 偈 :大 山 熾 如 火 億 劫 堪 頂 戴 不 能 壞 道 意 唯 願 時 授 決[T2.599b08] 「 爾 時 ,* 定 光 如 來 默 然 不 語 。 時 , 彼 梵 志 手 執 五 莖 華 , 右 膝 著 地 ,2散 * 定 光 如 來 , 並 作 是 說 :『 持 是 福 祐 , 使 將 來 世 當 如 * 定 光 如 來 、 至 真 、 等 正覺 , 而 無 有 異 !』 即 自 散 髮 在 于 淤 泥 。 若 如 來 授 我 決 者 , 便 當 以 足 蹈 我 髮 上 過 。』比 丘 當 知 : 爾 時 ,* 定 光 如 來 觀 察 梵 志 心 中 所 斯 念 : 便 告 梵 志 曰 :「 汝 將 來 世 當作 釋 迦 文 佛 、 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 。』[T2.599b15]「 時 3 , 超 術 梵 志 有 同 學 , 名 曇 摩 留 支 , 在 如 來 邊 , 見 * 定 光 佛 授 超 術梵 志 決 , 又 足 蹈 髮 上 。 見 已 , 便 作 是 說 :『 此 禿 頭 沙 門 何 忍 , 乃 舉 足 蹈 此 清 淨 梵志 髮 上 ? 此 非 人 行 !』」[T2.599b19] 佛 告 諸 比 丘 :「 爾 時 耶 若 達 梵 志 者 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。 所 以 然4者 , 爾 時 耶 若 達 者 , 今 白 淨 王 是 。 爾 時 八 萬 四 千 梵 志 上 坐 者 , 今 提 婆 達 兜 身 是也 。 時 超 術 梵 志 者 , 即 我 * 身 是 也 。 是 時 梵 志 女 賣 華 者 , 今 瞿 夷 是 也 。 爾 時 祠 主者 , 今 執 杖 梵 志 是 也 。 爾 時 曇 摩 留 支 , 口 所 造 行 , 吐 不 善 響 , 今 曇 摩 留 支 是 也 。然 復 曇 摩 留 支 無 數 劫 中 恒 作 畜 生 , 最 後 受 身 在 大 海 作 魚 , 身 長 七 百 由 旬 , 從 彼 命5終 , 來 生 此 間 , 與 善 知 識 從 事 , 恒 親 * 近 在 善 知 識 , 習 諸 善 法 , 根 門 通 利 。 以 此因 緣 故 , 我 言 :『 久 來 此 間 。』 曇 摩 留 支 亦 復 自 陳 :『 如 是 , 世 尊 ! 久 來 此 間 。』是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 修 習 身 、 口 、 意 行 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」1偈 言 = 此 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】2持 = 特 【 宋 】3 ( 爾 )+ 時 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 身 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 在 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】162
[T2.599c03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 師 子 喻 羊 喻 《 增 壹 阿 含 20.4 經 》[T2.599c05] 聞 如 是 :[T2.599c05] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.599c06] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 :「 有 人 似 師 子 者 , 有 似 羊 者 ,汝 等 諦 聽 ! 善 思 念 之 。」[T2.599c07] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 [ 界 > 尊 ]!」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.599c09] 世 尊 告 曰 :「 彼 人 云 何 似 師 子 者 ? 於 是 , 比 丘 ! 或 有 人 得 供 養 衣 被 、飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 ; 彼 得 已 , 便 自 食 噉 , 不 起 染 著 之 心 , 亦 無 有 欲 意 , 不起 諸 想 , 都 無 此 斯 念 , 自 知 出 要 之 法 。 設 使 不 得 利 養 , 不 起 亂 斯 念 : 無 增 減 心 ,猶 師 子 王 食 噉 小 畜 。 爾 時 , 彼 獸 王 亦 不 作 是 念 : 此 者 好 , 此 者 不 好 , 不 起 染 著 之12心 , 亦 無 欲 意 , 不 起 諸 想 。 此 人 亦 復 如 是 。 若 得 供 養 衣 被 、 飯 食 、 床 臥 具 、 病瘦 醫 藥 , 彼 得 已 , 便 自 食 噉 , 不 起 想 著 之 意 ; 設 使 不 得 , 亦 無 諸 斯 念 。[T2.599c19] 「 猶 如 有 人 受 人 供 養 衣 被 、* 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 得 已 , 便 自3食 噉 , 起 染 著 之 心 , 生 愛 欲 意 , 不 知 出 要 之 道 , 設 使 不 得 , 恒 生 此 想 斯 念 。 彼4人 得 供 養 已 , 向 諸 比 丘 而 自 貢 高 , 毀 蔑 他 人 :『 我 所 能 得 衣 被 、 飯 食 、 床 臥 具 、病 瘦 醫 藥 , 此 諸 比 丘 不 能 得 之 。』 猶 如 大 群 羊 中 有 一 羊 , 出 群 已 5 , 詣 大 糞 聚 ,此 羊 飽 食 屎 已 , 還 至 羊 群 中 , 便 自 貢 高 :『 我 能 得 好 食 , 此 諸 羊 不 能 得 食 。』 此6亦 如 是 。 若 有 一 人 , 得 利 養 衣 被 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 起 諸 亂 想 , 生 染 著 心 ,便 向 諸 比 丘 而 自 貢 高 :『 我 能 得 供 養 , 此 諸 比 丘 不 能 得 供 養 。』 是 故 , 諸 比 丘 !當 學 如 師 子 王 , 莫 如 羊 也 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.600a03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。12無 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】飯 = 飲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 自 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4飯 = 飲 【 明 】5已 詣 = 見 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 床 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】163
( 五 ) 知 恩 報 恩 《 增 壹 阿 含 20.5 經 》 1[T2.600a05] 聞 如 是 :[T2.600a05] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。23 4[T2.600a06] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 眾 生 知 反 復 者 , 此 人 可 敬 , 小 恩 尚不 忘 , 何 況 大 恩 ! 設 使 離 此 間 千 由 旬 、 百 千 由 旬 , 故 不 為 遠 , 猶 近 我 不 異 。 所 以然 者 , 比 丘 當 知 : 我 恒 歎 譽 知 返 復 者 , 諸 有 眾 生 不 知 * 反 復 者 , 大 恩 尚 不 憶 , 何況 小 者 ! 彼 非 近 我 , 我 不 近 彼 , 正 使 著 僧 伽 梨 在 吾 左 右 , 此 人 猶 遠 。 所 以 然 者 ,我 恒 不 說 無 * 反 復 者 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 反 復 , 莫 學 無 * 反 復 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.600a15] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 以 精 進 力 使 彌 勒 在 後 成 佛 《 增 壹 阿 含 20.6 經 》 5[T2.600a17] 聞 如 是 :[T2.600a17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.600a18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 人 懈 惰 , 種 不 善 行 , 於 事 有 損 。 若 能67不 懈 惰 精 進 者 , 此 者 最 妙 , 於 諸 善 法 便 有 增 益 。 所 以 然 者 , 彌 勒 菩 薩 經 三 十 劫應 當 作 佛 、 至 真 、 等 正 覺 , 我 以 精 進 力 、 勇 猛 之 心 , 使 彌 勒 在 後 。 過 去 恒 沙 多 薩阿 竭 、 阿 羅 訶 、 三 耶 三 佛 , 皆 由 勇 猛 而 得 成 佛 。 以 此 方 便 , 當 知 懈 惰 為 苦 , 作 諸惡 行 , 於 事 有 損 。 若 能 精 進 勇 猛 心 強 , 諸 善 功 德 便 有 增 益 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念精 進 , 勿 有 懈 怠 8 9。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.600a27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ~《 增 支 部 》A.2.4./I,61.2有 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】3反 復 = 返 復 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4此 = 比 【 宋 】【 元 】5 ~No.310.《 大 寶 積 經 》( 四 二 ) 彌 勤 菩 薩 所 問 會 ( 大 正 11.628),Divyāvadāna, .481.6 ( 而 )+ 精 【 宋 】【 元 】【 明 】78此 者 = 此 人 【 宋 】【 元 】【 明 】懈 怠 = 懈 隋 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】164
( 七 ) 阿 練 比 丘 當 修 止 觀 《 增 壹 阿 含 20.7 經 》[T2.600a29] 聞 如 是 :[T2.600a29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.600b01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 阿 練 比 丘 當 修 行 二 法 。 云 何 二 法 ? 所 謂 止與 觀 也 。 若 阿 練 比 丘 得 休 息 止 ! 則 戒 律 成 就 , 不 失 威 儀 , 不 犯 禁 行 , 作 諸 功 德 。若 復 阿 練 比 丘 得 觀 已 , 便 觀 此 苦 , 如 實 知 之 。 觀 苦 習 1 , 觀 苦 盡 , 觀 苦 出 要 , 如實 知 之 。 彼 如 是 觀 已 , 欲 漏 心 解 脫 2 , 有 漏 心 、 無 明 漏 心 得 解 脫 , 便 得 解 脫 智 :3生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 亦 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。[T2.600b09] 「 過 去 諸 多 薩 阿 竭 、 阿 羅 訶 、 三 耶 三 佛 皆 由 此 二 法 而 得 成 就 。 所 以然 者 , 猶 如 菩 薩 坐 樹 王 下 時 , 先 思 惟 此 法 止 與 觀 也 。 若 菩 薩 摩 訶 薩 得 止 已 , 便 能降 伏 魔 怨 ; 若 復 菩 薩 得 觀 已 , 尋 成 三 達 智 , 成 無 上 至 真 、 等 正 覺 。 是 故 , 諸 比 丘 !阿 練 比 丘 當 求 方 便 , 行 此 二 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.600b15] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 阿 練 比 丘 當 精 進 莫 懈 慢 《 增 壹 阿 含 20.8 經 》[T2.600b17] 聞 如 是 :[T2.600b17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.600b18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 阿 練 比 丘 在 閑 靜 處 , 不 在 眾 中 , 恒 當恭 敬 , 發 歡 喜 心 。 若 復 阿 練 比 丘 在 閑 靜 處 , 無 有 恭 敬 , 不 發 歡 喜 心 , 正 使 在 大 眾中 , 為 人 所 論 不 知 阿 練 之 法 , 云 4 :『 此 阿 練 比 丘 無 恭 敬 心 , 不 發 歡 喜 !』[T2.600b23] 「 復 次 , 比 丘 ! 阿 練 比 丘 在 閑 靜 處 , 不 在 眾 中 , 常 當 精 進 , 莫 有 懈5慢 , 悉 當 解 了 諸 法 之 要 。 若 復 阿 練 比 丘 在 閑 靜 之 處 , 有 懈 慢 心 , 作 諸 惡 行 , 彼在 眾 中 , 為 人 所 論 :『 此 阿 練 比 丘 懈 怠 , 無 有 精 進 。』 是 故 , 比 丘 ! 阿 練 比 丘 在1習 = 集 【 宋 】【 元 】2 ( 得 )+ 解 脫 【 明 】3 〔 亦 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4云 +( 何 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】165
1閑 靜 處 , 不 在 眾 中 , 常 當 下 意 發 歡 喜 心 , 莫 有 懈 慢 , 無 有 恭 敬 , 念 行 精 進 , 意不 移 轉 , 於 諸 善 法 , 悉 當 具 足 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.600c02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 難 與 無 信 者 說 信 法 , 與 慳 者 說 施 法 《 增 壹 阿 含 20.9 經 》[T2.600c03] 聞 如 是 :[T2.600c03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.600c04] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 二 人 不 能 善 說 法 語 。 云 何 為 二 人 ? 無 信2之 人 與 說 信 法 , 此 事 甚 難 ; 慳 貪 之 人 為 說 施 法 , 此 亦 甚 難 。 若 復 , 比 丘 ! 無 信之 人 與 說 信 法 , 便 興 瞋 恚 , 起 傷 害 心 , 猶 如 狗 惡 , 加 復 傷 鼻 , 倍 更 瞋 恚 。 諸 比 丘 !此 亦 如 是 。 無 信 之 人 與 說 信 法 , 便 起 瞋 恚 , 生 傷 害 心 。 若 復 , 比 丘 ! 慳 貪 之 人 與說 施 法 , 便 生 瞋 恚 , 起 傷 害 心 , 猶 如 癰 瘡 未 熟 , 復 加 刀 割 3 , 痛 不 可 忍 , 此 亦 如4是 。 慳 貪 之 人 與 說 施 法 , 倍 復 瞋 恚 , 起 傷 害 心 。 是 謂 , 比 丘 ! 此 二 人 難 為 說 法 。[T2.600c14] 「 復 次 , 比 丘 ! 有 二 人 易 為 說 法 。 云 何 為 二 ? 有 信 之 人 與 說 信 法 ,不 慳 貪 人 與 說 施 法 。 若 , 比 丘 ! 有 信 之 人 與 說 信 法 , 便 得 歡 喜 , 意 不 變 悔 。 猶 如有 病 之 人 , 與 說 除 病 之 藥 , 便 得 平 復 。 此 亦 如 是 。 有 信 之 人 與 說 信 法 , 便 得 歡 喜 ,心 不 改 變 。 若 復 無 貪 之 人 與 說 施 法 , 即 得 歡 喜 , 無 有 悔 心 。 猶 如 有 男 女 端 政 5 ,自 喜 沐 浴 手 面 ; 復 有 人 來 , 持 好 華 奉 上 , 倍 有 顏 色 ; 復 以 好 衣 服 飾 奉 上 其 人 , 彼6人 得 已 , 益 懷 歡 喜 。 此 亦 如 是 。 無 慳 貪 之 人 與 說 施 法 , 便 得 歡 喜 , 無 有 悔 心 。是 謂 , 比 丘 !* 此 二 人 易 為 說 法 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學 有 信 , 亦 當 學 布 施 , 莫 有慳 貪 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.600c27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 供 養 父 母 及 一 生 補 處 菩 薩 獲 大 功 德 《 增 壹 阿 含 20.10 經 》[T2.600c29] 聞 如 是 :1 〔 當 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2為 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】3刀 割 = 刀 瘡 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 有 )+ 此 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5政 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】166
[T2.600c29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.601a01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 二 法 與 凡 夫 人 , 得 大 功 德 , 成 大 果 報 ,得 甘 露 味 , 至 無 為 處 。 云 何 為 二 法 ? 供 養 父 母 , 是 謂 二 人 獲 大 功 德 , 成 大 果 報 。若 復 供 養 一 生 補 處 菩 薩 , 獲 大 功 德 , 得 大 果 報 。 是 謂 , 比 丘 ! 施 此 二 人 獲 大 功 德 ,受 大 果 報 , 得 甘 露 味 , 至 無 為 處 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 念 孝 順 供 養 父 母 。 如 是 , 諸比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.601a08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 一 ) 父 母 恩 難 報 《 增 壹 阿 含 20.11 經 》 1[T2.601a10] 聞 如 是 :[T2.601a10] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.601a11] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 教 二 人 作 善 不 可 得 報 恩 。 云 何 為 二 ? 所 謂父 母 也 。 若 復 , 比 丘 ! 有 人 以 父 著 左 肩 上 , 以 母 著 右 肩 上 , 至 千 萬 歲 , 衣 被 、 飯23食 、 床 蓐 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 即 於 肩 上 放 於 屎 溺 4 , 猶 不 能 得 報 恩 。 比 丘 當 知 : 父母 恩 重 , 抱 之 、 育 之 , 隨 時 將 護 , 不 失 時 節 , 得 見 日 月 , 以 此 方 便 , 知 此 恩 難 報 。是 故 , 諸 比 丘 ! 當 供 養 父 母 , 常 當 孝 順 , 不 失 時 節 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.601a19] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 二 ) 朱 利 槃 特 除 垢 得 道 《 增 壹 阿 含 20.12 經 》 5[T2.601a21] 聞 如 是 :[T2.601a21] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.601a22] 爾 時 , 尊 者 槃 特 告 弟 朱 利 槃 特 曰 :「 若 不 能 持 戒 者 , 還 作 白 衣 。」6是 時 , 朱 利 槃 特 聞 此 語 已 , 便 詣 祇 洹 精 舍 門 外 立 而 墮 淚 。1 ~《 增 支 部 》A.2.4-2. Samacittavaggo 等 心 品 ,cf. No.141.《 佛 說 阿 遬 達 經 》( 大 正 2.863a)2飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 蓐 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4於 屎 溺 = 屎 尿 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~Dhammapada-aṭṭhakathā 法 句 經 注 釋 (DhA.v.25.)2-3. Cūḷapanthakattheravatthu6祇 洹 = 祇 桓 【 明 】*167
1[T2.601a24] 爾 時 , 世 尊 以 天 眼 清 淨 , 觀 是 朱 利 槃 特 比 丘 在 門 外 立 , 而 悲 泣 不 能自 勝 。 時 , 世 尊 從 靜 室 起 , 如 似 經 行 至 * 祇 洹 精 舍 門 外 , 告 朱 利 槃 特 曰 :「 比 丘 !何 故 在 此 悲 泣 ?」[T2.601a28] 朱 利 槃 特 報 曰 2 :「 世 尊 ! 兄 見 驅 逐 :『 若 不 能 持 戒 者 , 還 作 白 衣 ,不 須 住 此 。』 是 故 悲 泣 耳 。」[T2.601b01] 世 尊 告 曰 :「 比 丘 ! 勿 懷 畏 怖 , 我 成 無 上 等 正 覺 , 不 由 卿 兄 槃 特 得道 。」3[T2.601b03] 爾 時 , 世 尊 手 執 朱 利 槃 特 詣 靜 室 教 使 就 坐 , 世 尊 復 教 使 執 掃 [ 打 - 丁 +彗 ] 4 , 汝 誦 此 字 , 為 字 何 等 ?」[T2.601b05] 是 時 , 朱 利 槃 特 誦 得 掃 , 復 忘 *[ 打 - 丁 + 彗 ]; 若 誦 得 *[ 打 - 丁 + 彗 ], 復忘 掃 。[T2.601b06] 爾 時 , 尊 者 朱 利 槃 特 誦 此 *[ 打 - 丁 + 彗 ] 掃 乃 經 數 日 。 然 此 掃 *[ 打 - 丁 +彗 ] 復 名 除 垢 , 朱 利 槃 特 復 作 是 念 : 何 者 是 除 , 何 者 是 垢 , 垢 者 灰 土 瓦 石 , 除 者5清 淨 也 。 復 作 是 念 : 世 尊 何 故 以 此 教 悔 我 , 我 今 當 思 惟 此 義 , 以 思 惟 此 義 , 復作 是 念 : 今 我 身 上 亦 有 塵 垢 , 我 自 作 喻 , 何 者 是 除 ? 何 者 是 垢 ? 彼 復 作 是 念 : 縛結 是 垢 , 智 慧 是 除 , 我 今 可 以 智 慧 之 *[ 打 - 丁 + 彗 ] 掃 此 結 縛 。[T2.601b14] 爾 時 , 尊 者 朱 利 槃 特 思 惟 五 盛 陰 成 者 、 敗 者 。 所 謂 此 色 、 色 習 、 色滅 , 是 謂 痛 、 想 、 行 、 識 , 成 者 、 敗 者 。 爾 時 , 思 惟 此 五 盛 陰 已 , 欲 漏 心 得 解 脫 ,有 漏 心 、 無 明 漏 心 得 解 脫 。 已 得 解 脫 , 便 得 解 脫 智 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作6已 辦 , 更 不 復 受 胎 有 , 如 實 知 之 。 尊 者 朱 利 槃 特 便 成 阿 羅 漢 。7[T2.601b20] 已 成 阿 羅 漢 , 即 從 坐 起 , 詣 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 白 世 尊曰 :「 今 已 有 智 , 今 已 有 慧 , 今 已 解 掃 *[ 打 - 丁 + 彗 ]。」[T2.601b23] 世 尊 告 曰 :「 比 丘 ! 云 何 解 之 ?」[T2.601b23] 朱 利 槃 特 報 曰 :「 除 者 謂 之 慧 , 垢 者 謂 之 結 。」[T2.601b24] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 比 丘 ! 如 汝 所 言 , 除 者 是 慧 , 垢 者 是 結 。」1觀 是 = 觀 見 【 宋 】【 元 】【 明 】2曰 = 白 【 元 】3 ( 將 )+ 詣 【 宋 】【 元 】【 明 】4 [ 打 - 丁 + 彗 ]= 篲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5悔 = 誨 【 宋 】【 元 】【 明 】6胎 = 復 【 宋 】,= 後 【 元 】【 明 】7坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】168
[T2.601b26] 爾 時 , 尊 者 朱 利 槃 特 向 世 尊 而 說 此 偈 :今 誦 此 已 足 如 尊 之 所 說 智 慧 能 除 結 不 由 其 餘 行[T2.601b29] 世 尊 告 曰 :「 比 丘 ! 如 汝 所 言 , 以 智 慧 , 非 由 其 餘 。」1[T2.601c01] 爾 時 , 尊 者 聞 世 尊 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 三 ) 怨 憎 離 與 恩 愛 集 皆 由 愛 生 《 增 壹 阿 含 20.13 經 》[T2.601c02] 聞 如 是 :[T2.601c02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.601c03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 二 法 , 不 可 敬 待 , 亦 不 足 愛 著 , 世 人所 捐 棄 。 云 何 為 二 法 ? 怨 憎 共 會 , 此 不 可 敬 待 , 亦 不 足 愛 著 , 世 人 所 捐 棄 ; 恩 愛別 離 , 不 可 敬 待 , 亦 不 足 愛 著 , 世 人 所 捐 棄 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 二 法 , 世 人 所 不喜 , 不 可 敬 待 。2[T2.601c08] 「 比 丘 ! 復 有 二 法 , 世 人 所 不 棄 。 云 何 為 二 法 ? 怨 憎 別 離 , 世 人 之34所 喜 ; 恩 愛 集 一 處 , 甚 可 愛 敬 , 世 人 之 所 喜 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 二 法 , 世 人 所喜 。[T2.601c11] 我 今 說 此 怨 憎 共 會 、 恩 愛 別 離 ; 復 說 怨 憎 別 離 、 恩 愛 共 會 , 有 何 義 ?有 何 緣 ?」[T2.601c13] 比 丘 報 曰 :「 世 尊 諸 法 之 王 5 , 唯 願 世 尊 與 我 等 說 , 諸 比 丘 聞 已 , 當共 奉 行 。」[T2.601c15] 世 尊 告 曰 :「 諦 聽 ! 善 思 念 之 。 吾 當 為 汝 分 別 說 之 。 諸 比 丘 ! 此 二法 由 愛 興 , 由 愛 生 , 由 愛 成 , 由 愛 起 ; 當 學 除 其 愛 , 不 令 使 生 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.601c18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 十 一 ~1世 尊 = 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 當 知 )+ 復 【 宋 】【 元 】【 明 】3之 = 心 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5王 = 主 【 宋 】【 元 】【 明 】169
增 壹 阿 含 經 卷 第 十 二1東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯三 寶 品 第 二 十 一 《 增 壹 阿 含 21.1~10 經 》( 一 ) 三 自 歸 之 德 《 增 壹 阿 含 21.1 經 》 2[T2.601c27] 聞 如 是 :[T2.601c27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 [ 給 > 祇 ] 樹 給 孤 獨 園 。[T2.601c28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 自 歸 之 德 。 云 何 為 三 ? 所 謂 歸 佛 第 一之 德 , 歸 法 第 二 之 德 , 歸 僧 第 三 之 德 。3[T2.602a01] 「 彼 云 何 名 為 歸 佛 之 德 ? 諸 有 眾 生 , 二 足 、 四 足 、 眾 多 足 者 , 有 色 、無 色 , 有 想 、 無 想 4 5 6, 至 尼 維 先 天 上 , 如 來 於 中 , 最 尊 、 最 上 , 無 能 及 者 。 由 牛得 乳 , 由 乳 得 酪 , 由 酪 得 酥 7 8, 由 酥 得 醍 醐 ; 然 復 醍 醐 於 中 , 最 尊 、 最 上 , 無 能9及 者 。 此 亦 如 是 , 諸 有 眾 生 , 二 足 、 四 足 、 眾 多 足 者 , 有 色 、 無 色 , 有 想 、 無10想 , 至 尼 * 維 先 天 上 , 如 來 於 中 , 最 尊 、 最 上 , 無 能 及 者 。 諸 有 眾 生 承 事 佛 者 ,11是 謂 承 事 第 一 之 德 。 以 獲 第 一 之 德 , 便 受 天 上 、 人 中 之 福 , 此 名 第 一 之 德 。[T2.602a11] 「 云 何 名 為 自 歸 法 者 ? 所 謂 諸 法 : 有 漏 、 無 漏 , 有 為 、 無 為 , 無 欲 、無 染 , 滅 盡 、 涅 槃 ; 然 涅 槃 法 於 諸 法 中 , 最 尊 、 最 上 , 無 能 及 者 。 由 牛 得 乳 , 由12乳 得 酪 , 由 酪 得 * 酥 , 由 * 酥 得 醍 醐 , 然 復 醍 醐 於 中 , 最 尊 、 最 上 , 無 能 及 者 。此 亦 如 是 。 所 謂 諸 法 , 有 漏 、 無 漏 , 有 為 、 無 為 , 無 欲 、 無 染 , 滅 盡 、 涅 槃 ?」1 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明2 ~《 增 支 部 》A.4.34. Pasāda( 第 一 ) 信 ( 信 如 佛 、 八 支 聖 道 、 離 欲 、 僧 伽 ),《 相 應 部 》S.45.139.Tathāgata如 來 ,《 雜 阿 含 902-904 經 》( 大 正 2.225c-226a)3諸 = 謂 【 宋 】【 元 】【 明 】4有 想 無 想 ~Saññino vā asaññino.( 無 想 : 無 想 天 )5維 = 惟 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6尼 維 先 天 ~Nevasaññināsaññino.( 非 想 非 非 想 天 )7酥 =[ 卄 /( 禾 * 魚 )]【 聖 】*8復 = 後 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 所 )+ 有 【 聖 】101112諸 有 = 所 有 諸 【 聖 】以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*復 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】170
然 涅 槃 法 , 於 諸 法 中 , 最 尊 、 最 上 , 無 能 及 者 。 諸 有 眾 生 承 事 法 者 , 是 謂 承 事 第一 之 德 , 以 獲 第 一 之 德 , 便 受 天 上 、 人 中 之 福 , 此 名 第 一 之 德 。[T2.602a20]「 云 何 名 為 自 歸 聖 眾 ? 所 謂 聖 眾 者 , 大 眾 大 聚 有 形 之 類 。 眾 生 之 中 ,如 來 眾 僧 於 此 眾 中 , 最 尊 、 最 上 , 無 能 及 者 。 由 牛 得 乳 , 由 乳 得 酪 , 由 酪 得 * 酥 ,由 * 酥 得 醍 醐 , 然 復 醍 醐 於 中 , 最 尊 、 最 上 , 無 能 及 者 。 此 亦 如 是 。 所 謂 聖 眾 者 ,大 眾 大 聚 者 1 , 有 形 之 類 眾 生 之 中 , 如 來 眾 僧 於 此 眾 中 , 最 尊 、 最 上 , 無 能 及 者 。是 謂 承 事 第 一 之 德 ,* 以 獲 第 一 之 德 , 便 受 天 上 、 人 中 之 福 , 此 名 第 一 之 德 。[T2.602a29] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :第 一 承 事 佛 最 尊 無 有 上 次 復 承 事 法 無 欲 無 所 著敬 奉 賢 聖 眾 最 是 良 福 田 彼 人 第 一 智 受 福 最 在 前若 在 天 人 中 處 眾 為 正 導 亦 得 最 妙 座 自 然 食 甘 露身 著 七 寶 衣 為 人 之 所 敬 戒 具 最 完 全 諸 根 不 缺 漏2亦 獲 智 慧 海 漸 至 涅 槃 界 有 此 三 歸 者 趣 道 亦 不 難[T2.602b11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 施 、 平 等 、 思 惟 為 福 業 《 增 壹 阿 含 21.2 經 》 3[T2.602b12] 聞 如 是 :[T2.602b12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.602b13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 三 福 之 業 。 云 何 為 三 ? 施 為 福 業 , 平等 為 福 業 , 思 惟 為 福 業 。[T2.602b15] 「 彼 云 何 名 施 為 福 業 ? 若 有 一 人 , 開 心 布 施 沙 門 、 婆 羅 門 、 極 貧 窮者 、 孤 獨 者 、 無 所 趣 向 者 , 須 食 與 食 , 須 漿 給 漿 , 衣 被 、 飯 食 、 床 臥 之 具 、 病 瘦4 5醫 藥 、 香 花 、 宿 止 ! 隨 身 所 便 , 無 所 愛 惜 , 此 名 曰 施 福 之 業 。6[T2.602b19] 「 云 何 名 平 等 為 福 業 。 若 有 一 人 不 殺 、 不 盜 , 恒 知 慚 愧 , 不 興 惡 想 。亦 不 盜 竊 , 好 惠 施 人 , 無 貪 悋 心 , 語 言 和 雅 , 不 傷 人 心 。 亦 不 他 淫 7 , 自 修 梵 行 ,1 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2道 = 導 【 聖3 ~cf.《 增 支 部 》A.4.32(gāthā)4 〔 曰 〕-【 聖 】5此 名 曰 施 福 = 是 謂 布 施 為 福 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 彼 )+ 云 何 【 宋 】【 元 】【 明 】7淫 = 媱 【 宋 】【 元 】【 明 】171
[ 已 > 己 ] 色 自 足 。 亦 不 妄 語 , 恒 念 至 誠 , 不 欺 誑 言 , 世 人 所 敬 , 無 有 增 損 。 亦 不飲 酒 , 恒 知 避 亂 , 復 以 慈 心 遍 滿 一 方 , 二 方 、 三 方 、 四 方 亦 爾 , 八 方 、 上 下 遍 滿其 中 , 無 量 無 限 , 不 可 限 , 不 可 稱 計 。 以 此 慈 心 普 覆 一 切 , 令 得 安 隱 。 復 以 悲 、喜 、 護 心 普 滿 一 方 , 二 方 、 三 方 、 四 方 亦 爾 , 八 方 、 上 下 悉 滿 其 中 , 無 量 無 限 ,1 2不 可 稱 計 。 以 此 悲 、 喜 、 護 心 悉 滿 其 中 , 是 謂 名 為 平 等 為 福 之 業 。3[T2.602c02] 「 彼 法 云 何 名 思 惟 為 福 業 ? 於 是 , 比 丘 ! 修 行 念 覺 意 , 依 無 欲 , 依4無 觀 , 依 滅 盡 , 依 出 要 。 修 法 覺 意 , 修 念 覺 意 , 修 猗 覺 意 , 修 定 覺 意 , 修 護 覺意 , 依 無 欲 5 , 依 無 觀 , 依 滅 盡 , 依 出 要 6 。 是 謂 名 思 惟 為 福 業 7 。[T2.602c07] 「」 如 是 。 比 丘 ! 有 此 三 福 之 業 。」[T2.602c07] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :布 施 及 平 等 慈 心 護 思 惟 有 此 三 處 所 智 者 所 親 近此 間 受 其 報 天 上 亦 復 然 緣 有 此 三 處 生 天 必 不 疑[T2.602c13] 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 索 此 三 處 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 如 是 學 。」[T2.602c14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 三 因 緣 , 識 來 受 胎 《 增 壹 阿 含 21.3 經 》 8[T2.602c16] 聞 如 是 :[T2.602c16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.602c17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 因 緣 , 識 來 受 胎 。 云 何 為 三 ? 於 是 ,比 丘 ! 母 有 欲 意 , 父 母 共 集 一 處 , 與 共 止 宿 , 然 復 外 識 未 應 來 趣 , 便 不 成 胎 。 若910復 欲 識 來 趣 , 父 母 不 集 , 則 非 成 胎 。 若 復 母 人 無 欲 , 父 母 共 集 一 處 , 爾 時 父 欲1 〔 為 〕-【 聖 】2 〔 之 〕-【 聖 】3 〔 法 〕-【 明 】4 ( 擇 )+ 法 【 聖 】5 〔 依 無 欲 〕-【 聖 】6要 +( 道 )【 聖 】7 ( 之 )+ 業 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~cf.《 中 部 》M.38. Mahātaṇhāsaṅkhayasuttaṁ 愛 盡 大 經 ,《 中 阿 含 201 經 》 嗏 帝 經 ( 大 正 1.766.)9欲 識 = 識 欲 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10非 = 不 【 聖 】*172
意 盛 , 母 不 大 慇 懃 1 , 則 * 非 成 胎 。 若 復 父 母 集 在 一 處 , 母 欲 熾 盛 , 父 不 大 * 慇 懃 ,則 非 成 胎 。[T2.602c24] 「 若 復 父 母 集 在 一 處 , 父 有 風 病 , 母 有 冷 病 , 則 不 成 胎 。 若 復 父 母集 在 一 處 , 母 有 風 病 , 父 有 冷 病 , 則 * 非 成 胎 。 若 復 有 時 父 母 集 在 一 處 , 父 身 水氣 偏 多 , 母 無 此 患 , 則 * 非 成 胎 。2[T2.602c28] 「 若 復 有 時 父 母 集 在 一 處 , 父 相 有 子 , 母 相 無 子 , 則 不 成 胎 。 若 有時 父 母 集 在 一 處 , 母 相 有 子 , 父 相 無 子 , 則 不 成 胎 。 若 復 有 時 父 母 俱 相 無 子 , 則* 非 成 胎 。3[T2.603a02] 「 若 復 有 時 識 神 趣 胎 , 父 行 不 在 , 則 * 非 成 胎 。 若 復 有 時 父 母 應 集4一 處 , 然 母 遠 行 不 在 , 則 不 成 胎 。 若 復 有 時 父 母 應 集 一 處 , 然 父 身 遇 重 患 , 時識 神 來 趣 , 則 * 非 成 胎 。 若 復 有 時 父 母 應 集 一 處 , 識 神 來 趣 , 然 母 身 得 重 患 , 則 *5非 成 胎 。 若 復 有 時 父 母 應 集 一 處 , 識 神 來 趣 , 然 復 父 母 身 俱 得 疾 病 , 則 * 非 成 胎 。6[T2.603a10] 若 復 , 比 丘 ! 父 母 集 在 一 處 , 父 母 無 患 , 識 神 來 趣 , 然 復 父 母 俱 相有 兒 , 此 則 成 胎 。 是 謂 有 此 三 因 緣 而 來 受 胎 。 是 故 , 比 丘 7 , 當 求 方 便 , 斷 三 因緣 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.603a14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 當 安 三 處 ( 信 如 來 、 正 法 、 聖 眾 )《 增 壹 阿 含 21.4 經 》 8[T2.603a15] 聞 如 是 :[T2.603a15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.603a16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 眾 生 , 欲 起 慈 心 , 有 篤 信 意 , 承 受 奉事 父 母 、 兄 弟 、 宗 族 、 室 家 、 朋 友 、 知 識 , 當 安 三 處 , 令 不 移 動 。 云 何 為 三 ? 當發 歡 喜 , 於 如 來 所 , 心 不 移 動 , 彼 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 世 尊 。」1慇 懃 = 殷 勤 【 聖 】*2若 +( 復 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 [> 識 神 ]~Viññāṇaṃ.4不 = 非 【 宋 】【 元 】【 明 】5集 +( 在 )【 宋 】【 元 】【 明 】6識 神 = 神 識 【 明 】7 ( 諸 )+ 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~《 增 支 部 》A.3.75.Samādapetabba173
[T2.603a21]「 復 當 發 意 於 正 法 中 。 如 來 法 者 , 善 說 無 礙 , 極 為 微 妙 , 由 此 成 果 。如 是 智 者 當 學 知 之 !」1[T2.603a23] 「 亦 當 發 意 此 聖 眾 所 。 如 來 聖 眾 , 悉 皆 和 合 , 無 有 錯 亂 , 法 法 成 就 :戒 成 就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 、 解 脫 見 慧 成 就 。 所 謂 聖 眾 者 , 四 雙 八輩 、 十 二 賢 聖 , 此 是 如 來 聖 眾 , 可 敬 、 可 貴 , 此 是 世 間 無 上 福 田 。 諸 有 比 丘 學 此三 處 2 , 則 成 大 果 報 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.603a29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 瞿 波 離 謗 舍 利 弗 目 揵 連 《 增 壹 阿 含 21.5 經 》 3[T2.603b02] 聞 如 是 :[T2.603b02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4[T2.603b03] 爾 時 , 瞿 波 離 比 丘 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彼 比 丘白 世 尊 曰 :「 此 舍 利 弗 、 目 揵 連 比 丘 所 行 甚 惡 , 造 諸 惡 行 。」[T2.603b05] 世 尊 告 曰 :「 勿 作 是 語 。 汝 發 歡 喜 心 於 如 來 所 ; 舍 利 弗 、 目 揵 連 比5丘 所 行 純 善 , 無 有 諸 惡 。」[T2.603b07] 是 時 , 瞿 波 離 比 丘 再 三 白 世 尊 曰 :「 如 來 所 說 誠 無 虛 妄 , 然 舍 利 弗 、目 揵 連 比 丘 所 行 甚 惡 , 無 有 善 本 。」[T2.603b10] 世 尊 告 曰 :「 汝 是 愚 人 , 不 信 如 來 之 所 說 乎 ? 方 言 :『 舍 利 弗 、 目揵 連 比 丘 所 行 甚 惡 。』 汝 今 造 此 惡 行 , 後 受 報 不 久 。」6[T2.603b12] 爾 時 , 彼 比 丘 即 於 坐 上 , 身 生 惡 瘡 , 大 如 芥 子 , 轉 如 大 豆 , 漸 如 阿78摩 勒 果 , 稍 如 胡 桃 , 遂 如 合 掌 , 膿 血 流 逸 9 10, 身 壞 命 終 , 生 蓮 華 地 獄 中 。1 〔 法 〕-【 聖 】2處 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.10.89. 拘 迦 利 ( 謗 舍 利 弗 、 目 犍 連 ),《 相 應 部 》S.6.10. Kokālika 拘 迦 利 ,《 雜阿 含 1278 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 276 經 》,《 經 集 》Sn.3.10. ( 拘 迦 利 耶 經 )4 [> 瞿 波 離 ]~Kokālika.5純 = 淳 【 宋 】【 元 】【 明 】6芥 = 疥 【 明 】7 [> 阿 摩 勒 ]~Āmalaka.8膿 = 濃 【 明 】9流 逸 = 流 溢 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10 [> 蓮 華 地 獄 ]~Paduma niraya.174
12[T2.603b15] 是 時 , 尊 者 大 目 揵 連 聞 瞿 波 離 命 終 , 便 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在3一 面 坐 。 斯 須 退 坐 , 白 世 尊 曰 :「 瞿 波 離 比 丘 為 生 何 處 ?」[T2.603b18] 世 尊 告 曰 :「 彼 命 終 者 生 蓮 華 地 獄 中 。」[T2.603b19] 是 時 , 目 連 白 世 尊 曰 :「 我 今 欲 往 至 彼 地 獄 , 教 化 彼 人 。」[T2.603b20] 世 尊 告 曰 :「 目 連 ! 不 須 往 彼 。」[T2.603b21] 目 連 復 重 白 世 尊 曰 :「 欲 往 至 彼 地 獄 中 , 教 化 彼 人 。」[T2.603b22] 爾 時 , 世 尊 亦 默 然 不 對 。[T2.603b23] 是 時 , 尊 者 大 目 揵 連 如 力 士 屈 申 臂 頃 , 從 舍 衛 沒 不 現 , 便 至 蓮 華 大地 獄 中 。 當 爾 時 , 瞿 波 離 比 丘 身 體 火 然 , 又 有 百 頭 牛 , 以 犁 其 舌 。[T2.603b26] 爾 時 , 尊 者 大 目 揵 連 在 虛 空 中 結 跏 趺 坐 , 彈 指 告 彼 比 丘 4 。5[T2.603b27] 彼 比 丘 即 仰 問 曰 :「 汝 是 何 人 ?」[T2.603b28] 目 揵 連 報 曰 6 7:「 瞿 波 離 ! 我 是 釋 迦 文 佛 弟 子 , 字 目 揵 連 , 姓 拘 利 陀 。」[T2.603b29] 是 時 , 比 丘 見 目 連 已 , 吐 此 惡 言 :「 我 今 墮 此 惡 趣 , 猶 不 免 汝 前 乎 ?8「」 說 此 語 訖 , 即 其 時 * 以 有 千 頭 牛 以 犁 其 舌 。[T2.603c03] 目 連 見 已 , 倍 增 愁 悒 9 10, 生 變 悔 心 , 即 於 彼 沒 , 還 至 舍 衛 國 至 世 尊所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。 爾 時 , 目 連 以 此 因 緣 具 白 世 尊 。[T2.603c06] 世 尊 告 曰 :「 我 前 語 汝 , 不 須 至 彼 見 此 惡 人 。」[T2.603c07] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1 〔 揵 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2至 = 往 【 聖 】3斯 須 = 須 臾 【 聖 】4丘 +( 曰 )【 宋 】【 元 】, 丘 +( 曰 時 )【 聖 】5彼 比 丘 即 仰 問 = 時 瞿 波 離 報 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 曰 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7利 = 律 【 聖 】8 〔 其 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9愁 悒 = 愁 邑 【 宋 】【 元 】10還 至 = 還 到 【 宋 】【 元 】【 明 】175
夫 士 之 生 斧 在 口 中 所 以 斬 身 由 其 惡 言 彼 息 我 息 此 二 俱 善已 造 惡 行 斯 墮 惡 趣 此 為 最 惡 有 盡 無 盡 向 如 來 惡 此 者 最 重1一 萬 三 千 六 一 灰 獄 謗 聖 墮 彼 身 口 所 造[T2.603c14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 學 三 法 , 成 就 其 行 。 云 何 為 三 ? 身 行 善 、口 行 善 、 意 行 善 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.603c16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 諸 根 寂 靜 、 飲 食 知 節 、 不 失 經 行 善 得 快 樂 《 增 壹 阿 含 21.6 經 》 2[T2.603c18] 聞 如 是 :[T2.603c18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.603c19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 比 丘 成 就 三 法 , 於 現 法 中 善 得 快 樂 ,勇 猛 精 進 , 得 盡 有 漏 。 云 何 為 三 3 ? 於 是 , 比 丘 ! 諸 根 寂 靜 , 飲 食 知 節 , 不 失 經行 。」[T2.603c22] 云 何 比 丘 諸 根 寂 靜 ? 於 是 , 比 丘 若 眼 見 色 , 不 起 想 著 , 無 有 識 斯 念 :於 眼 根 而 得 清 淨 。 因 彼 求 於 解 脫 , 恒 護 眼 根 。 若 耳 聞 聲 , 鼻 嗅 香 , 舌 知 味 , 身 知細 滑 , 意 知 法 , 不 起 想 著 , 無 有 識 斯 念 , 於 意 根 而 得 清 淨 。 因 彼 求 於 解 脫 , 恒 護意 根 。 如 是 , 比 丘 諸 根 寂 靜 。」[T2.603c28] 「 云 何 比 丘 飲 食 知 節 ? 於 是 , 比 丘 思 惟 飲 食 所 從 來 處 , 不 求 肥 白 ,趣 欲 支 形 , 得 全 四 大 。 我 今 當 除 故 痛 , 使 新 者 不 生 , 令 身 有 力 , 得 修 行 道 , 使 梵行 不 絕 。 猶 如 男 女 身 生 惡 瘡 , 或 用 脂 膏 塗 瘡 。 所 以 塗 瘡 者 , 欲 使 時 愈 故 , 此 亦 如4是 。 諸 比 丘 ! 飲 食 知 節 , 於 是 , 比 丘 思 惟 飯 食 所 從 來 處 , 不 求 肥 白 , 趣 欲 支 形 ,得 全 四 大 , 我 今 當 除 故 痛 , 使 新 者 不 生 , 令 身 有 力 , 得 修 行 道 , 使 梵 行 不 絕 。 猶5如 重 載 之 車 所 以 膏 轂 者 , 欲 致 重 有 所 至 。 比 丘 亦 如 是 , 飲 食 知 節 , 思 惟 所 從 來6處 , 不 求 肥 白 , 趣 欲 支 形 , 得 全 四 大 , 我 今 當 除 故 痛 , 使 新 者 不 生 , 令 身 有 力 ,得 修 行 道 , 使 梵 行 不 絕 。 如 是 , 比 丘 飲 食 知 節 。」1千 = 十 【 聖 】2 ~《 增 支 部 》A.3.16. Kataṁ(Apaṇṇakasuttaṁ 無 缺 點 的 ( 護 諸 根 、 食 知 量 、 覺 寤 )),《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 2,17. (CSCD Pug.2,77.pg.127)3為 三 = 三 法 【 宋 】【 元 】【 明 】4飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5思 惟 +( 飲 食 )【 宋 】【 元 】【 明 】6故 痛 : 饑 餓 。 新 者 : 過 飽 。176
1[T2.604a13] 「 云 何 比 丘 不 失 經 行 ? 於 是 , 比 丘 前 夜 、 後 夜 , 恒 念 經 行 , 不 失 時節 , 常 念 繫 意 在 道 品 之 中 。 若 在 晝 日 。 若 行 2 、 若 坐 , 思 惟 妙 法 , 除 去 陰 蓋 。 復於 初 夜 。 若 行 、 若 坐 , 思 惟 妙 法 , 除 去 陰 蓋 。 復 於 中 夜 , 右 脇 臥 3 , 思 惟 繫 意 在4明 。 彼 復 於 後 夜 起 , 行 思 惟 深 法 , 除 去 陰 蓋 。 如 是 , 比 丘 不 失 經 行 。[T2.604a19] 「 若 有 比 丘 諸 根 寂 靜 , 飲 食 知 節 , 不 失 經 行 , 常 念 繫 意 在 道 品 之 中 ,此 比 丘 便 成 二 果 , 於 現 法 中 得 阿 那 含 。 猶 如 善 御 之 士 , 在 平 正 道 中 , 御 四 馬 之 車 ,5無 有 凝 滯 , 所 欲 到 處 , 必 果 不 疑 。 此 比 丘 亦 復 如 是 。 若 諸 根 寂 靜 , 飲 食 知 節 ,6不 失 經 行 , 常 念 繫 意 在 道 品 之 中 , 此 比 丘 便 成 二 果 , 於 現 法 中 漏 盡 , 得 阿 那 含 。」[T2.604a26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 風 患 、 痰 患 、 冷 患 《 增 壹 阿 含 21.7 經 》 7[T2.604a28] 聞 如 是 :[T2.604a28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。8[T2.604a29] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 大 患 。 云 何 為 三 ? 所 謂 風 為 大 患 , 痰為 大 患 , 冷 為 大 患 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 三 大 患 , 然 復 此 三 大 患 有 三 良 藥 。 云 何 為三 ? 若 風 患 者 * 酥 為 良 藥 , 及 * 酥 所 作 飯 食 。 若 * 痰 患 者 蜜 為 良 藥 , 及 蜜 所 作 飯 食 。若 冷 患 者 油 為 良 藥 , 及 油 所 作 飯 食 。 是 謂 , 比 丘 ! 此 三 大 患 有 此 三 藥 。」[T2.604b06] 「 如 是 , 比 丘 亦 有 此 三 大 患 。 云 何 為 三 ? 所 謂 貪 欲 、 瞋 恚 , 愚 癡 。是 謂 , 比 丘 ! 有 此 三 大 患 , 然 復 此 三 大 患 有 三 良 藥 。 云 何 為 三 ? 若 貪 欲 起 時 , 以不 淨 往 治 , 及 思 惟 不 淨 道 。 瞋 恚 大 患 者 , 以 慈 心 往 治 , 及 思 惟 慈 心 道 , 愚 癡 大 患9者 , 以 智 慧 往 治 , 及 因 緣 所 起 道 。 是 謂 , 比 丘 ! 此 三 患 有 此 三 藥 。 是 故 , 比 丘 !當 求 方 便 , 索 此 三 藥 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.604b14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1前 = 初 【 聖 】2 〔[ 苦 > 若 ] 行 〕-【 聖 】3 ( 而 )+ 臥 【 宋 】【 元 】【 明 】4行 = 若 行 若 坐 【 宋 】【 元 】【 明 】5凝 = 疑 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6得 +( 阿 羅 漢 若 )【 宋 】【 元 】【 明 】, 得 +( 羅 漢 )【 聖 】7 ~cf.《 增 支 部 》A.10.108.Tikicchā 醫 生 (、 聖 之 瀉 藥 ) (1),No.150.《 七 處 三 觀 45 經 》( 風 大 病 、熱 大 病 、 寒 大 病 )( 大 正 2.882a)8痰 = 澹 【 宋 】*【 聖 】*9 ( 大 )+ 患 【 宋 】【 元 】【 明 】177
( 八 ) 三 惡 行 三 善 行 《 增 壹 阿 含 21.8 經 》 1[T2.604b16] 聞 如 是 :[T2.604b16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.604b17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 惡 行 。 云 何 為 三 ? 所 謂 身 惡 行 、 口 惡行 、 意 惡 行 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 三 惡 行 , 當 求 方 便 , 修 三 善 行 。 云 何 為 三 ? 身 惡 行者 ; 當 修 身 善 行 ; 口 惡 行 者 , 當 修 口 善 行 ; 意 惡 行 者 , 當 修 意 善 行 。」[T2.604b21] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :當 護 身 惡 行 修 習 身 善 行 念 捨 身 惡 行 當 學 身 善 行當 護 口 惡 行 修 習 口 善 行 念 捨 口 惡 行 當 學 口 善 行當 護 意 惡 行 修 習 意 善 行 念 捨 意 惡 行 當 學 意 善 行身 行 為 善 哉 口 行 亦 復 然 意 行 為 善 哉 一 切 亦 如 是護 口 意 清 淨 身 不 為 惡 行 淨 此 三 行 跡 至 仙 無 為 處[T2.604c04] 「 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 捨 三 惡 行 , 修 三 善 行 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 如 是學 。」[T2.604c05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 欲 味 欲 患 當 捨 離 欲 《 增 壹 阿 含 21.9 經 》 2[T2.604c07] 聞 如 是 :[T2.604c07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.604c08] 爾 時 , 有 眾 多 比 丘 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 城 乞 食 。 是 時 , 眾 多 比 丘 便生 此 斯 念 : 我 等 入 城 乞 食 , 日 時 猶 早 , 今 可 相 率 至 外 道 梵 志 所 。[T2.604c10] 爾 時 , 眾 多 比 丘 便 往 至 異 學 梵 志 所 。 到 已 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。是 時 3 , 梵 志 問 沙 門 曰 :「 瞿 曇 道 士 恒 說 欲 論 、 色 論 、 痛 論 、 想 論 , 如 此 諸 論 有1 ~Iti vuttaka, 64-65.2 ~《 中 部 》M.13. Mahādukkhakkhandhasuttaṁ 苦 蘊 大 經 ,《 中 阿 含 99 經 》 佛 說 苦 陰 經 ,No. 53.《 佛 說 苦 陰 經 》( 大 正 1.84.)3是 時 = 時 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】178
何 差 別 ? 等 所 論 亦 是 沙 門 所 說 , 沙 門 所 說 亦 是 我 等 所 論 。 說 法 同 我 說 法 , 教 誨 同我 教 誨 。」1[T2.604c16] 是 時 , 眾 多 比 丘 聞 彼 語 已 , 亦 不 言 善 , 復 非 言 惡 , 即 從 坐 起 而 去 。2並 作 是 斯 念 : 我 等 當 以 此 義 往 問 世 尊 。[T2.604c18] 爾 時 , 眾 多 比 丘 食 後 便 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是3時 , 眾 多 比 丘 從 梵 志 所 , 問 事 因 緣 本 末 盡 白 世 尊 。[T2.604c21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 設 彼 梵 志 作 * 是 問 者 , 汝 等 當 以 此 義 , 詶 彼來 問 :『 欲 有 何 味 ? 復 有 何 過 ? 當 捨 離 欲 。 色 有 何 味 ? 復 有 何 過 ? 當 捨 離 色 。 痛有 何 味 ? 復 有 何 過 ? 當 捨 離 痛 4 。』 汝 等 設 以 此 語 詶 彼 來 問 者 , 彼 諸 梵 志 默 然 不對 。 設 有 所 說 者 , 亦 不 能 解 此 深 義 , 遂 增 愚 惑 , 墮 於 邊 際 。 所 以 然 者 , 非 彼 境 界 。然 復 , 比 丘 ! 魔 及 魔 天 、 釋 、 梵 、 四 天 王 、 沙 門 、 婆 羅 門 、 人 及 非 人 能 解 此 深 義5者 , 除 如 來 、 等 正 覺 及 如 來 聖 眾 ; 受 吾 教 者 , 此 即 不 論 。[T2.605a02] 「 欲 有 何 味 ? 所 謂 五 欲 者 是 。 云 何 為 五 ? 眼 見 色 , 為 起 眼 識 , 甚 愛敬 斯 念 , 世 人 所 喜 。 若 耳 聞 聲 、 鼻 嗅 香 、 舌 知 味 、 身 知 細 滑 , 甚 愛 敬 斯 念 , 世 人所 喜 。 若 復 於 此 五 欲 之 中 , 起 苦 、 樂 心 , 是 謂 欲 味 。6[T2.605a06] 「 云 何 欲 有 何 過 者 ? 若 有 一 族 姓 子 , 學 諸 伎 術 , 而 自 營 己 。 或 學 田作 , 或 學 書 疏 7 8, 或 學 傭 作 , 或 學 算 數 , 或 學 權 詐 , 或 學 剋 鏤 , 或 學 通 信 , 至 彼9來 此 。 或 學 承 事 王 身 , 不 避 寒 暑 , 記 累 懃 苦 , 不 自 由 己 , 作 此 辛 苦 而 獲 財 業 ,10是 為 欲 為 大 過 。[T2.605a11] 「 現 世 苦 惱 , 由 此 恩 愛 , 皆 由 貪 欲 。 然 復 彼 族 姓 子 , 作 此 懃 勞 , 不獲 財 寶 , 彼 便 懷 愁 憂 , 苦 惱 不 可 稱 記 11 。 便 自 思 惟 : 我 作 此 功 勞 , 施 諸 方 計 , 不得 財 貨 。 如 此 之 比 者 , 當 念 捨 離 , 是 為 當 捨 離 欲 。1[T2.605a16] 「 復 次 , 彼 族 姓 子 或 時 作 此 方 計 而 獲 財 貨 , 以 獲 財 貨 , 廣 施 方 宜 ,2恒 自 擁 護 , 恐 王 勅 奪 , 為 賊 偷 竊 , 為 水 所 漂 3 , 為 火 所 燒 。 復 作 是 念 : 正 欲 藏 窖 ,1非 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】2是 = 此 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3問 = 聞 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 色 )+ 痛 【 聖 】5即 = 則 【 聖 】6伎 = 技 【 元 】【 明 】7疏 = 跡 【 聖 】8剋 = 刻 【 宋 】【 元 】【 明 】9辛 苦 = 勤 苦 【 宋 】【 元 】【 明 】10為 = 謂 【 明 異 】11記 = 計 【 明 】179
4恐 後 亡 失 , 正 欲 出 利 , 復 恐 不 剋 。 或 家 生 惡 子 , 費 散 吾 財 , 是 為 欲 為 大 患 , 皆5緣 欲 本 , 致 此 災 變 。[T2.605a21] 「 復 次 , 族 姓 子 恒 生 此 心 , 欲 擁 護 財 貨 。 後 猶 復 為 國 王 所 奪 , 為 賊所 劫 , 為 水 所 * 漂 , 為 火 所 燒 ; 所 藏 窖 者 亦 復 不 剋 ; 正 使 出 利 亦 復 不 獲 ; 居 家 生67惡 子 , 費 散 財 貨 , 萬 不 獲 一 , 便 懷 愁 憂 苦 惱 , 椎 胸 喚 呼 :『 我 本 所 得 財 貨 , 今8盡 ] 忘 失 !』 遂 成 愚 惑 , 心 意 錯 亂 , 是 謂 欲 為 大 患 , 緣 此 欲 本 , 不 至 無 為 。[T2.605a28] 「 復 次 , 緣 此 欲 本 , 著 鎧 執 仗 9 , 共 相 攻 伐 。* 以 相 攻 伐 , 或 在 象 眾10前 、 或 在 馬 眾 前 、 或 在 步 兵 前 、 或 在 車 眾 前 , 見 馬 共 馬 鬪 、 見 象 共 象 鬪 、 見 車11共 車 鬪 、 見 步 兵 共 步 兵 鬪 , 或 相 斫 射 , 以 矟 相 斫 刺 。 如 此 之 比 , 欲 為 大 患 。 緣12欲 為 本 , 致 此 災 變 。[T2.605b05] 「 復 次 , 緣 此 欲 本 , 著 鎧 執 * 仗 , 或 在 城 門 、 或 在 城 上 , 共 相 斫 射 ,或 以 矟 刺 、 或 以 鐵 輪 而 轢 其 頭 , 或 消 鐵 相 灑 。 受 此 苦 惱 , 死 者 眾 多 。13[T2.605b08] 「 復 次 , 欲 者 亦 無 有 常 , 皆 代 謝 變 易 , 不 停 不 解 。 此 欲 變 易 無 常者 , 此 謂 欲 為 大 患 。14 15[T2.605b09] 「 云 何 當 捨 離 欲 ? 若 能 修 行 除 貪 欲 者 , 是 謂 捨 欲 。 謂 諸 有 沙 門 、婆 羅 門 不 知 欲 之 大 患 , 亦 復 不 知 捨 欲 之 原 , 如 實 不 知 沙 門 、 沙 門 威 儀 , 不 知 婆 羅16門 、 婆 羅 門 威 儀 , 此 非 沙 門 、 婆 羅 門 , 亦 復 不 能 舉 身 作 證 而 自 遊 戲 。 謂 諸 沙 門 、婆 羅 門 審 知 欲 為 大 患 , 能 捨 離 欲 , 如 實 不 虛 。 知 沙 門 有 沙 門 威 儀 , 知 婆 羅 門 有 婆17羅 門 威 儀 , 已 身 作 證 而 自 遊 戱 , 是 為 捨 離 於 欲 。1以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】2勅 = 所 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 劫 【 聖 】3漂 =[ 漂 * 寸 ]【 聖 】*4後 亡 = 復 忘 【 宋 】【 元 】【 明 】5緣 = 由 【 宋 】【 元 】【 明 】6椎 = 槌 【 明 】7 ( 所 有 )+ 財 【 宋 】【 元 】【 明 】8忘 = 亡 【 聖 】9仗 = 杖 【 宋 】【 聖 】*10眾 = 兵 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 斫 〕-【 聖 】12為 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】13停 = 亭 【 聖 】*14 〔 謂 〕-【 聖 】15 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】16舉 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 以 【 聖 】17為 = 謂 【 明 】180
[T2.605b18] 「 云 何 色 味 ? 設 有 見 剎 利 女 種 、 婆 羅 門 女 種 、 長 者 女 種 , 年 十 四 、12十 五 、 十 六 , 不 長 不 短 , 不 肥 不 瘦 , 不 白 不 黑 , 端 政 無 雙 , 世 之 希 有 。 彼 最 初3見 彼 顏 色 , 起 喜 樂 想 , 是 謂 色 味 。45[T2.605b22] 「 云 何 為 色 大 患 ? 復 次 。 若 後 見 彼 女 人 , 年 八 十 、 九 十 , 乃 至 百歲 , 顏 色 變 異 , 年 過 少 壯 , 牙 齒 缺 落 , 頭 髮 皓 白 , 身 體 垢 堺 6 7, 皮 緩 面 皺 , 脊 僂呻 吟 , 身 如 故 車 , 形 體 戰 掉 , 扶 杖 而 行 。 云 何 , 比 丘 ! 初 見 妙 色 , 後 復 變 易 , 豈非 是 大 患 乎 ?」[T2.605b27] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.605b27] 世 尊 告 諸 比 丘 :「 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.605b28] 「 復 次 , 此 若 見 彼 女 人 , 身 抱 重 患 , 臥 於 床 褥 , 失 大 小 便 , 不 能 起止 。 云 何 , 比 丘 ! 本 見 妙 色 , 今 致 此 患 , 豈 非 大 患 乎 ?」[T2.605c02] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.605c02] 世 尊 告 曰 :「 諸 比 丘 ! 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.605c03] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 見 彼 女 人 身 壞 命 終 , 將 詣 塜 間 。 云 何 , 比 丘 ! 本8見 妙 色 , 今 * 以 變 改 , 於 中 見 起 苦 樂 想 , 豈 非 大 患 乎 ?」[T2.605c06] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」9[T2.605c06] 世 尊 告 曰 :「 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.605c07] 「 復 次 。 若 見 彼 女 人 , 死 經 一 日 、 二 日 、 三 日 、 四 日 、 五 日 , 乃 至10七 日 , 身 體 胮 脹 爛 臭 , 散 落 一 處 。 云 何 , 比 丘 ! 本 有 妙 色 , 今 致 此 變 , 豈 非 大患 乎 ?」[T2.605c10] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」1端 政 = 端 正 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3喜 = 苦 【 宋 】【 元 】【 明 】4為 色 = 色 為 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5後 = 復 【 宋 】6垢 堺 = 垢 圿 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7僂 = 屢 【 聖 】8見 = 現 【 宋 】【 元 】【 明 】9謂 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10胮 = 膖 【 聖 】181
[T2.605c10] 世 尊 告 曰 :「 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.605c11] 「 復 次 。 若 見 彼 女 人 , 烏 、 鵲 、 鵄 、 鷲 競 來 食 噉 , 或 為 狐 、 狗 、 狼 、12虎 所 見 食 噉 , 或 為 蜎 飛 蠢 動 、 極 細 蠕 蟲 而 見 食 噉 。 云 何 , 比 丘 ! 彼 本 有 妙 色 ,今 致 此 變 , 於 中 起 苦 、 樂 想 , 豈 非 大 患 乎 ?」[T2.605c15] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.605c15] 世 尊 告 曰 :「 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.605c16] 「 復 次 。 若 見 彼 女 人 身 , 蟲 鳥 * 以 食 其 半 , 腸 胃 肉 血 污 穢 不 淨 。 云 何 ,比 丘 ! 彼 本 有 妙 色 , 今 致 此 變 , 於 中 起 苦 、 樂 想 , 此 非 大 患 乎 ?」[T2.605c19] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.605c19] 世 尊 告 曰 :「 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.605c20] 「 復 次 。 若 見 彼 女 人 身 , 血 肉 * 以 盡 , 骸 骨 相 連 。 云 何 , 比 丘 ! 彼 本有 妙 色 , 今 致 此 變 , 於 中 起 苦 、 樂 想 , 此 豈 非 大 患 乎 ?」[T2.605c23] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.605c23] 世 尊 告 曰 :「 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.605c24] 「 復 次 。 若 見 彼 女 人 身 , 血 肉 * 以 盡 , 唯 有 筋 纏 束 薪 。 云 何 , 比 丘 !3本 有 妙 色 , 今 致 此 變 , 於 中 起 苦 、 樂 想 , 此 非 大 患 乎 ?」[T2.605c26] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.605c27] 世 尊 告 曰 :「 是 謂 色 為 大 患 。」4[T2.605c28] 「 復 次 。 若 復 見 彼 女 人 身 , 骸 骨 散 落 5 , 各 在 一 處 , 或 脚 骨 一 處 ,或 膊 骨 一 處 , 或 [ 月 * 坒 ] 6 7骨 一 處 , 或 臗 骨 一 處 , 或 脇 肋 一 處 , 或 肩 臂 骨 一 處 , 或1飛 =[(( 雪 - 雨 )/( 雪 - 雨 ))*?]【 聖 】2蠕 = 螺 【 宋 】3此 = 豈 【 宋 】【 元 】【 明 】, 此 +( 豈 )【 聖 】4 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5散 落 = 離 散 【 宋 】【 元 】【 明 】6 [ 月 * 坒 ]= 髀 【 宋 】【 元 】【 明 】7肋 = 勒 【 聖 】182
1頸 骨 一 處 , 或 [ 觸 > 髑 ] 髏 一 處 。 云 何 , 諸 比 丘 ! 本 有 妙 色 , 今 致 此 變 , 於 中 起 苦 、2樂 想 , 此 豈 非 大 患 乎 ?」[T2.606a04] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.606a04] 世 尊 告 曰 :「 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.606a05] 「 復 次 。 若 見 彼 女 人 身 , 骨 皓 白 色 , 或 似 鴿 色 。 云 何 , 比 丘 ! 本 有妙 色 , 今 致 此 變 , 於 中 起 苦 、 樂 想 , 豈 非 大 患 乎 ?」[T2.606a07] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.606a08] 世 尊 告 曰 :「 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.606a08] 「 復 次 。 若 見 彼 女 人 , 骸 骨 經 無 數 歲 , 或 有 腐 爛 壞 敗 , 與 土 同 色 。云 何 , 比 丘 ! 彼 本 有 妙 色 , 今 致 此 變 , 於 中 起 苦 、 樂 想 , 豈 非 大 患 乎 ?」[T2.606a11] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.606a12] 世 尊 告 曰 :「 是 謂 色 為 大 患 。」[T2.606a13] 「 復 次 , 此 色 無 常 、 變 易 , 不 得 久 * 停 , 無 有 老 幼 3 , 是 謂 色 為 大 患 。」4[T2.606a14] 「 云 何 色 為 出 要 ? 若 能 捨 離 於 色 , 除 諸 亂 想 , 是 謂 捨 離 於 色 。 謂 諸沙 門 、 婆 羅 門 , 於 色 著 色 , 不 知 大 患 , 亦 不 捨 離 , 如 實 而 不 知 , 此 非 沙 門 、 婆 羅門 。 於 沙 門 不 知 沙 門 威 儀 , 於 婆 羅 門 不 知 婆 羅 門 威 儀 , 不 能 己 身 作 證 而 自 遊 戲 。5 6謂 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 , 於 色 不 著 色 , 深 知 為 大 患 , 能 知 捨 離 , 是 謂 於 沙 門 知 沙門 威 儀 , 於 婆 羅 門 知 婆 羅 門 威 儀 , 己 身 作 證 而 自 遊 戲 , 是 謂 捨 離 於 色 。7[T2.606a23] 「 云 何 為 名 痛 味 ? 於 是 , 比 丘 ! 得 樂 痛 時 , 便 知 我 得 樂 痛 ; 得 苦 痛時 , 便 知 我 得 苦 痛 ; 若 得 不 苦 不 樂 痛 時 , 便 知 我 得 不 苦 不 樂 痛 。 若 得 食 樂 痛 時 ,89便 知 我 得 食 樂 痛 ; 若 得 食 苦 痛 時 , 便 知 我 得 食 苦 痛 ; 若 得 食 不 苦 不 樂 痛 時 , 便1頸 = 項 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3老 幼 = 牢 強 【 元 】【 明 】4能 = 乃 於 色 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 謂 〕-【 聖 】6 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7為 名 = 名 為 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 〔 得 〕-【 聖 】9 〔 得 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】183
1 2知 我 得 不 苦 不 樂 痛 。 不 食 苦 痛 時 , 便 自 知 我 不 食 苦 痛 ;[ 苦 > 若 ] 不 食 樂 痛 時 , 便* 自 知 我 不 食 樂 痛 。 若 不 食 不 苦 不 樂 痛 時 ; 便 自 知 我 不 食 不 苦 不 樂 痛 。[T2.606b03] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 得 樂 痛 , 爾 時 不 得 苦 痛 , 亦 復 無 不 苦 不 樂 痛 , 爾時 我 唯 有 樂 痛 。 若 得 苦 痛 時 , 爾 時 無 有 樂 痛 , 亦 無 不 苦 不 樂 痛 , 唯 有 苦 痛 。 若 復 ,比 丘 ! 得 不 苦 不 樂 痛 時 , 爾 時 無 有 樂 痛 、 苦 痛 , 唯 有 不 苦 不 樂 痛 , 復 次 , 痛 者 無常 、 變 易 之 法 * 以 知 痛 無 常 、 變 易 法 者 , 是 謂 痛 為 大 患 。[T2.606b09] 「 云 何 痛 為 出 要 ? 若 能 於 痛 捨 離 於 痛 , 除 諸 亂 想 , 是 謂 捨 離 於 痛 。諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 於 痛 著 痛 , 不 知 大 患 , 亦 不 捨 離 , 如 實 而 不 知 , 此 非 沙 門 、 婆羅 門 。 於 沙 門 不 知 沙 門 威 儀 , 於 婆 羅 門 不 知 婆 羅 門 威 儀 , 不 能 * 以 身 作 證 而 自 遊戲 。 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 於 痛 不 著 痛 , 深 知 為 大 患 , 能 知 捨 離 , 是 謂 於 沙 門 知 沙 門3威 儀 , 於 婆 羅 門 知 婆 羅 門 威 儀 ,* 以 身 作 證 而 自 遊 戲 , 是 謂 捨 離 於 痛 。[T2.606b18] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 有 沙 門 、 婆 羅 門 不 知 苦 痛 、 樂 痛 、 不 苦 不 樂 痛 ,4如 實 而 不 知 , 復 教 化 人 使 行 者 , 此 非 其 宜 。 若 有 沙 門 、 婆 羅 門 能 捨 離 痛 , 如 實而 知 5 , 復 勸 教 人 使 遠 離 之 , 此 正 其 宜 , 是 謂 捨 離 於 痛 。6[T2.606b23]「 我 今 , 比 丘 !* 以 說 著 欲 、 味 欲 , 欲 為 大 患 , 復 能 捨 者 ; 亦 說 著 色 、味 色 , 色 為 大 患 , 能 捨 離 色 ;* 以 說 著 痛 、 味 痛 , 痛 為 大 患 7 , 能 捨 離 痛 , 諸 如 來8所 應 行 者 。 所 謂 施 設 者 , 我 今 周 訖 9 。 常 當 念 在 樹 下 空 閑 之 處 , 坐 禪 思 惟 , 莫 有懈 怠 , 是 謂 我 之 教 勅 。」[T2.606b28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 身 、 命 、 財 不 牢 要 《 增 壹 阿 含 21.10 經 》[T2.606c01] 聞 如 是 :[T2.606c01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1 〔 自 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2我 +( 自 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4化 = 他 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5而 知 = 知 之 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 欲 〕-【 聖 】7 〔 痛 為 大 患 〕-【 聖 】8謂 = 應 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 謂 〕-【 聖 】9周 訖 = 具 說 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 說 訖 【 聖 】184
[T2.606c02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 不 牢 要 。 云 何 為 三 ? 身 不 牢 要 、 命 不牢 要 、 財 不 牢 要 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 三 不 牢 要 。 於 此 , 比 丘 ! 三 不 牢 要 中 , 當 求方 便 , 成 三 牢 要 。 云 何 為 三 ? 不 牢 要 身 , 求 於 牢 要 ; 不 牢 要 命 , 求 於 牢 要 ; 不 牢要 財 , 求 於 牢 要 。[T2.606c07] 「 云 何 不 牢 要 身 , 求 於 牢 要 ? 所 謂 謙 敬 禮 拜 , 隨 時 問 訊 。 是 謂 不 牢要 身 , 求 於 牢 要 。[T2.606c09] 「 云 何 不 牢 要 命 , 求 於 牢 要 ? 於 是 。 若 有 善 男 子 、 善 女 人 盡 形 壽 不殺 生 , 不 加 刀 杖 , 常 知 慚 愧 , 有 慈 悲 心 , 普 念 一 切 眾 生 。 盡 形 壽 不 盜 1 , 恒 念 惠施 , 心 無 悋 相 2 , 盡 形 壽 不 淫 3 , 亦 不 他 * 淫 。 盡 形 壽 不 妄 語 , 常 念 至 誠 , 不 欺 世人 。 盡 形 壽 不 飲 酒 , 意 不 錯 亂 , 持 佛 禁 戒 。 是 謂 命 不 牢 要 , 求 於 牢 要 。[T2.606c15] 「 云 何 財 不 牢 要 , 求 於 牢 要 ? 若 有 善 男 子 、 善 女 人 常 念 惠 施 , 與 沙45門 、 婆 羅 門 、 諸 貧 匱 者 , 須 食 者 與 食 , 須 漿 與 漿 , 衣 被 、 飲 食 、 床 敷 臥 具 、 病6瘦 醫 藥 、 舍 宅 、 城 郭 , 所 須 之 具 悉 皆 與 之 。 如 是 , 財 不 牢 要 , 求 於 牢 要 。7[T2.606c20] 「 是 謂 , 比 丘 ! 以 此 三 不 牢 要 , 求 此 三 牢 要 。」[T2.606c21] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :8知 身 不 牢 要 命 亦 不 牢 固 財 貨 衰 耗 法 當 求 牢 要 者9人 身 甚 難 得 命 亦 不 久 停 財 貨 磨 滅 法 歡 喜 念 惠 施[T2.606c26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。第 一 德 、 福 業 三 因 、 三 安 、 瞿 三 夜 、 病 、 惡 行 苦 除 10 、 不 牢 要1 ( 得 )+ 盜 【 宋 】【 元 】【 明 】2相 = 想 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3淫 = 媱 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5床 敷 = 床 席 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 床 〕-【 聖 】6悉 皆 = 皆 悉 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7以 = 有 【 宋 】【 元 】【 明 】8牢 = 堅 【 宋 】【 元 】【 明 】9磨 = 摩 【 宋 】【 元 】【 明 】10除 = 陰 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】185
增 壹 阿 含1經2三 供 養 品 第 二 十 二3 《 增 壹 阿 含 22.1~10 經 》( 一 ) 如 來 、 阿 羅 漢 、 轉 輪 聖 王 , 世 人 應 供 養 《 增 壹 阿 含 22.1 經 》[T2.607a01] 聞 如 是 :[T2.607a01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.607a02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 人 , 世 人 所 應 供 養 。 云 何 為 三 ? 如 來 、至 真 、 等 正 覺 , 世 人 所 應 供 養 ; 如 來 弟 子 漏 盡 阿 羅 漢 , 世 人 所 應 供 養 , 轉 輪 聖 王 ,世 人 所 應 供 養 。[T2.607a05] 「 有 何 因 緣 如 來 世 人 所 應 供 養 乎 ? 夫 如 來 者 , 不 伏 者 伏 , 不 降 者 降 ,不 度 者 度 , 未 得 解 脫 者 令 得 解 脫 , 未 般 涅 槃 者 使 成 涅 槃 ?」 無 救 護 者 與 作 救 護 ,盲 者 與 作 眼 目 , 病 者 與 作 救 護 。 最 尊 第 一 , 魔 、 若 魔 天 、 天 及 人 民 , 於 中 最 尊 福田 , 可 敬 可 貴 , 與 人 作 導 4 5, 令 知 正 路 , 未 知 道 者 與 說 導 教 , 以 此 因 緣 , 如 來 世人 所 應 供 養 。[T2.607a12] 復 有 何 因 緣 如 來 弟 子 漏 盡 阿 羅 漢 世 人 所 應 供 養 乎 ? 比 丘 當 知 : 漏 盡阿 羅 漢 以 度 生 死 源 6 , 更 不 復 受 有 ,* 以 得 無 上 法 ,* 淫 、 怒 、 癡 盡 , 永 不 得 全 ,是 世 福 田 。 以 此 因 緣 本 末 , 使 漏 盡 阿 羅 漢 , 世 人 所 應 供 養 。[T2.607a17] 「 復 以 何 因 緣 轉 輪 聖 王 世 人 所 應 供 養 ? 比 丘 當 知 : 轉 輪 聖 王 以 法 治78化 , 終 不 殺 生 , 復 教 * 化 人 使 不 殺 生 。 自 不 盜 竊 , 亦 復 教 他 人 使 不 偷 盜 9 ; 自 不 *淫 泆 10 11, 復 教 他 人 不 行 * 淫 泆 ; 自 不 妄 語 , 亦 復 教 人 使 不 妄 語 ; 自 不 兩 舌 , 鬪 亂1含 = 鋡 【 聖 】*2 〔 增 [ 一 > 壹 ] 阿 含 經 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3二 = 一 【 聖 】4導 = 道 【 聖 】5導 = 道 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6源 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】7盜 = 偷 【 聖 】8他 = 化 【 宋 】9偷 盜 = 盜 竊 【 宋 】【 元 】【 明 】10泆 = 沃 【 元 】11 ( 他 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】186
彼 此 , 亦 復 教 他 人 使 不 兩 舌 ; 自 不 嫉 妬 1 、 恚 、 癡 , 亦 復 教 他 人 不 習 此 法 ; 自 行正 見 , 復 教 他 人 使 不 邪 見 。 以 此 因 緣 , 以 此 本 末 , 使 轉 輪 聖 王 , 世 人 所 應 供 養 。」[T2.607a26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 於 如 來 、 正 法 、 聖 眾 種 功 德 , 善 根 不 可 窮 盡 《 增 壹 阿 含 22.2 經 》[T2.607a28] 聞 如 是 :[T2.607a28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.607a29] 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 :「 有 三 善 根 , 不 可 窮 盡 , 漸 至 涅 槃 界 。 云 何 為3三 ? 所 謂 於 如 來 所 而 種 功 德 , 此 善 根 不 可 窮 盡 。 於 正 法 而 種 功 德 , 此 善 根 不 可4窮 盡 。 於 聖 眾 而 種 功 德 , 此 善 根 不 可 窮 盡 。 是 謂 , 阿 難 ! 此 三 善 根 不 可 窮 盡 ,5得 至 涅 槃 界 。 是 故 , 阿 難 ! 當 求 方 便 , 獲 此 不 可 窮 盡 之 福 。 如 是 , 阿 難 ! 當 作是 學 。」[T2.607b07] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 樂 痛 欲 使 , 苦 痛 瞋 使 , 不 苦 不 樂 痛 癡 使 《 增 壹 阿 含 22.3 經 》 6[T2.607b09] 聞 如 是 :[T2.607b09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.607b10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 三 痛 。 云 何 為 三 ? 所 謂 樂 痛 、 苦 痛 、不 苦 不 樂 痛 , 諸 比 丘 當 知 : 彼 樂 痛 者 , 欲 愛 使 也 ; 彼 苦 痛 者 , 瞋 恚 使 也 ; 不 苦 不7樂 痛 者 , 是 癡 使 也 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學 方 便 , 求 滅 此 使 。 所 以 然 者 , 當 自 熾然 8 , 當 自 修 行 法 9 , 得 無 比 法 , 諸 比 丘 當 知 : 我 滅 度 後 , 其 有 比 丘 念 自 * 熾 然 ,10修 其 行 法 , 得 無 比 法 , 此 則 是 第 一 聲 聞 。」1嫉 妬 = 妬 嫉 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 曰 )+ 有 【 宋 】【 元 】【 明 】3正 法 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】4聖 眾 +( 所 )【 宋 】【 元 】【 明 】5不 可 窮 = 三 不 可 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~cf. S.36.3.Pahānena 以 斷 ,《 雜 阿 含 468 經 》)( 大 正 2.119b)7癡 = 護 【 宋 】8熾 然 = 然 熾 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]9 ( 當 修 行 )+ 法 【 宋 】【 元 】【 明 】10其 行 = 行 其 【 宋 】【 元 】【 明 】187
[T2.607b17] 「 云 何 , 比 丘 ! 當 自 * 熾 然 , 當 自 修 行 , 得 修 行 法 , 獲 無 比 法 ? 於 是 ,比 丘 ! 內 自 觀 身 , 外 自 觀 身 , 內 外 自 觀 身 而 自 遊 戲 ; 內 觀 痛 , 外 觀 痛 , 內 外 觀 痛 ;內 觀 意 , 外 觀 意 , 內 外 觀 意 , 內 觀 法 , 外 觀 法 , 內 外 觀 法 而 自 遊 戲 。 如 是 , 比 丘 !12當 自 * 熾 然 , 盛 修 行 其 法 , 得 無 比 法 。 諸 比 丘 行 此 法 者 , 於 聲 聞 中 第 一 弟 子 。如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.607b24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 女 人 、 呪 術 、 邪 見 業 , 覆 妙 露 不 妙 《 增 壹 阿 含 22.4 經 》 3[T2.607b26] 聞 如 是 :[T2.607b26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.607b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 事 , 覆 則 妙 , 露 則 不 妙 。 云 何 為 三 ?一 者 女 人 , 覆 則 妙 , 露 則 不 妙 , 婆 羅 門 呪 術 , 覆 則 妙 , 露 則 不 妙 , 邪 見 之 業 , 覆則 妙 , 露 則 不 妙 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 三 事 , 覆 則 妙 , 露 則 不 妙 。」[T2.607c02] 「 復 有 三 事 , 露 則 妙 , 覆 則 不 妙 。 云 何 為 三 ? 日 、 月 , 露 則 妙 , 覆則 不 妙 , 如 來 法 語 , 露 則 妙 , 覆 則 不 妙 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 三 事 , 露 則 妙 , 覆 則不 妙 。」[T2.607c05] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :女 人 及 呪 術 邪 見 不 善 行 此 是 世 三 法 覆 隱 而 最 妙4日 月 廣 所 照 如 來 正 法 語 此 是 三 世 法 露 則 第 一 妙[T2.607c10] 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 露 現 如 來 法 , 勿 使 覆 隱 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.607c11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 生 、 死 、 變 易 三 有 為 相 《 增 壹 阿 含 22.5 經 》 5[T2.607c13] 聞 如 是 :1 〔 盛 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2諸 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~A.3.129./I,282.Paṭichanna 隱 覆 ( 女 人 、 真 言 、 邪 見 )4月 = 日 【 元 】5 A.3.47./I,152.Saṅkhatalakkhaṇasuttaṁ 有 為 相 ( 知 生 、 滅 、 住 之 異 )188
[T2.607c13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.607c14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 此 三 有 為 有 為 相 。 云 何 為 三 ? 知 所 從 起 ,1知 當 遷 變 , 知 當 滅 盡 。 彼 云 何 知 所 從 起 ? 所 謂 生 , 長 大 成 五 陰 形 , 得 諸 持 、 入 ,2是 謂 所 從 起 。 彼 云 何 為 滅 盡 ? 所 謂 死 , 命 過 不 住 、 無 常 , 諸 陰 散 壞 , 宗 族 別 離 ,命 根 斷 絕 , 是 謂 為 滅 盡 。 彼 云 何 變 易 ? 齒 落 、 髮 白 、 氣 力 竭 盡 , 年 遂 衰 微 , 身 體解 散 , 是 謂 為 變 易 法 。 是 為 , 比 丘 ! 三 有 為 有 為 相 , 當 知 此 三 有 為 相 , 善 分 別 之 。如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.607c23] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 愚 人 三 相 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 3[T2.607c24] 聞 如 是 :[T2.607c24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.607c25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 愚 人 有 三 相 三 法 , 不 可 恃 怙 。 云 何 為 三 ?於 是 , 愚 者 不 可 思 惟 而 思 惟 之 , 不 可 論 說 而 論 說 之 , 不 可 行 者 而 修 習 之 。」[T2.607c28] 「 云 何 愚 者 不 可 思 惟 而 思 念 之 ? 於 是 , 愚 者 意 三 行 便 思 憶 之 。 云 何4為 三 ? 於 是 , 愚 者 起 嫉 心 , 於 他 財 物 及 於 女 色 , 心 念 惡 言 悉 興 嫉 心 :『 彼 之 所有 , 願 是 我 許 。』 如 是 , 愚 者 不 可 思 惟 而 思 惟 之 。」[T2.608a03] 「 云 何 愚 者 不 可 論 說 而 論 說 之 ? 於 是 , 愚 者 造 口 四 過 。 云 何 為 四 ?於 是 , 愚 者 恒 喜 妄 言 、 綺 語 、 惡 口 、 鬪 亂 彼 此 。 如 是 , 愚 者 造 口 四 過 。」[T2.608a06] 「 云 何 愚 者 造 於 惡 行 ? 於 是 , 愚 者 造 身 惡 行 , 常 念 殺 生 、 竊 盜 、*淫 泆 。 如 是 , 愚 者 造 於 惡 行 。 如 是 , 比 丘 ! 愚 者 有 此 三 行 , 愚 癡 之 人 習 此 三 事 。」[T2.608a09] 「 復 次 , 比 丘 ! 智 者 有 三 事 , 當 念 修 行 。 云 何 為 三 ? 於 是 , 智 者 應思 惟 者 , 便 思 惟 之 ; 應 論 說 者 , 便 論 說 之 ; 應 行 善 者 , 便 修 行 善 。」[T2.608a12] 「 彼 云 何 智 者 應 思 惟 事 , 便 思 惟 之 ? 於 是 , 智 者 思 惟 意 三 行 。 云 何為 三 ? 於 是 , 智 者 不 嫉 妬 、 恚 、 癡 , 常 行 正 見 , 見 他 財 貨 , 不 生 想 念 。 如 是 , 智者 應 思 惟 者 , 便 思 惟 之 。」1 ( 此 )+ 五 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 知 )+ 所 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.3.2~9. Lakkhaṇa 相 ( 愚 人 智 人 之 標 識 在 作 業 )etc.4惡 = 要 【 宋 】189
[T2.608a16] 「 云 何 智 者 應 論 說 之 1 ? 於 是 , 智 者 成 就 口 四 行 。 云 何 為 四 ? 於 是 ,智 者 不 行 妄 語 , 亦 不 教 人 妄 語 , 見 人 妄 語 者 意 不 喜 樂 , 是 謂 智 者 而 護 其 口 。 復 次 ,智 者 不 行 綺 語 、 惡 口 、 鬪 亂 彼 此 , 亦 不 教 人 使 行 綺 語 、 惡 口 、 鬪 亂 。 如 是 , 智 者成 就 口 四 行 。」[T2.608a22] 「 云 何 智 者 成 就 身 三 行 ? 於 是 , 智 者 思 惟 身 行 , 無 所 觸 犯 。 然 復 智者 自 不 殺 生 , 亦 不 教 人 殺 生 , 見 人 殺 者 心 不 喜 樂 。 自 不 偷 竊 2 , 不 教 人 盜 , 見 人3盜 者 心 不 喜 樂 。 亦 不 淫 泆 , 見 他 女 人 色 , 心 不 起 想 , 亦 不 教 人 使 行 * 淫 泆 。 設 見老 母 , 視 之 如 己 親 , 中 者 如 姊 , 小 者 如 妹 , 意 無 高 下 。 如 是 , 智 者 身 成 就 三 行 ,4是 謂 智 者 所 行 。 如 是 , 比 丘 ! 有 此 三 有 為 之 相 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 愚 者 三 相 常 當5捨 離 , 此 三 智 者 所 行 , 不 發 斯 須 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.608b03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 覺 知 賢 聖 禁 戒 、 賢 聖 三 昧 、 賢 聖 智 慧 , 不 復 受 有 《 增 壹 阿 含 22.7 經 》[T2.608b04] 聞 如 是 :[T2.608b04] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.608b05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 三 法 , 不 可 覺 知 , 不 見 、 不 聞 , 經 歷67生 死 , 未 曾 瞻 覩 , 我 及 爾 等 曾 不 見 聞 。 云 何 為 三 ? 所 謂 賢 聖 戒 , 不 可 覺 知 , 不見 、 不 聞 , 經 歷 生 死 ,* 未 曾 瞻 覩 , 我 及 爾 等 * 曾 不 見 聞 。 賢 聖 三 昧 、 賢 聖 智 慧 ,8不 可 覺 知 , 不 見 、 不 聞 , 如 今 我 身 并 及 汝 等 , 皆 悉 覺 知 賢 聖 禁 戒 、 賢 聖 三 昧 、賢 聖 智 慧 , 皆 悉 成 就 , 不 復 受 有 , 已 斷 生 死 根 原 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 修 行 此 三法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.608b14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ( 說 者 便 論 )+ 說 之 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2竊 = 盜 【 聖 】3 〔 人 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 有 為 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5發 = 廢 【 宋 】【 元 】【 明 】6未 = 末 【 元 】*7曾 不 = 不 曾 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8汝 = 爾 【 宋 】【 元 】【 明 】190
( 八 ) 少 壯 、 無 病 、 長 壽 世 人 所 貪 《 增 壹 阿 含 22.8 經 》 1[T2.608b16] 聞 如 是 :[T2.608b16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.608b17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 法 甚 可 敬 愛 2 , 世 人 所 貪 。 云 何 為 三 ?所 謂 少 壯 , 甚 可 愛 敬 , 世 人 所 貪 。 無 病 , 甚 可 愛 敬 , 世 人 所 貪 。 壽 命 , 甚 可 愛 敬 ,世 人 所 貪 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 三 法 , 甚 可 愛 敬 , 世 人 所 貪 。」[T2.608b21] 「 復 次 , 比 丘 ! 雖 有 此 三 法 , 甚 可 愛 敬 , 世 人 所 貪 , 然 更 有 三 法 ,不 可 愛 敬 , 世 人 所 不 貪 。 云 何 為 三 ? 雖 有 少 壯 , 然 必 當 老 , 不 可 愛 敬 , 世 人 所 不貪 。 比 丘 當 知 : 雖 有 無 病 , 然 必 當 病 , 不 可 愛 敬 , 世 人 所 不 貪 。 比 丘 當 知 : 雖 有34壽 命 , 然 必 當 死 , 不 可 愛 敬 , 世 人 所 不 貪 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 設 有 少 壯 , 當 求 不老 , 至 涅 槃 界 , 雖 有 無 病 , 當 求 方 便 , 使 不 有 病 , 雖 有 壽 命 , 當 求 方 便 , 使 不 命終 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.608c02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 貪 欲 、 睡 眠 、 調 戲 , 死 後 入 三 惡 趣 《 增 壹 阿 含 22.9 經 》 5[T2.608c03] 聞 如 是 :[T2.608c03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.608c04] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 猶 如 春 時 天 雨 大 雹 , 設 如 來 不 出 世 6 , 眾 生入 地 獄 , 亦 復 如 是 。 是 時 , 女 人 入 地 獄 多 於 男 子 。 所 以 然 者 , 比 丘 當 知 : 以 三 事故 , 眾 生 之 類 , 身 壞 命 終 , 入 三 惡 趣 。 云 何 為 三 ? 所 謂 貪 欲 、 睡 眠 、 調 戲 , 有 此三 事 纏 著 心 意 , 身 壞 命 終 , 入 三 惡 趣 。」1 ~《 增 支 部 》A.3.39. Madā 自 負 ( 壯 年 、 無 病 、 活 命 )2敬 愛 = 愛 敬 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4設 = 雖 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 增 支 部 》A.3.39. Madā 自 負 ( 壯 年 、 無 病 、 活 命 ))6世 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】191
[T2.608c09] 「 女 人 竟 日 習 翫 三 法 而 自 娛 樂 。 云 何 為 三 ? 晨 朝 以 嫉 妬 心 而 自 纏 縛1 。 若 至 日 中 , 復 以 睡 眠 結 而 自 纏 裹2 , 向 暮 以 貪 欲 心 而 自 * 纏 縛 , 以 此 因 緣 , 使彼 女 人 身 壞 命 終 , 生 三 惡 趣 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 離 此 三 法 。」[T2.608c14] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :3嫉 妬 睡 眠 調 貪 欲 是 惡 法 牽 人 至 地 獄 至 竟 無 解 脫4是 以 當 捨 離 嫉 妬 及 睡 調 亦 當 捨 於 欲 莫 造 彼 惡 行[T2.608c20] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 去 離 嫉 妬 , 無 慳 悋 心 , 常 行 惠 施 , 不 著 睡 眠 ,當 行 不 染 5 , 不 著 貪 欲 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.608c22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 貪 欲 、 飲 酒 、 睡 眠 無 厭 足 《 增 壹 阿 含 22.10 經 》 6[T2.608c24] 聞 如 是 :[T2.608c24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.608c25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 三 法 , 習 之 、 翫 之 , 不 知 厭 足 , 亦 復不 能 至 休 息 處 。 云 何 為 三 ? 所 謂 貪 欲 。 若 有 人 習 此 法 , 初 無 厭 足 。 若 復 有 人 習 飲7酒 者 , 初 無 厭 足 。 若 復 有 人 修 習 睡 眠 , 初 無 厭 足 。 是 謂 , 比 丘 ! 若 有 人 習 此 三8法 者 , 初 無 厭 足 , 亦 復 不 能 至 滅 盡 之 處 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 捨 離 此 三 法 , 不親 近 之 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.609a03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。9供 養 、 三 善 根 三 痛 、 三 覆 露 相 、 法 、 三 不 覺10愛 敬 、 春 、 無 足1 2~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 十 二~1纏 縛 = 纏 絡 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*,= 纏 裹 【 聖 】*2纏 裹 = 纏 絡 【 宋 】【 元 】【 明 】3調 = 掉 【 元 】【 明 】4以 = 故 【 聖 】5染 = 淨 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 淨 【 聖 】6 ~cf.《 增 支 部 》A.3.104.Tiṇṇaṁ atitti( 睡 眠 、 飲 酒 、 交 會 ) 無 厭 足7有 人 = 人 有 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9覺 = 學 【 宋 】【 元 】【 明 】10春 無 = 無 厭 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】192
增 壹 阿 含 經 卷 第 十 三3東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯地 主 品 第 二 十 三 《 增 壹 阿 含 23.1~10 經 》( 一 ) 布 施 功 德 計 量 《 增 壹 阿 含 23.1 經 》[T2.609a14] 聞 如 是 :[T2.609a14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4[T2.609a15] 爾 時 , 王 波 斯 匿 告 諸 群 臣 曰 :「 汝 等 催 嚴 羽 寶 之 車 , 吾 欲 往 詣 世 尊所 , 禮 拜 問 訊 。」[T2.609a16] 是 時 , 左 右 受 王 教 令 , 尋 嚴 駕 * 羽 寶 之 車 , 即 白 王 曰 :「 嚴 駕 已 辦 ,5今 正 是 時 。」6[T2.609a18] 爾 時 , 王 波 斯 匿 即 乘 寶 羽 之 車 , 步 騎 數 千 , 前 後 圍 遶 , 出 舍 衛 國 ,7至 祇 洹 精 舍 , 往 詣 世 尊 所 。 如 諸 王 法 , 除 去 五 飾 。 所 謂 蓋 、 天 冠 、 劍 、 履 屣 及金 拂 , 捨 著 一 面 , 至 世 尊 所 。 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.609a22] 爾 時 , 世 尊 與 說 深 法 , 勸 樂 令 喜 。 是 時 , 王 波 斯 匿 聞 說 法 已 , 白 世尊 曰 :「 唯 願 世 尊 受 我 三 月 請 , 及 比 丘 僧 , 莫 在 餘 處 。」 是 時 , 世 尊 默 然 受 波 斯匿 請 。[T2.609a26] 時 , 王 波 斯 匿 見 世 尊 默 然 受 請 , 即 從 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。還 至 舍 衛 城 , 勅 諸 群 臣 曰 :「 吾 欲 飯 佛 及 比 丘 僧 三 月 供 養 , 給 所 須 物 : 衣 被 、 飯8食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 汝 等 亦 當 發 歡 喜 心 。」1二 = 一 【 聖 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】3 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】45678羽 寶 = 羽 葆 【 元 】【 明 】*正 = 王 【 元 】寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】,= 羽 葆 【 元 】【 明 】祇 洹 = 祇 桓 【 明 】飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】193
[T2.609b01] 諸 臣 對 曰 :「 如 是 。」[T2.609b01] 時 , 王 波 斯 匿 即 於 宮 門 外 , 作 大 講 堂 , 極 為 殊 妙 , 懸 繒 幡 蓋 , 作 倡妓 樂 , 不 可 稱 計 。 施 諸 浴 池 , 辦 諸 油 燈 , 辦 種 種 飯 食 , 味 有 百 種 。 是 時 , 王 波 斯匿 即 白 :「 時 到 , 唯 願 世 尊 臨 顧 此 處 。」[T2.609b05] 爾 時 , 世 尊 以 見 時 到 , 著 衣 持 鉢 , 將 諸 比 丘 僧 , 前 後 圍 遶 , 入 舍 衛城 , 至 彼 講 堂 所 。 到 已 , 就 座 而 坐 , 及 比 丘 僧 各 隨 次 而 坐 。[T2.609b08] 是 時 , 王 波 斯 匿 將 諸 宮 人 , 手 自 行 食 , 供 給 所 須 , 乃 至 三 月 , 無 所短 乏 1 , 給 與 衣 被 、 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。 見 世 尊 食 訖 , 持 種 種 華 散 世 尊 及2 3比 丘 僧 上 , 更 取 小 座 於 如 來 前 坐 , 白 世 尊 曰 :「 我 曾 從 佛 聞 以 因 緣 本 末 4 : 施 畜生 食 者 , 獲 福 百 倍 ; 與 犯 戒 人 食 者 , 獲 福 千 倍 ; 施 持 戒 人 食 者 , 獲 福 萬 倍 ; 施 斷欲 仙 人 食 者 , 獲 福 億 倍 ; 與 向 須 陀 洹 食 者 , 獲 福 不 可 計 。 況 復 成 須 陀 洹 乎 ? 況 向斯 陀 含 、 得 斯 陀 含 道 ! 況 向 阿 那 含 、 得 阿 那 含 道 ! 況 向 阿 羅 漢 、 得 阿 羅 漢 道 ! 況向 辟 支 佛 、 得 辟 支 佛 ! 況 向 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 ! 況 成 佛 及 比 丘 僧 ! 其 福 功 德 不可 稱 計 , 我 今 所 作 功 德 , 今 日 已 辦 。」[T2.609b21] 世 尊 告 曰 :「 大 王 ! 勿 作 是 語 , 作 福 無 厭 。 今 日 何 故 說 所 作 已 辦 ?所 以 然 者 , 生 死 長 遠 , 不 可 稱 記 5 。[T2.609b23]「 過 去 久 遠 , 有 王 名 曰 地 主 6 , 統 領 此 閻 浮 里 地 。 彼 王 有 臣 名 曰 善 明 ,少 小 與 王 周 旋 , 無 所 畏 難 。 是 時 , 彼 王 分 閻 浮 地 半 與 彼 臣 使 治 。 是 時 , 善 明 小 王自 造 城 郭 , 東 西 十 二 由 旬 , 廣 七 由 旬 , 土 地 豐 熟 , 人 民 眾 多 。7[T2.609b28] 「 爾 時 , 彼 城 名 曰 遠 照 , 善 明 王 主 第 一 夫 人 名 日 月 光 , 不 長 、 不 短 ,不 肥 、 不 瘦 , 不 白 、 不 黑 , 顏 貌 端 政 8 910, 世 之 希 有 。 口 出 優 鉢 華 香 , 身 作 栴 檀香 。 未 經 幾 日 , 身 便 懷 妊 。 彼 夫 人 即 往 白 王 :『 我 今 有 娠 11 。』 王 聞 此 語 , 歡 喜121314踊 躍 , 不 能 自 勝 ! 便 勅 左 右 , 更 施 設 座 具 , 快 樂 無 比 。 夫 人 懷 妊 日 數 遂 滿 ,1短 乏 = 乏 短 【 宋 】【 元 】【 明 】2更 = 臾 【 元 】3小 座 = 小 床 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 末 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5記 = 計 【 明 】*6地 主 = 地 種 【 宋 】7主 = 王 【 宋 】8端 政 = 端 正 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9 〔 出 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10身 +( 體 )【 宋 】【 元 】【 明 】11娠 = 身 【 宋 】【 元 】12座 = 坐 【 宋 】【 元 】【 明 】13夫 人 = 天 人 【 元 】14遂 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】194
1生 一 男 兒 。 當 生 之 時 , 閻 浮 里 見 晃 然 金 色 , 顏 貌 * 端 政 , 三 十 二 相 , 身 體 金 色 。善 明 大 王 見 此 太 子 , 歡 喜 踊 躍 , 慶 賀 無 量 , 便 召 諸 師 , 婆 羅 門 、 道 士 , 躬 抱 太 子 ,2便 彼 瞻 相 , 我 今 以 生 此 子 , 卿 等 與 吾 瞻 相 , 便 立 名 字 。[T2.609c10] 「 時 , 諸 相 師 受 王 教 令 , 各 共 抱 瞻 , 觀 察 形 貌 , 咸 共 白 王 :『 聖 王 !太 子 * 端 政 無 雙 , 諸 根 不 缺 , 有 三 十 二 相 。 今 此 王 子 當 有 兩 趣 。 若 當 在 家 者 , 便為 轉 輪 聖 王 , 七 寶 具 足 。 所 謂 七 寶 者 , 輪 寶 、 象 寶 、 馬 寶 、 珠 寶 、 玉 女 寶 、 居 士寶 、 典 兵 寶 , 是 為 七 。 當 有 千 子 , 勇 悍 剛 強 3 , 能 却 眾 敵 , 於 此 四 海 之 內 , 不 加刀 杖 4 , 自 然 靡 伏 。 若 此 王 子 出 家 學 道 者 , 成 無 上 正 覺 5 , 名 德 遠 布 , 彌 滿 世 界 。生 此 王 子 , 當 此 之 日 , 光 明 遠 照 , 今 字 王 子 名 曰 燈 光 。』 時 , 諸 相 師 * 以 立 名 字 ,各 退 坐 而 去 。6[T2.609c21] 「 時 , 王 竟 日 抱 此 太 子 , 未 常 離 目 。 時 , 王 為 此 王 子 立 三 講 堂 , 秋 、冬 、 夏 節 隨 適 所 宜 , 宮 人 婇 女 充 滿 宮 裏 , 使 吾 太 子 於 此 遊 戲 。7[T2.609c24] 「 時 , 王 太 子 年 二 十 九 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 ; 即 日 出 家 , 即 夜 成佛 。 爾 時 , 閻 浮 里 地 悉 共 聞 知 :『 彼 王 太 子 出 家 學 道 , 即 日 成 佛 。』 父 王 清 旦 聞王 太 子 出 家 學 道 , 即 夜 成 佛 。 時 , 父 王 便 作 是 念 :「 昨 夜 吾 聞 諸 天 在 空 皆 共 稱 善 ,此 必 善 應 , 非 有 惡 嚮 8 , 我 今 可 往 而 共 相 見 。」[T2.610a01] 「 時 , 王 將 四 十 億 眾 , 男 女 圍 繞 , 便 詣 燈 光 如 來 所 。 到 已 , 頭 面 禮足 , 在 一 面 坐 ; 及 四 十 億 眾 , 各 共 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 如 來 與 父 王 及 四 十 億眾 漸 說 妙 論 。 所 謂 論 者 , 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 為 穢 污 , 漏 不 淨 行 , 出 家 為要 , 獲 清 淨 報 。 爾 時 , 如 來 觀 眾 生 意 , 心 性 柔 和 ; 諸 佛 如 來 常 所 說 法 , 苦 、 習 9 、盡 、 道 , 盡 與 彼 四 十 億 眾 廣 說 其 義 , 即 於 * 坐 上 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。[T2.610a09] 「 時 , 四 十 億 眾 白 燈 光 如 來 曰 :『 我 等 意 願 剃 除 鬚 髮 , 出 家 學 道 。』大 王 當 知 。 爾 時 , 四 十 億 眾 盡 得 出 家 學 道 , 即 以 其 日 成 阿 羅 漢 。[T2.610a12] 「 爾 時 , 燈 光 如 來 將 四 十 億 眾 , 皆 是 無 著 , 遊 彼 國 界 。 國 土 人 民 四事 供 養 , 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 無 所 渴 乏 。 是 時 , 地 主 大 王 聞 子 燈 光成 無 上 正 真 、 等 正 覺 , 將 四 十 億 眾 , 皆 是 無 著 , 遊 彼 國 界 , 我 今 當 遣 信 , 往 請 如1 ( 地 )+ 里 【 宋 】【 元 】【 明 】2以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3強 = 健 【 宋 】【 元 】【 明 】4刀 杖 = 刀 仗 【 元 】【 明 】5 ( 道 等 )+ 正 覺 【 宋 】【 元 】【 明 】6常 = 嘗 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 時 王 太 子 於 此 遊 戲 )+ 時 王 【 宋 】【 元 】【 明 】8惡 嚮 = 惡 響 【 宋 】【 元 】【 明 】9習 = 集 【 元 】【 明 】[>*]195
來 在 此 遊 化 ; 若 使 來 者 , 充 我 本 願 ; 若 不 來 者 , 我 躬 自 當 往 拜 跪 問 訊 。 即 勅 一 臣 :『 汝 往 至 彼 問 訊 如 來 , 持 我 名 字 , 頭 面 禮 足 , 興 居 輕 利 , 遊 步 康 強 。 云 王 地 主 問訊 如 來 , 興 居 輕 利 , 遊 步 康 強 。 唯 願 世 尊 臨 顧 此 土 。』[T2.610a21] 「 爾 時 , 彼 人 受 王 教 勅 便 往 至 彼 國 界 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 ,便 作 是 說 :『 大 王 地 主 禮 如 來 足 , 問 訊 禮 竟 , 興 居 輕 利 , 遊 步 康 強 , 唯 願 世 尊 臨1顧 彼 國 。』 爾 時 , 世 尊 默 然 受 彼 請 。[T2.610a25]「 時 , 燈 光 如 來 將 諸 大 眾 , 以 漸 人 間 遊 行 , 與 大 比 丘 四 十 億 眾 俱 。 在在 處 處 , 靡 不 恭 敬 者 , 衣 被 、* 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 皆 悉 貢 獻 。 漸 至 地 主國 界 時 , 地 主 大 王 聞 燈 光 如 來 至 此 國 界 , 在 北 婆 羅 園 中 , 將 大 比 丘 眾 四 十 億 人 :『 我 今 可 躬 自 往 迎 。』[T2.610b02] 「 時 , 地 主 大 王 復 將 四 十 億 眾 往 詣 燈 光 如 來 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 ,在 一 面 坐 。 及 四 十 億 眾 禮 足 已 2 , 在 一 面 坐 。[T2.610b04] 「 爾 時 , 燈 光 如 來 漸 與 彼 王 及 四 十 億 眾 面 說 妙 論 , 所 謂 論 者 , 施 論 、戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 為 穢 污 , 漏 不 淨 行 , 出 家 為 要 , 獲 清 淨 報 。 爾 時 , 如 來 觀 眾生 意 , 心 性 柔 和 , 諸 佛 如 來 常 所 說 法 : 苦 、* 習 、 盡 、 道 , 盡 與 彼 四 十 [ 憶 > 億 ] 眾廣 說 其 義 , 即 於 * 坐 上 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。[T2.610b10] 「 時 , 四 十 億 眾 白 燈 光 如 來 曰 :『 我 等 意 願 剃 除 鬚 髮 , 出 家 學 道 。』大 王 當 知 。 爾 時 , 四 十 億 眾 盡 得 出 家 學 道 , 即 以 其 日 , 成 阿 羅 漢 道 。 時 , 地 主 國王 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。3[T2.610b14] 「 時 , 燈 光 如 來 將 八 十 億 眾 , 皆 是 阿 羅 漢 , 遊 彼 國 界 , 國 土 人 民 四事 供 養 : 衣 被 、 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 事 事 供 給 , 無 所 乏 短 。 是 時 , 地 主 國王 復 [ 與 > 於 ] 餘 時 , 將 諸 群 臣 至 彼 如 來 所 , 頭 面 禮 足 4 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 燈 光 如來 與 彼 國 王 說 微 妙 法 , 地 主 大 王 白 如 來 曰 :『 唯 願 世 尊 盡 我 形 壽 受 我 供 養 , 及 比丘 僧 , 當 供 給 衣 被 、* 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 悉 當 供 給 。』 爾 時 , 燈 光 如 來默 然 受 彼 王 請 ,[T2.610b22] 「 時 , 王 見 佛 默 然 受 請 , 重 白 世 尊 :『 我 今 從 世 尊 求 願 , 唯 見 聽 許 !』世 尊 告 [ 白 > 曰 ]:『 如 來 法 者 , 以 過 此 願 。』 王 白 世 尊 :『 我 今 求 願 者 , 極 為 淨妙 。』 世 尊 告 曰 :『 所 求 之 願 。 云 何 淨 妙 ?』 王 白 世 尊 :『 如 我 意 中 , 今 日 眾 僧在 一 器 食 , 明 日 復 用 餘 器 食 ; 今 日 眾 僧 著 一 種 服 , 明 日 復 更 易 服 ; 今 日 眾 僧 坐 一1 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 已 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3燈 光 = 登 光 【 宋 】4足 = 已 【 元 】【 明 】196
種 座 , 明 日 復 更 坐 餘 座 ; 今 日 使 人 與 眾 僧 使 , 明 日 復 更 易 使 人 。 我 所 求 願 者 , 正謂 此 耳 。』 燈 光 如 來 告 曰 :『 隨 汝 所 願 , 今 正 是 時 1 。』[T2.610c03]「 地 主 大 王 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。還 至 宮 中 。 到 已 , 告 諸 群 臣 :『 我 今 意 欲 盡 其 形 壽 供 養 燈 光 如 來 、 至 真 、 等 正 覺及 比 丘 眾 衣 被 、* 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 汝 等 亦 當 勸 發 佐 吾 供 辦 。』 諸 臣 對曰 :『 如 大 王 教 , 去 城 不 遠 一 由 旬 內 , 造 立 堂 舍 , 彫 文 刻 鏤 , 五 色 玄 黃 , 懸 繒 幡蓋 , 作 倡 伎 樂 , 香 汁 灑 地 , 修 治 浴 池 , 辦 具 燈 明 及 甘 饌 、 飲 食 、 施 設 坐 具 。 便 白 :『 時 到 , 今 正 是 時 , 願 尊 屈 顧 !』[T2.610c12] 「 時 , 燈 光 如 來 * 以 知 時 至 , 著 衣 持 鉢 , 將 比 丘 眾 , 前 後 圍 遶 , 便 往至 講 堂 所 , 各 各 就 座 而 坐 。 時 , 地 主 大 王 見 佛 、 比 丘 僧 坐 訖 , 將 宮 人 婇 女 及 諸 大臣 , 手 自 斟 酌 , 行 種 種 飲 食 , 味 各 百 種 。 大 王 當 知 : 爾 時 , 地 主 國 王 七 萬 歲 中 ,供 養 燈 光 如 來 及 八 十 億 眾 諸 阿 羅 漢 , 未 曾 懈 廢 。 時 , 彼 如 來 教 化 周 訖 , 便 於 無 餘涅 槃 界 而 般 涅 槃 。2 3[T2.610c19] 「 時 , 地 主 大 王 以 若 干 百 種 香 花 供 養 , 於 四 衢 道 路 , 起 四 廟 寺 ,各 用 七 寶 金 、 銀 、 琉 璃 、 水 精 , 懸 繒 繙 蓋 , 及 八 十 億 眾 各 各 以 漸 於 無 餘 涅 槃 界 而般 涅 槃 。 爾 時 , 大 王 取 八 十 億 眾 , 收 其 舍 利 , 各 各 興 起 神 寺 , 皆 懸 繒 幡 蓋 , 香 華供 養 。 大 王 當 知 。 爾 時 , 地 主 大 王 復 供 養 燈 光 如 來 寺 及 八 十 億 羅 漢 寺 、 復 經 七 萬歲 , 隨 時 供 養 , 然 燈 、 散 華 , 懸 繒 幡 蓋 , 大 王 當 知 : 燈 光 如 來 遺 法 滅 盡 , 然 後 彼4王 方 取 滅 度 。[T2.610c28] 「 爾 時 , 地 主 大 王 者 豈 是 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。 所 以 然 者 , 爾 時 地 主大 王 者 , 即 我 身 是 。 我 於 爾 時 , 七 萬 歲 中 , 以 衣 被 、* 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 ,供 養 彼 佛 , 令 不 減 少 。 般 涅 槃 後 , 復 於 七 萬 歲 中 供 養 形 像 舍 利 , 燒 香 、 然 燈 5 ,懸 繒 幡 蓋 , 無 所 渴 乏 。 我 於 爾 時 , 以 此 功 德 , 求 在 生 死 獲 此 福 祐 , 不 求 解 脫 , 大王 當 知 : 爾 時 所 有 福 德 , 今 有 遺 餘 耶 ? 莫 作 是 觀 ! 如 我 今 日 觀 彼 富 有 6 , 無 有 毫釐 如 毛 髮 許 7 。 所 以 然 者 , 生 死 長 遠 , 不 可 稱 * 記 , 於 中 悉 食 福 盡 , 無 有 毫 釐 許 在 。是 故 , 大 王 ! 莫 作 是 說 言 :『 我 所 作 福 祐 , 今 日 已 辦 。』 大 王 ! 當 作 是 說 :『 我今 身 、 口 、 意 所 作 眾 行 , 盡 求 解 脫 , 不 求 在 生 死 福 業 8 , 便 於 長 夜 安 隱 無 量 。』」1時 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3若 干 = 若 千 【 明 】4方 = 方 王 【 元 】5燒 香 然 燈 = 然 燈 燒 香 【 宋 】【 元 】【 明 】6富 有 = 福 祐 【 宋 】【 元 】【 明 】7許 +( 在 )【 元 】【 明 】8 ( 食 其 )+ 福 業 【 宋 】【 元 】【 明 】197
[T2.611a13] 「 爾 時 , 王 波 斯 匿 便 懷 恐 懼 , 衣 毛 皆 竪 , 悲 泣 交 集 ; 以 手 抆 淚 , 頭面 禮 世 尊 足 , 自 陳 過 狀 :「 如 愚 、 如 騃 , 無 所 覺 知 , 唯 願 世 尊 受 我 悔 過 ! 今 五 體投 地 , 改 已 往 之 失 , 更 不 造 此 言 教 , 唯 願 世 尊 受 我 悔 過 。」 如 是 再 三 。[T2.611a17] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 大 王 ! 今 於 如 來 前 悔 其 非 法 , 改 往 修 來 ,1我 今 要 受 汝 悔 過 , 更 莫 復 造 。」[T2.611a20] 爾 時 , 於 大 眾 中 有 一 比 丘 尼 , 名 迦 旃 延 2 , 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 ,3白 世 尊 曰 :「 今 世 尊 所 說 , 甚 為 微 妙 。 又 世 尊 告 波 斯 匿 王 作 是 語 :『 大 王 當 知 :4身 、 口 、 意 所 作 眾 行 , 盡 求 解 脫 , 莫 求 在 生 死 食 其 福 業 , 更 於 長 夜 獲 安 隱 無 量 。』5所 以 然 者 , 我 自 憶 三 十 一 劫 , 飯 式 詰 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於 世 , 明 行 成為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 遊 在 野 馬 世 界 。6[T2.611a28] 「 爾 時 , 彼 佛 到 時 著 衣 持 鉢 , 入 野 馬 城 乞 食 。 是 時 , 城 內 有 一 使 人 ,名 曰 純 黑 。 時 , 彼 使 人 見 如 來 執 鉢 入 城 乞 食 。 見 已 , 便 作 是 念 : 今 如 來 入 城 必 須飲 食 , 即 入 家 出 食 施 與 如 來 , 興 發 此 願 :『 持 此 功 德 , 莫 墮 三 惡 趣 中 ; 使 我 當 來之 世 , 亦 當 值 如 此 聖 尊 ; 亦 當 使 彼 聖 尊 為 我 說 法 , 時 得 解 脫 。』 世 尊 并 波 斯 匿 王咸 共 知 之 。 當 爾 時 , 純 黑 使 人 者 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。 所 以 然 者 , 爾 時 純 黑 使 人者 , 即 我 身 是 。7 8[T2.611b08] 「 我 於 爾 時 , 飯 式 詰 如 來 作 此 誓 願 :『 使 將 來 之 世 , 值 如 此 聖 尊與 我 說 法 。 時 得 解 脫 。』 我 於 三 十 一 劫 不 墮 三 惡 趣 中 , 生 天 、 人 中 , 最 後 今 日 受910此 身 分 , 遭 值 聖 尊 得 出 家 學 道 , 盡 諸 有 漏 , 成 阿 羅 漢 。 若 世 尊 所 說 極 為 微 妙 ,語 波 斯 匿 王 , 身 、 口 、 意 所 作 眾 行 , 盡 求 解 脫 , 莫 在 生 死 食 此 福 業 』 我 若 見 比 丘 、比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 斯 11 , 歡 喜 心 意 向 如 來 者 , 我 便 生 此 斯 念 : 此 諸 賢 士 , 用意 猶 不 愛 敬 供 奉 如 來 ?[ 說 > 設 ] 我 見 四 部 之 眾 , 即 往 告 曰 :『 汝 等 諸 賢 , 為 須 何121314物 , 衣 鉢 耶 ? 尼 師 檀 耶 ? 針 筒 耶 ? 澡 罐 耶 ? 及 餘 沙 門 什 物 , 我 盡 當 供 給 , 我1 〔 要 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2迦 旃 延 = 迦 栴 延 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4更 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】5飯 式 詰 = 有 式 詰 【 宋 】【 元 】【 明 】6一 = 德 【 元 】7使 +( 我 )【 元 】【 明 】8將 來 = 當 來 【 宋 】【 元 】【 明 】9聖 尊 = 世 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】10若 = 如 【 元 】【 明 】11優 婆 斯 = 優 婆 夷 【 宋 】【 元 】【 明 】12尼 師 檀 = 尼 師 壇 【 宋 】【 元 】【 明 】13針 筒 = 針 筩 【 元 】【 明 】14 ( 法 )+ 澡 罐 【 宋 】【 元 】【 明 】, 罐 = 灌 【 宋 】198
1已 許 之 , 便 在 處 處 乞 求 。 若 我 得 者 是 其 大 幸 ; 若 使 不 得 , 便 往 至 欝 單 越 、 瞿 耶尼 、 弗 于 逮 , 求 索 [ 求 > 來 ] 與 。 所 以 然 者 , 皆 由 此 四 部 之 眾 得 涅 槃 道 。」[T2.611b24] 爾 時 , 世 尊 觀 察 迦 旃 延 比 丘 尼 心 , 便 告 諸 比 丘 :「 汝 等 頗 見 如 此 之比 信 心 解 脫 , 如 * 迦 旃 延 比 丘 尼 乎 ?」[T2.611b26] 諸 比 丘 對 曰 :「 不 見 也 , 世 尊 !」[T2.611b27] 世 尊 告 曰 :「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 , 得 信 解 脫 者 。 所 謂 * 迦 旃 延 比 丘尼 是 也 。」[T2.611b28] 爾 時 , 迦 旃 延 比 丘 尼 及 波 斯 匿 王 、 四 部 之 眾 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 婆 拘 盧 不 與 他 人 說 法 《 增 壹 阿 含 23.2 經 》[T2.611c02] 聞 如 是 :[T2.611c02] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。2[T2.611c03] 爾 時 , 尊 者 婆 拘 盧 在 一 山 曲 , 補 納 故 衣 。 是 時 , 釋 提 桓 因 遙 見 尊 者婆 拘 盧 在 一 山 曲 , 補 納 故 衣 。 見 已 , 便 作 是 念 :「 此 尊 者 婆 拘 盧 已 成 阿 羅 漢 , 諸縛 已 解 , 長 壽 無 量 , 恒 自 降 伏 , 思 惟 非 常 、 苦 、 空 、 非 身 , 不 著 世 事 , 亦 復 不 與他 人 說 法 , 寂 默 自 修 如 外 道 異 學 , 不 審 此 尊 能 與 他 說 法 , 為 不 堪 任 乎 ? 我 今 當 與試 之 。」[T2.611c10] 爾 時 , 天 帝 釋 便 從 三 十 三 天 沒 不 現 , 來 至 耆 闍 崛 山 , 在 尊 者 婆 拘 盧前 住 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 釋 提 桓 因 便 說 此 偈 :3智 者 所 歎 說 何 故 不 說 法 壞 結 成 聖 行 何 為 寂 然 住[T2.611c16] 爾 時 , 尊 者 婆 拘 盧 復 以 此 偈 , 報 釋 提 桓 因 [ 白 > 曰 ]:4有 佛 舍 利 弗 阿 難 均 頭 槃亦 及 諸 尊 長 善 能 說 妙 法[T2.611c20] 爾 時 , 釋 提 桓 因 白 尊 者 婆 拘 盧 曰 :「 眾 生 之 根 有 若 干 種 , 然 尊 當 知 :世 尊 亦 說 眾 生 種 類 , 多 於 地 土 , 何 故 尊 者 婆 拘 盧 不 與 他 人 說 法 ?」1234已 許 之 便 在 = 許 已 盡 便 在 在 【 宋 】【 元 】【 明 】~A.1.14./ I,25.: 無 病 者 (appābādhānaṁ), 是 薄 俱 羅 (Bākulo)。寂 然 = 寂 默 【 宋 】【 元 】【 明 】槃 = 葉 【 宋 】【 元 】【 明 】199
[T2.611c23] 婆 拘 盧 報 曰 :「 眾 生 之 類 難 可 覺 知 , 世 界 若 干 , 國 土 不 同 , 皆 著 我所 、 非 我 所 。 我 今 觀 察 此 義 已 , 故 不 與 人 說 法 。」[T2.611c25] 釋 提 桓 因 曰 :「 願 尊 與 我 說 我 所 、 非 我 所 之 義 。」[T2.611c26] 尊 者 婆 拘 盧 曰 :「 我 人 壽 命 , 若 男 、 若 女 士 夫 之 類 , 盡 依 此 命 而 得存 在 。 然 復 , 拘 翼 ! 世 尊 亦 說 :『 比 丘 當 知 : 當 自 熾 然 1 , 無 起 邪 法 , 亦 當 賢 聖默 然 。』 我 觀 此 義 已 , 故 默 然 耳 。』[T2.612a01] 是 時 , 釋 提 桓 因 遙 向 世 尊 叉 手 , 便 說 此 偈 :2歸 命 十 力 尊 圓 光 無 塵 翳 普 為 一 切 人 此 者 甚 奇 特[T2.612a05] 尊 者 婆 拘 盧 報 曰 :「 何 故 帝 釋 而 作 是 說 : 此 者 甚 奇 特 ?」[T2.612a06] 釋 提 桓 因 報 言 :「 自 念 我 昔 至 世 尊 所 。 到 已 , 禮 世 尊 足 , 而 問 此 義 :『 天 、 人 之 類 有 何 想 念 ?』 爾 時 , 世 尊 告 我 曰 :『 此 世 界 若 干 種 , 各 各 殊 異 , 根3原 不 同 。』 我 聞 此 語 已 , 尋 對 曰 :『 如 是 , 世 尊 所 說 世 界 若 干 種 , 各 各 不 同 ,設 與 彼 眾 生 說 法 , 咸 共 受 持 有 成 果 者 。』 我 以 此 故 說 :『 此 者 甚 奇 特 !』 然 尊 者婆 拘 盧 所 說 , 亦 復 如 是 。 世 界 若 干 種 , 各 各 不 同 。」[T2.612a13] 是 時 , 釋 提 桓 因 便 作 是 念 :「 此 尊 堪 任 與 人 說 法 , 非 為 不 能 。」 是時 , 釋 提 桓 因 即 從 * 坐 起 而 去 。[T2.612a15] 爾 時 , 釋 提 桓 因 聞 尊 者 婆 拘 盧 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 精 進 的 二 十 億 耳 尊 者 《 增 壹 阿 含 23.3 經 》 4[T2.612a17] 聞 如 是 :[T2.612a17] 一 時 , 佛 在 占 波 國 雷 聲 池 側 。51[T2.612a17] 是 時 , 尊 者 二 十 億 耳 在 一 靜 處 , 自 修 法 本 , 不 捨 頭 陀 十 二 法 行 ,晝 夜 經 行 , 不 離 三 十 七 道 品 之 教 。 若 坐 、 若 行 , 常 修 正 法 , 初 夜 、 中 夜 、 竟 夜 ,1熾 然 = 然 熾 【 宋 】【 元 】【 明 】2特 = 持 【 元 】3 ( 如 世 尊 )+ 所 說 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~《 增 支 部 》A.6.55. Soṇa( 精 進 第 一 具 壽 ) 守 籠 那 ,《 中 阿 含 123 經 》 沙 門 二 十 億 經 ( 大 正 1.611c),《 雜 阿 含 254 經 》( 大 正 2.62b),《 律 藏 》 大 品 (Mv.5.1.1~30.)Mahavagga V,I,I-192,《 四 分 律 》卷 39( 大 正 22.843.)、《 五 分 律 》 卷 21( 大 正 22.145.) 等 。5二 十 億 耳 ~Soṇa.200
恒 自 剋 勵 , 不 捨 斯 須 。 然 復 不 能 於 欲 漏 法 心 得 解 脫 。 是 時 , 尊 者 二 十 億 耳 所 經 行處 , 脚 壞 血 流 , 盈 滿 路 側 , 猶 如 屠 牛 之 處 , 烏 鵲 食 血 。 然 復 不 能 於 欲 漏 心 得 解 脫 。是 時 , 尊 者 二 十 億 耳 便 作 是 念 :「 釋 迦 文 佛 苦 行 精 進 弟 子 中 , 我 為 第 一 , 然 我 今日 漏 心 不 得 解 脫 ; 又 我 家 業 , 多 財 饒 寶 , 宜 可 捨 服 , 還 作 白 衣 , 持 財 物 廣 惠 施 。然 今 作 沙 門 , 甚 難 不 易 !」2[T2.612a29] 爾 時 , 世 尊 遙 知 二 十 億 耳 心 之 所 斯 念 , 便 騰 遊 虛 空 , 至 彼 經 行 處 ,敷 坐 具 而 坐 。 是 時 , 尊 者 二 十 億 耳 前 至 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。3[T2.612b03] 爾 時 , 世 尊 問 二 十 億 耳 曰 :「 汝 向 何 故 作 是 念 : 釋 迦 文 尼 佛 精 進 苦行 弟 子 中 , 我 為 第 一 。 然 我 今 日 漏 心 不 得 解 脫 ; 又 我 家 業 , 饒 財 多 寶 , 宜 可 捨 服 ,還 作 白 衣 , 持 財 物 廣 施 4 , 然 今 作 沙 門 , 甚 難 不 易 。」[T2.612b07] 二 十 億 耳 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.612b08] 世 尊 告 曰 :「 我 今 還 問 汝 , 隨 汝 報 我 。 云 何 , 二 十 億 耳 。 汝 本 在 家時 , 善 彈 琴 乎 ?」[T2.612b10] 二 十 億 耳 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 我 本 在 家 時 , 善 能 彈 琴 。」56[T2.612b11] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 二 十 億 耳 。 若 彈 絃 極 急 , 嚮 不 齊 等 , 爾 時 琴音 可 聽 採 不 ?」[T2.612b12] 二 十 億 耳 對 曰 :「 不 也 。 世 尊 !」[T2.612b13] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 二 十 億 耳 。 若 琴 * 絃 復 緩 , 爾 時 琴 音 可 聽 採 不 ?」[T2.612b14] 二 十 億 耳 對 曰 :「 不 也 , 世 尊 !」[T2.612b15] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 二 十 億 耳 。 若 琴 * 絃 不 急 不 緩 , 爾 時 琴 音 可 聽 採不 ?」[T2.612b17] 二 十 億 耳 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 若 琴 * 絃 不 緩 不 急 7 , 爾 時 琴 音 便 可聽 採 。」1十 二 = 十 一 【 宋 】【 元 】【 明 】2騰 遊 = 騰 逝 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 尼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 惠 )+ 施 【 宋 】【 元 】【 明 】5絃 = 弦 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6嚮 = 響 【 宋 】【 元 】【 明 】7不 緩 不 急 = 不 急 不 緩 【 宋 】【 元 】【 明 】201
[T2.612b18] 世 尊 告 曰 :「 此 亦 如 是 。 極 精 進 者 , 猶 如 調 戲 ; 若 懈 怠 者 , 此 墮 邪見 ; 若 能 在 中 者 , 此 則 上 行 。 如 是 不 久 , 當 成 無 漏 人 。」12[T2.612b21] 爾 時 , 世 尊 與 二 十 億 耳 比 丘 說 微 妙 法 已 , 還 雷 音 池 側 。[T2.612b22] 爾 時 , 尊 者 二 十 億 耳 思 惟 世 尊 教 勅 , 不 捨 須 臾 , 在 閑 靜 處 修 行 其 法 。所 以 族 姓 子 出 家 學 道 , 剃 除 鬚 髮 , 修 無 上 梵 行 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 ,更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 尊 者 二 十 億 耳 便 成 阿 羅 漢 。3[T2.612b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 弟 子 精 懃 苦 行 。 所 謂 二 十 億耳 比 丘 是 。」[T2.612b28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 無 子 長 者 命 終 《 增 壹 阿 含 23.4 經 》 4[T2.612c01] 聞 如 是 :[T2.612c01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。5[T2.612c02] 爾 時 , 舍 衛 城 中 婆 提 長 者 遇 病 命 終 , 然 彼 長 者 無 有 子 息 , 所 有 財 寶盡 沒 入 官 。 爾 時 , 王 波 斯 匿 塵 土 坌 身 來 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.612c05] 是 時 , 世 尊 問 王 曰 :「 大 王 ! 何 故 塵 土 坌 身 來 至 我 所 ?」[T2.612c06] 波 斯 匿 王 白 世 尊 曰 :「 此 舍 衛 城 內 有 長 者 名 婆 提 , 今 日 命 終 , 彼 無子 姓 6 , 躬 往 收 攝 財 寶 , 理 使 入 官 。 純 金 八 萬 斤 , 況 復 餘 雜 物 乎 ! 然 彼 長 者 存 在78之 日 , 所 食 如 此 之 食 , 極 為 弊 惡 , 不 食 精 細 , 所 著 衣 服 垢 坌 不 淨 , 所 乘 車 騎 極為 瘦 弱 。」[T2.612c11] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 大 王 ! 如 王 來 言 :『 夫 慳 貪 之 人 得 此 財 貨 , 不能 [ 貪 > 食 ] 噉 。 不 與 父 母 、 妻 子 、 僕 從 、 奴 婢 , 亦 復 不 與 朋 友 、 知 識 , 亦 復 不 與1 〔 比 丘 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2還 +( 在 )【 宋 】【 元 】【 明 】3精 懃 = 精 勤 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~《 相 應 部 》S.3.20. Aputtaka 無 子 (2),《 雜 阿 含 1233 經 》,,《 別 譯 雜 阿 含 60 經 》5 [> 婆 提 長 者 ]~Seṭṭhi Gahapati,「 婆 」 恐 「 娑 」。6子 姓 = 子 息 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 所 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8弊 =[( 尚 * 殳 )/ 心 ]【 宋 】【 元 】202
沙 門 、 婆 羅 門 、 諸 尊 長 者 。 若 有 智 之 士 得 此 財 寶 , 便 能 惠 施 廣 濟 , 一 切 無 所 愛 惜 ,供 給 沙 門 、 婆 羅 門 、 諸 高 德 者 。」[T2.612c17] 時 , 王 波 斯 匿 說 曰 :「 此 婆 提 長 者 命 終 為 生 何 處 ?」1[T2.612c18] 世 尊 告 曰 :「 此 婆 提 長 者 命 終 生 涕 哭 大 地 獄 中 。 所 以 然 者 , 此 斷 善根 之 人 , 身 壞 命 終 , 生 * 涕 哭 地 獄 中 。」[T2.612c20] 波 斯 匿 王 曰 :「 婆 提 長 者 斷 善 根 耶 ?」[T2.612c21] 世 尊 告 曰 :「 如 是 。 大 王 ! 如 王 所 說 :「 彼 長 者 斷 於 善 根 , 然 彼 長者 故 福 已 盡 , 更 不 造 新 。」」[T2.612c23] 王 波 斯 匿 曰 :「 彼 長 者 頗 有 遺 餘 福 乎 ?」2[T2.612c24] 世 尊 告 曰 :「 無 也 , 大 王 ! 乃 無 毫 釐 之 餘 有 存 在 者 , 如 彼 田 家 公 ,3但 收 不 種 , 後 便 窮 困 , 漸 以 命 終 。 所 以 然 者 , 但 食 故 業 , 更 不 造 新 , 此 長 者 亦復 如 是 , 但 食 故 福 , 更 不 造 新 福 , 此 長 者 今 夜 當 在 * 涕 哭 地 獄 中 。」4[T2.612c28] 爾 時 , 波 斯 匿 王 便 懷 恐 怖 , 收 淚 而 曰 :「 此 長 者 昔 日 作 何 功 德 福 業生 在 富 家 ? 復 作 何 不 善 根 本 , 不 得 食 此 極 富 之 貨 , 不 樂 五 樂 之 中 ?」[T2.613a03] 爾 時 , 世 尊 告 波 斯 匿 王 曰 :「 過 去 久 遠 迦 葉 佛 時 , 此 長 者 在 此 舍 衛5城 中 為 田 家 子 。 爾 時 , 佛 去 世 後 , 有 辟 支 佛 出 世 , 往 詣 此 長 者 家 。 爾 時 , 此 長者 見 辟 支 佛 在 門 外 6 , 見 已 , 便 生 是 斯 念 : 如 此 尊 者 出 世 甚 難 , 我 今 可 以 飲 食 往施 此 人 。 爾 時 , 長 者 便 施 彼 辟 支 佛 食 7 , 辟 支 佛 得 食 已 , 便 飛 在 虛 空 而 去 。 時 ,8彼 長 者 見 辟 支 佛 作 神 足 , 作 是 誓 願 『 持 此 善 本 之 願 , 使 世 世 所 生 之 處 , 不 墮 三惡 趣 , 常 多 財 寶 9 。』 後 有 悔 心 : 我 向 所 有 食 , 應 與 奴 僕 , 不 與 此 禿 頭 道 人 使 食 。1011爾 時 , 田 家 長 者 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。 所 以 然 者 , 爾 時 田 家 長 者 , 今 此 婆 提長 者 是 。1 [> 涕 哭 大 地 獄 ]~Mahāroruva niraya., 涕 哭 = 啼 哭 【 元 】【 明 】*2 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3便 = 更 【 宋 】【 元 】【 明 】4收 = 抆 【 宋 】【 元 】【 明 】5 [> 辟 支 佛 ]~Paccekabuddha.6外 +( 立 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 食 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 我 )+ 世 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 饒 )+ 寶 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 公 )+ 長 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】203
[T2.613a15]「 是 時 施 已 , 發 此 誓 願 , 持 此 功 德 , 所 生 之 處 不 墮 惡 趣 , 恒 多 財 饒 寶 ,生 富 貴 之 家 , 無 所 渴 乏 , 既 復 施 已 , 後 生 悔 心 , 我 寧 與 奴 僕 使 食 , 不 與 此 禿 頭 道人 使 食 。 以 此 因 緣 本 末 , 不 得 食 此 極 有 之 貨 , 亦 復 不 樂 五 樂 之 中 , 不 自 供 養 ; 復不 與 父 母 、 兄 弟 、 妻 子 、 僕 從 、 朋 友 、 知 識 , 不 施 沙 門 、 婆 羅 門 、 諸 尊 長 者 , 但食 故 業 , 不 造 新 者 。 是 故 , 大 王 ! 若 有 智 之 士 得 此 財 貨 , 當 廣 布 施 , 莫 有 所 惜 ,1復 當 得 無 極 之 財 。 如 是 , 大 王 ! 當 作 是 學 。」[T2.613a25] 爾 時 , 波 斯 匿 王 白 世 尊 曰 :「 自 今 * 以 後 , 當 廣 布 施 沙 門 2 、 婆 羅 門四 部 之 眾 , 諸 外 道 、 異 學 來 乞 求 者 , 我 不 堪 與 。」[T2.613a27] 世 尊 告 曰 :「 大 王 ! 莫 作 是 念 。 所 以 然 者 , 一 切 眾 生 皆 由 食 得 存 ,無 食 便 喪 。」[T2.613a29] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :3念 當 廣 惠 施 終 莫 斷 施 心 必 當 值 賢 聖4度 此 生 死 源5 6[T2.613b03] 爾 時 , 波 斯 匿 王 白 世 尊 曰 :「 我 今 倍 復 歡 慶 於 向 如 來 7 , 所 以 然 者 :8『 一 切 眾 生 皆 由 食 得 存 , 無 食 不 存 。』 爾 時 , 波 斯 匿 王 曰 :「 自 今 * 以 後 , 當 廣惠 施 , 無 所 悋 惜 。」[T2.613b06] 是 時 , 世 尊 與 王 說 微 妙 之 法 。[T2.613b07] 時 , 王 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.613b08] 爾 時 , 王 波 斯 匿 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 逆 風 香 亦 順 風 香 《 增 壹 阿 含 23.5 經 》 9[T2.613b10] 聞 如 是 :[T2.613b10] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1 ( 此 )+ 無 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 不 限 )+ 沙 門 【 宋 】【 元 】【 明 】3賢 聖 = 聖 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】4源 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7如 來 +( 所 )【 宋 】【 元 】【 明 】8波 斯 匿 王 = 王 波 斯 匿 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ~《 增 支 部 》A.3.79. Gandha 香 ,《 別 譯 雜 阿 含 12 經 》, No.116 佛 說 戒 德 香 經 , No.117 佛 說 戒 香經 , 《 本 事 經 》 卷 六 ( 大 正 17.693)204
[T2.613b11] 爾 時 , 尊 者 阿 難 在 閑 靜 處 , 便 生 此 斯 念 :「 世 間 頗 有 此 香 , 亦 逆 風1香 , 亦 順 風 香 , 亦 逆 順 風 香 乎 ?」 爾 時 , 尊 者 阿 難 便 從 * 坐 起 , 往 詣 世 尊 所 , 頭面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.613b14] 爾 時 , 尊 者 阿 難 白 世 尊 曰 :「 我 於 閑 靜 之 處 , 便 生 此 斯 念 : 世 間 頗有 此 香 , 亦 逆 風 香 , 亦 順 風 香 , 亦 * 逆 順 風 香 乎 ?」[T2.613b17] 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 有 此 妙 香 , 亦 逆 風 香 , 亦 順 風 香 , 亦 * 逆 順風 香 。」2[T2.613b18] 是 時 , 阿 難 白 世 尊 曰 :「 此 是 何 者 香 ? 亦 逆 風 香 , 亦 順 風 香 , 亦 *逆 順 風 香 。」[T2.613b20] 世 尊 告 曰 :「 有 此 之 香 , 然 此 香 氣 力 , 亦 逆 風 香 , 亦 順 風 香 , 亦 *逆 順 風 香 。」[T2.613b21] 阿 難 白 佛 言 :「 此 何 等 香 , 亦 逆 風 香 , 亦 順 風 香 , 亦 * 逆 順 風 香 。」[T2.613b23] 世 尊 告 曰 :「 此 三 種 香 , 亦 逆 風 香 , 亦 順 風 香 , 亦 * 逆 順 風 香 。」[T2.613b24] 阿 難 言 :「 何 等 為 三 ?」[T2.613b25] 世 尊 告 曰 :「 戒 香 、 聞 香 、 施 香 。 是 謂 , 阿 難 ! 有 此 香 種 , 然 復 此逆 風 香 , 亦 順 風 香 , 亦 * 逆 順 風 香 , 諸 世 間 所 有 之 香 , 此 三 種 香 最 勝 、 最 上 , 無與 等 者 , 無 能 及 者 。 猶 如 由 牛 有 酪 , 由 酪 有 酥 , 由 酥 有 醍 醐 , 然 此 醍 醐 最 勝 、 最上 , 無 與 等 者 , 亦 不 能 及 , 此 亦 如 是 。 諸 所 有 世 間 諸 香 , 此 三 種 者 最 勝 、 最 上 ,無 能 及 者 。」[T2.613c02] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :34木 蜜 及 栴 檀 優 鉢 及 諸 香 亦 諸 種 種 香 戒 香 最 為 勝5此 戒 以 成 就 無 欲 無 所 染 等 智 而 解 脫 逝 處 魔 不 知此 香 雖 為 妙 及 諸 檀 * 蜜 香 戒 香 之 為 妙 十 方 悉 聞 之栴 檀 雖 有 香 優 鉢 及 餘 香 此 諸 眾 香 中 聞 香 最 第 一栴 檀 雖 有 香 優 鉢 及 餘 香 此 諸 眾 香 中 施 香 最 第 一1逆 +( 風 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3蜜 = 櫁 【 元 】【 明 】*4亦 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】5逝 = 遊 【 元 】【 明 】205
[T2.613c14] 「 是 謂 此 三 種 香 , 亦 逆 風 香 , 亦 順 風 香 , 亦 * 逆 順 風 香 。 是 故 , 阿 難 !當 求 方 便 , 成 此 三 香 。 如 是 , 阿 難 ! 當 作 是 學 。」[T2.613c16] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 世 尊 避 提 婆 達 兜 《 增 壹 阿 含 23.6 經 》[T2.613c18] 聞 如 是 :[T2.613c18] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.613c19] 爾 時 , 世 尊 到 時 著 衣 持 鉢 , 入 羅 閱 城 乞 食 。 爾 時 , 提 婆 達 兜 亦 入 城乞 食 。 時 1 2, 提 婆 達 兜 所 入 巷 中 , 佛 亦 往 至 彼 , 然 佛 遙 見 提 婆 達 兜 來 , 便 欲 退 而去 。[T2.613c23] 是 時 , 阿 難 白 世 尊 曰 :「 何 故 欲 遠 此 巷 ?」[T2.613c23] 世 尊 告 曰 :「 提 婆 達 兜 今 在 此 巷 , 是 以 避 之 。」[T2.613c24] 阿 難 白 佛 言 :「 世 尊 ! 豈 畏 提 婆 達 兜 乎 ?」[T2.613c25] 世 尊 告 曰 :「 我 不 畏 提 婆 達 兜 也 , 但 此 惡 人 不 應 與 相 見 。」[T2.613c27] 阿 難 曰 :「 然 , 世 尊 ! 可 使 此 提 婆 達 兜 乃 可 使 在 他 方 。」[T2.613c28] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 言 3 :我 終 無 此 心 使 彼 在 他 方 彼 自 當 造 行 便 自 在 他 所4[T2.614a02] 阿 難 白 世 尊 曰 :「 然 提 婆 達 兜 有 過 於 如 來 所 。」[T2.614a03] 世 尊 告 曰 :「 愚 惑 之 人 不 應 與 相 見 。」 是 時 , 世 尊 向 阿 難 而 說 此 偈 :不 應 見 愚 人 莫 與 愚 從 事 亦 莫 與 言 論 說 於 是 非 事[T2.614a07] 是 時 , 阿 難 復 以 此 偈 報 世 尊 曰 :1 ( 是 )+ 時 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 佛 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 言 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】206
1愚 者 何 所 能 愚 者 有 何 過 正 使 共 言 說竟 有 何 等 失[T2.614a10] 爾 時 , 世 尊 復 以 此 偈 報 阿 難 曰 :2愚 者 自 造 行 所 作 者 非 法 正 見 反 常 律 邪 見 日 以 滋[T2.614a13] 「 是 故 , 阿 難 ! 莫 與 惡 知 識 從 事 。 所 以 然 者 , 與 愚 人 從 事 , 無 信 、無 戒 、 無 聞 、 無 智 , 與 善 知 識 從 事 , 便 增 益 諸 功 德 , 戒 具 成 就 。 如 是 , 阿 難 ! 當作 是 學 。」[T2.614a16] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 阿 闍 世 王 恒 以 五 百 釜 食 供 給 提 婆 達 兜 《 增 壹 阿 含 23.7 經 》3[T2.614a18] 聞 如 是 :[T2.614a18] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 五 百 人 俱 。[T2.614a19] 爾 時 , 王 阿 闍 世 恒 以 五 百 釜 食 給 與 提 婆 達 兜 。 彼 時 , 提 婆 達 兜 名 聞四 遠 : 戒 德 具 足 , 名 稱 悉 備 , 乃 能 使 王 日 來 供 養 。[T2.614a22] 是 時 , 提 婆 達 兜 得 此 利 養 已 , 諸 比 丘 聞 之 , 白 世 尊 曰 :「 國 中 人 民 ,歎 說 提 婆 達 兜 名 稱 遠 布 , 乃 使 王 阿 闍 世 恒 來 供 養 。」4[T2.614a24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 比 丘 , 莫 施 此 心 , 貪 提 婆 達 兜 利 養 。所 以 然 者 , 提 婆 達 兜 愚 人 造 此 三 事 , 身 、 口 、 意 行 , 終 無 驚 懼 , 亦 不 恐 怖 , 如 今56提 婆 達 兜 愚 人 , 當 復 盡 此 諸 善 功 德 , 如 取 惡 狗 鼻 壞 之 , 倍 復 凶 惡 。 提 婆 達 兜 愚人 亦 復 如 是 , 受 此 利 養 , 遂 起 貢 高 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 亦 莫 興 意 著 於 利 養 , 設 有 比7丘 著 於 利 養 , 而 不 獲 三 法 。 云 何 為 三 ? 所 謂 賢 聖 戒 、 賢 聖 三 昧 、 賢 聖 智 慧 而 不成 就 、 若 有 比 丘 不 著 利 養 , 便 獲 三 法 。 云 何 為 三 ? 所 謂 賢 聖 戒 、 賢 聖 三 昧 、 賢 聖智 慧 。 若 欲 成 此 三 法 , 當 發 善 心 , 不 著 利 養 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」1言 說 = 言 論 【 宋 】【 元 】【 明 】2反 = 返 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.4.68. Devadatta 提 婆 達 多 ,《 相 應 部 》S.17.36.Ratha( 五 ) 車 ,《 雜 阿 含 1064 經 》( 大正 2.276b),《 別 譯 雜 阿 含 3 經 》( 大 正 2.374b)4施 = 抱 【 宋 】【 元 】【 明 】5復 = 消 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 猶 )+ 如 【 宋 】【 元 】【 明 】7三 所 = 三 法 【 宋 】【 元 】【 明 】207
[T2.614b07] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 三 不 善 根 與 三 善 根 《 增 壹 阿 含 23.8 經 》[T2.614b09] 聞 如 是 :[T2.614b09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.614b10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 三 不 善 根 。 云 何 為 三 ? 貪 不 善 根 、 恚1不 善 根 、 癡 不 善 根 。 若 比 丘 有 此 三 不 善 根 者 , 墮 三 惡 趣 。 云 何 為 三 ? 所 謂 地 獄 、餓 鬼 、 畜 生 。 如 是 , 比 丘 ! 若 有 此 三 不 善 根 者 , 便 有 三 惡 趣 。」[T2.614b14] 「 比 丘 當 知 : 有 此 三 善 根 。 云 何 為 三 ? 不 貪 善 根 、 不 恚 善 根 、 不 癡23善 根 , 是 謂 比 丘 有 此 三 善 根 。 若 有 此 三 善 根 者 , 便 有 二 善 處 , 涅 槃 為 三 4 。 云 何二 趣 5 6? 所 謂 人 、 天 是 也 。 是 謂 比 丘 有 此 三 善 者 , 則 生 此 善 處 。 是 故 , 諸 比 丘 !當 離 三 不 善 根 , 修 三 善 根 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.614b20] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 等 聚 . 邪 聚 . 不 定 聚 與 善 聚 . 等 聚 . 定 聚 《 增 壹 阿 含 23.9 經 》[T2.614b22] 聞 如 是 :[T2.614b22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.614b23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 三 聚 。 云 何 為 三 ? 所 謂 等 聚 、 邪 聚 、7不 定 聚 。 彼 云 何 為 等 聚 ? 所 謂 等 見 、 等 治 、 等 語 、 等 業 、 等 命 、 等 方 便 、 等 念 、等 定 , 是 謂 等 聚 。 彼 云 何 名 為 邪 聚 ? 所 謂 邪 見 、 邪 治 、 邪 語 、 邪 業 、 邪 命 、 邪 方便 、 邪 念 、 邪 定 , 是 謂 邪 聚 。 彼 云 何 名 為 不 定 聚 ? 所 謂 不 知 苦 、 不 知 習 8 、 不 知盡 、 不 知 道 、 不 知 等 聚 、 不 知 邪 聚 , 是 謂 名 為 不 定 聚 。」1 ( 便 )+ 墮 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 若 有 此 三 善 根 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3善 +( 趣 )【 元 】【 明 】4 〔 處 涅 槃 為 三 〕-【 明 】5 ( 為 )+ 二 趣 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 名 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】8習 = 集 【 元 】【 明 】*208
[T2.614c01] 「 諸 比 丘 當 知 : 復 有 三 聚 。 云 何 為 三 ? 所 謂 善 聚 、 等 聚 、 定 聚 , 彼1云 何 名 善 聚 ? 所 謂 三 善 根 , 何 等 善 根 2 ? 所 謂 不 貪 善 根 、 不 恚 善 根 、 不 癡 善 根 ,是 謂 善 聚 。 云 何 名 為 等 聚 ? 所 謂 賢 聖 八 品 道 , 等 見 、 等 治 、 等 語 、 等 業 、 等 命 、等 方 便 、 等 念 、 等 三 昧 , 是 謂 等 聚 , 彼 云 何 名 為 定 聚 。 所 謂 知 苦 、 知 * 習 、 知 盡 、知 道 、 知 善 聚 、 知 惡 趣 3 、 知 定 聚 , 是 謂 名 為 定 聚 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 此 三 聚 中 ,45邪 聚 、 不 定 聚 , 當 遠 之 , 此 正 聚 者 當 奉 行 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.614c11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 三 惡 想 與 三 善 想 《 增 壹 阿 含 23.10 經 》 6[T2.614c13] 聞 如 是 :[T2.614c13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.614c14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 三 觀 想 。 云 何 為 三 ? 所 謂 觀 欲 想 、 瞋7恚 想 、 殺 害 想 。 是 謂 比 丘 有 此 三 想 。 比 丘 當 知 : 若 有 觀 欲 想 , 命 終 時 便 墮 地 獄8中 。 若 觀 瞋 恚 想 , 命 終 時 生 畜 生 中 。 所 謂 雞 狗 之 屬 , 蛇 蚖 之 類 而 生 其 中 。 若 觀9害 想 , 亦 命 終 者 生 餓 鬼 中 , 形 體 燒 然 , 苦 痛 難 陳 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 三 想 生 地獄 中 、 餓 鬼 、 畜 生 。」[T2.614c21] 「 復 有 三 想 , 云 何 為 三 ? 所 謂 出 要 想 、 不 害 想 、 不 恚 想 。 若 有 人 有10出 要 想 者 , 命 終 之 時 生 此 人 中 。 若 有 不 害 想 者 , 命 終 時 自 然 天 上 。 若 有 人 不 殺心 者 , 命 終 時 斷 五 結 11 , 便 於 彼 處 而 般 涅 槃 。 是 謂 12 , 比 丘 ! 有 此 三 想 , 常 念 修行 , 此 三 惡 想 當 遠 離 之 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.614c27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。地 主 、 婆 拘 、 耳 婆 提 、 逆 順 香 愚 、 世 、 三 不 善 三 聚 、 觀 在 後1名 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 三 )+ 善 根 【 宋 】【 元 】【 明 】3惡 趣 = 惡 聚 【 宋 】【 元 】【 明 】4遠 +( 離 )【 宋 】【 元 】【 明 】5當 +( 共 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~It.87.Andhakāra7有 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】8蛇 蚖 = 蛇 虺 【 宋 】【 元 】【 明 】9亦 = 而 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 生 )+ 自 然 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 下 )+ 五 結 【 宋 】【 元 】【 明 】12謂 = 諸 【 元 】【 明 】209
~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 十 三 ~增 壹 阿 含 經 卷 第 十 四1東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯高 幢 品 第 二 十 四 之 一 《 增 壹 阿 含 24.1~10 經 》( 一 ) 憶 彼 幢 頂 , 畏 怖 自 滅 《 增 壹 阿 含 24.1 經 》 2[T2.615a09] 聞 如 是 :[T2.615a09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.615a10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 昔 者 , 天 帝 釋 告 三 十 三 天 :『 卿 等 若 入 大戰 中 時 , 設 有 恐 怖 畏 懼 之 心 者 , 汝 等 還 顧 視 我 高 廣 之 幢 , 設 見 我 幢 者 , 便 無 畏 怖 。3若 不 憶 我 幢 者 , 當 憶 伊 沙 天 王 幢 ; 以 憶 彼 幢 者 , 所 有 畏 怖 , 便 自 消 滅 。 若 不 憶4我 幢 , 及 不 憶 伊 沙 幢 者 。 爾 時 , 當 憶 婆 留 那 天 王 幢 ; 以 憶 彼 幢 , 所 有 恐 怖 , 便自 消 滅 。』」[T2.615a17] 「 我 今 亦 復 告 汝 等 : 設 有 比 丘 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 。 若 有 畏怖 衣 毛 竪 者 , 爾 時 當 念 我 身 , 此 是 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 出 現 於 世 。 設 有 恐 怖 衣 毛 竪 者 , 便自 消 滅 。」[T2.615a22] 「 若 復 不 念 我 者 , 爾 時 當 念 於 法 。 如 來 法 者 甚 為 微 妙 , 智 者 所 學 ;5以 念 法 者 , 所 有 恐 怖 , 便 自 消 滅 。」[T2.615a24] 「 設 不 念 我 , 復 不 念 法 , 爾 時 當 念 聖 眾 。 如 來 聖 眾 極 為 和 順 , 法 法6成 就 : 戒 成 就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 、 解 脫 見 慧 成 就 。 所 謂 四 雙 八1 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】2 ~《 相 應 部 》S.11.3. Dhajagga( 幢 頂 ),《 雜 阿 含 經 》981-983 經345以 = 已 【 宋 】以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】以 = 已 【 宋 】6 ( 知 )+ 見 【 聖 】210
輩 , 此 是 如 來 聖 眾 , 可 敬 可 事 , 世 間 福 田 , 是 謂 如 來 聖 眾 。 爾 時 若 念 僧 已 , 所 有恐 怖 , 便 自 消 滅 。」[T2.615a29] 「 比 丘 當 知 : 釋 提 桓 因 猶 有 淫 1 、 怒 、 癡 , 然 三 十 三 天 念 其 主 即 無 恐怖 , 況 復 如 來 無 有 欲 2 3、 怒 、 癡 心 , 當 念 有 恐 怖 乎 ? 若 有 比 丘 有 恐 怖 者 , 便 自 消滅 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 三 尊 : 佛 、 法 、 聖 眾 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.615b05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 毘 沙 鬼 故 事 《 增 壹 阿 含 24.2 經 》 4[T2.615b07] 聞 如 是 :[T2.615b07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。5[T2.615b08] 爾 時 , 拔 祇 國 界 有 鬼 , 名 為 毘 沙 。 在 彼 國 界 , 極 為 兇 暴 , 殺 民 無 量 ,恒 日 殺 一 人 , 或 日 殺 二 人 、 三 人 、 四 人 、 五 人 、 十 人 、 二 十 人 6 、 三 十 人 、 四 十人 、 五 十 人 。 爾 時 , 諸 鬼 神 、 羅 剎 充 滿 彼 國 。7[T2.615b12] 是 時 , 拔 祇 人 民 皆 共 集 聚 8 , 而 作 是 說 :「 我 等 可 得 避 此 國 至 他 國界 , 不 須 住 此 。」[T2.615b13] 是 時 , 毘 沙 惡 鬼 知 彼 人 民 心 之 所 斯 念 : 便 語 彼 人 民 曰 :「 汝 等 莫 離910此 處 至 他 邦 土 。 所 以 然 者 , 終 不 免 吾 手 , 卿 等 日 日 持 一 人 祠 吾 , 吾 要 不 觸 擾 汝 。」1112[T2.615b17] 是 時 , 拔 祇 人 民 日 取 一 人 祠 彼 惡 鬼 。 是 時 , 彼 鬼 食 彼 人 已 , 取 骸13骨 擲 著 他 方 山 中 , 然 彼 山 中 骨 滿 谿 谷 。」1淫 = 婬 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2欲 = 淫 【 聖 】3 〔 癡 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~《 雜 阿 含 843 經 》( 大 正 2.215b),《 雜 阿 含 1125 經 》( 大 正 2.298c)5兇 = 凶 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 二 十 人 〕-【 宋 】7 〔 人 民 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 聚 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9免 = 勉 【 聖 】10要 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11彼 = 惡 【 宋 】【 元 】【 明 】12人 = 飲 食 【 宋 】【 元 】【 明 】13擲 = 填 【 宋 】【 元 】【 明 】211
[T2.615b19] 爾 時 , 有 長 者 名 善 覺 , 在 彼 住 止 ! 饒 財 多 寶 , 積 財 千 億 , 騾 、 驢 1 、駱 駝 不 可 稱 計 , 金 、 銀 、 珍 寶 、 車 磲 、 馬 瑙 、 真 珠 、 虎 珀 亦 不 可 稱 2 。 爾 時 , 彼3長 者 有 兒 , 名 那 優 羅 , 唯 有 一 子 , 甚 愛 敬 斯 念 : 未 曾 離 目 前 。 爾 時 , 有 此 限 制 ,那 優 羅 小 兒 , 次 應 祠 鬼 。」[T2.615b25] 是 時 , 那 優 羅 父 母 沐 浴 此 小 兒 , 與 著 好 衣 , 將 至 塚 間 , 至 彼 鬼 所 。到 已 , 啼 哭 喚 呼 , 不 可 稱 計 , 並 作 是 說 :「 諸 神 , 地 神 , 皆 共 證 明 : 我 等 唯 有 此4一 子 , 願 諸 神 明 當 證 明 此 ; 及 二 十 八 大 鬼 神 王 當 共 護 此 , 無 令 有 乏 5 , 及 四 天 王咸 共 歸 命 , 願 擁 護 此 兒 , 使 得 免 濟 ; 及 釋 提 桓 因 亦 向 歸 命 , 願 濟 此 兒 命 ; 及 梵 天王 亦 復 歸 命 , 願 脫 此 命 ; 諸 有 鬼 神 護 世 者 亦 向 歸 命 , 使 脫 此 厄 ; 諸 如 來 弟 子 漏 盡阿 羅 漢 , 我 今 亦 復 歸 命 , 使 脫 此 厄 ; 諸 辟 支 佛 無 師 自 覺 亦 復 自 歸 , 使 脫 此 厄 ; 彼如 來 今 亦 自 歸 , 不 降 者 降 , 不 度 者 度 , 不 獲 者 獲 , 不 脫 者 脫 , 不 般 涅 槃 者 使 般 涅槃 , 無 救 者 與 作 救 護 , 盲 者 作 眼 目 , 病 者 作 大 醫 王 , 若 天 、 龍 、 鬼 神 、 一 切 人 民 、魔 及 魔 天 , 最 尊 、 最 上 , 無 能 及 者 , 可 敬 可 貴 , 為 人 作 良 祐 福 田 , 無 有 出 如 來 上者 。 然 如 來 當 鑒 察 之 , 願 如 來 當 照 此 至 心 。」 是 時 , 那 優 羅 父 母 即 以 此 兒 付 鬼 已 ,便 退 而 去 。6[T2.615c14] 爾 時 , 世 尊 以 天 眼 清 淨 , 復 以 天 耳 徹 聽 , 聞 有 此 言 , 那 優 羅 父 母 啼哭 不 可 稱 計 。 爾 時 , 世 尊 以 神 足 力 , 至 彼 山 中 惡 鬼 住 處 。 時 , 彼 惡 鬼 集 在 雪 山 北鬼 神 之 處 。 是 時 , 世 尊 入 鬼 住 處 而 坐 , 正 身 正 意 , 結 跏 趺 坐 。[T2.615c19] 是 時 , 那 優 羅 小 兒 漸 以 至 彼 惡 鬼 住 處 。 是 時 , 那 優 羅 小 兒 遙 見 如 來在 惡 鬼 住 處 , 光 色 炳 然 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 , 顏 色 端 政 7 , 與 世 有 奇 , 諸 根 寂靜 , 得 諸 功 德 , 降 伏 諸 魔 , 如 此 諸 德 不 可 稱 計 。 有 三 十 二 相 、 八 十 種 好 , 莊 嚴 其8身 , 如 須 彌 山 , 出 諸 山 頂 , 面 如 日 月 , 亦 如 金 山 , 光 有 遠 照 。 見 已 , 便 起 歡 喜心 向 於 如 來 , 便 生 此 斯 念 : 此 必 不 是 毘 沙 惡 鬼 。 所 以 然 者 , 我 今 見 之 , 極 有 歡 喜之 心 , 設 當 是 惡 鬼 者 , 隨 意 食 之 。[T2.615c28] 是 時 , 世 尊 告 曰 :「 那 優 羅 ! 如 汝 所 言 , 我 今 是 如 來 、 至 真 、 等 正覺 , 故 來 救 汝 , 及 降 此 惡 鬼 。」12345678騾 驢 = 驢 騾 【 宋 】【 元 】【 明 】稱 +( 計 )【 宋 】【 元 】【 明 】愛 敬 = 欲 愛 【 聖 】神 明 = 明 神 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 神 祇 【 聖 】乏 = 厄 【 聖 】啼 = 渧 【 聖 】端 政 = 端 正 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*起 = 發 【 宋 】【 元 】【 明 】212
[T2.615c30] 是 時 , 那 優 羅 聞 此 語 已 1 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 便 來 至 世 尊 所 , 頭面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.616a02] 是 時 , 世 尊 與 說 妙 義 。 所 謂 論 者 , 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 為 穢2惡 , 漏 不 淨 行 , 出 家 為 要 , 去 諸 亂 想 。 爾 時 , 世 尊 以 見 那 優 羅 小 兒 心 意 歡 喜 ,意 性 柔 軟 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 , 苦 、 習 3 、 盡 、 道 , 是 時 世 尊 具 與 彼 說 。 彼 即 於坐 上 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。 彼 * 以 見 法 、 得 法 、 成 就 諸 法 ; 承 受 諸 法 , 無 有 狐疑 , 解 如 來 教 , 歸 佛 、 法 、 聖 眾 , 而 受 五 戒 。4[T2.616a09] 是 時 , 毘 沙 惡 鬼 還 來 到 本 住 處 。 爾 時 , 惡 鬼 遙 見 世 尊 端 坐 思 惟 , 身不 傾 動 。 見 以 5 6, 便 興 恚 怒 , 雨 雷 電 霹 靂 向 如 來 所 , 或 雨 刀 劍 ; 未 墮 地 之 頃 , 便7化 優 鉢 蓮 華 。 是 時 , 彼 鬼 倍 復 瞋 恚 , 雨 諸 山 河 石 壁 ; 未 墮 地 之 頃 , 化 作 種 種 飲8食 。 是 時 , 彼 鬼 復 化 作 大 象 , 吼 喚 向 如 來 所 。 爾 時 9 , 世 尊 復 化 作 師 子 王 。 是 時 ,10彼 鬼 倍 化 作 師 子 形 向 如 來 所 。 爾 時 , 世 尊 化 作 大 火 聚 。 是 時 , 彼 鬼 倍 復 瞋 恚 ,化 作 大 龍 而 有 七 首 。 爾 時 , 世 尊 化 作 大 金 翅 鳥 。 是 時 , 彼 鬼 便 生 此 斯 念 :「 我 今所 有 神 力 , 今 * 以 現 之 , 然 此 沙 門 衣 毛 不 動 , 我 今 當 往 問 其 深 義 。」11[T2.616a21] 是 時 , 彼 鬼 問 世 尊 曰 :「 我 今 毘 沙 欲 問 深 義 , 設 不 能 報 我 者 , 當持 汝 兩 脚 擲 著 海 南 。」12[T2.616a23] 世 尊 告 曰 :「 惡 鬼 當 知 : 我 自 觀 察 , 無 天 及 人 民 、 沙 門 、 婆 羅 門 、若 人 、 非 人 , 能 持 我 兩 脚 擲 海 南 者 。 但 今 欲 問 義 者 , 便 可 問 之 。」[T2.616a26] 是 時 , 惡 鬼 問 曰 :「 沙 門 ! 何 等 是 故 行 ? 何 等 是 新 行 ? 何 等 是 行 滅 ?」[T2.616a27] 世 尊 告 曰 :「 惡 鬼 當 知 : 眼 是 故 行 , 曩 時 所 造 , 緣 痛 成 行 ; 耳 、 鼻 、口 13 、 身 意 , 此 是 故 行 , 曩 時 所 造 , 緣 痛 成 行 。 是 謂 , 惡 鬼 , 此 是 故 行 。」[T2.616b01] 毘 沙 鬼 曰 :「 沙 門 ! 何 等 是 新 行 ?」1 〔 已 〕-【 聖 】2以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3習 = 集 【 元 】【 明 】【 聖 】*4到 本 住 = 本 【 宋 】【 元 】【 明 】5以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】6刀 = 刃 【 宋 】【 元 】【 明 】7化 +( 作 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8吼 喚 = 喚 吼 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9爾 時 = 是 時 【 宋 】【 元 】【 明 】10倍 = 復 【 聖 】11 〔 毘 沙 〕-【 聖 】12 ( 有 )+ 天 【 聖 】13口 = 舌 【 聖 】213
[T2.616b02] 世 尊 告 曰 :「 今 身 所 造 身 三 、 口 四 、 意 三 。 是 謂 , 惡 鬼 , 此 是 新 行 。」[T2.616b03] 時 惡 鬼 曰 :「 何 等 是 行 滅 ?」[T2.616b04] 世 尊 告 曰 :「 惡 鬼 當 知 : 故 行 滅 盡 , 更 不 興 起 , 復 不 造 行 , 能 取 此行 , 永 * 以 不 生 , 永 盡 無 餘 , 是 謂 行 滅 。」[T2.616b06] 是 時 , 彼 鬼 白 世 尊 曰 :「 我 今 極 飢 , 何 故 奪 我 食 ? 此 小 兒 是 我 所 食 ,沙 門 ! 可 歸 我 此 小 兒 。」[T2.616b08] 世 尊 告 曰 :「 昔 我 未 成 道 時 , 曾 為 菩 薩 , 有 鴿 投 我 , 我 尚 不 惜 身 命 ,1救 彼 鴿 厄 。 況 我 今 日 已 成 如 來 , 能 捨 此 小 兒 令 汝 食 噉 ? 汝 今 惡 鬼 盡 其 神 力 , 吾終 不 與 汝 此 小 兒 。 云 何 , 惡 鬼 , 汝 曾 迦 葉 佛 時 , 曾 作 沙 門 ! 修 持 梵 行 , 後 復 犯 戒 ,生 此 惡 鬼 。」 爾 時 , 惡 鬼 承 佛 威 神 , 便 憶 曩 昔 所 造 諸 行 。[T2.616b14] 爾 時 , 惡 鬼 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 並 作 是 說 :「 我 今 愚 惑 , 不 別 真偽 , 乃 生 此 心 向 於 如 來 , 唯 願 世 尊 受 我 懺 悔 。」 如 是 三 、 四 。[T2.616b17] 世 尊 告 曰 :「 聽 汝 悔 過 , 勿 復 更 犯 。」 爾 時 , 世 尊 與 毘 沙 鬼 說 微 妙法 , 勸 令 歡 喜 。[T2.616b19] 時 , 彼 惡 鬼 手 擎 數 千 兩 金 , 奉 上 世 尊 , 白 世 尊 曰 :「 我 今 以 此 山 谷2施 招 提 僧 , 唯 願 世 尊 與 我 受 之 , 及 此 數 千 兩 金 。」 如 是 再 三 。[T2.616b22] 爾 時 , 世 尊 即 受 此 山 谷 , 便 說 此 偈 :3園 果 施 清 涼5晝 夜 無 懈 息4及 作 水 橋 樑設 能 造 大 船 及 諸 養 生 具獲 福 不 可 量 法 義 戒 成 就 終 後 生 天 上[T2.616b28] 是 時 , 彼 鬼 白 世 尊 曰 :「 不 審 世 尊 更 有 何 教 ?」6[T2.616b29] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 捨 汝 本 形 , 著 三 衣 , 作 沙 門 , 入 拔 秖 城 , 在 在 處處 作 此 教 令 :『 諸 賢 當 知 : 如 來 出 世 , 不 降 者 降 , 不 度 者 度 , 不 解 脫 者 令 知 解 脫 ,無 救 者 與 作 救 護 , 盲 者 作 眼 目 , 諸 天 、 世 人 、 天 、 龍 、 鬼 神 、 魔 、 若 魔 天 、 若 人 、非 人 , 最 尊 、 最 上 , 無 與 等 者 , 可 敬 、 可 貴 , 為 人 作 良 祐 福 田 。 今 日 度 那 優 羅 小兒 及 降 毘 沙 惡 鬼 , 汝 等 可 往 至 彼 受 化 。』」123456已 = 以 【 聖 】*招 = 照 【 聖 】涼 = 淨 【 聖 】樑 = 梁 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】懈 息 = 懈 怠 【 元 】【 明 】拔 秖 = 拔 祇 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】214
[T2.616c07] 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」1[T2.616c07] 爾 時 , 毘 沙 鬼 作 沙 門 , 披 服 著 三 法 衣 , 入 諸 里 巷 , 作 此 教 令 , 今 日2世 尊 度 那 優 羅 小 兒 , 及 降 伏 毘 沙 惡 鬼 , 汝 等 可 往 受 彼 教 誨 。」3[T2.616c10] 當 於 爾 時 , 拔 祇 國 界 人 民 熾 盛 。 是 長 者 善 覺 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 ,不 能 自 勝 , 將 八 萬 四 千 人 民 眾 生 4 5, 至 彼 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。爾 時 , 拔 祇 人 民 或 有 禮 足 者 , 或 有 擎 手 者 。 爾 時 , 八 萬 四 千 之 眾 , 已 在 一 面 坐 。[T2.616c16] 是 時 , 世 尊 漸 與 說 微 妙 之 法 。 所 謂 論 者 , 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 ,欲 不 淨 想 , 漏 為 大 患 。 爾 時 , 世 尊 觀 察 彼 八 萬 四 千 眾 , 心 意 歡 悅 。 諸 佛 世 尊 常 所說 法 : 苦 、* 習 、 盡 、 道 , 普 與 彼 八 萬 四 千 眾 而 說 此 法 , 各 於 座 上 , 諸 塵 垢 盡 ,6得 法 眼 淨 。 猶 如 白 淨 之 衣 , 易 染 為 色 。 此 八 萬 四 千 眾 亦 復 如 是 。 諸 塵 垢 盡 , 得法 眼 淨 , 得 法 、 見 法 、 分 別 諸 法 , 無 有 狐 疑 , 得 無 所 畏 , 自 歸 三 尊 : 佛 、 法 、 聖眾 , 而 受 五 戒 。[T2.616c24] 爾 時 , 那 優 羅 父 長 者 白 世 尊 曰 :「 唯 願 世 尊 當 受 我 請 。」7[T2.616c25] 爾 時 , 世 尊 默 然 受 請 。 時 彼 長 者 * 以 見 世 尊 默 然 受 已 , 即 從 坐 起 ,頭 面 禮 足 , 退 還 所 在 , 辦 種 種 飲 食 , 味 若 干 種 8 , 清 旦 自 白 :「 時 到 。」[T2.616c28] 爾 時 , 世 尊 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 拔 祇 城 , 至 長 者 家 , 就 座 而 坐 。 是9時 , 長 者 * 以 見 世 尊 坐 定 , 自 手 斟 酌 , 行 種 種 飲 食 ,* 以 見 世 尊 食 訖 , 行 清 淨 水10已 , 便 取 一 座 , 在 如 來 前 坐 , 白 世 尊 曰 :「 善 哉 ! 世 尊 ! 若 四 部 之 眾 , 須 衣 被 、飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 盡 使 在 我 家 取 之 。」[T2.617a05] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 長 者 ! 如 汝 所 言 。」[T2.617a06] 世 尊 即 與 長 者 說 微 妙 之 法 ,* 以 說 法 竟 , 便 從 坐 起 而 去 。1披 = 被 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2及 = 乃 【 宋 】【 元 】【 明 】3是 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】4眾 生 = 之 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 眾 生 〕-【 聖 】5 〔 彼 〕-【 聖 】6易 染 = 染 易 【 聖 】7受 已 即 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】8種 +( 種 )【 宋 】【 元 】【 明 】9自 手 = 手 自 【 宋 】【 元 】【 明 】10便 = 更 【 宋 】【 元 】【 明 】215
12[T2.617a07] 爾 時 , 世 尊 如 屈 申 臂 頃 , 從 拔 祇 不 現 , 還 來 至 舍 衛 祇 洹 精 舍 。 爾時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 四 部 之 眾 , 須 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 者 , 當 從那 優 羅 父 舍 取 之 。」[T2.617a11] 爾 時 , 世 尊 復 告 比 丘 :「 如 我 今 日 優 婆 塞 中 第 一 弟 子 , 無 所 愛 惜 。所 謂 那 優 羅 父 是 。」[T2.617a13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 法 王 與 轉 輪 聖 王 《 增 壹 阿 含 24.3 經 》[T2.617a14] 聞 如 是 :[T2.617a14] 一 時 , 佛 在 釋 翅 尼 拘 留 園 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。3[T2.617a15] 爾 時 , 釋 種 諸 豪 姓 者 數 千 人 眾 , 往 詣 世 尊 所 , 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在一 面 坐 。[T2.617a18] 爾 時 , 諸 釋 白 世 尊 曰 :「 今 日 當 作 王 治 領 此 國 界 , 我 等 種 姓 便 為 不朽 , 無 令 轉 輪 聖 王 位 於 汝 斷 滅 。 若 當 世 尊 不 出 家 者 , 當 於 天 下 作 轉 輪 聖 王 , 統 四天 下 , 千 子 具 足 。 我 等 種 姓 名 稱 遠 布 : 轉 輪 聖 王 出 於 釋 姓 。 以 是 故 , 世 尊 ! 當 作王 治 , 無 令 王 種 斷 絕 。」[T2.617a23] 世 尊 告 曰 :「 我 今 正 是 王 身 , 名 曰 法 王 。 所 以 然 者 , 我 今 問 汝 : 云何 , 諸 釋 ! 言 轉 輪 聖 王 七 寶 具 足 , 千 子 勇 猛 ? 我 今 於 三 千 大 千 剎 土 中 , 最 尊 、 最上 , 無 能 及 者 , 成 就 七 覺 意 寶 , 無 數 千 聲 聞 之 子 以 為 營 從 。」[T2.617a28] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :今 用 此 位 為 得 已 後 復 失 此 位 最 為 勝 無 終 無 有 始4以 勝 無 能 奪 此 勝 最 為 勝 然 佛 無 量 行 無 跡 誰 跡 將[T2.617b04] 是 故 , 諸 瞿 曇 5 ! 當 求 方 便 , 正 法 王 治 。 如 是 , 諸 釋 ! 當 作 是 學 。」[T2.617b05] 爾 時 , 諸 釋 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。12345屈 申 = 屈 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】祇 洹 = 祇 桓 【 宋 】【 元 】【 明 】人 = 之 【 宋 】【 元 】【 明 】以 = 已 【 宋 】瞿 曇 = 釋 【 聖 】216
( 四 ) 頗 有 色 不 變 易 耶 ?《 增 壹 阿 含 24.4 經 》 1[T2.617b07] 聞 如 是 :[T2.617b07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.617b08] 爾 時 , 有 一 比 丘 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彼 比 丘 白2世 尊 曰 :「 頗 有 此 色 , 恒 在 不 變 易 耶 ? 久 在 於 世 , 亦 不 移 動 , 頗 有 痛 、 想 、 行 、識 , 恒 在 不 變 易 耶 ? 久 存 於 世 , 亦 不 移 動 耶 ?」[T2.617b12] 世 尊 告 曰 :「 比 丘 ! 無 有 此 色 , 恒 在 不 變 易 , 久 存 於 世 者 , 亦 復 無痛 、 想 、 行 、 識 , 恒 在 不 變 易 , 久 存 於 世 者 。 若 復 , 比 丘 ! 當 有 此 色 , 恒 在 不 變3易 , 久 存 於 世 者 , 則 梵 行 之 人 , 不 可 分 別 。 若 痛 、 想 、 行 、 識 , 久 存 於 世 4 , 不變 易 者 , 梵 行 之 人 , 不 可 分 別 。 是 故 , 比 丘 ! 以 色 不 可 分 別 , 不 久 存 於 世 故 5 。6是 故 , 梵 行 之 人 乃 能 分 別 盡 於 苦 本 , 亦 無 痛 、 想 、 行 、 識 , 不 久 存 於 世 。 是 故 ,梵 行 乃 可 分 別 盡 於 苦 本 。」7[T2.617b20] 爾 時 , 世 尊 取 少 許 土 , 著 爪 上 , 語 彼 比 丘 曰 :「 云 何 , 比 丘 ! 見 此* 爪 上 土 不 ?」[T2.617b22] 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 已 8 , 世 尊 !」[T2.617b23] 佛 告 比 丘 :「 設 當 有 爾 許 色 恒 * 在 於 世 者 , 則 梵 行 之 人 不 可 分 別 得 盡苦 際 。 以 是 , 比 丘 ! 以 無 爾 許 色 在 , 便 得 行 梵 行 , 得 盡 苦 本 。 所 以 然 者 , 比 丘 當知 : 我 昔 曾 為 大 王 ! 領 四 天 下 , 以 法 治 化 , 統 領 人 民 , 七 寶 具 足 。 所 謂 七 寶 者 ,輪 寶 、 象 寶 、 馬 寶 、 珠 寶 、 玉 女 寶 、 居 士 寶 、 典 兵 寶 。9[T2.617b29] 「 比 丘 當 知 : 我 於 爾 時 , 作 此 轉 輪 聖 王 , 領 四 天 下 , 有 八 萬 四 千 神1011象 , 象 名 菩 呼 。 復 有 八 萬 四 千 羽 寶 之 車 , 或 用 師 子 皮 覆 , 或 用 狼 狗 皮 覆 者 ,盡 懸 幢 高 蓋 。 復 有 八 萬 四 千 高 廣 之 臺 , 猶 如 天 帝 所 居 之 處 。 復 有 八 萬 四 千 講 堂 ,1 ~《 相 應 部 》S.22.97. Nakhāsikha 指 尖2在 = 存 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】3若 = 苦 【 元 】【 明 】4 〔 於 世 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 故 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6存 = 在 【 聖 】7爪 =[ 木 * 介 ]【 聖 】*8 〔 已 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10羽 寶 = 羽 葆 【 元 】【 明 】11狗 = 豹 【 宋 】【 元 】【 明 】217
如 法 講 堂 之 比 。 復 有 八 萬 四 千 玉 女 之 眾 , 像 如 天 女 。 復 有 八 萬 四 千 高 廣 之 座 , 皆用 金 銀 七 寶 廁 間 。 復 有 八 萬 四 千 衣 被 服 飾 1 , 皆 是 文 繡 柔 軟 2 。 復 有 八 萬 四 千 飲 食之 具 , 味 若 干 種 。3[T2.617c09] 「 比 丘 當 知 : 我 爾 時 , 乘 一 大 象 , 色 極 白 好 , 口 有 六 牙 , 金 銀 交 具 ,4身 能 飛 行 , 亦 能 隱 形 , 或 大 、 或 小 , 象 名 菩 呼 。 我 爾 時 , 乘 一 神 馬 , 毛 尾 朱 色 ,5行 不 身 動 , 金 銀 交 飾 , 身 能 飛 行 , 亦 能 隱 形 , 或 大 、 或 小 , 馬 名 毛 王 。[T2.617c14] 「 我 於 爾 時 6 , 八 萬 四 千 高 廣 之 臺 , 住 一 臺 中 , 臺 名 須 尼 摩 , 純 金 所7作 。 爾 時 , 我 在 一 講 堂 中 止 宿 , 講 堂 名 法 說 , 純 金 所 造 , 我 於 爾 時 , 乘 一 寶 羽 之車 , 車 名 最 勝 , 純 金 所 造 。 我 於 爾 時 , 將 一 玉 女 , 左 右 使 令 亦 如 姊 妹 。 我 於 爾 時 ,於 八 萬 四 千 高 廣 之 座 , 在 一 座 上 , 金 銀 、 瓔 珞 不 可 稱 計 。 我 於 爾 時 , 著 一 妙 服 ,像 如 天 衣 。 所 食 之 食 , 味 如 甘 露 。 當 於 爾 時 , 我 作 轉 輪 聖 王 , 時 八 萬 四 千 神 象 朝朝 來 至 , 門 外 多 有 傷 害 , 不 可 稱 計 , 我 於 爾 時 , 便 作 是 念 : 此 八 萬 四 千 神 象 朝 朝來 至 , 門 外 多 有 傷 害 , 不 可 稱 計 。 我 今 意 中 欲 使 分 為 二 分 , 四 萬 二 千 朝 朝 來 賀 。89[T2.617c26] 「 爾 時 , 比 丘 ! 我 作 是 念 : 昔 作 何 福 ? 復 作 何 德 ? 今 得 此 威 力 ,乃 至 於 是 。 復 作 是 念 : 由 三 事 因 緣 故 , 使 我 獲 此 福 祐 。 云 何 為 三 ? 所 謂 惠 施 、 慈仁 、 自 守 , 比 丘 當 觀 : 爾 時 諸 行 永 滅 無 餘 , 爾 時 遊 於 欲 意 無 有 厭 足 。 所 謂 厭 足 ,於 賢 聖 戒 律 乃 為 厭 足 。 云 何 , 比 丘 ! 此 色 有 常 耶 ? 無 常 耶 ?」[T2.618a03] 比 丘 對 曰 :「 無 常 也 。 世 尊 !」[T2.618a04]「 若 復 無 常 , 為 變 易 法 , 汝 可 得 生 此 心 , 此 是 我 許 , 我 是 彼 所 乎 ?」[T2.618a05] 對 曰 :「 不 也 。 世 尊 !」[T2.618a06] 「 痛 、 想 、 行 、 識 是 常 也 10 11? 是 無 常 耶 ?」[T2.618a07] 比 丘 對 曰 :「 無 常 也 。 世 尊 !」1[T2.618a07] 「 設 使 無 常 , 為 變 易 法 , 汝 可 得 生 此 心 , 此 是 我 許 , 我 是 此 所 。」12345678衣 被 服 飾 = 衣 服 被 飾 【 宋 】【 元 】【 明 】柔 軟 = 綩 軟 【 宋 】,= 綩 緛 【 元 】【 明 】交 = 校 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 挍 【 聖 】朱 = 珠 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】交 = 校 【 元 】【 明 】,= 挍 【 聖 】時 +( 有 )【 聖 】寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】,= 羽 葆 【 元 】【 明 】爾 時 比 丘 我 = 比 丘 我 爾 時 【 聖 】9 〔 復 作 何 〕-【 聖 】10也 = 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】218
[T2.618a08] 對 曰 :「 不 也 。 世 尊 !」[T2.618a09] 「 是 故 , 比 丘 ! 諸 所 有 色 , 過 去 、 當 來 、 今 現 在 者 。 若 大 、 若 小 。2若 好 、 若 醜 。 若 遠 、 若 近 , 此 色 亦 非 我 所 , 我 亦 非 彼 所 , 此 是 智 者 之 所 學 也 。諸 所 有 痛 , 過 去 、 當 來 、 今 現 在 。 若 遠 、 若 近 , 此 痛 亦 非 我 所 , 我 亦 非 彼 所 。 如是 智 者 之 所 覺 知 。 比 丘 當 作 是 觀 : 若 聲 聞 之 人 , 厭 患 於 眼 , 厭 患 於 色 , 厭 患 眼 識 。3若 緣 眼 生 苦 樂 , 亦 復 厭 患 。 亦 厭 患 於 耳 , 厭 於 聲 4 , 厭 於 耳 識 , 若 依 耳 識 生 苦 樂者 , 亦 復 厭 患 。 鼻 、 舌 、 身 5 、 意 、 法 亦 復 厭 患 。 若 依 意 生 苦 樂 者 , 亦 復 厭 患 ;已 厭 患 , 便 解 脫 ; 已 解 脫 , 便 得 解 脫 之 智 ; 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更不 復 受 有 , 如 實 知 之 。」6[T2.618a21] 爾 時 , 彼 比 丘 得 世 尊 如 是 之 教 , 在 閑 靜 之 處 , 思 惟 自 修 , 所 以 族 姓7子 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 離 家 修 無 上 梵 行 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 ,更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 是 彼 比 丘 便 成 阿 羅 漢 。[T2.618a25] 爾 時 , 彼 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 先 與 誰 說 法 使 得 解 脫 《 增 壹 阿 含 24.5 經 》 8[T2.618a27] 聞 如 是 :[T2.618a27] 一 時 , 佛 在 摩 竭 國 道 場 樹 下 , 初 始 得 佛 。[T2.618a28] 爾 時 , 世 尊 便 作 是 念 : 我 今 * 以 得 此 甚 深 之 法 , 難 解 、 難 了 、 難 曉 、難 知 , 極 微 極 妙 智 所 覺 知 , 我 今 當 先 與 誰 說 法 , 使 解 吾 法 者 是 誰 ? 爾 時 , 世 尊 便910 11作 是 念 : 羅 勒 迦 藍 諸 根 純 熟 , 應 先 得 度 , 又 且 待 我 有 法 , 作 此 念 已 , 虛 空 中有 天 白 世 尊 曰 :「 羅 勒 迦 藍 死 已 七 日 。」[T2.618b05] 是 時 , 世 尊 復 作 念 曰 :「 何 其 苦 哉 , 不 聞 吾 法 , 而 取 命 終 ; 設 當 聞吾 法 者 , 即 得 解 脫 。1此 = 彼 【 聖 】2學 = 覺 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 患 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 厭 於 聲 〕-【 聖 】5 〔 身 〕-【 聖 】6 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7剃 = 剔 【 聖 】8 ~Vinaya, Mahavagga 1.6. 15-20 & 54.9 [> 羅 勒 迦 藍 ]~Āḷārakālāma.10待 = 侍 【 聖 】11我 = 吾 【 宋 】【 元 】【 明 】219
1[T2.618b07] 是 時 , 世 尊 復 作 是 念 : 我 今 先 與 誰 說 法 , 使 得 解 脫 ? 今 欝 頭 藍 弗 先應 得 度 , 當 與 說 之 , 聞 吾 法 已 , 先 得 解 脫 。 世 尊 作 是 念 : 虛 空 中 有 天 語 言 :「 昨2日 夜 半 ,* 以 取 命 終 。」 是 時 , 世 尊 便 作 是 念 : 欝 頭 藍 弗 何 其 苦 哉 ! 不 聞 吾 法 ,而 取 命 過 ; 設 得 聞 吾 法 者 , 即 得 解 脫 。[T2.618b13] 爾 時 , 世 尊 復 作 是 念 : 誰 先 聞 法 而 得 解 脫 ? 是 時 , 世 尊 重 更 思 惟 ,五 比 丘 多 所 饒 益 , 我 初 生 時 , 追 隨 吾 後 。 是 時 , 世 尊 復 作 是 念 : 今 五 比 丘 竟 為 所3在 ? 即 以 天 眼 觀 五 比 丘 , 乃 在 波 羅 奈 仙 人 鹿 園 所 止 之 處 , 我 今 當 往 先 與 五 比 丘說 法 , 聞 吾 法 已 , 當 得 解 脫 。[T2.618b18] 爾 時 , 世 尊 七 日 之 中 熟 視 道 樹 , 目 未 曾 眴 。 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :45我 今 此 坐 處 經 歷 生 死 苦 執 御 智 慧 斧 永 斷 根 元 栽6天 王 來 至 此 及 諸 魔 怨 屬 復 以 方 便 降 令 著 解 脫 冠7今 於 此 樹 下 坐 於 金 剛 床 * 以 獲 一 切 智 逮 無 所 礙 慧我 坐 此 樹 下 見 生 死 之 苦 已 却 死 * 元 本 老 病 永 無 餘[T2.618b29] 爾 時 , 世 尊 說 此 偈 已 , 便 從 坐 起 而 去 。 欲 向 * 波 羅 奈 國 。8[T2.618c01] 是 時 , 優 毘 伽 梵 志 遙 見 世 尊 光 色 炳 然 , 翳 日 月 明 , 見 已 , 白 世 尊 曰 :「 瞿 曇 師 主 ! 今 為 所 在 ? 為 依 何 人 出 家 學 道 ? 恒 喜 說 何 法 教 ? 為 從 何 來 ? 為 欲所 至 ?」[T2.618c04] 爾 時 , 世 尊 向 彼 梵 志 , 而 說 此 偈 :我 成 阿 羅 漢 世 間 最 無 比我 亦 無 師 保 亦 復 無 與 等9今 當 轉 法 輪 往 詣 加 尸 邦天 及 世 間 人 我 今 最 為 上獨 尊 無 過 者 冷 而 無 復 溫今 以 甘 露 藥 開 彼 盲 冥 者* 波 羅 奈 國 界 * 加 尸 國 王 土 五 比 丘 住 處 欲 說 微 妙 法10使 彼 早 成 道 及 得 漏 盡 通 以 除 惡 法 元 是 故 最 為 勝1 [> 欝 頭 藍 弗 ]~Uddaka-Rāmaputta.2便 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】3波 羅 奈 = 波 羅 奈 【 明 】[>*]4今 此 坐 = 念 此 王 【 宋 】【 元 】【 明 】5元 = 原 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6怨 = 眷 【 聖 】7無 所 = 所 無 【 宋 】【 元 】【 明 】8優 毘 伽 = 優 比 伽 【 宋 】【 元 】【 明 】~Upaka9加 尸 = 迦 尸 【 明 】*~Kāsī.10元 = 無 【 宋 】,= 原 【 元 】【 明 】220
12[T2.618c16] 時 , 彼 梵 志 歎 吒 , 儼 頭 叉 手 , 彈 指 含 笑 , 引 道 而 去 。 時 3 , 世 尊 往詣 * 波 羅 奈 。[T2.618c17] 是 時 , 五 比 丘 遙 見 世 尊 來 。 見 已 , 各 共 論 議 , 此 是 沙 門 瞿 曇 從 遠 而來 , 情 性 錯 亂 , 心 不 專 精 4 。 我 等 勿 復 共 語 , 亦 莫 起 迎 , 亦 莫 請 坐 。」[T2.618c20] 爾 時 , 五 人 便 說 此 偈 :5此 人 不 應 敬 亦 莫 共 親 視 勿 復 稱 善 來 亦 莫 請 使 坐[T2.618c24] 爾 時 , 五 人 說 此 偈 已 , 皆 共 默 然 。 爾 時 , 世 尊 至 五 比 丘 所 , 漸 漸 欲至 。 時 , 五 比 丘 漸 起 來 迎 , 或 與 敷 床 者 , 或 與 取 水 者 。 爾 時 , 世 尊 即 前 就 坐 , 作是 思 惟 , 此 是 愚 癡 之 人 , 竟 不 能 全 其 本 限 。 爾 時 , 五 比 丘 稱 世 尊 為 卿 ,6[T2.618c28] 是 時 , 世 尊 告 五 比 丘 曰 :「 汝 等 莫 卿 無 上 至 真 、 等 正 覺 。 所 以 然 者 ,我 今 已 成 無 上 至 真 、 等 正 覺 , 已 獲 甘 露 善 。 自 專 念 聽 吾 法 語 。」[T2.619a02] 爾 時 , 五 比 丘 白 世 尊 曰 :「 瞿 曇 ! 本 苦 行 時 , 尚 不 能 得 上 人 之 法 ,7況 復 今 日 意 情 錯 亂 , 言 得 道 乎 ?」[T2.619a04] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 五 人 ! 汝 等 曾 聞 吾 妄 語 乎 ?」[T2.619a05] 五 比 丘 曰 :「 不 也 。 瞿 曇 !」[T2.619a06] 世 尊 告 曰 :「 如 來 、 等 正 覺 已 得 甘 露 , 汝 等 悉 共 專 心 , 聽 吾 說 法 。」是 時 , 世 尊 便 復 作 是 念 : 我 今 堪 任 降 此 五 人 。[T2.619a08] 是 時 , 世 尊 告 五 比 丘 :「 汝 等 當 知 : 有 此 四 諦 。 云 何 為 四 ? 苦 諦 、苦 * 習 諦 、 苦 盡 諦 、 苦 出 要 諦 。 彼 云 何 名 為 苦 諦 ? 所 謂 生 苦 、 老 苦 、 病 苦 、 死 苦 、憂 悲 惱 苦 、 愁 憂 苦 痛 , 不 可 稱 記 8 。 怨 憎 會 苦 、 恩 愛 別 苦 、 所 欲 不 得 , 亦 復 是 苦 ,取 要 言 之 , 五 盛 陰 苦 , 是 謂 苦 諦 。1吒 儼 = 吒 顉 【 明 】,= 吒 ●【 聖 】2道 = 導 【 明 】【 聖 】3 ( 是 )+ 時 【 宋 】【 元 】【 明 】4精 = 一 【 聖 】5親 = 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 [ 唧 > 卿 ]= 輕 【 宋 】【 元 】【 明 】7情 = 行 【 聖 】8記 = 計 【 明 】221
12[T2.619a14] 「 云 何 苦 * 習 諦 ? 所 謂 受 愛 之 分 , 習 之 不 惓 3 , 意 常 貪 著 , 是 謂 苦 習4諦 。[T2.619a15] 「 彼 云 何 苦 盡 諦 ? 能 使 彼 愛 滅 盡 無 餘 , 亦 不 更 生 , 是 謂 苦 盡 諦 。5[T2.619a17] 「 彼 云 何 名 為 苦 出 要 諦 ? 所 謂 賢 聖 八 品 道 。 所 謂 等 見 、* 等 治 、* 等語 、* 等 業 、* 等 命 、* 等 方 便 、* 等 念 、* 等 定 。 是 謂 名 為 四 諦 之 法 。[T2.619a19] 「 然 復 , 五 比 丘 ! 此 四 諦 之 法 , 苦 諦 者 眼 生 6 、 智 生 、 明 生 、 覺 生 、光 生 、 慧 生 , 本 未 聞 法 7 。 復 次 8 , 苦 諦 者 , 實 、 定 , 不 虛 不 妄 , 終 不 有 異 ; 世 尊之 所 說 , 故 名 為 苦 諦 。 苦 * 習 諦 者 , 本 未 聞 法 , 眼 生 、 智 生 、 明 生 、 覺 生 、 光 生 、慧 生 。 復 次 , 苦 * 習 諦 者 , 實 、 定 , 不 虛 不 妄 , 終 不 有 異 ; 世 尊 之 所 說 , 故 名 為苦 * 習 諦 , 苦 盡 諦 者 , 本 未 聞 法 , 眼 生 、 智 生 、 明 生 、 覺 生 、 慧 生 、 光 生 。 復 次 ,苦 盡 諦 者 , 實 、 定 , 不 虛 不 妄 , 終 不 有 異 ; 世 尊 之 所 說 , 故 名 為 苦 盡 諦 。 苦 出 要諦 者 , 本 未 聞 法 , 眼 生 、 智 生 、 明 生 、 覺 生 、 光 生 、 慧 生 。 復 次 , 苦 出 要 諦 者 ,實 、 定 , 不 虛 不 妄 , 終 不 有 異 ; 世 尊 之 所 說 , 故 名 為 苦 出 要 諦 。[T2.619b03] 「 五 比 丘 當 知 : 此 四 諦 者 , 三 轉 十 二 行 , 如 實 不 知 者 , 則 不 成 無 上正 真 、 等 正 覺 。 以 我 分 別 此 四 諦 三 轉 十 二 行 , 如 實 知 之 。 是 故 成 無 上 至 真 、 等 正覺 。」9[T2.619b06] 爾 時 , 說 此 法 時 , 阿 若 拘 隣 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 10 。[T2.619b07] 是 時 , 世 尊 告 拘 隣 曰 :「 汝 今 * 以 逮 法 、 得 法 ?」[T2.619b08] 拘 隣 報 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! * 以 得 法 、 逮 法 。」1112[T2.619b09] 是 時 , 地 神 聞 此 語 已 , 作 是 唱 :「 今 如 來 在 * 波 羅 奈 國 轉 法 輪 。天 、 世 人 、 魔 、 若 魔 天 、 人 及 非 人 所 不 能 轉 者 , 今 日 如 來 轉 此 法 輪 , 阿 若 拘 隣 *已 得 甘 露 之 法 。」1 ( 彼 )+ 云 何 【 宋 】【 元 】【 明 】2習 = 集 【 宋 】【 元 】【 明 】3惓 = 倦 【 宋 】【 元 】【 明 】4習 = 集 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*5等 = 正 【 聖 】*6 ( 本 未 聞 法 )+ 眼 生 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 本 未 聞 法 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 復 次 〕-【 聖 】9 [> 阿 若 拘 隣 ]~Aññāta Kodañña.10 《 相 應 部 注 》Spk(S.35.1./II,354):「 稱 為 法 眼 是 低 的 三 道 和 三 果 -- 遠 塵 , 離 垢 , 得 法 眼 淨 。」11是 唱 今 = 此 唱 令 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 是 唱 令 【 聖 】12 〔 國 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】222
1[T2.619b13] 是 時 , 四 天 王 從 地 神 聞 唱 令 聲 , 復 傳 告 曰 :「 阿 若 拘 隣 * 以 得 甘 露之 法 。」[T2.619b14] 是 時 , 三 十 三 天 復 從 四 天 王 聞 , 艶 天 從 三 十 三 天 聞 , 乃 至 兜 術 天 展轉 聞 聲 , 乃 至 梵 天 亦 復 聞 聲 :「 如 來 在 * 波 羅 奈 轉 法 輪 , 諸 天 、 世 人 、 魔 、 若 魔天 、 人 及 非 人 所 不 轉 者 , 今 日 如 來 轉 此 法 輪 。」 爾 時 , 便 名 為 阿 若 拘 隣 。[T2.619b19] 爾 時 , 世 尊 告 五 比 丘 :「 汝 等 二 人 住 受 教 誨 , 三 人 乞 食 ; 三 人 所 得食 者 , 六 人 當 共 食 之 。, 三 人 住 受 教 誨 , 二 人 往 乞 食 , 二 人 所 得 食 者 , 六 人 當 取食 之 。」 爾 時 教 誨 , 此 時 成 無 生 涅 槃 法 , 亦 成 無 生 、 無 病 、 無 老 、 無 死 。 是 時 ,五 比 丘 盡 成 阿 羅 漢 。 是 時 , 三 千 大 千 剎 土 有 五 阿 羅 漢 , 佛 為 第 六 。[T2.619b25] 爾 時 , 世 尊 告 五 比 丘 :「 汝 等 盡 共 人 間 乞 食 , 慎 莫 獨 行 。 然 復 眾 生之 類 , 諸 根 純 熟 , 應 得 度 者 , 我 今 當 往 優 留 毘 村 ] 聚 2 , 在 彼 說 法 。」3[T2.619b28] 爾 時 , 世 尊 便 往 至 優 留 毘 村 * 聚 所 。 爾 時 , 連 若 河 側 有 迦 葉 在 彼 止住 , 知 天 文 、 地 理 , 靡 不 貫 博 , 算 數 樹 葉 皆 悉 了 知 , 將 五 百 弟 子 , 日 日 教 化 。 去4迦 葉 不 遠 有 石 室 , 於 石 室 中 , 有 毒 龍 在 彼 止 住 。[T2.619c04] 爾 時 , 世 尊 至 迦 葉 所 。 到 已 , 語 迦 葉 言 :「 吾 欲 寄 在 石 室 中 一 宿 ;若 見 聽 者 , 當 往 止 住 。」[T2.619c06] 迦 葉 報 曰 :「 我 不 愛 惜 , 但 彼 有 毒 龍 , 恐 相 傷 害 耳 。」[T2.619c07] 世 尊 告 曰 :「 迦 葉 ! 無 苦 ! 龍 不 害 吾 , 但 見 聽 許 , 止 住 一 宿 。」[T2.619c08] 迦 葉 報 曰 :「 若 欲 住 者 , 隨 意 往 住 。」[T2.619c09] 爾 時 , 世 尊 即 往 石 室 , 敷 座 而 宿 , 結 跏 趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 。是 時 , 毒 龍 見 世 尊 坐 , 便 吐 火 毒 5 。 爾 時 , 世 尊 入 慈 三 昧 , 從 慈 三 昧 起 , 入 焰 光三 昧 。 爾 時 , 龍 火 、 佛 光 一 時 俱 作 。[T2.619c13] 爾 時 , 迦 葉 夜 起 , 瞻 視 星 宿 , 見 石 室 中 , 有 大 火 光 。 見 已 , 便 告 弟子 曰 :「 此 瞿 曇 沙 門 容 貌 * 端 政 , 今 為 龍 所 害 , 甚 可 憐 慜 6 ! 我 先 亦 有 此 言 :『 彼有 惡 龍 , 不 可 止 宿 。』」1傳 = 轉 【 宋 】【 元 】【 明 】2聚 +( 落 )【 聖 】*3連 若 = 尼 連 【 聖 】4 〔 於 石 室 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5火 毒 = 毒 火 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 火 光 毒 【 聖 】6憐 慜 = 憐 愍 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】223
1[T2.619c16] 是 時 , 迦 葉 告 五 百 弟 子 :「 汝 持 水 瓶 , 及 輿 高 梯 , 往 救 彼 火 , 使 彼沙 門 得 濟 此 難 。」[T2.619c18] 爾 時 , 迦 葉 將 五 百 弟 子 , 往 詣 石 室 , 而 救 此 火 ; 或 持 水 灑 者 , 或 施梯 者 , 而 不 能 使 火 時 滅 , 皆 是 如 來 威 神 所 致 。 爾 時 , 世 尊 入 慈 三 昧 , 漸 使 彼 龍 無復 瞋 恚 。 時 , 彼 惡 龍 心 懷 恐 怖 , 東 西 馳 走 , 欲 得 出 石 室 , 然 不 能 得 出 石 室 。 是 時 ,彼 惡 龍 來 向 如 來 , 入 世 尊 鉢 中 住 。[T2.619c24] 是 時 , 世 尊 以 右 手 摩 惡 龍 身 , 便 說 此 偈 :龍 出 甚 為 難 龍 與 龍 共 集 龍 勿 起 害 心 龍 出 甚 為 難過 去 恒 沙 數 諸 佛 般 涅 槃 汝 竟 不 遭 遇 皆 由 瞋 恚 火善 心 向 如 來 速 捨 此 恚 毒 已 除 瞋 恚 毒 便 得 生 天 上23 4~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 十 四~56增 壹 阿 含 經 卷 第 十 五7東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯89高 幢 品 第 二 十 四 之 二[T2.620a10] 爾 時 , 彼 惡 龍 吐 舌 , 舐 如 來 手 , 熟 視 如 來 面 。[T2.620a11] 是 時 , 世 尊 明 日 清 旦 , 手 擎 此 惡 龍 , 往 詣 迦 葉 10 , 語 迦 葉 曰 :「 此11 12惡 龍 , 極 為 兇 暴 , 今 以 降 之 。」1輿 = 舉 【 宋 】2含 = 鋡 【 聖 】3四 = 三 【 聖 】4 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】5含 = 鋡 【 聖 】6五 = 四 【 聖 】*7 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】8 ( 入 )+ 高 【 聖 】9第 二 十 四 = 分 【 聖 】10迦 葉 +( 所 )【 元 】【 明 】【 聖 】11今 +( 日 )【 宋 】12以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】224
[T2.620a13] 爾 時 , 迦 葉 見 惡 龍 已 , 便 懷 恐 怖 , 白 世 尊 曰 :「 止 ! 止 ! 沙 門 ! 勿復 來 前 , 龍 備 相 害 。」1[T2.620a14] 世 尊 告 曰 :「 迦 葉 ! 勿 懼 , 我 今 已 降 之 , 終 不 相 害 。 所 以 然 者 , 此龍 * 已 受 教 化 。」[T2.620a16] 是 時 , 迦 葉 及 五 百 弟 子 歎 未 曾 有 :「 甚 奇 2 ! 甚 特 ! 此 瞿 曇 沙 門 極 大威 神 , 能 降 此 惡 龍 , 使 不 作 惡 ; 雖 爾 , 故 不 如 我 得 道 真 。」3[T2.620a19] 爾 時 , 迦 葉 白 世 尊 曰 :「 大 沙 門 ! 當 受 我 九 十 日 請 , 所 須 衣 被 、 飯食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 盡 當 供 給 。」 爾 時 , 世 尊 默 然 受 迦 葉 請 。[T2.620a22] 時 4 , 世 尊 以 此 神 龍 著 大 海 中 , 而 彼 惡 龍 隨 壽 長 短 , 命 終 之 後 , 生 四天 王 天 上 。 是 時 , 如 來 還 止 石 室 。[T2.620a24] 迦 葉 供 辦 種 種 飯 食 已 , 往 白 世 尊 :「* 飯 食 * 已 辦 , 可 往 就 食 。」[T2.620a25] 世 尊 告 曰 :「 迦 葉 在 前 , 吾 正 爾 當 往 。」[T2.620a26] 迦 葉 去 後 , 便 往 至 閻 浮 提 界 上 , 閻 浮 樹 下 取 閻 浮 果 。 還 , 先 至 迦 葉石 室 中 坐 。 是 時 , 迦 葉 見 世 尊 在 石 室 中 , 白 世 尊 曰 :「 沙 門 ! 為 從 何 道 , 來 至 石室 ?」[T2.620a29] 佛 告 迦 葉 :「 汝 去 之 後 , 吾 至 閻 浮 提 界 上 , 取 閻 浮 果 , 還 來 至 此 坐 。迦 葉 當 知 : 此 * 果 甚 為 香 美 , 可 取 食 之 。」[T2.620b03] 迦 葉 對 曰 :「 我 不 須 是 。 沙 門 自 取 食 之 。」 是 時 , 迦 葉 復 作 是 念 :「 此 沙 門 極 有 神 足 , 有 大 威 力 , 乃 能 至 閻 浮 界 上 , 取 此 美 * 果 , 雖 爾 , 故 不 如 我道 真 。」[T2.620b06] 是 時 , 世 尊 食 已 , 還 在 彼 止 宿 。[T2.620b07] 迦 葉 清 朝 至 世 尊 所 , 到 已 , 白 世 尊 曰 :「 食 時 * 以 至 , 可 往 就 食 。」[T2.620b08] 佛 告 迦 葉 :「 汝 並 在 前 , 吾 後 當 往 。」1[T2.620b09] 迦 葉 去 後 , 便 至 閻 浮 界 上 , 取 阿 摩 勒 果 。 還 , 先 至 迦 葉 石 室 中 坐 ,迦 葉 白 世 尊 曰 :「 沙 門 ! 為 從 何 道 , 來 至 此 間 ?」123已 = 以 【 聖 】*奇 = 存 【 宋 】飯 = 飲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】4 ( 是 )+ 時 【 宋 】【 元 】【 明 】225
[T2.620b12] 世 尊 告 曰 :「 汝 去 之 後 , 至 * 閻 浮 界 上 , 取 此 果 來 , 極 為 香 美 。 若 須者 便 取 食 之 。」[T2.620b13] 迦 葉 對 曰 :「 吾 不 須 是 , 沙 門 自 取 食 之 。」 是 時 , 迦 葉 復 作 是 念 :「 此 沙 門 極 有 神 力 , 有 大 威 神 , 吾 去 之 後 , 取 此 果 來 , 雖 爾 , 故 不 如 我 , 我 已 得道 2 。」[T2.620b17] 是 時 , 世 尊 食 已 , 還 彼 止 宿 。[T2.620b17] 明 日 , 迦 葉 至 世 尊 所 , 而 作 是 說 :「 食 時 * 已 至 , 可 往 就 食 。」[T2.620b18] 佛 告 迦 葉 :「 汝 並 在 前 , 吾 後 當 往 。」34[T2.620b19] 迦 葉 去 後 , 世 尊 至 北 欝 單 曰 , 取 自 然 粳 米 來 , 還 至 迦 葉 石 室 。 迦葉 問 佛 :「 沙 門 ! 為 從 何 道 , 來 至 此 坐 ?」[T2.620b22] 世 尊 告 曰 :「 迦 葉 當 知 : 汝 去 之 後 , 吾 至 * 欝 單 曰 , 取 自 然 粳 米 , 極為 香 好 , 迦 葉 ! 須 者 便 取 食 之 。」[T2.620b24] 迦 葉 對 曰 :「 吾 不 須 是 , 沙 門 自 取 食 之 。」 迦 葉 復 作 是 念 :「 此 沙門 極 有 神 足 , 有 大 神 力 ; 雖 爾 , 故 不 如 我 得 道 真 。」 是 時 , 世 尊 食 已 , 還 彼 止 宿 。[T2.620b27] 明 日 , 迦 葉 至 世 尊 所 , 而 作 是 說 :「 食 時 * 已 至 , 可 往 就 食 。」5[T2.620b28] 佛 告 迦 葉 :「 汝 並 在 前 , 吾 後 當 往 。」[T2.620b29] 迦 葉 去 後 , 世 尊 至 瞿 耶 尼 , 取 呵 梨 勒 果 , 先 至 迦 葉 石 室 中 坐 。 迦 葉問 佛 :「 沙 門 ! 為 從 何 道 , 來 至 此 坐 ?」[T2.620c02] 佛 告 迦 葉 :「 汝 去 之 後 , 吾 至 瞿 耶 尼 , 取 此 * 果 來 , 極 為 香 美 , 迦 葉 !須 者 可 取 食 之 。」6[T2.620c04] 迦 葉 對 曰 :「 不 須 是 。 沙 門 自 取 食 之 。」 迦 葉 復 作 是 念 :「 此 沙 門極 有 神 力 , 有 大 威 神 ; 雖 爾 , 故 不 如 我 得 道 真 。」 是 時 , 世 尊 食 已 , 還 彼 止 宿 。[T2.620c07] 明 日 , 迦 葉 至 世 尊 所 而 白 :「 時 至 , 可 往 就 食 。」123閻 浮 +( 提 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*道 +( 真 )【 宋 】【 元 】【 明 】欝 單 [ 日 > 曰 ]= 欝 單 越 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 ( 先 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】5後 當 = 當 後 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 我 )+ 不 須 【 宋 】【 元 】【 明 】226
[T2.620c08] 佛 告 迦 葉 :「 汝 並 在 前 , 吾 後 當 往 。」1[T2.620c09] 迦 葉 去 後 , 世 尊 至 弗 于 逮 , 取 毘 醯 勒 果 , 先 至 迦 葉 石 室 中 坐 。 迦 葉問 佛 :「 沙 門 ! 為 從 何 道 , 來 至 此 坐 ?」[T2.620c11] 佛 告 迦 葉 ! 汝 去 之 後 , 吾 至 弗 * 于 逮 , 取 此 果 來 , 極 為 香 好 。 迦 葉 !須 者 可 取 食 之 。」[T2.620c13] 迦 葉 對 曰 :「 吾 不 須 是 , 沙 門 自 取 食 之 。」 迦 葉 復 作 是 念 :「 此 沙2門 極 有 神 力 , 有 大 神 足 ; 雖 爾 , 故 不 如 我 得 道 真 。」 是 時 , 世 尊 食 已 , 還 彼 止宿 。3[T2.620c16] 是 時 , 迦 葉 時 欲 大 祠 , 五 百 弟 子 執 斧 破 薪 , 手 擎 斧 而 斧 不 下 。 是 時 ,迦 葉 復 作 是 念 : 此 必 沙 門 所 為 。 是 時 , 迦 葉 問 世 尊 曰 :「 今 欲 破 薪 , 斧 何 故 不 下也 ?」[T2.620c20] 世 尊 告 曰 :「 欲 得 斧 下 耶 ?」4[T2.620c20] 曰 :「 欲 使 下 。」 斧 尋 時 下 。[T2.620c21] 是 時 , 彼 斧 既 下 , 復 不 得 舉 。 迦 葉 復 白 佛 言 :「 斧 何 故 不 舉 ?」[T2.620c22] 世 尊 告 曰 :「 欲 使 斧 舉 耶 ?」5 6[T2.620c22] 曰 :「 欲 使 舉 。」 斧 尋 得 舉 。[T2.620c23] 爾 時 , 迦 葉 弟 子 意 欲 然 火 , 火 不 得 然 。 是 時 , 迦 葉 復 作 是 念 : 此 必沙 門 瞿 曇 所 為 。 迦 葉 白 佛 :「 火 何 故 不 然 ?」[T2.620c25] 佛 告 迦 葉 :「 欲 使 火 然 耶 ?」[T2.620c26] 曰 :「 欲 使 然 。」 火 尋 時 然 。[T2.620c27] 爾 時 , 意 欲 滅 火 , 火 復 不 滅 。 迦 葉 白 佛 :「 火 何 故 不 滅 ?」[T2.620c28] 佛 告 迦 葉 :「 欲 使 火 滅 耶 ?」1于 = 乎 【 聖 】*2 〔 得 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3破 = 斫 【 宋 】【 元 】【 明 】4下 斧 = 斧 下 【 宋 】【 元 】【 明 】5舉 斧 = 斧 舉 【 聖 】6得 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】227
[T2.620c28] 曰 :「 欲 使 滅 。」 火 尋 時 滅 。 迦 葉 便 作 是 念 :「 此 沙 門 瞿 曇 , 面 目端 政 1 , 世 之 希 有 。 吾 明 日 欲 大 祠 , 國 王 人 民 盡 當 來 集 , 設 當 見 此 沙 門 者 , 吾 不復 得 供 養 。 此 沙 門 明 日 不 來 者 , 便 為 大 幸 。」[T2.621a04] 是 時 , 世 尊 知 迦 葉 心 中 所 斯 念 : 明 日 清 旦 , 至 欝 單 曰 , 取 自 然 粳 米 ,瞿 耶 尼 取 乳 汁 , 往 至 阿 耨 達 泉 而 食 。 竟 日 在 彼 住 , 向 暮 還 至 石 室 止 宿 。[T2.621a07] 迦 葉 明 日 至 世 尊 所 , 問 曰 :「 沙 門 ! 昨 日 何 故 不 來 ?」[T2.621a08] 佛 告 迦 葉 :「 汝 昨 日 作 是 念 : 此 瞿 曇 極 為 * 端 政 , 世 之 希 有 。 吾 明 日大 祠 , 若 國 王 人 民 見 者 , 便 斷 吾 供 養 。 設 不 來 者 , 便 是 大 幸 。 我 尋 知 汝 心 之 所 斯念 , 乃 至 欝 單 曰 , 取 自 然 粳 米 , 瞿 耶 尼 取 乳 汁 , 往 阿 耨 達 泉 上 食 。 竟 日 在 彼 , 向暮 還 至 石 室 中 止 宿 。」[T2.621a13] 是 時 , 迦 葉 復 作 是 念 : 此 大 沙 門 , 極 有 神 足 , 實 有 威 神 , 雖 爾 , 故不 如 我 得 道 真 。[T2.621a15] 是 時 , 世 尊 食 已 , 還 石 室 止 宿 。 即 夜 , 四 天 王 至 世 尊 所 而 聽 經 法 ,2四 天 王 亦 有 光 明 , 佛 亦 大 放 光 照 彼 山 野 , 洞 然 一 色 。[T2.621a18] 時 , 彼 迦 葉 夜 見 光 明 。 明 日 清 旦 , 至 世 尊 所 , 到 已 , 白 世 尊 曰 :「 昨夜 是 何 光 明 照 此 山 野 ?」3[T2.621a20] 世 尊 告 曰 :「 昨 夜 四 天 王 來 至 我 所 而 聽 法 , 是 彼 四 天 王 之 光 明 。」4[T2.621a21] 是 時 , 迦 葉 復 作 是 念 :「 此 沙 門 極 有 神 力 , 乃 能 使 四 天 王 來 聽 經 法 ,5雖 有 此 力 , 由 不 如 我 得 道 真 。」[T2.621a25] 是 時 , 世 尊 食 已 , 還 在 彼 宿 。 夜 半 , 釋 提 桓 因 來 至 世 尊 所 而 聽 法 ,天 帝 光 明 復 照 彼 山 。[T2.621a26] 時 , 彼 迦 葉 夜 起 瞻 星 , 見 此 光 明 。 明 日 清 旦 , 迦 葉 至 世 尊 所 , 問 曰 :「 瞿 曇 ! 昨 夜 光 明 極 為 殊 特 , 有 何 因 緣 , 有 此 光 明 ?」6[T2.621a29] 世 尊 告 曰 :「 昨 夜 天 帝 釋 來 至 此 聽 經 , 故 有 此 光 明 耳 。」1端 政 = 端 正 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*2大 放 = 放 大 【 聖 】3 〔 之 〕-【 聖 】4 ( 大 )+ 沙 門 【 宋 】【 元 】【 明 】5有 此 力 由 = 爾 故 【 明 】6 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】228
[T2.621b01] 時 , 迦 葉 復 作 是 念 : 此 沙 門 瞿 曇 極 有 神 力 , 有 大 威 神 , 乃 能 使 天 帝釋 來 聽 經 法 ; 雖 爾 , 故 不 如 我 得 道 真 。[T2.621b04] 是 時 , 世 尊 食 已 , 還 在 彼 宿 。 夜 半 , 梵 天 王 放 大 光 明 照 彼 山 中 , 至世 尊 所 而 聽 經 法 。[T2.621b06] 時 , 迦 葉 夜 起 見 光 明 , 明 日 至 世 尊 所 而 問 曰 :「 昨 夜 光 明 倍 有 所 照 ,勝 於 日 月 光 明 , 有 何 等 因 緣 , 致 此 光 明 ?」[T2.621b08] 世 尊 告 曰 :「 迦 葉 當 知 : 昨 夜 大 梵 天 王 來 至 我 所 而 聽 經 法 。」[T2.621b10] 是 時 , 迦 葉 復 作 是 念 :「 此 沙 門 瞿 曇 極 有 神 力 , 乃 能 使 我 祖 父 來 至此 沙 門 所 而 聽 經 法 ; 雖 爾 , 故 不 如 我 得 道 真 。」[T2.621b12] 爾 時 , 世 尊 得 弊 壞 五 納 衣 , 意 欲 浣 濯 , 便 作 是 念 :「 我 當 於 何 處 而浣 此 衣 ?」 是 時 , 釋 提 桓 因 知 世 尊 心 中 所 斯 念 , 即 化 作 浴 池 , 白 世 尊 曰 :「 可 在此 浣 衣 。」[T2.621b15] 是 時 , 世 尊 復 作 是 念 : 吾 當 於 何 處 蹋 浣 此 衣 ? 時 , 四 天 王 知 世 尊 心中 所 斯 念 : 便 舉 大 方 石 , 著 水 側 , 白 世 尊 曰 :「 可 在 此 而 蹋 衣 。」1 2[T2.621b18] 是 時 , 世 尊 復 作 是 念 :「 吾 何 處 而 曝 此 衣 ?」 時 , 樹 神 知 世 尊 心中 所 斯 念 , 便 垂 樹 枝 。 白 世 尊 曰 :「 唯 願 在 此 *[[ 暻 - 京 + 恭 ]> 曝 ] 衣 。」[T2.621b21] 明 日 清 旦 , 迦 葉 至 世 尊 所 , 問 世 尊 曰 :「 本 無 此 池 , 今 有 此 池 ; 本無 此 樹 , 今 有 此 樹 ; 本 無 此 石 , 今 有 此 石 。 有 何 因 緣 , 而 有 此 變 ?」[T2.621b24] 世 尊 告 曰 :「 此 是 昨 夜 天 帝 釋 知 吾 欲 浣 衣 , 故 作 此 浴 池 。 吾 復 作 是念 : 當 於 何 處 蹋 浣 此 衣 ?」 時 四 天 王 知 吾 心 中 所 斯 念 , 便 持 此 石 來 。 吾 復 作 是 念 :「 當 於 何 處 而 [[ 暻 - 京 + 恭 ]> 曝 ] 此 衣 ?」 時 樹 神 知 我 心 中 所 斯 念 , 便 垂 此 樹 枝 耳 。[T2.621b29] 是 時 , 迦 葉 復 作 是 念 :「 此 沙 門 瞿 曇 雖 神 , 故 不 如 我 得 道 真 。」[T2.621c01] 是 時 , 世 尊 食 已 , 還 於 彼 宿 。 是 時 , 夜 半 有 大 黑 雲 起 而 作 大 雨 , 連若 大 河 , 極 為 瀑 溢 3 。 是 時 , 迦 葉 復 作 是 念 : 此 河 * 瀑 溢 , 沙 門 必 當 為 水 所 漂 4 ,我 今 看 之 。 是 時 , 迦 葉 及 五 百 弟 子 往 至 河 所 , 爾 時 世 尊 在 水 上 行 , 脚 不 為 水 所 漬 。是 時 , 迦 葉 遙 見 世 尊 在 水 上 行 。1 ( 於 )+ 何 處 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2曝 = 暴 【 聖 】*3瀑 溢 = 暴 逸 【 聖 】*, 瀑 = 暴 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4漂 =[ 漂 * 寸 ]【 聖 】*229
[T2.621c07] 是 時 , 迦 葉 便 作 是 念 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 沙 門 瞿 曇 乃 能 在 水 上 行 , 我亦 能 在 水 上 行 , 但 不 能 使 脚 不 污 耳 。 此 沙 門 雖 神 , 故 不 如 我 得 道 真 。」[T2.621c10] 是 時 , 世 尊 語 迦 葉 言 :「 汝 亦 非 阿 羅 漢 , 復 不 知 阿 羅 漢 道 , 汝 尚 不識 阿 羅 漢 名 , 況 得 道 乎 ? 汝 是 盲 人 , 目 無 所 覩 , 如 來 現 爾 許 變 化 , 故 言 :『 不 如我 得 道 真 。』 汝 方 作 是 語 :『 吾 能 在 水 上 行 。』 今 正 是 時 , 可 共 在 水 上 行 耶 ? 汝今 可 捨 邪 見 之 心 , 無 令 長 夜 受 此 苦 惱 。」[T2.621c16] 是 時 , 迦 葉 聞 世 尊 語 已 , 便 前 頭 面 禮 足 :「 我 今 悔 過 , 深 知 非 法 ,乃 觸 如 來 , 唯 願 受 悔 1 。」 如 是 再 三 。[T2.621c18] 世 尊 告 曰 :「 聽 汝 改 過 , 乃 能 自 知 觸 擾 如 來 。」[T2.621c19] 是 時 , 迦 葉 告 五 百 弟 子 曰 :「 汝 等 各 隨 所 宜 , 我 今 自 歸 沙 門 瞿 曇 。」[T2.621c21] 是 時 , 五 百 弟 子 白 迦 葉 言 :「 我 等 先 亦 有 心 於 沙 門 瞿 曇 , 當 降 龍 時 ,尋 欲 歸 命 。 若 師 自 歸 瞿 曇 者 , 我 等 五 百 弟 子 盡 自 歸 於 瞿 曇 所 。」2[T2.621c24] 迦 葉 報 言 :「 今 正 是 時 , 然 復 我 心 執 此 愚 癡 , 見 爾 許 變 化 , 意 由 不解 , 故 自 稱 言 : 我 道 真 正 。」[T2.621c26] 是 時 , 迦 葉 將 五 百 弟 子 , 前 後 圍 繞 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面立 , 白 世 尊 曰 :「 唯 願 世 尊 聽 我 等 得 作 沙 門 ! 修 清 淨 行 。」[T2.621c28] 諸 佛 常 法 。 若 稱 :「 善 來 , 比 丘 !」 便 成 沙 門 。 是 時 , 世 尊 告 迦 葉曰 :「 善 來 , 比 丘 ! 此 法 微 妙 , 善 修 梵 行 。」 是 時 , 迦 葉 及 五 百 弟 子 所 著 衣 裳 ,34盡 變 作 袈 裟 , 頭 髮 自 落 , 如 似 剃 髮 , 以 經 七 日 。 是 時 , 迦 葉 學 術 之 具 及 於 呪 術 ,盡 投 水 中 。[T2.622a04] 時 , 五 百 弟 子 白 世 尊 曰 :「 唯 願 世 尊 聽 我 等 得 作 沙 門 。」5[T2.622a06] 世 尊 告 曰 :「 善 來 , 比 丘 !」 時 , 五 百 弟 子 即 成 沙 門 , 袈 裟 著 身 ,頭 髮 自 落 。[T2.622a07] 爾 時 , 順 水 下 流 , 有 梵 志 , 名 江 迦 葉 , 在 水 側 住 。 是 時 , 江 迦 葉 見6呪 術 之 具 , 盡 為 水 所 * 漂 , 便 作 是 念 :「 咄 哉 ! 我 大 兄 為 水 所 溺 。」 是 時 , 江 迦1 ( 我 )+ 悔 【 聖 】2由 = 猶 【 宋 】【 元 】【 明 】3作 = 成 【 宋 】【 元 】【 明 】4以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*5弟 子 = 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 我 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】230
1葉 將 三 百 弟 子 , 順 水 上 流 , 求 兄 屍 骸 。 遙 見 世 尊 在 一 樹 下 坐 , 及 大 迦 葉 五 百 弟子 前 後 圍 繞 而 為 說 法 , 見 已 , 便 前 至 迦 葉 所 , 而 作 是 語 :「 此 事 為 好 耶 ? 本 為 人2師 , 今 為 弟 子 , 大 兄 何 故 與 沙 門 作 弟 子 乎 ?」[T2.622a15] 迦 葉 對 曰 :「 此 處 為 妙 , 無 過 此 處 。」[T2.622a16] 是 時 , 優 毘 迦 葉 向 江 迦 葉 而 說 此 偈 :此 師 人 天 貴 我 今 師 事 之 諸 佛 興 出 世 甚 為 難 得 遇[T2.622a19] 是 時 , 江 迦 葉 聞 佛 名 號 , 甚 懷 歡 喜 , 踊 躍 不 能 自 勝 , 前 白 世 尊 :「 願聽 為 道 。」[T2.622a20] 世 尊 告 曰 :「 善 來 , 比 丘 ! 善 修 梵 行 , 盡 於 苦 際 。」[T2.622a21] 是 時 , 江 迦 葉 及 三 百 弟 子 即 成 沙 門 , 袈 裟 著 身 , 頭 髮 自 落 。 是 時 ,江 迦 葉 及 三 百 弟 子 呪 術 之 具 , 盡 投 水 中 。[T2.622a24] 爾 時 , 順 水 下 頭 有 梵 志 , 名 伽 夷 迦 葉 , 在 水 側 住 , 遙 見 呪 術 之 具 ,為 水 所 * 漂 , 便 作 是 念 :「 我 有 二 兄 , 在 上 學 道 , 今 呪 術 之 具 , 盡 為 水 所 * 漂 , 二大 迦 葉 必 為 水 所 害 。」 即 將 二 百 弟 子 , 順 水 上 流 , 乃 至 學 術 之 處 , 遙 見 二 兄 而 作沙 門 , 便 作 是 語 :「 此 處 好 耶 ? 本 為 人 尊 , 今 為 沙 門 弟 子 。」[T2.622b01] 迦 葉 報 曰 :「 此 處 最 妙 , 無 過 此 處 。」[T2.622b02] 是 時 , 伽 夷 迦 葉 便 作 是 念 :「 今 我 二 兄 多 知 博 學 , 此 處 必 是 善 地 ,使 我 二 兄 在 中 學 道 , 我 今 亦 可 在 中 學 道 。」 是 時 , 伽 夷 迦 葉 前 白 世 尊 :「 唯 願 世尊 聽 作 沙 門 。」[T2.622b05] 世 尊 告 [ 白 > 曰 ]:「 善 來 , 比 丘 ! 善 修 梵 行 , 盡 於 苦 際 。」3[T2.622b06] 是 時 , 伽 夷 迦 葉 即 成 沙 門 ! 袈 裟 著 身 , 頭 髮 自 落 , 如 似 剃 頭 ,* 以經 七 日 。4[T2.622b08] 是 時 , 世 尊 在 彼 河 側 住 , 尼 拘 類 樹 下 , 成 佛 未 久 , 將 千 弟 子 , 是 皆耆 舊 宿 長 。1234屍 = 尸 【 聖 】大 兄 = 大 師 【 宋 】【 元 】【 明 】剃 = 剔 【 聖 】類 = 律 【 聖 】*231
1[T2.622b10] 是 時 , 世 尊 以 三 事 教 化 。 云 何 為 三 ? 所 謂 神 足 教 化 , 言 教 教 化 , 訓誨 教 化 。[T2.622b11] 彼 云 何 名 為 神 足 教 化 ? 爾 時 , 世 尊 或 作 若 干 形 , 還 合 為 一 , 或 不 現 ,或 現 2 。 石 壁 皆 過 , 無 所 罣 礙 , 或 出 地 , 或 入 地 , 猶 如 流 水 , 無 所 觸 礙 , 或 結 跏趺 坐 , 滿 虛 空 中 , 如 鳥 飛 空 , 無 有 罣 礙 。 亦 如 大 火 山 , 烟 出 無 量 。 此 日 月 有 大 神力 , 不 可 限 量 , 以 手 往 捉 , 身 乃 至 梵 天 。 如 是 , 世 尊 現 神 足 。[T2.622b18] 彼 云 何 名 為 言 教 教 化 ? 爾 時 , 世 尊 教 諸 比 丘 :「 當 捨 是 、 置 是 。 當3近 是 、 遠 是 。 當 念 是 、 去 是 。 當 觀 是 、 不 觀 是 。 彼 云 何 當 修 是 、 不 修 是 者 , 當4修 七 覺 意 , 滅 三 結 。 彼 云 何 當 觀 、 當 不 觀 者 5 ? 當 觀 三 結 、 沙 門 善 : 所 謂 出 要 樂 、無 恚 樂 、 無 怒 樂 , 彼 云 何 不 觀 ? 所 謂 三 沙 門 苦 。 云 何 為 三 ? 所 謂 欲 觀 、 恚 觀 、 怒6觀 , 彼 云 何 念 。 云 何 不 念 ? 爾 時 , 當 念 苦 諦 , 當 念 習 諦 , 當 念 盡 諦 , 當 念 道 諦 ;莫 念 邪 諦 : 有 常 見 、 無 常 見 , 有 邊 見 、 無 邊 見 , 彼 命 、 彼 身 , 非 命 、 非 身 , 如 來命 終 、 如 來 不 命 終 , 有 終 、 有 不 終 , 亦 不 有 終 、 亦 不 無 終 。 莫 作 是 念 。[T2.622b29] 彼 云 何 名 為 訓 誨 教 化 ? 復 次 , 當 作 是 去 、 不 應 作 是 去 , 作 是 來 、 不應 作 是 來 , 默 然 作 是 言 說 :「 當 持 如 是 衣 、 不 應 持 如 是 衣 , 應 如 是 入 村 、 不 應 如是 入 村 。」 是 謂 名 為 訓 誨 教 化 。[T2.622c04] 是 時 , 世 尊 以 此 三 事 , 教 化 千 比 丘 。 是 時 , 彼 比 丘 受 佛 教 已 。 千 比7丘 盡 成 阿 羅 漢 。 是 時 , 世 尊 以 見 千 比 丘 得 羅 漢 8 , 爾 時 閻 浮 里 地 有 千 阿 羅 漢 及 五比 丘 ! 佛 為 六 師 , 迴 坐 向 迦 毘 羅 衛 。 是 時 , 優 毘 迦 葉 便 作 是 念 : 世 尊 何 故 向 迦 毘羅 衛 坐 ?[T2.622c10] 是 時 , 優 毘 迦 葉 即 前 長 跪 , 白 世 尊 曰 :「 不 審 如 來 , 何 故 向 迦 毘 羅衛 坐 耶 ?」[T2.622c11] 世 尊 告 曰 :「 如 來 在 世 間 , 應 行 五 事 。 云 何 為 五 ? 一 者 當 轉 法 輪 ,9二 者 當 與 父 說 法 , 三 者 當 與 母 說 法 , 四 者 當 導 凡 夫 人 立 菩 薩 行 , 五 者 當 授 菩 薩別 10 。 是 謂 , 迦 葉 ! 如 來 出 世 當 行 此 五 法 。」1 ( 四 )+ 神 【 宋 】【 元 】【 明 】2不 現 或 現 = 現 或 不 現 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3是 +( 修 )【 宋 】【 元 】【 明 】4滅 +( 者 當 滅 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 觀 )+ 者 【 宋 】【 元 】【 明 】6習 = 集 【 元 】【 明 】【 聖 】*7以 見 = 已 具 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 阿 )+ 羅 漢 【 宋 】【 元 】【 明 】9導 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】10別 = 莂 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 記 【 聖 】232
[T2.622c16] 是 時 , 優 毘 迦 葉 復 作 是 念 :「 如 來 故 念 親 族 本 邦 , 故 向 彼 坐 耳 。」[T2.622c17] 是 時 , 五 比 丘 漸 來 至 尼 連 水 側 , 到 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.622c19] 是 時 , 尊 者 優 陀 耶 遙 見 世 尊 向 迦 毘 羅 衛 坐 , 見 已 , 便 作 是 念 : 世 尊必 當 欲 往 至 迦 毘 羅 衛 見 諸 親 里 。 是 時 , 優 陀 耶 即 前 長 跪 , 白 世 尊 曰 :「 我 今 堪 任欲 有 所 問 ? 唯 願 敷 演 。」1[T2.622c22] 世 尊 告 曰 :「 欲 所 問 者 便 問 之 。」[T2.622c23] 優 陀 耶 白 世 尊 曰 :「 觀 如 來 意 , 欲 向 迦 毘 羅 衛 。」[T2.622c24] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 如 汝 所 言 。 優 陀 耶 當 知 : 先 至 白 淨 王 所 , 吾 比23後 當 往 。 所 以 然 者 , 剎 利 之 種 先 當 遣 使 令 知 , 然 後 如 來 當 往 。 汝 到 , 語 王 :『 却4後 七 日 , 如 來 當 來 見 王 。』」[T2.622c28] 優 陀 耶 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 優 陀 耶 即 從 坐 起 , 整 衣 服 ,禮 世 尊 足 , 於 世 尊 前 不 現 , 往 至 迦 毘 羅 衛 , 到 真 淨 王 所 。 到 已 , 在 王 前 立 。5[T2.623a02] 爾 時 , 真 淨 王 在 大 殿 上 坐 , 及 諸 婇 女 。 是 時 , 優 陀 耶 飛 在 空 中 。 時真 淨 王 見 優 陀 耶 手 執 鉢 , 持 杖 而 在 前 立 。 見 已 , 便 懷 恐 怖 , 而 作 是 說 :「 此 是 何6人 , 人 耶 ? 非 人 耶 ? 天 耶 ? 鬼 耶 ? 閱 叉 、 羅 剎 、 天 、 龍 、 鬼 神 耶 7 ?」[T2.623a07] 時 , 真 淨 王 問 優 陀 耶 曰 :「 汝 是 何 人 ?」 又 以 此 偈 向 優 陀 耶 說 :為 天 為 是 鬼 乾 沓 惒 等 乎 汝 今 名 為 誰 我 今 欲 知 之[T2.623a11] 是 時 , 優 陀 耶 復 以 此 偈 報 王 曰 :我 亦 非 是 天 非 是 乾 沓 惒 於 是 迦 毘 國 大 王 邦 土 人昔 壞 十 八 億 弊 魔 波 旬 眾 我 師 釋 迦 文 是 彼 真 弟 子[T2.623a16] 時 , 真 淨 王 復 以 此 偈 , 向 優 陀 耶 說 :誰 壞 十 八 億 弊 魔 波 旬 眾 誰 字 釋 迦 文 汝 今 歎 說 之1欲 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】2使 = 信 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 然 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 却 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5婇 = 綵 【 聖 】6 〔 人 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 耶 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 耶 = 也 【 聖 】233
[T2.623a19] 是 時 , 優 陀 耶 復 說 此 偈 :1如 來 初 生 時 天 地 普 大 動 誓 願 悉 成 辦 今 曰 號 悉 達彼 降 十 八 億 弊 魔 波 旬 眾 彼 名 釋 迦 文 今 日 成 佛 道彼 人 釋 師 子 瞿 曇 次 弟 子 今 日 作 沙 門 本 字 優 陀 耶[T2.623a26] 是 時 , 真 淨 王 聞 此 語 已 , 便 懷 歡 喜 , 不 能 自 勝 , 語 優 陀 耶 曰 :「 云何 , 優 陀 耶 ! 悉 達 太 子 今 故 在 耶 ?」[T2.623a28] 優 陀 耶 報 言 :「 釋 迦 文 佛 今 日 現 在 。」[T2.623a28] 時 王 問 言 :「 今 已 成 佛 耶 ?」[T2.623a29] 優 陀 耶 報 言 :「 今 已 成 佛 2 。」[T2.623b01] 王 復 問 言 :「 今 日 如 來 竟 為 所 在 ?」[T2.623b01] 優 陀 耶 報 言 :「 如 來 今 在 摩 竭 國 界 尼 拘 * 類 樹 下 。」[T2.623b02] 時 王 報 言 :「 翼 從 弟 子 斯 是 何 人 ?」[T2.623b03] 優 陀 耶 報 曰 3 , 諸 天 億 數 及 千 比 丘 、 四 天 王 , 恒 在 左 右 。」[T2.623b04] 時 王 問 言 :「 所 著 衣 服 , 為 像 何 類 ?」4[T2.623b05] 優 陀 耶 報 言 :「 如 來 所 著 衣 裳 , 名 曰 袈 裟 。」[T2.623b06] 時 王 問 言 :「 食 何 等 食 ?」[T2.623b07] 優 陀 耶 報 言 :「 如 來 身 者 , 以 法 為 食 。」[T2.623b07] 王 復 問 曰 :「 云 何 , 優 陀 耶 ! 如 來 可 得 見 不 ?」5[T2.623b08] 優 陀 耶 報 言 :「 王 勿 愁 悒 , 却 後 七 日 , 如 來 當 來 入 城 。」[T2.623b09] 是 時 , 王 極 歡 喜 , 不 能 自 勝 , 手 自 斟 酌 , 供 養 優 陀 耶 。1234曰 = 日 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】佛 +( 道 )【 宋 】【 元 】【 明 】曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】曰 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 如 來 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】234
[T2.623b11] 是 時 , 真 淨 王 擊 大 鳴 鼓 , 勅 國 界 人 民 , 平 治 道 路 , 除 去 不 淨 , 以 香汁 灑 地 , 懸 繒 幡 蓋 , 作 倡 伎 樂 , 不 可 稱 計 。 復 勅 國 中 諸 有 聾 、 盲 1 、 瘖 、 瘂 者 ,盡 使 不 現 , 却 後 七 日 , 悉 達 當 來 入 城 。[T2.623b15] 是 時 , 真 淨 王 聞 佛 當 來 入 城 , 七 日 之 中 , 亦 不 睡 眠 。23[T2.623b16] 是 時 , 世 尊 以 至 七 日 , 便 作 是 念 : 我 今 宜 可 以 神 足 力 , 往 詣 迦 毘4羅 衛 國 。 是 時 , 世 尊 即 將 諸 比 丘 ! 前 後 圍 遶 , 往 詣 迦 毘 羅 衛 國 。 到 已 , 便 詣 城北 薩 盧 園 中 。5[T2.623b19] 是 時 , 真 淨 王 聞 世 尊 已 達 迦 毘 羅 衛 城 北 薩 盧 園 中 。 是 時 , 真 淨 王 將諸 釋 眾 , 往 詣 世 尊 所 。[T2.623b21] 是 時 , 世 尊 復 作 是 念 :「 若 真 淨 王 躬 自 來 者 , 此 非 我 宜 , 我 今 當 往與 共 相 見 。 所 以 然 者 , 父 母 恩 重 , 育 養 情 甚 6 。」 是 時 , 世 尊 將 諸 比 丘 眾 , 往 詣城 門 , 飛 在 虛 空 , 去 地 七 仞 7 。 是 時 , 真 淨 王 見 世 尊 * 端 政 無 比 , 世 之 希 有 , 諸 根寂 靜 , 無 眾 多 斯 念 , 身 有 三 十 二 相 、 八 十 種 好 , 而 自 莊 身 8 , 發 歡 喜 之 心 , 即 便頭 面 禮 足 , 而 作 是 說 :「 我 是 剎 利 王 種 , 名 曰 真 淨 王 。」[T2.623b29] 世 尊 告 曰 :「 令 大 王 享 壽 無 窮 。 是 故 , 大 王 ! 當 以 正 法 治 化 , 勿 用邪 法 , 大 王 當 知 : 諸 有 用 正 法 治 化 者 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 。」[T2.623c03] 是 時 , 世 尊 即 空 中 行 , 至 真 淨 王 宮 中 。 到 已 , 就 座 而 坐 。[T2.623c04] 時 , 王 見 世 尊 坐 定 , 手 自 斟 酌 , 行 種 種 飲 食 , 見 世 尊 食 竟 , 行 淨 水 ,更 取 一 小 座 而 聽 經 9 。[T2.623c06] 爾 時 , 世 尊 與 真 淨 王 漸 說 妙 義 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 ,欲 、 不 淨 行 , 出 要 為 樂 。 爾 時 , 世 尊 見 王 心 開 意 解 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 , 苦 、*習 、 盡 、 道 , 盡 向 王 說 。[T2.623c10] 是 時 , 真 淨 王 即 於 座 上 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。1聾 盲 = 盲 聾 【 宋 】【 元 】【 明 】2以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】3便 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 即 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5已 = 以 【 聖 】6甚 = 深 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7仞 = 刃 【 聖 】8莊 身 = 莊 嚴 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9經 = 法 【 宋 】【 元 】【 明 】235
[T2.623c11] 是 時 , 世 尊 與 王 說 法 已 , 即 從 座 起 而 去 。[T2.623c12] 是 時 , 真 淨 王 普 集 釋 眾 , 而 作 是 說 :「 諸 沙 門 等 , 顏 貌 極 醜 , 剎 利之 種 , 將 諸 梵 志 眾 , 此 非 其 宜 , 剎 利 釋 種 還 得 剎 利 眾 , 此 乃 為 妙 。」1[T2.623c15] 諸 釋 報 言 :「 如 是 , 大 王 ! 如 大 王 教 , 剎 利 還 得 剎 利 眾 , 此 乃 為 妙 。」[T2.623c16] 是 時 , 王 告 國 中 :「 諸 有 兄 弟 二 人 , 當 取 一 人 作 道 , 其 不 爾 者 , 當2重 謫 罰 。」[T2.623c18] 時 , 諸 釋 眾 聞 王 教 令 :「 諸 有 兄 弟 二 人 , 當 取 一 人 為 道 , 其 不 從 教 ,當 重 * 謫 罰 。」[T2.623c19] 是 時 , 提 婆 達 兜 釋 種 語 阿 難 釋 言 :「 真 淨 王 今 日 有 教 :『 諸 有 兄 弟二 人 , 當 分 一 人 作 道 。』 汝 今 出 家 學 道 , 我 當 在 家 修 治 家 業 。」[T2.623c22] 是 時 , 阿 難 釋 歡 喜 踊 躍 , 報 言 :「 如 兄 來 教 。」3[T2.623c23] 是 時 , 難 陀 釋 語 阿 那 律 釋 言 :「 真 淨 王 有 教 :『 其 有 兄 弟 二 人 者 ,當 分 一 人 作 道 , 其 不 爾 者 , 當 重 * 謫 罰 。』 汝 今 出 家 , 我 當 在 家 。」[T2.623c26] 是 時 , 阿 那 律 釋 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 報 曰 :「 如 是 。如 兄 來 教 。」[T2.623c28] 是 時 , 真 淨 王 將 斛 淨 4 56、 叔 淨 釋 、 甘 露 釋 , 至 世 尊 所 。 爾 時 , 駕 四馬 之 車 , 白 車 、 白 蓋 , 白 馬 駕 之 ; 第 二 釋 乘 青 車 、 青 蓋 , 青 馬 駕 之 ; 第 三 釋 乘 黃車 、 黃 蓋 , 黃 馬 駕 之 ; 第 四 釋 乘 赤 車 、 赤 蓋 , 赤 馬 駕 之 。 是 時 , 諸 釋 有 乘 象 者 ,有 乘 馬 者 , 皆 悉 來 集 。7[T2.624a04] 是 時 , 世 尊 遙 見 真 淨 王 將 諸 釋 眾 而 來 , 告 諸 比 丘 :「 汝 等 觀 此 釋 眾 ,8并 觀 真 淨 王 眾 。 比 丘 當 知 : 三 十 三 天 出 園 觀 時 , 亦 如 此 法 , 無 有 異 9 。」1剎 利 +( 種 )【 宋 】【 元 】【 明 】2謫 = 擿 【 聖 】*3二 人 = 一 人 【 元 】4斛 淨 = 縠 淨 釋 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 釋 )+ 叔 【 聖 】6甘 露 +( 淨 )【 宋 】【 元 】【 明 】7是 =[ 尒 - 小 +( 恭 - 共 )]【 聖 】8 ( 而 )+ 無 【 宋 】【 元 】【 明 】9異 +( 也 )【 聖 】236
[T2.624a07] 是 時 , 阿 難 乘 大 白 象 、 白 衣 、 白 蓋 。 見 已 , 告 諸 比 丘 :「 汝 等 見 此1阿 難 釋 乘 白 象 、 白 衣 不 乎 ?」[T2.624a09] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 世 尊 ! 我 等 見 之 。」[T2.624a10] 佛 告 比 丘 :「 此 人 當 出 家 學 道 , 第 一 多 聞 , 堪 侍 左 右 , 汝 等 見 此 阿2那 律 不 乎 ?」[T2.624a12] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.624a12] 佛 告 比 丘 :「 此 人 當 出 家 學 道 , 天 眼 第 一 。」 是 時 , 真 淨 王 及 兄 弟四 人 , 并 難 陀 、 阿 難 ! 皆 步 進 前 , 除 去 五 好 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.624a15] 爾 時 , 真 淨 王 白 佛 言 :「 昨 日 夜 生 此 斯 念 : 剎 利 之 眾 不 應 將 梵 志 眾 ,還 將 剎 利 眾 , 此 是 其 宜 。 我 便 告 令 國 中 :『 諸 有 兄 弟 二 人 者 , 便 取 一 人 , 使 出 家學 道 。』 唯 願 世 尊 聽 出 家 學 道 。」3[T2.624a19] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 大 王 ! 多 所 饒 益 , 天 、 人 得 安 。 所 以 然 者 , 此4善 知 識 良 祐 福 田 , 我 亦 緣 善 知 識 , 得 脫 此 生 、 老 、 病 、 死 。」[T2.624a22] 是 時 , 諸 釋 眾 便 得 為 道 。[T2.624a22] 是 時 , 真 淨 王 白 世 尊 曰 :「 唯 願 世 尊 教 誨 此 新 比 丘 , 當 如 教 誨 優 陀耶 ! 所 以 然 者 , 此 優 陀 耶 比 丘 極 有 神 力 。 願 優 陀 耶 比 丘 恒 在 宮 中 教 化 , 使 眾 生 之類 , 長 夜 獲 安 隱 。 所 以 然 者 , 此 比 丘 極 有 神 力 , 我 初 見 優 陀 耶 比 丘 , 便 發 歡 喜 之5心 。 我 便 作 此 斯 念 : 弟 子 尚 有 神 力 , 況 彼 如 來 而 無 此 神 力 乎 ?」[T2.624a29] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 大 王 ! 如 大 王 教 , 此 優 陀 耶 比 丘 極 有 神 力 , 有大 威 德 。」[T2.624b02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 第 一 弟 子 , 博 識 多 知 , 國 王 所 念 , 所 謂 阿若 拘 鄰 比 丘 是 。 能 勸 化 人 民 , 優 陀 耶 比 丘 是 。 有 速 疾 智 , 所 謂 摩 訶 男 比 丘 是 。 恒喜 飛 行 , 所 謂 須 婆 休 比 丘 是 。 空 中 往 來 , 所 謂 婆 破 比 丘 是 。 多 諸 弟 子 , 所 謂 優 毘迦 葉 比 丘 是 。 意 得 觀 空 , 所 謂 江 迦 葉 比 丘 是 。 意 得 止 觀 6 。 所 謂 象 迦 葉 比 丘 是 。」1白 象 白 衣 = 白 車 白 象 【 宋 】【 元 】【 明 】2阿 那 律 +( 釋 )【 宋 】【 元 】【 明 】3此 +( 是 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 之 )+ 良 祐 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 ( 此 )+ 弟 子 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 觀 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】237
[T2.624b09] 爾 時 , 世 尊 廣 與 真 淨 王 說 微 妙 之 法 。 爾 時 , 王 聞 法 已 , 即 從 坐 起 ,頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.624b10] 爾 時 , 諸 比 丘 及 真 淨 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 十 五 1 ~234增 壹 阿 含 經 卷 第 十 六東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯56高 幢 品 第 二 十 四 之 三 《 增 壹 阿 含 24.1~10 經 》( 六 ) 六 齋 日 《 增 壹 阿 含 24.6 經 》 7[T2.624b19] 聞 如 是 :[T2.624b19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.624b20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 十 五 日 中 有 三 齋 法 。 云 何 為 三 ? 八 日 、 十四 日 、 十 五 日 8 。[T2.624b21] 「 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 , 八 日 齋 日 , 四 天 王 遣 諸 輔 臣 , 觀 察 世 間 ,誰 有 作 善 惡 者 ? 何 等 眾 生 有 慈 孝 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 尊 長 者 ? 頗 有 眾 生 好 喜 布9施 、 修 戒 、 忍 辱 、 精 進 、 三 昧 、 演 散 經 義 、 持 八 關 齋 者 ? 具 分 別 之 。 設 無 眾 生孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 尊 長 者 , 是 時 輔 臣 白 四 天 王 :『 今 此 世 間 無 有 眾 生 孝順 父 母 、 沙 門 、 道 士 , 行 四 等 心 , 慈 愍 眾 生 。』 時 , 四 天 王 聞 已 , 便 懷 愁 憂 , 慘1 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】2不 分 卷 及 品 〔 增 一 … 譯 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3含 = 鋡 【 聖 】4六 = 五 【 聖 】*5 ( 入 )+ 高 【 聖 】6第 二 十 四 = 分 【 聖 】7 ~《 增 支 部 》A.3.36.Rājā Catumahārājasuttaṁ 四 大 王 ( 天 , 巡 視 ) (1)、A.3.70.Uposathaṅga ( 牧 牛 、尼 乾 、 聖 者 ) 布 薩 ,《 佛 說 八 關 齋 經 》( 大 正 1.913a),《 中 阿 含 202 經 》 持 齋 經 ,《 佛 說 齋 經 》( 大正 1.910c),《 優 陂 夷 墮 舍 迦 經 》( 大 正 1.912a)8印 度 曆 法 沒 有 像 中 國 農 曆 的 十 六 日 至 三 十 日 。 中 國 農 曆 的 六 齋 日 為 八 日 、 十 四 日 、 十 五 日 、 二十 三 日 、 二 十 九 日 、 三 十 日 ( 最 後 兩 天 或 為 二 十 八 日 、 二 十 九 日 )。9散 = 布 【 聖 】238
然 不 悅 , 是 時 四 天 王 即 往 忉 利 天 上 , 集 善 法 講 堂 , 以 此 因 緣 具 白 帝 釋 :『 天 帝 當知 : 今 此 世 間 無 有 眾 生 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 尊 長 者 。』 是 時 , 帝 釋 、 三 十三 天 聞 斯 語 已 , 皆 懷 愁 憂 , 慘 然 不 悅 , 減 諸 天 眾 , 增 益 阿 須 倫 眾 。[T2.624c06] 「 設 復 有 時 , 若 世 間 眾 生 之 類 有 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 尊 長 者 1 ,持 八 關 齋 , 修 德 清 淨 , 不 犯 禁 戒 大 如 毛 髮 。 爾 時 , 使 者 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即白 四 王 :『 今 此 世 間 多 有 眾 生 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 諸 尊 長 。』 天 王 聞 已 ,甚 懷 喜 悅 , 即 往 釋 提 桓 因 所 , 以 此 因 緣 具 白 帝 釋 :『 天 帝 當 知 : 今 此 世 間 多 有 眾生 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 諸 尊 長 。』 時 , 帝 釋 、 三 十 三 天 皆 懷 歡 喜 , 不 能 自勝 , 增 益 諸 天 眾 , 減 損 阿 須 倫 眾 , 地 獄 拷 掠 自 然 休 息 , 毒 痛 不 行 。23[T2.624c16] 若 十 四 日 齋 日 之 時 , 遣 太 子 下 , 察 行 天 下 , 伺 察 人 民 , 施 行 善 惡 ,頗 有 眾 生 信 佛 、 信 法 、 信 比 丘 僧 , 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 尊 長 者 , 好 喜 布 施 ,4持 八 關 齋 , 閉 塞 六 情 , 防 制 五 欲 。 設 無 眾 生 修 五 法 者 , 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅門 。 爾 時 , 太 子 白 四 天 王 。 四 天 王 聞 已 , 便 懷 愁 憂 , 慘 然 不 悅 , 往 至 釋 提 桓 因 所 ,以 此 因 緣 具 白 天 帝 :『 大 王 當 知 : 今 此 世 間 無 有 眾 生 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及尊 長 者 。』 是 時 , 天 帝 、 三 十 三 天 皆 懷 愁 憂 , 慘 然 不 悅 , 減 諸 天 眾 , 增 益 阿 須 倫眾 。[T2.624c26]「 設 復 眾 生 有 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 尊 長 者 , 持 八 關 齋 。 爾 時 ,太 子 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 往 白 四 天 王 :『 大 王 當 知 : 今 此 世 間 多 有 眾 生 孝 順父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 諸 尊 長 。』 是 時 , 四 天 王 聞 此 語 已 , 甚 懷 喜 悅 , 即 往 詣 釋提 桓 因 所 , 以 此 因 緣 具 白 天 帝 :『 聖 王 當 知 : 今 此 世 間 多 有 眾 生 孝 順 父 母 、 沙 門 、婆 羅 門 及 諸 尊 長 , 受 三 自 歸 , 慈 心 諫 諍 , 誠 信 不 欺 。』 時 , 天 帝 、 四 王 及 三 十 三天 皆 懷 歡 喜 , 不 能 自 勝 , 增 益 諸 天 眾 , 減 損 阿 須 倫 眾 。[T2.625a07] 「 比 丘 當 知 : 十 五 日 說 戒 之 時 , 四 天 王 躬 自 來 下 , 案 行 天 下 , 伺 察5人 民 。 等 眾 生 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 尊 長 者 。 好 喜 布 施 , 持 八 關 齋 如 來 齋6法 。 設 無 眾 生 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 尊 長 者 , 時 四 天 王 便 懷 愁 悒 , 慘 然 不7悅 , 往 至 帝 釋 所 , 以 此 因 緣 具 白 天 帝 :『 大 王 當 知 : 今 此 世 間 無 有 眾 生 孝 順 父母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 諸 尊 長 者 。』 是 時 , 釋 提 桓 因 、 三 十 三 天 皆 懷 愁 憂 , 慘 然 不悅 , 減 諸 天 眾 , 增 益 阿 須 倫 眾 。1尊 長 者 = 諸 尊 長 【 宋 】【 元 】【 明 】2察 = 案 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3伺 = 司 【 聖 】4五 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 有 )+ 孝 順 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 是 )+ 時 【 聖 】7大 王 = 天 王 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*239
[T2.625a16] 「 設 復 是 時 , 眾 生 之 類 有 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 諸 尊 長 , 持 八關 齋 。 爾 時 , 四 天 王 便 懷 歡 喜 , 踊 躍 不 能 自 勝 , 即 往 帝 釋 所 , 以 此 因 緣 具 白 天 帝 :『* 大 王 當 知 : 今 此 世 間 多 有 眾 生 孝 順 父 母 、 沙 門 、 婆 羅 門 及 諸 尊 長 。』 是 時 ,釋 提 桓 因 、 三 十 三 天 及 四 天 王 皆 懷 歡 喜 , 踊 躍 不 能 自 勝 , 增 益 諸 天 眾 , 減 損 阿 須倫 眾 。1 2[T2.625a23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 云 何 十 五 日 持 八 關 齋 法 ?」[T2.625a24] 是 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 曰 :「 如 來 是 諸 法 之 王 , 諸 法 之 印 。 唯 願 世 尊當 為 諸 比 丘 布 演 此 義 ! 諸 比 丘 聞 已 , 當 奉 行 之 。」[T2.625a27] 世 尊 告 曰 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 具 分 別 說 。」[T2.625a28] 「 於 是 , 比 丘 ! 若 有 善 男 子 、 善 女 人 , 於 月 、 十 四 3 、 十 五 日 說 戒 、持 齋 時 , 到 四 部 眾 中 , 當 作 是 語 4 :『 我 今 齋 日 , 欲 持 八 關 齋 法 , 唯 願 尊 者 , 當與 我 說 之 !』 是 時 , 四 部 之 眾 , 當 教 與 說 八 關 齋 法 。 先 教 作 是 語 :『 善 男 子 , 當自 稱 名 字 。』 彼 已 稱 名 字 , 便 當 與 說 八 關 齋 法 。 是 時 , 教 授 者 當 教 前 人 作 是 語 :5『 我 今 奉 持 如 來 齋 法 , 至 明 日 清 旦 , 修 清 淨 戒 , 除 去 惡 法 。 若 身 惡 行 , 口 吐 惡6語 , 意 生 惡 斯 念 , 身 三 、 口 四 、 意 三 諸 有 惡 行 , 已 作 、 當 作 , 或 能 以 貪 欲 故 所造 , 或 能 以 瞋 恚 所 造 7 , 或 能 以 愚 癡 所 造 , 或 能 以 豪 族 故 造 8 , 或 能 因 惡 知 識 所 造 ,9或 能 今 身 、 後 身 、 無 數 身 , 或 能 不 識 佛 、 不 識 法 , 或 能 鬪 比 丘 僧 , 或 能 殺 害 父10母 諸 尊 師 長 , 我 今 自 懺 悔 , 不 自 覆 藏 , 依 戒 、 依 法 成 其 戒 行 , 受 八 關 如 來 齋 法 。』[T2.625b14] 「『 云 何 為 八 關 齋 法 ? 持 心 如 真 人 , 盡 形 壽 不 殺 , 無 有 害 心 , 於 眾生 有 慈 心 之 斯 念 , 我 今 字 某 , 持 齋 至 明 日 清 旦 , 不 殺 、 無 有 害 心 , 有 慈 心 於 一 切眾 生 。』[T2.625b18] 「『 如 阿 羅 漢 , 無 有 邪 斯 念 , 盡 形 壽 不 盜 , 好 喜 布 施 , 我 今 字 某 ,盡 形 壽 不 盜 , 自 今 至 明 日 持 心 。1 〔 日 〕-【 宋 】【 元 】2關 +( 日 )【 宋 】【 元 】3十 四 = 八 日 十 四 日 【 宋 】【 元 】【 明 】4語 = 說 【 宋 】【 元 】【 明 】5身 +( 行 )【 宋 】【 元 】【 明 】6諸 有 惡 = 業 【 聖 】7 ( 故 )+ 所 造 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 所 )+ 造 【 宋 】【 元 】【 明 】9鬪 +( 亂 )【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 自 〕-【 聖 】240
123[T2.625b20] 「『 如 是 真 人 , 我 今 盡 形 壽 , 不 淫 泆 , 無 有 邪 斯 念 : 恒 修 梵 行 ,身 體 香 潔 , 今 日 持 不 * 淫 之 戒 , 亦 不 念 己 妻 , 復 不 念 他 女 人 想 , 至 明 日 清 旦 , 無所 觸 犯 。[T2.625b24] 「『 如 阿 羅 漢 , 盡 形 壽 不 妄 語 , 恒 知 至 誠 , 不 欺 他 人 , 自 今 至 明 日4不 妄 語 , 我 自 今 以 後 不 復 妄 語 。[T2.625b26] 「『 如 阿 羅 漢 , 不 飲 酒 , 心 意 不 亂 , 持 佛 禁 戒 , 無 所 觸 犯 , 我 今 亦當 如 是 , 自 今 日 至 明 旦 , 不 復 飲 酒 , 持 佛 禁 戒 , 無 所 觸 犯 。[T2.625b29] 「『 如 阿 羅 漢 , 盡 形 壽 不 壞 齋 法 , 恒 以 時 食 , 少 食 知 足 , 不 著 於 味 ,我 今 亦 如 是 。 盡 形 壽 不 壞 齋 法 , 恒 以 時 食 , 少 食 知 足 , 不 著 於 味 , 從 今 日 至 明 旦 。[T2.625c03] 「『 如 阿 羅 漢 , 恒 不 在 高 廣 之 床 上 坐 。 所 謂 高 廣 之 床 , 金 、 銀 、 象牙 之 床 , 或 角 床 、 佛 座 、 辟 支 佛 座 、 阿 羅 漢 座 、 諸 尊 師 座 。 是 時 , 阿 羅 漢 不 在 此5八 種 座 , 我 亦 上 坐 不 犯 此 坐 。[T2.625c07] 「『 如 阿 羅 漢 , 不 著 香 華 、 脂 粉 之 飾 , 我 今 亦 當 如 是 。 盡 形 壽 不 著香 華 、 脂 粉 之 好 。[T2.625c09] 「『 我 今 字 某 , 離 此 八 事 , 奉 持 八 關 齋 法 , 不 墮 三 惡 趣 。 持 是 功 德 ,6不 入 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 八 難 之 中 7 , 恒 得 善 知 識 , 莫 與 惡 知 識 從 事 , 恒 得 好 父 母家 生 , 莫 生 邊 地 無 佛 法 處 , 莫 生 長 壽 天 上 , 莫 與 人 作 奴 婢 , 莫 作 梵 天 , 莫 作 釋 身 ,亦 莫 作 轉 輪 聖 王 , 恒 生 佛 前 。 自 見 佛 , 自 聞 法 , 使 諸 根 不 亂 。 若 我 誓 願 向 三 乘 行 ,速 成 道 果 。』[T2.625c16] 「 比 丘 當 知 。 若 有 優 婆 塞 、 優 婆 夷 8 , 持 此 八 關 齋 法 , 彼 善 男 子 、 善女 人 , 當 趣 三 道 : 或 生 人 中 , 或 生 天 上 , 或 般 涅 槃 。」[T2.625c18] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :不 殺 亦 不 盜 不 * 淫 不 妄 語 避 酒 遠 香 花 著 味 犯 齋 者歌 舞 作 倡 伎 學 捨 如 羅 漢 今 持 八 關 齋 晝 夜 不 忘 失1 〔 是 〕-【 聖 】2 〔 形 〕-【 聖 】3淫 = 婬 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5我 亦 上 坐 = 上 坐 我 亦 【 聖 】,〔 我 亦 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6畜 生 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】7中 = 處 【 宋 】【 元 】【 明 】8夷 = 斯 【 聖 】241
1不 有 生 死 苦 無 有 周 旋 期 莫 與 恩 愛 集 亦 莫 怨 憎 會2願 滅 五 陰 苦 諸 痛 生 死 惱 涅 槃 無 諸 患 我 今 自 歸 之3[T2.625c28] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 若 有 善 男 子 、 善 女 人 , 欲 持 八 關 齋 離 諸 苦 者 , 得善 處 者 , 欲 得 盡 諸 漏 入 涅 槃 城 者 , 當 求 方 便 , 成 此 八 關 齋 法 。 所 以 然 者 , 人 中 榮位 不 足 為 貴 , 天 上 快 樂 不 可 稱 計 。 若 善 男 子 、 善 女 人 , 欲 求 無 上 之 福 者 , 當 求 方4便 , 成 此 齋 法 。[T2.626a04] 「 我 今 重 告 勅 汝 , 若 有 善 男 子 、 善 女 人 , 成 八 關 齋 者 , 欲 求 生 四 天王 上 5 , 亦 獲 此 願 。 持 戒 之 人 , 所 願 者 得 , 我 以 是 故 , 而 說 此 義 耳 。 人 中 榮 位 不足 為 貴 。 若 善 男 子 、 善 女 人 , 持 八 關 齋 者 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 , 亦 生 艶 天 6 、兜 術 天 、 化 自 在 天 、 他 化 自 在 天 , 終 不 有 虛 。 所 以 然 者 , 以 其 持 戒 之 人 所 願 者 得 。[T2.626a11]「 諸 比 丘 ! 我 今 重 告 汝 。 若 有 男 子 、 女 人 持 八 關 齋 者 , 生 欲 天 者 , 生色 天 者 , 亦 成 其 願 , 何 以 故 爾 , 以 其 持 戒 之 人 所 願 者 得 。 若 復 善 男 子 、 善 女 人 ,持 八 關 齋 , 欲 得 生 無 色 天 者 , 亦 果 其 願 。[T2.626a15]「 比 丘 當 知 : 若 善 男 子 、 善 女 人 , 持 八 關 齋 者 , 欲 生 四 姓 家 者 , 亦 復得 生 。 又 善 男 子 、 善 女 人 , 持 八 關 齋 人 7 , 欲 求 作 一 方 天 子 , 二 方 、 三 方 、 四 方天 子 , 亦 獲 其 願 。 欲 求 作 轉 輪 聖 王 者 , 亦 獲 其 願 。 所 以 然 者 , 以 其 持 戒 之 人 所 願者 得 。 若 善 男 子 、 善 女 人 , 欲 求 作 聲 聞 、 緣 覺 、 佛 乘 者 , 悉 成 其 願 , 吾 今 成 佛 由其 持 戒 , 五 戒 、 十 善 , 無 願 不 獲 , 諸 比 丘 ! 若 欲 成 其 道 者 , 當 作 是 學 。」[T2.626a24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 ◎ 8◎ 9 ( 七 ) 信 、 財 、 持 梵 行 現 在 前 , 善 男 女 獲 福 無 量 《 增 壹 阿 含 24.7 經 》 10[T2.626a25] 聞 如 是 :[T2.626a25] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1死 苦 = 老 死 【 宋 】【 元 】【 明 】2痛 = 病 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 欲 )+ 得 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 八 關 )+ 齋 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 天 )+ 上 【 宋 】【 元 】【 明 】6 [ 艷 > 艶 ] 天 = 艷 大 【 元 】7人 = 者 【 宋 】【 元 】【 明 】8卷 第 十 五 終 【 宋 】【 元 】【 明 】9卷 第 十 六 首 【 宋 】【 元 】【 明 】, 前 行 +( 高 幢 品 第 二 十 四 之 三 ) 九 字 , 但 三 = 四 【 宋 】【 元 】10 ~cf.《 增 支 部 》A.3.41.Sammukhi( 生 多 福 : 信 、 施 物 、 應 供 養 者 ) 現 前242
[T2.626a26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 事 現 在 前 , 爾 時 善 男 子 、 善 女 人 獲 福1無 量 。 云 何 為 三 ? 信 現 在 前 , 善 男 子 、 善 女 人 獲 福 無 量 。 若 財 現 在 前 , 爾 時 善2男 子 、 善 女 人 獲 福 無 量 。 若 復 持 梵 行 現 在 前 , 爾 時 善 男 子 、 善 女 人 獲 福 無 量 。是 謂 , 比 丘 ! 有 此 三 事 現 在 前 , 獲 福 無 量 。」[T2.626b03] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :信 財 梵 難 得 受 者 持 戒 人 覺 此 三 事 已 智 者 隨 時 施長 夜 獲 安 隱 諸 天 恒 扶 將 在 彼 自 娛 樂 五 欲 無 厭 足[T2.626b08] 「 以 是 3 , 諸 比 丘 ! 若 善 男 子 、 善 女 人 , 當 求 方 便 , 成 此 三 法 。 如 是 ,諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.626b09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 拘 深 比 丘 恒 好 鬪 訟 《 增 壹 阿 含 24.8 經 》 4[T2.626b11] 聞 如 是 :56[T2.626b11] 一 時 , 佛 在 拘 深 城 瞿 師 羅 園 中 。[T2.626b12] 爾 時 , 拘 * 深 比 丘 恒 好 鬪 訟 , 犯 諸 惡 行 , 面 相 談 說 , 或 時 刀 杖 相 加 。爾 時 , 世 尊 清 旦 往 詣 彼 比 丘 所 。 到 已 , 世 尊 告 彼 比 丘 :「 汝 等 比 丘 , 慎 莫 鬪 訟 ,7莫 相 是 非 。 諸 比 丘 ! 當 共 和 合 , 共 一 師 侶 , 同 一 水 乳 , 何 為 鬪 訟 ?」8[T2.626b16] 爾 時 , 拘 * 深 比 丘 白 世 尊 曰 :「 唯 願 世 尊 勿 憂 此 事 ! 我 當 自 慮 此 理 ;如 此 過 狀 , 自 識 其 罪 。」12[T2.626b18] 世 尊 告 曰 :「 汝 等 云 何 ? 為 王 種 作 道 , 為 畏 恐 故 作 道 , 為 以 世 儉 故作 道 耶 ?」1 〔 現 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2持 梵 行 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3以 是 = 是 故 【 聖 】4 ~《 中 部 》M.48. Kosambiya 憍 賞 彌 經 ( 初 部 ); 《 中 部 》M.128. Upakkilesiya 隨 煩 惱 經 ,J.428.Kosambhi-jātaka,Mv.10.2.,《 中 阿 含 72 經 》 長 壽 王 本 起 經 ,《 中 阿 含 185 經 》 牛 角 娑 羅林 經 ,《 六 度 集 1.10 經 》( 大 正 3.5),《 長 壽 王 經 》( 大 正 3.386),《 四 分 律 》43( 大 正 22.879),《 五分 律 》24( 大 正 22.158)5深 = 睒 彌 【 聖 】*6 [> 拘 深 城 瞿 師 羅 園 ]~Kosambī, Ghositārāma.78莫 = 共 【 聖 】自 = 息 【 聖 】243
[T2.626b20] 諸 比 丘 對 曰 :「 非 也 。 世 尊 !」[T2.626b21] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 比 丘 ! 汝 等 豈 非 欲 離 生 死 , 求 無 為 道 故 作 道 乎 ?然 五 陰 之 身 實 不 可 保 。」[T2.626b23] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 如 世 尊 教 , 我 等 族 姓 子 所 以 出 家 學 道3者 , 以 求 無 為 道 , 滅 五 陰 身 , 是 以 學 道 。」4[T2.626b25] 世 尊 告 曰 :「 諸 比 丘 ! 不 應 作 道 而 復 鬪 諍 , 手 拳 相 加 , 面 相 是 非 ,惡 聲 相 向 。 汝 等 當 應 成 就 此 行 : 共 同 一 法 , 共 一 師 受 , 亦 當 行 此 六 種 之 法 , 亦 當行 此 身 、 口 、 意 行 , 亦 當 行 此 供 養 諸 梵 行 者 。」[T2.626b29] 諸 比 丘 對 曰 :「 此 是 我 等 事 , 世 尊 勿 足 慮 此 事 。」[T2.626c01] 爾 時 , 世 尊 告 拘 * 深 比 丘 :「 云 何 , 愚 人 ! 汝 等 不 信 如 來 語 乎 ? 方 語如 來 勿 慮 此 事 , 然 汝 等 自 當 受 此 邪 見 之 報 。」[T2.626c04] 5 6爾 時 , 世 尊 重 告 彼 比 丘 曰 :「 過 去 久 遠 , 此 舍 衛 城 中 有 王 名 曰 長 壽王 7 8, 聰 明 黠 慧 , 無 事 不 知 。 然 善 明 刀 劍 之 法 , 又 乏 寶 物 , 諸 藏 無 充 , 財 貨 減 少 ,9四 部 之 兵 , 亦 復 不 多 , 臣 佐 之 屬 , 亦 復 減 少 。 當 於 爾 時 , 波 羅 奈 國 有 王 名 梵 摩達 , 勇 猛 剛 健 , 靡 不 降 伏 , 錢 財 、 七 寶 , 悉 皆 滿 藏 , 四 部 之 兵 , 亦 復 不 乏 , 臣 佐具 足 。[T2.626c11] 「 爾 時 , 梵 摩 達 王 便 作 是 念 : 此 長 壽 王 無 有 臣 佐 , 又 乏 財 貨 , 無 有10珍 寶 , 我 今 可 往 攻 罰 其 國 。 爾 時 , 梵 摩 達 王 即 便 興 兵 , 往 * 罰 其 國 。[T2.626c14] 「 爾 時 , 長 壽 王 聞 興 兵 攻 * 罰 其 國 , 即 設 方 計 , 我 今 雖 無 七 寶 之 財 ,臣 佐 之 屬 , 四 部 之 兵 , 彼 王 雖 復 多 諸 兵 眾 , 如 我 今 日 一 夫 之 力 , 足 能 壞 彼 百 千 之眾 , 殺 害 眾 生 , 不 可 稱 計 , 不 可 以 一 世 之 榮 , 作 永 世 之 罪 , 我 今 可 出 此 城 , 更 在他 國 , 使 無 鬪 諍 。1畏 恐 = 恐 畏 【 聖 】2世 儉 = 世 險 【 宋 】【 元 】【 明 】3是 以 = 以 是 【 聖 】4拳 = 捲 【 聖 】5以 下 ~Jātaka.428.6長 壽 ~Dīghāyu.7 〔 王 〕-【 聖 】8無 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9波 羅 奈 = 波 羅 奈 【 明 】*10罰 = 伐 【 元 】【 明 】*244
[T2.626c20] 「 爾 時 , 長 壽 王 不 語 臣 佐 , 將 第 一 夫 人 , 及 將 一 人 , 出 舍 衛 城 , 入深 山 中 。 是 時 , 舍 衛 城 中 臣 佐 、 人 民 , 以 不 見 長 壽 王 , 便 遣 信 使 , 往 詣 梵 摩 達 王所 , 而 作 是 說 :『 唯 願 大 王 來 至 此 土 , 今 長 壽 王 莫 知 所 在 。』 是 時 , 梵 摩 達 王 來至 迦 尸 國 中 , 而 自 治 化 。[T2.626c25] 「 然 長 壽 王 有 二 夫 人 , 皆 懷 妊 1 , 臨 欲 在 產 。 是 時 , 夫 人 自 夢 在 都 市中 生 2 , 又 日 初 出 , 四 部 之 兵 , 手 執 五 尺 刀 , 各 共 圍 繞 , 而 獨 自 產 無 有 佐 者 。 見3已 , 便 自 驚 覺 , 以 此 因 緣 白 長 壽 王 , 王 告 夫 人 曰 :『 我 今 在 此 深 山 之 中 , 何 緣4乃 當 在 舍 衛 城 內 , 在 都 市 中 產 乎 ? 汝 今 欲 生 者 , 當 如 鹿 生 。』 是 時 , 夫 人 曰 :「 設 我 不 得 如 此 產 者 , 正 爾 取 死 。』 是 時 , 長 壽 王 聞 此 語 已 , 即 於 其 夜 , 更 改 衣服 , 不 將 人 眾 , 入 舍 衛 城 。[T2.627a05] 「 時 , 長 壽 王 有 一 大 臣 , 名 曰 善 華 , 甚 相 愛 斯 念 。 有 小 事 緣 出 城 ,5而 見 長 壽 王 入 城 。 時 , 彼 善 華 大 臣 熟 視 王 已 , 便 捨 而 去 。 嘆 息 墮 淚 , 復 道 而 行 。時 , 長 壽 王 便 逐 彼 大 臣 , 將 在 屏 處 而 語 言 6 ;『 慎 莫 出 口 。』 大 臣 對 曰 :『 如 大7王 教 , 不 審 明 王 有 何 教 勅 ?』 長 壽 王 曰 :『 憶 我 舊 恩 , 便 有 反 復 。』 時 臣 對 曰 :8『 大 王 有 教 令 , 我 當 辦 之 。』 長 壽 王 曰 :『 我 夫 人 者 , 昨 夜 夢 在 市 中 產 , 又 有9四 部 之 兵 而 見 圍 遶 , 生 一 男 兒 , 極 自 端 正 。 若 不 如 夢 產 者 , 七 日 之 中 , 當 取 命10終 。』 大 臣 報 曰 :『 我 令 堪 辦 此 事 , 如 王 來 勅 。』 作 此 語 已 , 各 捨 而 去 。[T2.627a17] 「 是 時 , 大 臣 便 往 至 梵 摩 達 王 所 。 到 已 , 而 作 是 說 :『 七 日 之 中 ,1112意 欲 觀 看 大 王 軍 眾 : 象 兵 、 馬 兵 、 車 兵 、 步 兵 , 竟 為 多 少 。』 是 時 , 梵 摩 達 勅13左 右 曰 :「 時 催 上 兵 眾 , 如 善 華 語 。』 是 時 , 善 華 大 臣 七 日 之 中 即 集 兵 眾 , 在舍 衛 都 市 中 。 是 時 , 彼 夫 人 七 日 之 中 , 來 在 都 市 中 。 時 , 善 華 大 臣 遙 見 夫 人 來 ,便 作 是 說 :『 善 來 , 賢 女 ! 今 正 是 時 。』[T2.627a24]「 爾 時 , 夫 人 見 四 部 兵 眾 已 , 便 懷 歡 喜 , 勅 左 右 人 , 施 張 大 幔 。 時 ,14夫 人 日 初 出 時 , 便 生 男 兒 , 端 政 無 雙 , 世 之 希 有 。 時 , 夫 人 抱 兒 還 詣 山 中 。 時 ,1妊 = 任 【 聖 】2生 = 產 【 聖 】3 ( 時 長 壽 )+ 王 【 宋 】【 元 】【 明 】4生 = 產 【 宋 】【 元 】【 明 】5復 = 著 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6語 言 = 共 言 語 【 宋 】【 元 】【 明 】7反 = 返 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 ( 都 )+ 市 【 宋 】【 元 】【 明 】9見 = 自 【 宋 】【 元 】【 明 】10令 = 今 【 聖 】11 〔 兵 車 〕-【 聖 】12梵 摩 達 +( 王 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*13 〔 兵 〕-【 聖 】14政 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】245
長 壽 王 遙 見 夫 人 抱 兒 而 來 , 便 作 是 語 :『 使 兒 老 壽 , 受 命 無 極 。』 夫 人 白 王 :『 願王 當 與 立 字 !』 時 , 王 即 以 立 字 名 曰 :『 長 生 。』[T2.627a29] 「 時 , 長 生 太 子 年 向 八 歲 。 父 王 長 壽 有 小 因 緣 入 舍 衛 城 。 爾 時 , 長1壽 王 昔 臣 劫 比 2 , 見 王 入 城 , 從 頭 至 足 而 熟 觀 視 。 見 已 , 便 往 至 梵 摩 達 王 所 。 到已 , 而 作 是 說 :『 大 王 ! 極 為 放 逸 , 長 壽 王 者 今 在 此 城 。』 時 , 王 瞋 恚 , 勅 左 右人 催 收 捕 長 壽 王 。[T2.627b06] 「 是 時 , 左 右 大 臣 將 此 劫 * 比 , 東 西 求 索 。 時 , 劫 * 比 遙 見 長 壽 王 ,3便 目 示 語 大 臣 曰 :『 此 是 長 壽 王 。』 即 前 收 捕 , 至 梵 摩 達 王 所 。 到 已 , 白 言 :『 大 王 4 5! 長 壽 王 者 此 人 身 。』 是 國 中 人 民 , 悉 皆 聞 知 捉 得 長 壽 王 身 。[T2.627b10] 「 時 , 夫 人 亦 復 聞 長 壽 王 為 * 梵 摩 達 所 捉 得 , 聞 已 , 便 作 是 念 : 我 今復 用 活 為 ? 寧 共 大 王 一 時 同 命 。 是 時 , 夫 人 即 將 太 子 入 舍 衛 城 。 夫 人 語 太 子 曰 :『 汝 今 更 求 活 處 。』 時 , 長 生 太 子 聞 已 , 默 然 不 語 。 時 , 夫 人 徑 往 至 梵 摩 達 王 所 ,王 遙 見 來 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 勅 大 臣 :『 將 此 夫 人 及 長 壽 王 , 至 四 衢 道 頭 ,分 作 四 分 。 時 , 諸 大 臣 受 王 教 令 6 7, 將 長 壽 王 及 夫 人 身 , 皆 取 返 縛 , 遶 舍 衛 城 ,使 萬 民 見 。』 爾 時 , 人 民 之 類 , 莫 不 痛 心 ![T2.627b20] 「 時 , 長 生 太 子 在 大 眾 中 , 見 將 父 母 詣 市 取 殺 , 顏 色 不 變 。 時 , 長壽 王 還 顧 告 長 生 曰 :『 汝 莫 見 長 , 亦 莫 見 短 。』 爾 時 , 便 說 此 偈 :怨 怨 不 休 息 自 古 有 此 法8無 怨 能 勝 怨 此 法 終 不 朽[T2.627b25] 「 是 時 , 諸 臣 自 相 謂 曰 :『 此 長 壽 王 極 為 愚 惑 , 長 生 太 子 竟 是 何 人 ,在 我 等 前 而 說 此 偈 ?』 時 9 , 長 壽 王 告 諸 臣 曰 :『 我 不 愚 惑 , 但 其 中 智 者 乃 明 吾10語 耳 。 諸 賢 當 知 : 以 我 一 夫 之 力 , 足 能 壞 此 百 萬 之 眾 。 然 我 復 作 是 念 : 此 眾 生類 死 者 難 數 , 不 可 以 我 一 身 之 故 , 歷 世 受 罪 。 怨 怨 不 休 息 , 自 古 有 此 法 , 無 怨 能勝 怨 , 此 法 終 不 朽 。』1臣 = 日 【 聖 】2比 = 北 【 聖 】*3目 = 指 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 自 【 聖 】4言 大 王 = 王 大 言 【 宋 】【 元 】,= 大 王 言 【 明 】,= 王 言 【 聖 】5 ( 傳 )+ 捉 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 捕 )+ 捉 【 聖 】6教 令 = 教 命 【 宋 】【 元 】【 明 】7返 = 反 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 ~《 法 句 經 》Dhp.v.5.9 〔 長 生 … 時 〕 十 七 字 -【 聖 】10賢 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】246
1[T2.627c03] 「 時 , 彼 諸 臣 將 長 壽 王 及 夫 人 身 , 到 四 衢 道 頭 , 分 作 四 分 , 即 而 捨2去 , 各 還 所 在 。 時 , 長 生 太 子 向 暮 收 拾 薪 草 , 耶 維 父 母 而 去 。[T2.627c06] 「 爾 時 , 梵 摩 達 王 在 高 樓 上 , 遙 見 有 小 兒 耶 維 長 壽 王 及 夫 人 身 , 見3已 , 勅 左 右 曰 :『 此 必 是 長 壽 王 親 里 汝 催 收 捉 來 。』 時 , 諸 臣 民 即 往 詣 彼 , 未4到 之 頃 , 兒 已 走 去 。[T2.627c10] 「 時 , 長 生 太 子 便 作 是 念 : 此 梵 摩 達 王 殺 我 父 母 , 又 住 我 國 中 , 我今 當 報 父 母 之 怨 。 是 時 , 長 生 太 子 便 往 至 彈 琴 師 所 。 到 已 , 便 作 是 說 :『 我 今 欲學 彈 琴 。』 時 琴 師 問 曰 :『 今 汝 姓 誰 ? 父 母 為 所 在 5 ?』 小 兒 對 曰 :『 我 無 父 母 ,我 本 住 此 舍 衛 城 中 , 父 母 早 死 。』 琴 師 報 曰 :『 欲 學 者 便 學 之 。』[T2.627c16] 「 比 丘 當 知 : 爾 時 , 長 生 太 子 便 學 彈 琴 歌 曲 。 時 , 長 生 太 子 素 自 聰6 7明 , 未 經 數 日 , 便 能 彈 琴 歌 曲 , 無 事 不 知 。 是 時 , 長 生 太 子 抱 琴 詣 梵 摩 達 王 所 ,在 象 廐 中 , 非 人 之 時 而 獨 彈 琴 , 並 復 清 歌 。 爾 時 , 梵 摩 達 王 在 高 樓 上 , 聞 彈 琴 歌8 9曲 之 聲 , 便 問 勅 左 右 人 曰 :『 此 何 人 在 象 廐 中 , 而 獨 彈 琴 歌 戲 ?』 臣 佐 報 曰 10 :『 此 舍 衛 城 中 有 小 兒 11 1213, 而 獨 彈 琴 歌 戱 。』 時 , 王 告 侍 者 曰 :『 汝 可 約 勅 使 此兒 來 在 此 戱 , 吾 欲 見 之 14 15 16。』 時 , 彼 使 人 喚 此 小 兒 , 來 至 王 所 。 是 時 , 梵 摩 達問 小 兒 17 :『 汝 昨 夜 在 象 廐 中 彈 琴 乎 ?』 對 曰 :『 如 是 , 大 王 !』 梵 摩 達 曰 :『 汝今 可 在 吾 側 18 19, 彈 琴 歌 舞 , 我 當 供 給 衣 被 、 飯 食 。』[T2.627c29] 「 比 丘 當 知 : 爾 時 , 長 生 太 子 在 梵 摩 達 前 , 彈 琴 歌 舞 , 極 為 精 妙 。時 , 梵 摩 達 王 聞 此 琴 音 , 極 懷 歡 喜 , 便 告 長 生 太 子 :『 當 與 吾 守 藏 珍 寶 。』 時 ,20長 生 太 子 受 王 教 勅 , 未 曾 有 失 , 恒 隨 王 意 , 先 笑 後 語 , 恒 認 王 意 。 爾 時 , 梵 摩1到 = 至 【 宋 】【 元 】【 明 】2而 捨 = 捨 而 【 宋 】【 元 】【 明 】3里 = 理 【 聖 】4已 = 以 【 聖 】5 ( 何 )+ 所 在 【 宋 】【 元 】【 明 】6抱 = 執 【 宋 】7 ( 往 )+ 詣 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 問 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔[ 勑 > 勅 ]〕-【 聖 】10佐 報 曰 = 左 右 白 王 【 聖 】11 ( 一 )+ 小 兒 【 宋 】【 元 】【 明 】12而 獨 = 在 彼 【 聖 】13 〔 汝 〕-【 聖 】14 〔 吾 欲 見 之 〕-【 聖 】15時 彼 = 是 時 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】16 ( 受 王 勅 已 即 王 )+ 喚 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 受 王 勅 已 即 往 )+ 喚 【 聖 】17181920問 小 兒 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】側 = 前 【 宋 】【 元 】【 明 】飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】認 = 忍 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】247
1達 王 復 告 勅 曰 :『 善 哉 ! 善 哉 ! 汝 今 作 人 極 為 聰 明 , 今 復 勅 汝 宮 內 可 否 ? 汝 斯 知2之 。』 是 時 , 長 生 太 子 在 內 宮 中 , 以 此 琴 音 教 諸 妓 女 , 亦 復 使 乘 象 、 馬 妓 術 3 ,無 事 不 知 。[T2.628a08] 「 是 時 , 梵 摩 達 意 欲 出 遊 園 舘 4 , 共 相 娛 樂 , 即 勅 長 生 5 6, 催 駕 寶 羽 之789車 。 時 , 長 生 太 子 即 受 王 教 , 令 尋 駕 * 寶 羽 之 車 , 被 象 金 銀 鞍 勒 , 還 來 白 王 :10『 嚴 駕 已 辦 , 王 知 是 時 。』 梵 摩 達 王 乘 * 寶 羽 之 車 , 使 長 生 御 之 , 及 將 四 部 兵[T2.628a13] 「 時 , 長 生 太 子 御 車 引 導 11 , 恒 離 大 眾 。 時 , 梵 摩 達 王 問 長 生 太 子『 今 日 軍 眾 ,* 斯 為 所 在 ?』 長 生 對 曰 :『 臣 亦 不 知 軍 眾 所 在 ?』 時 王 告 曰 :『 可12小 停 住 13 , 吾 體 疲 極 , 欲 小 止 息 。』 時 , 長 生 太 子 即 自 * 停 * 住 , 使 王 懈 息 14 。 比15軍 眾 未 至 。[T2.628a18] 「 比 丘 當 知 : 爾 時 , 梵 摩 達 王 即 枕 太 子 長 生 膝 上 睡 眠 。 時 , 長 生 太16子 * 以 見 王 眠 , 便 作 是 念 : 此 王 於 我 極 是 大 怨 , 又 取 我 父 母 殺 之 17 18, 加 住 我 國今 不 報 怨 者 , 何 時 當 報 怨 19 2021? 我 今 斷 其 命 根 。 時 , 長 生 太 子 右 手 自 拔 劍 , 左 手22王 髮 , 然 復 作 是 念 : 我 父 臨 欲 命 終 時 , 而 告 我 言 :『 長 生 當 知 : 亦 莫 見 長 , 亦莫 見 短 。』* 加 說 此 偈 :怨 怨 不 休 息 自 古 有 此 法 無 怨 能 勝 怨 此 法 終 不 朽1斯 = 悉 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*2使 = 教 【 聖 】3妓 術 = 技 術 【 宋 】【 元 】【 明 】4舘 = 觀 【 聖 】5 〔 即 勅 長 生 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】,= 羽 葆 【 元 】【 明 】*7 〔 令 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8被 = 鞁 【 元 】【 明 】9鞍 = 案 【 聖 】10已 = 以 【 聖 】*11引 導 = 引 道 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12停 = 亭 【 聖 】*13住 = 車 【 聖 】*14懈 息 = 憩 息 【 元 】【 明 】15未 = 來 【 聖 】16 〔 又 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*17 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*18加 = 又 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*19 〔 怨 〕-【 聖 】20今 +( 正 爾 )【 宋 】【 元 】【 明 】21 〔 自 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】22摸 = 捉 【 宋 】【 元 】【 明 】248
[T2.628a29]「 我 今 捨 此 怨 , 即 還 內 劍 。 如 是 再 三 , 復 作 是 念 : 此 王 於 我 極 是 大 怨 ,* 又 取 我 父 母 殺 * 之 ,* 加 住 我 界 1 2, 今 不 報 怨 者 , 何 日 當 尅 ? 我 今 正 爾 斷 此 命 根 ,3乃 名 為 報 怨 。 是 時 , 復 作 憶 斯 念 : 汝 長 生 , 亦 莫 見 長 , 亦 莫 見 短 , 父 王 有 是 教勅 :『 怨 怨 不 休 息 , 自 古 有 此 法 , 無 怨 能 勝 怨 , 此 法 終 不 朽 。』 我 今 可 捨 此 怨 ,即 還 內 劍 。[T2.628b07] 「 是 時 , 王 梵 摩 達 夢 見 長 壽 王 兒 長 生 太 子 , 欲 取 我 殺 , 即 便 恐 懼 ,尋 時 得 覺 。 時 4 , 長 生 太 子 曰 :『 大 王 ! 何 故 驚 起 , 乃 至 於 斯 ?』* 梵 摩 達 曰 :「 向者 睡 眠 , 夢 見 長 壽 王 兒 長 生 太 子 拔 劍 欲 取 吾 殺 , 是 故 驚 耳 。』[T2.628b11]「 是 時 , 長 生 太 子 便 作 是 念 : 今 此 王 * 已 知 我 是 長 生 太 子 , 即 右 手 拔劍 , 左 手 捉 髮 , 而 語 王 曰 5 :『 我 今 正 是 長 壽 王 兒 長 生 太 子 , 然 王 是 我 大 怨 ,* 又取 我 父 母 殺 之 6 , 加 住 我 國 界 , 今 不 報 怨 , 何 日 當 剋 ?』 時 , 梵 摩 達 王 即 向 長 生7而 作 是 說 :『 我 今 命 在 汝 手 , 願 垂 原 捨 , 得 全 生 命 !』 長 生 報 曰 :『 我 可 活 王 ,8然 王 不 全 我 命 。』 王 報 長 生 :『 唯 願 垂 濟 , 吾 終 不 取 汝 殺 !』9[T2.628b19] 「 是 時 , 長 生 太 子 與 王 共 作 言 誓 :『 俱 共 相 濟 命 者 , 終 不 相 害 。』比 丘 當 知 : 爾 時 , 長 生 太 子 即 活 王 命 。 是 時 , 梵 摩 達 王 語 長 生 太 子 言 :『 願 太 子還 與 我 嚴 駕 * 寶 羽 之 車 , 還 詣 國 界 。』 是 時 , 太 子 即 嚴 駕 * 寶 羽 之 車 , 二 人 共 乘 ,徑 來 至 舍 衛 城 。[T2.628b25]「 時 , 王 梵 摩 達 即 集 群 臣 而 作 是 說 :『 設 卿 等 見 長 壽 王 兒 , 欲 取 何 為 ?』其 中 或 有 大 臣 而 作 是 說 :『 當 斷 手 足 。』 或 有 言 :『 當 分 身 三 段 。』 或 有 言 :『 當取 殺 之 。』 是 時 , 長 生 太 子 在 王 側 坐 , 正 身 正 意 , 思 惟 來 言 。 時 , 梵 摩 達 王 躬 自手 捉 長 生 太 子 , 語 諸 人 言 :『 此 是 長 壽 王 兒 長 生 太 子 , 此 人 身 是 。 卿 等 勿 得 復 有10語 , 敢 有 所 說 。 所 以 然 者 , 長 生 太 子 見 活 吾 命 , 吾 亦 活 此 人 命 。』 時 , 諸 群 臣11 12聞 此 語 已 , 歎 未 曾 有 :『 此 王 、 太 子 甚 奇 ! 甚 特 ! 及 能 於 怨 而 不 報 怨 。』[T2.628c06]「 時 , 梵 摩 達 王 問 長 生 曰 :『 汝 應 取 我 殺 , 何 故 見 放 , 復 不 殺 之 , 將有 何 因 緣 ? 今 願 聞 之 。』 長 生 對 曰 :『 大 王 ! 善 聽 , 父 王 臨 欲 命 終 之 時 , 而 作 是1 ( 國 )+ 界 【 宋 】【 元 】【 明 】, 界 = 國 【 聖 】2此 = 其 【 宋 】【 元 】【 明 】3作 = 更 【 聖 】4 〔 得 覺 時 〕-【 聖 】5曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 之 〕-【 聖 】7原 = 元 【 聖 】8唯 = 惟 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 王 及 )+ 長 【 聖 】10 〔 有 〕-【 聖 】11 〔 甚 〕-【 聖 】12及 = 乃 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】249
說 : 汝 今 亦 莫 見 長 , 亦 莫 見 短 。 又 作 是 語 , 怨 怨 不 休 息 , 自 古 有 此 法 , 無 怨 能 勝1怨 , 此 法 終 不 朽 。 是 時 , 群 臣 聞 父 王 此 語 , 皆 相 謂 言 : 此 狂 惑 , 多 有 所 說 , 長2生 者 竟 是 何 人 ? 長 壽 王 對 曰 : 卿 等 當 知 : 其 中 有 智 之 人 , 乃 明 此 語 耳 。 憶 父 王 此3語 已 , 是 故 全 王 命 根 耳 。』 梵 摩 達 王 聞 此 語 已 , 甚 奇 所 作 , 歎 未 曾 有 , 乃 能 守亡 父 教 勅 , 不 有 所 墮 。[T2.628c16]「 時 , 梵 摩 達 王 語 太 子 曰 :『 汝 今 所 說 之 義 , 吾 猶 不 解 , 今 可 與 吾 說其 義 , 使 得 意 解 。』 時 , 長 生 太 子 對 曰 :『 大 王 ! 善 聽 ! 當 說 之 : 梵 摩 達 王 取 長壽 王 殺 , 設 復 長 壽 王 本 所 有 群 臣 極 有 親 者 , 亦 當 取 王 殺 之 ; 設 復 梵 摩 達 王 所 有 臣佐 , 復 當 取 長 壽 王 臣 佐 殺 之 , 是 謂 怨 怨 終 不 斷 絕 。 欲 使 怨 斷 者 , 唯 有 無 報 人 4 ,我 今 觀 此 義 已 , 是 故 不 害 王 也 。』 是 時 , 梵 摩 達 王 聞 此 語 已 , 甚 懷 踊 躍 , 不 能 自勝 , 此 王 太 子 極 為 聰 明 , 乃 能 廣 演 其 義 。[T2.628c26] 「 時 , 王 梵 摩 達 即 向 懺 悔 :『 是 我 罪 過 , 而 取 長 壽 王 殺 之 。』 即 自56脫 天 冠 與 長 生 使 著 。 復 加 嫁 女 , 還 付 舍 衛 國 土 、 人 民 , 尋 付 長 生 使 領 , 王 還 7 *波 羅 奈 治 。[T2.629a01] 「 比 丘 當 知 : 然 古 昔 諸 王 有 此 常 法 ; 雖 有 此 諍 國 之 法 , 猶 相 堪 忍 ,8不 相 傷 害 。 況 汝 等 比 丘 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 捨 貪 欲 、 瞋 恚 、 愚 癡 心 9 , 今 復諍 競 不 相 和 順 , 各 不 相 忍 而 不 懺 改 。 諸 比 丘 ! 當 以 此 因 緣 , 知 鬪 非 其 宜 然 。 同 一師 侶 , 共 一 水 乳 , 勿 共 鬪 訟 。」[T2.629a06] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :無 鬪 無 有 諍 慈 心 愍 一 切 無 患 於 一 切 諸 佛 所 歎 譽[T2.629a10]「 是 故 10 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 忍 辱 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.629a11] 是 時 , 拘 * 深 比 丘 白 世 尊 曰 :「 唯 願 世 尊 ! 勿 慮 此 事 , 我 等 自 當 分 明此 法 。 世 尊 ! 雖 有 此 語 , 其 事 不 然 。」 是 時 , 世 尊 便 捨 而 去 , 詣 跋 耆 國 。1此 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 根 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4人 = 耳 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 人 〕-【 聖 】5復 加 = 又 復 【 宋 】【 元 】【 明 】6還 付 舍 衛 = 與 還 將 舍 衛 城 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 與 還 治 舍 衛 【 聖 】7還 +( 去 )【 宋 】【 元 】【 明 】8況 = 然 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 之 )+ 心 【 宋 】【 元 】【 明 】10是 故 = 是 時 【 宋 】【 元 】【 明 】250
[T2.629a15] 1 爾 時 , 跋 耆 國 中 有 三 族 姓 子 : 阿 那 律 2 、 難 提 3 、 金 毘 羅 4 。 然 彼 族 姓子 , 共 作 制 限 : 其 有 出 乞 食 者 , 後 住 者 便 掃 灑 地 使 淨 , 事 事 不 乏 。 其 得 食 來 者 分5與 使 食 , 足 者 則 善 , 不 足 者 隨 意 所 如 。 有 遺 餘 者 , 瀉 著 器 中 , 便 捨 而 去 。 若 復最 後 乞 食 來 者 , 足 者 則 善 , 不 足 者 便 取 器 中 食 而 自 著 鉢 中 。 爾 時 , 便 取 水 瓶 , 更6著 一 處 , 即 當 一 日 掃 除 房 舍 , 復 更 在 閑 靜 之 處 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 , 思 惟 妙法 , 然 復 彼 人 終 不 共 語 , 各 自 寂 然 。7[T2.629a24] 「 爾 時 , 尊 者 阿 那 律 思 惟 欲 不 淨 想 , 念 恃 喜 安 而 遊 初 禪 。 是 時 , 難提 、 金 毘 羅 知 阿 那 律 心 中 所 斯 念 , 亦 復 思 惟 欲 不 淨 想 , 念 * 恃 喜 安 而 遊 初 禪 。 若復 尊 者 阿 那 律 思 惟 二 禪 、 三 禪 、 四 禪 , 爾 時 尊 者 難 提 、 金 毘 羅 亦 復 思 惟 二 禪 、 三8禪 、 四 禪 。 若 復 尊 者 阿 那 律 思 惟 空 處 、 識 處 、 不 用 處 、 有 想 無 相 處 , 是 時 尊 者9難 提 亦 復 思 惟 空 處 、 識 處 、 不 用 處 、 有 想 無 想 處 。 若 復 尊 者 阿 那 律 思 惟 滅 盡 定 ,10爾 時 尊 者 難 提 ,* 亦 復 思 惟 滅 盡 定 。 如 此 諸 法 , 諸 賢 思 惟 此 法 。11[T2.629b05] 爾 時 , 世 尊 往 師 子 國 中 。 爾 時 , 守 國 人 遙 見 世 尊 來 , 便 作 是 說 :門 勿 來 入 12 * 國 中 。 所 以 然 者 , 此 * 國 中 有 三 族 姓 子 , 名 阿 那 律 、 難 提 、 金 毘 羅 ,慎 莫 觸 嬈 。」[T2.629b09] 是 時 , 尊 者 阿 那 律 以 天 眼 清 淨 及 天 耳 通 , 聞 守 * 國 人 與 世 尊 作 如 是說 :「 使 世 尊 不 得 入 * 國 。 是 時 , 尊 者 阿 那 律 即 出 告 守 門 人 曰 :「 勿 遮 , 世 尊 今來 , 欲 至 此 看 。」[T2.629b12] 是 時 , 尊 者 阿 那 律 尋 入 告 金 毘 羅 曰 :「 速 來 , 世 尊 今 在 門 外 。」[T2.629b13] 是 時 , 尊 者 三 人 即 從 三 昧 起 , 往 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一面 住 , 各 自 稱 言 :『 善 來 , 世 尊 !」 尊 者 阿 那 律 前 取 世 尊 鉢 , 尊 者 難 提 前 敷 座 ,尊 者 金 毘 羅 取 水 與 世 尊 洗 足 。[T2.629b18] 爾 時 , 世 尊 告 阿 那 律 曰 :「 汝 等 三 人 在 此 和 合 , 無 有 他 斯 念 : 乞 食如 意 乎 ?」1以 下 ~M.128.p.155ff.2 [> 阿 那 律 ]~Anuruddha.3[> 難 提 ]~Nandiya.4 [> 金 毘 羅 ]~kimbila.5瀉 = 寫 【 宋 】【 元 】【 聖 】6著 +( 水 安 置 )【 聖 】7恃 = 得 【 明 】*,= 持 【 聖 】*8相 = 想 【 聖 】9 ( 金 毘 羅 )+ 亦 復 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10 〔 諸 〕-【 聖 】11國 = 園 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12 ( 勿 )+ 入 【 宋 】【 元 】【 明 】251
[T2.629b19] 阿 那 律 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 乞 食 不 以 為 勞 。 所 以 然 者 。 若 我 思 惟 初禪 時 , 爾 時 難 提 、 金 毘 羅 亦 復 思 惟 初 禪 。 若 我 思 惟 二 禪 1 、 三 禪 、 四 禪 、 空 處 、識 處 、 不 用 處 、 有 想 無 想 處 、 滅 盡 三 昧 , 爾 時 難 提 、 金 毘 羅 亦 復 思 惟 * 二 禪 、 三禪 、 四 禪 、 空 處 、 識 處 、 不 用 處 、 有 想 無 想 處 、 滅 盡 定 。 如 是 , 世 尊 ! 我 等 思 惟此 法 。」2[T2.629b25] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 阿 那 律 ! 汝 為 頗 有 是 時 , 更 得 上 人 法乎 ?」[T2.629b27] 阿 那 律 報 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 我 等 更 得 上 人 法 3 。」[T2.629b28] 世 尊 告 曰 :「 何 者 是 上 人 之 法 ?」[T2.629b29] 阿 那 律 曰 :「 有 此 妙 法 , 出 上 人 法 上 , 若 復 我 等 以 慈 心 , 遍 滿 一 方 ,二 方 、 三 方 、 四 方 亦 復 如 是 。 四 維 上 下 亦 復 如 是 。 一 切 中 一 切 , 以 慈 心 遍 滿 其 中 ,無 數 無 限 , 不 可 稱 計 , 而 自 遊 戲 。 復 以 悲 心 4 、 喜 心 、 護 心 , 遍 滿 一 方 , 二 方 、三 方 、 四 方 亦 復 如 是 。 四 維 上 下 而 自 遊 戲 。 是 謂 , 世 尊 ! 我 等 更 得 此 上 人 之 法 。」[T2.629c06] 爾 時 , 尊 者 難 提 、 金 毘 羅 語 阿 那 律 曰 :「 我 等 何 日 至 汝 許 問 此 義 乎 ?今 在 世 尊 前 而 自 稱 說 。」5[T2.629c08] 阿 那 律 曰 :「 汝 等 亦 未 曾 至 我 許 而 問 此 義 ? 但 諸 天 來 至 我 所 而 說 此6義 。 是 故 , 在 世 尊 前 而 說 此 義 耳 。 但 我 長 夜 之 中 知 諸 賢 心 意 , 然 諸 賢 得 此 三 昧故 , 在 世 尊 前 說 此 語 耳 。」[T2.629c12] 爾 時 , 說 此 法 時 , 長 壽 大 將 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 ,長 壽 大 將 白 世 尊 曰 :「 今 日 , 世 尊 與 此 諸 人 而 說 法 乎 ?」[T2.629c15] 是 時 , 世 尊 以 此 因 緣 具 向 長 壽 大 將 說 之 。[T2.629c16] 是 時 , 大 將 白 世 尊 曰 :「 跋 耆 大 國 快 得 大 利 , 有 此 三 族 姓 子 而 自 遊化 : 阿 那 律 、 難 提 、 金 毘 羅 」[T2.629c18] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 大 將 ! 如 汝 所 言 , 跋 耆 大 國 快 得 善 利 。 且 捨 跋耆 大 國 , 摩 竭 大 國 快 得 善 利 , 乃 有 此 三 族 姓 子 。 若 當 摩 竭 大 國 人 民 之 類 , 憶 此 三1 〔 二 禪 〕-【 聖 】*2為 = 等 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 之 )+ 法 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 慈 心 )+ 悲 心 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 慈 )+ 悲 心 【 聖 】56天 = 大 【 元 】賢 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】252
12族 姓 子 , 便 長 夜 獲 安 隱 。 大 將 當 知 : 若 縣 邑 城 郭 有 此 三 族 姓 子 者 , 彼 城 郭 之 中 ,人 民 之 類 , 長 夜 獲 安 隱 3 。 此 三 族 姓 子 所 生 之 家 , 亦 獲 大 利 , 乃 能 生 此 上 尊 之 人 ,彼 父 母 五 種 親 族 , 若 當 憶 此 三 人 者 , 亦 獲 大 利 。 若 復 天 、 龍 、 鬼 神 憶 此 三 族 姓 子者 , 亦 獲 大 利 。 若 有 人 歎 說 阿 羅 漢 者 , 亦 當 歎 說 此 三 人 。 若 有 人 歎 說 無 貪 欲 、 無愚 癡 、 無 瞋 恚 者 , 亦 當 歎 說 此 三 人 。 若 有 人 歎 說 此 福 田 者 , 亦 當 歎 說 此 三 人 , 如4我 於 三 阿 僧 祇 劫 所 行 懃 苦 , 成 無 上 道 , 使 此 三 人 成 此 法 義 。 是 故 , 大 將 ! 當 於此 三 族 姓 子 , 起 [ 歎 > 歡 ] 喜 心 。 如 是 , 大 將 ! 當 作 是 學 。」[T2.630a05] 爾 時 , 大 將 聞 世 尊 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 三 結 使 繫 縛 眾 生 , 不 能 至 彼 岸 《 增 壹 阿 含 24.9 經 》[T2.630a07] 聞 如 是 :[T2.630a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.630a08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 三 結 使 , 繫 縛 眾 生 , 不 能 從 此 岸 至 彼 岸 。5云 何 為 三 ? 所 謂 身 邪 6 、 戒 盜 、 疑 。」78[T2.630a10] 「 彼 云 何 名 為 身 邪 9 10? 所 謂 計 身 有 我 , 生 吾 我 之 想 , 有 眾 生 想 ,命 、 有 壽 、 有 人 、 有 士 夫 、 有 緣 、 有 著 , 是 謂 名 為 身 * 邪 之 結 。」11[T2.630a13]「 云 何 名 為 疑 結 ? 所 謂 有 我 耶 ? 無 我 耶 ? 有 生 耶 ? 無 生 耶 ? 有 我 、人 、 壽 命 耶 ? 無 我 、 人 、 壽 命 耶 ? 有 父 母 耶 ? 無 父 母 耶 ? 有 今 世 、 後 世 耶 ? 無 今世 、 後 世 耶 ? 有 沙 門 、 婆 羅 門 耶 ? 無 沙 門 、 婆 羅 門 耶 ? 世 有 阿 羅 漢 耶 ? 世 無 阿 羅12漢 耶 ? 有 得 證 者 耶 ? 無 得 證 者 耶 ? 是 謂 名 為 疑 結 。」1若 +( 當 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 〔 三 〕-【 明 】3 〔 隱 〕-【 聖 】4懃 = 勤 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5所 謂 = 第 一 【 宋 】【 元 】,〔 所 謂 〕-【 明 】6邪 = 見 【 聖 】*7 〔 彼 〕-【 聖 】*8 〔 名 為 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9身 邪 +( 結 )【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 彼 )+ 云 何 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]12 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】253
1[T2.630a19] *「 彼 云 何 名 為 戒 盜 結 ? 所 謂 戒 盜 者 , 我 當 以 此 戒 生 大 姓 家 , 生 長 者家 , 生 婆 羅 門 家 。 若 生 天 上 及 諸 神 中 , 是 謂 * 名 為 戒 盜 結 。」2[T2.630a22]「 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 三 結 繫 縛 眾 生 , 不 能 從 此 岸 至 彼 岸 , 猶 如 兩 牛同 一 軛 3 , 終 不 相 離 。 此 眾 生 類 , 亦 復 如 是 , 三 結 所 繫 , 不 能 得 從 此 岸 至 彼 岸 。」[T2.630a25] 「 云 何 此 岸 ? 云 何 彼 岸 ? 所 謂 此 岸 者 身 邪 是 , 彼 岸 者 所 謂 身 * 邪 滅4是 。 是 謂 , 比 丘 ! 三 結 繫 縛 眾 生 , 不 能 從 此 岸 至 彼 岸 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方便 , 滅 此 三 結 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.630a29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 三 三 昧 《 增 壹 阿 含 24.10 經 》 5[T2.630b02] 聞 如 是 :[T2.630b02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。6[T2.630b03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 此 三 三 昧 。 云 何 為 三 ? 空 三 昧 7 8、 無 願 三9昧 、 無 想 三 昧 。」10[T2.630b04] *「 彼 云 何 名 為 空 三 昧 ? 所 謂 空 者 , 觀 一 切 諸 法 , 皆 悉 空 虛 , 是 謂11名 為 空 三 昧 。」[T2.630b06]*「 彼 云 何 名 為 無 * 想 三 昧 ? 所 謂 無 * 想 者 , 於 一 切 諸 法 , 都 無 想 斯 念 ,亦 不 可 見 , 是 謂 * 名 為 無 想 三 昧 。」[T2.630b08] *「 云 何 名 為 無 願 三 昧 ? 所 謂 無 願 者 , 於 一 切 諸 法 , 亦 不 願 求 , 是 謂 ,* 名 為 無 願 三 昧 。」1 〔 盜 者 我 〕-【 聖 】2是 謂 = 如 是 【 宋 】【 元 】【 明 】3軛 = 枙 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 〔 是 〕-【 聖 】5 ~《 增 支 部 》A.3.163.Samādhi 三 摩 地6 ( 有 )+ 此 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7空 三 昧 ~Suññata Samādhi.8無 願 ~Appaṇihita.9無 想 ~Animitta., 想 = 相 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10 〔 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 名 為 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*254
1 2[T2.630b10] 「 如 是 , 比 丘 ! 有 不 得 此 三 三 昧 , 久 在 生 死 , 不 能 自 覺 寤 3 。 如 是 4 ,諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 得 此 三 三 昧 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.630b13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。幢 5 6、 毘 沙 、 法 王 瞿 默 、 神 足 化 齋 戒 、 現 在 前 長 壽 、 結 、 三 昧7~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 十 六 8 ~增 壹 阿 含9經 卷 第 十 七1011東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯四 諦 品 第 二 十 五12 《 增 壹 阿 含 25.1~10 經 》( 一 ) 當 修 四 諦 《 增 壹 阿 含 25.1 經 》 13[T2.631a07] 聞 如 是 :[T2.631a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。14[T2.631a08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 行 四 諦 之 法 。 云 何 為 四 ? 所 謂 初 苦15 1617義 不 可 盡 , 義 不 可 窮 , 說 法 無 盡 。 第 二 者 苦 習 諦 , 義 不 可 盡 , 義 不 可 窮 , 說1 〔 有 〕-【 聖 】2 〔 不 得 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3寤 = 悟 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 寤 〕-【 聖 】4如 是 = 是 故 【 聖 】5幢 = 僮 【 聖 】6現 在 = 神 現 【 宋 】【 元 】【 明 】7六 = 五 【 聖 】*8 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】9含 = 鋡 【 聖 】10七 = 六 【 聖 】[>*]11 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】12五 +( 四 法 初 )【 宋 】【 元 】【 明 】, 五 = 四 【 聖 】13 ~《 相 應 部 》S. 56. 21. Vijjā 明 (1)14 〔 初 〕-【 聖 】15 〔 者 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*16習 = 集 【 元 】【 明 】【 聖 】*17 〔 不 可 盡 義 〕-【 聖 】255
1無 盡 。 第 三 * 者 苦 盡 諦 , 義 不 可 盡 , 義 不 可 窮 , 說 法 無 盡 2 。 第 四 * 者 苦 出 要 諦 ,義 不 可 盡 , 義 不 可 窮 ,* 說 法 無 盡 。3[T2.631a13] 「 彼 云 何 名 為 苦 諦 ? 所 謂 苦 諦 者 , 生 苦 、 老 苦 、 病 苦 、 死 苦 、 憂 悲4悲 惱 苦 、 怨 憎 會 苦 、 恩 愛 別 離 苦 、 所 欲 不 得 苦 , 取 要 言 之 , 五 盛 陰 苦 , 是 謂 * 名名 為 苦 諦 。[T2.631a17] 「 彼 云 何 * 名 為 苦 * 習 諦 ? 所 謂 * 習 諦 者 , 愛 與 欲 相 應 , 心 恒 染 著 , 是謂 * 名 為 苦 * 習 [*>] 諦 。[T2.631a19] 「 彼 云 何 * 名 為 苦 盡 諦 ? 所 謂 盡 諦 者 , 欲 愛 永 盡 無 餘 , 不 復 更 造 , 是謂 * 名 為 苦 盡 諦 。5[T2.631a21] 「 彼 云 何 * 名 為 苦 出 要 諦 ? 所 謂 苦 出 要 諦 者 , 謂 賢 聖 八 品 道 。 所 謂正 見 、 正 治 、 正 語 、 正 行 、 正 命 、 正 方 便 、 正 念 、 正 三 昧 , 是 謂 * 名 為 苦 出 要 諦 。6[T2.631a24] 「 如 是 , 比 丘 ! 有 此 四 諦 , 實 有 不 虛 。 世 尊 之 所 說 , 故 名 為 諦 , 諸諸 有 眾 生 二 足 、 三 足 7 、 四 足 8 , 欲 者 、 色 者 、 無 色 者 , 有 想 、 無 想 者 , 如 來 最 上 。上 。 然 成 此 四 諦 , 故 名 為 四 諦 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 諦 , 然 不 覺 知 , 長 處 生 死 ,9輪 轉 五 道 。 我 今 以 得 此 四 諦 , 從 此 岸 至 彼 岸 , 成 就 此 義 , 斷 生 死 根 本 , 更 不 復受 有 , 如 實 知 之 。」[T2.631b02] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :今 有 四 諦 法 如 實 而 不 知 輪 轉 生 死 中 終 不 有 解 脫如 今 有 四 諦 * 以 覺 * 以 曉 了 * 以 斷 生 死 根 更 亦 不 受 有10[T2.631b07] 「 若 有 四 部 之 眾 , 不 得 此 諦 , 不 覺 不 知 , 便 隨 五 道 。 是 故 , 諸 比丘 ! 當 作 方 便 , 成 此 四 諦 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.631b09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 〔 第 三 者 〕-【 聖 】2 〔 說 法 無 盡 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 名 為 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 〔 離 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 〔 諦 〕-【 聖 】6 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 三 足 〕-【 聖 】8足 +( 多 足 )【 聖 】9以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10隨 = 墮 【 宋 】【 元 】【 明 】256
( 二 ) 親 近 善 知 識 等 四 法 , 多 饒 益 人 《 增 壹 阿 含 25.2 經 》[T2.631b11] 聞 如 是 :[T2.631b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.631b12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 四 法 , 多 饒 益 人 。 云 何 為 四 ? 第 一 法者 當 親 近 善 知 識 , 第 二 者 當 聞 法 , 第 三 者 當 知 法 , 第 四 者 當 法 法 相 明 。 是 謂 , 比丘 ! 有 此 四 法 , 多 饒 益 人 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 此 四 法 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.631b17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 如 來 出 世 時 , 有 四 未 曾 有 法 出 現 《 增 壹 阿 含 25.3 經 》 1[T2.631b19] 聞 如 是 :[T2.631b19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.631b20] 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 若 如 來 出 現 於 世 時 , 便 有 四 未 曾 有 法 出 現於 世 。 云 何 為 四 ? 此 眾 生 類 多 有 所 著 。 若 說 不 染 著 法 時 , 亦 復 承 受 , 念 修 行 之 ,心 不 遠 離 。 若 如 來 出 現 於 世 時 , 有 此 四 未 曾 有 法 出 現 於 世 , 是 謂 初 未 曾 有 法 出 現於 世 。[T2.631b25] 「 復 次 , 阿 難 ! 輪 轉 不 住 , 恒 在 五 道 , 正 使 欲 說 法 時 , 亦 復 承 受 ,心 不 遠 離 。 若 如 來 出 現 世 時 , 有 此 二 未 曾 有 法 出 現 於 世 。[T2.631b28] 「 復 次 , 阿 難 ! 此 眾 生 類 , 恒 懷 憍 慢 , 不 去 心 首 。 若 使 說 法 , 亦 復承 受 , 心 不 遠 離 。 然 復 , 阿 難 ! 此 眾 生 類 , 恒 懷 憍 慢 , 不 去 須 臾 , 設 復 說 法 時 ,亦 復 承 受 , 是 謂 第 三 未 曾 有 法 出 現 於 世 。[T2.631c03] 「 復 次 , 阿 難 ! 此 眾 生 類 , 無 明 所 覆 , 設 復 說 有 明 法 時 , 亦 復 承 受而 不 忘 失 。 若 復 , 阿 難 ! 說 此 有 明 、 無 明 法 時 , 而 心 意 柔 和 , 恒 喜 修 行 。 是 謂 ,3阿 難 ! 若 如 來 出 現 世 時 , 便 有 此 四 未 曾 有 法 出 現 於 世 。 若 有 多 薩 阿 竭 現 在 時 ,便 有 此 四 未 曾 有 法 出 現 於 世 。 是 故 , 阿 難 ! 當 發 喜 心 向 如 來 所 。 如 是 , 阿 難 ! 當作 是 學 。」1 ~《 增 支 部 》A.4.127. Abbhatadhammā (Paṭhamatathāgata- acchariyasuttaṁ 如 來 -- 未 曾 有 法 (1))2 [> 未 曾 有 法 ]~Abbhutadhammā.3 [> 多 薩 阿 竭 ]~Tathgata.257
[T2.631c10] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 擔 、 持 擔 人 、 擔 因 緣 、 捨 擔 《 增 壹 阿 含 25.4 經 》 1[T2.631c11] 聞 如 是 :[T2.631c11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.631c12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 擔 2 , 亦 當 說 持 擔 人 , 亦 當 說 擔 因緣 , 亦 當 說 捨 擔 。 汝 等 比 丘 , 諦 聽 ! 諦 聽 3 , 善 思 念 之 , 我 今 當 說 。」[T2.631c15] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。45[T2.631c16] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 擔 ? 所 謂 五 盛 陰 是 。 云 何 為 五 ? 所 謂 色 、痛 、 想 、 行 、 識 陰 , 是 謂 * 名 為 擔 。6[T2.631c18] 「 彼 云 何 名 為 持 擔 人 ? 所 謂 持 擔 人 者 , 人 身 是 也 。 字 某 、 名 某 7 。8如 是 生 , 食 如 是 食 , 受 如 是 苦 樂 , 壽 命 長 短 , 是 謂 * 名 為 持 擔 人 。9[T2.631c21] 「 彼 云 何 * 名 為 擔 因 緣 ? 所 謂 擔 因 緣 者 , 愛 著 因 緣 是 。 與 欲 共 俱 ,心 不 遠 離 , 是 謂 * 名 為 擔 因 緣 。[T2.631c23] 「 彼 云 何 * 名 為 當 捨 離 擔 ? 所 謂 能 使 彼 愛 永 盡 無 餘 , 已 除 、 已 吐 。 是10 11謂 , 比 丘 ! 名 捨 離 擔 。[T2.631c25] 「 如 是 。 比 丘 12 , 我 今 已 說 擔 , 已 說 擔 因 緣 , 已 說 持 擔 人 , 已 說 捨然 諸 如 來 所 應 行 者 , 我 今 已 辦 。 若 樹 下 、 空 處 、 露 坐 , 常 念 坐 禪 , 莫 行 放 逸 ,[T2.631c28] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1 ~《 相 應 部 》S.22.22. Bhāra 重 擔 ,《 雜 阿 含 73 經 》( 大 正 2.19a)2擔 ~Bhāra.3 〔 諦 聽 〕-【 聖 】4 〔 名 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 所 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 〔 名 為 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7某 名 某 = 其 【 聖 】8壽 = 受 【 聖 】9 〔 擔 〕-【 聖 】*10 〔 比 丘 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 離 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12 〔 如 是 比 丘 〕-【 聖 】258
當 念 捨 重 擔 更 莫 造 新 擔 擔 是 世 間 病 捨 擔 第 一 樂1亦 當 除 愛 結 及 捨 非 法 行 盡 當 捨 離 此 更 不 復 受 愛[T2.632a04] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 作 方 便 , 捨 離 於 擔 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.632a05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 卵 生 、 胎 生 、 濕 生 、 化 生 《 增 壹 阿 含 25.5 經 》[T2.632a07] 聞 如 是 :[T2.632a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.632a08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 四 生 。 云 何 為 四 ? 所 謂 卵 生 、 胎 生 、濕 生 、 化 生 。[T2.632a09] 「 彼 云 何 名 為 卵 生 ? 所 謂 卵 生 者 , 鷄 、 雀 、 烏 2 、 鵲 、 孔 雀 、 蛇 、 魚 、蟻 子 之 屬 3 , 皆 是 卵 生 。 是 謂 * 名 為 卵 生 。4 5[T2.632a11] 「 彼 云 何 * 名 為 胎 生 ? 所 謂 人 及 畜 生 , 至 二 足 蟲 , 是 謂 * 名 為 胎 生 。6[T2.632a13] 「 彼 云 何 * 名 為 因 緣 生 ? 所 謂 腐 肉 中 虫 、 廁 中 虫 、 如 尸 中 虫 。 如 是之 屬 , 皆 名 為 因 緣 生 。7[T2.632a15] 「 彼 云 何 * 名 為 化 生 ? 所 謂 諸 天 、 大 地 獄 、 餓 鬼 、 若 人 、 若 畜 生 ,是 謂 名 為 化 生 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 生 。 諸 比 丘 捨 離 此 四 生 , 當 求 方 便 , 成 四 諦法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.632a19] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1愛 = 有 【 宋 】【 元 】【 明 】2烏 = 鳥 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3蟻 子 之 屬 = 之 屬 蟻 子 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4所 謂 人 及 = 捨 欲 界 天 及 人 之 屬 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 六 )+ 畜 【 聖 】6尸 = 屍 【 聖 】7諸 天 大 = 大 【 宋 】【 元 】,= 天 【 明 】259
( 六 ) 知 與 不 知 與 結 相 隨 , 知 與 不 知 不 與 結 相 隨 《 增 壹 阿 含25.6 經 》 1[T2.632a20] 聞 如 是 :2[T2.632a20] 一 時 , 尊 者 舍 利 弗 、 尊 者 目 揵 連 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 。[T2.632a21] 爾 時 , 舍 利 弗 告 諸 比 丘 :「 世 間 有 此 四 人 。 云 何 為 四 ? 所 謂 第 一 人者 與 結 相 隨 , 然 內 有 結 而 不 知 。 或 有 一 人 與 結 相 隨 , 然 內 有 結 如 實 知 之 。 或 有 一人 不 與 結 相 隨 , 然 內 無 結 如 實 而 不 知 。 或 有 一 人 不 與 結 相 隨 , 然 內 無 結 如 實 知 之 。[T2.632a27] 「 諸 賢 當 知 : 第 一 人 者 與 結 相 隨 , 然 內 有 結 而 不 知 , 此 二 有 結 人 中 ,此 人 最 為 下 賤 。 所 謂 彼 第 二 人 與 結 相 隨 , 內 有 結 如 實 知 之 , 此 人 極 為 妙 。 彼 第 三3人 不 與 結 相 隨 , 內 無 結 如 實 而 不 知 , 此 人 於 二 無 結 人 中 , 此 人 最 為 下 賤 。 所 謂彼 第 四 人 不 與 結 相 隨 , 內 無 結 如 實 知 之 , 此 人 於 無 結 人 中 最 為 第 一 , 諸 賢 當 知 :世 間 有 此 四 人 。[T2.632b05] 是 時 , 尊 者 目 連 問 舍 利 弗 曰 :「 有 何 因 緣 , 有 結 相 隨 人 , 一 人 下 賤 ,一 人 最 妙 ? 復 有 何 因 緣 , 此 二 無 結 人 相 隨 , 一 人 下 賤 , 一 人 最 妙 ?」[T2.632b08] 舍 利 弗 對 曰 :「 彼 與 結 相 隨 , 內 有 結 如 實 不 知 。 彼 人 作 是 念 : 我 當4作 淨 想 , 彼 便 思 惟 作 淨 想 。 當 作 淨 想 時 , 便 起 欲 心 , 以 起 欲 心 已 , 便 有 貪 欲 、5瞋 恚 、 癡 心 而 命 終 。 爾 時 , 不 求 方 便 , 滅 此 欲 心 , 便 有 瞋 恚 、 愚 癡 之 心 而 命 終 。6目 連 當 知 : 猶 如 有 人 詣 市 買 得 銅 器 , 塵 土 垢 坌 , 極 為 不 淨 。 彼 人 不 隨 時 摩 抆 ,7不 隨 時 淨 洗 , 然 彼 銅 器 倍 更 生 垢 , 極 為 不 淨 。 此 第 一 人 亦 復 如 是 , 與 垢 相 隨 ,8內 有 結 如 實 不 知 , 彼 便 作 是 念 : 我 當 思 惟 淨 想 , 已 思 惟 淨 想 , 便 生 欲 心 , 已 生欲 心 , 則 有 貪 欲 、 瞋 恚 、 愚 癡 而 命 終 , 不 求 方 便 , 滅 此 欲 心 。[T2.632b20] 「 彼 第 二 人 與 結 相 隨 , 內 有 結 如 實 知 9 !『 我 今 可 捨 淨 想 , 思 惟 不 淨想 。』 彼 已 捨 淨 想 10 , 思 惟 不 淨 想 , 彼 * 以 思 惟 不 淨 想 , 便 不 生 欲 心 , 求 方 便 ,1 ~《 中 部 》M.5. Anaṅgaṇa 無 穢 經 ,《 中 阿 含 87 經 》 穢 品 經 ( 大 正 1.566.),No.49.《 佛 說 求 欲 經 》( 大 正 1.839.)2揵 = 健 【 聖 】3二 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 愚 )+ 癡 【 宋 】【 元 】【 明 】6隨 = 俱 【 聖 】*7摩 抆 不 隨 = 磨 拭 不 俱 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 淨 想 已 〕-【 聖 】9知 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 如 實 知 我 今 可 捨 )+ 淨 想 【 宋 】【 元 】260
得 者 得 , 不 獲 者 獲 , 不 及 者 及 , 便 無 貪 欲 、 瞋 恚 、 愚 癡 , 亦 復 無 結 而 命 終 。 猶 如1有 人 從 市 中 買 得 銅 器 , 塵 垢 所 染 , 彼 人 隨 時 修 治 , 洗 蕩 使 淨 。 此 人 亦 復 如 是 。與 結 相 隨 , 內 有 結 如 實 知 之 。 彼 人 便 捨 淨 想 , 思 惟 不 淨 想 , 彼 思 惟 不 淨 想 , 更 求2方 便 , 不 得 者 得 , 不 獲 者 獲 , 不 作 證 者 教 令 得 證 , 已 無 欲 心 、 無 瞋 恚 、 愚 癡 而命 終 。 是 謂 , 目 連 , 有 此 二 人 與 結 相 隨 , 一 人 下 賤 , 一 人 最 妙 。」[T2.632c03] 目 連 曰 :「 復 以 何 因 緣 , 使 此 二 人 不 與 結 相 隨 , 一 人 下 賤 , 一 人 最妙 ?」[T2.632c05] 舍 利 弗 曰 :「 彼 第 三 人 不 與 結 相 隨 , 內 無 結 如 實 而 不 知 。 彼 便 作 是思 惟 , 我 不 求 方 便 思 惟 , 不 得 者 得 , 不 獲 者 獲 , 不 作 證 者 而 作 證 。 彼 人 有 欲 心 、瞋 恚 、 愚 癡 所 縛 而 命 終 。 猶 如 有 人 詣 市 買 銅 器 , 塵 垢 所 染 , 然 不 隨 時 洗 治 , 亦 不隨 時 修 治 ; 此 第 三 人 亦 復 如 是 , 不 與 結 相 隨 , 內 無 結 如 實 不 知 , 亦 不 作 是 學 : 我當 求 方 便 , 滅 此 諸 結 , 而 有 貪 欲 3 、 瞋 恚 、 愚 癡 之 心 而 命 終 。[T2.632c13] 「 彼 第 四 人 不 與 結 俱 , 內 無 結 如 實 知 之 。 彼 便 作 是 思 惟 , 求 方 便 ,不 得 者 得 , 不 獲 者 獲 , 不 作 證 者 令 作 證 。 彼 以 無 此 結 而 命 終 , 猶 如 有 人 詣 市 , 得4好 銅 器 極 淨 潔 , 復 加 隨 時 修 治 , 磨 洗 其 器 。 爾 時 , 彼 器 倍 復 淨 好 , 此 第 四 人 亦5復 如 是 。 不 與 結 相 隨 , 內 無 結 如 實 知 之 , 彼 便 作 是 思 惟 : 求 方 便 , 不 獲 者 獲 ,不 得 者 得 , 不 作 證 者 而 作 證 , 彼 便 無 結 使 貪 欲 、 瞋 恚 、 愚 癡 , 身 壞 命 終 。 是 謂 ,目 連 , 有 此 二 人 不 與 結 相 隨 , 內 無 結 如 實 知 之 , 一 人 為 上 , 一 人 下 賤 。」[T2.632c24] 是 時 , 尊 者 目 連 問 舍 利 弗 曰 :「 何 以 故 名 曰 結 ?」[T2.632c25] 舍 利 弗 曰 :「 目 連 當 知 : 惡 不 善 法 , 起 諸 邪 見 , 故 名 為 結 。 或 復 有人 而 作 是 念 : 如 來 問 我 義 已 , 然 後 與 諸 比 丘 說 法 , 不 問 餘 比 丘 義 , 而 如 來 與 比 丘6說 法 。 或 復 有 是 時 , 世 尊 語 餘 比 丘 而 說 法 , 然 不 語 彼 比 丘 。 如 來 說 法 , 如 來 不語 我 與 比 丘 說 法 , 或 有 不 善 , 或 有 貪 欲 。 既 有 不 善 , 又 有 貪 欲 , 此 二 俱 不 善 。[T2.633a03] 「 或 復 有 時 , 比 丘 作 是 念 : 我 恒 在 諸 比 丘 前 而 入 村 乞 食 , 不 使 餘 比丘 在 比 丘 前 而 入 村 乞 食 。 或 有 是 時 , 餘 比 丘 在 前 而 入 村 乞 食 , 不 使 彼 比 丘 在 比 丘前 而 入 村 乞 食 , 我 不 在 比 丘 前 而 入 村 乞 食 。 既 有 不 善 , 又 有 貪 欲 , 此 二 俱 不 善 。1洗 蕩 = 蕩 器 【 宋 】【 聖 】,= 盪 器 【 元 】【 明 】2教 = 而 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔[ 貧 > 貪 ] 欲 〕-【 聖 】4 〔 磨 洗 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】261
1[T2.633a08] 「 目 連 當 知 : 或 復 有 是 時 , 比 丘 作 是 念 : 我 當 在 比 丘 前 坐 , 先 前 受水 , 先 前 得 食 , 不 使 餘 比 丘 先 比 丘 坐 , 先 前 受 水 , 先 前 得 食 。 或 復 有 時 2 , 餘 比丘 在 比 丘 前 坐 , 先 前 受 水 , 先 前 得 食 , 不 使 彼 比 丘 在 比 丘 前 坐 , 先 前 受 水 , 先 前得 食 。 我 不 在 比 丘 前 坐 , 先 前 受 水 , 先 前 得 食 , 既 有 不 善 , 又 有 貪 欲 , 此 二 俱 不善 。[T2.633a15] 「 或 復 有 時 , 比 丘 作 是 念 : 我 食 已 與 檀 越 說 法 , 不 使 餘 比 丘 食 訖 與檀 越 說 法 。 或 復 有 時 , 餘 比 丘 食 竟 與 檀 越 說 法 , 不 使 彼 比 丘 食 竟 與 檀 越 說 法 , 不使 我 食 竟 與 檀 越 說 法 3 , 既 有 不 善 , 又 有 貪 欲 , 此 二 俱 不 善 。[T2.633a20] 「 或 復 有 時 , 比 丘 作 是 念 : 我 當 至 園 中 , 與 長 者 婆 羅 門 說 法 , 不 使餘 比 丘 至 園 中 , 與 長 者 婆 羅 門 說 法 。 或 復 有 時 , 餘 比 丘 至 園 中 , 與 長 者 婆 羅 門 說4法 , 不 使 餘 比 丘 至 園 中 , 與 長 者 婆 羅 門 說 法 ; 不 使 我 至 園 中 , 與 長 者 婆 羅 門 說法 。 既 有 不 善 , 又 有 貪 欲 , 此 二 俱 不 善 。[T2.633a26] 「 或 復 有 時 , 比 丘 作 是 念 : 我 今 犯 戒 , 使 諸 比 丘 不 知 我 犯 戒 , 或 復有 時 , 彼 比 丘 犯 戒 , 諸 比 丘 知 此 比 丘 犯 戒 , 既 有 不 善 , 又 有 貪 欲 , 此 二 俱 不 善 。[T2.633b01] 「 或 復 有 時 , 比 丘 作 是 念 : 我 今 犯 戒 , 不 使 餘 比 丘 語 我 言 犯 戒 。 或5復 有 時 , 彼 比 丘 犯 戒 , 餘 比 丘 語 言 犯 戒 。 既 有 不 善 , 又 有 貪 欲 , 此 二 俱 不 善 。6[T2.633b04] 或 復 有 時 , 彼 比 丘 作 是 念 : 我 今 犯 戒 , 使 清 淨 比 丘 告 我 , 不 使 不 清淨 比 丘 告 我 。 或 復 有 時 , 不 清 淨 比 丘 告 彼 比 丘 言 :『 彼 比 丘 犯 戒 。』 既 有 不 善 ,又 有 貪 欲 , 此 二 俱 不 善 。[T2.633b08] 「 或 復 有 時 , 比 丘 作 是 念 : 我 今 犯 戒 。 若 有 比 丘 告 我 者 , 當 在 屏 處 ,不 在 大 眾 之 中 。 或 復 有 時 , 彼 比 丘 犯 戒 , 在 大 眾 中 告 語 , 不 在 屏 處 。 比 丘 復 作 是念 : 此 諸 比 丘 在 大 眾 中 告 我 , 不 在 屏 處 。 既 有 不 善 , 又 有 貪 欲 , 此 二 俱 不 善 。7[T2.633b13] 「 目 連 當 知 : 此 諸 法 之 本 , 興 起 此 行 者 , 名 為 結 使 。 目 連 , 復 知 諸有 四 部 之 眾 , 犯 此 行 者 , 皆 共 聞 知 。 雖 言 我 行 阿 練 若 , 在 閑 靜 之 處 , 正 使 著 五 納衣 , 恒 行 乞 食 , 不 擇 貧 富 , 行 不 卒 暴 , 往 來 住 止 ! 坐 起 動 靜 , 言 語 默 然 , 彼 比 丘8作 是 念 : 使 比 丘 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 斯 諸 梵 行 者 , 恒 來 供 養 我 。 彼 比 丘1 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 時 〕-【 聖 】3 〔 不 使 … 說 法 〕 十 [> 二 ] 字 -【 聖 】4 〔 使 〕-【 聖 】5 ( 我 )+ 言 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 不 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7諸 = 語 【 聖 】*8 〔 夷 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】262
1雖 有 是 斯 念 : 然 四 部 眾 亦 不 隨 時 供 養 。 所 以 然 者 , 以 彼 比 丘 惡 不 善 行 未 除 故 ,見 聞 念 知 , 猶 如 有 人 , 一 銅 器 極 為 清 淨 , 復 以 不 淨 盛 著 銅 器 中 , 復 以 餘 器 蓋 其 上 ,持 行 詣 國 界 。 眾 人 見 已 , 問 彼 人 曰 :『 君 所 持 者 是 何 物 乎 ? 我 等 欲 得 觀 見 。』 是時 , 眾 人 素 既 飢 儉 , 謂 呼 :『 是 好 飲 食 。』 尋 發 器 蓋 2 3。 然 是 不 淨 皆 共 得 見 。 此比 丘 亦 復 如 是 。 雖 有 阿 練 若 行 , 隨 時 乞 食 , 著 五 納 衣 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 , 彼雖 生 此 斯 念 : 欲 使 諸 梵 行 者 , 隨 時 來 供 養 。 然 復 諸 梵 行 人 4 , 不 隨 時 供 養 。 所 以然 者 , 以 彼 比 丘 惡 不 善 法 結 使 未 盡 故 。5[T2.633c02] 「 目 連 當 知 : 諸 有 比 丘 無 此 惡 不 善 法 , 結 使 已 盡 , 見 聞 念 知 , 雖 在城 傍 行 , 猶 是 持 法 之 人 。 或 受 人 請 , 或 受 長 者 供 養 , 彼 比 丘 無 此 貪 欲 之 想 。 是 時 ,四 部 之 眾 及 諸 梵 行 者 , 皆 來 供 養 。 所 以 然 者 , 以 彼 比 丘 行 清 淨 故 , 皆 見 聞 念 知 ,猶 如 有 人 有 好 銅 器 , 盛 好 飲 食 , 氣 味 極 香 , 復 以 物 蓋 其 上 , 持 行 詣 國 界 , 眾 人 見已 , 問 彼 人 曰 :『 此 是 何 物 , 我 等 欲 得 觀 見 。』 時 尋 發 看 6 , 見 是 飲 食 , 皆 共 取食 , 此 亦 如 是 。 比 丘 見 聞 念 知 , 雖 在 城 傍 行 , 受 長 者 供 養 , 彼 不 作 是 念 : 使 諸 梵行 者 來 供 養 我 7 , 然 復 諸 梵 行 者 , 皆 來 供 養 之 。 所 以 然 者 , 以 彼 比 丘 惡 不 善 行 * 以除 盡 故 。 是 故 , 目 連 , 以 此 諸 行 故 , 名 為 結 使 。」[T2.633c16] 是 時 , 尊 者 大 目 揵 連 歎 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 舍 利 弗 ! 所 以 然 者 , 我昔 遊 此 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 到 時 著 衣 持 鉢 , 入 羅 閱 城 乞 食 , 至 彼 車 師 舍 , 在 門外 默 然 而 立 。 是 時 , 彼 工 師 手 執 斧 而 斫 材 。 是 時 , 更 有 長 老 工 師 有 少 事 緣 , 來 至此 工 師 舍 。 是 時 , 彼 工 師 修 治 材 板 。 是 時 , 彼 老 工 師 而 生 此 斯 念 : 此 小 工 師 斫 材如 我 意 不 , 我 今 當 觀 之 。 是 時 , 彼 工 師 所 嫌 之 處 , 彼 工 師 盡 取 斫 之 。 是 時 8 , 彼老 工 師 甚 懷 歡 喜 , 而 作 是 念 : 善 哉 ! 善 哉 ! 卿 所 斫 材 盡 如 我 意 。 此 亦 如 是 , 諸 有比 丘 心 不 柔 和 , 捨 沙 門 行 , 心 懷 姦 偽 , 不 從 沙 門 之 法 , 性 行 麁 踈 , 不 知 慚 愧 , 強顏 耐 辱 , 為 卑 賤 行 , 無 有 勇 猛 。 或 喜 多 忘 失 , 不 憶 所 行 , 心 意 不 定 , 所 作 錯 亂 ,諸 根 不 定 , 然 今 尊 者 舍 利 弗 觀 察 性 行 已 , 而 修 治 之 。[T2.634a02] 「 諸 有 族 姓 子 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 甚 恭 敬 戒 , 不 捨 沙 門 賢 聖 之法 , 無 有 幻 偽 , 不 行 卒 暴 , 心 意 柔 和 , 言 常 含 笑 , 不 傷 人 意 , 心 恒 一 定 , 無 有 是非 , 諸 根 不 亂 。 彼 聞 尊 者 舍 利 弗 語 已 , 便 自 承 受 , 亦 不 忘 失 , 猶 如 若 男 、 若 女 ,9端 正 無 雙 , 極 自 沐 浴 , 著 好 新 衣 , 用 香 塗 身 。 若 復 有 人 , 復 加 以 優 鉢 華 , 持 用奉 上 , 彼 人 得 已 , 即 著 頭 上 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 此 亦 如 是 。 若 有 族 姓 子 , 以1 ( 之 )+ 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】2蓋 = 看 【 宋 】【 元 】【 明 】3得 = 惡 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 之 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】5已 = 以 【 聖 】6 ( 觀 )+ 看 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 我 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 時 〕-【 聖 】9新 衣 用 香 = 華 香 兼 用 【 宋 】【 元 】【 明 】263
信 堅 固 , 出 家 學 道 , 恭 敬 於 戒 , 不 失 沙 門 之 法 , 無 有 幻 偽 , 不 行 卒 暴 , 心 意 柔 和 ,1言 常 含 笑 , 不 傷 人 意 , 心 恒 一 定 , 無 有 是 非 , 諸 根 不 亂 。 彼 從 尊 者 舍 利 弗 聞 是語 已 , 甚 懷 歡 喜 , 不 能 自 勝 , 而 受 其 教 。 如 此 諸 族 姓 子 說 此 法 教 。」[T2.634a16] 爾 時 , 諸 賢 各 各 聞 其 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 有 果 生 而 似 熟 , 熟 而 似 生 , 熟 而 似 熟 , 生 而 似 生 《 增 壹 阿 含 25.7 經 》2[T2.634a17] 聞 如 是 :[T2.634a17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.634a18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 此 四 果 3 。 云 何 為 四 ? 或 有 * 果 生 而 似 熟 ,或 有 * 果 熟 而 似 生 , 或 有 * 果 熟 而 似 熟 , 或 有 * 果 生 而 似 生 。 是 謂 , 比 丘 ! 世 間 有此 四 * 果 , 世 間 有 此 四 人 , 亦 復 如 是 。 云 何 為 四 ? 或 有 人 熟 而 像 生 , 或 有 人 生 而45像 熟 , 或 有 人 生 而 似 生 , 或 有 人 熟 而 * 似 熟 。67[T2.634a24] 「 何 等 人 生 而 * 似 熟 ? 或 有 人 往 來 行 步 不 行 卒 暴 , 眼 目 視 瞻 恒 隨 法8教 , 著 衣 持 鉢 亦 復 隨 法 行 步 , 視 地 不 左 右 顧 望 ; 然 復 犯 戒 不 隨 正 行 , 實 非 沙 門9而 似 沙 門 , 不 行 梵 行 而 自 言 行 梵 行 , 盡 壞 敗 正 法 , 根 敗 之 種 , 是 謂 此 人 生 而 像熟 。10[T2.634a29] 「 彼 人 云 何 熟 而 像 生 ? 或 有 比 丘 性 行 似 踈 , 視 瞻 不 端 , 亦 不 隨 法喜 左 右 顧 視 ; 然 復 精 進 多 聞 , 修 行 善 法 , 恒 持 戒 律 , 不 失 威 儀 , 見 少 非 法 , 便 懷恐 懼 , 是 謂 此 人 熟 而 像 生 。11[T2.634b04] 「 彼 云 何 人 生 而 像 生 ? 或 有 比 丘 不 持 禁 戒 , 不 知 行 步 禮 節 , 亦 復知 出 入 行 來 , 亦 復 不 知 著 衣 持 鉢 , 諸 根 錯 亂 , 心 著 色 、 聲 、 香 、 味 、 細 滑 之 法 ,1無 有 = 又 無 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 有 無 【 聖 】2 ~《 增 支 部 》A.4.105-6. Amba( 四 種 ) 菴 羅 ( 生 有 熟 色 等 )3果 = 菓 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4像 = 似 【 聖 】5似 = 像 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 ( 彼 )+ 何 【 宋 】【 元 】【 明 】7法 = 順 【 聖 】8正 = 心 【 聖 】9 〔 行 〕-【 宋 】10人 云 何 = 云 何 有 人 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 有 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】264
彼 犯 禁 戒 , 不 行 正 法 。 不 是 沙 門 而 似 沙 門 , 不 行 梵 行 而 似 梵 行 , 根 敗 之 人 , 不 可修 飾 , 是 謂 此 人 生 而 * 似 生 。1[T2.634b10] 「 彼 云 何 有 人 [ 熱 > 熟 ] 而 * 似 熟 ? 或 有 比 丘 持 戒 禁 限 , 出 入 行 步 不 失時 節 , 看 視 不 失 威 儀 ; 然 極 精 進 , 修 行 善 法 , 威 儀 禮 節 皆 悉 成 就 , 見 小 非 法 , 便懷 恐 怖 , 況 復 大 者 , 是 謂 此 人 熟 而 * 似 熟 。[T2.634b15] 「 是 謂 , 比 丘 ! 世 間 有 此 四 * 果 之 人 , 當 學 熟 * 果 之 人 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.634b16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 捨 戒 作 白 衣 行 , 如 嵐 風 殺 飛 鳥 《 增 壹 阿 含 25.8 經 》 2[T2.634b18] 聞 如 是 :[T2.634b18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.634b19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 日 空 中 有 隨 嵐 風 , 設 復 有 飛 鳥 至 彼 者 ,若 鳥 3 、 鵲 、 鴻 、 鵠 值 彼 風 者 , 頭 腦 4 、 羽 翼 各 在 一 處 。 此 間 一 比 丘 亦 復 如 是 。 捨5禁 戒 已 , 作 白 衣 行 , 是 時 三 衣 、 鉢 器 、 鍼 筩 六 物 之 屬 各 在 一 處 , 猶 隨 嵐 之 風 吹殺 彼 鳥 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 行 梵 行 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.634b25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 有 鳥 聲 好 形 醜 , 形 好 聲 醜 , 聲 醜 形 亦 醜 , 形 好 聲 亦 好 《 增 壹 阿 含25.9 經 》[T2.634b27] 聞 如 是 :[T2.634b27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.634b28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 比 丘 當 知 : 有 此 四 鳥 。 云 何 為 四 ? 或 有 鳥聲 好 而 形 醜 , 或 有 鳥 形 好 而 聲 醜 , 或 有 鳥 聲 醜 形 亦 醜 , 或 有 鳥 形 好 聲 亦 好 。1戒 禁 = 禁 戒 【 明 】2 ~cf.《 相 應 部 》S.17.9.Verambā 毘 嵐 風3鳥 = 烏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4腦 = 脇 【 宋 】【 元 】【 明 】5筩 = 筒 【 宋 】265
1 2[T2.634c02] 「 彼 云 何 鳥 聲 好 而 形 醜 ? 拘 翅 羅 鳥 是 也 。 是 謂 此 鳥 聲 好 而 形 醜 ,34彼 云 何 鳥 形 好 而 聲 醜 ? 所 謂 鷙 鳥 是 也 , 是 謂 此 鳥 形 好 而 聲 醜 。 彼 云 何 鳥 聲 醜 形56亦 醜 ? 所 謂 兔 梟 是 也 , 是 謂 此 鳥 聲 醜 形 亦 醜 。 復 有 何 鳥 聲 好 形 亦 好 ? 所 謂 孔 雀鳥 是 也 , 是 謂 此 鳥 聲 好 形 亦 好 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 鳥 , 當 共 覺 知 。[T2.634c08] 「 此 亦 如 是 。 世 間 亦 有 四 人 似 鳥 , 當 共 覺 知 。 云 何 為 四 ? 於 是 , 或有 比 丘 顏 貌 端 政 7 8, 出 入 行 來 , 著 衣 持 鉢 , 屈 申 俯 仰 , 威 儀 成 就 ; 亦 復 不 能 有 所諷 誦 諸 所 有 法 , 初 善 、 中 善 、 竟 善 , 不 能 承 法 之 教 , 亦 復 不 能 善 諷 誦 讀 , 是 謂 此人 形 好 而 聲 不 好 9 、[T2.634c14] 「 復 有 何 等 人 聲 好 而 形 醜 ? 或 有 一 比 丘 出 入 行 來 , 屈 * 申 俯 仰 , 著 衣持 鉢 , 威 儀 不 成 就 , 恒 好 廣 說 ; 然 復 彼 人 精 進 持 戒 , 聞 法 能 知 所 學 , 多 聞 諸 所 有法 , 初 善 、 中 善 、 竟 善 , 義 理 深 邃 , 具 足 修 梵 行 , 然 復 彼 法 善 持 善 誦 , 是 謂 此 人聲 好 而 形 醜 。1011[T2.634c19]「 彼 復 有 何 等 人 聲 醜 形 亦 醜 ? 或 有 一 人 犯 戒 、 不 精 進 、 不 多 聞 ,121314聞 便 失 ; 彼 於 此 法 , 應 具 足 行 梵 行 , 然 不 肯 承 受 , 是 謂 此 人 聲 亦 醜 形 亦 醜 。15[T2.634c23] 「 彼 何 等 人 聲 * 亦 好 形 亦 好 ? 或 有 比 丘 顏 貌 * 端 政 , 出 入 行 來 , 著持 鉢 , 不 左 右 顧 視 ; 然 復 精 進 修 行 善 法 。 然 戒 律 具 足 , 見 小 非 法 , 尚 懷 恐 懼 , 何況 大 者 ! 亦 復 多 聞 , 所 受 不 忘 , 諸 所 有 法 , 初 善 、 中 善 、 竟 善 , 修 其 善 行 , 如 此之 法 , 善 諷 誦 讀 , 是 謂 此 人 聲 好 形 亦 好 。[T2.634c28] 「 是 謂 世 間 有 此 四 人 , 在 世 間 者 , 當 共 覺 知 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學聲 好 形 亦 好 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.635a02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1翅 + 註 ( 居 梨 )【 聖 】2拘 翅 羅 = 拘 抧 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】3何 = 何 者 【 聖 】4 〔 彼 〕-【 聖 】5 〔 兔 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 〔 何 〕-【 聖 】7端 政 = 端 正 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】8申 = 伸 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9不 好 = 醜 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 亦 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】12彼 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】13肯 = 有 【 聖 】14 〔 亦 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*15彼 = 復 有 【 宋 】【 元 】【 明 】266
( 一 ○) 有 雲 雷 而 不 雨 , 雲 雨 不 雷 , 亦 雨 亦 雷 , 亦 不 雨 亦 不 雷 《 增 壹 阿含 25.10 經 》 1[T2.635a03] 聞 如 是 :[T2.635a03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.635a04] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 種 雲 。 云 何 為 四 ? 或 有 雲 雷 而 不 雨 ,2或 有 雲 雨 而 不 雷 , 或 有 雲 亦 雨 亦 雷 3 4, 或 有 雲 亦 不 雨 亦 * 不 雷 , 是 謂 四 種 雲 。 世間 四 種 人 而 像 雲 , 何 等 四 人 ? 或 有 比 丘 雷 而 不 雨 , 或 有 比 丘 雨 而 不 雷 , 或 有 比 丘亦 不 雨 亦 不 雷 , 或 有 比 丘 亦 雨 亦 雷 。[T2.635a10] 「 彼 云 何 比 丘 雷 而 不 雨 ? 或 有 比 丘 高 聲 誦 習 。 所 謂 契 經 5 、 祇 夜 6 、受 決 7 、 偈 8 、 本 末 9 、 因 緣 、 已 說 、 生 經 10 、 頌 11 、 方 等 12 、 未 曾 有 法 13 、 譬 喻 。 如諸 法 , 善 諷 誦 讀 , 不 失 其 義 ; 不 廣 與 人 說 法 , 是 謂 此 人 雷 而 不 雨 。14 1516[T2.635a14] 「 彼 云 何 人 雨 而 不 雷 ? 或 比 丘 有 顏 色 * 端 政 , 出 入 行 來 , 進 止 之17 18, 皆 悉 具 知 , 修 諸 善 法 , 無 毫 釐 之 失 ; 然 不 多 聞 , 亦 不 高 聲 誦 習 , 復 不 修 行19經 、 本 末 、 授 決 、 偈 、 因 緣 、 譬 喻 、 生 經 、 方 等 、 未 曾 有 法 , 然 從 他 承 受 , 亦不 忘 失 , 好 與 善 知 識 相 隨 , 亦 好 與 他 說 法 ; 是 謂 此 人 雨 而 不 雷 。1 ~《 增 支 部 》A.4.102. Valāhaka( 四 種 ) 雲 ( 鳴 不 雨 , 雨 不 鳴 , 不 鳴 不 雨 , 鳴 又 雨 )(2) ,No.150.《 七 處三 觀 10 經 》( 大 正 2.887b)2 ( 不 )+ 雨 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 不 )+ 雷 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 不 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 [> 契 經 ]~Sutta.6 [> 祇 夜 ]~Geyya.7 [> 受 決 ]~Veyyākaraṇa., 受 = 授 【 宋 】【 元 】【 明 】8 [> 偈 ]~Gāthā.9 [> 本 末 ]~Itivuttaka(?).10 [> 生 經 ]~Jātaka.11 [> 頌 ]~Udāna.(?)12 [> 方 等 ]~Vedalla.13 [> 未 曾 有 法 ]~Abbhutadhamma.14 〔 彼 〕-【 聖 】15人 = 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】16比 丘 有 = 有 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】17之 宜 = 威 儀 【 聖 】18毫 = 豪 【 聖 】19 〔 承 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】267
[T2.635a20] 「 彼 何 等 人 亦 不 雨 亦 復 不 雷 ? 或 有 一 人 顏 色 不 * 端 政 , 出 入 行 來 , 進止 之 宜 1 , 皆 悉 不 具 , 不 修 諸 善 法 ; 然 不 多 聞 , 亦 不 高 聲 誦 習 讀 2 , 復 不 修 行 契 經至 方 等 , 亦 復 不 與 他 說 法 ; 是 謂 此 人 亦 不 雨 亦 不 雷 。3[T2.635a25] 「 復 有 何 等 人 亦 雨 亦 雷 ? 或 有 一 人 顏 色 * 端 政 , 出 入 行 來 , 進 止 之 *宜 , 亦 悉 具 知 , 好 喜 學 問 , 所 受 不 失 ; 亦 好 與 他 說 法 , 勸 進 他 人 ; 令 使 承 受 , 是謂 此 人 亦 雷 亦 雨 4 。 是 謂 , 比 丘 ! 世 間 有 此 四 人 。 是 故 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.635b01] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。諦 、 饒 益 、 阿 難 重 擔 、 四 生 、 結四 果 、 隨 嵐 風 四 鳥 、 雷 在 後~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 十 * 七 5~增 壹 阿 含 經 卷 第 十 八6東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯四 意 斷 品 第 二 十 六 之 一7 《 增 壹 阿 含 26.1~10 經 》( 一 ) 住 不 放 逸 使 諸 善 法 長 大 《 增 壹 阿 含 26.1 經 》 8[T2.635b11] 聞 如 是 :[T2.635b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1宜 = 儀 【 聖 】*2 〔 讀 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3復 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】4亦 雷 亦 雨 = 亦 雨 亦 雷 【 宋 】【 元 】【 明 】5 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】6 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】7 〔 之 一 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~cf.《 相 應 部 》S.3.17. Appamāda 不 放 逸 (1),cf.《 增 支 部 》A.4.13.Padhāna( 四 正 ) 勤268
[T2.635b12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 猶 如 山 河 、 石 壁 、 百 草 、 五 穀 , 皆 依 於 地1而 得 長 大 , 然 復 此 地 最 尊 、 最 上 。 此 亦 如 是 。 諸 善 道 品 之 法 , 住 不 放 逸 之 地 ,使 諸 善 法 而 得 長 大 。」2[T2.635b15] 「 無 放 逸 比 丘 修 四 意 斷 3 , 多 修 四 意 斷 。 云 何 為 四 ? 於 是 , 比 丘 未生 弊 惡 法 , 求 方 便 令 不 生 , 心 不 遠 離 , 恒 欲 令 滅 ; 已 生 弊 惡 法 , 求 方 便 令 不 生 ,4心 不 遠 離 , 恒 欲 令 滅 ; 未 生 善 法 , 求 方 便 令 生 ; 已 生 善 法 , 求 方 便 令 增 多 , 不 忘5失 , 具 足 修 行 , 心 意 不 * 忘 。 如 是 , 比 丘 修 四 意 斷 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 ,修 四 意 斷 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.635b23] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 三 十 七 道 品 , 無 放 逸 最 為 第 一 《 增 壹 阿 含 26.2 經 》 6[T2.635b24] 聞 如 是 :[T2.635b24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.635b25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 比 丘 當 知 : 諸 有 粟 散 國 王 及 諸 大 王 皆 來 附近 於 轉 輪 王 7 , 轉 輪 * 王 於 彼 最 尊 、 最 上 , 此 亦 如 是 。 諸 善 三 十 七 道 品 之 法 , 無 放逸 之 法 最 為 第 一 。」[T2.635b28] *「 無 放 逸 比 丘 修 四 意 斷 。 於 是 8 , 比 丘 未 生 弊 惡 法 , 求 方 便 令 不 生 ,心 不 遠 離 , 恒 欲 令 滅 ; 已 生 弊 惡 法 , 求 方 便 令 不 生 , 心 不 遠 離 , 恒 欲 令 滅 ; 未 生善 法 , 求 方 便 令 生 , 已 生 善 法 , 重 令 增 多 , 終 不 * 忘 失 , 具 足 修 行 , 心 意 不 忘 。9如 是 , 諸 比 丘 修 四 意 斷 。 如 是 10 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.635c06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ( 三 十 七 )+ 道 品 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 若 )+ 無 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 [> 意 斷 ]~Padhāna.4 ( 而 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】5忘 = 妄 【 聖 】*6 ~cf.《 相 應 部 》S.3.17. Appamāda 不 放 逸 (1),cf.《 增 支 部 》A.4.13.Padhāna( 四 正 ) 勤7 ( 聖 )+ 王 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*8 ( 多 修 四 意 斷 )+ 於 是 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10 ( 是 故 諸 比 丘 當 求 方 便 修 四 意 斷 )+ 如 是 【 宋 】【 元 】【 明 】269
( 三 ) 三 十 七 道 品 , 無 放 逸 最 為 第 一 《 增 壹 阿 含 26.3 經 》 1[T2.635c07] 聞 如 是 :[T2.635c07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.635c08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諸 有 星 宿 之 光 , 月 光 最 為 第 一 。 此 亦 如 是 ,2諸 善 功 德 三 十 七 品 之 法 , 無 放 逸 行 最 為 第 一 , 最 尊 、 最 貴 。」[T2.635c10] *「 無 放 逸 比 丘 修 四 意 斷 。 云 何 為 四 ? 於 是 , 比 丘 若 未 生 弊 惡 法 , 求方 便 令 不 生 。 若 已 生 弊 惡 法 , 求 方 便 令 滅 ; 若 未 生 善 法 , 求 方 便 令 生 ; 若 已 生 善法 , 求 方 便 重 令 增 多 , 終 不 * 忘 失 , 具 足 修 行 , 心 意 不 忘 。 如 是 , 比 丘 修 四 意 斷 。是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 修 四 意 斷 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.635c17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 三 十 七 道 品 , 無 放 逸 最 為 第 一 《 增 壹 阿 含 26.4 經 》 3[T2.635c18] 聞 如 是 :[T2.635c18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4[T2.635c19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諸 有 華 之 屬 , 瞻 蔔 之 華 、 須 摩 那 華 , 天 上 、5人 中 , 婆 師 華 最 為 第 一 。 此 亦 如 是 , 諸 善 功 德 三 十 七 道 品 之 法 , 無 放 逸 行 為 第一 。」[T2.635c22] 「 若 無 放 逸 比 丘 修 四 意 斷 。 云 何 為 四 ? 於 是 , 比 丘 若 未 生 弊 惡 法 ,求 方 便 令 不 生 ; 已 生 弊 惡 法 , 求 方 便 令 滅 ; 若 未 生 善 法 , 求 方 便 令 生 ; 已 生 善 法 ,求 方 便 令 增 多 , 終 不 * 忘 失 , 具 足 修 行 , 心 意 不 * 忘 。 如 是 , 比 丘 修 四 意 斷 。 是 故 ,諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 修 四 意 斷 。 是 故 6 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.636a04] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ~cf.《 相 應 部 》S.3.17. Appamāda 不 放 逸 (1),cf.《 增 支 部 》A.4.13.Padhāna( 四 正 ) 勤2 ( 道 )+ 品 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~cf.《 相 應 部 》S.3.17. Appamāda 不 放 逸 (1),cf.《 增 支 部 》A.4.13.Padhāna( 四 正 ) 勤4瞻 = 薝 【 宋 】【 元 】【 明 】,=[ 句 - 口 + 占 ]【 聖 】5 ( 最 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】, 為 +( 最 )【 聖 】6是 故 = 如 是 【 宋 】【 元 】【 明 】270
( 五 ) 世 間 有 四 種 人 出 世 《 增 壹 阿 含 26.5 經 》 1[T2.636a06] 聞 如 是 :[T2.636a06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。23[T2.636a07] 爾 時 , 王 波 斯 匿 乘 寶 羽 之 車 , 出 舍 衛 城 , 至 祇 洹 精 舍 , 欲 覲 世 尊 。諸 王 常 法 有 五 威 容 , 捨 著 一 面 , 前 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.636a10] 爾 時 , 世 尊 告 大 王 曰 :「 大 王 當 知 : 世 間 有 四 種 人 出 現 於 世 。 云 何為 四 ? 或 有 一 人 , 先 闇 而 後 明 ; 或 有 一 人 , 先 明 而 後 闇 ; 或 有 一 人 , 先 闇 而 後 闇 ;或 有 一 人 , 先 明 而 後 明 。」4[T2.636a13]「 彼 人 云 何 先 闇 而 後 明 ? 於 是 , 或 有 一 人 生 卑 賤 家 , 或 旃 陀 羅 種 、5或 噉 人 種 、 或 工 師 種 、 或 婬 泆 家 生 , 或 無 目 6 、 或 無 手 足 、 或 時 裸 跣 、 或 諸 根 錯78錯 亂 ; 然 復 身 、 口 行 善 法 , 意 念 善 法 。 彼 若 見 沙 門 、 婆 羅 門 諸 尊 長 者 , 恒 念 禮禮 拜 , 不 失 時 節 , 迎 來 起 送 , 先 笑 後 語 , 隨 時 供 給 。 若 復 有 時 見 乞 兒 者 。 若 沙 門 、婆 羅 門 , 若 路 行 者 。 若 貧 匱 者 。 若 有 錢 財 , 便 持 施 與 , 設 無 財 貨 者 , 便 往 至 長 者家 , 乞 求 施 與 。 若 復 見 彼 施 者 , 便 還 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 身 行 善 法 , 口 修 善 法 ,意 念 善 法 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 , 猶 如 有 人 , 從 地 至 床 , 從 床 乘 馬 9 , 從 馬 乘10象 , 從 象 乘 講 堂 , 由 是 故 我 今 說 , 此 人 先 闇 而 後 明 。 如 是 , 大 王 ! 此 人 名 曰 先闇 而 後 明 。」[T2.636a28] 「 彼 人 云 何 先 明 而 後 闇 ? 於 是 , 或 有 一 人 在 大 家 生 。 若 剎 利 種 、 若長 者 種 、 若 婆 羅 門 種 , 饒 財 多 寶 ; 金 、 銀 、 珍 寶 、 車 磲 、 馬 碯 、 水 精 、 琉 璃 , 僕從 、 奴 婢 不 可 稱 計 , 象 、 馬 、 豬 、 羊 皆 悉 具 足 。 然 復 此 人 顏 貌 端 政 11 , 如 桃 華 色 ,121彼 人 恒 懷 邪 見 , 邊 見 相 應 。 彼 便 有 此 見 : 無 施 、 無 受 , 亦 無 前 人 何 所 施 物 , 亦1 ~No.127.《 佛 說 四 人 出 現 世 間 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 69 經 》、《 雜 阿 含 1146 經 》、《 集 異 門 足論 》 九 ( 大 正 26.405a),《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,19. (CSCD Pug.4,168. pg.159~160.),cf.《 相應 部 》S.3.21. Puggalā 諸 人 ,,cf.《 增 支 部 》A.4.85.Tamo-joti 闇 趣 闇 (、 闇 趣 明 、 明 趣 闇 、 明 趣明 )2寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】,= 羽 葆 【 元 】【 明 】3祇 洹 = 祇 桓 【 明 】*4 [> 旃 陀 羅 ]~Caṇḍāla.5婬 = 淫 【 聖 】6 ( 眼 )+ 目 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 口 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 口 修 善 法 )+ 意 念 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 乘 馬 〕-【 聖 】10乘 = 入 【 聖 】11端 政 = 端 正 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*12 ( 與 )+ 邊 【 宋 】【 元 】【 明 】271
亦 無 善 惡 之 行 2 , 亦 無 今 世 、 後 世 , 亦 無 得 道 者 , 世 無 阿 羅 漢 可 承 敬 者 , 於 今 世 、後 世 可 作 證 者 。 彼 若 見 沙 門 、 婆 羅 門 , 便 起 瞋 恚 , 無 恭 敬 心 。 若 見 人 惠 施 者 , 心3不 喜 樂 , 身 、 口 、 意 所 作 行 而 不 平 均 , 以 行 非 法 之 行 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 ,猶 如 有 人 從 講 堂 至 象 , 從 象 至 馬 , 從 馬 至 床 , 從 床 至 地 。 由 是 故 , 我 今 說 此 人 。如 是 , 大 王 ! 所 謂 此 人 先 明 而 後 闇 。」[T2.636b13] 「 彼 云 何 有 人 從 闇 至 闇 ? 若 復 有 人 生 卑 賤 家 , 或 旃 陀 羅 家 、 或 噉 人家 、 或 極 下 窮 家 , 此 人 必 生 此 中 , 或 復 有 時 , 諸 根 不 具 , 顏 色 麁 惡 , 然 復 彼 人 恒懷 邪 見 。 彼 便 有 此 見 :, 無 今 世 、 後 世 , 無 沙 門 、 婆 羅 門 , 亦 無 得 道 者 , 亦 無 阿羅 漢 可 承 敬 者 , 亦 無 今 世 、 後 世 可 作 證 者 。 彼 若 見 沙 門 、 婆 羅 門 , 便 起 瞋 恚 , 無恭 敬 心 。 若 見 人 來 惠 施 者 , 心 不 喜 樂 , 身 、 口 、 意 所 作 行 而 不 平 等 , 誹 謗 聖 人 ,毀 辱 三 尊 ; 彼 既 自 不 施 , 又 見 他 施 , 甚 懷 瞋 恚 ,* 以 行 瞋 恚 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄中 。 猶 如 有 人 從 闇 至 闇 , 從 火 焰 至 火 焰 , 捨 智 就 愚 。 由 是 而 言 , 此 人 可 謂 先 闇 而後 闇 , 大 王 當 知 : 故 名 此 人 從 闇 至 闇 。」4[T2.636b26] 「 彼 名 何 等 人 從 明 至 明 ? 或 有 一 人 生 豪 族 家 , 或 剎 利 種 、 或 國 王 家 、或 大 臣 家 , 饒 財 多 寶 , 不 可 稱 計 。 然 復 彼 人 顏 色 * 端 政 , 如 桃 華 色 , 彼 人 恒 有 正5見 , 心 無 錯 亂 。 彼 有 此 正 見 : 有 施 、 有 福 、 有 受 者 , 有 善 、 惡 之 報 , 有 今 世 、後 世 6 , 有 沙 門 、 婆 羅 門 。 設 復 彼 人 若 見 沙 門 、 婆 羅 門 , 起 恭 敬 心 , 和 顏 悅 色 ,己 身 恒 喜 布 施 , 亦 復 勸 人 使 行 布 施 之 7 , 設 布 施 之 日 , 心 懷 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 彼身 行 善 , 口 行 善 , 意 行 善 , 身 壞 命 終 生 」 善 處 8 9。 猶 如 有 人 從 講 堂 至 講 堂 , 從 宮10至 宮 。 由 是 而 言 , 我 今 說 此 人 從 明 至 明 。」[T2.636c09] 是 為 , 大 王 ! 世 間 有 此 四 人 。 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :王 當 知 貧 人 有 信 好 布 施 見 沙 門 婆 羅 及 諸 可 施 者11能 復 起 迎 逆 而 教 於 正 見 施 時 極 歡 喜 所 求 不 逆 人彼 人 是 良 友 終 不 為 惡 行 恒 喜 行 正 見 常 念 求 善 法大 王 如 彼 人 死 時 有 所 適 必 生 兜 術 天 先 闇 而 後 明如 人 極 為 富 不 信 好 喜 恚 慳 貪 心 怯 弱 邪 見 而 不 改1何 所 = 所 可 【 聖 】, 何 = 可 【 宋 】【 元 】【 明 】2行 = 報 【 聖 】3以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4或 +( 有 )【 聖 】5無 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】6世 +( 世 )【 聖 】7 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8善 處 +( 天 上 )【 宋 】【 元 】【 明 】9講 = 此 【 元 】10此 = 講 【 元 】11能 復 = 復 能 【 宋 】【 元 】【 明 】272
1見 沙 門 梵 志 及 諸 乞 求 者 恒 喜 呵 罵 詈 邪 見 言 無 有2見 施 起 瞋 恚 不 令 有 施 人 彼 人 行 極 弊 造 諸 惡 元 本如 是 彼 人 者 臨 欲 命 終 時 當 生 地 獄 中 先 明 而 後 闇如 有 貧 賤 人 無 信 好 瞋 恚 造 諸 不 善 行 邪 見 不 信 正3設 見 沙 門 士 及 諸 可 事 者 而 取 輕 毀 之 慳 貪 無 有 信施 時 而 不 喜 見 他 施 亦 然 彼 人 所 造 行 所 適 無 安 處如 此 彼 之 人 必 當 取 命 終 當 生 地 獄 中 先 闇 而 後 闇4如 人 極 有 財 有 信 好 布 施 正 見 不 他 念 恒 喜 求 善 法5設 見 諸 道 士 及 諸 可 施 者 起 恭 迎 敬 之 而 學 於 正 見與 時 極 和 悅 常 念 於 平 均 惠 施 無 悋 惜 不 逆 於 人 心6彼 人 受 命 決 不 造 諸 非 法 當 知 彼 之 人 臨 欲 命 終 時必 生 好 善 處 先 明 而 後 明7[T2.637a15] 「 是 故 , 大 王 ! 當 學 先 明 而 後 明 , 莫 學 先 明 而 後 闇 。 如 是 , 大 王 !當 作 是 學 。」[T2.637a16] 爾 時 , 波 斯 匿 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 如 來 肉 身 衰 微 《 增 壹 阿 含 26.6 經 》 8[T2.637a18] 聞 如 是 :[T2.637a18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.637a19] 爾 時 , 尊 者 阿 難 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 , 斯 須 , 復 以 兩 手9摩 如 來 足 已 , 復 以 口 鳴 如 來 足 上 , 而 作 是 說 :「 天 尊 之 體 , 何 故 乃 爾 ? 身 極 緩爾 10 , 如 來 之 身 不 如 本 故 。」1[T2.637a22] 世 尊 告 曰 :「 如 是 。 阿 難 ! 如 汝 所 言 , 今 如 來 身 皮 肉 已 緩 , 今 日 之體 不 如 本 故 。 所 以 然 者 , 夫 受 形 體 , 為 病 所 逼 。 若 應 病 眾 生 , 為 病 所 困 ; 應 死 眾生 , 為 死 所 逼 , 今 日 如 來 , 年 * 已 衰 微 , 年 過 八 十 。」1呵 = 取 【 宋 】,= 所 【 元 】【 明 】2元 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 無 【 聖 】3取 = 輙 【 元 】【 明 】4他 念 = 念 他 【 宋 】【 元 】【 明 】5恭 迎 = 迎 恭 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6決 = 快 【 宋 】【 元 】【 明 】7明 = 闇 【 聖 】8 ~《 相 應 部 》S.3.3. Rājā 王 ,《 雜 阿 含 1240 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 67 經 》9 〔 身 〕-【 元 】【 明 】【 聖 】10爾 = 今 【 元 】【 明 】【 聖 】273
[T2.637a27] 是 時 , 阿 難 聞 此 語 已 , 悲 泣 哽 噎 2 , 不 能 自 勝 , 並 作 是 語 :「 咄 嗟 ,老 至 乃 至 於 斯 。」[T2.637a29] 是 時 , 世 尊 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 舍 衛 城 乞 食 。 是 時 , 世 尊 漸 漸 乞 食 ,34至 王 波 斯 匿 舍 。 當 於 爾 時 , 波 斯 匿 門 前 , 有 故 壞 車 數 十 乘 , 捨 在 一 面 。5[T2.637b03] 是 時 , 尊 者 阿 難 以 見 車 棄 在 一 面 , 見 已 , 白 世 尊 曰 :「 此 車 王 波 斯6匿 車 , 昔 日 作 時 極 為 精 妙 , 如 今 日 觀 之 , 與 瓦 石 同 色 。」[T2.637b06] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 阿 難 ! 如 汝 所 言 , 如 今 觀 所 有 車 , 昔 日 之 時 極為 精 妙 , 金 銀 所 造 , 今 日 壞 敗 , 不 可 復 用 。 如 是 外 物 尚 壞 敗 , 況 復 內 者 ?」[T2.637b09] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :咄 此 老 病 死 壞 人 極 盛 色 初 時 甚 悅 意 今 為 死 使 逼78雖 當 壽 百 歲 皆 當 歸 於 死 無 免 此 患 苦 盡 當 歸 此 道9如 內 身 所 有 為 死 之 所 驅 外 諸 四 大 者 悉 趣 於 本 無是 故 求 無 死 唯 有 涅 槃 耳 彼 無 死 無 生 都 無 此 諸 行[T2.637b18] 爾 時 , 世 尊 即 就 波 斯 匿 王 坐 。[T2.637b18] 是 時 , 王 波 斯 匿 與 世 尊 辦 種 種 飲 食 。 觀 世 尊 食 竟 , 王 更 取 一 小 座 ,在 如 來 前 坐 , 白 世 尊 曰 :「 云 何 , 世 尊 ! 諸 佛 形 體 皆 金 剛 數 , 亦 當 有 老 、 病 、 死乎 ?」10[T2.637b21] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 大 王 ! 如 大 王 語 , 如 來 亦 當 有 此 生 、 老 、 病 、死 。 我 今 亦 是 人 數 , 父 名 真 淨 , 母 名 摩 耶 ? 出 轉 輪 聖 王 種 。」[T2.637b24] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1諸 佛 出 於 人 父 名 曰 真 淨 母 名 極 清 妙 豪 族 剎 利 種2死 徑 為 極 困 都 不 觀 尊 卑 諸 佛 尚 不 免 況 復 餘 凡 俗12已 = 以 【 聖 】*哽 噎 = 哽 咽 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4捨 = 棄 【 宋 】【 元 】【 明 】5車 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 〔 日 〕-【 聖 】7壽 = 受 【 聖 】8免 = 勉 【 聖 】9趣 = 起 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】274
[T2.637c01] 爾 時 , 世 尊 與 波 斯 匿 王 而 說 此 偈 :祠 祀 火 為 上 詩 書 頌 為 尊 人 中 王 為 貴 眾 流 海 為 首眾 星 月 為 上 光 明 日 為 先 八 方 上 下 中 世 界 之 所 載天 及 世 人 民 如 來 最 為 尊 其 欲 求 福 祿 當 供 養 三 佛[T2.637c08] 是 時 , 世 尊 說 此 偈 已 , 便 從 座 起 而 去 。 還 * 祇 洹 精 舍 , 就 座 而 坐 。[T2.637c09] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 法 , 在 世 間 人 所 愛 敬 。 云 何 為 四 ? 少壯 之 年 , 世 間 人 民 之 所 愛 敬 ; 無 有 病 痛 , 人 所 愛 敬 ; 壽 命 人 所 愛 敬 ; 恩 愛 集 聚 ,人 所 愛 敬 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 法 , 世 間 人 民 之 所 愛 敬 。[T2.637c13] 「 復 次 , 比 丘 復 有 四 法 , 世 間 人 民 所 不 愛 敬 。 云 何 為 四 ? 比 丘 當 知 :少 壯 之 年 。 若 時 老 病 3 , 世 人 所 不 喜 ; 若 無 病 者 , 後 便 得 病 , 世 人 所 不 喜 ; 若 有得 壽 命 , 後 便 命 終 , 世 人 所 不 喜 ; 恩 愛 得 集 , 後 復 別 離 , 是 世 人 所 不 喜 。 是 謂 ,4比 丘 ! 有 此 四 法 與 世 迴 轉 , 諸 天 、 世 人 , 乃 至 轉 輪 聖 王 、 諸 佛 世 尊 , 共 有 此 法 ,是 為 , 比 丘 ! 世 間 有 此 四 法 與 世 迴 轉 。5[T2.637c21] 「 若 不 覺 此 四 法 時 , 便 流 轉 生 死 , 周 旋 五 道 。 云 何 為 四 ? 聖 賢 戒 、賢 聖 三 昧 、 賢 聖 智 慧 、 賢 聖 解 脫 。 是 為 6 , 比 丘 ! 有 此 四 法 而 不 覺 知 者 , 則 受 上四 法 , 我 今 及 汝 等 , 以 覺 知 此 賢 聖 四 法 , 斷 生 死 根 , 不 復 受 有 。 如 今 如 來 形 體 衰老 , 當 受 此 衰 耗 之 報 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 此 永 寂 涅 槃 , 不 生 、 不 老 、 不 病 、 不死 , 恩 愛 別 離 , 常 念 無 常 之 變 。 如 是 , 比 丘 7 , 當 作 是 念 8 。」[T2.637c29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 波 斯 匿 王 太 后 崩 《 增 壹 阿 含 26.7 經 》 9[T2.638a02] 聞 如 是 :[T2.638a02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1剎 利 種 = 種 剎 利 【 宋 】【 元 】【 明 】2為 極 = 極 為 【 宋 】【 元 】【 明 】3時 老 病 = 病 老 時 【 聖 】4 ( 共 尊 )+ 共 【 宋 】【 元 】5聖 賢 = 賢 聖 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6為 = 謂 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 諸 )+ 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】8念 = 學 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 ~cf.《 相 應 部 》S.3.22. Ayyakā 祖 母 ,《 雜 阿 含 1227 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 54 經 》,No.122.《 佛 說波 斯 匿 王 太 后 崩 塵 土 坌 身 經 》275
[T2.638a03] 爾 時 , 王 波 斯 匿 即 勅 臣 佐 , 嚴 * 寶 羽 之 車 , 欲 出 舍 衛 城 觀 地 講 堂 。 當1於 爾 時 , 波 斯 匿 王 母 命 過 , 年 極 衰 老 , 垂 向 百 歲 , 王 甚 尊 敬 , 念 未 曾 離 目 。 是2時 , 波 斯 匿 王 邊 有 大 臣 , 名 不 奢 蜜 , 高 才 蓋 世 , 世 人 尊 重 。 時 , 大 臣 便 作 是 念 :此 波 斯 匿 王 母 年 向 百 歲 , 今 日 命 終 ; 設 當 聞 者 , 王 甚 愁 憂 , 不 能 飲 食 而 得 重 病 。我 今 當 設 方 便 , 使 王 不 愁 憂 , 亦 使 不 病 。34[T2.638a10] 是 時 , 大 臣 即 嚴 駕 五 百 白 象 , 亦 嚴 駕 五 百 疋 馬 , 復 嚴 五 百 步 兵 ,復 嚴 駕 五 百 妓 女 , 復 嚴 駕 五 百 老 母 , 復 嚴 駕 五 百 婆 羅 門 , 復 有 五 百 沙 門 , 復 嚴 駕5五 百 衣 裳 , 復 嚴 駕 五 百 珍 寶 , 與 亡 者 作 好 大 棺 , 彩 畫 極 令 使 妙 , 懸 繒 幡 蓋 , 作倡 妓 樂 , 不 可 稱 計 , 出 舍 衛 城 。6[T2.638a16] 是 時 , 波 斯 匿 王 還 來 入 城 。 是 時 , 王 波 斯 匿 有 少 事 , 是 時 王 遙 見 亡者 , 問 左 右 曰 :「 此 是 何 人 , 供 養 乃 至 於 斯 ?」[T2.638a19] 時 不 奢 蜜 曰 :「 此 舍 衛 城 中 有 長 者 母 無 常 , 是 彼 之 具 。」[T2.638a20] 時 王 復 告 曰 :「 此 諸 象 馬 車 乘 復 用 為 ?」[T2.638a21] 大 臣 報 曰 :「 此 五 百 老 母 者 , 用 奉 上 閻 羅 王 , 持 用 贖 命 。」7[T2.638a22] 時 , 王 便 笑 而 作 是 說 :「 此 是 愚 人 之 法 , 命 也 難 保 , 有 何 可 剋 ? 如8有 人 墮 摩 竭 魚 口 , 欲 求 出 者 , 實 復 難 得 。 此 亦 如 是 。 墮 閻 羅 王 邊 , 欲 求 出 9 , 實10難 可 得 。」[T2.638a26]「 此 五 百 妓 女 亦 用 贖 命 。」[T2.638a26] 王 報 曰 :「 此 亦 難 得 。」[T2.638a27] 時 大 臣 曰 :「 若 此 妓 女 不 可 得 者 , 當 用 餘 者 贖 之 。」[T2.638a28] 王 曰 :「 此 亦 難 得 。」[T2.638a28] 大 臣 曰 :「 若 此 不 可 得 者 , 當 用 五 百 珍 寶 贖 之 。」1 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2世 人 = 人 所 【 宋 】【 元 】【 明 】3疋 = 正 【 聖 】4嚴 +( 駕 )【 宋 】【 元 】【 明 】5彩 = 綵 【 聖 】6遙 見 = 逢 見 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 猶 )+ 如 【 宋 】【 元 】【 明 】9出 +( 者 )【 聖 】10 〔 可 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】276
[T2.638a29] 王 報 曰 :「 此 亦 難 得 。」1[T2.638b01] 大 臣 曰 :「 此 不 可 得 者 , 用 五 百 衣 裳 贖 之 。」[T2.638b02] 王 曰 :「 此 亦 難 得 。」2[T2.638b02] 臣 曰 :「 若 此 衣 裳 不 可 得 者 , 當 用 此 五 百 梵 志 呪 術 , 呪 術 取 之 。」[T2.638b03] 王 曰 :「 此 亦 難 得 。」[T2.638b04] 大 臣 曰 :「 若 此 五 百 梵 志 不 可 得 者 , 復 當 持 此 沙 門 高 才 說 法 , 持 用贖 之 。」[T2.638b06] 王 曰 :「 此 不 可 得 。」3[T2.638b06] 大 臣 曰 :「 若 說 法 不 可 得 者 , 當 集 兵 眾 , 共 大 戰 鬪 而 取 之 。」[T2.638b07] 時 , 波 斯 匿 王 大 笑 而 曰 :「 此 是 愚 人 之 法 , 以 墮 摩 竭 魚 口 , 終 不 得出 。」[T2.638b09] 時 王 曰 :「 汝 當 知 之 : 頗 有 生 而 不 死 乎 ?」[T2.638b10] 時 大 臣 曰 :「 此 實 不 可 得 也 。」4[T2.638b10] 時 大 王 報 曰 :「 實 不 可 得 , 諸 佛 亦 作 是 說 , 夫 生 有 死 , 命 亦 難 得 。」56[T2.638b12] 是 時 , 不 奢 蜜 跪 白 王 曰 :「 是 故 , 大 王 ! 甚 莫 愁 憂 , 一 切 眾 生 皆歸 於 死 。」[T2.638b13] 時 王 問 曰 :「 我 何 故 愁 憂 ?」[T2.638b14] 時 臣 白 王 :「 王 當 知 之 , 大 王 母 者 , 今 日 已 死 。」[T2.638b15] 是 故 , 波 斯 匿 王 聞 此 語 已 , 八 九 歎 息 而 語 大 臣 曰 :「 善 哉 ! 如 汝 所言 , 乃 能 知 善 權 方 便 。」1 ( 若 )+ 此 【 宋 】【 元 】【 明 】2呪 術 = 行 况 而 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 行 况 【 聖 】3 ( 強 )+ 取 【 聖 】4 〔 大 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5奢 = 捨 【 聖 】6甚 莫 = 莫 甚 【 聖 】, 甚 = 慎 【 宋 】【 元 】【 明 】277
[T2.638b17] 是 時 , 王 波 斯 匿 還 入 城 ,[ 辨 > 辦 ] 種 種 香 華 , 供 養 亡 母 。 供 養 亡 母 已 ,便 還 駕 乘 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.638b19] 是 時 , 世 尊 問 曰 :「 大 王 ! 何 故 塵 土 坌 身 ?」[T2.638b20] 王 白 世 尊 :「 天 母 命 終 , 向 送 至 城 外 , 今 來 詣 世 尊 所 , 問 其 所 由 。然 天 母 在 時 , 持 戒 精 進 , 恒 修 善 法 。 年 向 百 歲 , 今 日 已 命 終 , 故 來 至 世 尊 所 耳 。若 當 我 持 象 贖 命 可 得 者 , 亦 當 用 象 贖 之 。 若 當 馬 贖 命 可 得 者 , 當 用 馬 贖 之 。 若 當1車 乘 贖 命 可 得 者 , 便 當 用 車 乘 贖 之 。 若 當 金 銀 珍 寶 贖 命 可 得 者 , 當 用 金 銀 珍 寶贖 之 。 若 當 以 奴 婢 、 僕 從 、 城 廓 、 國 界 , 贖 命 可 得 者 , 當 以 城 廓 、 國 界 贖 命 2 。34若 以 加 尸 國 界 人 民 贖 命 可 得 者 , 當 以 * 加 尸 人 民 贖 之 , 莫 令 我 天 母 命 終 。」5[T2.638c02] 世 尊 告 曰 :「 是 故 , 大 王 ! 甚 莫 愁 憂 , 一 切 眾 生 皆 歸 於 死 。 一 切 變易 之 法 , 欲 令 不 變 易 者 , 終 不 有 此 事 。 大 王 當 知 : 人 身 之 法 猶 如 雪 揣 6 , 要 當 歸壞 、 亦 如 土 坏 , 同 亦 歸 壞 不 可 久 保 , 亦 如 野 馬 幻 化 , 虛 偽 不 真 。 亦 如 空 拳 7 , 以誑 小 兒 。 是 故 , 大 王 ! 莫 懷 愁 憂 , 恃 怙 此 身 。 大 王 當 知 : 有 此 四 大 恐 怖 , 來 至 此身 , 不 可 障 護 , 亦 不 可 以 言 語 、 呪 術 、 藥 草 、 符 書 , 所 可 除 去 。8[T2.638c10] 云 何 為 四 ? 一 者 名 為 老 , 壞 敗 少 壯 , 使 無 顏 色 , 二 者 名 病 盡 , 壞 敗無 病 9 , 三 者 名 為 死 盡 , 壞 敗 命 根 , 四 者 有 常 之 物 歸 於 無 常 。 是 謂 , 大 王 ! 有 此10四 法 不 可 障 護 , 非 力 所 能 伏 也 。 大 王 當 知 : 猶 如 四 方 有 四 大 山 , 從 四 方 來 , 使11眾 生 , 非 力 所 却 。 是 故 , 大 王 ! 非 牢 固 物 , 不 可 恃 怙 。 是 故 , 大 王 ! 當 以 法 治化 , 莫 以 非 法 。 王 亦 不 久 , 當 至 生 死 之 海 , 王 亦 當 知 : 諸 以 法 治 化 者 , 身 壞 命 終 ,生 善 處 天 上 ; 若 復 以 非 法 治 化 者 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 。 是 故 , 大 王 ! 當 以 法 治化 , 莫 以 非 法 。 如 是 , 大 王 ! 當 作 是 學 。」[T2.638c22] 爾 時 , 波 斯 匿 王 白 世 尊 曰 :「 此 法 名 何 等 ? 當 云 何 奉 行 ?」[T2.638c23] 世 尊 告 曰 :「 此 法 * 名 除 愁 憂 之 刺 。」1 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2命 = 之 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3加 尸 = 迦 尸 【 明 】*4 〔 天 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5甚 莫 = 慎 勿 【 宋 】【 元 】【 明 】6揣 = 摶 【 宋 】【 元 】【 明 】7拳 = 捲 【 聖 】8名 +( 為 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9無 病 = 無 為 【 宋 】10使 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】11壓 = 押 【 聖 】278
[T2.638c24] 王 白 佛 言 :「 實 爾 , 世 尊 ! 所 以 然 者 , 我 聞 此 法 已 , 所 有 愁 憂 之 刺 1 ,今 日 * 已 除 。 然 , 世 尊 ! 國 界 事 猥 , 欲 還 所 在 。」[T2.638c26] 世 尊 告 曰 :「 宜 知 是 時 。」 波 斯 匿 王 即 從 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而去 。[T2.638c28] 爾 時 , 波 斯 匿 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 四 法 本 末 《 增 壹 阿 含 26.8 經 》 2[T2.639a01] 聞 如 是 :[T2.639a01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.639a02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 非 獨 在 比 丘 、 比 丘 尼 、 清 信 士 、 清 信女 中 為 尊 , 乃 至 世 間 人 民 中 獨 尊 , 今 有 四 法 本 末 , 我 躬 自 知 之 , 而 作 證 於 四 部 之眾 、 天 上 、 人 中 。 云 何 為 四 ? 一 者 一 切 諸 行 皆 悉 無 常 , 我 今 知 之 , 於 四 部 之 眾 、3天 上 、 人 中 而 作 證 ; 二 者 一 切 諸 行 苦 ; 三 者 一 切 諸 行 無 我 ; 四 者 涅 槃 休 息 。 我4今 知 之 , 於 四 部 之 眾 , 於 天 上 、 人 中 而 作 證 。 是 謂 , 比 丘 ! 四 法 之 本 , 是 故 於天 上 、 人 中 而 獨 得 尊 。」[T2.639a11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 舍 利 弗 目 揵 連 取 滅 度 《 增 壹 阿 含 26.9 經 》 5[T2.639a12] 聞 如 是 :[T2.639a12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.639a13] 爾 時 , 世 尊 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。 爾 時 , 世 尊 欲 詣 羅 閱 城 夏 坐 , 舍利 弗 亦 欲 詣 羅 閱 城 夏 坐 , 千 二 百 五 十 弟 子 皆 欲 詣 羅 閱 城 夏 坐 , 然 舍 利 弗 、 目 揵 連夏 坐 竟 , 當 取 涅 槃 6 。1刺 = 利 【 元 】2 ~cf.《 增 支 部 》A.4.185. Samaṇasacca 婆 羅 門 真 諦 ( 不 殺 、 欲 無 常 、 有 無 常 、 無 我 ),《 雜 阿 含 972經 》( 大 正 2.251a),《 別 譯 雜 阿 含 206 經 》( 大 正 2.450c)3天 上 人 中 = 人 中 天 上 【 宋 】4 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 增 支 部 》A.4.172. Vibhattisuttaṁ( 四 ) 類 ( 無 礙 解 )6 ( 般 )+ 涅 槃 【 宋 】【 元 】【 明 】279
[T2.639a17] 爾 時 , 世 尊 將 諸 比 丘 、 舍 利 弗 、 目 揵 連 等 , 遊 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 ,受 夏 坐 已 。 爾 時 , 世 尊 告 舍 利 弗 , 今 千 二 百 五 十 弟 子 , 為 汝 等 在 此 夏 坐 , 然 舍 利1 2弗 、 目 揵 連 比 丘 當 取 滅 度 。 云 何 舍 利 弗 , 堪 任 與 諸 比 丘 說 妙 法 乎 ? 我 今 脊 痛 ,欲 小 止 息 。」[T2.639a22] 舍 利 弗 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」3[T2.639a22] 爾 時 , 世 尊 躬 襞 僧 迦 利 4 5, 右 脇 著 地 , 脚 脚 相 累 , 計 意 在 明 。[T2.639a24] 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 告 諸 比 丘 :「 我 初 受 戒 時 ,* 以 經 半 月 , 得 四 辯 才而 作 證 , 義 理 具 足 。 我 今 當 說 之 , 分 別 其 義 , 使 汝 等 知 , 布 現 分 別 之 。 諦 聽 6 !善 思 念 之 。」[T2.639a27] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。」 是 時 , 諸 比 丘 從 舍 利 弗 受 教 。[T2.639a28] 舍 利 弗 告 曰 :「 何 等 是 四 辯 才 ? 我 得 證 者 所 謂 義 辯 ; 我 由 此 得 證 所7謂 法 辯 ; 我 由 此 得 證 所 謂 應 辯 ; 我 由 此 得 證 所 謂 自 辯 。 我 今 當 廣 分 別 其 義 。 若當 四 部 之 眾 有 狐 疑 者 , 我 今 現 在 可 問 其 義 。 若 復 , 諸 賢 ! 於 四 禪 有 狐 疑 者 , 若 復 ,諸 賢 ! 於 四 等 心 有 狐 疑 者 , 可 問 我 8 , 今 當 說 之 。 設 復 , 諸 賢 , 於 四 意 斷 有 狐 疑者 , 可 問 我 義 , 我 今 當 說 。 四 神 足 、 四 意 止 、 四 諦 , 有 狐 疑 者 , 便 來 問 我 義 , 我今 當 說 之 , 今 不 問 者 , 後 悔 無 益 ! 我 今 唯 有 世 尊 、 無 所 著 、 等 正 覺 所 有 深 法 , 所9行 眾 事 , 亦 問 我 義 , 我 當 說 之 , 後 勿 有 悔 。」10[T2.639b11] 是 時 , 尊 者 大 目 揵 連 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 欲 入 羅 閱 城 乞 食 。 是 時 , 杖11梵 志 遙 見 目 連 來 , 各 各 相 詣 謂 曰 :「 此 是 沙 門 瞿 曇 弟 子 中 12 , 無 有 出 此 人 上 ,等 盡 共 圍 已 , 而 取 打 殺 。」13[T2.639b15] 是 時 , 彼 梵 志 便 共 圍 捉 , 各 以 瓦 石 打 殺 而 便 捨 去 , 身 體 無 處 不 遍 ,骨 肉 爛 盡 , 酷 痛 苦 惱 , 不 可 稱 計 。1 ( 而 )+ 堪 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3襞 = 辟 【 聖 】4僧 迦 利 = 僧 伽 梨 【 宋 】【 元 】【 明 】5計 = 繫 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6諦 聽 +( 諦 聽 )【 宋 】【 元 】【 明 】7自 = 揵 疾 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 疾 【 聖 】8我 +( 義 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 今 不 問 者 )+ 後 【 宋 】【 元 】【 明 】10杖 = 扙 【 聖 】*11詣 = 謂 【 宋 】,= 語 【 元 】【 明 】,-【 聖 】12 ( 欲 來 乞 食 諸 瞿 曇 弟 子 )+ 中 【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】280
[T2.639b17] 是 時 , 大 目 揵 連 而 作 是 念 : 此 諸 梵 志 圍 我 取 打 , 骨 肉 爛 盡 , 捨 我 而去 。 我 今 身 體 無 處 不 痛 1 2, 極 患 疼 痛 , 又 無 氣 力 可 還 至 園 3 , 我 今 可 以 神 足 還 至 精舍 。 是 時 , 目 連 即 以 神 足 還 至 精 舍 , 到 舍 利 弗 所 , 在 一 面 坐 。[T2.639b22] 是 時 , 尊 者 大 目 揵 連 語 舍 利 弗 言 :「 此 執 * 杖 梵 志 圍 我 取 打 , 骨 肉 爛盡 , 身 體 疼 痛 , 實 不 可 堪 , 我 今 欲 取 般 涅 槃 , 故 來 辭 汝 。」[T2.639b25] 時 舍 利 弗 言 :「 世 尊 弟 子 之 中 , 神 足 第 一 , 有 大 威 力 , 何 故 不 以 神足 而 避 乎 ?[T2.639b27] 目 連 報 言 :「 我 本 所 造 行 極 為 深 重 , 要 索 受 報 , 終 不 可 避 4 5, 非 是6空 中 而 受 此 報 。 然 我 今 日 身 極 患 疼 痛 , 故 來 辭 汝 , 取 般 涅 槃 。」[T2.639b29] 舍 利 弗 言 :「 諸 有 比 丘 、 比 丘 尼 修 四 神 足 , 多 廣 演 其 義 , 若 彼 人 意7中 欲 住 劫 、 過 劫 , 乃 至 不 滅 度 , 何 以 不 住 而 滅 度 乎 ?」[T2.639c03] 目 連 報 言 :「 如 是 , 舍 利 弗 ! 如 來 言 8 :『 若 比 丘 、 比 丘 尼 修 四 神 足 ,欲 住 壽 經 劫 者 , 亦 可 得 耳 。』 但 如 來 住 劫 住 者 , 我 亦 住 耳 。 但 今 日 世 尊 不 久 當 取般 涅 槃 , 眾 生 之 類 壽 命 極 短 , 又 我 不 忍 見 世 尊 取 般 涅 槃 。 然 我 身 體 極 為 疼 痛 , 欲取 般 涅 槃 。」[T2.639c08] 爾 時 , 舍 利 弗 語 目 連 言 :『 汝 今 小 停 9 , 我 當 先 取 滅 度 。」 是 時 , 目連 默 然 不 對 。[T2.639c10] 是 時 , 舍 利 弗 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 時 , 舍 利 弗 白 世尊 言 :「 我 今 欲 取 滅 度 , 唯 願 聽 許 。」[T2.639c12] 是 時 , 世 尊 默 然 不 對 。 時 舍 利 弗 再 三 白 世 尊 言 :「 我 今 正 是 時 , 欲取 般 涅 槃 。」10[T2.639c14] 是 時 , 世 尊 告 舍 利 弗 :「 汝 今 何 故 不 住 一 劫 , 乃 過 一 劫 ?」1痛 = 破 【 聖 】2可 = 何 【 元 】【 明 】3園 = 國 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 〔 避 非 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 非 〕-【 聖 】6身 +( 體 )【 宋 】【 元 】【 明 】7至 = 可 【 聖 】8 〔 言 〕-【 聖 】9停 = 亭 【 聖 】10乃 = 及 【 宋 】【 元 】【 明 】281
12[T2.639c15] 舍 利 弗 白 世 尊 言 :「 我 躬 從 世 尊 聞 , 躬 自 承 受 , 眾 生 之 類 受 命 極短 , 極 壽 不 過 百 歲 , 以 眾 生 命 短 , 故 如 來 壽 亦 短 。 若 當 如 來 住 壽 一 劫 者 , 我 當 亦3住 壽 一 劫 。」[T2.639c19] 世 尊 告 曰 :「 如 舍 利 弗 言 , 以 眾 生 命 短 , 故 如 來 壽 亦 短 4 , 然 復 此 事5亦 不 可 論 。 所 以 然 者 , 過 去 久 遠 阿 僧 祇 劫 , 有 佛 名 善 念 誓 願 如 來 、 至 真 、 等 正6覺 , 出 現 於 世 。 當 於 爾 時 , 人 壽 八 萬 歲 , 無 有 中 夭 者 。 彼 善 念 誓 願 如 來 當 成 佛時 , 即 其 日 便 化 作 無 量 佛 , 立 無 量 眾 生 在 三 乘 行 , 有 在 不 退 轉 地 住 者 ; 復 立 無 量眾 生 在 四 姓 家 ; 復 立 無 量 眾 生 在 四 天 王 宮 、 艶 天 、 兜 術 天 、 化 自 在 天 、 他 化 自 在天 、 梵 迦 夷 天 、 欲 天 、 色 天 、 無 色 天 , 亦 於 其 日 , 於 無 餘 涅 槃 界 而 般 涅 槃 ?」 而今 舍 利 弗 言 :『 以 眾 生 壽 短 , 故 如 來 壽 命 亦 短 。』 云 何 , 舍 利 弗 ! 而 作 是 說 :『 如來 當 住 一 劫 , 至 一 劫 , 我 亦 當 住 一 劫 , 至 一 劫 。』 然 復 眾 生 , 不 能 知 如 來 壽 命 長7短 。 舍 利 弗 當 知 : 如 來 有 四 不 可 思 議 事 , 非 小 乘 所 能 知 。 云 何 為 四 ? 世 不 可 思議 , 眾 生 不 可 思 議 , 龍 不 可 思 議 , 佛 土 境 界 不 可 思 議 。 是 謂 , 舍 利 弗 ! 有 四 不 可思 議 。」[T2.640a08] 舍 利 弗 言 :「 如 是 , 世 尊 ! 有 四 不 可 思 議 , 世 界 、 眾 生 、 龍 宮 、 佛8土 實 不 可 思 議 。 然 長 夜 恒 有 此 念 9 : 釋 迦 文 佛 終 不 住 一 劫 , 又 復 諸 天 來 至 我 所 ,而 語 我 言 :『 釋 迦 文 佛 不 久 在 世 , 年 向 八 十 , 然 今 世 尊 不 久 當 取 涅 槃 。』 我 今 不堪 見 世 尊 取 般 涅 槃 。 又 我 躬 從 如 來 聞 此 語 :『 諸 過 去 、 當 來 、 今 現 在 , 諸 佛 上 足弟 子 先 取 般 涅 槃 , 然 後 佛 取 般 涅 槃 ; 又 最 後 弟 子 亦 先 取 般 涅 槃 , 然 後 世 尊 不 久 當取 滅 度 。』 唯 願 世 尊 聽 取 滅 度 。」[T2.640a17] 世 尊 告 曰 :「 今 正 是 時 。」10[T2.640a18] 舍 利 弗 即 住 如 來 前 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 , 而 入 初 禪 ; 從 初 禪11入 二 禪 ; 從 二 禪 起 , 復 入 三 禪 ; 從 三 禪 起 , 復 入 四 禪 ; 從 四 禪 起 , 復 入 空 處 、12識 處 、 不 用 處 、 有 想 無 想 處 , 從 有 想 無 想 起 , 入 滅 盡 定 ; 從 滅 盡 定 起 , 入 有 想13無 想 處 ; 從 有 想 無 想 起 , 入 不 用 處 、 識 處 、 空 處 ; 從 空 處 起 , 入 第 四 禪 ; 從 第1躬 +( 自 )【 宋 】【 元 】【 明 】2受 命 = 壽 命 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3當 亦 = 亦 當 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 故 如 … 短 〕 六 字 -【 聖 】5 ( 德 )+ 善 念 【 宋 】【 元 】【 明 】6來 +( 至 真 等 正 覺 出 現 於 世 當 於 爾 時 人 壽 八 万 歲 無 有 中 夭 者 彼 善 念 誓 願 如 來 )【 聖 】7世 +( 界 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8然 +( 我 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 四 )+ 念 【 聖 】10住 = 於 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 復 )+ 入 【 宋 】【 元 】【 明 】12 〔 無 想 〕-【 聖 】13 〔 處 〕-【 聖 】282
1四 禪 起 , 入 三 禪 ; 從 第 三 禪 起 , 入 第 二 禪 ; 從 第 二 禪 起 , 入 初 禪 ; 從 初 禪 起 ,入 第 二 禪 ; 從 第 二 禪 起 , 入 第 三 禪 ; 從 第 三 禪 起 , 入 第 四 禪 。 時 , 尊 者 舍 利 弗 從四 禪 起 已 , 告 諸 比 丘 :「 此 名 師 子 奮 迅 三 昧 。」[T2.640a29] 是 時 , 諸 比 丘 [ 歡 > 歎 ] 未 曾 有 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 尊 者 舍 利 弗 入 三 昧 ,速 疾 乃 爾 。」[T2.640b01] 爾 時 , 舍 利 弗 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 。[T2.640b02] 當 於 爾 時 , 眾 多 比 丘 從 舍 利 弗 後 。 時 舍 利 弗 還 顧 語 :「 諸 賢 ! 各 欲所 至 ?」[T2.640b04] 眾 多 比 丘 報 曰 :「 我 等 欲 得 供 養 尊 者 舍 利 2 。」[T2.640b05] 舍 利 弗 言 :「 止 ! 止 ! 諸 賢 ! 此 則 為 供 養 已 。 吾 自 有 沙 彌 , 足 得 供養 我 耳 。 汝 等 各 還 所 在 , 思 惟 道 化 , 善 修 梵 行 , 盡 於 苦 際 。 如 來 出 世 , 甚 難 可 遇 。時 時 乃 出 , 猶 優 曇 鉢 華 時 時 乃 出 。 如 來 亦 復 如 是 , 億 劫 乃 出 , 人 身 亦 復 難 剋 , 有3信 成 就 亦 復 難 得 , 欲 求 出 家 學 如 來 法 亦 復 難 得 。 一 切 諸 行 欲 使 [ 不 滅 盡 , 此 亦 難得 ; 滅 於 愛 欲 永 盡 無 餘 , 滅 盡 涅 槃 。 今 有 四 法 本 末 , 如 來 之 所 說 。 云 何 為 四 ? 一切 諸 行 無 常 , 是 謂 初 法 本 末 , 如 來 之 所 說 。 一 切 諸 行 苦 , 是 謂 第 二 法 本 末 , 如 來之 所 說 。 一 切 諸 行 無 我 , 是 謂 第 三 法 本 末 , 如 來 之 所 說 。 涅 槃 為 永 寂 , 是 謂 第 四法 本 末 , 如 來 之 所 說 。 是 謂 , 諸 賢 ! 四 法 本 末 , 如 來 之 所 說 。」[T2.640b19] 爾 時 , 諸 比 丘 咸 共 墮 淚 :「 今 舍 利 弗 滅 度 , 何 速 乃 爾 。」4[T2.640b20] 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 告 諸 比 丘 :「 止 ! 止 ! 諸 賢 ! 慎 莫 愁 憂 , 變 易 之5法 , 欲 使 不 變 易 者 , 此 事 不 然 。 須 彌 山 王 尚 有 無 常 之 變 , 況 復 芥 子 之 體 , 舍 利弗 比 丘 而 免 此 患 乎 ? 如 來 金 剛 之 身 , 不 久 亦 當 取 般 涅 槃 ? 何 況 我 身 , 然 汝 等 各 修其 法 行 , 得 盡 苦 際 。」[T2.640b25] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 往 詣 精 舍 。 到 已 , 收 攝 衣 鉢 , 出 於 竹 園 , 往 詣 本6生 住 處 。 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 漸 漸 乞 食 至 摩 瘦 國 。 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 遊 於 摩 瘦 本生 之 處 , 身 遇 疾 病 , 極 為 苦 痛 。 時 , 唯 有 均 頭 沙 彌 供 養 , 目 下 除 去 不 淨 , 供 給 清淨 。1 ( 第 )+ 三 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2舍 利 +( 弗 )【 元 】,【 明 】【 聖 】*3 〔 不 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 爾 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 如 )+ 須 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 住 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】283
12 3[T2.640c01] 是 時 , 釋 提 桓 因 知 舍 利 弗 心 中 所 斯 念 , 譬 如 力 士 屈 申 臂 頃 , 從 三十 三 天 沒 不 現 , 來 至 舍 利 弗 精 舍 中 。 至 已 , 頭 面 禮 足 , 復 以 兩 手 摩 舍 利 弗 足 , 自稱 姓 名 , 而 作 是 說 :「 我 是 天 王 帝 釋 。」[T2.640c06] 舍 利 弗 言 :「 快 哉 ! 天 帝 !* 受 命 無 窮 。」[T2.640c06] 釋 提 * 桓 因 報 言 :「 我 今 欲 供 養 尊 者 * 舍 利 。」[T2.640c07] 時 舍 利 弗 報 言 :「 止 ! 止 ! 天 帝 ! 此 則 為 供 養 已 , 諸 天 清 淨 , 阿 須輪 4 、 龍 、 鬼 及 諸 天 之 眾 。 我 今 自 有 沙 彌 , 足 堪 使 令 。」[T2.640c10] 時 , 釋 提 * 桓 因 再 三 白 舍 利 弗 言 :「 我 今 欲 作 福 業 , 莫 見 違 願 , 今 欲供 養 尊 者 舍 利 5 。」[T2.640c12] 是 時 , 舍 利 弗 默 然 不 對 。[T2.640c12] 時 , 釋 提 桓 因 躬 自 除 糞 , 不 辭 謙 苦 。67 8[T2.640c13] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 即 以 其 夜 而 般 涅 槃 。 是 時 , 此 地 六 變 震 動 , 有9有 大 音 聲 , 雨 諸 天 華 , 作 倡 伎 樂 , 諸 天 側 塞 虛 空 , 神 妙 諸 天 亦 散 拘 牟 頭 華 , 或以 栴 檀 雜 碎 之 香 而 散 其 上 。 時 , 舍 利 弗 * 已 取 滅 度 , 諸 天 皆 在 空 中 , 悲 號 啼 哭 ,不 能 自 勝 , 虛 空 之 中 , 欲 天 、 色 天 、 無 色 天 , 悉 共 墮 淚 , 亦 如 春 月 細 雨 和 暢 。 爾時 , 亦 復 如 是 。 今 尊 者 舍 利 弗 取 般 涅 槃 , 何 其 速 哉 。」[T2.640c21] 是 時 , 釋 提 * 桓 因 集 一 切 眾 香 , 而 耶 維 尊 者 舍 利 弗 身 , 種 種 供 養 已 ,而 收 舍 利 及 衣 鉢 , 而 付 均 頭 沙 彌 , 又 告 之 曰 :「 此 是 汝 師 舍 利 及 衣 鉢 , 往 奉 世 尊 。10到 已 , 以 此 因 緣 , 具 白 世 尊 , 若 有 所 說 者 , 便 奉 行 之 。」[T2.640c25] 是 時 , 均 頭 報 言 :「 如 是 , 拘 翼 !」1[T2.640c26] 是 時 , 均 頭 沙 彌 捉 衣 、 持 鉢 及 舍 利 , 往 至 阿 難 所 , 白 阿 難 曰 2 :「 我3 4師 * 已 取 滅 度 , 今 持 舍 利 、 衣 鉢 來 , 用 上 世 尊 !」1桓 = 洹 【 聖 】*2力 士 = 力 人 【 宋 】【 元 】【 明 】3屈 申 = 屈 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】4阿 須 輪 = 阿 須 倫 【 宋 】【 元 】【 明 】5利 +( 弗 )【 聖 】6夜 = 疾 【 宋 】【 元 】【 明 】7變 = 反 【 宋 】【 元 】【 明 】8震 = 振 【 聖 】9側 =[ 土 * 則 ]【 元 】【 明 】10若 +( 世 尊 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】284
[T2.640c29] 時 阿 難 見 已 , 即 墮 淚 而 作 是 語 :「 汝 亦 來 共 至 世 尊 所 , 以 此 因 緣 ,5共 白 世 尊 , 若 世 尊 有 所 說 , 我 等 常 奉 行 之 。」[T2.641a02] 均 頭 報 言 :「 如 是 , 尊 者 !」[T2.641a03] 是 時 , 阿 難 將 均 頭 沙 彌 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白 世 尊 曰 :「 此 均 頭沙 彌 來 至 我 所 , 白 我 言 :『 我 師 * 已 滅 度 , 今 持 衣 鉢 來 奉 上 如 來 。』 我 今 日 心 意煩 惱 , 志 性 迷 惑 , 莫 知 東 西 , 聞 尊 者 舍 利 弗 取 般 涅 槃 , 悵 然 傷 心 。」[T2.641a07] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 阿 難 ! 舍 利 弗 比 丘 用 戒 身 般 涅 槃 乎 ?」[T2.641a09] 阿 難 對 曰 :「 非 也 。 世 尊 !」6[T2.641a09] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 阿 難 ! 用 定 身 、 慧 身 、 解 脫 所 見 身 , 而 取 滅 度乎 ?」7[T2.641a11] 阿 難 白 佛 言 :「 舍 利 弗 比 丘 不 用 戒 身 、 定 身 、 慧 身 、 解 脫 身 、 解 脫所 見 身 , 而 取 滅 度 , 但 舍 利 弗 比 丘 恒 喜 教 化 , 說 法 無 厭 足 , 與 諸 比 丘 教 誡 8 , 亦無 厭 足 , 我 今 憶 此 舍 利 弗 深 恩 過 多 , 是 以 愁 悒 耳 。」9[T2.641a15] 世 尊 告 曰 :「 止 ! 止 ! 阿 難 ! 莫 懷 愁 憂 , 不 常 之 物 , 欲 使 恒 在 者 ,10此 事 不 然 , 夫 生 有 死 。 云 何 , 阿 難 ! 過 去 諸 佛 盡 非 滅 度 乎 ? 譬 如 燈 炷 , 油 盡 即11 12 1314滅 , 如 從 寶 藏 、 定 光 至 今 七 佛 及 弟 子 眾 , 盡 非 般 涅 槃 乎 ? 如 是 辟 支 佛 審諦 、 高 稱 、 遠 聞 、 尼 嗟 優 尼 般 嗟 伽 羅 15 , 優 般 伽 羅 , 爾 許 辟 支 佛 盡 非 滅 度 乎 ? 賢16劫 之 初 , 大 國 聖 王 名 曰 善 悅 摩 訶 提 婆 。 如 是 轉 輪 聖 王 今 為 所 在 , 豈 非 盡 非 般 涅槃 乎 ?」[T2.641a24] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1 〔 至 〕-【 聖 】2曰 = 白 【 元 】3來 用 = 用 奉 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 奉 )+ 上 【 聖 】5常 = 當 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6脫 +( 身 解 脫 )【 聖 】7 〔 身 解 脫 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8教 誡 = 教 戒 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9不 常 = 無 常 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10 〔 譬 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11即 = 則 【 聖 】12油 盡 即 = 消 息 【 宋 】【 元 】【 明 】13如 = 於 油 【 宋 】【 元 】【 明 】14定 光 = 錠 光 【 元 】【 明 】15尼 [ 磋 > 嗟 ] 優 尼 般 嗟 伽 羅 = 尼 蹉 優 般 尼 嗟 伽 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】16 〔 非 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】285
一 切 行 無 常 生 者 當 有 死 不 生 不 復 滅 此 滅 最 第 一12 3~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 十 八~增 壹 阿 含4經 卷 第 十 九5東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯67 8四 意 斷 品 第 二 十 六 之 餘[T2.641b07] 世 尊 告 阿 難 曰 :「 汝 今 授 舍 利 弗 舍 利 來 。」[T2.641b07] 阿 難 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 阿 難 即 授 舍 利 在 世 尊 手 。[T2.641b09] 爾 時 , 世 尊 手 執 舍 利 已 , 告 諸 比 丘 :「 今 此 是 舍 利 弗 比 丘 舍 利 , 智910慧 聰 明 高 才 之 智 。 若 干 種 智 , 智 不 可 窮 , 智 無 涯 底 , 智 有 速 疾 之 智 , 有 輕 便 之11智 , 有 利 機 之 智 , 有 甚 深 之 智 , 有 審 諦 之 智 , 少 欲 知 足 , 樂 閑 靜 之 處 , 有 猛 勇意 , 所 為 不 亂 , 無 怯 弱 心 , 能 有 所 忍 , 除 去 惡 法 , 體 性 柔 和 , 不 好 鬪 訟 , 恒 修 精13進 , 行 三 昧 , 習 智 慧 14 15, 念 解 脫 , 修 行 解 脫 所 知 見 身 。 比 丘 當 知 : 猶 如 大 樹 而其 枝 , 然 今 日 比 丘 僧 , 如 來 是 大 樹 , 舍 利 弗 比 丘 而 取 滅 度 , 似 樹 無 枝 。 若 舍 利 弗所 遊 之 方 , 彼 方 便 遇 大 幸 云 :『 舍 利 弗 在 彼 方 止 。』 所 以 然 者 , 舍 利 弗 比 丘 能 與外 道 異 學 共 議 論 16 , 無 不 降 伏 者 。」1含 = 鋡 【 聖 】2八 = 七 【 聖 】3 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】4含 = 鋡 【 聖 】*5九 = 八 【 聖 】*6 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】7第 二 十 六 = 分 【 聖 】8餘 = 二 【 明 】9之 = 大 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 智 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12猛 勇 = 勇 猛 之 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 勇 猛 【 聖 】13 ( 於 )+ 三 【 宋 】【 元 】【 明 】14智 慧 = 慧 智 【 聖 】15 〔 知 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】16議 論 = 論 議 【 宋 】【 元 】【 明 】286
[T2.641b22] 是 時 , 大 目 揵 連 聞 舍 利 弗 滅 度 , 即 以 神 足 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 ,12在 一 面 住 。 爾 時 , 大 目 揵 連 白 世 尊 曰 :「 舍 利 弗 比 丘 今 已 滅 度 , 我 今 辭 世 尊 ,欲 取 滅 度 。」[T2.641b25] 爾 時 , 世 尊 默 然 不 對 。[T2.641b26] 如 是 再 三 白 世 尊 曰 :「 我 欲 取 滅 度 。」 爾 時 , 世 尊 亦 復 默 然 不 報 。3[T2.641b27] 爾 時 , 目 連 ] 以 見 世 尊 默 然 不 報 , 即 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 。 還 詣 精4舍 , 收 攝 衣 鉢 , 出 羅 閱 城 , 自 往 本 生 處 。 爾 時 , 有 眾 多 比 丘 從 尊 者 目 連 後 。 是時 , 眾 多 比 丘 共 * 目 連 到 摩 瘦 村 , 在 彼 遊 化 , 身 抱 重 患 。[T2.641c03] 是 時 , 目 連 躬 自 露 地 敷 座 而 坐 , 而 入 初 禪 ; 從 初 禪 起 , 入 第 二 禪 ;從 第 二 禪 起 , 入 第 三 禪 ; 從 第 三 禪 起 , 入 第 四 禪 ; 從 第 四 禪 起 , 入 空 處 ; 從 空 處起 , 入 識 處 ; 從 識 處 起 , 入 不 用 處 ; 從 不 用 處 起 , 入 有 想 無 想 處 ; 從 有 想 無 想 處起 , 入 火 光 三 昧 ; 從 火 光 三 昧 起 , 入 水 光 三 昧 ; 從 水 光 三 昧 起 , 入 滅 盡 定 ; 從 滅盡 定 起 , 入 水 光 三 昧 ; 從 水 光 三 昧 起 , 入 火 光 三 昧 ; 從 火 光 三 昧 起 , 入 有 想 無 想5定 ; 從 有 想 無 想 定 起 , 入 不 用 處 ; 從 不 用 處 起 , 入 識 處 、 空 處 、 四 禪 、 三 禪 、二 禪 、 初 禪 。 從 初 禪 起 , 飛 在 空 中 , 坐 臥 經 行 , 身 上 出 火 , 身 下 出 水 , 或 身 下 出火 , 身 上 出 水 , 作 十 八 變 , 神 足 變 化 。[T2.641c16] 是 時 , 尊 者 大 目 揵 連 還 下 就 座 , 結 跏 趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 ,復 入 初 禪 ; 從 初 禪 起 , 入 第 二 禪 ; 從 第 二 禪 起 , 入 第 三 禪 ; 從 第 三 禪 起 , 入 第 四禪 ; 從 第 四 禪 起 , 入 空 處 ; 從 空 處 起 , 入 識 處 ; 從 識 處 起 , 入 不 用 處 , 從 不 用 處6起 , 入 有 想 無 想 處 ; 從 有 想 無 想 處 起 , 入 火 光 三 昧 ; 從 火 光 三 昧 起 , 入 水 光 三昧 ; 從 水 光 三 昧 起 , 入 滅 盡 定 ; 從 滅 盡 定 起 , 還 入 水 光 、 火 光 、 有 想 無 想 處 、 不用 處 、 識 處 、 空 處 、 四 禪 、 三 禪 、 二 禪 、 初 禪 7 。 復 從 初 禪 起 , 入 第 二 禪 ; 從 第二 禪 起 , 入 第 三 禪 ; 從 第 三 禪 起 , 入 第 四 禪 ; 從 第 四 禪 起 , 尋 時 取 滅 度 。 爾 時 ,大 目 揵 連 已 取 滅 度 。1已 = 以 【 聖 】*2 〔 辭 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】4目 連 = 目 揵 連 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 定 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 起 入 … 處 〕 九 字 -【 聖 】7初 禪 = 一 禪 【 宋 】【 元 】【 明 】287
1[T2.641c28] 是 時 , 此 地 極 大 震 動 , 諸 天 各 各 相 告 來 下 , 省 覲 大 目 揵 連 , 持 用 供養 尊 德 , 或 以 種 種 香 華 來 供 養 者 , 諸 天 在 空 中 作 倡 伎 樂 2 , 彈 琴 、 歌 舞 用 供 養 尊者 目 揵 連 上 。3[T2.642a03] 爾 時 , 尊 者 大 目 揵 連 * 已 取 滅 度 。 是 時 , 那 羅 陀 村 中 一 由 旬 內 , 諸天 側 滿 其 中 。 爾 時 , 復 有 眾 多 比 丘 持 種 種 香 華 , 散 尊 者 目 揵 連 尸 上 。[T2.642a06] 爾 時 , 世 尊 從 羅 閱 城 漸 漸 乞 食 , 將 五 百 比 丘 , 人 中 遊 化 , 往 詣 那 羅陀 村 , 五 百 比 丘 俱 。 爾 時 , 舍 利 弗 、 目 連 取 滅 度 未 久 。 爾 時 , 世 尊 在 露 地 而 坐 ,默 然 察 諸 比 丘 已 4 5, 默 然 觀 諸 比 丘 已 , 告 諸 比 丘 :「 我 今 觀 此 眾 人 中 , 大 有 [ 捐 >> 損 ] 減 6 。 所 以 然 者 , 今 此 眾 中 無 有 舍 利 弗 、 目 揵 連 比 丘 。 若 舍 利 弗 、 目 揵 連 所78遊 之 方 , 彼 方 便 為 不 空 。 聞 舍 利 弗 、 目 揵 連 今 在 此 一 方 。 所 以 然 者 , 舍 利 弗 、目 揵 連 比 丘 堪 任 降 此 外 道 。」[T2.642a15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諸 佛 所 造 甚 奇 ! 甚 特 ! 有 此 二 智 慧 9 、 神 足足 弟 子 取 般 涅 槃 , 然 如 來 無 有 愁 憂 。 正 使 過 去 恒 沙 如 來 , 亦 復 有 此 智 慧 、 神 足 弟1011子 , 正 使 當 來 諸 佛 出 世 , 亦 當 有 此 智 慧 、 神 足 弟 子 。 比 丘 當 知 : 世 間 有 二 施 業 。云 何 為 二 ? 所 謂 財 施 、 法 施 。 比 丘 當 知 :。 若 論 財 施 者 , 當 從 舍 利 弗 、 目 連 比 丘求 ; 若 欲 求 法 施 者 , 當 從 我 求 之 。 所 以 然 者 , 我 今 如 來 無 有 財 施 , 汝 等 今 日 可 供養 舍 利 弗 、 目 揵 連 比 丘 舍 利 。」[T2.642a24] 爾 時 , 阿 難 白 佛 言 :「 云 何 得 供 養 舍 利 弗 、 目 揵 連 舍 利 ?」[T2.642a26] 世 尊 告 曰 :「 當 集 種 種 香 華 於 四 衢 道 頭 , 起 四 寺 偷 婆 12 。 所 以 然 者 。13若 有 起 寺 , 此 人 有 四 種 應 起 偷 婆 14 。 云 何 為 四 ? 轉 輪 聖 王 應 起 偷 婆 , 漏 盡 阿 羅漢 應 起 偷 婆 , 辟 支 佛 應 起 偷 婆 , 如 來 應 起 偷 婆 。」1[T2.642b01] 是 時 , 阿 難 白 世 尊 曰 2 :「 有 何 因 緣 如 來 應 起 偷 婆 ? 復 有 何 因 緣 辟支 佛 、 漏 盡 阿 羅 漢 、 轉 輪 聖 王 應 起 偷 婆 ?」1省 覲 = 覲 省 【 宋 】【 元 】【 明 】2伎 樂 = 妓 樂 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3由 旬 = 由 延 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 默 然 察 諸 比 丘 已 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 人 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6減 = 滅 【 聖 】7 〔 不 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 一 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 智 慧 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11二 施 = 此 二 財 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 施 二 財 【 聖 】12偷 婆 : 塔 : 犍 陀 羅 語 thuva 或 thuba, 梵 語 sthūpa, 巴 利 語 thūpa , 也 有 人 譯 成 「 塔 婆 」。13 〔 若 有 起 寺 此 人 〕-【 聖 】14 〔 應 起 偷 婆 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】,( 人 )+ 應 【 聖 】288
3[T2.642b04] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 當 知 : 轉 輪 聖 王 加 行 十 善 , 修 十 功 德 , 亦 復 教 人行 十 善 功 德 。 云 何 為 十 ? 己 身 不 殺 生 , 復 教 他 人 使 不 殺 生 。 己 身 不 盜 , 復 教 他 人使 不 盜 。 己 身 不 婬 4 , 復 教 他 人 使 不 * 婬 。 己 身 不 妄 語 , 復 教 他 人 使 不 妄 語 。 己 身不 綺 語 , 復 教 他 人 使 不 綺 語 。 己 身 不 嫉 妬 , 復 教 他 人 使 不 嫉 妬 。 己 身 不 鬪 訟 , 復教 他 人 使 不 鬪 訟 。 己 身 意 正 , 復 教 他 人 使 不 亂 意 。 身 自 正 見 , 復 教 他 人 使 行 正 見 。,比 丘 當 知 : 轉 輪 聖 王 有 此 十 功 德 , 是 故 應 與 起 偷 婆 。」[T2.642b14] 是 時 , 阿 難 白 世 尊 曰 :「 復 以 何 因 緣 如 來 弟 子 應 與 起 偷 婆 ?」[T2.642b16] 世 尊 告 曰 :「 阿 難 當 知 : 漏 盡 阿 羅 漢 以 更 不 復 受 有 , 淨 如 天 金 , 三毒 五 使 永 不 復 現 , 以 此 因 緣 如 來 弟 子 應 與 起 偷 婆 。」[T2.642b18] 阿 難 白 佛 :「 以 何 因 緣 辟 支 佛 應 與 起 偷 婆 ?」5[T2.642b19] 世 尊 告 曰 :「 有 辟 支 佛 , 無 師 自 悟 , 去 諸 結 使 , 更 不 受 胎 , 是 故 應與 起 偷 婆 。」[T2.642b21] 是 時 , 阿 難 白 世 尊 曰 :「 復 以 何 因 緣 如 來 應 與 起 偷 婆 ?」[T2.642b22] 世 尊 告 曰 :「 於 是 , 阿 難 ! 如 來 有 十 力 、 四 無 所 畏 , 不 降 者 降 , 不度 者 度 , 不 得 道 者 令 得 道 , 不 般 涅 槃 者 令 般 涅 槃 ?」 眾 人 見 已 , 極 懷 歡 喜 。 是 謂 ,阿 難 ! 如 來 應 與 起 偷 婆 , 是 謂 如 來 應 與 起 偷 婆 。6[T2.642b27] 爾 時 , 阿 難 聞 世 尊 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 婆 迦 梨 身 得 重 患 自 殺 《 增 壹 阿 含 26.10 經 》 7[T2.642b29] 聞 如 是 :[T2.642b29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.642c01] 爾 時 , 尊 者 婆 迦 梨 身 得 重 患 , 臥 在 大 小 便 上 , 意 欲 自 刀 殺 1 , 無 此 勢2可 自 坐 起 。 是 時 , 尊 者 婆 迦 梨 告 侍 者 , 汝 今 可 持 刀 來 , 吾 欲 自 殺 。 所 以 然 者 ,1 〔 白 世 尊 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2曰 = 言 【 聖 】3加 = 自 【 元 】【 明 】4婬 = 淫 【 聖 】*5 ( 有 )+ 更 【 宋 】【 元 】【 明 】6世 尊 = 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~cf.《 相 應 部 》S.22.87. Vakkali 跋 迦 梨 ,《 雜 阿 含 1265 經 》,M.28. Mahāhatthipadopamasuttaṁ 象跡 喻 大 經 ,《 中 阿 含 30 經 》 象 跡 喻 經 》,《 如 是 語 經 》It.92.289
3如 今 日 釋 迦 文 佛 弟 子 之 中 , 信 解 脫 者 無 出 我 上 , 然 我 今 日 有 漏 心 不 解 脫 。 所 以4然 者 , 然 如 來 弟 子 遇 苦 惱 時 , 亦 復 求 刀 自 殺 。 我 今 用 此 命 , 為 不 能 從 此 岸 至 彼岸 。」[T2.642c08] 是 時 , 婆 迦 梨 弟 子 出 家 未 久 , 未 知 今 世 、 後 世 , 不 知 從 此 岸 至 彼 岸 ,亦 復 不 知 死 此 生 彼 , 便 授 刀 與 之 。 時 , 婆 迦 梨 手 執 刀 已 , 以 信 堅 固 , 持 刀 自 刺 。5[T2.642c11] 是 時 , 婆 迦 梨 以 刀 自 刺 , 而 作 是 念 : 釋 迦 文 佛 弟 子 之 中 , 所 作 非 法 ,6得 惡 利 不 得 善 利 , 於 如 來 法 中 , 不 得 受 證 而 取 命 終 。 是 時 , 尊 者 婆 迦 梨 便 思 惟是 五 盛 陰 : 是 謂 此 色 , 是 謂 色 習 7 , 是 謂 色 滅 盡 ; 是 謂 痛 、 想 、 行 、 識 , 是 謂 痛 、想 、 行 、 識 集 8 , 是 謂 痛 、 想 、 行 、 識 、 滅 盡 。 彼 於 此 五 盛 陰 熟 思 惟 之 , 諸 有 生法 皆 是 死 法 ; 知 此 已 , 便 於 有 漏 心 得 解 脫 。 爾 時 , 尊 者 婆 迦 梨 於 無 餘 涅 槃 界 而 般涅 槃 。[T2.642c20] 爾 時 , 世 尊 以 天 耳 聽 聞 尊 者 婆 迦 梨 求 刀 自 殺 。 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 9 :「 諸 比 丘 在 舍 衛 城 者 , 盡 集 一 處 , 吾 欲 所 勅 。」10[T2.642c22] 是 時 , 尊 者 阿 難 受 世 尊 教 , 即 集 諸 比 丘 , 在 普 集 講 堂 , 還 白 世 尊曰 11 :「 今 日 比 丘 已 集 一 處 。」12[T2.642c24] 是 時 , 世 尊 將 比 丘 僧 , 前 後 圍 遶 , 至 彼 婆 迦 梨 比 丘 精 舍 。 當 於 爾時 , 弊 魔 波 旬 欲 得 知 尊 者 婆 迦 梨 神 識 所 在 , 為 在 何 處 ? 為 在 人 耶 ? 為 非 人 耶 ?天 、 龍 、 鬼 神 、 乾 沓 惒 、 阿 須 倫 、 迦 留 羅 、 摩 休 勒 、 閱 叉 ? 今 此 神 識 竟 為 所 在 ,在 何 處 生 遊 ? 不 見 東 西 南 北 , 四 維 上 下 , 皆 悉 周 遍 而 不 知 神 識 之 處 。 是 時 , 魔 波旬 身 體 疲 極 , 莫 知 所 在 。[T2.643a03] 爾 時 , 世 尊 將 比 丘 僧 , 前 後 圍 遶 , 至 彼 精 舍 。 爾 時 , 世 尊 觀 魔 波 旬欲 得 知 神 識 所 在 。 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 頗 聞 此 精 舍 之 中 有 大 聲 乎 ? 又 在 光 怪 ?」[T2.643a06] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 我 等 * 已 見 。」1自 刀 殺 = 自 殺 然 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 自 力 然 【 聖 】2汝 今 = 曰 汝 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 日 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 然 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 刀 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6取 = 今 【 宋 】【 元 】【 明 】7習 = 集 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*8 〔 是 謂 痛 想 行 識 集 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9阿 難 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】10集 = 善 【 聖 】11 〔 曰 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12 〔 將 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】290
[T2.643a07] 世 尊 告 曰 :「 此 弊 魔 波 旬 , 欲 得 知 婆 迦 梨 神 識 所 在 。」12[T2.643a08] 是 時 , 尊 者 阿 難 白 世 尊 曰 :「 唯 願 世 尊 說 婆 迦 梨 比 丘 神 識 為 何 所在 。」[T2.643a09] 世 尊 告 曰 :「 婆 迦 梨 比 丘 神 識 永 無 所 著 。 彼 族 姓 子 * 以 般 涅 槃 , 當 作如 是 持 。」[T2.643a11] 是 時 , 尊 者 阿 難 白 世 尊 曰 :「 此 婆 迦 梨 比 丘 何 日 得 此 四 諦 ?」[T2.643a13] 世 尊 告 曰 :「 今 日 之 中 得 此 四 諦 。」[T2.643a13] 阿 難 白 佛 :「 此 比 丘 抱 病 經 久 , 本 是 凡 人 。」[T2.643a14] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 阿 難 ! 如 汝 所 言 , 但 彼 比 丘 [ 嫌 > 謙 ] 苦 甚 久 , 諸有 釋 迦 文 佛 弟 子 之 中 , 信 解 脫 者 此 人 最 勝 。 然 有 漏 心 未 得 解 脫 :『 我 今 可 求 刀 自刺 。』 是 時 , 彼 比 丘 臨 自 刺 時 , 即 思 惟 如 來 功 德 ; 捨 壽 之 日 , 思 惟 五 盛 陰 , 是 謂3此 色 * 習 、 此 色 滅 盡 。 爾 時 , 彼 比 丘 思 惟 此 已 , 諸 有 習 之 法 皆 悉 滅 盡 , 此 比 丘 *已 般 涅 槃 。」[T2.643a21] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。4四 意 斷 之 法 四 闇 、 老 耄 法 阿 夷 、 法 本 末 舍 利 、 婆 迦 梨1說 = 受 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 何 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3習 = 集 【 元 】【 聖 】4梨 = 利 【 聖 】291
增 壹 阿 * 含 經1等 趣 四 諦 品 第 二 十 七2 《 增 壹 阿 含 27.1~10 經 》( 一 ) 當 親 近 舍 利 弗 、 目 犍 連 比 丘 《 增 壹 阿 含 27.1 經 》 3[T2.643a26] 聞 如 是 :[T2.643a26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.643a27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 是 謂 4 , 比 丘 ! 我 等 常 所 說 法 。 所 謂 四 諦 ,以 無 數 方 便 而 觀 察 此 法 , 分 別 其 義 , 廣 與 人 演 。 云 何 為 四 ? 所 謂 苦 諦 之 法 , 以 無數 方 便 而 觀 察 此 法 , 分 別 其 義 , 廣 與 人 演 ; 以 無 數 方 便 說 * 習 、 盡 、 道 諦 , 而 觀察 此 法 , 分 別 其 義 , 廣 與 人 演 。[T2.643b03] 「 汝 等 比 丘 , 當 親 近 舍 利 弗 比 丘 , 承 事 供 養 。 所 以 然 者 , 彼 舍 利 弗比 丘 以 無 數 方 便 , 說 此 四 諦 , 廣 與 人 演 。 當 舍 利 弗 比 丘 與 諸 眾 生 及 四 部 眾 , 分 別其 義 , 廣 與 人 演 。 時 不 可 計 眾 生 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。5[T2.643b08]「 汝 等 比 丘 , 當 親 近 舍 利 弗 、 目 犍 連 比 丘 , 承 事 供 養 。 所 以 然 者 ,6舍 利 弗 比 丘 眾 生 之 父 母 , 以 生 已 長 養 令 大 者 目 * 犍 連 比 丘 。 所 以 然 者 , 舍 利 弗 比比 丘 與 人 說 法 要 , 成 四 諦 ; 目 犍 連 比 丘 與 人 說 法 要 , 成 第 一 義 , 成 無 漏 行 7 。 汝等 當 親 近 舍 利 弗 、 目 * 犍 連 比 丘 。」 世 尊 作 是 語 已 , 還 入 靜 室 。[T2.643b14] 世 尊 去 未 久 , 爾 時 舍 利 弗 告 諸 比 丘 :「 其 有 能 得 四 諦 法 者 , 彼 人 快得 善 利 。 云 何 為 四 ? 所 謂 苦 諦 , 以 無 數 方 便 廣 演 其 義 。 云 何 為 苦 諦 ? 所 謂 生 苦 、老 苦 、 病 苦 、 死 苦 、 憂 悲 惱 苦 、 怨 憎 會 苦 、 恩 愛 別 苦 、 所 求 不 得 苦 , 取 要 言 之 ,五 盛 陰 苦 , 是 謂 苦 諦 。」[T2.643b20] 「 云 何 苦 * 習 諦 ? 所 謂 愛 結 是 也 。」[T2.643b21] 「 云 何 為 盡 諦 ? 所 謂 盡 諦 者 , 愛 欲 結 永 盡 無 餘 , 是 謂 盡 諦 。1 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 明 】2七 = 六 【 聖 】3 ~《 中 部 》M.141. Sacchavibhaṅga 諦 分 別 經 ,《 中 阿 含 31 經 》 分 別 聖 諦 經 ( 大 正 1.467.),No. 32.《 佛 說 四 諦 經 》( 大 正 1.814.)4謂 = 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5犍 = 揵 【 聖 】*6 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7行 +( 法 )【 宋 】【 元 】【 明 】292
[T2.643b22] 「 云 何 為 道 諦 ? 所 謂 賢 聖 八 品 道 是 。 正 見 、 正 治 、 正 語 、 正 方 便 、正 命 、 正 業 、 正 念 、 正 定 , 是 謂 道 諦 也 。 彼 眾 生 快 得 善 利 , 乃 能 聞 此 四 諦 之 法 。」[T2.643b25] 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 當 說 此 法 , 無 量 不 可 計 眾 生 聞 此 法 時 , 諸 塵 垢 盡 ,得 法 眼 淨 。[T2.643b27] 「 我 等 亦 快 得 善 利 , 世 尊 與 我 說 法 , 安 處 福 地 。」[T2.643b28] 「 是 故 , 四 部 之 眾 , 求 於 方 便 , 行 此 四 諦 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是學 。」[T2.643b29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 分 別 外 道 法 與 正 法 的 差 別 《 增 壹 阿 含 27.2 經 》 1[T2.643c02] 聞 如 是 :[T2.643c02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.643c03] 爾 時 , 眾 多 比 丘 入 舍 衛 城 。 時 , 眾 多 比 丘 便 作 是 念 : 然 我 等 乞 食 日猶 故 早 , 我 等 可 往 至 外 道 異 學 村 與 共 論 義 2 。[T2.643c05] 是 時 , 眾 多 比 丘 便 往 至 外 道 村 中 。 到 已 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 已 ,在 一 面 坐 3 。 爾 時 , 異 學 問 道 人 曰 :「 沙 門 瞿 曇 與 諸 弟 子 而 說 此 法 :『 汝 等 比 丘 ,4盡 當 學 此 法 , 悉 當 了 知 , 以 了 知 已 , 當 共 奉 行 。』 我 等 亦 與 諸 弟 子 而 說 此 法 :『 汝 等 盡 當 而 學 此 法 , 悉 當 了 知 , 以 了 知 已 , 當 共 奉 行 。』 沙 門 瞿 曇 與 我 等 有 何等 異 ? 有 何 增 減 ? 所 謂 彼 說 法 , 我 亦 說 法 , 彼 教 誨 , 我 亦 教 誨 。」[T2.643c13] 爾 時 , 眾 多 比 丘 聞 此 語 已 , 亦 不 言 是 。 復 不 言 非 , 即 從 坐 起 而 去 。爾 時 , 眾 多 比 丘 自 相 謂 曰 :「 我 等 當 以 此 義 , 往 白 世 尊 !」56[T2.643c16] 爾 時 , 眾 多 比 丘 入 舍 衛 城 乞 食 , 食 已 , 收 攝 衣 鉢 , 以 尼 師 檀 著 左肩 上 , 往 詣 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 以 此 因 緣 , 具 白 世 尊 。1 ~《 中 部 》M.11. Sīhanāda 師 子 吼 小 經 ,《 中 阿 含 103 經 》 師 子 吼 經 ( 大 正 1.590.)2論 義 = 論 議 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 已 在 一 面 [ 座 > 坐 ]〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 已 = 以 【 聖 】4 〔 亦 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 食 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6尼 師 檀 = 尼 師 壇 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 居 師 檀 【 聖 】293
[T2.643c19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 彼 外 道 作 此 問 者 , 汝 等 當 以 此 語 報 彼 曰 :『 為 一 究 竟 ? 為 眾 多 究 竟 乎 ?』 或 能 彼 梵 志 平 等 說 者 , 應 作 是 說 :『 是 一 究 竟 ,非 眾 多 究 竟 。』 彼 究 竟 者 , 為 是 有 欲 究 竟 ? 為 無 欲 究 竟 ? 所 謂 彼 究 竟 者 , 謂 無 欲究 竟 。 云 何 彼 究 竟 者 , 有 恚 究 竟 ? 為 無 恚 究 竟 ? 所 謂 彼 究 竟 者 , 無 恚 究 竟 , 非 有恚 究 竟 。 云 何 有 癡 究 竟 ? 無 癡 究 竟 ? 所 謂 彼 究 竟 者 , 無 癡 究 竟 。 云 何 彼 究 竟 者 ,為 是 有 愛 究 竟 ? 為 無 愛 究 竟 ? 所 謂 彼 究 竟 者 , 無 愛 究 竟 。 云 何 彼 究 竟 者 1 2, 有 受究 竟 ? 為 無 * 受 究 竟 ? 所 謂 彼 究 竟 者 , 無 * 受 究 竟 。 云 何 彼 究 竟 者 , 為 是 智 者 ? 為非 智 者 ? 所 謂 智 者 所 究 竟 。 此 究 竟 者 , 為 是 怒 者 所 究 竟 ? 為 非 怒 者 所 究 竟 ? 所 謂此 究 竟 , 彼 當 作 是 說 , 非 怒 者 所 究 竟 。[T2.644a05]「 比 丘 ! 有 此 二 見 , 云 何 為 二 見 ? 所 謂 有 見 、 無 見 。 諸 有 沙 門 、 婆 羅門 不 知 此 二 見 之 本 末 , 彼 便 有 欲 心 、 有 瞋 恚 心 、 有 愚 癡 心 、 有 愛 心 、 有 受 心 3 ,彼 是 無 知 。 彼 有 怒 心 , 不 與 行 相 應 , 彼 人 不 脫 生 、 老 、 病 、 死 、 愁 、 憂 、 苦 、 惱 ,辛 酸 萬 端 不 脫 於 苦 。 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 如 實 而 知 之 , 彼 便 無 愚 癡 、 瞋 恚 之 心 , 恒與 行 相 應 , 便 得 脫 生 、 老 、 病 、 死 。 今 說 苦 之 元 本 4 。 如 是 , 比 丘 ! 有 此 妙 法 ,斯 名 平 等 之 法 。 諸 不 行 平 等 法 者 , 則 墮 五 見 。[T2.644a15]「 今 當 說 四 受 , 云 何 為 四 受 ? 所 謂 欲 受 、 見 受 、 戒 受 、 我 受 , 是 謂 四受 。 若 有 沙 門 、 婆 羅 門 盡 知 欲 受 之 名 , 彼 雖 知 欲 受 之 名 , 復 不 相 應 者 , 彼 盡 分 別諸 受 之 名 , 先 分 別 欲 受 之 名 , 而 不 分 別 見 受 、 戒 受 、 我 受 之 名 。 所 以 然 者 , 以 彼沙 門 、 婆 羅 門 不 能 分 別 此 三 受 之 名 。 是 故 , 或 有 沙 門 、 婆 羅 門 盡 分 別 此 諸 受 , 彼便 分 別 欲 受 、 見 受 , 不 分 別 戒 受 、 我 受 。 所 以 然 者 , 以 彼 沙 門 、 婆 羅 門 不 能 分 別二 受 。 若 使 沙 門 、 婆 羅 門 盡 能 分 別 諸 受 , 或 復 有 不 具 者 , 彼 便 能 分 別 欲 受 、 見 受 、戒 受 , 不 分 別 我 受 。 所 以 然 者 , 以 彼 沙 門 、 婆 羅 門 不 能 分 別 我 受 故 。 是 故 , 復 有沙 門 、 婆 羅 門 盡 分 別 諸 受 , 然 復 有 不 具 者 , 此 名 四 受 。5[T2.644a28] 「 有 何 等 義 。 云 何 分 別 ? 所 謂 四 受 者 , 由 愛 而 生 。 如 是 , 比 丘 有 是妙 法 所 應 分 別 。 若 有 不 行 此 諸 受 , 此 不 名 為 平 等 。 所 以 然 者 , 諸 法 之 義 難 了 難 解 。如 此 非 法 之 義 者 , 非 三 耶 三 佛 之 所 說 也 。 比 丘 當 知 : 如 來 盡 能 分 別 一 切 諸 受 , 以能 分 別 一 切 諸 受 , 則 與 相 應 , 則 能 分 別 欲 受 、 見 受 、 我 受 、 戒 受 。 是 故 , 如 來 盡分 別 諸 受 , 則 與 法 共 相 應 , 無 有 相 違 。[T2.644b07] 「 此 四 受 由 何 而 生 ? 然 此 四 受 由 愛 而 生 , 由 愛 而 長 。 成 就 此 受 , 彼6便 不 能 起 於 諸 受 ; 以 不 起 諸 受 , 則 不 恐 懼 ,* 以 不 恐 懼 , 便 般 涅 槃 ; 生 死 已 盡 ,1 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2受 = 愛 【 聖 】*3 〔 有 受 心 〕-【 聖 】4元 本 = 原 本 【 宋 】【 元 】【 明 】5是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】294
梵 行 已 立 , 所 造 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 如 是 , 比 丘 ! 有 此 妙 法 , 如 實 而1知 之 , 具 足 諸 法 、 法 行 之 本 。 所 以 然 者 , 以 其 此 法 極 微 妙 故 , 諸 佛 之 所 說 :「 則於 諸 行 無 有 缺 漏 。 於 是 , 比 丘 有 初 沙 門 、 第 二 沙 門 、 第 三 沙 門 、 第 四 沙 門 , 更 無復 有 沙 門 出 此 上 者 、 能 勝 此 者 , 作 如 是 師 子 之 吼 。」[T2.644b17] 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 歡 喜 惠 施 , 手 自 布 施 , 發 願 求 報 , 當 獲 無 窮 之 福 《 增 壹 阿 含 27.3 經 》 2[T2.644b19] 聞 如 是 :[T2.644b19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。3[T2.644b20] 爾 時 , 阿 那 邠 邸 長 者 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世尊 問 長 者 曰 :「 云 何 , 長 者 ! 汝 家 中 恒 布 施 耶 ?」[T2.644b22] 長 者 白 佛 :「 貧 家 恒 行 布 施 , 又 飲 食 麁 弊 , 不 與 常 同 。」4[T2.644b23] 世 尊 告 曰 :「 若 布 施 之 時 , 若 好 、 若 醜 。 若 多 、 若 少 , 然 不 用 心 意 ,復 不 發 願 , 復 無 信 心 , 由 此 行 報 , 所 生 之 處 不 得 好 食 。 意 不 貪 樂 , 意 亦 復 不 樂 著5於 好 衣 裳 , 亦 復 不 樂 著 好 田 業 , 心 亦 不 著 五 欲 之 中 , 正 使 有 僕 從 奴 婢 , 亦 復 不6受 其 教 。 所 以 然 者 , 正 由 其 中 不 用 心 故 , 故 受 其 報 。 若 長 者 布 施 之 時 。 若 好 、7若 醜 。 若 多 、 若 少 , 當 至 誠 用 心 , 勿 有 增 損 , 廢 後 世 橋 梁 。 彼 若 所 生 之 處 , 飲8食 自 然 , 七 財 具 足 , 心 恒 樂 五 欲 之 中 , 正 使 有 奴 婢 使 人 , 恒 受 其 教 9 。 所 以 然 者 ,由 於 中 發 歡 喜 心 故 。[T2.644c05] 「 長 者 當 知 : 過 去 久 遠 有 梵 志 名 毘 羅 摩 10 。 饒 財 多 寶 , 真 珠 、 虎 珀 、1硨 磲 、 瑪 瑙 、 水 精 、 琉 璃 2 , 好 喜 布 施 。 爾 時 , 布 施 之 時 , 用 八 萬 四 千 銀 鉢 盛 滿1 〔 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~《 增 支 部 》A.9.20.Velāmasuttaṁ 毘 羅 摩 ( 婆 羅 門 , 布 施 功 德 之 較 量 ),《 雜 阿 含 155 經 》,No.72.《 佛 說 三 歸 五 戒 慈 心 厭 離 功 德 經 》,No.73.《 佛 說 須 達 經 》,No.74.《 佛 說 長 者 施 報 經 》,《 中 阿含 155 經 》 須 達 哆 經 ( 大 正 1.677a)3 [> 阿 那 邠 邸 長 者 ]~Anāthapiṇḍika.( 給 孤 獨 長 者 )4 〔 若 〕-【 聖 】5 〔 好 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6若 +( 此 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 [ 癈 > 廢 ]= 發 【 聖 】8樂 +( 著 )【 宋 】【 元 】【 明 】9恒 受 其 教 = 受 其 教 令 【 宋 】【 元 】【 明 】10 [> 毘 羅 摩 ]~Velāma.295
3碎 金 , 復 有 八 萬 四 千 金 鉢 盛 滿 碎 銀 , 作 如 是 施 。 復 以 八 萬 四 千 金 銀 澡 罐 施 。 復以 八 萬 四 千 牛 , 皆 以 金 銀 覆 角 , 皆 作 如 是 布 施 。 復 以 八 萬 四 千 玉 女 布 施 , 衣 裳 自覆 。 復 以 八 萬 四 千 臥 具 , 皆 用 氍 氀 文 繡 毾 4 [ 登 * 毛 ] 自 覆 。 復 以 八 萬 四 千 衣 裳 布 施 。5 6復 以 八 萬 四 千 龍 象 布 施 , 皆 用 金 銀 挍 飾 。 復 以 八 萬 四 千 匹 馬 布 施 , 皆 * 用 金 銀鞍 勒 自 副 7 , 復 以 八 萬 四 千 車 布 施 , 作 如 是 大 施 。 復 以 八 萬 四 千 房 舍 布 施 , 於 四8城 門 中 布 施 , 須 食 與 食 , 須 衣 與 衣 , 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 皆 悉 與之 。[T2.644c20] 「 長 者 當 知 : 彼 毘 羅 摩 雖 作 是 布 施 , 不 如 作 一 房 舍 , 持 用 布 施 招 提僧 9 , 此 福 不 可 計 量 。 正 使 彼 作 如 是 施 10 , 及 作 房 舍 持 用 施 招 提 僧 , 不 如 受 三 自 歸11佛 、 法 、 聖 眾 , 此 福 不 可 稱 計 。 正 使 彼 人 作 如 是 施 , 及 作 房 舍 , 又 受 三 自 歸 ,雖 有 此 福 , 猶 不 如 受 持 五 戒 。 正 使 彼 人 作 如 是 施 , 及 作 房 舍 , 受 三 自 歸 , 受 持 五戒 , 雖 有 此 福 , 故 不 如 彈 指 之 頃 , 慈 愍 眾 生 , 此 福 功 德 不 可 稱 計 12 。[T2.644c29] 「 正 使 彼 人 作 如 是 施 , 作 僧 房 舍 , 受 三 自 歸 , 奉 持 五 戒 , 及 彈 指 之13頃 , 慈 愍 眾 生 , 雖 有 此 福 , 故 不 如 須 臾 之 間 , 起 於 世 間 不 可 樂 想 , 此 福 功 德 不可 稱 量 。 然 彼 所 作 功 德 , 我 盡 證 明 , 作 僧 房 舍 , 我 亦 知 此 福 , 受 三 自 歸 , 我 亦 知此 福 。 受 持 五 戒 , 我 亦 知 此 福 。 彈 指 之 頃 , 慈 愍 眾 生 , 我 亦 知 此 福 。 須 臾 之 間 ,起 於 世 間 不 可 樂 想 , 我 亦 知 此 福 。14[T2.645a07] 「 爾 時 , 彼 婆 羅 門 作 如 是 大 施 者 , 豈 是 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 也 15 。 所以 然 者 , 爾 時 施 主 者 , 即 我 身 是 也 。 長 者 當 知 : 過 去 久 遠 所 作 功 德 , 信 心 不 斷 ,不 起 著 想 。 是 故 , 長 者 ! 若 欲 布 施 之 時 , 若 多 、 若 少 。 若 好 、 若 醜 , 歡 喜 惠 施 ,勿 起 想 著 , 手 自 布 施 , 莫 使 他 人 , 發 願 求 報 , 後 求 受 福 , 長 者 當 獲 無 窮 之 福 。 如是 , 長 者 ! 當 作 是 學 。」[T2.645a14] 爾 時 , 長 者 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1硨 磲 瑪 = 車 磲 馬 【 聖 】2璃 = 離 【 聖 】3罐 = 灌 【 聖 】4毾 = 毾 【 聖 】5用 = 以 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6挍 = 文 【 聖 】7副 = 覆 【 元 】【 明 】8飲 = 飯 【 聖 】9 〔 招 提 僧 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 布 )+ 施 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 受 〕-【 聖 】12計 = 量 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】13此 = 其 【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】15 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】296
( 四 ) 如 日 初 出 , 如 來 出 世 , 除 去 闇 冥 靡 不 照 明 《 增 壹 阿 含 27.4 經 》[T2.645a16] 聞 如 是 :[T2.645a16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.645a17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 日 初 出 之 時 , 人 民 之 類 普 共 田 作 , 百 鳥1悲 鳴 , 嬰 孩 哀 喚 。 我 今 , 比 丘 當 知 : 此 是 譬 喻 , 當 解 其 義 , 此 義 云 何 當 解 ? 若日 初 出 之 時 , 此 譬 如 來 出 世 。 人 民 之 類 普 共 田 作 , 此 譬 如 檀 越 施 主 , 隨 時 供 給 衣23被 、 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。 百 鳥 悲 鳴 者 , 此 高 德 法 師 之 喻 , 能 與 四 部 之 眾眾 說 微 妙 之 法 。* 嬰 孩 喚 呼 者 , 此 弊 魔 波 旬 之 喻 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 如 日 初 出 , 如來 出 世 , 除 去 闇 冥 , 靡 不 照 明 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.645a26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 彌 勒 菩 薩 問 世 尊 菩 薩 成 就 幾 法 《 增 壹 阿 含 27.5 經 》[T2.645a28] 聞 如 是 :[T2.645a28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4[T2.645a29] 爾 時 , 彌 勒 菩 薩 至 如 來 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彌 勒 菩 薩薩 白 世 尊 言 :「 菩 薩 摩 訶 薩 成 就 幾 法 , 而 行 檀 波 羅 蜜 , 具 足 六 波 羅 蜜 , 疾 成 無 上正 真 之 道 ?」[T2.645b03] 佛 告 彌 勒 :「 若 菩 薩 摩 訶 薩 行 四 法 本 , 具 足 六 波 羅 蜜 , 疾 成 無 上 正真 等 正 覺 。 云 何 為 四 ? 於 是 , 菩 薩 惠 施 佛 、 辟 支 佛 , 下 及 凡 人 , 皆 悉 平 均 不 選 擇5人 , 恒 作 斯 斯 念 : 一 切 由 食 而 存 , 無 食 則 喪 , 是 謂 菩 薩 成 就 此 初 法 , 具 足 六 度 。[T2.645b08] 「 復 次 , 菩 薩 若 惠 施 之 時 , 頭 、 目 、 髓 、 腦 , 國 、 財 、 妻 、 子 , 歡喜 惠 施 , 不 生 著 想 6 。 由 如 應 死 之 人 臨 時 還 活 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 爾 時 , 菩薩 發 心 喜 悅 , 亦 復 如 是 。 布 施 誓 願 不 生 想 著 。123456嬰 孩 = 嬰 孩 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*,= 嬰 咳 【 聖 】*飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】與 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】在 = 却 【 聖 】作 = 施 【 宋 】【 元 】【 明 】想 = 相 【 聖 】297
[T2.645b12] 「 復 次 , 彌 勒 ! 菩 薩 布 施 之 時 , 普 及 一 切 , 不 自 為 己 使 成 無 上 正 真之 道 , 是 謂 成 就 此 三 法 , 具 足 六 度 。[T2.645b14] 「 復 次 , 彌 勒 ! 菩 薩 摩 訶 薩 布 施 之 時 , 作 是 思 惟 : 諸 有 眾 生 之 類 ,菩 薩 最 為 上 首 , 具 足 六 度 , 了 諸 法 本 。 何 以 故 , 食 已 1 , 諸 根 寂 靜 , 思 惟 禁 戒 ,2不 興 瞋 恚 , 修 行 慈 心 , 勇 猛 精 進 3 , 增 其 善 法 , 除 不 善 法 , 恒 若 一 心 , 意 不 錯 亂 ,具 足 辯 才 , 法 門 終 不 越 次 , 使 此 諸 施 具 足 六 度 , 成 就 檀 波 羅 蜜 。[T2.645b21] 「 若 菩 薩 摩 訶 薩 行 此 四 法 , 疾 成 無 上 正 真 等 正 覺 。 是 故 , 彌 勒 。 若菩 薩 摩 訶 薩 欲 施 之 時 , 當 發 此 誓 願 , 具 足 諸 行 。 如 是 , 彌 勒 ! 當 作 是 學 。」[T2.645b24] 爾 時 , 彌 勒 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 如 來 出 世 有 四 無 所 畏 《 增 壹 阿 含 27.6 經 》 4[T2.645b26] 聞 如 是 :[T2.645b26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.645b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 如 來 出 世 有 四 無 所 畏 , 如 來 得 此 四 無 所 畏 ,便 於 世 間 無 所 著 , 在 大 眾 中 而 師 子 吼 轉 於 梵 輪 。5[T2.645b29] 「 云 何 為 四 ? 我 今 已 辦 此 法 , 正 使 沙 門 、 婆 羅 門 、 魔 、 若 魔 天 , 蜎蜎 飛 蠕 動 之 類 , 在 大 眾 中 言 我 不 成 此 法 , 此 事 不 然 , 於 中 得 無 所 畏 , 是 為 第 一 無所 畏 。6[T2.645c04] 「 如 我 今 日 諸 漏 已 盡 , 更 不 受 胎 。 若 有 沙 門 、 婆 羅 門 , 眾 生 之 類 ,在 大 眾 中 言 我 諸 漏 未 盡 者 , 此 事 不 然 , 是 謂 第 二 無 所 畏 。[T2.645c07] 「 我 今 已 離 愚 闇 法 , 欲 使 還 就 愚 闇 之 法 者 , 終 無 此 處 7 。 若 復 沙 門 、婆 羅 門 、 魔 、 若 魔 天 , 眾 生 之 類 , 在 大 眾 中 言 我 還 就 愚 闇 之 法 者 , 此 事 不 然 , 是謂 如 來 三 無 所 畏 。1食 已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】2興 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】3精 進 = 精 勤 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~《 增 支 部 》A.4.8. Vesārajja( 如 來 四 種 ) 無 所 畏5已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6已 = 以 【 聖 】7此 處 = 此 事 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*298
[T2.645c10] 「 諸 賢 聖 出 要 之 法 , 盡 於 苦 際 , 欲 使 不 出 要 者 , 終 無 * 此 處 ! 若 有 沙門 、 婆 羅 門 、 魔 、 若 魔 天 , 眾 生 之 類 , 在 大 眾 中 言 如 來 不 盡 苦 際 者 , 此 事 不 然 ,是 謂 如 來 四 無 所 畏 。[T2.645c14] 「 如 是 。 比 丘 ! 如 來 四 無 所 畏 在 大 眾 之 中 , 能 師 子 吼 轉 於 梵 輪 。 如是 1 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 四 無 所 畏 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.645c17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 比 丘 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 斯 博 古 明 今 , 在 眾 中 最 為 第 一 《 增 壹 阿 含 27.7 經 》 2[T2.645c18] 聞 如 是 :[T2.645c18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.645c19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 有 四 人 , 聰 明 勇 悍 3 , 博 古 明 今 , 法 法 成成 就 。 云 何 為 四 ? 比 丘 多 聞 博 古 明 今 , 在 大 眾 中 最 為 第 一 。 比 丘 尼 多 聞 博 古 明 今 ,在 大 眾 中 最 為 第 一 , 優 婆 塞 多 聞 博 古 明 今 , 在 大 眾 中 最 為 第 一 , 優 婆 斯 多 聞 博 古明 今 , 在 大 眾 中 最 為 第 一 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 人 在 大 眾 中 最 為 第 一 。」[T2.645c26] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :勇 * 悍 無 所 畏 多 聞 能 說 法 在 眾 為 師 子 能 除 怯 弱 法比 丘 戒 成 就 比 丘 尼 多 聞 優 婆 塞 有 信 優 婆 斯 亦 爾在 眾 為 第 一 若 能 和 順 眾 欲 知 此 義 者 如 日 初 出 時[T2.646a04] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學 博 古 明 今 , 法 法 成 就 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作是 學 。」[T2.646a05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 四 種 金 翅 鳥 《 增 壹 阿 含 27.8 經 》 4[T2.646a07] 聞 如 是 :[T2.646a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1如 是 = 是 故 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~《 增 支 部 》A.4.7. Sobheti 莊 嚴 ( 僧 團 的 四 眾 : 聰 明 . 調 伏 . 無 畏 . 多 聞 . 持 法 ),《 雜 阿 含 873 經 》( 大正 2.220c)3悍 = 捍 【 宋 】*【 聖 】4 ~《 相 應 部 》S.30.1.Suddhika 品 類 、S.30.2.Haranti 取 、《 長 阿 含 30 經 》 世 記 經 ( 龍 鳥 品 )299
[T2.646a08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 種 金 翅 鳥 。 云 何 為 四 ? 有 卵 生 金 翅 鳥 ,有 胎 生 金 翅 鳥 , 有 濕 生 金 翅 鳥 , 有 化 生 金 翅 鳥 , 是 四 種 金 翅 鳥 。 如 是 , 比 丘 ! 有四 種 龍 。 云 何 為 四 ? 有 卵 生 龍 , 有 胎 生 龍 , 有 濕 生 龍 , 有 化 生 龍 。 是 謂 , 比 丘 !有 四 種 龍 。[T2.646a13] 「 比 丘 當 知 : 若 彼 卵 生 金 翅 鳥 欲 食 龍 時 , 上 鐵 叉 樹 上 , 自 投 于 海 ;而 彼 海 水 縱 廣 二 十 八 萬 里 , 下 有 四 種 龍 宮 , 有 卵 種 龍 , 有 胎 種 龍 , 有 濕 種 龍 , 有1化 種 龍 。 是 時 , 卵 種 金 翅 鳥 , 以 大 翅 搏 水 兩 向 , 取 卵 種 龍 食 之 , 設 當 向 胎 種 龍者 , 金 翅 鳥 身 即 當 喪 亡 2 。 爾 時 , 金 翅 鳥 * 搏 水 取 龍 , 水 猶 未 合 , 還 上 鐵 叉 樹 上 。[T2.646a20] 「 比 丘 當 知 : 若 胎 生 金 翅 鳥 欲 食 龍 時 , 上 鐵 叉 樹 上 , 自 投 于 海 ; 然34彼 海 水 縱 廣 二 十 八 萬 里 ,* 搏 水 下 至 值 胎 種 龍 。 若 值 卵 生 龍 者 , 亦 能 捉 之 銜 出海 水 。 若 值 濕 生 龍 者 , 鳥 身 即 死 。[T2.646a24] 「 比 丘 當 知 : 若 濕 生 金 翅 鳥 欲 食 龍 時 , 上 鐵 叉 樹 上 , 自 投 于 海 。 彼若 得 卵 生 龍 、 胎 生 龍 、 濕 生 龍 , 皆 能 捉 之 , 設 值 化 生 龍 者 , 鳥 身 即 死 。[T2.646a27]「 若 , 比 丘 ! 化 生 金 翅 鳥 欲 食 龍 時 , 上 鐵 叉 樹 上 , 自 投 于 海 ; 然 彼 海水 * 縱 廣 二 十 八 萬 里 ,* 搏 水 下 至 值 卵 種 龍 、 胎 種 龍 、 濕 種 龍 、 化 種 龍 , 皆 能 捉 之 ,海 水 未 合 之 頃 , 還 上 鐵 叉 樹 上 。5[T2.646b02] 「 比 丘 當 知 : 若 使 龍 王 身 事 佛 者 , 是 時 金 翅 鳥 不 能 食 噉 。 所 以 然 者 ,如 來 恒 行 四 等 之 心 , 以 是 故 鳥 不 能 食 龍 。 云 何 為 四 等 ? 如 來 恒 行 慈 心 , 恒 行 悲 心 ,恒 行 喜 心 , 恒 行 護 心 。[T2.646b06] 「 是 謂 , 比 丘 ! 如 來 恒 有 此 四 等 心 , 有 大 筋 力 , 有 大 勇 猛 , 不 可 沮壞 。 以 是 之 故 , 金 翅 之 鳥 不 能 食 龍 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 行 四 等 之 心 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.646b09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 善 知 識 惠 施 時 , 有 四 事 功 德 《 增 壹 阿 含 27.9 經 》[T2.646b11] 聞 如 是 :12345搏 = 擗 【 宋 】【 聖 】*,= 闢 【 元 】【 明 】*喪 亡 = 死 【 宋 】【 元 】【 明 】縱 廣 = 廣 縱 【 聖 】*卵 生 +( 胎 生 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】身 = 有 【 宋 】【 元 】【 明 】300
[T2.646b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.646b12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 善 知 識 惠 施 之 時 , 有 四 事 功 德 。 云 何 為12四 ? 知 時 而 施 非 不 知 時 ; 自 手 惠 施 不 使 他 人 , 布 施 常 淨 潔 非 不 淨 潔 ; 施 極 微 妙3不 有 穢 濁 。 善 知 識 惠 施 之 時 , 有 此 四 功 德 。[T2.646b16] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 善 男 子 、 善 女 人 布 施 之 時 , 當 具 此 四 功 德 。* 以 具4此 功 德 , 獲 大 福 業 , 得 甘 露 滅 。 然 此 福 德 不 可 稱 量 , 言 當 有 爾 許 福 業 , 虛 空 所5不 能 容 受 。 猶 如 海 水 不 可 計 量 , 言 一 斛 6 、 半 * 斛 、 一 合 、 半 合 , 稱 數 之 名 , 但其 福 業 不 可 具 陳 。 如 是 , 善 男 子 、 善 女 人 所 作 功 德 不 可 稱 計 , 獲 大 福 業 , 得 甘 露滅 , 言 當 有 爾 許 福 德 。 是 故 , 比 丘 7 , 善 男 子 、 善 女 人 當 具 此 四 功 德 。 如 是 , 諸比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.646b25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 四 種 人 世 之 福 田 《 增 壹 阿 含 27.10 經 》[T2.646b27] 聞 如 是 :[T2.646b27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.646b28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 有 四 種 之 人 , 可 敬 可 貴 , 世 之 福 田 。 云何 為 四 ? 所 謂 持 信 、 奉 法 、 身 證 、 見 到 。[T2.646c01] 「 彼 云 何 名 為 持 信 人 ? 或 有 一 人 受 人 教 誡 8 , 有 篤 信 心 , 意 不 疑 難 ,有 信 於 如 來 、 至 真 9 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天10人 師 , 號 佛 、 世 尊 !」 亦 信 如 來 語 , 亦 信 梵 志 語 , 恒 信 他 語 , 不 任 己 智 。 是 謂名 為 持 信 人 。1 〔 布 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2淨 潔 +( 施 )【 宋 】【 元 】【 明 】3惠 施 = 施 惠 【 宋 】【 元 】【 明 】4具 +( 足 )【 宋 】【 元 】【 明 】5計 = 斗 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 升 【 聖 】6斛 =[ 百 * 升 ]【 聖 】*7 ( 諸 )+ 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】8誡 = 戒 【 聖 】9 ( 於 是 如 來 )+ 至 真 【 宋 】【 元 】【 明 】10任 = 住 【 宋 】301
[T2.646c06] 「 彼 云 何 名 為 奉 法 人 ? 於 是 , 有 人 分 別 於 法 , 不 信 他 人 , 觀 察 於 法 ,1有 耶 ? 無 耶 ? 實 耶 ? 虛 耶 ? 彼 便 作 是 念 : 此 是 如 來 語 , 此 是 梵 志 語 , 以 是 知 如2來 諸 法 者 , 便 奉 持 之 , 諸 有 外 道 語 者 , 而 遠 離 之 。 是 謂 名 為 奉 法 人 3 。[T2.646c11] 「 彼 云 何 為 身 證 人 ? 於 是 , 有 人 身 自 作 證 , 亦 不 信 他 人 , 亦 不 信 如來 語 , 諸 尊 所 說 言 教 亦 復 不 信 , 但 任 己 性 而 遊 。 是 謂 名 為 身 證 人 4 。[T2.646c14] 「 彼 云 何 名 為 見 到 人 ? 於 是 , 有 人 斷 三 結 , 成 須 陀 洹 不 退 轉 法 , 彼有 此 見 便 有 惠 施 , 有 受 者 , 有 善 惡 之 報 , 有 今 世 、 後 世 5 , 有 父 , 有 母 , 有 阿 羅6漢 等 受 教 者 , 身 信 作 證 而 自 遊 化 。 是 謂 名 為 見 到 人 。[T2.646c18] 「 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 人 , 當 念 除 上 三 人 , 念 修 身 證 之 法 。 如 是 ,諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.646c20] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 十 九 7~增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十8東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯聲 聞 品 第 二 十 八 《 增 壹 阿 含 28.1~7 經 》( 一 ) 勸 化 王 舍 城 民 令 信 三 寶 《 增 壹 阿 含 28.1 經 》 9[T2.646c29] 聞 如 是 :[T2.646c29] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。1是 知 = 知 是 【 宋 】【 元 】【 明 】2諸 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 ( 之 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】。 奉 法 人 : 即 法 行 人 、 隨 法 行 (dhammanusārī;dhamma-follower守 法 的 行 動 的 ; 相 對 於 ‘ 信 行 者 ’ saddhānusārī (faith-follower))。4人 = 又 【 宋 】5 ( 有 )+ 後 世 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 我 )+ 等 【 宋 】【 元 】【 明 】7 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】8 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】9 ~DhpA.1. pp.366.ff.302
[T2.647a01] 是 時 , 四 大 聲 聞 集 在 一 處 , 而 作 是 說 :「 我 等 共 觀 此 羅 閱 城 中 , 誰有 不 供 奉 佛 、 法 、 眾 作 功 德 者 , 由 來 無 信 者 1 , 當 勸 令 信 如 來 、 法 、 僧 2 , 尊 者 [ 目大 > 大 目 ] 揵 連 、 尊 者 迦 葉 、 尊 者 阿 那 律 、 尊 者 賓 頭 盧 。[T2.647a05] 「 爾 時 , 有 長 者 名 跋 提 , 饒 財 多 寶 , 不 可 稱 計 : 金 、 銀 、 珍 寶 、 硨磲 、 瑪 瑙 、 真 珠 、 虎 魄 3 、 象 馬 、 車 乘 、 奴 婢 、 僕 從 , 皆 悉 備 具 。 又 復 慳 貪 不 肯布 施 , 於 佛 、 法 、 眾 無 有 毫 釐 之 善 , 無 有 篤 信 , 故 福 已 盡 , 更 不 造 新 , 恒 懷 邪 見 :無 施 、 無 福 、 亦 無 受 者 , 亦 無 今 世 、 後 世 、 善 惡 之 報 , 亦 無 父 母 及 得 阿 羅 漢 者 ,亦 復 無 有 而 取 證 者 。 彼 長 者 有 七 重 門 , 門 門 有 守 人 , 不 得 使 乞 者 詣 門 , 復 以 鐵 籠絡 覆 中 庭 中 4 , 恐 有 飛 鳥 來 至 庭 中 5 。6[T2.647a14] 「 長 者 有 姊 名 難 陀 , 亦 復 慳 貪 不 肯 惠 施 , 不 種 功 德 之 本 , 故 者 已 滅 ,滅 , 更 不 造 新 , 亦 懷 邪 見 : 無 施 、 無 福 、 亦 無 受 者 , 亦 無 今 世 、 後 世 、 善 惡 之 報 ,亦 無 父 母 、 得 阿 羅 漢 , 亦 復 無 有 而 取 證 者 。 難 陀 門 戶 亦 有 七 重 , 亦 有 守 門 人 , 不令 有 來 乞 者 , 亦 復 以 鐵 籠 覆 上 , 不 使 飛 鳥 來 入 家 中 。 我 等 今 日 可 使 難 陀 母 篤 信 佛 、法 、 眾 。7[T2.647a22] 爾 時 , 拔 提 長 者 清 旦 食 餅 。 是 時 , 尊 者 阿 那 律 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 便便 從 長 者 舍 地 中 踊 出 , 舒 鉢 向 長 者 。 是 時 , 長 者 極 懷 愁 憂 , 即 授 少 許 餅 與 阿 那 律 。是 時 , 阿 那 律 得 餅 已 , 還 詣 所 在 。8[T2.647a26] 是 時 , 長 者 便 興 瞋 恚 , 語 守 門 人 言 :「 我 有 教 勅 :『 無 令 有 人 入 門門 內 。』 何 故 使 人 來 入 ?」9[T2.647a28] 時 , 守 門 者 報 曰 :「 門 閤 牢 固 , 不 知 此 道 士 為 從 何 來 ?」[T2.647a29] 爾 時 , 長 者 默 然 不 言 。[T2.647b01] 時 , 長 者 已 食 餅 竟 , 次 食 魚 肉 。 尊 者 大 迦 葉 著 衣 持 鉢 , 詣 長 者 家 ,從 地 中 踊 出 , 舒 鉢 向 長 者 。 時 , 長 者 甚 懷 愁 憂 , 授 小 許 魚 肉 與 之 。 是 時 , 迦 葉 得肉 , 便 於 彼 沒 , 還 歸 所 在 。1者 = 今 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 僧 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3虎 魄 = 琥 珀 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 中 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5庭 中 = 中 庭 【 宋 】【 元 】【 明 】6姊 = 妹 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7拔 提 = 跋 提 【 宋 】【 元 】【 明 】8我 +( 先 )【 宋 】【 元 】【 明 】9道 士 = 道 人 【 宋 】【 元 】【 明 】303
[T2.647b04] 是 時 , 長 者 倍 復 瞋 恚 , 語 守 門 者 言 :「 我 先 有 教 令 :『 不 使 人 入 家中 。』 何 故 復 使 二 沙 門 入 家 乞 食 ?」[T2.647b07] 時 , 守 門 人 報 曰 :「 我 等 不 見 此 沙 門 為 從 何 來 入 ?」1[T2.647b08] 長 者 報 曰 :「 此 禿 頭 沙 門 善 於 幻 術 , 狂 惑 世 人 , 無 有 正 行 。」[T2.647b09] 爾 時 , 長 者 婦 去 長 者 不 遠 而 坐 觀 之 。 然 此 長 者 婦 是 質 多 長 者 妹 , 從摩 師 山 中 取 之 。 時 , 婦 語 長 者 言 :「 可 自 護 口 2 , 勿 作 是 語 , 言 :『 沙 門 學 於 幻術 。』 所 以 然 者 , 此 諸 沙 門 有 大 威 神 , 所 以 來 至 長 者 家 者 多 所 饒 益 。 長 者 ! 竟 識先 前 比 丘 者 乎 ?」[T2.647b14] 長 者 報 曰 :「 我 不 識 之 。」3 4[T2.647b15] 時 婦 報 言 :「 長 者 ! 頗 聞 迦 毘 羅 衛 國 斛 淨 王 子 名 阿 那 律 , 當 生 之5時 , 此 地 六 變 震 動 , 遶 舍 一 由 旬 內 , 伏 藏 自 出 ?」[T2.647b18] 長 者 報 言 :『 我 聞 有 阿 那 律 , 然 不 見 之 耳 。」[T2.647b18] 時 , 婦 語 長 者 言 :『 此 豪 族 之 子 , 捨 居 家 已 , 出 家 學 道 , 修 於 梵 行 ,6得 阿 羅 漢 道 , 天 眼 第 一 , 無 有 出 者 。 然 如 來 亦 說 :『 我 弟 子 中 天 眼 第 一 。 所 謂阿 那 律 比 丘 是 。』 次 第 二 比 丘 來 入 乞 者 , 為 識 不 乎 ?」[T2.647b23] 長 者 報 言 7 , 我 不 識 之 。」[T2.647b23] 其 婦 語 言 :「 長 者 ! 頗 聞 此 羅 閱 城 內 大 梵 志 名 迦 毘 羅 , 饒 財 多 寶 ,不 可 稱 計 , 有 九 百 九 十 九 頭 耕 牛 田 作 ?」[T2.647b26] 長 者 報 言 :「 我 躬 自 見 此 梵 志 身 。」[T2.647b26] 其 婦 報 言 :「 長 者 ! 頗 聞 彼 梵 志 息 , 名 曰 比 波 羅 耶 檀 那 , 身 作 金 色 ,婦 名 婆 陀 , 女 中 殊 勝 者 , 設 舉 紫 磨 金 在 前 猶 黑 比 白 ?」[T2.647b29] 長 者 報 言 :「 我 聞 此 梵 志 有 子 , 名 曰 比 波 羅 耶 檀 那 , 然 復 不 見 。」1狂 = 誑 【 宋 】【 元 】【 明 】2口 = 之 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 國 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4斛 淨 = 穀 淨 【 宋 】【 元 】【 明 】5六 變 = 六 反 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 諸 )+ 如 來 【 宋 】【 元 】【 明 】7言 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】304
[T2.647c02] 其 婦 報 言 :「 向 者 , 後 來 比 丘 即 是 。 其 身 捨 此 玉 女 之 寶 , 出 家 學 道 ,今 得 阿 羅 漢 , 恒 行 頭 陀 , 諸 有 頭 陀 之 行 具 足 法 者 , 無 有 出 尊 迦 葉 上 也 。 世 尊 亦 說 :『 我 弟 子 中 第 一 比 丘 頭 陀 行 者 。 所 謂 大 迦 葉 是 。』 今 長 者 快 得 善 利 , 乃 使 賢 聖 之人 來 至 此 間 乞 食 。 我 觀 此 義 已 , 故 作 是 言 :『 善 自 護 口 , 莫 誹 謗 賢 聖 之 人 , 言 作幻 化 。』 此 釋 迦 弟 子 皆 有 神 德 , 當 說 此 語 。」1[T2.647c10] 時 , 尊 者 大 目 揵 連 著 衣 持 鉢 , 飛 騰 虛 空 , 詣 長 者 家 , 破 此 鐵 籠 , 落在 虛 空 中 , 結 跏 趺 坐 。[T2.647c12] 是 時 , 跋 提 長 者 見 目 * 犍 連 在 虛 空 中 坐 , 便 懷 恐 怖 , 而 作 是 說 :「 汝是 天 耶 ?」[T2.647c13] 目 連 報 言 :「 我 非 天 也 。」[T2.647c14] 長 者 問 言 :「 汝 是 乾 沓 惒 耶 ?」[T2.647c14] 目 連 報 言 :「 我 非 乾 沓 惒 。」[T2.647c15] 長 者 問 言 :「 汝 是 鬼 耶 ?」[T2.647c15] 目 連 報 言 :「 我 非 鬼 也 。」[T2.647c16] 長 者 問 言 :「 汝 是 羅 剎 噉 人 鬼 耶 ?」[T2.647c17] 目 連 報 言 :「 我 亦 非 羅 剎 噉 人 鬼 也 。」[T2.647c17] 是 時 , 跋 提 長 者 便 說 此 偈 :為 天 乾 沓 惒 羅 剎 鬼 神 耶 又 言 非 是 天 羅 剎 鬼 神 者2不 似 乾 沓 惒 方 域 所 遊 行 汝 今 名 何 等 我 今 欲 得 知[T2.647c23] 爾 時 , 目 連 復 以 偈 報 曰 :非 天 乾 沓 惒 非 鬼 羅 剎 種 三 世 得 解 脫 今 我 是 人 身所 可 降 伏 魔 成 於 無 上 道 師 名 釋 迦 文 我 名 大 目 連[T2.647c28] 是 時 , 跋 提 長 者 語 目 連 言 :「 比 丘 ! 何 所 教 勅 ?」[T2.647c29] 目 連 報 言 :「 我 今 欲 與 汝 說 法 , 善 思 念 之 。」1 〔 揵 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2域 = 城 【 宋 】305
[T2.647c29] 時 , 長 者 復 作 是 念 : 此 諸 道 士 長 夜 著 於 飲 食 , 然 今 欲 論 者 , 正 當 論飲 食 耳 。 若 當 從 我 索 食 者 , 我 當 言 無 也 。 然 復 作 是 念 : 我 今 少 多 聽 此 人 所 說 。 爾時 , 目 連 知 長 者 心 中 所 斯 念 : 便 說 此 偈 :如 來 說 二 施 法 施 及 財 施 今 當 說 法 施 專 心 一 意 聽[T2.648a08] 是 時 , 長 者 聞 當 說 法 施 , 便 懷 歡 喜 , 語 目 連 言 :「 願 時 演 說 , 聞 當知 之 。」1[T2.648a09] 目 連 報 言 :「 長 者 當 知 : 如 來 說 五 事 大 施 , 盡 形 壽 當 念 修 行 。」[T2.648a11] 時 , 長 者 復 作 是 念 : 目 連 向 者 欲 說 法 施 行 , 今 復 言 有 五 大 施 。 是 時 ,目 連 知 長 者 心 中 所 斯 念 : 復 告 長 者 言 :「 如 來 說 有 二 大 施 。 所 謂 法 施 、 財 施 , 我今 當 說 法 施 , 不 說 財 施 。」[T2.648a14] 長 者 報 言 :「 何 者 是 五 大 施 ?」2[T2.648a15] 目 連 報 言 :「 一 者 不 得 殺 生 , 此 名 為 大 施 , 長 者 ! 當 盡 形 壽 修 行 之 。二 者 不 盜 , 名 為 大 施 , 當 盡 形 壽 修 行 3 。 不 婬 、 不 妄 語 、 不 飲 酒 , 當 盡 形 壽 而 修行 之 。 是 謂 , 長 者 ! 有 此 五 大 施 , 當 念 修 行 。」[T2.648a19] 是 時 , 跋 提 長 者 聞 此 語 已 , 極 懷 歡 喜 , 而 作 是 念 : 釋 迦 文 佛 所 說 甚妙 , 今 所 演 說 者 4 , 乃 不 用 寶 物 , 如 我 今 日 不 堪 殺 生 , 此 可 得 奉 行 。 又 我 家 中 饒財 多 寶 , 終 不 偷 盜 , 此 亦 是 我 之 所 行 。 又 我 家 中 有 上 妙 之 女 , 終 不 婬 他 5 , 是 我6之 所 行 。 又 我 不 好 妄 語 之 人 , 何 況 自 當 妄 語 , 此 亦 是 我 之 所 行 。 如 今 日 意 不 念酒 , 何 況 自 嘗 7 8, 此 亦 是 我 之 所 行 。 是 時 , 長 者 語 目 連 言 :「 此 五 施 者 我 能 奉 行 。」[T2.648a28] 是 時 , 長 者 心 中 作 是 念 : 我 今 可 飯 此 目 連 。 長 者 仰 頭 語 目 連 言 :「 可屈 神 下 顧 就 此 而 坐 。」9[T2.648b01] 是 時 , 目 連 尋 聲 下 坐 。 是 時 , 跋 提 長 者 躬 自 辦 種 種 飲 食 與 目 連 , 目目 連 食 訖 , 行 淨 水 , 長 者 作 是 念 : 可 持 一 端 [ 疊 * 毛 ] 奉 上 目 連 。1 〔 說 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 而 )+ 修 行 【 宋 】【 元 】【 明 】3修 行 = 而 修 行 之 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5婬 他 = 他 婬 【 宋 】【 元 】【 明 】6如 +( 我 )【 宋 】【 元 】【 明 】7嘗 +( 飲 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 所 )+ 能 【 宋 】【 元 】【 明 】9下 = 來 【 宋 】【 元 】【 明 】306
[T2.648b04] 是 時 , 入 藏 內 而 選 取 白 [ 疊 * 毛 ], 欲 取 不 好 者 , 便 得 好 者 , 尋 復 捨 之 ,而 更 取 [ 疊 * 毛 ], 又 故 爾 好 , 捨 之 , 復 更 取 之 。[T2.648b06] 是 時 , 目 連 知 長 者 心 中 所 斯 念 , 便 說 此 偈 :施 與 心 鬪 諍 此 福 賢 所 棄 施 時 非 鬪 時 可 時 隨 心 施[T2.648b10] 爾 時 , 長 者 便 作 是 念 : 今 目 連 知 我 心 中 所 斯 念 , 便 持 白 [ 疊 * 毛 ] 奉 上目 連 ,[T2.648b11] 是 時 , 目 連 即 與 呪 願 :觀 察 施 第 一 知 有 賢 聖 人 施 中 最 為 上 良 田 生 果 實[T2.648b14] 時 , 目 連 呪 願 已 , 受 此 白 [ 疊 * 毛 ], 使 長 者 受 福 無 窮 。[T2.648b15] 是 時 , 長 者 便 在 一 面 坐 , 目 連 漸 與 說 法 妙 論 。 所 謂 論 者 , 施 論 、 戒論 、 生 天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 出 要 為 樂 。 諸 佛 世 尊 所 說 之 法 , 苦 、 習 1 、 盡 、 道 。時 , 目 連 盡 與 說 之 。 即 於 座 上 得 法 眼 淨 , 如 極 淨 之 衣 易 染 為 色 , 此 跋 提 長 者 亦 復2如 是 , 即 於 座 上 得 法 眼 淨 , 以 得 法 、 見 法 、 無 有 狐 疑 , 而 受 五 戒 , 自 歸 佛 、 法 、聖 眾 。 時 , 目 連 * 以 見 長 者 得 法 眼 淨 , 便 說 此 偈 :3如 來 所 說 經 根 原 悉 備 具 眼 淨 無 瑕 穢 無 疑 無 猶 豫[T2.648b2 5] 是 時 , 跋 提 長 者 白 目 連 曰 :「 自 今 已 後 恒 受 我 請 , 及 四 部 眾 , 當 供給 衣 被 、 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 無 所 愛 惜 。」 是 時 , 目 連 與 長 者 說 法 已 , 便4從 坐 起 而 去 。[T2.648b28] 餘 大 聲 聞 尊 者 大 迦 葉 、 尊 者 阿 那 律 , 語 尊 者 賓 頭 盧 言 :「 我 等 已 度跋 提 長 者 , 汝 今 可 往 降 彼 老 母 難 陀 。」[T2.648c01] 賓 頭 盧 報 曰 :「 此 事 大 佳 。」[T2.648c02] 爾 時 , 老 母 難 陀 躬 作 酥 餅 。 爾 時 , 尊 者 賓 頭 盧 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入5羅 閱 城 乞 食 , 漸 漸 至 老 母 難 陀 舍 , 從 地 中 踊 出 , 舒 手 持 鉢 , 從 老 母 難 陀 乞 食 。1234習 = 集 【 元 】【 明 】*以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*根 原 = 根 元 【 宋 】【 元 】【 明 】坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 老 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*307
1是 時 , 老 母 見 賓 頭 盧 已 , 極 懷 瞋 恚 , 並 作 是 惡 言 :「 比 丘 當 知 : 設 汝 眼 脫 者 ,我 終 不 乞 汝 食 也 。」[T2.648c07] 是 時 , 賓 頭 盧 即 入 三 昧 , 使 雙 眼 脫 出 。 是 時 , 母 難 陀 倍 復 瞋 恚 , 復作 惡 言 :「 正 使 沙 門 空 中 倒 懸 者 , 終 不 與 汝 食 。」[T2.648c10] 是 時 , 尊 者 賓 頭 盧 復 以 三 昧 力 , 在 空 中 倒 懸 。 時 , 母 難 陀 倍 復 瞋 恚而 作 惡 言 :「 正 使 沙 門 舉 身 烟 出 者 , 我 終 不 與 汝 食 。」[T2.648c13] 是 時 , 賓 頭 盧 復 以 三 昧 力 舉 身 出 烟 。 是 時 , 老 母 見 已 , 倍 復 恚 怒 ,而 作 是 語 :「 正 使 沙 門 舉 身 燃 者 , 我 終 不 與 汝 食 也 。」[T2.648c15] 是 時 , 賓 頭 盧 即 以 三 昧 , 使 身 體 盡 燃 。 老 母 見 已 , 復 作 是 語 :「 正使 沙 門 舉 身 出 水 者 , 我 終 不 與 汝 食 也 。」2[T2.648c17] 時 , 賓 頭 盧 復 以 三 昧 力 , 便 舉 身 皆 出 水 。 老 母 見 已 , 復 作 是 語 :「 正3使 沙 門 在 我 前 死 者 , 我 終 不 與 汝 食 也 。」[T2.648c20] 是 時 , 尊 者 賓 頭 盧 即 入 滅 盡 三 昧 , 無 出 入 息 , 在 老 母 前 死 。 時 , 老母 以 不 見 出 入 息 , 即 懷 恐 怖 , 衣 毛 皆 竪 , 而 作 是 語 4 5:「 此 沙 門 釋 種 子 , 多 所 識知 6 , 國 王 所 敬 , 設 聞 在 我 家 死 者 , 必 遭 官 事 , 恐 不 免 濟 。」 並 作 是 語 :「 沙 門還 活 者 , 我 當 與 沙 門 食 。」 是 時 , 賓 頭 盧 即 從 三 昧 起 。[T2.648c26] 時 , 母 難 陀 復 作 是 念 : 此 餅 極 大 , 當 更 作 小 者 與 之 。 時 , 老 母 取 少許 麵 作 餅 , 餅 遂 長 大 。 老 母 見 已 , 復 作 是 念 : 此 餅 極 大 , 當 更 作 小 者 。 然 餅 遂 大 ,當 取 先 前 作 者 持 與 之 , 便 前 取 之 , 然 復 諸 餅 皆 共 相 連 。 時 , 母 難 陀 語 賓 頭 盧 曰 :「 比 丘 ! 須 食 者 便 自 取 , 何 故 相 嬈 乃 爾 ?」7[T2.649a03] 賓 頭 盧 報 曰 :「 大 姊 當 知 : 我 不 須 食 , 但 須 母 欲 有 所 說 耳 。」8[T2.649a05] 母 難 陀 報 曰 :「 比 丘 ! 何 所 戒 勅 ?」12[T2.649a05] 賓 頭 盧 曰 :「 老 母 今 當 知 : 今 持 此 餅 往 詣 世 尊 所 。 若 世 尊 有 所 * 戒戒 勅 者 , 我 等 當 共 奉 行 。」1並 = 而 【 宋 】【 元 】【 明 】2便 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 我 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4是 語 = 是 說 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 種 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6識 知 = 知 識 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 老 )+ 母 【 宋 】【 元 】【 明 】8戒 = 誡 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*308
[T2.649a07] 老 母 報 曰 :「 此 事 甚 快 。」[T2.649a08] 是 時 , 老 母 躬 負 此 餅 從 尊 者 賓 頭 盧 後 往 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 ,在 一 面 立 。[T2.649a10] 爾 時 , 賓 頭 盧 白 世 尊 曰 :「 此 母 難 陀 是 跋 提 長 者 * 姊 , 慳 貪 獨 食 不 肯施 人 。 唯 願 世 尊 為 說 篤 信 之 法 , 使 得 開 解 。」[T2.649a12] 爾 時 , 世 尊 告 母 難 陀 :「 汝 今 持 餅 施 與 如 來 及 與 比 丘 僧 。」[T2.649a14] 是 時 , 母 難 陀 即 以 奉 上 如 來 及 餘 比 丘 僧 。 故 有 遺 餘 餅 在 , 母 難 陀 白世 尊 言 3 4:「 故 有 殘 餅 5 。」[T2.649a16] 世 尊 曰 6 :「 更 飯 佛 、 比 丘 僧 。」7[T2.649a16] 母 難 陀 受 佛 教 令 , 復 持 此 餅 飯 佛 及 比 丘 僧 。 然 後 復 故 有 餅 在 。 是 時 ,89世 尊 告 母 難 陀 :「 汝 今 當 持 此 餅 與 比 丘 尼 眾 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 眾 。」[T2.649a19] 然 故 有 餅 在 , 世 尊 告 曰 :「 可 持 此 餅 施 與 諸 貧 窮 者 。」10[T2.649a21] 然 故 有 餅 在 , 世 尊 告 曰 :「 可 持 此 餅 棄 于 淨 地 , 若 著 極 清 淨 水 中 。所 以 然 者 , 我 終 不 見 沙 門 、 婆 羅 門 、 天 及 人 民 能 消 此 餅 , 除 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 。」[T2.649a24] 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 母 難 陀 即 以 此 餅 , 捨 著 淨 水 中 , 即時 火 焰 起 。 母 難 陀 見 已 , 尋 懷 恐 懼 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.649a27] 是 時 , 世 尊 漸 與 說 法 , 所 謂 論 者 , 施 論 、 戒 論 、[ 在 > 生 ] 天 之 論 , 欲不 淨 想 , 漏 為 穢 污 , 出 家 為 要 。 爾 時 , 世 尊 * 以 見 母 難 陀 心 意 開 解 , 諸 佛 世 尊 常所 說 法 , 苦 、* 習 、 盡 、 道 , 爾 時 世 尊 盡 與 母 難 陀 說 之 。1[T2.649b02] 是 時 , 老 母 即 於 座 上 得 法 眼 淨 , 猶 如 白 [ 疊 * 毛 ] 易 染 為 色 , 此 亦 如 是 。是 。 時 母 難 陀 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 , 彼 * 以 得 法 、 成 法 無 有 [ 孤 > 狐 ] 疑 , 已 度 猶 豫 ,得 無 所 畏 , 而 承 事 三 尊 , 受 持 五 戒 。 爾 時 , 世 尊 重 與 說 法 , 使 發 歡 喜 。1 〔 今 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2今 = 爾 【 宋 】【 元 】【 明 】3言 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 今 以 飯 比 丘 餘 )+ 故 【 宋 】【 元 】【 明 】5殘 餅 = 餅 在 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 告 )+ 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 施 )+ 與 【 宋 】【 元 】【 明 】9優 婆 夷 = 優 婆 斯 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 清 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】309
2[T2.649b07] 爾 時 , 難 陀 白 世 尊 曰 :「 自 今 已 後 , 使 四 部 之 眾 在 我 家 取 施 , 自 今34已 去 恒 常 布 施 , 修 諸 功 德 , 奉 諸 賢 聖 5 。」 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。6[T2.649b10] 是 時 , 跋 提 長 者 及 母 難 陀 , 有 弟 名 曰 優 婆 迦 尼 , 是 阿 闍 世 王 少 小 同好 , 極 相 愛 念 。 爾 時 , 優 婆 迦 尼 長 者 經 營 田 作 , 聞 兄 跋 提 及 姊 難 陀 受 如 來 法 化 ,聞 已 7 , 歡 喜 [ 誦 > 踊 ] 躍 , 不 能 自 勝 , 七 日 之 中 不 復 睡 眠 , 亦 不 飲 食 。 是 時 , 長 者辦 田 作 已 , 還 詣 羅 閱 城 中 道 , 復 作 是 念 : 我 今 先 至 世 尊 所 , 然 後 到 家 。 爾 時 , 長者 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.649b18] 爾 時 , 長 者 白 世 尊 曰 :「 我 兄 跋 提 及 姊 難 陀 , 受 如 來 法 化 乎 ?」[T2.649b19] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 長 者 ! 今 跋 提 、 難 陀 * 以 見 四 諦 , 修 諸 善 法 。」[T2.649b20] 爾 時 , 優 婆 迦 尼 長 者 白 世 尊 曰 :「 我 等 居 門 極 獲 大 利 。」[T2.649b22] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 長 者 ! 如 汝 所 言 , 汝 今 父 母 極 獲 大 利 , 種 後 世之 福 。」[T2.649b23] 爾 時 , 世 尊 與 長 者 說 微 妙 之 法 , 長 者 聞 法 已 , 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 ,便 退 而 去 。 往 詣 王 阿 闍 世 所 , 在 一 面 坐 。[T2.649b26] 爾 時 , 王 問 長 者 曰 :「 汝 兄 及 姊 受 如 來 化 耶 ?」[T2.649b27] 對 曰 :「 如 是 。 大 王 !」8[T2.649b27] 王 聞 此 語 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 擊 鍾 鳴 鼓 , 告 勅 城 內 , 自 今 已後 , 無 令 事 佛 之 家 有 所 貲 輸 , 亦 使 事 佛 之 人 來 迎 去 送 。 所 以 然 者 , 此 皆 是 我 道 法兄 弟 。」[T2.649c02] 爾 時 , 王 阿 闍 世 出 種 種 飲 食 持 與 長 者 , 時 長 者 便 作 是 念 : 我 竟 不 聞世 尊 說 夫 優 婆 塞 之 法 , 為 應 食 何 等 食 , 應 飲 何 等 漿 , 我 今 先 往 至 世 尊 所 , 問 此 義9 , 然 後 當 食 。1 〔 老 母 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2難 陀 +( 母 )【 宋 】【 元 】【 明 】3常 = 當 【 宋 】【 元 】【 明 】4諸 = 行 【 宋 】【 元 】【 明 】5賢 聖 = 賢 者 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 有 〕-【 宋 】7已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 鍾 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9此 義 +( 已 )【 宋 】【 元 】【 明 】310
[T2.649c05] 爾 時 , 長 者 告 左 右 一 人 曰 :「 汝 往 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 持1我 聲 而 白 世 尊 云 :『 優 婆 迦 尼 長 者 白 世 尊 曰 : 夫 賢 者 之 法 當 持 幾 戒 ? 又 犯 幾 戒非 清 信 士 ? 當 應 食 何 等 食 ? 飲 何 等 漿 ?』」2[T2.649c10] 爾 時 , 彼 人 受 長 者 教 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 彼彼 人 持 長 者 名 , 白 世 尊 曰 :「 夫 清 信 士 之 法 應 持 幾 戒 ? 犯 幾 戒 非 優 婆 塞 ? 又 應 食何 等 食 ? 飲 何 等 漿 ?」[T2.649c13] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 當 知 食 有 二 種 , 有 可 親 近 , 有 不 可 親 近 。 云 何 為二 ? 若 親 近 食 時 , 起 不 善 法 , 善 法 有 損 , 此 食 不 可 親 近 ; 若 得 食 時 , 善 法 增 益 ,不 善 法 損 , 此 食 可 親 近 。 漿 亦 有 二 事 , 若 得 漿 時 , 起 不 善 法 , 善 法 有 損 , 此 不 可親 近 ; 若 得 漿 時 , 不 善 法 損 , 善 法 有 益 , 此 可 親 近 , 夫 清 信 士 之 法 , 限 戒 有 五 ,其 中 能 持 一 戒 、 二 戒 、 三 戒 、 四 戒 , 乃 至 五 戒 , 皆 當 持 之 。 當 再 三 問 能 持 者 使 持之 ; 若 清 信 士 犯 一 戒 已 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 。 若 復 清 信 士 奉 持 一 戒 , 生 善 處 天上 , 何 況 二 、 三 、 四 、 五 ? 是 時 , 彼 人 從 佛 受 教 已 。 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.649c26] 彼 人 去 不 遠 , 是 時 世 尊 告 諸 比 丘 :「 自 今 已 後 , 聽 授 優 婆 塞 五 戒 及三 自 歸 。 若 比 丘 欲 授 清 信 士 、 女 戒 時 , 教 使 露 臂 3 、 叉 手 合 掌 , 教 稱 姓 名 , 歸 佛 、法 、 眾 ; 再 三 教 稱 姓 名 , 歸 佛 、 法 、 眾 , 復 更 自 稱 ;『 我 今 已 歸 佛 , 歸 法 , 歸 比丘 僧 。』 如 釋 迦 文 佛 最 初 五 百 賈 客 受 三 自 歸 , 盡 形 壽 不 殺 、 不 盜 、 不 婬 、 不 欺 、不 飲 酒 。 若 持 一 戒 , 餘 封 四 戒 ; 若 受 二 戒 , 餘 封 三 戒 ; 若 受 三 戒 , 餘 封 二 戒 ; 若受 四 戒 , 餘 封 一 戒 ; 若 受 五 戒 , 當 具 足 持 之 。」[T2.650a06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 四 重 翳 雲 . 風 塵 . 烟 . 阿 須 倫 使 日 月 不 得 放 光 《 增 壹 阿 含 28.2 經 》 4[T2.650a08] 聞 如 是 :[T2.650a08] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.650a09] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 日 月 有 四 重 翳 , 使 不 得 放 光 明 , 何 等 為四 ? 一 者 雲 也 , 二 者 風 塵 , 三 者 烟 , 四 者 阿 須 倫 5 , 使 覆 日 月 不 得 放 光 明 。 是 謂 ,比 丘 ! 日 月 有 此 四 翳 , 使 日 月 不 得 放 大 光 明 。 此 亦 如 是 , 比 丘 ! 有 四 結 覆 蔽 人 心不 得 開 解 。 云 何 為 四 ? 一 者 欲 結 , 覆 蔽 人 心 不 得 開 解 。 二 者 瞋 恚 , 三 者 愚 癡 , 四123優 婆 迦 尼 = 優 波 迦 尼 【 宋 】世 尊 = 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】臂 = 脚 【 元 】【 明 】4 ~《 增 支 部 》A.4.50. Upakkilesa( 日 月 、 沙 門 之 四 種 ) 翳5 [> 阿 須 倫 ]~Rāhu Asurinda.311
者 利 養 , 覆 蔽 人 心 不 得 開 解 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 結 覆 蔽 人 心 不 得 開 解 , 當 求 方便 , 滅 此 四 結 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.650a18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 有 三 毒 心 不 得 善 眠 《 增 壹 阿 含 28.3 經 》 1[T2.650a20] 聞 如 是 :2[T2.650a20] 一 時 , 佛 在 阿 羅 毘 祠 側 。 爾 時 , 極 為 盛 寒 , 樹 木 凋 落 。3[T2.650a21] 爾 時 , 手 阿 羅 婆 長 者 子 出 彼 城 中 , 在 外 經 行 , 漸 來 至 世 尊 所 。 到 已 ,4頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彼 長 者 子 白 世 尊 言 :「 不 審 宿 昔 之 中 得 善 眠 乎 ?」[T2.650a24] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 童 子 ! 快 善 眠 也 。」[T2.650a25] 時 , 長 者 子 白 佛 :「 今 盛 寒 日 , 萬 物 凋 落 , 然 復 世 尊 坐 用 草 蓐 , 所著 衣 裳 , 極 為 單 薄 , 云 何 世 尊 作 是 說 :『 我 快 得 善 眠 。』[T2.650a28] 世 尊 告 曰 :「 童 子 ! 諦 聽 ! 我 今 還 問 汝 , 隨 所 報 之 。 猶 如 長 者 家 牢治 屋 舍 , 無 有 風 塵 , 然 彼 屋 中 有 床 蓐 、 氍 氀 、 毾 [ 毯 - 炎 + 登 ], 事 事 俱 具 , 有 四 玉女 顏 貌 端 政 5 6, 面 如 桃 華 , 世 之 希 有 , 視 無 厭 足 , 然 好 明 燈 , 然 彼 長 者 [ 怯 > 快 ]得 善 眠 乎 ?」[T2.650b04] 長 者 子 報 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 有 好 床 臥 , 快 得 善 眠 。」[T2.650b05] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 長 者 子 ! 若 彼 人 快 得 善 眠 , 時 有 欲 意 起 , 緣 此欲 意 不 得 眠 乎 ?」[T2.650b06] 長 者 子 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 若 彼 人 欲 意 起 者 , 便 不 得 眠 也 。」[T2.650b08] 世 尊 告 曰 :「 如 彼 欲 意 盛 者 , 今 如 來 永 盡 無 餘 , 無 復 根 本 , 更 不 復興 。 云 何 , 長 者 子 ! 設 有 瞋 恚 、 愚 癡 心 起 者 , 豈 得 善 眠 乎 ?」[T2.650b10] 童 子 報 言 :「 不 得 善 眠 也 。 所 以 然 者 , 由 有 三 毒 心 故 。」1 ~《 增 支 部 》A.3.34. Hatthakasuttaṁ( 阿 羅 毘 ) 訶 哆 [ 王 子 ]( 問 安 樂 而 寐 )2 [> 阿 羅 毘 ]~Ālavī.345手 ~Hatthaka.宿 昔 = 宿 宵 【 宋 】【 元 】【 明 】端 政 = 端 正 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 然 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】312
[T2.650b12] 世 尊 告 曰 :「 如 來 今 日 無 復 此 心 , 永 盡 無 餘 , 亦 無 根 本 。 童 子 當 知 :我 今 當 說 四 種 之 坐 1 。 云 何 為 四 ? 有 卑 * 坐 、 有 天 * 坐 、 有 梵 * 坐 、 有 佛 * 坐 。 童 子2當 知 : 卑 * 坐 者 , 是 轉 輪 聖 王 * 坐 也 。 天 * 坐 者 , 釋 提 桓 因 坐 也 。 梵 * 坐 者 , 梵 天王 之 坐 也 。 佛 * 坐 者 , 是 四 諦 之 坐 也 。 卑 * 坐 者 , 向 須 陀 洹 坐 也 。 天 * 坐 者 , 得 須陀 洹 坐 也 。 梵 * 坐 者 , 向 斯 陀 含 坐 也 。 佛 * 坐 者 , 四 意 止 之 坐 也 。 卑 * 坐 者 , 得 斯陀 含 之 坐 也 。 天 * 坐 者 , 向 阿 那 含 之 * 坐 也 。 梵 * 坐 者 , 得 阿 那 含 果 坐 也 。 佛 * 坐 者 ,四 等 之 坐 也 。 卑 * 坐 者 , 欲 界 之 坐 也 。 天 * 坐 者 , 色 界 之 坐 也 。 梵 * 坐 者 , 無 色 界之 坐 也 。 佛 * 坐 者 , 四 神 足 之 坐 也 。[T2.650b24]「 是 故 , 童 子 ! 如 來 以 坐 四 神 足 * 坐 , 快 得 善 眠 , 於 中 不 起 婬 、 怒 、癡 ,* 以 不 起 此 三 毒 之 心 , 便 於 無 餘 涅 槃 界 而 般 涅 槃 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所3作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 是 故 , 長 者 子 , 我 觀 此 義 已 , 是 故 說 如 來 快得 善 眠 。」[T2.650c01] 爾 時 , 長 者 子 便 說 此 偈 :相 見 日 極 久 梵 志 般 涅 槃 以 逮 如 來 力 明 [ 眠 > 眼 ] 取 滅 度卑 * 坐 及 天 * 坐 梵 * 坐 及 佛 * 坐 如 來 悉 分 別 是 故 得 善 眠自 歸 人 中 尊 亦 歸 人 中 上 我 今 未 能 知 為 依 何 等 禪[T2.650c08] 長 者 子 作 是 語 已 , 世 尊 然 可 之 。 是 時 , 長 者 子 便 作 是 念 : 世 尊 * 以 然4可 , 我 極 懷 歡 喜 , 不 能 自 勝 。 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。5[T2.650c11] 爾 時 , 彼 童 子 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 梵 志 觀 察 髑 髏 知 男 女 , 命 終 生 處 《 增 壹 阿 含 28.4 經 》 6[T2.650c12] 聞 如 是 :[T2.650c12] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.650c13] 爾 時 , 世 尊 從 靜 室 起 下 靈 鷲 山 , 及 將 鹿 頭 梵 志 , 而 漸 遊 行 到 大 畏 塜間 。 爾 時 , 世 尊 取 死 人 髑 髏 授 與 梵 志 , 作 是 說 :「 汝 今 , 梵 志 ! 明 於 星 宿 , 又 兼1坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】2是 = 坐 【 宋 】【 元 】【 明 】3故 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 懷 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~cf.《 長 老 偈 》Thag.vv.181-182 註313
醫 藥 能 療 治 眾 病 , 皆 解 諸 趣 , 亦 復 能 知 人 死 因 緣 。 我 今 問 汝 , 此 是 何 人 髑 髏 , 為是 男 耶 ? 為 是 女 乎 ? 復 由 何 病 而 取 命 終 ?」[T2.650c19] 是 時 , 梵 志 即 取 髑 髏 反 覆 觀 察 , 又 復 以 手 而 取 擊 之 , 白 世 尊 曰 :「 此是 男 子 髑 髏 , 非 女 人 也 。」[T2.650c21] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 梵 志 ! 如 汝 所 言 , 此 是 男 子 , 非 女 人 也 。」[T2.650c23] 世 尊 問 曰 :「 由 何 命 終 ?」1[T2.650c23] 梵 志 復 手 捉 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 眾 病 集 湊 , 百 節 酸 疼 故 致 命 終 。」[T2.650c25] 世 尊 告 曰 :「 當 以 何 方 治 之 ?」[T2.650c25] 鹿 頭 梵 志 白 佛 言 :「 當 取 呵 梨 勒 果 2 , 并 取 蜜 和 之 3 , 然 後 服 之 , 此病 得 愈 。」[T2.650c27] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 如 汝 所 言 , 設 此 人 得 此 藥 者 , 亦 不 命 終 。 此 人今 日 命 終 為 生 何 處 ?」[T2.650c29] 時 , 梵 志 聞 已 , 復 捉 髑 髏 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 人 命 終 生 三 惡 趣 ,不 生 善 處 。」[T2.651a02] 世 尊 告 曰 :「 如 是 。 梵 志 ! 如 汝 所 言 , 生 三 惡 趣 , 生 不 善 處 。」[T2.651a03] 是 時 , 世 尊 復 更 捉 一 髑 髏 授 與 梵 志 , 問 梵 志 曰 :「 此 是 何 人 , 男 耶 ?女 耶 ?」[T2.651a04] 是 時 , 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 髑 髏 , 女 人 身 也 。」4[T2.651a06] 世 尊 告 曰 :「 由 何 疹 病 致 此 命 終 ?」[T2.651a06] 是 時 , 鹿 頭 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 女 人 懷 妊 故 致 命 終 。」[T2.651a08] 世 尊 告 曰 :「 此 女 人 者 5 , 由 何 命 終 ?」[T2.651a09] 梵 志 白 佛 :「 此 女 人 者 , 產 月 未 滿 , 復 以 產 兒 故 致 命 終 。」1 ( 以 )+ 手 【 宋 】【 元 】【 明 】2呵 梨 勒 果 = 訶 利 勒 菓 【 宋 】【 元 】,= 訶 利 勒 果 【 明 】3 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4疹 = 疾 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】314
[T2.651a10] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 梵 志 ! 如 汝 所 言 , 又 彼 懷 妊 以 何 方 治 ?」1[T2.651a11] 梵 志 白 佛 :「 如 此 病 者 , 當 須 好 酥 醍 醐 , 服 之 則 差 。」[T2.651a12] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 如 是 , 如 汝 所 言 。 今 此 女 人 * 以 取 命 終 , 為 生 何處 ?」[T2.651a14] 梵 志 白 佛 :「 此 女 人 * 以 取 命 終 , 生 畜 生 中 。」[T2.651a15] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 梵 志 ! 如 汝 所 言 。」[T2.651a16] 是 時 , 世 尊 復 更 捉 一 髑 髏 授 與 梵 志 , 問 梵 志 曰 :「 男 耶 ? 女 耶 ?」[T2.651a17] 是 時 , 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 髑 髏 者 , 男 子 之 身 。」[T2.651a19] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 。 由 何 * 疹 病 致 此 命 終 ?」[T2.651a20] 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 人 命 終 飲 食 過 差 , 又 遇 暴 下 故 致命 終 。」[T2.651a21] 世 尊 告 曰 :「 此 病 以 何 方 治 ?」[T2.651a22] 梵 志 白 佛 :「 三 日 之 中 絕 糧 不 食 , 便 得 除 愈 。」[T2.651a23] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 。 此 人 命 終 為 生 何 處 ?」[T2.651a24] 是 時 , 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 人 命 終 生 餓 鬼 中 。 所 以 然者 , 意 想 著 水 故 。」[T2.651a26] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 。」2[T2.651a27] 爾 時 , 世 尊 復 更 捉 一 髑 髏 授 與 梵 志 , 問 梵 志 曰 :「 男 耶 ? 女 耶 ?」[T2.651a28] 是 時 , 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 髑 髏 者 , 女 人 之 身 。」3[T2.651b01] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 。 此 人 命 終 由 何 疹 病 ?」4[T2.651b02] 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 當 產 之 時 以 取 命 終 。」1如 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 授 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3疹 = 疾 【 元 】【 明 】*4白 = 曰 【 元 】315
[T2.651b03] 世 尊 告 曰 :「 云 何 當 產 之 時 以 取 命 終 ?」[T2.651b04] 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 女 人 身 , 氣 力 虛 竭 , 又 復 飢 餓 以致 命 終 。」[T2.651b06] 世 尊 告 曰 :「 此 人 命 終 為 生 何 處 ?」[T2.651b07] 是 時 , 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 人 命 終 生 於 人 道 。」[T2.651b08] 世 尊 告 曰 :「 夫 餓 死 之 人 欲 生 善 處 者 , 此 事 不 然 , 生 三 惡 趣 者 可 有此 理 。」[T2.651b10] 是 時 , 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 女 人 者 , 持 戒 完 具 而 取 命終 。」[T2.651b11] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 : 彼 女 人 身 , 持 戒 完 具 致 此 命終 。 所 以 然 者 , 夫 有 男 子 、 女 人 , 禁 戒 完 具 者 , 設 命 終 時 , 當 墮 二 趣 : 若 天 上 、人 中 。」[T2.651b14] 爾 時 , 世 尊 復 捉 一 髑 髏 授 與 梵 志 , 問 曰 :「 男 耶 ? 女 耶 ?」[T2.651b16] 是 時 , 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 髑 髏 者 , 男 子 之 身 。」[T2.651b17] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 者 1 , 此 人 由 何 * 疹 病 致 此 命 終 ?」[T2.651b18] 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 人 無 病 , 為 人 所 害 故 致 命 終 。」[T2.651b20] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 , 為 人 所 害 故 致 命 終 。」 世 尊告 曰 :「 此 人 命 終 為 生 何 處 ?」[T2.651b22] 是 時 , 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 人 命 終 生 善 處 天 上 。」[T2.651b23] 世 尊 告 曰 :「 如 汝 所 言 , 前 論 、 後 論 而 不 相 應 。」[T2.651b24] 梵 志 白 佛 :「 以 何 緣 本 而 不 相 應 ?」[T2.651b25] 世 尊 告 曰 :「 諸 有 男 女 之 類 , 為 人 所 害 而 取 命 終 2 , 盡 生 三 惡 趣 , 汝云 何 言 生 善 處 天 上 乎 ?」1 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2命 終 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】316
[T2.651b27] 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 此 人 奉 持 五 戒 , 兼 行 十 善 , 故 致 命終 生 善 處 天 上 。」[T2.651b29] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 , 持 戒 之 人 無 所 觸 犯 , 生 善 處天 上 。」[T2.651c01] 世 尊 復 重 告 曰 :「 此 人 為 持 幾 戒 而 取 命 終 ?」1[T2.651c02] 是 時 , 梵 志 復 專 精 一 意 無 他 異 想 , 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :「 持 一 戒耶 ? 非 耶 ? 二 、 三 、 四 、 五 耶 ? 非 耶 ? 然 此 人 持 八 關 齋 法 而 取 命 終 。」[T2.651c05] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 , 持 八 關 齋 而 取 命 終 。」[T2.651c07] 爾 時 , 東 方 境 界 普 香 山 南 有 優 陀 延 比 丘 ! 於 無 餘 涅 槃 界 而 取 般 涅2槃 。 爾 時 , 世 尊 屈 申 臂 頃 , 往 取 彼 髑 髏 來 授 與 梵 志 , 問 梵 志 曰 :「 男 耶 ? 女 耶 ?」3[T2.651c10] 是 時 , 梵 志 復 以 手 擊 之 , 白 世 尊 言 :」 我 觀 此 髑 髏 , 元 本 亦 復 非 男 ,又 復 非 女 。 所 以 然 者 , 我 觀 此 髑 髏 , 亦 不 見 生 , 亦 不 見 斷 , 亦 不 見 周 旋 往 來 。 所以 然 者 , 觀 八 方 上 下 , 都 無 音 嚮 4 。 我 今 , 世 尊 ! 未 審 此 人 是 誰 髑 髏 ?」[T2.651c15] 世 尊 告 曰 :「 止 ! 止 ! 梵 志 ! 汝 竟 不 識 是 誰 髑 髏 ? 汝 當 知 之 , 此 髑髏 者 , 無 終 、 無 始 、 亦 無 生 死 5 , 亦 無 八 方 、 上 下 所 可 適 處 , 此 是 東 方 境 界 普 香山 南 優 陀 延 比 丘 於 無 餘 涅 槃 界 取 般 涅 槃 , 是 阿 羅 漢 之 髑 髏 也 。」[T2.651c20] 爾 時 , 梵 志 聞 此 語 已 , 歎 未 曾 有 , 即 白 佛 言 :「 我 今 觀 此 蟻 子 之 蟲 ,所 從 來 處 , 皆 悉 知 之 , 鳥 獸 6 7* 音 嚮 即 能 別 知 , 此 是 雄 , 此 是 雌 。 然 我 觀 此 阿 羅漢 , 永 無 所 見 , 亦 不 見 來 處 , 亦 不 見 去 處 , 如 來 正 法 甚 為 奇 特 ! 所 以 然 者 , 諸 法之 本 出 於 如 來 神 口 , 然 阿 羅 漢 出 於 經 法 之 本 。」[T2.651c26] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 梵 志 ! 如 汝 所 言 , 諸 法 之 本 出 如 來 口 , 正 使 諸天 、 世 人 、 魔 、 若 魔 天 , 終 不 能 知 羅 漢 所 趣 。」[T2.651c28] 爾 時 , 梵 志 頭 面 禮 足 , 白 世 尊 言 :「 我 能 盡 知 九 十 六 種 道 所 趣 向 者 ,皆 悉 知 之 ; 如 來 之 法 所 趣 向 者 , 不 能 分 別 , 唯 願 世 尊 得 在 道 次 。」1234567一 戒 = 戒 一 【 宋 】【 元 】【 明 】屈 申 = 屈 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】元 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】音 嚮 = 音 響 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*生 死 = 死 生 【 宋 】【 元 】【 明 】鳥 獸 = 鳥 狩 【 宋 】即 = 則 【 明 】317
[T2.652a02] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 梵 志 ! 快 修 梵 行 , 亦 無 有 人 知 汝 所 趣 向 處 。」1[T2.652a03] 爾 時 , 梵 志 即 得 出 家 學 道 , 在 閑 靜 之 處 , 思 惟 道 術 。 所 謂 族 姓 子 ,剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。是 時 , 梵 志 即 成 阿 羅 漢 。[T2.652a07] 爾 時 , 尊 者 鹿 頭 白 世 尊 言 :「 我 今 以 知 阿 羅 漢 行 所 修 之 法 。」[T2.652a09] 世 尊 告 曰 :「 汝 云 何 知 阿 羅 漢 之 行 ?」[T2.652a09] 鹿 頭 白 佛 :「 今 有 四 種 之 界 。 云 何 為 四 ? 地 界 、 水 界 、 火 界 、 風 界 。是 謂 , 如 來 ! 有 此 四 界 , 彼 時 人 命 終 , 地 即 自 屬 地 , 水 即 自 屬 水 , 火 即 自 屬 火 ,風 即 自 屬 風 。」[T2.652a13] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 比 丘 ! 今 有 幾 界 ?」[T2.652a14] 鹿 頭 白 佛 :「 其 實 四 界 , 義 有 八 界 。」[T2.652a14] 世 尊 告 曰 :「 云 何 四 界 , 義 有 八 界 ?」[T2.652a15] 鹿 頭 白 佛 :「 今 有 四 界 。 云 何 四 界 ? 地 、 水 、 火 、 風 , 是 謂 四 界 。[T2.652a16]「 彼 云 何 義 有 八 界 ? 地 界 有 二 種 , 或 內 地 、[ 成 > 或 ] 外 地 。 彼 云 何 名為 內 地 種 ? 髮 、 毛 、 爪 、 齒 、 身 體 、 皮 膚 、 筋 、 骨 、 髓 、 腦 、 腸 、 胃 、 肝 、 膽 、脾 、 腎 , 是 謂 名 為 內 地 種 。 云 何 為 外 地 種 ? 諸 有 堅 牢 者 , 此 名 為 外 地 種 。 此 名 為二 地 種 。[T2.652a21] 「 彼 云 何 為 水 種 ? 水 種 有 二 , 或 內 水 種 、 或 外 水 種 。 內 水 種 者 : 唌 2 、唾 、 淚 、 尿 3 4、 血 、 髓 , 是 謂 名 為 內 水 種 。 諸 外 軟 溺 物 者 , 此 名 為 外 水 種 。 是 名5名 二 水 種 。[T2.652a24] 「 彼 云 何 名 為 火 種 ? 然 火 種 有 二 , 或 內 火 、 或 外 火 。 彼 云 何 名 為 內火 ? 所 食 之 物 , 皆 悉 消 化 無 有 遺 餘 , 此 名 為 內 火 。 云 何 名 為 外 火 ? 諸 外 物 熱 盛 物 ,此 名 為 外 火 種 。[T2.652a28] 「 云 何 名 為 風 種 ? 又 風 種 有 二 , 或 有 內 風 、 或 有 外 風 。 所 謂 脣 內 之1風 、 眼 風 、 頭 風 、 出 息 風 、 入 息 風 , 一 切 支 節 之 間 風 , 此 名 為 內 風 。 彼 云 何 名1234所 謂 = 所 以 【 宋 】【 元 】【 明 】唌 = 涎 【 元 】【 明 】尿 = 溺 【 宋 】【 元 】【 明 】軟 溺 = 軟 弱 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 外 水 種 是 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】318
為 外 風 ? 所 謂 輕 飄 動 搖 、 速 疾 之 物 , 此 名 為 外 風 。 是 謂 , 世 尊 ! 有 二 種 , 其 實 有四 , 數 有 八 。 如 是 , 世 尊 ! 我 觀 此 義 , 人 若 命 終 時 , 四 種 各 歸 其 本 」[T2.652b05] 世 尊 告 曰 :「 無 常 之 法 亦 不 與 有 常 并 。 所 以 然 者 , 地 種 有 二 , 或 內 、或 外 。 爾 時 , 內 地 種 是 無 常 法 、 變 易 之 法 ; 外 地 種 者 , 恒 住 、 不 變 易 。 是 謂 地 有2二 種 , 不 與 有 常 、 無 常 相 應 。 餘 三 大 者 亦 復 如 是 。 不 與 有 常 、 無 常 共 相 應 。 是故 , 鹿 頭 ! 雖 有 八 種 , 其 實 有 四 。 如 是 , 鹿 頭 , 當 作 是 學 。」[T2.652b11] 爾 時 , 鹿 頭 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 四 大 廣 演 之 義 ( 辨 認 正 法 律 )《 增 壹 阿 含 28.5 經 》 3[T2.652b13] 聞 如 是 :[T2.652b13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.652b14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 有 四 大 廣 演 之 義 。 云 何 為 四 ? 所 謂 契 經 、律 、 阿 毘 曇 、 戒 , 是 謂 為 四 。 比 丘 當 知 : 若 有 比 丘 從 東 方 來 , 誦 經 、 持 法 , 奉 行禁 戒 , 彼 便 作 是 語 :『 我 能 誦 經 、 持 法 , 奉 行 禁 戒 , 博 學 多 聞 。』 正 使 彼 比 丘 有所 說 者 , 不 應 承 受 , 不 足 篤 信 , 當 取 彼 比 丘 而 共 論 議 , 案 法 共 論 。[T2.652b20] 「 云 何 案 法 共 論 ? 所 謂 案 法 論 者 , 此 四 大 廣 演 之 論 , 是 謂 契 經 、 律 、阿 毘 曇 、 戒 , 當 向 彼 比 丘 說 契 經 、 布 現 律 、 分 別 法 。 正 使 說 契 經 時 , 布 現 律 、 分別 法 時 。 若 彼 布 現 , 所 謂 與 契 經 相 應 , 律 、 法 相 應 者 , 便 受 持 之 。 設 不 與 契 經 、律 、 阿 毘 曇 相 應 者 , 當 報 彼 人 作 是 語 :『 卿 當 知 之 : 此 非 如 來 所 說 。 然 卿 所 說 者 ,非 正 經 之 本 。 所 以 然 者 , 我 今 說 契 經 、 律 、 阿 毘 曇 都 不 與 相 應 。』 以 不 相 應 , 當問 戒 行 , 設 不 與 戒 行 相 應 者 , 當 語 彼 人 :『 此 非 如 來 之 藏 也 。』 即 當 發 遣 使 去 ,此 名 初 演 大 義 之 本 。[T2.652c02] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 有 比 丘 從 南 方 來 , 而 作 是 語 4 :『 我 能 誦 經 、 持 法 ,奉 行 禁 戒 , 博 學 多 聞 。』 正 使 比 丘 有 所 說 , 不 應 承 受 , 不 足 篤 信 , 當 取 彼 比 丘 而共 論 議 5 6。 正 使 比 丘 有 所 說 不 與 義 相 應 者 , 當 發 遣 之 。 設 與 義 相 應 者 , 當 報 彼 人1之 間 = 間 之 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 共 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.4.180. Mahāpadesana 四 大 教 法 ( 辨 認 正 法 律 ),《 大 般 涅 槃 經 》D.16./II,124-126.( 第四 誦 品 第 八 ~ 十 一 節 ),《 長 阿 含 2 經 》( 遊 行 經 )4語 = 說 【 宋 】【 元 】【 明 】5論 議 = 論 義 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 彼 )+ 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】319
曰 :『 此 是 義 說 非 正 經 本 。』 爾 時 , 當 取 彼 義 勿 受 經 本 。 所 以 然 者 , 義 者 解 經 之源 1 , 是 謂 第 二 演 大 義 之 本 。[T2.652c10] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 有 比 丘 從 西 方 來 , 誦 經 、 持 法 , 奉 行 禁 戒 , 博 學多 聞 。 當 向 彼 比 丘 說 契 經 、 律 、 阿 毘 曇 , 然 彼 比 丘 正 解 味 , 不 解 義 , 當 語 彼 比 丘作 是 語 :『 我 等 不 明 此 語 , 為 是 如 來 所 說 也 2 , 為 非 也 。』 正 使 說 契 經 、 律 、 阿毘 曇 時 , 解 味 不 解 義 , 雖 聞 彼 比 丘 所 說 , 亦 不 足 譽 善 , 亦 不 足 言 惡 。 復 以 戒 行 而問 之 , 設 與 相 應 者 念 承 受 之 。 所 以 然 者 , 戒 行 與 味 相 應 , 義 不 可 明 故 , 是 謂 第 三演 義 也 。[T2.652c19] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 有 比 丘 從 北 方 來 , 誦 經 、 持 法 , 奉 行 禁 戒 :『 諸3賢 , 有 疑 難 者 , 便 來 問 義 , 我 當 與 汝 說 之 。』 設 彼 比 丘 有 所 說 者 , 不 足 承 受 ,4不 足 諷 誦 , 然 當 向 彼 比 丘 問 契 經 、 律 、 阿 毘 曇 、 戒 , 共 相 應 者 , 便 當 問 義 。 若復 與 義 相 應 , 便 當 歎 譽 彼 比 丘 :『 善 哉 ! 善 哉 ! 賢 士 ! 此 真 是 如 來 所 說 。 義 不 錯5亂 , 盡 與 契 經 、 律 、 阿 毘 曇 、 戒 共 相 應 。』 當 以 法 供 養 得 彼 比 丘 。 所 以 然 者 ,6如 來 恭 敬 法 故 , 其 有 供 養 法 者 , 則 恭 敬 我 已 。 其 觀 法 者 , 則 觀 我 已 。 有 法 則 有我 已 , 有 法 則 有 比 丘 僧 , 有 法 則 有 四 部 之 眾 , 有 法 則 有 四 姓 在 世 。 所 以 然 者 , 由7法 在 世 , 則 賢 劫 中 有 大 威 王 出 世 。 從 是 已 來 便 有 四 姓 在 世 。[T2.653a03] 「 若 法 在 世 8 , 便 有 四 姓 在 世 : 剎 利 、 婆 羅 門 、 工 師 、 居 士 種 。 若 法法 在 世 者 , 便 有 轉 輪 聖 王 位 不 絕 。 若 法 在 世 者 , 便 有 四 天 王 種 、 兜 術 天 、 艶 天 、化 自 在 天 、 他 化 自 在 天 便 在 於 世 。 若 法 在 世 者 , 便 有 欲 界 天 、 色 界 天 、 無 色 界 天9在 於 世 間 。 若 法 在 世 者 , 便 有 須 陀 洹 果 、 斯 陀 含 果 、 阿 那 含 果 、 阿 羅 漢 果 、 辟支 佛 果 、 佛 乘 便 現 於 世 。 是 故 , 比 丘 ! 當 善 恭 敬 於 法 , 彼 比 丘 隨 時 供 養 , 給 其 所須 , 當 語 彼 比 丘 作 是 語 :『 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 , 今 日 所 說 者 , 真 是 如 來 所 說 。』10是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 大 廣 演 說 之 義 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 持 心 執 意 行 此 四 事 , 勿有 漏 脫 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.653a16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1源 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】2也 = 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】3義 我 = 我 義 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 設 與 經 經 律 阿 毘 曇 戒 )+ 共 相 【 宋 】【 元 】【 明 】5得 = 待 【 宋 】【 元 】【 明 】6供 養 = 恭 敬 【 宋 】【 元 】【 明 】7大 威 = 大 盛 【 宋 】【 元 】【 明 】8在 世 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 便 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 說 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】320
( 六 ) 世 尊 跟 波 斯 匿 王 說 四 事 緣 本 《 增 壹 阿 含 28.6 經 》[T2.653a18] 聞 如 是 :[T2.653a18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1[T2.653a19] 爾 時 , 王 波 斯 匿 清 旦 集 四 種 兵 , 乘 寶 羽 之 車 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世 尊 問 大 王 曰 :「 大 王 ! 為 從 何 來 ? 又 塵 土 坌 體 , 集 四種 兵 , 有 何 事 緣 ?」[T2.653a22] 波 斯 匿 王 白 世 尊 曰 :「 今 此 國 界 有 大 賊 起 , 昨 夜 半 , 興 兵 擒 獲 。 然2身 體 疲 惓 欲 還 詣 宮 , 然 中 道 復 作 是 念 : 我 應 先 至 如 來 所 , 然 後 入 宮 。 以 此 事 緣 ,3寤 寐 不 安 ; 今 * 以 壞 賊 功 勞 有 在 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 故 來 至 拜 跪 覲 省 , 設 我我 昨 夜 不 即 興 兵 者 , 則 不 獲 賊 。」4[T2.653a28] 爾 時 , 世 尊 告 曰 :「 如 是 。 大 王 ! 如 王 所 說 。 王 當 知 : 此 有 四 事 緣緣 本 , 先 苦 而 後 樂 。 云 何 為 四 ? 清 旦 早 起 先 苦 而 後 樂 , 設 服 油 酥 先 苦 而 後 樂 。 若服 藥 時 先 苦 而 後 樂 , 家 業 娉 娶 先 苦 而 後 樂 。 是 謂 , 大 王 ! 有 此 四 事 緣 本 , 先 苦 而後 樂 。」[T2.653b04] 爾 時 , 波 斯 匿 王 白 世 尊 言 :「 世 尊 所 說 誠 得 其 宜 , 有 此 四 事 緣 本 ,5先 苦 而 後 樂 。 所 以 然 者 , 如 我 今 日 觀 此 四 事 , 如 掌 觀 珠 , 皆 是 先 苦 而 後 樂 義 6 。」[T2.653b07] 爾 時 , 世 尊 與 波 斯 匿 王 說 微 妙 之 法 , 發 歡 喜 心 。 王 聞 法 已 , 白 世 尊7言 :「 國 事 猥 多 , 欲 還 歸 所 在 。」[T2.653b10] 世 尊 告 曰 :「 宜 知 是 時 。」[T2.653b10] 時 , 波 斯 匿 王 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 繞 佛 三 匝 , 便 退 而 去 。8[T2.653b12] 王 去 未 久 , 是 時 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 有 此 四 事 緣 本 , 先 苦 後 樂 。 云云 何 為 四 ? 修 習 梵 行 先 苦 而 後 樂 ; 誦 習 經 文 先 苦 而 後 樂 ; 坐 禪 念 定 先 苦 而 後 樂 ;1寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】,= 羽 葆 【 元 】【 明 】2惓 = 倦 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 詣 )+ 來 【 宋 】【 元 】【 明 】4此 = 之 【 宋 】【 元 】【 明 】5後 樂 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 唯 願 世 尊 與 諸 比 丘 說 此 緣 本 先 苦 而 後 樂 )+ 義 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 歸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 而 )+ 後 【 宋 】【 元 】【 明 】321
數 出 入 息 先 苦 而 後 樂 。 是 謂 1 , 比 丘 ! 行 此 四 事 者 , 先 苦 而 後 樂 也 。 其 有 比 丘 行此 先 苦 而 後 樂 之 法 , 必 應 沙 門 後 得 果 報 之 樂 。2[T2.653b18] 「 云 何 為 四 ? 若 有 比 丘 勤 於 此 法 , 無 欲 惡 法 , 念 持 喜 安 , 遊 心 初 禪 ,34禪 , 得 沙 門 之 樂 。 復 次 , 有 覺 、 有 觀 息 , 內 有 喜 心 , 專 精 一 意 , 無 覺 、 無 觀 ,念 * 持 喜 安 , 遊 於 二 禪 , 是 謂 得 第 二 沙 門 之 樂 。 復 次 , 無 念 遊 心 於 護 , 恒 自 覺 知 ,5覺 身 有 樂 , 諸 賢 聖 所 喜 望 者 , 護 念 樂 , 遊 心 三 禪 , 是 謂 獲 第 三 沙 門 之 樂 。 復 次 ,苦 樂 已 盡 , 先 無 有 憂 慼 之 患 , 無 苦 無 樂 , 護 念 清 淨 , 遊 心 四 禪 , 是 謂 有 此 四 沙 門之 樂 。[T2.653b27] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 有 比 丘 行 此 先 苦 後 獲 沙 門 四 樂 之 報 , 斷 三 結 網 6 ,7成 須 陀 洹 不 退 轉 法 , 必 至 滅 度 。 復 次 , 比 丘 ! 若 斷 此 三 結 , 淫 8 、 怒 、 癡 薄 , 成成 斯 陀 含 , 來 至 此 世 , 必 盡 苦 際 。 復 次 , 比 丘 ! 若 有 比 丘 斷 五 下 分 結 , 成 阿 那 含 ,於 彼 般 涅 槃 不 來 此 世 。[T2.653c03] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 有 比 丘 有 漏 盡 , 成 無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 , 於 現法 中 身 作 證 而 自 遊 戲 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。是 彼 比 丘 修 此 先 苦 之 法 , 後 獲 沙 門 四 果 之 樂 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 此 先苦 而 後 樂 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.653c09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 四 種 沙 門 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 28.7 經 》 9[T2.653c11] 聞 如 是 :[T2.653c11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.653c12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 種 之 人 出 現 於 世 。 云 何 為 四 ? 有 似 黃1012藍 花 沙 門 ; 有 似 邠 陀 利 華 沙 門 ; 有 似 柔 軟 沙 門 ; 於 柔 軟 中 柔 軟 沙 門 。1謂 = 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】2持 = 得 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 ( 是 謂 初 )+ 得 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5喜 望 = 悕 望 【 宋 】【 元 】【 明 】6結 網 = 內 結 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 永 )+ 斷 【 宋 】【 元 】【 明 】8 [ 婬 > 淫 ]= 媱 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ~《 增 支 部 》A.4.88. Saññojana 結 ( 不 動 、 白 蓮 、 紅 蓮 、 柔 軟 沙 門 ),《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti4,29. (CSCD Pug.4,190. pg.173.)10黃 藍 花 ~Macala.322
[T2.653c15] 「 彼 云 何 名 為 似 黃 藍 花 沙 門 ? 或 有 一 人 , 斷 三 結 使 , 成 須 陀 洹 不 退轉 法 , 必 至 涅 槃 ?」 極 遲 , 經 七 死 七 生 ; 或 復 家 家 、 一 種 , 猶 如 黃 藍 之 花 朝 取 暮3長 。 此 比 丘 亦 復 如 是 , 三 結 使 盡 , 成 須 陀 洹 , 不 退 轉 法 必 至 涅 槃 , 極 遲 , 至 七死 七 生 , 若 求 方 便 勇 猛 意 者 , 家 家 、 一 種 便 成 道 迹 , 是 謂 名 為 黃 藍 花 沙 門 。[T2.653c21] 「 彼 云 何 名 為 * 邠 陀 利 花 沙 門 ? 或 有 一 人 , 三 結 使 盡 , 婬 、 怒 、 癡 薄 ,成 斯 陀 含 , 來 至 此 世 盡 於 苦 際 。 若 小 遲 者 , 來 至 此 世 盡 於 苦 際 ; 若 勇 猛 者 , 即 於此 間 盡 於 苦 際 , 猶 如 * 邠 陀 利 花 , 晨 朝 剖 花 , 向 暮 萎 死 , 是 謂 * 邠 陀 利 花 沙 門 。[T2.653c27] 「 彼 云 何 柔 軟 沙 門 ? 或 有 一 人 斷 五 下 分 結 , 成 阿 那 含 , 即 於 彼 般 涅槃 , 不 來 此 世 , 是 謂 柔 軟 沙 門 。[T2.653c29]「 彼 云 何 柔 軟 中 柔 軟 沙 門 ? 或 有 一 人 有 漏 盡 , 成 無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解脫 , 於 現 法 中 自 身 作 證 而 自 遊 戲 ; 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 ,如 實 知 之 。 是 謂 柔 軟 中 柔 軟 沙 門 。[T2.654a04] 「 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 人 出 現 於 世 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 於柔 軟 中 作 柔 軟 沙 門 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.654a06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。修 陀 修 摩 均 賓 頭 塵 4 5、 翳 、 手 鹿 頭 、 廣 演 義 後 樂 、 柔 軟 經~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 ~6增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 一7東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯1邠 陀 利 = 分 陀 利 【 元 】【 明 】*~Puṇṇarīka.2柔 軟 ~Sukhumāla.3至 = 經 【 宋 】【 元 】【 明 】4塵 = 盧 【 宋 】【 元 】【 明 】5經 = 音 【 宋 】【 元 】【 明 】6含 = 鋡 【 聖 】*7 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】〔 東 晉 … 譯 〕 十 三 字 -【 聖 】323
苦 樂 品 第 二 十 九1 《 增 壹 阿 含 29.1~10 經 》( 一 ) 先 苦 後 樂 等 , 四 人 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 29.1 經 》[T2.655a06] 聞 如 是 :[T2.655a06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.655a07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 有 四 人 出 現 於 世 。 云 何 為 四 ? 或 有 人 先2苦 而 後 樂 ; 或 有 人 先 樂 而 後 苦 ; 或 有 人 先 苦 而 後 苦 ; 或 有 人 先 樂 * 而 後 樂 。3[T2.655a10] 「 云 何 人 先 苦 而 後 樂 ? 或 有 一 人 生 卑 賤 家 , 或 殺 人 種 、 或 工 師 種 、4或 邪 道 家 生 , 及 餘 貧 匱 之 家 , 衣 食 不 充 , 彼 人 便 生 彼 家 。 然 復 彼 人 無 有 邪 見 :彼 便 有 此 見 5 6, 有 施 、 有 受 者 , 有 今 世 、 有 後 世 , 有 沙 門 、 婆 羅 門 , 有 父 、 有 母 ,78母 , 世 有 阿 羅 漢 等 受 教 者 , 亦 有 善 惡 果 報 。 若 彼 有 極 富 之 家 , 以 知 昔 日 施 德 之8報 , 不 放 逸 報 。 彼 若 復 見 無 衣 食 家 者 , 知 此 人 等 不 作 施 德 , 恒 值 貧 賤 , 我 今 復9 10值 貧 賤 , 無 有 衣 食 , 皆 由 曩 日 不 造 福 故 , 誑 惑 世 人 , 行 放 逸 法 , 緣 此 惡 行 之 報 ,報 , 今 值 貧 賤 , 衣 食 不 充 。 若 復 見 沙 門 、 婆 羅 門 修 善 法 者 , 便 向 懺 悔 , 改 往 所 作 ;11若 復 所 有 之 遺 餘 , 與 人 等 分 , 彼 身 壞 命 終 , 生 善 處 12 13; 若 生 人 中 , 多 財 饒 寶 ,無 所 乏 短 。 是 謂 此 人 先 苦 而 後 樂 。[T2.655a25] 「 何 等 人 先 樂 而 後 苦 ? 於 是 , 或 有 一 人 生 豪 族 家 , 或 剎 利 種 、 或 長者 種 、 或 大 姓 家 , 及 諸 富 貴 之 家 , 衣 食 充 足 , 便 生 彼 家 。 然 彼 人 恒 懷 邪 見 , 與 邊見 共 相 應 , 彼 便 有 此 見 : 無 施 、 無 受 者 , 亦 無 今 世 、 後 世 之 報 , 亦 無 父 母 , 世 無阿 羅 漢 , 亦 無 有 得 證 者 , 亦 復 無 有 善 惡 之 報 。 彼 人 有 此 邪 見 。 若 復 見 有 富 貴 之 家 ,而 作 是 念 : 此 人 久 有 此 財 寶 耳 。 男 者 久 是 男 , 女 者 久 是 女 , 畜 生 者 久 是 畜 生 。 不好 布 施 , 不 持 戒 律 。 若 彼 見 沙 門 、 婆 羅 門 奉 持 戒 者 , 起 瞋 恚 心 14 : 此 人 虛 偽 , 何1九 = 八 【 聖 】2而 後 = 後 亦 【 聖 】*3 ( 彼 )+ 云 【 元 】【 明 】4之 = 乏 【 宋 】5見 +( 者 )【 宋 】6 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 〔 彼 〕-【 聖 】8德 之 = 之 德 【 宋 】【 元 】【 明 】9曩 = 徃 【 聖 】10日 = 昔 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11之 遺 = 乏 匱 【 宋 】【 元 】【 明 】12處 +( 天 上 )【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 天 上 )+ 人 【 聖 】14 〔 心 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】324
1處 當 有 福 報 之 應 ? 彼 人 身 壞 命 終 之 後 , 生 地 獄 中 ; 若 得 作 人 , 在 貧 窮 家 生 , 無有 衣 食 , 身 體 倮 露 , 衣 食 不 充 。 是 謂 此 人 先 樂 而 後 苦 。[T2.655b09] 「 何 等 人 先 苦 * 而 後 苦 ? 於 是 , 有 人 生 貧 賤 家 , 或 殺 人 種 、 或 工 師 種 ,及 諸 下 劣 之 家 , 無 有 衣 食 , 而 此 人 生 彼 家 。 然 復 彼 人 身 抱 邪 見 , 與 邊 見 共 相 應 ,彼 人 便 有 此 見 : 無 施 、 無 有 受 者 , 亦 無 今 世 、 後 世 善 惡 之 報 , 亦 無 父 母 , 世 無 阿羅 漢 。 不 好 布 施 , 不 奉 持 戒 。 若 復 見 沙 門 、 婆 羅 門 , 即 興 瞋 恚 向 賢 聖 人 ; 彼 人 見貧 者 , 言 久 來 有 是 ; 見 富 者 , 言 久 來 有 是 ; 見 父 者 , 昔 者 是 父 , 見 母 者 , 昔 者 是母 。 彼 若 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 ; 若 生 人 中 , 極 為 貧 賤 , 衣 食 不 充 , 是 謂 此 人 先 苦而 後 苦 。[T2.655b20] 「 彼 云 何 人 先 樂 而 後 樂 ? 彼 或 有 一 人 生 富 貴 家 , 或 剎 利 種 、 或 梵 志種 、 或 生 國 王 種 、 或 長 者 種 生 , 及 諸 饒 財 多 寶 家 生 , 所 生 之 處 無 有 乏 短 。 彼 人 便23生 此 家 , 然 後 彼 人 有 正 見 , 無 有 邪 見 , 彼 便 有 此 見 : 有 施 、 有 受 者 , 有 今 世 、4後 世 , 世 有 沙 門 、 婆 羅 門 , 亦 有 善 惡 之 報 , 有 父 、 有 母 , 世 有 阿 羅 漢 。 彼 人 若復 見 富 貴 之 家 饒 財 多 寶 者 , 便 作 是 念 : 此 人 昔 日 布 施 之 所 致 。 若 復 見 貧 賤 之 家 ,5此 人 昔 者 , 皆 由 不 布 施 故 。 故 我 今 可 隨 時 布 施 , 莫 後 更 生 貧 賤 之 家 , 然 常 好 喜6 7施 惠 於 人 , 彼 人 若 見 沙 門 、 道 士 者 , 隨 時 問 訊 可 否 之 宜 , 供 給 衣 被 、 飲 食 、 床78臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 盡 惠 施 之 。 若 復 命 終 之 後 , 生 善 處 天 上 ; 若 人 中 , 生 富 貴 之之 家 , 饒 財 多 寶 , 是 謂 此 人 先 樂 * 而 後 樂 。」[T2.655c06] 是 時 , 有 一 比 丘 白 世 尊 曰 :「 我 觀 今 世 眾 生 先 苦 而 後 樂 , 或 有 眾 生於 今 世 先 樂 而 後 苦 , 或 有 眾 生 於 今 世 先 苦 * 而 後 苦 , 或 有 眾 生 先 樂 * 而 後 樂 。」[T2.655c09] 爾 時 , 世 尊 告 彼 比 丘 :「 有 此 因 緣 , 使 眾 生 之 類 先 苦 而 後 樂 , 亦 復9有 此 眾 生 先 樂 而 後 苦 , 亦 復 有 此 眾 生 先 苦 * 而 後 苦 , 亦 復 有 眾 生 先 樂 * 而 後 樂 。」10[T2.655c13] 比 丘 白 佛 :「 復 以 何 因 緣 先 樂 而 後 苦 11 12? 復 以 何 因 緣 先 苦 而 後 樂1 ? 復 以 何 因 緣 先 苦 * 而 後 苦 ? 復 以 何 因 緣 先 樂 * 而 後 樂 ?」1窮 = 賤 【 宋 】【 元 】【 明 】2後 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】3正 = 等 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 世 )+ 有 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 故 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6飲 = 飯 【 聖 】*7床 +( 敷 )【 明 】, 床 +( 蓐 )【 聖 】8 ( 在 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 此 )+ 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10樂 = 苦 【 宋 】【 元 】【 明 】11苦 = 樂 【 宋 】【 元 】【 明 】12苦 = 樂 【 宋 】【 元 】【 明 】325
[T2.655c15] 世 尊 告 曰 :「 比 丘 當 知 : 若 人 壽 百 歲 , 正 可 十 十 耳 。 若 使 壽 終 冬 、夏 、 春 、 秋 。 若 復 , 比 丘 ! 百 歲 之 中 作 諸 功 德 , 百 歲 之 中 造 諸 惡 業 , 作 諸 邪 見 ,彼 於 異 時 , 或 冬 受 樂 , 夏 受 苦 。 若 百 歲 之 中 , 功 德 具 足 , 未 曾 有 短 ; 若 復 在 中 百2歲 之 內 , 在 諸 邪 見 , 造 不 善 行 , 先 受 其 罪 , 後 受 其 福 。 若 復 少 時 作 福 , 長 時 作罪 ; 後 生 之 時 少 時 受 福 , 長 時 受 罪 。 若 復 少 時 作 罪 , 長 復 作 罪 , 彼 人 後 生 之 時 先苦 * 而 後 苦 。 若 復 於 少 時 作 諸 功 德 , 分 檀 布 施 3 , 彼 於 後 生 先 樂 * 而 後 樂 。 是 謂 ,比 丘 ! 以 此 因 緣 先 苦 而 後 樂 , 亦 由 此 因 緣 先 樂 而 後 苦 , 亦 由 此 因 緣 先 苦 而 後 苦 ,4亦 由 此 因 緣 先 樂 而 後 樂 。」[T2.655c28] 比 丘 白 佛 言 :「 唯 願 5 , 世 尊 ! 若 有 眾 生 欲 先 樂 而 後 樂 , 當 行 布 施 ,求 此 先 樂 而 後 樂 。」[T2.656a01] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 比 丘 ! 如 汝 所 言 , 若 有 眾 生 欲 成 涅 槃 及 阿 羅 漢道 乃 至 佛 道 , 當 於 中 行 布 施 , 作 諸 功 德 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.656a04] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 身 樂 心 不 樂 等 , 四 人 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 29.2 經 》[T2.656a06] 聞 如 是 :[T2.656a06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.656a07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 人 出 現 於 世 。 云 何 為 四 ? 或 有 人 身 樂心 不 樂 ; 或 有 人 心 樂 身 不 樂 ; 或 有 人 心 亦 不 樂 身 亦 不 樂 ; 或 有 人 身 亦 樂 心 亦 樂 。[T2.656a10] 「 彼 何 等 人 身 樂 心 不 樂 ? 於 是 , 作 福 凡 夫 人 , 於 四 事 供 養 衣 被 、 飲6食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 無 所 短 乏 7 8, 但 不 免 餓 鬼 、 畜 生 、 地 獄 道 , 亦 復 不 * 免惡 趣 中 。 是 謂 此 人 身 樂 心 不 樂 。[T2.656a14] 「 彼 何 等 人 心 樂 身 不 樂 ? 所 謂 阿 羅 漢 不 作 功 德 , 於 是 四 事 供 養 之 中 ,1不 能 自 辦 , 終 不 能 得 , 但 * 免 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 之 道 , 猶 如 羅 漢 唯 喻 比 丘 。 是 謂此 人 心 樂 身 不 樂 。1樂 = 苦 【 宋 】【 元 】【 明 】2在 = 作 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3施 +( 長 復 作 諸 功 德 分 段 布 施 ) 十 字 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 亦 〕-【 聖 】5願 = 然 【 宋 】【 元 】【 明 】6床 +( 敷 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*, 床 +( 蓐 )【 聖 】7短 乏 = 乏 短 【 宋 】【 元 】【 明 】8免 = 勉 【 聖 】*326
[T2.656a18] 「 彼 何 等 人 身 亦 不 樂 心 亦 不 樂 ? 所 謂 凡 夫 之 人 不 作 功 德 , 不 能 得 四2事 供 養 衣 被 、 飲 食 、* 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 恒 不 免 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 道 。 是 謂 此人 身 亦 不 樂 心 亦 不 樂 。[T2.656a22] 「 彼 何 等 人 身 亦 樂 心 亦 樂 ? 所 謂 作 功 德 阿 羅 漢 , 四 事 供 養 無 所 短 乏 ,3衣 被 、* 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 復 免 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 道 。 所 謂 尸 波 羅 比 丘4是 。 是 謂 , 比 丘 ! 世 間 有 此 四 人 。 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 當 如 尸 波 羅 比 丘 。如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.656a27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 四 梵 之 福 《 增 壹 阿 含 29.3 經 》 5[T2.656a29] 聞 如 是 :[T2.656a29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.656b01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 當 說 四 梵 之 福 。 云 何 為 四 ? 若 有 信 善 男6子 、 善 女 人 , 未 曾 起 偷 婆 處 , 於 中 能 起 偷 婆 者 , 是 謂 初 梵 之 福 也 。 復 次 , 信 善7男 子 、 善 女 人 , 補 治 故 寺 者 , 是 謂 第 二 受 梵 之 福 也 。 復 次 ,* 信 善 男 子 、 善 女 人 ,和 合 聖 眾 者 , 是 謂 第 三 受 梵 之 福 8 。 復 次 。 若 多 薩 阿 竭 初 轉 法 輪 時 , 諸 天 、 世 人勸 請 轉 法 輪 , 是 謂 第 四 受 梵 之 福 , 是 謂 四 受 梵 之 福 。」[T2.656b09] 爾 時 , 有 異 比 丘 白 世 尊 言 9 :「 梵 天 之 福 竟 為 多 少 ?」[T2.656b10] 世 尊 告 曰 :「 諦 聽 ! 諦 聽 ! 善 思 念 之 , 吾 今 當 說 。」[T2.656b11] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。」[T2.656b11] 世 尊 告 曰 :「 閻 浮 里 地 東 西 七 千 由 旬 , 南 北 二 萬 一 千 由 旬 , 地 形 像10車 , 其 中 眾 生 所 有 功 德 , 正 可 與 一 輪 王 功 德 等 。1唯 喻 = 維 渝 【 聖 】, 唯 = 維 【 宋 】【 元 】【 明 】2恒 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3波 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*4 〔 當 〕-【 聖 】5 ~cf.《 長 阿 含 30 經 》 世 記 經 ( 閻 浮 提 州 品 )6 〔 信 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7 〔 受 〕-【 宋 】8福 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】9言 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 轉 )+ 輪 【 聖 】*327
[T2.656b14] 「 瞿 耶 尼 縱 廣 三 十 二 萬 里 , 地 形 如 半 月 。 比 丘 當 知 : 閻 浮 地 人 民 ,及 一 * 輪 王 之 德 , 比 彼 人 者 , 與 彼 一 人 德 等 。1[T2.656b16] 「 復 次 , 比 丘 ! 弗 于 逮 里 地 縱 廣 三 十 六 萬 里 , 地 形 方 正 , 計 閻 浮 里2地 及 瞿 耶 尼 二 方 之 福 , 故 不 如 彼 弗 于 逮 一 人 之 福 。3[T2.656b19] 比 丘 當 知 : 欝 單 曰 縱 廣 四 十 萬 里 , 地 形 如 月 滿 , 計 三 方 人 民 之 福 ,故 不 如 欝 單 曰 一 人 之 福 。[T2.656b21] 比 丘 當 知 : 計 四 天 下 人 民 之 福 , 故 不 如 四 天 王 之 德 ; 計 四 天 下 人 民之 福 及 四 天 王 , 故 不 如 三 十 三 天 之 福 ; 計 四 天 下 及 四 天 王 、 三 十 三 天 , 故 不 如 釋提 桓 因 一 人 之 福 , 計 四 天 下 及 四 天 王 及 三 十 三 天 及 釋 提 桓 因 , 故 不 如 一 豔 天 之45福 ; 計 四 天 下 及 四 天 王 、 三 十 三 天 、 釋 提 桓 因 及 豔 天 , 故 不 如 一 兜 術 天 福 ; 計從 四 天 下 至 兜 術 天 之 福 , 故 不 如 一 化 自 在 天 之 福 ; 計 從 四 天 下 至 化 自 在 天 之 福 ,故 不 如 一 他 化 自 在 天 之 福 ; 計 從 四 天 下 至 他 化 自 在 天 之 福 , 故 不 如 一 梵 天 王 之 福 。[T2.656c04] 「 比 丘 當 知 : 此 是 梵 天 之 福 。 若 有 善 男 子 、 善 女 人 , 求 其 福 者 , 此是 其 量 也 。 是 故 , 比 丘 ! 欲 求 梵 天 福 者 , 當 求 方 便 , 成 其 功 德 。 如 是 , 比 丘 ! 當作 是 學 。」[T2.656c07] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 四 種 食 《 增 壹 阿 含 29.4 經 》 6[T2.656c09] 聞 如 是 :[T2.656c09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.656c10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 眾 生 之 類 有 四 種 食 , 長 養 眾 生 , 何 等 為 四 。7所 謂 摶 食 或 大 、 或 小 , 更 樂 食 、 念 食 、 識 食 , 是 謂 四 食 。1[T2.656c12] 「 彼 云 何 名 為 摶 食 ? 彼 * 摶 食 者 , 如 今 人 中 所 食 , 諸 入 口 之 物 可 食2噉 者 , 是 謂 名 為 摶 食 。1 〔 里 地 〕-【 聖 】, 里 = 人 民 【 宋 】【 元 】【 明 】2里 = 之 【 元 】【 明 】3曰 = 越 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 〔 及 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5天 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 ~cf.《 相 應 部 》S.12.11.Āhāra 食 ,cf.《 雜 阿 含 371 經 》7摶 = 揣 【 宋 】【 元 】*【 聖 】328
34[T2.656c14] 「 云 何 名 更 樂 食 ? 所 謂 更 樂 食 者 , 衣 裳 、 繖 蓋 、 雜 香 華 、 熏 火 及56香 油 , 與 婦 人 集 聚 , 諸 餘 身 體 所 更 樂 者 , 是 謂 * 名 為 更 樂 之 食 。[T2.656c17] 「 彼 云 何 名 * 為 念 食 ? 諸 意 中 所 念 想 7 、 所 思 惟 者 , 或 以 口 說 :「 或以 體 觸 , 及 諸 所 持 之 法 , 是 謂 名 為 念 食 。8[T2.656c19] 「 彼 云 何 為 識 食 ? 所 念 識 者 , 意 之 所 知 , 梵 天 為 首 , 乃 至 有 想 、 無想 天 , 以 識 為 食 , 是 謂 * 名 為 識 食 。[T2.656c22] 「 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 食 , 眾 生 之 類 以 此 四 食 , 流 轉 生 死 , 從 今 世至 後 世 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 共 捨 離 此 四 食 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.656c25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 義 辯 、 法 辯 、 辭 辯 、 應 辯 《 增 壹 阿 含 29.5 經 》[T2.656c26] 聞 如 是 :[T2.656c26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。9[T2.656c27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 辯 。 云 何 為 四 ? 所 謂 義 辯 、 法 辯 、 辭辯 、 應 辯 。[T2.656c28] 「 彼 云 何 名 為 義 辯 ? 所 謂 義 辯 者 , 彼 彼 之 所 說 , 若 天 、 龍 、 鬼 神 之所 說 , 皆 能 分 別 其 義 , 是 謂 名 為 義 辯 也 。[T2.657a01] 「 彼 云 何 名 為 法 辯 ? 十 二 部 經 如 來 所 說 。 所 謂 契 經 、 祇 夜 、 本 末 、偈 、 因 緣 、 授 決 、 已 說 、 造 頌 、 生 經 、 方 等 、 合 集 、 未 曾 有 , 及 諸 有 為 法 、 無 為1011法 , 有 漏 法 、 無 漏 法 , 諸 法 之 實 不 可 沮 壞 , 所 可 總 持 者 , 是 謂 名 為 法 辯 。1 〔 為 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 〔 名 為 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 ( 彼 )+ 云 【 宋 】【 元 】【 明 】4繖 = 散 【 聖 】5諸 = 語 及 【 聖 】6 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 所 )+ 想 【 宋 】【 元 】【 明 】8為 = 名 【 宋 】【 元 】【 明 】9辭 = 報 【 宋 】*10實 = 寶 【 聖 】11 〔 所 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】329
[T2.657a06] 「 彼 云 何 名 為 辭 辯 ? 若 前 眾 生 , 長 短 之 語 , 男 語 , 女 語 , 佛 語 , 梵1志 、 天 、 龍 、 鬼 神 之 語 , 阿 須 倫 、 迦 留 羅 、 甄 陀 羅 彼 之 所 說 , 隨 彼 根 原 與 其 說法 , 是 謂 名 為 辭 辯 。[T2.657a09] 「 彼 云 何 名 為 應 辯 ? 當 說 法 時 , 無 有 怯 弱 , 無 有 畏 懼 , 能 和 悅 四 部之 眾 , 是 謂 名 為 應 辯 。[T2.657a11] 「 我 今 當 教 勅 汝 , 當 如 摩 訶 拘 絺 羅 。 所 以 然 者 , 拘 絺 羅 有 此 四 辯 ,能 與 四 部 之 眾 廣 分 別 說 。 如 我 今 日 觀 諸 眾 中 , 得 四 辯 才 , 無 有 出 拘 絺 羅 2 3。 若 此四 辯 , 如 來 之 所 有 , 是 故 4 , 當 求 方 便 , 成 四 辯 才 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.657a16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 眾 生 、 世 界 、 龍 國 、 佛 國 境 界 不 可 思 議 《 增 壹 阿 含 29.6經 》 5[T2.657a18] 聞 如 是 :[T2.657a18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.657a19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 事 終 不 可 思 惟 6 。 云 何 為 四 ? 眾 生 不 可思 議 , 世 界 不 可 思 議 ; 龍 國 不 可 思 議 ; 佛 國 境 界 不 可 思 議 。 所 以 然 者 , 不 由 此 處得 至 滅 盡 涅 槃 。[T2.657a22] 「 云 何 眾 生 不 可 思 議 ? 此 眾 生 為 從 何 來 ? 為 從 何 去 7 ? 復 從 何 起 , 從此 終 當 從 何 生 ? 如 是 , 眾 生 不 可 思 議 。[T2.657a25] 「 云 何 世 界 不 可 思 議 ? 諸 有 邪 見 之 人 : 世 界 斷 滅 、 世 界 不 斷 滅 8 , 世界 有 邊 、 世 界 無 邊 , 是 命 、 是 身 , 非 命 、 非 身 , 梵 天 之 所 造 , 諸 大 鬼 神 作 此 世 界9邪 ?」[T2.657a28] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1原 = 元 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2羅 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】3若 = 如 【 聖 】4故 +( 諸 比 丘 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 增 支 部 》A.4.77. Acintita( 諸 佛 境 界 、 禪 定 ( 神 通 ) 境 界 、 業 報 、 世 界 之 思 惟 ) 不 應 思 議 ,《 雜阿 含 407-408 經 》6惟 = 議 【 宋 】【 元 】【 明 】7去 = 生 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 滅 〕-【 聖 】9界 = 間 【 宋 】330
梵 天 造 人 民 世 間 鬼 所 造 或 能 諸 鬼 作 此 語 誰 當 定1欲 恚 之 所 纏 三 者 俱 共 等 心 不 得 自 在 世 俗 有 災 變2[T2.657b05] 「 如 是 , 比 丘 ! 世 間 不 可 思 議 。3[T2.657b05] 「 云 何 龍 界 不 可 思 議 ? 云 何 此 雨 為 從 龍 口 出 耶 ? 所 以 然 者 , 雨 渧 不從 龍 口 出 也 。 為 從 眼 、 耳 、 鼻 出 耶 , 此 亦 不 可 思 議 。 所 以 然 者 , 雨 渧 不 從 眼 、 耳 、鼻 ] 出 4 5, 但 龍 意 之 所 斯 念 , 若 念 惡 亦 雨 。 若 念 善 亦 雨 , 亦 由 行 本 而 作 此 雨 。 所 以以 然 者 , 今 須 彌 山 腹 有 天 , 名 曰 大 力 , 知 眾 生 心 之 所 斯 念 , 亦 能 作 雨 , 然 雨 不 從6彼 天 口 出 , 眼 、 耳 、 鼻 出 也 。 皆 由 彼 天 有 神 力 故 , 而 能 作 雨 。 如 是 , 比 丘 ! 龍境 界 不 可 思 議 。[T2.657b14] 「 云 何 佛 國 境 界 不 可 思 議 ? 如 來 身 者 , 為 是 父 母 所 造 耶 ? 此 亦 不 可7思 議 。 所 以 然 者 , 如 來 身 者 , 清 淨 無 穢 受 諸 天 氣 。 為 是 人 所 造 耶 ? 此 亦 不 可 思8議 。 所 以 然 者 , 以 過 人 行 , 如 來 身 者 ? 為 是 大 身 9 , 此 亦 不 可 思 議 。 所 以 然 者 ,如 來 身 者 , 不 可 造 作 , 非 諸 天 所 及 , 如 來 壽 為 短 耶 ? 此 亦 不 可 思 議 。 所 以 然 者 ,10如 來 有 四 神 足 。 如 來 為 長 壽 耶 ? 此 亦 不 可 思 議 。 所 以 然 者 , 然 復 如 來 故 興 世 間11周 旋 , 與 善 權 方 便 相 應 , 如 來 身 者 , 不 可 摸 則 , 不 可 言 長 、 言 短 , 音 聲 亦 不 可法 則 。 如 來 梵 音 , 如 來 智 慧 、 辯 才 不 可 思 議 , 非 世 間 人 民 之 所 能 及 。 如 是 佛 境 界不 可 思 議 。[T2.657b27] 「 如 是 。 比 丘 ! 有 此 四 處 不 可 思 議 , 非 是 常 人 之 所 思 議 , 然 此 四 事無 善 根 本 , 亦 不 由 此 得 修 梵 行 , 不 至 休 息 之 處 , 乃 至 不 到 涅 槃 之 處 , 但 令 人 狂 惑 ,心 意 錯 亂 , 起 諸 疑 結 。[T2.657c02] 「 所 以 然 者 , 比 丘 當 知 : 過 去 久 遠 , 此 舍 衛 城 中 有 一 凡 人 , 便 作 是12念 : 我 今 當 思 議 世 界 。 是 時 , 彼 人 出 舍 衛 城 , 在 一 華 池 水 側 , 結 跏 趺 坐 , 思 惟世 界 : 此 世 界 云 何 成 13 ? 云 何 敗 ? 誰 造 此 世 界 ? 此 眾 生 類 為 從 何 來 ? 為 從 何 出 ?1災 = 此 【 聖 】2間 = 界 【 元 】【 明 】3渧 = 滴 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4出 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5行 本 = 本 行 【 宋 】【 元 】【 明 】6能 作 = 作 此 【 宋 】【 元 】【 明 】7無 +( 瑕 )【 宋 】【 元 】【 明 】8大 = 天 【 元 】【 明 】9身 +( 耶 )【 宋 】【 元 】【 明 】10興 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11聲 = 響 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12惟 = 議 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*13此 世 界 云 何 = 云 何 世 界 【 宋 】331
為 何 時 生 ? 是 時 , 彼 人 思 議 1 , 此 時 便 見 池 水 中 有 四 種 兵 出 入 。 是 時 , 彼 人 復 作是 念 : 我 今 狂 惑 , 心 意 錯 亂 , 世 間 無 者 , 我 今 見 之 。[T2.657c10]「 時 , 彼 人 還 入 舍 衛 城 , 在 里 巷 之 中 作 是 說 :『 諸 賢 當 知 : 世 界 無 者 ,我 今 見 之 。』[T2.657c12] 「 是 時 , 眾 多 人 報 彼 人 曰 :『 云 何 世 間 無 者 , 汝 今 見 之 ?』[T2.657c13]「 時 , 此 人 報 眾 多 人 曰 :『 我 向 者 作 是 思 惟 , 世 界 為 從 何 生 ? 便 出 舍2衛 城 , 在 華 池 側 , 作 是 思 * 議 , 世 界 為 從 何 來 , 誰 造 此 世 界 ? 此 眾 生 類 從 何 而 來 ?為 誰 所 生 ? 若 命 終 者 當 生 何 處 ? 我 當 思 * 議 , 此 時 , 便 見 池 水 中 有 四 種 兵 出 入 ,世 界 無 者 , 我 今 見 之 。』[T2.657c19] 是 時 , 眾 多 人 報 彼 人 曰 :『 如 汝 實 狂 愚 , 池 水 之 中 那 得 四 種 兵 ? 諸34世 界 狂 愚 之 中 , 汝 最 為 上 !』[T2.657c21] 「 是 故 , 比 丘 ! 我 觀 此 義 已 , 故 告 汝 等 耳 。 所 以 然 者 , 此 非 善 本 功德 , 不 得 修 梵 行 , 亦 復 不 得 至 涅 槃 處 , 然 思 * 議 此 者 , 則 令 人 狂 , 心 意 錯 亂 。 然5比 丘 當 知 : 彼 人 實 見 四 種 之 兵 。 所 以 然 者 , 昔 日 諸 天 與 阿 須 倫 共 鬪 , 當 共 鬪 時 ,6諸 天 得 勝 , 阿 須 倫 不 如 。 是 時 , 阿 須 倫 便 懷 恐 怖 , 化 形 極 使 小 , 從 藕 根 孔 中 過 。佛 眼 之 所 見 非 餘 者 所 及 。7[T2.657c29] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 思 * 議 四 諦 。 所 以 然 者 , 此 四 諦 者 , 有 義 、 有理 , 得 修 梵 行 , 行 沙 門 法 , 得 至 涅 槃 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 捨 離 此 世 界 之 法 , 當 求 方8便 , 思 * 議 四 諦 。 知 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.658a04] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 四 神 足 《 增 壹 阿 含 29.7 經 》 9[T2.658a05] 聞 如 是 :1議 = 惟 【 聖 】*2 〔 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3愚 = 惑 【 宋 】4最 為 = 為 最 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 當 共 鬪 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 使 〕-【 聖 】7是 故 諸 = 如 是 【 宋 】【 元 】【 明 】8知 = 如 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 ~cf.《 相 應 部 》S.51.11.Pubbe 前332
[T2.658a05] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.658a06] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 神 足 。 云 何 為 四 ? 自 在 三 昧 行 盡 神 足 ;1心 三 昧 行 盡 神 足 ; 精 進 三 昧 行 盡 神 足 ; 誡 三 昧 行 盡 神 足 。[T2.658a08] 「 彼 云 何 為 自 在 三 昧 行 盡 神 足 2 ? 所 謂 諸 有 三 昧 , 自 在 意 所 欲 , 心 所所 樂 , 使 身 體 輕 便 , 能 隱 形 極 細 , 是 謂 第 一 神 足 。3[T2.658a11] 「 彼 云 何 心 三 昧 行 盡 神 足 ? 所 謂 心 所 知 法 , 遍 滿 十 方 , 石 壁 皆 過 ,4無 所 罣 礙 , 是 謂 名 為 心 三 昧 行 盡 神 足 。[T2.658a13] 「 彼 云 何 名 為 精 進 三 昧 行 盡 神 足 ? 所 謂 此 三 昧 無 有 懈 惓 5 , 亦 無 所畏 , 有 勇 猛 意 , 是 謂 名 為 精 進 三 昧 行 盡 神 足 。[T2.658a16] 「 彼 云 何 名 為 誡 三 昧 行 盡 神 足 ? 諸 有 三 昧 , 知 眾 生 心 中 所 斯 念 , 生時 、 滅 時 , 皆 悉 知 之 。 有 欲 心 、 無 欲 心 , 有 瞋 恚 心 、 無 瞋 恚 心 , 有 愚 癡 心 、 無 愚癡 心 , 有 疾 心 、 無 疾 心 , 有 亂 心 、 無 亂 心 , 有 少 心 、 無 少 心 , 有 大 心 、 無 大 心 ,6有 量 心 、 無 量 心 , 有 定 心 、 無 定 心 , 有 解 脫 心 、 無 解 脫 心 , 一 切 了 知 , 是 謂 名為 誡 三 昧 行 盡 神 足 。[T2.658a23]「 如 是 7 , 比 丘 ! 有 此 四 神 足 , 欲 知 一 切 眾 生 心 中 所 念 者 。 當 修 行 此四 神 足 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.658a25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 緣 衣 、 食 、 床 坐 、 醫 藥 起 愛 《 增 壹 阿 含 29.8 經 》 8[T2.658a27] 聞 如 是 :[T2.658a27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1誡 = 戒 【 元 】【 明 】2 〔 神 足 〕-【 聖 】3 ( 有 )+ 心 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 名 為 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5惓 = 倦 【 宋 】【 元 】【 明 】6一 切 = 皆 悉 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7如 是 = 是 故 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~cf.《 增 支 部 》A.4.9. Taṇhuppāda( 衣 、 食 、 床 座 、 更 好 物 ) 渴 愛 生 起333
1[T2.658a28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 愛 起 之 法 。 若 比 丘 愛 起 時 便 起 。 云 何2為 四 ? 比 丘 緣 衣 服 故 便 起 愛 ; 由 乞 食 故 便 起 愛 ; 由 床 坐 故 便 起 愛 ; 由 醫 [ 樂 > 藥 ]3故 比 丘 便 起 愛 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 起 愛 之 法 , 有 所 染 著 。[T2.658b03] 「 其 有 比 丘 著 衣 裳 者 , 我 不 說 此 人 。 所 以 然 者 , 彼 未 得 衣 時 , 便 起瞋 恚 , 興 想 著 斯 念 。 其 有 比 丘 著 是 食 者 , 我 不 說 此 人 。 所 以 然 者 , 彼 未 得 乞 食 時 ,4 5便 興 瞋 恚 , 興 想 著 斯 念 。 其 有 比 丘 著 床 座 者 , 不 說 此 人 。 所 以 然 者 , 彼 未 得 床6床 座 時 , 便 起 瞋 恚 , 興 想 著 斯 念 。 其 有 比 丘 著 醫 藥 者 , 我 不 說 此 人 。 所 以 然 者 ,彼 未 得 醫 藥 時 , 便 興 瞋 恚 , 起 想 著 斯 念 。[T2.658b11]「 比 丘 當 知 : 我 今 當 說 衣 裳 二 事 , 亦 當 親 近 , 亦 當 不 親 近 。 云 何 親 近 ?云 何 不 親 近 ? 若 得 衣 裳 , 極 愛 著 衣 者 起 不 善 法 , 此 不 可 親 近 ; 若 復 得 衣 裳 起 善 法心 不 愛 著 , 此 可 親 近 。 若 乞 食 時 起 不 善 法 , 此 不 可 親 近 ; 若 乞 食 時 起 善 法 , 此 可親 近 。 若 得 床 座 時 起 不 善 法 , 此 不 可 親 近 ; 若 得 床 座 時 起 善 法 , 亦 可 親 近 , 醫 藥亦 爾 。[T2.658b19] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 親 近 善 法 , 除 去 惡 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是學 , 欲 使 檀 越 施 主 , 獲 其 功 德 , 受 福 無 窮 , 得 甘 露 滅 7 。」[T2.658b21] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :衣 裳 用 布 施 飲 食 床 臥 具 於 中 莫 起 愛 不 生 諸 世 界[T2.658b25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 四 姓 出 家 學 道 , 無 復 本 姓 《 增 壹 阿 含 29.9 經 》[T2.658b26] 聞 如 是 :[T2.658b26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.658b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 有 四 大 河 水 從 阿 耨 達 泉 出 。 云 何 為 四 ?1所 謂 恒 伽 、 新 頭 、 婆 叉 、 私 陀 , 彼 恒 伽 水 牛 頭 口 出 向 東 流 2 , 新 頭 南 流 師 子 口 出 ,3出 , 私 陀 西 流 象 口 中 出 , 婆 叉 北 流 從 馬 口 中 出 。1愛 起 = 起 愛 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2坐 = 座 【 元 】【 明 】3 〔 比 丘 〕-【 明 】4座 = 坐 【 宋 】【 聖 】*5 ( 我 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】6起 = 興 【 宋 】【 元 】【 明 】7滅 = 城 【 宋 】,= 味 【 元 】【 明 】334
[T2.658c02] 「 是 時 , 四 大 河 水 遶 阿 耨 達 泉 已 , 恒 伽 入 東 海 , 新 頭 入 南 海 , 婆 叉入 西 海 , 私 陀 入 北 海 。[T2.658c04]「 爾 時 , 四 大 河 入 海 已 , 無 復 本 名 字 , 但 名 為 海 。 此 亦 如 是 。 有 四 姓 。4云 何 為 四 ? 剎 利 、 婆 羅 門 、 長 者 、 居 士 種 , 於 如 來 所 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 ,出 家 學 道 , 無 復 本 姓 , 但 言 沙 門 釋 迦 子 5 。 所 以 然 者 , 如 來 眾 者 ; 其 猶 大 海 , 四諦 其 如 四 大 河 , 除 去 結 使 , 入 於 無 畏 涅 槃 城 。[T2.658c10] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 諸 有 四 姓 , 剃 除 鬚 髮 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 者 ,彼 當 滅 本 名 字 , 自 稱 ‘ 釋 迦 弟 子 ’。 所 以 然 者 , 我 今 正 是 釋 迦 子 , 從 釋 種 中 出 家 學道 。 比 丘 當 知 : 欲 論 生 子 之 義 者 , 當 名 沙 門 釋 種 子 是 。 所 以 者 何 6 ? 生 皆 由 我 生 ,7從 法 起 , 從 法 成 。 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 得 作 釋 種 子 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作是 學 。」[T2.658c17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 四 無 量 心 《 增 壹 阿 含 29.10 經 》[T2.658c18] 聞 如 是 :[T2.658c18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.658c19] 爾 [ 爾 >] 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 等 心 。 云 何 為 四 ? 慈 、 悲 、 喜 、護 , 以 何 等 故 名 為 梵 堂 ? 比 丘 當 知 : 有 梵 、 大 梵 名 千 , 無 與 等 者 , 無 過 上 者 , 統千 國 界 , 是 彼 之 堂 , 故 名 為 梵 堂 。 比 丘 ! 此 四 梵 堂 所 有 力 勢 , 能 觀 此 千 國 界 , 是故 名 為 梵 堂 。[T2.658c24] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 若 有 比 丘 欲 度 欲 界 之 天 , 處 無 欲 之 地 者 , 彼 四 部之 眾 當 求 方 便 , 成 此 四 梵 堂 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.658c27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1水 +( 東 流 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 向 東 流 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 中 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4剃 = 剔 【 聖 】5 ( 弟 )+ 子 【 宋 】【 元 】【 明 】6者 何 = 然 者 【 宋 】【 元 】【 明 】7求 = 來 【 元 】335
1 2~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 二 十 一~增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 二3東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯須 陀 品 第 三 十 《 增 壹 阿 含 30.1~3 經 》( 一 ) 世 尊 問 須 陀 沙 彌 《 增 壹 阿 含 30.1 經 》[T2.659a06] 聞 如 是 :[T2.659a06] 一 時 , 佛 在 摩 竭 國 波 沙 山 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.659a07] 爾 時 , 世 尊 清 旦 從 靜 室 起 , 在 外 經 行 。 是 時 , 須 陀 沙 彌 在 世 尊 後 而經 行 。 爾 時 , 世 尊 還 顧 , 謂 沙 彌 曰 :「 我 今 欲 問 卿 義 , 諦 聽 4 ! 善 思 念 之 。」[T2.659a10] 須 陀 沙 彌 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.659a11] 是 時 , 世 尊 告 曰 :「 有 常 色 及 無 常 色 , 為 是 一 義 ? 為 有 若 干 之 貌 ?」[T2.659a12] 須 陀 沙 彌 白 佛 言 :「 有 常 色 及 與 無 常 色 者 , 此 義 若 干 , 非 一 義 也 。所 以 然 者 , 有 常 色 者 是 內 , 無 常 色 者 是 外 , 以 是 之 故 , 義 有 若 干 , 非 有 一 也 。」[T2.659a16] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 須 陀 ! 如 汝 所 言 , 快 說 此 義 , 有 常 色 、無 常 色 , 此 義 若 干 , 非 一 義 也 。 云 何 , 須 陀 ! 有 漏 義 、 無 漏 義 , 為 是 一 義 , 為 若干 義 乎 ?」5[T2.659a19] 須 陀 沙 彌 對 曰 :「 有 漏 義 、 無 漏 義 是 若 干 , 非 一 義 也 。 所 以 然 者 ,有 漏 義 , 是 生 死 結 使 ; 無 漏 義 者 , 是 涅 槃 之 法 。 以 是 之 故 , 義 有 若 干 , 非 一 義 也 。」[T2.659a22] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 須 陀 ! 如 汝 所 言 , 有 漏 是 生 死 , 無 漏 是涅 槃 。」 世 尊 告 曰 :「 聚 法 、 散 法 , 為 是 一 義 ? 為 是 若 干 義 乎 ?」1 〔 一 〕-【 聖 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】3 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】45聽 +( 諦 聽 )【 宋 】【 元 】【 明 】是 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】336
[T2.659a25] 須 陀 沙 彌 白 佛 言 :「 聚 法 之 色 、 散 法 之 色 , 此 義 若 干 , 非 一 義 也 。1所 以 然 者 , 聚 法 之 色 者 , 四 大 形 也 ; 散 法 之 色 者 , 苦 盡 諦 也 。 以 是 言 之 , 義 有若 干 , 非 一 義 也 。」[T2.659a28] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 須 陀 ! 如 汝 所 言 , 聚 法 之 色 、 散 法 之 色 ,義 有 若 干 , 非 一 義 也 。 云 何 , 須 陀 ! 受 義 、 陰 義 , 為 是 一 義 ? 為 有 若 干 乎 ?」2[T2.659b02] 須 陀 沙 彌 白 佛 言 :「 受 與 陰 義 有 若 干 , 非 一 義 也 。 所 以 然 者 , 受 者 ,無 形 不 可 見 ; 陰 者 , 有 色 可 見 , 以 是 之 故 , 義 有 若 干 , 非 一 義 也 。」3[T2.659b05] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 須 陀 ! 如 汝 所 言 , 受 義 事 有 若 干 , 非 一義 也 。」 世 尊 告 曰 :「 有 字 、 無 字 , 義 有 若 干 ? 為 是 一 義 ?」[T2.659b08] 沙 彌 白 佛 言 :「 有 字 、 無 字 , 義 有 若 干 , 非 一 義 也 。 所 以 然 者 , 有字 者 , 是 生 死 結 ; 無 字 者 , 是 涅 槃 也 。 以 是 言 之 , 義 有 若 干 , 非 一 義 也 。」[T2.659b11] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 須 陀 ! 如 汝 所 言 , 有 字 者 , 是 生 死 ; 無字 者 , 是 涅 槃 。」 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 須 陀 ! 何 以 故 , 名 有 字 是 生 死 , 無 字 是 涅槃 ?」[T2.659b14] 沙 彌 白 佛 言 :「 有 字 者 , 有 生 、 有 死 , 有 終 、 有 始 , 無 字 者 , 無 生 、無 死 , 無 終 、 無 始 。」[T2.659b15] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 須 陀 ! 如 汝 所 言 , 有 字 者 , 是 生 死 之 法 ;無 字 者 , 是 涅 槃 之 法 。」 爾 時 , 世 尊 告 沙 彌 曰 :「 快 說 此 言 , 今 即 聽 汝 為 大 比 丘 。」[T2.659b18] 爾 時 , 世 尊 還 詣 普 集 講 堂 , 告 諸 比 丘 :「 摩 竭 國 界 快 得 善 利 , 使 須4陀 沙 彌 遊 此 境 界 , 其 有 以 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 持 供 養 者 , 亦 得 善 利 ;5彼 所 生 父 母 亦 得 善 利 , 乃 得 生 此 須 陀 比 丘 。 若 須 陀 比 丘 所 生 之 家 , 彼 家 便 為 獲其 大 幸 。 我 今 告 諸 比 丘 , 當 學 如 須 陀 比 丘 。 所 以 者 何 6 , 此 須 陀 比 丘 極 為 聰 明 ,說 法 無 滯 礙 , 亦 無 怯 弱 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 學 如 須 陀 比 丘 ! 是 7 , 諸 比 丘 ! 當 作是 學 。」[T2.659b27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。12苦 +( 習 )【 宋 】,( 集 )【 元 】【 明 】義 +( 義 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 陰 義 )+ 事 【 宋 】【 元 】【 明 】4床 +( 敷 )【 明 】5生 = 至 【 宋 】【 元 】【 明 】6者 何 = 然 者 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 如 )+ 是 【 宋 】【 元 】【 明 】337
( 二 ) 長 老 比 丘 在 眾 中 , 向 世 尊 舒 脚 而 睡 《 增 壹 阿 含 30.2 經 》[T2.659b29] 聞 如 是 :1[T2.659b29] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.659c01] 爾 時 , 世 尊 與 無 央 數 之 眾 , 前 後 圍 遶 而 為 說 法 。 爾 時 , 有 長 老 比 丘23在 彼 眾 中 , 向 世 尊 舒 脚 而 睡 ; 爾 時 , 修 摩 那 沙 彌 年 向 八 歲 , 去 世 尊 不 遠 結 加 趺4坐 , 計 念 在 前 。[T2.659c05] 爾 時 , 世 尊 遙 見 長 老 比 丘 舒 脚 而 眠 , 復 見 沙 彌 端 坐 思 惟 。 世 尊 見 已 ,便 說 此 偈 :5所 謂 長 老 者 未 必 剃 髮 鬚 雖 復 年 齒 長 不 免 於 愚 行若 有 見 諦 法 無 害 於 群 萌 捨 諸 穢 惡 行 此 名 為 長 老我 今 謂 長 老 未 必 先 出 家 修 其 善 本 業 分 別 於 正 行設 有 年 幼 少 諸 根 無 漏 缺 此 謂 名 長 老 分 別 正 法 行[T2.659c16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 頗 見 此 長 老 舒 脚 而 睡 乎 ?」[T2.659c17] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 ! 我 等 悉 見 。」[T2.659c18] 世 尊 告 曰 :「 此 長 老 比 丘 五 百 世 中 恒 為 龍 身 , 今 設 當 命 終 者 , 當 生龍 中 。 所 以 然 者 , 無 有 恭 敬 之 心 於 佛 、 法 、 眾 。 若 有 眾 生 無 恭 敬 之 心 於 佛 、 法 、6眾 者 , 身 壞 命 終 , 皆 當 生 龍 中 。 汝 等 頗 見 修 摩 那 沙 彌 年 向 八 歲 , 去 我 不 遠 , 端坐 思 惟 。」[T2.659c23] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.659c23] 是 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 此 沙 彌 却 後 七 日 , 當 得 四 神 足 , 及 得 四 諦之 法 , 於 四 禪 而 得 自 在 , 善 修 四 意 斷 。 所 以 然 者 , 此 修 摩 那 沙 彌 , 有 恭 敬 之 心 向佛 、 法 、 眾 。 以 是 之 故 , 諸 比 丘 ! 恒 當 勤 加 恭 敬 佛 、 法 、 之 眾 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.659c29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。12345閱 = 越 【 明 】*,【 明 】向 = 始 【 宋 】【 元 】【 明 】加 = 跏 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*計 = 繫 【 宋 】【 元 】【 明 】髮 鬚 = 鬚 髮 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 當 〕-【 宋 】【 元 】【 明338
( 三 ) 阿 那 邠 邸 女 兒 修 摩 提 《 增 壹 阿 含 30.3 經 》 1[T2.660a01] 聞 如 是 :[T2.660a01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。 爾 時 世 尊 與 大 比 丘 眾 千 二 百 五 十人 俱 。[T2.660a03] 爾 時 , 有 長 者 名 阿 那 邠 邸 , 饒 財 多 寶 : 金 銀 、 珍 寶 、 車 磲 、 馬 瑙 、真 珠 、 虎 魄 、 水 精 、 琉 璃 、 象 、 馬 、 牛 、 羊 、 奴 婢 、 僕 使 2 , 不 可 稱 計 。 爾 時 ,滿 富 城 中 有 長 者 名 滿 財 , 亦 饒 財 多 寶 : 車 磲 、 馬 瑙 、 真 珠 、 虎 魄 、 水 精 、 琉 璃 、象 、 馬 、 牛 、 羊 、 奴 婢 、 僕 使 , 不 可 稱 量 。 復 是 阿 那 邠 邸 長 者 少 小 舊 好 , 共 相 愛敬 , 未 曾 忘 捨 。 然 復 阿 那 邠 邸 長 者 恒 有 數 千 萬 珍 寶 財 貨 , 在 彼 滿 富 城 中 販 賣 , 使滿 財 長 者 經 紀 將 護 ; 然 滿 財 長 者 亦 有 數 千 萬 珍 寶 財 貨 , 在 舍 衛 城 中 販 賣 , 使 阿 那邠 邸 長 者 經 紀 將 護 。[T2.660a13] 是 時 , 阿 那 邠 邸 有 女 名 修 摩 提 , 顏 貌 端 正 , 如 桃 華 色 , 世 之 希 有 。爾 時 , 滿 財 長 者 有 少 事 緣 到 舍 衛 城 , 往 至 阿 那 邠 邸 長 者 家 , 到 已 , 就 座 而 坐 。 是3時 , 修 摩 提 女 從 靜 室 出 , 先 拜 跪 父 母 , 後 拜 跪 滿 財 長 者 , 還 入 靜 室 。[T2.660a18] 爾 時 , 滿 財 長 者 見 修 摩 提 女 顏 貌 端 正 , 如 桃 華 色 , 世 之 希 有 , 見 已 ,問 阿 那 邠 邸 長 者 曰 :「 此 是 誰 家 女 ?」4[T2.660a20] 阿 那 邠 邸 報 曰 :「 向 者 女 者 , 是 我 所 生 。」[T2.660a21] 滿 財 長 者 曰 :「 我 有 小 息 , 未 有 婚 對 , 可 得 適 5 [ 貪 > 貧 ] 家 不 ?」[T2.660a22] 是 時 , 阿 那 邠 邸 長 者 報 曰 :「 事 不 宜 爾 。」[T2.660a23] 滿 財 長 者 曰 :「 以 何 等 故 事 不 宜 爾 ? 為 以 姓 望 ? 為 以 財 貨 耶 ?」6[T2.660a24] 阿 那 邠 邸 長 者 報 曰 :「 種 姓 、 財 貨 足 相 詶 匹 , 但 所 事 神 祠 與 我 不 同 ,7此 女 事 佛 釋 迦 弟 子 , 汝 等 事 外 道 異 學 , 以 是 之 故 不 赴 來 意 。」1 ~Mano. pp.517-518.,DhpA.3.p.465.,No.128.《 須 摩 提 女 經 》,No.129.《 佛 說 三 摩 竭 經 》,No.130.《 佛 說 給 孤 長 者 女 得 度 因 緣 經 》2使 = 從 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3後 +( 復 )【 宋 】【 元 】【 明 】4者 = 見 【 宋 】【 元 】【 明 】5適 = 嫡 【 元 】【 明 】6詶 = 儔 【 元 】【 明 】7之 = 事 【 宋 】【 元 】【 明 】339
[T2.660a27] 時 , 滿 財 長 者 曰 :「 我 等 所 事 自 當 別 祀 , 此 女 所 事 別 自 供 養 。」[T2.660a29] 阿 那 邠 邸 長 者 曰 :「 我 女 設 當 適 汝 家 者 , 所 出 財 寶 不 可 稱 計 , 長 者亦 當 出 財 寶 不 可 稱 計 。」1[T2.660b02] 滿 財 長 者 曰 :「 汝 今 責 幾 許 財 寶 ?」2[T2.660b02] 阿 那 邠 邸 長 者 曰 :「 我 今 須 六 萬 兩 金 。」 是 時 , 長 者 即 與 六 萬 兩 金 ,[T2.660b04] 時 , 阿 那 邠 邸 長 者 復 作 是 念 : 我 以 方 便 前 却 , 猶 不 能 使 止 。 語 彼 長者 曰 :「 設 我 嫁 女 當 往 問 佛 , 若 世 尊 有 所 教 勅 , 當 奉 行 3 。」[T2.660b07] 是 時 , 阿 那 邠 邸 長 者 假 設 事 務 , 如 似 小 行 , 即 出 門 往 至 世 尊 所 , 頭面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 阿 那 邠 邸 長 者 白 世 尊 曰 :「 修 摩 提 女 為 滿 富 城 中 滿 財長 者 所 求 , 為 可 與 ? 為 不 可 與 乎 ?」4[T2.660b11] 世 尊 告 曰 :「 若 當 修 摩 提 女 適 彼 國 者 , 多 所 饒 益 , 度 脫 人 民 不 可 稱稱 量 。」 是 時 , 阿 那 邠 邸 長 者 復 作 是 念 : 世 尊 以 方 便 智 應 適 彼 土 。[T2.660b14] 是 時 , 長 者 頭 面 禮 足 , 遶 佛 三 匝 便 退 而 去 , 還 至 家 中 , 供 辦 種 種 甘饌 飲 食 與 滿 財 長 者 。 滿 財 長 者 曰 :「 我 用 此 食 為 ? 但 嫁 女 與 我 不 也 5 ?」[T2.660b17] 阿 那 邠 邸 曰 :「 意 欲 爾 者 便 可 相 從 , 却 後 十 五 日 , 使 兒 至 此 。」 作此 語 已 , 便 退 而 去 。6[T2.660b19] 是 時 , 滿 財 長 者 辦 具 所 須 , 乘 寶 羽 之 車 , 從 八 十 由 延 內 來 , 阿 那 邠邠 邸 長 者 復 莊 嚴 己 女 , 沐 浴 香 熏 , 乘 寶 羽 之 車 , 將 此 女 往 迎 滿 財 長 者 男 , 中 道 相遇 。 時 , 滿 財 長 者 得 女 便 將 至 滿 富 城 中 。[T2.660b24] 爾 時 , 滿 富 城 中 人 民 之 類 各 作 制 限 : 若 此 城 中 有 女 出 適 他 國 者 , 當7重 刑 罰 ; 若 復 他 國 取 婦 將 入 國 者 , 亦 重 刑 罰 。[T2.660b26] 爾 時 , 彼 國 有 六 千 梵 志 , 國 人 所 奉 制 限 , 有 言 :「 設 犯 制 者 , 當 飯六 千 梵 志 。」 爾 時 , 長 者 自 知 犯 制 , 即 飯 六 千 梵 志 。 然 梵 志 所 食 , 均 食 豬 肉 , 及1責 = 索 我 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 滿 財 )+ 長 【 宋 】【 元 】【 明 】3行 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】4適 = 嫡 【 明 】5也 = 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】6寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7取 = 娶 【 宋 】【 元 】【 明 】340
豬 肉 羹 , 重 釀 之 酒 。 又 梵 志 所 著 衣 服 , 或 被 白 [ 疊 * 毛 ], 或 披 毳 衣 。 然 彼 梵 志 之法 , 入 國 之 時 , 以 衣 偏 著 右 肩 , 半 身 露 見 1 。[T2.660c03] 爾 時 , 長 者 即 白 :「 時 到 , 飲 食 已 具 。」[T2.660c04] 是 時 , 六 千 梵 志 皆 偏 著 衣 裳 , 半 身 露 見 , 入 長 者 家 。[T2.660c05] 時 , 長 者 見 梵 志 來 , 膝 行 前 迎 , 恭 敬 作 禮 , 最 大 梵 志 舉 手 稱 善 , 前抱 長 者 項 2 3, 往 詣 坐 所 , 餘 梵 志 者 各 隨 次 而 坐 。[T2.660c08] 爾 時 , 六 千 梵 志 坐 已 定 訖 。 時 , 長 者 語 修 摩 提 女 曰 :「 汝 自 莊 嚴 ,向 我 等 師 作 禮 。」[T2.660c09] 修 摩 提 女 報 曰 :「 止 ! 止 ! 大 家 , 我 不 堪 任 向 裸 人 禮 4 。」[T2.660c11] 長 者 曰 :「 此 非 裸 人 , 非 不 有 慚 ; 但 所 著 衣 者 , 是 其 法 服 。」[T2.660c12] 修 摩 提 女 曰 :「 此 無 慚 愧 之 人 , 皆 共 露 形 體 在 外 , 有 何 法 服 之 用 ?長 者 願 聽 ! 世 尊 亦 說 有 二 事 因 緣 , 世 人 所 貴 。 所 謂 有 慚 、 有 愧 。 若 當 無 此 二 事 者 ,則 父 母 、 兄 弟 、 宗 族 五 親 , 尊 卑 高 下 則 不 可 分 別 。 如 今 有 雞 、 犬 、 豬 、 羊 、 驢 、騾 之 屬 , 皆 共 同 類 無 有 尊 卑 。 以 有 此 二 法 在 世 故 , 則 知 有 尊 卑 之 異 5 ; 然 此 等 之人 離 此 二 法 , 似 雞 、 犬 、 豬 、 羊 、 驢 、 騾 同 群 6 , 實 不 堪 任 向 作 禮 拜 。」[T2.660c20] 時 , 修 摩 提 夫 語 其 婦 曰 :「 汝 今 可 起 向 我 等 師 作 禮 , 此 諸 人 皆 是 我所 事 之 天 。」[T2.660c22] 修 摩 提 女 報 曰 :「 且 止 ! 族 姓 子 ! 我 不 堪 任 向 此 無 慚 愧 裸 人 作 禮 ;我 今 是 人 向 驢 犬 作 禮 。」[T2.660c24] 夫 復 語 曰 :「 止 ! 止 ! 貴 女 ! 勿 作 是 言 , 自 護 汝 口 , 勿 有 所 犯 。 此7亦 非 驢 , 復 非 誑 惑 , 但 所 著 之 衣 , 正 是 法 衣 。」[T2.660c26] 是 時 , 修 摩 提 女 涕 零 悲 泣 , 顏 色 變 異 , 並 作 是 說 1 :「 我 父 母 五 親 寧2形 毀 , 五 刻 斷 其 命 根 , 終 不 墮 此 邪 見 之 中 。」1見 = 現 【 元 】【 明 】*2項 = 頸 【 元 】【 明 】3坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 ( 作 )+ 禮 【 宋 】【 元 】【 明 】5異 = 序 【 宋 】【 元 】【 明 】6群 = 類 【 宋 】【 元 】【 明 】7誑 = 狂 【 宋 】【 元 】【 明 】341
[T2.660c29] 時 , 六 千 梵 志 各 共 高 聲 而 作 是 說 :「 止 ! 止 ! 長 者 ! 何 故 使 此 婢 罵詈 乃 爾 。 若 見 請 者 。 時 供 辦 飲 食 。」 是 時 , 長 者 及 修 摩 提 夫 即 辦 豬 肉 、 豬 肉 羹 、3重 釀 之 酒 , 食 六 千 梵 志 , 皆 使 充 足 , 諸 梵 志 食 已 , 少 多 論 議 , 便 起 而 去 。4[T2.661a04] 是 時 , 滿 財 長 者 在 高 樓 上 , 煩 冤 愁 惋 , 獨 坐 思 惟 :「 我 今 取 此 來 ,便 為 破 家 , 無 異 辱 我 門 [ 尸 > 戶 ]。」[T2.661a06] 是 時 , 有 梵 志 名 修 跋 , 得 五 通 , 亦 得 諸 禪 , 然 滿 財 長 者 所 見 貴 重 。時 , 修 跋 梵 志 而 作 是 念 : 我 與 長 者 別 來 日 久 , 今 可 往 相 見 。 是 時 , 梵 志 入 滿 富 城 ,往 詣 長 者 家 , 問 守 門 者 曰 :「 長 者 今 為 所 在 ?」[T2.661a11] 守 門 人 報 曰 :「 長 者 在 樓 上 , 極 為 愁 憂 , 大 不 可 言 。」[T2.661a12] 時 , 梵 志 徑 上 樓 上 , 與 長 者 相 見 , 梵 志 問 長 者 曰 :「 何 故 愁 憂 乃 至於 斯 , 無 縣 官 、 盜 賊 、 水 、 火 災 變 所 侵 抂 乎 ? 又 非 家 中 不 和 順 耶 ?」[T2.661a15] 長 者 報 曰 :「 無 有 縣 官 、 盜 賊 之 變 , 但 小 家 中 事 緣 不 遂 。」5[T2.661a16] 梵 志 問 曰 :「 須 聞 其 狀 , 有 何 事 緣 ?」[T2.661a17] 長 者 報 曰 :「 昨 日 為 兒 娶 婦 , 又 犯 國 限 ; 五 親 被 辱 , 請 諸 師 在 舍 ,將 兒 婦 往 禮 拜 而 不 從 命 。」[T2.661a19] 梵 志 修 跋 報 曰 :「 此 女 家 者 , 為 在 何 國 近 遠 娉 娶 ?」[T2.661a20] 長 者 曰 :「 此 女 舍 衛 城 中 阿 那 邠 邸 女 。」6[T2.661a21] 時 , 彼 梵 志 修 跋 聞 此 語 已 , 愕 然 驚 怪 , 兩 手 掩 耳 。 而 作 是 說 :「 咄 !咄 ! 長 者 ! 甚 奇 ! 甚 特 ! 此 女 乃 能 故 在 , 又 不 自 殺 , 不 投 樓 下 , 甚 是 大 幸 。 所 以然 者 , 此 女 所 事 之 師 , 皆 是 梵 行 之 人 , 今 日 現 在 , 甚 奇 ! 甚 特 !」[T2.661a25] 長 者 曰 :「 我 聞 汝 語 , 復 欲 嗤 笑 。 所 以 然 者 , 汝 為 外 道 異 學 , 何 故歎 譽 沙 門 釋 種 子 行 ? 此 女 所 事 之 師 , 有 何 威 德 ? 有 何 神 變 ?」[T2.661a28] 梵 志 報 言 1 :「 長 者 ! 欲 聞 此 女 師 神 德 乎 ? 我 今 粗 說 其 原 。」123456說 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】刻 = 刓 【 宋 】【 元 】【 明 】食 = 飯 【 宋 】【 元 】【 明 】此 +( 女 )【 宋 】【 元 】【 明 】須 = 願 【 宋 】【 元 】【 明 】掩 = 揜 【 宋 】【 元 】【 明 】342
[T2.661a29] 長 者 曰 :「 願 聞 其 說 。」[T2.661b01] 梵 志 報 曰 :「 我 昔 日 詣 雪 山 北 人 間 乞 食 , 得 食 已 , 飛 來 詣 阿 耨 達 泉 。2時 , 彼 天 、 龍 、 鬼 神 遙 見 我 來 , 皆 護 持 刀 劍 而 來 向 我 , 並 語 我 言 :『 修 跋 仙 士 ,3莫 來 止 此 泉 邊 , 莫 污 辱 此 泉 ; 設 不 隨 我 語 者 , 正 爾 命 根 斷 壞 !』 我 聞 此 語 , 即離 彼 泉 不 遠 而 食 。[T2.661b06] 「 長 者 當 知 : 此 女 所 事 之 師 , 最 小 弟 子 名 均 頭 沙 彌 , 然 此 沙 彌 亦 至雪 山 北 乞 食 , 飛 來 詣 阿 耨 達 泉 4 5, 叉 手 執 塜 間 死 人 之 衣 , 血 垢 污 染 。 是 時 , 阿 耨達 大 神 天 、 龍 、 鬼 神 皆 起 前 迎 , 恭 敬 問 訊 :『 善 來 , 人 師 , 可 就 此 坐 。』 時 , 均頭 沙 彌 往 至 泉 水 之 處 , 又 復 長 者 , 當 泉 水 中 央 有 純 金 之 案 。[T2.661b12] 「 爾 時 , 沙 彌 以 此 死 人 之 衣 , 漬 著 水 中 ; 却 後 坐 食 , 食 竟 , 盪 鉢 ,在 金 案 上 結 加 趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 , 便 入 初 禪 , 從 初 禪 起 , 入 第 二 禪 ; 從第 二 禪 起 , 入 第 三 禪 ; 從 第 三 禪 起 , 入 第 四 禪 ; 從 第 四 禪 起 , 入 空 處 ; 從 空 處 起 ,入 識 處 ; 從 識 處 起 , 入 不 用 處 ; 從 不 用 處 起 , 入 有 想 無 想 處 ; 從 有 想 無 想 處 起 ,6入 滅 盡 三 昧 ; 從 滅 盡 三 昧 起 , 入 炎 光 三 昧 ; 從 炎 光 三 昧 起 , 入 水 氣 三 昧 ; 從 水氣 三 昧 起 7 8, 入 炎 光 三 昧 。 次 復 入 滅 盡 三 昧 , 次 復 入 有 想 無 想 三 昧 , 次 復 入 不 用處 三 昧 , 次 復 入 識 處 三 昧 , 次 復 入 空 處 三 昧 , 次 復 入 四 禪 , 次 復 入 三 禪 , 次 復 入二 禪 , 次 復 入 初 禪 , 從 初 禪 起 而 浣 死 人 之 衣 。 是 時 , 天 、 龍 、 鬼 神 或 與 蹹 衣 者 ,910或 以 洗 者 , 或 取 水 而 飲 者 。 爾 時 , 浣 衣 已 , 舉 著 空 中 而 曝 之 。 爾 時 , 彼 沙 彌 收攝 衣 已 , 便 飛 在 空 中 , 還 歸 所 在 。[T2.661b29]「 長 者 當 知 : 我 爾 時 , 遙 見 而 不 得 近 , 此 女 所 事 之 師 , 最 小 弟 子 有 此神 力 , 況 復 最 大 弟 子 有 何 可 及 乎 ? 何 況 彼 師 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 而 可 及 乎 ? 觀 此義 已 , 而 作 是 說 :『 甚 奇 ! 甚 特 ! 此 女 乃 能 而 不 自 殺 , 不 斷 命 根 。』」[T2.661c05] 是 時 , 長 者 語 梵 志 曰 :「 我 等 可 得 見 此 女 所 事 師 乎 ?」[T2.661c06] 梵 志 報 曰 :「 可 還 問 此 女 。」1言 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】2護 = 牙 【 元 】,= 手 【 明 】3止 = 至 【 宋 】【 元 】【 明 】4泉 +( 水 )【 宋 】【 元 】【 明 】5叉 = 又 【 聖 】6炎 = 燄 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7起 +( 還 )【 聖 】8想 = 相 【 宋 】9洗 = 水 澆 【 宋 】【 元 】【 明 】10曝 = 暴 【 聖 】343
1[T2.661c07] 是 時 , 長 者 問 須 摩 提 女 曰 :「 吾 今 欲 得 見 汝 所 事 師 , 能 使 來 不 乎 2 ?」[T2.661c08] 時 , 女 聞 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 而 作 是 說 :「 願 時 辦 具 飲 食 ,明 日 如 來 當 來 至 此 , 及 比 丘 僧 。」[T2.661c10] 長 者 報 曰 :「 汝 今 自 請 , 吾 不 解 法 。」[T2.661c11] 是 時 , 長 者 女 沐 浴 身 體 , 手 執 香 爐 3 , 上 高 樓 上 , 叉 手 向 如 來 , 而 作是 說 :「 唯 願 世 尊 當 善 觀 察 無 能 見 頂 者 , 然 世 尊 無 事 不 知 , 無 事 不 察 , 女 今 在 此困 厄 4 , 唯 願 世 尊 當 善 觀 察 。」5[T2.661c15] 又 以 此 偈 而 歎 曰 :6觀 世 靡 不 周 佛 眼 之 所 察 降 鬼 諸 神 王 及 * 降 鬼 子 母如 彼 噉 人 鬼 取 人 指 作 鬘 後 復 欲 害 母 然 佛 取 降 之7又 在 羅 閱 城 暴 象 欲 來 害 且 如 自 歸 命 諸 天 歎 善 哉8復 至 馬 提 國 復 值 惡 龍 王 見 密 迹 力 士 而 龍 自 歸 命9諸 變 不 可 計 皆 使 立 正 道 我 今 復 值 厄 唯 願 尊 屈 神1011爾 時 香 如 雲 玄 在 虛 空 中 遍 滿 祇 洹 舍 住 在 如 來 前12諸 釋 虛 空 中 歡 喜 而 作 禮 又 見 香 在 前 須 摩 提 所 請雨 諸 種 種 花 而 不 可 計 量 悉 滿 祇 * 洹 林 如 來 笑 放 光13[T2.662a04] 爾 時 , 阿 難 見 祇 洹 中 有 此 妙 香 。 見 已 , 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮在 一 面 立 。 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 唯 願 , 世 尊 ! 此 是 何 等 香 ? 遍 滿 祇 * 洹 精 舍中 。」[T2.662a07] 世 尊 告 曰 :「 此 香 是 佛 使 , 滿 富 城 中 須 摩 提 女 所 請 。 汝 今 呼 諸 比 丘 !1盡 集 一 處 而 行 籌 , 作 是 告 勅 :『 諸 比 丘 有 漏 盡 阿 羅 漢 , 得 神 足 者 , 便 取 舍 羅 ,明 日 當 詣 滿 富 城 中 , 受 須 摩 提 請 。』」1來 = 我 見 【 宋 】【 元 】【 明 】2乎 = 干 【 聖 】3爐 = 火 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4厄 +( 處 )【 元 】【 明 】5歎 = 頌 【 宋 】【 元 】【 明 】6降 = 除 【 聖 】*7且 = 見 【 宋 】【 明 】8馬 提 = 烏 仗 【 元 】【 明 】,= 馬 持 【 聖 】9厄 = 危 【 聖 】10玄 = 懸 【 宋 】【 元 】【 明 】11洹 = 桓 【 明 】*12作 禮 = 禮 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】13洹 = 桓 【 明 】*【 聖 】344
[T2.662a11] 阿 難 白 佛 :「 如 是 , 世 尊 !」[T2.662a11] 是 時 , 阿 難 受 佛 教 已 。 即 集 諸 比 丘 在 普 會 講 堂 , 而 作 是 念 : 諸 有 得234道 羅 漢 者 , 便 取 舍 羅 。 當 於 爾 時 , 眾 僧 上 坐 , 名 君 頭 波 漢 5 , 得 須 陀 洹 , 結 使未 盡 , 不 得 神 足 。 是 時 , 上 坐 而 作 是 念 : 我 今 大 眾 之 中 最 是 上 坐 , 又 結 使 未 盡 ,未 得 神 足 , 我 明 日 不 能 得 至 滿 富 城 中 食 ; 然 如 來 眾 中 最 下 坐 者 , 名 均 頭 沙 彌 , 此有 神 足 , 有 大 威 力 , 得 至 彼 受 請 , 我 今 亦 當 往 受 彼 請 。 爾 時 , 上 坐 以 心 清 淨 , 居在 學 地 而 受 舍 羅 。67[T2.662a21] 爾 時 , 世 尊 以 天 眼 清 淨 , 見 君 頭 波 * 漢 居 學 地 而 受 舍 羅 , 即 得 無 學 。8爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 弟 子 中 第 一 受 舍 羅 者 , 君 頭 波 * 漢 比 丘 是 也 。」9[T2.662a24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 神 足 比 丘 , 大 目 連 、 大 迦 葉 、 阿 那 律 、 離 越 、 須 菩1011 12提 、 優 毘 迦 葉 、 摩 訶 迦 匹 那 、 尊 者 羅 云 、 均 利 般 特 、 均 頭 沙 彌 :「 汝 等 以 神足 先 往 至 彼 城 中 。」[T2.662a27] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.662a28] 是 時 , 眾 僧 使 人 , 名 曰 乾 荼 , 明 日 清 旦 , 躬 負 大 釜 , 飛 在 空 中 , 往至 彼 城 。1314[T2.662b01] 是 時 , 彼 長 者 及 諸 人 民 , 上 高 樓 上 欲 覲 世 尊 , 遙 見 使 人 負 釜 而 來 。時 , 長 者 與 女 便 說 此 偈 :15白 衣 而 長 髮16露 身 如 疾 風 又 復 負 大 釜 此 是 汝 師 耶1[T2.662b06] 是 時 , 女 人 復 以 偈 報 曰 :1比 丘 有 = 有 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 阿 )+ 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 明 當 往 受 須 摩 提 請 ) 八 字 + 當 【 宋 】【 元 】【 明 】4名 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】5漢 = 歎 【 聖 】*6居 +( 在 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 即 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8我 = 或 【 宋 】【 元 】9目 +( 揵 )【 宋 】【 元 】【 明 】10匹 = 述 【 宋 】11均 = 周 【 元 】【 明 】12般 = 半 【 聖 】13覲 = 觀 【 明 】14 ( 彼 )+ 使 【 宋 】【 元 】【 明 】1516髮 = 跪 【 聖 】疾 = 而 【 明 】345
2此 非 尊 弟 子 如 來 之 使 人 三 道 具 五 通 此 人 名 乾 茶3[T2.662b09] 爾 時 , 乾 茶 使 人 , 遶 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。[T2.662b09] 是 時 , 均 頭 沙 彌 化 作 五 百 華 樹 , 色 若 干 種 , 皆 悉 敷 茂 4 , 其 色 甚 好 優5鉢 蓮 華 ; 如 是 之 華 不 可 計 限 , 往 至 彼 城 。[T2.662b12] 是 時 , 長 者 遙 見 沙 彌 來 , 復 以 此 偈 問 曰 6 :此 華 若 干 種 盡 在 虛 空 中 又 有 神 足 人 為 是 汝 師 乎[T2.662b16] 是 時 , 女 復 以 偈 報 曰 :7須 跋 前 所 說 眾 上 沙 彌 者 師 名 舍 利 弗 是 彼 之 弟 子[T2.662b19] 是 時 , 均 頭 沙 彌 遶 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。[T2.662b19] 是 時 , 尊 者 般 特 化 作 五 百 頭 牛 , 衣 毛 皆 青 8 910; 在 牛 上 結 加 趺 坐 , 往詣 彼 城 。[T2.662b21] 是 時 , 長 者 遙 見 , 復 以 此 偈 問 女 曰 :此 諸 大 群 牛 衣 毛 皆 青 色 在 上 而 獨 坐 此 是 汝 師 耶[T2.662b25] 女 復 以 偈 報 曰 :1112能 化 千 比 丘 在 耆 域 園 中 心 神 極 為 朗此 名 為 般 特[T2.662b28] 爾 時 , 尊 者 周 利 般 特 遶 彼 城 三 匝 已 , 往 詣 長 者 家 。[T2.662b29] 爾 時 , 羅 云 復 化 作 五 百 孔 雀 , 色 若 干 種 ; 在 上 結 加 趺 坐 , 往 詣 彼 城 。1 〔 人 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2茶 =[ 茶 - 木 + 舌 ]【 元 】【 明 】【 聖 】3茶 =[ 茶 - 木 + 舌 ]【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4茂 = 折 【 宋 】【 元 】【 明 】5至 = 詣 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 女 )+ 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】7眾 = 泉 【 宋 】【 元 】【 明 】8青 = 清 【 聖 】9加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*10往 = 彼 【 元 】11域 = 城 【 聖 】12朗 = 明 【 宋 】【 元 】【 明 】346
[T2.662c01] 長 者 見 已 , 復 以 此 偈 問 女 曰 :此 五 百 孔 雀 其 色 甚 為 妙 如 彼 軍 大 將 此 是 汝 師 耶[T2.662c05] 時 , 女 復 以 此 偈 報 曰 :如 來 說 禁 戒 一 切 無 所 犯 於 戒 能 護 戒 佛 子 羅 云 者[T2.662c08] 是 時 , 羅 云 遶 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。[T2.662c08] 是 時 , 尊 者 迦 匹 那 化 作 五 百 金 翅 鳥 , 極 為 勇 猛 ; 在 上 結 加 趺 坐 , 往詣 彼 城 。[T2.662c10] 時 , 長 者 遙 見 已 , 復 以 此 偈 問 女 曰 :五 百 金 翅 鳥 極 為 盛 勇 猛 在 上 無 所 畏 此 是 汝 師 耶[T2.662c14] 時 , 女 以 偈 報 曰 :1能 行 出 入 息 迴 轉 心 善 行 慧 力 極 勇 盛 此 名 迦 匹 那[T2.662c17] 時 , 尊 者 迦 匹 那 遶 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。[T2.662c17] 爾 時 , 優 毘 迦 葉 化 作 五 百 龍 , 皆 有 七 頭 ; 在 上 結 加 趺 坐 , 往 詣 彼 城 。2[T2.662c19] 長 者 遙 見 已 , 復 以 偈 問 女 曰 :今 此 七 頭 龍 威 顏 甚 可 畏 來 者 不 可 計 此 是 汝 師 耶[T2.662c23] 時 女 報 曰 :恒 有 千 弟 子 神 足 化 毘 沙 優 毘 迦 葉 者 可 謂 此 人 是[T2.662c26] 時 , 優 毘 迦 葉 遶 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。3[T2.662c26] 是 時 , 尊 者 須 菩 提 化 作 琉 璃 山 ; 入 中 結 加 趺 坐 , 往 詣 彼 城 。[T2.662c28] 爾 時 , 長 者 遙 見 已 , 以 偈 問 女 曰 :1此 山 為 極 妙 盡 作 * 琉 璃 色 今 在 窟 中 坐 此 是 汝 師 耶1極 勇 = 勇 極 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 此 )+ 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】3琉 璃 = 流 離 【 聖 】*347
2[T2.663a02] 時 , 女 復 以 此 偈 報 曰 :3由 本 布 施 報 今 獲 此 功 德 以 成 良 福 田 解 空 須 菩 提[T2.663a05] 爾 時 , 須 菩 提 遶 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。4[T2.663a05] 時 , 尊 者 大 迦 旃 延 復 化 作 五 百 鵠 , 色 皆 純 白 , 往 詣 彼 城 。[T2.663a07] 是 時 , 長 者 遙 見 已 , 以 此 偈 問 女 曰 :今 此 五 百 鵠 諸 色 皆 純 白 盡 滿 虛 空 中 此 是 汝 師 耶[T2.663a10] 時 , 女 復 以 此 偈 報 曰 :佛 經 之 所 說 分 別 其 義 句 又 演 結 使 聚 此 名 迦 * 旃 延[T2.663a13] 是 時 , 尊 者 大 迦 旃 延 遶 彼 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。[T2.663a14] 是 時 , 離 越 化 作 五 百 虎 ; 在 上 坐 , 而 往 詣 彼 城 。[T2.663a15] 長 者 見 已 , 以 此 偈 問 女 曰 :今 此 五 百 虎 衣 毛 甚 悅 澤 又 在 上 坐 者 此 是 汝 師 耶[T2.663a18] 時 , 女 以 偈 報 曰 :5皆 在 祇 洹 寺 六 年 不 移 動 坐 禪 最 第 一 此 名 離 越 者6[T2.663a21] 是 時 , 尊 者 離 越 遶 城 三 匝 , 詣 長 者 家 。[T2.663a21] 是 時 , 尊 者 阿 那 律 化 作 五 百 師 子 , 極 為 勇 猛 ; 在 上 坐 , 往 詣 彼 城 。[T2.663a23] 是 時 , 長 者 見 已 , 以 偈 問 女 曰 :此 五 百 師 子 勇 猛 甚 可 畏 在 上 而 坐 者 此 是 汝 師 耶[T2.663a26] 時 , 女 以 偈 報 曰 :1為 極 = 極 為 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4旃 = 栴 【 聖 】*5皆 = 昔 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 ( 往 )+ 詣 【 宋 】【 元 】【 明 】348
1生 時 天 地 動 珍 寶 出 於 地 清 淨 眼 無 垢 佛 弟 阿 那 律[T2.663a29] 是 時 , 阿 那 律 遶 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。2[T2.663a29] 是 時 , 尊 者 大 迦 葉 化 作 五 百 匹 馬 , 皆 朱 毛 尾 , 金 銀 校 飾 ; 在 上 而 坐 ,並 雨 天 華 , 往 詣 彼 城 。3[T2.663b02] 長 者 遙 見 , 以 偈 問 女 曰 :金 馬 朱 毛 尾 其 數 有 五 百 為 是 轉 輪 王 為 是 汝 師 耶4[T2.663b06] 女 復 以 偈 報 曰 :頭 陀 行 第 一 恒 愍 貧 窮 者 如 來 與 半 坐 最 大 迦 葉 是[T2.663b09] 是 時 , 大 迦 葉 遶 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。5[T2.663b09] 是 時 , 尊 者 大 目 犍 連 化 作 五 百 白 象 , 皆 有 六 牙 , 七 處 平 整 , 金 銀 *校 飾 ; 在 上 坐 而 來 , 放 大 光 明 悉 滿 世 界 ; 詣 城 , 在 虛 空 之 中 , 作 倡 伎 樂 , 不 可 稱計 , 雨 種 種 雜 華 。 又 虛 空 之 中 , 懸 繒 、 幡 蓋 , 極 為 奇 妙 。[T2.663b14] 爾 時 , 長 者 遙 見 已 , 以 偈 問 女 曰 :6白 象 有 六 牙 在 上 如 天 王 今 聞 伎 樂 音 是 釋 迦 文 耶[T2.663b18] 時 , 女 以 偈 報 曰 :7在 彼 大 山 上 降 伏 難 陀 龍 神 足 第 一 者 名 曰 大 目 連我 師 故 未 來 此 是 弟 子 眾 聖 師 今 當 來 光 明 靡 不 照8[T2.663b23] 是 時 , 尊 者 大 目 乾 連 遶 城 三 匝 , 往 詣 長 者 家 。9[T2.663b24] 是 時 , 世 尊 以 知 時 到 , 被 僧 伽 梨 , 在 虛 空 中 , 去 地 七 仞 1 。 是 時 ,尊 者 阿 若 拘 隣 在 如 來 右 , 舍 利 弗 在 如 來 左 。 爾 時 , 阿 難 承 佛 威 神 , 在 如 來 後 , 而1天 地 = 地 大 【 宋 】【 元 】【 明 】2校 = 交 【 聖 】*3 ( 己 )+ 以 【 宋 】【 元 】【 明 】4女 = 時 【 聖 】5犍 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6今 聞 = 聞 今 【 聖 】7上 = 中 【 宋 】【 元 】【 明 】8乾 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9伽 = 迦 【 聖 】349
手 執 拂 , 千 二 百 弟 子 前 後 圍 遶 , 如 來 最 在 中 央 , 及 諸 神 足 弟 子 , 阿 若 拘 隣 化 作 月天 子 , 舍 利 弗 化 作 日 天 子 , 諸 餘 神 足 比 丘 , 或 化 作 釋 提 桓 因 , 或 化 作 梵 天 者 , 或2有 化 作 提 頭 賴 吒 , 毘 留 勒 形 者 , 毘 留 博 叉 , 或 作 毘 沙 門 形 者 , 領 諸 鬼 神 , 或 有作 轉 輪 聖 王 形 者 , 或 有 入 火 光 三 昧 , 或 有 入 水 精 三 昧 , 或 有 放 光 者 , 或 有 放 煙 者 ,3作 種 種 神 足 。 是 時 , 梵 天 王 在 如 來 右 , 釋 提 桓 因 在 如 來 左 , 手 執 拂 , 密 迹 金 剛力 士 在 如 來 後 , 手 執 金 剛 杵 , 毘 沙 門 天 王 手 執 七 寶 之 蓋 , 處 虛 空 中 , 在 如 來 上 ,恐 有 塵 土 坋 如 來 身 。 是 時 , 般 遮 旬 手 執 * 琉 璃 琴 4 , 歎 如 來 功 德 , 及 諸 天 神 悉 在 虛空 之 中 , 作 倡 伎 樂 數 千 萬 種 , 雨 天 雜 華 散 如 來 上 。5[T2.663c12] 是 波 斯 匿 王 、 阿 那 邠 邸 長 者 , 及 舍 衛 城 內 人 民 之 類 , 皆 見 如 來 在 虛空 中 , 去 地 七 * 仞 , 見 已 , 皆 懷 歡 喜 , 踊 躍 不 能 自 勝 。[T2.663c15] 是 時 , 阿 那 邠 邸 長 者 便 說 此 偈 :如 來 實 神 妙 愛 民 如 赤 子 快 哉 須 摩 提 當 受 如 來 法[T2.663c18] 爾 時 , 波 斯 匿 王 及 阿 那 邠 邸 長 者 散 種 種 名 香 雜 華 。 是 時 , 世 尊 將 諸6 78比 丘 眾 , 前 後 圍 遶 , 及 諸 神 天 不 可 稱 計 , 如 似 鳳 凰 王 在 虛 空 中 , 往 詣 彼 城 。[T2.663c21] 是 時 , 般 遮 旬 以 偈 歎 佛 :諸 生 結 永 盡 意 念 不 錯 亂 以 無 塵 垢 碍 入 彼 舊 邦 土心 性 極 清 淨 斷 魔 邪 惡 念 功 德 如 大 海 今 入 彼 邦 土顏 貌 甚 殊 特 諸 使 永 不 起 為 彼 不 自 處 今 入 彼 邦 土910以 渡 四 流 淵 脫 於 生 老 死 以 斷 有 根 原 今 入 彼 邦 土11[T2.664a01] 是 時 , 滿 財 長 者 遙 見 世 尊 從 遠 來 , 諸 根 惔 怕 12 , 世 [ 尊 >] 之 希 有 , 淨如 天 金 , 有 三 十 二 相 、 八 十 種 好 , 莊 嚴 其 身 , 猶 須 彌 山 出 眾 山 上 , 亦 如 金 聚 放 大光 明 。[T2.664a04] 是 時 , 長 者 以 偈 問 須 摩 提 曰 :1仞 = 刃 【 聖 】[>*]2 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3桓 = 洹 【 聖 】4琴 = 笒 【 宋 】【 元 】【 聖 】5是 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6鳳 凰 = 風 【 聖 】7 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8詣 = 諸 【 元 】9渡 = 度 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10原 = 元 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖11 [ 憺 > 惔 ]=[ 惔 > 憺 ]【 宋 】*【 元 】*【 明 】*,= 澹 【 聖 】*12怕 = 薄 【 宋 】*,= 泊 【 聖 】*350
此 是 日 光 耶 未 曾 見 此 容 數 千 萬 億 光 未 敢 能 熟 視[T2.664a08] 是 時 , 須 摩 提 女 長 跪 叉 手 向 如 來 , 以 此 偈 報 長 者 曰 :非 日 非 不 日 而 放 千 種 光 為 一 切 眾 生 亦 復 是 我 師皆 共 歎 如 來 如 前 之 所 說 今 當 獲 大 果 勤 加 供 養 之[T2.664a14] 是 時 , 滿 財 長 者 右 膝 著 地 , 復 以 偈 歎 如 來 曰 :自 歸 十 力 尊 圓 光 金 色 體 天 人 所 歎 敬 今 日 自 歸 命1尊 今 是 日 王 如 月 星 中 明 以 度 不 度 者 今 日 自 歸 命尊 如 天 帝 像 如 梵 行 慈 心 自 脫 脫 眾 生 今 日 自 歸 命天 世 人 中 尊 諸 鬼 神 王 上 降 伏 諸 外 道 今 日 自 歸 命[T2.664a24] 是 時 , 須 摩 提 女 長 跪 叉 手 , 歎 世 尊 曰 :23自 降 能 降 他 自 正 能 正 人 以 度 度 人 民 已 解 復 脫 人4度 垢 使 度 垢 自 照 照 群 萌 靡 不 有 度 者 除 鬪 無 鬪 訟5極 自 淨 潔 住 心 意 不 傾 動 十 力 哀 愍 世 重 自 頂 禮 敬[T2.664b02] 「 有 慈 、 悲 、 喜 、 護 之 心 , 具 空 , 無 相 6 、 願 , 於 欲 界 中 最 尊 第 一 ,7天 中 之 上 七 財 具 足 , 諸 天 人 自 然 梵 生 , 亦 無 與 等 , 亦 不 可 像 貌 , 我 今 自 歸 命 。」[T2.664b05] 是 時 , 六 千 梵 志 見 世 尊 作 如 此 神 變 , 各 各 自 相 謂 言 :「 我 等 可 離 此8國 , 更 適 他 土 , 此 沙 門 瞿 曇 以 降 此 國 中 人 民 。」 是 六 千 梵 志 尋 出 國 去 , 更 不 復910入 國 。 猶 如 師 子 獸 王 , 出 於 山 谷 , 而 觀 四 方 , 復 三 鳴 吼 , 方 行 所 求 , 諸 有 獸 虫之 類 各 奔 所 趣 , 莫 知 所 如 , 飛 逝 沈 伏 。 若 復 有 力 神 象 聞 師 子 聲 , 各 奔 所 趣 , 不 能11自 安 。 所 以 然 者 , 由 師 子 * 獸 王 極 有 威 神 故 , 此 亦 如 是 。 彼 六 千 梵 志 聞 世 尊 音 響之 聲 , 各 各 馳 走 , 不 得 自 寧 12 。 所 以 然 者 , 由 沙 門 瞿 曇 有 大 威 力 故 。1是 = 自 【 明 】2能 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】3脫 = 解 【 聖 】4垢 = 岸 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】5傾 = 須 【 聖 】6相 = 想 【 聖 】7諸 = 擁 護 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 護 【 聖 】8是 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】9獸 = 狩 【 宋 】【 元 】【 聖 】10獸 = 狩 【 宋 】【 聖 】*11響 = 嚮 【 聖 】12寧 = 守 【 聖 】351
[T2.664b15] 是 時 , 世 尊 還 捨 神 足 , 如 常 法 則 , 入 滿 富 城 中 。 是 時 , 世 尊 足 蹈 門閾 上 。 是 時 , 天 地 大 動 , 諸 尊 神 天 散 華 供 養 。 是 時 , 人 民 見 世 尊 容 貌 , 諸 根 寂 靜 ,有 三 十 二 相 、 八 十 種 好 , 而 自 莊 嚴 。[T2.664b19] 人 民 之 類 便 說 此 偈 :二 足 尊 極 妙 梵 志 不 敢 當 無 故 事 梵 志 失 此 人 中 尊[T2.664b22] 是 時 , 世 尊 往 詣 長 者 家 , 就 座 而 坐 。 爾 時 , 彼 國 人 民 極 為 熾 盛 。 時 ,1長 者 家 有 八 萬 四 千 人 民 之 類 , 皆 悉 運 集 , 欲 壞 長 者 房 舍 , 見 世 尊 及 比 丘 僧 。 爾時 , 世 尊 便 作 是 念 : 此 人 民 之 類 必 有 所 損 , 可 作 神 力 , 使 舉 國 人 民 盡 見 我 身 及 比丘 僧 。 爾 時 , 世 尊 化 長 者 屋 舍 作 * 琉 璃 色 , 內 外 相 視 , 如 似 觀 掌 中 珠 。2[T2.664b28] 爾 時 , 須 摩 提 女 前 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 悲 喜 交 集 , 便 說 此 偈 :3一 切 智 慧 具 盡 度 一 切 法 復 斷 欲 愛 結4我 今 而 自 歸寧 使 我 父 母 而 毀 我 雙 目 不 來 適 此 間 邪 見 五 逆 中宿 作 何 惡 緣 得 來 至 此 處 如 鳥 入 羅 網 願 斷 此 疑 結[T2.664c08] 爾 時 , 世 尊 復 以 偈 報 女 曰 :汝 今 快 勿 慮 * 惔 怕 自 開 意 亦 莫 起 想 著 如 來 今 當 演汝 本 無 罪 緣 得 來 至 此 間 願 誓 之 果 報 欲 度 此 眾 生5今 當 拔 根 原 不 墮 三 惡 趣 數 千 眾 生 類 汝 前 當 得 度6今 日 當 淨 除 使 得 智 慧 明 使 天 人 民 類 見 汝 如 觀 珠[T2.664c17] 是 時 , 須 摩 提 女 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 是 時 , 長 者 將 己僕 從 , 供 給 飲 食 , 種 種 甘 饌 , 見 世 尊 食 已 訖 , 行 清 淨 水 , 更 取 一 小 座 , 在 如 來 前7坐 ; 及 諸 營 從 及 八 萬 四 千 眾 各 各 次 第 坐 , 或 有 自 稱 姓 名 而 坐 。[T2.664c21] 爾 時 , 世 尊 漸 與 彼 長 者 及 八 萬 四 千 人 民 之 類 說 於 妙 論 , 所 謂 論 者 :戒 論 、 施 論 、 生 天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 漏 為 穢 惡 , 出 家 為 要 。 爾 時 , 世 尊 以 見 長 者及 須 摩 提 女 , 八 萬 四 千 人 民 之 類 心 開 意 解 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 , 苦 、 習 8 、 盡 、12345678運 = 雲 【 宋 】【 元 】【 明 】世 尊 = 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】結 = 網 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】而 自 歸 = 自 歸 命 【 宋 】【 元 】【 明 】原 = 元 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】明 = 眼 【 宋 】【 元 】【 明 】姓 = 性 【 聖 】習 = 集 【 元 】【 明 】352
道 , 普 與 此 眾 生 說 之 , 彼 各 於 坐 上 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 , 猶 如 極 淨 白 [ 疊 * 毛 ] 12易 染 為 色 。 此 亦 如 是 。 滿 財 長 者 、 須 摩 提 女 , 及 八 萬 四 千 人 民 之 類 , 諸 塵 垢 盡 ,得 法 眼 淨 , 無 復 狐 疑 , 得 無 所 畏 , 皆 自 歸 三 尊 , 受 持 五 戒 。[T2.665a02] 是 時 , 須 摩 提 女 即 於 佛 前 , 而 說 此 偈 :3如 來 耳 清 徹 聞 我 遇 此 苦 降 神 至 此 已諸 人 得 法 眼[T2.665a06] 爾 時 , 世 尊 以 說 法 訖 , 即 從 坐 起 , 還 詣 所 在 。[T2.665a07] 是 時 , 諸 比 丘 白 佛 言 :「 須 摩 提 女 本 作 何 因 緣 , 生 富 貴 家 ? 復 作 何因 緣 , 墮 此 邪 見 之 家 ? 復 作 何 善 功 德 , 今 得 法 眼 淨 ? 復 作 何 功 德 , 使 八 萬 四 千 人皆 得 法 眼 淨 ?」[T2.665a10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 過 去 久 遠 此 賢 劫 中 , 有 迦 葉 佛 、 明 行 成 為 、4 5善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 在 波 羅 奈 國 界 於 中 遊遊 化 , 與 大 比 丘 眾 二 萬 人 俱 。 爾 時 , 有 王 名 曰 哀 愍 , 有 女 名 須 摩 那 。 是 時 , 此 女極 有 敬 心 , 向 迦 葉 如 來 奉 持 禁 戒 , 恒 好 布 施 , 又 四 事 供 養 。[T2.665a16] 「 云 何 為 四 ? 一 者 施 6 , 二 者 愛 敬 , 三 者 利 人 , 四 者 等 利 。 於 迦 葉 如78如 來 所 而 誦 法 句 , 在 高 樓 上 高 聲 誦 習 , 普 作 此 願 :『 恒 有 此 四 受 之 法 , 又 於 如如 來 前 而 誦 法 句 , 其 中 設 有 毫 9 [ 氂 > 釐 ] 之 福 者 , 所 生 之 處 不 墮 三 惡 趣 , 亦 莫 墮 貧家 , 當 來 之 世 亦 當 復 值 如 此 之 尊 , 使 我 莫 轉 女 人 身 10 , 得 法 眼 淨 。』[T2.665a23] 「 是 時 , 城 中 人 民 之 類 , 聞 王 女 作 如 此 誓 願 , 皆 共 聚 集 , 至 王 女 所 ,而 作 是 說 :『 王 女 今 日 極 為 篤 信 , 作 諸 功 德 , 四 事 不 乏 11 , 布 施 、 兼 愛 、 利 人 、等 利 。 復 作 誓 願 : 使 當 來 之 世 值 如 此 之 尊 。 若 為 我 說 法 , 尋 得 法 眼 淨 。 今 日 王 女以 作 願 誓 12 , 并 及 我 等 國 土 人 民 同 時 得 度 。』 爾 時 , 王 女 報 曰 :『 我 持 此 功 德 ,并 施 汝 等 , 設 值 如 來 說 法 者 , 同 時 得 度 。』1 [ 疊 * 毛 ]= 疊 【 聖 】2財 = 富 【 聖 】3已 = 化 【 宋 】【 元 】【 明 】4波 = 婆 【 聖 】5奈 = 柰 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 布 )+ 施 【 宋 】【 元 】【 明 】7普 = 並 【 聖 】8受 = 愛 【 宋 】【 元 】【 明 】9毫 = 豪 【 聖 】10身 +( 即 於 女 身 )【 宋 】【 元 】【 明 】11乏 = 之 【 聖 】12願 誓 = 誓 願 【 宋 】【 元 】【 明 】353
[T2.665b01] 「 汝 等 比 丘 豈 有 疑 乎 ? 莫 作 是 觀 。 爾 時 哀 愍 王 , 今 須 達 長 者 是 ; 爾時 王 女 者 , 今 須 摩 提 女 是 也 ; 爾 時 國 土 人 民 之 類 , 今 八 萬 四 千 眾 是 。 由 彼 誓 願 ,今 值 我 身 , 聞 法 得 道 , 及 彼 人 民 之 類 盡 得 法 眼 淨 , 此 是 其 義 , 當 念 奉 行 。 所 以 然者 , 此 四 事 者 最 是 福 田 。 若 有 比 丘 親 近 四 事 者 , 便 獲 四 諦 , 當 求 方 便 , 成 四 事 法 。如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.665b09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 二 十 二 ~增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 三1東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯增 上 品 第 三 十 一 《 增 壹 阿 含 31.1~11 經 》( 一 ) 雖 在 閑 居 , 倍 增 歡 喜 《 增 壹 阿 含 31.1 經 》 2[T2.665b17] 聞 如 是 :[T2.665b17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。3[T2.665b18] 爾 時 , 生 漏 婆 羅 門 往 至 世 尊 所 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 婆 羅羅 門 白 世 尊 曰 :「 在 閑 居 穴 處 , 甚 為 苦 哉 ! 獨 處 隻 步 , 用 心 甚 難 。」[T2.665b20] 世 尊 告 曰 :「 如 是 。 梵 志 ! 如 汝 所 言 :『 閑 居 穴 處 , 甚 為 苦 哉 ! 獨處 隻 步 , 用 心 甚 難 !』 所 以 然 者 , 我 曩 昔 未 成 佛 道 時 , 為 菩 薩 行 恒 作 是 念 : 在 閑4靜 穴 處 , 甚 為 苦 哉 , 獨 處 隻 步 , 用 心 甚 難 。」[T2.665b25] 婆 羅 門 白 佛 言 :「 若 有 族 姓 子 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 今 沙 門 瞿 曇最 為 上 首 , 多 所 饒 益 , 為 彼 萠 類 而 作 獎 導 。」[T2.665b27] 世 尊 告 曰 :「 如 是 。 婆 羅 門 ! 如 汝 所 言 :『 諸 有 族 姓 子 , 以 信 堅 固 ,出 家 學 道 , 我 最 為 上 首 , 多 所 饒 益 , 與 彼 萠 類 而 作 獎 導 。』 設 彼 見 我 皆 起 慚 愧 ,1 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】2 ~《 中 部 》M.4. Bhayabherava 怖 駭 經34生 漏 ~Jāṇussoni.靜 = 居 【 元 】【 明 】[>*]354
詣 山 澤 之 中 閑 * 靜 穴 處 , 我 爾 時 便 作 是 念 : 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 身 行 不 淨 , 親 近 閑居 無 人 之 處 ; 身 行 不 淨 , 唐 勞 其 功 , 不 是 真 行 , 畏 惡 不 善 法 , 然 我 今 日 身 行 非 為1不 淨 , 親 近 閑 居 之 處 ; 諸 有 身 行 不 淨 , 親 近 閑 靜 之 處 者 , 此 非 我 之 所 有 。 所 以然 者 , 我 今 身 行 清 淨 , 諸 阿 羅 漢 身 行 清 淨 者 , 樂 閑 居 穴 處 , 我 最 為 上 首 。 如 是 ,婆 羅 門 ! 我 自 觀 身 所 行 清 淨 , 樂 閑 居 之 處 , 倍 復 喜 悅 。」[T2.665c10] 「 我 爾 時 便 作 是 念 : 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 意 行 不 清 淨 , 命 不 清 淨 , 親近 閑 居 無 人 之 處 , 彼 雖 有 此 行 , 猶 不 真 正 , 惡 不 善 法 彼 皆 悉 備 具 , 此 非 我 有 。 所2以 然 者 , 我 今 所 行 身 、 口 、 意 、 命 清 淨 。 有 沙 門 、 婆 羅 門 身 、 口 、 意 、 命 清 淨 ,樂 在 閑 居 清 淨 之 處 , 彼 則 我 所 有 。 所 以 然 者 , 我 今 所 行 身 、 口 、 意 、 命 清 淨 , 諸3有 阿 羅 漢 身 、 口 、 意 、 命 清 淨 者 , 樂 在 閑 靜 之 處 , 我 最 為 上 首 。 如 是 , 婆 羅 門 !當 我 身 、 口 、 意 、 命 清 淨 , 在 閑 靜 之 處 時 , 倍 增 喜 悅 。[T2.665c19] 「 爾 時 , 我 便 作 是 念 : 是 謂 沙 門 、 婆 羅 門 多 所 畏 懼 , 處 在 閑 靜 之 處 ,爾 時 便 畏 懼 惡 不 善 法 , 然 我 今 日 永 無 所 畏 , 在 無 人 閑 靜 之 處 , 謂 諸 沙 門 、 婆 羅 門4有 畏 懼 之 心 , 在 閑 靜 處 , 謂 彼 非 我 有 。 所 以 然 者 , 我 今 永 無 畏 懼 , 在 閑 靜 之 處56而 自 遊 戲 ; 諸 有 畏 懼 之 心 在 閑 居 者 , 此 非 我 也 。 所 以 然 者 , 我 今 以 離 苦 患 , 不與 此 同 也 。 如 是 , 婆 羅 門 ! 我 觀 此 義 已 , 無 有 恐 怖 , 增 於 喜 悅 。[T2.665c28]「 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 毀 彼 自 譽 , 雖 在 閑 居 之 處 , 猶 有 不 淨 之 想 。 然 我 ,梵 志 ! 亦 非 毀 他 , 復 非 自 譽 ; 諸 有 自 歎 復 毀 他 者 , 此 非 我 有 。 所 以 然 者 , 我 今 無有 慢 故 , 諸 賢 聖 無 有 慢 者 , 我 最 為 上 首 。 我 觀 此 義 已 , 倍 復 喜 悅 7 。[T2.666a03] 「 諸 有 沙 門 求 於 利 養 , 不 能 自 休 , 然 我 今 日 無 有 利 養 之 求 。 所 以 然8者 , 我 今 無 求 於 人 , 亦 同 知 足 ; 然 我 知 足 之 中 , 我 最 為 上 首 , 我 觀 此 義 已 , 倍復 歡 喜 。[T2.666a07] 「 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 心 懷 懈 怠 , 不 勤 精 進 親 近 閑 靜 之 處 , 彼 非 我 有 。所 以 然 者 , 我 今 有 勇 猛 之 心 , 故 中 不 懈 惓 9 , 諸 有 賢 聖 勇 猛 之 心 者 , 我 最 為 上 首也 。 我 自 觀 此 義 已 , 倍 增 歡 喜 。1居 = 靜 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 ( 諸 )+ 有 【 宋 】【 元 】【 明 】3在 = 非 【 宋 】【 聖 】4謂 = 者 【 宋 】【 元 】【 明 】5我 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】6以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7喜 悅 = 歡 喜 【 宋 】【 元 】【 明 】8同 = 自 【 宋 】【 元 】【 明 】9惓 = 倦 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]355
[T2.666a11] 「 我 爾 時 復 作 是 念 : 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 多 諸 忘 失 , 居 在 閑 處 1 , 雖 有此 行 , 猶 有 惡 不 善 法 , 然 我 今 日 無 有 諸 忘 失 。 設 復 , 梵 志 ! 有 忘 失 之 人 者 , 彼 非2我 有 , 諸 有 賢 聖 之 人 不 忘 失 者 , 我 最 為 上 首 , 我 今 觀 此 義 已 , 在 閑 居 處 , 倍 增歡 喜 。[T2.666a16] 「 爾 時 , 我 復 作 是 念 : 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 意 亂 不 定 , 彼 便 有 惡 不 善法 , 與 惡 行 共 并 。 然 我 今 日 意 終 不 亂 , 恒 若 一 心 ; 諸 有 亂 意 心 不 定 者 , 彼 非 我 有 。3所 以 然 者 , 我 恒 一 心 , 設 有 賢 聖 心 一 定 者 , 我 最 為 上 首 , 我 今 觀 此 已 , 雖 居 閑靜 之 處 , 倍 增 歡 喜 。[T2.666a22] 「 我 爾 時 復 作 是 念 : 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 愚 癡 闇 冥 亦 如 群 羊 。 彼 人 便4有 惡 不 善 法 , 彼 非 我 有 ; 然 我 今 日 恒 有 智 慧 , 無 有 愚 癡 , 處 在 閑 居 。 設 有 如 此56行 者 , 彼 是 我 有 , 我 今 智 慧 成 就 , 諸 有 賢 聖 智 慧 成 就 者 。 我 最 為 上 首 , 我 今 觀此 義 已 , 雖 在 閑 居 , 倍 增 歡 喜 。78[T2.666a28]「 我 當 在 閑 居 之 中 時 , 設 使 樹 木 摧 折 、 鳥 獸 馳 走 , 爾 時 我 作 是 念 :此 是 大 畏 之 林 9 , 爾 時 復 作 是 念 : 設 使 畏 怖 來 者 , 當 求 方 便 , 不 復 使 來 。 若 我 經行 有 畏 怖 來 者 , 爾 時 我 亦 不 坐 臥 10 11 12, 要 除 畏 怖 , 然 後 乃 坐 。 設 我 住 時 有 畏 怖 來13爾 時 我 亦 非 經 行 , 亦 復 不 坐 , 要 使 除 其 畏 怖 , 然 後 乃 坐 。 設 我 坐 時 有 畏 怖 來 者 ,14我 不 經 行 , 要 除 * 畏 怖 , 然 後 乃 坐 15 。 若 我 臥 時 有 畏 怖 來 者 , 爾 時 我 亦 * 非 經 行 ,16 17 18亦 復 不 坐 , 要 使 除 其 畏 怖 , 然 後 乃 臥 19 。[T2.666b09] 「 梵 志 當 知 : 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 日 夜 之 中 不 解 道 法 , 我 今 說 彼 人 極為 愚 惑 。 然 我 , 梵 志 ! 日 夜 之 中 解 於 道 法 , 加 有 勇 猛 之 心 , 亦 不 虛 妄 , 意 不 錯 亂1處 = 居 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2諸 = 設 【 宋 】【 元 】【 明 】3此 +( 義 )【 宋 】【 元 】【 明 】4惡 = 怨 【 聖 】5是 = 非 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 我 〕-【 聖 】7我 當 = 當 我 【 宋 】【 元 】【 明 】8獸 = 狩 【 聖 】9林 =[ 爿 * 丈 ]【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10 ( 不 )+ 臥 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 使 )+ 除 【 宋 】【 元 】【 明 】12 ( 其 )+ 畏 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*13非 = 不 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*14 ( 爾 時 )+ 我 【 宋 】【 元 】【 明 】15坐 = 行 【 宋 】【 元 】【 明 】16 〔 亦 非 … 要 〕 九 字 -【 聖 】17 〔 使 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】18 〔 其 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】19臥 = 坐 【 宋 】356
1 , 恒 若 一 心 , 無 貪 欲 想2 3, 有 覺 、 有 觀 , 念 持 喜 、 樂 , 遊 於 初 禪 。 是 謂 , 梵 志 !4是 我 初 心 於 現 法 中 而 自 娛 樂 。 若 除 有 覺 、 有 觀 , 內 有 歡 喜 , 兼 有 一 心 , 無 覺 、無 觀 , 定 念 喜 5 , 遊 於 二 禪 ; 是 謂 , 梵 志 ! 第 二 之 心 於 現 法 中 而 得 歡 樂 。 我 自 觀6知 內 無 念 欲 , 覺 身 快 樂 , 諸 賢 聖 所 希 望 , 護 念 歡 樂 , 遊 於 三 禪 ; 是 謂 , 梵 志 !7第 三 之 心 。 若 復 苦 樂 已 除 , 無 復 憂 喜 , 無 苦 無 樂 , 護 念 清 淨 , 遊 於 四 禪 ; 是 謂 ,梵 志 ! 第 四 增 上 之 心 , 而 自 覺 知 遊 於 心 意 。[T2.666b22]「 當 我 在 閑 居 之 時 , 有 此 四 增 上 之 心 , 我 以 此 三 昧 之 心 , 清 淨 無 瑕 穢 ,亦 無 結 使 , 得 無 所 畏 , 自 識 宿 命 無 數 劫 事 。 爾 時 , 我 憶 宿 命 之 事 , 一 生 、 二 生 、三 生 、 四 生 、 五 生 、 十 生 、 二 十 、 三 十 、 四 十 、 五 十 、 百 生 、 千 生 , 成 敗 之 劫 ,皆 悉 分 別 :『 我 曾 生 彼 , 字 某 、 名 某 , 食 如 是 之 食 , 受 如 是 苦 樂 , 從 彼 終 而 此 間生 , 死 此 生 彼 。』 因 緣 本 末 , 皆 悉 明 了 。[T2.666b29] 「 梵 志 當 知 : 我 初 夜 時 而 得 初 明 , 除 其 無 明 , 無 復 闇 冥 , 心 樂 閑 居而 自 覺 知 。 復 以 三 昧 心 無 瑕 穢 , 亦 無 結 使 , 心 意 在 定 , 得 無 所 畏 。 復 知 眾 生 生 者 、死 者 , 我 復 以 天 眼 觀 眾 生 類 , 生 者 、 死 者 , 善 色 、 惡 色 , 善 趣 、 惡 趣 。 若 好 、 若醜 , 隨 行 善 惡 , 皆 悉 分 別 。 諸 有 眾 生 身 行 惡 , 口 行 惡 , 意 行 惡 , 誹 謗 賢 聖 8 , 恒懷 邪 見 , 與 邪 見 相 應 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 。 諸 有 眾 生 身 行 善 行 , 口 修 善 行 , 意9修 善 行 , 不 誹 謗 賢 聖 , 恒 修 正 見 , 與 * 正 見 相 應 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 , 復 以以 天 眼 清 淨 無 瑕 穢 , 觀 眾 生 類 , 生 者 、 死 者 , 善 色 、 惡 色 , 善 趣 、 惡 趣 。 若 好 、若 醜 , 隨 其 行 本 , 皆 悉 知 之 。[T2.666c12] 「 梵 志 當 知 。 若 中 夜 時 得 第 二 明 , 無 復 闇 冥 , 而 自 覺 知 樂 於 閑 居 。我 復 以 三 昧 心 清 淨 無 瑕 穢 , 亦 無 結 使 , 心 意 得 定 , 得 無 所 畏 , 得 盡 漏 心 , 亦 知 此苦 如 實 不 虛 , 當 我 爾 時 得 此 心 時 , 欲 漏 、 有 漏 、 無 明 漏 心 得 解 脫 ,* 以 得 解 脫 ,10便 得 解 脫 智 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。[T2.666c19] 「 是 謂 , 梵 志 ! 我 後 夜 時 得 第 三 明 , 無 復 闇 冥 。 云 何 , 梵 志 ! 頗 有11此 心 : 如 來 有 欲 心 、 瞋 恚 心 、 愚 心 , 未 盡 在 閑 居 之 處 ? 梵 志 ! 莫 作 是 觀 。 所 以1錯 亂 = 亂 錯 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 想 〕-【 聖 】3持 = 待 【 宋 】【 元 】4 〔 有 〕-【 聖 】5喜 +( 安 )【 明 】~Pītisukham.6 〔 於 〕-【 聖 】7已 = 以 【 聖 】8賢 聖 = 聖 賢 【 宋 】【 元 】【 明 】9正 = 等 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*10 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11愚 +( 癡 )【 宋 】【 元 】【 明 】357
1然 者 , 如 來 今 日 諸 漏 永 除 , 恒 樂 閑 居 , 不 在 人 間 , 然 我 今 日 觀 此 義 已 , 樂 閑 居之 處 。 云 何 為 二 ? 又 自 遊 閑 居 之 處 , 兼 度 眾 生 , 不 可 稱 計 。」2 3[T2.666c25] 爾 時 , 生 漏 梵 志 白 佛 言 :「 以 為 眾 生 愍 度 一 切 。」 梵 志 復 白 佛 言 :4「 止 ! 止 ! 世 尊 ! 所 說 過 多 , 猶 如 僂 者 得 申 5 , 迷 者 得 道 , 盲 者 得 眼 目 , 在 闇 見見 明 。 如 是 , 沙 門 瞿 曇 無 數 方 便 而 為 說 法 , 我 今 歸 佛 、 法 、 眾 , 自 今 * 以 後 受 持五 戒 , 不 復 殺 生 , 為 優 婆 塞 。」[T2.667a02] 爾 時 , 生 漏 梵 志 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 優 填 王 問 法 《 增 壹 阿 含 31.2 經 》[T2.667a04] 聞 如 是 :6[T2.667a04] 一 時 , 佛 在 拘 深 瞿 師 園 中 , 過 去 四 佛 所 居 之 處 。[T2.667a05] 爾 時 , 王 優 填 及 五 百 女 人 舍 彌 夫 人 等 , 欲 詣 園 觀 遊 戲 , 當 於 爾 時 ,舍 衛 城 中 有 一 比 丘 , 便 作 是 念 :「 與 世 尊 別 久 , 欲 往 禮 敬 、 承 受 、 問 訊 。」 爾 時 ,彼 比 丘 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 舍 衛 城 乞 食 , 食 後 , 除 去 衣 鉢 坐 具 , 又 以 神 足 飛 在 虛78空 , 往 詣 拘 深 園 中 。 爾 時 , 彼 比 丘 還 捨 神 足 , 往 詣 林 中 , 在 一 閑 靜 之 處 , 結 加8趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 。9[T2.667a12] 爾 時 , 舍 彌 夫 人 將 五 百 女 人 等 , 往 到 此 林 。 是 時 , 舍 彌 夫 人 遙 見 比比 丘 以 道 神 足 在 樹 下 坐 , 見 已 , 往 至 比 丘 前 , 頭 面 禮 足 , 在 前 叉 手 而 住 , 及 五 百夫 人 皆 悉 頭 面 禮 足 , 亦 復 叉 手 而 圍 遶 之 。10[T2.667a17] 爾 時 , 優 填 王 遙 見 五 百 女 人 叉 手 , 遶 此 比 丘 而 住 , 見 已 , 便 作 是念 :「 此 中 必 當 有 群 鹿 。 若 當 有 雜 獸 11 , 必 然 不 疑 。」 爾 時 , 王 乘 馬 急 走 , 往 詣女 人 聚 中 。1此 +( 二 )【 宋 】【 元 】【 明 】, 此 +( 人 )【 聖 】2 ( 時 )+ 梵 【 宋 】【 元 】【 明 】3白 = 向 【 元 】4僂 = 傴 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 瘻 【 聖 】5申 = 伸 【 明 】6 ( 是 )+ 過 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 一 〕-【 元 】【 明 】8加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9遙 = 逢 【 聖 】10便 = 更 【 元 】11獸 = 狩 【 聖 】358
1[T2.667a20] 是 時 , 舍 彌 夫 人 遙 見 王 來 , 便 作 是 念 :「 此 優 填 王 極 為 凶 惡 備 , 能取 此 比 丘 害 之 。」 是 時 , 夫 人 舉 右 手 白 王 曰 :「 大 王 當 知 : 此 是 比 丘 , 勿 復 驚 怖 。」2[T2.667a23] 是 時 , 王 即 下 馬 捨 弓 , 來 至 比 丘 所 , 謂 比 丘 言 :「 比 丘 ! 與 我 說 法 。」[T2.667a25] 是 時 , 彼 比 丘 即 舉 眼 仰 觀 王 , 默 然 不 語 。[T2.667a26] 爾 時 , 王 復 語 比 丘 曰 :「 速 與 我 說 法 。」[T2.667a27] 爾 時 , 比 丘 復 舉 眼 仰 觀 王 已 , 默 然 不 語 。[T2.667a27] 是 時 , 王 復 作 是 念 : 我 今 可 問 禪 中 間 事 ; 若 當 與 我 說 者 , 當 供 養 之 ,盡 其 形 壽 , 施 與 衣 被 、 飲 食 、 床 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 ; 設 不 與 我 說 者 , 當 取 殺 之 !爾 時 , 王 復 語 比 丘 言 :「 比 丘 ! 與 我 說 法 。」 爾 時 , 彼 比 丘 亦 默 然 不 對 。[T2.667b03] 爾 時 , 樹 神 即 知 其 心 , 便 遙 化 作 鹿 群 , 欲 亂 王 耳 目 , 使 起 異 想 。 是時 , 王 遙 見 鹿 已 , 便 作 是 念 :「 今 且 捨 此 沙 門 ! 沙 門 竟 當 何 所 至 湊 ! 即 乘 馬 往 射群 鹿 。」[T2.667b07] 是 時 , 夫 人 白 道 人 曰 :「 比 丘 ! 今 為 所 詣 ?」3[T2.667b08] 比 丘 曰 :「 欲 至 四 佛 住 處 往 [ 觀 > 覲 ] 世 尊 !」4[T2.667b08] 夫 人 白 言 :「 比 丘 ! 今 正 是 時 , 速 往 所 在 , 勿 復 住 此 , 為 王 所 害 者 ,罪 王 甚 重 。」5[T2.667b10] 是 時 , 彼 比 丘 即 從 坐 起 , 收 攝 衣 鉢 , 飛 在 虛 空 , 遠 逝 而 去 。 是 時 ,6夫 人 見 道 人 在 虛 空 中 高 飛 而 去 。 便 遙 語 王 曰 :「 唯 願 大 王 觀 此 比 丘 有 大 神 足 ,今 在 虛 空 踊 沒 自 在 , 今 此 比 丘 尚 有 此 力 , 何 況 釋 迦 文 佛 而 可 及 乎 ?」[T2.667b15] 是 時 , 彼 比 丘 到 瞿 師 園 中 , 還 捨 神 足 , 以 常 凡 法 至 世 尊 所 , 頭 面 禮足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世 尊 問 比 丘 曰 :「 云 何 , 比 丘 ! 在 舍 衛 城 勞 於 夏 坐 乎 ? 隨時 乞 食 不 亦 * 惓 耶 ?」1[T2.667b19] 比 丘 曰 :「 我 在 舍 衛 城 實 無 所 * 惓 。」123凶 = 殃 【 聖 】*謂 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 諮 【 聖 】住 = 治 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ( 備 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 已 )+ 見 【 宋 】【 元 】【 明 】359
[T2.667b20] 佛 語 比 丘 :「 今 日 何 故 來 至 此 間 ?」[T2.667b20] 比 丘 白 佛 :「 故 來 覲 尊 2 3, 問 訊 起 居 。」45[T2.667b21] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 見 我 及 見 此 四 佛 住 處 耶 ? 汝 今 得 脫 王 手 甚 為 大67奇 , 汝 何 為 不 與 王 說 法 ? 又 復 優 填 王 作 是 言 :『 比 丘 ! 今 當 為 我 說 法 , 汝 今 何89故 不 為 我 說 法 。』 若 當 比 丘 與 王 說 法 者 , 優 填 王 極 懷 歡 喜 , 已 有 歡 喜 , 盡 其 形10壽 供 養 衣 被 、 飲 食 、 床 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。」[T2.667b27] 是 時 , 比 丘 白 佛 言 :「 時 , 王 欲 問 禪 中 間 事 , 是 故 不 報 此 義 耳 。」[T2.667b29] 世 尊 告 曰 :「 汝 比 丘 ! 何 故 不 與 王 說 禪 中 間 事 ?」[T2.667c01] 比 丘 報 曰 :「 優 填 王 用 此 禪 為 本 , 懷 * 凶 暴 無 有 慈 心 , 殺 害 眾 生 不 可稱 計 , 與 欲 相 應 , 三 毒 熾 盛 , 沒 在 深 淵 11 1213, 不 覩 正 法 , 習 惑 無 知 , 諸 惡 普 集 ,行 於 憍 慢 , 依 王 力 勢 , 貪 著 財 寶 , 輕 慢 世 人 , 盲 無 有 眼 , 此 人 復 用 禪 為 ? 夫 禪 定14法 , 諸 法 中 妙 , 難 可 覺 知 , 無 有 形 相 , 非 心 所 測 , 此 非 常 人 所 及 , 乃 是 智 者 所知 。 以 是 之 故 , 不 與 王 說 法 。」[T2.667c08] 是 時 , 世 尊 告 曰 :「 若 有 朽 故 之 衣 , 要 須 浣 之 乃 淨 。 極 盛 欲 心 , 要15當 觀 不 淨 之 想 , 然 後 乃 除 。 若 瞋 恚 盛 者 , 以 慈 心 除 之 , 愚 癡 之 闇 , 以 十 二 緣 法然 後 除 盡 。 比 丘 ! 何 故 不 與 優 填 王 說 法 ? 設 當 與 說 法 者 , 王 極 歡 喜 , 正 使 極 盛 之火 猶 可 滅 之 , 何 況 人 哉 ?」 爾 時 , 彼 比 丘 默 然 不 語 。[T2.667c14] 爾 時 , 佛 告 比 丘 :「 如 來 處 世 , 甚 奇 ! 甚 特 ! 設 天 、 龍 、 鬼 神 、 乾沓 惒 問 如 來 義 者 , 吾 當 與 說 之 ; 若 使 國 王 、 大 臣 、 人 民 之 類 問 如 來 義 者 , 亦 當 與16說 之 ; 若 剎 利 四 姓 來 問 義 者 , 亦 當 與 說 之 。 所 以 然 者 , 今 日 如 來 得 四 無 所 畏 ,1我 = 飛 【 聖 】,〔 我 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 世 )+ 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3起 = 興 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 〔 見 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5手 = 乎 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 汝 〕-【 聖 】8為 我 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】9已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 敷 〕-【 聖 】11淵 = 溟 【 宋 】【 元 】【 明 】12 ( 皆 )+ 習 【 聖 】13惡 = 怨 【 聖 】14定 = 之 【 聖 】15恚 = 意 【 宋 】【 元 】【 明 】16姓 = 性 【 聖 】360
說 法 無 有 怯 弱 ; 亦 得 四 禪 , 於 中 自 在 , 兼 得 四 神 足 , 不 可 稱 計 , 行 四 等 心 。 是 故如 來 說 法 無 有 怯 弱 , 非 羅 漢 、 辟 支 佛 所 能 及 也 ; 是 故 如 來 說 法 亦 無 有 難 。 汝 今 ,諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 行 四 等 心 , 慈 、 悲 、 喜 、 護 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.667c24] 「 所 [> 以 ] 然 者 。 若 比 丘 所 為 眾 生 善 知 識 , 遇 1 , 及 一 切 父 母 知 親 , 盡當 以 四 事 教 令 知 法 。 云 何 為 四 ? 一 者 當 恭 敬 於 佛 , 是 時 如 來 者 , 至 真 、 等 正 覺 、明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 度 人 無 量 。2當 求 於 法 , 修 行 正 真 之 法 , 除 穢 惡 之 行 , 此 是 智 者 之 所 修 行 。 復 當 方 便 供 養 眾3僧 , 如 來 眾 者 , 恒 共 和 合 , 無 有 諍 訟 , 法 成 就 、 戒 成 就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、4解 脫 成 就 、 解 脫 知 見 成 就 。 所 謂 四 雙 八 輩 、 十 二 賢 士 , 此 是 如 來 聖 眾 , 可 尊 、可 貴 , 世 間 無 上 福 田 。 復 當 勸 助 使 行 賢 聖 法 、 律 , 無 染 無 污 5 , 寂 靜 無 為 。 若 有67比 丘 欲 行 道 者 , 普 共 行 此 四 事 之 法 。 所 以 然 者 , 法 之 恭 養 三 尊 , 最 尊 、 最 上 ,無 能 及 者 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 8 。」[T2.668a10] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 有 樂 行 跡 所 行 愚 惑 等 四 事 行 跡 《 增 壹 阿 含 31.3 經 》 9[T2.668a12] 聞 如 是 :[T2.668a12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.668a13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 事 行 跡 。 云 何 為 四 ? 有 樂 行 跡 所 行 愚惑 , 此 名 初 行 跡 ; 復 有 樂 行 跡 所 行 速 疾 ; 復 有 苦 行 跡 所 行 愚 惑 ; 復 有 苦 行 跡 所 行速 疾 。[T2.668a16] 「 彼 云 何 名 為 樂 行 跡 所 行 愚 惑 ? 或 有 一 人 貪 欲 熾 盛 , 瞋 恚 、 愚 癡 熾10盛 , 所 行 甚 苦 , 不 與 行 本 相 應 , 彼 人 五 根 愚 闇 亦 不 捷 疾 。 云 何 為 五 ? 所 謂 信 根 、1遇 = 過 【 聖 】2除 +( 去 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 法 )+ 法 【 元 】【 明 】4知 = 智 【 宋 】【 元 】【 明 】5污 = 沽 【 宋 】,= 玷 【 元 】【 明 】,= 治 【 聖 】6普 = 着 【 聖 】7恭 養 = 恭 敬 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 供 養 【 聖 】8 〔 當 作 是 學 爾 時 [> 諸 ] 比 丘 〕-【 宋 】9 ~cf. 《 增 支 部 》A.4.162.Vitthata( 苦 遲 通 行 等 , 四 種 行 ) 廣 說10捷 = 速 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 楗 【 聖 】*361
1精 進 根 、 念 根 、 慧 根 、 定 根 。 若 以 愚 意 求 三 昧 盡 有 漏 者 , 是 謂 名 為 樂 行 跡 鈍 根得 道 者 也 。[T2.668a22] 「 彼 云 何 名 為 樂 根 行 跡 速 疾 ? 或 有 一 人 無 欲 、 無 婬 ; 然 於 貪 欲 , 恒自 偏 少 不 慇 懃 , 為 瞋 恚 、 愚 癡 極 為 減 少 , 五 根 捷 疾 無 有 放 逸 。 云 何 為 五 ? 所 謂 信根 、 精 進 根 、 念 根 、 定 根 、 慧 根 , 是 謂 五 根 , 然 得 五 根 成 於 三 昧 , 盡 有 漏 成 無 漏 ,是 謂 名 為 利 根 行 於 道 跡 也 。2[T2.668a27] 「 彼 云 何 名 為 苦 行 跡 行 於 愚 惑 , 或 有 一 人 婬 意 偏 多 , 瞋 恚 、 愚 癡 熾熾 盛 。 彼 以 此 法 而 自 娛 樂 , 盡 有 漏 成 無 漏 , 是 謂 名 為 苦 行 跡 鈍 根 者 也 。[T2.668b01]「 云 何 苦 行 跡 行 於 速 疾 ? 於 是 , 或 有 一 人 少 欲 少 婬 , 無 有 瞋 恚 , 亦 不起 想 , 行 此 三 法 3 。 爾 時 , 有 此 五 根 , 無 有 缺 漏 。 云 何 為 五 ? 所 謂 信 根 、 精 進 根 、念 根 、 定 根 、 慧 根 , 是 謂 為 五 。 彼 以 此 法 得 三 昧 , 盡 有 漏 成 無 漏 , 是 謂 苦 行 跡 利根 者 也 。[T2.668b07] 「 是 謂 比 丘 有 此 四 行 跡 , 當 求 方 便 , 捨 前 三 行 跡 , 後 一 行 者 當 共 奉行 。 所 以 然 者 , 苦 行 跡 三 昧 者 難 得 ,* 以 得 便 成 道 , 久 存 於 世 。 所 以 然 者 , 不 可以 樂 求 樂 , 由 苦 然 後 成 道 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 恒 以 方 便 , 成 此 行 跡 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.668b12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 五 通 四 梵 志 避 死 《 增 壹 阿 含 31.4 經 》 4[T2.668b14] 聞 如 是 :5[T2.668b14] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。6[T2.668b15] 爾 時 , 四 梵 志 皆 得 五 通 , 修 行 善 法 , 普 集 一 處 , 作 是 論 議 7 :「 此伺 命 來 時 不 避 豪 強 , 各 共 隱 藏 , 使 伺 命 不 知 來 處 。」1慧 根 定 = 定 根 慧 【 宋 】【 元 】【 明 】2或 = 二 【 聖 】3法 = 三 【 元 】【 明 】4 ~Dhp.9.128. 偈 ,No. 131.《 佛 說 婆 羅 門 避 死 經 》5閱 = 越 【 明 】6是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7議 = 義 【 聖 】362
[T2.668b18] 爾 時 , 一 梵 志 飛 在 空 中 , 欲 得 免 死 , 然 不 免 其 死 , 即 在 空 中 而 命 終 。第 二 梵 志 復 入 大 海 水 底 , 欲 得 免 死 , 即 於 彼 命 終 。 彼 第 三 梵 志 欲 得 免 死 , 入 須 彌山 腹 中 , 復 於 中 死 。 彼 第 四 梵 志 入 地 至 金 剛 際 1 , 欲 得 免 死 , 復 即 彼 而 命 終 。[T2.668b23] 爾 時 , 世 尊 以 天 眼 觀 見 四 梵 志 , 各 各 避 死 , 普 共 命 終 。 爾 時 , 世 尊便 說 此 偈 :2非 空 非 海 中 非 入 山 石 間 無 有 地 方 所 脫 止 不 受 死[T2.668b28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 於 是 , 比 丘 ! 有 梵 志 四 人 集 在 一 處 , 欲 得免 死 , 各 歸 所 奔 , 故 不 免 死 。 一 人 在 空 , 一 人 入 海 水 , 一 人 入 山 腹 中 , 一 人 入 地 ,皆 共 同 死 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 欲 得 免 死 者 , 當 思 惟 四 法 本 。 云 何 為 四 ? 一 切 行 無 常 ,是 謂 初 法 本 , 當 念 修 行 。 一 切 行 苦 , 是 謂 第 二 法 本 , 當 共 思 惟 , 一 切 法 無 我 , 此第 三 法 本 , 當 共 思 惟 。 滅 盡 為 涅 槃 , 是 謂 第 四 法 本 , 當 共 思 惟 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 共 思 惟 此 四 法 本 。 所 以 然 者 , 便 脫 生 、 老 、 病 、 死 、 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 此 是 苦之 元 本 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 此 四 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.668c10] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 四 園 四 浴 池 《 增 壹 阿 含 31.5 經 》 3[T2.668c12] 聞 如 是 :[T2.668c12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.668c13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 三 十 三 天 有 四 園 觀 , 諸 天 於 中 而 自 娛 樂 ,五 樂 自 娛 。 云 何 為 四 4 567? 難 檀 槃 那 園 觀 、 麁 澁 園 觀 、 晝 夜 園 觀 、 雜 種 園 觀 。 然 四89園 之 內 有 四 浴 池 ; 極 冷 浴 池 、 香 味 浴 池 、 輕 便 浴 池 、 清 徹 浴 池 。 云 何 為 四 ? 一10者 難 陀 浴 池 , 二 名 難 陀 頂 浴 池 , 三 名 蘇 摩 浴 池 , 四 名 歡 悅 浴 池 。1際 = 剎 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2止 = 之 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~cf.《 長 阿 含 30 經 》 世 記 經4四 +( 園 觀 )【 聖 】5澁 = 忽 【 聖 】*6夜 = 度 【 元 】【 明 】*7 ( 三 十 三 天 有 此 四 園 觀 )+ 然 【 宋 】【 元 】【 明 】8極 = 及 【 明 】9徹 = 澈 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10者 = 名 【 宋 】【 元 】【 明 】363
[T2.668c19] 「 比 丘 當 知 : 四 園 之 內 有 此 四 浴 池 , 令 人 身 體 香 潔 無 有 塵 垢 , 何 以1故 名 為 難 檀 槃 那 園 ? 若 三 十 三 天 入 難 檀 槃 那 園 已 , 心 性 喜 悅 , 不 能 自 勝 , 於 中而 自 娛 樂 , 故 名 為 難 檀 槃 那 園 。[T2.668c23] 「 復 以 何 故 名 為 麁 * 澁 園 觀 ? 若 三 十 三 天 入 此 園 中 已 , 身 體 極 麁 , 猶如 冬 時 以 香 塗 身 , 身 體 極 麁 , 此 亦 如 是 。 若 三 十 三 天 入 此 園 中 已 , 身 體 極 麁 不 與常 同 , 以 是 之 故 , 名 為 麁 * 澁 園 觀 。[T2.668c27] 「 復 以 何 故 名 為 晝 * 夜 之 園 ? 若 使 三 十 三 天 入 此 園 中 已 , 爾 時 諸 天 顏色 各 異 , 作 若 干 種 形 體 , 猶 如 婦 女 著 種 種 衣 裳 , 不 與 本 形 同 。 此 亦 如 是 。 若 三 十2三 天 入 此 園 中 已 , 作 若 干 種 色 不 與 本 同 , 以 是 故 名 為 晝 * 夜 之 園 。3[T2.669a04] 「 復 以 何 故 名 為 雜 種 之 園 ? 爾 時 , 最 尊 之 天 及 中 天 、 下 天 , 入 此 園4已 , 皆 同 一 類 , 設 復 最 下 之 天 大 不 得 入 餘 三 園 中 , 猶 如 轉 輪 聖 王 所 入 之 園 , 餘王 不 復 得 入 園 中 浴 洗 , 人 民 之 類 正 可 得 遙 見 耳 , 此 亦 如 是 。 若 最 尊 神 天 所 入 園 中浴 洗 , 餘 小 天 不 復 得 入 , 是 故 名 為 雜 種 浴 池 。[T2.669a10]「 復 以 何 故 名 為 難 陀 浴 池 ? 若 三 十 三 天 入 此 池 中 已 , 極 懷 歡 悅 5 , 是故 名 為 難 陀 浴 池 。[T2.669a12] 「 復 以 何 故 名 為 難 陀 頂 浴 池 ? 若 三 十 三 天 入 此 池 中 已 , 兩 兩 捉 手 摩其 頂 而 浴 洗 , 正 使 天 女 亦 復 如 是 , 以 是 之 故 , 名 為 難 陀 頂 浴 池 。6[T2.669a15] 「 復 以 何 故 名 為 蘇 摩 浴 池 ? 三 十 三 天 入 此 池 中 已 , 爾 時 諸 天 顏 貌 ,盡 同 人 色 , 無 有 若 干 , 是 故 名 為 蘇 摩 浴 池 。7[T2.669a18] 「 復 以 何 故 名 為 歡 悅 浴 池 ? 若 三 十 三 天 入 此 池 中 已 , 盡 無 憍 慢 上 下8下 之 想 , 望 意 偏 少 , 爾 時 盡 同 一 心 而 浴 洗 , 故 名 為 歡 悅 浴 池 。 是 謂 , 比 丘 ! 有此 因 緣 , 便 有 此 之 名 。[T2.669a21] 「 今 如 來 正 法 之 中 亦 復 如 是 , 有 四 園 之 名 。 云 何 為 四 ? 一 者 慈 園 ,二 者 悲 園 , 三 者 喜 園 , 四 者 護 園 。 是 謂 , 比 丘 ! 如 來 正 法 之 中 有 此 四 園 。1 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2是 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】3園 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 大 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5悅 = 喜 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 若 )+ 三 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7以 = 次 【 聖 】8望 = 媱 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】364
[T2.669a24] 「 復 以 何 故 名 為 慈 園 ? 比 丘 當 知 : 由 此 慈 園 生 梵 天 上 , 從 梵 天 終 ,當 生 豪 尊 之 家 , 饒 財 多 寶 , 恒 有 五 樂 自 娛 , 未 曾 離 目 , 以 是 之 故 , 名 為 慈 園 。[T2.669a28] 「 復 以 何 故 名 為 悲 園 ? 比 丘 當 知 : 若 能 親 近 悲 解 脫 心 , 生 梵 光 音 天 。若 來 生 人 中 , 生 豪 族 家 , 無 有 瞋 恚 , 亦 饒 財 多 寶 , 故 名 為 悲 園 。[T2.669b02] 「 復 以 何 故 名 為 喜 園 ? 若 能 親 近 喜 園 者 , 生 光 音 天 、 若 來 生 人 間 ,1國 王 家 生 2 , 恒 懷 歡 喜 , 故 名 為 喜 園 。[T2.669b04] 「 復 以 何 故 名 為 護 園 ? 若 有 人 親 近 護 者 , 生 無 想 天 , 壽 八 萬 四 千 劫 。34若 復 來 生 人 中 , 當 生 中 國 家 , 亦 無 瞋 恚 , 恒 護 一 切 非 法 之 行 , 以 是 故 名 為 護 園 。園 。[T2.669b08] 「 比 丘 當 知 : 如 來 正 法 之 中 有 此 四 園 , 使 諸 聲 聞 得 遊 戲 其 中 , 然 如5來 此 四 園 之 中 有 四 浴 池 , 使 「 我 聲 聞 於 中 洗 浴 而 自 遊 戲 , 盡 有 漏 成 無 漏 , 無 復塵 垢 。 云 何 為 四 ? 一 名 有 覺 有 觀 浴 池 , 二 名 無 覺 無 觀 浴 池 , 三 名 護 念 浴 池 , 四 名6無 苦 無 樂 浴 池 。[T2.669b13] 「 以 何 等 故 名 為 有 覺 有 觀 浴 池 。 若 有 比 丘 得 初 禪 已 , 於 諸 法 中 恒 有覺 、 觀 , 思 惟 諸 法 , 除 去 結 纏 , 永 無 有 餘 , 以 是 之 故 , 名 為 有 覺 有 觀 。[T2.669b16] 「 復 以 何 故 名 為 無 覺 無 觀 浴 池 ? 若 有 比 丘 得 二 禪 已 , 滅 有 覺 、 有 觀 ,7以 禪 為 食 , 以 是 故 名 之 為 無 覺 無 觀 。89[T2.669b19] 「 復 以 何 故 名 為 護 念 浴 池 ? 若 比 丘 得 三 禪 已 , 滅 有 覺 、 有 觀 , 無 覺 、10覺 、 無 觀 , 恒 護 念 三 禪 , 以 是 之 故 , 名 為 護 念 浴 池 11 。[T2.669b22] 「 復 以 何 故 名 為 不 苦 不 樂 浴 池 ? 若 有 比 丘 得 四 禪 已 , 亦 不 念 樂 , 復121非 念 苦 , 亦 不 念 過 去 當 來 之 法 , 但 用 心 於 現 在 法 中 , 以 是 之 故 , 名 為 不 苦 不 樂樂 浴 池 。1國 王 家 生 = 生 國 王 家 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 生 〕-【 聖 】3 ( 比 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 之 )+ 故 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 四 〕-【 聖 】6無 苦 無 = 不 苦 不 【 宋 】【 元 】【 明 】7是 故 名 之 = 是 之 故 名 【 宋 】【 元 】【 明 】8若 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 滅 )+ 無 【 宋 】【 元 】【 明 】10三 = 二 【 聖 】11池 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】12非 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】365
2[T2.669b25] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 如 來 正 法 之 中 有 此 四 浴 池 , 使 我 聲 聞 於 中 洗 浴 ,3滅 二 十 一 結 , 度 生 死 海 , 入 涅 槃 城 。 是 諸 比 丘 ! 若 欲 度 此 生 死 海 者 , 當 求 方 便 ,滅 二 十 一 結 , 入 涅 槃 城 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.669c01] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 四 大 毒 蛇 , 五 人 持 刀 杖 , 六 怨 家 《 增 壹 阿 含 31.6 經 》 4[T2.669c02] 聞 如 是 :[T2.669c02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.669c03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 猶 如 四 大 毒 蛇 極 為 凶 暴 , 舉 著 一 函 中 。 若5有 人 從 四 方 來 6 , 欲 令 活 、 不 求 死 , 欲 求 樂 、 不 求 苦 , 不 愚 不 闇 , 心 意 不 亂 , 無所 繫 屬 。[T2.669c06] 「 是 時 , 若 王 、 若 王 大 臣 喚 此 人 而 告 之 曰 :『 今 有 四 大 毒 蛇 極 為 兇78暴 , 汝 今 當 隨 時 將 養 沐 浴 令 淨 , 隨 時 飲 食 無 令 使 乏 , 今 正 是 時 , 可 往 施 行 9 。』是 時 , 彼 人 心 懷 恐 懼 10 1112, 不 敢 直 前 , 便 捨 , 馳 走 莫 知 所 湊 深 13 。 復 重 告 彼 人 作是 語 :『 今 使 五 人 皆 持 刀 劍 而 隨 汝 後 , 其 有 獲 汝 者 , 當 斷 其 命 , 不 足 稽 遲 。』[T2.669c13] 「 是 時 , 彼 人 畏 四 大 毒 蛇 , 復 畏 五 人 捉 持 刀 劍 者 , 馳 走 東 西 , 不 知如 何 14 15? 復 告 彼 人 曰 :『 今 復 使 六 怨 家 使 隨 汝 後 , 其 有 得 者 當 斷 其 命 ; 欲 所 為16者 可 時 [ 辨 > 辦 ] 之 。』 是 時 , 彼 人 畏 四 大 毒 蛇 , 復 畏 五 人 持 刀 杖 者 , 復 畏 六 怨 家 ,17便 馳 走 東 西 , 彼 人 若 見 空 墟 之 中 , 欲 入 中 藏 。 若 值 空 舍 。 若 破 牆 間 無 堅 牢 處 。1但 = 恒 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3是 +( 故 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~《 相 應 部 》S.35.197. Āsīvisa 毒 蛇 ,《 雜 阿 含 1172 經 》5四 = 西 【 聖 】6來 = 求 【 元 】【 明 】7今 = 王 命 【 聖 】8施 行 = 蛇 所 【 元 】【 明 】9 〔 行 〕-【 聖 】10懼 = 怖 【 宋 】【 元 】【 明 】11直 = 前 【 宋 】【 元 】【 明 】12湊 = 奏 【 聖 】13 〔 深 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14何 = 向 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】15使 = 而 【 明 】16杖 = 仗 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*17若 = 便 【 元 】【 明 】366
1若 見 空 器 , 盡 無 所 有 。 若 復 有 人 與 此 人 親 友 , 欲 令 免 濟 , 便 告 之 曰 :『 此 間 空閑 之 處 多 諸 賊 寇 , 欲 所 為 者 今 可 隨 意 。』[T2.669c23] 「 是 時 , 彼 人 復 畏 四 大 毒 蛇 , 復 畏 五 人 持 刀 * 杖 者 , 復 畏 六 怨 家 , 復畏 空 墟 村 中 , 便 馳 走 東 西 。 彼 人 前 行 。 若 見 大 水 極 深 且 廣 , 亦 無 人 民 及 橋 梁 可 度2得 至 彼 岸 , 然 復 彼 人 所 立 之 處 多 諸 惡 賊 。 是 時 , 彼 人 作 是 思 惟 : 此 水 極 為 深 廣 ,34饒 諸 賊 寇 , 當 云 何 得 度 彼 岸 ? 我 今 可 集 聚 材 木 草 蘘 作 栰 , 依 此 栰 從 此 岸 得 至 彼彼 岸 。 是 時 , 彼 人 便 集 薪 草 作 栰 已 , 即 得 至 彼 岸 , 志 不 移 動 。[T2.670a02] 「 諸 比 丘 當 知 : 我 今 作 喻 , 當 念 解 之 。 說 此 義 時 , 為 有 何 義 , 言 四毒 蛇 者 , 即 四 大 是 也 。 云 何 為 四 大 ? 所 謂 地 種 、 水 種 、 火 種 、 風 種 , 是 謂 四 大 ,五 人 持 刀 劍 者 , 此 是 五 盛 陰 也 。 云 何 為 五 ? 所 謂 色 陰 、 痛 陰 、 想 陰 、 行 陰 、 識 陰是 也 。 六 怨 家 者 , 欲 愛 是 也 。 空 村 者 , 內 六 入 是 也 。 云 何 為 六 ? 所 謂 六 入 者 , 眼入 、 耳 入 、 鼻 入 、 口 入 、 身 入 、 意 入 。5[T2.670a09] 「 若 有 智 慧 者 而 觀 眼 時 , 盡 空 無 所 有 , 亦 不 牢 固 ; 若 復 觀 耳 、 鼻 、口 、 身 、 意 時 , 盡 空 無 所 有 , 皆 虛 、 皆 寂 , 亦 不 牢 固 。 云 水 者 , 四 流 是 也 。 云 何為 四 ? 所 謂 欲 流 、 有 流 、 無 明 流 、 見 流 6 。 大 栰 者 , 賢 聖 八 品 道 是 也 。 云 何 為 八 ?正 見 、 正 治 、 正 語 、 正 方 便 、 正 業 、 正 命 、 正 念 、 正 定 , 是 謂 賢 聖 八 品 道 也 。 水中 求 度 者 , 善 權 方 便 精 進 之 力 也 。 此 岸 者 , 身 邪 也 ; 彼 岸 者 , 滅 身 邪 也 。 此 岸 者 ,阿 闍 世 國 界 也 : 彼 岸 者 , 毘 沙 王 國 界 也 。 此 岸 者 , 波 旬 國 界 也 ; 彼 岸 者 , 如 來 之境 界 也 。」[T2.670a19] 是 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 四 種 四 法 《 增 壹 阿 含 31.7 經 》[T2.670a21] 聞 如 是 :[T2.670a21] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。 爾 時 世 尊 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.670a22] 爾 時 , 舍 衛 城 中 有 一 優 婆 塞 , 而 命 終 還 生 舍 衛 城 中 大 長 者 家 , 最 大7夫 人 妊 身 。 爾 時 , 世 尊 以 天 眼 觀 , 清 淨 無 瑕 穢 , 見 此 優 婆 塞 生 舍 衛 城 中 最 富 長1 ( 彼 )+ 若 【 宋 】【 元 】【 明 】2惡 = 怨 【 聖 】3度 = 渡 【 宋 】【 元 】【 明 】4蘘 = 壤 【 宋 】5 〔 慧 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6無 明 流 見 流 = 見 流 無 明 流 【 宋 】【 元 】【 明 】7妊 = 任 【 聖 】367
1者 家 。 即 於 其 日 , 復 有 梵 志 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 , 爾 時 世 尊 亦 以 天 眼 觀 。 復 即2以 其 日 , 阿 那 邠 邸 長 者 命 終 , 生 善 處 天 上 , 是 時 世 尊 亦 以 天 眼 觀 。 即 其 日 , 有一 比 丘 而 取 滅 度 , 世 尊 亦 以 天 眼 觀 見 。3[T2.670b01] 爾 時 , 世 尊 見 此 四 事 已 , 便 說 斯 偈 :若 人 受 胞 胎 惡 行 入 地 獄 善 者 生 天 上 無 漏 入 涅 槃賢 者 今 受 胎 梵 志 入 地 獄 須 達 生 天 上 比 丘 取 滅 度4[T2.670b07] 是 時 , 世 尊 從 靜 室 起 , 詣 普 集 講 堂 而 就 坐 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 有 四 事 。 若 人 能 修 行 者 , 身 壞 命 終 , 得 生 人 中 。 云 何 為 四 ? 所 謂 身 、 口 、 意 、命 清 淨 無 瑕 穢 者 。 若 命 終 時 得 生 人 中 。[T2.670b11] 「 若 復 , 比 丘 ! 更 有 四 法 , 有 人 習 行 者 , 入 地 獄 中 。 云 何 為 四 ? 所謂 身 、 口 、 意 、 命 不 清 淨 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 法 。 若 有 人 親 近 者 , 身 壞 命 終 ,生 地 獄 中 。」[T2.670b14] 「 復 次 , 比 丘 ! 復 有 四 法 , 習 修 行 者 , 生 善 處 天 上 。 云 何 為 四 ? 惠5施 、 仁 愛 、 利 人 、 等 利 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 人 行 此 法 者 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 。6[T2.670b17] 「 復 次 , 比 丘 ! 更 有 四 法 。 若 有 人 修 行 者 , 身 壞 命 終 , 盡 有 漏 , 成7成 無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 [ 辨 > 辦 ], 更 不 復 受 胎 ,8如 實 知 之 。 云 何 為 四 ? 有 覺 有 觀 禪 、 無 覺 無 觀 禪 、 護 念 禪 、 苦 樂 滅 禪 , 是 為 比丘 有 四 事 法 。 若 有 人 習 行 者 , 盡 有 漏 , 成 無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 : 生 死 已 盡 , 梵行 已 立 , 所 作 已 [ 辨 > 辦 ], 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。[T2.670b24] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 若 有 族 姓 子 、 四 部 之 眾 , 欲 生 人 中 者 , 當 求 方 便 ,行 身 、 口 、 意 、 命 清 淨 ; 若 得 生 天 上 者 , 亦 當 求 方 便 , 行 四 恩 ; 若 得 盡 有 漏 , 成無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 , 亦 當 求 方 便 , 行 四 禪 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.670b29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1復 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】2即 +( 以 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 爾 時 世 尊 見 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 爾 〕-【 聖 】4 〔 室 〕-【 聖 】5有 人 行 此 法 = 行 此 四 【 宋 】【 元 】【 明 】6修 行 = 行 此 法 【 宋 】【 元 】【 明 】7已 = 以 【 聖 】8護 念 = 念 護 【 宋 】【 元 】【 明 】368
( 八 ) 世 尊 六 年 勤 苦 求 道 《 增 壹 阿 含 31.8 經 》 1[T2.670c02] 聞 如 是 :2[T2.670c02] 一 時 , 佛 在 毘 舍 離 城 外 林 中 。[T2.670c03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 昔 未 成 佛 道 時 , 爾 時 依 彼 大 畏 山 而 住 。是 時 彼 山 , 其 有 欲 心 、 無 欲 心 入 中 者 衣 毛 皆 竪 。 若 復 極 盛 熱 時 , 野 馬 縱 橫 , 露 其3形 體 而 坐 , 夜 便 入 深 林 中 。 若 復 極 寒 之 日 , 風 雨 交 流 , 晝 便 入 林 中 , 夜 便 露 坐 。」[T2.670c08] 「 我 爾 時 , 正 能 誦 一 偈 , 昔 所 未 聞 , 昔 所 未 見 也 。」4澹 淡 夜 安 大 畏 山 中露 其 形 體 是 我 誓 願[T2.670c12] 「 若 我 至 塚 間 , 取 彼 死 人 之 衣 , 而 覆 形 體 。 爾 時 。 若 案 吒 村 人 來 取木 支 5 6, 著 我 耳 中 , 或 著 鼻 中 , 或 有 唾 者 , 或 有 溺 者 , 或 以 土 坌 其 身 上 ; 然 我 爾7時 , 終 不 起 意 , 向 彼 人 民 。 爾 時 , 有 此 護 心 。 爾 時 , 有 犛 牛 之 處 , 設 見 犢 子 屎 ,便 取 食 之 ; 若 無 犢 子 屎 者 , 便 取 大 牛 屎 食 之 。 爾 時 , 食 此 之 食 , 我 復 作 是 念 : 今用 食 為 ? 乃 可 終 日 不 食 。 時 我 * 以 生 此 斯 念 : 諸 天 便 來 到 我 所 , 而 作 是 言 :『 汝今 勿 復 斷 食 。 若 當 斷 食 者 , 我 當 以 甘 露 精 氣 相 益 , 使 存 其 命 。』 爾 時 , 我 復 作 是念 : 今 * 以 斷 食 , 何 緣 復 使 諸 天 送 甘 露 與 我 ? 今 身 將 有 虛 詐 。 是 時 , 我 復 作 是 念 :今 可 食 麻 米 之 餘 。8[T2.670c24] 「 爾 時 , 日 食 一 麻 一 米 , 形 體 劣 弱 , 骸 骨 相 連 , 頂 上 生 瘡 , 皮 肉 自墮 , 猶 如 敗 壞 瓠 盧 9 , 亦 不 成 就 我 頭 。 爾 時 亦 復 如 是 。 頂 上 生 瘡 , 皮 * 肉 自 墮 , 皆由 不 食 故 也 。 亦 如 深 水 之 中 星 宿 現 中 。 爾 時 , 我 眼 亦 復 如 是 。 皆 由 不 食 故 , 猶 如10故 車 敗 壞 , 我 身 亦 復 如 是 。 皆 悉 敗 毀 不 可 承 順 。 亦 如 駱 駝 脚 跡 , 兩 尻 亦 復 如 是 。1112若 我 以 手 按 摩 腹 時 , 便 值 脊 骨 。 若 按 脊 時 , 復 值 腹 皮 , 身 體 羸 弱 者 , 皆 由 不故 。1 ~《 中 部 》M.12. Sīhanāda 師 子 吼 大 經 (pp. 79 f.)2毘 舍 離 ~Vesālī.3雨 = 雪 【 宋 】【 元 】【 明 】4淡 = 怕 【 元 】【 明 】5支 = 枝 【 宋 】【 元 】【 明 】6溺 = 尿 【 明 】7犛 牛 = 牛 畜 【 宋 】【 元 】【 明 】8肉 = 皮 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9盧 = 蘆 【 明 】10毀 = 壞 【 宋 】【 元 】【 明 】11按 = 樓 【 聖 】12身 = 形 【 宋 】【 元 】【 明 】369
[T2.671a04] 我 爾 時 , 復 以 一 麻 一 米 , 以 此 為 食 , 竟 無 所 益 , 亦 復 不 得 上 尊 之 法 。1若 我 意 中 欲 大 小 便 者 , 即 便 倒 地 不 能 自 起 居 。 是 時 , 諸 天 見 已 , 便 作 是 說 :『 此2沙 門 瞿 曇 以 取 滅 度 。』 或 復 有 諸 天 , 而 作 是 說 :『 此 沙 門 未 命 終 , 今 必 命 終 。』或 復 有 諸 天 , 而 作 是 說 :『 此 沙 門 亦 非 命 終 , 此 沙 門 實 是 阿 羅 漢 , 夫 羅 漢 之 法 有此 苦 行 。』[T2.671a11] 「 我 爾 時 , 猶 有 神 識 , 知 外 來 機 趣 。 時 , 我 復 作 是 念 : 今 可 入 無 息3禪 中 , 便 入 無 息 禪 中 , 數 出 入 息 , 我 今 以 數 出 入 息 4 , 覺 知 有 氣 從 耳 中 出 , 是 時56風 聲 如 似 雷 鳴 。 爾 時 , 復 作 是 念 : 我 今 閉 口 塞 耳 。 使 息 不 出 , 息 * 以 不 出 , 是7時 內 氣 便 從 手 脚 中 出 , 正 使 氣 不 得 從 耳 、 鼻 、 口 出 , 爾 時 內 聲 如 似 雷 吼 , 我 爾時 亦 復 如 是 。 是 時 神 識 猶 隨 身 迴 。[T2.671a19] 「 是 時 , 復 作 是 念 : 我 宜 更 入 無 息 禪 中 。 是 時 , 盡 塞 諸 孔 之 息 , 我 *以 塞 諸 出 入 息 。 是 時 , 便 患 頭 額 痛 , 如 似 有 人 以 鑽 鑽 頭 , 我 亦 如 是 極 苦 頭 痛 。 爾時 , 我 故 有 神 識 , 爾 時 我 復 作 是 念 : 我 今 更 可 坐 禪 , 息 氣 不 得 出 入 。 爾 時 , 我 便塞 出 入 息 , 是 時 諸 息 盡 集 腹 中 。 爾 時 , 息 轉 時 極 為 少 類 8 , 猶 如 屠 牛 之 家 , 以 刀9殺 牛 , 我 亦 如 是 。 極 患 苦 痛 , 亦 如 兩 健 人 共 執 一 劣 人 於 火 上 炙 10 11, 極 患 疼 痛 不12堪 忍 , 我 亦 如 是 。 此 苦 疼 痛 不 可 具 陳 。 爾 時 , 我 猶 有 神 識 存 , 當 我 爾 時 坐 禪 之13日 , 形 體 不 作 人 色 ; 其 中 有 人 見 已 , 而 作 是 說 :『 此 沙 門 顏 色 極 黑 。』 有 人 見已 , 而 作 是 說 :『 此 沙 門 顏 色 似 [ 終 14 。』 比 丘 當 知 : 我 六 年 之 中 作 此 苦 行 , 不 得上 尊 之 法 。15[T2.671b04] 「 爾 時 , 我 作 是 念 : 今 日 可 食 一 果 。 爾 時 我 便 食 一 果 , 當 我 食 一之 日 , 身 形 萎 弱 不 能 自 起 居 , 如 年 百 二 十 , 骨 節 離 散 不 能 扶 持 16 。 比 丘 當 知 : 爾17時 一 果 者 , 如 似 今 日 小 棗 耳 。 爾 時 , 我 復 作 是 念 : 非 我 成 道 之 本 , 故 當 更 有 餘1是 +( 念 )【 宋 】【 元 】【 明 】2以 = 可 【 聖 】3 〔 今 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4息 = 自 【 聖 】5 ( 我 )+ 復 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 可 )+ 閉 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 得 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8類 = 賴 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9劣 人 = 雀 【 聖 】10炙 = 灰 【 聖 】11患 疼 痛 = 獲 疼 患 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 獲 疼 痛 【 聖 】12痛 = 患 【 元 】【 明 】13 ( 或 )+ 有 【 宋 】【 元 】【 明 】14終 = 綠 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】15一 +( 小 )【 宋 】【 元 】【 明 】16扶 持 = 自 扶 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 扶 侍 【 聖 】17非 我 = 此 非 【 宋 】【 元 】【 明 】370
道 。 爾 時 , 我 復 作 是 念 : 我 自 憶 昔 日 1 2, 在 父 王 樹 下 無 婬 、 無 欲 , 除 去 惡 不 善 法 ,3遊 於 初 禪 , 無 覺 、 無 觀 , 遊 於 二 禪 , 念 清 淨 無 有 眾 想 , 遊 於 三 禪 , 無 復 苦 樂 ,意 念 清 淨 , 遊 於 四 禪 , 此 或 能 是 道 , 我 今 當 求 此 道 。[T2.671b14] 「 我 六 年 之 中 勤 苦 求 道 而 不 剋 獲 ; 或 臥 荊 棘 之 上 ; 或 臥 板 木 鐵 釘 之4上 , 或 懸 鳥 身 體 遠 地 , 兩 脚 在 上 而 頭 首 向 地 ; 或 交 脚 [ 跳 - 兆 + 存 ] 踞 ; 或 養 長 鬚 髮5 67未 曾 揃 除 ; 或 日 暴 火 炙 ; 或 盛 冬 坐 冰 ; 身 體 沒 水 ; 或 寂 寞 不 語 ; 或 時 一 食 ; 或時 二 食 ; 或 時 三 食 、 四 食 8 , 乃 至 七 食 ; 或 食 菜 果 ; 或 食 稻 麻 ; 或 食 草 根 ; 或 食木 實 ; 或 食 花 香 ; 或 食 種 種 果 蓏 ; 或 時 倮 形 ; 或 時 著 弊 壞 之 衣 ; 或 著 莎 草 之 衣 ;或 著 毛 毳 之 衣 ; 或 時 以 人 髮 覆 形 ; 或 時 養 髮 ; 或 時 取 他 髮 益 戴 。 如 是 , 比 丘 ! 吾昔 苦 行 乃 至 於 斯 , 然 不 獲 四 法 之 本 。 云 何 為 四 ? 所 謂 賢 聖 戒 律 難 曉 難 知 ; 賢 聖 智910慧 難 曉 難 知 ; 賢 聖 解 脫 難 曉 難 知 ; 賢 聖 三 昧 難 曉 難 知 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 法 ,吾 昔 苦 行 不 獲 此 要 。[T2.671b29] 「 爾 時 , 我 復 作 是 念 : 吾 今 要 當 求 無 上 之 道 。 何 者 是 無 上 之 道 ? 所謂 向 四 法 是 也 。 賢 聖 戒 律 、 賢 聖 三 昧 、 賢 聖 智 慧 、 賢 聖 解 脫 。 爾 時 , 我 復 作 是 念 :11不 可 以 此 羸 劣 之 體 , 求 於 上 尊 之 道 , 多 少 食 精 微 之 氣 , 長 育 身 體 , 氣 力 熾 盛 ,然 後 得 修 行 道 。 當 食 精 微 之 氣 。 時 五 比 丘 捨 我 還 退 :『 此 沙 門 瞿 曇 性 行 錯 亂 , 以捨 真 法 而 就 邪 業 。』12[T2.671c07] 「 當 我 爾 時 , 即 從 坐 起 , 東 向 經 行 。 是 時 , 我 復 作 是 念 : 過 去 久恒 沙 諸 佛 , 成 道 之 處 為 在 何 所 ? 是 時 , 虛 空 神 天 住 在 上 , 而 語 我 曰 :『 賢 士 當 知 :13過 去 恒 沙 諸 佛 世 尊 , 坐 於 道 樹 清 涼 蔭 下 而 得 成 佛 。』 時 , 我 復 作 是 念 : 為 坐 何處 得 成 佛 道 ? 坐 耶 ? 立 耶 ? 是 時 , 諸 天 復 來 告 我 , 而 作 是 說 :『 過 去 恒 沙 諸 佛 世尊 , 坐 於 草 蓐 , 然 後 成 佛 。』[T2.671c15] 「 是 時 , 去 我 不 遠 , 有 吉 祥 梵 志 在 側 刈 草 , 即 往 至 彼 , 問 14 :『 汝何 人 , 為 名 何 等 , 為 有 姓 耶 ?』 梵 志 報 曰 :『 我 名 吉 祥 , 其 姓 弗 星 。』 我 爾 時 語1 〔 日 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2惡 = 怨 【 聖 】3 ( 護 )+ 念 【 元 】【 明 】4鳥 = 鈎 【 聖 】5鬚 髮 = 髮 鬚 【 宋 】【 元 】【 明 】6揃 = 剪 【 宋 】【 元 】【 明 】7暴 = 曝 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 或 時 三 食 四 食 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9解 脫 = 三 昧 【 宋 】【 元 】【 明 】10三 昧 = 解 脫 【 宋 】【 元 】【 明 】11多 少 = 少 多 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*13蔭 = 陰 【 聖 】14問 = 所 【 宋 】【 元 】【 明 】371
彼 人 曰 :『 善 哉 ! 善 哉 ! 如 是 姓 字 , 世 之 希 有 ; 姓 名 不 虛 , 必 成 其 號 , 當 使 現 世12吉 無 不 利 , 生 、 老 、 病 、 死 , 永 使 除 盡 , 汝 姓 弗 星 , 與 我 共 同 , 吾 今 欲 所 求 ,3見 惠 少 草 。』 吉 祥 問 曰 :『 瞿 曇 ! 今 日 用 斯 草 為 ?』 爾 時 , 我 報 吉 祥 曰 :『 吾欲 敷 樹 王 下 求 於 四 法 。 云 何 為 四 ? 所 謂 賢 聖 戒 律 、 賢 聖 三 昧 、 賢 聖 智 慧 、 賢 聖 解脫 。』[T2.671c24] 「 比 丘 當 知 : 爾 時 , 吉 祥 躬 自 執 草 詣 樹 王 所 。 吾 即 坐 其 上 , 正 身 正45意 , 結 加 趺 坐 , 計 念 在 前 。 爾 時 , 貪 欲 意 解 , 除 諸 惡 法 , 有 覺 、 有 觀 , 遊 志 初6 7禪 ; 有 覺 、 有 觀 除 盡 , 遊 志 二 、 三 禪 ; 護 念 清 淨 8 , 憂 喜 除 盡 , 遊 志 四 禪 。 我 爾時 以 清 淨 之 心 , 除 諸 結 使 , 得 無 所 畏 , 自 識 宿 命 無 數 來 變 。 我 便 自 憶 無 數 世 事 ,或 一 生 、 二 生 、 三 、 四 、 五 生 、 十 生 、 二 十 、 三 十 、 四 十 、 五 十 、 百 生 、 千 生 、百 千 萬 生 、 成 劫 、 敗 劫 9 、 無 數 成 劫 、 無 數 敗 劫 、 無 數 成 敗 之 劫 , 我 曾 死 此 生 彼 ,10從 彼 命 終 而 來 生 此 , 無 其 本 末 因 緣 所 從 , 憶 如 此 無 數 世 事 。[T2.672a06] 「 我 復 以 天 眼 清 淨 無 瑕 穢 , 觀 眾 生 類 生 者 、 終 者 , 善 趣 、 善 色 , 惡趣 11 、 惡 色 。 若 好 、 若 醜 , 隨 其 行 本 , 皆 悉 知 之 。 或 有 眾 生 身 修 惡 行 , 口 修 惡 行 ,意 修 惡 行 , 誹 謗 賢 聖 , 造 邪 業 本 , 與 邪 見 相 應 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 , 或 有 眾 生12之 類 , 身 、 口 、 意 行 善 , 不 誹 謗 賢 聖 , 與 正 見 相 應 , 身 壞 命 終 , 生 於 人 間 , 是謂 此 眾 生 身 、 口 、 意 行 無 有 邪 業 , 我 以 三 昧 之 心 清 淨 無 瑕 穢 , 有 漏 盡 , 成 無 漏 心解 脫 、 智 慧 解 脫 ; 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。 即13成 無 上 正 真 之 道 。14[T2.672a17] 「 若 使 比 丘 ! 或 有 沙 門 、 婆 羅 門 明 了 諸 趣 , 然 此 趣 無 本 吾 昔 未 始行 , 除 一 淨 居 天 上 不 來 此 世 ; 或 復 沙 門 、 婆 羅 門 當 可 所 生 之 處 , 然 我 不 生 者 , 則非 其 宜 , 已 生 淨 居 天 , 不 復 來 此 世 間 15 。 卿 等 * 以 得 賢 聖 戒 律 , 我 亦 得 之 , 賢 聖昧 , 卿 等 亦 得 , 我 亦 得 之 ; 賢 聖 智 慧 , 卿 等 亦 得 , 我 亦 得 之 16 ; 賢 聖 解 脫 , 卿 等123456共 = 昔 【 宋 】【 元 】【 明 】欲 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】問 = 報 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】計 = 繫 【 宋 】【 元 】【 明 】志 = 心 【 元 】【 明 】*7 〔 三 〕-【 聖 】【 明 】8淨 +( 遊 心 三 禪 )【 元 】【 明 】9 +( 成 敗 之 劫 )【 宋 】【 元 】【 明 】10無 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】11善 色 惡 趣 = 惡 趣 善 色 【 宋 】【 元 】【 明 】12正 = 等 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】13 〔 成 〕-【 聖 】1415無 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】世 間 = 間 世 【 聖 】16 〔 之 〕-【 聖 】372
亦 得 , 我 亦 得 之 , 賢 聖 解 脫 知 見 1 , 卿 等 亦 得 , 我 亦 得 之 2 ; 以 斷 胞 胎 之 根 , 生 死3永 盡 , 更 不 復 受 胞 胎 。4[T2.672a26] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 就 四 法 。 所 以 然 者 。 若 比 丘 得 此 四法 者 , 成 道 不 難 , 如 我 今 日 成 無 上 正 真 之 道 , 皆 由 四 法 而 得 成 果 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」5[T2.672b01] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 四 法 四 樂 《 增 壹 阿 含 31.9 經 》 6[T2.672b03] 聞 如 是 :[T2.672b03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。7[T2.672b04] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 過 去 久 遠 , 三 十 三 天 釋 提 桓 因 及 將 諸 玉 女 ,8詣 難 檀 槃 那 園 遊 9 。[T2.672b06] 是 時 , 有 一 天 人 便 說 此 偈 :不 見 難 檀 園 則 不 知 有 樂 諸 天 之 所 居 無 有 過 是 者[T2.672b09] 「 是 時 10 , 有 天 語 彼 天 言 :『 汝 今 無 智 不 能 分 別 正 理 , 憂 苦 之 物 ,1112言 是 樂 ; 無 牢 之 物 , 而 言 是 牢 ; 無 常 之 物 , 反 言 是 常 ; 不 堅 要 之 物 , 復 言 堅13所 以 然 者 , 汝 竟 不 聞 如 來 說 偈 乎 ?』一 切 行 無 常 生 者 必 有 死 不 生 必 不 死 此 滅 最 為 樂1[T2.672b16]「『 彼 有 此 義 , 又 有 此 偈 。 云 何 方 言 此 處 最 為 樂 耶 ?』1 〔 賢 聖 … 之 〕 十 四 字 -【 聖 】2 〔 知 見 〕-【 聖 】3 〔 胞 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 有 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】5爾 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~《 相 應 部 》S.1.11.Nandana 歡 喜 園 ,cf.《 雜 阿 含 576 經 》 ( 大 正 2.153c) ,cf.《 別 譯 雜 阿 含161 經 》( 大 正 2.435a)7 〔 及 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8詣 = 在 【 宋 】【 元 】【 明 】9遊 +( 戲 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10時 +( 更 )【 宋 】【 元 】【 明 】11反 = 及 【 聖 】12 〔 要 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 竟 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】373
[T2.672b17]「『 汝 今 當 知 : 如 來 亦 說 有 四 流 法 。 若 一 切 眾 生 沒 在 此 流 者 , 終 不得 道 。 云 何 為 四 ? 所 謂 欲 流 、 有 流 、 見 流 、 無 明 流 。』2 3[T2.672b19]「『 云 何 名 為 欲 流 ? 所 謂 五 欲 是 也 。 云 何 為 五 ? 所 謂 若 眼 見 色 起 眼4色 想 ; 若 耳 聞 聲 起 識 想 ; 若 鼻 嗅 香 起 識 想 ; 若 舌 知 味 起 識 想 。 若 身 知 細 滑 起 識想 , 是 謂 名 為 欲 流 。』[T2.672b23] 「『 云 何 名 為 有 流 ? 所 謂 有 者 , 三 有 是 也 。 云 何 為 三 ? 所 謂 欲 有 、色 有 、 無 色 有 , 是 謂 名 為 有 流 也 。5[T2.672b25] 「『 云 何 名 為 見 流 ? 所 謂 見 流 者 ; 世 有 常 、 無 常 ; 世 有 邊 見 、 無 邊6見 ; 彼 身 彼 命 、 非 身 非 命 ; 有 如 來 死 無 如 來 死 。 若 有 如 來 死 無 如 來 死 , 亦 非 有如 來 死 亦 非 無 如 來 死 , 是 謂 名 為 見 流 。』」[T2.672b29] 「『 彼 云 何 無 明 流 ? 所 謂 無 明 者 , 無 知 、 無 信 、 無 見 , 心 意 貪 欲 恒有 希 望 , 及 其 五 蓋 : 貪 欲 蓋 、 瞋 恚 蓋 、 睡 眠 蓋 、 調 戲 蓋 、 疑 蓋 。 若 復 不 知 苦 、 不知 習 7 、 不 知 盡 、 不 知 道 , 是 謂 名 為 無 明 流 。 天 子 當 知 : 如 來 說 此 四 流 。 若 有 人沒 在 此 者 , 亦 不 能 得 道 。』」8 9[T2.672c06] 「 是 時 , 彼 天 聞 此 語 已 , 猶 如 力 士 屈 申 臂 頃 , 從 三 十 三 天 沒 , 來至 我 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 彼 天 而 白 我 言 :『 善 哉 ! 世 尊 , 快 說 此 語10 ! 如 來 乃 說 四 流 。 若 凡 夫 之 人 不 聞 此 四 流 者 , 則 不 獲 四 樂 。 云 何 為 四 ? 所 謂 [ 伏> 休 ] 息 樂 、 正 覺 樂 、 沙 門 樂 、 涅 槃 樂 。 若 凡 夫 之 人 不 知 此 四 流 者 , 不 獲 此 四 樂 。』作 是 語 已 , 我 復 告 曰 :『 如 是 , 天 子 , 如 汝 所 言 , 若 不 覺 此 四 流 , 則 不 覺 此 四 樂 。』」[T2.672c14] 「 我 時 與 彼 天 人 漸 漸 共 論 , 所 謂 論 者 , 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲不 淨 想 , 漏 為 大 患 , 出 要 為 樂 。 爾 時 , 天 人 * 以 發 歡 喜 之 心 ; 是 時 , 我 便 廣 演 說11四 流 之 法 , 及 說 四 樂 。 爾 時 , 彼 天 專 心 一 意 , 思 惟 此 法 已 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼淨 。 我 今 亦 說 此 四 法 、 四 樂 , 便 得 四 諦 之 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.672c21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1彼 = 然 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 ( 彼 )+ 云 【 宋 】【 元 】【 明 】3何 = 欲 【 元 】4色 = 識 【 明 】5無 常 世 = 世 無 常 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 無 常 〕-【 聖 】6 ( 若 )+ 無 【 宋 】【 元 】【 明 】7習 = 集 【 元 】【 明 】8士 = 人 【 宋 】【 聖 】9申 = 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】10語 = 義 【 宋 】【 元 】【 明 】11專 = 壽 【 聖 】374
( 一 ○) 當 修 無 常 想 《 增 壹 阿 含 31.10 經 》[T2.672c22] 聞 如 是 :[T2.672c22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.672c23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 修 無 常 想 , 當 廣 布 無 常 想 , 已 修 無 常 想 ,1廣 布 無 常 想 , 斷 欲 界 愛 、 色 愛 、 無 色 愛 2 , 盡 斷 無 明 , 盡 斷 憍 慢 , 猶 如 燎 燒 草 木 ,3木 , 皆 悉 除 盡 , 此 亦 如 是 。 若 修 無 常 想 , 盡 除 斷 一 切 諸 結 。 所 以 然 者 , 往 昔 久4遠 有 一 天 子 , 將 五 百 玉 女 前 後 導 從 , 出 遊 難 檀 槃 那 園 中 戲 廬 5 ; 轉 詣 迦 尼 樹 下 五五 欲 自 娛 樂 。 時 , 彼 天 子 登 樹 遊 戲 , 心 意 錯 亂 , 並 復 採 華 , 即 便 墮 樹 而 命 終 , 生6此 舍 衛 城 中 大 長 者 家 。 是 時 , 五 百 玉 女 推 胸 喚 呼 , 不 能 自 勝 。7[T2.673a04] 「 我 爾 時 , 以 天 眼 觀 見 天 子 , 而 命 終 生 舍 衛 城 中 大 長 者 家 , 經 八 、8九 月 便 生 男 兒 , 端 正 無 雙 , 如 桃 華 色 。 是 時 , 長 者 子 漸 漸 長 大 , 父 母 便 求 婦 處 。9取 婦 未 久 便 復 命 終 , 生 大 海 中 , 作 龍 蛇 形 。 是 時 , 彼 長 者 居 門 大 小 , 追 慕 號 哭 ,痛 毒 傷 心 。 是 時 , 彼 龍 復 為 金 翅 鳥 所 食 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 。 是 時 , 諸 龍 女 追慕 情 切 , 實 不 可 言 。」[T2.673a11] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :10彼 天 採 華 時 心 意 亂 不 寧 猶 水 飄 村 落 悉 沒 不 得 濟是 時 玉 女 眾 圍 遶 而 啼 哭 顏 貌 極 端 * 正 愛 華 而 命 終人 中 亦 啼 哭 失 我 窮 腸 子 尋 腹 取 命 終 無 常 之 所 壞11龍 女 隨 後 追 諸 龍 皆 共 集 七 頭 極 勇 猛 金 翅 之 所 害諸 天 亦 愁 憂 人 中 亦 復 爾 龍 女 亦 愁 憂 地 獄 受 苦 痛四 諦 之 妙 法 如 實 而 不 知 有 生 亦 有 死 不 脫 長 流 海是 故 當 起 想 修 諸 清 淨 法 必 當 離 苦 惱 更 不 受 有 患1色 +( 界 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 〔 色 愛 〕-【 聖 】3 〔 亦 〕-【 聖 】4 〔 園 中 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5廬 = 盧 【 明 】,〔 廬 〕-【 聖 】6推 = 椎 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 取 )+ 命 【 聖 】8正 = 政 【 聖 】*9取 = 娶 【 宋 】【 元 】【 明 】10飄 = 漂 【 宋 】【 元 】【 明 】11極 勇 = 皆 勇 【 明 】,= 極 踊 【 聖 】375
[T2.673a26] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 修 行 無 常 想 , 廣 布 無 常 想 , 便 斷 色 愛 、 無 色愛 , 亦 斷 憍 慢 , 無 明 永 盡 無 餘 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.673a28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 一 ) 比 丘 不 許 比 較 勝 劣 《 增 壹 阿 含 31.11 經 》 1[T2.673b01] 聞 如 是 :[T2.673b01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.673b02] 爾 時 , 目 連 弟 子 、 阿 難 弟 子 二 人 共 談 :「 我 等 二 人 同 聲 經 唄 , 誰 者為 勝 ?」 2[T2.673b03] 是 時 , 眾 多 比 丘 聞 此 二 人 各 各 共 論 , 聞 已 , 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 白 世 尊 言 :「 今 有 二 人 共 論 :『 我 等 二 人 共 誦 經唄 , 何 者 為 妙 ?』」[T2.673b07] 爾 時 , 世 尊 告 一 比 丘 :「 汝 往 呼 此 二 比 丘 使 來 。」[T2.673b08] 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.673b08] 比 丘 從 佛 受 教 。 即 往 至 彼 二 人 所 , 語 彼 二 人 曰 :「 世 尊 喚 卿 。」[T2.673b10] 是 時 , 二 人 聞 比 丘 語 已 , 即 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。[T2.673b11] 爾 時 , 世 尊 告 二 人 曰 :「 汝 等 愚 人 實 有 此 語 :『 我 等 共 誦 經 唄 , 何者 為 妙 ?』」[T2.673b13] 二 人 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」3[T2.673b13] 世 尊 告 曰 :「 汝 等 頗 聞 我 說 此 法 共 競 諍 乎 ? 如 此 之 法 , 何 異 梵 志 ?」[T2.673b15] 諸 比 丘 對 曰 :「 不 聞 如 來 而 說 此 法 。」1 ~cf. 《 相 應 部 》S.16.6.Ovādo 教 誡 (1),《 雜 阿 含 1138 經 》 ( 大 正 2.300b) ,《 別 譯 雜 阿 含 113經 》( 大 正 2.415a)2 《 雜 阿 含 1138 經 》 說 : 二 比 丘 共 諍 多 聞 。 誰 所 知 多 ? 誰 所 知 勝 ?3競 諍 = 諍 競 【 明 】376
[T2.673b15] 世 尊 告 曰 :「 我 由 來 不 與 諸 比 丘 而 說 此 法 , 當 諍 勝 負 耶 ? 然 我 今 日12所 說 法 , 欲 有 降 伏 , 有 所 教 化 。 若 有 比 丘 受 法 之 時 , 當 念 思 惟 四 緣 之 法 , 意 與契 經 、 阿 毘 曇 、 律 共 相 應 不 ? 設 共 相 應 者 , 當 念 奉 行 。」[T2.673b20] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :34 5多 誦 無 益 事 此 法 非 為 妙 猶 算 牛 頭 數6非 此 沙 門 要若 少 多 誦 習 於 法 而 行 法 此 法 極 為 上 可 謂 沙 門 法7雖 誦 千 章 不 義 何 益 不 如 一 句 聞 可 得 道雖 誦 千 言 不 義 何 益 不 如 一 義 聞 可 得 道8千 千 為 敵一 夫 勝 之 未 若 自 勝9 10已 忍 者 上[T2.673c01] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 自 今 * 以 後 , 未 復 諍 訟 有 勝 負 心 。 所 以 然 者 , 念 當11降 伏 一 切 人 民 。 若 復 比 丘 有 勝 負 心 , 共 諍 訟 心 而 共 競 者 , 即 以 法 、 律 治 彼 , 比丘 ! 以 是 之 故 , 當 自 修 行 。」[T2.673c04] 是 故 12 13, 二 比 丘 聞 佛 此 語 已 , 即 從 * 坐 起 , 禮 世 尊 足 , 而 求 悔 過 ,今 已 後 , 更 不 復 為 , 唯 願 世 尊 受 其 * 悔 過 。」1415[T2.673c07] 世 尊 告 曰 :「 大 法 之 中 快 得 改 過 , 自 知 有 諍 競 之 心 , 聽 汝 * 悔 過 ,諸 比 丘 ! 更 莫 復 爾 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.673c09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。16增 上 、 坐 、 行 跡 無 常 、 園 觀 池無 漏 、 無 息 、 禪 四 樂 、 無 諍 訟1~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 三~1所 +( 以 )【 宋 】【 元 】【 明 】2意 = 竟 【 聖 】,= 此 法 竟 【 宋 】【 元 】【 明 】3誦 = 調 【 聖 】4算 = 等 【 元 】5牛 頭 數 = 計 牛 頭 【 宋 】【 元 】【 明 】6非 此 = 此 非 【 宋 】【 元 】【 明 】7句 = 義 【 宋 】【 元 】【 明 】8敵 = 摘 【 聖 】9已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】10 Dh.103:「 彼 於 戰 場 上 , 雖 勝 百 萬 人 ; 未 若 克 己 者 , 戰 士 之 最 上 !」(Yo sahassaṁ sahassena,saṅgāme mānuse jine; ekañca jeyya-m-attānaṁ, sa ve saṅgāmajuttamo.)11念 當 = 當 念 【 宋 】【 元 】【 明 】12故 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】, 故 +( 時 )【 聖 】13悔 = 誨 【 聖 】*14改 = 愍 【 聖 】15諍 = 爭 【 聖 】16池 = 地 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】377
增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 四2東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯3善 聚 品 第 三 十 二 《 增 壹 阿 含 32.1~12 經 》( 一 ) 五 根 為 善 聚 《 增 壹 阿 含 32.1 經 》 4[T2.673c20] 聞 如 是 :[T2.673c20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.673c21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 善 聚 , 汝 等 善 思 念 之 。」[T2.673c22] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.673c23] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 善 聚 ? 所 謂 五 根 是 也 。 云 何 為 五 ? 所 謂 信根 、 精 進 根 、 念 根 、 定 根 、 慧 根 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 五 根 。 若 有 比 丘 修 行 五 根 者 ,便 成 須 陀 洹 , 得 不 退 轉 法 , 必 成 至 道 ; 轉 進 其 行 成 斯 陀 含 , 而 來 此 世 盡 其 苦 際 ;轉 進 其 道 成 阿 那 含 , 不 復 來 此 世 , 即 復 取 般 涅 槃 ; 轉 進 其 行 , 有 漏 盡 , 成 無 漏 心解 脫 、 智 慧 解 脫 , 自 身 作 證 而 自 遊 戲 ; 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復5受 胎 , 如 實 知 之 。[T2.674a03] 「 言 善 聚 者 , 即 五 根 是 也 。 所 以 然 者 , 此 最 大 聚 , 眾 聚 中 妙 。 若 不行 此 法 者 , 則 不 成 須 陀 洹 、 斯 陀 含 、 阿 那 含 、 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 , 及 如 來 、 至 真 、等 正 覺 也 。 若 得 此 五 根 者 , 便 有 四 果 、 三 乘 之 道 , 言 善 聚 者 , 此 五 根 為 上 。 是 故 ,諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 行 此 五 根 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.674a09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】2 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 苻 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】3二 +( 五 法 初 )【 明 】4 ~《 增 支 部 》A.5.2.Vitthata 詳 說 ( 有 學 五 力 ),《 雜 阿 含 679 經 》( 大 正 2.186a)5復 = 彼 【 元 】【 明 】378
( 二 ) 五 蓋 為 不 善 聚 《 增 壹 阿 含 32.2 經 》 1[T2.674a11] 聞 如 是 :[T2.674a11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.674a12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 不 善 之 聚 , 汝 等 當 善 思 念 之 。」[T2.674a13] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。2[T2.674a14] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 不 善 聚 ? 所 謂 五 蓋 。 云 何 為 五 ? 貪 欲 蓋 、瞋 恚 蓋 、 睡 眠 蓋 、 調 戲 蓋 、 疑 蓋 , 是 謂 名 為 五 蓋 , 欲 知 不 善 聚 者 , 此 名 為 五 蓋 。所 以 然 者 , 比 丘 當 知 : 若 有 此 五 蓋 , 便 有 畜 生 、 餓 鬼 、 地 獄 之 分 , 諸 不 善 法 皆 由此 起 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 滅 貪 欲 蓋 、 瞋 恚 蓋 、 睡 眠 蓋 、 調 戲 蓋 、 疑 蓋 。如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.674a21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 承 事 禮 佛 有 五 事 功 德 《 增 壹 阿 含 32.3 經 》[T2.674a23] 聞 如 是 :[T2.674a23] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.674a24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 承 事 禮 佛 有 五 事 功 德 。 云 何 為 五 ? 一 者 端正 3 , 二 者 好 聲 , 三 者 多 財 饒 寶 , 四 者 生 長 者 家 , 五 者 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 。所 以 然 者 , 如 來 無 與 等 也 。 如 來 有 信 、 有 戒 、 有 聞 、 有 慧 、 有 善 色 成 就 , 是 故 成就 五 功 德 。[T2.674a29] 「 復 以 何 因 緣 禮 佛 而 得 端 * 正 , 以 見 佛 形 像 已 , 發 歡 喜 心 , 以 此 因 緣而 得 端 正 。 復 以 何 因 緣 得 好 音 聲 ? 以 見 如 來 形 像 已 , 三 自 稱 號 ; 南 無 如 來 、 至 真 、4等 正 覺 , 以 此 因 緣 得 好 音 聲 。 復 以 何 因 緣 多 財 饒 寶 ? 緣 彼 見 如 來 而 作 大 施 , 散華 、 然 燈 , 及 餘 所 施 之 物 , 以 此 因 緣 獲 大 財 寶 。 復 以 何 因 緣 生 長 者 家 ? 若 見 如 來形 已 , 心 無 染 著 , 右 膝 著 地 , 長 跪 叉 手 , 至 心 禮 佛 , 以 此 因 緣 生 長 者 家 。 復 以 何因 緣 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 ? 諸 佛 世 尊 常 法 : 諸 有 眾 生 , 以 五 事 因 緣 禮 如 來 者 ,1 ~《 增 支 部 》A.5.52. Rāsi 不 善 ( 為 五 蓋 )。cf.《 雜 阿 含 767 經 》 ( 大 正 2.200b)23謂 = 為 【 明 】正 = 政 【 聖 】*4 〔 見 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】379
1便 生 善 處 天 上 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 五 因 緣 禮 佛 功 德 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 若 有 善 男子 、 善 女 人 欲 禮 佛 者 , 當 求 方 便 , 成 此 五 功 德 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.674b14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 閻 羅 王 問 罪 《 增 壹 阿 含 32.4 經 》 2[T2.674b16] 聞 如 是 :[T2.674b16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。3[T2.674b17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 猶 如 屋 舍 有 兩 門 相 對 , 有 人 在 中 住 , 復 有人 在 上 住 , 觀 其 下 出 入 行 來 皆 悉 知 見 , 我 亦 如 是 。 以 天 眼 觀 眾 生 之 類 , 生 者 、 終者 、 善 趣 、 惡 趣 、 善 色 、 惡 色 、 若 好 、 若 醜 , 隨 行 所 種 , 皆 悉 知 之 。4[T2.674b21] 「 若 復 有 眾 生 , 身 行 善 , 口 行 善 , 意 行 善 , 不 誹 謗 賢 聖 , 行 正 見 法5與 等 見 相 應 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 , 是 謂 名 眾 生 行 善 。 若 復 有 眾 生 , 行 此 善法 不 造 惡 行 , 身 壞 命 終 , 來 生 人 中 。 若 復 有 眾 生 , 身 、 口 、 意 行 惡 , 造 不 善 行 ,命 終 之 後 , 生 餓 鬼 中 。 或 復 有 眾 生 , 身 、 口 、 意 行 惡 , 誹 謗 賢 聖 與 邪 見 相 應 , 命終 之 後 , 生 畜 生 中 。 或 復 有 眾 生 , 身 、 口 、 意 行 惡 , 造 不 善 行 , 誹 謗 賢 聖 , 命 終之 後 , 生 地 獄 中 。67[T2.674c01]「 是 時 , 獄 卒 將 此 罪 人 示 閻 羅 王 , 並 作 是 說 :『 大 王 當 知 : 此 人 前89世 身 意 行 惡 , 作 諸 惡 行 已 , 生 此 地 獄 中 。 大 王 ! 當 觀 此 人 以 何 罪 治 ?』 是 時 ,閻 羅 王 漸 與 彼 人 私 問 其 罪 , 告 彼 人 曰 :『 云 何 , 男 子 ! 汝 本 前 世 為 人 身 時 , 不 見人 有 生 者 得 作 人 身 , 處 胎 之 時 極 為 困 厄 , 痛 實 難 處 , 及 其 長 大 , 將 養 乳 哺 10 , 沐浴 身 體 耶 ?』 是 時 , 罪 人 報 曰 :『 實 見 , 大 王 !』 閻 羅 王 曰 :『 云 何 , 男 子 ! 汝自 不 知 生 法 之 要 行 耶 ? 身 、 口 、 意 法 修 諸 善 趣 。』 罪 人 報 曰 :『 如 是 , 大 王 ! 如大 王 教 。 但 為 愚 惑 , 不 別 善 行 。』 閻 羅 王 曰 :『 如 卿 所 說 , 其 事 不 異 , 亦 復 知 卿1功 = 之 【 聖 】2 ~《 中 部 》M.130. Devadūta 天 使 經 、《 中 阿 含 64 經 》 大 使 經 , No.42.《 佛 說 鐵 城 泥 犁 經 》( 大正 1.826c),No.43.《 佛 說 閻 王 五 天 使 者 經 》( 大 正 1.828b),cf.《 增 支 部 》A.3.35.Devadūta 天 使( 身 惡 行 , 語 惡 行 , 意 惡 行 )3猶 如 = 如 獨 【 宋 】【 元 】【 明 】4正 = 等 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5若 = 者 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7閻 羅 ~Yama.8行 = 得 【 元 】9觀 = 處 【 聖 】10哺 = 鋪 【 聖 】380
1不 作 身 、 口 、 意 行 , 但 為 今 日 , 當 究 汝 放 逸 罪 行 。 非 父 母 為 , 亦 非 國 王 、 大 臣2之 所 為 也 。 本 自 作 罪 , 今 自 受 報 。』 是 時 , 閻 羅 王 先 問 其 罪 , 却 勅 治 之 。[T2.674c16] 「 次 復 第 二 天 使 問 彼 人 曰 :『 汝 本 為 人 時 , 不 見 老 人 形 體 極 劣 , 行3步 苦 竭 , 衣 裳 垢 坌 4 , 進 止 戰 掉 5 , 氣 息 呻 吟 , 無 復 少 壯 之 心 。』 是 時 , 罪 人 報 曰 :曰 :『 如 是 , 大 王 ! 我 已 見 之 。』 閻 羅 王 報 曰 :『 汝 當 自 知 : 我 今 亦 有 此 形 老 之法 6 , 為 老 所 厭 , 當 修 其 善 行 。』 罪 人 報 曰 :『 如 是 , 大 王 ! 爾 時 , 實 不 信 之 。』閻 羅 王 報 曰 :『 我 實 知 之 , 汝 不 作 身 、 口 、 意 行 , 今 當 治 汝 罪 , 使 後 不 犯 。 汝 所作 惡 , 非 父 母 為 , 亦 非 國 王 、 大 臣 、 人 民 所 造 , 汝 今 自 造 其 罪 , 當 自 受 報 。』 是時 , 閻 羅 王 以 此 第 二 天 使 約 勅 已 。[T2.674c27] 「 復 以 第 三 天 使 告 彼 人 曰 :『 汝 前 身 作 人 時 , 不 見 有 病 人 乎 7 ? 臥 在8在 屎 尿 之 上 , 不 能 自 起 居 。』 罪 人 報 曰 :『 如 是 。 大 王 ! 我 實 見 之 。』 閻 羅 王9曰 :「 云 何 , 男 子 ! 汝 不 自 知 : 我 亦 當 有 此 病 , 不 免 此 患 ?』 罪 人 報 曰 :『 實爾 , 大 王 ! 我 實 不 見 之 。』 閻 羅 王 曰 :『 我 亦 知 之 , 愚 惑 不 解 , 我 今 當 處 汝 罪 ,使 後 不 犯 此 之 罪 行 。 非 父 、 非 母 為 , 亦 非 國 王 、 大 臣 之 所 造 作 。』 是 時 , 閻 羅 王以 此 教 勅 已 。10[T2.675a06] 「 復 以 第 四 天 使 告 彼 人 曰 :『 云 何 , 男 子 , 身 如 枯 木 , 風 去 火 歇 而無 情 想 , 五 親 圍 遶 而 號 哭 ?』 罪 人 報 曰 :『 如 是 。 大 王 ! 我 已 見 之 。』 閻 羅 王 曰 :『 汝 何 故 不 作 是 念 : 我 亦 當 不 * 免 此 死 。』 罪 人 報 曰 :『 實 爾 , 大 王 ! 我 實 不 覺 。』閻 羅 王 曰 :『 我 亦 信 汝 不 覺 此 法 , 今 當 治 汝 使 後 不 犯 。 此 不 善 之 * 罪 , 非 父 、 非母 為 , 亦 非 國 王 、 大 臣 、 人 民 所 造 , 汝 本 自 作 , 今 自 受 罪 。』[T2.675a14] 「 是 時 , 閻 羅 王 復 以 第 五 天 使 告 彼 人 曰 :『 汝 本 為 人 時 , 不 見 有 賊1112穿 牆 破 舍 , 取 他 財 寶 , 或 以 火 燒 , 或 道 路 隱 藏 。 設 當 為 國 王 所 擒 得 者 , 或 截手 足 , 或 取 殺 之 , 或 閉 著 牢 獄 , 或 反 縛 詣 市 , 或 使 負 沙 石 , 或 取 倒 懸 , 或 攢 箭 射 ,1314或 以 融 銅 而 灌 其 身 , 或 以 火 炙 , 或 剝 其 皮 還 使 食 之 , 或 開 其 腹 以 草 擆 之 , 或1罪 = 羅 【 元 】*2却 = 約 【 宋 】【 元 】【 明 】3苦 = 枯 【 宋 】【 元 】【 明 】4坌 = 圿 【 元 】【 明 】【 聖 】5戰 掉 = 顫 疣 【 明 】,= 戰 [ 木 * 尤 ]【 聖 】6形 老 之 法 ~Jarādhamma.7乎 = 于 【 聖 】*8尿 = 溺 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*9免 = 勉 【 聖 】*10歇 = 次 【 宋 】【 元 】【 聖 】,= 冷 【 明 】11穿 = 竊 【 宋 】,=[ 片 * 空 ]【 元 】【 明 】12擒 = 禽 【 聖 】13融 = 鎔 【 明 】*14或 = 而 【 明 】381
12以 湯 中 煮 之 , 或 以 刀 斫 輪 轢 其 頭 , 或 以 象 脚 蹈 殺 , 或 著 標 頭 乃 至 於 死 ?』 罪 人人 報 曰 :『 我 實 見 之 , 閻 羅 王 曰 :『 汝 何 故 私 盜 他 物 ? 情 知 有 事 何 為 犯 之 ?』『 如是 3 , 大 王 ! 我 實 愚 惑 。』 閻 羅 王 曰 :『 我 亦 信 汝 所 言 , 今 當 治 汝 罪 , 使 後 不 犯 。此 之 罪 者 , 非 父 母 為 , 亦 非 國 王 、 大 臣 、 人 民 所 為 , 自 作 其 罪 , 還 自 受 報 。』[T2.675a28] 「 是 時 , 閻 羅 王 以 問 罪 已 , 便 勅 獄 卒 :『 速 將 此 人 往 著 獄 中 !』 是時 , 獄 卒 受 王 教 令 4 5, 將 此 罪 人 往 著 獄 中 。 地 獄 左 側 極 為 火 然 , 鐵 城 、 鐵 廓 , 地6地 亦 鐵 作 ; 有 四 城 門 極 為 臭 處 , 如 似 屎 * 尿 所 見 染 污 , 刀 山 、 劍 樹 圍 遶 四 面 , 復復 以 鐵 疏 籠 而 覆 其 上 。」[T2.675b04] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :四 壁 四 城 門 廣 長 實 為 牢 鐵 籠 之 所 覆 求 出 無 有 期彼 時 鐵 地 上 火 然 極 為 熾 壁 方 百 由 旬 洞 然 一 種 色7中 央 有 四 柱 覩 之 實 恐 畏 及 其 劍 樹 上 鐵 觜 烏 所 止8臭 處 實 難 居 覩 之 衣 毛 竪 種 種 之 畏 器 隔 子 有 十 六[T2.675b14] 「 比 丘 當 知 : 是 時 , 獄 卒 以 若 干 苦 痛 [ 歹 * 支 ] 9 打 此 人 。 若 彼 罪 人 舉10脚 著 獄 中 時 , 血 肉 斯 盡 , 唯 有 骨 在 。 是 時 , 獄 卒 將 此 罪 人 , 復 以 利 斧 斫 其 形 體 ,11苦 痛 難 計 , 求 死 不 得 。 要 當 罪 滅 之 後 , 爾 乃 得 脫 ; 彼 於 人 間 所 作 罪 業 , 要 使 除盡 , 後 乃 得 出 。[T2.675b19] 「 是 時 , 彼 獄 卒 將 此 罪 人 , 緣 刀 劍 樹 , 或 上 或 下 。 是 時 , 罪 人 以 在樹 上 , 便 為 此 鐵 * 觜 烏 所 食 , 或 啄 其 頭 , 取 腦 食 之 ; 或 取 手 脚 , 打 骨 取 髓 。 然 罪未 畢 , 若 罪 畢 者 , 然 後 乃 出 。12[T2.675b23] 「 是 時 , 獄 卒 取 彼 罪 人 使 抱 熱 銅 柱 坐 。 前 世 時 , 喜 婬 泆 故 , 故 致13此 罪 ; 為 罪 所 追 , 終 不 得 脫 。 是 時 , 獄 卒 從 脚 跟 拔 筋 , 乃 至 項 中 而 前 挽 之 ; 或使 車 載 1 , 或 進 、 或 退 不 得 自 在 , 其 中 受 苦 不 可 稱 計 。 當 使 罪 滅 , 然 後 乃 出 。1轢 = 落 【 聖 】2標 = 摽 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 檦 【 聖 】3 〔 如 是 … 惑 〕 八 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】4令 = 今 【 元 】【 明 】5左 = 佐 【 聖 】6 ( 醜 )+ 臭 【 聖 】7觜 = 觜 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8隔 = 鬲 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 〔[ 歹 * 支 ]〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10斫 = 破 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】11爾 乃 = 乃 爾 【 宋 】【 元 】【 明 】12婬 = 淫 【 聖 】13跟 = 根 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】382
[T2.675b28] 「 是 時 , 獄 卒 取 彼 罪 人 , 著 火 山 上 驅 使 上 下 。 是 時 , 極 為 爛 盡 , 然後 乃 出 。 是 時 , 罪 人 由 此 因 緣 求 死 不 得 , 要 當 使 罪 除 盡 , 然 後 乃 出 。[T2.675c02] 「 是 時 , 獄 卒 復 取 罪 人 , 拔 其 舌 擲 著 背 後 , 於 中 受 苦 不 可 稱 計 , 求死 不 得 。 是 時 , 獄 卒 復 取 罪 人 著 刀 山 上 , 或 斷 其 脚 , 或 斷 其 頭 , 或 斷 其 手 。 要 當使 罪 滅 , 然 後 乃 出 。2 3[T2.675c06] 「 是 時 , 獄 卒 復 以 熱 大 鐵 葉 覆 罪 人 身 , 如 生 時 著 衣 , 當 時 苦 痛 毒4為 難 處 , 皆 由 貪 欲 之 故 , 故 致 斯 罪 。 是 時 , 獄 卒 復 使 罪 人 , 五 種 作 役 , 驅 令 偃臥 , 取 其 鐵 釘 釘 其 手 足 , 復 以 一 釘 而 釘 其 心 , 於 中 受 斯 苦 痛 , 實 不 可 言 。 要 當 使罪 滅 , 然 後 乃 出 。5[T2.675c11] 「 是 時 , 獄 卒 復 取 罪 人 , 顛 倒 其 身 , 舉 著 鑊 中 。 時 , 身 至 下 皆 悉 爛盡 。 若 還 至 上 亦 復 爛 盡 。 若 至 四 邊 亦 復 爛 盡 , 酸 楚 毒 痛 不 可 稱 計 , 現 亦 爛 , 不 現6亦 爛 , 猶 如 大 釜 而 煮 小 豆 , 或 上 或 下 , 今 此 罪 人 亦 復 如 是 。 現 亦 爛 , 不 現 亦 爛 ,於 中 受 苦 不 可 稱 計 , 要 當 受 罪 畢 , 然 後 乃 出 。[T2.675c18]「 比 丘 當 知 : 或 復 有 時 彼 地 獄 中 , 經 歷 數 年 , 東 門 乃 開 。 是 時 , 罪 人復 往 趣 門 , 門 自 然 閉 。 是 時 , 彼 人 皆 悉 倒 地 , 於 中 受 苦 不 可 具 稱 。 或 時 , 各 各 自稱 怨 債 7 :『 我 由 汝 等 , 不 得 出 門 。』」[T2.675c22] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :愚 者 常 喜 悅 亦 如 光 音 天 智 者 常 懷 憂 如 似 獄 中 囚[T2.675c25] 「 是 時 , 大 地 獄 中 經 歷 百 千 萬 歲 , 北 門 復 開 。 是 時 , 罪 人 復 向 北 門 ,8門 便 復 閉 , 要 當 使 罪 滅 , 然 後 乃 出 。 是 時 , 彼 罪 人 復 經 數 百 萬 歲 , 乃 復 得 出 ,人 中 所 作 罪 , 要 當 使 畢 。 是 時 , 獄 卒 復 取 罪 人 , 以 鐵 斧 * 斫 罪 人 身 , 經 爾 許 之 罪 ,使 令 更 之 。 要 當 使 罪 苦 畢 盡 , 然 後 乃 出 。[T2.676a02] 「 比 丘 當 知 : 或 復 有 時 彼 東 門 復 更 一 開 。 是 時 , 彼 眾 生 復 詣 東 門 ,門 復 自 閉 而 不 得 出 ; 設 復 得 出 , 外 復 有 大 山 , 而 往 趣 之 , 彼 入 山 中 , 為 兩 山 所 壓9猶 如 * 壓 麻 油 , 於 中 受 苦 不 可 稱 計 。 要 當 苦 盡 , 然 後 乃 出 。 爾 時 , 彼 罪 人 轉 得 前1車 載 = 載 車 【 聖 】2大 = 火 【 宋 】【 元 】【 明 】3葉 = 鐷 【 宋 】,【 元 】= 鍱 【 明 】4 〔 使 〕-【 聖 】5至 下 = 下 至 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6今 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】7債 = 責 【 聖 】8後 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】9壓 = 押 【 聖 】*383
進 , 復 值 熱 灰 地 獄 , 縱 廣 數 千 萬 由 旬 , 於 中 受 苦 不 可 稱 計 。 要 當 畢 其 罪 原 1 , 然後 乃 出 。 轉 復 前 進 , 次 有 刀 刺 地 獄 。 是 時 , 罪 人 復 入 此 刀 刺 地 獄 中 , 便 有 大 風 起 ,2壞 此 罪 人 身 體 筋 骨 , 於 中 受 苦 不 可 稱 計 。 要 當 罪 滅 , 然 後 乃 出 。[T2.676a12] 「 次 復 , 有 大 熱 灰 地 獄 。 是 時 , 罪 人 復 入 此 大 熱 灰 地 獄 中 , 形 體 融爛 , 受 苦 無 量 。 要 當 使 罪 滅 , 然 後 乃 出 。 是 時 , 罪 人 雖 得 出 此 熱 灰 地 獄 , 復 值 刀劍 地 獄 , 縱 廣 數 千 萬 里 。 是 時 , 罪 人 入 此 刀 劍 地 獄 中 , 於 中 受 苦 不 可 稱 計 , 要 當使 罪 滅 , 然 後 乃 出 。[T2.676a18] 「 次 復 , 有 沸 屎 地 獄 , 中 有 細 虫 , 入 骨 徹 髓 食 此 人 3 , 雖 得 出 此 地 獄 ,獄 , 前 值 獄 卒 。 是 時 , 獄 卒 問 罪 人 曰 :『 卿 等 欲 何 所 至 ? 為 從 何 來 ? 罪 人 報 曰 :『 我 等 不 知 所 從 來 處 , 亦 復 不 知 當 何 所 至 , 但 我 等 今 日 極 為 飢 困 , 意 欲 須 食 。』獄 卒 報 曰 :『 我 等 當 相 供 給 。』 是 時 , 獄 卒 取 罪 人 仰 臥 , 取 大 熱 鐵 丸 , 使 罪 人 吞之 , 然 罪 人 受 苦 不 可 稱 計 。 是 時 , 熱 鐵 丸 從 口 下 過 , 腸 胃 爛 盡 , 受 苦 難 量 , 要 當使 罪 滅 , 然 後 乃 出 。[T2.676a27] 「 然 彼 罪 人 不 堪 受 此 苦 痛 , 還 復 入 熱 屎 地 獄 、 刀 劍 地 獄 、 大 熱 灰 地獄 , 還 來 經 爾 許 地 獄 。 是 時 , 彼 眾 生 不 堪 受 苦 , 還 迴 頭 至 熱 屎 地 獄 中 。 是 時 , 獄卒 語 彼 眾 生 曰 :『 卿 等 欲 何 所 至 ? 為 從 何 來 ?』 罪 人 報 曰 :『 我 等 不 能 自 知 為 從何 所 來 , 今 復 不 知 當 何 所 至 。』 獄 卒 問 曰 :「 今 須 何 物 ?』 罪 人 報 曰 :「 我 等 極渴 , 欲 須 水 飲 。』 是 時 , 獄 卒 取 罪 人 仰 臥 ,* 融 銅 灌 口 , 使 令 下 過 , 於 中 受 罪 不4可 具 計 , 要 當 使 罪 滅 , 然 後 乃 出 。 是 時 , 彼 人 不 堪 受 此 苦 , 還 入 沸 屎 地 獄 、 劍樹 地 獄 、 熱 灰 地 獄 , 還 入 大 地 獄 中 。[T2.676b09] 「 比 丘 當 知 : 爾 時 , 罪 人 苦 痛 , 難 可 稱 計 , 設 彼 罪 人 眼 見 色 者 , 心5不 愛 樂 , 設 復 聞 聲 、 嗅 香 6 、 知 味 、 身 更 細 滑 、 意 知 法 , 皆 起 瞋 恚 。 所 以 然 者 ,由 本 不 作 善 行 之 報 , 恒 作 惡 業 , 故 致 斯 罪 。[T2.676b13] 是 時 , 閻 羅 王 勅 彼 罪 人 曰 :『 卿 等 不 得 善 利 , 昔 在 人 中 受 人 中 福 ,身 、 口 、 意 行 不 與 相 應 , 亦 不 惠 施 、 仁 愛 、 利 人 、 等 利 , 以 是 之 故 , 今 受 此 苦 。此 之 惡 行 , 非 父 母 為 , 亦 非 國 王 、 大 臣 之 所 為 也 。 諸 有 眾 生 身 、 口 、 意 清 淨 , 無7有 沾 污 , 如 似 光 音 天 ; 諸 有 眾 生 作 諸 惡 行 , 如 似 地 獄 中 。 卿 等 身 、 口 、 意 不 淨 ,故 致 斯 罪 。』 比 丘 當 知 : 閻 羅 王 便 作 是 說 :『 我 當 何 日 脫 此 苦 難 , 於 人 中 生 ? 已1原 = 源 【 宋 】【 元 】【 明 】2壞 = 懷 【 元 】3 ( 罪 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】4還 = 受 【 宋 】【 元 】,= 復 【 明 】5愛 = 受 【 宋 】6聞 聲 嗅 香 = 聞 聲 香 【 宋 】,= 耳 聞 聲 鼻 嗅 香 舌 【 元 】【 明 】7沾 = 玷 【 元 】【 明 】,= 治 【 聖 】384
1得 人 身 , 便 得 出 家 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 出 家 學 道 。』 閻 羅 王 尚 作 是 念 , 何2況 汝 等 今 得 人 身 , 得 作 沙 門 ! 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 念 行 身 、 口 、 意 行 , 無 令 有缺 ;, 當 滅 五 結 , 修 行 五 根 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.676b26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 自 恣 受 歲 《 增 壹 阿 含 32.5 經 》 3[T2.676b28] 聞 如 是 :[T2.676b28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 東 苑 鹿 母 園 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.676b29] 是 時 , 世 尊 七 月 十 五 日 於 露 野 地 敷 座 4 5, 比 丘 僧 前 後 圍 遶 , 佛 告 阿難 曰 :「 汝 今 於 露 地 速 擊 揵 椎 。 所 以 然 者 , 今 七 月 十 五 日 是 受 歲 之 日 。」[T2.676c03] 是 時 , 尊 者 阿 難 右 膝 著 地 , 長 跪 叉 手 , 便 說 此 偈 :淨 眼 無 與 等 無 事 而 不 練 智 慧 無 染 著 何 等 名 受 歲[T2.676c07] 爾 時 , 世 尊 復 以 偈 報 阿 難 曰 :受 歲 三 業 淨 身 口 意 所 作 兩 兩 比 丘 對 自 陳 所 作 短還 自 稱 名 字 今 日 眾 受 歲 我 亦 淨 意 受 唯 願 原 其 過[T2.676c12] 爾 時 , 阿 難 復 以 偈 問 其 義 曰 :過 去 恒 沙 佛 辟 支 及 聲 聞 盡 是 諸 佛 法 獨 是 釋 迦 文[T2.676c15] 爾 時 , 佛 復 以 偈 報 阿 難 曰 :恒 沙 過 去 佛 弟 子 清 淨 心 皆 是 諸 佛 法 非 今 釋 迦 文辟 支 無 此 法 無 歲 無 弟 子 獨 逝 無 伴 侶 不 與 他 說 法當 來 佛 世 尊 恒 沙 不 可 計 彼 亦 受 此 歲 如 今 瞿 曇 法1已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*2常 當 = 當 常 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~Pravāraṇa (Fragment, Hoernle,p. 36),《 相 應 部 》S.8.7. Pavāraṇā 自 恣 ,《 中 阿 含 121 經 》 請 請經 ,No. 61.《 佛 說 受 新 歲 經 》( 大 正 1.858a) ,No. 62.《 佛 說 新 歲 經 》( 大 正 1.859a) ,No.63.《 佛 說 解 夏 經 》( 大 正 1.861b),《 雜 阿 含 1212 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 228 經 》,《 長 老 偈 》Thag. 1234~1237.4座 = 坐 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 諸 )+ 比 【 元 】【 明 】385
[T2.676c22] 是 時 , 尊 者 阿 難 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 昇 講 堂 , 手 執揵 椎 , 並 作 是 說 :「 我 今 擊 此 如 來 信 鼓 , 諸 有 如 來 弟 子 眾 者 , 盡 當 普 集 。」[T2.676c25] 爾 時 , 復 說 此 偈 :降 伏 魔 力 怨 除 結 無 有 餘 露 地 擊 揵 椎 比 丘 聞 當 集12諸 欲 聞 法 人 度 流 生 死 海 聞 此 妙 響 音 盡 當 運 集 此[T2.677a01] 爾 時 , 尊 者 阿 難 * 已 擊 揵 椎 3 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 , 白世 尊 言 :「 今 正 是 時 , 唯 願 世 尊 何 所 勅 使 。」[T2.677a03] 是 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 汝 隨 次 坐 , 如 來 自 當 知 時 。」 是 時 , 世 尊坐 于 草 座 告 諸 比 丘 :「 汝 等 盡 當 坐 于 草 座 。」[T2.677a05] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 時 , 諸 比 丘 各 坐 草 座 。[T2.677a06] 是 時 , 世 尊 默 然 觀 諸 比 丘 已 , 便 勅 諸 比 丘 :「 我 今 欲 受 歲 , 我 無 過咎 於 眾 人 * 乎 ? 又 不 犯 身 、 口 、 意 ?」 如 來 說 此 語 已 , 諸 比 丘 默 然 不 對 。 是 時 ,復 再 三 告 諸 比 丘 :「 我 今 欲 受 歲 , 然 我 無 過 於 眾 人 乎 ?」4[T2.677a11] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 即 從 坐 起 , 長 跪 叉 手 , 白 世 尊 言 :「 諸 比 丘 眾 觀察 如 來 , 無 身 、 口 、 意 過 。 所 以 然 者 , 世 尊 今 日 不 度 者 度 , 不 脫 者 脫 , 不 般 涅 槃者 令 般 涅 槃 , 無 救 者 為 作 救 護 , 盲 者 作 眼 目 , 為 病 者 作 大 醫 王 , 三 界 獨 尊 無 能 及5者 , 最 尊 、 最 上 , 未 起 道 意 者 使 發 道 意 , 眾 人 未 寤 尊 令 寤 之 , 未 聞 法 者 使 令 聞之 , 為 迷 者 作 徑 路 , 恒 以 正 法 ; 以 此 事 緣 , 如 來 無 咎 於 眾 人 , 亦 無 身 、 口 、 意 過 。」6[T2.677a20] 是 時 , 舍 利 弗 白 世 尊 言 :「 我 今 向 如 來 自 陳 , 然 無 咎 於 如 來 及 比 丘丘 僧 乎 ?」[T2.677a21] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 , 舍 利 弗 ! 都 無 身 、 口 、 意 所 作 非 行 。 所 以 然 者 ,7汝 今 智 慧 無 能 及 者 , 種 種 智 慧 、 無 量 智 慧 、 無 邊 之 智 、 無 與 等 智 、 疾 智 、 捷 智 、甚 深 之 智 、 平 等 之 智 , 少 欲 知 足 , 樂 靜 之 處 , 多 諸 方 便 , 念 不 錯 亂 , 總 持 三 昧 ,根 原 具 足 : 戒 成 就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 8 、 解 脫 見 慧 成 就 , 勇 悍 能1234567響 = 嚮 【 聖 】*運 = 雲 【 宋 】【 元 】【 明 】椎 = 槌 【 宋 】【 元 】坐 = 座 【 元 】【 明 】*未 = 夫 【 宋 】今 = 令 【 元 】捷 = 健 【 宋 】8 〔 解 脫 成 就 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】386
1忍 , 所 說 無 惡 , 不 為 非 法 2 , 心 性 庠 序 , 不 行 卒 暴 。 猶 如 轉 輪 聖 王 最 大 太 子 , 當紹 王 位 , 轉 於 法 輪 。 舍 利 弗 亦 如 是 , 轉 於 無 上 法 輪 , 諸 天 、 世 人 及 龍 、 鬼 、 魔 、若 魔 天 本 所 不 轉 , 汝 今 所 說 , 常 如 法 義 , 未 曾 違 理 。」[T2.677b03] 是 時 , 舍 利 弗 白 佛 言 :「 此 五 百 比 丘 盡 當 受 歲 , 此 五 百 人 盡 無 咎 於如 來 乎 ?」[T2.677b05] 世 尊 告 曰 :「 亦 不 責 此 五 百 比 丘 身 、 口 、 意 行 。 所 以 然 者 , 此 舍 利3弗 大 眾 之 中 極 為 清 淨 , 無 有 瑕 穢 , 今 此 眾 中 最 小 下 坐 , 得 須 陀 洹 道 , 必 當 上 及不 退 轉 法 ; 以 是 之 故 , 我 不 怨 責 此 眾 。」4[T2.677b09] 爾 時 , 多 耆 奢 在 此 眾 中 即 從 * 坐 起 , 前 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白 世尊 言 :「 我 今 堪 任 欲 有 所 論 。」[T2.677b11] 世 尊 告 曰 :「 欲 有 所 說 , 今 正 是 時 。」[T2.677b12] 多 耆 奢 即 於 佛 前 歎 佛 及 比 丘 僧 , 而 說 此 偈 :十 五 清 淨 日 五 百 比 丘 集 諸 結 縛 悉 解 無 愛 更 不 生轉 輪 大 聖 王 群 臣 所 圍 遶 普 遍 諸 世 界 天 上 及 世 間5大 將 人 中 尊6為 人 作 導 師 弟 子 樂 徒 從三 達 六 通 徹7皆 是 真 佛 子 無 有 塵 垢 者 能 斷 欲 愛 刺 今 日 自 歸 命[T2.677b22] 爾 時 , 世 尊 可 多 耆 奢 所 說 。 是 時 , 多 耆 奢 作 是 念 : 如 來 今 日 可 我 所說 。 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 從 坐 起 , 禮 佛 却 退 , 還 就 本 位 。[T2.677b24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 造 偈 弟 子 , 所 謂 多 耆 奢 比 丘是 。 所 說 無 疑 難 , 亦 是 多 耆 奢 比 丘 是 也 。」[T2.677b27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 天 子 自 歸 三 尊 , 投 生 長 者 家 《 增 壹 阿 含 32.6 經 》[T2.677b28] 聞 如 是 :1無 惡 不 = 知 惡 之 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2非 法 = 法 非 【 聖 】3 〔 有 〕-【 宋 】【 聖 】4多 耆 奢 ~Vaṅgīsa.5尊 = 導 【 聖 】6從 = 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】7佛 = 弟 【 宋 】【 元 】【 明 】387
1[T2.677b28] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。2[T2.677b29] 爾 時 , 三 十 三 天 有 一 天 子 , 身 形 有 五 死 瑞 應 。 云 何 為 五 ? 一 者 華 冠自 萎 , 二 者 衣 裳 垢 坋 3 , 三 者 腋 下 流 汗 , 四 者 不 樂 本 位 , 五 者 玉 女 違 叛 4 。 爾 時 ,5彼 天 子 愁 憂 苦 惱 , 搥 胸 歎 息 。 時 , 釋 提 桓 因 聞 此 天 子 愁 憂 苦 惱 ,* 搥 胸 歎 息 , 便便 勅 一 天 子 :「 此 何 等 音 聲 , 乃 徹 此 間 ?」67[T2.677c06] 彼 天 子 報 言 :「 天 子 當 知 : 今 有 一 天 子 , 命 將 欲 終 , 有 五 死 * 瑞 應 ,應 , 一 者 華 冠 自 萎 , 二 者 衣 裳 垢 * 坋 , 三 者 腋 下 流 汗 8 , 四 者 不 樂 本 位 , 五 者 玉 女女 違 * 叛 。」[T2.677c09] 爾 時 , 釋 提 桓 因 往 至 彼 欲 終 天 子 所 , 語 彼 天 子 言 :「 汝 今 何 故 愁 憂苦 惱 , 乃 至 於 斯 ?」[T2.677c11] 天 子 報 言 :「 尊 者 因 提 , 那 得 不 愁 憂 苦 惱 , 命 將 欲 終 , 有 五 死 怪 ,9華 萎 , 衣 裳 垢 膩 , 腋 下 流 * 汗 , 不 樂 本 處 , 玉 女 違 叛 10 11, 今 此 七 寶 宮 殿 悉 當 忘 失 ,及 五 百 玉 女 亦 當 星 散 , 我 所 食 甘 露 者 今 無 氣 味 。」[T2.677c16] 是 時 , 釋 提 桓 因 語 彼 天 子 言 :「 汝 豈 不 聞 如 來 說 偈 乎 ?」一 切 行 無 常 生 者 必 有 死 不 生 則 不 死 此 滅 為 最 樂[T2.677c20] 「 汝 今 何 故 愁 憂 乃 至 於 斯 , 一 切 行 無 常 之 物 , 欲 使 有 常 者 , 此 事 不然 。」[T2.677c21] 天 子 報 言 :「 云 何 , 天 帝 ! 我 那 得 不 愁 憂 , 我 今 天 身 清 淨 無 瑕 穢 ,光 喻 日 月 , 靡 所 不 照 ; 捨 此 身 已 , 當 生 羅 * 閱 城 中 猪 腹 中 生 , 生 恒 食 屎 , 死 時 為刀 所 割 。」1[T2.677c25] 是 時 , 釋 提 桓 因 語 彼 天 子 言 :「 汝 今 可 自 歸 佛 、 法 、 眾 , 若 當 爾 時 ,時 , 便 不 墮 三 惡 趣 。」1閱 = 越 【 明 】*2 ( 相 )+ 瑞 【 聖 】*3坋 = 圿 【 元 】【 明 】*4叛 = 畔 【 聖 】*5搥 = 推 【 聖 】*6子 = 王 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 將 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8汗 = 污 【 元 】*9華 +( 冠 自 )【 宋 】【 元 】【 明 】10叛 = 離 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11忘 = 已 【 元 】【 明 】388
[T2.677c27] 是 時 , 天 子 報 言 :「 豈 當 以 歸 三 尊 , 不 墮 三 惡 趣 乎 ?」[T2.677c28] 釋 提 * 桓 因 曰 :「 如 是 , 天 子 ! 其 有 自 歸 三 尊 者 , 終 不 墮 三 惡 趣 也 。」如 來 亦 說 此 偈 :諸 有 自 歸 佛 不 墮 三 惡 趣 盡 漏 處 天 人 便 當 至 涅 槃[T2.678a03] 爾 時 , 彼 天 問 釋 提 * 桓 因 :「 今 如 來 竟 為 所 在 ?」[T2.678a04] 釋 提 * 桓 因 曰 :「 今 如 來 在 摩 竭 國 羅 * 閱 城 中 , 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大比 丘 眾 五 百 人 俱 。」[T2.678a05] 天 子 報 言 :「 我 今 無 有 此 力 , 可 得 至 彼 覲 省 如 來 。」[T2.678a07] 釋 提 * 桓 因 報 言 :「 天 子 當 知 : 右 膝 著 地 , 長 跪 叉 手 , 向 下 方 界 , 而2作 是 說 :『 唯 願 世 尊 善 觀 察 之 , 今 在 垂 窮 之 地 , 願 矜 愍 之 ! 今 自 歸 三 尊 , 如 來無 所 著 。』」[T2.678a10] 是 時 , 彼 天 子 隨 釋 提 * 桓 因 言 , 即 便 長 跪 向 下 方 , 自 稱 姓 名 , 自 歸 佛 、法 、 眾 , 盡 其 形 壽 為 真 佛 子 , 非 用 天 子 。 如 是 , 至 三 說 此 語 已 , 不 復 處 猪 胎 , 乃當 更 生 長 者 家 。[T2.678a14] 是 時 , 彼 天 見 此 緣 已 , 即 向 釋 提 * 桓 因 而 說 此 偈 :善 緣 非 惡 緣 為 法 非 為 財 導 引 以 正 道 此 者 尊 所 歎蒙 尊 不 墮 惡 猪 胎 甚 難 因 自 察 生 長 者 因 彼 當 見 佛[T2.678a20] 是 時 , 天 子 隨 時 壽 長 短 , 生 羅 * 閱 城 中 大 長 者 家 。 是 時 , 長 者 婦 自 知有 娠 3 4, 十 月 欲 滿 , 生 一 男 兒 , 端 * 正 無 雙 , 世 之 希 有 。 是 時 , 釋 提 * 桓 因 以 知 此5兒 向 十 歲 , 數 數 往 告 :「 汝 可 憶 本 所 作 緣 本 , 自 言 :『 我 當 因 彼 見 佛 。』 今 正是 時 , 可 見 世 尊 , 若 不 往 者 , 後 必 有 悔 。」[T2.678a25] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 羅 * 閱 城 乞 食 , 漸 漸 往 至 彼 長者 家 , 在 門 外 靜 然 而 住 。[T2.678a27] 爾 時 , 長 者 子 見 舍 利 弗 著 衣 持 鉢 , 容 貌 殊 特 , 見 已 , 便 往 至 舍 利 弗前 , 而 作 是 說 :「 汝 今 是 誰 ? 為 誰 弟 子 ? 為 行 何 法 ?」1桓 = 洹 【 聖 】*2 ( 我 )+ 今 【 聖 】3娠 = 身 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4以 = 已 【 元 】【 明 】*5憶 = 億 【 聖 】389
[T2.678b01] 舍 利 弗 言 :「 我 師 出 釋 種 , 於 中 出 家 學 道 , 師 名 如 來 、 至 真 、 等 正1覺 , 恒 從 彼 受 法 。」[T2.678b03] 是 時 , 小 兒 即 向 舍 利 弗 , 而 說 此 偈 :尊 今 靜 然 立 持 鉢 容 貌 整 今 欲 求 何 等 與 誰 在 此 住[T2.678b06] 是 時 , 舍 利 弗 復 以 偈 報 曰 :我 今 不 求 財 非 食 非 服 飾 故 來 為 汝 故 善 察 聽 我 語憶 汝 本 所 說 天 上 言 誓 時 人 中 當 見 佛 故 來 相 告 耳諸 佛 出 興 難 說 法 亦 復 然 人 身 不 可 獲 亦 如 優 曇 花23汝 今 隨 我 來 俱 覲 如 來 容 必 當 為 汝 說 至 要 之 善 趣[T2.678b15] 是 時 , 長 者 子 聞 舍 利 弗 語 已 , 即 往 至 父 母 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。是 時 , 長 者 子 白 父 母 言 :「 唯 願 聽 許 , 至 世 尊 所 , 承 事 禮 敬 , 問 訊 康 強 4 。」[T2.678b18] 父 母 報 曰 :「 今 正 是 時 。」[T2.678b18] 長 者 子 即 集 香 花 及 好 白 [ 疊 * 毛 ] 5 , 共 尊 者 舍 利 弗 , 相 隨 往 至 世 尊 所 ,所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。[T2.678b20] 爾 時 , 舍 利 弗 白 世 尊 言 :「 此 長 者 子 居 此 羅 * 閱 城 中 , 不 識 三 尊 , 唯願 世 尊 善 與 說 法 , 令 得 度 脫 。」6[T2.678b22] 是 時 , 長 者 子 遙 見 世 尊 威 容 端 正 , 諸 根 寂 靜 , 有 三 十 二 相 、 八 十 種種 好 , 莊 嚴 其 身 , 亦 如 須 彌 山 王 7 , 面 如 日 月 , 視 之 無 厭 。 前 進 禮 足 , 在 一 面 住 。爾 時 , 長 者 子 即 以 香 華 散 如 來 上 , 復 以 新 白 * [ 疊 * 毛 ] 奉 上 如 來 , 頭 面 禮 足 , 在 一面 住 。8[T2.678b27] 是 時 , 世 尊 漸 與 說 法 , 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 不 淨 ,漏 為 是 大 患 , 出 家 為 要 。 是 時 , 世 尊 * 以 知 小 兒 心 開 意 解 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 :苦 、 習 1 、 盡 、 道 , 是 時 世 尊 盡 與 彼 長 者 子 說 。1234恒 = 正 【 宋 】俱 = 但 【 宋 】【 元 】【 明 】趣 = 處 【 宋 】【 元 】【 明 】強 = 彊 【 聖 】5 [ 疊 * 毛 ]= 疊 【 聖 】*6威 容 = 容 儀 【 聖 】7王 = 上 【 宋 】【 聖 】,= 出 眾 山 上 【 元 】【 明 】8 ( 為 )+ 不 【 元 】【 明 】390
[T2.678c02] 是 時 , 長 者 子 即 於 * 坐 上 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 , 無 復 瑕 穢 。 是 時 ,2長 者 子 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 白 世 尊 言 :「 唯 願 世 尊 聽 使 出 家 , 得 作 沙 門 。」[T2.678c06] 世 尊 告 曰 :「 夫 為 道 者 , 不 辭 父 母 , 不 得 作 沙 門 。」[T2.678c07] 是 時 , 長 者 子 白 世 尊 言 :「 要 當 使 父 母 聽 許 。」[T2.678c08] 世 尊 告 曰 :「 今 正 是 時 。」[T2.678c08] 爾 時 , 長 者 子 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。 還 至 所 在 , 白 父 母言 :「 唯 願 聽 許 , 得 作 沙 門 。」[T2.678c10] 父 母 報 言 :「 我 等 今 日 唯 有 一 子 , 然 家 中 生 業 饒 財 多 寶 , 行 沙 門 法 ,甚 為 不 易 。」[T2.678c12] 長 者 子 報 言 :「 如 來 出 世 , 億 劫 乃 有 , 甚 不 可 遇 。 時 時 乃 出 耳 。 亦如 優 曇 鉢 華 時 時 乃 有 耳 。 如 來 亦 復 如 是 。 億 劫 乃 出 耳 。」[T2.678c15] 是 時 , 長 者 子 父 母 各 共 嘆 息 而 作 是 言 :『 今 正 是 時 , 隨 汝 所 宜 。」[T2.678c16] 是 時 , 長 者 子 頭 面 禮 足 , 便 辭 而 去 。 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一面 立 。 爾 時 , 彼 長 者 子 白 世 尊 言 :「 父 母 見 聽 , 唯 願 世 尊 聽 使 作 道 。」[T2.678c19] 爾 時 , 世 尊 告 舍 利 弗 :「 汝 今 度 此 長 者 子 使 作 沙 門 。」[T2.678c20] 舍 利 弗 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 爾 時 , 舍 利 弗 從 佛 受 教 。 度 作 沙 彌 ,日 日 教 誨 。[T2.678c22] 是 時 , 彼 沙 彌 在 閑 靜 處 而 自 剋 修 , 所 以 族 姓 子 出 家 學 道 , 剃 除 鬚 髮 ,修 無 上 梵 行 者 , 欲 得 離 苦 。 是 時 , 沙 彌 即 成 阿 羅 漢 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白世 尊 言 :「 我 今 已 見 佛 聞 法 , 都 無 有 疑 。」[T2.678c26] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 云 何 見 佛 聞 法 而 無 狐 疑 ?」[T2.678c27] 沙 彌 白 佛 言 :「 色 者 無 常 , 無 常 者 即 是 苦 , 苦 者 是 無 我 , 無 我 者 即是 空 , 空 者 非 有 、 非 不 有 , 亦 復 無 我 。 如 是 智 者 所 覺 知 ; 痛 、 想 、 行 、 識 無 常 ,無 常 者 是 苦 , 苦 者 無 我 , 無 我 者 是 空 , 空 者 非 有 、 非 不 有 , 此 智 者 所 覺 知 , 此 盛12習 = 集 【 元 】【 明 】使 = 受 【 宋 】【 元 】【 明 】391
12陰 無 常 、 苦 、 空 、 無 我 、 非 有 , 多 諸 苦 惱 , 不 可 療 治 , 恒 臭 處 , 不 可 久 保 , 悉觀 無 有 我 , 今 日 觀 察 此 法 , 便 為 見 如 來 已 。」[T2.679a06] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 沙 彌 ! 即 聽 汝 為 大 沙 門 。」[T2.679a07] 爾 時 , 彼 沙 彌 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 除 憂 之 患 《 增 壹 阿 含 32.7 經 》 3[T2.679a08] 聞 如 是 :45[T2.679a08] 一 時 , 尊 者 那 羅 陀 在 波 羅 梨 國 長 者 竹 林 中 。67[T2.679a09] 爾 時 , 文 茶 王 第 一 夫 人 而 取 命 終 , 王 甚 愛 敬 , 念 未 曾 去 懷 。 是 時 ,有 一 人 至 王 所 , 而 白 王 言 8 :「 大 王 當 知 : 第 一 夫 人 今 已 命 終 。」[T2.679a12] 是 時 , 王 聞 夫 人 無 常 , 即 懷 愁 憂 , 告 來 人 曰 :「 汝 速 輿 夫 人 死 屍 9 ,著 麻 油 中 , 使 我 見 之 。」[T2.679a14] 是 時 , 彼 人 受 王 教 命 , 即 往 持 夫 人 身 , 著 麻 油 中 。10[T2.679a15] 爾 時 , 王 聞 夫 人 逝 喪 , 極 懷 愁 惱 , 不 食 不 飲 , 復 不 持 法 11 , 不 理 王事 。[T2.679a17] 是 時 , 左 右 有 一 人 名 曰 善 斯 念 : 恒 與 大 王 執 劍 , 白 大 王 曰 :「 大 王12當 知 : 此 國 界 中 有 沙 門 ! 名 那 羅 陀 , 得 阿 羅 漢 , 有 大 神 足 , 博 識 多 知 , 無 事 不13練 , 辯 才 勇 慧 , 語 常 含 笑 。 願 王 當 往 至 彼 , 聽 其 說 法 。 若 王 聞 法 , 無 復 愁 憂 苦惱 ,1 ( 五 )+ 盛 【 元 】【 明 】2 ( 在 )+ 臭 【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.5.50. Nārada( 具 壽 ) 那 羅 陀 ( 文 荼 王 夫 人 死 )4波 羅 梨 ~Pāṭaliputta., 波 = 彼 【 聖 】5林 = 村 【 聖 】6文 茶 ~Muṇḍa., 茶 = 荼 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*7 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8王 言 = 言 王 【 元 】9屍 = 尸 【 聖 】10復 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】11不 持 法 = 治 王 法 【 宋 】【 元 】【 明 】~Na kammantam payojeti.,= 非 法 治 【 聖 】12 ( 是 )+ 得 【 聖 】13辯 = 辨 【 聖 】*392
[T2.679a22] 王 報 之 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 善 說 此 語 。 汝 今 , 善 斯 念 : 先 往 語 彼 沙1門 。 所 以 然 者 , 夫 轉 輪 聖 王 欲 有 所 至 , 先 當 遣 人 , 不 先 遣 信 而 至 者 , 此 事 不 然 。」[T2.679a25] 時 , 善 念 報 曰 :「 如 大 王 教 。」 即 受 王 教 , 往 至 長 者 竹 園 中 , 至 那羅 陀 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。[T2.679a27] 爾 時 , 善 念 白 尊 者 那 羅 陀 言 :「 尊 當 知 之 : 大 王 夫 人 今 已 命 終 , 緣此 苦 惱 , 不 食 不 飲 , 亦 復 不 治 王 法 、 國 事 , 今 欲 來 覲 省 尊 顏 , 唯 願 善 與 說 法 , 使王 無 復 愁 苦 ,[T2.679b01] 那 羅 陀 報 言 :「 欲 來 者 , 今 正 是 時 。」2[T2.679b02] 是 時 , 善 念 已 聞 教 令 , 即 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。 往 至 王 所 , 而 白 王3言 :「 已 語 沙 門 ! 王 宜 知 之 。」4[T2.679b04] 是 時 , 即 勅 善 斯 念 :「 汝 速 嚴 駕 寶 羽 之 車 , 吾 今 欲 往 與 沙 門 相 見 。」[T2.679b06] 是 時 , 善 念 即 嚴 駕 * 寶 羽 之 車 , 前 白 王 言 :「 嚴 駕 * 已 辦 , 王 知 是 時 。」[T2.679b07] 是 時 , 王 乘 * 寶 羽 之 車 , 出 城 詣 那 羅 陀 所 , 步 入 長 者 竹 園 中 。 夫 人 王法 , 除 五 威 容 , 捨 著 一 面 , 至 那 羅 陀 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.679b10] 是 時 , 那 羅 陀 告 王 曰 :「 大 王 當 知 : 夢 幻 之 法 起 於 愁 憂 , 泡 沫 之 法及 以 雪 揣 而 起 愁 憂 , 亦 復 不 可 以 華 法 之 想 起 於 愁 憂 。 所 以 然 者 , 今 有 五 事 最 不 可得 , 是 如 來 之 所 說 也 。 云 何 為 五 ? 夫 物 應 盡 , 欲 使 不 盡 者 , 此 不 可 得 ; 夫 物 應 滅 ,欲 使 不 滅 者 , 此 不 可 得 ; 夫 老 之 法 , 欲 使 不 老 者 , 此 不 可 得 ; 復 次 , 病 法 , 欲 使不 病 者 , 此 不 可 得 ; 復 次 , 死 法 , 欲 使 不 死 者 , 此 不 可 得 。 是 謂 , 大 王 ! 此 有 五事 最 不 可 得 , 是 如 來 之 所 說 。」[T2.679b20] 爾 時 , 那 羅 陀 便 說 此 偈 :56不 以 愁 憂 惱 而 獲 其 福 祐 設 有 懷 愁 憂 外 境 得 其 便若 使 有 智 者 終 不 思 惟 是 外 敵 便 有 愁 而 不 得 其 便威 儀 禮 節 具 好 施 無 悋 心 當 求 此 方 便 使 獲 其 大 利設 使 不 可 得 我 及 彼 眾 人 無 愁 便 無 患 行 報 知 如 何1 〔 先 遣 〕-【 宋 】,〔 遣 〕-【 聖 】2而 = 面 【 元 】3已 = 以 【 聖 】4寶 羽 = 羽 葆 【 元 】【 明 】*5以 = 可 【 明 】6設 = 說 【 元 】393
1[T2.679b29] 「 又 大 王 當 知 : 應 失 之 物 便 失 之 , 已 失 便 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 痛 不 可言 , 我 所 愛 者 今 日 已 失 。 是 謂 失 物 便 失 之 , 於 中 起 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 痛 不 可 言 。是 謂 , 大 王 ! 第 一 愁 刺 , 染 著 心 意 , 凡 夫 之 人 有 此 法 , 不 知 生 、 老 、 病 、 死 之 所來 處 。[T2.679c04] 「 又 復 聞 賢 聖 弟 子 所 應 失 物 便 失 之 , 是 時 彼 人 不 起 愁 、 憂 、 苦 、 惱 ,2當 作 是 學 : 我 今 所 失 非 獨 一 已 , 餘 人 亦 有 此 法 ; 設 我 於 中 起 愁 憂 者 , 此 非 其 宜 ,或 能 使 親 族 起 愁 憂 , 怨 家 歡 喜 , 食 不 消 化 , 即 當 成 病 , 身 體 煩 熱 , 由 此 緣 本 , 便3致 命 終 。 爾 時 , 便 能 除 去 憂 畏 之 刺 , 便 脫 生 、 老 、 病 、 死 , 無 復 災 患 苦 惱 之 法 。[T2.679c11]「 復 次 4 , 大 王 ! 應 滅 之 物 便 滅 之 , 已 滅 便 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 痛 不 可言 , 我 所 愛 者 今 日 已 滅 。 是 謂 滅 物 便 滅 之 , 於 中 起 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 痛 不 可 言 。是 謂 , 大 王 ! 第 二 愁 刺 , 染 著 心 意 。 凡 夫 之 人 有 此 法 , 不 知 生 、 老 、 病 、 死 之 所來 處 。[T2.679c16] 「 又 復 聞 賢 聖 弟 子 所 應 滅 物 便 滅 之 , 是 時 彼 人 不 起 愁 、 憂 、 苦 、 惱 ,* 當 作 是 學 : 我 今 所 滅 非 獨 一 已 , 餘 人 亦 有 此 法 , 設 我 於 中 起 愁 憂 者 , 此 非 其 宜 。或 能 使 親 族 起 憂 , 怨 家 歡 喜 , 食 不 消 化 , 即 當 成 病 , 身 體 煩 熱 , 由 此 緣 本 , 便 致命 終 。 爾 時 , 便 能 除 去 憂 畏 之 刺 , 便 脫 生 、 老 、 病 、 死 , 無 復 災 患 苦 惱 之 法 。[T2.679c23] 「 復 次 , 大 王 ! 應 老 之 物 便 老 , 已 老 便 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 痛 不 可 言 。我 所 愛 者 今 日 已 老 , 是 謂 老 物 便 老 , 於 中 起 憂 、 愁 、 苦 、 惱 , 痛 不 可 言 :『 是 謂 ,大 王 ! 第 三 愁 憂 之 刺 , 染 著 心 意 , 凡 夫 之 人 有 此 法 , 不 知 生 、 老 、 病 、 死 之 所 來處 。[T2.679c28]「 又 復 聞 賢 聖 弟 子 所 應 老 物 便 老 , 是 時 彼 人 不 起 愁 、 憂 、 苦 、 惱 ,*5當 作 是 學 : 我 今 所 老 非 獨 一 已 , 餘 人 亦 有 此 法 , 設 我 於 中 起 愁 者 , 此 非 其 宜 。6或 能 親 族 起 憂 , 怨 家 歡 喜 , 食 不 消 化 , 即 當 成 病 , 身 體 煩 熱 , 由 此 緣 本 , 便 致命 終 。 爾 時 , 便 能 除 去 憂 畏 之 刺 , 脫 生 、 老 、 病 、 死 , 無 復 災 患 苦 惱 之 法 。[T2.680a05] 「 次 復 , 大 王 ! 應 病 之 物 便 病 , 已 病 便 愁 、 憂 、 苦 、 惱 7 , 痛 不 可 言 ,我 所 愛 者 今 日 * 以 病 。 是 謂 病 物 便 病 , 於 中 起 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 痛 不 可 言 。 是 謂 ,大 王 ! 第 四 愁 憂 之 刺 , 染 著 心 意 。 凡 夫 之 人 有 此 法 , 不 知 生 、 老 、 病 、 死 之 所 來處 。1 〔 失 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2當 = 常 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*3 〔 除 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4復 次 = 次 復 【 聖 】5愁 +( 憂 )【 元 】【 明 】6能 +( 使 )【 明 】7惱 +( 病 )【 宋 】【 元 】【 明 】394
[T2.680a10] 「 又 復 聞 賢 聖 弟 子 所 應 病 物 便 病 , 是 謂 彼 人 不 起 愁 、 憂 、 苦 、 惱 ,*1當 作 是 學 ; 我 今 所 病 非 獨 一 已 , 餘 人 亦 有 此 法 , 設 我 於 中 起 愁 憂 者 , 此 非 其 宜 。或 能 使 親 族 起 憂 , 怨 家 歡 喜 , 食 不 消 化 , 即 當 成 病 , 身 體 煩 熱 , 由 此 緣 本 , 便 致2命 終 。 爾 時 , 便 能 除 去 愁 畏 之 刺 , 脫 生 、 老 、 病 、 死 , 無 復 災 患 苦 惱 之 法 。[T2.680a17] 「 復 次 , 大 王 ! 應 死 之 物 便 死 , 已 死 是 謂 死 物 , 於 中 起 愁 、 憂 、 苦 、惱 , 痛 不 可 言 。 是 謂 , 大 王 ! 第 五 愁 憂 之 刺 , 染 著 心 意 。 凡 夫 之 人 有 此 法 , 不 知生 、 老 、 病 、 死 之 所 來 處 。[T2.680a20] 「 又 復 聞 賢 聖 弟 子 所 應 死 者 便 死 , 是 時 彼 人 不 起 憂 愁 苦 惱 ,* 當 作 是學 : 我 今 死 者 非 獨 一 已 , 餘 人 亦 有 此 法 , 我 設 於 中 起 愁 憂 者 , 此 非 其 宜 。 或 能 使親 族 起 憂 , 怨 家 歡 喜 , 食 不 消 化 , 即 當 成 病 , 身 體 煩 熱 , 由 此 緣 本 , 便 致 命 終 。3爾 時 , 便 能 除 去 愁 畏 之 刺 , 脫 生 、 老 、 病 、 死 , 無 復 災 患 苦 惱 之 法 。」[T2.680a27] 是 時 , 大 王 白 尊 者 那 羅 陀 曰 :「 此 名 何 法 ? 當 云 何 奉 行 ?」[T2.680a28] 那 羅 陀 言 :「 此 經 名 曰 除 憂 之 患 , 當 念 奉 行 。」[T2.680a29] 時 王 報 言 :「 實 如 所 說 , 除 去 愁 憂 。 所 以 然 者 , 我 聞 此 法 已 , 所 有愁 苦 今 日 永 除 。 若 尊 者 有 所 教 勅 者 , 數 至 宮 中 , 當 相 供 給 , 使 國 土 人 民 長 受 福 無窮 。 唯 願 尊 者 廣 演 此 法 , 永 存 於 世 , 使 四 部 之 眾 長 夜 安 隱 , 我 今 自 歸 尊 者 那 羅 陀 。」[T2.680b05] 那 羅 陀 曰 :「 大 王 ! 莫 自 歸 我 , 當 自 歸 於 佛 。」[T2.680b06] 時 王 問 曰 4 :「 今 佛 在 何 處 ?」[T2.680b07] 那 羅 陀 曰 :「 大 王 當 知 : 迦 毘 羅 衛 大 國 , 轉 輪 聖 王 種 出 於 釋 姓 5 , 彼彼 王 有 子 , 名 曰 悉 達 , 出 家 學 道 , 今 自 致 成 佛 , 號 釋 迦 文 , 當 自 歸 彼 。」[T2.680b10] 大 王 復 問 :「 今 在 何 方 ? 去 此 幾 所 ?」6[T2.680b11] 那 羅 陀 曰 :「 如 來 已 取 涅 槃 ?」[T2.680b11] 大 王 曰 :「 如 來 取 滅 度 何 其 速 疾 ? 若 當 在 世 者 , 經 數 千 萬 由 旬 , 當往 覲 省 。」1我 今 = 今 我 【 宋 】【 元 】【 明 】2苦 惱 = 惱 苦 【 聖 】3 〔 能 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 〔 曰 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】56姓 = 性 【 聖 】已 = 以 【 宋 】【 聖 】395
[T2.680b13] 是 時 , 即 從 * 坐 起 , 長 跪 叉 手 , 而 作 是 說 :「 我 自 歸 如 來 、 法 及 比 丘僧 , 盡 形 壽 聽 為 優 婆 塞 , 不 復 殺 生 。 國 事 猥 多 , 今 欲 還 宮 。」[T2.680b16] 那 羅 陀 曰 :「 今 正 是 時 。」 是 時 , 王 從 * 坐 起 , 禮 足 遶 三 匝 而 去 。[T2.680b17] 爾 時 , 文 * 茶 王 聞 那 羅 陀 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 成 就 五 法 便 得 癒 或 不 得 癒 《 增 壹 阿 含 32.8 經 》 1[T2.680b19] 聞 如 是 :[T2.680b19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.680b20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 疾 病 之 人 成 就 五 法 , 不 得 時 差 , 恒 在 床 褥 2 。云 何 為 五 ? 於 時 , 病 人 不 擇 飲 食 , 不 隨 時 而 食 , 不 親 近 醫 藥 , 多 憂 喜 瞋 , 不 起 慈心 向 瞻 病 人 。 是 謂 , 比 丘 ! 疾 病 之 人 成 就 此 五 法 , 不 得 時 差 。3[T2.680b24] 「 若 復 病 人 成 就 五 法 , 便 得 時 差 。 云 何 為 五 ? 於 是 , 病 人 選 擇 而 食 ,隨 時 而 食 , 親 近 醫 藥 4 , 不 懷 愁 憂 , 咸 起 慈 心 向 瞻 病 人 。 是 謂 , 比 丘 ! 病 人 成 就此 五 法 , 便 得 時 差 。 如 是 , 比 丘 ! 前 五 法 者 當 念 捨 離 , 後 五 法 者 當 共 奉 行 。 如 是 ,比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.680c01] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 瞻 病 人 成 就 五 法 不 得 時 差 或 得 時 差 《 增 壹 阿 含 32.9 經 》 5[T2.680c03] 聞 如 是 :[T2.680c03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.680c04] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 瞻 病 人 成 就 五 法 , 不 得 時 差 , 恒 在 床 *褥 。 云 何 為 五 ? 於 是 , 瞻 病 之 人 不 別 良 藥 ; 懈 怠 無 勇 猛 心 , 常 喜 瞋 恚 , 亦 好 睡 眠 ;1234~《 增 支 部 》A.5.123.Paṭhama-upaṭṭhākasuttaṁ( 成 就 五 法 難 、 易 ) 看 護 (1)褥 = 蓐 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*選 = 撰 【 聖 】藥 = 師 【 聖 】5 ~《 增 支 部 》A.5.124.Dutiya-upaṭṭhākasuttaṁ( 成 就 五 法 難 、 易 ) 看 護 (2)396
但 貪 食 故 瞻 視 病 人 ; 不 以 法 供 養 故 , 亦 不 與 病 人 語 談 往 返 1 。 是 謂 , 比 丘 ! 若 瞻病 之 人 成 就 此 五 法 者 , 不 得 時 差 。[T2.680c10] 「 若 復 , 比 丘 ! 瞻 病 之 人 成 就 五 法 , 便 得 時 差 , 不 著 床 * 褥 。 云 何 為2五 ? 於 是 , 瞻 病 之 人 分 別 良 醫 ; 亦 不 懈 怠 , 先 起 後 臥 ; 恒 喜 言 談 , 少 於 睡 眠 ;以 法 供 養 , 不 貪 飲 食 ; 堪 任 與 病 人 說 法 。 是 謂 , 比 丘 ! 瞻 病 之 人 成 就 此 五 法 者 ,便 得 時 差 。 是 故 , 比 丘 ! 若 瞻 病 人 時 , 當 捨 前 五 法 , 就 後 [ 王 > 五 ] 法 。 如 是 , 諸比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.680c16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 隨 時 惠 施 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 32.10 經 》 3[T2.680c18] 聞 如 是 :[T2.680c18] 一 時 , 佛 在 毘 舍 離 獼 猴 林 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。4[T2.680c19] 爾 時 , 師 子 大 將 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 佛 告師 子 :「 云 何 , 師 子 ! 家 中 恒 布 施 乎 ?」[T2.680c21] 師 子 白 佛 言 :「 常 於 四 城 門 外 及 都 市 , 隨 時 布 施 , 不 令 有 缺 , 須 食給 食 , 衣 裳 、 香 華 5 、 車 馬 、 坐 具 , 隨 彼 所 須 , 皆 令 給 與 。」6[T2.680c24] 佛 告 師 子 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 乃 能 惠 施 , 不 懷 悋 想 。 施 主 檀 越 隨 時 惠7施 , 有 五 功 德 。 云 何 為 五 ? 於 是 , 檀 越 施 主 名 聞 四 遠 , 眾 人 歎 譽 :『 某 甲 村 落有 檀 越 施 主 , 恒 喜 接 納 沙 門 、 婆 羅 門 , 隨 所 給 與 , 不 令 有 乏 。』 是 謂 , 師 子 ! 檀越 施 主 獲 此 第 一 之 德 。[T2.680c29] 「 復 次 , 師 子 ! 檀 越 施 主 若 至 沙 門 、 剎 利 、 婆 羅 門 、 長 者 眾 中 , 不懷 慚 愧 , 亦 無 所 畏 , 猶 如 師 子 獸 王 , 在 群 鹿 中 亦 無 畏 難 。 是 謂 , 師 子 , 檀 越 施 主獲 此 第 二 之 德 。1返 = 反 【 聖 】2喜 = 善 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.5.34. Sīha 師 子 將 軍 ( 布 施 : 受 讚 揚 . 受 敬 仰 . 增 善 名 . 入 眾 無 畏 無 赧 ),《 增 壹 阿 含 52.6經 》( 大 正 2.826a), 此 經 無 【 聖 】4師 子 ~Sīha.5香 華 = 華 香 【 宋 】【 元 】【 明 】6施 主 檀 越 ~Dānapati.7人 = 大 【 元 】【 明 】397
[T2.681a04] 「 復 次 , 師 子 ! 檀 越 施 主 眾 人 敬 仰 , 見 者 歡 悅 , 如 子 見 父 , 瞻 視 無厭 。 是 謂 , 師 子 , 檀 越 施 主 獲 此 第 三 之 德 。[T2.681a06] 「 復 次 , 師 子 ! 檀 越 施 主 命 終 之 後 , 當 生 二 處 , 或 生 天 上 , 或 生 人中 ; 在 天 為 天 所 敬 , 在 人 為 人 尊 貴 。 是 謂 , 師 子 , 檀 越 施 主 獲 此 第 四 之 德 。[T2.681a09] 「 復 次 , 師 子 ! 檀 越 施 主 智 慧 遠 出 眾 人 上 , 現 身 盡 漏 , 不 經 後 世 。1是 謂 , 師 子 ! 檀 越 施 主 獲 此 第 五 之 德 。 夫 人 惠 施 有 五 德 , 恒 隨 己 身 。」2[T2.681a12] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :心 常 喜 惠 施 功 德 具 足 成 在 眾 無 疑 難 亦 復 無 所 畏智 者 當 惠 施 初 無 變 悔 心 在 三 十 三 天 玉 女 而 圍 遶[T2.681a18] 「 所 以 爾 者 , 師 子 當 知 : 檀 越 施 主 生 二 善 處 , 現 身 盡 漏 , 至 無 為 處 。」[T2.681a19] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :施 為 後 世 糧 要 至 究 竟 處 善 神 常 將 護 亦 復 致 歡 喜[T2.681a22] 「 所 以 然 者 , 師 子 當 知 : 布 施 之 時 , 恒 懷 歡 悅 , 身 意 牢 固 , 諸 善 功德 皆 悉 具 足 , 得 三 昧 意 , 亦 不 錯 亂 , 如 實 而 知 之 。 云 何 如 實 而 知 3 ? 苦 集 、 苦 盡 、苦 出 要 如 實 而 知 。 是 故 , 師 子 ! 當 求 方 便 , 隨 時 惠 施 , 若 欲 得 聲 聞 道 、 辟 支 佛 道4 , 皆 悉 如 意 。 如 是 , 師 子 ! 當 作 是 學 。」[T2.681a27] 爾 時 , 師 子 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 一 ) 惠 施 得 五 事 功 德 ( 施 命 、 施 色 、 安 、 力 、 辯 )《 增 壹 阿 含 32.11 經 》 5[T2.681a29] 聞 如 是 :[T2.681a29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1[T2.681b01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 檀 越 施 主 惠 施 之 日 , 得 五 事 功 德 。 云 何何 為 五 ? 一 者 施 命 , 二 者 施 色 2 , 三 者 施 安 , 四 者 施 力 , 五 者 施 * 辯 , 是 謂 為 五 ,1有 = 主 此 【 宋 】【 元 】【 明 】2斯 = 此 【 明 】3知 +( 苦 諦 如 實 而 知 )【 宋 】【 元 】【 明 】4道 +( 佛 道 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 增 支 部 》A.5.37.Bhojana 食 ( 施 = 壽 、 色 、 樂 、 力 、 辯 ),No.132.《 佛 說 食 施 獲 五 福 報 經 》( 大正 2.854c),No.132. 施 食 獲 五 福 報 經 ( 大 正 2.855)398
復 次 , 檀 越 施 主 施 命 之 時 , 欲 得 長 壽 ; 施 色 之 時 , 欲 得 端 * 正 ; 施 安 之 時 , 欲 得無 病 ; 施 力 之 時 , 欲 令 無 能 勝 ; 施 * 辯 之 時 , 欲 得 無 上 正 真 之 * 辯 。 比 丘 當 知 : 檀越 施 主 惠 施 之 [ 曰 > 日 ], 有 此 五 功 德 。」[T2.681b08] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :施 命 色 及 安 力 * 辯 為 第 五 五 功 德 * 已 備 後 受 無 窮 福智 者 當 念 施 除 去 貪 欲 心 今 身 有 名 譽 生 天 亦 復 然[T2.681b13] 「 若 有 善 男 子 、 善 女 人 , 欲 得 五 功 德 者 , 當 行 此 五 事 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.681b14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 二 ) 應 時 之 施 有 五 事 《 增 壹 阿 含 32.12 經 》 3[T2.681b16] 聞 如 是 :[T2.681b16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.681b17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 應 時 之 施 有 五 事 。 云 何 為 五 ? 一 者 施 遠 來4人 , 二 者 施 遠 去 人 , 三 者 施 病 人 , 四 者 儉 時 施 , 五 者 若 初 得 新 菓 蓏 5 、 若 穀 食 ,67先 與 持 戒 精 進 人 , 然 後 自 食 。 是 謂 , 比 丘 ! 應 時 之 施 , 有 此 五 事 。」[T2.681b21] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :智 者 應 時 施 信 心 不 斷 絕 於 此 快 受 樂 生 天 眾 德 備8隨 時 念 惠 施 受 福 如 * 響 應 永 已 無 短 乏 所 生 常 富 貴施 為 眾 行 具 得 至 無 上 位 億 施 不 起 想 歡 喜 遂 增 益心 中 生 此 念 亂 意 永 無 餘 覺 知 身 安 樂 心 便 得 解 脫9是 故 有 智 人 不 問 男 與 女 當 行 此 五 施 無 失 方 便 宜1 〔 施 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2色 ~Vaṇṇa.3 ~《 增 支 部 》A.5.36. Kāla 應 時 之 施 ( 施 來 者 . 去 者 . 病 人 . 飢 荒 . 新 穀 食 先 供 具 戒 者 ),No.150.《 七處 三 觀 15 經 》( 大 正 2.878a)4儉 時 ~Dubbhikkha.5新 菓 蓏 ~Navasassāni, navaphalāni., 菓 = 果 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 施 )+ 與 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】89已 = 以 【 元 】【 明 】【 聖 】智 = 知 【 聖 】399
1[T2.681c04] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 若 善 男 子 、 善 女 人 , 欲 行 此 五 事 者 , 當 念 隨 時 施 。如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.681c06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。善 、 不 善 、 禮 佛 天 使 、 歲 、 五 瑞文 茶 、 親 2 、 瞻 病 五 施 、 隨 時 施345~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 四~67增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 五8東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯五 王 品 第 三 十 三9 《 增 壹 阿 含 33.1~10 經 》( 一 ) 五 王 論 五 欲 何 者 最 妙 《 增 壹 阿 含 33.1 經 》 10[T2.681c16] 聞 如 是 :[T2.681c16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。11[T2.681c17] 爾 時 , 五 大 國 王 波 斯 匿 為 首 , 集 在 園 觀 之 中 , 各 作 此 論 。 云 何 為王 ? 所 謂 波 斯 匿 王 、 毘 沙 王 、 優 填 王 、 惡 生 王 、 優 陀 延 王 。[T2.681c19] 爾 時 , 五 王 集 在 一 處 , 各 作 此 論 :「 諸 賢 當 知 : 如 來 說 此 五 欲 。 云何 為 五 ? 若 眼 見 色 甚 愛 敬 斯 念 , 世 人 所 希 望 ; 若 耳 聞 聲 、 鼻 嗅 香 、 舌 知 味 、 身 知1 ( 比 丘 )+ 善 【 聖 】2茶 親 = 荼 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3含 = 鋡 【 聖 】4四 = 三 【 聖 】5 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】6含 = 鋡 【 聖 】*7五 = 四 【 聖 】*8 ( 東 晉 … 譯 )= 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,-【 聖 】9三 = 二 【 聖 】10 ~《 相 應 部 》S.3.12. Pañcarājāno 五 王 ,《 雜 阿 含 1149 經 》( 大 正 2.306) ,《 別 譯 雜 阿 含 72 經 》( 大 正 2.399b)11波 斯 匿 ~Pasenadi400
細 滑 , 如 來 說 此 五 欲 , 此 五 欲 中 何 者 最 妙 ? 為 眼 見 色 妙 耶 ? 為 耳 聞 聲 妙 耶 ? 為 鼻嗅 香 妙 耶 ? 為 舌 知 味 妙 耶 ? 為 身 知 細 滑 妙 耶 ? 此 五 事 何 者 為 最 妙 ?」[T2.681c26] 其 中 或 有 國 王 而 作 是 說 :「 色 最 為 妙 。」 或 有 作 是 論 :「 聲 最 為 妙 。」或 有 作 是 論 :「 香 最 為 勝 1 2。」 或 有 作 是 論 :「 味 最 為 妙 。」 或 有 作 是 論 :「 細滑 為 最 勝 3 。」[T2.681c29] 是 時 , 言 色 妙 者 , 優 陀 延 王 之 所 說 也 。 言 聲 妙 者 , 優 填 王 之 所 論 也 。言 香 妙 者 , 惡 生 王 之 所 論 也 。 言 味 妙 者 , 波 斯 匿 王 之 所 論 也 。 言 細 滑 妙 者 , 毘 沙45王 之 所 論 也 。 是 時 , 五 王 各 相 謂 言 :『 我 等 共 論 此 五 欲 , 然 復 不 知 何 者 為 妙 ?」[T2.682a06] 是 時 , 波 斯 匿 王 語 四 王 曰 :「 今 如 來 近 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。 我等 盡 共 至 世 尊 所 , 問 斯 義 。 若 世 尊 有 所 教 勅 , 當 共 奉 行 。」[T2.682a08] 是 時 , 諸 王 聞 波 斯 匿 王 語 已 , 便 共 相 將 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一6面 坐 。 是 時 , 波 斯 匿 王 以 所 共 論 五 欲 者 , 具 白 如 來 。[T2.682a11] 爾 時 , 世 尊 告 諸 五 王 曰 :「 諸 王 所 論 各 隨 時 宜 。 所 以 然 者 , 夫 人 性7行 深 著 色 者 , 覩 無 厭 足 , 此 人 於 色 最 妙 、 最 上 , 無 復 過 者 。 爾 時 , 彼 人 不 著 聲 、香 、 味 、 細 滑 之 法 , 五 欲 之 中 色 為 最 妙 。」[T2.682a15] 「 若 復 有 人 性 行 著 聲 , 彼 聞 聲 已 , 極 懷 歡 喜 而 無 厭 足 , 此 人 於 聲 最妙 、 最 上 , 五 欲 之 中 聲 最 為 妙 。[T2.682a17] 「 若 復 有 人 性 行 著 香 , 彼 聞 香 已 , 極 懷 歡 喜 而 無 厭 足 , 此 人 於 香 最妙 、 最 上 , 五 欲 之 中 香 最 為 妙 。[T2.682a20] 「 若 復 有 人 性 行 著 味 , 彼 知 味 已 , 極 懷 歡 喜 而 無 厭 足 , 此 人 於 味 最妙 、 最 上 , 五 欲 之 中 味 最 為 妙 。[T2.682a22] 「 若 復 有 人 性 行 著 細 滑 , 彼 得 細 滑 已 , 極 懷 歡 喜 而 無 厭 足 , 此 人 於細 滑 最 上 、 最 妙 8 , 五 欲 之 中 細 滑 最 為 妙 。1勝 = 妙 【 明 】2是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】3為 最 勝 = 最 為 勝 【 宋 】【 元 】,= 最 為 妙 【 明 】4論 = 說 【 聖 】5共 = 離 共 【 宋 】,= 雖 共 【 元 】【 明 】6 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7深 = 染 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8上 最 妙 = 妙 最 上 【 宋 】【 元 】【 明 】401
1[T2.682a24] 「 若 復 彼 人 心 以 著 色 , 爾 時 彼 人 不 著 聲 、 香 、 味 、 細 滑 之 法 ; 若 復彼 人 性 行 著 聲 , 爾 時 彼 人 不 著 色 、 香 、 味 、 細 滑 之 法 ; 若 復 彼 人 性 行 著 香 2 , 爾時 彼 人 不 著 色 、 聲 3 4、 味 、 細 滑 之 法 ; 若 復 彼 人 性 行 著 味 , 爾 時 彼 人 不 著 色 、 聲 、聲 、 香 5 6、 細 滑 之 法 ; 若 復 彼 人 性 行 著 細 滑 , 爾 時 彼 人 不 著 色 、 聲 、 香 、 味 之 法 。法 。[T2.682b02] 是 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :7欲 意 熾 盛 時 所 欲 必 可 克 得 已 倍 歡 喜 所 願 無 有 疑8彼 以 得 此 欲 貪 欲 意 不 解 以 此 為 歡 喜 緣 之 最 為 妙9若 復 聽 聲 時 所 欲 必 可 * 克 聞 已 倍 歡 喜 所 願 無 有 疑10彼 * 以 得 此 聲 貪 之 意 不 解 以 此 為 歡 喜 從 之 最 為 妙11若 復 嗅 香 時 所 欲 必 可 * 克 嗅 已 倍 歡 喜 所 欲 無 有 疑彼 以 得 此 香 貪 之 意 不 解 以 此 為 歡 喜 從 之 最 為 妙若 復 得 味 時 所 欲 必 可 * 克 得 已 倍 歡 喜 所 欲 無 有 疑彼 * 以 得 此 味 貪 之 意 不 解 以 此 為 歡 喜 從 之 最 為 妙若 得 細 滑 時 所 欲 必 可 * 克 得 已 倍 歡 喜 所 欲 無 疑 難12彼 以 得 細 滑 貪 之 意 不 解 以 此 為 歡 喜 從 之 最 為 妙[T2.682b23] 「 是 故 , 大 王 ! 若 言 色 妙 者 , 當 平 等 論 之 。 所 以 然 者 , 於 色 有 氣 味 13 。若 色 無 味 者 , 眾 生 終 不 染 著 , 以 其 有 味 故 , 五 欲 之 中 色 為 最 妙 。 然 色 有 過 失 。 若14當 色 無 過 失 , 眾 生 則 無 厭 患 , 以 其 有 過 失 故 , 眾 生 厭 患 之 。 然 色 有 出 要 。 若 當色 無 出 要 者 , 此 眾 生 類 不 得 出 生 死 之 海 ; 以 其 出 要 故 , 眾 生 得 至 無 畏 涅 槃 城 中 ,五 欲 之 中 色 為 最 妙 。[T2.682c01] 「 然 復 , 大 王 ! 若 言 聲 妙 者 , 當 平 等 論 之 。 所 以 然 者 , 於 聲 有 氣 味故 。 若 聲 無 味 者 , 眾 生 終 不 染 著 ; 以 其 有 味 故 , 五 欲 之 中 聲 為 最 妙 。 然 聲 有 過 失 。若 當 聲 無 過 失 , 眾 生 則 * 無 厭 患 ; 以 其 有 過 失 故 , 眾 生 厭 患 之 , 然 聲 有 出 要 。 若1 〔 彼 人 〕-【 聖 】2 ( 若 復 人 彼 不 着 色 香 味 細 滑 之 法 )+ 若 【 聖 】3聲 +( 香 )【 聖 】4 〔 彼 人 〕-【 聖 】5香 +( 味 )【 聖 】6 〔 彼 人 〕-【 聖 】7克 = 剋 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】8以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9復 = 欲 【 元 】【 明 】10最 為 妙 = 為 最 妙 【 聖 】11欲 = 願 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12彼 = 從 【 元 】13味 +( 故 )【 明 】14無 = 不 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*402
當 聲 無 出 要 者 , 此 眾 生 類 不 得 出 生 死 之 海 ; 以 其 出 要 故 , 眾 生 得 至 無 畏 涅 槃 城 中 ,五 欲 之 中 聲 為 最 妙 。[T2.682c09] 「 大 王 當 知 : 若 言 香 妙 者 , 當 平 等 論 之 。 所 以 然 者 , 於 香 有 氣 味 故 。若 香 無 氣 味 者 , 眾 生 之 類 終 不 染 著 ; 以 其 有 味 故 , 五 欲 之 中 香 為 最 妙 , 然 香 有 過失 。 若 香 無 過 失 者 , 眾 生 則 不 厭 患 ; 以 其 有 過 失 故 , 眾 生 厭 患 之 。 然 香 有 出 要 ,若 當 香 無 出 要 者 , 此 眾 生 類 不 得 出 生 死 之 海 ; 以 其 出 要 故 , 眾 生 得 至 無 畏 涅 槃 城中 , 五 欲 之 中 香 為 最 妙 。[T2.682c17] 然 復 , 大 王 ! 若 言 味 妙 者 , 當 平 等 論 之 。 所 以 然 者 , 於 味 有 氣 味 故 。若 味 無 氣 味 者 , 眾 生 之 類 終 不 染 著 ; 以 其 有 氣 味 故 , 五 欲 之 中 味 為 最 妙 。 然 味 有過 失 。 若 當 味 無 過 失 者 , 眾 生 則 不 厭 患 ; 以 其 有 過 失 故 , 眾 生 厭 患 之 。 然 味 有 出要 。 若 當 味 無 出 要 者 , 此 眾 生 類 不 得 出 生 死 之 海 ; 以 其 出 要 故 , 眾 生 得 至 無 畏 涅槃 城 中 1 , 味 為 最 妙 。2[T2.682c24] 「 然 復 , 大 王 當 知 : 言 細 滑 妙 者 , 當 平 等 論 之 。 所 以 然 者 , 於 細 滑34滑 無 氣 味 者 , 眾 生 終 不 染 著 , 以 其 有 味 故 , 五 欲 之 中 細 滑 為 最 妙 , 然 細 滑 有 過過 失 。 若 細 滑 無 過 失 者 , 眾 生 之 類 則 不 厭 患 之 ; 以 其 有 過 失 故 , 眾 生 厭 患 之 。 然細 滑 有 出 要 。 若 當 細 滑 無 出 要 者 , 此 眾 生 類 不 得 出 生 死 之 海 ; 以 其 出 要 故 , 眾 生5得 至 無 畏 涅 槃 城 中 。 五 欲 之 中 細 滑 為 最 妙 。 是 故 , 大 王 ! 所 樂 之 處 , 心 即 染 著 。如 是 , 大 王 ! 當 作 是 知 。」[T2.683a05] 爾 時 , 五 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 月 光 長 者 及 其 子 尸 婆 羅 的 故 事 《 增 壹 阿 含 33.2 經 》[T2.683a06] 聞 如 是 :[T2.683a06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.683a07] 爾 時 , 舍 衛 城 中 有 月 光 長 者 , 饒 財 多 寶 , 象 馬 七 珍 皆 悉 備 具 , 金 、銀 、 珍 寶 不 可 稱 計 。 然 月 光 長 者 無 有 兒 息 。 爾 時 , 長 者 以 無 兒 故 , 求 禱 天 神 , 請1中 +( 五 欲 之 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 若 )+ 言 【 宋 】【 元 】【 明 】3滑 +( 有 氣 味 若 細 滑 )【 宋 】【 元 】【 明 】4生 +( 之 類 )【 宋 】【 元 】【 明 】5為 最 = 最 為 【 宋 】【 元 】【 明 】403
1求 日 、 月 、 天 神 、 地 神 、 鬼 子 母 、 四 天 王 、 二 十 八 大 神 鬼 王 、 釋 及 梵 天 、 山 神 、樹 神 、 五 道 之 神 、 樹 木 、 藥 草 , 靡 處 不 周 , 皆 悉 歸 命 , 見 賜 一 男 兒 。[T2.683a13] 爾 時 , 月 光 長 者 婦 經 數 日 中 便 自 懷 妊 , 即 語 長 者 :「 我 自 懷 * 妊 2 。」即 語 長 者 :「 我 自 覺 有 娠 3 。」 長 者 聞 已 , 歡 喜 [ 躍 踊 > 踊 躍 ], 不 能 自 勝 , 即 與 夫人 敷 好 床 座 , 食 好 甘 食 , 著 好 衣 裳 。[T2.683a17] 是 時 , 夫 人 經 八 、 九 月 , 便 生 男 兒 , 顏 色 端 正 , 世 之 希 有 , 如 桃 華色 。 是 時 , 此 兒 兩 手 執 無 價 摩 尼 珠 , 即 時 , 便 說 此 偈 :此 家 頗 有 財 寶 物 及 穀 食 我 今 欲 惠 施 使 貧 無 有 乏若 此 無 物 者 財 寶 及 穀 食 今 有 無 價 珠 常 用 惠 施 人[T2.683a24] 是 時 , 父 母 及 家 中 人 聞 此 語 已 , 各 各 馳 走 :「 云 何 乃 生 此 鬼 魅 種 ?」唯 有 父 母 哀 愍 兒 故 , 不 東 西 馳 走 。 即 時 , 母 向 兒 說 此 偈 :為 天 乾 沓 和 鬼 魅 及 羅 剎 是 誰 姓 字 何 我 今 欲 知 之[T2.683a29] 是 時 , 小 兒 復 以 偈 報 母 曰 :非 天 乾 沓 和 非 鬼 魅 羅 剎 我 今 父 母 生 是 人 不 足 疑[T2.683b03] 是 時 , 夫 人 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 以 此 因 緣 , 盡 向 月 光長 者 說 是 語 4 。5[T2.683b04] 時 , 長 者 便 作 是 念 : 此 將 是 何 緣 ? 我 今 當 以 此 事 向 尼 犍 子 說 6 。 即抱 此 兒 詣 尼 * 犍 子 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 月 光 長 者 以 此 因 緣 具 向 尼 *犍 子 說 。 時 , 尼 * 犍 子 聞 此 語 已 , 告 長 者 7 :「 此 兒 薄 福 之 人 , 無 益 於 身 ; 當 取 殺殺 之 。 若 不 殺 者 , 門 戶 衰 耗 , 皆 當 死 盡 。」 8[T2.683b10] 是 時 , 月 光 長 者 作 是 思 惟 : 我 前 後 來 無 有 兒 息 , 由 此 因 緣 , 請 求 天地 , 無 處 不 遍 , 乃 經 歷 爾 許 年 歲 , 方 生 此 兒 , 我 今 不 堪 取 此 兒 殺 。 當 更 問 餘 沙 門 、婆 羅 門 , 令 斷 我 疑 。1神 鬼 = 鬼 神 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 我 自 懷 妊 即 語 長 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3娠 = 身 【 聖 】4是 語 = 此 語 【 宋 】【 元 】,= 是 【 明 】5犍 = 健 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】6說 +( 是 時 月 光 長 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】7者 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】8尼 犍 子 嚴 守 不 殺 生 , 此 情 節 應 再 查 證 。404
[T2.683b14] 爾 時 , 如 來 成 佛 未 久 , 眾 人 稱 號 名 大 沙 門 , 是 時 , 月 光 長 者 便 作 是1念 : 我 可 以 因 緣 , 具 向 大 沙 門 說 之 。 是 時 , 長 者 即 從 座 起 , 抱 此 兒 往 詣 世 尊 所 。中 道 復 作 是 念 : 今 有 長 老 梵 志 , 年 過 耆 艾 , 聰 明 黠 慧 , 眾 人 所 敬 待 , 彼 尚 不 知 、不 見 , 況 此 沙 門 瞿 曇 ! 年 少 學 道 未 久 , 豈 能 知 此 事 乎 ? 將 恐 不 解 吾 疑 , 我 今 宜 可中 道 還 家 。[T2.683b21] 是 時 , 有 天 神 昔 與 長 者 知 舊 , 知 長 者 心 中 所 斯 念 , 在 虛 空 中 而 告 之曰 :「 長 者 當 知 : 小 可 前 進 , 必 當 獲 利 , 得 大 果 報 , 亦 當 至 甘 露 之 處 , 如 來 出 世2甚 為 難 遇 , 如 來 降 甘 露 雨 。 時 時 乃 有 。 又 復 , 長 者 ! 有 四 事 最 小 不 可 輕 。 云 何為 四 ? 國 王 雖 小 最 不 可 輕 ; 火 雖 小 亦 不 可 輕 ; 龍 雖 小 復 不 可 輕 ; 學 道 之 人 雖 復 年幼 亦 不 可 輕 。 是 謂 , 長 者 ! 有 此 四 事 最 不 可 輕 。」[T2.683c01] 是 時 , 天 神 便 說 此 偈 :國 王 雖 復 小 斬 害 由 其 法 小 火 雖 未 熾 焚 燒 山 草 木神 龍 雖 現 小 降 雨 隨 時 宜 學 者 年 幼 稚 度 人 無 有 量[T2.683c06] 爾 時 , 月 光 長 者 心 開 意 解 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 前 進 至 世 尊 所 ,頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 以 此 因 緣 , 具 白 世 尊 。[T2.683c08] 爾 時 , 世 尊 告 長 者 曰 :「 今 此 小 兒 極 有 大 福 , 此 小 兒 若 當 大 者 , 當將 五 百 徒 眾 來 至 我 所 , 而 出 家 學 道 得 阿 羅 漢 , 我 聲 聞 中 福 德 第 一 , 無 能 及 者 。」[T2.683c11] 是 時 , 長 者 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 白 世 尊 言 :「 如 世 尊教 , 非 如 尼 揵 子 語 。」 是 時 , 月 光 長 者 重 白 世 尊 :「 唯 願 受 請 及 比 丘 僧 并 愍 此 小兒 。」[T2.683c15] 爾 時 , 世 尊 默 然 受 請 。 時 , 長 者 * 以 見 默 然 受 請 , 即 從 座 起 , 頭 面 禮足 , 便 退 而 去 。 還 至 家 中 , 供 辦 種 種 甘 饌 飲 食 , 敷 好 坐 具 , 清 旦 自 白 :「 時 到 ,3唯 願 降 神 。」[T2.683c18] 是 時 , 世 尊 * 以 知 時 到 , 將 諸 比 丘 前 後 圍 遶 , 入 舍 衛 城 , 至 長 者 家 ,4即 就 于 座 。 是 時 , 長 者 見 佛 、 比 丘 僧 坐 已 定 , 即 辦 種 種 飲 食 , 自 手 斟 酌 , 歡 喜5不 亂 ,* 以 見 食 竟 , 除 去 鉢 器 , 行 清 淨 水 , 更 取 小 座 , 如 來 前 坐 , 欲 得 聞 佛 所 說說 妙 法 。 是 時 , 月 光 長 者 白 世 尊 言 :「 我 今 持 居 家 田 業 盡 與 此 兒 , 唯 願 世 尊 當 與立 名 。」1以 +( 此 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 小 〕-【 聖 】3唯 願 = 唯 尊 【 宋 】【 元 】,= 惟 尊 【 明 】4已 = 以 【 聖 】5 ( 在 )+ 如 【 宋 】【 元 】【 明 】405
1[T2.683c25] 世 尊 告 曰 :「 此 兒 生 時 , 人 皆 馳 走 東 西 , 云 是 尸 婆 羅 鬼 , 今 即 立 字2尸 婆 羅 3 。」4[T2.683c27] 爾 時 , 世 尊 漸 與 長 者 及 長 者 婦 而 說 妙 論 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、生 天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 漏 為 大 患 , 出 要 為 妙 。 爾 時 , 世 尊 以 見 長 者 及 長 者 婦 , 心開 意 解 , 無 復 狐 疑 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 : 苦 、 習 5 、 盡 、 道 , 是 時 世 尊 盡 與 長 者說 之 , 令 發 歡 喜 之 心 。 長 者 夫 婦 即 於 座 上 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 , 猶 如 新 白 [( 畾/ 且 )* 毛 ] 易 染 為 色 。 是 時 , 長 者 夫 婦 亦 復 如 是 。 即 於 座 上 得 法 眼 淨 , 彼 以 見 法 6 ,分 別 諸 法 ,* 以 度 猶 豫 , 無 復 狐 疑 , 得 無 所 畏 , 解 如 來 深 奧 之 法 , 即 受 五 戒 。[T2.684a08] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :祀 祠 火 為 上 諸 論 頌 為 首 王 為 人 中 尊 海 為 眾 流 源月 為 星 中 明 日 為 眾 明 最 八 方 及 上 下 所 生 萬 品 物欲 求 其 福 者 三 佛 最 為 尊[T2.684a14] 爾 時 , 世 尊 說 此 偈 已 , 即 從 座 起 而 去 。7[T2.684a14] 是 時 , 長 者 求 五 百 童 子 , 使 侍 衛 尸 婆 羅 。 是 時 , 尸 婆 羅 年 向 二 十 ,往 至 父 母 所 , 白 父 母 言 :「 唯 願 二 尊 許 使 出 家 學 道 。」[T2.684a17] 爾 時 , 二 親 即 便 聽 許 。 所 以 然 者 , 世 尊 先 * 以 記 之 , 當 將 五 百 童 子 至世 尊 所 , 求 作 沙 門 。 是 時 , 尸 婆 羅 及 五 百 人 禮 父 母 足 , 便 退 而 去 。 至 世 尊 所 , 頭面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 尸 婆 羅 白 世 尊 言 :「 唯 願 聽 許 , 得 在 道 次 。」[T2.684a22] 是 時 , 世 尊 即 便 聽 許 使 作 沙 門 。 未 經 幾 日 , 便 成 阿 羅 漢 , 六 通 清 徹 ,89具 八 解 脫 。 是 時 , 五 百 童 子 前 白 佛 言 :「 唯 願 世 尊 聽 作 沙 門 。」 世 尊 默 然 可 之 ,10出 家 未 經 幾 日 , 便 成 羅 漢 。11[T2.684a26] 爾 時 , 尊 者 尸 婆 羅 還 在 舍 衛 國 本 邦 之 處 , 眾 人 敬 仰 , 得 四 事 供 養 ;12衣 被 、 飲 食 、 床 褥 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 便 作 是 念 : 我 今 在 此 本1立 = 云 【 聖 】2字 +( 名 )【 宋 】【 元 】【 明 】3尸 婆 羅 : 後 來 成 為 「 福 德 第 一 的 比 丘 」。A.1.14./ I,24. 利 得 者 (lābhīnaṁ), 是 尸 拔 羅 (Sīvali)。4 〔 謂 〕-【 聖 】5習 = 集 【 元 】【 明 】6法 +( 得 法 )【 宋 】【 元 】【 明 】7使 = 便 【 聖 】8具 八 = 俱 【 聖 】9可 = 許 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 阿 )+ 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】11人 = 生 【 聖 】12褥 = 蓐 【 宋 】【 元 】【 聖 】406
邦 之 中 , 極 為 煩 閙 , 今 可 在 人 間 遊 化 。 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 舍1衛 城 乞 食 ; 乞 食 已 , 還 詣 所 止 , 收 攝 坐 具 , 著 衣 持 鉢 , 出 祇 桓 精 舍 , 將 五 百 比2丘 , 前 後 圍 遶 , 在 人 間 遊 化 ; 所 至 到 處 , 無 不 供 養 者 , 皆 供 給 衣 被 、 飲 食 、 床褥 臥 具 3 、 病 瘦 醫 藥 。 復 有 諸 天 告 諸 村 落 :「 今 有 尊 者 尸 婆 羅 , 得 阿 羅 漢 福 德 第4一 , 將 五 百 比 丘 , 在 人 間 遊 化 , 諸 賢 可 往 供 養 , 今 不 為 者 , 後 悔 無 益 。」[T2.684b09] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 便 作 是 念 : 今 甚 厭 患 此 供 養 , 當 何 處 避 之 , 令 人5不 知 吾 處 ? 是 時 , 即 入 深 山 之 中 , 諸 天 復 在 村 落 間 , 各 各 告 曰 :「 今 尊 者 尸 婆6羅 在 此 山 中 , 可 往 供 養 ; 今 不 為 者 , 後 悔 無 益 。」 是 時 , 人 民 聞 天 語 已 , 即 負飲 食 , 往 詣 尊 者 尸 婆 羅 所 :「 唯 願 尊 住 , 為 我 等 故 。」7[T2.684b15] 是 時 , 尸 婆 羅 漸 漸 人 中 遊 化 , 來 至 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘8五 百 人 俱 。 亦 得 供 養 衣 被 、* 飲 食 、 床 褥 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。 時 , 尸 婆 羅 復 作 是 念 :9我 今 向 在 何 處 夏 坐 , 令 人 不 知 吾 處 ? 復 重 作 念 10 : 當 在 耆 闍 山 東 , 廣 普 山 西 , 於中 夏 坐 。 即 將 五 百 比 丘 , 在 彼 山 中 而 受 夏 坐 。[T2.684b21] 是 時 , 釋 提 桓 因 知 尸 婆 羅 心 中 所 斯 念 , 即 於 山 中 化 作 浮 圖 , 園 果 樹木 皆 悉 備 具 , 周 匝 有 浴 池 , 化 作 五 百 高 臺 , 復 化 作 五 百 床 座 , 復 化 作 五 百 小 床 座 ,11復 化 作 五 百 繩 床 , 以 天 甘 露 而 食 之 。 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 便 作 是 念 : 我 今 已 夏 坐12訖 , 不 見 如 來 甚 久 , 今 可 往 親 覲 世 尊 。 即 將 五 百 比 丘 , 往 舍 衛 城 , 爾 時 盛 熱 ,比 丘 眾 皆 悉 汗 出 , 污 染 身 體 。[T2.684b29] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 作 是 念 : 今 日 比 丘 眾 身 體 極 熱 , 得 少 許 雲 在 上 及細 雨 者 ; 甚 是 佳 事 , 值 小 浴 池 及 得 少 漿 。 以 生 此 斯 念 : 即 空 中 有 大 雲 , 及 作 細 雨 ,13亦 有 浴 池 。 有 四 非 人 負 好 甘 漿 :「 毘 沙 門 王 所 遣 , 唯 願 尊 者 受 此 甘 漿 , 及 施 比丘 僧 。」[T2.684c05] 爾 時 , 受 此 漿 已 , 與 比 丘 僧 使 飲 之 。12桓 = 洹 【 宋 】【 元 】飲 = 飯 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 具 〕-【 明 】4為 = 去 【 聖 】5 ( 世 )+ 尊 【 聖 】6聞 = 間 【 元 】7閱 = 越 【 明 】8丘 +( 眾 )【 宋 】【 元 】【 明 】9令 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 是 )+ 念 【 宋 】【 元 】【 明 】11已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】12往 +( 詣 )【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 王 〕-【 聖 】407
[T2.684c06] 爾 時 , 尸 婆 羅 復 作 是 念 : 我 今 可 在 此 間 止 宿 。 是 時 , 釋 提 桓 因 知 尸1婆 羅 心 中 所 斯 念 : 即 於 道 側 , 化 作 五 百 房 舍 , 床 臥 備 具 。 是 時 , 諸 天 奉 上 飲 食 ,2尸 婆 羅 食 訖 , 即 從 坐 起 而 去 。[T2.684c10] 爾 時 , 尊 者 尸 婆 羅 叔 父 在 舍 衛 城 內 住 , 饒 財 多 寶 , 無 所 短 乏 。 然 復慳 貪 , 不 肯 布 施 , 不 信 佛 、 法 、 眾 , 不 造 功 德 。 是 時 , 諸 親 族 語 此 人 曰 :「 長 者 !3用 此 財 貨 為 ? 然 復 不 作 後 世 遺 糧 。」[T2.684c14] 爾 時 , 彼 長 者 聞 此 語 已 , 一 日 之 中 以 百 千 兩 金 布 施 與 外 道 梵 志 , 不向 三 尊 。[T2.684c16] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 聞 叔 父 以 百 千 兩 金 施 與 外 道 異 學 , 不 布 施 與 三 尊 。4是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 往 詣 祇 洹 精 舍 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世尊 與 尸 婆 羅 說 微 妙 之 法 。 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 從 如 來 聞 法 已 , 即 從 * 坐 起 , 禮 世 尊足 , 右 繞 三 匝 , 便 退 而 去 。5[T2.684c22] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 即 其 日 , 著 衣 持 鉢 , 入 舍 衛 城 乞 食 , 漸 漸 往 詣 叔父 家 。 到 已 , 在 門 外 默 然 立 。 是 時 , 長 者 見 尊 者 尸 婆 羅 在 門 外 乞 食 , 即 語 之 曰 :「 汝 昨 日 何 故 不 來 ? 我 昨 日 以 百 千 兩 金 惠 施 , 我 可 以 一 張 [ 疊 * 毛 ], 持 用 施 卿 。」[T2.684c27] 尸 婆 羅 對 曰 :「 我 今 不 用 [ 疊 * 毛 ] 為 , 今 日 來 者 , 故 乞 食 耳 。」[T2.684c28] 長 者 對 曰 :「 我 昨 日 以 用 百 千 兩 金 惠 施 , 更 不 能 復 惠 施 。」[T2.684c29] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 欲 得 度 長 者 故 , 便 飛 在 空 中 , 身 出 水 火 , 坐 臥 經行 , 隨 意 所 造 。 是 時 , 長 者 見 此 變 化 已 , 便 作 是 說 :「 可 還 來 下 就 坐 , 今 當 相 施 。」6[T2.685a04] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 即 捨 神 足 , 尋 來 就 坐 。 是 時 , 彼 長 者 以 弊 惡 飲 食極 為 麁 醜 7 , 與 尊 者 尸 婆 羅 使 食 之 。 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 生 長 豪 家 , 飲 食 自 恣 , 但以 彼 長 者 故 , 而 受 此 食 , 便 取 食 之 。 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 食 訖 , 還 詣 所 在 。89[T2.685a09] 即 其 夜 , 虛 空 神 天 來 語 長 者 曰 :1234臥 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*遺 = 資 【 宋 】【 元 】【 明 】洹 = 桓 【 明 】5 ( 以 )+ 其 【 宋 】【 元 】【 明 】6弊 = 憋 【 宋 】【 元 】7醜 = 澁 【 宋 】【 元 】【 明 】8空 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 此 )+ 長 【 宋 】【 元 】【 明 】408
善 施 極 大 施 乃 與 尸 婆 羅 無 欲 以 解 脫 愛 斷 以 無 疑[T2.685a12] 夜 半 、 清 旦 二 時 說 此 偈 :善 施 極 大 施 乃 與 尸 婆 羅 無 欲 以 解 脫 愛 斷 以 無 疑[T2.685a15] 是 時 , 長 者 聞 天 人 語 , 便 作 是 念 : 我 昨 日 以 百 千 兩 金 施 與 外 道 , 乃無 此 應 ; 我 今 日 以 弊 惡 食 施 與 尸 婆 羅 , 乃 致 此 應 。 何 時 當 曉 ? 自 當 以 百 千 兩 金 施12尸 婆 羅 。 是 時 , 長 者 即 其 日 檢 校 家 中 , 有 直 百 千 兩 金 者 , 即 持 詣 尸 婆 羅 所 。3到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。 爾 時 , 長 者 以 百 千 兩 金 , 奉 上 尸 婆 羅 , 並 作 是 語 4 :「 唯 願 受 此 百 千 兩 金 。」5[T2.685a22] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 報 曰 :「 當 使 長 者 受 福 無 窮 , 長 壽 自 然 , 然 復 如來 不 許 比 丘 受 百 千 兩 金 。」[T2.685a24] 是 時 , 長 者 便 往 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彼6長 者 白 世 尊 言 :「 唯 願 世 尊 使 尸 婆 羅 比 丘 受 此 百 千 兩 金 , 使 我 蒙 其 福 。」[T2.685a27] 爾 時 , 世 尊 告 一 比 丘 :「 汝 往 至 尸 婆 羅 比 丘 所 , 云 吾 喚 卿 。」[T2.685a28] 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 彼 比 丘 從 佛 受 教 。 即 往 至 彼 尸婆 羅 所 , 以 如 來 語 而 告 之 。[T2.685b01] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 承 彼 比 丘 語 , 即 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面7坐 。 爾 時 , 世 尊 告 尸 婆 羅 曰 :「 汝 今 可 受 此 長 者 百 千 兩 金 , 使 蒙 其 福 , 此 是 宿緣 之 業 可 受 其 報 。」[T2.685b05] 尸 婆 羅 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」8[T2.685b06] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 即 時 而 說 達 嚫 :1施 衣 及 餘 物 欲 求 其 福 德 往 至 天 世 人 五 樂 自 娛 樂從 天 至 人 中 度 有 無 疑 難 涅 槃 無 為 處 諸 佛 之 所 樂施 惠 無 難 者 蒙 此 獲 福 祐 當 起 慈 惠 心 作 福 無 有 懈1施 +( 與 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 所 )+ 有 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 此 )+ 百 【 宋 】【 元 】【 明 】4語 = 念 【 元 】【 明 】5壽 = 受 【 宋 】【 元 】【 明 】6世 = 尊 【 元 】7使 蒙 = 便 滿 【 聖 】8達 = 噠 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】409
[T2.685b13] 是 時 , 尊 者 尸 婆 羅 語 長 者 言 :「 可 持 此 百 千 兩 金 , 著 我 房 中 。」 爾時 , 長 者 承 受 其 教 , 持 此 百 千 兩 金 , 著 尊 者 尸 婆 羅 房 中 , 便 退 而 去 。[T2.685b15] 是 時 , 尸 婆 羅 告 諸 比 丘 :「 諸 有 所 乏 者 , 來 至 此 而 取 之 。 若 復 須 衣2被 、* 飲 食 、 床 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 皆 來 取 之 , 勿 在 餘 處 而 求 之 也 。 展 轉 相 告 令知 之 。」3[T2.685b19] 是 時 , 眾 多 比 丘 白 世 尊 言 :「 此 尸 婆 羅 昔 作 何 福 , 生 長 者 家 , 端 正無 雙 , 如 桃 華 色 ? 復 作 何 福 , 兩 手 捉 珠 出 母 胎 中 ? 復 作 何 福 , 將 五 百 人 , 詣 如 來所 , 出 家 學 道 , 值 如 來 世 ? 復 作 何 福 , 所 至 到 處 , 衣 食 自 然 無 所 短 乏 , 餘 比 丘 無能 及 者 ?」[T2.685b24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 過 去 久 遠 九 十 一 劫 , 有 佛 號 毘 婆 尸 如 來 、至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 世尊 !」 出 現 於 世 , 遊 在 槃 頭 國 界 , 與 六 十 萬 八 千 眾 俱 4 。 四 事 供 養 : 衣 被 、 飲 食 、床 * 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。[T2.685b29]「 爾 時 , 有 梵 志 名 曰 耶 若 達 , 住 彼 土 界 , 饒 財 多 寶 : 金 銀 、 珍 寶 、 車5磲 、 馬 瑙 、 真 珠 、 琥 珀 6 , 不 可 稱 計 。 是 時 , 耶 若 達 出 彼 國 界 , 往 至 毘 婆 尸 如 來所 。 到 已 7 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 毘 婆 尸 如 來 漸 與 說 法 , 便 發 歡 喜 之 心 ,89是 時 , 耶 若 達 白 毘 婆 尸 如 來 :『 唯 願 當 受 我 請 , 欲 飯 佛 及 比 丘 僧 !』 是 時 , 如來 默 然 受 請 。 耶 若 達 梵 志 以 見 世 尊 默 然 受 請 , 即 從 座 起 , 遶 佛 三 匝 而 去 10 11, 至 家中 辦 種 種 甘 饌 飲 食 。12[T2.685c09] 「 是 時 , 耶 若 達 夜 半 便 作 是 念 : 我 今 已 辦 種 種 飲 食 , 唯 乏 無 酪 ,13明 日 清 旦 當 往 城 門 中 , 其 有 賣 酪 者 , 盡 當 買 之 。 是 時 , 耶 若 達 清 旦 敷 好 坐 具 ,尋 復 詣 城 門 中 求 酪 。1樂 = 欲 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 敷 〕-【 聖 】*3正 = 政 【 聖 】4 ( 共 )+ 俱 【 宋 】【 元 】【 明 】5馬 = 碼 【 宋 】【 元 】【 明 】6琥 珀 = 虎 魄 【 聖 】7已 = 以 【 聖 】8是 = 爾 【 宋 】【 元 】【 明 】9唯 = 以 【 聖 】10 〔 去 〕-【 聖 】11 ( 往 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】12乏 無 = 無 有 【 宋 】【 元 】【 明 】13達 +( 梵 志 )【 宋 】【 元 】【 明 】410
[T2.685c13]「 當 於 爾 時 , 有 放 牛 人 持 酪 , 名 尸 婆 羅 , 欲 往 祠 祀 。 是 時 , 耶 若 達 梵1志 語 放 牛 人 曰 :『 卿 酪 賣 者 , 吾 當 與 價 。』 尸 婆 羅 報 曰 :『 我 今 欲 祠 祀 。』 婆羅 門 報 曰 :『 汝 今 祀 天 為 何 所 求 ? 但 賣 與 我 , 當 重 顧 價 。』 放 牛 人 報 曰 :『 梵 志 !2今 用 酪 為 ?』 梵 志 報 曰 :『 我 今 請 毘 婆 尸 如 來 及 比 丘 僧 ; 然 飲 食 盡 辦 , 唯 無 有酪 。』 是 時 , 尸 婆 羅 問 梵 志 曰 :『 毘 婆 尸 如 來 者 , 為 何 等 相 貌 ? 梵 志 報 曰 :『 如來 者 , 無 與 等 3 4, 戒 具 清 淨 , 慧 、 定 三 昧 不 可 及 , 天 上 、 人 中 無 能 及 者 。』[T2.685c23] 「 是 時 , 耶 若 達 梵 志 歎 說 如 來 之 德 , 尸 婆 羅 聞 已 心 開 意 解 。 是 時 ,尸 婆 羅 語 梵 志 曰 :『 我 今 躬 持 此 酪 往 施 如 來 , 復 用 祀 天 為 ?』 是 時 , 耶 若 達 梵 志將 此 放 牛 人 往 至 家 中 5 , 即 白 。 時 到 :『 今 正 是 時 , 唯 尊 屈 顧 6 !』[T2.685c27] 「 時 , 如 來 以 知 時 到 , 著 衣 持 鉢 , 將 諸 比 丘 , 前 後 圍 遶 , 至 耶 若 達7梵 志 家 , 各 次 第 坐 。 是 時 , 放 牛 人 見 如 來 容 貌 世 之 希 有 , 諸 根 惔 怕 , 有 三 十 二8相 、 八 十 種 好 , 莊 嚴 其 身 。 亦 如 日 月 , 猶 如 須 彌 山 出 眾 山 上 , 光 明 遠 照 , 靡 不蒙 潤 , 見 已 歡 喜 , 便 前 進 世 尊 所 , 而 作 是 說 :『 設 當 如 來 功 德 如 梵 志 所 論 者 , 使9此 一 瓶 酪 盡 充 眾 僧 !』 爾 時 , 尸 婆 羅 白 世 尊 言 :『 願 受 此 酪 !』 是 時 , 如 來 即舒 鉢 受 酪 , 亦 復 與 比 丘 僧 , 猶 故 有 酪 。[T2.686a07] 「 爾 時 , 放 牛 人 白 世 尊 言 :『 今 故 有 餘 酪 。』 時 , 如 來 告 曰 :『 汝今 更 持 此 酪 施 佛 及 比 丘 眾 。』 時 , 放 牛 人 對 曰 :『 如 是 。 世 尊 !』 是 時 , 放 牛 人更 重 行 酪 , 猶 故 遺 餘 酪 在 。 放 牛 人 復 白 佛 言 :『 今 故 有 遺 餘 酪 在 。』 是 時 , 如 來告 此 人 曰 10 11:『 今 可 持 此 酪 與 比 丘 尼 眾 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 眾 , 使 得 充 飽 。』 故12遺 餘 酪 在 。 爾 時 , 佛 語 放 牛 人 :『 汝 今 持 此 酪 與 檀 越 主 人 。』 對 曰 :『 如 是 。』尋 復 與 檀 越 主 人 , 故 有 遺 餘 酪 在 。 復 施 與 乞 人 貧 匱 者 , 亦 有 遺 餘 酪 在 。 來 白 佛 言 :13『 故 有 遺 餘 酪 在 。』 時 佛 告 曰 :『 今 持 此 酪 , 瀉 著 淨 地 。 若 著 水 中 。 所 以 然 者 ,14151我 不 見 有 人 、 天 及 世 能 消 此 酪 者 , 唯 除 如 來 。』 放 牛 人 即 受 佛 教 , 持 此 酪 而2水 中 。 尋 時 , 水 中 大 火 炎 出 , 高 數 十 仞 3 。1 〔 吾 〕-【 聖 】2今 = 令 【 元 】3等 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 皆 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】5中 +( 往 詣 佛 所 )【 宋 】【 元 】【 明 】6顧 = 願 【 宋 】7惔 = 淡 【 宋 】,= 憺 【 明 】8亦 = 面 【 宋 】【 元 】【 明 】9受 = 授 【 宋 】10曰 +( 今 )【 宋 】【 元 】【 明 】11夷 = 斯 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12 ( 可 )+ 持 【 宋 】【 元 】【 明 】13瀉 = 寫 【 宋 】【 元 】【 聖 】14人 天 = 天 人 【 宋 】【 元 】【 明 】15能 消 = 人 能 有 消 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 能 有 【 聖 】411
[T2.686a22] 「 是 時 , 放 牛 人 見 此 變 怪 已 , 歎 未 曾 有 , 還 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 ,4叉 手 而 住 , 復 作 此 誓 願 :『 今 持 此 酪 施 與 四 部 之 眾 , 設 當 有 福 德 者 , 緣 此 福 祐 ,莫 墮 八 難 之 處 , 莫 生 貧 匱 之 家 , 所 生 之 處 , 六 情 完 具 , 面 目 端 正 , 亦 莫 在 家 , 使將 來 之 世 亦 值 如 此 聖 尊 。』[T2.686a28] 「 比 丘 當 知 : 三 十 一 劫 復 有 佛 名 式 詰 如 來 , 出 現 於 世 。 是 時 , 式 詰如 來 遊 化 於 野 馬 世 界 , 與 大 比 丘 十 萬 人 俱 。 是 時 , 式 詰 如 來 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入城 乞 食 。 時 , 彼 城 中 有 大 商 客 , 名 曰 善 財 5 6, 遙 見 式 詰 如 來 諸 根 寂 靜 , 容 貌 端 正 ,有 三 十 二 相 、 八 十 種 好 , 莊 嚴 其 身 , 面 如 日 月 。 見 已 , 便 發 歡 喜 之 心 , 前 至 世 尊所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 賈 人 以 好 寶 珠 7 8, 散 如 來 上 , 現 其 微 心 , 普 作誓 願 :『 持 此 功 德 所 生 之 處 , 饒 財 多 寶 , 無 所 乏 短 , 無 令 手 中 有 空 缺 時 , 乃 至 母胞 胎 中 亦 使 不 空 。』9[T2.686b09] 「 於 此 劫 中 復 有 毘 舍 羅 婆 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 世 尊 。 爾 時 , 有 長 者 名 善 覺 , 饒 財 多10寶 , 復 請 毘 舍 羅 婆 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 及 比 丘 僧 。 時 , 彼 長 者 少 於 使 人 , 是1112時 長 者 躬 自 辦 種 種 甘 饌 飲 食 , 飯 彼 如 來 , 作 是 誓 願 :『 我 持 功 德 , 所 生 之 處 ,常 值 三 尊 13 , 無 所 短 乏 , 恒 多 使 人 14 , 令 將 來 之 世 值 如 來 , 如 今 日 也 。』15[T2.686b17] 「 今 此 賢 劫 中 有 佛 名 拘 屢 孫 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於 世 。 爾時 , 有 長 者 名 多 財 , 復 請 拘 * 屢 孫 如 來 , 七 日 之 中 飯 佛 及 比 丘 僧 , 供 養 衣 被 、*飲 食 、 床 * 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 :『 所 生 之 處 常 饒 財 多 寶 , 莫 生 貧 賤 之 家 , 使 我 所生 之 處 恒 得 四 事 供 養 , 為 四 部 之 眾 、 國 王 、 人 民 所 見 宗 敬 , 天 、 龍 、 鬼 神 、 人 、若 非 人 , 所 見 接 遇 。』[T2.686b24] 「 諸 比 丘 當 知 : 爾 時 耶 若 達 梵 志 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。 所 以 然 者 ,16今 月 光 長 者 今 身 是 也 。 爾 時 放 牛 人 , 名 尸 婆 羅 , 以 酪 供 養 佛 者 , 今 比 丘 尸 婆 羅1 ( 時 )+ 放 【 宋 】【 元 】【 明 】2炎 = 燄 【 宋 】【 元 】【 明 】3仞 = 刃 【 宋 】【 元 】【 聖 】4今 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】5財 +( 是 時 善 財 )【 宋 】【 元 】【 明 】6來 +( 來 )【 宋 】【 元 】【 明 】7珠 = 珍 【 聖 】8普 = 並 【 聖 】9 ( 足 )+ 成 【 聖 】10請 = 詣 【 聖 】11飯 = 食 【 聖 】12 ( 此 )+ 功 【 宋 】【 元 】【 明 】13尊 = 寶 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14人 = 入 【 聖 】15屢 = 婁 【 元 】,= 樓 【 明 】*16 〔 今 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】412
是 也 。 爾 時 善 財 賈 人 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 , 今 尸 婆 羅 比 丘 是 也 。 爾 時 善 覺 長 者 ,豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 , 今 尸 婆 羅 比 丘 是 1 , 爾 時 多 財 長 者 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 ,今 日 尸 婆 羅 比 丘 是 也 。[T2.686c03] 「 諸 比 丘 當 知 : 尸 婆 羅 比 丘 作 此 誓 願 :『 使 我 所 生 之 處 , 恒 端 正 無2雙 , 常 在 富 貴 家 生 , 使 將 來 之 世 值 遇 世 尊 , 設 為 我 說 者 , 即 得 解 脫 , 得 出 家 作沙 門 。』 緣 此 功 德 , 今 尸 婆 羅 比 丘 得 生 富 貴 家 , 端 正 無 雙 , 今 遭 值 我 , 即 得 阿 羅漢 。 然 比 丘 當 知 : 復 以 寶 珠 散 如 來 上 , 持 是 功 德 , 今 處 母 胎 , 手 執 雙 珠 出 母 胎 中 ,3價 直 閻 浮 提 , 當 生 之 日 便 作 是 說 。 復 請 拘 * 屢 孫 如 來 求 多 使 人 , 今 將 五 百 徒 眾 至456我 所 , 出 家 學 道 , 得 阿 羅 漢 , 復 於 七 日 之 中 供 養 拘 * 屢 孫 如 來 , 求 得 四 事 供 養 ,今 日 不 乏 衣 被 、* 飲 食 、 床 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 緣 此 功 德 , 餘 比 丘 所 不 及 , 釋 提桓 因 身 來 供 養 給 其 所 須 , 又 且 諸 天 轉 告 村 落 , 使 四 部 之 眾 知 有 尸 婆 羅 , 此 其 義 也 。我 弟 子 中 第 一 福 德 者 , 尸 婆 羅 比 丘 是 也 。」[T2.686c18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 五 健 丈 夫 堪 任 戰 鬪 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 33.3 經 》 7[T2.686c20] 聞 如 是 :[T2.686c20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.686c21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 五 健 丈 夫 堪 任 戰 鬪 出 現 於 世 。 云 何 為 五 ?8於 是 , 有 人 著 鎧 持 仗 9 10,[ 人 > 入 ] 軍 戰 鬪 , 遙 見 風 塵 , 便 懷 恐 怖 , 是 謂 第 一 戰 鬪人 也 。11[T2.686c24] 「 復 次 , 第 二 戰 鬪 人 , 著 鎧 持 * 仗 , 欲 入 軍 戰 。 若 見 風 塵 , 不 懷 恐怖 ; 但 見 高 幢 , 便 懷 恐 怖 , 不 堪 前 鬪 , 是 謂 第 二 人 。1是 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】2說 +( 法 )【 宋 】【 元 】【 明 】3價 直 = 賈 值 【 聖 】4 ( 來 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 ( 盡 )+ 得 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 於 〕-【 聖 】7 ~《 增 支 部 》A.5.75. Yodhājīvā( 五 ) 戰 士 (1)8 〔 持 〕-【 聖 】9仗 = 杖 【 宋 】【 聖 】*10 〔 第 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 欲 〕-【 聖 】413
[T2.686c27] 「 復 次 , 第 三 戰 鬪 人 , 著 鎧 持 * 仗 , 欲 入 軍 戰 鬪 , 彼 若 見 風 塵 。 若 見高 幢 , 不 懷 恐 怖 ; 若 見 弓 箭 , 便 懷 恐 怖 , 不 堪 戰 鬪 , 是 謂 第 三 人 也 1 。[T2.687a01] 「 復 次 , 第 四 戰 鬪 人 , 著 鎧 持 * 仗 , 入 軍 共 鬪 , 彼 若 見 風 塵 , 若 見 高幢 。 若 見 箭 2 , 不 懷 恐 懼 3 ; 但 入 陣 時 , 便 為 他 所 捉 , 或 斷 命 根 , 是 謂 第 四 戰 鬪 人也 。[T2.687a04] 「 復 次 , 第 五 戰 鬪 人 , 著 鎧 持 * 仗 , 欲 入 陣 鬪 , 彼 若 見 風 塵 。 若 見 高45幢 。 若 見 * 箭 。 若 為 他 所 捉 , 乃 至 於 死 , 不 懷 恐 怖 ; 能 壞 他 軍 境 界 無 外 而 領 人民 , 是 謂 第 五 戰 鬪 人 也 。[T2.687a08]「 如 是 , 比 丘 ! 世 間 有 此 五 種 人 。 今 比 丘 眾 中 亦 有 此 五 種 之 人 出 現 於6世 。 云 何 為 五 ? 或 有 一 比 丘 遊 他 村 落 , 彼 聞 村 中 有 婦 人 , 端 * 正 無 雙 , 面 如 桃 華色 。 彼 聞 已 , 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 村 乞 食 , 即 見 此 女 人 顏 貌 無 雙 , 便 起 欲 想 , 除7去 三 衣 , 還 佛 禁 戒 , 而 作 居 家 , 猶 如 彼 鬪 人 , 小 見 風 塵 , 以 懷 恐 怖 , 似 此 比 丘也 。[T2.687a15] 「 復 次 , 有 比 丘 聞 有 女 人 在 村 落 中 住 , 端 * 正 無 比 , 到 時 , 著 衣 持 鉢 ,入 村 乞 食 , 彼 若 見 女 人 不 起 欲 想 ; 但 與 彼 女 人 共 相 調 戲 , 言 語 往 來 ; 因 此 調 戲 ,便 捨 法 服 , 還 為 白 衣 。 如 彼 第 二 人 , 見 風 塵 不 怖 , 但 見 高 幢 便 懷 恐 怖 , 此 比 丘 亦復 如 是 。[T2.687a21] 「 復 次 , 有 一 比 丘 聞 村 落 中 有 女 人 , 容 貌 端 * 正 , 世 之 希 有 , 如 桃 華8色 , 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 村 乞 食 。 若 見 女 人 不 起 欲 想 ; 設 共 女 人 共 調 戲 , 亦 復不 起 欲 意 之 想 ; 但 與 彼 女 人 手 拳 相 加 , 或 相 捻 挃 , 於 中 便 起 欲 想 , 捨 三 法 衣 , 還9為 白 衣 , 習 於 家 業 。 如 彼 第 三 人 入 陣 時 , 見 風 塵 、 見 高 憧 不 恐 怖 , 見 弓 箭 便 懷恐 怖 。[T2.687a28] 「 復 次 , 有 一 比 丘 聞 村 落 中 有 女 人 , 面 容 端 * 正 , 世 之 希 有 , 到 時 ,著 衣 持 鉢 , 入 村 乞 食 , 彼 若 見 女 人 不 起 欲 想 ; 設 共 言 語 , 亦 復 不 起 欲 想 , 設 彼 女人 共 相 捻 挃 , 便 起 欲 想 ; 然 不 捨 法 服 , 習 於 家 業 , 如 彼 第 四 人 入 軍 , 為 他 所 獲 ,或 喪 命 根 , 而 不 得 出 。1 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 弓 )+ 箭 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3懼 = 怖 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 若 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5無 = 內 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 遊 〕-【 聖 】7佛 = 捨 【 明 】,~Sikkham paccakkhāya.8共 +( 相 )【 宋 】【 元 】【 明 】9憧 =[ 憧 > 幢 ]【 宋 】【 元 】【 明 】414
123[T2.687b04] 「 復 次 , 有 一 比 丘 , 依 村 落 而 住 , 彼 聞 村 中 有 女 人 。 然 比 丘 到 時 ,著 衣 持 鉢 , 入 村 乞 食 , 彼 若 見 女 人 不 起 欲 想 ; 設 共 言 笑 4 , 亦 不 起 欲 想 5 6; 設 復 共相 捻 挃 , 亦 復 不 起 欲 想 。 是 時 , 比 丘 觀 此 身 中 三 十 六 物 惡 穢 不 淨 , 誰 著 此 者 ? 由何 起 欲 ? 此 欲 為 止 何 所 ? 為 從 頭 耶 ? 形 體 出 耶 ? 觀 此 諸 物 了 無 所 有 。 從 頭 至 足 亦復 如 是 , 五 藏 所 屬 , 無 有 想 像 , 亦 無 來 處 , 彼 觀 緣 本 , 不 知 所 從 來 處 。 彼 復 作 是7念 : 我 觀 此 欲 從 因 緣 生 。 彼 比 丘 觀 此 已 , 欲 漏 心 得 解 脫 , 有 漏 心 得 解 脫 , 無 明8漏 心 得 解 脫 , 便 得 解 脫 智 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如9實 知 之 。 如 彼 第 五 戰 鬪 之 人 , 不 難 眾 敵 而 自 遊 化 , 由 是 故 , 我 今 說 此 人 捨 於 愛 欲 ,入 於 無 畏 之 處 , 得 至 涅 槃 城 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 五 種 之 人 , 出 現 於 世 。」[T2.687b21] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :10欲 我 知 汝 本 意 以 思 想 生 非 我 思 想 生且 汝 而 不 有[T2.687b24] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 觀 惡 穢 婬 不 淨 行 , 除 去 色 欲 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.687b25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 五 戰 鬪 之 人 出 現 於 世 《 增 壹 阿 含 33.4 經 》 11[T2.687b27] 聞 如 是 :[T2.687b27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.687b28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 五 戰 鬪 之 人 出 現 於 世 。 云 何 為 五 ? 或 有一 人 著 鎧 持 仗 , 入 軍 戰 鬪 , 彼 見 風 塵 , 便 懷 恐 怖 , 不 敢 入 彼 大 陣 之 中 , 是 謂 第 一之 人 。[T2.687c02] 「 復 次 , 第 二 戰 鬪 之 人 著 鎧 持 仗 , 入 軍 戰 鬪 , 彼 見 風 塵 , 不 生 畏 懼 ;但 聞 擊 鼓 之 音 , 便 懷 恐 怖 , 是 謂 第 二 之 人 。1 〔 有 〕-【 聖 】2依 村 … 村 = 聞 村 落 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 然 比 丘 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4笑 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】5想 = 心 【 宋 】6設 = 若 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 得 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 ( 已 得 解 脫 )+ 便 【 宋 】【 元 】【 明 】9愛 = 憂 【 元 】10生 = 汝 【 聖 】11 ~《 增 支 部 》A.5.76. Yodhājīvā( 五 ) 戰 士 (2)415
[T2.687c05] 「 復 次 , 第 三 之 人 著 鎧 持 仗 1 2, 入 軍 戰 鬪 , 彼 見 風 塵 , 不 生 畏 懼 ;設 聞 鼓 角 之 聲 , 不 起 畏 懼 ; 彼 若 見 高 幢 , 便 懷 恐 怖 , 不 堪 戰 鬪 , 是 謂 第 三 之 人 。[T2.687c08] 「 復 次 , 第 四 戰 鬪 之 人 著 鎧 持 仗 , 入 軍 戰 鬪 中 , 若 見 風 塵 , 不 起 畏3懼 ; 若 聞 鼓 角 之 音 , 復 非 恐 懼 ; 若 見 高 幢 , 亦 * 非 怖 畏 ; 設 為 他 所 捉 , 或 斷 命 根 ,是 謂 第 四 之 人 。4 5[T2.687c12] 「 復 次 , 第 五 有 人 著 鎧 持 仗 , 入 軍 共 鬪 , 彼 盡 能 有 所 壞 廣 接 國 界 ,6是 謂 第 五 之 人 出 現 於 世 。78[T2.687c14]「 比 丘 當 知 : 今 比 丘 亦 有 五 種 之 人 , 出 現 於 世 間 。 云 何 為 五 ? 或 有一 比 丘 住 村 落 中 , 彼 聞 有 女 人 , 端 * 正 無 雙 , 如 桃 華 色 。 彼 比 丘 到 時 , 著 衣 持 鉢 ,入 村 乞 食 , 不 守 根 門 , 不 護 身 、 口 、 意 法 , 彼 若 見 女 人 便 起 欲 意 , 還 捨 禁 戒 , 習白 衣 法 。 如 彼 初 人 聞 揚 塵 之 聲 , 不 堪 戰 鬪 , 便 懷 恐 怖 , 我 由 是 故 而 說 此 人 。[T2.687c21] 「 復 次 , 有 比 丘 住 在 村 落 , 彼 聞 村 中 有 女 人 , 端 正 無 比 , 面 如 桃 華9色 , 而 便 捨 戒 , 習 白 衣 法 。 如 彼 第 二 鬪 人 , 但 聞 鼓 角 之 聲 , 不 堪 戰 鬪 , 此 亦 如是 。[T2.687c24] 「 復 次 , 有 比 丘 住 在 村 落 , 聞 有 女 人 在 彼 村 落 。 彼 聞 已 , 便 起 欲 意 。10若 見 女 人 不 起 欲 想 ; 但 共 女 人 共 相 調 戲 , 於 中 便 捨 禁 戒 , 習 白 衣 法 , 如 彼 第 三11人 遙 見 幢 已 , 便 懷 恐 怖 12 , 不 堪 戰 鬪 。 由 是 故 , 今 說 此 人 , 是 謂 第 三 戰 鬪 之 人 。[T2.687c29] 「 復 次 , 有 比 丘 住 在 村 落 , 彼 比 丘 聞 村 中 有 女 人 。 聞 已 , 著 衣 持 鉢 ,入 村 乞 食 , 不 守 護 身 、 口 、 意 , 彼 見 女 人 端 * 正 無 雙 , 於 中 便 起 欲 意 ; 或 與 女 人13共 相 捻 挃 或 手 拳 相 加 , 便 捨 禁 戒 , 還 為 白 衣 。 如 彼 第 四 戰 鬪 之 人 , 在 大 軍 中 為14他 所 捉 , 喪 失 命 根 , 由 是 之 故 , 今 說 此 人 。1仗 = 杖 【 元 】2彼 +( 若 )【 宋 】【 元 】【 明 】3非 = 不 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4所 +( 忍 無 所 畏 難 能 有 所 )【 宋 】【 元 】【 明 】5壞 = 懷 【 聖 】6 〔 是 〕-【 聖 】7比 = 現 【 元 】8比 丘 亦 = 此 比 丘 中 亦 復 【 宋 】【 元 】【 明 】9而 = 即 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 彼 )+ 若 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11幢 = 箭 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12怖 = 懼 【 宋 】【 元 】【 明 】13拳 = 捲 【 聖 】14喪 失 = 或 喪 【 宋 】【 元 】【 明 】416
[T2.688a07] 「 復 次 , 有 比 丘 聞 村 落 中 有 女 人 , 世 之 希 有 , 彼 雖 聞 此 不 起 欲 想 ,彼 比 丘 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 村 乞 食 , 而 守 護 身 、 口 、 意 , 彼 雖 見 女 人 , 不 起 欲 想 ,1無 有 邪 斯 念 ; 設 共 女 言 語 往 返 , 亦 不 起 欲 想 , 亦 無 邪 斯 念 : 設 共 女 人 共 相 捻 挃 ,2手 拳 相 加 , 爾 時 便 起 欲 想 , 身 、 口 、 意 便 熾 盛 。 欲 意 已 熾 盛 , 還 詣 園 中 , 至 長老 比 丘 所 , 以 此 因 緣 , 向 長 老 比 丘 說 之 :『 諸 賢 當 知 : 我 今 欲 意 熾 盛 , 不 能 自 禁制 , 唯 願 說 法 , 使 脫 欲 之 惡 露 不 淨 !』 是 時 , 長 老 比 丘 告 曰 :『 汝 今 當 觀 此 欲 為3從 何 生 ? 復 從 何 滅 ? 如 來 所 說 : 夫 去 欲 者 , 以 不 淨 觀 除 之 , 及 修 行 不 淨 觀 之 道 。』[T2.688a19] 「 是 時 , 長 老 比 丘 便 說 此 偈 言 4 :5設 知 顛 倒 者 加 心 而 熾 盛 當 去 諸 熾 心6欲 意 止 休 息[T2.688a22]「『 諸 賢 知 之 : 欲 從 想 生 , 以 興 想 斯 念 , 便 生 欲 意 。 或 能 自 害 , 復 害他 人 , 起 若 干 災 患 之 變 , 於 現 法 中 受 其 苦 患 , 復 於 後 世 受 苦 無 量 。 欲 意 * 以 除 ,78亦 不 自 害 , 不 害 他 人 , 於 現 法 報 不 受 其 苦 。 是 故 , 今 當 除 想 斯 念 。 以 無 想 斯 念 ;便 無 欲 心 , 以 無 欲 心 , 便 無 亂 想 。』[T2.688a27] 「 爾 時 , 彼 比 丘 受 如 此 教 勅 , 即 思 惟 不 淨 之 相 9 。 以 思 惟 不 淨 之 想 ,爾 時 有 漏 心 得 解 脫 , 至 無 為 處 , 如 彼 第 五 人 著 鎧 持 仗 入 軍 戰 鬪 , 彼 見 眾 敵 無 有 恐懼 , 設 有 來 害 者 心 不 移 動 10 1112, 能 破 外 寇 , 居 他 界 中 。 由 是 故 , 今 說 此 人 能 破 魔眾 , 去 諸 亂 想 , 至 無 為 處 , 是 謂 第 五 人 出 現 於 世 。[T2.688b05]「 比 丘 當 知 : 世 間 有 此 五 人 出 現 世 間 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 修 行 欲 不淨 想 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.688b07] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 掃 地 之 人 有 五 事 不 得 功 德 《 增 壹 阿 含 33.5 經 》[T2.688b09] 聞 如 是 :1女 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】2已 = 以 【 聖 】3夫 = 失 【 聖 】4 〔 言 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5熾 心 = 識 想 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 識 心 【 聖 】6止 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 復 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 汝 )+ 今 【 宋 】【 元 】【 明 】9相 = 想 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10動 = 種 【 元 】11居 +( 也 )【 元 】12破 = 敵 【 元 】【 明 】417
[T2.688b09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.688b10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 夫 掃 地 之 人 有 五 事 不 得 功 德 。 云 何 為 五 ?於 是 , 掃 地 之 人 不 知 逆 風 , 不 知 順 風 , 復 不 作 聚 , 復 不 除 糞 , 然 掃 地 之 處 復 非 淨潔 。 是 謂 , 比 丘 ! 掃 地 之 人 , 雖 有 五 事 , 不 成 大 功 德 。[T2.688b14] 「 復 次 , 比 丘 ! 掃 地 之 人 成 五 功 德 。 云 何 為 五 ? 於 是 , 掃 地 之 人 知逆 風 、 順 風 之 理 , 亦 知 作 聚 , 亦 能 除 之 , 不 留 遺 餘 極 令 淨 好 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此五 事 成 大 功 德 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 除 前 五 事 , 修 後 五 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是學 。」[T2.688b19] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 有 人 掃 偷 婆 不 得 五 功 德 《 增 壹 阿 含 33.6 經 》[T2.688b21] 聞 如 是 :[T2.688b21] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.688b22] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 人 掃 偷 婆 不 得 五 功 德 。 云 何 為 五 ? 於是 , 有 人 掃 偷 婆 不 以 水 灑 地 、 不 除 去 瓦 石 、 不 平 整 其 地 、 不 端 意 掃 地 、 不 除 去 穢惡 。 是 謂 , 比 丘 ! 掃 地 之 人 不 成 五 功 德 。[T2.688b26] 「 比 丘 當 知 : 掃 地 之 人 成 五 功 德 。 云 何 為 五 ? 於 是 , 掃 偷 婆 之 人 以1水 灑 地 、 去 瓦 石 、 平 整 其 地 、 端 意 掃 地 、 除 去 穢 惡 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 五 事 令 人得 功 德 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 欲 求 其 功 德 者 , 當 行 此 五 事 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 長 期 遊 行 之 人 有 五 艱 難 《 增 壹 阿 含 33.7 經 》 2[T2.688c04] 聞 如 是 :[T2.688c04] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.688c05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 長 遊 行 之 人 有 五 艱 難 1 。 云 何 為 五 ? 於 是 ,2恒 遊 行 人 不 誦 法 教 ; 所 誦 之 教 而 忘 失 之 ; 不 得 定 意 ; 以 得 三 昧 ; 復 忘 失 之 , 聞法 不 能 持 。 是 謂 , 比 丘 ! 多 遊 行 人 有 此 五 難 。」1 ( 除 )+ 去 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~《 增 支 部 》A.5.221. Dīghacārika 長 遊 行 ( 之 五 失 ) (1)418
[T2.688c09] 「 比 丘 當 知 : 不 多 遊 行 人 有 五 功 德 。 云 何 為 五 ? 未 曾 得 法 而 得 法 ;已 得 不 復 忘 失 ; 多 聞 能 有 所 持 ; 能 得 定 意 ; 以 得 三 昧 不 復 失 之 。 是 謂 , 比 丘 ! 不多 遊 行 人 有 此 五 功 德 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 莫 多 遊 行 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.688c14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 比 丘 恒 一 處 止 有 五 非 法 《 增 壹 阿 含 33.8 經 》[T2.688c16] 聞 如 是 :[T2.688c16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.688c17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 比 丘 恒 一 處 止 , 有 五 非 法 。 云 何 為 五 ?於 是 , 比 丘 一 處 住 者 , 意 著 屋 舍 , 畏 恐 人 奪 ; 或 意 著 財 產 , 復 恐 人 奪 ; 或 多 集 物 ,猶 如 白 衣 , 貪 著 親 親 , 不 欲 使 人 至 親 親 家 ; 恒 共 白 衣 而 相 往 來 。 是 謂 , 比 丘 ! 一處 住 人 有 此 五 非 法 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 勿 一 處 住 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作是 學 。」[T2.688c24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 不 一 處 住 人 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 33.9 經 》[T2.688c25] 聞 如 是 :[T2.688c25] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.688c26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 不 一 處 住 人 有 五 功 德 。 云 何 為 五 ? 不 貪 屋 3 ,不 貪 器 物 , 不 多 集 財 物 , 不 著 親 族 , 不 與 白 衣 共 相 往 來 。 是 謂 , 比 丘 ! 不 住 一 處人 有 此 五 功 德 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 行 此 五 事 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.689a02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 寧 投 入 火 中 不 與 女 人 共 相 交 遊 《 增 壹 阿 含 33.10 經 》 4[T2.689a04] 聞 如 是 :123艱 難 ~Ādīnava.,= 難 事 【 元 】【 明 】,= 難 艱 【 聖 】誦 = 謂 【 聖 】屋 +( 舍 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~《 增 支 部 》A.7.68. /IV,128. Aggi 大 火 堆 喻 ,《 中 阿 含 5 經 》 木 積 喻 經419
[T2.689a04] 一 時 , 佛 在 摩 竭 國 光 明 池 側 , 爾 時 世 尊 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。 在 人間 遊 化 。[T2.689a06] 爾 時 , 世 尊 遙 見 大 樹 為 火 所 燒 , 見 已 , 如 來 更 詣 一 樹 下 。 到 已 , 就樹 下 坐 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 云 何 , 比 丘 ! 寧 持 身 投 此 火 中 為 , 寧 與 端 * 正女 人 而 共 交 遊 ?」[T2.689a09] 爾 時 , 諸 比 丘 白 佛 言 :「 寧 與 女 人 共 相 交 遊 , 不 投 身 入 此 火 中 。 所以 然 者 , 此 火 毒 熱 不 可 稱 計 1 , 斷 其 命 根 , 受 苦 無 量 。」[T2.689a12] 世 尊 告 曰 :「 我 今 告 汝 等 , 非 沙 門 行 , 言 是 沙 門 , 非 梵 行 人 , 言 是梵 行 ; 不 聞 正 法 , 言 我 聞 法 2 3。 無 清 白 法 , 如 是 之 人 , 寧 投 入 此 火 中 不 與 女 人 共相 交 遊 。 所 以 然 者 , 彼 人 寧 受 此 苦 痛 , 不 以 此 罪 入 地 獄 中 受 苦 無 量 。 云 何 , 比 丘 !寧 受 人 禮 拜 恭 敬 為 ? 寧 使 人 取 利 劍 斷 其 手 足 ?」[T2.689a18] 諸 比 丘 對 曰 :「 寧 受 恭 敬 禮 拜 , 不 使 人 以 劍 斷 其 手 足 。 所 以 然 者 ,斷 其 手 足 , 痛 不 可 稱 計 。」[T2.689a21] 世 尊 告 曰 :「 我 今 告 汝 等 , 非 沙 門 行 , 言 是 沙 門 ; 非 梵 行 人 , 言 是梵 行 ; 不 聞 正 法 , 言 聞 正 法 。 無 清 白 行 , 斷 善 根 4 。 如 是 之 人 , 寧 投 身 受 此 利 劍 ,不 以 無 戒 受 他 恭 敬 。 所 以 然 者 , 此 痛 斯 須 間 耳 。 地 獄 苦 痛 不 可 稱 計 。 云 何 , 比 丘 !5 6寧 受 人 衣 裳 為 , 寧 以 熱 鐵 鍱 用 纏 裹 身 ?」[T2.689a27] 諸 比 丘 對 曰 :「 寧 以 受 人 衣 裳 , 不 受 此 苦 痛 。 所 以 然 者 , 此 毒 痛 不可 稱 計 。」[T2.689a29] 世 尊 告 曰 :「 我 今 重 告 汝 , 無 戒 之 人 寧 以 熱 鐵 * 鍱 纏 裹 其 身 , 不 受 人衣 裳 。 所 以 然 者 , 此 痛 須 臾 間 耳 。 地 獄 苦 痛 不 可 稱 計 。 云 何 , 比 丘 ! 寧 受 人 信 施之 食 為 ? 寧 以 吞 熱 鐵 丸 乎 ?」[T2.689b04] 諸 比 丘 對 曰 :「 寧 受 人 信 施 之 食 , 不 吞 熱 鐵 丸 7 。 所 以 然 者 , 此 痛 不可 堪 處 。」1計 = 許 【 元 】2 ( 正 )+ 法 【 宋 】【 元 】【 明 】3投 +( 身 )【 宋 】【 元 】【 明 】4根 +( 本 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 鐵 〕-【 聖 】6鍱 = 葉 【 聖 】[>*]7丸 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】420
1[T2.689b05] 世 尊 告 曰 :「 我 今 語 汝 , 寧 吞 熱 鐵 丸 , 不 以 無 戒 受 人 信 施 。 所 以 然23者 , 吞 熱 鐵 丸 , 痛 斯 須 間 , 不 以 無 戒 受 他 信 施 。 云 何 , 比 丘 ! 寧 受 人 床 敷 之 具為 ? 寧 臥 熱 鐵 床 上 ?」4[T2.689b09] 諸 比 丘 對 曰 :「 我 等 , 世 尊 ! 寧 受 人 床 臥 之 具 , 不 臥 鐵 床 上 。 所 以然 者 , 此 之 毒 痛 不 可 稱 計 。」[T2.689b11] 世 尊 告 曰 :「 彼 愚 癡 之 人 無 有 戒 行 , 非 沙 門 ! 言 是 沙 門 ; 無 有 梵 行 ,言 修 梵 行 , 寧 當 臥 鐵 床 上 , 不 以 無 戒 受 他 信 施 。 何 以 故 5 , 臥 鐵 床 上 , 痛 斯 須 間 ,不 以 無 戒 受 他 信 施 。6[T2.689b15] 「 比 丘 當 知 : 如 我 今 日 觀 無 戒 之 人 所 趣 向 處 , 設 彼 人 間 者 , 形 體 枯悴 , 沸 血 從 面 孔 出 , 便 取 命 終 , 不 與 女 人 共 相 交 遊 , 不 受 人 禮 敬 之 德 , 不 受 人 衣7被 、 飯 食 、 床 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 以 其 無 戒 之 人 , 不 觀 後 世 、 前 世 之 罪 , 不 顧命 根 受 此 苦 痛 , 無 戒 之 人 [ 意 > 當 ] 生 三 惡 趣 中 。 所 以 然 者 , 以 其 造 惡 行 之 所 致 也 。[T2.689b22] 「 如 來 今 日 觀 察 善 行 人 之 所 趣 向 , 正 使 中 毒 , 為 刀 所 傷 , 自 斷 命 根 ,何 以 故 , 欲 捨 此 身 受 天 之 福 , 當 生 善 處 , 皆 由 前 世 受 善 行 報 之 所 致 也 。89[T2.689b25] 是 故 , 比 丘 , 當 念 修 行 戒 身 、 定 身 、 慧 身 、 解 脫 身 、 解 脫 所 見 身 。欲 使 今 世 獲 其 果 報 , 得 甘 露 道 , 正 使 受 人 衣 被 、* 飲 食 、 床 * 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 而無 過 失 , 又 使 檀 越 受 福 無 窮 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.689c01] 爾 時 , 說 此 法 時 , 六 十 比 丘 漏 盡 意 解 , 六 十 比 丘 還 捨 法 服 而 作 白 衣 。[T2.689c02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。10五 王 及 月 光 尸 婆 、 二 種 鬪 二 掃 二 行 法去 住 有 二 種 枯 樹 最 在 後11~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 二 十 * 五~1語 = 告 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 〔 鐵 〕-【 聖 】3敷 = 臥 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ( 熱 )+ 鐵 【 宋 】【 元 】【 明 】5何 以 故 = 所 以 然 者 【 宋 】【 元 】【 明 】6間 = 聞 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 〔 敷 〕-【 聖 】*8 ( 諸 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】9所 = 知 【 宋 】【 元 】【 明 】10法 = 來 【 宋 】11 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】421
增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 六1東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯等 見 品 第 三 十 四 《 增 壹 阿 含 4.1~10 經 》( 一 ) 思 惟 五 陰 苦 、 空 、 無 我 便 成 道 《 增 壹 阿 含 34.1 經 》 2[T2.689c14] 聞 如 是 :3[T2.689c14] 一 時 , 尊 者 舍 利 弗 在 舍 衛 城 祇 樹 給 孤 獨 園 。 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.689c15] 爾 時 , 眾 多 比 丘 到 舍 利 弗 所 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 眾 多 比丘 白 舍 利 弗 言 :「 戒 成 就 比 丘 當 思 惟 何 等 法 ?」[T2.689c18] 舍 利 弗 報 言 :「 戒 成 就 比 丘 當 思 惟 五 盛 陰 無 常 、 為 苦 、 為 惱 、 為 多痛 畏 ; 亦 當 思 惟 苦 、 空 、 無 我 。 云 何 為 五 ? 所 謂 色 陰 、 痛 陰 、 想 陰 、 行 陰 、 識 陰 。爾 時 , 戒 成 就 比 丘 思 惟 此 五 盛 陰 , 便 成 須 陀 洹 道 。」[T2.689c22] 比 丘 白 舍 利 弗 言 :「 須 陀 洹 比 丘 當 思 惟 何 等 法 ?」[T2.689c23] 舍 利 弗 報 言 :「 須 陀 洹 比 丘 亦 當 思 惟 此 五 盛 陰 為 苦 、 為 惱 、 為 多 痛畏 ; 亦 當 思 惟 苦 、 空 、 無 我 , 諸 賢 當 知 。 若 須 陀 [ 恒 > 洹 ] 比 丘 思 惟 此 五 盛 陰 時 ,便 成 斯 陀 含 果 。」[T2.689c27] 諸 比 丘 問 曰 :「 斯 陀 含 比 丘 當 思 惟 何 等 法 ?」4[T2.689c28] 舍 利 弗 報 言 :「 斯 陀 含 比 丘 亦 當 思 惟 此 五 盛 陰 為 苦 、 為 惱 、 為 多 痛畏 , 亦 當 思 惟 苦 、 空 、 無 我 。 爾 時 , 斯 陀 含 比 丘 當 思 惟 此 五 盛 陰 時 , 便 成 阿 那 含果 。 諸 比 丘 問 曰 :「 阿 那 含 比 丘 當 思 惟 何 等 法 ?」[T2.690a03] 舍 利 弗 報 言 :「 阿 那 含 比 丘 亦 當 思 惟 此 五 盛 陰 為 苦 、 為 惱 、 為 多 痛1 2畏 , 亦 當 思 惟 此 五 盛 陰 時 , 便 成 阿 羅 漢 。」1 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】2 ~《 雜 阿 含 259 經 》( 大 正 2.65b),S.22.122.Sīla 戒 ,S.22.123.Sutavanta 有 聞34城 = 國 【 宋 】【 元 】【 明 】陀 = 沱 【 明 】422
[T2.690a05] 諸 比 丘 問 曰 :「 阿 羅 漢 比 丘 當 思 惟 何 等 法 ?」345[T2.690a06] 舍 利 弗 報 言 :「 汝 等 所 問 何 其 過 乎 ? 羅 漢 比 丘 所 作 以 過 , 更 不 造行 , 有 漏 心 得 解 脫 , 不 向 五 趣 生 死 之 海 , 更 不 受 有 , 有 所 造 作 。 是 故 , 諸 賢 ! 持戒 比 丘 、 須 陀 [ 恒 > 洹 ]、 斯 陀 含 、 阿 那 含 , 當 思 惟 此 五 盛 陰 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當作 是 學 。」[T2.690a11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 舍 利 弗 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 波 斯 匿 王 之 子 流 離 王 集 兵 攻 打 釋 迦 族 《 增 壹 阿 含 34.2 經 》 6[T2.690a13] 聞 如 是 :7 8[T2.690a13] 一 時 , 佛 在 波 羅 奈 仙 人 鹿 野 苑 中 。[T2.690a14] 爾 時 , 如 來 成 道 未 久 , 世 人 稱 之 為 大 沙 門 。 爾 時 , 波 斯 匿 王 新 紹 王9位 。 是 時 , 波 斯 匿 王 便 作 是 念 : 我 今 新 紹 王 位 , 先 應 取 釋 家 女 。 設 與 我 者 ; 乃10適 我 心 , 若 不 見 與 , 我 今 當 以 力 往 逼 之 。 爾 時 , 波 斯 匿 王 即 告 一 臣 曰 :「 往 至11迦 毘 羅 衛 至 釋 種 家 , 持 我 名 字 , 告 彼 釋 種 云 :『 波 斯 匿 王 問 訊 起 居 輕 利 , 致 問無 量 。』 又 語 彼 釋 :『 吾 欲 取 釋 種 女 , 設 與 我 者 , 抱 德 永 已 ; 若 見 違 者 , 當 以 力相 逼 。』」12[T2.690a22] 爾 時 , 大 臣 受 王 教 勅 , 往 至 迦 毘 羅 國 13 。 爾 時 , 迦 毘 羅 衛 釋 種 五 百人 , 集 在 一 處 。 是 時 , 大 臣 即 往 至 五 百 釋 種 所 , 持 波 斯 匿 王 名 字 , 語 彼 釋 種 言 :「 波 斯 匿 王 問 訊 慇 懃 14 ,* 起 居 輕 利 , 致 意 無 量 。 吾 欲 取 釋 種 之 女 , 設 與 吾 者 ,是 其 大 幸 ; 若 不 與 者 , 當 以 力 相 逼 。」[T2.690a28] 時 , 諸 釋 種 聞 此 語 已 , 極 懷 瞋 恚 :「 吾 等 大 姓 , 何 緣 當 與 婢 子 結 親 ?」1 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2陰 +( 苦 空 無 我 爾 時 阿 那 含 比 丘 當 思 惟 此 五 盛 陰 ) 十 八 字 【 宋 】【 元 】【 明 】3其 = 甚 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 阿 )+ 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】5以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 ~cf. It.83.Cavamāna7波 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】8奈 = 柰 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9釋 +( 種 )【 宋 】【 元 】【 明 】10今 = 者 【 宋 】【 元 】【 明 】11起 = 興 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*12 〔 至 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 衛 )+ 國 【 宋 】【 元 】【 明 】14慇 懃 = 殷 勤 【 明 】423
[T2.690b01] 其 眾 中 或 言 當 與 , 或 言 不 可 與 。1[T2.690b01] 爾 時 , 有 釋 集 彼 眾 中 , 名 摩 呵 男 , 語 眾 人 言 :「 諸 賢 勿 共 瞋 恚 。 所以 然 者 , 波 斯 匿 王 為 人 暴 惡 , 設 當 波 斯 匿 王 來 者 , 壞 我 國 界 。 我 今 躬 自 當 往 與 波斯 匿 王 相 見 , 說 此 事 情 。」[T2.690b05] 時 , 摩 呵 男 家 中 婢 生 一 女 , 面 貌 端 正 , 世 之 希 有 。 時 , 摩 呵 男 沐 浴2此 女 , 與 著 好 衣 , 載 寶 羽 車 , 送 與 波 斯 匿 王 , 又 白 王 言 :「 此 是 我 女 , 可 共 成親 。」[T2.690b09] 時 , 波 斯 匿 王 得 此 女 極 懷 歡 喜 , 即 立 此 女 為 第 一 夫 人 3 , 未 經 數 日 ,而 身 懷 妊 4 , 復 經 八 九 月 生 一 男 兒 , 端 正 無 雙 , 世 所 殊 特 。 時 , 波 斯 匿 王 集 諸 相師 與 此 太 子 立 字 。5[T2.690b13] 時 , 諸 相 師 聞 王 語 已 , 即 白 王 言 :「 大 王 當 知 : 求 夫 人 時 , 諸 釋 共諍 , 或 言 當 與 , 或 言 不 可 與 , 使 彼 此 流 離 , 今 當 立 名 , 名 曰 毘 流 勒 6 。」 相 師 立7號 已 , 各 從 坐 起 而 去 。89[T2.690b16] 時 , 波 斯 匿 王 愛 此 流 離 太 子 , 未 曾 離 目 前 , 然 * 流 離 太 子 年 向 八 歲 ,王 告 之 曰 :「 汝 今 已 大 , 可 詣 迦 毘 羅 衛 學 諸 射 術 。」[T2.690b19] 是 時 , 波 斯 匿 王 給 諸 使 人 , 使 乘 大 象 往 詣 釋 種 家 , 至 摩 呵 男 舍 , 語摩 呵 男 言 :「 波 斯 匿 王 使 我 至 此 學 諸 射 術 , 唯 願 祖 父 母 事 事 教 授 。」[T2.690b22] 時 , 摩 呵 男 報 曰 10 :「 欲 學 術 者 善 可 習 之 。」 是 時 , 摩 呵 男 釋 種 集五 百 童 子 , 使 共 學 術 。 時 ,* 流 離 太 子 與 五 百 童 子 共 學 射 術 。11[T2.690b25] 爾 時 , 迦 毘 羅 衛 城 中 新 起 一 講 堂 , 天 及 人 民 、 魔 、 若 魔 天 在 此 講12堂 中 住 。 時 , 諸 釋 種 各 各 自 相 謂 言 :「 今 此 講 堂 成 來 未 久 , 畫 彩 已 竟 , 猶 如 天宮 而 無 有 異 , 我 等 先 應 請 如 來 於 中 供 養 及 比 丘 僧 , 令 我 等 受 福 無 窮 13 。」 是 時 ,1 ( 一 )+ 釋 【 宋 】【 元 】【 明 】2寶 羽 = 羽 葆 【 元 】【 明 】3人 +( 時 此 夫 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】4妊 = 任 【 聖 】5聞 王 語 = 問 訊 王 【 宋 】【 元 】【 明 】6勒 = 離 【 宋 】【 元 】【 明 】7坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8流 離 = 瑠 璃 【 聖 】*9離 = 去 【 宋 】【 元 】【 明 】10曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 不 )+ 在 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 未 有 )+ 在 【 聖 】12彩 = 綵 【 聖 】13窮 +( 然 後 我 等 當 入 此 堂 長 夜 之 中 受 福 無 窮 ) 十 六 字 【 宋 】【 元 】【 明 】424
1釋 種 即 於 堂 上 敷 種 種 坐 具 , 懸 [ 繪 > 繒 ] 幡 蓋 , 香 汁 灑 地 , 燒 眾 名 香 , 復 儲 好 水 ,燃 諸 明 燈 。 是 時 ,* 流 離 太 子 將 五 百 童 子 往 至 講 堂 所 , 即 昇 師 子 之 座 2 。 時 , 諸 釋種 見 之 , 極 懷 瞋 恚 , 即 前 捉 臂 逐 出 門 外 , 各 共 罵 之 :「 此 是 婢 子 , 諸 天 、 世 人 未有 居 中 者 , 此 婢 生 物 敢 入 中 坐 , 復 捉 * 流 離 太 子 撲 之 著 地 。3[T2.690c08] 是 時 ,* 流 離 太 子 即 從 地 起 , 長 歎 息 而 視 後 。 是 時 , 有 梵 志 子 名 好4苦 。 是 時 ,* 流 離 太 子 語 好 苦 梵 志 子 曰 :「 此 釋 種 取 我 毀 辱 乃 至 於 斯 、 設 我 後 紹王 位 時 , 汝 當 告 我 此 事 。」5[T2.690c12] 是 時 , 好 苦 梵 志 子 報 曰 :「 如 太 子 教 。」 時 , 彼 梵 志 子 曰 三 時 白 太子 曰 :「 憶 釋 所 辱 。」 便 說 此 偈 :67一 切 歸 於 盡 果 熟 亦 當 墮 合 集 必 當 散 有 生 必 有 死[T2.690c17] 是 時 , 波 斯 匿 王 隨 壽 在 世 , 後 取 命 終 , 便 立 * 流 離 太 子 為 王 。 是 時 ,8好 苦 梵 志 至 王 所 , 而 作 是 說 :「 王 當 憶 本 釋 所 毀 辱 。」[T2.690c19] 是 時 ,* 流 離 王 報 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 善 憶 本 事 。」 是 時 ,* 流 離 王9便 起 瞋 恚 , 告 群 臣 曰 :「 今 人 民 主 者 為 是 何 人 ?」[T2.690c22] 群 臣 報 曰 :「 大 王 ! 今 日 之 所 統 領 * 流 離 王 。」10[T2.690c22]* 流 離 王 時 曰 :「 汝 等 速 嚴 駕 , 集 四 部 兵 , 吾 欲 往 征 釋 種 。」11[T2.690c24] 諸 臣 對 曰 :「 如 是 。 大 王 !」 是 時 , 群 臣 受 王 教 令 , 即 運 集 四 種之 兵 。 是 時 ,* 流 離 王 將 四 部 之 兵 , 往 至 迦 毘 羅 越 。[T2.690c26] 爾 時 , 眾 多 比 丘 聞 * 流 離 王 往 征 釋 種 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面立 , 以 此 因 緣 具 白 世 尊 !」1幡 = 憣 【 聖 】2座 = 坐 【 聖 】3名 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】4此 +( 諸 )【 宋 】【 元 】【 明 】5曰 = 日 【 宋 】【 元 】【 明 】6集 = 會 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 「 積 聚 皆 銷 散 , 崇 高 必 墮 落 , 會 合 皆 別 離 , 有 命 咸 歸 死 。」(《 根 本 說 一 切 有 部 毘 奈 耶 藥 事 》卷 第 二 (T24>>p.8.3)8 ( 往 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】9便 = 興 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10時 = 報 【 宋 】【 元 】【 明 】11運 = 雲 【 宋 】【 元 】【 明 】425
[T2.690c28] 是 時 , 世 尊 聞 此 語 已 , 即 往 逆 * 流 離 王 , 便 在 一 枯 樹 下 , 無 有 枝 葉 ,1於 中 結 加 趺 坐 。 是 時 ,* 流 離 王 遙 見 世 尊 在 樹 下 坐 , 即 下 車 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 ,在 一 面 立 。2[T2.691a03] 爾 時 ,* 流 離 王 白 世 尊 言 :「 更 有 好 樹 , 枝 葉 繁 茂 , 尼 拘 留 之 等 ,3何 故 此 枯 樹 下 坐 ?」[T2.691a05] 世 尊 告 曰 :「 親 族 之 廕 4 , 故 勝 外 人 。」[T2.691a06] 是 時 ,* 流 離 王 便 作 是 念 : 今 日 世 尊 故 為 親 族 , 然 我 今 日 應 還 本 國 。不 應 往 征 迦 毘 羅 越 。 是 時 ,* 流 離 王 即 辭 還 退 。5[T2.691a08] 是 時 , 好 苦 梵 志 復 白 王 言 :「 當 憶 本 為 釋 所 辱 。」[T2.691a09] 是 時 ,* 流 離 王 聞 此 語 已 , 復 興 瞋 恚 :「 汝 等 速 嚴 駕 , 集 四 部 兵 , 吾欲 往 征 迦 毘 羅 越 。」[T2.691a11] 是 時 , 群 臣 即 集 四 部 之 兵 , 出 舍 衛 城 , 往 詣 迦 毘 羅 越 征 伐 釋 種 。6[T2.691a13] 是 時 , 眾 多 比 丘 聞 已 , 往 白 世 尊 :「 今 * 流 離 王 興 兵 眾 , 往 攻 釋 種 。」7[T2.691a14] 爾 時 , 世 尊 聞 此 語 已 , 即 以 神 足 , 往 在 道 側 , 在 一 樹 下 坐 。 時 ,*流 離 王 遙 見 世 尊 在 樹 下 坐 , 即 下 車 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 ,* 流離 王 白 世 尊 言 :「 更 有 好 樹 , 不 在 彼 坐 , 世 尊 今 日 何 故 在 此 枯 樹 下 坐 ?」[T2.691a19] 世 尊 告 曰 :「 親 族 之 * 廕 , 勝 外 人 也 。」[T2.691a20] 是 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :親 族 之 蔭 涼 釋 種 出 於 佛 盡 是 我 枝 葉 故 坐 斯 樹 下[T2.691a23] 是 時 ,* 流 離 王 復 作 是 念 : 世 尊 今 日 出 於 釋 種 , 吾 不 應 往 征 , 宜 可 齊此 還 歸 本 土 。 是 時 ,* 流 離 王 即 還 舍 衛 城 。[T2.691a25] 是 時 , 好 苦 梵 志 復 語 王 曰 :「 王 當 憶 本 釋 種 所 辱 。」1加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2樹 枝 葉 = 樹 樹 枝 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 在 )+ 此 【 宋 】【 元 】【 明 】4廕 = 蔭 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*5 ( 王 )+ 當 【 宋 】【 元 】【 明 】6攻 = 征 【 宋 】7一 +( 枮 )【 宋 】【 元 】【 明 】426
[T2.691a26] 是 時 ,* 流 離 王 聞 此 語 已 , 復 集 四 種 兵 出 舍 衛 城 , 詣 迦 毘 羅 越 。1[T2.691a28] 是 時 , 大 目 乾 連 聞 * 流 離 王 往 征 釋 種 , 聞 已 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 ,在 一 面 立 。 爾 時 , 目 連 白 世 尊 言 :「 今 日 * 流 離 王 集 四 種 兵 往 攻 釋 種 , 我 今 堪 任使 * 流 離 王 及 四 部 兵 , 擲 著 他 方 世 界 。」[T2.691b03] 世 尊 告 曰 :「 汝 豈 能 取 釋 種 宿 緣 , 著 他 方 世 界 乎 ?」2[T2.691b04] 時 , 目 連 白 佛 言 :「 實 不 堪 任 使 宿 命 緣 , 著 他 方 世 界 。」[T2.691b05] 爾 時 , 世 尊 語 目 連 曰 :「 汝 還 就 坐 。」[T2.691b06] 目 連 復 白 佛 言 :「 我 今 堪 任 移 此 迦 毘 羅 越 , 著 虛 空 中 。」[T2.691b07] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 堪 能 移 釋 種 宿 緣 , 著 虛 空 中 乎 ?」[T2.691b08] 目 連 報 曰 3 :「 不 也 , 世 尊 !」[T2.691b09] 佛 告 目 連 :「 汝 今 還 就 本 位 。」[T2.691b09] 爾 時 , 目 連 復 白 佛 言 :「 唯 願 聽 許 以 鐵 籠 疏 覆 迦 毘 羅 越 城 上 。」4[T2.691b11] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 目 連 ! 能 以 鐵 籠 疏 覆 宿 緣 乎 ?[T2.691b12] 目 連 白 佛 :「 不 也 , 世 尊 !」5[T2.691b12] 佛 告 目 連 :「 汝 今 還 就 本 位 , 釋 種 今 日 宿 緣 已 熟 , 今 當 受 報 。」[T2.691b14] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :欲 使 空 為 地 復 使 地 為 空 本 緣 之 所 繫 此 緣 不 腐 敗6[T2.691b17] 是 時 ,* 流 離 王 往 詣 迦 毘 羅 越 。 時 , 諸 釋 種 聞 流 離 王 將 四 部 之 兵 7 ,8來 攻 我 等 , 復 集 四 部 之 眾 , 一 由 旬 中 往 逆 * 流 離 王 。 是 時 , 諸 釋 一 由 旬 內 遙 射 *流 離 王 ; 或 射 耳 孔 , 不 傷 其 耳 ; 或 射 頭 髻 , 不 傷 其 頭 : 或 射 弓 壞 ; 或 射 弓 弦 , 不1乾 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2命 = 因 【 宋 】【 元 】【 明 】3曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 釋 )+ 宿 【 宋 】【 元 】【 明 】5已 = 以 【 聖 】6 〔 王 〕-【 聖 】7兵 = 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】8往 = 任 【 聖 】427
害 其 人 ; 或 射 鎧 器 , 不 傷 其 人 ; 或 射 床 座 , 不 害 其 人 , 或 射 車 輪 壞 1 , 不 傷 其 人 ;或 壞 幢 麾 , 不 害 其 人 。 是 時 ,* 流 離 王 見 此 事 已 , 便 懷 恐 怖 , 告 群 臣 曰 :「 汝 等觀 此 箭 為 從 何 來 ?」[T2.691b26] 群 臣 報 曰 :「 此 諸 釋 種 , 去 此 一 由 旬 中 射 箭 使 來 。」[T2.691b27] 流 離 王 報 言 :「 彼 設 發 心 欲 害 我 者 , 普 當 死 盡 , 宜 可 於 中 還 歸 舍 衛 。」2[T2.691b28] 是 時 , 好 苦 梵 志 前 白 王 言 :「 大 王 勿 懼 , 此 諸 釋 種 皆 持 戒 , 虫 尚 不害 , 況 害 人 乎 ! 今 宜 前 進 , 必 壞 釋 種 。」[T2.691c02] 是 時 ,* 流 離 王 漸 漸 前 進 向 彼 釋 種 。 是 時 , 諸 釋 退 入 城 中 。 時 , 流 離3王 在 城 外 而 告 之 曰 :「 汝 等 速 開 城 門 。 若 不 爾 者 , 盡 當 取 汝 殺 之 。」4[T2.691c05] 爾 時 , 迦 毘 羅 越 城 有 釋 童 子 , 年 向 十 五 , 名 曰 奢 摩 , 聞 * 流 離 王 今56在 門 外 , 即 著 鎧 持 仗 至 城 上 , 獨 與 * 流 離 王 共 鬪 。 是 時 , 奢 摩 童 子 多 殺 害 兵 眾 ,各 各 馳 散 , 並 作 是 說 :「 此 是 何 人 ? 為 是 天 也 7 8? 為 是 鬼 神 * 也 ? 遙 見 如 似 小 兒 。」[T2.691c10] 是 時 ,* 流 離 王 便 懷 恐 怖 , 即 入 地 孔 中 而 避 之 。[T2.691c11] 時 , 釋 種 聞 壞 * 流 離 王 眾 。 是 時 , 諸 釋 即 呼 * 奢 摩 童 子 而 告 之 曰 :「 汝年 幼 小 , 何 故 辱 我 等 門 戶 ? 豈 不 知 諸 釋 修 行 善 法 乎 ? 我 等 尚 不 能 害 虫 , 況 復 人 命9乎 ? 我 等 能 壞 此 軍 眾 , 一 人 敵 萬 人 。 然 我 等 復 作 是 念 : 然 殺 害 眾 生 不 可 稱 計 。10世 尊 亦 作 是 說 :『 夫 人 殺 人 命 , 死 入 地 獄 。 若 生 人 中 壽 命 極 短 。』 汝 速 去 , 不復 住 此 。」[T2.691c18] 是 時 ,* 奢 摩 童 子 即 出 國 去 , 更 不 入 迦 毘 羅 越 11 。[T2.691c19] 是 時 ,* 流 離 王 復 至 門 中 語 彼 人 曰 :「 速 開 城 門 , 不 須 稽 留 。」[T2.691c20] 是 時 , 諸 釋 自 相 謂 言 :「 可 與 開 門 , 為 不 可 乎 ?」1輪 壞 = 壞 輪 【 明 】, 輪 壞 = 壞 輪 【 宋 】,= 輪 【 宋 】2皆 +( 共 )【 宋 】【 元 】【 明 】3盡 當 = 當 盡 【 宋 】【 元 】【 明 】4奢 = 舍 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5王 +( 兵 )【 宋 】【 元 】【 明 】6奢 = 舍 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*7也 = 耶 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8為 是 = 是 為 【 聖 】9 ( 亦 )+ 能 【 宋 】【 元 】【 明 】10殺 +( 害 )【 宋 】【 元 】【 明 】11越 +( 城 )【 宋 】【 元 】【 明 】428
[T2.691c21] 爾 時 , 弊 魔 波 旬 在 釋 眾 中 作 一 釋 形 , 告 諸 釋 言 :「 汝 等 速 開 城 門 ,勿 共 受 困 於 今 曰 1 。」[T2.691c23] 是 時 , 諸 釋 即 與 開 城 門 。 是 時 ,* 流 離 王 即 告 群 臣 曰 :「 今 此 釋 眾 人2民 極 多 , 非 刀 劍 所 能 害 盡 , 盡 取 埋 脚 地 中 , 然 後 使 暴 象 蹈 殺 。」[T2.691c26] 爾 時 , 群 臣 受 王 教 勅 , 即 以 象 蹈 殺 之 。3[T2.691c27] 時 ,* 流 離 王 勅 群 臣 曰 :「 汝 等 速 選 面 手 釋 女 五 百 人 。」[T2.691c28] 時 , 諸 臣 受 王 教 令 , 即 選 五 百 端 正 女 人 , 將 詣 王 所 。[T2.691c29] 是 時 , 摩 呵 男 釋 至 * 流 王 所 , 而 作 是 說 :「 當 從 我 願 。」[T2.692a02]* 離 王 言 :「 欲 何 等 願 ?」[T2.692a02] 摩 呵 男 曰 :「 我 今 沒 在 水 底 , 隨 我 遲 疾 , 使 諸 釋 種 竝 得 逃 走 。 若 我出 水 , 隨 意 殺 之 。」[T2.692a04]* 離 王 曰 :「 此 事 大 佳 。」[T2.692a05] 是 時 , 摩 呵 男 釋 即 入 水 底 , 以 頭 髮 繫 樹 根 而 取 命 終 。4[T2.692a06] 是 時 , 迦 毘 羅 越 城 中 諸 釋 , 從 東 門 出 , 復 從 南 門 入 ; 或 從 南 門 出 ,還 從 北 門 入 ; 或 從 西 門 出 , 而 從 北 門 入 。 是 時 ,* 離 王 告 群 臣 曰 :「 摩 呵 男 父 何故 隱 在 水 中 , 如 今 不 出 ?」5[T2.692a10] 爾 時 , 諸 臣 聞 王 教 令 , 即 入 水 中 出 摩 呵 男 , 已 取 命 終 。 爾 時 ,* 離王 以 見 摩 呵 男 命 終 。 時 王 方 生 悔 心 :「 我 今 祖 父 已 取 命 終 , 皆 由 愛 親 族 故 , 我 先不 知 當 取 命 終 , 設 當 知 者 , 終 不 來 攻 伐 此 釋 。」6[T2.692a14] 是 時 ,* 離 王 殺 九 千 九 百 九 十 萬 人 , 流 血 成 河 , 燒 迦 毘 羅 越 城 , 往詣 尼 拘 留 園 中 。 是 時 ,* 離 王 語 五 百 釋 女 言 :「 汝 等 慎 莫 愁 憂 , 我 是 汝 夫 , 汝 是我 婦 , 要 當 相 接 。」[T2.692a18] 是 時 ,* 離 王 便 舒 手 捉 一 釋 女 而 欲 弄 之 。1曰 = 日 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2埋 = 理 【 聖 】3 ( 好 )+ 面 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 城 〕-【 聖 】5已 = 以 【 聖 】6燒 = 繞 【 宋 】【 元 】【 明 】429
[T2.692a19] 時 女 問 曰 :「 大 王 欲 何 所 為 ?」[T2.692a20] 時 王 報 言 :「 欲 與 汝 情 通 。」[T2.692a20] 女 報 王 曰 :「 我 今 何 故 與 婢 生 種 情 通 。」1[T2.692a21] 是 時 ,* 流 離 王 甚 懷 瞋 恚 , 勅 群 臣 曰 :「 速 取 此 女 , 兀 其 手 足 , 著深 坑 中 。」2[T2.692a23] 諸 臣 受 王 教 令 , 兀 其 手 足 , 擲 著 坑 中 。 及 五 百 女 人 皆 罵 王 言 :「 誰持 此 身 與 婢 生 種 共 交 通 ?」[T2.692a25] 時 , 王 瞋 恚 盡 取 五 百 釋 女 ,* 其 手 足 , 著 深 坑 中 。 是 時 ,* 離 王 悉 壞34迦 毘 羅 越 已 , 還 詣 舍 衛 城 。[T2.692a27] 爾 時 , 祇 陀 太 子 在 深 宮 中 與 諸 妓 女 共 相 娛 樂 , 是 時 5 ,* 離 王 聞 作 倡6伎 聲 , 即 便 問 之 :「 此 是 何 音 聲 乃 至 於 斯 ?」78[T2.692b01] 群 臣 報 王 言 :「 此 是 祇 陀 王 子 在 深 宮 中 , 作 * 伎 樂 而 自 娛 樂 。」[T2.692b02] 時 ,* 離 王 即 勅 御 者 , 汝 回 此 象 詣 祇 陀 王 子 所 。」9[T2.692b03] 是 時 , 守 門 人 遙 見 王 來 而 白 言 :「 王 小 徐 行 , 祇 陀 王 子 今 在 宮 中 五樂 自 娛 , 勿 相 觸 嬈 。」 是 時 ,* 離 王 即 時 拔 劒 , 取 守 門 人 殺 之 ,[T2.692b06] 是 時 , 祇 陀 王 子 聞 * 離 王 在 門 外 住 , 竟 不 辭 諸 妓 女 , 便 出 在 外 與 王 相見 :「 善 來 , 大 王 ! 可 入 小 停 駕 。」[T2.692b09] 時 ,* 離 王 報 言 :「 豈 不 知 吾 與 諸 釋 共 鬪 乎 ?」[T2.692b10] 祇 陀 對 曰 :「 聞 之 。」[T2.692b10]* 離 王 報 言 :「 汝 今 何 故 與 妓 女 遊 戲 而 不 佐 我 *?」1兀 = 刓 【 元 】【 明 】*2 ( 深 )+ 坑 【 聖 】3越 +( 城 )【 元 】【 明 】4 〔 詣 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 時 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6倡 伎 = 妓 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 倡 妓 【 聖 】*7 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】89子 +( 王 )【 聖 】白 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】430
1[T2.692b11] 祇 陀 王 子 報 言 :「 我 不 堪 任 殺 害 眾 生 之 命 。」[T2.692b12] 是 時 ,* 離 王 極 懷 瞋 恚 , 即 復 拔 劍 斫 殺 祇 陀 王 子 。 是 時 , 祇 陀 王 子 命終 之 後 , 生 三 十 三 天 中 , 與 五 百 天 女 共 相 娛 樂 。[T2.692b15] 爾 時 , 世 尊 以 天 眼 觀 祇 陀 王 子 以 取 命 終 , 生 三 十 三 天 , 即 便 說 此 偈 :人 天 中 受 福 祇 陀 王 子 德 為 善 後 受 報 皆 由 現 報 故此 憂 彼 亦 憂 * 離 二 處 憂 為 惡 後 受 惡 皆 由 現 報 故當 依 福 祐 功 前 作 後 亦 然 或 獨 而 為 者 或 復 人 不 知作 惡 有 知 惡 前 作 後 亦 然 或 獨 而 為 者 或 復 人 不 知人 天 中 受 福 二 處 俱 受 福 為 善 後 受 報 皆 由 現 報 故2此 憂 彼 亦 憂 為 惡 二 處 憂 為 惡 後 受 報 皆 由 現 報 故[T2.692c01] 是 時 , 五 百 釋 女 自 歸 , 稱 喚 如 來 名 號 :「 如 來 於 此 3 , 亦 從 此 間 出 家學 道 , 而 後 成 佛 。 然 佛 今 日 永 不 見 憶 , 遭 此 苦 惱 , 受 此 毒 痛 。 世 尊 何 故 而 不 見 憶 ?」[T2.692c04] 爾 時 , 世 尊 以 天 耳 清 徹 , 聞 諸 釋 女 稱 怨 向 佛 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 盡 來 , 共 觀 迦 毘 羅 越 , 及 看 諸 親 命 終 。」[T2.692c06] 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.692c07] 爾 時 , 世 尊 將 諸 比 丘 出 舍 衛 城 , 往 至 迦 毘 羅 越 。 時 , 五 百 釋 女 遙 見世 尊 將 諸 比 丘 來 , 見 已 , 皆 懷 慚 愧 。4[T2.692c09] 爾 時 , 釋 提 桓 因 及 毘 沙 門 王 在 世 尊 後 而 扇 。 爾 時 , 世 尊 還 顧 語 釋 提桓 因 言 :「 此 諸 釋 女 皆 懷 慚 愧 。」[T2.692c12] 釋 提 桓 因 報 言 :「 如 是 , 世 尊 !」 是 時 , 釋 提 桓 因 即 以 天 衣 覆 此 五百 女 身 體 上 。」[T2.692c13] 爾 時 , 世 尊 告 毘 沙 門 * 曰 :「 此 諸 女 人 飢 渴 日 久 , 當 作 何 方 [ 宣 > 宜 ] ?」[T2.692c15] 毘 沙 門 王 白 佛 言 :「 如 是 , 世 尊 !」5[T2.692c15] 是 毘 沙 門 天 王 即 辦 自 然 天 食 , 與 諸 釋 女 皆 悉 充 足 。1不 = 今 【 聖 】2後 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】3此 +( 生 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 天 )+ 王 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5是 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】431
[T2.692c17] 是 時 , 世 尊 漸 與 諸 女 說 微 妙 法 :「 所 謂 諸 法 皆 當 離 散 , 會 有 別 離 。12諸 女 當 知 : 此 五 盛 陰 皆 當 受 此 苦 痛 諸 惱 , 墮 五 趣 中 。 夫 受 五 盛 陰 之 身 , 必 當 受此 行 報 ;[*] 以 有 行 報 , 便 當 受 胎 ; 已 受 胎 分 , 復 當 受 苦 樂 之 報 。 設 當 無 五 盛 陰者 , 便 不 復 受 形 ; 3 若 不 受 形 4 , 則 無 有 生 ; 以 無 有 生 , 則 無 有 老 , 以 無 有 老 , 則5無 有 病 ; 以 無 有 病 , 則 無 有 死 ; 以 無 有 死 , 則 無 合 會 別 離 之 惱 。 是 故 , 諸 女 ,當 念 此 五 陰 成 敗 之 變 。 所 以 然 者 , 以 知 五 陰 , 則 知 五 欲 ; 以 知 五 欲 , 則 知 愛 法 ,6以 知 愛 法 , 則 知 染 著 之 法 。 知 此 眾 事 已 , 則 不 復 受 胎 ; 以 不 受 胎 , 則 無 生 、 老 、病 、 死 。」[T2.692c29] 爾 時 , 世 尊 與 眾 釋 女 漸 說 此 法 , 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 ,7欲 不 淨 想 , 出 要 為 樂 。 爾 時 , 世 尊 觀 此 諸 女 心 開 意 解 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 : 苦 、習 8 、 盡 、 道 , 爾 時 世 尊 盡 與 彼 說 之 。 爾 時 , 諸 女 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 , 各 於 其所 而 取 命 終 , 皆 生 天 上 。9[T2.693a06] 爾 時 , 世 尊 詣 城 東 門 , 見 城 中 烟 火 洞 然 , 即 時 而 說 此 偈 :一 切 行 無 常 生 者 必 有 死 不 生 則 不 死 此 滅 為 最 樂10[T2.693a10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 盡 來 往 詣 尼 拘 留 園 中 , 就 座 而 坐 。」爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 此 是 尼 拘 留 園 , 我 昔 在 中 與 諸 比 丘 廣 說 其 法 , 如 今 空 虛111213無 有 人 民 , 昔 日 之 時 , 數 千 萬 眾 於 中 得 道 , 使 法 眼 淨 。 自 今 以 後 , 如 來 更 不至 此 間 。」[T2.693a15] 爾 時 , 世 尊 與 諸 比 丘 說 法 已 , 各 從 * 起 而 去 , 往 舍 衛 祇 樹 給 孤 獨 園 。14[T2.693a16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 * 離 王 及 此 兵 眾 不 久 在 世 , 却 後 七 日 盡15當 磨 滅 。」1諸 = 說 【 元 】2 〔 盛 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3若 不 受 形 = 以 無 形 像 【 宋 】【 元 】【 明 】4形 +( 像 )【 聖 】5 ( 有 )+ 合 【 宋 】【 元 】【 明 】6染 = 深 【 聖 】7 〔 常 〕-【 聖 】8習 = 集 【 元 】【 明 】*9烟 = 煙 【 聖 】10 〔 座 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11虛 = 墟 【 宋 】【 元 】【 明 】12使 = 獲 【 宋 】【 元 】【 明 】13以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14在 = 存 【 宋 】【 聖 】15磨 = 摩 【 聖 】432
1[T2.693a18] 是 時 ,* 離 王 聞 世 尊 所 記 :『* 離 王 及 諸 兵 眾 , 却 後 七 日 盡 當 消 滅 。』2聞 已 恐 怖 , 告 群 臣 曰 :「 如 來 今 * 記 之 云 :『* 離 王 不 久 在 世 , 却 後 七 日 及 兵 眾3盡 當 沒 滅 。』 汝 等 觀 外 境 , 無 有 盜 賊 、 水 火 災 變 來 侵 國 者 , 何 以 故 ? 諸 佛 如 來語 無 有 二 , 所 言 終 不 異 。」[T2.693a24] 爾 時 , 好 苦 梵 志 白 王 言 :「 王 勿 恐 懼 , 今 外 境 無 有 盜 賊 畏 難 , 亦 無水 火 災 變 ; 今 日 大 王 快 自 娛 樂 。」[T2.693a26]* 離 王 言 :「 梵 志 當 知 : 諸 佛 世 尊 , 言 無 有 異 。」4[T2.693a27] 時 ,* 離 王 使 人 數 日 , 至 七 日 頭 , 大 王 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 將 諸兵 眾 及 諸 婇 女 , 往 阿 脂 羅 河 側 而 自 娛 樂 , 即 於 彼 宿 。 是 時 , 夜 半 有 非 時 雲 起 , 暴5風 疾 雨 , 是 時 ,* 離 王 及 兵 眾 盡 為 水 所 漂 6 , 皆 悉 * 滅 , 身 壞 命 終 , 入 阿 鼻 地 獄 中 。7復 有 天 火 燒 內 宮 殿 。[T2.693b04] 爾 時 , 世 尊 以 天 眼 觀 見 * 離 王 及 四 種 兵 為 水 所 *, 皆 悉 命 終 , 入 地 獄中 。[T2.693b06] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :8910作 惡 極 為 甚 皆 由 身 口 行 今 身 亦 受 惱 壽 命 亦 短 促設 在 家 中 時 為 火 之 所 燒 若 其 命 終 時 必 生 地 獄 中11[T2.693b11] 爾 時 , 眾 中 多 比 丘 白 世 尊 言 :「* 離 王 及 四 部 兵 , 今 已 命 絕 12 , 為何 處 ?」13[T2.693b12] 世 尊 告 曰 :「* 離 王 者 , 今 入 阿 鼻 地 獄 中 。」[T2.693b13] 諸 比 丘 白 世 尊 言 :「 今 此 諸 釋 昔 日 作 何 因 緣 , 今 為 * 離 王 所 害 ?」1消 = 銷 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2已 = 以 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3火 災 = 災 火 【 聖 】4大 王 = 王 大 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 〔 是 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6漂 =[ 漂 * 寸 ]【 聖 】*7 ( 城 )+ 內 【 宋 】【 元 】【 明 】8極 為 = 為 極 【 宋 】【 元 】【 明 】9今 = 爾 【 宋 】【 元 】【 明 】10短 促 = 促 短 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 中 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12絕 = 終 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】13 〔 地 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】433
1[T2.693b15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 昔 日 之 時 , 此 羅 閱 城 中 有 捕 魚 村 。 時 世 極2 3飢 儉 , 人 食 草 根 , 一 升 金 貿 一 * 米 。 時 , 彼 村 中 有 大 池 水 , 又 復 饒 魚 。 時 , 羅 *中 人 民 之 類 , 往 至 池 中 而 捕 魚 食 之 。 當 於 爾 時 , 水 中 有 二 種 魚 : 一 名 拘 璅 , 二 名兩 舌 。 是 時 , 二 魚 各 相 謂 言 :『 我 等 於 此 眾 人 , 先 無 過 失 , 我 是 水 性 之 虫 , 不 處4平 地 , 此 人 民 之 類 , 皆 來 食 噉 我 等 5 6, 設 前 世 時 , 少 多 有 福 德 者 ; 其 當 用 報 怨 』7[T2.693b23] 「 爾 時 , 村 中 有 小 兒 年 向 八 歲 , 亦 不 捕 魚 , 復 非 害 命 。 然 復 彼 魚 在岸 上 者 , 皆 悉 命 終 ; 小 兒 見 已 , 極 懷 歡 喜 。[T2.693b26]「 比 丘 當 知 : 汝 等 莫 作 是 觀 。 爾 時 羅 * 城 中 人 民 之 類 , 豈 異 人 乎 ? 今釋 種 是 也 。 爾 時 拘 璅 魚 者 , 今 * 離 王 是 也 。 爾 時 兩 舌 魚 者 , 今 好 苦 梵 志 是 也 。 爾8時 小 兒 見 魚 在 堓 上 而 笑 者 , 今 我 身 是 也 。 爾 時 , 釋 種 坐 取 魚 食 , 由 此 因 緣 , 無數 劫 中 入 地 獄 中 , 今 受 此 對 。 我 爾 時 , 坐 見 而 笑 之 , 今 患 頭 痛 , 如 似 石 押 9 , 猶如 以 頭 戴 須 彌 山 。 所 以 然 者 , 如 來 更 不 受 形 ,* 捨 眾 行 , 度 諸 厄 難 , 是 謂 10 , 比丘 ! 由 此 因 緣 今 受 此 報 。 諸 比 丘 當 護 身 、 口 、 意 行 , 當 念 恭 敬 、 承 事 梵 行 人 。 如是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.693c08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 人 間 於 天 則 是 善 處 《 增 壹 阿 含 34.3 經 》[T2.693c10] 聞 如 是 :[T2.693c10] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。11[T2.693c11] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 天 子 欲 命 終 時 , 有 五 未 曾 有 瑞 應 而 現12在 前 。 云 何 為 五 ? 一 者 華 萎 ; 二 者 衣 裳 垢 坋 13 1; 三 者 身 體 污 臭 ; 四 者 不 樂 本 座五 者 天 女 星 散 。 是 謂 天 子 當 命 終 時 有 此 五 瑞 應 。」1閱 = 越 【 明 】*2升 = 斗 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3貿 = 買 【 明 】4平 = 乾 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 乎 【 聖 】5等 +( 我 等 )【 聖 】6 〔 多 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7復 彼 = 後 收 【 宋 】【 元 】【 明 】8堓 = 岸 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9押 =[>[ 猒 / 土 ]]【 宋 】【 元 】【 明 】10謂 = 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】11當 +( 知 )【 元 】【 明 】12華 +( 冠 自 )【 宋 】【 元 】【 明 】13坋 = 圿 【 元 】【 明 】*434
3[T2.693c15] 爾 時 , 天 子 極 懷 愁 憂 , 椎 胸 喚 叫 。 爾 時 , 諸 天 子 來 至 此 天 子 所 , 語45此 天 子 言 :「 汝 今 爾 來 可 生 善 處 , 快 得 善 處 , 快 得 善 利 ;* 得 善 利 , 當 念 安 處善 業 。」 爾 時 , 諸 天 而 教 授 之 。[T2.693c19] 爾 時 , 有 一 比 丘 白 世 尊 言 :「 三 十 三 天 云 何 得 生 善 處 ? 云 何 快 得 善利 ? 云 何 安 處 善 業 ?」[T2.693c21] 世 尊 告 曰 :「 人 間 於 天 則 是 善 處 , 得 善 處 6 、 得 善 利 者 , 生 正 見 家 ,與 善 知 識 從 事 , 於 如 來 法 中 得 信 根 , 是 謂 名 為 快 得 善 利 。 彼 云 何 名 為 安 處 善 業 ?於 如 來 法 中 而 得 信 根 , 剃 除 鬚 髮 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 ; 彼 * 學 道 , 戒 性 具 足 ,7諸 根 不 缺 , 飯 食 知 足 , 恒 念 經 行 , 得 三 達 明 , 是 謂 名 為 安 處 善 業 。」[T2.693c28] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :人 為 天 善 處 良 友 為 善 利 出 家 為 善 業 有 漏 盡 無 漏8[T2.694a02] 「 比 丘 當 知 : 三 十 三 天 著 於 五 欲 , 彼 以 人 間 為 善 趣 ; 於 如 來 得 出 家 ,910為 善 利 而 得 三 達 。 所 以 然 者 , 佛 尊 皆 出 人 間 , 非 由 天 而 得 也 。 是 故 , 比 丘 ! 於此 命 終 當 生 天 上 。」[T2.694a05] 爾 時 , 彼 比 丘 白 世 尊 :「 云 何 比 丘 當 生 善 趣 ?」[T2.694a06] 世 尊 告 曰 :「 涅 槃 者 , 即 * 比 丘 善 趣 。 汝 今 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 得 至涅 槃 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.694a09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 沙 門 出 家 有 五 毀 辱 之 法 《 增 壹 阿 含 34.4 經 》[T2.694a10] 聞 如 是 :[T2.694a10] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。12345污 = 汗 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】座 = 生 【 聖 】椎 = 搥 【 明 】,= 推 【 聖 】爾 = 將 【 宋 】【 元 】【 明 】快 得 = 已 生 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 得 善 處 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7飯 = 飲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8來 +( 法 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 諸 )+ 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 天 〕-【 聖 】435
[T2.694a11] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 沙 門 出 家 有 五 毀 辱 之 法 。 云 何 為 五 ? 一 者1頭 髮 長 ; 二 者 爪 長 ; 三 者 衣 裳 垢 *; 四 者 不 知 時 宜 , 五 者 多 有 所 論 。 所 以 然 者 ,多 有 論 說 比 丘 復 有 五 事 。 云 何 為 五 ? 一 者 人 不 信 言 ; 二 者 不 受 其 教 ; 三 者 人 所 不喜 見 ; 四 者 妄 言 ; 五 者 鬪 亂 彼 此 。 是 謂 多 論 說 之 人 有 此 五 事 。 比 丘 ! 當 除 此 五 ,而 無 邪 想 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.694a18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 頻 娑 羅 王 的 故 事 《 增 壹 阿 含 34.5 經 》 2[T2.694a20] 聞 如 是 :[T2.694a20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。 爾 時 , 世 尊 與 諸 比 丘 五 百 人 俱 。345 6[T2.694a21] 爾 時 , 頻 毘 娑 羅 王 勅 諸 群 臣 :「 速 嚴 駕 寶 羽 之 車 , 吾 至 舍 衛 城 親覲 世 尊 。」7[T2.694a23] 是 時 , 群 臣 聞 王 教 勅 , 即 駕 寶 羽 之 車 , 前 白 王 言 :「 嚴 駕 已 訖 , 王知 是 時 。」8[T2.694a25] 爾 時 , 頻 * 娑 羅 王 乘 * 羽 之 車 出 羅 * 城 , 往 詣 舍 衛 城 。 漸 至 祇 洹 精 舍 ,9欲 入 祇 洹 精 舍 , 夫 水 灌 頭 王 法 有 五 威 容 , 悉 捨 之 一 面 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 ,在 一 面 坐 。[T2.694a28] 爾 時 , 世 尊 漸 與 說 微 妙 之 法 。 爾 時 , 王 聞 法 已 , 白 世 尊 言 :「 唯 願1011如 來 當 在 羅 * 城 夏 坐 ! 亦 當 供 給 衣 被 、* 食 、 床 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。」121[T2.694b02] 爾 時 , 世 尊 默 然 受 頻 毘 娑 羅 王 請 。 是 王 * 見 世 尊 默 然 受 請 , 即 從 *2起 , 頭 面 禮 足 , 繞 三 匝 便 退 而 去 。 還 詣 羅 * 城 入 於 宮 中 。1爪 = 抓 【 聖 】2 ~No.133.《 頻 毘 娑 羅 王 詣 佛 供 養 經 》3毘 = 婆 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】*,= 羽 葆 【 元 】【 明 】*5吾 = 欲 【 聖 】6 ( 欲 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】7已 = 以 【 聖 】8洹 = 桓 【 聖 】*9欲 = 步 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 出 【 聖 】10夏 = 憂 【 聖 】11 〔 敷 〕-【 聖 】*12 [ 毗 > 毘 ]= 婆 【 元 】【 明 】*436
[T2.694b06] 爾 時 , 頻 * 娑 羅 王 在 閑 靜 處 , 便 生 此 斯 念 : 我 亦 堪 任 供 養 如 來 及 比 丘3僧 , 盡 其 形 壽 , 衣 被 、 飲 食 、 床 * 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 但 當 愍 其 下 劣 。 是 時 , 頻 *4娑 羅 王 尋 其 日 告 群 臣 曰 :「 我 昨 日 而 生 此 斯 念 : 我 能 盡 形 壽 供 養 如 來 及 比 丘 僧 ,5衣 被 、* 食 、 床 * 臥 具 、 病 [ 庾 > 瘦 ] 醫 藥 , 亦 復 當 愍 諸 下 劣 , 汝 等 各 各 相 率 , 次 第飯 如 來 諸 賢 , 長 夜 受 福 無 窮 。」[T2.694b13] 爾 時 , 摩 竭 國 王 即 於 宮 門 前 起 大 講 堂 , 復 辦 種 種 食 具 。[T2.694b14] 爾 時 , 世 尊 出 舍 衛 國 , 及 將 五 百 比 丘 , 漸 漸 人 間 遊 化 , 至 羅 * 城 迦 蘭67陀 竹 園 所 。 是 時 , 頻 * 娑 羅 王 聞 世 尊 來 至 迦 蘭 陀 竹 園 中 , 尋 時 乘 羽 寶 之 車 , 至8世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 頻 毘 娑 羅 王 白 世 尊 言 :「 我 在 閑 靜 之 處 ,便 生 此 斯 念 : 如 我 今 日 能 供 辦 衣 被 、* 食 、 床 臥 9 10* 具 、 病 瘦 醫 藥 , 便 念 下 劣 之 家 ,11即 告 群 臣 :『 汝 等 各 各 供 辦 飲 食 之 具 , 次 第 飯 佛 。』 云 何 , 世 尊 ! 此 是 其 宜 ?為 非 其 宜 ?」[T2.694b23] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 大 王 ! 多 所 饒 益 , 為 天 、 世 人 而 作 福 田 。」[T2.694b25] 爾 時 , 頻 * 娑 羅 王 白 世 尊 言 :「 唯 願 世 尊 明 日 就 宮 中 食 。」[T2.694b26] 爾 時 , 頻 * 娑 羅 王 * 見 世 尊 默 然 受 請 。 時 王 尋 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而去 。[T2.694b28] 爾 時 , 世 尊 明 日 清 旦 , 著 衣 持 鉢 , 入 城 至 王 宮 中 各 次 第 坐 。 爾 時 ,王 給 以 百 味 食 , 手 自 斟 酌 , 歡 喜 不 亂 。 爾 時 , 頻 * 娑 羅 王 見 世 尊 食 訖 , 除 去 鉢 器 ,12便 取 一 卑 座 , 在 如 來 前 坐 。[T2.694c03] 爾 時 , 世 尊 漸 與 王 說 微 妙 之 法 , 令 發 歡 喜 之 心 。 爾 時 , 世 尊 與 諸 大王 及 群 臣 之 類 , 說 微 妙 之 法 。 所 謂 論 者 , 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 淫13為 穢 惡 , 出 要 為 樂 。1是 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 於 〕-【 聖 】3飲 = 飯 【 聖 】*4 〔 其 日 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5亦 = 然 【 宋 】【 元 】【 明 】6蘭 = 闌 【 聖 】7寶 = 葆 【 元 】【 明 】*8毘 = 婆 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9臥 敷 = 敷 臥 【 宋 】【 元 】【 明 】10便 = 但 【 宋 】【 元 】【 明 】11飲 = 飯 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12便 取 一 = 更 取 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】13淫 = 婬 【 宋 】【 元 】【 明 】437
1[T2.694c06] 爾 時 , 世 尊 * 知 彼 眾 生 心 開 意 解 , 無 復 狐 疑 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 :2苦 、 習 、 盡 、 道 。 爾 時 , 世 尊 盡 與 說 之 。 當 於 坐 上 六 十 餘 人 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼淨 , 六 十 大 臣 及 五 百 天 人 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。[T2.694c11] 爾 時 , 世 尊 即 與 頻 * 娑 羅 王 及 諸 人 民 說 此 頌 偈 :34祠 祀 火 為 上 書 中 頌 為 最 王 為 人 中 尊 眾 流 海 為 源星 中 月 照 明 光 明 日 為 上 上 下 及 四 方 諸 所 有 萬 物天 及 世 人 民 佛 為 最 尊 上 欲 求 其 福 者 當 供 養 於 佛5[T2.694c19] 爾 時 , 世 尊 說 此 偈 已 , 便 從 坐 起 而 去 。 爾 時 , 羅 * 城 中 人 民 之 類 ,隨 其 貴 賤 , 從 家 多 少 , 飯 佛 及 比 丘 僧 。[T2.694c21] 爾 時 , 世 尊 在 迦 蘭 陀 竹 園 中 住 , 國 界 人 民 靡 不 供 養 者 。 爾 時 , 羅 *67城 中 諸 梵 志 等 次 應 作 食 。 是 時 , 彼 梵 志 集 在 一 處 , 各 作 是 論 , 吾 等 各 各 出 三 兩金 錢 , 以 供 食 具 。」[T2.694c25] 爾 時 , 羅 * 城 中 有 梵 志 , 名 曰 雞 頭 , 極 為 貧 匱 , 趣 自 存 活 , 無 金 錢 可輸 , 便 為 諸 梵 志 所 驅 逐 , 使 出 眾 中 。[T2.694c27] 是 時 , 雞 頭 梵 志 還 至 家 中 , 而 告 其 婦 :「 卿 今 當 知 : 諸 梵 志 等 所 見驅 逐 , 不 聽 在 眾 。 所 以 然 者 , 由 無 金 錢 故 。」[T2.695a01] 時 婦 報 言 :「 還 入 城 中 , 隨 人 舉 債 8 , 必 當 得 之 。」 又 語 其 主 9 :「 七日 之 後 , 當 相 報 償 。 設 不 償 者 , 我 身 及 婦 沒 為 奴 婢 。」[T2.695a03] 是 時 , 梵 志 隨 其 婦 言 , 即 入 城 中 , 處 處 求 索 , 了 不 能 得 。 還 至 婦 所 ,而 告 之 曰 :「 吾 所 在 求 索 了 不 能 得 , 當 如 之 何 ?」[T2.695a06] 時 婦 報 曰 :「 羅 * 城 東 有 大 長 者 , 名 不 奢 蜜 多 羅 , 饒 財 多 寶 , 可 往 至101彼 而 求 債 之 :『 見 與 * 兩 金 錢 , 七 日 之 後 自 當 相 還 , 設 不 還 者 , 我 身 及 婦 沒 為奴 婢 。』」1開 意 = 意 開 【 宋 】【 元 】【 明 】2坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3人 = 天 【 宋 】4源 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】7三 兩 = 二 兩 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*8債 = 請 【 聖 】9主 = 王 【 元 】10債 = 請 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】438
2[T2.695a09] 是 時 , 梵 志 從 婦 受 語 , 往 詣 不 奢 蜜 多 羅 , 從 求 金 錢 :「 不 過 七 日 自當 相 還 。 若 不 相 還 者 , 我 與 婦 沒 身 為 奴 婢 。」 是 時 , 不 奢 蜜 多 羅 即 與 金 錢 。3[T2.695a12] 是 時 , 雞 頭 梵 志 持 此 金 錢 還 至 婦 所 , 而 告 之 曰 :「* 得 金 錢 , 當 何方 宜 ?」[T2.695a14] 時 婦 報 言 :「 可 持 此 錢 , 眾 中 輸 之 。」4[T2.695a15] 時 , 彼 梵 志 即 持 金 錢 , 往 眾 中 輸 之 , 諸 梵 志 等 語 此 梵 志 曰 :「 我 等辦 具 已 訖 , 可 持 此 金 錢 還 歸 所 在 , 不 須 住 此 眾 中 。」[T2.695a18] 時 , 彼 梵 志 即 還 到 舍 , 以 此 因 緣 , 向 婦 說 之 , 其 婦 報 言 :「 我 等 二人 共 至 世 尊 所 , 自 宣 微 意 。」[T2.695a20] 爾 時 , 梵 志 即 將 其 婦 至 世 尊 所 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 又 復 , 其 婦禮 如 來 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 梵 志 以 此 因 緣 , 具 白 世 尊 。 爾 時 , 世 尊 告 梵 志 曰 :56「 如 今 可 為 如 來 及 比 丘 僧 辦 其 飲 食 。」7[T2.695a24] 爾 時 , 梵 志 還 熟 視 其 婦 。 時 婦 報 曰 :「 但 隨 佛 教 , 不 足 疑 難 。」[T2.695a25] 爾 時 , 梵 志 即 從 * 起 , 前 白 佛 言 :「 唯 願 世 尊 及 比 丘 眾 當 受 我 [> 請 ]。」[T2.695a27] 是 時 , 世 尊 默 然 受 梵 志 請 。8[T2.695a27] 爾 時 , 釋 提 桓 因 在 世 尊 後 , 叉 手 侍 焉 。 爾 時 , 世 尊 回 顧 謂 釋 提 桓 因 :「 汝 可 佐 此 梵 志 共 辦 食 具 。」[T2.695a29] 釋 提 桓 因 白 佛 言 :「 如 是 , 世 尊 !」[T2.695b01] 爾 時 , 毘 沙 門 天 王 去 如 來 不 遠 , 將 諸 鬼 神 眾 不 可 稱 計 , 遙 扇 世 尊 。是 時 , 釋 提 桓 因 語 毘 沙 門 天 王 曰 :「 汝 亦 可 佐 此 梵 志 辦 此 食 具 。」[T2.695b04] 毘 沙 門 報 曰 :「 甚 善 , 天 王 !」123還 = 償 【 宋 】【 元 】【 明 】詣 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】至 = 詣 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 等 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5如 = 汝 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6其 = 具 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7還 +( 顧 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 = 迴 【 聖 】439
[T2.695b05] 是 時 , 毘 沙 門 天 王 前 至 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 遶 佛 三 匝 , 自 隱 其 形 , 化1 2作 人 像 , 領 五 百 鬼 神 共 辦 食 具 。 是 時 , 毘 沙 門 天 王 勅 諸 鬼 神 :「 汝 等 速 往 至 栴34檀 林 中 而 取 * 檀 , 鐵 廚 中 5 。」 有 五 百 鬼 神 於 中 作 食 。6[T2.695b09]* 時 , 釋 提 桓 因 告 自 在 天 子 曰 :「 毘 沙 門 今 日 以 造 鐵 厨 , 與 佛 、 比 丘僧 作 * 食 。 汝 今 可 化 作 講 堂 , 使 佛 7 、 比 丘 僧 於 中 得 * 食 。」[T2.695b12] 自 在 天 子 報 曰 :「 此 事 甚 佳 。」 是 時 , 自 在 天 子 聞 釋 提 桓 因 語 , 去羅 * 城 不 遠 , 化 作 七 寶 講 堂 。 所 謂 七 寶 者 : 金 、 銀 、 水 精 、 琉 璃 、 馬 瑙 、 赤 珠 、車 磲 , 復 化 作 四 梯 陛 8 : 金 、 銀 、 水 精 、 琉 璃 , 金 梯 * 上 化 作 銀 樹 , 銀 梯 * 上 化 作金 樹 , 金 根 9 1011 1213、 銀 莖 、* 枝 、* 葉 。 若 復 金 梯 * 上 化 作 銀 葉 、 銀 枝 , 水 精 梯 上化 作 琉 璃 樹 , 亦 各 雜 種 不 可 稱 計 。 復 以 雜 寶 而 廁 其 間 , 復 以 七 寶 而 覆 其 上 , 周 匝四 面 懸 好 金 鈴 , 然 彼 鈴 聲 皆 出 八 種 之 音 。 復 化 作 好 床 座 14 , 敷 以 好 褥 15 16, 懸 繒 幡1718蓋 , 世 所 希 有 。 爾 時 , 以 牛 頭 * 檀 然 火 作 食 , 羅 * 城 側 十 二 由 旬 , 香 熏 遍 滿 其中 。[T2.695b25] 是 時 , 摩 竭 國 王 告 諸 群 臣 :「 我 生 長 深 宮 , 初 不 聞 此 香 , 羅 * 城 側 何緣 聞 此 好 香 。」[T2.695b26] 羣 臣 白 王 :「 此 是 雞 頭 梵 志 在 食 厨 中 ,* 天 * 檀 香 , 是 其 瑞 應 。」[T2.695b28] 是 時 , 頻 * 娑 羅 王 勅 諸 羣 臣 :「 速 嚴 駕 羽 * 之 車 , 吾 欲 往 至 世 尊 所 問訊 此 緣 。」[T2.695c01] 是 時 , 諸 臣 報 王 :「 如 是 , 大 王 !」1 = 供 【 宋 】【 元 】【 明 】2 = 辨 【 聖 】3 = 旃 【 聖 】*4 ( 著 )+ 鐵 【 宋 】【 元 】【 明 】5中 +( 爾 時 廚 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】6以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7使 佛 = 佛 使 【 聖 】8 = 階 【 聖 】*9 〔 根 〕-【 聖 】10 = 金 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11 〔 上 〕-【 聖 】12 = 金 【 元 】【 明 】13 +( 陛 )【 宋 】【 元 】【 明 】14 = 坐 【 聖 】15 = 蓐 【 聖 】16 = 憣 【 聖 】17 = 燃 【 聖 】*18 = 勳 【 聖 】440
[T2.695c01] 頻 * 毘 娑 羅 王 即 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 國 王 見 此鐵 厨 中 有 五 百 人 作 食 , 見 已 , 便 作 是 語 :「 此 是 何 人 所 作 飲 食 ?」[T2.695c04] 時 , 諸 鬼 神 以 人 形 報 曰 :「 雞 頭 梵 志 請 佛 及 比 丘 僧 而 供 養 之 。」1[T2.695c06] 是 時 , 諸 國 王 復 遙 見 高 廣 講 堂 , 問 侍 人 曰 :「 此 是 何 人 所 造 講 堂 ?昔 所 未 有 , 為 誰 所 造 ?」[T2.695c08] 群 臣 報 曰 :「 不 知 此 緣 。」23[T2.695c08] 是 時 , 頻 毘 娑 羅 王 作 是 念 : 我 今 至 世 尊 所 問 此 義 , 然 佛 世 尊 無 事不 知 , 無 事 不 見 。4[T2.695c10]* 時 , 摩 竭 國 頻 * 娑 羅 王 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 ,頻 * 毘 娑 羅 王 白 世 尊 言 :「 昔 日 不 見 此 高 廣 講 堂 , 今 日 見 之 。 昔 日 不 見 此 鐵 厨 ,今 日 見 之 。 將 是 何 物 ? 為 是 誰 變 ?」5[T2.695c14] 世 尊 告 曰 :「 大 王 當 知 : 此 毘 沙 門 天 王 所 造 6 7, 及 自 在 天 子 造 此 講堂 。」8[T2.695c16] 是 時 , 摩 竭 國 王 即 於 坐 上 悲 泣 交 集 , 不 能 自 勝 。 世 尊 告 曰 :「 大 王 !何 故 悲 泣 乃 至 於 斯 。」9[T2.695c18] 時 , 頻 * 娑 羅 王 白 佛 言 :「 不 敢 悲 泣 , 但 念 後 生 人 民 不 覩 聖 興 , 當10來 之 人 慳 著 財 物 , 無 有 威 德 , 尚 不 聞 此 奇 寶 之 名 , 何 況 見 乎 ! 今 蒙 如 來 有 奇 特之 變 , 出 現 於 世 , 是 故 悲 泣 。」[T2.695c22] 世 尊 告 曰 :「 當 來 之 世 , 國 王 、 人 民 實 不 覩 此 變 。」[T2.695c23] 爾 時 , 世 尊 即 與 國 王 說 法 , 使 發 歡 喜 之 心 。 王 聞 法 已 , 即 從 * 而 去 。1[T2.695c25] 是 時 , 毘 沙 門 天 王 即 其 日 語 雞 頭 梵 志 曰 :「 汝 舒 右 手 。」 是 時 , 雞23 4頭 即 舒 右 手 , 毘 沙 門 天 王 即 授 與 金 鋌 , 又 告 之 曰 :「 自 以 此 金 鋌 投 于 地 上 。」1 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 = 婆 【 元 】【 明 】*3 ( 可 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 至 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 +( 是 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 +( 鐵 廚 )【 宋 】【 元 】【 明 】7此 = 作 是 【 宋 】【 元 】【 明 】8 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9民 = 民 人 【 宋 】【 元 】【 明 】10 = 常 【 聖 】441
[T2.695c28] 是 時 , 梵 志 即 投 * 地 上 , 乃 成 百 千 兩 金 。 毘 沙 門 天 王 報 曰 :「 汝 持 此金 鋌 入 城 中 買 種 種 * 食 , 持 來 此 間 。」[T2.696a01] 是 時 , 梵 志 受 天 王 教 , 即 持 此 金 入 城 買 種 種 * 食 , 持 來 厨 所 。 是 時 ,毘 沙 門 天 王 沐 浴 梵 志 , 與 著 種 種 衣 裳 , 手 執 香 火 , 教 白 :「 時 到 , 今 正 是 時 , 願尊 屈 顧 。」[T2.696a05] 是 時 , 梵 志 即 受 其 教 , 手 執 香 爐 而 白 5 :「 時 到 6 , 唯 願 屈 顧 。」[T2.696a06] 爾 時 , 世 尊 * 知 時 至 , 著 衣 持 鉢 , 將 諸 比 丘 眾 往 至 講 堂 所 , 各 次 第 坐 ,7及 比 丘 眾 亦 次 第 坐 。 是 時 , 雞 頭 梵 志 見 飲 食 極 多 , 然 眾 僧 復 少 , 前 白 世 尊 言 :8「 今 日 食 飲 極 為 豐 多 , 然 比 丘 僧 少 , 不 審 云 何 ?」[T2.696a11] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 , 梵 志 ! 手 執 香 爐 , 上 高 臺 上 , 向 東 、 南 、 西 、北 , 並 作 是 說 :『 諸 釋 迦 文 佛 弟 子 得 六 神 通 , 漏 盡 阿 羅 漢 者 , 盡 集 此 講 堂 。』」[T2.696a13] 梵 志 白 言 「 如 是 , 世 尊 !」 是 時 , 梵 志 從 佛 受 教 。 即 上 樓 上 請 諸 漏9盡 阿 羅 漢 。 是 時 , 東 方 有 二 十 一 千 阿 羅 漢 , 從 東 方 來 詣 此 講 堂 ; 南 方 二 * 一 千 ,西 方 二 * 一 千 , 北 方 二 * 一 千 阿 羅 漢 集 此 講 堂 。 爾 時 , 講 堂 上 有 八 萬 四 千 阿 羅 漢 集10在 一 處 。[T2.696a19] 是 時 , 頻 * 娑 羅 王 將 諸 群 臣 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 及 禮 比 丘 僧 。 是 時 ,雞 頭 梵 志 見 比 丘 僧 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 以 飯 食 之 具 , 飯 佛 及 比 丘 僧 , 手 自斟 酌 , 歡 喜 不 辭 11 。 然 故 有 遺 餘 之 食 , 是 時 雞 頭 梵 志 前 白 佛 言 :「 今 飯 佛 及 比 丘僧 , 故 有 遺 餘 * 食 在 。」12[T2.696a25] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 可 請 佛 及 比 丘 僧 七 日 供 養 。」[T2.696a26] 梵 志 對 曰 :「 如 是 , 瞿 曇 !」 是 時 , 雞 頭 梵 志 即 前 長 跪 , 白 世 尊 言 :「 今 請 佛 及 比 丘 僧 七 日 供 養 , 自 當 供 給 衣 被 、* 食 、 床 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。」1 ( 於 )+ 其 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 自 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 = 沒 【 元 】4 = 乎 【 聖 】*5 = 曰 【 聖 】6 = 至 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 +( 尼 )【 明 】8飲 = 飲 食 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 食 飯 【 聖 】9 = 萬 【 元 】【 明 】*10 = 此 【 明 】11 = 亂 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】442
1[T2.696a29] 爾 時 , 世 尊 默 然 受 請 。[T2.696a29] 爾 時 , 大 眾 之 中 有 比 丘 尼 名 舍 鳩 利 。 是 時 , 比 丘 尼 白 世 尊 言 :「 我今 心 中 生 斯 念 : 頗 有 釋 迦 文 佛 弟 子 漏 盡 阿 羅 漢 不 集 此 乎 ? 又 以 天 眼 觀 東 方 界 , 南2方 、 西 方 、 北 方 皆 悉 觀 之 , 靡 不 來 者 , 皆 悉 運 集 。 今 此 大 會 純 是 羅 漢 真 人 * 集 。」[T2.696b06] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 舍 鳩 利 , 如 汝 所 言 , 此 之 大 會 純 是 真 人 , 東 、西 、 南 、 北 無 不 集 者 。」 爾 時 , 世 尊 以 此 因 緣 , 告 諸 比 丘 :「 汝 等 頗 見 比 丘 尼 中天 眼 徹 覩 , 如 此 比 丘 尼 等 乎 ?」[T2.696b09] 諸 比 丘 對 曰 :「 不 見 也 。 世 尊 !」[T2.696b10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 弟 子 天 眼 第 一 者 。 所 謂 舍 鳩利 比 丘 尼 是 。」3[T2.696b12] 時 , 雞 頭 梵 志 七 日 之 中 供 養 聖 眾 衣 被 、 飯 食 、 床 * 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 ,45復 以 華 香 散 如 來 上 。 是 時 , 此 華 在 虛 空 中 化 作 七 寶 交 露 臺 。 是 時 , 梵 志 見 交 露臺 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 前 白 佛 言 :「 唯 願 世 尊 聽 在 道 次 , 得 作 沙 門 。」[T2.696b17] 爾 時 , 雞 頭 梵 志 即 得 為 道 6 , 諸 根 寂 靜 , 自 修 其 志 , 除 去 睡 眠 , 設 眼見 色 亦 不 起 想 斯 念 ; 其 眼 根 亦 無 惡 想 流 馳 諸 念 而 護 眼 根 。 若 耳 聞 聲 , 鼻 嗅 香 , 舌7知 味 , 身 知 細 滑 , 不 起 細 滑 之 想 , 意 知 法 亦 然 。 是 時 , 便 滅 五 結 蓋 , 覆 蔽 人 心者 , 令 人 無 智 慧 , 亦 無 殺 害 之 意 , 而 淨 其 心 , 不 殺 , 不 念 殺 , 不 教 人 殺 8 , 手 不執 刀 杖 , 起 仁 慈 之 心 向 一 切 眾 生 , 除 去 不 與 取 , 不 起 盜 心 , 而 淨 其 意 ; 恒 有 施 心9於 一 切 眾 生 , 亦 使 不 盜 。 已 不 婬 妷 10 , 亦 復 教 人 使 不 婬 11 ; 恒 修 梵 行 , 清 淨 無 瑕12穢 , 於 梵 行 中 而 淨 其 心 。 亦 不 妄 語 , 亦 不 教 人 使 行 妄 語 ; 恒 念 至 誠 , 無 有 虛 詐1314 15誑 惑 世 人 , 於 中 而 淨 其 心 。 復 非 兩 舌 , 亦 不 教 人 使 兩 舌 。 若 此 間 語 不 傳 至 彼 ,1 = 今 【 聖 】2 = 雲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】4香 = 香 華 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 虛 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 +( 已 得 為 道 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 = 弊 【 宋 】【 元 】【 明 】8 = 教 【 元 】9妷 = 淫 泆 【 聖 】10 = 泆 【 宋 】【 元 】【 明 】11 +( 泆 )【 宋 】【 元 】【 明 】, 婬 = 淫 【 聖 】12 = 梵 【 元 】13 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】14 +( 聞 )【 聖 】15 = 問 【 宋 】,= 聞 【 明 】*443
12設 彼 間 語 不 傳 至 此 , 於 中 而 淨 其 意 。 食 知 足 , 不 著 氣 味 , 不 著 榮 色 , 不 著 肥 白 ,但 欲 支 其 形 體 , 使 全 其 命 。 欲 除 故 痛 , 使 新 者 不 生 , 得 修 行 道 , 長 處 無 為 之 地 ,猶 如 有 男 女 , 以 脂 膏 塗 瘡 者 , 但 欲 除 愈 故 也 。 此 亦 如 是 。 所 以 於 食 知 足 者 , 欲 使故 痛 除 愈 , 新 者 不 生 。[T2.696c08] 或 復 是 時 , 達 曉 行 道 , 不 失 時 節 , 不 失 三 十 七 道 品 之 行 。 或 坐 、 或行 除 去 睡 眠 之 蓋 ; 或 初 夜 時 或 坐 , 或 行 除 去 睡 眠 之 蓋 ; 或 中 夜 時 右 脇 著 地 , 脚 脚相 累 , 繫 意 在 明 。 彼 復 以 後 夜 時 , 或 坐 、 或 經 行 而 淨 其 意 。 是 時 , 飲 食 知 足 , 經3行 不 失 時 節 , 除 去 欲 不 淨 想 , 無 諸 惡 行 , 而 遊 初 禪 ; 有 覺 、 有 觀 、 息 念 、 猗 歡樂 , 而 遊 二 禪 ; 無 有 樂 護 念 清 淨 , 自 知 身 有 樂 , 諸 賢 所 求 護 念 清 淨 者 ; 而 遊 三 禪 ,彼 苦 樂 * 滅 , 無 有 愁 憂 , 無 苦 無 樂 , 護 念 清 淨 , 遊 於 四 禪 。[T2.696c18] 彼 以 三 昧 心 , 清 淨 無 瑕 穢 , 亦 得 無 所 畏 。 復 得 三 昧 4 , 自 憶 無 數 世 事 ,彼 便 憶 過 去 之 事 。 若 一 生 、 二 生 、 三 生 、 四 生 、 五 生 、 十 生 、 二 十 生 、 三 十 生 、四 十 生 、 五 十 生 、 百 生 、 千 生 、 萬 生 、 數 千 萬 生 、 成 劫 、 敗 劫 、 成 敗 之 劫 , 我 曾5生 彼 處 , 姓 某 、 字 某 , 食 如 此 之 食 , 受 如 是 苦 樂 , 壽 命 長 短 , 彼 [ 死 此 生 6 , 死 此生 彼 , 因 緣 本 末 , 皆 悉 知 之 。 彼 復 以 三 昧 心 清 淨 無 瑕 穢 , 得 無 所 畏 , 觀 眾 生 類 生者 、 死 者 。[T2.696c26] 彼 復 以 天 眼 觀 眾 生 類 , 生 者 7 、 死 者 , 善 趣 、 惡 趣 , 善 色 、 惡 色 。 若好 、 若 醜 , 隨 行 所 種 , 皆 悉 知 之 。 或 有 眾 生 類 身 、 口 、 意 行 惡 , 誹 謗 賢 聖 , 造 邪8業 本 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 , 或 復 有 眾 生 身 、 口 行 善 , 不 誹 謗 賢 聖 , 身 壞 命 終 ,生 善 處 天 上 。 復 以 清 淨 天 眼 觀 眾 生 類 若 好 、 若 醜 , 善 趣 、 惡 趣 , 善 色 、 惡 色 , 皆9悉 知 之 , 得 無 所 畏 , 復 施 心 盡 漏 , 後 觀 此 苦 , 以 實 知 之 。 此 是 苦 , 此 是 苦 習 10 、苦 盡 、 苦 出 要 , 如 實 知 之 。 彼 作 是 觀 已 , 欲 漏 心 、 有 漏 心 、 無 明 漏 心 得 解 脫 。 已11得 解 脫 , 便 得 解 脫 智 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知之 。 是 時 , 雞 頭 梵 志 便 成 阿 羅 漢 。[T2.697a10] 爾 時 , 尊 者 雞 頭 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 = 聞 【 明 】【 聖 】2榮 = 知 禁 【 聖 】3 = 待 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 行 【 聖 】4 = 明 【 宋 】【 元 】【 明 】5 = 性 【 宋 】【 元 】6此 生 = 生 此 死 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 = 有 【 元 】8 +( 意 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 = 如 【 宋 】【 元 】【 明 】10 = 集 【 元 】【 明 】11 〔 已 〕-【 聖 】444
( 六 ) 世 間 五 事 最 不 可 得 《 增 壹 阿 含 34.6 經 》 1[T2.697a12] 聞 如 是 :[T2.697a12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.697a13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 世 間 五 事 最 不 可 得 。 云 何 為 五 ? 應 喪 之 物欲 使 不 喪 者 , 此 不 可 得 ; 滅 盡 之 法 欲 使 不 盡 者 , 此 不 可 得 ; 夫 老 之 法 欲 使 不 老 者 ,2此 不 可 得 , 夫 病 之 法 欲 使 不 病 者 , 此 不 可 得 也 ; 夫 死 之 法 欲 使 不 死 者 , 此 不 可得 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 五 事 最 不 可 得 。 若 如 來 出 世 。 若 如 來 不 出 3 , 此 法 界 恒 住如 故 , 而 不 朽 敗 , 有 喪 滅 之 聲 , 生 、 老 、 病 、 死 。 若 生 、 若 逝 , 皆 歸 於 本 。 是 謂 ,比 丘 ! 此 五 難 得 之 物 。[T2.697a22] 「 當 求 方 便 , 修 行 五 根 。 云 何 為 五 ? 所 謂 信 根 、 精 進 根 、 念 根 、 定根 、 慧 根 。 是 謂 , 比 丘 ! 行 此 五 根 已 , 便 成 須 陀 洹 ; 家 家 、 一 種 , 轉 進 成 斯 陀 含 ;轉 進 滅 五 結 使 , 成 阿 那 含 , 於 彼 般 涅 槃 不 來 此 世 , 轉 進 有 漏 盡 , 成 無 漏 心 解 脫 、智 慧 解 脫 , 自 身 作 證 而 自 遊 化 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。 當 求 方 便 , 除 前 五 事 ,修 後 五 根 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.697a29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 五 人 不 可 療 治 《 增 壹 阿 含 34.7 經 》[T2.697b02] 聞 如 是 :[T2.697b02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4[T2.697b03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 有 五 人 不 可 療 治 。 云 何 為 五 ? 一 者 諛 諂之 人 不 可 療 治 ; 姦 邪 之 人 不 可 療 治 ; 惡 口 之 人 不 可 療 治 ; 嫉 妬 之 人 不 可 療 治 ; 無反 復 之 人 不 可 療 治 5 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 五 人 不 可 療 治 。」[T2.697b07] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :姦 邪 惡 口 人 嫉 妬 無 反 復 此 人 不 可 療 智 者 之 所 棄1 ~cf.《 增 支 部 》A.5.48.Ṭhāna( 不 能 得 ) 處 ( 老 、 病 、 死 、 盡 、 滅 )2 = 天 【 元 】3 +( 世 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 = 論 【 聖 】5 〔 無 反 … 療 治 〕 九 字 -【 聖 】445
[T2.697b11] 」 是 故 , 諸 比 丘 ! 常 當 學 正 意 , 除 去 嫉 妬 ; 修 行 威 儀 , 所 說 如 法 ,12當 知 反 復 , 識 其 恩 養 , 小 恩 尚 不 忘 , 何 況 大 者 , 勿 懷 慳 貪 , 又 不 自 譽 , 復 不 毀他 人 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.697b14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 纏 縛 之 急 莫 過 此 事 , 魔 之 所 縛 復 甚 於 斯 《 增 壹 阿 含 34.8經 》 3[T2.697b16] 聞 如 是 :[T2.697b16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.697b17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 昔 者 , 釋 提 桓 因 告 三 十 三 天 曰 :『 若 諸 賢與 阿 須 倫 共 鬪 時 , 設 阿 須 倫 不 如 4 , 諸 天 得 勝 者 5 6, 汝 等 捉 毘 摩 質 多 羅 阿 須 倫 , 將來 至 此 , 身 為 五 繫 。』 是 時 , 毘 摩 質 多 羅 阿 須 倫 , 復 告 諸 阿 須 倫 曰 :『 卿 等 ! 今日 與 諸 天 共 鬪 , 設 得 勝 者 , 便 捉 釋 提 桓 因 , 縛 送 此 間 。』 比 丘 當 知 : 爾 時 , 二 家共 鬪 , 諸 天 得 勝 , 阿 須 倫 不 如 。 是 時 , 三 十 三 天 躬 捉 毘 摩 質 多 羅 阿 須 倫 王 , 束 縛7其 身 , 將 詣 釋 提 桓 因 所 , 著 中 門 外 , 自 觀 彼 五 繫 。[T2.697b26] 「 是 時 , 毘 摩 質 多 羅 阿 須 倫 王 便 作 是 念 : 此 諸 天 法 整 8 , 阿 須 倫 所 行非 法 , 我 今 不 樂 阿 須 倫 , 便 當 即 住 此 諸 天 宮 。 是 時 , 以 生 此 念 言 :『 諸 天 法 *,阿 須 倫 非 法 , 我 欲 住 此 間 。』 作 此 念 已 。 是 時 , 毘 摩 質 多 羅 阿 須 倫 王 便 自 覺 知 身無 縛 繫 , 五 欲 而 自 娛 樂 。 設 毘 摩 質 多 羅 阿 須 倫 王 生 此 念 已 , 言 :『 諸 天 非 法 , 阿9須 倫 法 *, 我 不 用 此 三 十 三 天 , 還 欲 詣 阿 須 倫 宮 。』 是 時 , 阿 須 倫 王 身 被 五 繫 ,五 欲 娛 樂 自 然 消 滅 。10[T2.697c06] 「 比 丘 當 知 : 纏 縛 之 急 , 莫 過 此 事 , 魔 之 所 縛 , 復 甚 於 斯 。 設 與 結11使 魔 * 被 縛 , 動 魔 被 縛 , 不 動 魔 不 被 縛 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 使 心 不 被 縛1 ( 議 )+ 識 【 聖 】2 = 常 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 ~《 相 應 部 》S.11.4. Vepacitti 吠 波 質 底 、cf.S.35.207.,《 雜 阿 含 1110 經 》( 大 正 2.292b),《 雜阿 含 1168 經 》( 大 正 2.311c),《 別 譯 雜 阿 含 39 經 》( 大 正 2.386a)4 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6摩 質 多 羅 ~Vepacitti.7 = 被 【 宋 】【 元 】【 明 】8 = 正 【 元 】【 明 】*9 〔 欲 〕-【 聖 】10 = 興 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11縛 = 移 【 聖 】446
1 , 樂 閑 靜 之 處 。 所 以 然 者 , 此 諸 結 使 是 魔 境 界 。 若 有 比 丘 在 魔 境 界 者 , 終 不 脫生 、 老 、 病 、 死 , 不 脫 愁 、 憂 、 苦 、 惱 。 我 今 說 此 苦 際 。 若 復 比 丘 心 不 移 動 , 不2著 結 使 , 便 脫 生 、 老 、 病 、 死 、 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 我 今 說 此 苦 際 。 是 故 , 諸 比3丘 ! 當 作 是 學 , 無 有 結 使 , 越 出 魔 界 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.697c16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 五 陰 無 欲 、 無 作 , 為 滅 法 《 增 壹 阿 含 34.9 經 》[T2.697c18] 聞 如 是 :[T2.697c18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.697c19] 爾 時 , 尊 者 阿 難 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 是 時 , 阿 難 白 世尊 言 :「 夫 言 盡 者 , 名 何 等 法 言 盡 乎 ?」[T2.697c21] 世 尊 告 曰 :「 阿 難 ! 色 者 , 無 為 因 緣 而 有 此 名 ; 無 欲 、 無 為 , 名 滅45盡 法 。 彼 盡 者 , 名 曰 滅 盡 。 痛 、 想 、 行 、 識 , 無 為 、 無 作 , 皆 是 磨 滅 之 法 , 無6欲 、 無 污 , 彼 滅 盡 者 , 故 名 滅 盡 。 阿 難 當 知 : 五 盛 陰 無 欲 、 無 作 , 為 * 滅 法 ; 彼7滅 盡 者 , 名 為 滅 盡 。 此 五 盛 陰 永 以 滅 盡 , 更 不 復 生 , 故 名 滅 盡 。」[T2.697c27] 是 時 , 尊 者 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 何 因 緣 本 為 城 廓 今 日 已 壞 , 本 有 人 民 今 日 丘 荒 《 增 壹 阿 含 34.10 經 》[T2.697c29] 聞 如 是 :[T2.697c29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.698a01] 爾 時 , 生 漏 梵 志 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 生 漏 梵志 白 世 尊 言 :「 云 何 , 瞿 曇 ! 有 何 因 緣 , 有 何 宿 行 , 使 此 人 民 之 類 有 盡 、 有 滅 、有 減 少 者 ? 本 為 城 廓 , 今 日 已 壞 ; 本 有 人 民 , 今 日 丘 荒 。」1 +( 若 不 興 結 使 魔 已 得 脫 毀 人 魔 被 縛 不 毀 人 魔 不 被 縛 ) 二 十 一 字 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 作 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 = 之 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 = 摩 【 宋 】【 元 】*【 聖 】6 ( 此 )+ 五 【 宋 】【 元 】【 明 】7 = 已 【 聖 】447
[T2.698a05] 世 尊 告 曰 :「 梵 志 ! 欲 知 由 此 人 民 所 行 非 法 故 , 使 本 有 城 廓 , 今 日 *12滅 , 本 有 人 民 , 今 日 丘 荒 , 皆 由 生 民 慳 貪 結 縛 習 行 , 愛 欲 之 所 致 故 , 使 風 雨 不時 , 雨 以 不 時 , 所 種 根 栽 , 不 得 長 大 , 其 中 人 民 死 者 盈 路 。 梵 志 當 知 : 由 此 因 緣 ,使 國 毀 壞 , 民 不 熾 盛 。3[T2.698a11] 「 復 次 , 梵 志 ! 人 民 之 類 所 行 非 法 , 便 有 雷 電 霹 靂 自 然 之 應 , 天 降雹 雨 , 壞 敗 生 苗 , 爾 時 人 民 死 者 難 計 。 復 次 , 梵 志 ! 人 民 之 類 所 行 非 法 , 共 相 諍45競 , 或 以 手 拳 相 加 , 瓦 石 相 擲 , 各 各 自 喪 其 命 。 復 次 , 梵 志 ! 彼 人 民 之 類 已 共諍 競 , 不 安 其 所 , 國 主 不 寧 , 各 興 兵 眾 共 相 攻 伐 6 7, 至 大 眾 死 者 難 計 。 或 有 被 刀8者 , 或 有 矟 箭 死 者 。 如 是 , 梵 志 ! 由 此 因 緣 , 使 民 減 少 不 復 熾 盛 。 復 次 , 梵 志 !9人 民 之 類 所 行 非 法 故 , 使 神 祇 不 祐 而 得 其 便 , 或 遭 困 厄 , 疾 病 著 床 , 除 降 者 少 ,疫 死 者 多 。 是 謂 , 梵 志 ! 由 此 因 緣 , 使 民 減 少 不 復 熾 盛 。」[T2.698a22] 是 時 , 生 漏 梵 志 白 世 尊 言 :「 瞿 曇 ! 所 說 甚 為 快 哉 ! 說 此 人 本 減 少之 義 。 實 如 來 教 , 本 有 城 廓 , 今 日 * 滅 ; 本 有 人 民 , 今 日 丘 荒 。 所 以 然 者 , 以 有非 法 , 便 生 慳 疾 10 ;* 生 11 1213* 慳 , 便 生 邪 業 ; 以 生 邪 業 , 故 便 天 雨 不 時 , 五 穀 不14熟 , 人 民 不 熾 , 故 使 非 法 流 行 , 天 降 災 變 , 壞 敗 生 苗 。 彼 以 行 非 法 , 著 貪 15 * 慳 ,1617是 時 國 主 不 寧 , 各 興 兵 眾 , 共 相 攻 伐 , 死 者 叵 計 , 故 使 國 土 流 荒 , 人 民 迸 散 。今 日 世 尊 所 說 甚 善 ! 快 哉 , 由 非 法 故 致 此 災 患 。 正 使 為 他 所 捉 , 便 斷 其 命 , 由 非法 故 便 生 盜 心 ; 以 生 盜 心 , 後 為 王 殺 ; 以 生 邪 業 , 非 人 得 其 便 , 由 此 因 緣 , 便 取18命 終 , 人 民 減 少 , 故 使 無 有 城 廓 之 所 居 處 。19[T2.698b07]「 瞿 曇 ! 今 日 所 出 以 自 過 多 , 猶 如 僂 者 得 申 20 , 盲 者 得 眼 目 , 冥 中1得 明 , 無 目 者 為 作 眼 目 。 今 沙 門 瞿 曇 無 數 方 便 而 說 法 , 我 今 重 自 歸 佛 、 法 、 眾 ,1 〔 結 〕-【 聖 】2 = 以 【 明 】3 = 礰 【 聖 】4 = 爭 【 明 】5 = 搼 【 聖 】6 = 罰 【 宋 】【 元 】7 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 +( 死 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 = 神 【 聖 】10 = 嫉 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*11 = 有 【 宋 】【 元 】【 明 】12 〔 生 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】14 = 雨 【 宋 】【 元 】【 明 】15貪 = 貪 著 【 宋 】【 元 】【 明 】16 = 王 【 宋 】,= 生 【 元 】17 = 巨 【 元 】,= 難 【 明 】18 = 邪 【 聖 】19以 = 話 已 【 宋 】【 元 】【 明 】20 = 伸 【 明 】448
2願 聽 為 優 婆 塞 , 盡 形 壽 3 , 不 敢 復 殺 。 若 沙 門 瞿 曇 見 我 若 乘 象 騎 馬 , 我 由 恭 敬 。4所 以 然 者 , 我 為 王 波 斯 匿 、 頻 毘 娑 羅 王 、 優 填 王 、 惡 生 王 、 優 陀 延 王 , 受 梵 之福 , 我 恐 失 此 之 德 。 設 我 偏 露 右 肩 時 , 唯 願 世 尊 受 我 禮 拜 !, 設 我 步 行 時 , 見 瞿曇 來 , 我 當 去 履 , 唯 願 世 尊 受 我 等 禮 5 。」6[T2.698b16] 爾 時 , 世 尊 儼 頭 可 之 。 是 時 , 生 漏 梵 志 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 前 白7佛 言 :「 我 今 重 自 歸 沙 門 瞿 曇 ! 唯 願 世 尊 聽 為 優 婆 塞 。」[T2.698b20] 爾 時 , 世 尊 漸 與 說 法 , 使 發 歡 喜 之 心 , 梵 志 聞 法 已 , 即 從 * 起 , 便 退而 去 。[T2.698b21] 爾 時 , 生 漏 梵 志 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。89~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 六 10 ~增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 七11東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯邪 聚 品 第 三 十 五 《 增 壹 阿 含 35.1~10 經 》( 一 ) 邪 聚 者 、 正 聚 者 各 當 以 五 事 知 之 《 增 壹 阿 含 35.1 經 》[T2.698c06] 聞 如 是 :[T2.698c06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1 = 時 【 元 】2 〔 為 〕-【 聖 】3 〔 壽 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】5禮 = 禮 拜 【 宋 】【 元 】【 明 】6 = 顉 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 我 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】8 = 鋡 【 聖 】9 = 五 【 聖 】10 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】11 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】449
[T2.698c07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 人 在 邪 見 聚 者 , 有 何 相 像 ? 有 何 相 貌 1 ?」爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 言 :「 如 來 是 諸 法 之 王 , 諸 法 之 尊 , 善 哉 ! 世 尊 。 當 與 諸 比丘 而 說 此 義 , 我 等 聞 已 , 當 奉 行 之 。」2[T2.698c11] 世 尊 告 曰 :「 汝 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 分 別 其 義 。」[T2.698c12] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.698c13] 世 尊 告 曰 :「 在 邪 聚 之 人 , 當 以 五 事 知 之 , 以 見 五 事 則 知 此 人 為 住邪 聚 。 云 何 為 五 ? 應 笑 而 不 笑 , 應 歡 喜 時 而 不 歡 喜 , 應 起 慈 心 而 不 起 慈 心 , 作 惡而 不 恥 , 聞 其 善 語 而 不 著 意 , 當 知 此 人 必 住 邪 聚 。 若 有 眾 生 住 邪 聚 者 , 當 以 此 五事 知 之 。[T2.698c19] 「 復 次 , 有 眾 生 有 住 正 聚 者 , 有 何 相 貌 ? 有 何 因 緣 ?」[T2.698c20] 爾 時 , 諸 比 丘 白 佛 言 :「 如 來 是 諸 法 之 王 3 , 諸 法 之 尊 。 唯 願 世 尊 當與 諸 比 丘 而 說 此 義 , 我 等 聞 已 , 當 奉 行 之 。」[T2.698c22] 世 尊 告 曰 :「 汝 等 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 分 別 其 義 。」[T2.698c23] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.698c24] 世 尊 告 曰 :「 在 正 聚 之 人 , 當 以 五 事 知 之 , 以 見 五 事 則 知 此 人 為 住正 聚 。 云 何 為 五 ? 應 笑 則 笑 , 應 歡 喜 則 歡 喜 , 應 起 慈 心 則 起 慈 心 , 可 恥 則 恥 , 聞善 著 意 4 5。 當 知 此 人 已 住 正 聚 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 除 邪 聚 , 住 於 正 聚 。 如 是 , 諸比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.699a01] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 如 來 出 現 世 時 必 當 為 五 事 《 增 壹 阿 含 35.2 經 》[T2.699a03] 聞 如 是 :[T2.699a03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。12345相 貌 = 因 緣 【 宋 】【 元 】【 明 】汝 +( 等 )【 宋 】【 元 】【 明 】王 = 主 【 宋 】著 意 = 言 專 意 聽 【 宋 】【 元 】【 明 】已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】450
[T2.699a04] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 如 來 出 現 世 時 必 當 為 五 事 。 云 何 為 五 ? 一者 當 轉 法 輪 , 二 者 當 度 父 母 , 三 者 無 信 之 人 立 於 信 地 , 四 者 未 發 菩 薩 意 使 發 菩 薩心 , 五 者 當 授 將 來 佛 決 。 若 如 來 出 現 世 時 , 當 為 此 五 事 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 起 慈心 向 於 如 來 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.699a10] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 五 施 不 得 福 , 五 施 得 其 福 《 增 壹 阿 含 35.3 經 》[T2.699a11] 聞 如 是 :[T2.699a11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.699a12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 五 惠 施 不 得 其 福 。 云 何 為 五 ? 一 者 以 刀施 人 , 二 者 以 毒 施 人 , 三 者 以 野 牛 施 人 , 四 者 婬 女 施 人 , 五 者 造 作 神 祠 。 是 謂 ,比 丘 ! 有 此 五 施 不 得 其 福 。[T2.699a16] 「 比 丘 當 知 : 復 有 五 施 令 得 大 福 。 云 何 為 五 ? 一 者 造 作 園 觀 , 二 者造 作 林 樹 , 三 者 造 作 橋 梁 , 四 者 造 作 大 船 , 五 者 與 當 來 、 過 去 造 作 房 舍 住 處 。 是謂 , 比 丘 ! 有 此 五 事 令 得 其 福 。」[T2.699a20] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :園 觀 施 清 涼 及 作 好 橋 梁 河 津 渡 人 民 并 作 好 房 舍彼 人 日 夜 中 恒 當 受 其 福 戒 定 以 成 就 此 人 必 生 天1[T2.699a25] 「 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 修 行 此 五 德 施 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.699a26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 女 人 有 五 力 輕 慢 夫 主 《 增 壹 阿 含 35.4 經 》[T2.699a28] 聞 如 是 :[T2.699a28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1德 = 惠 【 元 】【 明 】451
[T2.699a29] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 女 人 有 五 力 輕 慢 夫 主 。 云 何 為 五 ? 一 者 色力 , 二 者 親 族 之 力 , 三 者 田 業 之 力 , 四 者 兒 力 , 五 者 自 守 力 。 是 謂 女 人 有 此 五 力 。1比 丘 當 知 : 女 人 依 此 五 力 已 , 便 輕 慢 夫 主 。 設 復 夫 以 一 力 , 盡 覆 蔽 彼 女 人 。 云何 為 一 力 ? 所 謂 富 貴 力 也 。 夫 人 以 貴 色 力 不 如 , 親 族 、 田 業 、 兒 、 自 守 盡 不 如 也 。皆 由 一 力 , 勝 爾 許 力 也 。[T2.699b07] 「 今 弊 魔 波 旬 亦 有 五 力 。 云 何 為 五 ? 所 謂 色 力 、 聲 力 、 香 力 、 味 力 、細 滑 力 , 夫 愚 癡 之 人 著 色 、 聲 、 香 、 味 、 細 滑 之 法 者 , 不 能 得 度 波 旬 境 界 。 若 聖2弟 子 成 就 一 力 , 勝 爾 許 力 。 云 何 為 一 力 ? 所 謂 無 放 逸 力 。 設 賢 聖 弟 子 成 就 無 放逸 者 , 則 不 為 色 、 聲 、 香 、 味 、 細 滑 之 所 拘 繫 。 以 不 為 五 欲 所 繫 , 則 能 分 別 生 、老 、 病 、 死 之 法 , 勝 魔 五 力 , 不 墮 魔 境 界 , 度 諸 畏 難 至 無 為 之 處 。」[T2.699b15] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :戒 為 甘 露 道 放 逸 為 死 徑 不 貪 則 不 死 失 道 為 自 喪[T2.699b19] 佛 告 諸 比 丘 :「 當 念 修 行 而 不 放 逸 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.699b20] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 女 人 有 五 欲 想 , 比 丘 有 五 可 欲 想 《 增 壹 阿 含 35.5 經 》[T2.699b22] 聞 如 是 :[T2.699b22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.699b23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 女 人 有 五 欲 想 3 。 云 何 為 五 * 欲 想 ? 一 者 生4豪 貴 之 家 , 二 者 嫁 適 富 貴 之 家 , 三 者 使 我 夫 主 言 從 語 用 , 四 者 多 有 兒 息 , 五 者在 家 獨 得 由 己 。 是 謂 , 比 丘 ! 女 人 有 此 五 事 可 欲 之 想 。[T2.699b27] 「 如 是 。 比 丘 ! 我 比 丘 亦 有 五 事 可 欲 之 想 。 云 何 為 五 ? 所 謂 禁 戒 、多 聞 、 三 昧 成 就 5 、 智 慧 、 智 慧 解 脫 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 五 事 可 欲 之 法 。」[T2.699c01] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1夫 +( 主 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 賢 )+ 聖 【 宋 】【 元 】【 明 】3欲 想 = 想 欲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4適 =[ 女 * 適 ]【 元 】【 明 】*5三 昧 成 就 = 成 就 三 昧 【 宋 】【 元 】【 明 】452
我 生 豪 族 種 亦 * 適 富 貴 家 能 役 使 夫 主 非 福 不 剋 獲使 我 饒 兒 息 香 華 自 嚴 飾 雖 有 此 想 念 非 福 不 剋 獲信 戒 而 成 就 三 昧 不 移 動 智 慧 亦 成 就 懈 怠 而 不 剋1尋 欲 得 道 果 不 由 生 死 淵 願 欲 至 涅 槃 懈 怠 而 不 剋[T2.699c10] 「 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 行 於 善 法 , 除 去 不 善 法 , 漸 當 前 進 ,無 有 中 悔 之 心 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.699c12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 有 五 時 不 應 向 人 禮 《 增 壹 阿 含 35.6 經 》[T2.699c14] 聞 如 是 :[T2.699c14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.699c15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 五 時 不 應 向 人 禮 。 云 何 為 五 ? 若 在 偷 婆中 不 應 向 禮 , 在 大 眾 中 不 應 向 禮 , 又 在 道 路 不 應 向 禮 , 病 痛 著 床 不 應 向 禮 。 若 飲食 時 不 應 向 禮 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 五 事 不 應 向 禮 。[T2.699c19] 「 復 有 五 事 知 時 之 禮 。 云 何 為 五 ? 不 在 偷 婆 中 , 不 在 大 眾 中 , 不 在道 路 , 亦 不 病 痛 , 復 非 飲 食 , 此 應 向 禮 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 作 方 便 , 知 時 之 行 。」[T2.699c23] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 施 溫 泉 浴 之 福 《 增 壹 阿 含 35.7 經 》 2[T2.699c24] 聞 如 是 :3[T2.699c24] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.699c25] 爾 時 , 世 尊 告 優 頭 槃 :「 汝 今 入 羅 * 閱 城 求 少 溫 湯 。 所 以 然 者 , 如 我今 日 脊 患 風 痛 。」[T2.699c27] 優 頭 槃 白 佛 :「 如 是 , 世 尊 !」 是 時 , 優 頭 槃 受 佛 教 已 。 到 時 著 衣1持 鉢 , 入 羅 * 閱 城 求 湯 。 爾 時 , 尊 者 優 頭 槃 便 作 是 念 : 世 尊 有 何 因 緣 , 使 我 求 湯 ?1由 = 遊 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~DhpA.3.pp.232ff.,cf.《 相 應 部 》S.7.13.Devahita 提 婆 比 多 ,《 雜 阿 含 1181 經 》( 大 正 2.319b),《 別 譯 雜 阿 含 95 經 》( 大 正 2.407b)3閱 = 越 【 明 】*453
2如 來 諸 結 已 盡 , 諸 善 普 會 。 然 如 來 復 作 是 語 :『 我 今 患 風 。』 又 復 世 尊 不 授 姓名 , 當 至 誰 家 ?3[T2.700a03] 是 時 , 尊 者 優 頭 槃 以 天 眼 觀 羅 * 閱 城 男 子 之 類 , 必 應 度 者 。 是 時 ,見 羅 * 閱 城 中 有 長 者 名 毘 舍 羅 先 不 種 善 根 , 無 戒 、 無 信 、 邪 見 , 於 佛 、 法 、 眾 與邊 見 共 相 應 。 彼 便 有 此 見 : 無 施 、 無 與 、 無 有 受 者 , 亦 復 無 有 善 惡 果 報 , 無 今 世 、後 世 、 無 父 、 無 母 , 世 無 沙 門 、 婆 羅 門 等 成 就 者 , 於 今 世 、 後 世 自 身 作 證 而 自 遊化 。 壽 命 極 短 , 餘 五 日 之 後 當 取 命 終 。 又 事 五 道 大 神 。 是 時 , 優 頭 槃 便 作 是 念 :如 來 必 欲 度 此 長 者 。 所 以 然 者 , 此 長 者 命 終 之 後 , 當 生 啼 哭 地 獄 中 。 是 時 , 優 頭4槃 便 笑 , 五 道 大 神 遙 見 笑 , 即 隱 其 形 而 作 人 像 , 來 至 優 頭 槃 所 而 給 使 令 。 是 時 ,尊 者 優 頭 槃 將 此 使 人 往 至 長 者 門 外 住 , 默 然 不 語 。[T2.700a17] 是 時 , 長 者 遙 見 有 道 人 在 門 外 立 , 即 時 便 說 此 偈 :汝 今 默 然 住 剃 頭 著 袈 裟 為 欲 求 何 等 因 由 何 故 來[T2.700a21] 爾 時 , 優 頭 槃 復 以 此 偈 報 曰 :如 來 無 著 尊 今 日 患 風 發 設 有 溫 湯 者 如 來 欲 洗 浴5[T2.700a24] 是 時 , 長 者 默 然 不 報 。 是 時 , 五 道 大 神 告 毘 舍 羅 先 曰 :「 長 者 可 以湯 相 惠 , 必 當 獲 福 無 量 , 當 得 甘 露 之 報 。」[T2.700a26] 是 時 , 長 者 報 曰 :「 我 自 有 五 道 大 神 , 用 此 沙 門 為 能 加 益 何 等 事 ?」[T2.700a28] 是 時 , 五 道 大 神 便 說 此 偈 :如 來 當 生 時 天 帝 來 下 侍 更 誰 出 是 者 能 與 共 儔 匹用 五 道 神 為 不 能 有 所 濟 寧 供 養 釋 師 便 獲 大 果 報[T2.700b04] 爾 時 , 五 道 大 神 復 重 語 長 者 曰 :「 汝 好 自 守 護 身 、 口 、 意 行 , 汝 不知 五 道 大 神 之 威 力 乎 ?」 是 時 , 五 道 大 神 即 化 作 大 鬼 神 形 , 右 手 執 劍 語 長 者 曰 :6「 今 我 身 者 是 五 道 大 神 , 速 與 此 沙 門 湯 , 勿 足 稽 留 。」1[T2.700b08] 是 時 , 長 者 便 作 是 念 : 甚 奇 ! 甚 特 ! 五 道 大 神 乃 供 養 此 沙 門 , 即 以香 湯 授 與 道 人 , 復 以 石 蜜 授 與 沙 門 。1城 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】2來 = 求 【 元 】3子 = 女 【 宋 】【 元 】【 明 】4而 = 以 【 明 】5 〔 舍 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】454
[T2.700b10] 是 時 , 五 道 大 神 自 執 此 香 湯 , 共 優 頭 槃 至 世 尊 所 , 以 此 香 湯 奉 上 如來 。 爾 時 , 世 尊 以 此 香 湯 , 沐 浴 身 體 , 風 尋 時 差 , 更 不 增 劇 。[T2.700b13] 是 時 , 長 者 後 五 日 便 取 命 終 , 生 四 天 王 中 。 是 時 , 尊 者 優 頭 槃 聞 長者 命 終 , 即 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 優 頭 槃 白 如 來 言 :「 此 長者 命 終 為 生 何 處 ?」[T2.700b17] 世 尊 告 曰 :「 此 長 者 命 終 生 四 天 王 中 。」[T2.700b18] 優 頭 槃 白 佛 言 :「 此 長 者 於 彼 命 終 當 生 何 處 ?」[T2.700b19] 世 尊 告 曰 :「 於 彼 命 終 當 生 四 天 王 中 , 三 十 三 天 , 乃 至 生 他 化 自 在天 , 於 彼 命 終 , 復 來 生 四 天 王 中 , 此 長 者 身 , 六 十 劫 中 不 墮 惡 趣 , 最 後 得 作 人 身 ,剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 出 家 學 道 , 成 辟 支 佛 。 所 以 然 者 , 湯 施 之 德 , 其 福 乃 爾 。是 故 , 優 頭 槃 ! 恒 念 浴 眾 僧 , 聞 說 道 教 2 。 如 是 , 優 頭 槃 ! 當 作 是 學 。」[T2.700b26] 爾 時 , 尊 者 優 頭 槃 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 世 尊 開 解 不 樂 修 於 梵 行 之 比 丘 《 增 壹 阿 含 35.8 經 》 3[T2.700b27] 聞 如 是 :[T2.700b27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.700b28] 爾 時 , 有 異 比 丘 不 樂 修 梵 行 , 欲 捨 禁 戒 還 為 白 衣 。 是 時 , 彼 比 丘 往至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彼 比 丘 白 世 尊 言 :「 我 今 不 樂 修 於 梵 行 ,欲 捨 禁 戒 還 為 白 衣 。」[T2.700c03] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 何 故 不 樂 修 梵 行 , 欲 捨 禁 戒 還 為 白 衣 。」[T2.700c04] 比 丘 報 曰 :「 我 今 心 意 熾 盛 , 身 中 火 燃 4 。 若 我 見 女 人 時 , 端 正 無 雙 ,我 爾 時 便 作 是 念 : 使 此 女 人 與 我 共 交 。 又 復 作 是 念 : 此 非 正 法 , 設 我 從 此 心 者 ,則 非 正 理 。 我 爾 時 復 作 是 念 : 此 是 惡 利 , 非 為 善 利 ; 此 是 惡 法 , 非 為 善 法 。 我 今欲 捨 禁 戒 還 為 白 衣 。 沙 門 禁 戒 實 不 可 犯 , 我 於 俗 人 中 可 分 檀 布 施 。」1養 = 事 【 宋 】【 元 】【 明 】2道 教 = 教 道 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~No.149.《 佛 說 阿 難 同 學 經 》( 大 正 2.874)4燃 = 然 【 宋 】【 元 】【 明 】455
[T2.700c11] 世 尊 告 曰 :「 夫 為 女 人 有 五 種 惡 1 。 云 何 為 五 ? 一 者 穢 惡 , 二 者 兩 舌 ,三 者 嫉 妬 , 四 者 瞋 恚 , 五 者 無 反 復 2 。」[T2.700c13] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :3非 喜 由 財 義 現 善 內 懷 毒4壞 人 趣 道 善5如 鷹 捨 污 池[T2.700c16] 「 是 故 6 7, 比 丘 ! 當 除 不 淨 之 想 , 思 惟 淨 觀 。 比 丘 思 惟 * 淨 觀 已 , 盡斷 欲 愛 、 色 愛 、 無 色 愛 、 盡 斷 無 明 、 憍 慢 。 汝 今 , 比 丘 ! 欲 從 何 生 ? 為 從 髮 生 ?然 髮 惡 露 不 淨 , 皆 由 幻 化 誑 惑 世 人 。 手 、 爪 8 、 齒 、 形 體 之 屬 , 乃 無 淨 處 , 何 者是 真 ? 何 者 是 實 9 ? 從 頭 至 足 皆 悉 如 是 。 肝 、 膽 、 五 藏 、 有 形 之 物 , 無 一 可 貪 ,何 者 是 真 ? 汝 今 , 比 丘 ! 欲 從 何 生 , 汝 今 善 修 梵 行 , 如 來 正 法 必 當 盡 苦 , 人 命 極短 不 久 存 世 , 雖 復 極 壽 不 過 百 歲 , 所 出 無 幾 。」[T2.700c25] 「 比 丘 當 知 : 如 來 出 世 , 甚 為 難 值 10 ; 聞 法 亦 難 , 受 四 大 形 , 亦 復難 得 ; 諸 根 具 足 , 亦 復 難 得 ; 得 生 中 國 , 亦 復 難 值 ; 與 善 知 識 相 遭 , 亦 復 難 得 ;11聞 法 亦 難 , 分 別 義 理 , 亦 復 難 得 ; 法 法 成 就 , 此 事 亦 難 。 汝 今 , 比 丘 ! 設 與 善知 識 從 事 者 , 便 能 分 別 諸 法 , 亦 當 與 人 廣 演 其 義 。 設 當 聞 法 已 , 則 能 分 別 , 能 分1213別 法 已 , 則 能 說 其 義 , 無 有 欲 想 、 瞋 恚 、 愚 癡 之 想 , 以 離 三 毒 , 便 脫 生 、 老 、病 、 死 , 我 今 粗 說 其 義 。」14[T2.701a05] 爾 時 , 彼 比 丘 從 佛 受 教 。 便 從 坐 起 , 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 。15[T2.701a06] 是 時 , 彼 比 丘 在 閑 靜 之 處 , 思 惟 其 法 。 所 以 族 姓 之 子 剃 除 鬚 髮 ,出 家 學 道 , 欲 修 無 上 梵 行 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實知 之 。 爾 時 , 彼 比 丘 便 成 阿 羅 漢 。[T2.701a10] 爾 時 , 彼 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1種 惡 = 種 【 宋 】【 元 】,= 難 【 明 】2反 = 返 【 宋 】【 元 】【 明 】。 反 復 : 報 恩 。3非 = 悲 【 宋 】【 元 】【 明 】4道 善 = 善 道 【 宋 】【 元 】【 明 】5池 = 地 【 宋 】【 元 】【 明 】6故 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 不 )+ 淨 【 元 】【 明 】*8爪 = 瓜 【 宋 】9實 = 生 【 宋 】【 元 】【 明 】10值 = 遇 【 宋 】【 元 】【 明 】11善 = 義 【 元 】12 ( 解 )+ 說 【 宋 】【 元 】【 明 】13以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】14坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*15 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】456
( 九 ) 多 耆 奢 為 欲 火 所 燒 《 增 壹 阿 含 35.9 經 》 1[T2.701a12] 聞 如 是 :[T2.701a12] 一 時 , 佛 在 羅 * 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。2[T2.701a13] 爾 時 , 阿 難 、 多 耆 奢 時 到 3 , 著 衣 持 鉢 , 入 城 乞 食 。 是 時 , 多 耆 奢在 一 巷 中 見 一 女 人 , 極 為 端 正 , 與 世 奇 特 ; 見 已 , 心 意 錯 亂 , 不 與 常 同 。4[T2.701a16] 是 時 , 多 耆 奢 即 以 偈 向 阿 難 說 :欲 火 之 所 燒 心 意 極 熾 然 願 說 滅 此 義 多 有 所 饒 益5[T2.701a20] 是 時 , 阿 難 復 以 此 偈 報 曰 :6知 欲 顛 倒 法 心 意 極 熾 然 當 除 想 像 念 欲 意 便 自 休[T2.701a23] 是 時 , 多 耆 奢 復 以 偈 報 曰 :心 為 形 之 本 眼 為 候 之 原 睡 臥 見 扶 接 形 如 亂 草 萎7[T2.701a26] 是 時 , 尊 者 阿 難 即 前 進 , 以 右 手 摩 多 耆 奢 頭 。 爾 時 , 即 說 此 偈 :念 佛 無 貪 欲 度 彼 欲 難 陀 覩 天 現 地 獄 制 意 離 五 趣[T2.701b01] 是 時 , 多 耆 奢 聞 尊 者 阿 難 語 已 , 便 作 是 說 :「 止 ! 止 ! 阿 難 !」 俱乞 食 訖 , 還 至 世 尊 所 。[T2.701b02] 是 時 , 彼 女 人 遙 見 多 耆 奢 便 笑 。 時 , 多 耆 奢 遙 見 女 人 笑 , 便 生 此 想8斯 念 : 汝 今 形 體 骨 立 皮 纏 , 亦 如 畫 瓶 , 內 盛 不 淨 , 誑 惑 世 人 , 令 發 亂 想 。 爾 時 ,尊 者 多 耆 奢 觀 彼 女 人 , 從 頭 至 足 。 此 形 體 中 有 何 可 貪 ? 三 十 六 物 皆 悉 不 淨 。 今 此諸 物 為 從 何 生 ? 是 時 , 尊 者 多 耆 奢 復 作 是 念 : 我 今 觀 他 形 , 為 不 如 自 觀 身 中 , 此欲 為 從 何 生 ? 為 從 地 種 生 耶 ? 水 、 火 、 風 種 生 耶 ? 設 從 地 種 生 , 地 種 堅 強 不 可 沮1 ~《 相 應 部 》S.8.4.Ānanda 阿 難 ,《 雜 阿 含 1214 經 》( 大 正 2.331a),《 別 譯 雜 阿 含 230 經 》( 大正 2.458a)2多 耆 奢 :Vaṅgīsa( 婆 耆 沙 )。3時 到 = 到 時 【 宋 】【 元 】【 明 】4奢 +( 貪 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】678意 = 念 【 宋 】【 元 】【 明 】即 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】今 = 念 【 元 】457
1壞 ; 設 從 水 種 生 , 水 種 極 濡 不 可 獲 持 2 ; 設 從 火 種 生 , 火 種 不 可 * 獲 持 ; 設 從 風種 生 , 風 種 無 形 而 不 可 * 獲 持 。 是 時 , 尊 者 便 作 是 念 : 此 欲 者 , 但 從 思 想 生 。[T2.701b15] 爾 時 , 便 說 此 偈3 ( 上 文 火 種 類 餘 應 少 二 字 本 同 未 詳 ):4欲 我 知 汝 本 但 以 思 想 生 非 我 思 想 汝 則 汝 而 不 有5[T2.701b18] 爾 時 , 尊 者 多 耆 奢 又 說 此 偈 : 如 思 惟 不 淨 之 想 , 即 於 彼 處 有 漏 心 得解 脫 。[T2.701b19] 時 , 阿 難 及 多 耆 奢 出 * 羅 閱 城 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 ,多 耆 奢 白 世 尊 言 :「 我 今 快 得 善 利 以 有 所 覺 。」[T2.701b22] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 云 何 自 覺 ?」[T2.701b23] 多 耆 奢 白 佛 言 :「 色 者 無 牢 , 亦 不 堅 固 , 不 可 覩 見 , 幻 偽 不 真 ; 痛者 無 牢 , 亦 不 堅 固 , 亦 如 水 上 泡 , 幻 偽 不 真 ; 想 者 無 牢 , 亦 不 堅 固 , 幻 偽 不 真 ,亦 如 野 馬 ; 行 亦 無 牢 , 亦 不 堅 固 , 亦 如 芭 蕉 之 樹 , 而 無 有 實 ; 識 者 無 牢 , 亦 不 堅固 , 幻 偽 不 真 , 重 白 佛 言 :「 此 五 盛 陰 無 牢 , 亦 不 堅 固 , 幻 偽 不 真 。」[T2.701b29] 是 時 , 尊 者 多 耆 奢 便 說 此 偈 :6色 如 聚 沫 痛 如 浮 泡 想 如 野 馬 行 如 芭 蕉 識 為 幻 法 最 勝 所 說思 惟 此 已 盡 觀 諸 行 皆 悉 空 寂 無 有 真 正 皆 由 此 身 善 逝 所 說當 滅 三 法 見 色 不 淨 此 身 如 是 幻 偽 不 真 此 名 害 法 五 陰 不 牢78已 解 不 真 今 還 上 跡[T2.701c08] 如 是 。 世 尊 !」 我 今 所 覺 正 謂 此 耳 。[T2.701c08] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 多 耆 奢 ! 善 能 觀 察 此 五 盛 陰 本 。 汝 今 當 知 : 夫9為 行 人 當 觀 察 此 五 陰 之 本 , 皆 不 牢 固 。 所 以 然 者 , 當 觀 此 五 盛 陰 時 , 在 道 樹 下10成 無 上 等 正 覺 , 亦 如 卿 今 日 所 觀 。」123456789濡 = 軟 【 宋 】【 元 】【 明 】獲 = 護 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*夾 註 〔 上 文 … 詳 〕 十 四 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】但 以 = 意 從 【 宋 】【 元 】【 明 】如 = 加 【 宋 】【 元 】【 明 】為 = 偽 【 宋 】【 元 】【 明 】已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】還 = 逮 【 宋 】【 元 】【 明 】當 觀 = 我 當 觀 察 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 成 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】458
[T2.701c12] 爾 時 , 說 此 法 時 ,* 坐 上 六 十 比 丘 漏 盡 意 解 。 爾 時 , 尊 者 多 耆 奢 聞 佛所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 僧 迦 摩 尊 者 對 故 二 不 動 心 《 增 壹 阿 含 35.10 經 》 1[T2.701c15] 聞 如 是 :[T2.701c15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.701c16] 爾 時 , 僧 迦 摩 長 者 子 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 長者 子 白 佛 言 :「 唯 願 世 尊 聽 在 道 次 。」[T2.701c18] 是 時 , 長 者 子 即 得 為 道 , 在 閑 靜 之 處 , 剋 己 修 行 , 成 其 法 果 。 所 以族 姓 子 剃 除 鬚 髮 , 出 家 學 道 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如實 知 之 。 是 時 , 僧 * 迦 摩 便 成 阿 羅 漢 。 是 時 , 在 閑 靜 之 處 , 便 生 此 斯 念 : 如 來 出現 甚 為 難 遇 , 多 薩 阿 竭 時 時 乃 出 , 亦 如 優 曇 鉢 花 時 時 乃 出 。 此 亦 如 是 。 如 來 出 現於 世 時 時 乃 有 , 一 切 行 滅 亦 復 難 遇 , 出 要 亦 難 , 愛 盡 、 無 欲 、 涅 槃 , 此 乃 為 要 3 。[T2.701c26] 爾 時 , 僧 迦 摩 婦 母 聞 女 聟 作 道 人 4 , 不 復 著 欲 , 捨 於 家 累 , 又 捐 我 女 ,如 棄 聚 唾 。 爾 時 , 此 母 往 至 女 所 , 而 語 女 曰 :「 汝 聟 實 作 道 乎 ?」[T2.702a01] 其 女 報 曰 :「 女 亦 不 [ 許 > 詳 ] 為 作 道 不 耶 ?」[T2.702a01] 其 老 母 曰 5 :「 汝 今 可 自 莊 嚴 著 好 衣 裳 , 抱 此 男 、 女 , 往 至 僧 * 迦 摩6所 。」 爾 時 , 母 及 女 共 相 將 至 僧 * 迦 摩 所 。 爾 時 , 尊 者 僧 * 迦 摩 在 一 樹 下 結 加 趺坐 。 是 時 , 婦 、 母 二 人 在 前 , 默 然 而 立 。[T2.702a05] 是 時 , 老 母 及 女 觀 僧 * 迦 摩 從 頭 至 足 , 而 語 僧 * 迦 摩 曰 :「 汝 今 何 故不 與 我 女 共 語 乎 ? 今 此 兒 女 由 汝 而 生 , 汝 今 所 為 實 為 非 理 , 人 所 不 許 , 汝 今 所 思惟 者 , 非 是 人 行 。」[T2.702a09] 是 時 , 尊 者 僧 * 迦 摩 即 時 便 說 此 偈 :此 外 更 無 善 此 外 更 無 妙 此 外 更 無 是 善 念 無 過 是1 ~No.134.《 佛 說 長 者 子 六 過 出 家 經 》( 大 正 2.457)2迦 = 伽 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3要 = 妙 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 人 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 告 )+ 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】6加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】459
[T2.702a13] 是 時 , 婦 母 語 僧 * 迦 摩 曰 :「 我 女 今 有 何 罪 ? 有 何 非 法 ? 今 何 故 捨 之出 家 學 道 ?」[T2.702a14] 是 時 , 僧 * 迦 摩 便 說 此 偈 :臭 處 不 淨 行 瞋 恚 好 妄 語 嫉 妬 心 不 正 如 來 之 所 說1[T2.702a18] 是 時 , 老 母 語 僧 * 迦 摩 曰 :「 非 獨 我 女 而 有 此 事 , 一 切 女 人 皆 同 此耳 。 舍 衛 城 中 人 民 之 類 , 見 我 女 者 , 悉 皆 意 亂 , 欲 與 交 通 , 如 渴 欲 飲 , 覩 無 厭 足 ,2皆 起 想 著 , 汝 今 云 何 捨 之 學 道 , 方 更 謗 毀 , 設 汝 今 日 不 用 我 女 者 , 汝 所 生 男 、3女 , 還 自 錄 之 。」[T2.702a24] 爾 時 , 僧 * 迦 摩 復 說 此 偈 :我 亦 無 男 女 田 業 及 財 寶 亦 復 無 奴 婢 眷 屬 及 營 從4獨 步 無 有 侶 樂 於 閑 靜 處 行 作 沙 門 法 求 於 正 佛 道5有 男 有 女 者 愚 者 所 習 行 我 常 無 我 身 豈 有 男 女 哉[T2.702b02] 是 時 , 婦 6 、 母 、 男 、 女 聞 說 此 偈 已 , 各 作 是 念 : 如 我 今 日 觀 察 此 意 ,必 不 還 家 。 復 更 觀 察 從 頭 至 足 , 長 歎 息 已 , 前 自 長 跪 , 而 作 是 語 :「 設 身 、 口 、意 所 造 非 法 者 , 盡 共 忍 之 。」 即 遶 三 匝 而 退 所 在 。[T2.702b06] 是 時 , 尊 者 阿 難 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 舍 衛 城 乞 食 , 遙 見 老 母 及 女 而問 之 曰 :「 向 者 頗 見 僧 * 迦 摩 乎 ?」[T2.702b08] 其 老 母 報 曰 :「 雖 見 亦 不 為 見 。」[T2.702b09] 阿 難 報 曰 7 :「 頗 共 言 語 乎 ?」[T2.702b09] 老 母 報 曰 :「 雖 共 言 語 , 不 入 我 意 。」[T2.702b10] 是 時 , 尊 者 阿 難 便 說 此 偈 :欲 使 火 生 水 復 使 水 生 火 空 法 欲 使 有 無 欲 欲 使 欲1 ( 彼 )+ 老 【 宋 】【 元 】【 明 】2更 = 便 【 宋 】3自 = 目 【 宋 】4正 佛 = 佛 正 【 宋 】【 元 】【 明 】5常 = 向 【 元 】【 明 】6婦 = 老 【 宋 】【 元 】【 明 】7曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】460
[T2.702b14] 是 時 , 尊 者 阿 難 乞 食 已 , 還 詣 祇 樹 給 孤 獨 園 。 往 至 僧 * 迦 摩 所 , 在 一面 坐 。 語 僧 * 迦 摩 曰 :「 已 知 如 真 法 乎 ?」[T2.702b16] 僧 * 迦 摩 報 曰 :「 我 已 覺 知 如 真 法 也 。」[T2.702b17] 阿 難 報 曰 :「 云 何 覺 知 如 真 法 乎 ?」1[T2.702b17] 僧 * 迦 摩 報 曰 :「 色 者 無 常 , 此 無 常 義 即 是 苦 ; 苦 者 即 無 我 , 無 我2者 即 是 空 也 。 痛 、 想 、 行 、 識 皆 悉 無 常 , 此 無 常 義 即 是 苦 ; 苦 即 無 我 , 無 我 者即 是 空 也 。 此 五 盛 陰 是 無 常 義 , 無 常 義 者 即 是 苦 義 3 , 我 非 彼 有 , 彼 非 我 有 。」是 時 , 僧 * 迦 摩 便 說 此 偈 :4苦 苦 還 相 生 度 苦 亦 如 是 賢 聖 八 品 道 乃 至 滅 盡 處5更 不 還 此 生 流 轉 天 人 間 當 盡 苦 原 本 永 息 無 移 動我 今 見 空 跡 如 佛 之 所 說 今 得 阿 羅 漢 更 不 受 胞 胎[T2.702c01] 是 時 , 尊 者 阿 難 歎 曰 :「 善 哉 ! 如 真 之 法 善 能 決 了 。」[T2.702c02] 是 時 , 阿 難 便 說 此 偈 :善 守 梵 行 跡 亦 能 善 修 道 斷 諸 一 切 結 真 佛 之 弟 子[T2.702c05] 爾 時 , 阿 難 說 此 偈 已 , 即 從 * 坐 起 而 去 。 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在一 面 立 。[T2.702c06] 爾 時 , 阿 難 以 此 因 緣 , 具 白 世 尊 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 欲 平 等論 阿 羅 漢 , 當 言 僧 * 迦 摩 比 丘 是 也 。 能 降 伏 魔 官 屬 者 , 亦 是 僧 * 迦 摩 比 丘 。 所 以 然6者 , 僧 * 迦 摩 比 丘 七 變 往 降 魔 , 今 方 成 道 。 自 今 已 後 , 聽 七 * 變 作 道 。 過 此 限 者 ,則 為 非 法 。」[T2.702c13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 能 降 伏 魔 , 今 方 成 道 者 7 。所 謂 僧 * 迦 摩 比 丘 是 。」[T2.702c15] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。12即 +( 是 )【 宋 】【 元 】【 明 】苦 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 義 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4至 = 成 【 宋 】【 元 】【 明 】5還 此 = 過 七 【 宋 】【 元 】【 明 】6變 = 返 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7 〔 今 方 成 道 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】461
~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 二 十 七 ~增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 八1東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯聽 法 品 第 三 十 六 《 增 壹 阿 含 36.1~5 經 》( 一 ) 隨 時 聽 法 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 36.1 經 》 2[T2.702c23] 聞 如 是 :[T2.702c23] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.702c24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 隨 時 聽 法 有 五 功 德 , 隨 時 承 受 不 失 次 第 。云 何 為 五 ? 未 曾 聞 者 , 便 得 聞 之 ; 以 得 聞 者 3 , 重 諷 誦 之 ; 見 不 邪 傾 ; 無 有 狐 疑 ;即 解 甚 深 之 義 , 隨 時 聽 法 有 五 功 德 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 隨 時 聽 法 。 如 是 ,諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.702c29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 造 作 浴 室 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 36.2 經 》[T2.703a02] 聞 如 是 :[T2.703a02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.703a03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 造 作 浴 室 有 五 功 德 。 云 何 為 五 ? 一 者 除 風 ,4二 者 病 得 差 , 三 者 除 去 塵 垢 , 四 者 身 體 輕 便 , 五 者 得 肥 白 。 是 謂 , 比 丘 ! 造 作浴 室 有 此 五 功 德 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 若 有 四 部 之 眾 欲 求 此 五 功 德 者 , 當 求 方 便 , 造立 浴 室 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.703a09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】2 ~《 增 支 部 》A.5.202.Dhammassavanasuttaṁ 聽 法 ( 五 利 )3以 得 聞 者 = 已 聞 【 宋 】【 元 】【 明 】4病 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】462
( 三 ) 施 人 楊 枝 有 五 功 德 《 增 壹 阿 含 36.3 經 》 1[T2.703a10] 聞 如 是 :[T2.703a10] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.703a11] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 施 人 楊 枝 有 五 功 德 。 云 何 為 五 ? 一 者 除 風 ,3二 者 除 涎 唾 , 三 者 生 藏 得 消 , 四 者 口 中 不 臭 , 五 者 眼 得 清 淨 。 是 謂 , 比 丘 ! 施人 楊 枝 有 五 功 德 。 若 善 男 子 、 善 女 人 求 此 五 功 德 , 當 念 以 楊 枝 用 惠 施 。 如 是 , 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.703a16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 由 殺 心 故 不 得 乘 車 馬 、 大 象 , 故 當 起 慈 心 《 增 壹 阿 含 36.4 經 》[T2.703a18] 聞 如 是 :[T2.703a18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.703a19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 頗 見 屠 牛 之 人 , 以 此 財 業 後 得 乘 車 馬 、大 象 乎 ?」[T2.703a20] 諸 比 丘 對 曰 :「 非 也 。 世 尊 !」[T2.703a21] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 諸 比 丘 ! 我 亦 不 見 、 不 聞 屠 牛 之 人 殺 害 牛 已 ,得 乘 車 馬 、 大 象 。 所 以 然 者 , 我 亦 不 見 屠 牛 之 人 得 乘 車 馬 、 大 象 , 終 無 此 理 。 云何 , 比 丘 ! 汝 等 頗 見 屠 羊 、 殺 猪 4 , 或 獵 捕 鹿 , 如 此 之 人 作 此 惡 已 , 得 此 財 業 後得 乘 車 馬 、 大 象 乎 ?」[T2.703a26] 諸 比 丘 對 曰 :「 非 也 。 世 尊 !」5[T2.703a27] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 諸 比 丘 ! 我 亦 不 見 、 不 聞 屠 牛 之 人 殺 害 生 類 已 ,得 乘 車 馬 、 大 象 , 終 無 此 理 。 汝 等 比 丘 , 若 見 殺 牛 之 人 乘 車 馬 者 , 此 是 前 世 之 德 ,非 今 世 福 也 ; 皆 是 前 世 宿 行 所 致 也 。 汝 等 若 見 殺 羊 之 人 得 乘 車 馬 者 , 當 知 此 人 前1 ~《 增 支 部 》A.5.208. Dantakaṭṭhasuttaṁ ( 嚼 ) 楊 枝 ( 之 五 利 益 ),《 四 分 律 》 卷 第 五 十 九 ( 大 正 22.1005下 )2楊 枝 ~Dantakaṭṭha.3涎 = 唌 【 宋 】【 元 】【 明 】4猪 = 豬 【 聖 】5牛 = 羊 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]463
世 宿 福 之 所 種 也 。 所 以 然 者 , 皆 由 殺 心 不 除 故 也 。 何 以 故 。 若 有 人 親 近 惡 人 , 好喜 殺 生 , 種 地 獄 之 罪 。 若 來 人 中 , 壽 命 極 短 。 若 復 有 人 好 喜 偷 盜 , 種 地 獄 罪 , 如1彼 屠 牛 之 人 , 賤 取 貴 賣 , 誑 惑 世 人 , 不 按 正 法 。 屠 * 牛 之 人 亦 復 如 是 。 由 殺 心 故 ,致 此 罪 咎 , 不 得 乘 車 馬 、 大 象 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 起 慈 心 於 一 切 眾 生 。 如 是 , 諸比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.703b11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 目 連 伏 二 龍 王 《 增 壹 阿 含 36.5 經 》 2[T2.703b13] 聞 如 是 :[T2.703b13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。 爾 時 世 尊 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。3[T2.703b14] 爾 時 , 釋 提 桓 因 如 屈 申 臂 頃 , 來 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。爾 時 , 釋 提 桓 因 白 世 尊 言 :「 如 來 亦 說 , 夫 如 來 出 世 必 當 為 五 事 。 云 何 為 五 ? 當轉 法 輪 ; 當 度 父 母 ; 無 信 之 人 立 於 信 地 , 未 發 菩 薩 心 令 發 菩 薩 意 ; 於 其 中 間 當 受4佛 決 。 此 五 因 緣 如 來 出 現 必 當 為 之 。 今 如 來 母 在 三 十 三 天 , 欲 得 聞 法 , 今 如 來5在 閻 浮 里 內 , 四 部 圍 遶 , 國 王 人 民 皆 來 運 集 。 善 哉 ! 世 尊 ! 可 至 三 十 三 天 與 母說 法 。」 是 時 , 世 尊 默 然 受 之 。67[T2.703b24] 爾 時 , 難 陀 、 優 槃 難 陀 龍 王 便 作 是 念 : 此 諸 禿 沙 門 在 我 上 飛 , 當作 方 便 , 使 不 陵 易 8 。 是 時 , 龍 王 便 興 瞋 恚 , 放 大 火 風 , 使 閻 浮 里 內 , 洞 然 火 燃 9 。10[T2.703b27] 是 時 , 阿 難 白 佛 言 :「 此 閻 浮 里 內 , 何 故 有 此 烟 火 ?」11[T2.703b28] 世 尊 告 曰 :「 此 二 龍 王 便 生 此 斯 念 : 禿 頭 沙 門 恒 在 我 上 飛 , 我 等12共 制 之 , 令 不 陵 虛 。 便 興 瞋 恚 , 放 此 * 烟 火 , 由 此 因 緣 , 故 致 此 變 。」1按 = 案 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 ~cf.《 相 應 部 》S.40.10.Sakko 帝 釋 ,cf. 《 雜 阿 含 506、988-989 經 》,《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin. Cv.5.8.,cf. 梵 Divy.p.375.,p.401.,DhpA.3.pp.224ff.,SnA.p.570.3申 = 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】4受 = 授 【 宋 】【 元 】【 明 】5運 = 雲 【 宋 】【 元 】【 明 】6槃 = 般 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7禿 +( 頭 )【 宋 】【 元 】【 明 】8陵 易 = 凌 虛 【 宋 】【 元 】【 明 】9燃 = 然 【 宋 】【 元 】【 明 】10烟 = 煙 【 聖 】*11 ( 此 )+ 禿 【 宋 】【 元 】【 明 】12陵 = 凌 【 宋 】【 元 】【 明 】464
1[T2.703c02] 是 時 , 大 迦 葉 即 從 坐 起 , 白 世 尊 言 :「 我 今 欲 往 , 與 彼 共 戰 。」[T2.703c04] 世 尊 告 曰 :「 此 二 龍 王 極 為 兇 惡 , 難 可 受 化 , 卿 還 就 * 坐 。」[T2.703c05] 是 時 , 尊 者 阿 那 律 即 從 * 坐 起 , 白 世 尊 言 :「 我 今 欲 往 降 彼 惡 龍 。」[T2.703c06] 世 尊 告 曰 :「 此 二 惡 龍 極 為 兇 暴 , 難 可 受 化 , 卿 還 就 * 坐 。」[T2.703c08] 是 時 2 3, 離 越 、 尊 者 迦 旃 延 、 尊 者 須 菩 提 、 尊 者 優 陀 夷 、 尊 者 婆 竭 ,各 從 * 坐 起 , 白 世 尊 言 :「 我 今 欲 往 降 伏 惡 龍 。」[T2.703c10] 世 尊 告 曰 :「 此 二 龍 王 極 為 兇 惡 , 難 可 受 化 , 卿 還 就 * 坐 。」4[T2.703c11] 爾 時 , 尊 者 大 目 揵 連 即 從 * 坐 起 , 偏 露 右 肩 , 長 跪 叉 手 , 白 佛 言 :「 欲 往 詣 彼 , 降 伏 惡 龍 。」[T2.703c13] 世 尊 告 曰 :「 此 二 龍 王 極 為 兇 惡 , 難 可 降 化 , 卿 今 云 何 化 彼 龍 王 ?」[T2.703c15] 目 連 白 佛 言 :「 我 先 至 彼 化 形 極 大 恐 怯 彼 龍 , 後 復 化 形 極 為 微 小 ,然 後 以 常 法 則 而 降 伏 之 。」[T2.703c17] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 目 連 ! 汝 能 堪 任 降 伏 惡 龍 , 然 今 , 目 連 , 堅 持心 意 , 勿 興 亂 想 。 所 以 然 者 , 彼 龍 兇 惡 備 觸 嬈 汝 。」[T2.703c19] 是 時 , 目 連 即 禮 佛 足 , 屈 * 申 臂 頃 , 於 彼 沒 不 現 , 往 至 須 彌 山 上 。 爾時 , 難 陀 、 優 * 槃 難 陀 龍 王 遶 須 彌 山 七 匝 , 極 興 瞋 恚 , 放 大 * 烟 火 。[T2.703c22] 是 時 , 目 連 自 隱 本 形 , 化 作 大 龍 王 , 有 十 四 頭 , 遶 須 彌 山 十 四 匝 ,放 大 火 * 烟 , 當 在 二 龍 王 上 住 。[T2.703c25] 是 時 , 難 陀 、 優 * 槃 難 陀 龍 王 見 大 龍 王 有 十 四 頭 , 便 [ 壞 > 懷 ] 恐 怖 ,自 相 謂 言 :「 我 等 今 日 當 試 此 龍 王 威 力 , 為 審 勝 吾 不 乎 ?」[T2.703c27] 爾 時 , 難 陀 、 優 * 槃 難 陀 龍 王 以 尾 擲 大 海 中 , 以 水 灑 三 十 三 天 , 亦 不5著 目 連 身 。 是 時 , 尊 者 大 目 連 復 以 尾 著 大 海 水 中 , 水 乃 至 到 梵 迦 夷 天 , 并 復 灑二 龍 王 身 上 。1坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2時 +( 尊 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】3婆 = 娑 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ( 前 )+ 白 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 至 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】465
[T2.704a02] 是 時 , 二 龍 王 自 相 謂 言 :「 我 等 盡 其 力 勢 , 以 水 灑 三 十 三 天 , 然 此大 龍 王 復 過 我 上 去 , 我 等 正 有 七 頭 , 今 此 龍 王 十 四 頭 , 我 等 遶 須 彌 山 七 匝 , 今 此龍 王 遶 須 彌 山 十 四 匝 , 我 今 二 龍 王 當 共 并 力 與 共 戰 鬪 。」1[T2.704a07] 是 時 , 二 龍 王 極 懷 瞋 恚 , 雷 電 霹 靂 放 大 火 炎 2 。 是 時 , 尊 者 大 目 連便 作 是 念 : 凡 龍 戰 鬪 以 火 * 霹 靂 , 設 我 以 火 * 霹 靂 共 戰 鬪 者 , 閻 浮 里 內 人 民 之 類 ,及 三 十 三 天 皆 當 被 害 。 我 今 化 形 極 小 , 當 與 戰 鬪 。 是 時 , 目 連 即 化 形 使 小 , 便 入龍 口 中 , 從 鼻 中 出 ; 或 從 鼻 入 , 從 耳 中 出 ; 或 入 耳 中 , 從 眼 中 出 ; 以 出 眼 中 , 在眉 上 行 。[T2.704a14] 爾 時 , 二 龍 王 極 懷 恐 懼 , 即 作 是 念 : 此 大 龍 王 極 有 威 力 , 乃 能 從 口中 入 , 鼻 中 出 ; 從 鼻 入 , 眼 中 出 。 我 等 今 日 實 為 不 如 , 我 等 龍 種 今 有 四 生 , 卵 生 、胎 生 、 濕 生 、 化 生 , 然 無 有 出 我 等 者 , 今 此 龍 王 威 力 乃 爾 , 不 堪 共 鬪 。 我 等 性 命3死 在 斯 須 , 皆 懷 恐 懼 , 衣 毛 皆 竪 。4[T2.704a20] 是 時 , 目 連 以 見 龍 王 心 懷 恐 懼 5 , 還 隱 其 形 , 作 常 形 容 , 在 眼 睫 上行 。 是 時 , 二 龍 王 見 大 目 連 , 自 相 謂 言 :「 此 是 目 連 沙 門 ! 亦 非 龍 王 , 甚 奇 ! 甚特 ! 有 大 威 力 , 乃 能 與 我 等 共 鬪 。」 是 時 , 二 龍 王 白 目 連 言 :「 尊 者 何 為 觸 嬈 我6 7乃 爾 , 欲 何 所 誡 勅 ?」8[T2.704a25] 目 連 報 曰 :「 汝 等 昨 日 而 作 是 念 : 云 何 禿 頭 沙 門 恒 在 我 上 飛 , 今 當制 御 之 。」[T2.704a27] 龍 王 報 曰 :「 如 是 , 目 連 !」[T2.704a27] 目 連 告 曰 :「 龍 王 當 知 : 此 須 彌 山 者 是 諸 天 道 路 , 非 汝 所 居 之 處 。」9[T2.704a29] 龍 王 報 曰 :「 唯 願 恕 之 , 不 見 重 責 , 自 今 以 後 更 不 敢 觸 嬈 , 興 惡 亂想 , 唯 願 聽 為 弟 子 。」[T2.704b02] 目 連 報 曰 10 :「 汝 等 莫 自 歸 我 身 , 我 所 自 歸 者 , 汝 等 便 自 歸 之 。」1霹 靂 = 霹 靂 【 聖 】*2炎 = 燄 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3皆 = 悉 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 心 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5懼 +( 故 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 今 )+ 欲 【 宋 】【 元 】【 明 】7誡 = 戒 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8何 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】, 何 +( 此 )【 聖 】9以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】466
[T2.704b03] 龍 王 白 目 連 :「 我 等 今 日 自 歸 如 來 。」[T2.704b04] 目 連 告 曰 :「 汝 等 不 可 依 此 須 彌 山 , 自 歸 世 尊 ; 今 可 共 我 至 舍 衛 城 ,乃 得 自 歸 。」[T2.704b06] 是 時 , 目 連 將 二 龍 王 , 如 屈 * 申 臂 頃 , 從 須 彌 山 上 至 舍 衛 城 。 爾 時 ,1世 尊 與 無 央 數 之 眾 而 為 說 法 。 是 時 , 目 連 告 二 龍 王 曰 :「 汝 等 當 知 : 今 日 世 尊與 無 * 央 數 之 眾 而 為 說 法 , 不 可 作 汝 形 至 世 尊 所 。」[T2.704b10] 龍 王 報 曰 :「 如 是 , 目 連 !」[T2.704b11] 是 時 , 龍 王 還 隱 龍 形 , 化 作 人 形 , 不 長 不 短 , 容 貌 端 正 , 如 桃 華 色 。[T2.704b12] 是 時 , 目 連 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 2 , 目 連 語 龍 王 曰 :「 今 正 是 時 , 宜 可 前 進 。」[T2.704b14] 是 時 , 龍 王 聞 目 連 語 , 即 從 * 坐 起 , 長 跪 叉 手 , 白 世 尊 言 :「 我 等 二族 姓 子 , 一 名 難 陀 , 二 名 優 * 槃 難 陀 , 自 歸 如 來 , 受 持 五 戒 , 唯 願 世 尊 聽 為 優 婆塞 , 盡 形 壽 不 復 殺 生 。」 爾 時 , 世 尊 彈 指 可 之 。 時 , 二 龍 王 還 復 故 坐 , 欲 得 聞 法 。3[T2.704b19] 爾 時 , 波 斯 匿 王 便 作 是 念 : 有 何 因 緣 , 使 此 閻 浮 利 內 * 烟 火 乃 爾 ?4是 時 , 王 波 斯 匿 乘 寶 羽 之 車 出 舍 衛 城 , 至 世 尊 所 。 爾 時 , 人 民 之 類 遙 見 王 來 ,5咸 共 起 迎 :「 善 來 , 大 王 ! 可 就 此 坐 。」[T2.704b23] 時 , 二 龍 王 默 然 不 起 。 是 時 , 波 斯 匿 王 禮 世 尊 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 ,大 王 白 世 尊 言 :「 我 今 欲 有 所 問 , 唯 願 世 尊 事 事 敷 演 。」[T2.704b26] 世 尊 告 曰 :「 欲 有 所 問 , 今 正 是 時 。」6[T2.704b27] 波 斯 匿 王 白 佛 言 :「 有 何 因 緣 , 令 此 閻 浮 里 內 * 烟 火 乃 爾 ?」[T2.704b28] 世 尊 告 曰 :「 難 陀 、 優 * 槃 難 陀 龍 王 之 所 造 。 然 今 , 大 王 ! 勿 懷 恐 懼 ,今 日 更 無 * 烟 火 之 變 。」123456央 = 鞅 【 宋 】【 聖 】*時 +( 龍 王 至 世 尊 所 頭 面 禮 足 在 一 面 坐 是 時 ) 十 六 字 【 宋 】【 元 】【 明 】利 = 里 【 宋 】【 元 】【 明 】寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】,= 羽 葆 【 元 】【 明 】咸 = 皆 【 宋 】【 元 】【 明 】令 = 今 【 宋 】【 元 】【 明 】467
[T2.704c01] 是 時 , 波 斯 匿 王 便 作 是 念 : 我 今 是 國 之 大 王 ! 人 民 宗 敬 , 名 聞 四 遠 。1今 此 二 人 為 從 何 來 ? 見 吾 至 此 , 亦 不 起 迎 。 設 住 吾 境 界 者 當 取 閉 之 ; 設 他 界 來者 當 取 殺 之 。[T2.704c05] 是 時 , 龍 王 知 波 斯 匿 心 中 所 斯 念 , 便 興 瞋 恚 。 爾 時 , 龍 王 便 作 是 念 :我 等 無 過 於 此 王 所 , 更 欲 反 害 吾 身 ; 要 當 取 此 國 王 及 迦 夷 國 人 , 盡 取 殺 之 。 是 時 ,2龍 王 即 從 * 坐 起 , 禮 世 尊 足 即 便 而 去 。 離 祇 洹 不 遠 , 便 不 復 現 。[T2.704c10] 是 時 , 波 斯 匿 王 見 此 人 去 , 未 久 , 白 世 尊 言 :「 國 事 猥 多 , 欲 還 宮中 。」3[T2.704c11] 世 尊 告 曰 :「 宜 知 是 時 。」[T2.704c12] 是 時 , 波 斯 匿 王 即 從 * 坐 起 , 便 退 而 去 。 告 群 臣 曰 :「 向 者 二 人 為 從45何 道 去 ? 速 捕 取 之 。」 是 時 , 諸 臣 聞 王 教 令 , 即 馳 走 求 之 而 不 知 處 , 便 還 宮 中 。6[T2.704c15] 是 時 , 難 陀 、 優 槃 難 陀 龍 王 各 生 此 斯 念 : 我 等 無 過 於 彼 王 所 , 方 欲取 我 等 害 之 , 我 等 當 共 害 彼 人 民 , 使 無 遺 餘 。 是 時 , 龍 王 復 作 是 念 : 國 中 人 民 有何 過 失 ? 當 取 舍 衛 城 人 民 害 之 。 復 重 作 是 念 : 舍 衛 國 人 有 何 過 失 於 我 等 ? 當 取 王宮 官 屬 盡 取 殺 之 。[T2.704c21] 爾 時 , 世 尊 以 知 龍 王 心 中 所 斯 念 : 告 目 連 曰 :「 汝 今 當 救 波 斯 匿 王 ,無 令 為 難 陀 、 優 * 槃 難 陀 龍 王 所 害 。」[T2.704c23] 目 連 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.704c24] 是 時 , 目 連 受 佛 教 誡 7 8, 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 ; 在 王 宮 上 , 結 加 趺9坐 , 令 身 不 現 。 是 時 , 二 龍 王 雷 吼 * 霹 靂 , 暴 風 疾 雨 , 在 王 宮 上 , 或 雨 瓦 石 , 或雨 刀 劍 , 未 墮 地 之 頃 , 便 為 優 鉢 蓮 華 在 虛 空 中 。 是 時 , 龍 王 倍 復 瞋 恚 , 雨 大 高 山於 宮 殿 上 。 是 時 , 目 連 復 化 使 作 種 種 飲 食 。 是 時 , 龍 王 倍 復 瞋 恚 熾 盛 , 雨 諸 刀 劍 。123456789界 = 境 【 明 】即 便 = 便 退 【 宋 】【 元 】【 明 】宜 = 王 【 宋 】【 元 】【 明 】捕 取 = 取 捕 【 宋 】【 元 】【 明 】還 = 住 【 明 】優 槃 = 般 【 聖 】誡 = 戒 【 宋 】【 聖 】加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】身 = 宮 【 聖 】468
1是 時 , 目 連 復 化 使 作 極 好 衣 裳 。 是 時 , 龍 王 倍 復 瞋 恚 , 復 雨 大 沙 礫 石 , 在 波 斯2 3匿 宮 上 , 未 墮 地 之 頃 , 便 化 作 七 寶 。[T2.705a04] 是 時 , 波 斯 匿 王 見 宮 殿 中 雨 種 種 七 寶 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 便 作4是 念 : 閻 浮 里 內 有 德 之 人 , 無 復 過 我 , 唯 除 如 來 。 所 以 然 者 , 我 家 中 種 粳 米 一5根 上 生 , 收 拾 得 一 斛 米 , 飯 以 甘 蔗 之 漿 6 , 極 為 香 美 , 今 復 於 宮 殿 上 雨 七 寶 , 我7便 能 作 轉 輪 聖 王 乎 ! 是 時 , 波 斯 匿 王 領 諸 婇 女 收 攝 七 寶 。[T2.705a11] 是 時 , 二 龍 王 自 相 謂 言 :「 今 將 有 何 意 ? 我 等 來 時 欲 害 波 斯 匿 王 ;8今 日 變 化 乃 至 於 斯 所 有 力 勢 , 今 日 盡 現 猶 不 能 動 波 斯 匿 王 毫 氂 之 分 。」910[T2.705a14] 是 時 , 龍 王 見 大 目 揵 連 在 宮 殿 上 結 加 趺 坐 , 正 身 正 意 , 形 不 傾 斜12見 已 , 便 作 是 念 : 此 必 是 大 目 連 之 所 為 也 。 是 時 , 二 龍 王 以 見 目 連 便 退 而 去 。13是 時 , 目 連 見 龍 去 , 還 捨 神 足 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.705a19] 時 14 , 波 斯 匿 王 便 作 是 念 : 今 此 種 種 飲 食 不 應 先 食 , 當 先 奉 上 如 來 ,然 後 自 食 。 是 時 , 波 斯 匿 王 即 車 載 珍 寶 , 及 種 種 飲 食 , 往 至 世 尊 所 :「 昨 日 天 雨七 寶 及 此 飲 食 , 唯 願 納 受 。」[T2.705a23] 爾 時 , 大 目 揵 連 去 如 來 不 遠 , 佛 告 王 曰 :「 汝 今 可 持 七 寶 飲 食 之 具 ,15與 大 目 連 。 所 以 然 者 , 蒙 目 連 恩 , 得 更 生 聖 賢 之 地 。」[T2.705a26] 波 斯 匿 王 白 佛 言 :「 有 何 因 緣 , 言 我 更 生 ?」[T2.705a27] 世 尊 告 曰 :「 汝 朝 不 至 我 所 , 欲 得 聽 法 乎 16 ? 爾 時 , 有 二 人 亦 來 聽1王 生 此 斯 念 : 我 於 此 國 界 , 最 為 豪 尊 , 眾 人 所 敬 , 然 此 二 人 為 從 何 來 ? 見 我 不起 承 迎 。」1大 = 火 【 聖 】2波 斯 匿 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3宮 = 見 【 元 】4 〔 唯 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5甘 蔗 = 甘 柘 【 宋 】【 元 】,= 干 柘 【 聖 】6漿 =[ 牛 * 釆 ]【 聖 】7 ( 得 )+ 作 【 宋 】【 元 】【 明 】8毫 氂 = 毫 釐 【 聖 】9 〔 揵 〕-【 聖 】10加 = 跏 【 宋 】【 明 】【 聖 】*11斜 = 邪 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12大 目 連 = 大 目 揵 連 【 宋 】【 元 】【 明 】13龍 +( 王 )【 聖 】14 ( 是 )+ 時 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*15 ( 蒙 )+ 得 【 宋 】【 元 】【 明 】16乎 = 座 中 【 宋 】【 元 】【 明 】469
[T2.705b01] 時 王 白 佛 :「 實 然 , 世 尊 !」[T2.705b02] 世 尊 告 曰 :「 此 亦 非 人 , 乃 是 難 陀 、 優 * 槃 難 陀 龍 王 , 彼 知 王 意 , 自23相 謂 言 :『 我 等 無 過 於 此 人 王 , 何 故 反 來 害 我 ? 要 當 方 宜 滅 此 國 界 。』 我 等 尋知 龍 王 心 中 所 斯 念 : 即 勅 目 連 , 今 可 救 波 斯 匿 王 , 無 令 為 龍 所 害 也 4 。 即 受 我 教 ,5在 宮 殿 上 , 隱 形 不 現 , 作 此 變 化 。 是 時 , 龍 王 極 懷 瞋 恚 , 雨 沙 礫 石 於 宮 殿 上 ,67未 墮 地 之 頃 , 化 作 七 寶 、 衣 裳 、 飲 食 之 具 , 由 此 因 緣 , 大 王 ! 今 日 便 為 更 生 。」[T2.705b10] 是 時 , 波 斯 匿 王 便 懷 恐 怖 , 衣 毛 皆 豎 , 前 跪 膝 行 至 如 來 前 , 而 白 佛言 :「 唯 願 世 尊 恩 垂 過 厚 , 得 濟 生 命 。」 復 禮 目 連 足 , 頭 面 禮 敬 :「 蒙 尊 之 恩 ,得 濟 生 命 。」[T2.705b14] 爾 時 , 國 王 便 說 此 偈 :唯 尊 壽 無 窮 長 夜 護 其 命 度 脫 苦 窮 厄 蒙 尊 得 脫 難[T2.705b17] 是 時 , 波 斯 匿 王 以 天 香 華 散 如 來 身 , 便 作 是 說 :「 我 今 持 此 七 寶 奉上 三 尊 , 唯 願 納 受 。」 頭 面 禮 足 , 遶 佛 三 匝 , 便 退 而 去 。8[T2.705b19] 是 時 , 世 尊 便 作 是 念 :「 此 四 部 之 眾 多 有 懈 怠 , 替 不 聽 法 ; 亦 不 求9方 便 , 使 身 作 證 , 亦 不 復 求 未 獲 者 獲 , 未 得 者 得 ; 我 今 宜 可 使 四 部 之 眾 渴 仰 於10法 。」 爾 時 , 世 尊 不 告 四 部 之 眾 , 復 不 將 侍 者 , 如 屈 申 臂 頃 , 從 祇 桓 不 現 , 往至 三 十 三 天 。[T2.705b25] 爾 時 , 釋 提 桓 因 遙 見 世 尊 來 , 將 諸 天 眾 , 前 迎 世 尊 , 頭 面 禮 足 , 請令 就 * 坐 , 並 作 是 說 :「 善 來 , 世 尊 ! 久 違 覲 省 。」[T2.705b27] 是 時 , 世 尊 便 作 是 念 :「 我 今 當 以 神 足 之 力 自 隱 形 體 , 使 眾 人 不 見11我 為 所 在 。」 爾 時 , 世 尊 復 作 是 念 :「 我 今 於 三 十 三 天 , 化 身 極 使 廣 大 。」[T2.705b30] 爾 時 , 天 上 善 法 講 堂 有 金 石 縱 廣 一 由 旬 。 爾 時 , 世 尊 石 上 結 * 加 趺 坐 ,遍 滿 石 上 。 爾 時 , 如 來 母 摩 耶 將 諸 天 女 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 並 作 是1此 = 世 【 聖 】2 ( 欲 )+ 反 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 等 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 王 )+ 宮 【 宋 】【 元 】【 明 】6化 +( 使 )【 宋 】【 元 】【 明 】7飲 = 飯 【 聖 】8替 = 皆 【 宋 】【 元 】【 明 】9不 復 = 復 不 【 宋 】【 元 】【 明 】10桓 = 洹 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11於 = 可 於 此 【 宋 】【 元 】【 明 】, 於 +( 此 )【 聖 】470
說 :「 違 奉 甚 久 , 今 來 至 此 , 實 蒙 大 幸 , 渴 仰 思 見 , 佛 今 日 方 來 。」 是 時 , 母 摩耶 頭 面 禮 足 已 , 在 一 面 坐 ; 釋 提 桓 因 亦 禮 如 來 足 , 在 一 面 坐 。 三 十 三 天 禮 如 來 足 ,1在 一 面 坐 。 是 時 , 諸 天 之 眾 見 如 來 在 彼 增 益 天 眾 , 減 損 阿 須 倫 2 。[T2.705c09] 爾 時 , 世 尊 漸 與 彼 諸 天 之 眾 說 於 妙 論 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 婬 為 穢 惡 , 出 要 為 樂 。 爾 時 , 世 尊 以 見 諸 來 大 眾 及 諸 天 人 心開 意 解 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 : 苦 、 習 3 4 5、 盡 、 道 , 普 與 諸 天 說 之 , 各 於 坐 上 , 諸塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。 復 有 十 八 億 天 女 之 眾 而 見 道 跡 , 三 萬 六 千 天 眾 得 法 眼 淨 。 是6時 , 如 來 母 即 從 坐 起 , 禮 如 來 足 , 還 入 宮 中 。[T2.705c17] 爾 時 , 釋 提 桓 因 白 佛 言 :「 我 今 當 以 何 食 飯 如 來 乎 ? 為 用 人 間 之 食 ,為 用 自 然 天 食 ?」7[T2.705c18] 世 尊 告 曰 :「 可 用 人 間 之 食 用 食 如 來 。 所 以 然 者 , 我 身 生 於 人 間 ,長 於 人 間 , 於 人 間 得 佛 。」[T2.705c21] 釋 提 桓 因 白 佛 言 :「 如 是 , 世 尊 !」 是 時 , 釋 提 桓 因 復 白 佛 言 :「 為用 天 上 時 節 ? 為 用 人 間 時 節 ?」[T2.705c23] 世 尊 告 曰 :「 用 人 間 時 節 。」[T2.705c23] 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.705c24] 是 時 , 釋 提 桓 因 即 以 人 間 之 食 , 復 以 人 間 時 節 飯 食 如 來 。[T2.705c25] 爾 時 , 三 十 三 天 各 各 自 相 謂 言 :「 我 等 今 見 如 來 竟 日 飯 食 。」[T2.705c26] 是 時 , 世 尊 便 作 是 念 :「 我 今 當 入 如 是 三 昧 , 欲 使 諸 天 進 便 進 , 欲使 諸 天 退 便 退 。」 是 時 , 世 尊 以 入 此 三 昧 , 進 却 諸 天 , 隨 其 時 宜 。[T2.705c29] 是 時 , 人 間 四 部 之 眾 不 見 如 來 久 , 往 至 阿 難 所 , 白 阿 難 言 :「 如 來今 為 所 在 ? 渴 仰 欲 見 。」[T2.706a01] 阿 難 報 曰 :「 我 等 亦 復 不 知 如 來 所 在 。」1 ( 諸 )+ 天 【 宋 】【 元 】【 明 】2倫 +( 眾 )【 宋 】【 元 】【 明 】3習 = 集 【 元 】【 明 】*4各 +( 各 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7食 = 飯 【 宋 】【 元 】【 明 】471
[T2.706a02] 是 時 , 波 斯 匿 王 、 優 填 王 至 阿 難 所 , 問 阿 難 曰 :「 如 來 今 日 竟 為 所在 ?」1[T2.706a04] 阿 難 報 曰 :「 大 王 ! 我 亦 不 知 如 來 所 在 。」[T2.706a05] 是 時 , 二 王 思 覩 如 來 , 遂 得 苦 患 。 爾 時 , 群 臣 至 優 填 王 所 , 白 優 填王 曰 :「 今 為 所 患 ?」[T2.706a07] 時 王 報 曰 :「 我 今 以 愁 憂 成 患 。」[T2.706a07] 群 臣 白 王 :「 云 何 以 愁 憂 成 患 ?」[T2.706a08] 其 王 報 曰 :「 由 不 見 如 來 故 也 。 設 我 不 見 如 來 者 , 便 當 命 終 。」2[T2.706a09] 是 時 , 群 臣 便 作 是 念 : 當 以 何 方 便 , 使 優 填 王 不 令 命 終 ? 我 等 宜 作如 來 形 像 。 是 時 , 群 臣 白 王 言 :「 我 等 欲 作 形 像 , 亦 可 恭 敬 承 事 作 禮 。」[T2.706a12] 時 , 王 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 告 群 臣 曰 :「 善 哉 ! 卿 等所 說 至 妙 。」3[T2.706a14] 群 臣 白 王 :「 當 以 何 寶 作 如 來 形 像 ?」[T2.706a15] 是 時 , 王 即 勅 國 界 之 內 諸 奇 巧 師 匠 , 而 告 之 曰 :「 我 今 欲 作 形 像 。」4[T2.706a16] 巧 匠 對 曰 :「 如 是 , 大 王 !」5[T2.706a17] 是 時 , 優 填 王 即 以 牛 頭 栴 檀 作 如 來 形 像 高 五 尺 。[T2.706a18] 是 時 , 波 斯 匿 王 聞 優 填 王 作 如 來 形 像 高 五 尺 而 供 養 。 是 時 , 波 斯 匿王 復 召 國 中 巧 匠 , 而 告 之 曰 :「 我 今 欲 造 如 來 形 像 , 汝 等 當 時 辦 之 。」 時 , 波 斯匿 王 而 生 此 斯 念 :「 當 用 何 寶 , 作 如 來 形 像 耶 ?」 斯 須 復 作 是 念 :「 如 來 形 體 ,6黃 如 天 金 , 今 當 以 金 作 如 來 形 像 。」 是 時 , 波 斯 匿 王 純 以 紫 磨 金 作 如 來 像 高 五尺 。 爾 時 , 閻 浮 里 內 始 有 此 二 如 來 形 像 。[T2.706a26] 是 時 , 四 部 之 眾 往 至 阿 難 所 , 白 阿 難 曰 :「 我 等 渴 仰 於 如 來 , 所 思欲 覲 尊 , 如 來 今 日 竟 為 所 在 ?」1 〔 所 〕-【 元 】2群 = 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】3以 = 用 【 宋 】【 元 】【 明 】4大 = 天 【 聖 】5栴 = 旃 【 聖 】*6黃 = 煌 【 宋 】【 元 】【 明 】472
[T2.706a28] 阿 難 報 曰 :「 我 等 亦 復 不 知 如 來 所 在 。 但 今 共 至 阿 那 律 所 而 問 此 義 。所 以 然 者 , 尊 者 阿 那 律 天 眼 第 一 , 清 淨 無 瑕 穢 , 彼 以 天 眼 見 千 世 界 、 二 千 世 界 、三 千 大 千 世 界 , 彼 能 知 見 。」[T2.706b03] 是 時 , 四 部 之 眾 共 阿 難 往 至 阿 那 律 所 , 白 阿 那 律 曰 :「 今 此 四 部 之眾 來 至 我 所 , 而 問 我 曰 :『 今 日 如 來 竟 為 所 在 , 唯 願 尊 者 以 天 眼 觀 如 來 今 為 所 在 !』[T2.706b06] 是 時 , 尊 者 阿 那 律 報 曰 :「 汝 等 且 止 ! 吾 今 欲 觀 如 來 竟 為 所 在 。」[T2.706b08] 是 時 , 阿 那 律 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 , 以 天 眼 觀 閻 浮 里 內 而 不 見 之 ,123復 以 天 眼 觀 拘 耶 尼 、 弗 于 逮 、 欝 單 曰 而 不 見 之 , 復 觀 四 天 王 、 三 十 三 天 、 豔 天 、兜 術 天 、 化 自 在 天 、 他 化 自 在 天 , 乃 至 觀 梵 天 而 不 見 之 。 復 觀 千 閻 浮 地 、 千 瞿 耶尼 、 千 欝 單 * 曰 、 千 弗 于 逮 、 千 四 天 王 、 千 * 豔 天 、 千 兜 術 天 、 千 化 自 在 天 、 千 他化 自 在 天 、 千 梵 天 , 而 不 見 如 來 。 復 觀 三 千 大 千 剎 土 而 復 不 見 。 即 從 * 坐 起 語 阿難 曰 :「 我 今 已 觀 三 千 大 千 剎 土 而 不 見 之 。」4[T2.706b18] 是 時 , 阿 難 及 四 部 之 眾 默 然 而 止 。 阿 難 作 是 念 :「 如 來 將 不 般 涅 槃乎 ?」[T2.706b19] 是 時 , 三 十 三 天 各 各 自 相 謂 言 :「 我 等 快 得 善 利 , 唯 願 七 佛 常 現 於5世 , 天 及 世 人 多 所 潤 益 。」 或 有 天 而 作 是 語 :「 且 置 七 佛 , 但 使 有 六 佛 者 , 此67亦 甚 善 。」 或 有 天 子 言 :「 但 使 有 五 佛 。」 或 言 :「 四 佛 。」 或 言 :「 三 佛 。」或 言 :「 二 佛 出 現 世 者 , 多 所 潤 益 。」[T2.706b25]* 時 , 釋 提 桓 因 告 諸 天 曰 :「 且 置 七 佛 , 乃 至 二 佛 , 但 使 今 日 釋 迦 文佛 久 住 世 者 , 則 多 所 饒 益 。」[T2.706b27] 爾 時 , 如 來 意 欲 使 諸 天 來 , 諸 天 便 來 , 意 欲 使 諸 天 去 , 諸 天 便 去 。是 時 , 三 十 三 天 各 各 自 相 謂 言 :「 如 來 何 故 竟 日 而 食 ?」[T2.706b29] 是 時 , 釋 提 桓 因 告 三 十 三 天 曰 :「 如 來 今 日 食 以 人 間 時 節 , 不 用 天8上 時 節 。」 是 時 , 世 尊 以 經 三 月 , 便 作 是 念 : 閻 浮 里 人 四 部 之 眾 不 見 吾 久 , 甚有 虛 渴 之 想 , 我 今 當 捨 神 足 , 使 諸 聲 聞 知 如 來 在 三 十 三 天 。 是 時 , 世 尊 即 捨 神 足 。1拘 = 瞿 【 宋 】【 元 】【 明 】2曰 = 越 【 宋 】【 元 】【 明 】3豔 = 炎 【 宋 】*,= 燄 【 元 】【 明 】4不 = 無 【 宋 】【 元 】【 明 】5天 +( 子 )【 宋 】【 元 】【 明 】6或 = 哉 【 聖 】7 〔 使 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8以 = 已 【 聖 】*473
[T2.706c06] 時 , 阿 難 往 阿 那 律 所 , 白 阿 那 律 言 :「 今 四 部 之 眾 甚 有 虛 渴 , 欲 見如 來 。 然 今 如 來 不 取 滅 度 乎 ?」[T2.706c08] 是 時 , 阿 那 律 語 阿 難 曰 :「 昨 夜 有 天 來 至 我 所 , 云 :『 如 來 在 三 十三 天 善 法 講 堂 。』 汝 今 且 止 ! 吾 今 欲 觀 如 來 所 在 。」 是 時 , 尊 者 阿 那 律 即 結 * 加1趺 坐 , 正 身 正 意 , 心 不 移 動 , 以 天 眼 觀 三 十 三 天 , 見 世 尊 在 壁 方 一 由 旬 石 上 坐 。是 時 , 阿 那 律 即 從 三 昧 起 , 語 阿 難 曰 :「 如 來 今 在 三 十 三 天 與 母 說 法 。」2[T2.706c15] 是 時 , 阿 難 及 四 部 之 眾 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 是 時 , 阿 難 問 四 部 眾曰 :「 誰 能 堪 任 至 三 十 三 天 問 訊 如 來 ?」[T2.706c17] 阿 那 律 曰 :「 今 尊 者 目 連 神 足 第 一 , 願 屈 神 力 往 問 訊 佛 。」[T2.706c18] 是 時 , 四 部 之 眾 白 目 連 曰 :「 今 日 如 來 在 三 十 三 天 , 唯 願 尊 者 持 四部 姓 名 , 問 訊 如 來 ! 又 持 此 義 往 白 如 來 :『 世 尊 在 閻 浮 里 內 世 間 得 道 , 唯 屈 威 神還 至 世 間 !』」[T2.706c22] 目 連 報 曰 :「 甚 善 ! 諸 賢 !」[T2.706c22] 是 時 , 目 連 受 四 部 之 教 , 屈 * 申 臂 頃 , 往 至 三 十 三 天 , 到 如 來 所 。 是34時 , 釋 提 桓 因 及 三 十 三 天 遙 見 目 連 來 , 諸 天 各 生 此 斯 念 : 正 是 僧 使 。 若 當 是 諸王 之 使 。 是 時 , 諸 天 皆 起 往 迎 :「 善 來 , 尊 者 !」5[T2.706c26] 是 時 , 目 連 遙 見 世 尊 與 無 * 央 數 之 眾 而 為 說 法 。 見 已 , 生 此 斯 念 :世 尊 在 此 天 中 , 亦 復 煩 鬧 。 目 連 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。6[T2.706c29] 爾 時 , 目 連 白 佛 言 :「 世 尊 ! 四 部 之 眾 問 訊 如 來 ; 起 居 輕 利 , 遊 步康 強 。」 又 白 此 事 :「 如 來 生 長 閻 浮 里 內 , 於 世 間 得 道 , 唯 願 世 尊 還 來 至 世 間 ,四 部 虛 渴 , 欲 見 世 尊 !」[T2.707a04] 世 尊 告 曰 :「 使 四 部 之 眾 進 業 無 惓 7 。 云 何 , 目 連 , 四 部 之 眾 遊 化 勞8910乎 ? 無 鬪 訟 耶 ? 外 道 異 學 無 觸 嬈 乎 ?」1壁 = 辟 【 宋 】【 元 】【 明 】2四 部 +( 之 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 ( 於 )+ 是 【 聖 】4正 是 = 此 必 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 便 )+ 生 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6起 = 興 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7惓 = 倦 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8勞 = 比 勞 功 【 聖 】9外 = 邪 【 宋 】【 元 】【 明 】10嬈 = 遶 【 聖 】474
[T2.707a07] 目 連 報 曰 :「 四 部 之 眾 行 道 無 * 惓 。」[T2.707a07] 「 但 , 目 連 ! 汝 向 者 作 是 念 言 , 如 來 在 此 亦 煩 閙 。 此 事 不 然 。 所 以1然 者 , 我 說 法 時 亦 不 經 久 , 設 我 作 是 念 : 欲 使 諸 天 來 , 便 來 ; 欲 使 諸 天 不 來 ,2諸 天 則 不 來 。 目 連 ! 汝 還 世 間 , 却 後 七 日 如 來 當 往 僧 迦 尸 國 大 池 水 側 。」[T2.707a12] 是 時 , 目 連 屈 * 申 臂 頃 , 還 詣 舍 衛 城 祇 樹 給 孤 獨 園 。 往 詣 * 四 部 眾 ,而 告 之 曰 :「 諸 賢 當 知 : 却 後 七 日 如 來 當 來 下 至 閻 浮 里 地 僧 * 迦 尸 大 池 水 側 。」[T2.707a16] 爾 時 , 四 部 眾 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 是 時 , 波 斯 匿 王 、34優 填 王 、 惡 生 王 、 優 陀 延 王 、 頻 毘 娑 羅 王 , 聞 如 來 却 後 七 日 , 當 至 僧 * 迦 尸 國大 池 水 側 , 極 懷 歡 喜 , 不 能 自 勝 。 是 時 , 毘 舍 離 人 民 之 眾 , 迦 毘 羅 越 釋 種 , 拘 夷羅 越 人 民 之 眾 , 聞 如 來 當 來 至 閻 浮 里 地 , 聞 已 5 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。6[T2.707a22] 爾 時 ,* 波 斯 匿 集 四 種 之 兵 , 詣 池 水 側 , 欲 見 世 尊 。 是 時 , 五 王 皆集 兵 眾 往 世 尊 所 , 欲 得 覲 省 如 來 及 人 民 之 眾 。 迦 毘 羅 越 釋 皆 悉 往 世 尊 所 , 及 四 部7之 眾 皆 悉 往 世 尊 所 , 欲 得 見 如 來 。[T2.707a26] 爾 時 , 臨 七 日 頭 , 釋 提 桓 因 告 自 在 天 子 曰 8 :「 汝 今 從 須 彌 山 頂 至 僧910* 迦 尸 池 水 作 三 道 路 , 觀 如 來 不 用 神 足 至 閻 浮 地 。」11[T2.707a29] 自 在 天 子 報 曰 :「 此 事 甚 佳 , 正 爾 時 辦 。」 爾 時 , 自 在 天 子 即 化12作 三 道 金 、 銀 、 水 精 。 是 時 , 金 道 當 在 中 央 , 俠 水 精 道 側 、 銀 道 側 , 化 作 金 樹 。當 於 爾 時 , 諸 神 妙 尊 天 , 七 日 之 中 皆 來 聽 法 。[T2.707b04] 爾 時 , 世 尊 與 數 千 萬 眾 前 後 圍 遶 , 而 為 說 法 , 說 :「 五 盛 陰 苦 。 云何 為 五 ? 所 謂 色 、 痛 、 想 、 行 、 識 。 云 何 為 色 陰 ? 所 謂 此 四 大 身 , 是 四 大 所 造 色 ,是 謂 名 為 色 陰 也 。1[T2.707b08] 「 彼 云 何 名 為 痛 陰 ? 所 謂 苦 痛 、 樂 痛 、 不 苦 不 樂 痛 , 是 謂 名 為 痛 陰 ,1 ( 諸 天 )+ 便 【 宋 】【 元 】【 明 】2迦 = 伽 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3毘 = 婆 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4當 +( 來 )【 宋 】【 元 】【 明 】5已 = 以 【 宋 】6匿 +( 王 )【 聖 】7往 +( 至 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 曰 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9道 = 徑 【 宋 】【 元 】【 明 】10如 來 +( 意 )【 宋 】【 元 】【 明 】11時 = 當 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12俠 = 夾 【 元 】【 明 】475
[T2.707b09] 「 彼 云 何 名 想 陰 ? 所 謂 三 世 共 會 , 是 謂 名 為 想 陰 。[T2.707b10] 「 彼 云 何 名 為 行 陰 ? 所 謂 身 行 、 口 行 、 意 行 , 此 名 行 陰 。[T2.707b11] 「 彼 云 何 名 為 識 陰 ? 所 謂 眼 、 耳 、 鼻 、 口 、 身 、 意 2 , 此 名 識 陰 。[T2.707b13] 「 彼 云 何 名 為 色 ? 所 謂 色 者 , 寒 亦 是 色 , 熱 亦 是 色 , 飢 亦 是 色 , 渴亦 是 色 。[T2.707b14] 「 云 何 名 為 痛 ? 所 謂 痛 者 , 痛 者 名 覺 。 為 覺 何 物 ? 覺 苦 、 覺 樂 、 覺3不 苦 不 樂 , 故 名 為 覺 也 。[T2.707b16] 「 云 何 名 為 想 ? 所 謂 想 者 , 想 亦 是 知 。 知 青 、 黃 4 、 白 、 黑 、 知 苦 樂5 , 故 名 為 知 。[T2.707b18] 「 云 何 名 為 行 ? 所 謂 行 者 , 能 有 所 成 , 故 名 為 行 , 為 成 何 等 ? 或 成惡 行 , 或 成 善 行 , 故 名 為 行 。6[T2.707b20] 「 云 何 名 為 識 ? 所 謂 識 , 識 別 是 非 , 亦 識 諸 味 , 此 名 為 識 也 。7[T2.707b21] 「 諸 天 子 當 知 : 此 五 盛 陰 8 , 知 三 惡 道 、 天 道 、 人 道 ; 此 五 盛 陰 滅 ,便 知 有 涅 槃 之 道 。」 爾 時 , 說 此 法 時 , 有 六 萬 天 人 得 法 眼 淨 。9[T2.707b24] 爾 時 , 世 尊 與 諸 天 人 說 法 已 , 即 從 * 坐 起 , 詣 須 彌 山 頂 , 說 此 偈 10 :「1112汝 等 當 勤 學 於 佛 法 聖 眾 當 滅 死 逕 路 如 人 鈎 調 象若 能 於 此 法 而 無 懈 怠 者 便 當 盡 生 死 無 有 苦 原 本[T2.707c01] 爾 時 , 世 尊 說 此 偈 已 , 便 詣 中 道 。 是 時 , 梵 天 在 如 來 右 處 銀 道 側 ,1釋 提 桓 因 在 水 精 道 側 , 及 諸 天 人 在 虛 空 中 散 華 燒 香 , 作 倡 伎 樂 , 娛 樂 如 來 。1苦 痛 樂 = 樂 痛 苦 【 宋 】2意 +( 識 )【 宋 】【 元 】【 明 】3苦 +( 覺 )【 聖 】4黃 +( 赤 )【 聖 】5 ( 知 )+ 樂 【 宋 】【 元 】【 明 】6識 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 由 )+ 此 【 宋 】【 元 】【 明 】8陰 +( 亦 )【 聖 】9 ( 便 )+ 說 【 宋 】【 元 】【 明 】10偈 +( 言 )【 聖 】11勤 = 懃 【 聖 】12逕 = 徑 【 聖 】476
[T2.707c04] 是 時 2 , 優 鉢 華 色 比 丘 尼 聞 如 來 今 日 當 至 閻 浮 提 僧 * 迦 尸 池 水 側 , 聞已 , 便 生 此 斯 念 : 四 部 之 眾 、 國 王 、 大 臣 、 國 中 人 民 , 靡 不 往 者 。 設 我 當 以 常 法往 者 , 此 非 其 宜 。 我 今 當 作 轉 輪 聖 王 形 容 , 往 見 世 尊 。 是 時 , 優 鉢 華 色 比 丘 尼 還隱 其 形 , 作 轉 輪 聖 王 形 , 七 寶 具 足 。 所 謂 七 寶 者 , 輪 寶 、 象 寶 、 馬 寶 、 珠 寶 、 玉3女 寶 、 典 兵 寶 、 典 藏 寶 , 是 謂 七 寶 。45[T2.707c11] 爾 時 , 尊 者 須 菩 提 在 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 中 , 在 一 山 側 縫 衣 裳 。 是 時 ,67須 菩 提 聞 世 尊 今 日 當 來 至 閻 浮 里 地 , 四 部 之 眾 靡 不 見 者 , 我 今 者 宜 可 時 往 問 訊禮 拜 如 來 。 爾 時 , 尊 者 須 菩 提 便 捨 縫 衣 之 業 , 從 * 坐 起 , 右 脚 著 地 。 是 時 , 彼 復作 是 念 : 此 如 來 形 , 何 者 是 世 尊 , 為 是 眼 、 耳 、 鼻 、 口 、 身 、 意 乎 ? 往 見 者 復 是地 、 水 、 火 、 風 種 乎 ? 一 切 諸 法 皆 悉 空 寂 , 無 造 、 無 作 , 如 世 尊 所 說 偈 言 :「8若 欲 禮 佛 者 及 諸 最 勝 者 陰 持 入 諸 種 皆 悉 觀 無 常曩 昔 過 去 佛 及 以 當 來 者 如 今 現 在 佛 此 皆 悉 無 常9若 欲 禮 佛 者 過 去 及 當 來 說 於 現 在 中 當 觀 於 空 法若 欲 禮 佛 者 過 去 及 當 來 現 在 及 諸 佛 當 計 於 無 我[T2.707c28] 此 中 無 我 、 無 命 、 無 人 、 無 造 作 10 , 亦 無 形 容 有 教 、 有 授 者 , 諸 法皆 悉 空 寂 。 何 者 是 我 ? 我 者 無 主 。 我 今 歸 命 真 法 之 聚 。 爾 時 , 尊 者 須 菩 提 還 坐 縫衣 。[T2.708a02] 是 時 , 優 鉢 華 色 比 丘 尼 作 轉 輪 聖 王 形 , 七 寶 導 從 至 世 尊 所 。 是 時 ,五 國 王 遙 見 轉 輪 聖 王 來 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 自 相 謂 言 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 世 間出 二 珍 寶 , 如 來 、 轉 輪 聖 王 。」11[T2.708a06] 爾 時 , 世 尊 將 數 萬 天 人 從 須 彌 山 頂 來 , 至 池 水 側 。 是 時 , 世 尊 舉 足12 13蹈 地 , 此 三 千 大 千 世 界 六 變 震 動 。 是 時 , 化 轉 輪 聖 王 漸 漸 至 世 尊 所 , 諸 小 國14王 及 人 民 之 類 各 各 避 之 。 是 時 , 化 聖 王 覺 知 * 以 近 世 尊 , 還 復 本 形 , 作 比 丘 尼1伎 = 妓 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 時 〕-【 聖 】3典 兵 = 居 士 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4閱 = 越 【 明 】5 ( 而 )+[ 隨 > 縫 ]【 宋 】【 元 】【 明 】6里 = 至 【 元 】,= 提 【 明 】7 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8者 = 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9說 = 設 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 無 )+ 作 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11爾 = 於 【 元 】【 明 】12變 = 反 【 宋 】【 元 】【 明 】13震 = 振 【 聖 】14復 = 服 【 聖 】477
禮 世 尊 足 。 五 王 見 已 ,* 各 自 稱 怨 , 自 相 謂 言 :「 我 等 今 日 極 有 所 失 , 我 等 先 應見 如 來 , 然 今 此 比 丘 尼 先 見 之 。」[T2.708a13] 是 時 , 比 丘 尼 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 而 白 佛 言 :「 我 今 禮 最 勝 尊 1 ,今 日 先 得 覲 省 , 我 優 鉢 花 色 比 丘 尼 是 如 來 弟 子 。」[T2.708a16] 爾 時 , 世 尊 與 彼 比 丘 尼 而 說 偈 言 2 :善 業 以 先 禮 最 初 無 過 者 空 無 解 脫 門 此 是 禮 佛 義若 欲 禮 佛 者 當 來 及 過 去 當 觀 空 無 法 此 名 禮 佛 義[T2.708a21] 是 時 , 五 王 及 人 民 之 眾 不 可 稱 計 , 往 至 世 尊 所 , 各 自 稱 名 。「 我 是3迦 尸 國 王 波 斯 匿 。」「 我 是 拔 嗟 國 王 , 名 曰 優 填 。」「 我 是 五 都 人 民 之 主 , 名4曰 惡 生 。」「 我 是 南 海 之 主 , 名 優 陀 延 。」「 我 是 摩 竭 國 頻 * 毘 娑 羅 王 。」 爾 時 ,十 一 那 術 人 民 * 運 集 , 及 四 部 之 眾 5 , 最 尊 長 者 , 千 二 百 五 十 人 往 至 世 尊 所 , 頭 面禮 足 , 在 一 面 立 。[T2.708a27] 爾 時 , 優 填 王 手 執 牛 頭 * 栴 檀 像 , 并 以 偈 向 如 來 說 :6我 今 欲 所 問 慈 悲 護 一 切 作 佛 形 像 者 為 得 何 等 福[T2.708b02] 爾 時 , 世 尊 復 以 偈 報 曰 :7大 王 今 聽 之 少 多 演 其 義 作 佛 形 像 者 令 當 粗 說 之眼 根 初 不 壞 後 得 天 眼 視 白 黑 而 分 明 作 佛 形 像 德8形 體 當 完 具 意 正 不 迷 惑 勢 力 倍 常 人 造 佛 形 像 者終 不 墮 惡 趣 終 輒 生 天 上 於 彼 作 天 王 造 佛 形 像 福9餘 福 不 可 計 其 福 不 思 議 名 聞 遍 四 遠 造 佛 形 像 福[T2.708b13] 善 哉 ! 善 哉 ! 大 王 ! 多 所 饒 益 , 天 、 人 蒙 祐 。」[T2.708b13] 爾 時 , 優 填 王 極 懷 歡 悅 , 不 能 自 勝 。1 ( 最 )+ 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2偈 言 = 此 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 此 )+ 偈 【 聖 】3嗟 = 耆 【 宋 】【 元 】【 明 】4名 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】5匿 +( 王 )【 聖 】6等 = 報 【 元 】【 明 】7令 = 今 【 聖 】8當 = 常 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9福 = 德 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】478
[T2.708b14] 爾 時 , 世 尊 與 四 部 眾 及 與 五 王 演 說 妙 論 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、生 天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 漏 為 大 患 , 出 要 為 妙 。 爾 時 , 世 尊 以 知 四 部 之 眾 心 開 意 解 ,1諸 佛 世 尊 常 所 說 法 : 苦 、* 習 、 盡 、 道 , 盡 與 彼 說 之 。 爾 時 ,* 坐 上 天 及 人 民 六萬 餘 人 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。2 3[T2.708b20] 爾 時 , 五 王 白 世 尊 言 :「 此 處 福 妙 最 是 神 地 , 如 來 始 從 兜 術 天 來下 至 此 說 法 , 今 欲 建 立 此 處 , 使 永 存 不 朽 。」[T2.708b22] 世 尊 告 曰 :「 汝 等 五 王 , 於 此 處 造 立 神 寺 , 長 夜 受 福 , 終 不 朽 敗 。」[T2.708b24] 諸 王 報 曰 4 , 當 云 何 造 立 神 寺 ?」5[T2.708b24] 爾 時 , 世 尊 * 申 右 手 , 從 地 中 出 迦 葉 如 來 寺 , 視 五 王 而 告 之 曰 :「 欲作 神 寺 者 , 當 以 此 為 法 。」[T2.708b27] 爾 時 , 五 王 即 於 彼 處 起 大 神 寺 。[T2.708b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諸 過 去 恒 沙 如 來 翼 從 多 少 , 亦 如 今 日 而 無有 異 。 正 使 當 來 諸 佛 世 尊 翼 從 多 少 , 亦 如 今 日 而 無 有 異 。 今 此 經 名 遊 天 法 本 。 如是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.708c02] 爾 時 , 四 部 之 眾 及 五 國 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。67~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 八 8 ~910增 壹 阿 含 經 卷 第 二 十 九11東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯1 〔 盡 〕-【 聖 】2始 = 如 【 宋 】3兜 術 = 忉 利 【 元 】【 明 】4曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】5視 = 示 【 聖 】6含 = 鋡 【 聖 】7八 = 七 【 聖 】8 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】9含 = 鋡 【 聖 】*10九 = 八 【 聖 】11 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕 十 三 字 -【 聖 】479
1六 重 品 第 三 十 七 之 一 《 增 壹 阿 含 37.1~5 經 》( 一 ) 身 語 意 當 行 慈 等 《 增 壹 阿 含 37.1 經 》 2[T2.708c11] 聞 如 是 :[T2.708c11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。3[T2.708c12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 當 思 念 六 重 之 法 , 敬 之 、 重 之 、 執 在 心懷 , 無 令 忘 失 。 云 何 為 六 ? 於 是 , 比 丘 ! 身 行 念 慈 , 如 鏡 視 其 形 , 可 敬 、 可 貴 ,無 令 忘 失 。[T2.708c15] 「 復 次 , 口 行 念 慈 , 意 行 念 慈 , 可 敬 、 可 貴 , 無 令 忘 失 。[T2.708c16] 「 復 次 , 得 法 利 之 具 , 能 與 諸 梵 行 者 共 之 , 亦 無 悋 想 , 此 法 可 敬 、可 貴 , 無 令 忘 失 。[T2.708c18] 「 復 次 , 諸 有 禁 戒 不 朽 、 不 敗 , 極 為 完 具 , 而 無 缺 漏 , 智 者 之 所 貴 ;復 欲 使 此 戒 分 布 與 人 , 使 同 其 味 , 此 法 可 敬 、 可 貴 , 無 令 忘 失 。4[T2.708c21] 「 復 次 , 正 見 賢 聖 得 出 要 ; 如 是 之 見 , 欲 與 諸 梵 行 者 共 同 此 法 , 亦可 敬 、 可 貴 , 無 令 忘 失 。[T2.708c23] 「 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 六 重 之 法 , 可 敬 、 可 貴 , 無 令 忘 失 。 是 故 , 諸比 丘 ! 常 當 修 行 身 、 口 、 意 行 , 設 得 利 養 之 具 , 當 念 分 布 , 莫 起 貪 想 。 如 是 , 諸比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.708c26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 佛 在 阿 耨 達 泉 與 五 百 大 比 丘 眾 的 故 事 《 增 壹 阿 含 37.2 經 》 5[T2.708c28] 聞 如 是 :[T2.708c28] 一 時 , 佛 在 阿 耨 達 泉 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。 斯 是 羅 漢 , 三 達 、 六 通神 足 自 在 , 心 無 所 畏 , 唯 除 一 比 丘 , 阿 難 是 也 。1之 一 + 夾 註 ( 六 法 初 )【 明 】2 ~《 增 支 部 》A.6.12.Sārāṇīya(2) 可 念 ( 現 起 慈 之 身 . 語 . 意 業 等 ) (2)3執 = 軌 【 聖 】4見 +( 邪 見 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~cf.《 相 應 部 》S.6.14. Aruṇavatī 盧 那 越 提 ,《 大 寶 積 經 》 密 跡 金 剛 力 士 會 ( 大 正 11.56c)480
[T2.709a01] 爾 時 , 世 尊 坐 金 蓮 華 , 七 寶 為 莖 , 及 五 百 比 丘 各 各 坐 寶 蓮 華 。 爾 時 ,阿 耨 達 龍 王 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。[T2.709a05] 爾 時 , 龍 王 遍 觀 聖 眾 已 , 白 世 尊 曰 :「 我 今 觀 此 眾 中 , 空 缺 不 具 ,1無 尊 者 舍 利 弗 , 惟 願 世 尊 遣 一 比 丘 喚 舍 利 弗 使 來 。」[T2.709a07] 爾 時 , 舍 利 弗 在 祇 洹 精 舍 , 補 納 故 衣 。 爾 時 , 世 尊 告 目 連 曰 :「 汝至 舍 利 弗 所 , 語 舍 利 弗 云 :『 阿 耨 達 龍 王 欲 得 相 見 。』」[T2.709a10] 目 連 報 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」2[T2.709a10] 是 時 , 尊 者 大 目 連 如 人 屈 伸 臂 頃 , 往 至 祇 洹 精 舍 舍 利 弗 所 , 語 舍 利弗 言 :「 如 來 有 教 云 :『 阿 耨 達 龍 王 欲 得 相 見 。』」[T2.709a13] 舍 利 弗 報 曰 :「 汝 竝 在 前 , 吾 後 當 往 。」3[T2.709a14] 目 連 報 曰 :「 一 切 聖 眾 及 阿 耨 達 龍 王 遲 想 尊 顏 , 欲 得 相 見 , 唯 願 時赴 4 5, 勿 輕 時 節 。」[T2.709a16] 舍 利 弗 報 曰 :「 汝 先 至 彼 , 吾 後 當 往 。」[T2.709a17] 是 時 , 目 連 復 重 語 曰 :「 云 何 , 舍 利 弗 ! 神 足 之 中 能 勝 吾 乎 6 ? 然 今先 遣 使 在 前 耶 ? 若 舍 利 弗 不 時 起 者 , 吾 當 捉 臂 將 詣 彼 泉 。」[T2.709a19] 是 時 , 舍 利 弗 便 作 是 念 曰 7 , 目 連 方 便 試 弄 吾 耳 。[T2.709a20] 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 躬 解 竭 支 帶 8 , 語 目 連 曰 :「 設 汝 神 足 第 一 者 , 今9舉 此 帶 使 離 於 地 , 然 後 捉 吾 臂 將 詣 阿 耨 達 泉 。」10[T2.709a23] 是 時 , 目 連 作 是 斯 念 : 今 舍 利 弗 復 輕 弄 我 , 將 欲 相 試 乎 ?[T2.709a25] 今 解 帶 在 地 云 :『 能 舉 者 然 後 捉 吾 臂 將 詣 泉 所 。』 是 時 , 目 連 復 作123是 想 : 此 必 有 因 , 事 不 苦 爾 。 即 時 , 申 手 而 取 帶 舉 , 然 不 能 使 帶 移 動 如 毫 釐 許 。1惟 = 唯 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 ( 至 )+ 舍 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3想 = 相 【 聖 】4赴 = 起 【 聖 】5輕 = 經 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6乎 = 于 【 聖 】7曰 = 今 日 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8帶 +( 在 地 )【 元 】【 明 】9使 = 便 【 聖 】*10 ( 復 )+ 作 【 宋 】【 元 】【 明 】481
是 時 , 目 連 盡 其 力 勢 移 此 帶 , 不 能 使 動 。 是 時 , 舍 利 弗 取 此 帶 繫 著 閻 浮 樹 枝 。 是4時 , 尊 者 目 連 盡 其 神 力 , 欲 舉 此 帶 , 終 不 能 移 , 當 舉 此 帶 時 , 此 閻 浮 地 大 振 動 。5[T2.709b03] 爾 時 , 舍 利 弗 便 作 是 念 : 目 連 比 丘 尚 能 * 使 此 閻 浮 地 動 , 何 況 此 帶 ?我 今 當 持 此 帶 繫 著 二 天 下 。 爾 時 , 目 連 亦 復 舉 之 ; 繫 著 三 天 下 、 四 天 下 , 亦 能 舉之 , 如 舉 輕 衣 。 是 時 , 舍 利 弗 復 作 是 念 : 目 連 比 丘 堪 任 舉 四 天 下 , 而 不 足 言 , 我今 持 此 帶 , 繫 著 須 彌 山 腹 。 是 時 , 目 連 復 能 動 此 須 彌 山 及 四 天 王 宮 , 三 十 三 天 宮皆 悉 動 搖 。 是 時 , 舍 利 弗 復 以 此 帶 繫 千 世 界 。 是 時 , 目 連 亦 能 使 動 6 。 時 , 舍 利7弗 復 以 此 帶 繫 二 千 世 界 、 三 千 世 界 , 亦 復 能 動 。 是 時 , 天 地 大 動 , 唯 有 如 來 坐 阿耨 達 泉 而 不 移 動 , 猶 如 力 士 弄 於 樹 葉 而 無 疑 難 。[T2.709b15] 是 時 , 阿 耨 達 龍 王 白 世 尊 言 :「 今 此 天 地 何 故 * 振 動 ?」[T2.709b16] 爾 時 , 世 尊 具 與 龍 王 說 此 本 緣 8 , 龍 王 白 佛 :「 此 二 人 神 力 何 者 最 勝 ?」[T2.709b17] 世 尊 告 曰 :「 舍 利 弗 比 丘 神 力 最 大 。」[T2.709b18] 龍 王 白 佛 言 :「 世 尊 前 記 言 :『 目 連 比 丘 神 足 第 一 , 無 過 是 者 。』」[T2.709b19] 世 尊 告 曰 :「 龍 王 當 知 : 有 四 神 足 。 云 何 為 四 ? 自 在 三 昧 神 力 、 精9進 三 昧 神 力 、 心 三 昧 神 力 、 試 三 昧 神 力 。 是 謂 , 龍 王 , 有 此 四 神 足 之 力 。 若 有比 丘 、 比 丘 尼 有 此 四 神 力 者 , 親 近 修 行 而 不 放 捨 者 , 此 則 神 力 第 一 。」[T2.709b24] 阿 耨 達 龍 王 白 佛 :「 目 連 比 丘 不 得 此 四 神 足 乎 ?」[T2.709b25] 世 尊 告 曰 :「 目 連 比 丘 亦 得 此 四 神 足 之 力 , 親 近 修 行 , 初 不 放 捨 。然 目 連 比 丘 欲 住 壽 至 劫 , 亦 復 能 辦 , 然 舍 利 弗 所 入 三 昧 , 目 連 比 丘 不 知 名 字 。」[T2.709b28] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 復 作 是 念 : 三 千 大 千 剎 土 , 目 連 皆 能 移 轉 10 , 蠕虫 死 者 不 可 稱 計 , 然 我 躬 自 聞 :『 如 來 座 者 不 可 移 動 。』 我 今 可 以 此 帶 繫 著 如 來* 座 所 。 是 時 , 目 連 復 以 神 足 而 舉 此 帶 , 然 不 能 動 。 時 , 目 連 生 此 斯 念 : 非 我 於神 足 退 乎 ? 今 舉 此 帶 而 不 能 動 , 我 今 往 詣 世 尊 所 , 而 問 此 義 。1不 苦 = 不 可 若 【 宋 】,= 不 可 苦 【 元 】【 明 】2申 = 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】3毫 = 豪 【 聖 】4振 = 震 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5地 = 提 【 聖 】6 〔 動 〕-【 聖 】7來 坐 = 眾 生 【 聖 】8本 緣 = 緣 本 【 宋 】【 元 】【 明 】9試 = 誡 【 宋 】【 聖 】,= 戒 【 元 】【 明 】10轉 = 動 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】482
[T2.709c06] 爾 時 , 目 連 捨 此 帶 已 , 即 以 神 足 至 世 尊 所 , 遙 見 舍 利 弗 在 如 來 前 坐 ,見 已 , 目 連 復 作 是 念 : 世 尊 弟 子 神 足 第 一 , 無 出 我 者 , 然 我 不 如 舍 利 弗 乎 ? 爾 時 ,目 連 白 佛 言 :「 我 將 不 於 神 足 退 乎 。 所 以 然 者 , 我 先 發 祇 洹 精 舍 , 然 後 舍 利 弗 發 ,今 舍 利 弗 比 丘 先 在 如 來 前 坐 。」[T2.709c12] 佛 言 :「 汝 不 於 神 足 有 退 , 但 舍 利 弗 所 入 神 足 三 昧 之 法 , 汝 所 不 解 。1所 以 然 者 , 舍 利 弗 比 丘 智 慧 無 有 量 , 心 得 自 在 , 不 如 舍 利 弗 從 心 也 ; 舍 利 弗 心2神 足 得 自 在 。 若 舍 利 弗 比 丘 心 所 念 法 , 即 得 自 在 。」 大 目 連 即 時 默 然 。[T2.709c17] 是 時 , 阿 耨 達 龍 王 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 :「 今 舍 利 弗 比 丘 極 有 神 力 ,不 可 思 議 , 所 入 三 昧 , 目 連 比 丘 而 不 知 名 字 。」 爾 時 , 世 尊 與 阿 耨 達 龍 王 說 微 妙之 法 , 勸 令 歡 喜 , 即 於 彼 說 戒 。 清 旦 , 將 諸 比 丘 僧 , 還 詣 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.709c22] 爾 時 , 諸 比 丘 自 相 謂 言 :「 世 尊 口 自 記 :『 我 聲 聞 中 神 足 第 一 者 ,目 連 比 丘 是 也 。』 然 今 日 不 如 舍 利 弗 。」[T2.709c24] 爾 時 , 諸 比 丘 起 輕 慢 想 於 目 連 所 。 是 時 , 世 尊 便 作 是 念 : 此 諸 比 丘生 輕 慢 之 想 向 目 連 , 受 罪 難 計 。 告 目 連 曰 :「 現 汝 神 力 使 此 眾 見 , 無 令 大 眾 起 懈怠 想 。」[T2.709c28] 目 連 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」3[T2.709c28] 是 時 , 目 連 禮 世 尊 足 , 即 於 如 來 前 沒 不 現 , 往 詣 東 方 七 恒 河 沙 佛 土 ,有 佛 名 奇 光 如 來 4 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 彼 土 。 是 時 , 目 連 以 凡 常 之 服 往 詣 彼 土 ,在 鉢 盂 緣 上 行 , 又 彼 土 人 民 , 形 體 極 大 。 是 時 , 諸 比 丘 見 目 連 已 , 自 相 謂 言 :「 汝56等 視 此 虫 , 正 似 沙 門 。」 是 時 , 諸 比 丘 復 持 示 彼 佛 :「 唯 然 , 世 尊 ! 今 有 一 虫 ,正 似 沙 門 。」7[T2.710a07] 爾 時 , 奇 光 如 來 告 諸 比 丘 曰 :「 西 方 去 此 七 * 恒 河 沙 , 彼 土 世 界 ,8佛 名 釋 迦 文 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於 世 , 是 彼 弟 子 , 神 足 第 一 。 爾 時 , 彼佛 告 目 連 曰 :「 此 諸 比 丘 起 輕 慢 意 , 現 汝 神 足 , 使 大 眾 見 之 。」1[T2.710a11] 目 連 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 目 連 聞 佛 教 已 。 以 鉢 盂 絡 盛 彼五 百 比 丘 至 梵 天 上 。 是 時 , 目 連 以 左 脚 登 須 彌 山 , 以 右 脚 著 梵 天 上 。1不 = 一 【 聖 】2 ( 是 時 )+ 大 【 宋 】【 元 】【 明 】3恒 = 江 【 聖 】*4按 : 奇 光 如 來 :S.6.2.4. 並 沒 有 記 載 。 巴 利 三 藏 並 沒 有 他 方 佛 之 記 載 。5 〔 諸 〕-【 聖 】6持 +( 下 )【 聖 】7彼 土 = 土 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 名 忍 有 )+ 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 有 )+ 佛 【 聖 】483
[T2.710a14] 爾 時 , 便 說 此 偈 :常 當 念 勤 加 修 行 於 佛 法 降 伏 魔 眾 怨 如 鈎 調 於 象若 能 於 此 法 能 行 不 放 逸 當 盡 苦 原 際 無 復 有 眾 惱[T2.710a19] 是 時 , 目 連 以 此 音 響 , 遍 滿 祇 洹 精 舍 , 諸 比 丘 聞 已 , 往 白 世 尊 :「 目連 為 住 何 處 而 說 此 偈 。」[T2.710a21] 世 尊 告 曰 :「 此 目 連 比 丘 去 此 佛 土 七 * 恒 河 沙 , 正 在 東 方 , 以 繩 * 絡2盛 彼 五 百 比 丘 , 左 脚 登 須 彌 山 , 右 脚 著 梵 天 上 , 而 說 此 偈 。」[T2.710a23] 爾 時 , 諸 比 丘 歎 未 曾 有 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 目 連 比 丘 有 大 神 足 , 我 等3起 於 懈 慢 於 目 連 所 , 唯 願 世 尊 使 目 連 比 丘 將 此 五 百 比 丘 來 至 此 間 。」[T2.710a27] 是 時 , 世 尊 遙 現 道 力 , 使 目 連 知 意 。4[T2.710a27] 是 時 , 目 連 將 五 百 比 丘 來 至 舍 衛 城 祇 樹 給 孤 獨 園 。 爾 時 , 世 尊 與 數千 萬 眾 而 為 說 法 。 時 , 大 目 連 將 五 百 比 丘 至 世 尊 所 。 然 釋 迦 文 佛 弟 子 仰 觀 彼 比 丘 !是 時 , 東 方 世 界 比 丘 禮 世 尊 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世 尊 告 彼 比 丘 5 :「 汝 等 比 丘為 從 何 來 ? 是 誰 弟 子 ? 道 路 為 經 幾 時 ?」6[T2.710b04] 彼 五 百 比 丘 白 釋 迦 文 佛 :「 我 等 世 界 今 在 東 方 , 佛 名 奇 光 如 來 , 是彼 弟 子 。 然 我 等 今 日 亦 復 不 知 為 從 何 來 ? 為 經 幾 日 ?[T2.710b07] 世 尊 告 曰 :「 汝 等 知 佛 世 界 乎 ?」[T2.710b08] 諸 比 丘 對 曰 :「 不 也 , 世 尊 !」[T2.710b09] 「 汝 等 今 日 欲 詣 彼 土 乎 ?」[T2.710b09] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 世 尊 ! 欲 還 詣 彼 土 。」[T2.710b10] 爾 時 :「 世 尊 告 彼 比 丘 ! 今 當 與 汝 說 六 界 法 , 善 思 念 之 。」[T2.710b11] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。1絡 = 終 【 聖 】*2 ( 以 )+ 左 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3慢 = 怠 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 城 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5丘 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 〔 名 〕-【 聖 】484
[T2.710b12] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 六 界 之 法 ? 比 丘 當 知 : 六 界 之 人 稟 父 母 精氣 而 生 。 云 何 為 六 ? 所 謂 地 界 、 水 界 、 火 界 、 風 界 、 空 界 、 識 界 。 是 謂 , 比 丘 !有 此 六 界 , 人 身 稟 此 精 氣 而 生 六 入 。 云 何 為 六 ? 所 謂 眼 入 、 耳 入 、 鼻 入 、 舌 入 、身 入 、 意 入 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 六 入 , 由 父 母 而 得 有 , 以 依 六 入 便 有 六 識 身 。 云1何 為 六 ? 若 依 眼 識 則 有 眼 識 身 2 , 耳 識 , 鼻 識 、 舌 識 、 身 識 、 意 識 。 是 謂 , 比 丘 !此 名 六 識 身 。 若 有 比 丘 解 此 六 界 、 六 入 、 六 識 者 , 能 度 六 天 而 更 受 形 , 設 於 彼 壽終 來 生 此 間 , 聰 明 高 才 , 於 現 身 上 , 盡 於 結 使 , 得 至 涅 槃 。」3[T2.710b24] 爾 時 , 世 尊 告 目 連 曰 :「 汝 今 還 將 此 比 丘 詣 彼 佛 土 。」[T2.710b25] 目 連 報 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 目 連 復 以 * 絡 盛 五 百 比 丘 , 遶 佛4三 匝 , 便 退 而 去 。 如 屈 伸 臂 頃 , 以 至 彼 佛 土 。 是 時 , 目 連 捨 此 比 丘 已 , 禮 彼 佛足 已 , 還 來 詣 此 忍 界 。 是 時 , 彼 土 比 丘 聞 此 六 界 已 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。5[T2.710c02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 弟 子 中 第 一 聲 聞 神 足 難 及 。 所 謂 大 目 乾連 比 丘 是 也 。」[T2.710c03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 在 牛 角 林 言 志 《 增 壹 阿 含 37.3 經 》 6[T2.710c05] 聞 如 是 :78[T2.710c05] 一 時 , 佛 在 拔 耆 國 師 子 園 中 。[T2.710c06] 諸 神 足 高 德 比 丘 , 賢 者 舍 利 弗 、 賢 者 大 目 * 乾 連 、 賢 者 迦 葉 、 賢 者 離越 、 賢 者 阿 難 等 五 百 人 俱 。 是 時 , 大 目 * 乾 連 、 大 迦 葉 、 阿 那 律 晨 旦 至 舍 利 弗 所 ,9然 阿 難 遙 見 三 大 聲 聞 詣 舍 利 弗 所 , 語 離 越 言 :「 三 大 聲 聞 往 至 舍 利 弗 10 , 我 等 二人 亦 可 往 至 舍 利 弗 所 。 所 以 然 者 , 備 聞 舍 利 弗 說 奇 妙 之 法 。」[T2.710c12] 離 越 報 曰 :「 此 事 可 然 。」1 〔 識 身 〕-【 聖 】2 〔 身 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3爾 = 入 【 聖 】4以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5乾 = 揵 【 宋 】【 元 】【 聖 】*,= 犍 【 明 】*6 ~《 中 部 》M.32. Gosiṅga 牛 角 林 大 經 ,《 中 阿 含 184 經 》 牛 角 婆 羅 林 經 ( 大 正 1.736.)、《 生 經 》一 六 ‧ 比 丘 各 誌 經 ( 大 正 3.80.)7拔 = 跋 【 宋 】【 元 】【 明 】8師 子 園 = 牛 師 子 園 ~Gosiṅgasālavanadāya.9離 越 ~Revata.10弗 +( 所 )【 宋 】【 元 】【 明 】485
[T2.710c13] 是 時 , 離 越 、 阿 難 往 至 舍 利 弗 所 。 是 時 , 舍 利 弗 言 :「 善 來 , 諸 賢 !就 此 處 坐 。」 是 時 , 舍 利 弗 語 阿 難 曰 :「 我 今 欲 有 所 問 :『 此 牛 師 子 園 極 為 快 樂 ,自 然 天 香 流 布 四 遠 , 云 何 當 使 此 園 快 樂 ?』」12[T2.710c17] 阿 難 報 曰 :「 若 有 比 丘 多 有 所 聞 不 忘 , 總 持 諸 法 義 味 , 具 足 修 行 梵3行 , 如 此 諸 法 皆 悉 具 足 , 亦 不 漏 脫 , 與 四 部 之 眾 而 為 說 法 , 不 失 次 第 , 亦 不 卒4暴 , 無 有 亂 想 。 如 是 , 比 丘 在 此 牛 師 子 園 快 樂 。」5[T2.710c21] 是 時 , 舍 利 弗 語 離 越 言 :「 阿 難 今 日 以 演 說 之 , 我 今 復 欲 問 汝 義 。牛 師 子 園 快 樂 如 是 。 汝 今 次 說 , 義 復 云 何 ?」6[T2.710c24] 離 越 報 曰 :「 於 是 , 比 丘 樂 閑 靜 之 處 , 思 惟 坐 禪 , 與 正 觀 相 應 。 如是 , 比 丘 樂 牛 師 子 園 中 。」7[T2.710c26] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 語 阿 那 律 曰 :「 汝 今 當 說 悅 樂 之 義 。」[T2.710c27] 阿 那 律 報 曰 :「 若 有 比 丘 天 眼 徹 視 , 觀 眾 生 類 死 者 、 生 者 、 善 色 、惡 色 、 善 趣 、 惡 趣 。 若 好 、 若 醜 , 皆 悉 知 之 。 或 有 眾 生 身 、 口 、 意 行 惡 , 誹 謗 賢聖 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 , 或 復 有 眾 生 身 、 口 、 意 行 善 , 不 誹 謗 賢 聖 , 猶 如 士 夫8觀 空 中 , 靡 不 備 悉 。 有 天 眼 比 丘 亦 復 如 是 。 觀 世 界 無 有 疑 難 。 如 是 , 比 丘 在 牛師 子 園 中 , 快 樂 如 是 也 。」9[T2.711a05] 是 時 , 舍 利 弗 語 迦 葉 曰 :「 我 今 語 汝 。 如 是 諸 賢 * 以 說 快 樂 之 義 ,汝 今 次 應 說 之 。」[T2.711a07] 迦 葉 報 曰 :「 若 有 比 丘 行 阿 練 若 行 10 11, 復 教 他 人 使 行 阿 練 若 , 歎 說12閑 靜 之 德 ; 己 身 著 補 納 之 衣 , 復 教 他 使 行 頭 陀 ; 身 自 知 足 在 閑 居 之 處 , 復 教 他人 使 修 其 行 ; 己 身 戒 德 具 足 , 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 、 解 脫 見 慧 成 就 ,復 教 他 人 使 行 其 法 , 歎 說 其 法 已 能 勸 化 , 復 教 他 人 使 行 其 法 ; 教 訓 無 厭 足 。 如 是 ,比 丘 在 牛 師 子 園 中 快 樂 無 比 。」1阿 難 = 何 【 聖 】2有 = 聞 【 宋 】3不 +( 可 )【 宋 】【 元 】4 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5以 = 已 【 元 】【 明 】6正 = 止 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7悅 = 快 【 聖 】8 ( 諸 )+ 世 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9語 = 問 【 宋 】【 元 】【 明 】10阿 練 若 行 ~Āraññako.11 〔 他 人 〕-【 聖 】12他 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】486
[T2.711a15] 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 語 大 目 連 曰 :「 諸 賢 聖 1 * 以 說 快 樂 之 義 , 汝 今 次說 快 樂 之 義 。 牛 師 子 園 中 快 樂 無 雙 , 汝 今 欲 云 何 說 之 ?」[T2.711a18] 目 連 報 曰 :「 於 是 , 比 丘 有 大 神 足 , 於 神 足 而 得 自 在 , 彼 能 變 化 無2數 千 事 而 無 疑 難 , 亦 能 分 一 身 作 無 數 身 , 或 復 還 合 為 一 , 石 壁 皆 過 , 踊 沒 自 在 。3亦 如 駛 河 , 猶 如 飛 鳥 在 空 中 無 跡 , 譬 如 暴 火 燌 燒 山 野 , 亦 如 日 月 靡 所 不 照 , 亦4能 舉 手 摩 抆 日 月 , 亦 能 化 身 至 梵 天 上 。 如 此 , 比 丘 宜 牛 師 子 園 中 。」5[T2.711a25] 是 時 , 目 連 語 舍 利 弗 曰 :「 我 等 各 隨 其 辯 而 說 之 6 , 我 等 今 問 舍 利弗 義 , 牛 師 子 園 極 為 快 樂 , 何 等 比 丘 宜 在 其 中 ?」7[T2.711a27] 舍 利 弗 言 :「 若 有 比 丘 能 降 心 , 然 彼 心 不 能 降 比 丘 。 設 彼 比 丘 欲 得三 昧 , 即 時 彼 比 丘 能 得 三 昧 , 隨 意 遠 近 成 三 昧 者 , 即 能 成 辦 之 。 猶 如 長 者 家 有 好衣 8 , 盛 著 箱 篋 , 爾 時 彼 長 者 隨 意 欲 取 何 等 衣 , 隨 意 取 之 而 無 疑 難 ; 亦 能 隨 意 入三 昧 中 , 此 亦 如 是 。 心 能 使 比 丘 , 非 比 丘 能 使 心 , 隨 意 入 三 昧 亦 無 疑 難 。 如 是 ,比 丘 能 使 心 , 非 心 使 比 丘 。 如 是 之 人 宜 在 牛 師 子 園 中 。」[T2.711b07] 是 時 , 舍 利 弗 告 諸 賢 曰 :「 我 等 隨 其 * 辯 而 說 :「 各 隨 方 宜 , 善 說 此義 , 今 各 相 將 往 問 世 尊 。 云 何 比 丘 得 樂 此 牛 師 子 園 ? 若 世 尊 有 所 說 , 我 等 當 奉 行 。」[T2.711b10] 諸 比 丘 報 曰 :「 如 是 。 舍 利 弗 !」[T2.711b11] 是 時 , 大 聲 聞 等 各 各 相 將 往 至 如 來 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。爾 時 , 大 聲 聞 以 此 因 緣 具 白 佛 9 。 爾 時 , 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 如 阿 難 所 說 。 所 以然 者 , 阿 難 比 丘 聞 法 能 持 , 總 攝 諸 法 , 具 足 修 行 梵 行 。 如 此 之 法 , 善 聞 不 忘 , 亦無 邪 見 , 與 四 部 之 眾 而 說 法 , 言 不 錯 亂 , 亦 不 卒 暴 。[T2.711b17] 「 離 越 比 丘 所 說 亦 復 快 哉 ! 所 以 然 者 , 樂 閑 靜 之 處 , 不 處 人 間 , 常10念 坐 禪 , 無 有 諍 訟 , 與 止 觀 相 應 , 閑 居 寂 寞 。1 〔 聖 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2踊 = 涌 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3燌 = 焚 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4抆 = 挍 【 元 】,= 收 【 聖 】5辯 = 辨 【 聖 】*6 〔 之 〕-【 聖 】7彼 +( 比 丘 )【 宋 】【 元 】【 明 】8衣 +( 服 )【 宋 】【 元 】【 明 】9佛 +( 言 )【 宋 】【 元 】【 明 】10止 = 正 【 聖 】487
[T2.711b20] 「 阿 那 律 比 丘 亦 復 快 哉 ! 所 以 然 者 , 阿 那 律 比 丘 天 眼 第 一 。 彼 以 天眼 觀 三 千 世 界 , 猶 如 有 眼 之 人 , 掌 中 觀 珠 。 阿 那 律 比 丘 亦 復 如 是 。 彼 以 天 眼 觀 此三 千 大 千 世 界 而 無 疑 難 。[T2.711b24] 「 今 迦 葉 比 丘 亦 復 快 哉 。 所 以 然 者 , 迦 葉 比 丘 己 身 是 阿 練 若 行 , 復能 歎 說 閑 居 之 行 ; 身 能 乞 食 , 復 能 歎 譽 乞 食 之 德 ; 身 著 補 納 衣 , 復 能 歎 說 補 納 衣1之 德 ; 己 身 知 足 , 復 能 歎 說 知 足 之 德 ; 己 身 處 巖 穴 , 復 歎 說 巖 穴 之 德 , 己 身 戒成 就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 、 解 脫 見 慧 成 就 ; 復 能 教 人 成 此 五 分 法 身 ,身 能 教 化 , 復 能 教 人 使 行 其 法 。[T2.711c03] 「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 目 連 所 說 。 所 以 然 者 , 目 連 比 丘 有 大 威 力 , 神 足2第 一 , 心 得 自 在 , 彼 意 欲 所 為 , 則 能 辦 之 3 4, 或 化 一 身 , 分 為 萬 億 , 或 還 合 為 一 ,5石 壁 皆 過 , 無 有 罣 礙 , 踊 沒 自 在 ; 亦 如 駛 水 亦 無 觸 礙 ; 如 空 中 之 鳥 亦 無 足 跡 ,猶 如 日 月 靡 所 不 照 , 能 化 身 乃 至 梵 天 。[T2.711c09] 「 善 哉 ! 如 舍 利 弗 之 所 說 。 所 以 然 者 , 舍 利 弗 能 降 伏 心 , 非 心 能 降6伏 舍 利 弗 。 若 欲 入 三 昧 時 , 則 能 成 辦 無 有 疑 難 , 猶 如 長 者 好 衣 裳 , 隨 意 取 之 而無 疑 難 。 舍 利 弗 比 丘 亦 復 如 是 。 能 降 伏 心 , 非 心 能 降 伏 舍 利 弗 , 隨 意 入 三 昧 , 皆悉 在 前 。[T2.711c14] 「 善 哉 ! 善 哉 ! 諸 比 丘 ! 汝 等 所 說 各 隨 方 便 , 但 今 復 聽 我 所 說 。 云何 比 丘 樂 牛 師 子 園 中 ? 若 有 比 丘 依 村 落 住 , 彼 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 村 乞 食 , 彼 已7乞 食 已 , 還 歸 所 在 8 9, 洗 手 面 , 在 一 樹 下 正 身 正 意 , 結 加 趺 坐 , 繫 念 在 前 。 彼 比10丘 便 作 是 念 : 我 今 不 壞 于 坐 , 要 當 盡 有 漏 成 無 漏 。 爾 時 , 彼 比 丘 即 有 漏 心 得 解脫 。 如 是 , 比 丘 宜 在 牛 師 子 園 中 。 如 是 , 比 丘 恒 勤 精 進 , 莫 有 懈 怠 , 所 在 之 處 靡不 宗 奉 者 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.711c24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1復 +( 能 )【 宋 】【 元 】【 明 】2能 +( 成 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 萬 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5踊 = 涌 【 明 】6 ( 有 )+ 好 【 聖 】7 〔 已 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8在 = 住 【 宋 】【 元 】【 明 】9加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10于 = 於 【 聖 】488
( 四 ) 呪 願 有 六 德 《 增 壹 阿 含 37.4 經 》[T2.711c25] 聞 如 是 :[T2.711c25] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.711c26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 呪 願 有 六 德 。 汝 等 諦 聽 ! 善 思 念之 。」[T2.711c27] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.711c28] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 六 德 ? 於 是 , 施 主 檀 越 成 就 三 法 1 。 云 何 檀越 施 主 成 就 三 法 ? 於 是 , 檀 越 施 主 信 根 成 就 、 戒 德 成 就 、 聞 成 就 , 是 謂 檀 越 施 主成 就 此 三 法 。 施 物 之 法 復 成 三 法 。 云 何 為 三 ? 然 彼 物 色 成 就 、 味 成 就 、 香 成 就 ,有 此 三 法 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 六 事 獲 大 功 德 , 名 德 遠 聞 , 獲 甘 露 之 報 。 是 故 , 諸比 丘 ! 若 欲 成 就 此 六 事 者 , 當 念 惠 施 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.712a08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 當 念 戒 德 具 足 《 增 壹 阿 含 37.5 經 》 2[T2.712a09] 聞 如 是 :[T2.712a09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。3[T2.712a10] 爾 時 , 世 尊 與 無 央 數 之 眾 而 為 說 法 。 爾 時 , 坐 上 有 一 比 丘 , 便 生 此斯 念 : 願 如 來 告 我 有 所 論 說 。 爾 時 , 世 尊 知 比 丘 心 中 所 斯 念 : 告 諸 比 丘 :「 若 有比 丘 生 此 斯 念 : 如 來 躬 教 訓 我 , 彼 比 丘 戒 具 清 淨 , 無 有 瑕 穢 , 修 行 止 觀 , 樂 閑 靜之 處 。451[T2.712a15] 「 若 比 丘 意 欲 求 衣 被 、 飲 食 、 床 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 者 , 亦 當 戒 德成 就 , 在 空 閑 處 而 自 修 行 , 與 止 觀 共 相 應 。1法 +( 法 )【 聖 】2 ~《 增 支 部 》A.6.2. Āhuneyya ( 領 受 各 種 神 通 等 ) 應 請 (2),cf. 《 增 支 部 》A.6.37.Dāna( 六 支 具 足之 ) 施 ( 施 者 : 施 前 . 正 施 . 施 已 意 悅 ; 受 者 : 離 貪 . 瞋 . 癡 ),《 集 異 門 足 論 》 第 十 六 ( 大 正 26.432b),《 中部 》M.32.Gosiṅga 牛 角 林 大 經3央 = 鞅 【 宋 】【 聖 】4 ( 復 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5飲 = 飯 【 宋 】【 元 】【 明 】489
2[T2.712a17] 「 若 復 比 丘 欲 求 知 足 者 3 4, 當 念 戒 德 具 足 , 在 閑 靜 處 而 自 修 行 , 與止 觀 共 相 應 。[T2.712a19] 「 若 復 比 丘 欲 求 使 四 部 之 眾 、 國 王 、 人 民 有 形 之 類 所 見 識 知 , 彼 當念 戒 德 具 足 。5[T2.712a21] 「 若 復 比 丘 意 欲 求 四 禪 , 中 無 悔 心 , 亦 不 變 易 , 當 念 戒 德 成 就 。[T2.712a22] 「 若 復 比 丘 意 欲 求 四 神 足 6 , 彼 亦 當 戒 德 具 足 。[T2.712a24] 「 若 復 比 丘 意 欲 求 八 解 脫 門 而 無 罣 礙 , 彼 當 念 戒 德 具 足 。7[T2.712a25] 「 若 復 比 丘 意 欲 求 天 耳 。 徹 聽 聞 天 人 聞 聲 , 當 念 戒 德 具 足 。[T2.712a26] 「 若 復 比 丘 意 欲 求 知 他 人 心 中 所 斯 念 : 諸 根 缺 漏 , 彼 亦 當 念 戒 德 具足 。[T2.712a28] 「 若 復 比 丘 意 欲 求 知 眾 生 心 意 , 有 欲 心 、 無 欲 心 , 有 瞋 恚 心 、 無 瞋恚 心 , 有 愚 癡 心 、 無 愚 癡 心 , 如 實 知 之 。 有 愛 心 、 無 愛 心 , 有 受 心 、 無 受 心 , 如實 知 之 。 有 亂 心 、 無 亂 心 , 有 疾 心 、 無 疾 心 , 有 少 心 、 無 少 心 , 有 量 心 、 無 量 心 ,8有 痛 心 、 無 * 痛 心 , 有 三 昧 心 、 無 三 昧 心 , 有 解 脫 心 、 無 解 脫 心 , 如 實 知 之 。 欲9如 是 者 , 當 念 戒 德 具 足 。[T2.712b06] 「 若 復 比 丘 意 欲 得 無 量 神 足 , 分 一 身 作 無 數 10 , 復 還 合 為 一 ,* 踊 沒11自 在 , 化 身 乃 至 梵 天 , 彼 當 念 戒 德 具 足 。[T2.712b09] 「 若 復 比 丘 意 欲 求 自 憶 宿 世 無 數 劫 事 , 或 一 生 、 二 生 , 乃 至 千 生 、百 千 億 生 、 成 劫 、 敗 劫 、 成 敗 之 劫 , 不 可 稱 計 。 我 曾 死 此 生 彼 , 名 某 、 字 某 , 或從 彼 終 , 來 生 此 間 , 自 憶 如 此 無 數 劫 事 , 當 念 戒 德 具 足 而 無 他 斯 念 。[T2.712b14] 「 若 復 比 丘 意 欲 求 天 眼 , 徹 視 觀 眾 生 類 善 趣 、 惡 趣 , 善 色 、 惡 色 。若 好 、 若 醜 , 如 實 知 之 。 或 復 有 眾 生 身 、 口 、 意 行 惡 , 誹 謗 賢 聖 , 身 壞 命 終 , 生1 〔 敷 〕-【 聖 】2 〔 求 〕-【 聖 】3 〔 者 〕-【 聖 】4 ( 空 )+ 閑 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 復 〕-【 聖 】6神 足 = 禪 定 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 聞 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8痛 = 度 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*,= 疾 【 聖 】*9 ( 知 )+ 如 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10數 +( 身 )【 聖 】11 ( 能 )+ 化 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】490
地 獄 中 , 或 復 有 眾 生 身 、 口 、 意 行 善 , 不 誹 謗 賢 聖 , 心 意 正 見 , 身 壞 命 終 , 生 善處 天 上 ; 意 欲 如 是 者 , 當 念 戒 德 具 足 。[T2.712b19] 「 若 復 比 丘 意 欲 求 盡 有 漏 , 成 無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 ; 生 死 已 盡 ,1梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。 彼 當 念 戒 德 具 足 , 內 自 思 惟 無有 亂 想 , 居 在 閑 處 。[T2.712b23] 「 諸 比 丘 ! 當 念 戒 德 具 足 , 無 他 餘 斯 念 : 威 儀 成 就 具 足 2 3, 少 過 常4恐 , 何 況 大 者 ! 若 有 比 丘 意 欲 使 如 來 共 論 者 , 常 念 戒 德 具 足 ; 已 戒 德 具 足 , 當念 聞 具 足 ; 聞 已 具 足 , 當 念 施 具 足 ; 施 已 具 足 , 當 念 智 慧 具 足 , 解 脫 知 見 , 皆 悉5具 足 。 若 比 丘 戒 身 、 定 6 、 慧 身 、 解 脫 身 、 解 脫 知 見 身 具 足 者 , 便 為 天 、 龍 、 鬼7神 所 見 供 養 , 可 敬 、 可 貴 , 天 、 人 所 奉 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 五 分 法 身 具 足 者 ,是 世 福 田 , 無 能 過 者 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.712c03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 二 十 * 九 ~增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十8東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯六 重 品 第 三 十 七 之 二9 《 增 壹 阿 含 37.6~10 經 》( 六 ) 誹 謗 舍 利 弗 尊 者 《 增 壹 阿 含 37.6 經 》 10[T2.712c12] 聞 如 是 :1自 = 息 【 聖 】2具 足 = 見 【 元 】【 明 】3 〔 少 〕-【 宋 】4常 = 當 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 有 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】6定 +( 身 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 ( 說 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】9第 三 三 十 七 之 二 = 之 餘 【 宋 】【 元 】10 ~《 增 支 部 》A.6.11.Vuttha 可 念 ( 現 起 慈 之 身 . 語 . 意 業 等 )(1),DhpA.2.p.178.f.,《 中 阿 含 26 經 》獅 子 吼 經491
[T2.712c12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.712c13] 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 往 詣 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 舍 利1弗 白 世 尊 言 :「 我 今 以 在 舍 衛 城 夏 坐 , 意 欲 人 間 遊 化 。」2[T2.712c15] 世 尊 告 曰 :「 今 正 是 時 。」 時 , 舍 利 弗 即 從 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退而 去 。[T2.712c17] 時 , 舍 利 弗 去 未 久 , 有 一 比 丘 懷 誹 謗 意 , 白 世 尊 言 :「 舍 利 弗 與 諸比 丘 共 諍 競 不 懺 悔 , 今 遊 行 人 間 。」[T2.712c19] 爾 時 , 世 尊 告 一 比 丘 :「 汝 速 往 持 吾 聲 , 喚 舍 利 弗 。」[T2.712c20] 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.712c21] 佛 勅 目 連 、 阿 難 :「 汝 等 使 諸 房 中 召 諸 比 丘 詣 世 尊 所 。 所 以 然 者 ,舍 利 弗 所 入 三 昧 , 今 當 在 如 來 前 作 師 子 吼 。」[T2.712c23] 是 時 , 諸 比 丘 聞 佛 教 已 , 各 集 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 ,彼 比 丘 受 世 尊 教 , 即 往 至 舍 利 弗 所 , 語 舍 利 弗 言 :「 如 來 欲 得 相 見 。」[T2.712c26] 爾 時 , 舍 利 弗 往 至 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 佛 告 舍 利 弗3言 :「 卿 向 者 去 未 久 , 有 穢 行 比 丘 來 至 我 所 , 而 白 我 言 :『 云 舍 利 弗 比 丘 與 諸比 丘 共 諍 亦 不 悔 過 , 在 人 間 遊 化 。』 審 實 爾 乎 ?」[T2.713a02] 舍 利 弗 白 佛 言 :「 如 來 自 當 知 之 。」[T2.713a02] 世 尊 告 曰 :「 我 自 知 耳 。 但 今 大 眾 各 懷 狐 疑 。 汝 今 於 大 眾 中 , 可 以己 辯 而 自 明 淨 。」[T2.713a04] 舍 利 弗 白 佛 言 :「 自 出 母 胎 年 向 八 十 , 每 自 思 惟 , 未 曾 殺 生 , 亦 不妄 語 , 正 使 於 調 戲 之 中 亦 不 妄 語 , 亦 復 未 曾 鬪 亂 彼 此 ; 設 不 專 意 之 時 , 或 能 有 此行 耳 。 我 今 , 世 尊 ! 心 意 清 淨 , 豈 當 與 梵 行 人 共 鬪 諍 乎 ? 亦 如 此 地 , 亦 受 淨 , 亦4受 不 淨 , 屎 尿 穢 惡 皆 悉 受 之 , 膿 血 涕 唾 終 不 逆 之 ; 然 此 地 亦 不 言 惡 , 亦 不 言 善 ,我 亦 如 是 。」1以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 ( 一 )+ 穢 【 宋 】【 元 】【 明 】4涕 = 洟 【 宋 】【 元 】【 明 】,=[ 口 * 弟 ]【 聖 】492
[T2.713a12] 「 世 尊 ! 心 不 移 轉 , 何 得 與 梵 行 人 共 諍 而 遠 遊 行 ? 心 不 專 者 能 有 此耳 。 我 今 心 正 , 何 得 與 梵 行 人 共 諍 而 遠 遊 乎 ? 亦 如 水 , 亦 能 使 好 物 淨 , 亦 能 使 不1好 物 淨 ; 彼 水 不 作 是 念 : 我 淨 是 、 置 是 。 此 亦 如 是 。 無 有 異 想 , 何 得 與 梵 行 人共 鬪 而 遠 遊 乎 ? 猶 如 熾 火 焚 燒 山 野 , 不 擇 好 醜 , 終 無 想 斯 念 。 我 亦 如 是 。 豈 當 有意 與 梵 行 人 共 諍 乎 ? 亦 如 掃 灑 2 , 不 擇 好 醜 , 皆 能 除 之 , 終 無 想 斯 念 。 猶 如 牛 無34其 雙 角 , 極 自 良 善 , 亦 不 凶 暴 , 善 可 將 御 , 隨 意 所 至 , 終 無 疑 難 。」5[T2.713a22] 「 唯 然 , 世 尊 ! 我 心 如 是 , 亦 不 與 想 有 所 傷 害 , 豈 當 與 梵 行 人 共 諍而 遠 遊 乎 ? 亦 如 旃 陀 羅 女 著 弊 壞 衣 , 在 人 間 乞 食 亦 無 禁 忌 。 我 亦 如 是 。 世 尊 ! 亦無 想 斯 念 , 當 興 諍 訟 而 遠 遊 也 。 亦 如 脂 釜 , 處 處 漏 壞 , 有 目 之 人 皆 悉 觀 見 處 處 漏出 。 我 亦 如 是 。 世 尊 ! 九 孔 之 中 漏 出 不 淨 , 豈 當 與 梵 行 人 共 諍 , 猶 如 女 人 年 少 端正 6 7, 復 以 死 尸 繫 彼 女 頸 , 而 厭 患 之 。 世 尊 ! 我 亦 如 是 , 厭 患 此 身 如 彼 無 異 , 豈當 與 梵 行 人 共 諍 而 遠 遊 乎 ? 此 事 不 然 , 世 尊 ! 自 當 知 之 , 彼 比 丘 亦 當 知 之 , 設 當有 是 者 , 願 彼 比 丘 受 我 懺 悔 。」[T2.713b04] 爾 時 , 世 尊 告 彼 比 丘 :「 汝 今 可 自 悔 過 。 所 以 然 者 。 若 不 悔 者 頭 便破 為 七 分 。」[T2.713b06] 是 時 , 彼 比 丘 心 懷 恐 怖 , 衣 毛 皆 竪 , 即 從 * 坐 起 , 禮 如 來 足 , 白 世 尊言 :「 我 今 自 知 犯 舍 利 弗 , 唯 願 世 尊 受 我 懺 悔 。」8[T2.713b09] 世 尊 告 曰 :「 汝 比 丘 ! 自 向 舍 利 弗 懺 悔 。 若 不 爾 者 頭 便 為 七 分 。」[T2.713b10] 是 時 , 彼 比 丘 即 向 舍 利 弗 頭 面 禮 足 , 白 舍 利 弗 言 :「 唯 願 受 我 懺 悔 ,愚 不 別 真 。」[T2.713b12] 爾 時 , 世 尊 告 舍 利 弗 :「 汝 今 可 受 此 比 丘 悔 過 , 又 以 手 摩 頭 。 所 以然 者 。 若 當 不 受 此 比 丘 懺 悔 者 , 頭 破 為 七 分 。」9[T2.713b15] 爾 時 , 舍 利 弗 以 手 摩 頭 , 語 比 丘 曰 :「 聽 汝 懺 悔 ! 如 愚 如 惑 , 此 佛法 中 極 為 曠 大 , 能 隨 時 悔 過 者 , 善 哉 10 ! 今 受 汝 懺 悔 , 後 更 莫 犯 。」 如 是 再 三 。1此 = 我 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 此 〕-【 聖 】2灑 = 箒 【 明 】3凶 = 兇 【 宋 】【 元 】【 明 】4無 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】5與 = 興 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6正 = 政 【 聖 】7尸 = 屍 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 破 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】9汝 +( 汝 )【 聖 】10善 哉 = 甚 善 我 【 宋 】【 元 】【 明 】493
[T2.713b18] 是 時 , 舍 利 弗 告 彼 比 丘 曰 :「 汝 更 莫 犯 。 所 以 然 者 , 有 六 法 入 地 獄 ,六 法 生 天 , 六 法 至 涅 槃 處 。 云 何 為 六 ? 欲 害 他 人 , 我 * 以 起 此 害 心 , 便 歡 喜 踊 躍 ,不 能 自 勝 ; 我 當 教 人 使 害 他 , 於 中 起 害 心 ;* 以 得 害 人 於 中 起 歡 喜 , 我 當 得 此 不1 2馨 之 問 ; 未 起 此 事 便 快 愁 憂 。 是 謂 有 此 六 法 , 令 人 墮 惡 趣 。」[T2.713b25] 「 云 何 有 六 , 令 人 至 善 處 ? 所 謂 身 戒 具 足 , 口 戒 具 足 , 意 戒 具 足 ,34命 根 清 淨 , 不 殺 害 心 , 無 妬 嫉 心 。 是 謂 有 此 六 法 , 生 於 善 處 。」[T2.713b28] 「 云 何 修 六 法 至 於 涅 槃 ? 所 謂 六 思 念 法 。 云 何 為 六 ? 所 謂 身 行 慈 無瑕 穢 ; 口 行 慈 無 瑕 穢 ; 意 行 慈 無 瑕 穢 ; 若 得 利 養 之 具 , 能 與 人 等 共 分 之 而 無 悋 想 ,奉 持 禁 戒 無 瑕 疵 , 智 者 所 貴 ; 如 是 之 戒 能 具 足 諸 有 邪 見 、 正 見 5 6、 賢 聖 出 要 , 能得 盡 苦 本 。 如 是 諸 見 皆 悉 分 明 。 是 謂 六 法 得 至 涅 槃 。 汝 今 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 行此 六 法 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.713c06] 爾 時 , 彼 比 丘 重 從 * 坐 起 , 禮 舍 利 弗 足 , 我 今 重 自 懺 7 , 如 愚 如 惑 而不 別 真 , 唯 願 舍 利 弗 , 受 我 悔 過 , 後 不 復 犯 。」[T2.713c09] 舍 利 弗 曰 :「 聽 汝 悔 過 ! 賢 聖 法 中 極 為 曠 大 , 能 自 改 往 修 來 , 莫 復更 犯 。」[T2.713c10] 爾 時 , 彼 比 丘 聞 舍 利 弗 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 世 尊 說 第 一 最 空 法 《 增 壹 阿 含 37.7 經 》 8[T2.713c12] 聞 如 是 :[T2.713c12] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.713c13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 第 一 最 空 法 , 汝 等 善 思 念 之 。」[T2.713c14] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。1此 事 = 事 此 【 聖 】2快 = 懷 【 宋 】【 元 】【 明 】3不 = 無 【 宋 】【 元 】【 明 】4妬 嫉 = 嫉 妬 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 見 〕-【 聖 】6 〔 能 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7懺 +( 悔 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~《 雜 阿 含 335 經 》( 第 一 義 空 經 )( 大 正 2.92c),cf.《 增 壹 阿 含 51.8 經 》494
1[T2.713c15] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 為 名 第 一 最 空 之 法 ? 若 眼 起 時 則 起 , 亦 不 見 來2處 , 滅 時 則 滅 , 亦 不 見 滅 處 ; 除 假 號 法 、 因 緣 法 。 云 何 假 號 、 因 緣 ? 所 謂 是 有則 有 3 4, 此 生 則 生 , 無 明 緣 行 , 行 緣 識 , 識 緣 名 色 , 名 色 緣 六 入 , 六 入 緣 更 樂 ,5更 樂 緣 痛 , 痛 緣 愛 , 愛 緣 受 , 受 緣 有 , 有 緣 生 , 生 緣 死 , 死 緣 愁 、 憂 、 苦 、 惱 ,不 可 稱 計 。 如 是 苦 陰 成 此 因 緣 。[T2.713c23] 「 無 是 則 無 , 此 滅 則 滅 6 7。 無 明 滅 則 行 滅 , 行 滅 則 識 滅 , 識 滅 則 名色 滅 , 名 色 滅 則 六 入 滅 , 六 入 滅 則 更 樂 滅 , 更 樂 滅 則 痛 滅 , 痛 滅 則 愛 滅 , 愛 滅 則8受 滅 , 受 滅 則 有 滅 , 有 滅 則 生 滅 , 生 滅 則 死 滅 , 死 滅 則 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 皆 悉滅 盡 , 除 假 號 之 法 。 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 法 亦 復 如 是 , 起 時 則 起 , 亦 不 知 來 處 ,滅 時 則 滅 , 亦 不 知 滅 處 , 除 其 假 號 之 法 。 彼 假 號 法 者 , 此 起 則 起 , 此 滅 則 滅 。 此六 入 亦 無 人 造 作 , 亦 名 色 、 六 入 法 , 六 入 亦 無 人 造 作 9 , 由 父 母 而 有 胎 者 亦 無 ,因 緣 而 有 , 此 亦 假 號 , 要 前 有 對 , 然 後 乃 有 。 猶 如 鑽 木 求 火 , 以 前 有 對 , 然 後 火10生 ; 火 亦 不 從 木 出 , 亦 不 離 木 。 若 復 有 人 劈 木 求 火 亦 不 能 得 , 皆 由 因 緣 合 會 ,然 後 有 火 , 此 六 情 起 病 亦 復 如 是 。 皆 由 緣 會 於 中 起 病 。 此 六 入 起 時 則 起 11 , 亦 不見 來 , 滅 時 則 滅 , 亦 不 見 滅 ; 除 其 假 號 之 法 , 因 由 父 母 合 會 而 有 。」[T2.714a11] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :12先 當 受 胞 胎 漸 漸 如 凍 酥13遂 復 如 息 肉 後 轉 如 像 形1415先 生 頭 項 頸 轉 生 手 足 指 支 節 各 各 生 髮 毛 瓜 齒 成若 母 飲 食 時 種 種 若 干 饌 精 氣 用 活 命 受 胎 之 原 本形 體 以 成 滿 諸 根 不 缺 漏 由 母 得 出 生 受 胎 苦 如 是16[T2.714a20] 「 比 丘 當 知 : 因 緣 合 會 , 乃 有 此 身 耳 。 又 復 , 比 丘 ! 一 人 身 中 骨17有 三 百 六 十 , 毛 孔 九 萬 九 千 , 脈 有 五 百 , 筋 有 五 百 , 虫 八 萬 戶 。 比 丘 當 知 : 六1為 名 = 名 為 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 緣 )+ 是 【 宋 】【 元 】【 明 】3則 有 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ( 無 明 )+ 緣 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 受 受 緣 〕-【 聖 】6滅 則 滅 = 此 滅 則 【 宋 】【 元 】【 明 】7滅 +( 無 明 滅 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 受 滅 受 滅 則 有 滅 有 滅 則 〕 十 字 -【 聖 】9 〔 六 入 … 作 〕 七 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】10劈 = 擗 【 聖 】11 〔 起 〕-【 聖 】12酥 =[ 卄 /( 禾 * 魚 )]【 聖 】13息 = 瘜 【 元 】【 明 】14項 = 頂 【 元 】【 明 】【 聖 】15瓜 = 爪 【 元 】【 明 】,= 抓 【 聖 】16又 = 有 【 聖 】17萬 = 十 【 宋 】*495
入 之 身 有 如 是 災 變 。 比 丘 ! 當 念 思 惟 : 如 是 之 患 1 , 誰 作 此 骨 ? 誰 合 此 筋 脈 ? 誰造 此 八 * 萬 戶 虫 ?」234[T2.714a25] 爾 時 , 彼 比 丘 作 是 念 思 惟 , 便 獲 二 果 , 阿 那 含 5 、 若 阿 羅 漢 。[T2.714a26] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :6三 百 六 十 骨 在 此 人 身 中 古 佛 之 所 演 我 今 亦 說 之7筋 有 五 百 枚 脈 數 亦 如 是 虫 有 八 萬 種 九 萬 九 千 毛8當 觀 身 如 是 比 丘 勤 精 進 速 得 羅 漢 道 往 至 涅 槃 界此 法 皆 空 寂 愚 者 之 所 貪 智 者 心 歡 悅 聞 此 空 法 本9[T2.714b07] 「 是 謂 , 比 丘 ! 此 名 第 一 最 空 之 法 。 與 汝 等 說 如 來 之 所 說 行 之 法 ,我 今 * 以 為 起 慈 哀 心 , 我 今 * 以 辦 , 常 當 念 修 行 其 法 , 在 閑 居 之 處 , 坐 禪 思 惟 , 勿10有 懈 怠 。 今 不 修 行 , 後 悔 無 益 ! 此 是 我 之 教 訓 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.714b11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 意 欲 何 求 ? 有 何 行 業 ? 著 何 教 ? 究 竟 何 事 ?《 增 壹 阿 含 37.8 經 》 11[T2.714b13] 聞 如 是 :[T2.714b13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。12[T2.714b14] 爾 時 , 生 漏 梵 志 往 至 世 尊 所 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 生 漏梵 志 白 世 尊 言 :「 瞿 曇 ! 剎 利 今 日 意 欲 何 求 ? 有 何 行 業 ? 為 著 何 教 ? 為 究 竟 何1314事 ? 婆 羅 門 意 欲 何 求 ? 有 何 行 業 ? 為 著 何 教 ? 究 竟 何 事 ? 國 王 今 日 意 欲 何1之 患 = 患 之 【 聖 】, 之 = 知 【 元 】【 明 】2 〔 念 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 時 )+ 便 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 若 )+ 阿 【 宋 】【 元 】【 明 】5含 = 鋡 【 聖 】6古 = 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】7萬 = 十 【 聖 】8勤 = 懃 【 聖 】9說 = 施 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10作 是 = 脩 【 聖 】11 ~《 增 支 部 》A.6.52. Khattiya 剎 帝 利 ( 等 , 近 行 、 所 托 、 思 慕 、 究 竟 ),《 中 阿 含 149 經 》 何 欲 經 ( 大正 1.660c)12生 漏 ~Jāṇussoṇi.13 〔 行 〕-【 聖 】14 ( 為 )+ 究 【 宋 】【 元 】【 明 】496
求 ? 有 何 行 業 ? 為 著 何 教 ? 為 究 竟 何 事 ? 盜 賊 今 日 意 欲 何 求 ? 有 何 行 業 ? 為 著何 教 ? 為 究 竟 何 事 ? 女 人 今 日 意 欲 何 求 ? 有 何 行 業 ? 為 著 何 教 ? 為 究 竟 何 事 ?」1[T2.714b22] 爾 時 , 世 尊 告 梵 志 曰 :「 剎 利 種 者 , 常 好 鬪 訟 , 多 諸 技 術 , 好 喜 作2務 , 所 要 究 竟 終 不 中 休 。」[T2.714b24] 梵 志 問 曰 :「 梵 志 意 何 所 求 ?」3[T2.714b25] 世 尊 告 曰 :「 梵 志 意 好 呪 術 , 要 作 居 家 , 樂 閑 靜 之 處 , 意 在 梵 天 。」[T2.714b26] 又 問 曰 :「 國 王 意 何 所 求 ?」[T2.714b27] 世 尊 告 曰 :「 梵 志 當 知 : 王 意 所 欲 得 國 政 4 , 意 在 兵 仗 5 , 貪 著 財 寶 。」[T2.714b28] 「 盜 賊 意 何 所 求 ?」[T2.714b29] 世 尊 告 曰 :「 賊 意 盜 竊 , 心 在 姦 邪 , 欲 使 人 類 不 知 所 作 。」6[T2.714c01] 「 女 人 意 何 所 求 ?」[T2.714c01] 世 尊 告 曰 :「 女 人 意 在 男 子 , 貪 著 財 寶 , 心 繫 男 女 , 心 欲 自 由 。」[T2.714c03] 爾 時 , 梵 志 白 世 尊 言 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 盡 知 爾 許 之 變 , 如 實 不 虛 ,今 日 比 丘 意 何 所 求 ?」[T2.714c05] 世 尊 告 曰 :「 戒 德 具 足 , 心 遊 道 法 , 意 在 四 諦 , 欲 至 涅 槃 , 此 是 比丘 之 所 求 也 。」[T2.714c06] 是 時 , 生 漏 梵 志 白 世 尊 言 :「 如 是 , 世 尊 ! 比 丘 所 行 意 不 可 移 轉 ,其 義 實 爾 , 瞿 曇 ! 涅 槃 者 極 為 快 樂 。 如 來 所 說 乃 為 過 多 , 猶 如 盲 者 得 視 , 聾 者 得聽 , 在 闇 者 見 明 , 今 日 如 來 所 說 亦 復 如 是 。 而 無 有 異 , 我 今 國 事 猥 多 , 欲 還 所 止 。」[T2.714c11] 世 尊 告 曰 :「 宜 知 是 時 。」 是 時 , 生 漏 梵 志 即 從 * 坐 起 , 繞 佛 三 匝 ,便 退 而 去 。[T2.714c13] 爾 時 , 生 漏 梵 志 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。123456技 = 伎 【 宋 】,= 妓 【 聖 】所 +( 作 )【 宋 】【 元 】【 明 】呪 = 祝 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】政 = 故 【 宋 】【 元 】【 明 】仗 = 杖 【 聖 】人 +( 世 尊 )【 聖 】497
( 九 ) 修 梵 行 , 離 七 種 淫 相 應 《 增 壹 阿 含 37.9 經 》 1[T2.714c15] 聞 如 是 :2[T2.714c15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.714c16] 爾 時 , 生 漏 梵 志 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 梵 志 白世 尊 言 :「 此 中 頗 有 比 丘 , 云 何 得 修 梵 行 無 有 缺 漏 , 清 淨 修 梵 行 ?」3[T2.714c19] 世 尊 告 曰 :「( 一 ) 若 有 人 戒 律 具 足 而 無 所 犯 , 此 名 清 淨 修 得 梵 行 。( 二 )4復 次 , 梵 志 ! 若 有 眼 見 色 , 不 起 想 著 , 不 起 識 斯 念 : 除 惡 想 , 去 不 善 法 , 得 全 眼根 5 , 是 謂 此 人 清 淨 修 梵 行 。 若 耳 聞 聲 、 鼻 嗅 香 、 舌 知 味 、 身 知 細 滑 、 意 知 法 ,都 無 識 想 , 不 起 想 斯 念 : 清 淨 得 修 梵 行 , 全 其 意 根 , 如 此 之 人 得 修 梵 行 , 無 有 缺漏 6 。」[T2.714c25] 婆 羅 門 白 佛 言 :「 何 等 之 人 不 修 梵 行 , 不 具 足 清 淨 行 ?」[T2.714c27] 世 尊 告 曰 :「 若 有 人 俱 會 者 , 此 名 非 梵 行 。」7[T2.714c28] 婆 羅 門 白 佛 言 :「 何 等 之 人 漏 不 具 足 ?」8[T2.714c29] 世 尊 告 曰 :「( 三 ) 若 有 人 與 女 人 交 接 , 或 手 足 相 觸 , 擑 在 心 懷 而 不9忘 失 。 是 謂 , 梵 志 ! 行 不 具 足 , 漏 諸 婬 泆 , 與 * 婬 、 怒 、 癡 共 相 應 。[T2.715a02] 「( 四 ) 復 次 , 梵 志 ! 或 與 女 人 共 相 調 戲 , 言 語 相 加 10 。 是 謂 , 梵 志 !11此 人 行 不 全 具 , 漏 * 婬 、 怒 、 癡 , 梵 行 不 具 足 修 清 淨 行 。[T2.715a05] 「( 五 ) 復 次 , 梵 志 ! 若 有 女 人 惡 眼 相 視 而 不 移 轉 , 於 中 便 起 * 婬 、 怒 、癡 想 , 生 諸 亂 念 。 是 謂 , 梵 志 ! 此 人 梵 行 不 淨 , 不 修 梵 行 。1 ~《 增 支 部 》A.7.47. Methunā( 七 ) 婬2祇 = 所 【 宋 】【 元 】3修 得 = 得 修 【 宋 】【 元 】【 明 】4全 = 令 【 聖 】5 〔 根 〕-【 聖 】6 〔 全 其 意 … 缺 漏 〕 十 六 字 -【 聖 】7 ( 行 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】8擑 = 戢 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 藏 【 聖 】9婬 = 淫 【 聖 】*10加 = 迦 【 聖 】*11全 = 令 【 聖 】*498
[T2.715a08] 「( 六 ) 復 次 , 梵 志 ! 若 復 有 人 遠 聞 或 聞 哭 聲 , 或 聞 笑 聲 , 於 中 起 * 婬 、怒 、 癡 , 起 諸 亂 想 。 是 謂 , 梵 志 ! 此 人 不 清 淨 修 梵 行 , 與 1 * 婬 、 怒 、 癡 共 相 應 ,行 不 * 全 具 。2[T2.715a11] 「( 七 ) 復 次 , 梵 志 ! 若 有 人 曾 見 女 人 , 後 更 生 想 , 憶 其 頭 目 , 於 中生 想 ; 在 屏 閑 之 處 , 生 * 婬 、 怒 、 癡 , 與 惡 行 相 應 。 是 謂 , 梵 志 ! 此 人 不 修 梵 行 。」[T2.715a14] 是 時 , 生 漏 梵 志 白 世 尊 言 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 此 沙 門 瞿 曇 亦 知 梵 行 ,亦 知 不 梵 行 ; 亦 知 漏 行 , 亦 知 不 漏 行 。 所 以 然 者 , 我 今 亦 生 此 斯 念 : 諸 有 人 民 女3人 手 足 相 * 加 , 起 諸 亂 想 。 我 時 便 生 此 斯 念 : 此 人 行 不 清 淨 , 與 * 婬 、 怒 、 癡 共相 應 。 第 一 更 樂 者 , 女 人 是 也 。 第 一 可 欲 者 。 所 謂 眼 眼 相 視 , 然 彼 女 人 或 語 、 或45笑 , 繫 綴 男 子 , 或 共 言 語 而 繫 綴 男 子 。 是 時 , 我 便 生 此 斯 念 : 此 六 人 盡 行 不 清淨 行 。 如 來 今 日 所 說 甚 過 , 猶 如 盲 者 得 目 , 迷 者 見 路 , 愚 者 聞 道 , 有 目 之 人 見 色 ,如 來 說 法 亦 復 如 是 。 我 今 自 歸 佛 、 法 、 眾 , 自 今 之 後 不 復 殺 生 , 唯 願 受 為 優 婆 塞 。」[T2.715a26] 爾 時 , 生 漏 梵 志 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 薩 遮 尼 健 子 與 佛 論 辯 《 增 壹 阿 含 37.10 經 》 6[T2.715a28] 聞 如 是 :7[T2.715a28] 一 時 , 佛 在 毘 舍 離 城 外 林 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。89 10[T2.715a29] 爾 時 , 尊 者 馬 師 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 城 乞 食 。 是 時 , 薩 遮 尼 健 子11遙 見 馬 師 來 , 即 往 語 馬 師 曰 :「 汝 師 說 何 等 義 ? 有 何 教 訓 ? 以 何 教 誡 向 弟 子 說法 乎 ?」[T2.715b04] 馬 師 報 曰 :「 梵 志 ! 色 者 無 常 , 無 常 者 即 是 苦 , 苦 者 即 是 無 我 , 無我 者 即 是 空 也 , 空 者 彼 不 我 有 , 我 非 彼 有 。 如 是 者 智 人 之 所 學 也 。 痛 、 想 、 行 、1 〔 與 〕-【 聖 】2憶 = 億 【 聖 】3 ( 與 )+ 女 【 宋 】【 元 】【 明 】4綴 = 惙 【 聖 】5綴 = 縛 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 ~《 中 部 》M.35.Cūḷasaccaka 薩 遮 迦 小 經 ,《 雜 阿 含 110 經 》7毘 舍 離 ~Vesālī.8馬 師 ~Assaji.9薩 遮 ~Saccaka.10尼 健 子 ~Nigaṇṭhaputta., 健 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*11誡 = 戒 【 聖 】*499
1識 無 常 , 此 五 盛 陰 無 常 者 即 是 苦 , 苦 者 即 是 無 我 , 無 我 者 即 是 空 , 空 者 彼 非 我2有 , 我 非 彼 有 , 卿 欲 知 者 , 我 師 教 誡 其 義 如 是 。 與 諸 弟 子 說 如 是 義 。」3[T2.715b10] 是 時 , 尼 * 健 子 以 兩 手 掩 耳 。 而 作 是 言 :「 止 ! 止 ! 馬 師 , 我 不 樂聞 此 語 4 。 設 瞿 曇 沙 門 有 此 教 者 , 我 實 不 樂 聞 。 所 以 然 者 , 如 我 義 者 色 者 是 常 ,5沙 門 義 者 無 常 。 何 日 當 見 沙 門 瞿 曇 與 共 論 議 6 , 當 除 沙 門 瞿 曇 顛 倒 之 心 7 。」[T2.715b15] 爾 時 , 毘 舍 離 城 五 百 童 子 集 在 一 處 , 欲 有 所 論 。 是 時 , 尼 * 健 子 往 至五 百 童 子 所 , 語 童 子 曰 :「 汝 等 皆 來 , 共 至 沙 門 瞿 曇 所 。 所 以 然 者 , 意 欲 與 彼 沙門 瞿 曇 共 論 , 使 彼 沙 門 得 見 正 諦 之 道 。 沙 門 所 說 者 色 者 無 常 , 如 我 義 者 色 者 是 常 。猶 如 力 士 手 執 長 毛 之 羊 , 隨 意 將 東 西 , 亦 無 疑 難 , 我 今 亦 復 如 是 。 與 彼 沙 門 瞿 曇89論 議 , 隨 我 捉 捨 而 無 疑 難 , 猶 如 猛 象 凶 暴 而 有 六 牙 , 在 深 山 中 戲 , 亦 無 所 難 。我 今 亦 復 如 是 。 與 彼 論 議 亦 無 疑 難 , 猶 如 兩 健 丈 夫 而 捉 一 劣 者 , 在 火 上 炙 , 隨 意10轉 側 , 亦 無 疑 難 。 我 今 與 彼 論 義 亦 無 疑 難 。 我 論 議 中 尚 能 害 象 , 何 況 人 乎 ? 亦能 使 象 東 、 西 、 南 、 北 , 豈 不 如 人 乎 ? 今 此 講 堂 樑 柱 無 情 之 物 , 尚 能 使 移 轉 , 何11 12況 與 人 共 論 能 勝 , 我 使 彼 血 從 面 孔 出 而 命 終 。」13[T2.715c02] 其 中 或 有 童 子 而 作 是 言 :「 尼 * 健 子 終 不 能 與 沙 門 論 議 , 但 恐 沙 門14瞿 曇 與 尼 * 健 子 論 議 耳 。」 或 有 作 是 說 :「 沙 門 不 與 尼 * 健 子 論 議 , 尼 * 健 子 能與 沙 門 共 論 議 。」 是 時 , 尼 * 健 子 便 作 是 念 : 設 令 沙 門 瞿 曇 所 說 : 如 馬 師 比 丘 者 ,15足 得 相 疇 。 若 有 義 者 , 聞 已 當 知 。[T2.715c08] 是 時 , 尼 * 健 子 將 五 百 童 子 , 前 後 圍 繞 , 往 至 世 尊 所 , 共 相 問 訊 , 在一 面 坐 。 是 時 , 尼 * 健 子 白 世 尊 言 :「 云 何 , 瞿 曇 ! 有 何 教 * 誡 , 以 何 教 * 誡 訓 諸弟 子 ?」1常 +( 無 常 )【 宋 】【 元 】【 明 】2誡 = 戒 【 聖 】*3掩 = 閹 【 聖 】4語 = 說 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 色 者 )+ 無 【 宋 】【 元 】【 明 】6議 = 義 【 宋 】【 元 】【 明 】7心 = 想 【 宋 】【 元 】【 明 】8凶 = 凶 【 聖 】9山 = 水 【 宋 】【 元 】【 明 】10義 = 議 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11我 +( 乎 )【 宋 】【 元 】【 明 】12 ( 沸 )+ 血 【 宋 】【 元 】【 明 】13是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14不 +( 能 )【 宋 】【 元 】【 明 】15 ( 更 )+ 有 【 宋 】【 元 】【 明 】500
[T2.715c11] 佛 告 尼 * 健 子 :「 我 之 所 說 , 色 者 無 常 , 無 常 即 是 苦 , 苦 者 即 是 無 我 ,無 我 者 即 是 空 , 空 者 彼 非 我 有 1 , 我 非 彼 有 ; 痛 、 想 、 行 、 識 及 五 盛 陰 皆 悉 無 常 ,無 常 即 是 苦 , 苦 者 無 我 , 無 我 者 是 空 , 空 者 彼 非 我 有 , 我 非 彼 有 , 我 之 教 * 誡 其義 如 是 。」[T2.715c16] 尼 * 健 子 報 曰 :「 我 不 樂 聞 此 義 。 所 以 然 者 , 如 我 所 解 義 , 色 者 是 常 。」2[T2.715c18] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 且 專 心 意 , 思 惟 妙 理 , 然 後 說 之 。」[T2.715c19] 尼 * 健 子 報 曰 :「 我 今 所 說 色 者 是 常 , 此 五 百 童 子 其 義 亦 爾 。」[T2.715c20] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 所 說 色 者 是 常 , 此 五 百 童 子 其 義 亦 爾 。」[T2.715c22] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 以 己 之 辯 說 之 , 何 為 引 彼 五 百 人 乎 ?」[T2.715c23] 尼 * 健 子 報 曰 :「 我 今 說 色 是 常 , 沙 門 欲 何 等 言 論 ?」[T2.715c24] 世 尊 告 曰 :「 我 今 說 色 者 無 常 , 亦 復 無 我 。 權 詐 合 數 有 此 色 者 3 , 亦無 真 實 , 無 固 、 無 牢 亦 如 雪 搏 4 5 67, 是 等 磨 滅 之 法 , 是 變 易 之 法 , 汝 今 方 說 色 者是 常 , 我 還 問 汝 , 隨 意 報 我 。 云 何 , 尼 * 健 子 ! 轉 輪 聖 王 還 於 己 國 得 自 在 不 乎 ?又 彼 大 王 不 應 脫 者 而 脫 之 , 不 應 繫 者 而 繫 之 , 可 得 爾 乎 ?」[T2.716a02] 尼 * 健 子 報 曰 :「 此 聖 王 有 此 自 在 之 力 , 不 應 殺 者 能 殺 之 , 不 應 繫 者能 繫 之 。」[T2.716a04] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 尼 * 健 子 ! 轉 輪 聖 王 當 復 老 乎 ? 頭 白 、 面 皺 、 衣裳 垢 坋 8 ?」 是 時 , 尼 * 健 子 默 然 不 報 。 世 尊 再 三 問 之 , 彼 亦 再 三 默 然 不 報 。[T2.716a07] 是 時 , 密 跡 金 剛 力 士 手 執 金 剛 之 杵 , 在 虛 空 中 而 告 之 曰 :「 汝 今 不報 論 者 , 於 如 來 前 破 汝 頭 作 七 分 。」[T2.716a09] 爾 時 , 世 尊 告 尼 * 健 子 曰 :「 汝 今 觀 虛 空 中 。」1我 有 = 有 我 【 聖 】2且 專 = 專 其 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 其 專 【 聖 】3者 = 名 【 宋 】【 元 】【 明 】4搏 = 揣 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 〔 等 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6磨 = 摩 【 宋 】【 元 】【 聖 】7 〔 方 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8坋 = 圿 【 元 】【 明 】501
[T2.716a10] 是 時 , 尼 * 健 子 仰 觀 空 中 , 見 密 跡 金 剛 力 士 , 又 聞 空 中 語 , 設 汝 不 報如 來 論 者 , 當 破 汝 頭 作 七 分 , 見 已 驚 恐 , 衣 毛 皆 竪 , 白 世 尊 言 :「 唯 願 瞿 曇 當 見1救 濟 , 今 更 問 論 當 疇 對 。」[T2.716a14] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 尼 * 健 子 ! 轉 輪 聖 王 當 復 老 乎 ? 亦 當 頭 白 、 齒 落 、皮 緩 、 面 皺 耶 ?」2[T2.716a16] 尼 * 健 子 報 曰 :「 沙 門 瞿 曇 ! 雖 有 此 語 ; 如 我 義 者 , 色 者 是 常 。」3[T2.716a17] 世 尊 告 曰 :「 汝 善 思 惟 而 後 報 之 , 前 之 與 後 義 不 相 應 , 但 具 論 聖 王當 復 老 乎 ? 亦 當 頭 白 、 齒 落 、 皮 緩 、 面 皺 耶 ?」[T2.716a20] 尼 * 健 子 報 曰 :「 轉 輪 聖 王 許 使 老 4 。」[T2.716a20] 世 尊 告 曰 5 :「 轉 輪 聖 王 常 能 於 己 國 得 自 由 , 何 以 故 不 能 却 老 、 却 病 、却 死 ? 我 不 用 老 、 病 、 死 , 我 是 常 之 , 應 欲 使 然 者 ; 其 義 可 乎 ?」[T2.716a23] 是 時 , 尼 * 健 子 默 然 不 對 , 愁 憂 不 樂 , 寂 然 不 語 。6[T2.716a24] 是 時 , 尼 * 健 子 身 體 汗 出 , 污 汗 衣 裳 , 亦 徹 坐 處 , 乃 至 於 地 。 世 尊告 曰 :「 尼 * 健 子 ! 汝 在 大 眾 中 而 師 子 吼 :『 汝 等 童 子 共 我 至 瞿 曇 所 , 與 共 論 議 ,當 降 伏 , 如 捉 長 毛 之 羊 , 隨 意 東 西 , 而 無 疑 難 , 亦 如 大 象 入 深 水 中 , 隨 意 自 遊 ,7亦 無 所 畏 , 亦 如 兩 健 丈 夫 捉 一 劣 者 , 在 火 上 炙 , 隨 意 轉 側 。』 又 復 汝 說 :「 我8常 能 論 害 大 象 , 如 此 樑 柱 草 木 斯 皆 無 情 , 與 共 論 議 能 使 屈 申 低 仰 , 亦 能 使 腋 下流 汗 。』」[T2.716b04] 爾 時 , 世 尊 舉 三 法 衣 , 示 尼 * 健 子 曰 :「 汝 觀 如 來 腋 無 流 汗 , 然 汝 今9日 返 更 有 汗 , 乃 徹 乎 地 。」 是 時 , 尼 * 健 子 復 默 然 不 對 。10[T2.716b07] 爾 時 , 有 童 子 名 頭 摩11 ,[ 仁 - 二 +( 亡 / 大 )] 1 在 彼 眾 2 。 是 時 , 頭 摩 童 子白 世 尊 言 :「 我 今 堪 任 有 所 施 行 , 亦 欲 所 說 。」1疇 = 相 酬 【 宋 】【 元 】【 明 】2義 = 議 【 宋 】*3具 = 且 【 宋 】【 元 】【 明 】4使 老 = 使 老 耶 【 宋 】,= 有 老 耶 【 元 】【 明 】5曰 +( 耶 )【 聖 】6汗 = 于 【 宋 】【 元 】【 明 】7又 復 汝 = 汝 復 【 宋 】【 元 】【 明 】8申 = 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】9返 = 反 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10名 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】11頭 摩 ~Dumukha.502
[T2.716b09] 世 尊 告 曰 :「 隨 意 說 之 。」[T2.716b10] 頭 摩 童 子 白 佛 言 :「 猶 如 去 村 落 不 遠 有 好 浴 池 , 然 彼 浴 池 有 虫 饒 脚 。然 村 落 人 民 , 男 女 大 小 往 至 浴 池 所 , 而 出 此 虫 , 各 各 以 瓦 石 取 此 虫 , 打 之 傷 破 手3脚 , 彼 虫 意 欲 還 入 水 者 , 終 無 此 事 。 此 尼 * 健 子 亦 復 如 是 。 初 意 猛 盛 , 與 如 來 共4論 , 心 懷 姤 意 , 兼 抱 憍 慢 。 如 來 盡 以 除 之 , 永 無 有 餘 , 此 尼 * 健 子 更 終 不 能 重 至如 來 所 而 共 論 議 。」5[T2.716b17] 是 時 , 尼 * 健 子 語 頭 摩 童 子 曰 :「 汝 今 愚 惑 , 不 別 真 偽 6 , 亦 不 與 汝共 論 , 乃 與 沙 門 瞿 曇 共 論 。」 是 時 , 尼 * 健 子 白 佛 言 :「 唯 問 * 義 理 , 當 更 說 之 。」[T2.716b20] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 尼 * 健 子 ! 轉 輪 聖 王 欲 使 老 、 病 、 死 不 至 , 可 得爾 乎 ? 彼 聖 大 王 果 此 願 耶 ?」[T2.716b22] 尼 * 健 子 報 曰 :「 不 果 此 願 也 。」7[T2.716b23] 「 欲 使 有 此 色 , 欲 使 無 此 色 , 可 果 乎 ?」[T2.716b24] 尼 * 健 子 報 曰 :「 不 果 也 。 瞿 曇 !」[T2.716b25] 世 尊 告 曰 :「 云 何 , 尼 * 健 子 ! 色 者 是 常 , 為 是 無 常 ?」[T2.716b26] 尼 * 健 子 報 曰 :「 色 者 無 常 。」[T2.716b26] 「 設 復 無 常 , 為 變 易 法 , 汝 復 見 此 是 我 , 許 我 是 彼 有 乎 ?」[T2.716b28] 對 曰 :「 不 也 。 瞿 曇 !」[T2.716b28] 「 痛 、 想 、 行 、 識 為 是 常 , 為 是 非 常 。」[T2.716b29] 對 曰 :「 無 常 。」[T2.716b29] 世 尊 告 曰 :「 設 復 無 常 , 為 變 易 之 法 , 汝 頗 見 有 乎 ?」[T2.716c01] 對 曰 :「 無 也 。」1 [ 仁 - 二 +( 亡 / 大 )]= 集 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 侯 【 聖 】2眾 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】3意 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】4姤 = 妬 【 宋 】【 元 】【 明 】5汝 今 = 今 汝 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 偽 〕-【 聖 】7 ( 此 )+ 可 【 宋 】【 元 】【 明 】503
[T2.716c01] 世 尊 告 曰 :「 此 五 盛 陰 是 常 、 無 常 也 ?」[T2.716c02] 尼 * 健 子 報 曰 :「 無 常 也 。」[T2.716c02] 佛 言 :「 設 復 無 常 , 為 變 易 法 , 汝 頗 見 有 乎 ?」[T2.716c03] 對 曰 :「 無 也 。」[T2.716c04] 云 何 , 尼 * 健 子 ! 汝 言 是 常 , 此 理 不 與 義 相 違 乎 ?」[T2.716c05] 是 時 , 尼 * 健 子 白 世 尊 言 :「 我 今 愚 癡 , 不 別 真 諦 , 乃 興 此 懷 , 與 瞿1曇 共 論 , 言 色 是 常 , 猶 如 猛 獸 師 子 遙 見 人 來 , 有 恐 怖 心 乎 ? 終 無 此 事 ! 今 日 如來 亦 復 如 是 。 無 有 毫 氂 2 3。 我 今 狂 惑 , 未 明 深 義 , 乃 敢 觸 嬈 , 沙 門 瞿 曇 所 說 過 多 ,4猶 如 盲 者 得 眼 , 聾 者 徹 聽 , 迷 者 見 路 , 無 目 見 色 。 沙 門 瞿 曇 亦 復 如 是 , 無 數 方便 而 為 說 法 。 我 今 自 歸 沙 門 瞿 曇 、 法 、 比 丘 僧 , 自 今 * 以 後 盡 形 壽 , 聽 為 優 婆 塞 ,5不 復 殺 生 , 唯 願 瞿 曇 及 比 丘 僧 ! 當 受 我 請 , 欲 飯 佛 及 比 丘 僧 。」 爾 時 , 世 尊 默然 受 請 ,[T2.716c15] 是 時 , 尼 * 健 子 見 世 尊 默 然 受 請 , 即 從 * 坐 起 , 繞 佛 三 匝 , 頭 面 禮 足6而 去 。 往 詣 毘 舍 離 童 子 所 。 到 已 , 語 童 子 曰 :「 汝 等 所 應 供 養 我 具 , 以 當 時 給我 , 莫 以 非 時 。 我 今 請 沙 門 瞿 曇 及 比 丘 僧 , 明 當 飯 之 。」7 8[T2.716c20] 是 時 , 諸 童 子 各 辦 飲 食 之 具 , 持 用 與 之 。 是 時 , 尼 * 健 子 即 以 其 夜 ,9辦 種 種 甘 饌 飲 食 , 敷 好 坐 具 , 而 白 :「 時 到 , 今 正 是 時 , 唯 願 屈 [ 神 > 伸 ]。」[T2.716c23] 是 時 , 世 尊 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 將 諸 比 丘 僧 入 毘 舍 離 , 往 至 尼 * 健 子 家 。到 已 就 * 坐 , 及 比 丘 僧 各 次 第 坐 。 是 時 , 尼 * 健 子 * 以 見 佛 、 比 丘 僧 坐 定 , 自 手 斟10酌 , 行 種 種 飲 食 , 見 佛 、 比 丘 僧 食 訖 , 行 清 淨 水 , 便 取 一 小 座 11 , 在 如 來 前 坐 ,欲 得 聞 法 。[T2.716c29] 爾 時 , 世 尊 漸 與 說 妙 論 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 為穢 惡 ,* 婬 不 淨 行 , 出 要 為 樂 。 爾 時 , 世 尊 * 以 見 尼 * 健 子 心 開 意 解 , 諸 佛 世 尊 常1獸 = 狩 【 聖 】2毫 氂 = 豪 釐 【 聖 】3曇 +( 止 止 瞿 曇 )【 宋 】【 元 】【 明 】4目 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 飲 )+ 飯 【 聖 】6以 當 = 當 以 【 宋 】【 元 】【 明 】7各 +( 各 )【 聖 】8飲 = 飯 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 供 )+ 辦 【 宋 】【 元 】【 明 】10便 = 更 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11座 = 坐 【 聖 】504
所 說 法 , 苦 、 習 1 、 盡 、 道 , 盡 與 彼 尼 * 健 子 說 之 。 是 時 , 尼 * 健 子 即 於 * 坐 上 , 諸塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 2 。[T2.717a05] 是 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :3祠 祀 火 為 上 詩 書 頌 為 首 人 中 王 為 最 眾 流 海 為 源4星 中 月 為 明 光 明 日 最 勝 上 下 及 四 方 諸 地 所 出 物天 及 人 民 類 佛 為 無 上 尊 欲 求 其 德 者 三 佛 為 最 上[T2.717a12] 爾 時 , 世 尊 說 此 偈 已 , 即 從 * 坐 起 而 去 。 是 時 , 尼 * 健 子 五 百 弟 子 聞師 受 佛 教 化 , 聞 已 , 各 各 自 相 謂 言 :「 我 等 大 師 , 云 何 師 宗 瞿 曇 ?」 是 時 , 諸 弟子 出 毘 舍 離 城 , 在 中 道 立 。 是 時 , 尼 * 健 子 欲 至 佛 所 聽 法 。 是 時 , 世 尊 與 尼 * 健 子5說 法 , 助 令 歡 喜 , 尼 * 健 子 聞 法 已 , 即 從 * 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.717a18] 是 時 , 尼 * 健 子 弟 子 遙 見 師 來 , 各 各 自 相 謂 言 :「 此 沙 門 瞿 曇 弟 子 今著 道 來 , 各 各 取 瓦 石 而 打 殺 之 。」[T2.717a20] 時 , 諸 童 子 聞 尼 * 健 子 為 弟 子 所 殺 , 往 至 世 尊 所 6 , 頭 面 禮 足 , 在 一面 坐 。 爾 時 , 諸 童 子 白 世 尊 言 :「 如 來 所 可 教 化 尼 * 健 子 者 , 今 為 弟 子 所 殺 , 今 *以 命 終 為 生 何 處 ?」[T2.717a24] 世 尊 告 曰 :「 彼 是 有 德 之 人 , 四 諦 具 足 , 三 結 使 滅 , 成 須 陀 洹 7 , 必盡 苦 際 , 今 日 命 終 生 三 十 三 天 , 彼 見 彌 勒 佛 已 , 當 盡 苦 際 。 此 是 其 義 , 當 念 修 行 。」爾 時 , 諸 童 子 白 世 尊 言 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 此 尼 * 健 子 至 世 尊 所 , 捔 論 議 8 , 還 以 己9論 而 自 縛 , 來 受 如 來 化 , 夫 見 如 來 者 終 無 虛 妄 , 猶 如 有 人 入 海 取 寶 , 必 有 所 剋獲 , 終 不 空 還 。 此 亦 如 是 。 其 有 眾 生 至 如 來 所 者 , 要 得 法 寶 , 終 不 空 還 。」10[T2.717b04] 爾 時 , 世 尊 與 諸 童 子 說 微 妙 法 , 使 令 歡 喜 。 爾 時 , 諸 童 子 從 佛 聞11法 已 , 即 從 * 坐 起 , 繞 佛 三 匝 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.717b07] 爾 時 , 諸 童 子 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1習 = 集 【 元 】【 明 】2 M.35.《 薩 遮 迦 小 經 》, 及 《 雜 阿 含 110 經 》 皆 無 此 句 。3源 = 原 【 宋 】【 聖 】4為 = 有 【 聖 】5助 = 歡 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 所 〕-【 聖 】7洹 = 恒 【 聖 】8捔 論 議 = 欲 捔 議 論 【 宋 】【 元 】【 明 】9來 = 束 【 宋 】【 元 】【 明 】10使 令 = 令 使 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 而 )+ 繞 【 宋 】【 元 】【 明 】505
12~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十~增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 一3東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯4力 品 第 三 十 八 之 一 《 增 壹 阿 含 38.1~12 經 》( 一 ) 有 六 凡 常 之 力 《 增 壹 阿 含 38.1 經 》 5[T2.717b17] 聞 如 是 :[T2.717b17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.717b18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 六 凡 常 之 力 。 云 何 為 六 ? 小 兒 以 啼 為 力 ,欲 有 所 說 ; 要 當 先 啼 , 女 人 以 瞋 恚 為 力 , 依 瞋 恚 已 , 然 後 所 說 ; 沙 門 、 婆 羅 門 以6忍 為 力 , 常 念 下 , 下 於 人 然 後 自 陳 , 國 王 以 憍 慠 為 力 , 以 此 豪 勢 而 自 陳 說 ; 然阿 羅 漢 以 專 精 為 力 , 而 自 陳 說 ; 諸 佛 世 尊 成 大 慈 悲 , 以 大 悲 為 力 弘 益 眾 生 , 是 謂7 , 比 丘 ! 有 此 六 凡 常 之 力 。 是 故 , 比 丘 ! 常 念 修 行 此 大 慈 悲8 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.717b27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 當 思 惟 無 常 想 《 增 壹 阿 含 38.2 經 》[T2.717b28] 聞 如 是 :[T2.717b28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1含 = 鋡 【 聖 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】3 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】4 〔 之 一 〕-【 宋 】【 元 】5 ~《 增 支 部 》A.8.27. Bala( 小 兒 啼 , 婦 女 瞋 等 , 八 種 ) 力 (1),《 雜 阿 含 692、693 經 》( 大 正 2.188b)678慠 = 慢 【 宋 】【 元 】【 明 】謂 = 諸 【 明 異 】悲 +( 力 )【 宋 】【 元 】【 明 】506
[T2.717b29] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 當 思 惟 無 常 想 , 廣 布 無 常 想 , 已 思 惟 1 、2廣 布 無 常 想 , 盡 斷 欲 界 愛 , 色 界 、 無 色 界 愛 , 亦 斷 無 明 、 憍 慢 。 猶 如 以 火 燒 焚 草木 , 永 盡 無 餘 , 亦 無 遺 跡 , 此 亦 如 是 。 若 修 無 常 想 , 盡 斷 欲 愛 、 色 愛 、 無 色 愛 ,3無 明 、 憍 慢 永 無 有 餘 。 所 以 然 者 , 比 丘 ! 當 修 無 常 想 時 , 而 無 欲 心 ; 彼 以 無 欲心 , 便 能 分 別 法 , 思 惟 其 義 , 無 有 愁 、 憂 、 苦 、 惱 。 彼 * 以 思 惟 法 義 , 則 無 愚 惑 。錯 誤 修 行 4 。 若 見 有 鬪 諍 者 , 彼 便 作 是 念 : 此 諸 賢 士 不 修 無 常 想 , 不 廣 布 無 常 想 ,故 致 此 鬪 訟 耳 。 彼 * 以 鬪 諍 不 觀 其 義 ;* 以 不 觀 其 義 , 則 有 迷 惑 之 心 ; 彼 * 以 執 此愚 惑 , 而 命 終 入 三 惡 道 ; 餓 鬼 、 畜 生 、 地 獄 中 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 修 , 無 常 想 ,5廣 布 無 常 想 , 便 無 瞋 恚 、 愚 惑 之 想 , 亦 能 觀 法 , 亦 觀 其 義 。 若 命 終 之 後 , 生 三6善 處 , 生 天 上 、 人 中 、 涅 槃 之 道 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.717c17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 婆 羅 門 見 世 尊 足 跡 具 千 輻 《 增 壹 阿 含 38.3 經 》 7[T2.717c18] 聞 如 是 :8[T2.717c18] 一 時 , 佛 在 摩 竭 國 憂 迦 支 江 水 側 。[T2.717c19] 爾 時 , 世 尊 詣 一 樹 下 , 躬 自 敷 座 而 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 。910[T2.717c20] 爾 時 , 有 一 梵 志 往 至 彼 處 。 是 時 , 梵 志 見 世 尊 脚 跡 為 妙 , 見 已 ,11便 生 此 斯 念 : 是 何 人 之 跡 , 為 是 天 、 龍 、 鬼 神 、 乾 沓 和 12 、 阿 須 倫 、 人 、 若 非1314人 ? 為 我 先 祖 梵 天 耶 ? 是 時 , 梵 志 即 逐 跡 前 進 , 遙 見 世 尊 在 一 樹 下 坐 , 正 身15正 意 , 繫 念 在 前 , 見 已 , 作 是 語 :「 為 是 天 耶 ?」1惟 +( 無 常 想 )【 宋 】【 元 】【 明 】2燒 焚 = 焚 燒 【 宋 】【 元 】【 明 】3以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4錯 誤 修 行 = 設 修 行 人 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 心 設 修 行 【 聖 】5 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 善 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~《 增 支 部 》A.4.36. 頭 那 ( 婆 羅 門 見 世 尊 足 痕 具 千 輻 ),《 雜 阿 含 101 經 》( 大 正 2.28a),《 別 譯 雜阿 含 267 經 》( 大 正 2.467a)8憂 迦 支 ~Ukkaṭṭha., 憂 = 優 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9梵 志 :《 雜 阿 含 101 經 》 作 : 豆 磨 種 姓 婆 羅 門 。10為 = 極 為 殊 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 此 )+ 是 【 宋 】【 元 】【 明 】12乾 沓 和 ~Gandhabba.13 ( 是 )+ 我 【 宋 】【 元 】【 明 】14一 = 上 【 宋 】【 元 】【 明 】15 ( 便 )+ 作 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】507
[T2.717c26] 世 尊 告 曰 :「 我 非 是 天 。」[T2.717c26] 為 乾 沓 和 耶 ?」[T2.717c26] 世 尊 告 曰 :「 我 非 乾 沓 和 也 。」1[T2.717c27] 「 為 是 龍 子 乎 ?」[T2.717c27] 對 曰 :「 我 非 是 龍 也 2 。」3[T2.717c28] 「 為 閱 叉 也 4 ?」[T2.717c28] 佛 報 梵 志 :「 我 非 閱 叉 。」[T2.717c29] 「 為 是 祖 父 * 也 。」[T2.717c29] 佛 報 曰 :「 我 非 祖 父 。」[T2.718a01] 是 時 , 婆 羅 門 問 世 尊 曰 :「 汝 今 是 誰 ?」[T2.718a01] 世 尊 告 曰 :「 有 愛 者 則 有 受 5 , 有 受 則 有 愛 6 , 因 緣 合 會 , 然 後 各 各7相 生 如 此 , 如 此 五 苦 盛 陰 無 有 斷 絕 時 。 以 知 愛 已 , 則 知 五 欲 , 亦 知 外 六 塵 、 內六 入 , 即 知 此 盛 陰 之 本 末 。」[T2.718a05] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :8世 間 有 五 欲 意 為 第 六 生以 知 內 外 六 當 念 盡 苦 際[T2.718a09] 「 是 故 , 當 求 方 便 , 滅 內 外 六 事 。 如 是 , 梵 志 ! 當 作 是 學 。」9[T2.718a10] 爾 時 , 彼 梵 志 聞 佛 如 是 教 , 思 惟 翫 習 不 去 心 懷 , 即 於 坐 上 , 諸 塵 垢盡 , 得 法 眼 淨 。 10[T2.718a12] 爾 時 , 彼 梵 志 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 〔 子 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2也 為 = 為 是 【 宋 】【 元 】【 明 】3閱 叉 ~Yakkha( 夜 叉 )4也 = 耶 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5受 = 愛 【 宋 】【 元 】【 明 】6愛 = 受 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 如 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8生 = 王 【 宋 】【 元 】【 明 】9坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】10 A.4.36. 及 《 別 譯 雜 阿 含 267 經 》 皆 無 此 說 。508
( 四 ) 本 為 菩 薩 時 思 惟 因 緣 《 增 壹 阿 含 38.4 經 》 1[T2.718a13] 聞 如 是 :[T2.718a13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.718a14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 本 為 菩 薩 時 , 未 成 佛 道 中 有 此 斯 念 : 此世 間 極 為 勤 苦 ; 有 生 、 有 老 、 有 病 3 、 有 死 , 然 此 五 盛 陰 不 得 盡 本 原 。 是 時 , 我復 作 是 念 : 由 何 因 緣 有 生 、 老 、 病 、 死 ? 復 由 何 因 緣 致 此 災 患 ? 當 思 惟 此 時 , 復生 此 斯 念 : 有 生 則 有 老 、 病 、 死 。4[T2.718a19] 「 爾 時 , 當 思 惟 是 時 , 復 更 生 斯 念 : 由 何 因 緣 有 生 , 此 由 有 而 生 。56復 生 此 斯 念 : 有 者 , 何 由 而 有 ? 當 思 惟 是 時 , 便 生 此 斯 念 : 此 有 由 受 而 有 。 復斯 念 : 此 受 何 由 而 有 ? 爾 時 , 以 智 觀 之 , 由 愛 而 有 受 7 。 復 更 思 惟 , 此 愛 何 由 而8生 ? 重 觀 察 之 , 由 痛 而 有 愛 。 復 更 思 惟 , 此 痛 何 由 而 生 ? 當 作 是 觀 察 時 , 由 更樂 而 有 此 痛 。 復 重 思 惟 , 此 更 樂 何 由 而 有 ? 我 生 此 念 時 , 緣 六 入 而 有 此 更 樂 。 時我 重 思 惟 , 此 六 入 何 由 而 有 ? 觀 察 是 時 , 由 名 色 而 有 六 入 。 時 我 復 作 是 念 : 名 色9何 由 而 有 ? 觀 察 是 時 , 復 由 識 而 有 名 色 , 此 識 何 由 而 有 ? 觀 察 是 時 , 由 行 生 識 。時 我 復 作 是 念 : 行 何 由 而 生 ? 觀 察 是 時 , 行 由 癡 而 生 。[T2.718b04] 「 無 明 緣 行 , 行 緣 識 , 識 緣 名 色 , 名 色 緣 六 入 , 六 入 緣 更 樂 , 更 樂緣 痛 10 11, 痛 緣 愛 , 愛 緣 受 , 受 緣 有 , 有 緣 生 , 生 緣 死 , 死 緣 愁 、 憂 、 苦 、 惱 ,不 可 稱 計 。 如 是 名 為 苦 盛 陰 所 習 12 。[T2.718b07] 「 我 爾 時 復 作 是 念 : 由 何 因 緣 滅 生 、 老 、 病 、 死 ? 我 觀 察 是 時 , 生滅 , 老 、 病 、 死 滅 。 時 復 生 此 斯 念 : 由 何 而 無 生 ? 觀 此 生 原 有 滅 , 生 則 滅 , 復 斯13念 : 由 何 而 無 有 ? 時 生 此 斯 念 : 無 * 受 則 無 有 。 時 我 生 此 斯 念 : 由 何 滅 受 , 觀察 是 時 , 愛 滅 ,* 受 則 滅 。 復 生 此 斯 念 : 由 何 而 滅 愛 ? 重 更 觀 察 , 痛 滅 , 愛 則 滅 。1 ~《 相 應 部 》S.12.65. Nagara 城 邑 ;No.713.《 貝 多 樹 下 思 惟 十 二 因 緣 經 》、No.714.《 緣 起 聖 道經 》、No.715.《 佛 說 舊 城 喻 經 》; 梵 Nidāna 因 緣 (Pelliot) or Nagara 城 邑 (Tripāṭhī)2菩 薩 ~Bodhisatta.3 〔 有 病 〕-【 聖 】4生 此 = 此 生 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 我 )+ 當 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6受 = 取 【 聖 】*7 〔 受 〕-【 聖 】8觀 察 = 察 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 緣 痛 … 愛 〕 六 字 -【 聖 】11緣 +( 愛 愛 緣 取 取 緣 )【 聖 】12習 = 集 【 聖 】13此 念 由 何 = 念 由 何 而 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 此 〕-【 聖 】509
1復 思 惟 , 由 何 而 滅 痛 ? 觀 察 是 時 , 更 樂 滅 , 則 痛 滅 。 復 思 惟 , 更 樂 何 由 而 滅 ?觀 察 是 時 , 六 入 滅 , 則 更 樂 滅 。 復 觀 此 六 入 何 由 而 滅 ? 當 觀 察 時 , 名 色 滅 , 則 六2入 滅 。 復 觀 名 色 何 由 而 滅 ? 識 滅 , 則 名 色 滅 。 復 觀 察 此 識 何 由 而 滅 ? 行 滅 , 則識 滅 。 復 觀 此 行 何 由 而 滅 ? 癡 滅 , 則 行 滅 ; 行 滅 , 則 識 滅 ; 識 滅 , 則 名 色 滅 ; 名色 滅 , 則 六 入 滅 ; 六 入 滅 , 則 更 樂 滅 ; 更 樂 滅 , 則 痛 滅 ; 痛 滅 , 則 愛 滅 ; 愛 滅 ,3則 受 滅 ; 受 滅 , 則 有 滅 ; 有 滅 , 則 生 滅 ; 生 滅 , 則 老 、 病 滅 , 老 、 病 滅 , 則 死滅 4 , 是 謂 名 為 五 盛 陰 滅 。[T2.718b24] 「 時 我 復 生 此 斯 念 : 此 識 最 為 原 首 , 令 人 致 此 生 、 老 、 病 、 死 ; 然5不 能 知 此 生 、 老 、 病 、 死 生 之 原 本 。 猶 如 有 人 在 山 林 中 , 行 逐 小 徑 道 。 小 復 前6行 , 見 舊 大 道 , 古 昔 諸 人 在 中 行 處 。 是 時 , 彼 人 便 復 此 道 , 小 復 前 進 , 見 舊 城郭 7 、 園 觀 、 浴 池 , 皆 悉 茂 盛 , 但 彼 城 中 無 有 居 民 。 此 人 見 已 , 還 歸 本 國 , 前 白王 言 :『 昨 遊 山 林 見 好 城 * 郭 , 樹 木 繁 茂 , 但 彼 城 中 無 有 人 民 。 大 王 ! 可 使 人 民8在 彼 城 止 住 。』 是 時 , 國 王 聞 此 人 語 , 即 居 止 人 民 ; 然 此 城 郭 還 復 如 故 , 人 民熾 盛 , 快 樂 無 比 。9[T2.718c05] 「 諸 比 丘 當 知 : 我 昔 未 成 菩 薩 時 , 在 山 中 學 道 , 見 古 昔 諸 佛 所 遊 行處 , 便 從 彼 道 , 即 知 生 、 老 、 病 、 死 所 起 原 本 , 有 生 有 滅 , 皆 悉 分 別 , 知 生 苦 、生 習 10 、 生 盡 、 生 道 , 皆 悉 了 知 有 、 受 11 、 愛 12 、 痛 、 更 樂 、 六 入 、 名 色 、 識 、 行 、癡 亦 復 如 是 。 無 明 起 則 行 起 , 行 所 造 者 復 由 於 識 , 我 今 * 以 明 於 識 , 今 與 四 部 之眾 而 說 此 本 ; 皆 當 知 此 原 本 所 起 , 知 苦 13 、 知 * 習 、 知 盡 、 知 道 , 念 使 分 明 ,* 以知 六 入 , 則 知 生 、 老 、 病 、 死 , 六 入 滅 則 生 14 、 老 、 病 、 死 滅 。 是 故 , 比 丘 ! 當求 方 便 , 滅 於 六 入 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.718c15] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1復 +( 更 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 〔 察 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3病 +( 死 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 老 病 滅 則 死 滅 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 生 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 行 )+ 此 【 宋 】【 元 】【 明 】7郭 = 墎 【 聖 】*8 〔 城 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10習 = 集 【 元 】,【 明 】【 聖 】*11有 受 = 受 有 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 有 取 【 聖 】12愛 = 受 【 宋 】13 〔 知 苦 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 生 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】510
( 五 ) 阿 那 律 在 眾 中 睡 眠 《 增 壹 阿 含 38.5 經 》[T2.718c17] 聞 如 是 :[T2.718c17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1[T2.718c18] 爾 時 , 世 尊 與 無 央 數 百 千 萬 眾 而 為 說 法 。 爾 時 , 阿 那 律 在 彼 坐 上 。是 時 , 阿 那 律 在 眾 中 睡 眠 。2[T2.718c20] 爾 時 , 佛 見 阿 那 律 睡 眠 3 , 便 說 此 偈 :4受 法 快 睡 眠 意 無 有 錯 亂 賢 聖 所 說 法 智 者 之 所 樂猶 如 深 淵 水 澄 清 無 瑕 穢 如 是 聞 法 人 清 淨 心 樂 受亦 如 大 方 石 風 所 不 能 動 如 是 得 毀 譽 心 無 有 傾 動[T2.718c28] 是 時 , 世 尊 告 阿 那 律 :「 汝 畏 王 法 及 畏 盜 賊 而 作 道 乎 ?」[T2.718c29] 阿 那 律 報 曰 :「 不 也 。 世 尊 !」[T2.718c29] 佛 告 阿 那 律 :「 汝 何 故 出 家 學 道 ?」[T2.719a01] 阿 那 律 白 佛 言 :「 厭 患 此 老 5 、 病 、 死 、 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 為 苦 所 惱 ,故 欲 捨 之 , 是 故 出 家 學 道 。」[T2.719a03] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 , 族 姓 子 ! 信 心 堅 固 , 出 家 學 道 , 世 尊 今 日 躬 自說 法 。 云 何 於 中 睡 眠 ?」[T2.719a05] 是 時 , 尊 者 阿 那 律 即 從 座 起 , 偏 露 右 肩 , 長 跪 叉 手 , 白 世 尊 言 :「 自今 已 後 形 融 體 爛 , 終 不 在 如 來 前 坐 睡 。」[T2.719a07] 爾 時 , 尊 者 阿 那 律 達 曉 不 眠 , 然 不 能 除 去 睡 眠 , 眼 根 遂 損 6 。 爾 時 ,7世 尊 告 阿 那 律 曰 :「 勤 加 精 進 者 與 調 戲 蓋 相 應 , 設 復 懈 怠 與 結 相 應 , 汝 今 所 行 當處 其 中 。」1央 = 鞅 【 宋 】2睡 眠 = 坐 睡 【 聖 】3 〔 眠 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4受 = 愛 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 生 )+ 老 【 宋 】【 元 】【 明 】6眼 根 遂 損 : 巴 利 藏 沒 有 記 載 阿 那 律 尊 者 眼 根 壞 掉 。7行 = 應 【 明 】511
1[T2.719a11] 阿 那 律 白 佛 :「 前 已 在 如 來 前 誓 , 今 不 能 復 違 本 要 。」[T2.719a12] 是 時 , 世 尊 告 耆 域 曰 :「 療 治 阿 那 律 眼 根 。」[T2.719a13] 耆 域 報 曰 :「 若 阿 那 律 小 睡 眠 者 , 我 當 治 目 。」2[T2.719a14] 世 尊 告 阿 那 律 曰 :「 汝 可 寢 寐 。 所 以 然 者 , 一 切 諸 法 由 食 而 存 , 非食 不 存 。 眼 者 以 眠 為 食 , 耳 者 以 聲 為 食 , 鼻 者 以 香 為 食 , 舌 者 以 味 為 食 , 身 者 以3細 滑 為 食 , 意 者 以 法 為 食 , 我 今 亦 說 涅 槃 有 食 。」4[T2.719a19] 阿 那 律 白 佛 言 :「 涅 槃 者 以 何 等 為 食 ?」5[T2.719a19] 佛 告 阿 那 律 :「 涅 槃 者 以 無 放 逸 為 食 , 乘 無 放 逸 , 得 至 於 無 為 。」[T2.719a21] 阿 那 律 白 佛 言 :「 世 尊 ! 雖 言 眼 者 以 眠 為 食 , 然 我 不 堪 睡 眠 。」[T2.719a22] 爾 時 , 阿 那 律 縫 故 衣 裳 。 是 時 , 眼 遂 敗 壞 , 而 得 天 眼 , 無 有 瑕 穢 。67是 時 , 阿 那 律 以 凡 常 之 法 而 縫 衣 裳 , 不 能 得 使 縷 通 針 孔 中 。 是 時 , 阿 那 律 便 作是 念 : 諸 世 間 得 道 羅 漢 , 當 與 我 貫 針 8 。[T2.719a27] 是 時 , 世 尊 以 天 耳 清 淨 , 聞 此 音 聲 , 諸 世 間 得 道 阿 羅 漢 者 , 當 與 我9貫 * 針 。 爾 時 , 世 尊 至 阿 那 律 所 而 告 之 曰 :「 汝 持 * 針 來 , 吾 與 貫 之 。」10[T2.719b01] 阿 那 律 白 佛 言 :「 向 所 稱 說 者 , 謂 諸 世 間 欲 求 其 福 者 , 與 我 貫 * 針 。」[T2.719b02] 世 尊 告 曰 :「 世 間 求 福 之 人 無 復 過 我 11 , 如 來 於 六 法 無 有 厭 足 。 云何 為 六 ? 一 者 施 ; 二 者 教 誡 12 ; 三 者 忍 , 四 者 法 說 、 義 說 ; 五 者 將 護 眾 生 , 六 者求 無 上 正 真 之 道 。 是 謂 13 , 阿 那 律 ! 如 來 於 此 六 法 無 有 厭 足 。」1[T2.719b07] 阿 那 律 曰 :「 如 來 身 者 真 法 之 身 , 復 欲 更 求 何 法 ? 如 來 已 度 生 死 之2海 , 又 脫 愛 著 。 然 今 日 故 求 為 福 之 首 3 。」1已 = 以 【 聖 】2告 = 若 【 宋 】3有 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 等 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6阿 那 律 = 尊 者 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7針 = 吾 【 聖 】8針 = 鍼 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*9與 +( 汝 )【 宋 】【 元 】【 明 】10我 = 吾 【 明 】11巴 利 藏 沒 有 記 載 如 來 求 福 之 說 , 因 為 如 來 所 有 身 語 意 行 皆 是 唯 作 (kriyā), 不 造 善 或 惡 。12誡 = 戒 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】13謂 +( 六 )【 宋 】【 元 】【 明 】512
[T2.719b10] 世 尊 告 曰 :「 如 是 , 阿 那 律 ! 如 汝 所 說 , 如 來 亦 知 此 六 法 為 無 厭 足 。若 當 眾 生 知 罪 惡 之 原 身 、 口 、 意 所 行 者 , 終 不 墮 三 惡 趣 , 以 其 眾 生 不 知 罪 惡 之 原 ,故 墜 墮 三 惡 趣 中 。」[T2.719b13] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :世 間 所 有 力 遊 在 天 人 中 福 力 最 為 勝 由 福 成 佛 道[T2.719b17] 「 是 故 , 阿 那 律 ! 當 求 方 便 , 得 此 六 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.719b18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 鴦 掘 魔 的 故 事 《 增 壹 阿 含 38.6 經 》 4[T2.719b20] 聞 如 是 :[T2.719b20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。5[T2.719b21] 爾 時 , 有 眾 多 比 丘 入 舍 衛 城 乞 食 , 聞 王 波 斯 匿 宮 門 外 有 眾 多 人 民 ,於 中 舉 手 喚 呼 皆 稱 怨 :「 國 界 有 賊 名 鴦 掘 魔 6 , 極 為 兇 暴 , 殺 害 生 類 不 可 稱 計 ,7無 慈 悲 於 一 切 眾 生 , 國 界 人 民 無 不 厭 患 8 , 日 取 人 殺 以 指 為 鬘 , 故 名 為 指 鬘 , 唯願 大 王 當 往 共 戰 。」9[T2.719b26] 是 時 , 眾 多 比 丘 乞 食 已 , 還 詣 祇 洹 精 舍 。 收 攝 衣 鉢 , 以 尼 師 檀 著 肩上 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 白 世 尊 言 :「 我 等 眾 多比 丘 入 舍 衛 城 乞 食 , 見 眾 多 人 民 在 王 宮 門 外 , 稱 怨 訴 辭 :『』 今 王 國 界 有 賊 名 鴦10 11掘 * 魔 , 為 人 兇 暴 , 無 有 慈 心 , 殺 於 一 切 眾 生 , 人 亡 國 虛 皆 由 此 人 , 又 取 人 指以 為 華 鬘 ,』」1已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2求 為 = 為 求 【 宋 】【 元 】【 明 】3首 = 道 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ~《 中 部 》M.86. Aṅgulimāla 鴦 掘 摩 經 ,《 雜 阿 含 1077 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 16 經 》( 大 正 2.378.),No.118.《 佛 說 鴦 掘 摩 經 》( 大 正 2.508.)、No.119.《 鴦 崛 髻 經 》( 大 正 2.510.)、No.120.《 央 掘 魔 羅經 》( 大 正 2.512.)、《 增 壹 阿 含 38.6 經 》( 大 正 2.719.)、《 法 句 經 》Dhp.172, 173, 382、《 長 老 偈 》Thag.871~873.5 [> 波 斯 匿 ]~Pasenadi.6 [> 鴦 掘 魔 ]~Aṅgulimāla., 魔 = 摩 【 聖 】*7慈 悲 = 有 慈 心 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 悲 〕-【 聖 】8患 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】9檀 = 壇 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10 〔 殺 〕-【 宋 】11 〔 於 〕-【 元 】【 明 】【 聖 】513
[T2.719c05] 爾 時 , 世 尊 聞 彼 比 丘 語 已 , 即 從 座 起 , 默 然 而 行 。1[T2.719c06] 是 時 , 世 尊 尋 到 彼 所 , 諸 有 取 薪 、 負 草 、 犁 作 之 人 , 及 牧 牛 羊 者 ,見 世 尊 詣 彼 道 , 各 白 佛 言 :「 沙 門 ! 沙 門 ! 勿 從 彼 道 。 所 以 然 者 , 此 路 側 有 賊 名鴦 掘 * 魔 , 於 中 止 住 , 諸 有 人 民 , 欲 就 此 道 者 , 要 集 十 人 、 或 二 十 人 、 或 三 十 、2四 十 、 五 十 人 , 猶 不 得 過 , 盡 為 鴦 掘 * 魔 所 擒 獲 , 然 沙 門 瞿 曇 獨 無 有 侶 3 , 為 鴦掘 * 魔 所 觸 嬈 者 , 於 事 不 省 。」 世 尊 雖 聞 此 語 , 故 進 不 住 。[T2.719c14] 爾 時 , 鴦 掘 * 魔 母 , 持 食 詣 鴦 掘 * 魔 所 。 是 時 , 鴦 掘 * 魔 便 作 是 念 : 吾4指 鬘 為 充 數 不 乎 ? 是 時 , 即 數 指 未 充 數 , 復 更 重 數 , 唯 少 一 人 指 。 是 時 , 鴦 掘 *魔 左 右 顧 視 , 求 覓 生 人 , 欲 取 殺 之 ; 然 四 遠 顧 望 , 亦 不 見 人 , 便 作 是 念 : 我 師 有教 :「 若 能 害 母 者 , 必 當 生 天 。」 我 今 母 躬 來 在 此 , 即 可 取 殺 之 , 得 指 充 數 , 生於 天 上 。5[T2.719c21] 是 時 , 鴦 掘 魔 左 手 捉 母 頭 , 右 手 拔 劍 而 語 母 言 :「 小 住 , 阿 母 。」是 時 , 世 尊 便 作 是 念 : 此 鴦 掘 魔 當 為 五 逆 。 即 放 眉 間 相 , 光 明 普 照 彼 山 林 。 是 時 ,6鴦 掘 魔 見 光 明 已 , 復 語 母 言 :「 此 是 何 光 明 照 此 山 林 ? 將 非 國 王 集 諸 兵 眾 , 攻伐 我 身 乎 ?」[T2.719c26] 是 時 母 告 曰 :「 汝 今 當 知 : 此 非 日 月 火 光 , 亦 非 釋 、 梵 天 王 光 明 。」[T2.719c28] 爾 時 , 其 母 便 說 此 偈 :7此 非 火 光 明 非 日 月 釋 梵 鳥 狩 不 驚 怖 和 鳴 殊 於 常8此 光 極 清 淨 使 人 悅 無 量 必 是 尊 最 勝 十 力 至 此 間9 10於 天 世 人 中 天 眼 覩 世 界 故 欲 度 汝 身 世 尊 來 至 此[T2.720a06] 是 時 , 鴦 掘 魔 聞 佛 音 響 11 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 便 作 是 語 :「 我12亦 有 教 誡 而 勅 我 曰 :『 設 汝 能 害 母 , 并 殺 沙 門 瞿 曇 者 , 必 生 梵 天 上 。』」1 ( 牧 )+ 羊 【 宋 】【 元 】【 明 】2擒 = 禽 【 聖 】3侶 +( 備 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 猶 )+ 未 【 宋 】【 元 】【 明 】5捉 = 撮 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6復 = 彼 【 聖 】7狩 = 獸 【 宋 】【 元 】【 明 】8淨 = 明 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9天 = 無 【 聖 】10覩 = 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】11響 = 嚮 【 聖 】12誡 = 戒 【 聖 】514
[T2.720a09] 是 時 , 鴦 掘 魔 語 母 曰 :「 母 ! 今 且 住 , 我 先 取 沙 門 瞿 曇 殺 , 然 後 當食 。」[T2.720a10] 是 時 , 鴦 掘 魔 即 放 母 而 往 逐 世 尊 。 遙 見 世 尊 來 , 亦 如 金 聚 , 靡 所 不1照 , 見 已 , 並 笑 而 說 是 語 :「 今 此 沙 門 定 在 我 手 , 必 殺 不 疑 , 其 有 人 民 欲 行 此道 者 。 皆 集 大 眾 而 行 此 道 , 然 此 沙 門 獨 無 伴 侶 , 我 今 當 取 殺 之 。」234[T2.720a15] 是 時 , 鴦 掘 魔 即 拔 腰 劍 , 往 逆 世 尊 是 時 , 世 尊 尋 還 復 道 , 徐 而 行 步 ,而 鴦 掘 魔 奔 馳 而 逐 , 亦 不 能 及 如 來 。 是 時 , 鴦 掘 魔 白 世 尊 言 :「 住 , 住 , 沙 門 !」[T2.720a18] 世 尊 告 曰 :「 我 自 住 耳 , 汝 自 不 住 。」[T2.720a19] 是 時 , 彼 鴦 掘 魔 並 走 , 遙 說 此 偈 :去 而 復 言 住 語 我 言 不 住 與 我 說 此 義 彼 住 我 不 住5[T2.720a23] 爾 時 , 世 尊 以 偈 報 曰 6 :世 尊 言 已 住 不 害 於 一 切 汝 今 有 殺 心 不 離 於 惡 原我 住 慈 心 地 愍 護 一 切 人 汝 種 地 獄 苦 不 離 於 惡 原[T2.720a28] 是 時 , 鴦 掘 魔 聞 此 偈 已 , 便 作 是 念 : 我 今 審 為 惡 耶 ? 又 師 語 我 言 :「 此 是 大 祠 , 獲 大 果 報 , 能 取 千 人 殺 , 以 指 作 鬘 者 , 果 其 所 願 , 如 此 之 人 , 命 終之 後 , 生 善 處 天 上 。 設 取 所 生 母 及 沙 門 瞿 曇 殺 者 , 當 生 梵 天 上 。 是 時 , 佛 作 威 神7 , 神 識 [ 怡 - 台 + 霍 ] 8 寤 , 諸 梵 志 書 籍 亦 有 此 言 :『 如 來 出 世 甚 為 難 遇 。 時 時 億 劫9乃 出 , 彼 出 世 時 , 不 度 者 令 度 , 不 解 脫 者 令 得 解 脫 。 彼 說 滅 六 見 之 法 。 云 何 為六 ? 言 有 我 見 者 , 即 說 滅 六 見 之 法 ; 無 有 我 者 , 亦 與 說 滅 無 有 我 見 之 法 ; 言 有 我見 、 無 有 我 見 , 亦 與 說 有 我 見 、 無 我 見 之 法 , 復 自 觀 察 、 說 觀 察 之 法 ; 自 說 無 我之 法 , 亦 非 我 說 、 亦 非 我 不 說 之 法 。』 若 如 來 出 世 , 說 此 滅 六 見 之 法 , 又 我 奔 走10之 時 , 能 及 象 、 馬 、 車 乘 , 亦 及 人 民 。 然 此 沙 門 行 不 暴 疾 , 然 今 日 不 能 及 此 ,必 當 是 如 來 。」1殺 = 然 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2腰 = 要 【 聖 】3逆 = 逐 【 宋 】【 元 】【 明 】4而 行 = 行 而 【 聖 】5 ( 復 )+ 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】7神 +( 令 被 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 [ 怡 - 台 + 霍 ]= 霍 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 煥 【 聖 】9 〔 令 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 我 )+ 今 【 宋 】【 元 】【 明 】515
[T2.720b15] 是 時 , 鴦 掘 魔 便 說 此 偈 :尊 今 為 我 故 而 說 微 妙 偈 惡 者 今 識 真 皆 由 尊 威 神即 時 捨 利 劍 投 于 深 坑 中 今 禮 沙 門 跡 即 求 作 沙 門[T2.720b20] 是 時 , 鴦 掘 魔 即 前 白 佛 言 :「 世 尊 ! 唯 願 聽 作 沙 門 。」[T2.720b21] 世 尊 告 曰 :「 善 來 , 比 丘 !」 即 時 鴦 掘 魔 便 成 沙 門 ! 著 三 法 衣 。[T2.720b22] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :汝 今 * 以 剃 頭 除 結 亦 當 爾 結 滅 成 大 果 無 復 愁 苦 惱[T2.720b25] 是 時 , 鴦 掘 魔 聞 此 語 已 , 即 時 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。[T2.720b26] 爾 時 , 世 尊 將 鴦 掘 魔 比 丘 還 詣 舍 衛 城 祇 洹 精 舍 。 是 時 , 王 波 斯 匿 集四 部 之 眾 , 欲 往 攻 伐 賊 鴦 掘 魔 。 是 時 , 王 便 作 是 念 : 我 今 可 往 至 世 尊 所 , 以 此 因緣 , 具 白 世 尊 , 若 世 尊 有 所 說 者 , 當 奉 行 之 。 爾 時 , 王 波 斯 匿 即 集 四 部 之 兵 , 往世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世 尊 問 王 曰 :「 大 王 ! 今 日 欲 何 所 至 ? 塵1污 身 體 , 乃 至 於 斯 。」[T2.720c04] 波 斯 匿 王 白 佛 言 :「 我 今 國 界 有 賊 名 鴦 掘 魔 , 極 為 兇 暴 , 無 有 慈 心於 一 切 眾 生 , 使 國 丘 荒 , 人 民 流 迸 , 皆 由 此 賊 。 彼 今 取 人 殺 之 , 以 指 為 鬘 , 此 是惡 鬼 , 非 為 人 也 。 我 今 欲 誅 伐 此 人 。」[T2.720c08] 世 尊 告 曰 :「 若 當 大 王 見 鴦 掘 魔 信 心 堅 固 , 出 家 學 道 者 , 王 當 奈 之何 ?」[T2.720c10] 王 白 佛 言 :「 知 復 如 何 ? 但 當 承 事 供 養 , 隨 時 禮 拜 。 然 復 , 世 尊 !2 3彼 是 惡 人 , 無 毫 釐 之 善 , 恒 殺 害 4 , 能 有 此 心 出 家 學 道 乎 ? 終 無 此 理 。」[T2.720c13] 是 時 , 鴦 掘 魔 去 世 尊 不 遠 , 結 跏 趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 。 爾 時 ,世 尊 伸 右 手 指 示 王 曰 :「 此 是 賊 鴦 掘 魔 。」[T2.720c15] 王 聞 此 語 , 便 懷 恐 怖 , 衣 毛 皆 竪 。 世 尊 告 王 :「 勿 懷 恐 怖 , 可 往 至5前 , 自 當 悟 王 意 耳 。」12345污 = 坌 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】毫 = 豪 【 聖 】釐 = 氂 【 元 】害 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】悟 = 窹 【 宋 】【 元 】【 聖 】,= 寤 【 明 】516
[T2.720c17] 是 時 王 聞 佛 語 , 即 至 鴦 掘 魔 前 , 語 鴦 掘 魔 曰 :「 汝 今 姓 誰 ?」[T2.720c19] 鴦 掘 魔 曰 :「 我 姓 伽 伽 1 , 母 名 滿 足 2 。」[T2.720c19] 是 時 王 禮 足 已 , 在 一 面 坐 。 爾 時 王 問 曰 :「 善 樂 此 正 法 之 中 , 勿 有3懈 怠 , 修 清 淨 梵 行 , 得 盡 苦 際 , 我 當 盡 形 壽 供 養 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫藥 。」[T2.720c23] 是 時 , 鴦 掘 魔 默 然 不 對 , 王 即 從 座 起 , 頭 面 禮 足 , 還 詣 世 尊 所 , 頭 [ 而> 面 ] 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.720c25] 是 時 , 王 復 白 佛 言 :「 不 降 者 使 降 , 不 伏 者 使 伏 , 甚 奇 ! 甚 特 ! 曾4所 不 有 , 乃 能 降 伏 極 惡 之 人 , 唯 願 大 尊 受 命 無 窮 , 長 養 生 民 , 蒙 世 尊 恩 , 得 免此 難 , 國 事 猥 多 , 欲 還 城 池 。」[T2.720c28] 世 尊 告 曰 :「 王 知 是 時 。」 爾 時 , 國 王 即 從 座 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退而 去 。[T2.721a01] 爾 時 , 鴦 掘 魔 作 阿 練 若 ; 著 五 納 衣 , 到 時 持 鉢 , 家 家 乞 食 , 周 而 復始 , 著 補 納 弊 壞 之 衣 , 極 為 麁 醜 ; 亦 復 露 坐 , 不 覆 形 體 。 是 時 , 鴦 掘 魔 在 閑 靜 之處 , 自 修 其 行 , 所 以 族 姓 子 , 出 家 學 道 者 , 欲 修 無 上 梵 行 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 ,5所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。 時 , 鴦 掘 魔 便 成 羅 漢 , 六 通 清 徹 , 無 有 塵垢 , 已 成 阿 羅 漢 。[T2.721a08] 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 舍 衛 城 乞 食 。 是 時 , 有 婦 女 臨 產 甚 難 , 見 已 ,678便 作 是 斯 念 : 眾 生 類 極 為 苦 痛 , 受 胎 無 限 。 是 時 , 鴦 掘 魔 食 後 , 收 攝 衣 鉢 , 以尼 師 * 檀 著 肩 上 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 鴦 掘 魔 白 世 尊 言 :9「 我 向 著 衣 持 鉢 , 入 舍 衛 城 乞 食 , 見 一 婦 人 身 體 重 妊 10 。 是 時 , 我 便 作 是 念 : 眾生 受 苦 何 至 於 斯 ?」1伽 伽 ~Gagga.2滿 足 ~Mantāṇī.3盡 形 = 形 盡 【 聖 】4大 = 天 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 ( 阿 )+ 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】6是 = 此 【 聖 】7 ( 之 )+ 類 【 宋 】【 元 】【 明 】8胎 = 惱 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9人 = 女 【 宋 】【 元 】【 明 】10妊 = 任 【 聖 】*517
1[T2.721a15] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 往 彼 婦 人 所 , 而 作 是 說 :『 我 從 賢 聖 生 已 來 , 未曾 殺 生 。』 持 此 至 誠 之 言 , 使 此 母 人 胎 得 無 他 。」 2[T2.721a18] 鴦 掘 魔 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.721a18] 是 時 , 鴦 掘 魔 即 其 日 , 著 衣 持 鉢 , 入 舍 衛 城 , 往 至 彼 母 人 所 , 語 彼3母 人 曰 :「 我 從 賢 聖 生 * 已 來 , 更 不 殺 生 。 持 此 至 誠 之 言 , 使 胎 得 解 脫 。」[T2.721a21] 是 時 , 母 人 胎 即 得 解 脫 。[T2.721a22] 是 時 , 鴦 掘 魔 城 中 乞 食 , 諸 男 女 大 小 見 之 , 各 各 自 相 謂 言 :「 此 名鴦 掘 魔 , 殺 害 眾 生 不 可 稱 計 , 今 復 在 城 中 乞 食 。」[T2.721a24] 是 時 , 城 中 人 民 , 各 各 以 瓦 石 打 者 , 或 有 以 刀 斫 者 , 傷 壞 頭 目 , 衣裳 裂 盡 , 流 血 污 體 , 即 出 舍 衛 城 至 如 來 所 。 是 時 , 世 尊 遙 見 鴦 掘 魔 頭 目 傷 破 , 流血 污 衣 而 來 , 見 已 , 便 作 是 說 :「 汝 今 忍 之 。 所 以 然 者 , 此 罪 乃 應 永 劫 受 之 。」[T2.721a29] 是 時 , 鴦 掘 魔 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 鴦 掘 魔 在 如來 前 , 便 說 此 偈 :4堅 固 聽 法 句 堅 固 行 佛 法 堅 固 親 善 友 便 成 滅 盡 處我 本 為 大 賊 名 曰 鴦 掘 魔 為 流 之 所 [ 漂 * 寸 ] 5 蒙 尊 拔 濟 之今 觀 自 歸 業 亦 當 觀 法 本 今 * 以 逮 三 明 成 就 佛 行 業6 78我 本 名 無 害 殺 害 不 可 計 今 名 真 諦 實 不 害 於 一 切設 復 身 口 意 都 無 害 心 識 此 名 無 殺 害 何 況 起 思 想9弓 師 能 調 角 水 人 能 調 水 巧 匠 調 其 木 智 者 自 調 身10或 以 鞭 杖 伏 或 以 言 語 屈 竟 不 加 刀 杖 今 我 自 降 伏人 前 為 過 惡 後 止 不 復 犯 是 照 於 世 間 如 雲 消 月 現11人 前 為 過 惡 後 止 不 復 犯 是 照 於 世 間 如 雲 消 日 現比 丘 老 少 壯 修 行 佛 法 行 是 照 於 世 間 如 彼 月 雲 消1已 = 以 【 聖 】*2 Aṅgulimālayasuttaṁ :‘Yatohaṁ bhagini ariyāya jātiyā jāto, nābhijānāmi sañcicca pāṇaṁ jīvitāvoropetā, tena saccena sotthi te hotu sotthi gabbhassa.( 姐 妹 , 我 自 從 在 聖 中 生 後 , 我 不 故 意剝 奪 任 何 有 息 者 、 生 命 。 依 此 真 言 , 願 你 們 平 安 , 願 胎 兒 也 安 產 。)3 〔 更 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4成 = 至 【 宋 】【 元 】【 明 】5 [ 漂 * 寸 ]= 漂 【 宋 】【 元 】【 明 】6無 害 ~Ahiṃsaka.7殺 = 然 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8真 諦 實 ~Sacca.9水 = 船 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10今 我 = 我 今 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 今 身 【 聖 】11 〔 人 前 … 現 〕 四 句 -【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 人 前 … 消 〕 八 句 -【 聖 】518
12比 丘 老 少 壯 修 行 佛 法 者 是 照 此 世 間 如 彼 日 雲 消我 今 受 痛 少 飲 食 自 知 足 盡 脫 一 切 苦 本 緣 今 * 已 盡3更 不 受 死 跡 亦 復 不 樂 生 今 正 待 時 節 歡 喜 而 不 亂[T2.721b29] 是 時 , 如 來 可 鴦 掘 魔 所 說 。 是 時 , 鴦 掘 魔 * 以 見 如 來 然 可 之 , 即 從 座起 , 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 。4[T2.721c03] 是 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 言 :「 鴦 掘 魔 本 作 何 功 德 ? 今 日 聰 明 智 慧 , 面目 端 政 5 , 世 之 希 有 。 復 作 何 不 善 行 , 於 今 身 上 , 殺 害 生 類 不 可 稱 計 。 復 作 何 功德 ? 於 今 值 如 來 , 得 阿 羅 漢 道 。」[T2.721c07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 昔 者 , 過 去 久 遠 於 此 賢 劫 之 中 , 有 佛 名 迦葉 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於 世 , 迦 葉 如 來 去 世 之 後 , 有 王 名 大 果 , 統 領 國 界 ,6典 閻 浮 提 。 爾 時 , 彼 王 有 八 萬 四 千 宮 人 婇 女 , 各 無 兒 息 。 爾 時 , 大 果 王 向 諸 樹神 、 山 神 、 日 月 、 星 宿 , 靡 所 不 周 , 欲 求 男 女 。 爾 時 , 王 第 一 夫 人 身 即 懷 * 妊 ,78經 八 、 九 月 便 生 男 兒 , 顏 貌 端 * 政 , 世 之 希 有 。 是 時 , 彼 王 便 生 是 斯 念 : 我 本9無 有 兒 息 , 經 爾 許 時 , 今 方 生 兒 , 宜 當 立 字 , 於 五 欲 之 中 , 而 自 娛 樂 。[T2.721c17] 「 是 時 , 王 召 諸 群 臣 能 瞻 相 者 , 而 告 之 曰 :『 我 今 * 以 生 此 兒 , 各 與10立 字 。』 是 時 , 群 臣 聞 王 教 已 。 即 白 王 言 :『 今 此 太 子 極 為 奇 妙 , 端 * 政 無 比 ,面 如 桃 華 色 , 必 當 有 大 力 勢 , 今 當 立 字 名 曰 大 力 。』 是 時 , 相 師 與 太 子 立 字 已 ,11各 從 座 起 而 去 。 是 時 , 國 王 愛 慜 此 太 子 , 未 曾 去 目 前 。12[T2.721c23] 「 是 時 , 太 子 年 向 八 歲 , 將 諸 臣 佐 往 父 所 , 朝 賀 問 訊 , 父 王 復 作13念 : 今 此 太 子 極 自 奇 特 , 即 告 之 曰 :『 吾 今 與 汝 取 婦 何 如 乎 ?』 太 子 白 王 :『 子今 年 幼 何 須 娉 娶 ?』 是 時 , 父 王 權 停 不 與 * 取 婦 , 復 經 二 十 歲 14 , 王 復 告 曰 :『 吾欲 與 汝 * 取 婦 。』 太 子 白 王 :『 不 須 * 取 婦 。』 是 時 , 父 王 告 群 臣 人 民 曰 :『 我 本1此 = 於 【 宋 】【 元 】【 明 】2日 = 月 【 元 】【 明 】3待 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】4智 = 黠 【 宋 】【 元 】【 明 】5政 = 正 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】*6婇 = 綵 【 聖 】7世 = 希 【 明 】8是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 使 )+ 於 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10即 = 因 【 宋 】【 元 】11慜 = 愍 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12父 +( 王 )【 宋 】【 元 】,( 至 )+ 父 【 聖 】13取 = 娶 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*14歲 = 年 【 宋 】【 元 】【 明 】519
12無 兒 息 , 經 歷 久 遠 , 方 生 一 子 , 今 不 肯 * 取 婦 , 清 淨 無 瑕 。』 爾 時 , 王 太 子 轉字 名 曰 清 淨 。3[T2.722a02] 「 是 時 , 清 淨 大 子 年 向 三 十 , 王 復 勅 群 臣 曰 :『 吾 今 年 * 已 衰 微 ,4更 無 兒 息 ; 今 唯 有 清 淨 太 子 , 今 王 高 位 應 授 與 太 子 。 然 太 子 不 樂 五 欲 之 中 , 當5云 何 理 國 事 ?』 群 臣 報 曰 :『 當 為 方 便 , 使 樂 五 欲 。』 是 時 , 父 王 即 椎 鐘 鳴 鼓 ,6勅 國 中 人 :『 其 能 使 清 淨 太 子 樂 五 欲 者 , 吾 當 賜 與 千 金 及 諸 寶 物 。』[T2.722a09] 「 爾 時 , 有 女 人 名 曰 婬 種 , 盡 明 六 十 四 變 , 彼 女 人 聞 王 有 教 令 , 其7能 使 王 太 子 習 五 欲 者 , 當 賜 與 金 千 斤 及 諸 寶 物 , 即 往 至 父 王 所 , 而 告 之 曰 :『 見8與 千 金 及 諸 寶 物 。 能 使 王 太 子 習 於 五 欲 。』 父 王 報 曰 :『 審 能 爾 者 , 當 重 相 賜 ,不 負 言 信 。』 時 婬 女 白 王 9 :『 太 子 為 寢 宿 何 處 , 王 報 曰 :『 在 東 堂 上 , 無 有 女10人 , 唯 有 一 男 兒 , 在 彼 侍 衛 。』 女 人 白 曰 :『 惟 願 大 王 勅 內 宮 中 , 勿 見 限 遮 ,隨 意 出 入 !』11[T2.722a17] 「 是 時 , 婬 女 即 其 夜 鼓 二 時 , 在 太 子 門 側 , 佯 舉 聲 哭 。 是 時 , 太聞 女 人 哭 聲 , 便 勅 侍 人 曰 :『 此 是 何 人 於 斯 而 哭 ?』 侍 人 報 曰 :『 此 是 女 人 在 門12側 哭 。』 太 子 告 曰 :『 汝 速 往 問 所 由 哭 耶 ?』 時 , 彼 侍 臣 往 而 問 之 所 由 哭 耶 ?婬 女 報 曰 :『 夫 主 見 棄 是 故 哭 耳 。』 侍 臣 還 白 太 子 :『 此 女 人 為 夫 主 所 棄 , 又 畏盜 賊 , 是 故 哭 耳 。 太 子 告 曰 :『 將 此 女 人 著 象 廐 中 。』 到 彼 復 哭 ; 復 將 至 馬 廐 中 ,復 哭 , 太 子 復 語 侍 臣 :『 將 來 在 此 。』 即 將 入 堂 , 復 於 中 哭 , 太 子 躬 自 問 曰 :『 何為 復 哭 ?』 婬 女 報 曰 :『 太 子 13 , 女 人 單 弱 極 懷 恐 怖 , 是 故 哭 耳 。』 太 子 告 曰 :『 上 吾 床 上 , 可 得 無 畏 。』 時 14 , 女 人 默 然 不 語 , 亦 復 不 哭 。 是 時 , 女 人 即 脫 衣裳 , 前 捉 太 子 手 , 舉 著 己 胸 上 , 即 時 驚 覺 , 漸 漸 起 欲 想 ,* 以 起 欲 心 , 便 身 就 之 。[T2.722b03] 是 時 , 清 淨 太 子 明 日 清 旦 , 往 父 王 所 。 是 時 , 父 王 遙 見 太 子 顏 色 ,1516殊 於 常 日 , 見 已 , 便 作 是 說 :『 汝 今 所 欲 者 事 果 乎 ?』 太 子 報 曰 :『 如 大 王1本 = 今 【 宋 】【 元 】【 明 】2歷 = 立 【 明 】3大 = 太 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ( 此 )+ 太 【 宋 】【 元 】【 明 】5椎 = 推 【 聖 】6 〔 吾 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7金 千 斤 = 千 金 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9王 +( 王 )【 聖 】10惟 = 唯 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11佯 = 陽 【 聖 】12速 往 = 往 速 【 宋 】【 元 】【 明 】13曰 太 子 = 太 子 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】14 ( 是 )+ 時 【 宋 】【 元 】【 明 】15 〔 今 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】16大 = 太 【 聖 】*520
言 。』 是 時 , 父 王 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 並 作 是 說 :『 欲 求 何 願 , 吾 當 與 之 。』太 子 報 曰 :『 所 賜 願 者 , 勿 復 中 悔 , 當 求 其 願 。』 時 王 報 曰 :『 如 汝 所 言 , 終 不中 悔 , 欲 求 何 願 ?』 太 子 白 王 ,* 大 王 ! 今 日 統 領 閻 浮 提 內 , 皆 悉 自 由 ; 閻 浮 提1里 內 諸 未 嫁 女 者 , 先 適 我 家 , 然 後 使 嫁 。』 是 時 王 曰 :『 隨 汝 所 言 。』 王 即 勅國 內 人 民 之 類 曰 :『 諸 有 女 未 出 門 者 , 先 使 詣 清 淨 太 子 , 然 後 嫁 之 。』[T2.722b15] 爾 時 , 彼 城 中 有 女 名 須 蠻 , 次 應 至 王 所 。 是 時 , 須 蠻 長 者 女 露 形 倮跣 在 眾 人 中 行 , 亦 無 羞 恥 。 眾 人 見 已 , 各 相 對 談 :『 此 是 長 者 女 , 名 稱 遠 聞 。 云何 露 形 在 人 中 行 ? 如 驢 何 異 ?』 女 報 眾 人 曰 :『 我 非 為 驢 , 汝 等 眾 人 斯 是 驢 耳 。汝 等 頗 見 女 人 還 見 女 人 有 相 恥 乎 ? 城 中 生 類 盡 是 女 人 , 唯 有 清 淨 太 子 是 男 子 矣 !2若 我 至 清 淨 太 子 門 者 , 當 著 衣 裳 。』 是 時 , 城 中 人 民 自 相 謂 言 :『 此 女 所 說 誠 入我 意 , 我 等 實 是 女 , 非 男 也 。 唯 有 清 淨 太 子 乃 是 男 也 。 我 等 今 日 當 行 男 子 之 法 。』3[T2.722b25] 是 時 , 城 中 人 民 各 辦 [ 戰 具 , 著 鎧 持 杖 4 , 往 至 父 王 所 , 白 父 王 曰 :『 欲 求 二 願 , 唯 見 聽 許 ,』 王 報 之 曰 :『 何 等 二 願 ?』 人 民 白 王 , 王 欲 存 者 當 殺5清 淨 太 子 , 子 欲 存 者 今 當 殺 王 , 我 等 不 堪 任 承 事 清 淨 太 子 辱 國 常 法 。』[T2.722c01] 是 時 , 父 王 便 說 此 偈 :6為 家 忘 一 人 為 村 * 忘 一 家 為 國 * 忘 一 村 為 身 * 忘 世 間[T2.722c04] 「 是 時 , 父 王 說 此 偈 已 , 告 人 民 曰 :『 今 正 是 時 , 隨 汝 等 意 。』 是7時 , 諸 人 將 清 淨 太 子 取 兩 手 縛 之 , 將 詣 城 外 , 各 相 謂 言 :『 我 等 咸 共 以 瓦 石 打殺 , 何 須 一 人 殺 乎 ?』[T2.722c07] 是 時 , 清 淨 太 子 臨 欲 死 時 , 而 作 是 說 :『 又 作 誓 願 8 9, 諸 人 民 取 吾10抂 殺 , 然 父 王 自 與 我 願 , 我 今 受 死 亦 不 敢 辭 , 使 我 將 來 之 世 , 當 報 此 怨 。 又 使值 真 人 羅 漢 , 速 得 解 脫 。』 是 時 , 人 民 取 太 子 殺 已 , 各 自 散 去 。 諸 比 丘 ! 莫 作 是111213觀 , 爾 時 大 果 王 者 , 豈 異 人 乎 ? 今 鴦 掘 魔 師 是 也 。 爾 時 婬 女 者 , 今 師 婦 是 也 。1 〔 里 〕-【 聖 】2誠 = 成 【 聖 】3 〔 戰 〕-【 聖 】4杖 = 仗 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 太 )+ 子 【 宋 】【 元 】【 明 】6忘 = 亡 【 聖 】*7 ( 即 )+ 將 【 宋 】【 元 】【 明 】8願 = 言 【 聖 】9 ( 此 )+ 諸 【 宋 】【 元 】【 明 】10又 = 人 【 宋 】11王 = 長 【 宋 】【 元 】12婬 = 淫 【 聖 】13婦 = 妻 【 宋 】【 元 】【 明 】521
1爾 時 人 民 者 , 今 八 萬 人 民 死 者 是 也 。 爾 時 清 淨 太 子 , 今 鴦 掘 魔 比 丘 是 也 。 臨 欲234死 時 作 是 誓 願 , 今 還 報 怨 無 免 手 者 , 緣 此 因 緣 , 殺 害 無 限 , 後 作 誓 願 , 願 欲 值佛 , 今 得 解 脫 , 成 阿 羅 漢 , 此 是 其 義 , 當 念 奉 行 。[T2.722c20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「「 我 弟 子 中 , 第 一 聰 明 捷 疾 智 者 。 所 謂 鴦掘 魔 比 丘 是 也 5 。[T2.722c21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。67~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 一~89增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 二10東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯( 七 ) 仙 吞 經 《 增 壹 阿 含 38.7 經 》 1311 12力 品 第 三 十 八 之 二[T2.723a06] 聞 如 是 :14[T2.723a06] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。15[T2.723a07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 見 此 靈 鷲 山 乎 ?」1 〔 民 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】3手 = 乎 【 聖 】4後 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6含 = 鋡 【 聖 】7 〔 一 〕-【 聖 】8含 = 鋡 【 聖 】*9第 三 十 二 = 三 十 一 【 聖 】10 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕 十 三 字 -【 聖 】11第 三 十 八 之 二 = 分 之 餘 【 聖 】12二 = 餘 【 宋 】【 元 】13 ~《 中 部 》M.116. Isigili 仙 吞 經 , 梵 Mahāvastu, p.357.1415羅 閱 城 ~Rājagaha.靈 鷲 山 ~Gijjhakūṭa.522
[T2.723a08] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」12[T2.723a09] 「 卿 等 當 知 : 過 去 久 遠 世 時 , 此 山 更 有 異 名 , 汝 等 復 見 此 廣 普 山乎 ?」[T2.723a10] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」3[T2.723a11] 「 汝 等 當 知 : 過 去 久 遠 , 此 山 更 有 異 名 , 不 與 今 同 , 汝 等 見 白 善 山乎 ?」[T2.723a12] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」4[T2.723a13] 「 過 去 久 遠 此 山 更 有 異 名 , 不 與 今 同 , 汝 等 頗 見 此 負 重 山 乎 ?」[T2.723a14] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」5[T2.723a15] 「 汝 等 頗 見 此 仙 人 掘 山 乎 ?」[T2.723a16] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.723a16] 「 此 山 過 去 久 遠 , 亦 同 此 名 , 更 無 異 名 。 所 以 然 者 , 此 仙 人 山 , 恒6有 神 通 菩 薩 、 得 道 羅 漢 、 諸 仙 人 所 居 之 處 ; 又 辟 支 佛 亦 在 中 遊 戲 。 我 今 當 說 辟支 佛 名 號 , 汝 等 諦 聽 ! 善 思 念 之 ! 有 辟 支 佛 名 阿 利 吒 7 、 婆 利 吒 8 9, 審 諦 重 辟 支 佛 、10善 觀 辟 支 佛 、 究 竟 辟 支 佛 、 聰 明 辟 支 佛 、 無 垢 辟 支 佛 、 帝 奢 念 觀 辟 支 佛 , 無 滅12無 形 、 勝 、 最 勝 、 極 大 、* 極 雷 電 光 明 辟 支 佛 。 此 , 比 丘 ! 諸 辟 支 佛 若 如 來 不世 時 , 爾 時 此 山 中 有 此 五 百 辟 支 佛 , 居 此 仙 人 山 中 , 如 來 在 兜 術 天 上 欲 來 生 時 ,淨 居 天 子 自 來 在 此 相 告 :『 普 勅 世 間 , 當 淨 佛 土 , 却 後 二 歲 , 如 來 當 出 現 於 世 。』1314[T2.723a28] 「 是 諸 辟 支 佛 聞 天 人 語 已 , 皆 騰 在 虛 空 , 而 說 此 偈 :1卿 等 = 汝 等 【 聖 】2廣 普 山 ~Vepulla.3白 善 ~Paṇḍava., 善 = 墡 【 元 】【 明 】4負 重 ~Vebhāra.5仙 人 掘 ~Isigili., 掘 = 窟 【 宋 】【 元 】【 明 】6辟 支 佛 ~Paccekabuddha.7阿 利 吒 ~Ariṭṭha.8婆 利 吒 ~Upariṭṭha.9重 = 童 【 宋 】【 元 】【 明 】10善 觀 ~Sudassana.11滅 = 減 【 宋 】【 元 】【 明 】12極 = 漿 【 元 】【 明 】*,= 將 【 聖 】13是 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】523
諸 佛 未 出 時 此 處 賢 聖 居 自 悟 辟 支 佛 恒 居 此 山 中此 名 仙 人 山 辟 支 佛 所 居 仙 人 及 羅 漢 終 無 空 缺 時[T2.723b06] 「 是 時 , 諸 辟 支 佛 即 於 空 中 燒 身 取 般 涅 槃 。 所 以 然 者 , 世 無 二 佛 之1號 , 故 取 滅 度 耳 。 一 商 客 中 終 無 二 導 師 , 一 國 之 中 亦 無 二 王 , 一 佛 境 界 無 二 尊號 。 所 以 然 者 , 過 去 久 遠 , 此 羅 閱 城 中 有 王 名 喜 益 , 彼 恒 念 地 獄 苦 痛 , 亦 念 餓 鬼 、2畜 生 之 痛 。 爾 時 , 彼 王 便 作 是 念 : 我 今 恒 憶 地 獄 、 畜 生 、 餓 鬼 之 苦 痛 , 我 今 不宜 更 入 此 三 惡 道 中 ; 今 宜 盡 捨 國 王 、 正 位 、 妻 子 、 僕 從 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 。[T2.723b14] 「 爾 時 , 大 王 喜 益 , 厭 此 酸 苦 , 即 捨 王 位 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 ,出 家 學 道 , 在 空 閑 之 處 , 而 自 剋 已 , 觀 五 盛 陰 , 觀 了 無 常 。 所 謂 此 色 , 此 色 習 3 ,此 色 盡 , 痛 、 想 、 行 、 識 , 亦 復 如 是 。 皆 悉 無 常 。 當 觀 此 五 盛 陰 時 , 諸 可 * 習 法 ,盡 是 滅 法 ; 觀 此 法 已 , 然 後 成 辟 支 佛 道 。4[T2.723b20] 「 是 時 , 喜 益 辟 支 佛 已 成 道 果 , 便 說 此 偈 :我 憶 地 獄 苦 畜 生 五 道 中 捨 之 今 學 道 獨 逝 而 無 憂[T2.723b24] 「 是 時 , 此 辟 支 佛 在 彼 仙 人 山 中 。 比 丘 當 知 : 以 此 方 便 , 知 此 山 中恒 有 神 通 菩 薩 、 得 道 真 人 、 學 仙 道 者 而 居 其 中 , 是 故 名 曰 仙 人 之 山 , 更 無 異 名 。若 如 來 不 出 現 於 世 時 , 此 仙 人 山 中 諸 天 恒 來 恭 敬 。 所 以 然 者 , 斯 山 中 純 是 真 人 ,無 有 雜 錯 者 。 若 彌 勒 佛 降 神 世 時 , 此 諸 山 名 各 各 別 異 , 此 仙 人 山 更 無 異 名 。 此 賢5劫 之 中 , 此 山 名 亦 不 異 。 汝 等 , 比 丘 ! 當 親 近 此 山 , 承 事 恭 敬 , 便 當 增 益 諸 功 德 。如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」6[T2.723c04] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 六 生 物 共 繫 一 處 《 增 壹 阿 含 38.8 經 》 7[T2.723c06] 聞 如 是 :[T2.723c06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1導 = 道 【 聖 】2畜 生 餓 鬼 = 餓 鬼 畜 生 【 聖 】3習 = 集 【 元 】【 明 】【 聖 】*4已 = 以 【 聖 】5 ( 善 )+ 功 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 諸 〕-【 聖 】7 ~《 相 應 部 》S.35.206. Chapāna 六 生 物 ,《 雜 阿 含 1171 經 》( 大 正 2.313a)524
[T2.723c07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 專 念 而 自 修 己 。 云 何 當 專 斯 念 ? 於 是 ,比 丘 ! 可 行 知 行 , 舉 動 、 進 止 、 屈 申 1 2、 俯 仰 、 著 衣 法 則 、 睡 眠 、 覺 寤 、 或 語 、或 默 , 皆 悉 知 時 。 若 復 比 丘 心 意 專 正 , 彼 比 丘 欲 漏 未 生 便 不 生 , 已 生 便 滅 之 ; 未生 有 漏 使 不 生 , 已 生 令 滅 之 ; 未 生 無 明 漏 使 不 生 , 已 生 令 滅 之 。 若 專 念 分 別 六 入 ,終 不 墮 惡 道 。[T2.723c14]「 云 何 六 入 為 惡 道 ? 眼 觀 此 色 , 若 好 、 若 醜 , 見 好 則 喜 , 見 惡 不 喜 ;若 耳 聞 聲 , 若 好 、 若 醜 , 聞 好 則 喜 , 聞 不 好 則 不 喜 ; 鼻 、 口 、 身 、 意 , 亦 復 如 是 。34猶 如 有 六 種 之 虫 , 性 行 各 異 , 所 行 不 同 。 若 有 人 取 繩 纏 縛 之 , 取 狗 、 野 狐 、 獼猴 、 鱣 魚 、 蚖 蛇 5 、 飛 鳥 6 7, 皆 悉 縛 之 , 共 繫 一 處 而 放 之 。 爾 時 , 六 種 之 虫 各 有性 行 。89[T2.723c20] 「 爾 時 , 狗 意 中 欲 赴 趣 村 中 ; 野 狐 意 中 欲 趣 赴 塜 間 ; 鱣 魚 意 中 欲趣 水 中 ; 獼 猴 意 中 欲 向 山 林 之 間 ; 毒 蛇 意 中 欲 入 穴 中 ; 飛 鳥 意 中 欲 飛 在 空 。 爾 時 ,六 種 之 虫 各 各 有 性 行 而 不 共 同 。[T2.723c25] 「 設 復 有 人 取 此 六 種 之 虫 , 繫 著 一 處 , 而 不 得 東 、 西 、 南 、 北 。 是時 , 六 種 之 虫 雖 復 動 轉 , 亦 不 離 故 處 。 此 內 六 情 亦 復 如 是 , 各 各 有 所 主 10 , 其 事不 同 , 所 觀 別 異 , 若 好 、 若 醜 。[T2.723c29] 「 爾 時 , 比 丘 繫 此 六 情 而 著 一 處 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 專 精 , 意 不11錯 亂 , 是 時 弊 魔 波 旬 終 不 得 其 便 , 諸 善 功 德 皆 悉 成 就 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 念 具足 眼 根 , 便 得 二 果 , 於 現 法 中 得 阿 那 含 果 。 若 得 阿 羅 漢 果 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作是 學 。」[T2.724a05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1申 = 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】2俯 = 低 【 聖 】3 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 纏 〕-【 聖 】5蚖 蛇 = 蛇 蚖 【 宋 】【 元 】【 明 】6 S.35.206.:Susumāraṁ( 鱷 魚 ),Pakkhiṁ( 鳥 ),Kukkuraṁ( 狗 ) ,Siṅgālaṁ( 狐 狼 ),Makkaṭaṁ( 猴 子 ),Daḷhāya( 蚖 蛇 )。7悉 = 來 【 聖 】8赴 = 起 【 宋 】【 元 】【 明 】9趣 赴 = 起 趣 【 宋 】【 元 】【 明 】10主 = 生 【 宋 】【 元 】11諸 = 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】525
( 九 ) 善 目 辟 支 佛 以 右 手 挑 眼 《 增 壹 阿 含 38.9 經 》[T2.724a07] 聞 如 是 :1[T2.724a07] 一 時 , 佛 在 波 羅 奈 鹿 野 園 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。2[T2.724a08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 思 惟 無 常 想 , 廣 布 無 常 想 , 以 思 惟 無 常想 , 廣 布 無 常 想 , 便 斷 欲 愛 、 色 愛 、 無 色 愛 , 盡 斷 憍 慢 、 無 明 , 何 以 故 ? 昔 者 過去 久 遠 世 時 , 有 辟 支 佛 名 善 目 , 顏 貌 端 政 3 4, 面 如 桃 華 色 , 視 贍 審 諦 , 口 作 優 鉢5 6華 香 , 身 作 栴 檀 香 。[T2.724a14] 「 是 時 , 善 目 辟 支 佛 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 波 羅 * 奈 城 乞 食 。 漸 漸 至 大長 者 家 , 在 門 外 默 然 而 立 。 是 時 , 長 者 女 遙 見 有 道 士 在 門 外 立 , 端 * 政 無 雙 , 顏7 89貌 殊 特 , 世 之 希 有 , 口 作 * 優 鉢 華 香 , 體 作 * 栴 檀 香 , 便 起 欲 心 , 向 彼 比 丘 所 ,便 作 是 說 :『 汝 今 端 政 10 , 面 如 桃 華 色 , 世 之 希 有 ! 我 今 雖 處 女 人 , 亦 復 端 * 政 ,11可 共 合 會 。 然 我 家 中 饒 多 珍 寶 , 資 財 無 量 ; 然 作 沙 門 , 甚 為 不 易 。』[T2.724a22] 是 時 , 辟 支 佛 問 曰 :『 大 妹 ! 今 為 染 著 何 處 ?』[T2.724a23] 「 長 者 女 報 曰 :『 我 今 正 著 眼 色 , 又 復 口 中 作 * 優 鉢 華 香 , 身 作 * 栴檀 香 。』[T2.724a25] 「 是 時 , 辟 支 佛 舒 左 手 , 以 右 手 挑 眼 著 掌 中 , 而 告 之 曰 :『 所 愛 眼12者 , 此 之 謂 也 。 大 妹 ! 今 日 為 著 何 處 ? 猶 如 癰 瘡 , 無 一 可 貪 , 然 此 眼 中 , 亦 漏淨 。 大 妹 當 知 : 眼 如 浮 泡 , 亦 不 牢 固 , 幻 偽 非 真 , 誑 惑 世 人 ; 眼 13 、 耳 、 鼻 、 口 、身 、 意 皆 不 牢 固 , 欺 詐 不 真 。 口 是 唾 器 , 出 不 淨 之 物 ; 純 含 白 骨 , 身 為 苦 器 , 為14磨 滅 之 法 , 恒 盛 臭 處 , 諸 虫 所 擾 ; 亦 如 畫 瓶 , 內 盛 不 淨 。 大 妹 ! 今 日 為 著 何 處 ?是 故 , 大 妹 ! 當 專 其 心 , 思 惟 此 法 幻 偽 不 真 , 如 妹 思 惟 眼 、 色 無 常 , 所 有 著 欲 之1奈 = 奈 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*2以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3政 = 正 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】4優 = 憂 【 聖 】*5身 = 體 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6栴 = 旃 【 聖 】*7 ( 蓮 )+ 華 【 宋 】【 元 】【 明 】8體 = 身 【 宋 】【 元 】【 明 】9起 = 興 【 宋 】【 元 】【 明 】10政 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*11多 珍 = 財 多 【 聖 】12漏 +( 淨 亦 漏 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】13 〔 眼 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*14磨 = 摩 【 宋 】【 元 】526
1想 自 消 滅 。 耳 、 鼻 、 口 、 身 、 意 皆 悉 無 常 。 思 惟 此 已 , 所 有 欲 意 自 當 消 除 ; 思惟 六 入 , 便 無 欲 想 。』[T2.724b08] 是 時 , 長 者 女 便 懷 恐 懼 , 即 前 禮 辟 支 佛 足 , 白 辟 支 佛 言 :『 自 今 已去 , 改 過 修 善 , 更 不 興 欲 想 。 唯 願 受 悔 過 , 如 是 再 三 修 行 。』[T2.724b10] 辟 支 佛 報 曰 :『 止 ! 止 ! 大 妹 ! 此 非 汝 咎 , 是 我 宿 罪 , 受 此 形 故 ,2使 人 見 起 欲 情 意 。 當 熟 觀 眼 , 此 眼 非 我 , 我 亦 非 彼 有 ; 亦 非 我 造 , 亦 非 彼 為 ,3乃 從 無 有 中 而 生 ; 已 有 便 自 壞 敗 , 亦 非 往 世 、 今 世 、 後 世 , 皆 由 合 會 因 緣 。 所謂 合 會 因 緣 者 , 緣 是 有 是 , 此 起 則 起 , 此 無 則 無 , 此 滅 則 滅 。* 眼 、 耳 、 鼻 、 口 、4身 、 意 亦 復 如 是 , 皆 悉 空 寂 。 是 故 , 大 妹 ! 莫 著 眼 色 , 以 不 著 色 , 便 至 安 隱 之處 , 無 復 情 欲 。 如 是 , 大 妹 ! 當 作 是 學 。』[T2.724b20] 「 爾 時 , 辟 支 佛 與 彼 女 人 , 說 四 非 常 之 法 已 , 昇 在 虛 空 , 現 十 八 變 ,還 歸 所 止 。[T2.724b21] 「 爾 時 , 彼 女 人 觀 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 5 、 身 、 意 了 無 所 有 ; 便 在 閑 靜 之6處 , 思 惟 此 法 。 彼 女 人 復 更 思 惟 六 情 無 主 , 得 四 等 心 , 身 壞 命 終 , 生 梵 天 上 。比 丘 當 知 。 若 思 惟 無 常 想 , 廣 布 無 常 想 , 盡 斷 欲 、 色 、 無 色 愛 , 憍 慢 、 無 明 皆 悉除 盡 。 是 故 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.724b27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 波 斯 匿 王 讚 歎 佛 有 六 種 功 德 《 增 壹 阿 含 38.10 經 》 7[T2.724b28] 聞 如 是 :[T2.724b28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。8[T2.724b29] 爾 時 , 波 斯 匿 王 告 御 車 人 曰 :「 汝 今 辦 羽 寶 之 車 , 吾 欲 出 外 遊 觀 。」[T2.724c01] 是 時 , 彼 人 受 王 教 勅 , 即 辦 羽 * 寶 之 車 , 前 白 王 曰 :「 已 嚴 駕 羽 * 寶之 車 , 王 宜 知 是 時 。」1 ( 便 )+ 自 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 我 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3已 = 以 【 聖 】*4 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5舌 = 口 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~cf.《 中 部 》M.89. Dhammacetiyasuttaṁ 法 莊 嚴 經 ,《 中 阿 含 213 經 》 法 莊 嚴 經 ( 大 正 1.795.)8寶 = 葆 【 元 】【 明 】*527
[T2.724c03] 波 斯 匿 王 將 此 人 便 出 舍 衛 城 , 至 彼 園 觀 , 觀 諸 樹 木 , 皆 無 聲 響 1 , 亦無 人 民 , 寂 然 空 虛 。 見 已 , 便 憶 如 來 說 諸 法 之 本 。 是 時 , 彼 人 在 王 後 , 執 扇 而 扇23王 :「 此 園 果 樹 木 皆 無 聲 * 響 , 亦 無 人 民 , 寂 然 空 虛 , 我 今 欲 請 如 來 、 至 真 、等 正 覺 在 此 遊 化 , 然 不 知 如 來 今 為 所 在 ? 我 欲 往 覲 4 。」[T2.724c09] 侍 人 報 曰 :「 釋 種 有 村 名 曰 鹿 堂 , 如 來 在 彼 遊 化 。」[T2.724c10] 波 斯 匿 王 告 曰 :「 此 鹿 堂 去 此 近 遠 5 ?」[T2.724c11] 侍 人 白 王 :「 如 來 住 處 去 此 不 遠 , 計 其 道 里 有 三 由 旬 。」[T2.724c13] 是 時 , 波 斯 匿 王 告 曰 :「 速 辦 羽 * 寶 之 車 , 我 今 欲 見 如 來 。」[T2.724c14] 是 時 , 彼 人 受 王 教 已 。 即 辦 駕 車 , 前 白 王 曰 :「 車 今 * 已 駕 , 王 知 是時 。」 王 即 乘 車 往 詣 彼 村 。6[T2.724c16] 爾 時 , 眾 比 丘 輩 於 露 地 而 經 行 , 是 時 王 下 車 至 眾 多 比 丘 所 。 到 已 ,7頭 面 禮 足 , 在 一 面 住 。 是 時 , 王 白 比 丘 曰 :「 如 來 為 所 在 ? 吾 欲 見 之 。」[T2.724c19] 眾 多 比 丘 報 曰 :「 世 尊 在 此 講 堂 中 住 , 可 往 見 之 , 勿 以 為 難 。 王 欲去 時 , 徐 舉 其 足 , 無 令 有 聲 。」 是 時 , 波 斯 匿 王 還 顧 視 彼 侍 人 , 是 時 侍 人 便 作 是念 : 王 今 獨 與 世 尊 相 見 , 我 應 住 此 。[T2.724c23] 是 時 , 王 獨 往 至 世 尊 所 。 爾 時 , 世 尊 以 天 眼 觀 見 波 斯 匿 王 在 門 外 立 。8是 時 , 世 尊 即 從 座 起 與 王 開 門 。 王 見 世 尊 , 頭 面 禮 足 , 自 稱 姓 名 :「 我 是 波 斯匿 王 。」 三 自 稱 號 。[T2.724c27] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 是 王 , 我 今 釋 種 出 家 學 道 。」[T2.724c28] 時 王 白 佛 :「 唯 願 世 尊 延 壽 無 窮 , 使 天 、 人 得 安 。」[T2.724c29] 世 尊 告 曰 :「 使 大 王 當 延 壽 無 窮 , 以 法 治 化 , 莫 以 非 法 。 諸 有 以 法9化 者 , 皆 生 天 上 善 處 , 正 使 命 終 之 後 , 名 稱 不 朽 。 世 人 所 傳 云 :『 昔 有 國 王 以1響 = 嚮 【 聖 】*2扇 +( 於 )【 聖 】3果 = 菓 【 聖 】4覲 = 觀 【 聖 】5近 遠 = 遠 近 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 多 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 今 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】8座 = 坐 【 聖 】*9 ( 治 )+ 化 【 宋 】【 元 】【 明 】528
法 治 化 , 未 曾 有 枉 1 。』 設 有 人 民 住 此 王 境 界 , 歎 王 功 德 , 思 憶 不 忘 者 , 王 身 在天 上 , 增 六 事 功 德 。 云 何 為 六 ? 一 者 天 壽 , 二 者 天 色 , 三 者 天 樂 , 四 者 天 神 足 ,2五 者 天 豪 , 六 者 天 光 。 是 故 , 大 王 ! 當 以 法 治 , 莫 以 非 法 。 我 今 日 身 中 有 此 功3德 , 應 受 人 恭 敬 禮 拜 。」[T2.725a09] 王 白 佛 言 :「 如 來 功 德 應 受 人 拜 4 。」[T2.725a09] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 云 何 言 如 來 應 受 人 禮 拜 ?」[T2.725a10] 王 白 佛 言 :「 如 來 有 六 功 德 , 應 得 受 人 禮 拜 。 云 何 為 六 ? 如 來 正 法甚 為 和 雅 , 智 者 所 修 行 , 是 謂 如 來 初 功 德 , 可 事 、 可 敬 。[T2.725a13] 「 復 次 , 如 來 聖 眾 極 為 和 順 , 法 法 成 就 ; 戒 成 就 5 、 智 慧 成 就 、 解 脫成 就 、 解 脫 見 慧 成 就 。 所 謂 聖 眾 者 四 雙 八 輩 , 此 是 如 來 聖 眾 , 可 敬 、 可 貴 , 世 間之 大 福 田 , 是 謂 如 來 第 二 功 德 。[T2.725a17] 「 復 次 , 如 來 有 四 部 之 眾 , 所 施 行 法 皆 習 行 之 , 更 不 重 受 觸 擾 如 來 ,是 謂 如 來 第 三 功 德 。[T2.725a19] 「 復 次 , 世 尊 ! 我 見 剎 利 之 姓 、 婆 羅 門 、 居 士 、 沙 門 , 高 才 蓋 世 ,皆 來 集 論 議 :『 我 等 當 以 此 論 往 問 如 來 , 設 彼 沙 門 瞿 曇 ! 不 報 此 論 者 , 則 有 缺 也 ;6設 當 能 報 者 , 我 等 當 稱 其 善 。』 是 時 , 四 姓 來 至 世 尊 所 , 而 問 此 論 , 或 有 默 然者 。 爾 時 , 世 尊 與 彼 說 法 , 彼 聞 法 已 , 更 不 復 問 事 , 況 復 欲 論 , 皆 師 事 如 來 , 是7第 四 功 德 。[T2.725a26] 「 復 次 , 諸 六 十 二 見 , 欺 誑 世 人 , 不 解 正 法 , 由 此 致 愚 , 然 如 來 能除 此 諸 邪 見 業 , 修 其 正 見 , 是 謂 第 五 如 來 功 德 。8[T2.725a29] 「 復 次 , 眾 生 身 、 口 、 意 行 惡 , 彼 若 命 終 , 憶 如 來 功 德 , 離 三 惡 趣 ,得 生 天 上 ; 正 使 極 惡 之 人 , 得 生 天 上 , 是 謂 第 六 如 來 功 德 。 其 有 眾 生 見 如 來 者 ,皆 起 恭 敬 之 心 , 而 供 養 之 。」[T2.725b04] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 大 王 ! 乃 能 如 來 前 作 師 子 吼 , 演 如 來 功德 。 是 故 , 大 王 ! 常 當 興 心 向 於 如 來 。 如 是 , 大 王 ! 當 作 是 學 。」1枉 = 抂 【 宋 】【 元 】2 〔 日 〕-【 聖 】3 ( 天 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 禮 )+ 拜 【 宋 】【 元 】【 明 】5就 +( 三 昧 成 就 )【 宋 】【 元 】【 明 】6或 +( 復 )【 宋 】【 元 】【 明 】7是 +( 謂 如 來 )【 宋 】【 元 】【 明 】8行 = 修 【 宋 】【 元 】【 明 】529
1[T2.725b06] 爾 時 , 世 尊 與 王 波 斯 匿 說 微 妙 之 法 , 使 令 歡 喜 。 是 時 , 大 王 聞 佛 說23法 已 , 即 從 * 座 起 , 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 。 未 久 , 佛 告 比 丘 :「 汝 等 當 持 此 法供 養 , 善 諷 誦 念 。 所 以 然 者 , 此 波 斯 匿 王 之 所 說 也 。 汝 等 亦 當 與 四 部 眾 廣 演 其 義 。如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.725b12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 一 ) 毘 舍 離 城 鬧 鬼 , 請 佛 除 魅 《 增 壹 阿 含 38.11 經 》 4[T2.725b14] 聞 如 是 :5[T2.725b14] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 加 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.725b15] 爾 時 , 阿 闍 世 王 告 群 臣 曰 :「 汝 等 速 駕 羽 * 寶 之 車 , 吾 欲 往 見 世 尊 !」[T2.725b17] 是 時 , 群 臣 受 王 教 勅 , 即 駕 羽 * 寶 之 車 , 前 白 王 言 :「 嚴 駕 * 已 辦 ,王 宜 知 時 。」6[T2.725b18] 時 , 王 乘 寶 羽 之 車 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 7 。 爾 時 ,阿 闍 世 王 白 世 尊 言 :「 唯 願 世 尊 受 我 請 , 在 羅 閱 城 九 十 日 夏 坐 。」[T2.725b21] 爾 時 , 世 尊 默 然 受 王 請 。 是 時 , 王 見 世 尊 默 然 受 請 , 即 從 * 座 起 , 頭面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.725b23] 是 時 , 阿 闍 世 王 隨 時 供 養 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。[T2.725b24] 爾 時 , 毘 舍 離 城 鬼 神 興 盛 , 人 民 死 亡 不 可 稱 計 。 一 日 之 中 死 者 百 數 ,鬼 神 羅 剎 充 滿 其 中 , 面 目 黃 色 , 或 經 三 、 四 日 而 死 者 。 是 時 , 毘 舍 離 人 民 恐 懼 ,皆 集 一 處 , 而 共 論 議 8 9:「 此 大 城 中 極 為 熾 盛 , 土 人 豐 熟 , 富 樂 無 限 , 如 彼 天 宮10釋 所 住 處 , 然 今 日 為 此 鬼 神 所 害 , 盡 當 死 亡 , 丘 荒 猶 如 山 野 , 誰 能 有 此 神 德 ,却 此 災 患 。」1 〔 佛 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 王 去 )+ 未 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 去 )+ 未 【 聖 】3持 = 於 【 聖 】4 ~DhpA.3.pp.436ff.(?)5加 = 迦 【 明 】6寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】,= 羽 葆 【 元 】【 明 】7坐 = 住 【 宋 】【 元 】【 明 】8論 議 = 議 論 【 明 】,= 論 義 【 聖 】*9土 = 士 【 明 】10丘 = 坵 【 聖 】530
1[T2.725c03] 是 時 , 人 民 各 自 相 謂 曰 :「 我 等 聞 : 有 沙 門 瞿 曇 , 所 至 到 處 , 眾 邪惡 鬼 不 得 嬈 近 。 若 當 如 來 來 至 此 者 , 此 諸 鬼 神 各 自 馳 散 。 但 今 日 世 尊 在 此 羅 閱 城住 2 , 為 阿 闍 世 所 供 養 , 將 恐 不 來 此 間 遊 化 。」[T2.725c07] 或 復 有 作 是 說 :「 如 來 有 大 慈 悲 , 愍 念 眾 生 , 遍 觀 一 切 , 未 度 者 使令 得 度 , 不 捨 一 切 眾 生 , 如 母 愛 子 。 設 當 有 人 請 者 , 如 來 便 來 , 阿 闍 世 王 終 不 留34住 。 誰 能 堪 往 至 阿 闍 世 王 界 , 而 白 世 尊 云 :『 我 等 城 中 今 遭 此 困 厄 , 唯 願 世 尊慈 愍 屈 顧 !』」[T2.725c12] 爾 時 , 有 大 長 者 , 名 曰 最 大 , 集 在 彼 眾 。 是 時 , 諸 人 語 長 者 曰 :「 我等 聞 : 沙 門 瞿 曇 所 至 到 處 , 諸 邪 惡 鬼 無 能 害 者 5 。 若 當 如 來 至 此 間 者 , 便 能 除 此災 患 , 汝 可 往 世 尊 所 , 具 白 此 意 , 使 此 城 廓 永 得 存 在 。」[T2.725c17] 是 時 , 長 者 默 然 從 眾 人 語 , 即 從 * 座 起 , 往 至 家 中 。 到 已 , 辦 道 路 行6具 , 將 諸 人 使 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.725c20] 爾 時 , 長 者 白 世 尊 言 :「 毘 舍 離 城 中 人 民 遇 此 災 患 7 , 人 民 之 類 死 亡者 多 8 , 計 彼 城 中 一 日 之 內 , 連 車 載 尸 9 , 動 有 百 數 , 唯 願 世 尊 垂 愍 接 度 , 使 餘 人1011拔 擇 安 處 , 令 得 無 為 , 又 聞 , 世 尊 所 至 到 處 , 天 、 龍 、 鬼 神 不 敢 嬈 近 。 願 垂顧 , 至 彼 城 中 , 度 彼 人 民 , 安 處 無 為 。」[T2.725c26] 世 尊 告 曰 :「 我 今 * 已 受 羅 閱 城 阿 闍 世 王 請 。 諸 佛 世 尊 言 無 有 二 , 若當 阿 闍 世 王 見 聽 者 , 如 來 當 往 。」[T2.725c28] 最 大 長 者 白 佛 言 :「 此 事 甚 難 , 阿 闍 世 王 終 不 放 如 來 使 至 彼 國 。 所以 然 者 , 阿 闍 世 王 於 我 國 土 12 13, 無 有 毫 釐 之 善 , 長 夜 求 方 便 , 欲 害 彼 民 。 設 當闍 世 王 見 我 者 , 即 取 我 殺 , 況 復 得 陳 此 事 ! 若 當 聞 彼 國 人 民 為 鬼 神 所 害 者 , 歡 喜無 量 。」1各 +( 各 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2住 = 中 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3往 = 任 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 困 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5能 害 者 = 有 能 害 【 宋 】【 元 】【 明 】6人 使 = 使 人 【 宋 】【 元 】【 明 】7災 患 = 鬼 災 【 宋 】【 元 】【 明 】8多 = 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】9尸 = 屍 【 宋 】【 元 】【 明 】10餘 人 = 彼 遺 餘 【 宋 】【 元 】【 明 】11嬈 = 繞 【 聖 】12土 = 王 【 宋 】【 元 】【 明 】13毫 = 豪 【 聖 】531
1[T2.726a04] 世 尊 告 曰 :「 勿 懷 恐 懼 , 汝 今 往 至 王 所 , 而 白 此 事 言 :『 如 來 記 前2王 身 , 終 無 虛 妄 , 所 言 無 二 。 父 王 無 咎 而 取 害 之 , 當 生 阿 鼻 地 獄 中 , 經 歷 一 劫 。然 今 日 以 離 此 罪 , 改 其 過 罪 , 於 如 來 法 中 , 信 根 成 就 , 緣 此 德 本 , 得 滅 此 罪 , 永3無 有 餘 , 於 今 身 命 終 當 生 拍 毬 地 獄 中 ; 於 彼 命 終 當 生 四 天 王 上 , 於 彼 命 終 生 豔天 上 ; 於 豔 天 上 命 終 生 兜 術 天 、 化 自 在 天 、 他 化 自 在 天 ; 復 還 以 次 來 至 四 天 王 中 。4大 王 當 知 : 二 十 劫 中 不 墮 惡 趣 , 恒 在 人 中 生 。 最 後 受 身 , 以 信 堅 固 , 剃 除 鬚 髮 ,著 三 法 衣 , 出 家 學 道 , 名 曰 除 惡 辟 支 佛 。』 彼 王 聞 此 語 , 便 當 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自勝 , 亦 當 告 汝 作 是 語 :『 隨 汝 所 求 要 願 , 吾 不 違 之 。』」[T2.726a18] 是 時 , 長 者 白 世 尊 言 :「 我 今 當 持 世 尊 威 神 至 彼 王 所 。」 即 從 * 座 起 ,頭 面 禮 足 , 往 彼 王 所 。[T2.726a20] 爾 時 , 阿 闍 世 王 與 諸 群 臣 在 高 殿 上 , 有 所 講 論 。 是 時 , 大 長 者 往 至王 前 , 王 遙 見 來 , 語 群 臣 曰 :「 若 當 此 人 今 至 此 所 , 汝 等 欲 取 何 為 ?」 或 有 作 是5說 :「 我 等 當 取 五 兀 之 。」[T2.726a24] 或 言 :「 當 梟 其 首 。」[T2.726a24] 阿 闍 世 王 言 :「 汝 等 催 取 殺 之 , 不 須 見 吾 。」[T2.726a25] 是 時 , 長 者 聞 此 語 已 , 極 懷 恐 懼 , 尋 時 高 聲 而 作 是 語 :「 我 是 佛 之所 使 。」[T2.726a27] 王 聞 佛 音 已 , 即 下 坐 6 , 右 膝 著 地 , 向 如 來 所 , 問 彼 長 者 曰 :「 如 來何 所 教 勅 ?」[T2.726a29] 長 者 報 曰 :「 世 尊 記 * 前 聖 王 而 無 虛 妄 , 所 吐 言 教 , 終 無 有 二 。 如 來7言 :『 王 取 父 王 害 之 , 緣 此 罪 本 當 入 阿 鼻 地 獄 中 , 經 歷 一 劫 ; 然 復 尋 時 改 過 於8如 來 所 , 今 當 生 拍 * 毬 地 獄 中 ; 於 彼 命 終 當 生 四 天 王 中 ; 展 轉 生 他 化 自 在 天 中 ;9還 復 次 來 生 四 王 天 中 , 二 十 劫 中 不 墮 三 惡 趣 , 流 轉 天 、 人 之 中 。 最 後 受 身 , 以信 堅 固 , 出 家 學 道 , 名 曰 除 惡 辟 支 佛 , 出 現 於 世 。』」1往 = 徑 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2前 = 莂 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3毬 = 毱 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*4 ( 天 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】5兀 = 杌 【 元 】【 明 】6坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】7復 = 後 【 聖 】8 〔 生 〕-【 聖 】9王 天 = 天 王 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 王 〕-【 聖 】532
[T2.726b08] 王 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 告 大 長 者 曰 :「 汝 今 欲 求 何願 , 吾 當 與 之 。」[T2.726b10] 長 者 白 王 :「 所 求 願 者 , 王 勿 見 違 。」[T2.726b10] 阿 闍 世 王 告 曰 :「 汝 今 但 說 欲 求 何 願 , 吾 不 違 之 。」1[T2.726b12] 長 者 白 王 :「 毘 舍 離 城 人 民 遇 災 , 為 鬼 神 所 害 , 不 可 稱 計 。 如 今 羅2剎 鬼 神 極 為 暴 虐 。 唯 願 大 王 聽 放 世 尊 至 彼 世 界 , 令 彼 鬼 神 各 各 馳 散 ! 所 以 然 者 ,我 等 曾 聞 : 若 如 來 所 至 到 處 , 天 、 龍 、 鬼 神 不 得 其 便 。 唯 願 大 王 聽 許 世 尊 至 彼 國界 。」3[T2.726b17] 王 聞 此 語 已 , 便 長 歎 息 , 告 長 者 曰 :「 此 願 極 大 , 非 常 人 之 所 及 ;汝 若 當 隨 吾 求 城 廓 4 5、 村 落 、 國 財 、 妻 子 , 吾 不 悋 之 。 我 不 慮 汝 , 當 屈 願 世 尊 ;然 我 先 * 以 許 所 求 之 願 , 今 隨 汝 意 。」6[T2.726b21] 是 時 , 長 者 極 懷 歡 喜 , 即 從 * 座 起 , 辭 退 而 去 , 往 至 世 尊 所 言 7 :「 阿闍 世 王 * 以 許 放 世 尊 詣 彼 國 界 。」[T2.726b23] 世 尊 告 曰 :「 汝 並 在 前 , 如 來 自 當 知 時 。」[T2.726b24] 是 時 , 長 者 頭 面 禮 足 , 繞 佛 三 匝 , 便 退 而 去 。8[T2.726b25] 是 時 , 世 尊 清 旦 將 諸 比 丘 眾 , 前 後 圍 繞 出 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 往 詣 毘 舍9離 城 。 爾 時 , 阿 闍 世 王 在 高 樓 上 , 及 將 持 蓋 一 人 。 爾 時 , 王 遙 見 世 尊 向 彼 國 界 ,便 自 歎 息 告 左 右 曰 :「 我 等 為 此 長 者 所 欺 , 我 今 復 用 活 為 ? 乃 使 如 來 出 此 國 界 。」10[T2.726c01] 是 時 , 阿 闍 世 王 持 五 百 蓋 , 往 送 世 尊 , 恐 有 塵 坋 身 。 羅 閱 城 中 復11五 百 寶 蓋 從 如 來 後 。 是 時 , 釋 提 桓 因 知 世 尊 心 中 所 斯 念 : 復 以 五 百 寶 蓋 在 虛 空中 , 恐 有 塵 土 坋 如 來 身 ; 及 諸 河 神 復 持 五 百 寶 蓋 在 虛 空 中 。 是 時 , 毘 舍 離 城 人 民之 類 聞 世 尊 今 當 入 城 , 復 持 五 百 寶 蓋 , 前 迎 世 尊 。 爾 時 , 有 二 千 五 百 寶 蓋 懸 在 空中 。1白 = 曰 【 元 】2世 = 國 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4廓 = 墎 【 聖 】5願 = 顧 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6退 而 = 王 退 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 白 世 尊 )+ 言 【 宋 】【 元 】【 明 】8蘭 = 羅 【 聖 】9阿 闍 世 王 = 王 阿 闍 世 【 宋 】【 元 】【 明 】10塵 +( 土 )【 宋 】【 元 】【 明 】11桓 = 洹 【 聖 】533
[T2.726c09] 爾 時 , 世 尊 見 此 蓋 已 , 即 時 便 笑 。 此 是 諸 佛 世 尊 常 法 ; 設 如 來 笑 時 ,口 中 便 有 五 色 光 出 、 青 、 黃 、 白 、 黑 、 赤 。[T2.726c11] 侍 者 阿 難 見 此 光 明 , 作 此 思 惟 : 此 是 何 緣 ? 設 世 尊 笑 必 有 因 緣 , 事1不 唐 爾 2 。 是 時 , 阿 難 長 跪 叉 手 , 白 世 尊 言 :「 如 來 終 不 妄 笑 , 笑 必 當 有 緣 。」[T2.726c14] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 見 此 二 千 五 百 寶 蓋 供 養 如 來 乎 ?」[T2.726c16] 阿 難 白 佛 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.726c16] 世 尊 告 曰 :「 若 如 來 不 出 家 學 道 者 , 當 二 千 五 百 世 作 轉 輪 聖 王 , 治化 人 民 ; 以 如 來 出 家 學 道 , 更 不 受 此 寶 蓋 。[T2.726c19] 「 阿 難 當 知 : 過 去 久 遠 , 有 王 名 善 化 治 , 在 蜜 絺 羅 國 , 以 法 治 化 ,345接 納 有 方 , 統 此 閻 浮 里 地 , 靡 不 從 令 者 。 爾 時 , 彼 王 有 八 萬 四 千 夫 人 婇 女 , 皆6是 剎 利 種 姓 , 第 一 夫 人 名 曰 日 光 , 亦 無 兒 息 繼 嗣 者 。[T2.726c23] 「 是 時 , 彼 王 便 作 是 念 : 我 今 統 此 閻 浮 里 地 。 然 今 無 有 兒 息 , 便 向諸 山 神 、 樹 神 、 天 地 神 明 求 有 兒 息 。 又 未 經 數 日 之 中 , 夫 人 懷 妊 7 。 是 時 , 日 光夫 人 白 王 言 :『 大 王 當 知 : 我 今 覺 知 有 娠 8 , 宜 自 將 護 。』 復 經 八 、 九 月 , 生 一男 兒 , 顏 貌 端 政 9 10, 面 如 桃 華 色 。 夫 人 見 已 , 極 懷 歡 喜 , 往 視 天 王 , 王 見 歡 喜 踊躍 , 不 能 自 勝 , 及 八 萬 四 千 夫 人 , 見 生 太 子 , 亦 各 歡 喜 。[T2.727a02] 是 時 , 國 王 召 諸 群 臣 國 師 、 道 士 , 使 瞻 相 之 , 又 與 立 字 使 世 稱 傳 。爾 時 , 相 師 前 白 王 言 :『 今 生 太 子 極 為 端 * 政 , 與 世 有 異 , 其 有 見 者 , 莫 不 愛 斯念 : 今 當 立 名 愛 斯 念 。』 自 11 * 已 立 字 竟 , 各 還 所 在 。 是 時 , 國 王 愛 念 太 子 , 未離 目 , 即 與 太 子 起 三 時 講 堂 ; 復 以 婇 女 充 滿 其 中 , 與 王 太 子 共 相 娛 樂 。[T2.727a09] 「 爾 時 , 太 子 便 作 是 念 : 此 中 婇 女 , 頗 有 常 存 不 離 世 間 , 亦 不 變 易 。然 觀 彼 眾 中 , 盡 皆 無 常 , 無 有 常 存 於 世 者 , 悉 是 幻 偽 , 無 有 真 實 , 使 人 民 之 類 染12著 愛 樂 , 皆 不 知 遠 離 之 。 我 今 復 用 此 為 ? 可 捨 而 學 道 。 是 時 , 愛 念 太 子 即 以 其1唐 = 虛 【 宋 】【 元 】【 明 】2爾 =[ 捐 - 口 +ㄙ]【 聖 】3接 = 綏 【 元 】【 明 】【 聖 】4浮 +( 提 )【 宋 】【 元 】【 明 】5夫 = 宮 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 夫 〕-【 聖 】6 ( 用 )+ 繼 【 宋 】【 元 】【 明 】, 繼 = 係 【 聖 】7妊 = 任 【 聖 】8娠 = 身 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9政 = 正 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10視 = 示 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11名 愛 念 自 = 字 名 曰 愛 念 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 字 名 愛 目 【 聖 】12念 = 目 【 聖 】534
日 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 出 家 學 道 ; 尋 即 其 夜 , 斷 諸 結 縛 , 思 惟 有 * 習 之 法 ,1皆 是 磨 滅 , 成 辟 支 佛 , 成 佛 已 , 便 說 此 偈 :欲 者 無 常 法 變 易 無 實 定 知 此 為 大 患 獨 遊 不 與 俱[T2.727a19] 「 是 時 , 辟 支 佛 說 此 偈 已 , 即 飛 在 虛 空 , 遶 彼 蜜 絺 羅 城 三 匝 。[T2.727a20] 「 是 時 , 國 王 在 高 殿 上 , 及 諸 宮 人 共 相 娛 樂 , 見 辟 支 佛 遶 城 三 匝 ,極 懷 歡 喜 , 不 能 自 勝 :『 我 今 太 子 , 騰 在 虛 空 , 如 彼 飛 鳥 。』 又 不 知 成 辟 支 佛 ,而 告 之 曰 :『 兒 ! 今 來 下 至 此 殿 上 , 與 吾 共 相 娛 樂 。』 是 時 , 阿 難 ! 彼 辟 支 佛 尋2下 殿 上 , 欲 度 父 母 故 。 時 王 語 曰 :『 太 子 ! 今 日 何 為 著 此 婇 女 衣 , 又 剃 鬚 髮 ,3與 人 有 異 ?』 辟 支 佛 報 曰 :『 子 今 所 著 甚 為 奇 雅 , 非 常 人 之 所 習 。』 時 王 報 曰 :『 何 緣 更 不 至 宮 中 ?』 辟 支 佛 言 :『 自 今 已 後 , 不 復 習 欲 , 亦 不 樂 此 五 欲 之 中 。』時 王 語 言 :『 設 不 樂 此 五 欲 中 者 , 在 吾 後 園 中 住 。』[T2.727b02] 「 爾 時 , 國 王 即 自 至 園 中 , 造 立 屋 舍 。 是 時 , 辟 支 佛 欲 度 父 母 故 ,便 住 彼 園 舘 中 受 王 供 養 , 經 歷 數 時 , 便 於 無 餘 涅 槃 界 而 般 涅 槃 。 王 取 舍 利 而 耶 維4 5 6之 , 於 彼 處 立 大 神 祠 7 8。 是 王 復 以 餘 日 往 至 園 中 觀 看 , 見 彼 神 寺 , 彫 落 壞 敗 。見 已 便 作 是 念 : 此 是 我 兒 神 寺 , 今 * 以 彫 壞 。 是 時 , 國 王 即 以 己 蓋 , 覆 彼 神 寺 上 ,皆 由 愛 心 未 盡 。9[T2.727b10] 「 是 故 , 阿 難 ! 莫 作 是 觀 , 爾 時 善 化 王 者 , 即 我 身 是 。 時 , 以 兒 故 ,以 一 蓋 覆 寺 上 , 緣 此 德 本 , 流 轉 天 、 人 之 間 , 數 百 千 變 為 轉 輪 聖 王 , 或 為 帝 釋 、梵 天 。 我 爾 時 不 知 是 辟 支 佛 , 設 我 知 是 辟 支 佛 者 , 其 德 不 可 稱 量 。 若 如 來 不 成 無10上 正 真 道 者 , 更 二 千 五 百 變 作 轉 輪 聖 王 , 治 化 天 下 , 以 成 道 故 , 今 有 此 二 千 五百 蓋 , 自 然 應 現 。 是 謂 , 阿 難 ! 緣 此 因 緣 , 如 來 笑 耳 。 承 事 諸 佛 , 功 德 乃 爾 不 可稱 計 。 是 故 , 阿 難 ! 當 求 方 便 , 供 養 諸 佛 世 尊 !」 如 是 。 阿 難 ! 當 作 是 學 。」[T2.727b20] 是 時 , 世 尊 將 諸 比 丘 眾 , 往 詣 毘 舍 離 城 , 住 城 門 中 , 便 說 此 偈 :今 以 成 如 來 世 間 最 第 一 持 此 至 誠 語 毘 舍 離 無 他復 以 至 誠 法 得 至 涅 槃 界 持 此 至 誠 語 毘 舍 離 無 他1 〔 成 佛 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2婇 女 = 綵 【 宋 】【 元 】【 明 】, 婇 = 綵 【 聖 】3 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4耶 維 = 維 耶 【 宋 】5 ( 即 )+ 於 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 處 〕-【 聖 】7祠 = 寺 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8是 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10變 = 反 【 宋 】【 元 】【 明 】535
復 以 至 誠 僧 賢 聖 眾 第 一 持 此 至 誠 語 毘 舍 離 無 他二 足 獲 安 隱 四 足 亦 復 然 行 道 亦 吉 祥 來 者 亦 復 然晝 夜 獲 安 隱 無 有 觸 嬈 者 持 此 至 誠 語 使 毘 舍 無 他[T2.727c03] 如 來 說 此 語 已 , 是 時 羅 剎 、 鬼 神 各 自 馳 走 , 不 安 其 所 , 更 不 復 入 毘舍 離 城 ; 諸 有 疾 病 之 人 各 得 除 愈 。12[T2.727c05] 爾 時 , 世 尊 遊 在 獼 猴 池 側 , 國 土 人 民 承 事 供 養 衣 被 、 飯 食 、 床 臥具 、 病 瘦 醫 藥 , 隨 其 貴 賤 , 各 來 飯 佛 及 比 丘 僧 , 亦 受 八 關 齋 , 不 失 時 節 。 是 時 ,毘 舍 離 城 內 , 有 六 師 在 彼 遊 化 。 所 謂 六 師 者 : 不 蘭 迦 葉 、 阿 夷 耑 3 、 瞿 耶 樓 、 波休 迦 * 栴 、 先 比 盧 持 、 尼 揵 子 等 。 是 時 , 六 師 集 在 一 處 , 而 作 是 說 :「 此 沙 門 瞿曇 住 此 毘 舍 離 城 , 為 人 民 所 供 養 , 然 我 等 不 為 人 民 所 供 養 , 我 等 可 往 與 彼 * 論 議 ,何 者 得 勝 ? 何 者 不 如 ?」4[T2.727c14] 不 蘭 迦 葉 曰 :「 諸 有 沙 門 、 婆 羅 門 不 受 他 語 , 方 便 致 詰 , 此 非 沙 門 、婆 羅 門 之 法 ; 然 此 瞿 曇 沙 門 不 受 他 語 , 方 * 便 致 難 , 我 等 那 得 與 彼 * 論 議 。」[T2.727c17] 阿 夷 * 耑 言 :「 無 施 、 無 受 , 亦 無 與 者 , 亦 無 今 世 、 後 世 眾 生 之 類 ,亦 無 善 惡 之 報 。」[T2.727c19] 瞿 耶 樓 說 曰 :「 在 恒 水 側 殺 害 人 民 不 可 稱 計 , 積 肉 成 山 ; 在 恒 水 左 ,作 諸 功 德 , 緣 此 都 無 善 惡 之 報 。」5 6[T2.727c21] 彼 休 迦 栴 言 :『 正 使 在 恒 水 左 , 布 施 、 持 戒 , 隨 時 供 給 不 令 有 乏 ,亦 復 無 此 福 報 。」[T2.727c23] 先 比 盧 持 言 :『 無 有 言 語 , 亦 無 言 語 之 報 , 唯 默 然 快 樂 。」7[T2.727c24] 尼 揵 子 曰 :「 有 言 語 , 亦 有 言 語 之 報 。 沙 門 瞿 曇 亦 是 人 , 我 亦 是 人 ;瞿 曇 有 所 知 , 我 等 亦 有 所 知 ; 沙 門 瞿 曇 有 神 足 , 我 亦 有 神 足 。 若 彼 沙 門 現 一 神 足 ,8 9我 等 當 現 二 神 足 ; 彼 現 二 神 足 , 我 現 四 神 足 ; 彼 現 四 , 我 現 八 ; 彼 現 八 , 我 現12345678獼 猴 = 彌 獲 【 聖 】飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*耑 = 湍 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*便 = 更 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*彼 = 波 【 宋 】【 元 】【 明 】栴 = 旃 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】我 +( 等 )【 宋 】【 元 】【 明 】我 +( 等 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 〔 等 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】536
1十 六 ; 彼 現 十 六 , 我 現 三 十 二 , 恒 使 增 多 , 終 不 為 彼 屈 , 足 得 與 角 力 , 設 彼 不受 我 等 論 者 , 即 是 彼 之 咎 , 人 民 聞 已 , 不 復 供 養 , 我 等 便 得 供 養 。」[T2.728a04] 如 是 。 時 有 比 丘 尼 聞 此 語 云 2 :「 六 師 集 在 一 處 , 生 此 論 本 :『 沙 門3瞿 曇 不 受 人 論 , 我 等 足 得 勝 。』 是 時 , 輸 盧 尼 比 丘 尼 飛 在 虛 空 , 向 彼 六 師 , 而說 此 偈 :我 師 無 等 倫 最 尊 無 過 者 是 彼 尊 弟 子 名 曰 輸 盧 尼4汝 設 有 境 界 便 與 我 * 論 議 我 當 事 事 報 如 師 子 掩 鹿且 捨 我 尊 師 本 無 如 來 者 我 今 比 丘 尼 足 能 降 外 道[T2.728a14] 是 比 丘 尼 說 此 語 已 , 六 師 尚 不 能 仰 視 顏 色 , 況 與 論 議 。[T2.728a15] 是 時 , 毘 舍 離 城 人 民 之 類 , 遙 見 比 丘 尼 在 虛 空 中 , 共 六 師 而 * 論 議 ,然 六 師 不 能 報 之 ; 各 各 稱 慶 , 歡 喜 無 量 :「 六 師 今 日 屈 折 於 彼 。」[T2.728a18] 是 時 , 六 師 極 懷 愁 憂 , 出 毘 舍 離 城 而 去 。 更 不 入 城 。[T2.728a19] 是 時 , 眾 多 比 丘 聞 輸 盧 比 丘 尼 與 六 師 共 論 而 得 勝 , 聞 已 , 至 世 尊 所 ,頭 面 禮 足 , 以 此 因 緣 , 具 白 世 尊 。 世 尊 告 諸 比 丘 :「 輸 盧 比 丘 尼 有 大 神 足 , 有 大威 神 , 智 慧 多 聞 。 我 長 夜 恒 生 此 斯 念 : 更 無 有 能 與 六 師 共 論 , 唯 有 如 來 及 此 比 丘尼 。」[T2.728a24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 頗 見 餘 比 丘 尼 能 降 伏 外 道 如 此 比 丘 尼乎 5 ?」[T2.728a26] 諸 比 丘 對 曰 :「 不 也 。 世 尊 !」[T2.728a27] 世 尊 告 曰 6 , 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 能 降 伏 外 道 。 所 謂 輸 盧比 丘 尼 是 。」[T2.728a28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1角 = 捔 【 宋 】【 元 】【 明 】2云 +( 何 )【 聖 】3 〔 尼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4如 = 汝 【 明 】5 ( 比 )+ 乎 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 曰 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】537
( 一 [ 一 > 二 ]) 六 入 染 與 不 染 《 增 壹 阿 含 38.12 經 》[T2.728b01] 聞 如 是 :[T2.728b01] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.728b02] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 六 細 滑 更 樂 入 。 云 何 為 六 ? 所 謂 眼 、 耳 、鼻 、 舌 1 、 身 、 意 入 , 是 謂 六 入 。 凡 夫 之 人 。 若 眼 見 色 , 便 起 染 著 之 心 , 不 能 捨離 ; 彼 * 以 見 色 , 極 起 愛 著 , 流 轉 生 死 , 無 有 解 時 , 六 情 亦 復 如 是 。 起 染 著 想 2 ,意 不 能 捨 離 , 由 是 流 轉 , 無 有 解 時 。[T2.728b07] 「 若 世 尊 賢 聖 弟 子 眼 見 色 已 , 不 起 染 著 , 無 有 污 心 , 即 能 分 別 此 眼是 無 常 之 法 , 苦 、 空 、 非 身 之 法 。 六 情 亦 復 如 是 。 不 起 染 污 心 , 分 別 此 六 情 無 常 、苦 、 空 、 非 身 之 法 。 當 思 惟 此 時 , 便 獲 二 果 , 於 現 法 中 得 阿 那 含 、 若 阿 羅 漢 。 猶3如 有 人 極 飢 , 欲 修 治 穀 麥 , 揚 治 令 淨 而 取 食 之 , 除 去 飢 渴 , 賢 聖 弟 子 亦 復 如 是 。4於 此 六 情 , 思 惟 污 露 不 淨 , 即 成 道 跡 , 入 無 餘 涅 槃 界 。 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 ,滅 此 六 情 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.728b17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 三 十 二5 6 ~78增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 三9東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯1舌 = 口 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 想 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3揚 = 颺 【 宋 】【 元 】【 明 】4污 = 惡 【 元 】【 明 】5二 = 一 【 聖 】6 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】7含 = 鋡 【 聖 】*8三 = 二 【 聖 】9 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕 十 三 字 -【 聖 】538
等 法 品 第 三 十 九1 《 增 壹 阿 含 39.1~10 經 》( 一 ) 比 丘 成 就 七 法 受 樂 無 窮 《 增 壹 阿 含 39.1 經 》 2[T2.728b26] 聞 如 是 :[T2.728b26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.728b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 比 丘 成 就 七 法 者 , 於 現 法 中 受 樂 無 窮 ,欲 得 盡 漏 , 便 能 獲 之 。 云 何 為 七 法 ? 於 是 , 比 丘 知 法 、 知 義 、 知 時 , 又 能 自 知 ,復 能 知 足 , 亦 復 知 入 眾 中 , 觀 察 眾 人 , 是 謂 七 法 。[T2.728c02] 「 云 何 比 丘 知 法 ? 於 是 , 比 丘 知 法 。 所 謂 契 經 3 、 祇 夜 4 、 偈 5 、 因 緣 、譬 喻 、 本 末 6 、 廣 演 、 方 等 7 、 未 曾 有 8 、 廣 普 、 授 決 9 、 生 經 10 。 若 有 比 丘 不 知 法 者 ,不 知 十 二 部 經 , 此 非 比 丘 也 。 以 其 比 丘 能 解 了 法 故 , 名 為 知 法 。 如 是 , 比 丘 解 了於 法 。[T2.728c07] 「 云 何 比 丘 解 了 於 義 ? 於 是 , 比 丘 知 如 來 機 趣 , 解 了 深 義 , 無 所 疑11難 。 若 有 比 丘 不 解 了 義 者 , 此 非 比 丘 也 。 以 其 比 丘 能 知 深 義 故 , 名 為 解 義 也 。如 是 , 比 丘 能 分 別 義 。[T2.728c11] 「 云 何 比 丘 知 其 時 宜 ? 於 是 , 比 丘 知 其 時 節 , 可 修 觀 時 便 修 觀 , 可修 止 時 便 修 止 ! 可 默 知 默 , 可 行 知 行 , 可 誦 知 誦 , 可 授 前 人 便 授 前 人 , 可 語 知 語 。若 有 比 丘 不 知 此 者 , 不 知 止 觀 進 止 之 宜 , 此 非 比 丘 ! 若 復 比 丘 知 其 時 節 , 不 失 時12宜 , 此 名 為 隨 其 方 宜 。 如 是 , 比 丘 知 其 時 宜 。[T2.728c18] 「 云 何 比 丘 自 能 修 己 ? 於 是 , 比 丘 能 自 知 己 :『 我 今 有 此 見 聞 念 知 ,有 如 是 智 慧 , 行 步 進 止 ! 恒 隨 正 法 。』 若 有 比 丘 不 能 自 知 智 慧 之 宜 , 出 入 行 來 ,此 非 比 丘 也 。 以 其 比 丘 能 自 修 己 進 止 之 宜 , 此 名 為 自 修 己 行 , 是 謂 比 丘 能 自 知 己 。1九 + 夾 註 ( 七 法 初 )【 宋 】【 元 】【 明 】, 九 = 八 【 聖 】2 ~《 增 支 部 》A.7.64. Dhammaññū 知 法 ,《 中 阿 含 1 經 》 善 法 經 ,No.27.《 佛 說 七 知 經 》3契 經 ~Sutta.4 [> 祇 夜 ]~Geyya.5偈 ~Gāthā.6本 末 ~Itivuttaka.7方 等 ~Vedalla.8未 曾 有 ~Abbhutadhamma.9授 決 ~Veyyākaraṇa.10生 經 ~Jātaka11 〔 了 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12此 +( 則 )【 宋 】【 元 】【 明 】539
1[T2.728c23] 「 云 何 比 丘 自 知 止 足 ? 於 是 , 比 丘 能 自 籌 量 睡 眠 、 覺 寤 2 、 坐 臥 、經 行 、 進 止 之 宜 , 皆 能 知 止 足 。 若 有 比 丘 不 能 知 是 者 , 則 非 比 丘 也 。 以 其 比 丘 能3解 了 此 故 , 名 為 知 足 。 如 是 , 比 丘 名 為 知 足 。[T2.728c27] 「 云 何 比 丘 知 入 大 眾 ? 於 是 , 比 丘 分 別 大 眾 ; 此 是 剎 利 種 , 此 是 婆羅 門 眾 , 此 是 長 者 眾 , 此 是 沙 門 眾 , 我 當 以 此 法 , 宜 則 適 彼 眾 中 , 可 語 可 默 , 皆悉 知 之 。 若 有 比 丘 不 知 入 眾 , 此 非 比 丘 。 以 其 比 丘 知 入 大 眾 故 , 名 為 知 入 眾 也 。是 謂 比 丘 知 入 大 眾 也 。[T2.729a04] 「 云 何 比 丘 知 眾 人 根 元 4 ? 比 丘 當 知 : 有 二 人 。 云 何 為 二 ? 彼 或 有 一5人 , 欲 往 至 園 中 親 覲 比 丘 ; 彼 第 二 人 不 喜 至 彼 觀 見 比 丘 。 彼 人 欲 至 園 中 親 覲 比丘 者 , 此 人 最 為 上 。[T2.729a08] 「 比 丘 ! 復 有 二 人 。 云 何 為 二 ? 彼 一 人 雖 至 比 丘 所 , 然 不 問 其 宜 6 ;彼 第 二 人 亦 不 往 至 寺 中 見 比 丘 。 彼 至 寺 人 最 為 第 一 。[T2.729a11] 「 比 丘 ! 復 有 二 人 。 云 何 為 二 7 ? 彼 一 人 至 比 丘 所 問 訊 時 宜 ; 彼 第 二人 不 至 比 丘 所 問 訊 時 宜 。 彼 人 至 寺 者 , 最 尊 第 一 , 出 彼 人 上 。[T2.729a14] 「 比 丘 ! 復 有 二 人 。 云 何 為 二 ? 彼 一 人 至 比 丘 所 , 至 心 聽 法 ; 彼 第二 人 不 至 比 丘 所 , 不 至 心 聽 法 。 彼 至 心 聽 法 者 , 於 彼 人 最 為 第 一 。8[T2.729a17] 「 比 丘 ! 復 有 二 人 。 云 何 為 二 ? 彼 有 一 人 能 觀 察 法 , 受 持 諷 誦 ; 彼第 二 人 , 不 能 受 持 諷 誦 。 彼 人 受 持 諷 誦 者 , 於 此 人 上 最 為 第 一 。[T2.729a20] 「 比 丘 !* 復 有 二 人 。 云 何 為 二 ? 彼 有 一 人 , 聞 法 解 其 義 ; 彼 第 二 人 ,聞 法 不 解 其 義 。 彼 人 聞 法 解 義 者 , 於 此 人 最 尊 第 一 。9[T2.729a23] 「 比 丘 ! 復 有 二 人 。 云 何 為 二 ? 彼 有 一 人 聞 法 , 法 成 就 ; 彼 第 二 人不 聞 * 法 , 法 不 成 就 。 彼 人 10 * 法 , 法 成 就 者 , 於 此 人 第 一 。1籌 = 調 【 聖 】2寤 = 悟 【 聖 】3 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4元 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】5中 = 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】6宜 = 誼 【 宋 】【 元 】【 明 】7二 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 復 〕-【 聖 】*9法 法 +( 法 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10人 +( 聞 )【 宋 】【 元 】【 明 】540
[T2.729a26]「 比 丘 ! 復 有 二 人 。 云 何 為 二 ? 彼 一 人 聞 法 能 堪 忍 修 行 , 分 別 護 持 正法 ; 第 二 人 不 能 堪 忍 修 行 其 法 , 彼 能 修 行 法 者 , 於 此 諸 人 最 尊 第 一 。 猶 如 牛 有 酪 ,由 酪 有 酥 1 , 由 *- 酥 有 醍 醐 2 , 最 為 第 一 , 無 能 及 者 。 此 亦 如 是 。 若 有 人 能 修 行 者 ,此 人 最 為 第 一 , 無 能 及 者 , 是 謂 比 丘 觀 察 人 根 。 若 有 人 不 了 此 者 , 則 非 比 丘 也 。以 其 比 丘 聞 法 分 別 其 義 者 , 此 為 最 上 。 如 是 比 丘 觀 察 人 根 。 若 有 比 丘 成 就 七 法 者 ,於 現 法 中 快 樂 無 為 , 意 欲 斷 漏 亦 無 有 疑 。 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 此 七 法 。 如是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.729b09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 佛 舉 晝 度 樹 喻 弟 子 出 家 、 修 禪 、 證 果 《 增 壹 阿 含 39.2 經 》3[T2.729b11] 聞 如 是 :[T2.729b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.729b12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 三 十 三 天 晝 度 樹 4 , 本 縱 廣 五 十 由 旬 , 高 百由 旬 , 東 、 西 、 南 、 北 蔭 覆 五 十 由 旬 , 三 十 三 天 在 彼 四 月 自 相 娛 樂 。 比 丘 當 知 :5或 有 是 時 , 彼 晝 度 樹 華 葉 凋 落 , 萎 黃 在 地 。 爾 時 , 諸 天 見 此 瑞 應 , 普 懷 歡 喜 ,欣 情 內 發 :『 此 樹 不 久 當 更 生 華 實 。』[T2.729b17] 「 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 , 彼 樹 華 實 皆 悉 * 凋 落 , 捐 棄 在 地 。 是 時 , 三十 三 天 倍 復 歡 喜 , 自 相 謂 言 :『 此 樹 不 久 當 作 灰 色 。』[T2.729b20] 「 比 丘 當 知 : 復 經 歷 數 時 , 彼 樹 便 作 灰 色 。 是 時 , 三 十 三 天 已 見 此6樹 而 作 灰 色 , 甚 懷 喜 悅 , 自 相 謂 言 :『 而 今 此 樹 已 作 灰 色 , 不 久 當 生 羅 網 。』7[T2.729b23] 「 是 時 , 三 十 三 天 見 此 晝 度 樹 已 生 羅 網 , 不 久 當 生 雹 節 。 爾 時 , 三8十 三 天 見 已 , 復 懷 歡 喜 , 此 樹 今 日 已 生 * 雹 節 , 不 久 當 復 開 敷 。』1酥 =[ 卄 /( 禾 * 魚 )]【 聖 】*2醐 +( 醍 醐 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.7.65. Pāricchattaka( 忉 利 天 之 ) 波 利 闍 多 伽 ( 樹 ),《 中 阿 含 2 經 》 晝 度 樹 經 ,No.28.《 佛 說 園 生 樹 經 》4晝 度 樹 ~Pāricchattka.5凋 = 彫 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*6已 = 以 【 聖 】*7雹 = 皰 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8 〔 已 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 已 = 以 【 聖 】541
[T2.729b26] 「 比 丘 當 知 : 三 十 三 天 * 已 見 此 樹 漸 漸 開 敷 , 各 懷 歡 喜 :『 此 樹 不 久1漸 漸 開 敷 , 不 久 當 盡 著 華 。』[T2.729b28] 「 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 , 彼 樹 普 悉 開 敷 , 皆 懷 歡 喜 :『 此 樹 今 日 皆悉 著 華 。』 爾 時 , 此 香 逆 風 , 百 由 旬 內 無 不 聞 香 者 。 爾 時 , 諸 天 四 月 之 中 於 彼 自相 娛 樂 , 樂 不 可 計 。[T2.729c03] 「 此 亦 如 是 。 若 賢 聖 弟 子 意 欲 出 家 學 道 時 , 如 似 彼 樹 始 欲 * 凋 落 。2[T2.729c04] 「 復 次 , 賢 聖 弟 子 捐 [ 棄 妻 財 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 剃 除 鬚 髮 ,如 似 彼 樹 葉 落 在 地 。[T2.729c06] 「 比 丘 當 知 。 若 賢 聖 弟 子 無 貪 欲 想 , 除 不 善 法 , 念 持 歡 喜 3 , 遊 志 一禪 4 ,[ 以 > 似 ] 彼 晝 度 樹 而 作 灰 色 。[T2.729c08] 「 復 次 , 賢 聖 弟 子 有 覺 、 有 觀 息 , 內 有 歡 喜 , 專 其 一 心 , 無 覺 、 無觀 、 遊 心 二 禪 , 如 似 彼 樹 而 生 羅 網 。56[T2.729c10] 「 復 次 , 賢 聖 弟 子 念 而 有 護 , 自 覺 身 有 樂 , 諸 賢 聖 所 救 7 , 護 念 具8足 , 遊 在 三 禪 , 如 似 彼 樹 而 生 * 雹 節 。[T2.729c13] 「 復 次 , 賢 聖 弟 子 苦 樂 已 盡 , 先 無 愁 憂 , 無 苦 無 樂 , 護 念 清 淨 , 遊志 四 禪 , 如 似 彼 樹 漸 漸 開 敷 9 。10[T2.729c15] 「 復 次 , 賢 聖 弟 子 盡 有 漏 , 成 無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 , 現 法 中 而娛 樂 : 生 死 * 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。 如 似 彼 樹 皆悉 敷 花 。[T2.729c18] 「 是 時 , 賢 聖 弟 子 戒 德 之 香 , 遍 聞 四 遠 , 無 不 稱 譽 者 , 四 月 之 中 而11自 娛 樂 , 遊 心 四 禪 , 具 足 行 本 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 戒 德 之 香 。 如 是 ,比 丘 ! 當 作 是 學 。」1不 久 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 不 久 〕-【 聖 】2棄 妻 = 妻 棄 【 宋 】【 元 】【 明 】3喜 = 樂 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4一 禪 = 初 禪 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 無 )+ 念 【 宋 】【 元 】【 明 】6身 有 = 有 身 【 聖 】7救 = 求 【 聖 】8在 = 心 【 元 】【 明 】9開 敷 = 敷 開 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 於 )+ 現 【 宋 】【 元 】【 明 】11而 自 = 自 相 【 宋 】【 元 】【 明 】542
[T2.729c22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 沒 水 、 出 水 、 到 彼 岸 喻 七 種 人 《 增 壹 阿 含 39.3 經 》 1[T2.729c24] 聞 如 是 :[T2.729c24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.729c25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 七 事 水 喻 , 人 亦 如 是 。 諦 聽 ! 諦聽 ! 善 思 念 之 。」[T2.729c26] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.729c27] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 七 事 水 喻 而 似 人 ? 猶 如 有 人 沒 在 水 底 , 如 復 有2人 暫 出 水 還 沒 , 如 復 有 人 出 水 觀 看 , 如 復 有 人 出 頭 而 住 , 如 復 有 人 於 水 中 行 ,如 復 有 人 出 水 而 欲 到 彼 岸 , 如 復 有 人 * 已 到 彼 岸 。 是 謂 , 比 丘 ! 七 事 水 喻 出 現 於世 ,[T2.730a03]「 彼 云 何 人 沒 在 水 底 而 不 得 出 ? 於 是 , 或 有 一 人 不 善 之 法 , 遍 滿 其 體 ,當 經 歷 劫 數 , 不 可 療 治 , 是 謂 此 人 沒 在 水 底 。3[T2.730a06]「 彼 何 等 人 出 水 還 沒 ? 或 有 一 人 信 根 漸 薄 , 雖 有 善 法 而 不 牢 固 , 彼身 、 口 、 意 行 善 , 後 復 身 、 口 、 意 行 不 善 法 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 , 是 謂 此 人 出水 還 沒 。[T2.730a10]「 彼 何 等 人 出 水 觀 看 ? 於 是 , 或 有 人 有 信 善 根 , 身 、 口 、 意 行 , 更 不增 益 其 法 , 自 守 而 住 , 彼 身 壞 命 終 , 生 阿 須 倫 中 , 是 謂 此 人 出 水 而 觀 。[T2.730a13]「 彼 何 等 人 出 水 住 者 ? 於 是 , 或 有 人 有 信 精 進 , 斷 三 結 使 , 更 不 退 轉 ,必 至 究 竟 成 無 上 道 , 是 謂 此 人 出 水 而 住 。4[T2.730a15]「 彼 何 等 人 欲 渡 水 者 ? 於 是 , 或 有 人 信 根 精 進 , 恒 懷 慚 愧 , 斷 三 結使 , 婬 5 、 怒 、 癡 薄 , 來 至 此 世 而 斷 苦 際 , 是 謂 此 人 欲 * 渡 水 者 6 。1 ~《 增 支 部 》A.7.15. Upakūpama,《 中 阿 含 4 經 》 水 喻 經 ,No.29.《 佛 說 鹹 水 喻 經 》23456頭 = 水 【 明 】漸 +( 漸 )【 聖 】渡 = 度 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*婬 = 淫 【 聖 】*者 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】543
[T2.730a18] 「 彼 何 等 人 欲 至 彼 岸 ? 或 有 人 信 根 精 進 , 斷 下 五 結 , 成 阿 那 含 , 即彼 般 涅 槃 1 , 更 不 來 此 世 , 是 謂 此 人 欲 至 彼 岸 者 也 。[T2.730a21] 「 何 等 人 * 已 至 彼 岸 者 ? 於 是 , 或 有 一 人 , 信 根 精 進 而 懷 慚 愧 , 盡 有漏 成 無 漏 , 於 現 法 中 而 自 娛 樂 ; 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 ,如 實 知 之 。 於 此 無 餘 涅 槃 界 而 般 涅 槃 , 是 謂 此 人 * 已 渡 彼 岸 者 也 。[T2.730a26] 「 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 七 人 水 喻 向 汝 等 說 。 諸 佛 世 尊 所 應 修 行 接 度 人民 , 今 * 已 施 行 , 當 在 閑 居 靜 處 。 若 在 樹 下 , 當 念 坐 禪 , 勿 起 懈 怠 , 此 是 我 之 教誨 。」[T2.730a29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 聖 王 七 法 則 盜 賊 不 侵 , 比 丘 七 法 則 魔 不 侵 《 增 壹 阿 含 39.4 經 》 2[T2.730b02] 聞 如 是 :[T2.730b02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.730b03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 聖 王 在 遠 國 治 化 , 七 法 成 就 , 不 為 怨 家 盜34賊 所 擒 獲 。 云 何 為 七 ? 然 彼 城 郭 極 為 高 峻 , 修 治 齊 整 , 是 謂 彼 王 先 成 就 第 一 之5法 。 復 次 , 彼 城 門 戶 牢 固 , 是 謂 彼 城 成 就 第 二 法 。 復 次 , 彼 城 外 塹 極 深 且 廣 ,是 謂 此 城 成 就 第 三 之 法 。 復 次 , 彼 城 內 多 諸 穀 米 , 倉 庫 盈 滿 , 是 謂 彼 城 成 就 第 四之 法 。 復 次 , 彼 城 饒 諸 薪 草 , 是 謂 彼 城 成 就 第 五 之 法 。 復 次 , 彼 城 多 諸 器 杖 6 ,7備 諸 戰 具 , 是 謂 彼 城 成 就 六 法 。 復 次 , 彼 城 主 極 聰 明 高 才 , 豫 知 人 情 , 可 鞭 則鞭 , 可 治 則 治 , 是 謂 彼 城 成 就 七 法 , 外 境 不 能 來 侵 。 是 謂 , 比 丘 ! 彼 城 國 主 成 就8此 七 法 , 外 人 不 得 嬈 近 9 。1般 涅 槃 ~Parinibbāyī.2 ~《 增 支 部 》A.7.63. Nagara 城 ( 喻 ),《 中 阿 含 3 經 》 城 喻 經3擒 = 禽 【 聖 】4郭 = 墎 【 聖 】*5第 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6杖 = 仗 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*7 〔 城 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 此 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9近 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】544
[T2.730b16] 「 此 比 丘 亦 復 如 是 。 若 成 就 七 法 , 弊 魔 波 旬 不 得 其 便 。 云 何 為 七 ?於 是 , 比 丘 ! 戒 律 成 就 , 威 儀 具 足 , 犯 小 律 尚 畏 , 何 況 大 者 ! 是 謂 比 丘 成 就 此 第12一 之 法 , 弊 魔 不 得 其 便 , 猶 如 彼 城 , 高 廣 極 峻 , 不 可 沮 壞 。[T2.730b20] 「 復 次 , 比 丘 ! 若 眼 見 色 , 不 起 想 著 , 亦 不 興 斯 念 : 具 足 眼 根 , 無所 缺 漏 , 而 護 眼 根 , 耳 聲 、 鼻 香 、 舌 味 、 身 觸 3 、 意 法 , 亦 復 如 是 。 亦 不 起 想 ,4 5具 足 意 根 而 無 亂 想 , 具 足 擁 護 意 根 , 是 謂 比 丘 成 就 此 第 二 法 , 弊 魔 波 旬 不 得 其便 , 如 彼 城 * 郭 , 門 戶 牢 固 。[T2.730b26] 「 復 次 , 比 丘 ! 多 聞 不 忘 , 恒 念 思 惟 正 法 道 教 , 昔 所 經 歷 皆 悉 備 知 ,6是 謂 比 丘 成 就 此 第 三 法 , 弊 魔 波 旬 不 得 其 便 , 如 彼 城 * 郭 , 外 塹 極 深 且 廣 。[T2.730b29] 「 復 次 , 比 丘 ! 多 諸 方 便 , 所 有 諸 法 , 初 善 、 中 善 、 竟 善 , 具 足 清淨 , 得 修 梵 行 , 是 謂 比 丘 成 就 此 * 第 四 法 , 如 彼 城 * 郭 , 多 諸 穀 米 , 外 寇 不 敢 來 侵 。[T2.730c03] 「 復 次 , 比 丘 ! 思 惟 四 增 上 心 之 法 , 亦 不 脫 漏 , 是 謂 比 丘 成 就 此 第五 之 法 , 弊 魔 波 旬 不 得 其 便 , 如 彼 城 * 郭 , 多 諸 薪 草 , 外 人 不 能 來 觸 嬈 。[T2.730c06] 「 復 次 , 比 丘 ! 得 四 神 足 , 所 為 無 難 , 是 謂 比 丘 成 就 * 此 第 六 之 法 ,弊 魔 波 旬 不 得 其 便 , 如 彼 城 內 , 器 * 杖 備 具 。[T2.730c09] 「 復 次 , 比 丘 ! 具 能 分 別 陰 、 入 7 、 界 , 亦 復 分 別 十 二 因 緣 所 起 之 法 ,8是 謂 比 丘 成 就 此 七 法 , 弊 魔 波 旬 不 得 其 便 , 如 彼 城 * 郭 之 主 , 聰 明 高 才 , 可 收 則9收 , 可 捨 則 * 捨 。[T2.730c12] 「 今 此 比 丘 亦 復 如 是 , 具 知 分 別 陰 、 持 、 入 諸 病 。 若 有 比 丘 成 就 此七 法 者 , 弊 魔 波 旬 終 不 得 其 便 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 宜 , 分 別 陰 、 持 、 入 及 十二 因 緣 , 不 失 次 第 , 便 度 魔 界 不 處 其 中 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.730c17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1魔 +( 波 旬 )【 宋 】【 元 】【 明 】2沮 = 爼 【 聖 】3 〔 身 觸 〕-【 聖 】4 〔 第 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5二 +( 之 )【 聖 】6三 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 持 )+ 入 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 此 = 第 【 聖 】9捨 = 放 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*545
( 五 ) 七 種 神 識 之 住 處 《 增 壹 阿 含 39.5 經 》 1[T2.730c19] 聞 如 是 :[T2.730c19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.730c20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 七 神 止 處 , 汝 等 諦 聽 ! 善 思 念 之 。」[T2.730c21] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.730c22] 是 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 彼 云 何 名 為 七 神 識 住 處 ? 所 謂 眾 生 若 干 種身 想 2 。 所 謂 人 及 天 也 。 又 復 眾 生 若 干 種 身 而 有 一 想 3 。 所 謂 梵 迦 夷 天 也 4 , 初 出 現世 5 ; 又 復 眾 生 一 身 若 干 * 想 。 所 謂 光 音 天 也 ; 又 復 眾 生 一 身 一 * 想 。 所 謂 遍 淨 天也 ; 又 復 眾 生 無 量 空 , 空 處 天 也 ; 又 復 眾 生 無 量 識 , 識 處 天 也 。 又 復 眾 生 無 有 處 ,無 有 處 天 也 。 是 謂 , 比 丘 ! 七 識 住 處 , 我 今 * 已 說 七 識 處 , 諸 佛 世 尊 所 可 施 行 接人 民 , 今 日 * 已 辦 , 當 在 閑 居 樹 下 , 善 修 其 行 , 勿 有 懈 怠 , 此 是 我 之 教 誨 。」[T2.731a03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 佛 令 均 頭 比 丘 自 說 七 覺 意 而 病 除 《 增 壹 阿 含 39.6 經 》 6[T2.731a05] 聞 如 是 :[T2.731a05] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.731a06] 當 於 爾 時 , 尊 者 均 頭 身 抱 重 患 , 臥 在 床 褥 7 , 不 能 自 起 居 。 是 時 , 均頭 便 斯 念 : 如 來 世 尊 今 日 不 見 垂 愍 , 又 遭 重 患 , 命 在 不 久 , 醫 藥 不 接 。 又 聞 世 尊言 :「 一 人 不 度 , 吾 終 不 捨 。」 然 今 獨 見 遺 棄 , 將 何 苦 哉 ![T2.731a10] 爾 時 , 世 尊 以 天 耳 聞 均 頭 比 丘 作 是 稱 怨 。 是 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝等 皆 集 至 均 頭 比 丘 所 , 問 其 所 疾 。」[T2.731a12] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」1 ~《 增 支 部 》A.7.41.Viññāṇaṭṭhiti( 七 ) 識 住2 ( 若 干 種 )+ 想 【 宋 】【 元 】【 明 】3想 = 相 【 聖 】*4 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5世 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~cf.《 相 應 部 》S.46.16.Gilāna 病 (3)7褥 = 蓐 【 聖 】546
[T2.731a13] 世 尊 將 眾 多 比 丘 漸 漸 至 均 頭 比 丘 房 。 是 時 , 均 頭 遙 見 如 來 來 , 即 自投 地 。 爾 時 , 世 尊 告 均 頭 曰 :「 汝 今 抱 患 極 為 篤 重 , 不 須 下 床 , 吾 自 有 坐 1 。」23 4[T2.731a16] 爾 時 , 世 尊 告 均 頭 曰 :「 汝 所 患 為 增 為 損 , 不 增 損 乎 ? 有 能 堪 任受 吾 教 也 5 ?」[T2.731a18] 是 時 , 均 頭 比 丘 白 佛 言 :「 弟 子 今 日 所 患 極 篤 , 但 有 增 無 損 也 。 所服 藥 草 , 靡 不 周 遍 。」6[T2.731a20] 世 尊 問 曰 :「 視 瞻 病 者 竟 為 是 誰 ?」[T2.731a21] 均 頭 白 言 :「 諸 梵 行 來 見 瞻 視 。」[T2.731a22] 爾 時 , 世 尊 告 均 頭 曰 :「 汝 今 堪 與 吾 說 七 覺 意 乎 ?。」[T2.731a23] 均 頭 是 時 , 三 自 稱 說 七 覺 意 名 :「 我 今 堪 任 於 如 來 前 說 七 覺 意 法 。」[T2.731a24] 世 尊 告 曰 :「 若 能 堪 任 向 如 來 說 7 , 今 便 說 之 。」[T2.731a26] 是 時 , 均 頭 白 佛 言 :「 七 覺 意 者 , 何 等 為 七 ? 所 謂 念 覺 意 如 來 之 所說 , 法 覺 意 、 精 進 覺 意 、 喜 覺 意 、 猗 覺 意 、 定 覺 意 、 護 覺 意 。 是 謂 , 世 尊 ! 有 此七 覺 意 者 , 正 謂 此 耳 。。」[T2.731a29] 爾 時 , 尊 者 均 頭 說 此 語 已 , 所 有 疾 患 , 皆 悉 除 愈 , 無 有 眾 惱 。 是 時 ,均 頭 白 世 尊 言 :「 藥 中 之 盛 8 9。 所 謂 此 七 覺 意 之 法 是 也 。 欲 言 藥 中 * 之 盛 者 , 不過 此 七 覺 意 10 , 今 思 惟 此 七 覺 意 , 所 有 眾 病 皆 悉 除 愈 。」11[T2.731b05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 受 持 此 七 覺 意 法 , 善 念 諷 誦 , 勿 有疑 於 佛 、 法 、 眾 者 , 彼 眾 生 類 所 有 疾 患 皆 悉 除 愈 。 所 以 然 者 , 此 七 覺 意 甚 難 曉 了 ,一 切 諸 法 皆 悉 了 知 , 照 明 一 切 諸 法 , 亦 如 良 藥 療 治 一 切 眾 病 , 猶 如 甘 露 食 無 厭 足1坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】2增 為 … 乎 = 有 增 損 病 不 增 乎 【 宋 】【 元 】【 明 】3不 增 損 = 病 不 增 【 聖 】4有 = 又 【 宋 】【 元 】【 明 】5也 = 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】6視 瞻 = 瞻 視 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7說 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】8之 盛 = 盛 者 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10意 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】11勿 = 設 【 宋 】【 元 】【 明 】547
1 2。 若 不 得 此 七 覺 意 者 , 眾 生 之 類 流 轉 生 死 。 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 修 七 覺 意 。 如是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.731b12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 轉 輪 王 出 世 便 有 七 寶 ; 如 來 出 世 便 有 七 覺 意 《 增 壹 阿 含 39.7 經 》 3[T2.731b14] 聞 如 是 :[T2.731b14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.731b15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 轉 輪 聖 王 出 現 世 間 時 , 便 有 七 寶 出 現 世間 。 所 謂 輪 寶 、 象 寶 、 馬 寶 、 珠 寶 、 玉 女 寶 、 居 士 寶 、 典 兵 寶 , 是 為 七 寶 , 是 謂轉 輪 聖 王 出 現 世 時 , 便 有 此 七 寶 流 布 世 間 。[T2.731b19] 「 若 如 來 出 現 世 間 時 , 便 有 七 覺 意 寶 出 現 世 間 。 云 何 為 七 ? 所 謂 念覺 意 、 法 覺 意 、 精 進 覺 意 、 喜 覺 意 、 猗 覺 意 、 定 覺 意 、 護 覺 意 , 出 現 於 世 。 若 如來 出 現 世 間 時 , 便 有 此 七 覺 意 寶 出 現 世 間 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 修 此 七 覺意 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.731b25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 佛 說 轉 輪 聖 王 七 寶 、、 四 神 足 及 命 終 生 天 等 事 《 增 壹 阿 含 39.8 經 》 4[T2.731b26] 聞 如 是 :[T2.731b26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.731b27] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 轉 輪 聖 王 出 現 世 間 5 , 爾 時 便 選 擇 好 地 而起 城 * 郭 , 東 、 西 十 二 由 旬 , 南 、 北 七 由 旬 , 土 地 豐 熟 , 快 樂 不 可 言 。 爾 時 , 彼城 外 * 郭 , 七 重 圍 繞 , 七 寶 廁 其 間 。 所 謂 七 寶 者 , 金 、 銀 、 水 精 、 琉 璃 、 琥 珀 、1無 厭 足 = 之 無 厭 【 宋 】【 元 】【 明 】2七 = 一 【 元 】3 ~《 中 阿 含 58 經 》 七 寶 經 ,《 雜 阿 含 721 經 》,《 相 應 部 》S.46.42. Cakkavatti( 轉 輪 )、No.38.《 佛說 輪 王 七 寶 經 》( 大 正 1.821a)、《 雜 阿 含 721 經 》( 大 正 2.194a), 參 閱 《 長 部 17 經 》Mahā-Sudassana-Suttanta( 大 善 見 王 經 )4 ~cf.D.17.Mahāsudassanasuttaṁ 大 善 見 王 經 ,cf.《 長 阿 含 30 經 》 世 記 經 ,cf.No.38.《 輪 王 七 寶經 》5間 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】548
瑪 瑙 1 2、[ 王 * 車 ] 璖 , 是 謂 七 寶 。 復 有 七 寶 塹 遶 彼 七 重 , 極 為 深 廣 , 人 所 難 踰 , 其34間 皆 有 金 沙 。 復 有 七 寶 樹 兼 生 其 間 ; 然 彼 樹 復 有 七 種 色 , 金 、 銀 、 水 精 、 琉 璃 、[ 王 * 車 ] 5 6璖 、 瑪 瑙 、 琥 珀 。 然 彼 城 中 周 匝 有 七 重 門 , 皆 悉 牢 固 , 亦 七 寶 所 造 。 銀7門 以 金 間 施 其 間 , 金 門 以 銀 * 間 錯 其 間 , 水 精 門 以 琉 璃 * 間 錯 其 間 , 琉 璃 門 以 水8精 * 間 錯 其 間 , 瑪 瑙 門 以 琥 珀 * 間 錯 其 間 , 甚 為 快 樂 , 實 不 可 言 。 然 彼 城 中 四 面9 10有 四 浴 池 , 一 一 浴 池 縱 廣 一 由 旬 , 自 然 有 水 , 金 、 銀 、 水 精 所 造 。 銀 水 池 凍 ,便 成 銀 寶 , 金 池 水 凍 , 便 成 金 寶 , 然 轉 輪 聖 王 以 此 為 用 。11[T2.731c14] 「 爾 時 , 彼 地 城 中 有 七 種 音 聲 。 云 何 為 七 ? 所 謂 貝 聲 、 鼓 聲 、 小12鼓 聲 、 鐘 聲 、 細 腰 鼓 聲 、 舞 聲 、 歌 聲 , 是 謂 七 種 聲 。 爾 時 , 人 民 以 此 恒 相 娛 樂 ,1314然 彼 眾 生 無 有 寒 溫 , 亦 無 飢 渴 , 亦 無 疾 病 , 然 轉 輪 聖 王 在 世 遊 化 , 成 就 此 七1516寶 及 四 神 足 , 無 有 缺 減 , 終 無 亡 失 。 轉 輪 聖 王 云 何 成 就 七 寶 ? 所 謂 輪 寶 、 象寶 、 馬 寶 、 珠 寶 、 玉 女 寶 、 居 士 寶 、 典 兵 寶 。 復 有 千 子 , 極 為 勇 猛 , 能 降 伏 外 寇 ,此 閻 浮 里 地 不 以 刀 杖 化 彼 國 。」[T2.731c23] 爾 時 , 有 一 比 丘 白 世 尊 言 :「 轉 輪 聖 王 云 何 成 就 輪 寶 ?」[T2.731c24] 世 尊 告 曰 :「 是 時 , 轉 輪 聖 王 十 五 日 清 旦 沐 浴 洗 頭 , 在 大 殿 上 玉 女圍 遶 。 是 時 , 輪 寶 千 輻 具 足 , 從 東 方 來 而 在 殿 前 , 光 曜 煌 煌 , 非 人 所 造 , 去 地 七刃 17 1819, 漸 漸 至 王 前 住 。 轉 輪 聖 王 見 已 , 便 作 是 說 :『 吾 從 舊 人 邊 聞 , 轉 輪 王 十五 日 沐 浴 頭 、 手 , 在 殿 上 坐 , 是 時 輪 寶 自 然 從 東 方 來 在 王 前 住 , 吾 今 當 試 此 輪 寶 。』是 時 , 轉 輪 王 以 右 手 執 輪 寶 , 而 作 是 說 :『 汝 今 以 法 迴 轉 , 莫 以 非 法 。』 是 時 ,輪 寶 自 然 迴 轉 , 又 在 空 中 住 。 轉 輪 聖 王 復 將 四 部 兵 , 亦 在 虛 空 中 。 是 時 , 輪 寶 迴向 東 方 , 轉 輪 聖 王 亦 從 寶 輪 而 去 。 若 輪 寶 住 時 , 是 時 轉 輪 聖 王 所 將 之 眾 , 亦 在 中1瑪 瑙 [ 王 * 車 ] 璖 = 馬 瑙 車 磲 【 聖 】2 〔 塹 〕-【 聖 】3寶 = 重 【 宋 】【 元 】【 明 】4種 = 重 【 聖 】5 [ 王 * 車 ] 璖 瑪 = 車 磲 馬 【 聖 】6七 = 十 【 元 】7間 = 扉 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*8瑪 = 馬 【 聖 】9水 池 = 池 水 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 池 〕-【 聖 】11 〔 地 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12腰 = 要 【 聖 】13然 = 而 【 宋 】【 元 】【 明 】14世 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】15四 +( 種 )【 宋 】【 元 】【 明 】16亡 = 忘 【 宋 】【 元 】【 明 】17刃 = 仞 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*18 〔 聖 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】19轉 輪 = 若 轉 輪 聖 【 宋 】【 元 】【 明 】549
1住 。 是 時 , 東 方 粟 散 王 及 人 民 之 類 , 遙 見 王 來 皆 悉 起 迎 , 又 以 金 鉢 盛 碎 銀 , 銀鉢 盛 碎 金 , 奉 上 轉 輪 聖 王 , 而 白 王 言 :『 善 來 , 聖 王 , 今 此 方 域 人 民 熾 盛 , 快 樂不 可 稱 計 , 唯 願 大 王 當 於 中 治 化 !』 是 時 , 轉 輪 聖 王 告 彼 民 曰 :『 汝 等 當 以 法 治化 , 莫 以 非 法 , 亦 莫 殺 生 、 竊 盜 、* 婬 泆 , 慎 莫 非 法 治 化 。』 是 時 , 輪 寶 復 移 至南 方 、 西 方 、 北 方 , 普 綏 化 人 民 ; 還 來 至 王 治 處 , 去 地 七 * 刃 而 住 。 如 是 , 比 丘 !轉 輪 聖 王 成 就 * 此 輪 寶 也 。[T2.732a17] 是 時 , 比 丘 白 世 尊 言 :「 轉 輪 聖 王 云 何 成 就 象 寶 ?」[T2.732a18] 世 尊 告 曰 :「 比 丘 當 知 : 轉 輪 聖 王 於 十 五 日 中 , 沐 浴 澡 洗 在 大 殿 上 。是 時 , 象 寶 從 南 方 來 , 而 有 六 牙 , 衣 毛 極 白 , 七 處 齊 整 , 皆 以 金 、 銀 、 珍 寶 而 挍飾 之 , 能 飛 行 虛 空 。 爾 時 , 轉 輪 聖 王 見 已 , 便 作 是 念 : 今 此 象 寶 極 為 殊 妙 , 世 之希 有 , 體 性 柔 和 , 不 行 卒 暴 , 我 今 當 試 此 象 寶 。 是 時 , 轉 輪 聖 王 清 旦 日 欲 初 出 ,乘 此 象 寶 , 遊 四 海 外 , 治 化 人 民 。 如 是 , 轉 輪 聖 王 成 就 象 寶 2 。」[T2.732a26] 是 時 , 比 丘 白 世 尊 言 :「 轉 輪 聖 王 云 何 成 就 馬 寶 ?」[T2.732a28] 世 尊 告 白 3 4:「 轉 輪 聖 王 出 現 世 時 , 是 時 馬 寶 從 西 方 來 , 毛 衣 極 青 ,56尾 毛 朱 光 , 行 不 移 動 , 能 飛 在 虛 空 , 無 所 罣 礙 , 見 已 , 極 懷 喜 悅 :『 此 馬 寶 實為 殊 妙 , 今 當 役 之 , 又 體 性 良 善 , 無 有 暴 疾 , 吾 今 當 試 此 馬 寶 。』 是 時 , 轉 輪 聖王 即 乘 此 馬 , 經 四 天 下 , 治 化 人 民 , 還 來 至 王 治 處 。 如 是 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 成 就馬 * 寶 。7[T2.732b05] 比 丘 白 佛 言 :「 復 以 何 緣 成 就 珠 寶 乎 ?」[T2.732b06] 世 尊 告 曰 :「 於 是 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 出 現 世 時 , 是 時 珠 寶 從 東 方 來 8 ,910而 有 八 角 , 四 面 有 火 光 , 長 一 尺 六 寸 , 轉 輪 聖 王 見 已 , 便 作 是 念 : 此 珠 寶 極 為1112殊 妙 , 吾 今 當 試 之 。 是 時 , 轉 輪 聖 王 夜 半 悉 集 四 部 之 兵 , 以 此 摩 尼 寶 舉 著 高13幢 頭 , 是 時 光 明 照 彼 國 界 十 二 由 旬 。 爾 時 , 城 中 人 民 之 類 , 見 此 光 已 , 各 各 自1 〔 粟 〕-【 聖 】2寶 +( 也 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3白 = 曰 【 聖 】4 ( 若 )+ 轉 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】5尾 毛 = 毛 尾 【 宋 】【 元 】【 明 】6此 = 比 【 元 】7 〔 緣 〕-【 聖 】8來 而 = 而 來 【 聖 】9火 = 大 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 今 )+ 此 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 今 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12 〔 悉 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13光 +( 明 )【 宋 】【 元 】【 明 】550
相 謂 言 :『 日 今 已 出 , 可 理 家 事 。』 是 時 , 轉 輪 聖 王 在 殿 上 普 見 人 民 已 , 還 入 宮中 。 是 時 , 轉 輪 聖 王 持 此 摩 尼 舉 著 宮 內 , 內 外 悉 明 , 靡 不 周 遍 。 如 是 , 比 丘 ! 轉輪 聖 王 成 就 * 此 珠 寶 也 。[T2.732b17] 爾 時 , 比 丘 白 佛 言 :「 轉 輪 聖 王 云 何 成 就 玉 女 寶 ?」1[T2.732b18] 世 尊 告 曰 :「 比 丘 當 知 : 若 轉 輪 聖 王 出 現 世 時 , 自 然 有 此 玉 女 寶 現 ,顏 貌 端 政 2 , 面 如 桃 華 色 , 不 長 不 短 , 不 白 不 黑 , 體 性 柔 和 , 不 行 卒 暴 , 口 氣 作345憂 鉢 華 香 , 身 作 栴 檀 香 。 恒 侍 從 聖 王 左 右 , 不 失 時 節 , 常 以 和 顏 悅 色 , 視 王 顏貌 。 如 是 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 成 就 此 玉 女 之 寶 6 。」7[T2.732b25] 是 時 , 比 丘 白 佛 言 :「 轉 輪 王 云 何 成 就 居 士 寶 ?」[T2.732b26] 世 尊 告 曰 :「 於 是 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 出 現 世 時 , 便 有 此 居 士 寶 出 現世 間 , 不 長 不 短 , 身 體 紅 色 , 高 才 智 達 , 無 事 不 開 8 , 又 得 天 眼 通 。 是 時 , 居 士來 至 王 所 , 而 白 王 言 :『 唯 願 聖 王 延 壽 無 窮 ! 若 王 欲 須 金 、 銀 、 珍 寶 者 , 盡 當 供給 。』 是 時 , 居 士 以 天 眼 觀 有 寶 藏 者 、 無 寶 藏 者 , 皆 悉 見 之 , 王 有 所 須 寶 , 隨 時給 施 。 是 時 , 轉 輪 聖 王 欲 試 彼 居 士 時 , 便 將 * 此 居 士 度 水 , 未 至 彼 岸 , 便 語 居 士言 :『 我 今 欲 須 金 、 銀 、 珍 寶 , 正 爾 便 辦 。』 長 者 報 曰 :『 前 至 岸 上 當 供 給 。』9轉 輪 聖 王 言 :『 我 今 此 間 須 寶 , 不 須 至 岸 上 。』 是 時 , 居 士 即 前 長 跪 叉 手 向 水 ,10尋 時 水 中 七 寶 踊 出 。 是 時 , 轉 輪 聖 王 語 彼 長 者 :『 止 ! 止 ! 居 士 , 更 不 須 寶 。』如 是 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 成 就 此 居 士 寶 也 。」11[T2.732c11] 是 時 , 比 丘 白 佛 言 :「 轉 輪 聖 王 云 何 成 就 典 兵 之 寶 ?」[T2.732c12] 世 尊 告 曰 :「 於 是 , 比 丘 12 13! 轉 輪 聖 王 出 現 世 時 , 便 有 此 寶 , 自 然14來 應 , 聰 明 蓋 世 , 豫 知 人 情 , 身 體 好 色 , 來 至 轉 輪 聖 王 所 , 白 聖 王 言 :『 唯 願15聖 王 快 自 娛 樂 ! 若 聖 王 欲 須 兵 眾 , 正 爾 給 辦 , 進 止 之 宜 , 不 失 時 節 。』 是 時 ,1 〔 若 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2政 = 正 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3憂 = 優 【 宋 】【 元 】【 明 】4栴 = 旃 【 宋 】【 元 】5 ( 轉 輪 )+ 聖 【 宋 】【 元 】【 明 】6之 寶 = 寶 也 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7 ( 聖 )+ 王 【 宋 】【 元 】【 明 】8開 = 閑 【 宋 】【 元 】【 明 】9轉 輪 聖 王 = 之 轉 輪 王 【 宋 】【 元 】【 明 】10踊 = 涌 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】12於 是 比 丘 = 若 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】13此 = 典 兵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14好 = 紅 【 宋 】【 元 】【 明 】15爾 = 念 【 宋 】551
12典 兵 寶 隨 王 所 斯 念 : 運 集 兵 眾 , 在 王 左 右 。 是 時 , 轉 輪 聖 王 欲 試 典 兵 寶 。 是 時 ,便 作 是 念 : 使 我 兵 眾 正 爾 [ 運 > 雲 ] 集 , 尋 時 , 兵 眾 在 王 門 外 。 若 轉 輪 聖 王 意 欲 使兵 眾 住 便 住 , 進 便 進 。 如 是 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 成 就 此 典 兵 * 之 寶 。 比 丘 當 知 : 轉輪 聖 王 成 就 此 七 寶 。」3[T2.732c23] 是 時 , 彼 比 丘 白 世 尊 言 :「 轉 輪 聖 王 云 何 成 就 四 神 足 快 得 善 利 ?」[T2.732c24] 佛 告 比 丘 :「 於 是 , 轉 輪 聖 王 顏 貌 端 * 政 , 世 之 希 有 , 出 過 世 人 , 猶彼 天 子 無 能 及 者 , 是 謂 轉 輪 聖 王 成 就 此 第 一 神 足 。[T2.732c27] 「 復 次 , 轉 輪 聖 王 聰 明 蓋 世 , 無 事 不 練 , 人 中 * 之 雄 猛 , 爾 時 智 慧 之豐 , 無 過 此 轉 輪 聖 王 。 是 謂 成 就 此 第 二 神 足 。4[T2.733a01] 「 復 次 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 無 復 疾 病 , 身 體 康 強 , 所 可 飲 食 , 自 然 消5化 , 無 便 利 * 之 患 。 是 謂 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 成 就 此 第 三 之 神 足 。67 8[T2.733a03] 「 復 次 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 受 命 極 長 , 壽 不 可 計 , 爾 時 人 之 命 , 無過 轉 輪 聖 王 之 壽 。 是 謂 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 成 就 此 第 四 神 足 。 是 謂 , 比 丘 ! 轉 輪 聖王 有 此 四 神 足 。[T2.733a07] 爾 時 , 彼 比 丘 白 佛 言 :「 若 轉 輪 聖 王 命 終 之 後 , 為 生 何 處 ?」9 10[T2.733a08] 世 尊 告 曰 :「 轉 輪 聖 王 命 終 之 後 生 三 十 三 天 , 受 命 千 歲 。 所 以 然者 , 轉 輪 聖 王 自 不 殺 生 , 復 教 他 人 使 不 殺 生 ; 自 不 竊 盜 , 復 教 他 人 使 不 偷 盜 ; 自不 * 婬 泆 , 復 教 他 人 使 不 行 * 婬 ; 自 不 妄 語 , 復 教 他 人 使 不 妄 語 ; 自 行 十 善 之 法 ,復 教 他 人 使 行 十 善 。 比 丘 當 知 : 轉 輪 聖 王 緣 此 功 德 , 命 終 之 後 生 三 十 三 天 。」[T2.733a15] 爾 時 , 彼 比 丘 便 作 是 念 :「 轉 輪 聖 王 甚 可 貪 慕 , 欲 言 是 人 , 復 非 是11人 , 然 其 實 非 天 , 又 施 行 天 事 , 受 諸 妙 樂 , 不 墮 三 惡 趣 。 若 我 今 日 持 戒 勇 猛 ,所 有 之 福 , 使 將 來 * 之 世 得 作 轉 輪 聖 王 者 , 不 亦 快 哉 !」1運 = 雲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3四 +( 人 )【 宋 】【 元 】,( 大 )【 明 】4消 = 銷 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】6受 = 壽 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7人 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 之 〕-【 聖 】9受 命 = 壽 天 【 聖 】10命 = 天 【 宋 】【 元 】【 明 】11又 = 人 【 宋 】【 聖 】552
[T2.733a20] 爾 時 , 世 尊 知 彼 比 丘 心 中 所 斯 念 : 告 彼 比 丘 曰 :「 今 在 如 來 前 勿 作1是 念 。 所 以 然 者 , 轉 輪 聖 王 雖 成 就 七 寶 , 有 四 神 足 , 無 能 及 者 , 猶 不 免 三 惡 之趣 : 地 獄 、 畜 生 、 餓 鬼 之 道 。 所 以 然 者 , 轉 輪 聖 王 不 得 四 禪 、 四 神 足 , 不 得 四 諦 ,由 此 因 緣 , 復 墮 三 惡 趣 。 人 身 甚 為 難 得 , 遭 值 八 難 , 求 出 甚 難 ; 生 正 國 中 , 亦 復不 易 , 求 善 良 友 , 亦 復 不 易 ; 欲 與 善 知 識 相 遇 , 亦 復 不 易 ; 欲 從 如 來 法 中 學 道 者 ,2亦 復 難 遇 ; 如 來 出 現 , 甚 不 可 遭 ; 所 演 法 教 , 亦 復 如 是 , 解 脫 、 四 諦 及 四 非 常 ,實 不 可 得 聞 。 轉 輪 聖 王 於 此 四 法 , 亦 不 得 究 竟 。 若 , 比 丘 ! 如 來 出 現 世 時 , 便 有3此 七 寶 出 現 世 間 , 如 來 七 覺 意 寶 , 至 邊 究 竟 , 天 、 人 所 譽 , 比 丘 今 日 善 修 梵 行 ,於 此 現 身 得 盡 苦 際 , 用 此 轉 輪 聖 王 七 寶 乎 ?」[T2.733b06] 爾 時 , 彼 比 丘 聞 如 來 如 是 之 教 , 在 閑 靜 之 處 , 思 惟 道 教 , 所 以 族 姓子 , 剃 除 鬚 髮 , 出 家 學 道 , 欲 修 無 上 正 業 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更4不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 爾 時 , 彼 比 丘 便 成 羅 漢 。[T2.733b11] 爾 時 , 彼 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 天 人 告 訴 童 真 迦 葉 , 舍 有 夜 煙 晝 火 喻 , 佛 為 其 解 義 《 增 壹 阿 含 39.9 經 》 5[T2.733b12] 聞 如 是 :[T2.733b12] 一 時 , 尊 者 童 真 迦 葉 在 舍 衛 國 晝 闇 園 中 。[T2.733b13] 是 時 , 迦 葉 夜 半 而 經 行 。 爾 時 , 有 天 來 至 迦 葉 所 , 在 虛 空 中 語 迦 葉6言 :「 比 丘 當 知 : 此 舍 夜 便 有 烟 , 晝 日 火 然 。 婆 羅 門 語 智 者 曰 :『 汝 今 持 刀 鑿78山 , 當 鑿 山 時 , 必 當 見 有 負 物 , 當 拔 濟 之 。 汝 當 鑿 山 , 當 鑿 山 時 , 必 當 見 山 ,910汝 今 當 捨 山 。 汝 今 當 鑿 山 , 當 鑿 山 時 , 必 見 蝦 蟇 , 今 當 捨 蝦 蟇 。 汝 今 當 鑿 山 ,當 鑿 山 時 , 當 見 肉 聚 , 已 見 肉 聚 , 當 捨 離 之 。 汝 今 當 鑿 山 , 當 鑿 山 時 , 當 見 枷 ,已 見 枷 , 便 捨 離 之 。 汝 今 當 鑿 山 ,* 已 鑿 山 , 當 見 二 道 , 已 見 二 道 , 當 捨 離 之 。汝 今 當 鑿 山 ,* 已 鑿 山 , 當 見 樹 枝 , 已 見 樹 枝 , 當 捨 離 之 。 汝 今 當 鑿 山 , 已 鑿 山 ,1112見 龍 , 已 見 龍 , 勿 共 語 , 當 自 歸 命 , 慕 令 得 所 。』 比 丘 ! 當 善 思 念 此 義 ; 設1 ( 故 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】2脫 四 = 四 真 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 無 )+ 邊 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ( 阿 )+ 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 中 部 》M.23. Vammikasuttaṁ 蟻 垤 經 , 蟻 喻 經 ( 大 正 1.918.)、《 雜 阿 含 1079 經 》( 大 正 2.282.)、《 別 譯 雜 阿 含 18 經 》( 大 正 2.379.),cf.《 長 老 偈 》Thag.201~202. 註6 ( 可 )+ 持 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 當 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8當 = 重 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9必 +( 當 )【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 汝 )+ 今 【 宋 】【 元 】【 明 】11當 )+ 見 【 宋 】【 元 】【 明 】553
不 解 者 , 便 往 至 舍 衛 城 , 到 世 尊 所 , 而 問 此 義 。 若 如 來 有 所 說 :「 善 念 行 之 。 所以 然 者 , 我 今 亦 不 見 有 人 、 沙 門 、 婆 羅 門 、 魔 、 若 魔 天 能 解 此 義 者 , 除 如 來 及 如來 弟 子 。 若 從 我 聞 。」[T2.733c02] 是 時 , 迦 葉 報 天 曰 :「 此 事 甚 佳 。」[T2.733c03] 爾 時 , 迦 葉 清 旦 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 以 此 因 緣 ,具 白 世 尊 。 爾 時 , 迦 葉 問 世 尊 曰 :「 今 當 問 如 來 義 , 天 之 所 說 , 何 所 趣 向 ? 何 以3故 舍 夜 有 烟 , 晝 便 火 然 ? 何 以 故 名 為 婆 羅 門 ? 何 以 故 名 為 智 者 ? 又 言 鑿 山 者 ,其 義 何 所 趣 向 ? 言 刀 者 , 亦 所 不 解 ? 何 以 故 名 為 負 物 ? 又 言 山 者 , 其 義 云 何 ? 何4以 故 復 言 蝦 蟇 ? 何 以 故 復 言 肉 聚 ? 何 以 故 復 言 枷 ? 何 以 故 復 言 二 道 ? 樹 枝 義 其5義 云 何 ? 何 以 故 名 龍 ?」[T2.733c12] 世 尊 告 曰 :「 舍 者 , 即 是 形 體 也 。 四 大 色 所 造 , 受 父 母 血 脈 漸 漸 長大 , 恒 當 養 食 , 不 令 有 乏 , 是 分 散 法 6 。 夜 有 烟 者 , 眾 生 之 類 心 之 所 念 是 7 , 晝 日火 然 者 , 身 、 口 、 意 所 造 行 是 也 。 婆 羅 門 者 , 是 阿 羅 漢 也 。 智 者 , 是 學 人 也 。 鑿山 者 , 精 進 之 心 是 也 。 刀 者 , 智 慧 是 也 。 負 物 者 , 是 五 結 也 。 山 者 , 是 憍 慢 也 。蝦 蟇 者 , 瞋 恚 心 是 也 。 肉 聚 者 , 貪 欲 是 也 。 枷 者 , 五 欲 是 也 。 二 道 者 , 疑 是 也 。8樹 枝 者 , 是 無 明 也 。 龍 者 , 是 如 來 、 至 真 、 等 正 * 覺 是 。 彼 天 所 說 , 其 義 如 是 。汝 今 當 熟 思 惟 , 不 久 當 盡 有 漏 。」9[T2.733c22] 爾 時 , 迦 葉 受 如 來 如 是 之 教 , 在 閑 靜 * 之 處 , 而 自 修 行 , 所 以 族 姓10子 , 剃 除 鬚 髮 , 出 家 學 道 者 , 欲 修 梵 行 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更11不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。 爾 時 , 迦 葉 便 成 [ 陀 > 阿 ] 羅 漢 。[T2.733c26] 爾 時 , 迦 葉 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1勿 +( 與 )【 宋 】【 元 】【 明 】2慕 = 務 【 宋 】【 元 】【 明 】3舍 夜 = 言 當 知 此 舍 夜 便 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 故 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6法 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】7是 +( 也 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 如 是 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10剃 = 制 【 元 】11 〔 如 實 知 之 〕-【 聖 】554
( 一 ○) 舍 利 弗 問 滿 願 子 ( 富 樓 那 ) 七 清 淨 道 《 增 壹 阿 含 39.10 經 》 1[T2.733c28] 聞 如 是 :2 3[T2.733c28] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。4[T2.733c29] 滿 願 子 亦 將 五 百 比 丘 遊 本 生 處 。 爾 時 , 世 尊 於 羅 閱 城 九 十 日 夏 坐 已 ,漸 漸 在 人 間 遊 化 , 來 至 舍 衛 城 中 祇 樹 給 孤 獨 園 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 各 散 在 人 間 5 ,亦 來 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.734a06] 爾 時 , 世 尊 問 諸 比 丘 :「 汝 等 為 在 何 處 夏 坐 ?」[T2.734a07] 諸 比 丘 對 曰 :「 在 本 所 生 處 而 受 夏 坐 。」[T2.734a07] 世 尊 告 曰 :「 汝 等 所 生 之 處 比 丘 之 中 , 能 自 行 阿 練 若 , 復 能 稱 譽 阿67練 若 , 自 行 乞 食 , 復 教 他 人 使 行 乞 食 , 不 失 時 宜 , 自 著 補 納 衣 , 復 教 他 人 使 著補 * 納 衣 , 自 修 知 足 , 亦 復 歎 譽 知 足 之 行 , 自 行 少 欲 , 亦 復 歎 說 少 欲 之 行 , 自 樂8閑 靜 之 處 , 復 教 他 人 在 閑 靜 之 處 , 自 守 其 行 , 復 教 他 人 使 守 其 行 , 己 身 戒 具 清淨 , 復 教 他 人 使 修 其 戒 , 己 身 三 昧 成 就 , 復 教 他 人 使 行 三 昧 , 己 身 智 慧 成 就 , 復教 他 人 使 行 智 慧 , 己 身 解 脫 成 就 , 復 教 他 人 使 行 解 脫 , 己 身 解 脫 見 慧 成 就 , 復 教他 人 使 行 此 法 , 身 能 教 化 不 有 厭 足 , 說 法 無 懈 倦 9 。」[T2.734a20] 爾 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 言 :「 比 丘 滿 願 子 於 此 諸 比 丘 中 , 堪 任 教 化 ,己 身 修 阿 練 若 行 , 亦 復 歎 譽 阿 練 若 行 , 己 身 著 補 * 納 衣 , 少 欲 知 足 , 精 進 勇 猛 ,乞 食 , 樂 閑 靜 * 之 處 , 戒 、 三 昧 、 智 慧 、 解 脫 、 解 脫 見 慧 成 就 , 復 教 他 人 使 行 此法 , 自 能 教 化 , 說 法 無 厭 足 。」10[T2.734a26] 爾 時 , 世 尊 與 諸 比 丘 說 微 妙 法 。 是 時 , 諸 比 丘 聞 佛 說 法 已 , 小 停 左11右 , 便 從 坐 起 , 遶 佛 三 匝 , 便 退 而 去 。1 ~《 中 部 》M. 24. Rathavinīta 傳 車 經 ,《 中 阿 含 9 經 》 七 車 經2羅 閱 城 ~Rājagaha.3迦 蘭 陀 ~Kalandaka.4滿 願 子 ~Puñña-Mantāṇīputta.5間 +( 遊 化 )【 宋 】【 元 】【 明 】6納 = 衲 【 明 】*7 〔 人 〕-【 聖 】8 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9倦 = 惓 【 聖 】10停 = 亭 【 聖 】11坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*555
1[T2.734a28] 爾 時 , 舍 利 弗 去 世 尊 不 遠 , 結 跏 趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 。 爾 時 ,舍 利 弗 便 作 是 念 :「 今 滿 願 子 快 得 善 利 。 所 以 然 者 , 諸 梵 行 比 丘 歎 譽 其 德 , 然 復2世 尊 稱 可 其 語 , 亦 不 逆 之 , 我 當 何 日 與 彼 人 得 共 相 見 , 與 其 談 論 。」[T2.734b04] 是 時 , 滿 願 子 於 本 生 處 , 教 化 周 訖 , 漸 漸 人 間 教 化 , 來 至 世 尊 所 ,頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世 尊 漸 與 說 法 。 是 時 , 滿 願 子 聞 說 法 已 , 即 從 * 坐34起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。 以 尼 師 檀 著 右 肩 上 , 往 詣 晝 闇 園 中 。[T2.734b09] 爾 時 , 有 一 比 丘 , 遙 見 滿 願 子 以 尼 師 * 檀 著 右 肩 上 , 至 彼 園 中 , 見 已 ,56即 往 至 舍 利 弗 所 , 白 舍 利 弗 言 :「 世 尊 常 所 歎 滿 願 子 方 至 如 來 所 , 從 佛 聞 法 ,7今 詣 園 中 , 尊 者 宜 知 是 時 。」[T2.734b13] 是 時 , 舍 利 弗 聞 比 丘 語 , 即 從 * 坐 起 , 以 尼 師 * 檀 著 右 肩 上 , 往 至 彼園 中 ,[T2.734b14] 是 時 , 滿 願 子 在 一 樹 下 結 跏 趺 坐 , 舍 利 弗 亦 復 在 一 樹 下 端 坐 思 惟 ,是 時 8 9, 舍 利 弗 便 從 * 坐 起 , 往 至 滿 願 子 所 。 到 已 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 爾 時 ,舍 利 弗 問 滿 願 子 曰 :「 云 何 , 滿 願 子 , 為 由 世 尊 得 修 梵 行 為 弟 子 乎 ?」[T2.734b19] 滿 願 子 報 曰 10 :「 如 是 , 如 是 。」[T2.734b20] 時 , 舍 利 弗 復 問 曰 11 , 復 因 世 尊 得 修 清 淨 戒 乎 ?」[T2.734b21] 滿 願 子 言 :『 非 也 。』[T2.734b21] 舍 利 弗 言 :『 為 由 心 清 淨 於 如 來 所 , 而 修 梵 行 乎 ?』[T2.734b23] 滿 願 子 報 曰 :「 非 也 。」[T2.734b23] 舍 利 弗 言 :『 為 見 清 淨 於 如 來 所 , 得 修 梵 行 乎 ?』[T2.734b24] 滿 願 子 報 曰 :「 非 也 。」1舍 利 弗 ~Sāriputta.2其 = 共 【 宋 】【 元 】【 明 】3檀 = 壇 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4晝 闇 園 ~Andhavanaṃ.5 〔 世 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6子 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 時 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9便 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】10曰 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】11曰 = 白 【 聖 】556
[T2.734b24] 舍 利 弗 言 。 云 何 為 無 猶 豫 , 得 修 梵 行 乎 ?」[T2.734b25] 滿 願 子 報 曰 :「 非 也 。[T2.734b26] 舍 利 弗 曰 :「 為 由 行 跡 清 淨 , 得 修 梵 行 乎 ?[T2.734b27] 滿 願 子 報 曰 :「 非 也 。」1[T2.734b27] 舍 利 弗 言 。 云 何 於 道 之 中 , 智 修 清 淨 , 得 修 梵 行 乎 ?」[T2.734b28] 滿 願 子 報 曰 :「 非 也 。」[T2.734b29] 舍 利 弗 言 。 云 何 知 見 清 淨 , 得 修 梵 行 乎 ?[T2.734c01] 滿 願 子 報 曰 :「 非 也 。」[T2.734c01] 舍 利 弗 言 :「 我 今 所 問 , 於 如 來 所 , 得 修 梵 行 乎 ? 汝 復 報 吾 言 。 如23是 , 吾 復 問 , 智 慧 、 心 清 淨 , 道 知 見 清 淨 , 得 修 梵 行 耶 ? 汝 復 言 :『 非 也 。 汝今 云 何 於 如 來 所 , 得 修 梵 行 耶 ?』」[T2.734c05] 滿 願 子 報 曰 :「 戒 清 淨 義 者 , 能 使 心 清 淨 , 心 清 淨 義 者 , 能 使 見 清淨 , 見 清 淨 義 者 , 能 使 無 猶 豫 清 淨 , 無 猶 豫 清 淨 義 者 , 能 使 行 跡 清 淨 , 行 跡 清 淨義 者 , 能 使 道 清 淨 , 道 清 淨 義 者 , 能 使 知 見 清 淨 , 知 見 清 淨 義 者 , 能 使 入 涅 槃 義 ,是 謂 於 如 來 所 得 修 梵 行 。」[T2.734c11] 舍 利 弗 言 :『 汝 今 所 說 義 何 所 趣 向 。』4[T2.734c12] 滿 願 子 言 :「 我 今 當 引 譬 喻 解 此 義 , 智 者 以 譬 喻 解 此 義 , 智 者 自 寤5 67, 猶 如 今 日 波 斯 匿 王 , 從 舍 衛 城 至 婆 祇 國 , 兩 國 中 間 布 七 乘 車 。 是 時 , 波 斯 匿王 出 城 先 乘 一 車 , 至 第 二 車 , 即 乘 第 二 車 , 復 捨 第 一 車 , 小 復 前 行 , 乘 第 三 車 而捨 第 二 車 , 小 復 前 行 , 乘 第 四 車 而 捨 第 三 車 , 小 復 前 行 , 乘 第 五 車 而 捨 第 四 車 ,8又 復 前 行 , 乘 第 六 車 而 捨 第 五 車 , 又 復 前 行 , 乘 第 七 車 而 捨 第 六 車 , 入 * 婆 祇 國 。1 〔 修 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2復 = 皆 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3汝 = 如 【 聖 】4 〔 解 此 … 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5寤 = 悟 【 元 】【 明 】6波 斯 匿 ~Pasenadi.7婆 = 波 【 聖 】*8 〔 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】557
1是 時 , 波 斯 匿 王 以 至 宮 中 , 設 有 人 問 , 大 王 今 日 為 乘 何 等 車 來 至 此 宮 , 彼 王 欲何 報 。」[T2.734c23] 舍 利 弗 報 言 :「 設 當 有 人 問 者 , 當 如 是 報 曰 :『 吾 出 舍 衛 城 , 先 乘2第 一 車 至 第 二 車 , 復 捨 第 二 車 乘 第 三 車 , 復 捨 第 三 車 乘 第 四 車 , 復 捨 * 第 四 車 乘第 五 車 , 復 捨 * 第 五 車 乘 第 六 車 , 復 捨 * 第 六 車 乘 第 七 車 , 至 * 婆 祇 國 。 所 以 然 者 ,皆 由 前 車 至 第 二 車 , 展 轉 相 因 , 得 至 彼 國 , 設 有 人 問 者 , 應 當 作 是 報 之 。』」[T2.734c30] 滿 [ 類 > 願 ] 子 報 曰 :「 戒 清 淨 義 , 亦 復 如 是 。 由 心 清 淨 , 得 見 清 淨 ,由 見 清 淨 , 得 至 除 猶 豫 清 淨 , 由 無 猶 豫 義 , 得 至 行 跡 清 淨 , 由 行 跡 清 淨 義 , 得 至3道 清 淨 , 由 道 清 淨 義 , 得 至 知 見 清 淨 , 由 知 見 清 淨 義 , 得 至 涅 槃 義 , 於 如 來 所得 修 梵 行 。 所 以 然 者 , 戒 清 淨 義 者 , 是 受 入 之 貌 , 然 如 來 說 使 除 受 入 , 心 清 淨 義亦 是 受 入 之 貌 , 然 如 來 說 除 受 入 , 乃 至 知 見 之 義 亦 是 受 入 , 如 來 說 除 受 入 , 乃 至涅 槃 ?」 如 來 所 得 修 梵 行 。 若 當 戒 清 淨 , 於 如 來 所 得 修 梵 行 者 , 凡 夫 之 人 亦 當 取滅 度 。 所 以 然 者 , 凡 夫 之 人 亦 有 此 戒 法 , 世 尊 所 說 者 , 以 次 成 道 , 得 至 涅 槃 界 ,4非 獨 戒 清 淨 , 得 至 滅 度 , 猶 如 有 欲 上 七 重 樓 上 , 要 當 以 次 而 至 , 戒 清 淨 義 , 亦5復 如 是 。 漸 漸 至 心 , 由 心 至 見 , 由 見 至 無 猶 豫 , 由 無 猶 豫 , 淨 至 於 行 跡 , 由 淨行 跡 得 至 於 道 , 由 於 淨 道 得 至 知 見 , 由 淨 知 見 得 至 涅 槃 ?」6[T2.735a18] 是 時 , 舍 利 弗 即 稱 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 快 說 此 義 , 汝 今 為 名 何 等 , 諸比 丘 梵 行 之 人 , 稱 汝 何 等 號 。」7 8[T2.735a20] 滿 願 子 言 :「 我 今 名 為 滿 願 子 , 母 姓 彌 多 那 尼 。」[T2.735a21] 舍 利 弗 言 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 滿 願 子 ! 賢 聖 法 中 實 無 等 倫 , 懷 抱 甘 露 ,演 布 無 窮 , 我 今 所 問 甚 深 之 義 , 汝 盡 演 說 :「 設 當 諸 梵 行 人 以 首 戴 行 世 間 , 猶 不9能 得 報 其 恩 , 其 有 來 親 近 問 訊 者 , 彼 人 快 得 善 利 , 我 今 亦 得 其 善 利 , 承 受 其 教 。」[T2.735a26] 滿 願 子 報 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 汝 所 言 :『 汝 今 為 名 何 等 , 諸 比 丘10為 何 等 號 ?』」1以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 第 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3槃 +( 由 涅 槃 )【 宋 】【 元 】【 明 】4有 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】5淨 至 = 得 至 淨 【 宋 】【 元 】【 明 】6即 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7彌 多 那 尼 ~Mantāṇī.8那 = 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 其 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 等 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】558
1 2[T2.735a28] 舍 利 弗 報 曰 :「 我 名 憂 波 提 舍 , 母 名 舍 利 , 諸 比 丘 號 吾 為 舍 利 弗 。」滿 願 子 言 :「 我 今 與 大 人 共 論 , 先 亦 不 知 法 之 大 主 來 至 此 間 , 設 當 知 尊 者 舍 利 弗3來 至 此 者 , 亦 無 此 辯 共 相 酬 答 , 然 尊 問 此 甚 深 之 義 , 尋 時 發 遣 , 善 哉 ! 舍 利 弗 !佛 弟 子 中 最 為 上 首 , 恒 以 甘 露 法 味 而 自 娛 樂 , 設 當 諸 梵 行 人 , 以 首 戴 尊 者 舍 利 弗行 世 間 , 從 歲 至 歲 , 猶 不 能 報 斯 須 之 恩 , 其 有 眾 生 來 問 訊 尊 者 、 親 近 者 , 彼 人 快得 善 利 , 我 等 亦 快 得 善 利 。」4[T2.735b09] 爾 時 , 二 賢 在 彼 園 共 如 是 論 議 5 。[T2.735b10] 是 時 , 二 人 各 聞 所 說 , 歡 喜 奉 行 。6等 法 及 晝 度 水 及 城 * 郭 喻 識 、 均 頭 、 二 輪 波 蜜 及 七 車~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 三 十 三 ~78增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 四9東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯10 11七 日 品 第 四 十 之 一 《 增 壹 阿 含 40.1~10 經 》( 一 ) 世 尊 說 世 界 成 壞 《 增 壹 阿 含 40.1 經 》 12[T2.735b20] 聞 如 是 :[T2.735b20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1憂 波 提 舍 ~Upatissa., 憂 = 優 【 宋 】【 元 】【 明 】2提 = 帝 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 ( 尊 者 )+ 舍 【 宋 】【 元 】【 明 】4園 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】5議 = 義 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6波 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】7含 = 鋡 【 聖 】*8四 = 三 【 聖 】*9 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】10四 十 之 一 = 三 十 九 【 聖 】11 〔 之 一 〕-【 宋 】【 元 】12 ~《 增 支 部 》A.7.62. Suriya( 太 陽 ) (1-8) & D.27. Aggañña,《 中 阿 含 8 經 》 七 日 經 ,《 薩 鉢 多 酥哩 踰 捺 野 經 》( 大 正 1.811c)559
1[T2.735b21] 爾 時 , 眾 多 比 丘 食 後 皆 集 普 會 講 堂 , 作 如 是 論 議 :「 此 須 彌 山 極 為2廣 大 , 非 眾 山 之 所 及 , 甚 奇 ! 甚 特 ! 高 廣 極 峻 。 如 是 , 不 久 當 復 壞 敗 , 無 有 遺餘 , 依 須 彌 山 更 有 大 山 , 亦 復 壞 敗 。」3[T2.735b25] 爾 時 , 世 尊 以 天 耳 聞 眾 多 比 丘 而 作 是 論 , 即 從 座 起 , 往 至 彼 講 堂 所 ,即 就 坐 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 在 此 為 何 等 論 ? 欲 何 所 施 行 ?」[T2.735b28] 諸 比 丘 對 曰 :「 諸 人 集 此 , 論 其 法 事 , 向 所 論 說 :「 皆 自 如 法 ,[T2.735b29] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 比 丘 ! 汝 等 出 家 正 應 法 論 , 亦 復 不 捨 賢 聖 默 然 。所 以 然 者 。 若 比 丘 集 聚 一 處 , 當 施 行 二 事 。 云 何 為 二 ? 一 者 當 共 法 論 , 二 者 當 賢聖 默 然 , 汝 等 論 此 二 事 , 終 獲 安 隱 , 不 失 時 宜 。 汝 等 向 者 , 作 何 等 如 法 之 義 4 ?」[T2.735c05] 諸 比 丘 對 曰 :「 今 眾 多 比 丘 來 集 此 堂 , 作 如 是 論 議 5 :『 甚 奇 ! 甚 特 !此 須 彌 山 極 高 廣 大 , 然 此 須 彌 山 如 是 不 久 當 復 敗 壞 6 , 及 諸 四 面 鐵 圍 山 亦 當 如 是壞 敗 。』 向 者 , 集 此 作 如 法 論 也 。」[T2.735c09] 世 尊 告 曰 :「 汝 等 欲 聞 此 世 間 境 界 壞 敗 之 變 乎 ?」[T2.735c11] 諸 比 丘 白 佛 言 :「 今 正 是 時 , 唯 願 世 尊 以 時 演 說 , 使 眾 生 之 類 心 得解 脫 。」78[T2.735c12] 世 尊 告 諸 比 丘 曰 :「 汝 等 善 思 念 之 , 藏 在 心 壞 9 。」[T2.735c13] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.735c14] 世 尊 告 曰 :「 須 彌 山 者 極 為 廣 大 , 非 眾 山 所 及 。 若 比 丘 欲 知 須 彌 山 ,出 水 上 高 八 萬 四 千 由 旬 , 入 水 亦 深 八 萬 四 千 由 旬 。 然 須 彌 山 四 種 寶 所 造 , 金 、 銀 、水 精 、 琉 璃 , 又 有 四 角 , 亦 四 種 所 造 ; 金 、 銀 、 水 精 、 琉 璃 , 金 城 銀 郭 10 , 銀 城11金 * 郭 , 水 精 城 琉 璃 * 郭 , 琉 璃 城 水 精 * 郭 。 然 須 彌 山 上 有 五 種 天 在 彼 居 止 ! 皆12由 宿 緣 而 住 彼 間 。 云 何 為 五 ? 所 謂 彼 銀 城 中 , 有 細 脚 天 在 彼 居 止 ; 彼 金 城 中 ,1須 彌 ~Sineru.2 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3座 = 坐 【 聖 】*4義 = 議 【 宋 】【 元 】【 明 】5義 = 議 【 聖 】6敗 壞 = 壞 敗 【 宋 】【 元 】【 明 】7諸 比 … 等 = 曰 汝 諸 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】8藏 = 戢 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9壞 = 懷 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10郭 = 墎 【 聖 】*11上 = 下 【 宋 】12宿 +( 命 )【 宋 】【 元 】【 明 】560
有 尸 利 沙 天 在 彼 居 止 ; 水 精 城 中 , 有 歡 悅 天 在 彼 居 止 ; 琉 璃 城 中 , 有 力 盛 天 在 彼居 止 ! 金 、 銀 城 中 間 , 毘 沙 門 天 王 在 彼 居 住 , 將 諸 閱 叉 不 可 稱 計 ; 金 城 、 水 精 城1 2中 間 , 有 毘 留 博 叉 天 王 , 將 諸 龍 神 在 彼 居 止 ; 水 精 城 、 琉 璃 城 中 間 3 , 有 毘 留 勒4叉 天 王 在 彼 居 止 ; 琉 璃 城 、 銀 城 中 間 , 有 提 頭 賴 吒 天 王 在 彼 居 止 。[T2.735c30] 「 比 丘 當 知 : 須 彌 山 下 有 阿 須 倫 居 止 。 若 阿 須 倫 欲 與 三 十 三 天 共 鬪時 , 先 與 細 脚 天 共 鬪 ; 設 得 勝 5 6, 復 至 金 城 與 尸 利 沙 天 共 鬪 ; 已 勝 尸 利 沙 天 , 復至 水 精 城 與 歡 悅 天 共 鬪 ;* 已 勝 彼 7 , 復 至 琉 璃 城 ;* 已 勝 彼 天 , 便 共 三 十 三 天 共鬪 。[T2.736a06] 「 比 丘 當 知 : 須 彌 山 頂 三 十 三 天 在 彼 居 止 ! 晝 夜 照 明 , 光 自 相 照 ,故 致 此 耳 。 依 須 彌 山 日 月 流 行 , 日 天 子 城 * 郭 縱 廣 五 十 一 由 旬 , 月 天 子 城 * 郭 縱 廣8三 十 九 由 旬 , 最 大 星 縱 廣 一 由 旬 , 最 小 星 縱 廣 二 百 步 。 須 彌 山 頂 東 、 西 、 南 、北 , 縱 廣 八 萬 四 千 由 旬 , 近 須 彌 山 南 有 大 鐵 圍 山 , 長 八 萬 四 千 里 , 高 八 萬 里 , 又9此 山 表 , 有 尼 彌 陀 山 圍 彼 山 ; 去 尼 彌 陀 山 , 復 有 山 名 佉 羅 山 ; 去 此 山 , 復 更 有10山 名 俾 沙 山 ; 去 此 山 11 , 復 更 有 山 名 馬 頭 山 12 ; 復 更 有 山 名 毘 那 耶 山 ; 次 毘 那 耶有 山 名 鐵 圍 大 鐵 圍 山 。[T2.736a16] 「 鐵 圍 中 間 有 八 大 地 獄 , 一 一 地 獄 有 十 六 隔 子 。 然 彼 鐵 圍 山 於 閻 浮13里 地 多 所 饒 益 , 閻 浮 里 地 設 無 鐵 圍 山 者 , 此 間 恒 當 臭 處 。 鐵 圍 山 表 有 香 積 山 ,14香 積 山 側 有 八 萬 四 千 白 象 王 , 止 住 彼 間 , 各 有 六 牙 , 金 銀 校 飾 。 彼 香 山 中 有 八15萬 四 千 窟 , 諸 象 在 彼 居 止 ! 皆 金 、 銀 、 水 精 、 琉 璃 所 造 。 最 上 象 者 , 釋 提 恒 因1617躬 自 乘 之 , 最 下 者 , 轉 輪 聖 王 乘 之 。 香 積 山 側 有 摩 陀 池 水 , 皆 生 優 鉢 蓮 華 、拘 牟 頭 華 , 然 彼 諸 象 掘 根 而 食 。 摩 陀 池 水 側 復 有 山 名 * 優 闍 伽 羅 , 然 彼 山 皆 生 若1 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2博 = 波 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 間 〕-【 聖 】4 〔 叉 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5勝 +( 已 )【 宋 】【 元 】【 明 】6已 = 以 【 聖 】*7彼 +( 天 )【 宋 】【 元 】【 明 】8三 = 四 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 去 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10俾 = 伊 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11 〔 山 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12頭 山 +( 去 馬 頭 山 )【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 此 )+ 鐵 【 宋 】【 元 】【 明 】14校 = 挍 【 聖 】15恒 = 桓 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 洹 【 聖 】16下 +( 象 )【 宋 】【 元 】【 明 】17優 = 憂 【 聖 】*561
1 23干 種 草 木 , 鳥 狩 虫 蠡 悉 在 彼 間 。 依 彼 山 , 皆 有 神 通 得 道 之 人 而 往 彼 間 。 次 復 有4山 名 般 荼 婆 , 次 復 有 山 名 耆 闍 崛 山 , 此 是 閻 浮 里 地 所 依 之 處 。[T2.736b01] 「 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 , 若 此 世 間 欲 壞 敗 時 , 然 天 不 降 雨 , 所 種 生5苗 不 復 長 大 , 諸 有 小 河 泉 源 皆 悉 枯 竭 。 一 切 諸 行 皆 歸 無 常 , 不 得 久 住 。 比 丘 當6 7 8知 : 或 有 是 時 , 此 四 大 駛 河 。 所 謂 恒 伽 、 私 頭 、 死 陀 、 婆 叉 , 亦 復 枯 竭 而 無 遺餘 。 如 是 , 比 丘 ! 無 常 百 變 正 謂 此 耳 。9[T2.736b07] 「 比 丘 ! 或 有 是 時 , 若 此 世 間 有 二 日 出 時 , 是 時 百 草 樹 木 皆 悉 凋 落 。如 是 , 比 丘 ! 無 常 變 易 , 不 得 久 停 , 是 時 諸 泉 源 小 水 皆 悉 枯 竭 。 比 丘 當 知 : 若 二日 出 時 , 爾 時 四 大 海 水 百 由 旬 內 皆 悉 枯 竭 , 漸 漸 至 七 百 由 旬 , 水 自 然 竭 。10 11 12[T2.736b12] 「 比 丘 當 知 。 若 世 間 三 日 出 現 時 , 四 大 海 水 千 由 旬 內 , 水 自 然竭 , 漸 漸 乃 至 七 千 由 旬 , 水 自 然 竭 。[T2.736b14] 「 比 丘 當 知 。 若 四 日 出 現 世 時 , 四 大 海 水 深 千 由 旬 在 。 如 是 , 比 丘 !一 切 諸 行 皆 悉 無 常 , 不 得 久 住 。[T2.736b16] 「 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 。 若 世 間 有 五 日 出 時 , 是 時 四 大 海 水 , 餘 有七 百 由 旬 水 , 漸 漸 至 百 由 旬 。 比 丘 當 知 : 若 五 日 出 時 , 是 時 海 水 一 由 旬 在 , 漸 漸13水 竭 而 無 遺 餘 。 若 五 日 出 時 , 餘 正 有 七 尺 水 在 , 五 日 出 時 , 海 水 盡 竭 無 有 遺 餘 。比 丘 當 知 : 一 切 行 無 常 , 不 得 久 住 。[T2.736b22] 「 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 , 六 日 出 時 , 此 地 厚 六 萬 八 千 由 旬 皆 悉 烟 出 ,須 彌 山 亦 漸 漸 融 壞 。 若 六 日 出 時 , 此 三 千 大 千 國 土 皆 悉 融 壞 , 猶 如 陶 家 燒 瓦 器 也 。是 時 , 三 千 大 千 剎 土 , 亦 復 如 是 。 洞 然 火 出 , 靡 不 周 遍 。 比 丘 當 知 ; 若 六 日 出 時 ,八 大 地 獄 亦 復 消 滅 , 人 民 命 終 。 依 須 彌 山 五 種 之 天 , 亦 復 命 終 , 三 十 三 天 、 豔 天1狩 = 獸 【 宋 】【 元 】【 明 】2蠡 = 豹 【 宋 】,= 豸 【 明 】3往 = 住 【 聖 】4崛 = 掘 【 聖 】5源 = 原 【 宋 】6 [> 恒 伽 ]~Gaṅgā.7私 = 辛 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8死 = 悉 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 私 【 聖 】9凋 = 彫 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10三 = 二 【 元 】11 〔 現 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12 ( 是 時 )+ 四 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*13 ( 時 )+ 五 【 聖 】562
1 , 乃 至 他 化 自 在 天 , 亦 復 命 終 。 宮 殿 皆 空 。 若 六 日 出 時 , 是 時 須 彌 山 及 三 千 大2千 剎 土 , 皆 悉 洞 然 而 無 遺 餘 。 如 是 , 比 丘 ! 一 切 行 無 常 , 不 得 久 住 。[T2.736c03] 「 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 。 若 七 日 出 3 , 是 時 此 地 雖 厚 六 萬 八 千 由 旬 及三 千 大 千 剎 土 皆 悉 火 起 。 若 復 七 日 出 時 , 此 須 彌 山 漸 漸 融 壞 , 百 千 由 旬 自 然 崩 落 ,永 無 有 餘 , 亦 復 不 見 塵 烟 之 分 , 況 見 灰 乎 ! 是 時 , 三 十 三 天 , 乃 至 他 化 自 在 天 宮殿 , 皆 悉 火 然 , 此 間 火 炎 乃 至 梵 天 上 。 新 生 天 子 在 彼 天 宮 者 , 由 來 不 見 劫 燒 , 見此 炎 光 , 普 懷 恐 懼 , 畏 為 火 所 燒 ; 然 彼 舊 生 天 子 等 曾 見 劫 燒 , 便 來 慰 勞 後 生 天 子 :『 汝 等 勿 懷 恐 懼 4 , 此 火 終 不 來 至 此 間 。』 比 丘 當 知 : 七 日 出 時 , 從 此 間 至 六 天 ,乃 至 三 千 大 千 剎 土 , 悉 為 灰 土 , 亦 無 形 質 之 兆 。 如 是 , 比 丘 ! 一 切 行 無 常 , 不 可久 保 , 皆 歸 於 盡 ! 爾 時 , 人 民 命 終 , 盡 生 他 方 剎 土 , 若 生 天 上 。 設 復 地 獄 中 眾 生宿 罪 * 已 畢 , 生 天 上 、 若 他 方 剎 土 ; 設 彼 地 獄 眾 生 罪 未 畢 者 , 復 移 至 他 方 剎 土 。比 丘 當 知 : 若 七 日 出 時 , 無 復 日 月 光 明 星 宿 之 兆 , 是 時 日 月 * 已 滅 , 無 復 晝 夜 。是 謂 , 比 丘 ! 由 緣 報 故 , 致 此 壞 敗 。[T2.736c22] 「 比 丘 復 當 知 : 劫 還 成 就 時 , 或 有 是 時 , 火 還 自 滅 , 虛 空 之 中 有 大雲 起 , 漸 漸 降 雨 。 是 時 , 此 三 千 大 千 剎 土 , 水 遍 滿 其 中 , 水 乃 至 梵 天 上 。 比 丘 當5知 : 是 時 此 水 漸 漸 停 住 而 自 消 滅 。 復 有 風 起 名 曰 隨 嵐 , 吹 此 水 聚 著 一 處 。 是 時 ,6彼 風 起 千 須 彌 山 、 千 祇 彌 陀 山 、 千 尼 彌 陀 山 、 千 佉 羅 山 、 千 伊 沙 山 、 千 毘 那 山 7 、千 鐵 圍 山 、 千 大 鐵 圍 山 ; 復 生 八 千 地 獄 , 復 生 千 馬 頭 山 、 千 香 積 山 、 千 般 荼 婆 山 、8千 * 優 闍 伽 山 、 千 閻 浮 提 9 、 千 瞿 耶 尼 、 千 弗 于 逮 、 千 欝 單 曰 10 11; 復 生 千 海 水 ,12復 生 千 四 天 王 宮 、 千 三 十 三 天 、 千 * 豔 天 、 千 兜 術 天 、 千 化 自 在 天 、 千 他 化 自在 天 。[T2.737a05] 「 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 , 水 滅 地 復 還 生 。 是 時 , 地 上 自 然 有 地 肥 ,13極 為 香 美 , 勝 於 甘 露 。 欲 知 彼 地 肥 氣 味 , 猶 如 甜 蒲 桃 酒 。 比 丘 當 知 : 或 有 此 時 ,光 音 天 自 相 謂 言 :『 我 等 欲 至 閻 浮 提 14 , 觀 看 彼 地 形 還 復 之 時 。』 光 音 天 子 來 下世 間 , 見 地 上 有 此 地 肥 , 便 以 指 甞 著 口 中 而 取 食 之 。 是 時 , 天 子 食 地 肥 多 者 , 轉1豔 = 燄 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2遺 = 有 【 宋 】【 元 】【 明 】3出 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】4懼 = 怖 【 宋 】【 元 】【 明 】5消 = 銷 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 復 )+ 起 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 耶 )+ 山 【 宋 】【 元 】【 明 】8伽 +( 羅 )【 宋 】【 元 】【 明 】9提 = 地 【 聖 】10曰 = 越 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 四 )+ 海 【 宋 】【 元 】【 明 】12術 = 述 【 宋 】【 元 】【 明 】13蒲 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 蒱 【 聖 】14提 觀 看 = 地 看 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】, 提 = 地 【 聖 】563
1無 威 神 , 又 無 光 明 , 身 體 遂 重 而 生 骨 肉 , 即 失 神 足 , 不 復 能 飛 , 又 彼 天 子 食 地肥 少 2 , 身 體 不 重 , 亦 復 不 失 神 足 , 亦 能 在 虛 空 中 飛 行 。3[T2.737a15] 「 是 時 , 天 子 失 神 足 者 , 皆 共 呼 哭 自 相 謂 言 :『 我 等 今 日 極 為 窮 厄 ,復 失 神 足 , 即 住 世 間 , 不 能 復 還 天 上 , 遂 食 此 地 肥 。』 各 各 相 視 顏 色 。 彼 時 天 子4欲 意 多 者 , 便 成 女 人 , 遂 行 情 欲 , 共 相 娛 樂 。 是 謂 , 比 丘 ! 初 世 成 時 , 有 此 婬 法5 , 流 布 世 間 , 是 舊 常 之 法 , 女 人 必 出 於 世 ; 亦 復 舊 法 非 適 今 也 。 是 時 , 餘 光 音6天 見 此 天 子 以 墮 落 , 皆 來 呵 罵 而 告 之 曰 :『 汝 等 何 為 行 此 不 淨 之 行 ?』 是 時 ,7眾 生 復 作 是 念 : 我 等 當 作 方 便 8 , 宜 共 止 宿 , 使 人 不 見 。 轉 轉 作 屋 舍 , 自 覆 形 體 。9是 謂 , 比 丘 ! 有 此 因 緣 , 今 有 屋 舍 。[T2.737a26] 「 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 , 地 肥 自 然 入 地 , 後 轉 生 粳 米 , 極 為 鮮 淨 ;10亦 無 皮 表 , 極 為 香 好 , 令 人 肥 白 ; 朝 收 暮 生 , 暮 收 朝 生 。 是 謂 , 比 丘 ! 爾 時 始11有 此 粳 米 之 名 生 。 比 丘 ! 或 有 是 時 , 人 民 懈 怠 不 勤 生 活 。 彼 人 便 作 是 念 : 我 今何 為 日 日 收 此 粳 米 ? 應 當 二 日 一 收 。 是 時 , 彼 人 二 日 一 收 粳 米 。 爾 時 , 人 民 展 轉懷 妊 12 , 由 此 轉 有 生 分 。[T2.737b04] 「 復 有 眾 生 語 彼 眾 生 言 :『 我 等 共 取 粳 米 。』 是 時 , 彼 人 報 曰 :『 吾13以 取 二 日 食 糧 。』 此 人 聞 已 , 復 生 此 斯 念 : 我 當 儲 四 日 食 糧 , 即 時 辦 四 日 食 糧 。復 有 眾 生 語 彼 眾 生 14 :『 可 共 相 將 外 收 粳 米 。』 此 人 報 曰 :『 吾 * 以 收 四 日 食 糧 。』彼 人 聞 已 , 便 生 此 斯 念 : 吾 當 辦 八 日 食 糧 , 即 辦 八 日 食 儲 。 爾 時 , 彼 粳 米 更 不 復生 。[T2.737b11] 「 是 時 , 眾 生 各 生 此 斯 念 : 世 間 有 大 災 患 , 今 此 粳 米 遂 不 如 本 , 今當 分 此 粳 米 。 即 時 分 粳 米 。 爾 時 眾 生 復 生 此 斯 念 : 我 今 可 自 藏 粳 米 , 當 盜 他 粳 米 。是 時 , 彼 眾 生 自 藏 粳 米 , 便 盜 他 粳 米 , 彼 主 見 盜 粳 米 , 語 彼 人 曰 :『 汝 何 故 取 吾粳 米 ? 今 捨 汝 罪 , 後 莫 更 犯 。』 爾 時 , 世 間 初 有 此 盜 心 。 是 時 , 復 有 眾 生 聞 此 語15 , 復 自 生 念1 2, 我 今 可 藏 此 已 粳 米 , 當 盜 他 粳 米 。 是 時 , 彼 眾 生 便 捨 己 物 , 而1復 能 = 能 復 【 宋 】【 元 】【 明 】2少 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】3呼 = 號 【 宋 】【 元 】【 明 】4婬 = 淫 【 聖 】5法 = 欲 【 宋 】【 元 】【 明 】6以 = 既 已 【 宋 】【 元 】【 明 】7生 +( 等 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 便 〕-【 聖 】9今 = 令 【 元 】【 明 】10爾 = 今 【 宋 】11 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12妊 = 任 【 聖 】13以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*14生 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】15語 +( 已 )【 宋 】【 元 】【 明 】564
3取 他 物 , 彼 主 見 已 , 語 彼 人 曰 :『 汝 今 何 為 取 我 粳 米 乎 ?』 然 彼 人 默 然 不 對 。4是 時 , 物 主 即 時 手 拳 相 加 , 自 今 已 後 , 更 莫 相 侵 。56[T2.737b22] 「 是 時 , 眾 多 人 民 聞 眾 生 相 盜 , 各 共 運 集 , 自 相 謂 言 :『 世 間 有此 非 法 , 各 共 相 盜 , 今 當 立 守 田 人 , 使 守 護 田 。 其 有 眾 生 聰 明 高 才 者 , 當 立 為 守78田 主 。』 是 時 , 即 選 擇 田 主 而 語 之 曰 :『 汝 等 當 知 世 間 有 此 非 法 竊 盜 , 汝 今 守91011田 當 雇 其 直 , 諸 人 民 來 取 他 粳 米 者 , 即 懲 其 罪 。』 爾 時 , 即 安 田 主 , 比 丘 當12知 。 爾 時 , 其 守 田 者 , 號 為 剎 利 種 , 皆 是 舊 法 , 非 為 非 法 。」[T2.737c01] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :13始 有 剎 利 種 姓 中 之 上 者 聰 明 高 才 人 天 人 所 敬 待14[T2.737c05] 「 爾 時 , 其 有 人 民 侵 他 物 者 , 是 時 剎 利 取 * 懲 罰 之 。 然 復 彼 人 不 改其 愆 , 故 復 犯 之 , 是 時 剎 利 之 主 勅 作 刀 杖 , 取 彼 人 而 梟 其 首 。 爾 時 , 世 間 初 有 此15殺 生 。 是 時 , 眾 多 人 民 聞 此 教 令 :『 其 有 竊 盜 粳 米 者 , 剎 利 主 即 取 殺 之 。』 皆16懷 恐 懼 , 衣 毛 皆 竪 , 各 作 草 盧 於 中 坐 禪 , 修 其 梵 行 , 而 一 其 心 , 捨 離 家 業 、 妻1718子 、 兒 婦 獨 靜 其 志 , 修 於 梵 行 。 因 此 * 已 來 , 而 有 婆 羅 門 之 名 姓 。 是 時 , 便 有此 二 種 姓 出 現 世 間 。[T2.737c14] 「 比 丘 當 知 : 彼 時 由 盜 故 便 有 殺 生 , 由 殺 故 便 有 刀 杖 。 是 時 , 剎 利19主 告 人 民 曰 :『 其 有 端 政 高 才 者 , 當 使 統 此 人 民 。』 又 告 之 曰 :『 其 有 人 民 竊盜 者 , 使 20 * 懲 其 罪 。』 爾 時 , 便 有 此 毘 舍 種 姓 21 , 出 現 於 世 。1 ( 此 )+ 念 【 宋 】【 元 】【 明 】2藏 此 已 = 自 藏 【 宋 】【 元 】【 明 】3見 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】4拳 = 捲 【 聖 】5運 = 雲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6謂 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 守 〕-【 聖 】8 〔 田 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9雇 = 顧 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10懲 = 徵 【 聖 】*11 〔 田 〕-【 聖 】12非 = 今 【 宋 】【 元 】【 明 】13待 = 侍 【 元 】【 明 】【 聖 】14復 = 後 【 宋 】【 元 】【 明 】15教 = 殺 【 宋 】16 〔 各 〕-【 宋 】17兒 婦 = 婦 兒 【 聖 】18 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】19政 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】20使 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】21 〔 姓 〕-【 聖 】565
1[T2.737c18] 「 爾 時 , 多 有 眾 生 便 生 此 斯 念 : 今 日 眾 生 之 類 各 共 殺 生 , 皆 由 業 之所 致 也 2 , 今 可 來 往 周 旋 以 自 生 活 。 爾 時 , 便 有 首 陀 羅 種 姓 , 出 現 世 間 。」[T2.737c21] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :初 有 剎 利 種 次 有 婆 羅 門 第 三 名 毘 舍 次 復 首 陀 姓有 此 四 種 姓 漸 漸 而 相 生 皆 是 天 身 來 而 同 為 一 色[T2.737c27] 「 比 丘 當 知 : 爾 時 , 有 此 殺 、 盜 心 , 無 復 有 此 自 然 粳 米 。3[T2.737c29] 「 爾 時 , 便 有 五 種 穀 子 ; 一 者 根 子 , 二 者 莖 子 , 三 者 枝 子 , 四 者 華456子 , 五 者 果 子 , 及 餘 所 生 之 種 子 , 是 謂 五 種 之 子 。 皆 是 他 方 剎 土 風 吹 使 來 , 取78用 作 種 以 此 自 濟 。 如 是 , 比 丘 ! 世 間 有 此 瑞 應 , 便 有 生 、 老 、 病 、 死 , 致 使 今日 有 五 盛 陰 身 , 不 得 盡 於 苦 際 , 此 名 為 劫 成 敗 時 之 變 易 也 。 吾 與 汝 說 , 諸 佛 世 尊9常 所 應 行 , 今 盡 與 汝 說 之 。 當 樂 閑 居 靜 處 , 當 念 坐 禪 , 勿 起 懈 怠 , 今 不 精 誠 ,10後 悔 無 益 。 此 是 我 之 教 誨 也 !」[T2.738a09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二11) 七 不 退 轉 法 《 增 壹 阿 含 40.2 經 》 12[T2.738a11] 聞 如 是 :13[T2.738a11] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。123[T2.738a12] 是 時 , 摩 竭 國 王 阿 闍 世 , 在 群 臣 中 而 作 是 說 :「 此 拔 祇 國 極 為 熾盛 , 人 民 眾 多 , 吾 當 攻 伐 , 攝 彼 邦 土 。」1由 +( 田 )【 元 】【 明 】2 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3枝 = 華 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4華 = 果 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 菓 【 聖 】5果 = 枝 【 宋 】【 元 】【 聖 】,= 技 【 明 】6 〔 之 〕-【 聖 】7此 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】8致 = 至 【 宋 】【 元 】【 明 】9懈 = 解 【 宋 】,= 誨 【 元 】10誨 = 悔 【 宋 】,= 懈 【 元 】11 ~A.VII. 20. Vassakāra.,《 長 阿 含 2 經 》, 《 中 阿 含 142 經 》12 ~《 增 支 部 》A.6.19. Maraṇassati ( 於 入 息 出 息 間 ) 念 死 (1)、A.7.20. Vassakāra 作 雨 者 ( 大 臣 )、A.8.73.Maranasati,《 長 阿 含 2 經 》 遊 行 經 ,《 中 阿 含 142 經 》 雨 勢 經 ,《 佛 般 泥 洹 經 》( 大 正 1.160),《 般泥 洹 經 》( 大 正 1.176),《 大 般 涅 槃 經 》( 大 正 1.191), 說 一 切 有 部 根 本 毗 柰 耶 雜 事 ( 大 正 24.382),梵 Mahāparinirvāṇa-s. (Waldschmidt 1950、1951)13羅 閱 城 ~Rājagaha.,= 羅 閱 祇 城 【 宋 】【 元 】【 明 】566
4[T2.738a15] 是 時 , 阿 闍 世 王 告 婆 利 迦 婆 羅 門 曰 :「 汝 今 往 至 世 尊 所 , 持 吾 姓 名 ,56往 問 訊 世 尊 , 禮 敬 承 事 云 :『 王 阿 闍 世 白 世 尊 言 : 意 欲 攻 伐 * 拔 祇 國 , 為 可 爾不 ?』 設 如 來 有 所 說 者 , 汝 善 思 惟 , 來 向 吾 說 。 所 以 然 者 , 如 來 語 終 不 有 二 。」[T2.738a20] 是 時 , 婆 羅 門 受 王 教 勅 , 往 至 世 尊 所 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 是 時 ,婆 羅 門 白 佛 言 :「 王 阿 闍 世 禮 敬 世 尊 , 承 事 問 訊 , 又 復 重 白 : 意 欲 往 攻 伐 * 拔 祇大 國 , 先 來 問 佛 為 可 爾 不 ?」[T2.738a24] 爾 時 , 彼 婆 羅 門 以 衣 覆 頭 脚 , 著 象 牙 屐 7 8, 腰 帶 利 劍 , 不 應 說 法 。[T2.738a25] 是 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 若 * 拔 祇 人 民 修 七 法 者 , 終 不 為 外 寇 所 壞 。云 何 為 七 ? 若 當 * 拔 祇 國 人 民 , 盡 集 一 處 而 不 散 者 , 便 不 為 他 國 所 壞 , 是 [ 調 > 謂 ]初 法 不 為 外 寇 所 敗 。[T2.738a29] 「 復 次 , 阿 難 !* 拔 祇 國 人 上 下 和 順 9 ,* 拔 祇 人 民 不 為 外 人 所 擒 10 。是 謂 , 阿 難 11 , 第 二 之 法 不 為 外 寇 所 壞 。[T2.738b02] 「 復 次 , 阿 難 ! 若 * 拔 祇 國 人 亦 不 婬 他 12 , 著 他 女 人 色 , 是 謂 第 三 之法 不 為 外 寇 所 壞 。[T2.738b04] 「 復 次 , 阿 難 ! 若 * 拔 祇 國 不 從 此 間 而 傳 至 彼 , 亦 復 不 從 彼 間 傳 來 至此 , 是 謂 第 四 之 法 不 為 外 寇 所 壞 。13[T2.738b07] 「 復 次 , 阿 難 ! 若 *- 拔 祇 國 人 供 養 沙 門 、 婆 羅 門 , 承 事 禮 敬 梵 行 人者 , 是 謂 第 五 之 法 , 是 時 便 不 為 外 寇 所 獲 14 。[T2.738b09] 「 復 次 , 阿 難 ! 若 * 拔 祇 國 人 民 不 貪 著 他 財 寶 者 , 是 謂 第 六 法 不 為 外寇 所 壞 。1 [> 摩 竭 ]~Māgadha.2阿 闍 世 ~Ajātasattu.3拔 祇 ~Vajjī., 拔 = 跋 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4婆 利 迦 ~Vassakāra., 迦 = 沙 迦 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】5禮 敬 = 敬 禮 【 明 】6 ( 往 )+ 攻 【 宋 】【 元 】【 明 】7屐 = 跂 【 聖 】8應 +( 與 )【 宋 】【 元 】【 明 】9順 +( 是 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】10擒 =[ 狂 - 王 + 禽 ]【 聖 】11 〔 阿 難 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12婬 他 = 他 婬 【 宋 】,= 邪 婬 【 元 】【 明 】,= 犯 淫 【 聖 】13養 +( 精 進 )【 宋 】【 元 】【 明 】14獲 = 壞 【 宋 】【 元 】【 明 】567
[T2.738b11] 「 復 次 , 阿 難 ! 若 * 拔 祇 國 人 民 皆 同 一 心 , 不 向 神 寺 , 專 精 其 意 , 便不 為 外 寇 所 壞 也 , 是 謂 第 七 之 法 不 為 外 寇 所 壞 。 是 謂 , 阿 難 ! 彼 * 拔 祇 人 修 此 七法 者 , 終 不 為 外 人 所 壞 。」[T2.738b15] 是 時 , 梵 志 白 佛 言 :「 設 當 彼 人 成 就 一 法 , 猶 不 可 壞 , 何 況 七 法 而可 壞 乎 ?」[T2.738b16] 「 止 ! 止 !」[T2.738b17] 「 世 尊 ! 國 事 猥 多 , 欲 還 所 止 。」 爾 時 , 梵 志 即 從 * 座 起 而 去 。1[T2.738b18] 彼 梵 志 不 遠 , 爾 時 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 七 不 退 轉 法 , 汝 等 諦聽 ! 善 思 念 之 。」[T2.738b20] 諸 比 丘 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 !」23[T2.738b20] 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。 世 尊 告 曰 :「 云 何 為 七 不 退 轉 之 法 ? 比丘 當 知 : 若 比 丘 共 集 一 處 , 皆 共 和 順 , 上 下 相 奉 , 轉 進 於 上 , 修 諸 善 法 而 不 退 轉 ,亦 不 為 魔 所 得 便 , 是 謂 初 法 不 退 轉 4 。5[T2.738b25] 「 復 次 , 眾 僧 和 合 順 從 其 教 , 轉 進 於 上 而 不 退 轉 , 不 為 魔 王 所 壞 ,是 謂 第 二 之 法 不 退 轉 也 。[T2.738b27] 「 復 次 , 比 丘 ! 不 著 事 務 , 不 修 世 榮 6 , 轉 進 於 上 , 不 為 魔 天 所 得 其7便 , 是 謂 第 三 不 退 轉 之 法 也 8 。9[T2.738b29] 「 復 次 , 比 丘 ! 不 諷 誦 雜 書 , 終 日 策 役 其 情 意 , 轉 進 於 上 , 不 為 魔10王 得 其 便 , 是 謂 第 四 不 退 轉 * 之 法 * 也 。[T2.738c02] 「 復 次 , 比 丘 ! 勤 修 其 法 , 除 去 睡 眠 , 恒 自 警 寤 11 , 轉 進 於 上 , 不為 弊 魔 而 得 其 便 , 是 謂 第 五 不 退 轉 * 之 法 。1 ( 去 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4轉 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】5而 +( 行 )【 宋 】【 元 】【 明 】6榮 = 業 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 轉 〕-【 聖 】8 〔 也 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9 〔 策 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 而 )+ 得 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11寤 = 窹 【 宋 】【 元 】【 明 】568
[T2.738c05] 「 復 次 , 比 丘 ! 不 學 算 術 , 亦 不 使 人 習 之 , 樂 閑 靜 * 之 處 , 修 習 其 法 ,1轉 進 於 上 , 不 為 弊 魔 得 其 便 * 也 。 是 謂 第 六 不 退 轉 * 之 法 。[T2.738c08] 「 復 次 , 比 丘 ! 起 一 切 世 間 不 可 樂 想 , 習 於 禪 行 , 忍 諸 法 教 , 轉 進於 上 , 不 為 魔 所 得 其 便 2 34, 是 謂 七 不 退 轉 法 * 也 。 若 有 比 丘 成 就 此 七 法 , 共 和 順 者 ,便 不 為 魔 得 其 便 也 。」[T2.738c12] 爾 時 , 世 尊 說 此 偈 言 5 :除 去 於 事 業 又 非 思 惟 亂 設 不 行 此 者 亦 不 得 三 昧能 樂 於 法 者 分 別 其 法 義 比 丘 樂 此 行 便 致 三 昧 定[T2.738c17] 「 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 此 七 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.738c18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 七 覺 意 對 治 貪 . 瞋 . 慢 . 癡 . 疑 . 見 . 欲 七 使 《 增 壹 阿 含 40.3 經 》 6[T2.738c20] 聞 如 是 :[T2.738c20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.738c21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 七 使 , 汝 等 善 思 念 之 。」[T2.738c22] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.738c23] 世 尊 告 曰 :「 云 何 為 七 ? 一 者 貪 欲 使 , 二 者 瞋 恚 使 , 三 者 憍 慢 使 ,四 者 癡 使 , 五 者 疑 使 , 六 者 見 使 , 七 者 欲 世 間 使 7 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 七 使 , 使眾 生 之 類 , 永 處 幽 闇 , 纏 結 其 身 , 流 轉 世 間 , 無 有 休 息 , 亦 不 能 知 生 死 根 原 。 猶如 彼 二 牛 , 一 黑 一 白 , 共 同 一 軛 8 , 共 相 牽 引 , 不 得 相 遠 。 此 眾 生 類 , 亦 復 如 是 ,為 此 貪 欲 使 、 無 明 使 所 纏 結 , 不 得 相 離 , 其 餘 五 使 , 亦 復 追 從 , 五 使 適 從 , 七 使91亦 然 。 若 凡 夫 之 人 , 為 此 七 使 所 縛 , 流 轉 生 死 , 不 得 解 脫 , 不 能 知 苦 之 元 本 。」1 ( 而 )+ 得 【 宋 】【 元 】【 明 】2其 便 = 便 也 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 第 )+ 七 【 宋 】【 元 】【 明 】4順 = 合 【 宋 】【 元 】【 明 】5說 此 偈 言 = 便 說 此 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~cf.《 增 支 部 》A.7.11.Anusaya 隨 眠 (1),cf.《 增 支 部 》A. 7.12.Anusaya 隨 眠 (2)789世 間 使 = 使 世 間 【 聖 】軛 = 枙 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 扼 【 聖 】之 人 為 此 = 人 為 【 宋 】【 元 】【 明 】569
[T2.739a04] 「 比 丘 當 知 : 由 此 七 使 , 便 有 三 惡 趣 , 地 獄 、 畜 生 、 餓 鬼 ; 由 此 七使 , 不 能 得 度 弊 魔 境 界 。 然 此 七 使 之 法 復 有 七 藥 。 云 何 為 七 ? 貪 欲 使 者 , 念 覺 意治 之 ; 瞋 恚 使 者 , 法 覺 意 治 之 ; 邪 見 使 者 , 精 進 覺 意 治 之 ; 欲 世 間 使 者 , 喜 覺 意治 之 2 ; 憍 慢 使 者 , 猗 覺 意 治 之 ; 疑 使 者 , 定 覺 意 治 之 3 ; 無 明 使 者 , 護 覺 意 治 之 。4 5是 謂 , 比 丘 ! 此 七 使 用 七 覺 意 治 之 。」[T2.739a12] 「 比 丘 當 知 : 我 本 未 成 佛 道 為 菩 薩 行 , 坐 道 樹 下 , 便 生 斯 斯 念 : 欲界 眾 生 為 何 等 所 繫 ? 復 作 是 念 : 此 眾 生 類 為 七 使 流 轉 生 死 , 永 不 得 解 6 ; 我 今 亦為 此 七 使 所 繫 , 不 得 解 脫 。 爾 時 , 復 作 是 念 : 此 七 使 為 用 何 治 之 7 , 復 重 思 惟 ,89此 七 使 者 當 用 七 覺 意 治 * 之 , 我 當 思 惟 七 覺 意 , 思 惟 七 覺 意 時 , 有 漏 心 盡 , 便 得解 脫 , 後 成 無 上 正 真 之 道 , 七 日 之 中 結 跏 趺 坐 , 重 思 惟 此 七 覺 意 。 是 故 , 諸 比 丘 !若 欲 捨 七 使 者 , 當 念 修 行 七 覺 意 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.739a22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 七 種 之 人 是 世 間 無 上 福 田 《 增 壹 阿 含 40.4 經 》[T2.739a24] 聞 如 是 :[T2.739a24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.739a25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 七 種 * 之 人 可 事 、 可 敬 , 是 世 間 無 上 福 田 。10云 何 為 七 種 人 ? 所 謂 七 人 者 : 一 者 行 慈 , 二 者 行 悲 , 三 者 行 喜 , 四 者 行 護 , 五者 行 空 , 六 者 行 無 想 11 , 七 者 行 無 願 。 是 謂 七 種 之 人 可 事 、 可 敬 , 是 世 間 無 上 福田 。 所 以 然 者 ; 其 有 眾 生 行 此 七 法 者 12 , 於 現 法 中 獲 其 果 報 。」[T2.739b02] 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 何 以 故 不 說 須 陀 洹 、 斯 陀 含 、 阿 那 含 、 阿羅 漢 、 辟 支 佛 、 佛 , 乃 說 此 七 事 乎 ?」1元 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2貪 欲 使 : 經 中 常 說 用 不 淨 觀 對 治 。「 喜 覺 意 」 恐 無 法 對 治 , 因 為 貪 欲 有 時 也 會 伴 隨 喜 , 即 喜 貪 。《 清 淨 道 論 》(Vism.141):pīti byāpādassa.(《 彼 多 迦 》(Peṭaka) 中 說 : 喜 ( 對 治 ) 瞋 恚 。3疑 使 : 經 中 常 說 用 「 如 理 作 意 」( 或 從 根 源 作 意 yonisomanasikāra), 或 用 「 尋 」( 研 究 、 討 論 法義 等 ) 來 對 治 , 亦 即 ( 擇 ) 法 覺 意 對 治 疑 , 亦 可 對 治 邪 見 。4 〔 七 〕-【 聖 】5使 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】6解 +( 脫 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8 〔 思 惟 … 意 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9盡 便 = 使 【 宋 】10 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11想 = 相 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】570
[T2.739b04] 世 尊 告 曰 :「 行 慈 七 人 其 行 , 與 須 陀 洹 乃 至 佛 其 事 不 同 ; 雖 供 養 須1陀 洹 乃 至 佛 , 不 現 得 報 ; 然 供 養 此 七 人 者 , 於 現 世 得 報 。 是 故 , 阿 難 ! 當 勤 加勇 猛 成 辦 七 法 。 如 是 , 阿 難 ! 當 作 是 學 。」[T2.739b08] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 毗 羅 先 七 日 後 命 終 將 墮 落 , 令 出 家 勤 修 十 念 《 增 壹 阿 含 40.5 經 》[T2.739b10] 聞 如 是 :[T2.739b10] 一 時 , 佛 在 毘 舍 離 獼 猴 池 側 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.739b11] 是 時 , 世 尊 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 及 將 阿 難 入 毘 舍 離 乞 食 。 爾 時 , 毘 舍2離 城 內 有 大 長 者 名 毘 羅 先 , 饒 財 多 寶 , 不 可 稱 計 ; 然 復 慳 貪 無 惠 施 之 心 , 唯 食 宿3福 , 更 不 造 新 。 爾 時 , 彼 長 者 將 諸 婇 女 在 後 宮 作 倡 伎 樂 , 自 相 娛 樂 。[T2.739b16] 爾 時 , 世 尊 往 詣 彼 巷 , 知 而 問 阿 難 曰 :「 今 聞 作 倡 * 伎 樂 為 是 何 家 ?」[T2.739b18] 阿 難 白 佛 :「 是 毘 羅 先 長 者 家 。」4[T2.739b18] 佛 告 阿 難 :「 此 長 者 却 後 七 日 命 終 , 當 生 涕 哭 地 獄 中 。 所 以 然 者 ,此 是 常 法 。 若 斷 善 根 * 之 人 , 命 終 之 時 , 皆 生 * 涕 哭 地 獄 中 , 今 此 長 者 宿 福 * 已 盡 ,更 不 造 新 。」[T2.739b22] 阿 難 白 佛 言 :「 頗 有 因 緣 使 此 長 者 七 日 不 命 終 乎 ?」[T2.739b23] 佛 告 阿 難 :「 無 此 因 緣 得 不 命 終 乎 5 ! 昔 所 種 行 , 今 日 * 已 盡 , 此 不可 免 。」[T2.739b25] 阿 難 白 佛 6 :「 頗 有 方 宜 令 此 長 者 不 生 * 涕 哭 地 獄 乎 ?」[T2.739b26] 佛 告 阿 難 :「 有 此 方 宜 可 使 長 者 不 入 地 獄 耳 。」[T2.739b27] 阿 難 白 佛 言 7 :「 何 等 因 緣 使 長 者 不 入 地 獄 ?」1 〔 七 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2之 心 唯 食 = 心 雖 殖 【 宋 】【 元 】【 明 】3伎 = 妓 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4涕 = 啼 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 乎 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6佛 +( 言 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 言 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】571
[T2.739b28] 佛 告 阿 難 :「 設 此 長 者 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 出 家 學 道 者 , 便 得 免此 罪 也 。」[T2.739c01] 阿 難 白 佛 言 :「 今 我 能 使 此 長 者 出 家 學 道 。」[T2.739c02] 爾 時 , 阿 難 辭 世 尊 已 , 往 至 彼 長 者 家 , 在 門 外 立 。 是 時 , 長 者 遙 見阿 難 來 , 即 出 奉 迎 , 便 請 使 坐 。 時 , 阿 難 語 長 者 曰 :「 今 我 是 一 切 智 人 邊 聞 1 ,2然 如 來 今 記 : 汝 身 却 後 七 日 當 身 壞 命 終 , 生 * 涕 哭 地 獄 中 。」[T2.739c06] 長 者 聞 已 , 即 懷 恐 懼 , 衣 毛 皆 竪 , 白 阿 難 曰 :「 頗 有 此 因 緣 使 七 日 *之 中 不 命 終 乎 ?」[T2.739c08] 阿 難 告 曰 :「 無 此 因 緣 令 七 日 中 得 免 命 終 。」3[T2.739c09] 長 者 復 白 言 :「 頗 有 因 緣 我 今 命 終 不 生 * 涕 哭 地 獄 中 乎 ?」[T2.739c11] 阿 難 告 曰 :「 世 尊 亦 有 此 教 : 若 當 長 者 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 出 家學 道 者 , 便 不 入 地 獄 中 , 汝 今 可 宜 出 家 學 道 , 得 到 彼 岸 。」[T2.739c13] 長 者 白 言 :「 阿 難 並 在 前 去 4 , 我 正 爾 當 往 。」5[T2.739c14] 是 時 , 阿 難 便 捨 而 去 。 長 者 便 作 是 念 : 言 七 日 者 猶 常 為 遠 , 吾 今 宜可 五 欲 自 娛 樂 , 然 後 當 出 家 學 道 。 是 時 , 阿 難 明 日 復 至 長 者 家 , 語 長 者 曰 :「 一日 * 已 過 , 餘 有 六 日 在 , 可 時 出 家 。」[T2.739c18] 長 者 白 言 :「 阿 難 並 在 前 , 正 爾 當 尋 從 。」[T2.739c19] 然 彼 長 者 猶 故 不 去 。 是 時 , 阿 難 二 日 、 三 日 , 乃 至 六 日 至 長 者 家 ,語 長 者 曰 :「 可 時 出 家 , 後 悔 無 及 。 設 不 出 家 者 , 今 日 命 終 , 當 生 * 涕 哭 地 獄 中 。」[T2.739c22] 長 者 白 阿 難 曰 :「 尊 者 並 在 前 , 正 爾 當 隨 後 。」[T2.739c23] 阿 難 告 曰 :「 長 者 ! 今 日 以 何 神 足 至 彼 間 ? 方 言 先 遣 吾 耶 ? 但 今 欲6共 一 時 俱 往 。」123邊 聞 = 阿 難 言 【 宋 】【 元 】【 明 】身 壞 = 取 【 宋 】【 元 】【 明 】我 今 = 令 我 【 聖 】4 〔 去 〕-【 聖 】5常 = 尚 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 俱 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】572
[T2.739c25] 是 時 , 阿 難 將 此 長 者 往 至 世 尊 所 , 到 * 已 , 頭 面 禮 足 , 白 佛 言 :「 今此 長 者 欲 得 出 家 學 道 , 唯 願 如 來 當 與 剃 除 鬚 髮 , 使 得 學 道 。」[T2.739c28] 佛 告 阿 難 :「 汝 今 躬 可 度 此 長 者 。」1[T2.739c29] 是 時 , 阿 難 受 佛 教 勅 , 即 時 與 長 者 剃 除 鬚 髮 , 教 令 著 三 法 衣 , 使 學正 法 。 是 時 , 阿 難 教 彼 比 丘 曰 :「 汝 當 念 修 行 , 念 佛 、 念 法 、 念 比 丘 僧 、 念 戒 、念 施 、 念 天 、 念 休 息 、 念 安 般 、 念 身 、 念 死 , 當 修 行 如 是 之 法 。 是 謂 , 比 丘 ! 行此 十 念 者 , 便 獲 大 果 報 , 得 甘 露 法 味 。」[T2.740a06] 是 時 , 毘 羅 先 修 行 如 是 法 已 2 , 即 其 日 命 終 , 生 四 天 王 中 。3[T2.740a07] 是 時 , 阿 難 即 闍 維 彼 身 , 還 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 ,阿 難 白 世 尊 言 :「 向 者 , 比 丘 毘 羅 先 者 今 已 命 終 為 生 何 處 ?」[T2.740a10] 世 尊 告 曰 :「 今 此 比 丘 命 終 生 四 天 王 4 。」[T2.740a11] 阿 難 白 佛 言 :「 於 彼 命 終 當 生 何 處 ?」[T2.740a12] 世 尊 告 曰 :「 於 彼 命 終 當 生 三 十 三 天 , 展 轉 生 * 豔 天 、 兜 術 天 、 化 自在 天 、 他 化 自 在 天 , 從 彼 命 終 復 還 來 生 , 乃 至 四 天 王 中 。 是 謂 , 阿 難 ! 毘 羅 先 比5丘 七 變 周 旋 天 人 之 中 , 最 後 得 人 身 , 出 家 學 道 , 當 盡 苦 際 。 所 以 然 者 , 斯 於 如來 有 信 心 故 。」[T2.740a17] 「 阿 難 當 知 : 此 閻 浮 提 地 南 北 二 萬 一 千 由 旬 , 東 西 七 千 由 旬 , 設 有人 供 養 閻 浮 里 地 人 , 其 福 為 多 不 ?」[T2.740a19] 阿 難 白 佛 言 :「 甚 多 , 甚 多 , 世 尊 !」6[T2.740a20] 佛 告 阿 難 :「 若 有 眾 生 如 [( 殼 - 一 )/ 牛 ] 7 牛 頃 , 信 心 不 絕 修 行 十 念 者 ;8其 福 不 可 量 , 無 有 能 量 者 。 如 是 , 阿 難 ! 當 求 方 便 , 修 行 十 念 。 如 是 , 阿 難 !當 作 是 學 。」[T2.740a23] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1學 = 遵 【 宋 】【 元 】【 明 】2已 = 以 【 宋 】3闍 維 = 維 耶 【 宋 】【 聖 】,= 耶 維 【 元 】【 明 】4王 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】5變 = 反 【 宋 】【 元 】【 明 】6佛 告 = 告 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】7 [( 殼 - 一 )/ 牛 ]= 捔 【 聖 】8 ( 稱 )+ 量 【 宋 】【 元 】【 明 】573
( 六 ) 七 法 能 淨 諸 有 漏 法 《 增 壹 阿 含 40.6 經 》 1[T2.740a25] 聞 如 是 :[T2.740a25] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。23[T2.740a26] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 當 說 極 妙 之 法 , 初 、 中 、 竟 善 , 義 理 深邃 , 具 足 得 修 梵 行 , 此 經 名 為 淨 諸 漏 法 , 汝 等 善 思 念 之 。」4[T2.740a28] 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。5[T2.740a29] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 淨 諸 漏 法 ? 或 有 有 漏 緣 見 得 斷 ; 或 有 有 漏親 近 得 斷 6 ; 或 有 有 漏 遠 離 得 斷 ; 或 有 有 漏 娛 樂 得 斷 ; 或 有 有 漏 威 儀 得 斷 ; 或 有有 漏 思 惟 得 斷 。[T2.740b04]「 彼 云 何 有 漏 由 見 得 斷 ? 於 是 , 凡 夫 之 人 不 覩 聖 人 , 不 順 從 如 來 之 法 ,不 能 擁 護 賢 聖 之 法 , 不 親 近 善 知 識 , 不 與 善 知 識 從 事 。 其 聞 法 所 應 思 惟 法 者 亦 不分 別 , 不 應 思 惟 者 而 思 惟 之 。 未 生 欲 漏 而 生 , 已 生 欲 漏 便 增 多 ; 未 生 有 漏 而 生 ,已 生 有 漏 便 增 多 ; 未 生 無 明 漏 而 生 , 已 生 無 明 漏 便 增 多 , 此 法 不 應 思 惟 而 思 惟 之 。[T2.740b12] 「 彼 云 何 法 應 思 惟 , 然 不 思 惟 此 法 ? 所 言 思 惟 法 者 , 未 生 欲 漏 使 不生 , 已 生 欲 漏 而 滅 之 ; 未 生 有 漏 令 不 生 , 已 生 有 漏 而 滅 之 ; 未 生 無 明 漏 令 不 生 ,7已 生 無 明 漏 而 滅 之 。 是 謂 此 法 應 可 思 惟 而 不 思 惟 , 所 不 應 思 惟 者 便 思 惟 之 。 應 思惟 者 復 不 思 惟 之 , 未 生 欲 漏 而 生 , 已 生 欲 漏 而 增 多 ; 未 生 有 漏 而 生 , 已 生 有 漏 而增 多 ; 未 生 無 明 漏 而 生 , 已 生 無 明 漏 而 增 多 , 彼 人 作 如 是 思 惟 : 云 何 有 過 去 久 遠 ,我 今 當 有 過 去 久 遠 ? 或 復 思 惟 : 無 過 去 久 遠 ? 云 何 當 有 過 去 久 遠 ? 為 誰 有 過 去 久遠 ? 云 何 復 有 當 來 久 遠 ? 我 今 當 有 將 來 久 遠 ? 或 復 言 :『 無 將 來 久 遠 8 。 云 何 當9有 將 來 久 遠 ? 為 誰 有 將 來 久 遠 ? 云 何 有 此 眾 生 久 遠 ? 此 眾 生 久 遠 為 從 何 來 , 從10此 命 終 當 生 何 處 ?』 彼 人 起 此 不 祥 之 斯 念 , 便 興 六 見 , 展 轉 生 耶 想 , 有 我 見 審有 此 見 ; 無 有 我 見 審 興 此 見 ; 有 我 見 無 我 見 於 中 起 審 見 ; 又 復 自 觀 身 復 興 此 見 ;1 ~《 增 支 部 》A.6.58.Āsava( 一 切 ) 漏 ( 以 律 儀 斷 , 則 以 律 儀 斷 等 ),《 中 部 》M.2. Sabbāsavasuttaṁ 一切 漏 經 ,《 中 阿 含 10 經 》 漏 盡 經 ( 大 正 1.431.),No.31.《 一 切 流 攝 守 因 經 》( 大 正 1.813.)2我 +( 今 )【 宋 】【 元 】【 明 】3中 竟 善 義 理 = 善 中 善 竟 善 理 義 【 宋 】【 元 】【 明 】, 中 竟 = 善 中 【 聖 】4 ( 諸 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 或 有 有 漏 恭 敬 得 斷 )+ 或 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 所 )+ 應 【 宋 】【 元 】【 明 】8遠 +( 過 去 久 遠 為 誰 有 過 去 久 遠 云 何 復 有 當 來 久 遠 ) 十 九 字 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9此 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】10耶 = 邪 見 【 宋 】【 元 】【 明 】574
於 己 而 不 見 己 ; 復 興 此 見 , 於 無 我 而 不 見 無 我 , 於 中 起 此 見 。 爾 時 , 彼 人 復 生 此1邪 見 : 我 者 即 是 今 世 , 亦 是 後 世 , 常 存 於 世 而 不 朽 敗 , 亦 不 變 易 , 復 不 移 動 ,是 謂 名 為 邪 見 之 聚 。 邪 見 、 災 患 、 憂 、 悲 、 苦 、 惱 , 皆 由 此 生 而 不 可 療 治 , 亦 復不 能 捨 , 遂 增 苦 本 , 由 是 不 為 沙 門 之 行 、 涅 槃 之 道 。2[T2.740c08] 「 又 復 , 比 丘 ! 賢 聖 弟 子 修 其 法 , 不 失 次 敘 3 , 善 能 擁 護 , 與 善 知識 共 從 事 , 彼 能 分 別 ; 不 可 思 惟 法 亦 能 知 4 ; 所 可 思 惟 法 亦 能 知 之 ; 彼 所 不 應 思惟 法 亦 不 思 惟 之 ; 所 應 思 惟 法 而 思 惟 之 。[T2.740c12] 「 彼 云 何 不 應 思 惟 法 而 不 思 惟 之 ? 於 是 , 諸 法 未 生 欲 漏 而 生 , 已 生欲 漏 而 增 多 ; 未 生 有 漏 而 生 , 已 生 有 漏 而 增 多 ; 未 生 無 明 漏 而 生 , 已 生 無 明 漏 而5增 多 , 是 謂 此 法 不 應 思 惟 之 。[T2.740c16] 「 彼 何 等 法 應 思 惟 者 而 思 惟 之 ? 於 是 6 , 諸 法 未 生 欲 漏 而 不 生 , 已 生欲 漏 而 滅 之 ; 未 生 有 漏 而 不 生 , 已 生 有 漏 而 滅 之 ; 未 生 無 明 漏 而 不 生 , 已 生 無 明7漏 而 滅 之 。 是 謂 此 法 應 可 思 惟 之 。8[T2.740c21] 「 彼 不 應 思 惟 者 亦 不 思 惟 之 , 可 思 惟 者 便 思 惟 之 , 彼 作 如 是 思 惟 ,便 滅 三 法 。 云 何 為 三 ? 身 耶 9 、 戒 盜 、 疑 , 設 不 知 、 見 10 , 則 增 有 漏 之 行 ; 設 見 、聞 、 念 、 知 者 , 則 不 增 有 漏 之 行 ; 已 知 、 已 見 , 有 漏 便 不 生 。 是 謂 此 漏 見 所 斷 也 。[T2.740c26] 「 彼 云 何 漏 恭 敬 所 斷 ? 於 是 , 比 丘 ! 堪 忍 飢 寒 , 勤 苦 風 雨 、 蚊 虻 、惡 言 、 罵 辱 , 身 生 痛 腦 11 , 極 為 煩 疼 , 命 垂 欲 斷 , 便 能 忍 之 。 若 不 爾 者 , 便 起 苦惱 , 設 復 能 堪 忍 者 。 如 是 不 生 , 是 謂 此 漏 恭 敬 所 斷 。12[T2.741a01] 「 彼 云 何 漏 親 近 所 斷 ? 於 是 , 比 丘 ! 持 心 受 衣 , 不 興 榮 飾 , 但 欲 支13其 形 體 , 欲 除 寒 熱 , 欲 令 風 雨 不 加 其 身 , 又 覆 形 體 不 令 外 露 。 又 持 心 隨 時 乞 食 ,14不 起 染 著 之 心 , 但 欲 趣 支 形 體 , 使 故 痛 得 差 15 , 新 者 不 生 ; 守 護 眾 行 , 無 所 觸1存 = 在 【 聖 】2修 +( 行 )【 宋 】【 元 】【 明 】3敘 = 緒 【 元 】【 聖 】4知 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 思 惟 者 而 不 )+ 思 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7可 +( 思 惟 而 )【 宋 】【 元 】【 明 】8不 +( 可 )【 聖 】9耶 = 邪 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 不 )+ 見 【 宋 】【 元 】【 明 】11腦 = 惱 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12欲 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】13又 +( 復 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14痛 = 疾 【 元 】【 明 】15差 = 瘥 【 宋 】【 元 】【 明 】575
長 夜 安 隱 而 修 梵 行 , 久 存 於 世 。 復 持 心 意 親 近 床 * 座 , 亦 不 著 榮 華 服 飾 , 但 欲 除飢 寒 、 風 雨 、 蚊 虻 之 類 , 趣 支 其 形 , 得 行 道 法 。 又 復 持 心 親 近 醫 藥 , 不 生 染 著 之心 ; 於 彼 醫 藥 , 但 欲 使 疾 病 除 愈 故 , 身 體 得 安 隱 。 設 不 親 近 者 , 則 生 有 漏 之 患 。若 親 近 , 則 無 有 漏 之 患 , 是 謂 此 漏 親 近 所 斷 。[T2.741a13] 「 彼 云 何 有 漏 遠 離 所 斷 ? 於 是 , 比 丘 ! 除 去 亂 想 , 猶 如 惡 象 、 駱 駝 、1牛 、 馬 、 虎 、 狼 、 狗 、 蛇 蚖 、 深 坑 、 危 岸 、 柘 棘 2 3、 峻 崖 、 濕 泥 , 皆 當 遠 離 之 。莫 與 惡 知 識 從 事 , 亦 復 不 與 惡 人 相 近 , 能 熟 思 惟 不 去 心 首 , 設 不 將 護 者 , 則 生 有漏 ; 設 擁 護 者 , 則 不 生 有 漏 , 是 謂 有 漏 遠 離 所 斷 。[T2.741a19] 「 彼 云 何 有 漏 娛 樂 所 斷 ? 於 是 , 比 丘 ! 生 欲 想 而 不 捨 離 , 設 起 瞋 恚4想 , 亦 不 捨 離 , 設 復 起 疾 想 , 亦 不 捨 離 , 設 不 捨 離 者 , 則 生 有 漏 ; 能 捨 離 者 ,便 能 不 起 有 漏 。 是 謂 此 漏 娛 樂 所 斷 。[T2.741a23] 「 云 何 有 漏 威 儀 所 斷 ? 於 此 5 , 比 丘 ! 若 眼 見 色 不 起 色 想 , 亦 不 起 染污 之 心 , 具 足 眼 根 , 亦 無 缺 漏 而 護 眼 根 。 若 耳 聞 聲 、 鼻 嗅 香 、 舌 知 味 、 身 知 細 滑 、意 知 法 , 都 不 起 染 污 之 心 , 亦 不 起 想 著 而 護 意 根 。 若 不 攝 其 威 儀 , 則 生 有 漏 ; 若攝 其 威 儀 者 , 則 無 有 漏 之 患 。 是 謂 此 漏 威 儀 所 斷 。[T2.741a29] 「 彼 何 等 有 漏 思 惟 所 斷 ? 於 是 , 比 丘 ! 修 念 覺 意 , 依 無 欲 , 依 無 污 ,依 滅 盡 而 求 出 要 , 修 法 覺 意 、 精 進 覺 意 、 喜 覺 意 、 猗 覺 意 、 定 覺 意 、 護 覺 意 , 依無 欲 、 依 無 污 、 依 滅 盡 而 求 出 要 。 若 不 修 此 者 , 則 生 有 漏 之 患 ; 設 能 修 者 , 則 不生 有 漏 之 患 。 是 謂 此 漏 思 惟 所 斷 。6[T2.741b06] 「 若 復 , 比 丘 ! 於 比 丘 中 諸 所 有 漏 , 見 斷 者 便 見 斷 之 , 恭 敬 斷 者 便恭 敬 斷 之 , 親 近 斷 者 親 近 斷 之 , 遠 離 斷 者 遠 離 斷 之 , 威 儀 斷 者 威 儀 斷 之 7 , 思 惟斷 者 思 惟 斷 之 。 是 謂 , 比 丘 ! 具 足 一 切 威 儀 , 能 斷 結 、 去 愛 8 , 度 於 四 流 , 漸 漸越 苦 9 10。 是 謂 , 比 丘 ! 除 有 漏 之 法 , 諸 佛 世 尊 常 所 施 行 慈 念 一 切 有 形 之 類 , 今 已施 行 , 汝 等 常 樂 閑 居 樹 下 , 勤 加 精 進 , 勿 有 懈 怠 。 今 不 勤 加 者 , 後 悔 無 益 , 此 是我 之 訓 教 11 。」1柘 = 荊 【 聖 】2棘 = 蕀 【 聖 】3濕 = 深 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 涅 【 聖 】4 ( 設 )+ 能 【 宋 】【 元 】【 明 】5此 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 娛 樂 斷 者 娛 樂 斷 之 )+ 威 【 宋 】【 元 】【 明 】8結 去 愛 = 愛 結 【 宋 】【 元 】【 明 】9苦 = 於 苦 際 【 宋 】【 元 】【 明 】10慈 = 愍 【 宋 】【 元 】【 明 】11訓 教 = 教 訓 【 宋 】【 元 】【 明 】576
1[T2.741b15] 爾 時 , 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 三 十 * 四 2 ~34增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 五5東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯6 7( 第 四 十 之 二 ) 七 日 品 之 餘( 七 ) 七 事 得 增 益 功 德 , 其 福 不 可 稱 量 《 增 壹 阿 含 40.7 經 》 8[T2.741b24] 聞 如 是 :9[T2.741b24] 一 時 , 佛 在 阿 踰 闍 江 水 邊 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.741b25] 時 10 11, 大 均 頭 在 閑 靜 之 處 , 而 作 是 念 : 頗 有 此 義 恒 益 功 德 , 為 無 此12理 ? 是 時 , 均 頭 即 從 座 起 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 均 頭 白佛 言 :「 世 尊 ! 向 者 在 閑 靜 之 處 , 而 作 是 念 : 頗 有 此 理 , 所 行 眾 事 , 得 益 功 德 耶 ?我 今 問 世 尊 ! 唯 願 說 之 。」[T2.741c02] 世 尊 告 曰 :「 可 得 增 益 功 德 。」[T2.741c02] 均 頭 白 佛 言 13 :「 云 何 得 增 益 功 德 ?」1 ( 諸 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】3含 = 鋡 【 聖 】*4五 = 四 【 聖 】*5 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】6品 +( 第 四 十 )【 宋 】【 元 】【 明 】, 品 +( 分 )【 聖 】7餘 = 二 【 明 】8 ~《 中 阿 含 7 經 》 世 間 福 經9踰 = 喻 【 聖 】10 ( 是 )+ 時 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11恒 = 增 【 元 】【 明 】12 〔 至 〕-【 聖 】13 〔 言 〕-【 聖 】577
[T2.741c03] 世 尊 告 曰 :「 增 益 有 七 事 , 其 福 不 可 稱 量 , 亦 復 無 人 能 算 計 此 者 。1云 何 為 七 ? 於 是 , 族 姓 子 、 若 族 姓 女 未 曾 起 僧 伽 藍 處 , 於 中 興 立 者 , 此 福 不 可計 。[T2.741c06] 「 復 次 , 均 頭 ! 若 善 男 子 、 善 女 人 能 持 床 座 施 彼 僧 伽 藍 者 及 與 比 丘僧 。 是 謂 , 均 頭 ! 第 二 之 福 不 可 稱 計 。[T2.741c09] 「 復 次 , 均 頭 ! 若 善 男 子 、 善 女 人 以 食 施 彼 比 丘 僧 。 是 謂 , 均 頭 !第 三 之 福 不 可 稱 計 。[T2.741c11] 「 復 次 , 均 頭 。 若 善 男 子 、 善 女 人 以 遮 雨 衣 給 施 比 丘 僧 者 。 是 謂 ,均 頭 ! 第 四 功 德 其 福 不 可 量 2 。3 4[T2.741c13] 「 復 次 , 均 頭 。 若 族 姓 子 、 女 若 以 藥 施 比 丘 僧 者 , 是 謂 第 五 之 福不 可 稱 計 。[T2.741c15] 「 復 次 , 均 頭 ! 若 善 男 子 、 善 女 人 曠 野 作 好 井 者 。 是 謂 , 均 頭 ! 第5六 之 功 德 也 。 不 可 稱 計 6 。[T2.741c16] 「 復 次 , 均 頭 ! 善 男 子 、 善 女 人 近 道 作 舍 , 使 當 來 過 去 得 止 宿 者 。是 謂 , 均 頭 ! 第 七 功 德 不 可 稱 計 。7[T2.741c19] 「 是 謂 , 均 頭 ! 七 功 德 之 法 其 福 不 可 量 8 。 若 行 。 若 坐 , 正 使 命 終 ,其 福 隨 後 , 如 影 隨 形 , 其 德 不 可 稱 * 計 , 言 當 有 爾 許 之 福 , 亦 如 大 海 水 不 可 升 斗量 之 , 言 當 有 爾 許 之 水 , 此 七 功 德 亦 復 如 是 。 其 福 不 可 稱 限 。 是 故 , 均 頭 ! 善 男子 、 善 女 人 當 求 方 便 , 成 辦 七 功 德 。 如 是 , 均 頭 ! 當 作 是 學 。」[T2.741c25] 爾 時 , 均 頭 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 當 修 行 死 想 , 思 惟 死 想 《 增 壹 阿 含 40.8 經 》 9[T2.741c27] 聞 如 是 :1此 +( 初 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 計 )+ 量 【 宋 】【 元 】【 明 】3女 若 = 族 姓 女 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 若 〕-【 聖 】4施 +( 與 )【 宋 】【 元 】【 明 】5之 功 德 也 = 功 德 【 宋 】【 元 】【 明 】6計 = 量 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】7 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 稱 )+ 量 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ~《 增 支 部 》8.73.Mamaraṇassati( 入 息 已 出 息 、 出 息 已 入 息 ) 念 死 (1)、A.6.19.Maraṇasati 死 (1),cf. A.8.73.Maraṇasati 死 (1)578
[T2.741c27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.741c28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 當 修 行 死 想 , 思 惟 死 想 。」[T2.741c29] 時 , 彼 座 上 有 一 比 丘 白 世 尊 言 :「 我 常 修 行 、 思 惟 死 想 。」[T2.742a01] 世 尊 告 曰 :「 汝 云 何 思 惟 、 修 行 死 想 ?」[T2.742a02] 比 丘 白 佛 言 :「 思 惟 死 想 時 , 意 欲 存 七 日 , 思 惟 七 覺 意 , 於 如 來 法中 多 所 饒 益 , 死 後 無 恨 。 如 是 , 世 尊 ! 我 思 惟 死 想 。」[T2.742a04] 世 尊 告 曰 :「 止 ! 止 ! 比 丘 ! 此 非 行 死 想 之 行 , 此 名 為 放 逸 之 法 。」[T2.742a06] 復 有 一 比 丘 白 世 尊 言 :「 我 能 堪 任 修 行 死 想 。」[T2.742a07] 世 尊 告 曰 :「 汝 云 何 修 行 、 思 惟 死 想 ?」1[T2.742a08] 比 丘 白 佛 言 :「 我 今 作 是 念 : 意 欲 存 在 六 日 , 思 惟 如 來 正 法 已 , 便2取 命 終 , 此 則 有 所 增 益 。 如 是 思 惟 死 想 。」3[T2.742a10] 世 尊 告 曰 :「 止 ! 止 ! 比 丘 ! 汝 亦 是 放 逸 之 法 , 非 思 惟 死 想 也 。[T2.742a11] 復 有 比 丘 白 佛 言 :「 欲 存 在 五 日 。」 或 言 四 日 , 或 言 三 日 、 二 日 、一 日 者 。[T2.742a13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 止 ! 止 ! 比 丘 ! 此 亦 是 放 逸 之 法 , 非 為 思惟 死 想 。」4 5[T2.742a15] 爾 時 , 復 有 一 比 丘 白 世 尊 言 :「 我 能 堪 忍 修 行 死 想 。」 比 丘 白 佛6言 :『 我 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 舍 衛 城 乞 食 已 , 還 出 舍 衛 城 , 歸 所 在 , 入 靜 室 中 ,思 惟 七 覺 意 而 取 命 終 , 此 則 思 惟 死 想 。」[T2.742a20] 世 尊 告 曰 :「 止 ! 止 ! 比 丘 ! 此 亦 非 思 惟 、 修 行 死 想 , 汝 等 諸 比 丘所 說 者 , 皆 是 放 逸 之 行 , 非 是 修 行 死 想 之 法 。」1 〔 惟 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 增 〕-【 聖 】3非 +( 為 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 能 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5忍 = 任 【 明 】6食 +( 乞 食 )【 宋 】【 元 】【 明 】579
1[T2.742a22] 是 時 , 世 尊 重 告 比 丘 :「 其 能 如 婆 迦 利 比 丘 者 , 此 則 名 為 思 惟 死 想 ,2彼 比 丘 者 , 善 能 思 惟 死 想 。 厭 患 此 身 惡 露 不 淨 。 若 比 丘 思 惟 死 想 , 繫 意 在 前 ,心 不 移 動 , 念 出 入 息 往 還 之 數 , 於 其 中 間 思 惟 七 覺 意 , 則 於 如 來 法 多 所 饒 益 。 所以 然 者 , 一 切 諸 行 皆 空 、 皆 寂 、 起 者 、 滅 者 皆 是 幻 化 , 無 有 真 實 。 是 故 , 比 丘 !當 於 出 入 息 中 思 惟 死 想 , 便 脫 生 、 老 、 病 、 死 、 愁 、 憂 、 苦 、 惱 。 如 是 , 比 丘 !3當 知 作 如 是 學 。」[T2.742b02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 佛 為 說 七 裸 形 梵 志 等 非 是 梵 行 人 《 增 壹 阿 含 40.9 經 》 4[T2.742b03] 聞 如 是 :[T2.742b03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。5[T2.742b04] 爾 時 :「 波 斯 匿 王 即 勅 群 臣 , 速 嚴 寶 羽 之 車 , 吾 欲 往 世 尊 所 , 禮 拜問 訊 。」[T2.742b05] 是 時 , 大 王 即 出 城 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 如 來 與6 78無 央 數 之 眾 , 圍 遶 說 法 。 是 時 , 七 尼 健 子 , 復 有 七 裸 形 人 , 復 有 七 黑 梵 志 , 復有 七 裸 形 婆 羅 門 , 去 世 尊 不 遠 而 過 。[T2.742b09] 是 時 , 波 斯 匿 王 見 此 諸 人 去 世 尊 不 遠 而 過 , 即 白 佛 言 :「 觀 此 諸 人9經 過 不 住 , 皆 是 少 欲 知 足 , 無 有 家 業 。 今 此 世 間 阿 羅 漢 者 , 此 人 最 為 上 首 。 所以 然 者 , 於 眾 人 中 極 為 苦 行 , 不 貪 利 養 。」1婆 = 彼 【 聖 】2意 = 念 【 宋 】【 元 】【 明 】3知 作 如 = 作 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~《 中 部 》M.18. Madhupiṇḍika 蜜 丸 經 ,《 中 阿 含 115 經 》 蜜 丸 經 ( 大 正 1.603.)5寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】【 聖 】,= 羽 葆 【 元 】【 明 】6央 = 鞅 【 聖 】7 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8健 = 揵 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】9驗 證 阿 羅 漢 的 方 法 :S.3.11. 說 , 用 智 慧 , 長 時 間 :1. 共 住 (saṁvāsena), 知 其 戒 行 (sīlaṁ);2. 共 事(saṁvohārena) , 知 其 純 淨 (soceyyaṁ) ; 3. 於 不 幸 時 (āpadāsu) , 知 其 能 力 (thāmo) ; 4. 交 談(sākacchāya), 知 其 智 慧 (paññā)。 四 種 辨 識 法 , 然 後 知 道 他 是 不 是 阿 羅 漢 。《 別 譯 雜 阿 含 71 經 》說 :「(1) 如 共 久 處 , 用 意 觀 察 , 爾 乃 可 知 , 持 戒 破 戒 , 雖 復 久 處 , 聰 智 能 知 , 愚 者 不 知 。(2)若 其 父 母 , 親 里 眷 屬 , 有 死 亡 者 , 可 分 別 知 , 若 無 此 事 , 難 可 了 知 。(3) 若 遭 厄 難 , 為 人 強 逼 ,令 行 殺 害 , 或 為 女 人 私 處 逼 迫 , 而 不 犯 戒 , 可 知 堅 實 隨 逐 觀 察 , 乃 能 可 知 , 淨 行 不 淨 , 欲 試 其智 , 聽 其 所 說 , 唯 有 智 者 , 善 能 分 別 , 唯 有 智 人 , 久 處 共 住 , 爾 乃 可 知 。」( 大 正 2.399 上 ~ 中 )580
1[T2.742b14] 世 尊 告 曰 :「 大 王 ! 竟 未 識 真 人 羅 漢 , 不 以 裸 形 露 體 名 為 阿 羅 漢 。2大 王 當 知 : 此 皆 非 真 實 之 行 , 當 念 觀 察 久 遠 來 變 。 又 復 當 觀 可 親 、 知 親 、 可 近 、知 近 。 所 以 然 者 , 過 去 久 遠 世 時 有 七 梵 志 , 在 一 處 學 , 年 極 衰 弊 , 以 草 為 衣 裳 ,食 以 菓 蓏 , 起 諸 邪 見 , 各 生 此 斯 念 : 我 等 持 此 苦 行 之 法 , 使 後 作 大 國 王 , 或 求 釋 、梵 、 四 天 王 。[T2.742b21] 「 爾 時 , 有 阿 私 陀 天 師 是 諸 婆 羅 門 祖 父 , 知 彼 梵 志 心 中 所 斯 念 : 即從 梵 天 上 沒 , 來 至 七 婆 羅 門 所 。 是 時 , 阿 私 陀 天 師 去 天 服 飾 , 作 婆 羅 門 形 , 在 露地 經 行 。 是 時 , 七 梵 志 遙 見 阿 私 陀 經 行 , 各 懷 瞋 恚 , 而 作 是 語 :『 此 是 何 等 著 欲之 人 , 在 我 等 梵 行 人 前 行 , 今 當 呪 灰 滅 之 。』 是 七 梵 志 即 手 掬 水 灑 彼 , 梵 志 呪 曰 :『 汝 今 速 為 灰 土 !』 然 婆 羅 門 遂 懷 瞋 恚 , 天 師 顏 色 倍 更 端 政 3 。 所 以 然 者 , 慈 能滅 瞋 。 是 時 , 七 梵 志 便 作 是 念 : 我 等 將 不 為 禁 戒 退 轉 乎 ? 我 等 正 起 瞋 恚 , 彼 人 便4自 端 * 政 。[T2.742c03] 爾 時 , 七 人 與 天 師 便 說 此 偈 :為 天 乾 沓 和 羅 剎 鬼 神 乎 是 時 名 何 等 我 等 欲 知 之5[T2.742c06] 「 是 時 , 阿 私 陀 師 即 時 報 偈 曰 :非 天 乾 沓 和 非 鬼 羅 剎 神 天 師 阿 私 陀 今 我 身 是 也[T2.742c09] 「『 我 今 知 汝 心 中 所 斯 念 : 故 從 梵 天 上 來 下 耳 , 梵 天 去 此 極 為 玄 遠 ,6彼 帝 釋 身 亦 復 如 是 。 轉 輪 聖 王 亦 不 可 得 , 不 可 以 此 苦 行 作 釋 、 梵 7 、 四 天 王 。』[T2.742c12] 「 是 時 , 天 師 阿 私 陀 便 說 此 偈 :8心 內 若 干 念 外 服 而 麁 獷但 勤 修 正 見 遠 離 於 惡 道9心 戒 清 淨 行 口 行 亦 復 然 遠 離 於 惡 念 必 當 生 天 上10[T2.742c17] 「 是 時 , 七 梵 志 白 天 師 曰 :『 審 是 天 師 乎 ?』 報 曰 :『 是 也 。 但 今梵 志 不 以 裸 形 得 生 天 上 ; 未 必 修 此 苦 行 , 得 生 梵 天 之 處 , 又 非 露 暴 形 體 , 作 若 干1人 = 阿 【 明 】2來 = 末 【 宋 】【 元 】【 明 】3政 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*4便 = 更 【 明 】5陀 +( 天 )【 宋 】【 元 】【 明 】6帝 釋 = 天 帝 【 宋 】【 元 】【 明 】7釋 梵 = 梵 釋 【 聖 】8獷 = 穔 【 聖 】9心 = 是 【 聖 】10今 = 念 【 宋 】【 元 】【 明 】581
1苦 行 , 得 生 彼 處 ; 能 攝 心 意 , 使 不 移 動 , 便 生 天 上 。 不 可 以 卿 等 所 習 得 生 彼 處 。』2大 王 ! 觀 察 此 義 , 不 以 裸 形 名 為 阿 羅 漢 , 其 凡 夫 之 人 欲 知 真 人 者 , 此 事 不 然 ,3然 復 真 人 能 分 別 所 習 凡 夫 之 行 。 又 復 凡 夫 之 人 不 能 知 凡 夫 之 行 , 真 人 便 能 知 凡4夫 之 行 , 但 大 王 知 之 , 當 方 便 知 久 遠 已 來 非 適 今 也 。 當 以 觀 之 。 如 是 , 大 王 !當 以 方 便 學 之 。」[T2.742c28] 爾 時 , 波 斯 匿 王 白 世 尊 言 :「 如 來 所 說 甚 為 快 哉 ! 非 世 人 所 能 曉 了 ,5然 國 事 猥 多 , 欲 還 所 止 。」[T2.743a01] 佛 告 王 曰 :「 王 宜 知 * 時 。」6[T2.743a01] 爾 時 , 王 即 從 坐 起 , 禮 世 尊 足 , 便 退 而 去 。[T2.743a02] 爾 時 , 波 斯 匿 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 迦 栴 延 廣 演 佛 法 非 天 、 人 所 能 及 《 增 壹 阿 含 40.10 經 》 7[T2.743a04] 聞 如 是 :8 9[T2.743a04] 一 時 , 佛 在 釋 翅 迦 毘 羅 衛 國 尼 拘 屢 園 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.743a05] 爾 時 , 世 尊 食 後 , 從 尼 拘 屢 園 往 至 毘 羅 耶 致 聚 中 , 在 一 樹 下 坐 。 是10時 , 執 杖 釋 種 出 迦 毘 羅 越 至 世 尊 所 , 在 前 默 然 而 住 。 爾 時 , 執 杖 釋 種 問 世 尊 言 :「 沙 門 作 何 勅 教 ? 為 何 等 論 ?」[T2.743a09] 世 尊 告 曰 :「 梵 志 當 知 : 我 之 所 論 , 非 天 、 龍 、 鬼 神 所 能 及 也 ; 亦非 著 世 , 復 非 住 世 。 我 之 所 論 , 正 謂 斯 耳 。」11[T2.743a12] 是 時 , 執 杖 釋 種 儼 頭 嘆 吒 已 , 便 退 而 去 。 爾 時 , 如 來 即 從 座 起 ,還 詣 所 止 。1 ( 得 )+ 生 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 其 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3然 然 = 然 又 【 宋 】,= 行 又 【 元 】【 明 】4已 = 以 【 聖 】*5猥 多 = 多 猥 【 宋 】【 元 】【 明 】6坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~《 中 部 》M.18. Madhupiṇḍika 蜜 丸 經 ,《 中 阿 含 115 經 》 蜜 丸 經 ( 大 正 1.603.)8 [> 迦 毘 羅 衛 國 ]~Kapilavatthu.9尼 拘 屢 ~Nigrodha.10執 杖 釋 種 ~Daṇḍapāṇi Sakka.11儼 = 顉 【 宋 】【 元 】【 明 】582
[T2.743a13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 向 者 , 在 彼 園 中 坐 , 有 執 杖 釋 種 來 至 我 所 ,而 問 我 言 :『 沙 門 為 作 何 等 論 ?』 吾 報 之 曰 :『 我 之 所 論 , 非 天 、 世 人 所 能 及 也 』12亦 非 著 世 , 復 非 住 世 , 我 之 所 論 , 正 謂 斯 耳 。』 是 時 , 執 杖 釋 種 聞 此 語 已 , 便退 而 去 。[T2.743a18] 爾 時 , 有 一 比 丘 白 世 尊 言 :「 云 何 亦 不 著 世 , 復 非 住 世 ?」3[T2.743a20] 世 尊 告 曰 :「 如 我 所 論 者 , 都 不 著 世 , 如 今 於 欲 而 得 解 脫 , 斷 於 釋4種 狐 疑 , 無 有 眾 想 , 我 之 所 論 者 , 正 謂 此 耳 。」 世 尊 作 此 語 已 , 即 起 入 室 。[T2.743a23] 是 時 , 諸 比 丘 各 相 謂 言 :「 世 尊 向 所 論 者 , 略 說 其 義 , 誰 能 堪 任 廣說 此 義 乎 ?」5[T2.743a24] 是 時 , 諸 比 丘 自 相 謂 言 :「 世 尊 恒 嘆 譽 尊 者 大 迦 栴 延 6 , 今 唯 有 迦 *栴 延 能 說 此 義 耳 。」[T2.743a26] 是 時 , 眾 多 比 丘 語 迦 * 栴 延 曰 :「 向 者 , 如 來 略 說 其 義 , 唯 願 尊 者 當7 8廣 演 說 之 , 事 事 分 別 , 使 諸 人 得 解 。」[T2.743a29] 迦 * 栴 延 報 曰 :「 猶 如 聚 落 有 人 出 於 彼 村 , 欲 求 真 實 之 物 。 彼 若 見 大9樹 , 便 取 斫 殺 , 取 其 枝 葉 而 捨 之 去 , 然 今 汝 等 亦 復 如 是 。 捨 如 來 已 , 來 從 枝 求實 , 然 彼 如 來 皆 觀 見 之 , 靡 不 周 遍 , 照 明 世 間 , 為 天 、 人 導 , 如 來 者 是 法 之 真 主 ,汝 等 亦 當 有 此 時 節 , 自 然 當 遇 如 來 說 此 義 。」[T2.743b06] 時 , 諸 比 丘 對 曰 :「 如 來 雖 是 法 之 真 主 , 廣 演 其 義 ; 然 尊 者 為 世 尊記 , 堪 任 廣 說 其 義 。」[T2.743b08] 迦 * 栴 延 報 曰 :「 汝 等 諦 聽 ! 善 思 念 之 。」[ 語 > 吾 ] 當 演 說 分 別 其 義 。」10[T2.743b09] 諸 比 丘 對 曰 :「 甚 善 。」 是 時 , 諸 比 丘 即 受 其 教 。1[T2.743b10] 迦 * 栴 延 告 曰 :「 今 如 來 所 言 :『 我 之 所 論 , 非 天 、 龍 、 鬼 神 之 所能 及 , 亦 非 著 世 , 復 非 住 世 , 然 我 於 彼 而 得 解 脫 , 斷 諸 狐 疑 , 無 復 猶 豫 , 如 今 眾1非 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 執 杖 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3如 = 汝 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 爾 時 )+ 世 【 宋 】【 元 】【 明 】5栴 = 旃 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*6大 迦 栴 延 ~Mahākaccāna.7當 +( 何 )【 聖 】8 〔 說 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9斫 = 破 【 宋 】10即 = 從 【 宋 】【 元 】【 明 】583
生 之 徒 , 好 喜 鬪 訟 , 起 諸 亂 想 。』 又 如 來 言 :『 我 不 於 中 起 染 著 心 。』 此 是 貪 欲使 2 , 瞋 恚 、 邪 見 、 欲 世 間 使 , 憍 慢 使 , 疑 使 , 無 明 使 , 或 遇 刀 杖 苦 痛 之 報 , 與34人 鬪 訟 , 起 若 干 不 善 之 行 , 起 諸 亂 想 , 興 不 善 行 。 若 眼 見 色 而 起 識 想 , 三 事 相5 678因 便 有 更 樂 , 以 有 更 樂 便 有 痛 ,* 以 有 痛 便 有 所 覺 ,* 以 有 覺 便 有 想 ,* 以 有 想9便 稱 量 之 , 起 若 干 種 想 著 之 斯 念 : 耳 聞 聲 、 鼻 嗅 香 、 舌 甞 味 、 身 更 細 滑 、 意 知10法 , 而 起 識 想 。 三 事 相 因 便 有 更 樂 ,* 以 有 更 樂 便 有 痛 ,* 以 有 痛 便 有 覺 11 , 以1213有 覺 便 有 想 ,* 以 有 想 便 稱 量 之 , 於 中 起 若 干 種 想 著 之 斯 念 。 此 是 貪 欲 * 之 使 、瞋 恚 使 、 邪 見 使 、 憍 慢 使 、 欲 世 間 使 、 癡 使 、 疑 使 , 皆 起 刀 杖 之 變 , 興 若 干 種 *之 變 , 不 可 稱 計 。[T2.743b28] 「 若 有 人 作 是 說 :『 亦 無 眼 , 亦 無 色 , 而 有 更 樂 。』 此 事 不 然 , 設復 言 :『 無 更 樂 有 痛 者 。』 此 亦 不 然 , 設 言 :『 無 痛 而 有 想 著 者 。』 此 事 不 然 ,設 復 有 人 言 :『 無 耳 、 無 聲 , 無 鼻 、 無 香 , 無 舌 、 無 味 , 無 身 、 無 細 滑 , 無 意 、無 法 , 而 言 有 識 者 。』 終 無 此 理 也 。 設 言 :『 無 識 而 有 更 樂 者 。』 此 事 不 然 , 設 :『 無 更 樂 而 言 有 痛 者 。』 此 事 不 然 , 設 言 :『 無 痛 而 有 想 著 者 。』 此 事 不 然 。 若14復 人 言 :『 有 眼 15 、 有 色 於 中 起 識 。』 此 是 必 然 。 若 言 :『 耳 聲 、 鼻 香 、 舌 味 、身 細 滑 、 意 法 於 中 起 識 者 。』 此 事 必 然 , 諸 賢 當 知 : 由 此 因 緣 , 世 尊 說 曰 :『 我之 所 論 , 天 及 世 人 、 魔 、 若 魔 天 不 能 及 者 , 亦 不 著 世 , 復 不 住 世 , 然 我 於 欲 而 得16解 脫 , 斷 於 狐 疑 , 無 復 猶 豫 。』 世 尊 因 此 緣 略 說 其 義 耳 。 汝 等 心 不 解 者 , 更 至如 來 所 , 重 問 此 義 。 設 如 來 有 所 說 者 , 好 念 奉 持 。」[T2.743c14] 是 時 , 眾 多 比 丘 聞 迦 * 栴 延 所 說 17 , 亦 不 言 善 , 復 不 言 非 , 即 從 座 起而 去 。 自 相 謂 言 :「 我 等 當 持 此 義 往 問 如 來 , 設 世 尊 有 所 說 者 , 當 奉 行 之 。」1 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 〔 使 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 起 〕-【 聖 】4興 = 與 【 聖 】5以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6樂 +( 想 )【 聖 】7 〔 有 〕-【 宋 】8有 +( 所 )【 元 】【 明 】【 聖 】9 ( 若 )+ 耳 【 宋 】【 元 】【 明 】10有 = 所 【 聖 】11 ( 所 )+ 覺 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12 〔 種 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14 ( 有 )+ 人 【 宋 】【 元 】【 明 】15眼 = 限 【 宋 】16 ( 若 )+ 心 【 宋 】【 元 】【 明 】17說 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】584
[T2.743c18] 是 時 , 眾 多 比 丘 往 至 世 尊 所 , 頭 [ 而 > 面 ] 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 眾多 比 丘 以 此 緣 本 1 , 具 白 世 尊 。 爾 時 , 如 來 告 比 丘 曰 :「 迦 * 栴 延 比 丘 聰 明 辯 才 2 ,廣 演 其 義 , 設 汝 等 至 吾 所 問 此 義 , 我 亦 當 以 此 與 汝 說 之 。」[T2.743c22] 爾 時 , 阿 難 在 如 來 後 。 是 時 , 阿 難 白 佛 言 :「 此 經 義 理 極 為 甚 深 ,3猶 如 有 人 行 路 而 遇 甘 露 , 取 而 食 之 , 極 為 香 美 , 食 無 厭 足 。 此 亦 如 是 。 其 善 男4子 、 善 女 人 所 至 到 處 , 聞 此 法 而 無 厭 足 。」 重 白 世 尊 :「 此 經 名 何 等 , 當 云 何奉 行 。」[T2.743c27] 佛 告 阿 難 :「 此 經 名 曰 甘 露 法 味 , 當 念 奉 行 。」[T2.743c28] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。增 壹 阿 * 含 經5莫 畏 品 第 四 十 一6 《 增 壹 阿 含 41.1~5 經 》( 一 [ 一 >]) 摩 呵 男 問 須 陀 洹 尚 生 恐 懼 , 命 終 是 否 墮 落 《 增 壹 阿 含 41.1 經 》 7[T2.744a02] 聞 如 是 :8[T2.744a02] 一 時 , 佛 在 釋 翅 迦 毘 羅 衛 尼 拘 屢 園 中 。9[T2.744a03] 是 時 , 摩 呵 男 釋 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 摩 呵 男釋 白 世 尊 言 :「 躬 從 如 來 受 此 言 教 :『 諸 有 善 男 子 、 善 女 人 斷 三 結 使 , 成 須 陀 洹 ,名 不 退 轉 , 必 成 道 果 , 更 不 求 諸 外 道 異 學 , 亦 復 不 觀 察 餘 人 所 說 10 。』 設 當 爾 者 ,此 事 不 然 。 我 若 見 暴 牛 、 馬 、 駱 駝 , 即 時 恐 懼 , 衣 毛 皆 竪 , 復 作 是 念 : 設 我 今 日懷 此 恐 懼 , 當 取 命 終 者 , 為 生 何 處 ?」1緣 本 = 本 緣 【 宋 】【 元 】【 明 】2才 +( 已 )【 聖 】3路 +( 渴 乏 )【 元 】【 明 】4 ( 以 )+ 聞 【 聖 】5 〔 增 壹 阿 含 經 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 一 〕-【 聖 】7 ~《 相 應 部 》S.55.21. Mahānāma 摩 訶 男 (1)、S.55.22. Mahānāma 摩 訶 男 (2),《 雜 阿 含 930 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 155 經 》8釋 翅 ~Sakka.9摩 呵 男 ~Mahānāma.10說 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】585
1[T2.744a10] 世 尊 告 摩 呵 男 :「 勿 起 恐 畏 之 心 , 設 當 取 命 終 , 不 墮 三 惡 趣 。 所 以然 者 , 今 有 三 消 滅 之 義 。 云 何 為 三 ? 如 有 著 於 婬 欲 而 起 惱 亂 , 復 起 害 心 向 他 人 ,已 無 此 欲 , 則 不 起 殺 害 之 心 , 於 現 法 中 不 起 苦 惱 , 諸 有 惡 不 善 法 欲 自 害 己 ; 設 無此 者 , 則 無 擾 亂 , 便 無 愁 憂 。 是 謂 , 摩 呵 男 , 此 三 義 諸 惡 不 善 法 便 墮 在 下 , 諸 善2之 法 便 在 於 上 。 亦 如 酥 瓶 在 水 中 壞 , 是 時 瓦 石 便 沈 在 下 ,* 酥 便 浮 在 上 。 此 亦 如是 , 諸 惡 不 善 之 法 便 在 於 下 , 諸 善 之 法 便 浮 在 上 。 摩 呵 男 , 當 知 我 昔 日 未 成 佛 道 ,3 45在 優 留 毘 六 年 勤 苦 , 不 食 美 味 , 身 體 羸 瘦 , 如 似 百 年 之 人 , 皆 由 不 食 之 所 致 。若 我 欲 起 時 , 便 自 墮 地 。 時 , 我 復 作 是 念 : 設 我 於 中 命 終 者 , 當 生 何 處 ? 時 , 我復 作 是 念 : 我 今 命 終 者 , 必 不 生 惡 道 中 , 然 復 義 趣 不 可 從 樂 至 樂 , 要 當 由 苦 然 復6至 樂 。7[T2.744a27] 「 我 爾 時 復 遊 在 仙 人 窟 中 。 爾 時 , 有 多 尼 揵 子 在 彼 學 道 。 是 時 , 尼89揵 子 舉 手 指 日 , 曝 體 學 道 , 或 復 有 蹲 而 學 道 。 我 爾 時 往 至 彼 所 , 語 尼 揵 子 :『 汝10等 何 故 離 坐 舉 手 翹 足 乎 ?』 彼 尼 揵 子 曰 :『 瞿 曇 當 知 : 昔 我 先 師 作 不 善 行 , 今所 以 苦 者 11 , 欲 滅 其 罪 , 今 雖 露 形 體 , 有 慚 辱 分 , 亦 * 有 消 滅 此 事 。 瞿 曇 當 知 :行 盡 苦 亦 盡 , 苦 盡 行 亦 盡 , 苦 行 * 已 盡 , 便 至 涅 槃 。』12[T2.744b06] 「 我 爾 時 復 語 尼 揵 子 曰 :『 此 事 不 然 , 亦 無 由 行 盡 苦 亦 盡 , 亦 不13由 苦 盡 行 亦 盡 得 至 涅 槃 , 但 今 苦 行 盡 得 至 涅 槃 者 , 此 事 然 矣 ! 但 不 可 從 樂 至14樂 。』 尼 揵 子 曰 :『 頻 毘 娑 羅 王 從 樂 至 樂 , 有 何 苦 哉 ?』 我 爾 時 復 語 尼 揵 子 曰 :『 頻 * 毘 娑 羅 王 樂 何 如 我 樂 ?』 尼 揵 子 報 我 言 :『 頻 毘 15 [ 裟 > 娑 ] 羅 王 樂 勝 汝 樂 也 。』我 爾 時 復 語 尼 揵 子 曰 :『 頻 * 毘 娑 羅 王 能 使 我 七 日 七 夜 結 跏 趺 坐 , 形 體 不 移 動 乎 ?正 使 六 、 五 、 四 16 、 三 、 二 17 , 乃 至 一 日 結 跏 趺 坐 乎 ?』 尼 揵 子 報 曰 :『 不 也 。1告 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】2酥 = 蘇 【 宋 】【 聖 】*3食 = 貪 【 宋 】4美 = 著 【 宋 】,= 膳 【 元 】【 明 】,= 饍 【 聖 】5體 +( 極 為 )【 宋 】【 元 】【 明 】6復 = 後 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 眾 )+ 多 【 宋 】【 元 】【 明 】8曝 = 暴 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 〔 有 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】11者 = 之 【 宋 】【 元 】【 明 】12無 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】13今 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】14毘 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*15毘 = 婆 【 元 】【 明 】*【 聖 】*16 〔 四 〕-【 宋 】17 〔 二 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】586
瞿 曇 !』 世 尊 告 曰 :『 我 能 堪 任 結 跏 趺 坐 , 形 不 移 動 。 云 何 , 尼 揵 子 ! 誰 者 為 樂 ,1頻 毘 娑 羅 王 樂 耶 ? 為 我 樂 耶 ?』 尼 揵 子 曰 2 :『 瞿 曇 沙 門 樂 。』3[T2.744b19]「 如 是 。 摩 呵 男 ! 當 作 此 方 便 , 知 不 可 從 樂 至 樂 , 要 當 從 苦 至 樂 ,4猶 如 , 摩 呵 男 , 大 村 左 右 有 大 池 水 , 縱 橫 一 由 旬 , 水 滿 其 中 。 若 復 有 人 , 來 取5彼 一 渧 水 。 云 何 , 摩 呵 男 ! 水 何 者 為 多 ? 一 * 渧 水 多 ? 為 池 水 多 乎 ?」[T2.744b24] 摩 呵 男 曰 :「 池 水 多 , 非 一 * 渧 水 多 也 。」[T2.744b25] 世 尊 告 曰 :「 此 亦 如 是 。 賢 聖 弟 子 諸 苦 已 盡 , 永 無 復 有 , 餘 存 在 者6如 一 * 渧 水 耳 。 如 我 眾 中 最 下 道 者 , 不 過 七 死 七 生 而 盡 苦 際 。 若 復 勇 猛 精 進 , 便為 家 家 7 , 即 得 道 跡 。」[T2.744b29] 爾 時 , 世 尊 重 與 摩 呵 男 說 微 妙 之 法 , 彼 聞 法 已 , 即 從 座 起 而 去 。[T2.744c01] 爾 時 , 摩 呵 男 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 一 婆 羅 門 七 日 中 親 族 死 27 人 , 聞 法 後 出 家 證 果 《 增 壹 阿 含 41.2 經 》[T2.744c03] 聞 如 是 :89[T2.744c03] 一 時 , 尊 者 那 伽 波 羅 在 鹿 野 城 中 。10[T2.744c04] 是 時 , 有 一 婆 羅 門 年 垂 朽 邁 , 昔 與 尊 者 那 伽 婆 羅 少 小 舊 欵 。 是 時 ,婆 羅 門 往 至 那 伽 * 婆 羅 所 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。11[T2.744c06] 爾 時 , 梵 志 語 那 伽 * 婆 羅 曰 :「 汝 今 於 樂 之 中 , 最 為 快 樂 。」[T2.744c08] 那 伽 * 婆 羅 曰 :「 汝 觀 何 等 義 , 而 作 是 說 :『 於 樂 之 中 , 最 為 快 樂 』?」1毘 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 ( 報 )+ 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】3作 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 右 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5渧 = 滴 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6若 = 苦 【 元 】7家 家 = 寂 滅 【 宋 】【 明 】8那 = 阿 【 聖 】9 〔 鹿 〕-【 聖 】10婆 = 波 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11於 = 所 【 宋 】【 元 】【 明 】587
[T2.744c09] 婆 羅 門 報 曰 :「 我 頻 七 日 中 , 七 男 兒 死 , 皆 勇 猛 高 才 , 智 慧 難 及 ;近 六 日 之 中 , 十 二 作 使 人 無 常 , 能 堪 作 使 , 無 有 懈 怠 ; 近 五 日 * 已 來 , 四 兄 弟 無1常 , 多 諸 妓 術 , 無 事 不 閑 2 ; 近 四 日 * 已 來 , 父 母 命 終 , 年 向 百 歲 , 捨 我 去 世 ;近 三 日 * 已 來 , 二 婦 復 死 , 顏 貌 端 政 3 , 世 之 希 有 ; 又 復 家 中 有 八 窖 珍 寶 , 昨 日 求之 而 不 知 處 ; 如 我 今 日 遭 此 苦 惱 , 不 可 稱 計 。 然 , 尊 者 ! 今 日 永 離 彼 患 , 無 復 愁4憂 , 正 以 道 法 而 自 娛 樂 , 我 觀 此 義 已 , 故 作 是 說 :『 於 樂 之 中 , 最 為 快 樂 !』[T2.744c19] 是 時 , 尊 者 那 伽 * 婆 羅 告 彼 梵 志 曰 :「 汝 何 為 不 作 方 便 , 使 彼 爾 許 之人 而 不 命 終 乎 ?」[T2.744c21] 梵 志 對 曰 :「 我 亦 多 作 方 便 , 欲 令 不 死 , 又 不 失 財 5 , 亦 復 隨 時 布 施 ,6作 諸 功 德 , 祠 祀 諸 天 , 供 養 諸 長 老 梵 志 , 擁 護 諸 神 , 誦 諸 呪 術 , 亦 能 瞻 視 星 宿 ,亦 復 能 和 合 藥 草 , 亦 以 甘 饌 飲 食 施 彼 窮 厄 , 如 此 之 比 不 可 稱 也 。 然 復 不 能 濟 彼 命根 。」[T2.744c27] 是 時 , 尊 者 那 伽 * 婆 羅 便 說 此 偈 :藥 草 諸 呪 術 衣 被 飲 食 具 雖 施 而 無 益 猶 抱 身 苦 行正 使 祭 神 祠 香 花 及 沐 浴 計 挍 此 原 本 無 能 療 治 者假 使 施 諸 物 精 進 持 梵 行 計 挍 此 原 本 無 能 療 治 者[T2.745a05] 是 時 , 梵 志 問 曰 :「 當 行 何 法 , 使 無 此 苦 惱 之 患 ?」[T2.745a06] 是 時 , 尊 者 那 伽 * 婆 羅 便 說 此 偈 :恩 愛 無 明 本 興 諸 苦 惱 患 彼 滅 而 無 餘 便 無 復 有 苦7[T2.745a09] 是 時 , 彼 梵 志 正 聞 語 已 , 即 時 便 說 此 偈 :雖 老 不 極 老 所 行 如 弟 子 願 聽 出 家 學 使 得 離 此 災[T2.745a12] 是 時 , 尊 者 那 伽 婆 羅 即 授 彼 三 衣 , 使 出 家 學 8 , 又 告 之 曰 :「 汝 今 ,比 丘 ! 當 觀 此 身 從 頭 至 足 , 此 髮 、 毛 、 爪 9 、 齒 為 從 何 來 ? 形 體 、 皮 宍 10 、 骨 髓 、1妓 = 伎 【 宋 】,= 技 【 元 】【 明 】2閑 = 開 【 聖 】3政 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 正 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5財 = 時 【 宋 】6 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7彼 梵 … 語 = 梵 志 聞 是 說 【 宋 】【 元 】【 明 】8學 +( 道 )【 明 】9爪 = 圿 【 聖 】10宍 = 膚 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 肉 【 聖 】。 宍 :ㄖㄡˋ, 古 同 “ 肉 ”。588
腸 胃 悉 從 何 來 ? 設 從 此 去 1 , 當 至 何 所 。 是 故 , 比 丘 ! 勿 多 憂 念 世 間 苦 惱 , 又 當觀 此 毛 孔 之 中 , 求 方 便 成 四 諦 。」[T2.745a17] 是 時 , 尊 者 那 伽 * 婆 羅 便 說 此 偈 :除 想 勿 多 憂 不 久 成 法 眼 無 常 行 如 電 不 遇 此 大 幸一 一 觀 毛 孔 生 者 滅 者 原 無 常 行 如 電 施 心 向 涅 槃[T2.745a23] 是 時 , 彼 長 老 比 丘 受 如 是 言 教 , 在 閑 靜 之 處 , 思 惟 此 業 2 3。 所 以 然 族姓 子 , 剃 除 鬚 髮 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 者 , 欲 修 無 上 梵 行 , 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 ,所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。 是 時 , 彼 比 丘 便 成 阿 羅 漢 。 是 時 , 有 天 是 彼比 丘 舊 知 識 , 見 彼 比 丘 成 阿 羅 漢 已 , 便 往 至 那 伽 * 婆 羅 所 , 在 虛 空 中 而 說 此 偈 :4以 得 具 足 戒 在 彼 閑 靜 處 得 道 心 無 著 除 諸 原 惡 本[T2.745b04] 是 時 , 彼 天 復 以 天 華 散 尊 者 上 , 即 於 空 中 沒 不 現 5 。6[T2.745b05] 爾 時 , 彼 比 丘 及 天 聞 尊 者 那 伽 * 婆 羅 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 觀 七 處 善 , 又 察 四 念 處 法 《 增 壹 阿 含 41.3 經 》 7[T2.745b07] 聞 如 是 :[T2.745b07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.745b08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 觀 七 處 之 善 , 又 察 四 法 , 於 此 現 法 之 中名 為 上 人 。 云 何 , 比 丘 ! 觀 七 處 之 善 , 於 是 , 比 丘 ! 以 慈 心 遍 滿 一 方 、 二 方 8 、三 方 、 四 方 , 四 維 上 下 , 亦 復 如 是 , 盡 於 世 間 以 慈 心 遍 滿 其 中 。 悲 、 喜 、 護 心 ,空 , 無 相 、 願 , 亦 復 如 是 。 諸 根 具 足 , 飲 食 自 量 , 恒 自 覺 悟 。 如 是 , 比 丘 ! 觀 七處 。1去 = 法 【 聖 】2業 = 義 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 然 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 ( 復 )+ 現 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 天 〕-【 聖 】7 ~《 相 應 部 》S.22.57. Sattaṭṭhāna 七 處 ,《 雜 阿 含 42 經 》, 大 正 No.150A《 佛 說 七 處 三 觀 1 經 》8 〔 二 方 〕-【 聖 】589
[T2.745b14] 「 云 何 , 比 丘 ! 察 四 處 之 法 , 於 是 , 比 丘 ! 內 自 觀 身 , 除 去 愁 憂 ,1身 意 止 , 外 復 觀 身 身 意 止 ; 內 外 觀 身 身 意 止 。 內 自 觀 痛 痛 意 止 ; 外 自 觀 痛 痛 意止 ; 內 外 觀 痛 痛 意 止 。 內 觀 心 心 意 止 ; 外 觀 心 心 意 止 ; 內 外 觀 心 心 意 止 , 除 去 愁憂 , 無 復 苦 患 。 內 觀 法 法 意 止 ; 外 觀 法 法 意 止 , 內 外 觀 法 法 意 止 。 如 是 , 比 丘 !觀 四 法 之 善 。23[T2.745b21] 「 若 復 , 比 丘 ! 如 是 七 處 善 及 察 四 法 , 於 此 現 法 中 為 上 人 。 是 故 ,比 丘 ! 當 求 方 便 , 辦 七 處 之 善 及 觀 四 法 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.745b24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 舍 利 弗 為 北 遊 比 丘 說 當 修 八 種 道 及 七 種 法 《 增 壹 阿 含 41.4 經 》[T2.745b26] 聞 如 是 :45[T2.745b26] 一 時 , 佛 在 釋 翅 迦 毘 羅 越 城 尼 拘 屢 園 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.745b27] 是 時 , 眾 多 比 丘 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 眾 多 比丘 白 世 尊 言 :「 我 等 欲 詣 北 方 遊 化 。」[T2.745c01] 世 尊 告 曰 :「 宜 知 是 時 6 。」 世 尊 復 告 比 丘 曰 :「 汝 等 為 辭 舍 利 弗 比丘 乎 ?」[T2.745c02] 諸 比 丘 對 曰 :「 不 也 。 世 尊 !」[T2.745c03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 往 辭 舍 利 弗 比 丘 。 所 以 然 者 , 舍 利 弗7比 丘 恒 與 諸 梵 行 人 教 誡 其 法 , 說 法 無 厭 足 。」[T2.745c05] 爾 時 , 世 尊 與 諸 比 丘 說 微 妙 之 法 , 諸 比 丘 聞 法 已 , 即 從 座 起 , 禮 世尊 足 , 遶 佛 三 匝 , 便 退 而 去 。[T2.745c07] 爾 時 , 舍 利 弗 在 釋 翅 神 寺 中 遊 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 往 至 舍 利 弗 所 , 共相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 眾 多 比 丘 白 舍 利 弗 言 :「 我 等 欲 詣 北 方 人 間 遊 化 , 今* 以 辭 世 尊 。」1 〔 身 〕-【 聖 】2 ( 能 )+ 如 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 名 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】4迦 = 伽 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5屢 = 律 【 聖 】6時 +( 是 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】7誡 = 戒 【 聖 】590
[T2.745c11] 舍 利 弗 言 :「 卿 等 當 知 : 北 方 人 民 、 沙 門 、 婆 羅 門 皆 悉 聰 明 , 智 慧1難 及 , 復 有 人 民 憙 來 相 試 。 若 當 來 問 卿 :『 諸 賢 師 , 作 何 等 論 ?』 設 當 作 是 問者 , 欲 云 何 報 之 ?」[T2.745c15] 諸 比 丘 報 曰 :「 設 當 有 人 來 問 者 , 我 當 以 此 義 報 之 :『 色 者 無 常 ,其 無 常 者 即 是 苦 也 2 ; 苦 者 無 我 , 無 我 者 空 3 , 以 空 無 我 、 彼 空 , 如 是 智 者 之 所 觀也 。 痛 、 想 、 行 、 識 亦 復 無 常 、 苦 、 空 、 無 我 , 其 實 空 者 彼 無 我 、 空 , 如 是 智 者之 所 學 也 。 此 五 盛 陰 皆 空 、 皆 寂 , 因 緣 合 會 皆 歸 於 磨 滅 , 不 得 久 住 。 八 種 之 道 ,將 從 有 七 , 我 師 所 說 正 謂 此 耳 。』 若 剎 利 、 婆 羅 門 、 人 民 之 類 , 來 問 我 義 者 , 我等 當 以 此 義 報 之 。」[T2.745c23] 是 時 , 舍 利 弗 語 眾 多 比 丘 曰 :「 汝 等 堅 持 心 意 , 勿 為 輕 舉 。」4[T2.745c25] 是 時 , 舍 利 弗 具 足 與 諸 比 丘 說 微 妙 之 法 , 即 從 座 起 而 去 。5[T2.745c26] 是 時 , 眾 多 比 丘 去 不 遠 , 舍 利 弗 告 比 丘 :「 當 云 何 行 八 種 * 之 道 及七 種 6 * 之 法 ?」[T2.745c28] 是 時 , 眾 多 比 丘 白 舍 利 弗 言 :「 我 等 乃 從 遠 來 , 欲 聞 其 義 , 唯 願 說之 。」[T2.745c29] 舍 利 弗 報 曰 :「 汝 等 諦 聽 ! 諦 聽 7 , 善 思 念 之 , 吾 今 當 說 。」 是 時 ,* 比 丘 而 受 其 教 。[T2.746a02] 舍 利 弗 告 曰 :「 若 一 心 念 正 見 者 , 念 覺 意 不 亂 也 ; 等 治 者 , 念 一 心一 切 諸 法 , 法 覺 意 也 ; 等 語 者 , 身 意 精 進 , 精 進 覺 意 也 ; 等 業 者 , 一 切 諸 法 得 生 ,喜 覺 意 也 ; 等 命 者 , 知 足 於 賢 聖 之 財 , 悉 捨 家 財 , 安 其 形 體 , 猗 覺 意 也 ; 等 方 便者 , 得 賢 聖 四 諦 , 盡 除 去 諸 結 , 定 覺 意 也 ; 等 念 者 , 觀 四 意 止 , 身 無 牢 固 , 皆 空無 我 , 護 覺 意 也 ; 等 三 昧 者 , 不 獲 者 獲 , 不 度 者 度 , 不 得 證 者 使 得 證 也 。 設 當 有人 來 問 此 義 , 云 何 修 八 種 道 及 七 法 ? 汝 等 當 如 是 報 之 。 所 以 然 者 , 八 種 道 及 七 法 ,8其 有 比 丘 修 此 者 , 有 漏 心 便 得 解 脫 。1憙 = 喜 【 聖 】2 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3空 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 ( 諸 )+ 比 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 〔 種 〕-【 聖 】7 〔 諦 聽 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8修 +( 行 )【 宋 】【 元 】【 明 】591
[T2.746a14] 「 我 今 重 告 汝 1 , 其 有 比 丘 修 行 思 惟 八 種 道 及 七 法 者 , 彼 比 丘 便 成 二2果 而 無 狐 疑 , 得 阿 羅 漢 , 且 捨 此 事 。 若 不 能 多 , 一 日 之 中 行 此 八 種 道 及 七 法 者 ;其 福 不 可 稱 計 , 得 阿 那 含 、 若 阿 羅 漢 。 是 故 , 諸 賢 , 當 求 方 便 , 行 此 八 種 道 及 七法 者 , 於 取 道 無 有 狐 疑 。」[T2.746a20] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 舍 利 弗 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 佛 讚 迦 葉 年 邁 猶 不 捨 頭 陀 , 亦 讚 阿 難 勝 過 去 諸 佛 侍 者 《 增 壹 阿 含 41.5 經 》 3[T2.746a21] 聞 如 是 :[T2.746a21] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。45[T2.746a22] 爾 時 , 世 尊 語 迦 葉 曰 :「 汝 今 年 已 朽 邁 , 無 少 壯 * 之 意 , 宜 可 受 諸長 者 衣 裳 及 其 飲 食 。」[T2.746a24] 大 迦 葉 白 佛 言 :「 我 不 堪 任 受 彼 衣 食 , 今 此 納 衣 隨 時 乞 食 , 快 樂 無6比 。 所 以 然 者 , 將 來 當 有 比 丘 ! 形 體 柔 軟 , 心 貪 好 衣 食 , 便 於 禪 退 轉 , 不 復 能行 苦 業 , 又 當 作 是 語 :『 過 去 佛 時 , 諸 比 丘 等 亦 受 人 請 、 受 人 衣 食 , 我 等 何 為 不7法 古 時 聖 人 乎 ?』 坐 貪 著 衣 食 故 , 便 當 捨 服 為 白 衣 , 使 諸 聖 賢 無 復 威 神 , 四 部8之 眾 漸 漸 減 少 ; 聖 眾 已 減 少 , 如 來 神 寺 復 當 毀 壞 ; 如 來 神 寺 * 已 毀 壞 故 9 , 經 法1011復 當 凋 落 。 是 時 , 眾 生 無 復 精 光 , 以 無 精 光 , 壽 命 遂 短 。 是 時 , 彼 眾 生 命 終已 , 皆 墮 三 惡 趣 , 猶 如 今 日 眾 生 之 類 , 為 福 多 者 皆 生 天 上 , 當 來 之 世 為 罪 多 者 ,盡 入 地 獄 。」12[T2.746b07] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 迦 葉 多 所 饒 益 , 為 世 人 民 作 良 友 福 田 。1314迦 葉 當 知 : 吾 般 涅 槃 後 千 歲 餘 , 當 有 比 丘 於 禪 退 轉 , 不 復 行 頭 陀 之 法 ; 亦 無 乞151食 、 著 補 納 衣 , 貪 受 長 者 請 其 衣 食 ; 亦 復 不 在 樹 下 閑 居 之 處 , 好 喜 莊 飾 房 舍 ,1汝 +( 等 )【 元 】【 明 】2 ( 阿 那 含 若 )+ 阿 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 雜 阿 含 》 第 1141 經 ( 迦 葉 )、《 別 譯 雜 阿 含 》 第 116 經 ( 迦 葉 )4語 = 告 【 宋 】【 元 】【 明 】5已 = 以 【 宋 】【 聖 】6 ( 亦 )+ 當 【 聖 】7聖 賢 = 賢 聖 【 宋 】【 元 】【 明 】8已 = 以 【 聖 】*9毀 壞 故 = 壞 【 宋 】【 元 】【 明 】10凋 = 彫 【 聖 】11以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12友 = 祐 【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 般 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14無 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】15 〔 受 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】592
亦 不 用 大 小 便 為 藥 , 但 著 餘 藥 草 , 極 甘 美 者 ; 或 於 其 中 貪 著 財 貨 , 悋 惜 房 舍 , 恒共 鬪 諍 。 爾 時 , 檀 越 施 主 篤 信 佛 法 , 好 喜 惠 施 , 不 惜 財 物 。 是 時 , 檀 越 施 主 命 終之 後 盡 生 天 上 , 比 丘 懈 怠 者 , 死 入 地 獄 中 。 如 是 , 迦 葉 ! 一 切 諸 行 皆 悉 無 常 , 不得 久 保 。23[T2.746b18] 「 又 迦 葉 當 知 , 將 來 之 世 , 當 有 比 丘 剃 鬚 髮 而 習 家 業 , 左 抱 男 ,右 抱 女 , 又 執 箏 簫 在 街 巷 乞 食 。 爾 時 , 檀 越 施 主 受 福 無 窮 , 況 復 今 日 至 誠 乞 食 者 。如 是 , 迦 葉 ! 一 切 行 無 常 , 不 可 久 停 4 , 迦 葉 當 知 : 將 來 之 世 。 若 有 沙 門 比 丘 當捨 八 種 道 及 七 種 * 之 法 , 如 我 今 日 於 三 阿 僧 祇 劫 所 集 法 寶 。 將 來 諸 比 丘 以 為 歌 曲 ,56在 眾 人 中 乞 食 以 自 濟 命 , 然 後 檀 越 施 主 飯 彼 比 丘 眾 , 猶 獲 其 福 , 況 復 今 日 而 不7得 其 福 乎 ! 我 今 持 此 法 付 授 迦 葉 及 阿 難 比 丘 。 所 以 然 者 , 吾 今 年 老 以 向 八 十 ,然 如 來 不 久 當 取 滅 度 , 今 持 法 寶 付 囑 二 人 , 善 念 誦 持 , 使 不 斷 絕 , 流 布 世 間 。 其有 遏 絕 聖 人 言 教 者 , 便 為 墮 邊 際 。 是 故 , 今 日 囑 累 汝 經 法 , 無 令 脫 失 。」[T2.746c03] 是 時 , 大 迦 葉 及 阿 難 即 從 座 起 , 長 跪 叉 手 , 白 世 尊 言 8 :「 以 何 等 故 ,9以 此 經 法 付 授 二 人 , 不 囑 累 餘 人 乎 ? 又 復 如 來 眾 中 , 神 通 第 一 不 可 稱 計 , 然 不囑 累 ?」[T2.746c07] 世 尊 告 迦 葉 曰 :「 我 於 天 上 、 人 中 , 終 不 見 此 人 , 能 受 持 此 法 寶 ,如 迦 葉 、 阿 難 之 比 。 然 聲 聞 中 亦 復 不 出 二 人 上 者 , 過 去 諸 佛 亦 復 有 此 二 人 受 持 經法 。 如 今 迦 葉 、 阿 難 比 丘 之 比 , 極 為 殊 妙 。 所 以 然 者 , 過 去 諸 佛 頭 陀 行 比 丘 , 法存 則 存 , 法 沒 則 沒 , 然 我 今 日 迦 葉 比 丘 留 住 在 世 , 彌 勒 佛 出 世 然 後 取 滅 度 10 , 由此 因 緣 , 今 迦 葉 比 丘 勝 過 去 時 比 丘 之 眾 。 又 阿 難 比 丘 云 何 得 勝 過 去 侍 者 , 過 去 時諸 佛 侍 者 , 聞 他 所 說 :「 然 後 乃 解 , 然 今 日 阿 難 比 丘 , 如 來 未 發 語 便 解 , 如 來 不11復 語 是 , 皆 悉 知 之 , 由 此 因 緣 , 阿 難 比 丘 勝 過 去 時 諸 佛 侍 者 。 是 故 , 迦 葉 ! 阿難 吾 今 付 授 汝 , 囑 累 汝 此 法 寶 , 無 令 缺 減 。」[T2.746c20] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 言 12 :1一 切 行 無 常 起 者 必 有 滅 無 生 則 無 死 此 滅 最 為 樂1 ( 受 )+ 其 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 當 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3剃 +( 除 )【 宋 】【 元 】【 明 】4停 = 保 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 亭 【 聖 】5後 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 雖 )+ 飯 【 宋 】【 元 】【 明 】7老 = 耆 【 聖 】8言 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】9第 一 = 弟 子 【 宋 】【 元 】【 明 】10巴 利 三 藏 無 相 對 應 的 經 也 無 「 彌 勒 佛 出 世 然 後 取 滅 度 」 之 語11不 復 語 = 意 須 是 不 須 【 宋 】【 元 】【 明 】12偈 言 = 此 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】593
[T2.746c24] 是 時 , 大 迦 葉 及 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。2~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 三 十 * 五~34增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 六5東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯6 7 8八 難 品 第 四 十 二 之 一 《 增 壹 阿 含 42.1~10 經 》( 一 ) 當 求 方 便 , 遠 離 八 難 《 增 壹 阿 含 42.1 經 》 9[T2.747a07] 聞 如 是 :[T2.747a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。10[T2.747a08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 凡 夫 之 人 不 聞 不 知 說 法 時 節 。 比 丘 當 知 :11有 八 不 聞 時 節 , 人 不 得 修 行 。 云 何 為 八 ? 若 如 來 出 現 世 時 , 廣 演 法 教 , 得 至 涅12槃 , 如 來 之 所 行 , 然 此 眾 生 在 地 獄 中 , 不 聞 不 覩 , 是 謂 初 一 難 也 13 。[T2.747a13] 「 若 復 如 來 出 現 世 時 , 廣 演 法 教 , 然 此 眾 生 在 畜 生 中 , 不 聞 不 覩 ,是 謂 第 二 之 難 。[T2.747a14] 「 復 次 , 如 來 出 現 世 時 , 廣 說 法 教 , 然 此 眾 生 在 餓 鬼 中 , 不 聞 不 覩 ,1是 謂 此 第 三 之 難 * 也 。1最 為 = 為 最 【 宋 】【 元 】【 明 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】3含 = 鋡 【 聖 】*4六 = 五 【 聖 】*5 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】6 〔 二 〕-【 聖 】7 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 聖 】8一 = 八 法 初 【 宋 】【 元 】, 一 +( 八 法 初 )【 明 】9 ㄋ~《 增 支 部 》A.8.29. Akkhaṇa( 梵 行 住 有 八 ) 難 ㄢˊ,《 中 阿 含 124 經 》 八 難 經 ( 大 正 1.613a)10說 法 = 而 說 【 元 】11時 = 之 【 宋 】12 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 也 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*594
[T2.747a16] 「 復 次 , 如 來 出 現 世 時 , 廣 演 法 教 , 然 此 眾 生 在 長 壽 天 上 , 不 聞 不覩 , 是 謂 第 四 之 難 * 也 。[T2.747a18] 「 復 次 , 如 來 出 現 世 時 , 廣 演 法 教 , 然 此 眾 生 在 邊 地 生 , 誹 謗 賢 聖 ,造 諸 邪 業 , 是 謂 第 五 之 難 。[T2.747a21] 「 復 次 , 如 來 出 現 世 時 , 廣 演 法 教 , 得 至 涅 槃 , 然 此 眾 生 生 於 中 國 ,2又 且 六 情 不 完 具 , 亦 復 不 別 善 惡 之 法 , 是 謂 第 六 之 難 * 也 。[T2.747a23] 「 若 復 如 來 出 現 世 時 , 廣 演 法 教 , 得 至 涅 槃 , 然 此 眾 生 在 於 中 國 ,雖 復 六 情 完 具 , 無 所 缺 漏 , 然 彼 眾 生 心 識 邪 見 ; 無 人 、 無 施 、 亦 無 受 者 , 亦 無 善惡 之 報 , 無 今 世 、 後 世 , 亦 無 父 母 , 世 無 沙 門 、 婆 羅 門 等 成 就 得 阿 羅 漢 者 , 自 身作 證 而 自 遊 樂 。 是 謂 第 七 之 難 * 也 。[T2.747a29] 「 復 次 , 如 來 不 出 現 世 , 亦 復 不 說 法 使 至 涅 槃 者 , 又 此 眾 生 生 在 中國 , 六 情 完 具 , 堪 任 受 法 , 聰 明 高 才 , 聞 法 則 解 , 修 行 正 見 ; 便 有 物 、 有 施 、 有受 者 , 有 善 惡 之 報 , 有 今 世 、 後 世 , 世 有 沙 門 、 婆 羅 門 等 修 正 見 , 取 證 得 阿 羅 漢3者 。 是 謂 第 八 之 難 。 非 梵 行 所 修 行 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 八 難 , 非 梵 行 所 修 行 。[T2.747b07] 「 於 是 , 比 丘 ! 有 一 時 節 法 , 梵 行 人 所 修 行 。 云 何 為 一 ? 於 是 , 如來 出 現 世 時 , 廣 演 法 教 , 得 至 涅 槃 ?」 然 此 人 生 在 中 國 , 世 智 辯 聰 , 觸 物 皆 明 ,修 行 正 見 , 亦 能 分 別 善 惡 之 法 , 有 今 世 、 後 世 , 世 有 沙 門 、 婆 羅 門 等 修 正 見 , 取證 得 阿 羅 漢 者 。 是 謂 梵 行 人 修 行 一 法 , 得 至 涅 槃 。」[T2.747b13] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :八 難 非 一 類 令 人 不 得 道 如 今 現 在 前 世 間 不 可 遇亦 當 學 正 法 亦 莫 失 是 處 追 憶 過 去 等 便 生 地 獄 中於 是 斷 無 欲 思 惟 於 正 法 久 存 於 世 間 而 無 斷 滅 時於 是 斷 無 欲 思 惟 於 正 法 永 斷 生 死 原 久 存 於 世 間4以 得 於 人 身 分 別 正 真 法 諸 不 得 果 者 必 遊 八 難 處5今 說 有 八 難 佛 法 之 要 行 一 難 猶 尚 劇 如 板 浮 大 海6雖 當 離 一 難 然 可 有 此 理 設 離 一 四 諦 永 離 於 正 道是 故 當 專 心 思 惟 於 妙 理 至 誠 聽 正 法 便 得 無 為 處1 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 而 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】3行 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】4以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】5浮 大 = 孔 浮 【 宋 】【 元 】【 明 】6道 = 導 【 宋 】595
[T2.747c02] 「 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 遠 離 八 難 之 處 , 莫 願 其 中 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.747c03] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 世 尊 說 八 大 地 獄 及 所 附 小 地 獄 之 因 果 《 增 壹 阿 含 42.2 經 》[T2.747c05] 聞 如 是 :[T2.747c05] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.747c06] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 八 大 地 獄 。 云 何 為 八 ? 一 者 還 活 地 獄 ,1二 者 黑 繩 地 獄 , 三 者 等 害 地 獄 , 四 者 涕 哭 地 獄 , 五 者 大 * 涕 哭 地 獄 , 六 者 阿 鼻 地獄 , 七 者 炎 地 獄 , 八 者 大 炎 地 獄 。 如 是 2 , 比 丘 ! 八 大 地 獄 。」[T2.747c10] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :還 活 及 黑 繩 等 害 二 * 涕 哭 五 逆 阿 鼻 獄 炎 大 炎 地 獄此 名 八 地 獄 其 中 不 可 處 皆 由 惡 行 本 十 六 隔 子 圍3然 彼 鐵 獄 上 為 火 之 所 燒 遍 一 由 旬 內 熾 火 極 熱 盛四 城 四 門 戶 其 間 甚 平 整 又 以 鐵 作 城 鐵 板 覆 其 上4[T2.747c20]「 斯 由 眾 生 罪 報 之 緣 , 令 彼 眾 生 受 苦 無 量 , 肉 血 消 盡 , 唯 有 骨 存 。56以 何 等 故 , 名 為 還 活 地 獄 , 復 有 彼 眾 生 形 體 挺 直 , 亦 不 動 搖 , 為 苦 所 逼 , 不 能7移 轉 , 形 體 以 無 肉 血 。 是 時 , 眾 生 自 相 謂 言 :『 眾 生 還 活 , 還 活 8 。』 是 時 , 彼9眾 生 便 自 還 活 , 以 此 因 緣 , 故 名 為 還 活 地 獄 。[T2.747c25] 「 復 以 何 因 10 , 名 為 黑 繩 地 獄 ? 然 彼 眾 生 形 體 筋 脈 皆 化 為 繩 11 , 以 鋸鋸 身 , 故 名 為 黑 繩 地 獄 。1涕 = 啼 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2如 是 = 是 謂 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3熱 = 赫 【 宋 】【 元 】【 明 】4消 = 銷 【 宋 】【 元 】【 明 】5復 有 = 又 【 宋 】【 元 】【 明 】6能 = 得 【 宋 】【 元 】【 明 】7以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 還 活 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10因 +( 緣 )【 宋 】【 元 】【 明 】11繩 = 綖 【 宋 】596
1[T2.747c28] 「 復 以 何 因 緣 , 名 等 害 地 獄 ? 是 時 , 彼 眾 生 集 在 一 處 , 而 梟 其 首 ,尋 復 還 生 , 由 此 因 緣 , 名 為 等 害 地 獄 。2[T2.748a01] 「 復 以 何 因 緣 , 名 為 涕 哭 地 獄 ? 然 彼 眾 生 善 本 斷 滅 , 無 毛 髮 遺 餘 在 ;3在 彼 地 獄 中 , 受 惱 無 量 , 於 中 稱 怨 喚 呼 , 聲 不 斷 絕 。 由 此 因 緣 , 名 為 涕 哭 地 獄 。[T2.748a04] 「 復 以 何 因 緣 , 名 為 大 * 哭 地 獄 ? 然 彼 眾 生 在 地 獄 中 , 受 無 量 苦 痛 ,4不 可 稱 計 ; 於 中 喚 呼 、 椎 胸 、 自 摑 , 同 聲 唱 [ 口 * 睪 ]。 由 此 因 緣 , 名 為 大 * 涕 哭 地獄 。5[T2.748a08] 「 復 以 何 因 緣 , 名 為 阿 鼻 地 獄 ? 然 眾 生 之 類 殺 害 父 母 , 壞 佛 偷 婆 ,6鬪 亂 眾 僧 , 習 邪 倒 見 , 與 邪 見 共 相 應 , 一 切 不 可 療 治 。 以 是 之 故 , 名 為 阿 鼻 地獄 。7[T2.748a11] 「 復 以 何 因 緣 , 名 為 炎 地 獄 ? 然 眾 生 * 類 在 彼 獄 中 , 形 體 烟 出 , 皆 融爛 , 故 名 為 炎 地 獄 。[T2.748a13] 「 復 以 何 因 緣 , 名 為 大 炎 地 獄 ? 然 彼 眾 生 在 此 獄 中 , 都 不 見 罪 人 之8遺 餘 , 是 謂 , 比 丘 ! 由 此 因 緣 , 名 為 八 大 地 獄 。9[T2.748a16] 一 一 地 獄 有 十 六 隔 子 , 其 名 優 鉢 地 獄 10 、 鉢 頭 地 獄 、 拘 牟 頭 地 獄 、 分11陀 利 地 獄 、 未 曾 有 地 獄 、 永 無 地 獄 、 愚 惑 地 獄 、 縮 聚 地 獄 、 刀 山 地 獄 、 湯 火 地獄 、 火 山 地 獄 、 灰 河 地 獄 、 荊 棘 地 獄 、 沸 屎 地 獄 、 劍 樹 地 獄 、 熱 鐵 丸 地 獄 。 如 是12比 十 六 隔 子 不 可 稱 量 , 使 彼 眾 生 13 , 生 地 獄 中 。[T2.748a22] 「 彼 或 有 眾 生 毀 正 見 者 , 誹 謗 正 法 而 遠 離 之 , 命 終 之 後 皆 生 還 活 地獄 中 。 諸 有 眾 生 好 喜 殺 生 , 便 生 黑 繩 地 獄 中 。 其 有 眾 生 屠 殺 牛 、 羊 及 種 種 類 , 命終 之 後 生 等 害 地 獄 中 。 有 眾 生 不 與 取 , 竊 他 物 者 , 便 生 * 涕 哭 地 獄 中 。 其 有 眾 生常 喜 淫 泆 14 1, 有 復 妄 語 , 命 終 之 後 生 大 * 涕 哭 地 獄 中 。 其 有 眾 生 殺 害 父 母 , 破 壞1名 +( 為 )【 宋 】【 元 】【 明 】2無 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 地 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4椎 = 推 【 聖 】5 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6切 = 劫 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7皆 +( 悉 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 故 名 大 燄 地 獄 )+ 是 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 然 八 地 獄 )+ 一 【 宋 】【 元 】【 明 】10優 鉢 地 獄 = 憂 【 聖 】11火 = 灰 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12比 = 此 【 明 】13 ( 身 壞 命 終 )+ 生 【 宋 】【 元 】【 明 】14泆 = 逸 【 宋 】597
神 寺 , 鬪 亂 聖 眾 , 誹 謗 聖 人 , 習 倒 邪 見 , 命 終 之 後 生 阿 鼻 地 獄 中 。 其 有 眾 生 , 此2間 聞 語 , 復 傳 來 至 彼 , 設 彼 間 聞 , 復 傳 來 至 此 , 求 人 方 便 , 彼 人 命 終 之 後 生 炎地 獄 中 。 其 有 眾 生 鬪 亂 彼 此 , 貪 著 他 物 , 興 起 慳 疾 3 , 意 懷 猶 豫 , 命 終 之 後 生 大4炎 地 獄 中 。 其 有 眾 生 造 諸 雜 業 , 命 終 之 後 生 十 六 隔 子 中 。5[T2.748b07] 「 是 時 , 獄 卒 役 彼 眾 生 , 苦 痛 難 量 ; 或 斷 手 , 或 * 斷 脚 , 或 斷 手 脚 ,或 截 鼻 , 或 斷 耳 6 78, 或 斷 耳 鼻 , 或 取 材 木 押 之 , 或 以 草 著 其 腹 , 或 取 髮 懸 之 , 或9剝 其 皮 , 割 其 肉 , 或 分 為 二 分 , 或 還 縫 合 之 10 , 或 取 五 [ 則 > 刖 ] 之 , 或 取 火 側 炙1112之 , 或 融 鐵 灑 之 , 或 五 磔 之 , 或 長 其 身 , 或 以 利 斧 而 梟 其 首 , 尋 復 還 生 。 要13當 人 中 罪 畢 , 然 後 乃 生 14 15。 是 時 , 獄 卒 取 彼 眾 生 , 大 椎 碎 其 形 體 , 或 取 脊 脈 剝16之 , 復 驅 逐 使 上 劍 樹 17 1819 20, 復 驅 使 使 下 ; 是 時 , 有 鐵 嘴 烏 尋 復 食 之 , 復 取 五21繫 之 , 不 得 動 轉 , 尋 復 舉 著 大 鑊 湯 中 , 加 以 鐵 叉 而 害 其 身 , 風 吹 其 身 , 復 還 生2223如 故 。 是 時 , 獄 卒 復 使 眾 生 上 刀 山 、 火 山 不 令 停 住 , 其 中 受 苦 不 可 稱 計 24 , 要當 人 中 所 作 罪 畢 , 然 後 乃 出 。2526[T2.748b22] 「 是 時 , 罪 人 不 堪 受 此 苦 痛 , 復 求 入 熱 灰 地 獄 中 受 苦 無 量 , 復 從27中 出 , 入 逆 刺 地 獄 , 其 中 風 吹 痛 不 可 計 , 復 從 中 出 , 入 熱 屎 地 獄 中 。 是 時 , 熱1有 = 又 【 宋 】【 元 】【 明 】2復 傳 來 = 傳 使 【 宋 】【 元 】【 明 】3疾 = 嫉 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4子 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】5斷 +( 其 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 〔 或 截 … 耳 〕 六 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】7斷 = 截 【 宋 】【 元 】【 明 】8押 = 壓 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 或 )+ 割 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11磔 = 搩 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12長 = 張 【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 所 作 )+ 罪 【 宋 】【 元 】【 明 】14生 = 出 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】15椎 = 搥 【 宋 】【 元 】,= 槌 【 明 】,= 推 【 聖 】16 ( 又 )+ 復 【 宋 】【 元 】【 明 】17 〔 驅 逐 使 上 劍 樹 〕-【 聖 】18 〔 使 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】19嘴 = 觜 【 宋 】【 元 】【 明 】20 [ 鳥 > 烏 ]= 鳥 【 明 】21鑊 = 濩 【 聖 】22刀 山 火 = 大 刀 【 聖 】23其 = 於 【 宋 】【 元 】【 明 】24計 = 量 【 宋 】【 元 】【 明 】25苦 = 痛 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】26復 = 從 【 元 】27刺 = 剌 【 宋 】【 元 】【 明 】598
1屎 地 獄 中 有 濡 細 虫 , 噉 彼 骨 肉 。 是 時 , 眾 生 不 堪 受 苦 痛 , 復 移 至 劍 樹 地 獄 , 傷壞 形 體 , 痛 不 可 忍 。[T2.748b28] 「 是 時 , 獄 卒 語 彼 眾 生 曰 :『 汝 等 為 從 何 來 ?』 是 時 罪 人 報 曰 :『 我曹 亦 復 不 知 為 從 何 來 ?』 又 問 :『 為 從 何 去 ?』 報 曰 :『 亦 復 不 知 當 何 所 至 ?』又 問 :『 今 欲 求 何 等 ?』 報 曰 :『 吾 等 極 患 飢 渴 。』 是 時 , 獄 卒 以 熱 鐵 丸 著 彼 罪人 口 中 , 燒 爛 身 體 , 痛 不 可 堪 , 要 當 畢 其 罪 本 , 然 後 乃 命 終 。 是 時 , 罪 人 復 還 歷2經 爾 許 地 獄 , 於 中 受 苦 數 千 萬 歲 , 然 後 乃 出 。 比 丘 當 知 : 閻 羅 王 便 作 是 念 : 諸有 眾 生 身 、 口 、 意 行 惡 , 盡 當 受 如 是 之 罪 ; 諸 有 眾 生 身 、 口 、 意 行 善 者 。 如 是 之比 皆 當 生 光 音 天 。」[T2.748c10] 是 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :3愚 者 常 歡 喜 如 彼 光 音 天 智 者 常 懷 懼 猶 如 處 地 獄[T2.748c13] 「 是 時 比 丘 4 , 聞 閻 羅 王 作 是 教 令 ,『 我 今 何 日 當 滅 昔 所 作 罪 , 於 此命 終 得 受 人 形 , 生 中 國 之 中 5 , 與 善 知 識 共 會 , 父 母 篤 信 佛 法 , 於 如 來 眾 中 得 出67家 學 道 , 於 現 法 中 得 盡 有 漏 成 無 漏 。 我 今 重 苦 汝 , 勤 加 用 意 , 去 離 八 難 處 , 得生 中 國 , 與 善 知 識 相 遇 , 得 修 梵 行 , 所 願 成 果 不 失 本 誓 。』 是 故 , 比 丘 ! 若 善 男8子 、 善 女 人 欲 離 八 大 地 獄 及 十 六 隔 子 者 , 當 求 方 便 , 修 八 正 道 。 如 是 , 比 丘 ,當 作 是 學 。」[T2.748c22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 世 尊 最 後 的 遊 行 《 增 壹 阿 含 42.3 經 》 9[T2.748c24] 聞 如 是 :10[T2.748c24] 一 時 , 佛 在 毘 舍 離 奈 祇 園 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。 漸 漸 復 在 人中 遊 化 ,1濡 = 軟 【 宋 】【 元 】【 明 】2歷 經 = 經 諸 【 聖 】,〔 歷 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3常 = 先 【 聖 】4比 丘 = 罪 人 【 宋 】【 元 】【 明 】5中 國 之 中 = 在 中 國 【 宋 】【 元 】【 明 】6苦 = 告 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 〔 難 〕-【 宋 】8 ( 諸 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ~cf. D.16. Mahāparinibbāna 大 般 涅 槃 經 ,No.135.《 佛 說 力 士 移 山 經 》,No.136.《 佛 說 四 未 曾 有法 經 》,cf.《 長 阿 含 2 經 》 遊 行 經10奈 祇 = 柰 氏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】599
[T2.748c26] 是 時 , 世 尊 還 顧 觀 毘 舍 離 城 , 尋 時 便 說 此 偈 :今 觀 毘 舍 離 更 後 不 復 覩 亦 復 更 不 入 於 是 當 別 去[T2.749a03] 是 時 , 毘 舍 離 城 中 人 民 , 聞 說 此 偈 : 普 懷 愁 憂 , 從 世 尊 後 , 各 各 墮淚 , 自 相 謂 曰 :「 如 來 滅 度 將 在 不 久 , 世 間 當 失 光 明 。」[T2.749a05] 世 尊 告 曰 :「 止 ! 止 ! 諸 人 勿 懷 愁 憂 , 應 壞 之 物 欲 使 不 壞 者 , 終 無12 3此 理 。 吾 先 以 有 四 事 之 教 , 由 此 得 作 證 , 亦 復 以 四 部 之 眾 , 說 此 四 事 之 教 。 云何 為 四 ? 一 切 行 無 常 , 是 謂 一 法 ; 一 切 行 苦 , 是 謂 二 法 , 一 切 行 無 我 , 是 謂 三 法 ;涅 槃 為 滅 盡 , 是 謂 第 四 法 * 之 本 。 如 是 不 久 , 如 來 當 取 滅 度 , 汝 等 當 知 : 四 法 之本 , 普 與 一 切 眾 生 而 說 其 義 。」4[T2.749a13] 爾 時 , 世 尊 欲 使 毘 舍 離 城 人 民 還 歸 , 即 化 作 大 坑 , 如 來 將 諸 比 丘 眾5在 彼 岸 , 國 土 人 民 而 在 此 岸 。 是 時 , 世 尊 即 擲 己 鉢 在 虛 空 中 與 彼 人 民 , 又 告 之曰 :「 汝 等 , 好 供 養 此 鉢 , 亦 當 供 養 高 才 法 師 , 長 夜 之 中 獲 福 無 量 。」 是 時 , 世尊 與 彼 鉢 已 , 即 時 詣 拘 尸 那 竭 國 。6[T2.749a19] 是 時 , 拘 尸 那 竭 國 人 民 五 百 餘 力 士 集 在 一 處 , 各 作 此 論 :「 我 同 共7造 奇 特 之 事 , 使 後 命 終 之 時 , 名 稱 遠 布 , 子 孫 共 傳 :『 昔 日 拘 尸 那 竭 力 士 勢 叵及 。』」[T2.749a22] 斯 須 , 復 作 是 念 : 當 造 立 何 功 德 ? 爾 時 , 去 拘 尸 那 竭 國 不 遠 有 大 方石 , 長 百 二 十 步 , 廣 六 十 步 , 我 等 當 共 竪 之 。 盡 其 筋 力 , 欲 得 竪 立 , 而 不 剋 獲 ,亦 不 動 搖 , 何 況 能 舉 乎 8 ? 是 時 , 世 尊 便 往 至 彼 所 , 而 告 之 曰 :「 諸 童 子 , 欲 何所 施 為 ?」910[T2.749a28] 時 , 諸 童 子 白 佛 言 :「 我 向 者 各 作 此 論 , 欲 移 此 石 , 使 世 世 稱 傳1112其 名 , 施 功 已 來 , 乃 經 七 日 , 然 不 能 令 此 石 移 轉 。」[T2.749b01] 佛 告 諸 童 子 :「 卿 等 欲 使 如 來 竪 此 石 乎 ?」1 ( 此 )+ 四 【 宋 】【 元 】【 明 】2以 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 於 )+ 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 力 〕-【 聖 】7 〔 士 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 之 )+ 乎 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 即 )+ 白 【 宋 】【 元 】【 明 】10我 +( 等 )【 宋 】【 元 】【 明 】11已 = 以 【 聖 】12令 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】600
[T2.749b02] 童 子 報 言 :「 今 正 是 時 , 唯 願 世 尊 當 安 此 石 。」1 23[T2.749b03] 是 時 , 世 尊 以 右 手 摩 抆 此 石 , 舉 著 左 手 中 , 擲 著 虛 空 中 。 是 時 ,彼 石 乃 至 梵 天 上 。[T2.749b05] 是 時 , 拘 尸 那 竭 力 士 不 見 此 石 , 而 白 世 尊 曰 :「 此 石 今 何 所 至 ? 我等 今 日 咸 共 不 見 。」[T2.749b07] 世 尊 告 曰 :「 此 石 今 乃 至 梵 天 上 。」4[T2.749b08] 童 子 白 佛 言 :「 此 石 何 時 當 來 閻 浮 利 地 上 。」[T2.749b09] 世 尊 告 曰 :「 我 今 當 引 譬 喻 , 智 者 以 譬 喻 自 解 。 設 復 有 人 往 梵 天 上 ,取 此 石 投 閻 浮 地 者 , 十 二 年 乃 到 , 然 今 如 來 威 神 所 感 , 正 爾 當 還 。」5[T2.749b12] 如 來 說 此 語 已 , 是 時 彼 石 尋 時 還 來 , 虛 空 之 中 雨 諸 天 華 若 干 百 種 。[T2.749b14] 是 時 , 彼 童 子 五 百 餘 人 遙 見 石 來 , 各 各 馳 散 , 不 安 本 處 , 佛 告 童 子 :「 勿 懷 恐 懼 , 如 來 自 當 知 時 。」6[T2.749b16] 爾 時 , 世 尊 舒 左 手 [ 搖 > 遙 ] 接 彼 石 , 著 右 手 中 而 竪 之 。 是 時 , 三 千 大789千 剎 土 六 變 震 動 , 虛 空 之 中 神 妙 之 天 , 散 種 種 憂 鉢 蓮 華 。 是 時 , 五 百 童 子 皆 嘆未 曾 有 , 甚 奇 ! 甚 特 ! 如 來 威 神 實 不 可 及 , 此 石 今 長 百 二 十 步 , 廣 六 十 步 , 然 以一 手 而 安 處 之 。」10[T2.749b22] 是 時 , 五 百 童 子 白 佛 言 :「 如 來 以 何 力 移 動 此 石 , 為 神 足 之 力 ,為 用 智 慧 * 之 力 安 處 此 石 乎 ?」[T2.749b24] 佛 告 童 子 曰 :「 吾 亦 不 用 神 足 * 之 力 , 亦 復 不 用 智 慧 之 力 , 吾 今 用 父母 * 之 力 安 處 此 石 。」[T2.749b26] 諸 童 子 白 佛 1 :「 不 審 如 來 用 父 母 * 之 力 , 其 事 云 何 ?」123456789右 = 左 【 明 】抆 = 提 【 宋 】,= 捫 【 元 】【 明 】左 = 右 【 宋 】【 元 】【 明 】利 = 里 【 宋 】【 元 】【 明 】干 = 千 【 宋 】【 元 】【 明 】竪 +( 立 )【 宋 】【 元 】【 明 】變 = 反 【 宋 】【 元 】【 明 】神 妙 之 = 諸 神 妙 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 諸 )+ 神 【 聖 】憂 = 優 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*601
[T2.749b28] 世 尊 告 曰 :「 吾 今 當 與 汝 引 譬 2 , 智 者 以 譬 喻 自 解 。 童 子 當 知 : 十 駱34駝 * 之 力 , 不 如 一 凡 象 * 力 ; 又 復 十 駱 駝 及 一 凡 象 * 之 力 , 不 如 一 迦 羅 勒 象 力 ;又 復 十 駱 駝 及 一 凡 象 力 并 迦 羅 勒 象 力 , 不 如 一 鳩 陀 延 象 力 也 5 ; 正 使 十 駱 駝 、 一凡 象 力 6 , 乃 至 鳩 陀 延 象 力 , 不 如 一 婆 摩 那 象 力 也 ; 復 計 此 象 之 力 , 不 如 一 迦 泥7留 象 力 也 ; 復 計 諸 象 之 力 , 復 不 如 一 優 鉢 象 力 * 也 , 復 計 爾 許 象 * 之 力 , 復 不 如8一 鉢 頭 摩 象 力 * 也 ; 復 計 挍 爾 許 象 力 , 復 不 如 一 拘 牟 陀 象 力 * 也 ; 復 取 計 挍 之 ,復 不 如 一 分 陀 利 象 力 * 也 ; 復 取 計 挍 9 10, 復 不 如 一 香 象 之 力 ; 復 取 計 挍 之 , 復 不11如 一 摩 呵 那 極 之 力 ; 復 計 挍 之 12 , 復 不 如 一 那 羅 延 之 力 ; 復 取 計 挍 之 , 復 不 如13一 轉 輪 聖 王 之 力 ; 復 取 計 挍 之 , 不 如 一 阿 維 越 致 之 力 ; 復 取 計 挍 之 , 不 如 一 補處 菩 薩 之 力 ; 復 取 計 挍 之 , 復 不 如 一 道 樹 下 坐 菩 薩 之 力 ; 復 取 計 挍 之 , 復 不 如 一如 來 父 母 遺 體 之 力 , 吾 今 以 父 母 之 力 安 處 此 石 。」[T2.749c19] 爾 時 , 五 百 童 子 復 白 世 尊 言 :「 如 來 神 足 力 者 ; 其 事 云 何 ?」1415 1617[T2.749c20] 世 尊 告 曰 :「 吾 昔 有 弟 子 名 目 犍 連 , 神 足 之 中 最 為 第 一 。 爾時 , 共 遊 在 毘 羅 若 竹 園 村 中 。 爾 時 , 國 土 至 儉 , 人 民 相 食 , 白 骨 盈 路 。 然 出 家 學18士 乞 求 難 得 , 聖 眾 羸 瘦 , 氣 力 虛 竭 ; 又 復 村 中 生 民 之 類 , 皆 懷 飢 色 , 無 復 聊 賴 。是 時 , 大 目 * 犍 連 來 至 我 所 , 而 白 我 言 :『 今 此 毘 羅 若 極 為 飢 儉 , 乞 求 無 處 , 生民 困 悴 , 無 復 生 路 。 我 亦 躬 從 如 來 受 此 言 教 : 今 此 地 下 有 自 然 地 肥 , 極 為 香 美 。19唯 願 世 尊 聽 許 弟 子 , 反 此 地 肥 令 在 上 ! 使 此 人 民 得 食 噉 之 , 又 使 聖 眾 得 充 氣力 。』[T2.750a01] 「 我 爾 時 告 目 連 曰 :『 諸 地 中 蠕 動 之 虫 , 欲 安 處 何 所 ?』, 目 連 白言 :『 當 化 一 手 似 此 地 形 , 又 以 一 手 反 此 地 肥 , 使 蠕 動 之 虫 各 安 其 所 。』 我 爾 時1佛 +( 言 )【 宋 】【 元 】【 明 】2譬 +( 喻 )【 宋 】【 元 】【 明 】3又 = 有 【 聖 】4迦 = 加 【 聖 】5 〔 也 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 〔 力 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7優 = 憂 【 聖 】8 〔 挍 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9挍 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】10香 = 雪 【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 取 )+ 計 【 宋 】【 元 】【 明 】12之 +( 復 不 如 一 香 象 之 力 復 取 計 校 之 ) 十 三 字 【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 復 )+ 不 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*141516171819昔 +( 日 )【 宋 】【 元 】【 明 】名 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】犍 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*中 = 力 【 宋 】【 元 】【 明 】士 = 道 【 宋 】【 元 】【 明 】使 = 復 【 聖 】602
1復 告 目 連 曰 :『 汝 當 有 何 心 識 欲 反 此 地 ?』 目 連 白 言 :『 我 今 反 此 地 形 , 猶 如2力 人 反 一 樹 葉 而 無 疑 難 *。』 我 爾 時 復 語 目 連 曰 :『 止 ! 止 ! 目 連 , 不 須 反 此 地肥 。 所 以 然 者 , 眾 生 覩 此 當 懷 恐 怖 , 衣 毛 皆 竪 , 諸 佛 神 寺 亦 當 毀 壞 。』 是 時 , 目3連 前 白 佛 言 :『 唯 願 世 尊 聽 許 聖 眾 詣 欝 單 曰 乞 食 !』[T2.750a11] 「 佛 告 目 連 :『 此 大 眾 中 無 神 足 者 , 當 云 何 詣 彼 乞 食 ?』 目 連 白 佛言 :『 其 無 神 足 者 , 我 當 接 詣 彼 土 。』 佛 告 目 連 :『 止 ! 止 ! 目 連 ! 何 須 聖 眾 詣彼 乞 食 。 所 以 然 者 , 將 來 之 世 亦 當 如 是 飢 儉 , 乞 求 難 得 , 人 無 顏 色 。 爾 時 , 諸 長者 婆 羅 門 當 語 比 丘 言 : 汝 等 何 不 詣 欝 單 越 乞 食 ? 昔 日 釋 種 弟 子 有 大 神 足 , 遇 此 饑45儉 , 皆 共 詣 欝 單 曰 乞 食 , 而 自 存 濟 ; 今 日 釋 迦 弟 子 無 有 神 足 , 亦 無 威 神 沙 門 之行 。 便 輕 易 比 丘 ! 使 彼 長 者 居 士 , 普 懷 憍 慢 之 心 , 受 罪 無 量 。 目 連 當 知 : 以 此 因緣 , 諸 比 丘 眾 不 宜 盡 往 詣 彼 乞 食 。』[T2.750a22] 「 諸 童 子 當 知 : 目 連 神 足 其 德 如 是 。 計 目 連 神 足 之 力 , 遍 三 千 大 千剎 土 , 無 空 缺 處 , 不 如 世 尊 神 足 之 力 , 百 倍 、 千 倍 、 巨 億 萬 倍 , 不 可 以 譬 喻 為 比 。如 來 神 足 其 德 不 可 量 也 。」[T2.750a26] 諸 童 子 白 佛 言 :「 如 來 智 慧 力 者 , 何 者 是 乎 ?」6[T2.750a27] 世 尊 告 曰 :「 我 昔 亦 有 弟 子 名 舍 利 弗 , 智 慧 之 中 最 為 第 一 , 如 大 海7水 縱 橫 八 萬 四 千 由 旬 , 水 滿 其 中 ; 又 須 彌 山 高 八 萬 四 千 由 旬 , 入 水 亦 如 是 。 然閻 浮 里 地 , 南 北 二 萬 一 千 由 旬 , 東 西 七 千 由 旬 , 今 取 較 之 , 以 四 大 海 水 為 墨 , 以89須 彌 山 為 樹 皮 , 現 閻 浮 地 草 木 作 筆 , 復 使 三 千 大 千 剎 土 人 民 盡 能 書 , 欲 寫 舍 利弗 比 丘 智 慧 之 業 , 然 童 子 當 知 : 四 大 海 水 墨 、 筆 、 人 之 漸 漸 命 終 , 不 能 使 舍 利 弗比 丘 智 慧 竭 盡 。 如 是 , 童 子 ! 我 弟 子 之 中 智 慧 第 一 , 不 出 舍 利 弗 智 慧 之 上 。 計 此舍 利 弗 比 丘 ! 遍 滿 三 千 大 千 剎 土 , 無 空 缺 處 , 欲 比 如 來 之 智 慧 , 百 倍 、 千 倍 、 巨10億 萬 倍 , 不 可 以 譬 喻 為 比 。 如 來 智 慧 力 者 ; 其 事 如 是 。」[T2.750b12] 是 時 , 童 子 復 白 佛 言 :「 頗 更 有 力 出 此 力 者 乎 ?」[T2.750b13] 世 尊 告 曰 :「 亦 有 此 力 出 諸 力 之 上 。 何 者 是 ? 所 謂 無 常 力 是 。 今 日如 來 夜 半 在 雙 樹 間 , 為 無 常 力 所 牽 , 當 取 滅 度 。」1識 = 議 【 聖 】2 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3曰 = 越 【 宋 】【 元 】【 明 】4饑 = 飢 【 聖 】5 = 越 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 +( 日 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 = 廣 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 +( 里 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】603
[T2.750b16] 爾 時 , 諸 童 子 咸 共 墮 淚 :「 如 來 取 滅 度 何 其 速 哉 , 世 喪 眼 目 。」12[T2.750b17] 爾 時 , 君 茶 羅 繫 頭 比 丘 尼 是 婆 羅 陀 長 者 女 , 此 比 丘 尼 便 作 是 念 :34吾 聞 世 尊 取 滅 度 不 久 , 然 日 數 已 盡 , 今 宜 可 往 至 世 尊 所 親 覲 問 訊 。 是 時 , 彼 比5丘 尼 即 出 毘 舍 離 城 , 往 至 世 尊 所 , 遙 見 如 來 徑 將 諸 比 丘 眾 及 五 百 童 子 , 欲 詣 雙樹 間 。[T2.750b23] 爾 時 , 比 丘 尼 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白 世 尊 言 :「 我 聞 世 尊 取 滅 度將 在 不 久 。」[T2.750b24] 世 尊 告 曰 :「 如 來 取 滅 度 正 在 今 日 夜 半 耳 。」[T2.750b25] 是 時 , 比 丘 尼 白 佛 言 :「 我 今 所 以 出 家 學 道 , 又 不 果 所 願 。 然 世 尊捨 我 滅 度 , 唯 願 說 微 妙 之 法 , 使 果 其 願 。」[T2.750b28] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 當 思 惟 苦 之 原 本 。」[T2.750b29] 比 丘 尼 復 白 佛 言 :「 實 苦 , 世 尊 ! 實 苦 , 如 來 !」[T2.750c01] 世 尊 告 曰 :「 汝 觀 何 等 義 而 言 苦 乎 ?」[T2.750c01] 比 丘 尼 白 佛 言 :「 生 苦 、 老 苦 、 病 苦 、 死 苦 、 憂 悲 惱 苦 、 怨 憎 會 苦 、6恩 愛 別 離 苦 。 取 要 言 之 , 五 盛 陰 苦 。 如 是 , 世 尊 ! 我 觀 此 義 已 , 故 言 謂 苦 。」7[T2.750c05] 是 時 , 比 丘 尼 思 惟 義 已 , 即 於 座 上 得 三 達 智 。 是 時 , 比 丘 尼 白 佛 言 :「 我 不 堪 見 世 尊 取 滅 度 , 唯 願 聽 許 先 取 滅 度 。」[T2.750c07] 是 時 , 世 尊 默 然 可 之 。 是 時 , 比 丘 尼 即 從 * 起 , 禮 世 尊 足 , 尋 於 佛 前 ,89身 飛 虛 空 , 作 十 八 變 ; 或 行 、 或 坐 、 或 復 經 行 , 身 放 烟 火 , 踊 沒 自 由 無 所 觸 礙 ,1 = 荼 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】2 〔 羅 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 = 以 【 聖 】4 〔 所 〕-【 聖 】5 〔 徑 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 徑 = 經 【 聖 】6 〔 離 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 = 坐 【 聖 】*8 +( 在 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 = 俑 【 明 】604
12或 出 水 火 , 遍 滿 空 中 。 是 時 , 比 丘 尼 作 無 央 數 之 變 已 , 即 於 無 餘 涅 槃 界 而 取 滅34度 。 是 時 , 當 取 滅 度 之 日 , 八 萬 天 子 得 法 眼 清 淨 。[T2.750c14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 , 智 慧 捷 疾 者 。 所 謂君 * 羅 比 丘 尼 是 也 。」[T2.750c16] 是 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 汝 往 雙 樹 間 與 如 來 敷 座 , 使 頭 北 首 5 。」[T2.750c17] 對 曰 :「 如 是 , 世 尊 !。」 即 受 佛 教 , 往 雙 樹 間 , 與 如 來 敷 座 , 還至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白 世 尊 曰 6 :「 敷 座 已 訖 , 使 頭 北 首 7 , 宜 知 是 時 。」[T2.750c20] 即 時 , 世 尊 往 彼 樹 間 , 就 所 敷 *。 是 時 , 尊 者 阿 難 白 世 尊 言 :「 有 何因 緣 , 如 來 敷 * 言 頭 北 向 ?」[T2.750c22] 佛 告 阿 難 :「 吾 滅 度 後 , 佛 法 當 在 北 天 竺 , 以 此 因 緣 故 , 使 敷 座 北向 ?」[T2.750c24] 是 時 , 世 尊 分 別 三 衣 , 爾 時 阿 難 白 佛 :「 以 何 等 故 , 如 來 今 日 分 別三 衣 ?」[T2.750c25] 佛 告 阿 難 :「 我 以 當 來 之 世 檀 越 施 主 故 , 分 別 此 衣 耳 。 欲 使 彼 人 受其 福 故 8 , 分 別 衣 爾 9 。」[T2.750c27] 是 時 , 世 尊 須 臾 之 頃 , 口 出 五 色 光 , 遍 照 方 域 。 爾 時 , 阿 難 復 白 佛言 :「 復 以 何 因 緣 , 如 來 今 日 口 出 五 色 光 ?」[T2.751a01] 世 尊 告 曰 :「 我 向 作 是 念 : 本 未 成 道 時 長 處 地 獄 , 吞 熱 鐵 丸 ; 或 食草 木 , 長 此 四 大 ; 或 作 騾 、 驢 10 11、 駱 駝 、 象 、 馬 、 猪 、 羊 ; 或 作 餓 鬼 , 長 四 大 形 ,12有 受 胎 之 厄 ; 或 受 天 福 , 食 自 然 甘 露 。 我 今 以 成 如 來 , 以 根 力 覺 道 成 如 來 身 ,由 此 因 緣 故 , 口 出 五 色 光 *。」1 ( 彼 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】2 = 鞅 【 宋 】,= 殃 【 聖 】3 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 清 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 使 頭 北 首 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 +( 故 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 = 耳 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*10驢 = 驢 騾 【 明 】11大 = 此 四 大 或 作 人 【 宋 】【 元 】【 明 】12 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】605
[T2.751a06] 是 時 , 須 臾 之 間 口 出 微 妙 之 光 , 勝 於 前 光 。 是 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :1「 復 以 何 因 緣 , 如 來 重 出 光 勝 於 前 者 ?」[T2.751a09] 世 尊 告 曰 :「 我 向 者 作 是 念 : 過 去 諸 佛 世 尊 取 滅 度 2 , 遺 法 不 久 存 於世 。 我 復 重 思 惟 : 以 何 方 便 , 使 我 法 得 久 存 在 世 。 如 來 身 者 金 剛 之 數 , 意 欲 碎 此3身 如 芥 子 許 , 流 布 世 間 , 使 將 來 之 世 , 信 樂 檀 越 不 見 如 來 形 像 者 , 取 供 養 之 因 ,45緣 是 福 祐 , 當 生 四 姓 家 、 四 天 王 家 、 三 十 三 天 、 豔 天 、 兜 術 天 、 化 自 在 天 、 他化 自 在 天 ; 因 此 福 祐 , 當 生 欲 界 、 色 界 、 無 色 界 ; 或 復 有 得 須 陀 洹 道 、 斯 陀 含 道 、阿 那 含 道 、 阿 羅 漢 道 、 辟 支 佛 道 。 若 成 佛 道 。 由 此 因 緣 故 6 , 出 斯 光 明 *。」7[T2.751a19] 是 時 , 世 尊 躬 自 襞 僧 伽 梨 四 疊 , 右 脇 著 地 , 脚 脚 相 累 。 是 時 , 尊 者8阿 難 悲 泣 涕 零 , 不 能 自 勝 , 又 自 考 責 :「 既 未 成 道 , 為 結 所 縛 , 然 今 世 尊 捨 我滅 度 , 當 何 恃 怙 ?」[T2.751a23] 是 時 , 世 尊 知 而 告 諸 比 丘 曰 :「 阿 難 比 丘 今 為 所 在 ?」[T2.751a24] 諸 比 丘 對 曰 :「 阿 難 比 丘 今 在 如 來 床 後 , 悲 號 墮 淚 , 不 能 自 勝 , 又自 考 責 :『 既 不 成 道 , 又 不 斷 結 使 , 然 今 世 尊 捨 我 涅 槃 。』」[T2.751a27] 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 止 ! 止 ! 阿 難 ! 無 為 愁 憂 , 夫 物 處 世 , 應當 壞 敗 , 欲 使 不 變 易 者 , 此 事 不 然 。 勤 加 精 進 , 念 修 正 法 。 如 是 不 久 亦 當 盡 苦 際 ,9成 無 漏 行 。 過 去 世 時 , 多 薩 阿 竭 阿 羅 呵 三 耶 三 佛 亦 有 如 此 侍 者 。 正 使 將 來 恒 沙諸 佛 , 亦 當 有 此 侍 者 如 阿 難 比 。 轉 輪 聖 王 有 四 未 曾 有 法 。 云 何 為 四 ? 於 是 , 轉 輪聖 王 欲 出 國 界 時 , 人 民 見 者 , 莫 不 喜 悅 。 爾 時 , 轉 輪 聖 王 有 所 言 教 , 其 有 聞 者 ,10靡 不 喜 悅 。 聞 其 言 教 , 乃 無 厭 足 。 爾 時 , 轉 輪 聖 王 默 然 , 正 使 人 民 見 王 默 然 ,11亦 復 歡 喜 。 是 謂 , 比 丘 ! 轉 輪 聖 王 有 此 四 未 曾 有 之 法 。[T2.751b10] 「 比 丘 當 知 : 阿 難 今 日 亦 有 四 未 曾 有 法 。 云 何 為 四 ? 正 使 阿 難 比 丘12默 然 至 大 眾 中 , 其 有 見 者 , 莫 不 喜 悅 。 正 使 阿 難 比 丘 有 所 說 者 ; 其 聞 語 者 , 皆共 歡 喜 , 假 使 默 然 亦 復 如 是 。 正 使 阿 難 比 丘 至 四 部 眾 中 , 剎 利 、 婆 羅 門 眾 中 , 入1 ( 妙 )+ 光 【 宋 】【 元 】【 明 】2 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 緣 〕-【 聖 】5 = 炎 【 宋 】,= 燄 【 元 】【 明 】6 +( 故 )【 聖 】7 = 擗 【 聖 】8 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 世 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10民 = 民 人 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12 = 歡 【 宋 】【 元 】【 明 】606
國 王 、 居 士 眾 中 , 皆 悉 歡 悅 , 興 恭 敬 心 , 視 無 厭 足 。 正 使 阿 難 比 丘 有 所 說 者 ; 其1聞 法 教 , 受 無 厭 足 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 四 未 曾 有 之 法 。[T2.751b18] 是 時 , 阿 難 白 世 尊 曰 2 :「 當 云 何 與 女 人 從 事 ? 然 今 比 丘 到 時 , 著 衣衣 持 鉢 , 家 家 乞 食 , 福 度 眾 生 。」3[T2.751b20] 佛 告 阿 難 :「 莫 與 相 見 , 設 相 見 莫 與 共 語 , 設 共 語 者 , 當 專 心 意 。」4爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :莫 與 女 交 通 亦 莫 共 言 語有 能 遠 離 者 則 離 於 八 難5~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 三 十 六~67增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 七8東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯9 10八 難 品 第 四 十 二 之 二11[T2.751c07] 「 當 云 何 與 車 那 比 丘 從 事 ?」[T2.751c07] 世 尊 告 曰 :「 當 以 梵 法 罰 之 。」[T2.751c08] 阿 難 白 佛 12 :「 云 何 梵 法 罰 之 ?」[T2.751c08] 世 尊 告 曰 :「 不 應 與 車 * 那 比 丘 有 所 說 , 亦 莫 言 善 , 復 莫 言 惡 , 然 此比 丘 亦 復 不 向 汝 當 有 所 說 。」1 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 = 言 【 宋 】【 元 】【 明 】3 +( 與 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 = 更 【 元 】5 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】6含 = 鋡 【 聖 】*7七 = 六 【 聖 】*8 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】9之 = 二 餘 【 宋 】【 元 】10第 四 十 二 之 二 = 分 之 餘 【 聖 】11那 = 匿 【 元 】【 明 】【 聖 】*12佛 +( 言 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】607
[T2.751c11] 阿 難 白 佛 言 :「 設 不 究 事 者 , 此 則 犯 罪 不 重 乎 ?」[T2.751c12] 世 尊 告 曰 :「 但 不 與 語 , 即 是 梵 法 之 罰 ; 然 由 不 改 者 , 當 將 詣 眾 中諸 人 共 彈 使 出 , 莫 與 說 戒 , 亦 莫 與 法 會 從 事 。」[T2.751c14] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :欲 與 彼 怨 家 而 報 其 怨 者 恒 念 莫 與 語 此 惡 無 過 者[T2.751c18] 是 時 , 拘 尸 那 竭 人 民 聞 如 來 當 取 滅 度 , 剋 在 夜 半 。 是 時 , 國 土 人 民往 至 雙 樹 間 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 人 民 白 世 尊 言 :「 今 聞 如 來 當取 滅 度 , 我 等 當 云 何 興 敬 ?」[T2.751c21] 是 時 , 世 尊 顧 視 阿 難 。 是 時 , 阿 難 即 作 是 念 : 如 來 今 日 身 體 疲 倦 ,1欲 使 我 旨 授 彼 義 2 。 是 時 , 阿 難 右 膝 著 地 , 長 跪 叉 手 , 白 世 尊 言 :『 今 有 二 種 之3之 姓 , 一 名 婆 阿 陀 , 二 名 須 拔 陀 , 今 來 自 歸 如 來 聖 眾 :『 唯 願 世 尊 聽 為 優 婆 塞 ,456自 今 已 後 不 復 殺 生 !』 復 有 名 帝 奢 , 二 名 優 波 帝 奢 , 復 有 名 佛 舍 , 二 名 雞 頭 。如 是 之 比 皆 來 歸 如 來 :『 唯 願 世 尊 聽 為 * 優 婆 塞 , 自 今 之 後 不 復 殺 生 , 奉 持 五 戒 !』」78[T2.752a01] 是 時 , 世 尊 廣 為 說 法 , 發 遣 使 歸 。 是 時 , 五 百 摩 羅 眾 即 從 座 起 ,繞 佛 三 匝 , 便 退 而 去 。 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 吾 最 後 受 證 弟 子 。 所 謂 拘 尸 那 竭五 百 摩 羅 是 也 。」9[T2.752a05] 爾 時 , 須 拔 梵 志 從 彼 國 來 至 拘 尸 那 竭 國 , 遙 見 五 百 人 來 , 即 問 之 曰 :曰 :「 汝 等 為 從 何 來 ?」[T2.752a07] 五 百 人 報 曰 :「 須 拔 當 知 : 如 來 今 日 當 取 滅 度 在 雙 樹 間 。」[T2.752a08] 是 時 , 須 拔 便 作 是 念 : 如 來 出 現 於 世 甚 為 難 遇 , 如 來 出 世 時 時 乃 有 ,如 優 曇 鉢 華 億 劫 乃 出 。 我 今 少 多 有 疑 不 解 諸 法 , 唯 彼 瞿 曇 沙 門 能 解 我 狐 疑 。 我 今可 往 至 彼 瞿 曇 所 , 而 問 此 義 。1旨 = 指 【 元 】【 明 】2義 = 儀 【 聖 】3優 = 憂 【 聖 】*4已 = 以 【 聖 】*5優 = 憂 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6佛 = 弗 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8座 = 坐 【 聖 】*9彼 = 波 波 【 宋 】【 元 】【 明 】608
[T2.752a12] 是 時 , 須 拔 梵 志 至 雙 樹 間 , 到 阿 難 所 , 白 阿 難 曰 :「 吾 聞 世 尊 今 日當 取 滅 度 , 為 審 爾 不 ?」[T2.752a14] 阿 難 報 曰 :「 審 有 其 事 。」[T2.752a15] 須 拔 白 言 :「 然 我 今 日 猶 有 狐 疑 , 唯 願 聽 許 白 世 尊 此 言 :『 餘 人 不解 六 師 所 說 , 為 得 見 沙 門 瞿 曇 所 說 乎 ?』」[T2.752a17] 阿 難 白 言 :「 止 ! 止 ! 須 拔 ! 勿 嬈 如 來 。」[T2.752a18] 如 是 再 三 , 復 白 阿 難 曰 :「 如 來 出 世 甚 不 可 遇 , 如 優 曇 鉢 華 時 時 乃有 , 如 來 亦 復 如 是 , 時 時 乃 出 , 然 我 今 觀 如 來 足 能 解 我 狐 疑 , 我 今 所 問 義 者 蓋 不1足 言 。 又 今 , 阿 難 ! 不 與 我 往 白 世 尊 。 又 聞 如 來 却 觀 無 窮 , 前 覩 無 極 , 然 今 日2獨 不 見 接 納 。」3[T2.752a24] 是 時 , 世 尊 以 天 耳 遇 聞 須 拔 向 阿 難 作 如 是 論 。 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 止 ! 止 ! 阿 難 ! 勿 遮 須 拔 梵 志 。 所 以 然 者 , 此 來 問 義 多 所 饒 益 。 若 我 說 法 者 即得 度 脫 。」4[T2.752a27] 是 時 , 阿 難 語 須 拔 言 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 如 來 今 聽 在 內 問 法 。」 是 時 ,須 拔 聞 此 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 又 復 須 拔 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面坐 。[T2.752b02] 爾 時 , 須 拔 白 世 尊 言 :「 我 今 欲 有 所 問 , 唯 願 聽 許 !」[T2.752b03] 是 時 , 世 尊 告 須 拔 曰 :「 今 正 是 時 , 宜 可 時 問 。」[T2.752b04] 是 時 , 須 拔 白 佛 言 :「 諸 異 沙 門 ! 瞿 曇 ! 知 諸 算 術 , 多 所 過 度 。 所謂 不 蘭 迦 葉 、 阿 夷 耑 5 67、 瞿 耶 樓 、 胝 休 迦 旃 、 先 毘 盧 持 、 尼 揵 子 等 , 如 此 之 比 知89三 世 事 乎 ? 為 不 解 耶 ? 其 六 師 之 中 復 有 勝 如 來 乎 ?」[T2.752b08] 爾 時 , 世 尊 告 曰 :「 止 ! 止 ! 須 拔 , 勿 問 此 義 , 何 煩 問 此 勝 如 來 乎 ?然 我 今 日 在 此 座 上 , 當 與 汝 說 法 , 善 思 念 之 。」1觀 = 覩 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2獨 = 猶 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3遇 = 遙 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4問 = 聞 【 宋 】【 元 】【 明 】5耑 = 湍 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6胝 = 般 【 宋 】,= 波 【 元 】【 明 】7比 = 輩 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 三 〕-【 聖 】9解 = 詳 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】609
[T2.752b11] 須 拔 白 佛 言 :「 今 當 為 問 深 義 , 唯 願 世 尊 以 時 說 之 。」1[T2.752b12] 爾 時 , 世 尊 告 曰 :「 我 初 學 道 時 年 二 十 九 , 欲 度 人 民 故 , 三 十 五 年在 外 道 中 學 , 自 是 * 已 來 更 不 見 沙 門 、 婆 羅 門 , 其 大 眾 中 無 八 賢 聖 道 者 , 則 無 沙門 四 果 。 是 謂 , 須 拔 , 世 間 空 虛 , 更 無 真 人 得 道 者 也 。 以 其 賢 聖 法 中 有 賢 聖 法 者 ,則 有 沙 門 四 果 之 報 。 所 以 然 者 , 因 有 沙 門 四 果 之 報 , 皆 由 賢 聖 八 品 道 也 。 若 須 拔 !若 我 不 得 無 上 正 真 之 道 , 皆 由 不 得 賢 聖 八 品 道 , 以 其 得 賢 聖 八 品 道 , 故 成 佛 道 。是 故 , 須 拔 , 當 求 方 便 , 成 賢 聖 道 。」[T2.752b22] 然 須 拔 復 白 佛 言 :「 我 亦 樂 聞 賢 聖 八 品 道 , 唯 願 演 說 !」[T2.752b23] 世 尊 告 曰 :「 所 謂 八 道 者 , 等 見 、 等 治 、 等 語 、 等 命 、 等 業 、 等 方便 、 等 念 、 等 三 昧 。 是 謂 , 須 拔 , 賢 聖 八 品 道 。」2[T2.752b25] 是 時 , 須 拔 即 於 座 上 得 法 眼 淨 。 爾 時 , 須 拔 語 阿 難 言 :「 爾 我 今 快得 善 利 , 唯 願 世 尊 聽 為 沙 門 。」[T2.752b27] 阿 難 報 言 :「 汝 今 自 往 至 世 尊 所 , 求 作 沙 門 。」[T2.752b28] 是 時 , 須 拔 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白 世 尊 言 :「 唯 願 世 尊 聽 作 沙門 。」 爾 時 , 須 拔 即 成 沙 門 身 , 著 三 法 衣 。 時 須 拔 仰 觀 世 尊 顏 , 即 於 座 上 有 漏 心得 解 脫 。[T2.752c03] 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 我 最 後 弟 子 之 中 。 所 謂 須 拔 是 也 。」3[T2.752c04] 爾 時 , 須 拔 白 佛 言 :「 我 今 聞 世 尊 夜 半 當 取 般 涅 槃 , 唯 願 世 尊 先 聽我 取 涅 槃 , 我 不 堪 見 如 來 先 取 滅 度 。」[T2.752c07] 爾 時 , 世 尊 默 然 可 之 。 所 以 然 者 , 過 去 恒 沙 諸 佛 世 尊 , 最 後 取 證 弟子 先 取 * 般 涅 槃 4 5, 如 來 後 取 滅 度 。 此 是 諸 佛 世 尊 常 法 , 非 適 今 日 也 6 ! 是 時 , 須拔 見 世 尊 * 已 可 之 , 即 在 如 來 前 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 , 於 無 餘 涅 槃 界 而 取 滅 度 。7是 時 , 此 地 六 變 振 動 。[T2.752c12] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1三 = 二 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 〔 爾 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 〔 般 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4槃 +( 然 後 )【 宋 】【 元 】【 明 】5後 = 而 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 也 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7變 振 = 反 震 【 宋 】【 元 】【 明 】610
1一 切 行 無 常 生 者 必 有 死不 生 則 不 死 此 滅 為 最 樂2[T2.752c16] 是 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 自 今 * 已 後 勅 諸 比 丘 ! 不 得 卿 僕 相 向 , 大34稱 尊 , 小 稱 賢 , 相 視 當 如 兄 弟 , 自 今 已 後 不 得 稱 父 母 所 作 字 。」[T2.752c19] 是 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 如 今 諸 比 丘 當 云 何 自 稱 名 號 ?」5[T2.752c20] 世 尊 告 曰 :「 若 小 比 丘 向 大 比 丘 稱 長 老 , 大 比 丘 向 小 比 丘 稱 姓 字 ,又 諸 比 丘 欲 立 字 者 , 當 依 三 尊 , 此 是 我 之 教 誡 6 。」[T2.752c23] 是 時 , 阿 難 聞 世 尊 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 大 海 有 八 未 曾 有 法 , 如 來 法 中 亦 有 八 未 曾 有 法 《 增 壹 阿 含 42.4 經 》 7[T2.752c24] 聞 如 是 :8[T2.752c24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 鹿 野 苑 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。9[T2.752c25] 是 時 , 波 呵 羅 阿 須 倫 及 牟 提 輪 天 子 , 非 時 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在一 面 坐 。[T2.752c27] 是 時 , 如 來 問 阿 須 倫 曰 :「 汝 等 甚 樂 大 海 中 乎 ?」[T2.752c28] 阿 須 倫 白 佛 言 :「 實 樂 , 非 為 不 樂 。」[T2.752c29] 世 尊 告 曰 :「 大 海 之 中 有 何 奇 特 之 法 , 汝 等 見 已 , 於 中 娛 樂 ?」10[T2.753a01] 阿 須 倫 白 佛 言 :「 大 海 之 中 有 八 未 曾 有 之 法 , 諸 阿 須 倫 娛 樂 其 中 。云 何 為 八 ? 於 是 , 大 海 之 中 極 深 且 廣 , 是 謂 初 未 曾 有 * 之 法 。1死 = 盡 【 宋 】2卿 僕 = 經 心 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 者 )+ 稱 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*4 〔 已 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】,= 以 【 聖 】5向 = 稱 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6誡 = 戒 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 ~《 增 支 部 》A.8.19. Asurinda Pahārādasuttaṁ 波 呵 羅 ( 阿 修 羅 王 , 大 海 、 法 律 有 八 種 希 有 法 ),《 中阿 含 35 經 》 阿 修 羅 經 ( 大 正 藏 1.475c),《 施 設 論 》( 大 正 藏 26.526c),《 律 藏 》Vin.vol.2.237.(CSCDpg.419)8 〔 大 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9波 呵 羅 阿 須 倫 ~Pahārāda asurinda., 波 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*611
[T2.753a04] 「 復 次 , 大 海 有 此 神 德 , 四 大 江 河 , 一 一 河 者 將 從 五 百 以 投 大 海 ,12便 失 本 名 字 , 是 謂 第 二 之 法 也 。[T2.753a06] 「 復 次 , 大 海 皆 同 一 味 , 是 謂 第 三 * 之 法 也 。3[T2.753a07] 「 復 次 , 大 海 以 時 朝 賀 , 不 失 時 節 , 是 謂 第 四 未 曾 有 * 之 法 。[T2.753a08] 「 復 次 , 大 海 鬼 神 所 居 , 有 形 之 類 無 不 在 大 海 中 者 , 是 謂 第 五 未 曾有 * 之 法 。4[T2.753a10] 「 復 次 , 大 海 之 中 皆 容 極 大 之 形 , 百 由 旬 形 5 , 乃 至 七 千 由 旬 形 ,亦 不 逼 迮 , 是 謂 第 六 未 曾 有 * 之 法 。[T2.753a12] 「 復 次 , 大 海 之 中 出 若 干 種 珍 寶 , 硨 磲 、 瑪 瑙 6 7、 真 珠 、 琥 珀 、 水精 、 琉 璃 , 是 謂 第 七 未 曾 有 * 之 法 。[T2.753a14] 「 復 次 , 大 海 之 中 下 有 金 沙 , 又 有 須 彌 山 , 四 寶 所 成 , 是 謂 第 八 未曾 有 * 之 法 , 此 名 八 未 曾 有 * 之 法 , 使 諸 阿 須 倫 娛 樂 其 中 。」8[T2.753a17] 是 時 , 阿 須 倫 白 世 尊 9 :「 如 來 法 中 有 何 奇 特 , 使 諸 比 丘 見 已 , 娛樂 其 中 ?」[T2.753a19] 佛 告 阿 須 倫 曰 :「 有 八 未 曾 有 * 之 法 , 使 諸 比 丘 娛 樂 其 中 。 云 何 為 八 ?又 我 法 中 戒 律 具 足 , 無 放 逸 行 , 是 謂 初 未 曾 有 * 之 法 。 諸 比 丘 見 已 , 娛 樂 其 中 ,如 彼 大 海 極 深 且 廣 。[T2.753a23] 「 復 次 , 我 法 中 有 四 種 姓 , 於 我 法 中 作 沙 門 ! 不 錄 前 名 , 更 作 餘 字 ,猶 如 彼 海 10 11, 四 大 江 河 皆 投 于 海 而 同 一 味 , 更 無 餘 名 , 是 謂 第 二 未 曾 有 * 之 法 。12 13[T2.753a26] 「 復 次 , 我 法 中 施 設 禁 戒 , 相 隨 亦 不 越 敘 1 , 是 謂 第 三 未 曾 有 * 之1本 = 大 【 聖 】2之 法 也 = 未 曾 有 法 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】3朝 = 潮 【 宋 】【 元 】【 明 】4由 旬 ~Yojana.5形 +( 千 由 旬 形 )【 宋 】【 元 】【 明 】6硨 磲 瑪 瑙 = 車 磲 馬 [ 王 *( 匆 / 心 )]【 聖 】7琥 = 虎 【 聖 】8白 = 曰 【 元 】9尊 +( 曰 )【 聖 】10 ( 大 )+ 海 【 宋 】【 元 】【 明 】11謂 = 名 【 宋 】【 元 】【 明 】12相 隨 = 隨 其 教 戒 【 宋 】【 元 】【 明 】13隨 +( 其 教 式 )【 聖 】612
[T2.753a28] 「 復 次 , 我 法 中 皆 同 一 味 。 所 謂 賢 聖 八 品 道 味 2 , 是 謂 第 四 未 曾 有 *之 法 也 。 如 彼 大 海 悉 同 一 味 。3[T2.753b01] 「 復 次 , 我 法 中 種 種 法 充 滿 其 中 。 所 謂 四 意 斷 、 四 神 足 、 五 根 、 五力 、 七 覺 意 、 八 真 直 行 , 諸 比 丘 見 已 , 娛 樂 其 中 , 如 彼 大 海 諸 神 居 其 中 , 是 謂 第4五 未 曾 有 之 法 。[T2.753b04] 「 復 次 , 我 法 中 有 種 種 珍 寶 。 所 謂 念 覺 意 寶 、 法 覺 意 寶 、 精 進 覺 意寶 、 喜 覺 意 寶 、 猗 覺 意 寶 、 定 覺 意 寶 、 護 覺 意 寶 , 是 謂 第 六 未 曾 有 * 之 法 。 諸 比丘 見 已 , 娛 樂 其 中 , 如 彼 大 海 出 種 種 珍 寶 。5[T2.753b08] 「 復 次 , 我 法 中 諸 有 眾 生 類 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 出 家 學 道 , 於無 餘 涅 槃 界 而 取 滅 度 。 然 我 法 中 無 有 增 減 , 如 彼 大 海 , 諸 河 投 之 無 有 增 減 , 是 謂第 七 未 曾 有 * 之 法 , 諸 比 丘 見 已 , 娛 樂 其 中 。[T2.753b13] 「 復 次 , 我 法 中 有 金 剛 三 昧 , 有 滅 盡 三 昧 , 一 切 光 明 三 昧 , 得 不 起三 昧 , 種 種 三 昧 不 可 稱 計 , 諸 比 丘 見 已 娛 樂 , 如 彼 大 海 下 有 金 沙 , 是 謂 第 八 未 曾6 7有 * 之 法 。 諸 比 丘 見 已 , 娛 樂 其 中 , 於 我 法 中 有 此 八 未 曾 有 * 之 法 , 諸 比 丘 甚 自娛 樂 。」[T2.753b18] 是 時 , 阿 須 倫 白 世 尊 曰 :「 如 來 法 中 使 有 一 未 曾 有 法 者 , 勝 彼 海 中八 未 曾 有 * 之 法 , 百 倍 、 千 倍 不 可 為 比 。 所 謂 賢 聖 八 道 是 也 。 善 哉 8 , 世 尊 ! 快 說斯 言 。」9[T2.753b22] 爾 時 , 世 尊 暫 與 說 法 : 所 謂 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 漏為 大 患 , 出 要 為 妙 。 爾 時 10 11, 以 見 彼 心 開 意 解 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 : 苦 、 習 12 、盡 、 道 , 盡 與 說 之 。1敘 = 緒 【 聖 】2味 +( 是 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3意 +( 止 四 意 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 第 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5生 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】6丘 +( 於 其 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】7甚 = 於 其 中 【 宋 】【 元 】【 明 】8哉 +( 善 哉 )【 宋 】【 元 】【 明 】9暫 = 漸 【 宋 】【 元 】【 明 】10時 +( 世 尊 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】12習 = 集 【 元 】【 明 】【 聖 】*613
[T2.753b25] 爾 時 , 阿 須 倫 便 作 是 念 :「 應 有 五 諦 , 今 世 尊 但 說 四 諦 , 與 諸 天 說1五 諦 。」 是 時 , 天 子 即 於 座 上 得 法 眼 淨 , 阿 須 倫 白 世 尊 言 :「 善 哉 ! 世 尊 ! 快說 斯 言 , 今 欲 還 所 在 。」[T2.753b29] 世 尊 告 曰 :「 宜 知 是 時 。」 即 從 座 起 , 頭 面 禮 足 , 復 道 而 去 。[T2.753c01] 時 , 天 子 語 阿 須 倫 曰 :「 汝 今 所 念 極 為 不 善 , 云 :『 如 來 與 諸 天 說五 諦 , 與 我 說 四 諦 。』 所 以 然 者 , 諸 佛 世 尊 終 無 二 言 :『 諸 佛 終 不 捨 眾 生 , 說 法亦 無 懈 倦 , 說 法 亦 復 無 盡 , 亦 復 不 選 擇 人 與 說 法 , 平 等 心 而 說 法 2 , 有 四 諦 , 苦 、3* 習 、 盡 、 道 , 汝 今 莫 作 是 念 : 而 呰 如 來 言 有 五 諦 。』4[T2.753c07] 是 時 , 阿 須 倫 報 曰 :「 我 今 所 造 不 善 , 自 當 懺 悔 ! 要 當 至 如 來 所 便問 此 義 。」[T2.753c09] 爾 時 , 阿 須 倫 及 天 子 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 佛 為 比 丘 說 天 地 大 動 八 因 緣 《 增 壹 阿 含 42.5 經 》 5[T2.753c11] 聞 如 是 :[T2.753c11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.753c12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 天 地 大 動 有 八 因 緣 。 云 何 為 八 ? 比 丘 當 知 :此 閻 浮 里 地 , 南 北 二 萬 一 千 由 旬 , 東 西 七 千 由 旬 , 厚 六 萬 八 千 由 旬 , 水 厚 八 萬 四千 由 旬 , 火 厚 八 萬 四 千 由 旬 , 火 下 有 風 厚 六 萬 八 千 由 旬 , 風 下 際 有 金 剛 輪 , 過 去6諸 佛 世 尊 舍 利 盡 在 彼 間 。 比 丘 當 知 : 或 有 是 時 , 大 風 正 動 , 火 亦 動 ; 火 已 動 ,水 便 動 ; 水 已 動 , 地 便 動 , 是 謂 第 一 因 緣 使 地 大 動 。7[T2.753c20] 「 復 次 , 菩 薩 從 兜 術 天 降 神 來 下 , 在 母 胎 中 , 是 時 地 亦 大 動 , 是 謂第 二 因 緣 使 地 大 動 。1[T2.753c22] 「 復 次 , 菩 薩 降 神 出 母 胎 時 , 天 地 大 動 , 是 謂 第 三 因 緣 使 地 大 動 。1 ( 時 )+ 阿 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 〔 法 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3而 呰 = 勿 咎 【 宋 】【 元 】【 明 】4便 = 更 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 增 支 部 》A.8.70. Bhumicāla( 八 種 ) 地 震 ,《 中 阿 含 36 經 》 地 動 經 ( 大 正 1.477b),《 長 部 》D.16./II,106-109.( 三 章 一 0- 二 0 節 ), 自 說 經 (Ud.6.1),《 長 阿 含 》 第 二 經 遊 行 經 。6亦 +( 復 )【 宋 】【 元 】【 明 】,( 已 )+ 亦 【 聖 】7兜 術 ~Tusitā.614
[T2.753c23] 「 復 次 , 菩 薩 出 家 學 道 , 成 無 上 正 真 等 正 覺 , 是 時 天 地 大 動 , 是 謂第 四 因 緣 使 地 大 動 。[T2.753c25] 「 復 次 , 若 如 來 入 無 餘 涅 槃 界 而 取 滅 度 , 是 時 天 地 大 動 , 是 謂 第 五因 緣 使 地 大 動 。2[T2.753c27] 「 復 次 , 有 大 神 足 比 丘 心 得 自 在 , 隨 意 欲 行 無 數 變 化 , 或 分 身 為 百3千 之 數 , 復 還 為 一 , 飛 行 虛 空 , 石 壁 皆 過 , 踊 沒 自 由 , 觀 地 無 地 想 4 , 了 悉 空 無 ,是 時 地 為 大 動 , 是 謂 第 六 因 緣 地 為 大 動 。5[T2.754a02] 「 復 次 , 諸 天 大 神 足 , 神 德 無 量 , 從 彼 命 終 還 生 彼 間 , 由 宿 福 行 ,具 足 諸 德 , 捨 本 天 形 , 得 作 帝 釋 、 若 梵 天 王 。 時 地 為 大 動 , 是 謂 第 七 因 緣 地 為 大動 。[T2.754a06] 「 復 次 , 若 眾 生 命 終 福 盡 , 是 時 諸 國 王 不 樂 本 邦 , 各 各 相 攻 伐 , 或飢 儉 死 者 , 或 刀 刃 死 者 , 是 時 天 地 大 動 , 是 謂 第 八 因 緣 使 地 大 動 。 如 是 , 比 丘 !有 八 因 緣 使 天 地 大 動 。」[T2.754a10] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 阿 那 律 思 惟 八 大 人 念 《 增 壹 阿 含 42.6 經 》 6[T2.754a12] 聞 如 是 :78[T2.754a12] 一 時 , 尊 者 阿 那 律 遊 在 四 佛 所 居 之 處 。[T2.754a13] 是 時 , 阿 那 律 在 閑 靜 之 處 , 便 作 是 念 :「 諸 釋 迦 文 佛 弟 子 之 中 , 戒德 、 智 慧 成 就 者 皆 依 戒 律 , 於 此 正 法 中 而 得 長 養 , 諸 聲 聞 * 之 中 不 具 足 戒 律 者 ,斯 等 之 類 皆 離 正 法 , 不 與 戒 律 相 應 。 如 今 此 二 法 , 戒 與 聞 何 者 為 勝 ? 我 今 可 以 此因 緣 之 本 , 往 問 如 來 是 事 如 何 9 10?」 阿 那 律 復 作 是 念 :「 此 法 , 知 足 者 之 所 行 ,非 無 厭 者 之 所 行 ; 少 欲 者 之 所 行 , 非 為 多 欲 者 之 所 行 ; 此 法 , 應 閑 居 者 之 所 行 ,1 ( 是 時 )+ 天 【 宋 】【 元 】【 明 】2在 隨 = 由 【 宋 】【 元 】【 明 】3踊 = 涌 【 元 】4想 = 相 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 有 )+ 大 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~《 增 支 部 》A.8.30. Anuruddha 阿 那 律 ,《 中 阿 含 74 經 》 八 念 ( 大 正 1.540c),No.46.《 佛 說 阿那 律 八 念 經 》7阿 那 律 ~Anuruddha.8 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】9事 如 何 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】615
非 在 憒 閙 之 所 行 ; 此 法 , 持 戒 人 之 所 行 , 非 犯 戒 者 之 所 行 ; 三 昧 者 之 所 行 , 非 亂者 之 所 行 , 智 慧 者 之 所 行 , 非 愚 者 之 所 行 ; 多 聞 者 之 所 行 , 非 少 聞 者 之 所 行 。」1是 時 , 阿 那 律 思 惟 此 八 大 人 斯 念 , 今 我 可 往 至 世 尊 所 , 而 問 此 義 。 爾 時 , 世 尊在 舍 衛 城 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.754a27] 是 時 , 王 波 斯 匿 請 如 來 及 比 丘 僧 , 夏 坐 九 十 日 。 是 時 , 阿 那 律 漸 漸人 間 , 將 五 百 比 丘 遊 化 , 轉 至 舍 衛 國 , 到 如 來 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 時 , 阿2那 律 白 世 尊 言 :「 我 在 閑 靜 * 之 處 , 思 惟 此 義 , 戒 與 聞 , 此 二 法 何 者 最 勝 乎 ?」[T2.754b03] 是 時 , 世 尊 與 阿 那 律 便 說 此 偈 :3戒 勝 聞 勝 耶 汝 今 起 狐 疑 戒 勝 於 聞 者 於 中 何 狐 疑[T2.754b07] 「 所 以 然 者 , 阿 那 律 當 知 : 若 比 丘 戒 成 就 者 , 便 得 定 意 ; 已 得 定 意 ,便 獲 智 慧 ; 已 得 智 慧 , 便 得 多 聞 ; 已 得 多 聞 , 便 得 解 脫 ; 已 得 解 脫 , 於 無 餘 涅 槃而 取 滅 度 , 以 此 明 之 , 戒 為 最 勝 。」[T2.754b11] 是 時 , 阿 那 律 向 世 尊 說 此 八 大 人 斯 念 。 佛 告 阿 那 律 曰 :「 善 哉 ! 善哉 ! 阿 那 律 ! 汝 今 所 念 者 , 正 是 大 人 之 所 思 惟 也 。 少 欲 知 足 、 在 閑 居 之 處 、 戒 成就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 、 多 聞 成 就 。 汝 今 , 阿 那 律 ! 當 建 是 意 , 思惟 八 大 人 念 。 云 何 為 八 ? 此 法 精 進 者 之 所 行 , 非 懈 怠 者 之 所 行 。 所 以 然 者 , 彌 勒菩 薩 應 三 十 劫 當 成 無 上 正 真 等 正 覺 , 我 以 精 進 之 力 超 越 成 佛 。[T2.754b19] 「 阿 那 律 知 之 : 諸 佛 世 尊 皆 同 一 類 , 同 其 戒 律 、 解 脫 、 智 慧 而 無 有異 。 亦 復 同 空 , 無 相 、 願 , 有 三 十 二 相 、 八 十 種 好 , 而 莊 嚴 其 身 , 視 無 厭 足 , 無能 見 頂 者 , 皆 悉 不 異 。 唯 有 精 進 不 同 , 於 過 去 當 來 諸 佛 世 尊 , 精 進 者 , 吾 最 為 勝 。是 故 , 阿 那 律 ! 此 第 八 大 人 之 斯 念 : 此 為 最 為 上 , 為 尊 為 貴 , 為 無 有 喻 , 猶 如 由乳 有 酪 , 由 酪 有 酥 4 , 由 酥 有 醍 醐 , 然 復 醍 醐 於 中 最 上 , 為 無 有 比 。 此 亦 如 是 。精 進 之 斯 念 , 於 八 大 人 念 中 最 上 , 實 無 有 比 !5[T2.754b28] 「 是 故 , 阿 那 律 ! 當 奉 八 大 人 斯 念 : 亦 當 與 四 部 眾 分 別 其 義 。 設 當6八 大 人 念 流 布 在 世 者 , 令 我 弟 子 皆 當 成 須 陀 洹 道 、 斯 陀 含 道 、 阿 那 含 道 、 阿 羅漢 道 。 所 以 然 者 , 我 法 , 少 欲 者 之 所 行 , 非 多 欲 者 所 行 也 ; 我 法 , 知 足 者 之 所 行 ,非 無 厭 者 * 之 所 行 也 ; 我 法 , 閑 居 者 之 所 行 , 非 眾 中 者 * 之 所 行 也 ; 我 法 , 持 戒 者之 所 行 , 非 犯 戒 者 * 之 所 行 也 。 我 法 , 定 者 之 所 行 , 非 亂 者 所 行 也 。 我 法 , 智 者123456今 我 = 我 今 【 聖 】我 = 又 我 世 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】於 = 與 【 元 】酥 = 蘇 【 聖 】*當 +( 念 )【 宋 】【 元 】【 明 】令 = 今 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】616
之 所 行 , 非 愚 者 * 之 所 行 也 ; 我 法 , 多 聞 者 之 所 行 , 非 少 聞 者 所 行 也 ; 我 法 , 精進 者 之 所 行 , 非 懈 怠 者 所 行 也 。 是 故 , 阿 那 律 ! 四 部 之 眾 當 求 方 便 , 行 此 八 大 人念 。 如 是 , 阿 那 律 ! 當 作 是 學 。」[T2.754c12] 爾 時 , 阿 那 律 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 釋 尊 為 比 丘 說 少 欲 、 知 足 等 八 大 人 念 《 增 壹 阿 含 42.7 經 》 1[T2.754c14] 聞 如 是 :[T2.754c14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.754c15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 八 部 之 眾 , 汝 等 當 知 。 云 何 為 八 ? 所 謂剎 利 眾 、 婆 羅 門 眾 、 長 者 眾 、 沙 門 眾 、 四 天 王 眾 、 三 十 三 天 眾 、 魔 眾 2 、 梵 天 * 眾 ,3比 丘 當 知 : 我 曩 昔 已 來 至 剎 利 眾 中 , 共 相 問 訊 , 言 談 講 論 , 亦 復 無 人 與 我 等 者 ,4獨 步 無 侶 , 亦 無 儔 匹 ; 少 欲 知 足 , 念 不 錯 亂 , 戒 成 就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、解 脫 成 就 、 多 聞 成 就 , 精 進 成 就 。[T2.754c22] 「 復 自 憶 斯 念 : 至 婆 羅 門 眾 中 、 長 者 眾 中 、 沙 門 眾 中 、 四 天 王 眾 中 、三 十 三 天 眾 中 、 魔 王 眾 中 、 梵 天 王 眾 中 , 共 相 問 訊 , 言 談 講 論 , 獨 步 無 侶 , 亦 無* 儔 匹 5 , 於 中 最 尊 , 亦 無 等 倫 ; 少 欲 知 足 , 意 不 錯 亂 , 戒 成 就 、 三 昧 成 就 , 智 慧6成 就 、 解 脫 成 就 、 多 聞 成 就 、 精 進 成 就 。 我 當 爾 時 , 在 八 部 眾 中 獨 步 無 侶 , 與7爾 許 眾 生 作 大 覆 蓋 。 是 時 , 八 部 之 眾 無 能 見 頂 , 亦 不 敢 瞻 顏 , 何 況 當 共 論 議 乎 。所 以 然 者 , 我 亦 不 見 天 上 、 人 中 、 魔 、 若 魔 天 、 沙 門 、 婆 羅 門 眾 中 , 有 能 成 就 此八 法 者 , 除 如 來 存 不 論 之 。 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 行 此 八 法 。 如 是 , 諸 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.755a05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 阿 那 邠 邸 長 者 平 等 施 , 佛 讚 歎 之 , 並 說 施 賢 聖 眾 能 施 少 獲 福 多 《 增 壹 阿 含 42.8 經 》 8[T2.755a07] 聞 如 是 :1 ~《 增 支 部 》A.8.69. Parisā( 剎 帝 利 眾 等 , 八 種 ) 眾 ,《 集 異 門 足 論 》( 大 正 26.442.c),《 長 部 》D.16./II,109.( 三 章 二 一 ~ 二 三 節 )2 ( 王 )+ 眾 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3已 = 以 【 聖 】4儔 = 疇 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5匹 = 疋 【 聖 】6我 當 = 當 我 【 宋 】【 元 】【 明 】7議 = 義 【 聖 】 賢 聖 = 聖 賢 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~cf. 《 增 支 部 》A.2.4-4.Dakkhiṇeyya 應 被 供 養617
[T2.755a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.755a08] 爾 時 , 阿 那 邠 邸 長 者 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 世尊 告 長 者 曰 :「 長 者 家 中 廣 施 不 乎 ?」[T2.755a10] 長 者 白 佛 :「 貧 家 惠 施 , 晝 夜 不 斷 , 四 城 門 中 , 及 大 市 中 , 家 中 行1路 , 及 佛 、 比 丘 僧 , 是 為 八 處 惠 施 。 如 是 , 世 尊 ! 其 有 所 須 , 須 衣 惠 衣 , 須 食與 食 , 國 中 珍 寶 終 不 違 逆 , 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 悉 給 施 之 。 亦 有 諸天 來 至 我 所 , 在 虛 空 中 而 告 我 曰 :『 分 別 尊 卑 , 此 者 持 戒 , 此 者 犯 戒 , 與 此 獲 福 ,2與 彼 無 報 。』 然 我 心 正 無 有 彼 此 , 不 起 增 減 之 心 , 普 等 慈 心 於 一 切 眾 生 。 有 其 眾生 依 命 根 存 形 , 有 食 則 存 , 非 食 命 不 濟 。 施 惠 一 切 眾 生 , 其 報 無 量 , 受 其 果 報 3 ,4無 有 增 減 。」5[T2.755a20] 佛 告 長 者 :「 善 哉 , 善 哉 , 長 者 ! 平 等 施 者 福 第 一 尊 。 然 眾 生 之 心 ,復 有 勝 如 施 持 戒 人 , 勝 犯 戒 者 。」6[T2.755a23] 是 時 , 虛 空 神 、 天 , 稱 慶 無 量 , 即 時 而 說 此 偈 :7佛 說 擇 施 尊 愚 眾 有 增 減求 其 良 福 田 何 過 如 來 眾[T2.755a27] 「 然 今 世 尊 所 說 極 為 快 哉 , 施 持 戒 人 , 勝 犯 戒 者 。」[T2.755a28] 爾 時 , 世 尊 告 阿 那 邠 邸 長 者 8 :「 今 當 與 汝 說 賢 聖 之 眾 , 善 思 念 之 。」抱 在 心 懷 , 或 施 少 獲 福 多 , 或 施 多 獲 福 多 。」[T2.755b01] 阿 那 邠 邸 長 者 白 佛 言 :「 唯 願 世 尊 敷 演 其 義 ! 云 何 施 少 獲 福 多 ? 云何 施 多 獲 福 多 ?」[T2.755b03] 佛 告 長 者 :「 向 阿 羅 漢 、 得 阿 羅 漢 、 向 阿 那 含 、 得 阿 那 含 、 向 斯 陀含 、 得 斯 陀 含 、 向 須 陀 洹 、 得 須 陀 洹 。 是 謂 , 長 者 ! 賢 聖 之 眾 , 施 少 獲 福 多 , 施多 獲 福 多 。」1[T2.755b06] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1惠 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】2有 其 = 又 且 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 又 具 【 聖 】3果 報 = 報 果 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 有 〕-【 聖 】5 〔 善 哉 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 時 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】78增 減 = 減 增 【 聖 】者 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】618
四 向 成 就 人 四 者 成 果 實 此 名 賢 聖 眾 惠 施 獲 福 廣2[T2.755b10] 「 過 去 久 遠 諸 佛 世 尊 , 亦 復 有 此 賢 聖 之 眾 , 如 我 今 日 無 異 , 正 使 當3來 諸 佛 世 尊 出 現 於 世 者 , 亦 得 如 此 賢 聖 之 眾 。 是 故 , 長 者 ! 歡 喜 悅 心 , 供 養 聖眾 。」45[T2.755b13] 是 時 , 世 尊 與 彼 長 者 說 微 妙 法 , 立 不 退 轉 之 地 。 長 者 聞 法 已 , 喜6慶 無 量 , 即 從 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 繞 佛 三 匝 , 便 退 而 去 。[T2.755b16] 是 時 , 阿 那 邠 邸 長 者 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 八 事 行 財 物 惠 施 , 所 獲 福 報 無 量 《 增 壹 阿 含 42.9 經 》 7[T2.755b18] 聞 如 是 :[T2.755b18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.755b19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 善 男 子 、 善 女 人 , 以 財 物 惠 施 獲 八 功 德 。8云 何 為 八 ? 一 者 隨 時 惠 施 , 非 為 非 時 ;* 二 者 鮮 潔 惠 施 , 非 為 穢 濁 ;* 三 者 手 自斟 酌 , 不 使 他 人 ;* 四 者 誓 願 惠 施 , 無 憍 恣 心 ;* 五 者 解 脫 惠 施 , 不 望 其 報 ;* 六9者 惠 施 求 滅 , 不 求 生 天 ;* 七 者 施 求 良 田 , 不 施 荒 地 ;* 八 者 然 持 此 功 德 , 惠 施 眾生 , 不 自 為 己 。 如 是 , 比 丘 ! 善 男 子 、 善 女 人 , 以 財 物 惠 施 獲 八 功 德 。」[T2.755b27] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :智 者 隨 時 施 無 有 慳 貪 心 所 作 功 德 已 盡 用 惠 施 人此 施 為 最 勝 諸 佛 所 加 歎 現 身 受 其 果 逝 則 受 天 福1爾 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2賢 聖 = 聖 賢 【 宋 】【 元 】【 明 】3養 = 奉 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 法 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~《 增 支 部 》A.8.37. Sappurisa 善 士 ( 八 種 施 )(1),~《 增 支 部 》,A.5.147. Asappurisadāna 非 善士 之 施 ( 不 慇 懃 . 不 恭 敬 . 不 親 自 . 丟 棄 . 不 信 ),A.5.148. Sappurisadāna 善 士 之 施 ( 信 . 慇 懃 . 應 時 . 無 執 著 .不 害 自 他 )8 〔 一 者 〕〔 二 者 〕 等 記 數 -【 宋 】*,〔 六 者 〕〔 七 者 〕〔 八 者 〕-【 聖 】9惠 施 = 施 惠 【 宋 】【 元 】【 明 】619
12[T2.755c04] 「 是 故 , 比 丘 ! 欲 求 其 果 報 者 , 當 行 此 八 事 。 其 報 無 量 , 不 可 勝 計 ,獲 甘 露 之 寶 , 漸 至 滅 度 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.755c06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 八 邪 道 趣 泥 犁 , 八 正 道 向 涅 槃 《 增 壹 阿 含 42.10 經 》[T2.755c08] 聞 如 是 :[T2.755c08] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.755c09] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 趣 泥 犁 * 之 路 , 向 涅 槃 * 之 道 , 善思 念 之 , 無 令 漏 失 。」[T2.755c11] 諸 比 丘 白 佛 言 :「 如 是 , 世 尊 !」 諸 比 丘 從 佛 受 教 。3[T2.755c12] 佛 告 比 丘 :「 彼 云 何 趣 泥 犁 * 之 路 , 向 涅 槃 * 之 道 ? 邪 見 趣 泥 犁 路 ,正 見 向 涅 槃 * 之 道 ; 邪 治 趣 泥 犁 之 路 , 正 治 向 涅 槃 * 之 道 ; 邪 語 趣 泥 犁 * 之 路 , 正語 向 涅 槃 * 之 道 ; 邪 業 趣 泥 犁 * 之 路 , 正 業 向 涅 槃 * 之 道 ; 邪 命 趣 泥 犁 之 路 , 正 命向 涅 槃 * 之 道 ; 邪 方 便 趣 泥 犁 * 之 路 ; 正 方 便 向 涅 槃 * 之 道 ; 邪 念 趣 泥 犁 * 之 路 , 正念 向 涅 槃 * 之 道 ; 邪 定 趣 泥 犁 * 之 路 , 正 定 向 涅 槃 * 之 道 。 是 謂 , 比 丘 ! 趣 泥 犁 *45之 路 , 向 涅 槃 * 之 道 , 諸 佛 世 尊 常 所 應 說 法 , 今 已 果 矣 ! 汝 等 樂 在 閑 居 處 , 樹6下 露 坐 , 念 行 善 法 , 無 起 懈 慢 。 今 不 勤 行 , 後 悔 無 及 。」[T2.755c24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。非 時 、 泥 犁 、 道 須 倫 天 、 地 動 大 人 八 念 、 眾 善 男 子 施 、 道7~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 三 十 七~123456報 = 諸 【 宋 】勝 = 稱 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】犁 +( 之 )【 聖 】果 = 畢 【 宋 】【 元 】【 明 】居 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】勤 = 懃 【 聖 】7 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】620
增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 八1東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯23馬 血 天 子 問 八 政 品 第 四 十 三 《 增 壹 阿 含 43.1~10 經 》( 一 ) 赤 馬 天 子 問 世 界 之 邊 《 增 壹 阿 含 43.1 經 》 4[T2.756a07] 聞 如 是 :[T2.756a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。5[T2.756a08] 馬 血 天 子 非 人 之 時 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 天 子白 世 尊 言 :「 向 者 生 此 斯 念 : 在 地 步 度 , 可 盡 此 世 界 不 乎 ? 我 今 問 世 尊 ! 可 以 步盡 世 界 不 耶 ?」[T2.756a11] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 以 何 義 理 而 作 此 問 ?」6[T2.756a12] 天 子 白 佛 言 :「 我 昔 日 一 時 至 婆 伽 梵 天 所 。 是 時 , 梵 天 遙 見 我 來 ,而 語 我 言 :『 善 來 , 馬 血 天 子 , 此 處 無 為 之 境 , 無 生 、 無 老 、 無 病 、 無 死 、 無 終 、無 始 , 亦 無 愁 、 憂 、 苦 、 惱 。』 當 我 爾 時 , 復 作 是 念 : 此 是 涅 槃 道 耶 ? 何 以 故 ?涅 槃 之 中 無 生 、 老 、 病 、 死 、 愁 、 憂 、 苦 、 惱 。 此 是 世 界 之 極 邊 耶 ? 設 當 是 世 界邊 際 者 , 是 為 世 間 可 步 度 耶 7 ?」[T2.756a19] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 神 足 為 何 等 類 ?」[T2.756a20] 天 子 白 佛 言 8 :「 猶 如 力 士 善 於 射 術 , 箭 去 無 礙 ; 我 今 神 足 其 德 如 是 。無 所 罣 礙 。」1 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 難 提 譯 【 明 】2 〔 問 八 政 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3三 +( 之 一 )【 明 】4 ~《 增 支 部 》A.4.45. Rohitassa 赤 馬 ( 天 子 問 世 界 之 邊 ) (1),《 相 應 部 》S.2.26.Rohita 赤 馬 ,cf.《 雜阿 含 1307 經 》( 大 正 2.359a),cf.《 別 譯 雜 阿 含 306 經 》( 大 正 2.477a)5馬 血 天 子 ~Rohitassa, devaputta6婆 = 娑 【 宋 】【 元 】【 明 】7耶 = 也 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 言 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】621
[T2.756a22] 世 尊 告 曰 :「 我 今 問 汝 , 隨 所 樂 報 之 , 猶 如 有 四 男 子 善 於 射 術 , 然彼 四 人 各 向 四 方 射 , 設 有 人 來 , 意 欲 盡 攝 四 面 之 箭 1 , 使 不 墮 地 。 云 何 , 天 子 ,2此 人 極 為 捷 疾 不 耶 ? 乃 能 使 箭 不 墮 于 地 。34[T2.756a26] 「 天 子 當 知 : 上 日 月 前 有 捷 步 天 子 , 行 來 進 止 復 踰 斯 人 之 捷 疾 ,然 日 月 宮 殿 行 甚 於 斯 。 計 彼 人 天 子 及 日 月 宮 殿 * 之 疾 , 故 不 如 三 十 三 天 之 速 疾 也 ;計 三 十 三 天 * 之 疾 , 不 如 艶 天 之 疾 。 如 是 , 諸 天 所 有 神 足 , 各 各 不 相 及 5 。 假 使 汝今 有 此 神 德 , 如 彼 諸 天 , 從 劫 至 劫 , 乃 至 百 劫 , 猶 不 能 盡 世 境 界 6 。 所 以 然 者 ,地 界 方 域 不 可 稱 計 。[T2.756b05] 「 天 子 當 知 : 我 過 去 久 遠 世 時 , 曾 作 仙 人 , 名 為 馬 血 , 與 汝 同 字 ,7欲 愛 已 盡 , 飛 行 虛 空 , 無 所 觸 礙 。 我 爾 時 , 神 足 與 人 有 異 , 彈 指 之 頃 , 以 能 攝此 四 方 箭 , 8 使 不 墮 落 。 時 , 我 以 有 此 神 足 , 便 作 是 念 : 我 今 能 以 此 神 足 , 可 盡910境 地 邊 際 乎 ? 即 涉 世 界 而 不 能 盡 其 方 域 。, 命 終 之 後 , 進 德 修 業 而 成 佛 道 , 坐11樹 王 下 , 端 坐 思 惟 往 昔 經 歷 所 施 為 事 : 本 為 仙 人 , 以 此 神 德 猶 不 能 盡 其 方 面 ,12 13當 以 何 神 力 而 為 究 其 邊 際 乎 ? 時 , 我 復 作 是 念 : 要 當 乘 聖 賢 八 品 之 徑 路 , 然後 乃 得 盡 生 死 邊 際 。14[T2.756b16] 「 彼 云 何 名 為 乘 賢 聖 八 品 * 之 徑 路 。 所 謂 正 見 、 正 治 、 正 語 、 正 業 、正 命 、 正 方 便 、 正 念 、 正 三 昧 。 天 子 , 又 知 斯 名 賢 聖 八 品 道 , 得 盡 世 界 之 邊 際 ,諸 過 去 恒 沙 諸 佛 得 盡 世 界 者 , 盡 用 此 賢 聖 八 品 道 而 究 世 界 , 正 使 將 來 諸 佛 世 尊 出現 世 者 , 當 以 此 賢 聖 之 道 得 盡 邊 際 。」[T2.756b22] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :步 涉 無 究 竟 得 盡 世 界 者 地 種 不 可 稱 非 神 足 所 及凡 夫 施 設 意 於 中 起 迷 惑 不 別 真 正 法 流 轉 五 道 中賢 聖 八 品 道 以 此 為 舟 船 諸 佛 之 所 行 而 究 世 界 邊1箭 = 矢 【 宋 】【 元 】【 明 】2于 = 於 【 明 】3捷 = 健 【 宋 】【 元 】【 明 】4人 之 +( 捷 速 也 如 彼 人 及 天 子 ) 九 字 【 宋 】【 元 】【 明 】5及 = 知 【 宋 】【 元 】【 明 】6界 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】7以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】8箭 使 = 箭 使 令 【 元 】【 明 】,= 使 箭 令 【 宋 】9境 地 = 地 境 【 宋 】【 元 】【 明 】10涉 = 步 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11 〔[ 徃 > 往 ]〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12聖 賢 = 賢 聖 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*13 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*14 〔 乘 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】622
正 使 當 來 佛 彌 勒 之 等 類 亦 用 八 種 道 得 盡 於 世 界是 故 有 智 士 修 * 此 聖 賢 道 晝 夜 習 行 之 便 至 無 為 處[T2.756c04] 是 時 , 馬 血 天 子 從 如 來 聞 說 賢 聖 八 品 道 , 即 於 座 上 , 諸 塵 垢 盡 , 得法 眼 淨 。 爾 時 , 天 子 即 以 頭 面 禮 足 , 遶 佛 三 匝 , 便 退 而 去 。 是 時 , 彼 天 子 即 其 日 ,1以 天 種 種 好 華 散 如 來 上 , 即 時 便 說 斯 偈 :流 轉 生 死 久 欲 * 涉 度 世 界 賢 聖 八 品 道 不 知 又 不 見今 我 以 見 諦 又 聞 八 品 道 便 得 盡 邊 際 諸 佛 所 到 處[T2.756c13] 爾 時 , 世 尊 可 彼 天 子 所 說 。 時 , 彼 天 子 以 見 佛 可 之 , 即 禮 世 尊 足 ,便 退 而 去 。[T2.756c14] 爾 時 , 彼 天 子 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 賢 聖 八 關 齋 法 《 增 壹 阿 含 43.2 經 》 2[T2.756c16] 聞 如 是 :[T2.756c16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.756c17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 賢 聖 八 關 齋 法 3 , 汝 等 善 思 念 之 ,4隨 喜 奉 行 ! 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。」5 6[T2.756c19] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 八 關 齋 法 , 一 者 不 殺 生 , 二 者 不 與 不 取 ,三 者 不 婬 , 四 者 不 妄 語 , 五 者 不 飲 酒 , 六 者 不 過 時 食 , 七 者 不 處 高 廣 之 床 , 八 者遠 離 作 倡 伎 樂 、 香 華 塗 身 。 是 謂 , 比 丘 ! 名 為 賢 聖 八 關 齋 法 。」7[T2.756c24] 是 時 , 彼 優 波 離 白 佛 言 :「 云 何 修 行 八 關 齋 法 ?」[T2.756c25] 世 尊 告 曰 :「 於 是 , 優 波 離 ! 若 善 男 子 、 善 女 人 , 於 八 日 、 十 四 日 、8十 五 日 , 往 詣 沙 門 若 長 老 比 丘 所 , 自 稱 名 字 , 從 朝 至 暮 如 羅 漢 , 持 心 不 移 * 不 動 ,刀 杖 不 加 群 生 , 普 慈 於 一 切 :『 我 今 受 齋 法 , 一 無 所 犯 , 不 起 殺 心 , 習 彼 真 人 之1即 時 便 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~《 增 支 部 》A.8.41. Saṁkhitta 略 說 ( 八 分 成 就 之 ) 布 薩 ,A.3.70./I,211.3八 關 齋 法 ~Aṭṭhaṅasamannāgata uposatha.4喜 = 而 【 宋 】【 元 】【 明 】5者 +( 不 得 犯 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 不 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 阿 )+ 羅 【 宋 】【 元 】【 明 】623
教 ; 不 盜 , 不 婬 , 不 妄 語 , 不 飲 酒 , 不 過 時 食 , 不 在 高 廣 之 座 , 不 習 作 倡 伎 樂 、香 華 塗 身 。』 設 有 智 慧 者 , 當 作 是 說 ; 假 令 無 智 者 , 當 教 彼 如 此 之 教 。 又 彼 比 丘當 一 一 指 授 , 無 令 失 次 , 亦 莫 超 越 , 復 當 教 使 發 誓 願 。」[T2.757a06] 優 波 離 白 佛 言 :「 云 何 當 發 願 ?」[T2.757a06] 世 尊 告 曰 :「 彼 發 願 時 :『 我 今 以 此 八 關 齋 法 , 莫 墮 地 獄 , 餓 鬼 、畜 生 , 亦 莫 墮 八 難 之 處 , 莫 處 邊 境 , 莫 墮 凶 弊 之 處 , 莫 與 惡 知 識 從 事 , 父 母 專 正 ,1無 習 邪 見 , 生 中 國 中 , 聞 其 善 法 , 分 別 思 惟 , 法 法 成 就 , 持 此 齋 法 功 德 , 攝 取一 切 眾 生 之 善 2 , 以 此 功 德 , 惠 施 彼 人 , 使 成 無 上 正 真 之 道 , 持 此 誓 願 之 福 , 施成 三 乘 , 使 不 中 退 。 復 持 此 八 關 [ 齊 > 齋 ] 法 , 用 學 佛 道 、 辟 支 佛 道 、 阿 羅 漢 道 ,諸 世 界 學 正 法 者 亦 習 此 業 , 正 使 將 來 彌 勒 佛 出 現 世 時 , 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 值 遇彼 會 , 使 得 時 度 。』 彌 勒 出 現 世 時 , 聲 聞 三 會 , 初 會 之 時 九 十 六 億 比 丘 之 眾 , 第3二 之 會 九 十 四 億 比 丘 之 眾 , 第 三 會 九 十 二 億 比 丘 之 眾 , 皆 是 阿 羅 漢 , 諸 漏 已 盡 ,亦 值 彼 王 及 國 土 教 授 師 , 作 如 是 之 教 , 無 令 缺 漏 。」[T2.757a22] 是 時 , 優 波 離 白 世 尊 言 :「 設 彼 善 男 子 、 善 女 人 雖 持 八 關 齋 , 於 中不 發 誓 願 者 , 豈 不 得 大 功 德 乎 ?」[T2.757a24] 世 尊 告 曰 :「 雖 獲 其 福 , 福 不 足 言 4 。 所 以 然 者 , 我 今 當 說 :「5[T2.757a26] 過 去 世 時 , 有 王 名 寶 岳 , 以 法 治 化 , 無 有 阿 曲 , 領 此 閻 浮 提 境 界 。6爾 時 , 有 佛 名 曰 寶 藏 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 7 、8道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 出 現 於 世 , 彼 王 有 女 名 曰 牟 尼 , 顏 貌 殊 特 , 面9如 桃 華 色 , 皆 由 前 世 供 養 諸 佛 之 所 致 也 。 爾 時 , 彼 佛 亦 復 三 會 , 聲 聞 初 會 之 時一 億 六 萬 八 千 之 眾 , 第 二 之 會 一 億 六 萬 之 眾 , 第 三 之 會 一 億 三 萬 之 眾 , 皆 是 阿 羅漢 , 諸 漏 已 盡 。[T2.757b05] 「 是 時 , 彼 佛 與 諸 弟 子 說 如 此 之 法 :『 諸 比 丘 ! 當 念 坐 禪 , 勿 有 懈怠 。 復 求 方 便 , 誦 習 經 戒 。』 彼 佛 侍 者 名 曰 滿 願 , 多 聞 第 一 , 如 我 今 日 阿 難 比 丘10多 聞 最 勝 。 時 , 彼 滿 願 比 丘 白 寶 藏 佛 言 :『 諸 有 比 丘 諸 根 闇 鈍 , 亦 不 精 進 於 禪1其 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】2善 = 惡 【 宋 】3 ( 之 )+ 會 【 宋 】【 元 】【 明 】4言 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 提 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6明 = 名 【 明 】7 〔 士 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 曰 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9聲 聞 初 = 初 聲 聞 【 宋 】【 元 】【 明 】10進 = 勤 【 宋 】【 元 】【 明 】624
定 法 1 , 又 不 誦 習 , 今 日 世 尊 欲 安 此 人 著 何 聚 中 ?』 寶 藏 佛 告 曰 :『 設 有 比 丘 諸根 闇 鈍 , 不 堪 任 行 禪 法 者 , 當 修 三 上 人 法 業 。 云 何 為 三 ? 所 謂 坐 禪 、 誦 經 、 佐 勸2眾 事 。』 如 是 彼 佛 與 諸 弟 子 說 如 此 微 妙 之 法 。[T2.757b14] 「 爾 時 , 有 長 老 比 丘 ! 亦 不 堪 任 修 行 禪 法 。 時 , 彼 比 丘 便 作 是 念 :我 今 年 衰 長 大 , 亦 不 能 修 其 禪 法 , 今 當 求 願 行 勸 助 之 法 。 是 時 , 彼 長 老 比 丘 入 野馬 城 中 , 求 燭 火 、 麻 油 , 日 來 供 養 寶 藏 如 來 , 使 明 不 斷 。[T2.757b19] 「 是 時 , 王 女 牟 尼 見 此 長 老 比 丘 里 巷 乞 求 , 即 問 彼 比 丘 曰 :『 比 丘 !3今 日 為 何 所 求 ?』 比 丘 報 曰 :『 聖 女 當 知 : 我 年 衰 邁 , 不 堪 行 禪 法 , 故 求 乞 脂油 , 用 供 養 佛 , 續 尊 光 明 。』 是 時 , 彼 女 聞 佛 名 號 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 白 彼長 老 比 丘 曰 :『 汝 今 , 比 丘 ! 勿 在 餘 處 乞 求 , 我 自 相 供 給 , 麻 油 燈 炷 盡 相 惠 施 。』[T2.757b25] 「 是 時 , 長 老 比 丘 受 彼 女 施 , 日 來 取 油 供 養 寶 藏 如 來 , 持 此 功 德 福業 , 施 與 無 上 正 真 之 道 , 口 自 演 說 :『 年 既 衰 大 , 又 復 鈍 根 , 無 有 智 慧 得 行 禪 法 ,4持 此 功 德 之 業 , 所 生 之 處 莫 墮 惡 趣 , 使 將 來 之 世 值 遇 聖 尊 , 如 今 寶 藏 如 來 無 異 ;亦 遇 聖 眾 如 今 聖 眾 而 無 有 異 ; 說 法 亦 當 如 今 無 異 。』 是 時 , 寶 藏 如 來 知 彼 比 丘 心中 所 斯 念 : 即 時 便 笑 , 口 出 五 色 光 , 而 告 之 曰 :『 汝 今 , 比 丘 ! 將 來 無 數 阿 僧 祇劫 當 作 佛 , 號 曰 燈 光 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 。』 是 時 , 長 老 比 丘 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自5勝 , 身 心 堅 固 , 意 不 退 轉 , 顏 色 特 勝 , 不 與 常 同 。[T2.757c08] 「 時 , 彼 牟 尼 女 人 見 彼 比 丘 顏 色 殊 常 6 , 即 前 問 曰 :『 比 丘 ! 今 日 顏色 極 為 殊 妙 , 不 與 常 同 , 得 何 意 故 ?』 比 丘 報 曰 :『 王 女 當 知 : 向 者 , 如 來 以 甘露 見 灌 。』 牟 尼 女 問 曰 :『 云 何 如 來 以 甘 露 見 灌 ?』 比 丘 報 曰 :『 我 為 寶 藏 如 來所 授 決 , 言 將 來 無 數 阿 僧 祇 劫 當 得 作 佛 , 號 曰 燈 光 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 身 心 牢固 , 意 不 退 轉 。 如 是 , 王 女 ! 為 彼 如 來 之 所 授 決 也 。』 王 女 問 曰 :『 彼 佛 頗 授 我決 乎 ?』 長 老 比 丘 報 曰 :『 我 亦 不 知 為 授 汝 莂 不 ?』78[T2.757c17] 「 是 時 , 王 女 聞 比 丘 說 已 , 即 乘 羽 寶 之 車 , 往 至 寶 藏 如 來 所 , 頭9面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 王 女 白 佛 言 :『 我 今 見 檀 越 施 主 , 所 須 脂 油 恒 相 供給 , 然 今 世 尊 授 彼 比 丘 決 , 獨 不 見 授 莂 。』 寶 藏 如 來 告 曰 :『 發 心 求 願 , 其 福 難量 , 何 況 以 財 惠 施 乎 ?』 牟 尼 女 報 曰 :『 設 當 如 來 不 授 我 莂 者 , 當 自 斷 其 命 根 。』1 ( 之 )+ 法 【 宋 】【 元 】【 明 】2勸 = 助 【 宋 】【 元 】【 明 】3聖 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5特 = 常 【 宋 】【 元 】【 明 】6色 殊 常 = 貌 殊 特 【 宋 】【 元 】【 明 】7說 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】8寶 = 葆 【 元 】【 明 】9見 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】625
寶 藏 如 來 報 曰 :『 夫 處 女 人 之 身 , 求 作 轉 輪 聖 王 者 , 終 不 獲 也 ; 求 作 帝 釋 者 , 亦不 可 獲 也 ; 求 作 梵 天 王 者 , 亦 不 可 得 也 ; 求 作 魔 王 者 , 亦 不 可 得 也 、 求 作 如 來 者 ,亦 不 可 得 也 。』 女 曰 :『 我 定 不 能 得 成 無 上 道 乎 ?』 寶 藏 佛 報 曰 :『 能 也 。 牟 尼女 , 成 無 上 正 真 道 也 。 然 王 女 當 知 : 將 來 無 數 阿 僧 祇 劫 有 佛 出 世 , 是 汝 善 知 識 ,彼 佛 當 授 汝 決 。』[T2.758a03] 「 是 時 , 王 女 白 彼 佛 言 :『 受 者 清 淨 , 施 主 穢 濁 乎 ?』 寶 藏 佛 告 曰 :『 吾 今 所 說 者 , 心 意 清 淨 , 發 願 牢 固 。』 是 時 , 王 女 語 已 , 即 從 座 起 , 頭 面 禮 足 ,遶 佛 三 匝 , 便 退 而 去 。[T2.758a06] 「 優 波 離 當 知 : 無 數 阿 僧 祇 劫 , 燈 光 佛 乃 出 現 於 世 , 治 在 鉢 頭 摩 大國 , 與 大 比 丘 眾 十 六 萬 八 千 眾 俱 , 國 主 1 、 人 民 悉 來 承 事 。 是 時 , 彼 國 有 王 名 提波 延 那 , 以 法 治 化 , 領 此 閻 浮 境 界 。 是 時 , 彼 王 請 佛 及 比 丘 僧 而 飯 食 之 。 是 時 ,燈 光 如 來 清 旦 著 衣 持 鉢 , 將 諸 比 丘 眾 入 城 。[T2.758a12] 「 爾 時 , 有 梵 志 子 名 曰 彌 勒 2 3, 顏 貌 端 政 4 , 眾 中 獨 出 , 像 如 梵 天 ,通 諸 經 藏 , 靡 不 貫 練 , 諸 書 呪 術 , 皆 悉 明 了 , 天 文 地 理 , 靡 不 了 知 。 是 時 , 彼 梵志 遙 見 燈 光 佛 來 , 顏 貌 殊 特 , 世 之 奇 異 , 諸 根 寂 定 , 三 十 二 相 、 八 十 種 好 , 莊 嚴其 身 , 見 已 , 便 發 喜 豫 之 意 , 善 心 生 焉 :『 書 籍 所 載 如 來 出 現 , 甚 為 難 遇 。 時 時56乃 出 , 猶 如 優 鉢 華 時 乃 出 耳 , 我 今 當 往 試 之 。』 是 時 , 梵 志 手 執 五 華 往 至 世 尊7所 , 復 作 是 念 : 其 有 三 十 二 相 者 , 名 曰 成 佛 , 即 以 五 根 華 散 如 來 上 , 又 求 三 十二 相 , 唯 見 三 十 相 , 而 不 見 二 相 , 即 興 狐 疑 : 今 觀 世 尊 不 見 廣 長 舌 及 陰 馬 藏 , 即時 說 此 偈 :聞 有 三 十 二 大 人 之 相 貌 今 不 見 二 相 相 好 為 具 不頗 有 陰 馬 藏 貞 潔 不 婬 乎 豈 有 廣 長 舌 舐 耳 覆 面 乎為 我 現 其 相 斷 諸 狐 疑 結 陰 馬 及 舌 相 唯 願 欲 見 之[T2.758b03] 「 是 時 , 燈 光 佛 即 入 三 昧 定 , 使 彼 梵 志 見 其 二 相 。 是 時 , 燈 光 佛 復8出 廣 長 舌 , 左 右 舐 耳 放 大 光 明 , 還 從 頂 上 入 。 是 時 , 梵 志 見 如 來 有 三 十 二 相 具9足 , 見 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 普 作 是 說 :『 唯 願 世 尊 當 見 觀 察 , 我 今 持 五華 奉 上 如 來 , 又 持 此 身 供 養 聖 尊 』, 發 此 誓 願 時 , 彼 五 華 在 空 中 化 成 寶 臺 , 極 為123456789主 = 王 【 宋 】【 元 】【 明 】勒 = 佉 【 宋 】【 元 】【 明 】貌 = 色 【 宋 】【 元 】【 明 】政 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】優 +( 曇 )【 宋 】【 元 】【 明 】出 = 有 【 宋 】【 元 】【 明 】根 = 莖 【 宋 】【 元 】【 明 】耳 = 面 【 宋 】普 = 並 【 宋 】【 元 】【 明 】626
殊 妙 , 四 柱 四 門 , 彼 時 , 見 交 露 臺 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 發 此 誓 願 :『 使 我1將 來 之 世 作 佛 , 當 如 燈 光 佛 , 弟 子 翼 從 , 悉 皆 如 是 。』23[T2.758b12] 「 是 時 , 燈 光 知 彼 梵 志 心 中 所 斯 念 : 即 時 便 笑 , 佛 世 尊 常 法 : 若授 決 時 世 尊 笑 者 , 口 出 五 色 光 明 , 遍 照 三 千 大 千 世 界 。 是 時 , 光 明 已 照 三 千 大 千世 界 , 日 月 無 復 光 明 , 還 從 頂 上 入 。 設 如 來 授 決 之 時 , 光 從 頂 上 入 ; 設 授 辟 支 佛4決 時 , 光 從 口 出 還 入 耳 中 ; 若 授 聲 聞 莂 者 , 光 從 肩 上 入 ; 若 授 生 天 之 決 者 , 是時 光 明 從 臂 中 入 ; 若 莂 生 人 中 者 , 是 時 光 明 從 兩 脇 入 ; 若 授 生 餓 鬼 決 者 , 是 時 光明 從 腋 入 ; 若 授 生 畜 生 決 者 , 光 明 從 膝 入 ; 若 授 生 地 獄 決 者 , 是 時 光 明 從 脚 底 入 。[T2.758b23] 「 是 時 , 梵 志 見 光 從 頂 上 入 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 布 髮 在 地 ,並 作 是 說 :『 設 如 來 不 授 我 決 者 , 即 於 此 處 自 斷 壞 , 不 成 諸 根 。』 是 時 , 燈 光 佛知 梵 志 心 中 所 斯 念 : 即 告 之 曰 :『 汝 速 還 起 , 將 來 之 世 , 當 成 作 佛 , 號 釋 迦 文 如來 、 至 真 、 等 正 覺 。』 是 時 , 摩 納 聞 佛 授 決 已 , 心 懷 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 於 彼 處 ,得 遍 現 三 昧 , 踊 在 虛 空 , 去 地 七 刃 5 , 叉 手 向 燈 光 如 來 。[T2.758c02] 「 汝 優 波 離 莫 作 異 觀 , 爾 時 寶 藏 如 來 時 長 老 比 丘 , 豈 是 異 人 乎 ? 爾時 燈 光 如 來 是 也 。 爾 時 王 女 牟 尼 ,[ 我 今 > 今 我 ] 是 也 。 時 寶 藏 如 來 立 我 名 號 字 釋迦 文 , 我 今 以 此 因 緣 故 , 說 此 八 關 齋 法 。 當 發 誓 願 , 無 願 不 果 。 所 以 然 者 。 若 彼67女 人 作 是 誓 願 , 即 於 彼 劫 成 其 所 願 也 。 若 長 老 比 丘 不 發 誓 願 者 , 終 不 成 佛 道 。誓 願 之 福 不 可 稱 記 , 得 至 甘 露 滅 盡 之 處 。 如 是 , 優 波 離 ! 當 作 是 學 。」[T2.758c11] 爾 時 , 優 波 離 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 漂 木 不 著 此 彼 必 入 海 , 比 丘 不 著 此 彼 必 至 涅 槃 《 增 壹 阿 含 43.3 經 》 8[T2.758c12] 聞 如 是 :[T2.758c12] 一 時 , 佛 在 摩 竭 國 界 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。 漸 至 江 水 側 9 。1悉 皆 = 皆 悉 【 宋 】【 元 】【 明 】2光 +( 佛 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 諸 )+ 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】4耳 = 口 【 元 】【 明 】5刃 = 仞 【 宋 】【 元 】【 明 】6人 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 願 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~《 相 應 部 》S.35.200. Dārukkhandha 木 堆 ,《 雜 阿 含 1174 經 》( 大 正 2.314c)9 S.35.200.:Kosambiyaṁ Gaṅgāya nadiyā tīre( 憍 賞 彌 之 恒 河 畔 ), 憍 賞 彌 在 Yamunā ( 閻 牟 那 河 ) 之畔 。627
[T2.758c13] 爾 時 , 世 尊 見 江 水 中 , 有 大 材 木 為 水 所 漂 , 即 坐 水 側 一 樹 下 坐 。 爾時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 頗 見 木 為 水 所 漂 乎 ?」[T2.758c16] 諸 比 丘 白 佛 言 1 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.758c17] 世 尊 告 曰 : 2 「 設 當 此 木 (1) 不 著 此 岸 ,(2) 不 著 彼 岸 ,(3) 又 不 中 沒 ,3(4) 復 非 在 岸 上 ,(5) 不 為 人 所 捉 ,(6) 復 * 非 為 非 人 所 捉 者 ,(7) 復 * 非 為 水 所 迴 轉 ,(8) 復 * 非 腐 敗 者 , 便 當 漸 漸 至 海 。 所 以 然 者 , 海 4 , 諸 江 之 原 本 , 汝 等 比 丘 亦 如 是 。設 不 著 此 岸 , 不 著 彼 岸 , 又 不 中 沒 , 復 * 非 在 岸 上 , 不 為 人 5 、 非 人 所 捉 , 亦 不 為6水 所 迴 轉 , 亦 不 腐 敗 , 便 當 漸 漸 至 涅 槃 處 7 。 所 以 然 者 , 涅 槃 者 , 正 見 、 正 治 、正 語 、 正 業 、 正 命 、 正 方 便 、 正 念 、 正 定 是 涅 槃 之 原 本 。」[T2.758c26] 爾 時 , 有 牧 牛 人 名 曰 難 陀 8 9, 憑 杖 而 立 。 是 時 , 彼 牧 牛 人 遙 聞 如 是 所說 :「 漸 來 至 世 尊 所 而 立 。 爾 時 , 牧 牛 人 白 世 尊 言 :「 我 今 亦 不 著 此 岸 , 不 在 彼岸 , 又 非 中 沒 , 復 非 在 岸 上 , 不 為 人 捉 , 復 非 為 非 人 所 捉 , 不 為 水 所 迴 轉 , 亦 非10腐 敗 , 漸 當 至 涅 槃 之 處 , 唯 願 世 尊 聽 在 道 次 , 得 作 沙 門 。」11[T2.759a04] 世 尊 告 曰 :「 汝 今 還 主 牛 已 , 然 後 乃 得 作 沙 門 耳 。」[T2.759a05] 牧 牛 人 難 陀 報 曰 :「 斯 牛 哀 念 犢 故 , 自 當 還 家 。 唯 願 世 尊 聽 在 道 次 。」[T2.759a07] 世 尊 告 曰 :「 此 牛 雖 當 還 家 , 故 須 汝 往 付 授 之 。」[T2.759a08] 是 時 , 牧 牛 人 即 受 其 教 , 往 付 牛 已 , 還 至 佛 所 , 白 世 尊 言 :「 今 已付 牛 , 唯 願 世 尊 聽 作 沙 門 。」 是 時 , 如 來 即 聽 作 沙 門 ! 受 具 足 戒 。[T2.759a11] 有 一 異 比 丘 白 世 尊 言 :「 云 何 為 此 岸 ? 云 何 為 彼 岸 ? 云 何 為 中 沒 。云 何 在 岸 上 ? 云 何 不 為 人 所 捉 ? 云 何 不 為 非 人 所 捉 ? 云 何 不 為 水 所 迴 轉 ? 云 何不 腐 敗 ?」1 〔 言 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 《 雜 阿 含 1174 經 》:「 1 不 著 此 岸 , 2 不 著 彼 岸 , 3 不 沈 水 底 , 4 不 閡 洲 渚 , 5 不 入 洄 澓 , 6 人 亦 不取 , 7 非 人 不 取 , 8 又 不 腐 敗 。」( 大 正 2.314.3)3非 = 不 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4海 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】5人 +( 所 捉 不 為 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7涅 槃 處 ~Nibbānaninnā.8難 陀 ~Nanda.9是 = 來 【 宋 】【 元 】【 明 】10漸 +( 漸 )【 宋 】【 元 】【 明 】11主 = 王 【 元 】628
1[T2.759a14] 佛 告 比 丘 曰 :「 此 岸 者 身 也 ; 彼 岸 者 * 身 滅 耶 2 3; 中 沒 者 欲 愛 * 耶 ;在 岸 上 者 五 欲 也 ; 為 人 所 捉 者 , 如 有 族 姓 子 發 此 誓 願 :『 持 此 功 德 福 祐 , 作 大 國4王 。 若 作 大 臣 。』 非 人 所 捉 者 , 如 有 比 丘 有 此 誓 願 :『 生 四 天 王 中 而 行 梵 行 ,5今 持 功 德 生 諸 天 之 中 。』 是 謂 名 為 非 人 所 捉 6 。 為 水 所 迴 轉 者 7 , 此 是 邪 疑 也 。 腐敗 者 , 邪 見 、 邪 治 、 邪 語 、 邪 業 、 邪 命 、 邪 方 便 、 邪 念 、 邪 定 , 此 是 腐 敗 也 。」8[T2.759a24] 是 時 , 難 陀 比 丘 在 閑 靜 之 處 而 自 修 剋 , 所 以 族 姓 * 之 子 , 剃 除 鬚 髮 ,出 家 學 道 者 , 修 無 上 梵 行 , 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 9 。 即 於座 上 成 阿 羅 漢 。[T2.759a27] 爾 時 , 難 陀 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 提 婆 達 兜 貪 著 利 養 , 失 神 足 《 增 壹 阿 含 43.4 經 》 10[T2.759a29] 聞 如 是 :[T2.759a29] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。11 12 13[T2.759b01] 爾 時 , 提 婆 達 兜 以 失 神 足 , 阿 闍 世 太 子 日 遣 五 百 釜 食 而 供 養之 。 是 時 , 眾 多 比 丘 聞 提 婆 達 * 兜 以 失 神 足 , 又 為 阿 闍 世 所 供 養 , 共 相 將 詣 佛 所 ,頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 , 眾 多 比 丘 白 佛 言 :「 提 婆 達 * 兜 者 極 大 威 力 , 今 為阿 闍 世 王 所 供 養 , 日 遣 五 百 釜 食 。」[T2.759b07] 爾 時 , 世 尊 聞 此 語 已 , 告 諸 比 丘 :「 汝 等 莫 興 此 意 , 貪 提 婆 達 * 兜 比丘 利 養 ; 彼 愚 人 由 此 利 養 自 當 滅 亡 。 所 以 然 者 , 於 是 , 比 丘 ! 提 婆 達 兜 所 以 出 家學 者 , 不 果 其 願 。1身 +( 邪 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2耶 = 也 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3中 沒 者 :S.35.200.:‘Majjhe saṁsādo’ti kho, bhikkhu, nandīrāgassetaṁ adhivacanaṁ( 擱 淺 , 比 丘 !這 是 喜 染 的 同 義 語 )。 不 閡 洲 渚 :‘Thale ussādo’ti kho, bhikkhu, asmimānassetaṁ adhivacanaṁ.( 拋錨 在 陸 地 , 比 丘 ! 這 是 我 慢 的 同 義 語 )。4中 +( 及 諸 天 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 我 )+ 今 【 宋 】【 元 】【 明 】6 S.35.200.:‘Imināhaṁ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā devo vā bhavissāmidevaññataro vā’ti.( 我 依 此 戒 , 或 依 禁 戒 , 或 依 熱 心 , 或 依 梵 行 , 願 成 為 天 人 或 天 眾 之 一 )。7迴 轉 者 :S.35.200. :Āvaṭṭaggāho’ti kho, bhikkhu, pañcannetaṁ kāmaguṇānaṁ adhivacanaṁ( 漩 渦所 捕 獲 , 比 丘 ! 這 是 五 種 欲 的 同 義 語 )。8 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9 〔 更 不 復 受 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 ~《 中 部 》M.29. Saropama 心 材 喻 大 經11兜 = 多 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12提 婆 達 兜 ~Devadatta.13以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*629
[T2.759b11] 「 比 丘 當 知 : 猶 如 有 人 出 其 村 落 , 手 執 利 斧 , 往 詣 大 樹 , 先 意 所 望 ,1 2欲 望 大 樹 , 及 其 到 樹 , 持 枝 葉 而 還 3 。 今 此 比 丘 亦 復 如 是 。 貪 著 利 養 ; 由 此 利 養 ,向 他 自 譽 , 毀 呰 他 人 , 比 丘 所 行 宜 4 5, 則 不 果 其 願 , 彼 由 此 利 養 故 , 不 求 方 便 、6起 勇 猛 心 , 如 彼 人 求 寶 不 得 , 為 智 者 所 棄 。[T2.759b17] 「 設 有 比 丘 得 利 養 已 , 亦 不 自 譽 , 復 不 毀 他 人 ; 或 時 復 向 他 人 自 稱說 :『 我 是 持 戒 之 人 , 彼 是 犯 戒 之 士 。』 比 丘 所 願 者 而 不 果 獲 , 如 人 捨 根 , 持 枝還 家 , 智 者 見 已 :『 此 人 雖 持 枝 還 家 , 然 不 識 根 。』 此 中 比 丘 亦 復 如 是 。 以 得 利養 , 奉 持 戒 律 , 并 修 梵 行 , 好 修 三 昧 。 彼 以 此 三 昧 心 向 他 自 譽 :『 我 今 得 定 , 餘7人 無 定 。』 比 丘 所 應 行 法 亦 不 果 獲 , 猶 如 有 人 其 求 實 木 , 往 至 大 樹 , 望 其 實 ,捨 其 枝 葉 , 取 其 根 持 還 。 智 者 見 已 , 便 作 是 說 :『 此 人 別 其 根 。』 今 此 比 丘 亦 復如 是 。 興 起 利 養 , 奉 持 戒 律 , 亦 不 自 譽 , 復 非 毀 他 人 , 修 行 三 昧 , 亦 復 如 是 , 漸行 智 慧 。 夫 智 慧 者 , 於 此 法 中 最 為 第 一 。 提 婆 達 * 兜 比 丘 於 此 法 中 竟 不 獲 智 慧 、三 昧 , 亦 復 不 具 戒 律 之 法 。」[T2.759c03] 有 一 比 丘 白 世 尊 言 :「 彼 提 婆 達 * 兜 者 , 云 何 不 解 戒 律 之 法 ? 彼 有 神德 成 就 諸 行 , 有 此 智 慧 。 云 何 不 解 戒 律 之 法 ? 有 智 慧 則 有 三 昧 , 有 三 昧 則 有 戒 律 。」[T2.759c07] 世 尊 告 曰 :「 戒 律 之 法 者 , 世 俗 常 數 ; 三 昧 成 就 者 , 亦 是 世 俗 常 數 ;神 足 飛 行 者 , 亦 是 世 俗 常 數 ; 智 慧 成 就 者 , 此 是 第 一 之 義 。」[T2.759c09] 是 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :由 禪 得 神 足 至 上 不 究 竟 不 獲 無 為 際 還 墮 五 欲 中89智 慧 最 為 上 無 憂 無 所 慮 久 畢 獲 等 見 斷 於 生 死 有[T2.759c15] 「 比 丘 當 知 : 以 此 方 便 , 知 提 婆 達 * 兜 不 解 戒 律 之 法 , 亦 復 不 解 智 慧 、10三 昧 之 行 。 汝 等 比 丘 , 莫 如 提 婆 達 * 兜 貪 著 利 養 。 夫 利 養 者 , 墮 人 惡 處 , 不 至11善 趣 。 若 著 利 養 , 便 習 邪 見 , 離 於 正 見 ; 習 於 邪 治 , 離 於 正 治 ; 習 於 邪 語 , 離121於 正 語 ; 習 於 邪 業 , 離 於 正 業 ; 習 於 邪 命 , 離 於 正 命 ; 習 邪 方 便 , 離 正 方 便 ;1 〔 枝 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3還 +( 家 時 智 者 見 問 之 曰 汝 今 竟 不 得 其 實 方 持 葉 還 ) 十 九 字 【 宋 】【 元 】【 明 】4宜 = 儀 【 元 】【 明 】5 ( 更 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】6寶 = 實 【 宋 】【 元 】【 明 】7其 求 = 求 其 【 宋 】【 元 】【 明 】8最 為 = 為 最 【 宋 】【 元 】【 明 】9久 = 究 【 宋 】【 元 】【 明 】10人 = 入 【 宋 】【 元 】【 明 】11若 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】12 ( 於 )+ 邪 【 宋 】【 元 】【 明 】630
2習 於 邪 斯 念 , 離 於 正 斯 念 ; 習 於 邪 定 , 離 於 正 定 。 是 故 , 比 丘 ! 勿 起 利 養 之 心 ,制 令 不 起 ; 已 起 利 養 之 心 , 求 方 便 而 滅 之 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.759c25] 當 說 此 微 妙 之 法 , 六 十 餘 比 丘 捨 除 法 服 , 習 白 衣 行 ; 復 有 六 十 餘 比丘 , 漏 盡 意 解 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。[T2.759c27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 筏 喻 , 善 法 猶 可 捨 , 何 況 非 法 《 增 壹 阿 含 43.5 經 》 3[T2.759c29] 聞 如 是 :[T2.759c29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.759c30] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 船 筏 譬 喻 , 汝 等 善 思 念 之 , 戢 在心 懷 。」[T2.760a01] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 諸 比 丘 從 佛 受 教 。4[T2.760a02] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 船 筏 譬 喻 ? 若 汝 等 行 路 為 賊 所 擒 , 當 執 心5意 , 無 起 惡 情 ; 當 起 護 心 , 遍 滿 諸 方 所 6 , 無 量 無 限 不 可 稱 計 , 持 心 當 如 地 , 猶如 此 地 亦 受 於 淨 , 亦 受 於 不 淨 , 屎 尿 穢 惡 皆 悉 受 之 , 然 地 不 起 增 減 之 心 , 不 言 此好 、 此 醜 。 汝 今 所 行 亦 當 如 是 。 設 為 賊 所 擒 獲 , 莫 生 惡 斯 念 : 起 增 減 心 , 亦 如 地 、7水 、 火 、 風 , 亦 受 於 惡 , 亦 受 於 好 , 都 無 增 減 之 心 ; 起 慈 、 悲 、 喜 、 護 * 之 心 ,8向 一 切 眾 生 。 所 以 然 者 , 行 善 之 法 猶 可 捨 之 , 何 況 惡 法 而 可 翫 習 。 如 有 人 遭 恐9難 * 之 處 , 欲 度 難 處 至 安 隱 * 之 處 , 隨 意 馳 走 , 求 其 安 處 。 彼 見 大 河 極 為 深 廣 ,亦 無 船 、 橋 而 可 得 渡 至 彼 岸 者 ; 然 所 立 * 之 處 極 為 恐 難 , 彼 岸 無 為 。10[T2.760a16] 「 爾 時 , 彼 人 思 惟 方 計 : 此 河 水 極 深 且 廣 11 , 今 可 收 拾 材 木 草 葉 ,12縛 筏 求 渡 , 依 此 筏 已 , 從 此 岸 得 至 彼 岸 。 爾 時 , 彼 人 即 收 拾 材 木 草 葉 , 縛 筏 而1 ( 於 )+ 正 【 宋 】【 元 】【 明 】2勿 = 若 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 中 部 》M.22. Alagaddūpamasuttaṁ 蛇 喻 經 ,《 中 阿 含 200 經 》 阿 黎 吒 經 ( 大 正 2.763.)4行 路 = 路 行 【 宋 】【 元 】【 明 】5起 +( 慈 悲 喜 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 所 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8 ( 猶 )+ 如 【 宋 】【 元 】【 明 】9欲 +( 求 )【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 今 )+ 此 【 宋 】【 元 】【 明 】11廣 +( 無 由 得 渡 )【 宋 】【 元 】【 明 】12而 = 求 【 宋 】【 元 】【 明 】631
渡 1 2, 從 此 岸 至 彼 岸 , 彼 人 已 渡 岸 , 復 作 是 念 : 此 筏 於 我 , 多 所 饒 益 , 由 此 筏 得濟 厄 難 , 從 有 恐 之 地 , 得 至 無 為 之 處 。 我 今 不 捨 此 筏 , 持 用 自 隨 。 云 何 , 比 丘 !彼 人 所 至 到 處 , 能 用 此 筏 自 隨 乎 ? 為 不 能 耶 ?」[T2.760a24] 諸 比 丘 對 曰 :「 不 也 。 世 尊 ! 彼 人 所 願 , 今 已 果 獲 , 復 用 筏 自 隨 乎 ?」[T2.760a26] 佛 告 比 丘 :「 善 法 猶 可 捨 , 何 況 非 法 。」[T2.760a26] 爾 時 , 有 一 比 丘 白 世 尊 言 :「 云 何 當 捨 於 法 , 而 況 非 法 ? 我 等 豈 非由 法 學 道 乎 ?」[T2.760a28] 世 尊 告 曰 」 依 憍 慢 滅 憍 慢 、 慢 慢 、 增 上 慢 、 自 慢 、 邪 見 慢 、 慢 中 慢 、增 上 慢 , 以 無 慢 滅 慢 慢 , 滅 無 慢 、 正 慢 , 滅 邪 慢 、 增 上 之 慢 , 盡 滅 四 慢 。 我 昔 未成 佛 道 , 坐 樹 王 下 時 , 便 生 此 斯 念 : 欲 界 之 中 誰 最 豪 貴 , 我 當 降 伏 3 ? 此 欲 界 之中 , 天 及 人 民 , 皆 悉 靡 伏 。 時 , 我 復 重 作 是 念 : 聞 有 弊 魔 波 旬 , 今 當 與 彼 戰 , 以降 波 旬 , 一 切 憍 慢 豪 貴 之 天 , 一 切 靡 伏 。 時 我 , 比 丘 ! 於 座 上 笑 , 使 魔 波 旬 境 界皆 悉 震 動 。」[T2.760b08] 虛 空 之 中 聞 說 偈 聲 :4捨 真 淨 王 法 出 家 學 甘 露 設 剋 廣 願 者 空 此 三 惡 趣我 今 集 兵 眾 瞻 彼 沙 門 顏 設 不 用 我 計 執 脚 擲 海 表~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 八 ~56增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 九7東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯1渡 +( 依 此 栰 已 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 得 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】3伏 +( 已 降 伏 )【 宋 】【 元 】【 明 】4廣 = 賓 【 宋 】5含 = 鋡 【 聖 】*6九 = 八 【 聖 】*7 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 難 提 譯 【 明 】632
馬 血 天 子 品 第 四 十 三 之 二1 2[T2.760b20] 「 是 時 , 弊 魔 波 旬 瞋 恚 熾 盛 , 即 告 師 子 大 將 曰 :『 速 集 四 部 之 眾 ,3欲 往 攻 伐 沙 門 ! 又 當 觀 察 為 有 何 力 勢 , 堪 任 與 我 共 戰 鬪 耶 ?』 我 爾 時 復 更 思 惟 ,與 凡 人 交 戰 猶 不 默 然 , 何 況 欲 界 豪 貴 者 乎 ? 要 當 與 彼 少 多 爭 競 。 時 我 , 比 丘 ! 著仁 慈 之 鎧 , 手 執 三 昧 之 弓 、 智 慧 之 箭 , 俟 彼 大 眾 。 是 時 , 弊 魔 、 大 將 兵 眾 十 八 億數 , 顏 貌 各 異 , 猿 猴 、 師 子 來 至 我 所 。4[T2.760b27] 「 爾 時 , 羅 剎 之 眾 , 或 一 身 若 干 頭 , 或 有 數 十 身 而 共 一 頭 , 或 兩 肩5有 三 頸 6 , 當 心 有 口 , 或 有 一 手 ; 或 有 兩 手 者 ; 或 復 四 手 ; 或 兩 手 擎 頭 , 口 銜 死蛇 , 或 頭 上 火 然 7 , 口 出 火 光 8 ; 或 兩 手 擘 口 , 欲 前 噉 之 ; 或 披 腹 相 向 , 手 執 刀 劍 ,9擔 持 戈 矛 10 11; 或 執 舂 杵 ; 或 擔 山 、 負 石 、 擔 持 大 樹 者 ; 或 兩 脚 在 上 , 頭 在 下 ;或 乘 象 、 師 子 、 虎 、 狼 、 毒 虫 ; 或 步 來 者 ; 或 空 中 飛 。 是 時 , 弊 魔 將 爾 許 之 眾 ,圍 遶 道 樹 。[T2.760c07] 時 , 魔 波 旬 在 我 左 側 而 語 我 曰 :『 沙 門 速 起 。』 時 我 , 比 丘 ! 默 然不 對 。 如 是 再 三 。 魔 語 我 曰 :『 沙 門 畏 我 不 乎 12 ?』 我 告 之 曰 :『 我 今 執 心 無 所13畏 懼 。 時 波 旬 曰 :「 沙 門 ! 頗 見 我 四 部 之 眾 耶 ? 然 汝 一 己 , 無 有 器 杖 兵 刃 , 禿頭 露 形 , 著 此 三 衣 , 復 言 吾 無 所 畏 。』[T2.760c12] 爾 時 , 我 向 波 旬 , 便 說 此 偈 :仁 鎧 三 昧 弓 手 執 智 慧 箭 福 業 為 兵 眾 今 當 壞 汝 軍[T2.760c16] 時 , 魔 波 旬 復 語 我 曰 :『 我 於 沙 門 多 所 饒 益 。 設 不 從 我 語 者 , 正 爾取 汝 , 灰 滅 其 形 。 又 復 沙 門 ! 顏 貌 端 政 14 , 年 壯 可 美 , 出 處 剎 利 轉 輪 王 種 , 速 起此 處 , 習 於 五 樂 , 我 當 將 和 使 汝 得 作 轉 輪 聖 王 。』 時 , 我 復 報 波 旬 曰 :『 汝 所 說者 , 無 常 變 易 , 不 得 久 住 。 亦 當 捨 離 , 非 吾 所 貪 。』 時 , 弊 魔 波 旬 復 語 我 曰 :『 沙1二 = 餘 【 宋 】【 元 】2第 四 十 三 之 二 = 分 之 餘 【 聖 】3 ( 時 )+ 我 【 宋 】【 元 】【 明 】4干 = 千 【 明 】5 〔 三 〕-【 聖 】6頸 = 頭 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7然 = 燃 【 宋 】【 元 】【 明 】8口 出 火 光 = 或 口 出 火 【 宋 】【 元 】【 明 】9擔 = 擭 【 元 】【 明 】,= 攫 【 宋 】10矛 = 鉾 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 牟 【 聖 】11擔 持 = 持 擔 【 聖 】,〔 擔 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12乎 +( 爾 時 我 再 三 不 對 魔 語 我 曰 沙 門 畏 我 不 乎 ) 十 七 字 【 宋 】【 元 】【 明 】13杖 = 仗 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14政 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】633
1門 ! 今 日 為 何 所 求 ? 志 願 何 物 ?』 時 我 報 曰 :『 吾 所 願 者 , 無 憂 畏 處 , 安 隱 恬 泊2 , 涅 槃 城 中 ; 使 此 眾 生 流 浪 生 死 , 沈 翳 苦 惱 者 , 導 引 正 路 。』3 45[T2.760c25] 「 魔 報 我 曰 :『 設 今 沙 門 不 速 起 乎 坐 者 , 當 執 汝 脚 , 擲 著 海 表 。』時 我 報 波 旬 曰 :『 我 自 觀 察 天 上 、 人 中 , 魔 、 若 魔 天 、 人 、 若 非 人 , 及 汝 四 部 之眾 , 不 能 使 吾 一 毛 動 6 。』 魔 報 我 曰 :『 沙 門 ! 今 日 欲 與 吾 戰 乎 ?』 我 報 之 曰 :7『 思 得 交 戰 。』 魔 報 我 曰 :『 汝 怨 是 誰 ?』 我 復 報 曰 :『 憍 慢 者 是 。 增 上 慢 、自 慢 、 邪 慢 、 慢 中 慢 、 增 上 慢 。』 魔 語 我 曰 :『 汝 以 何 義 滅 此 諸 慢 ?』 時 我 報 曰 :89『 波 旬 當 知 : 有 慈 仁 三 昧 、 悲 三 昧 、 憙 三 昧 、 護 三 昧 、 空 三 昧 、 無 願 三 昧 、 無相 三 昧 , 由 慈 三 昧 , 辦 悲 三 昧 , 緣 悲 三 昧 , 得 喜 三 昧 , 緣 喜 三 昧 , 得 護 三 昧 。 由10空 三 昧 , 得 無 願 三 昧 ; 因 無 願 三 昧 , 得 無 相 三 昧 。 以 此 三 三 昧 之 力 , 與 汝 共 戰 。行 盡 則 苦 盡 , 苦 盡 則 結 盡 , 結 盡 則 至 涅 槃 。』[T2.761a10] 「 魔 語 我 曰 :『 沙 門 ! 頗 以 法 滅 法 乎 ?』 時 我 報 曰 :『 可 以 法 滅 法 。』1112魔 問 我 言 :『 云 何 以 法 滅 法 ?』 時 我 告 曰 :『 以 正 見 滅 邪 見 , 以 邪 見 滅 正 見 ;正 治 滅 邪 治 , 邪 治 滅 正 治 ; 正 語 滅 邪 語 , 邪 語 滅 正 語 ;* 正 業 滅 邪 業 , 邪 業 滅 正業 ; 正 命 滅 邪 命 , 邪 命 滅 正 命 ; 正 方 便 滅 邪 方 便 , 邪 方 便 滅 正 方 便 ; 正 念 滅 邪 斯念 , 邪 念 滅 正 斯 念 ; 正 定 滅 邪 定 , 邪 定 滅 正 定 。』 魔 語 我 曰 :『 沙 門 ! 今 日 雖 有斯 語 , 此 處 難 剋 也 。 汝 今 速 起 , 無 令 吾 擲 著 海 表 。』13[T2.761a19] 「 時 , 我 復 語 波 旬 曰 :『 汝 作 福 , 唯 有 一 施 , 今 得 作 欲 界 魔 王 ,1415我 昔 所 造 功 德 , 無 能 稱 計 , 汝 今 所 說 , 方 言 甚 難 耶 !』 波 旬 報 曰 :『 今 所 作16福 , 汝 今 證 知 ; 汝 自 稱 說 造 無 數 福 , 誰 為 證 知 ?』 時 我 , 比 丘 ! 即 伸 右 手 以 指案 地 , 語 波 旬 17 :『 我 所 造 功 德 , 地 證 知 之 。』 我 當 說 此 語 18 19, 是 時 地 神 從 地 涌1恬 = 淡 【 宋 】【 元 】【 明 】2泊 = 怕 【 聖 】3乎 = 于 【 宋 】【 元 】【 明 】4坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5執 = 捉 【 宋 】【 元 】【 明 】6動 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】7復 = 當 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 仁 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9憙 = 喜 【 聖 】10 〔 三 〕-【 明 】11 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12 ( 以 )+ 正 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*13 ( 本 )+ 作 【 宋 】【 元 】【 明 】14甚 = 其 【 元 】【 明 】15所 = 我 【 宋 】【 元 】【 明 】16伸 = 申 【 宋 】【 聖 】17旬 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】18語 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】19涌 = 勇 【 宋 】【 聖 】634
出 , 叉 手 白 言 :『 世 尊 ! 我 當 證 知 。』 地 神 語 適 訖 。 時 魔 波 旬 愁 憂 苦 惱 , 即 退 不現 ,1[T2.761a28] 「 比 丘 ! 當 以 此 方 便 知 之 : 法 猶 尚 滅 , 何 況 非 法 。 我 長 夜 與 汝 說 一23覺 喻 經 , 不 錄 其 文 , 況 解 其 義 。 所 以 然 者 , 此 法 玄 邃 , 聲 聞 、 辟 支 佛 所 修 此 法者 , 獲 大 功 德 , 得 甘 露 無 為 之 處 。 彼 云 何 名 為 乘 筏 之 喻 ? 所 謂 依 慢 滅 慢 , 慢 已 滅4盡 , 無 復 諸 惱 亂 想 之 斯 念 。 猶 如 野 狸 之 皮 極 修 治 之 , 以 手 拳 加 之 , 亦 無 聲 響 5 ,無 堅 [ 革 * 卬 ] 6 處 。 此 亦 如 是 。 若 比 丘 慢 盡 都 無 增 減 。 是 故 , 我 今 告 汝 等 曰 :『 設為 賊 所 擒 獲 者 , 勿 興 惡 斯 念 : 當 以 慈 心 遍 滿 諸 方 , 猶 如 彼 極 柔 之 皮 , 長 夜 便 獲 無為 之 處 。』 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 念 :[T2.761b10] 當 說 此 法 時 , 於 彼 * 坐 上 , 三 千 天 子 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 , 六 十 餘 比丘 還 捨 法 服 , 習 白 衣 行 , 六 十 餘 比 丘 漏 盡 意 解 , 得 法 眼 淨 。[T2.761b13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 牧 牛 經 《 增 壹 阿 含 43.6 經 》 7[T2.761b14] 聞 如 是 :8[T2.761b14] 一 時 , 佛 在 摩 竭 國 神 祇 恒 水 側 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。9[T2.761b15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 猶 如 摩 竭 牧 牛 人 愚 惑 , 少 智 慧 10 , 意 欲 從11恒 水 此 岸 , 渡 牛 至 彼 岸 , 亦 復 不 觀 彼 此 之 岸 深 淺 之 處 , 便 駈 牛 入 水 , 先 * 渡 瘦者 , 又 犢 尚 小 , 在 水 中 央 , 極 為 羸 劣 , 不 能 得 至 彼 岸 、 復 次 ,* 渡 中 流 之 牛 不 肥不 瘦 , 亦 不 得 * 渡 , 於 中 受 其 苦 惱 。 次 復 ,* 渡 極 有 力 者 , 亦 在 水 中 , 受 其 困 厄 。[T2.761b22] 「 今 我 眾 中 比 丘 亦 復 如 是 。 心 意 闇 鈍 , 無 有 慧 明 , 不 別 生 死 位 12 ,13不 別 魔 之 橋 船 , 意 欲 * 渡 生 死 之 流 , 不 習 於 禁 戒 之 法 , 便 為 波 旬 得 其 便 也 。 從1 〔 此 〕-【 聖 】2 ( 緣 )+ 一 【 宋 】【 元 】【 明 】3所 +( 修 行 )【 宋 】【 元 】【 明 】4拳 = 捧 【 聖 】5響 = 嚮 【 聖 】6[[ 革 * 卯 ]>[ 革 * 卬 ]]= 鞭 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ~《 中 部 》M.34. Gopālaka 牧 牛 者 小 經 ,《 雜 阿 含 1248 經 》 ( 大 正 2.342a)8恒 水 ~Gaṅgānadī.9摩 竭 牧 牛 人 ~Māgadhaka.10 〔 慧 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11渡 = 度 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12位 = 徑 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】13 〔 意 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】635
邪 道 求 於 涅 槃 , 望 得 滅 度 1 2, 終 不 果 獲 。 自 造 罪 業 , 復 墮 他 人 著 罪 中 。 猶 摩 竭 牧3牛 人 黠 慧 多 智 , 意 欲 * 渡 牛 至 彼 此 之 岸 , 先 觀 察 深 淺 之 處 , 前 * 渡 極 盛 力 牛 到 彼岸 ; 次 * 渡 中 流 之 牛 , 不 肥 不 瘦 , 亦 得 * 渡 至 彼 岸 ; 次 * 渡 極 羸 者 , 亦 [* 渡 無 他 ,小 犢 尋 從 其 後 而 濟 * 渡 無 為 。4[T2.761c03] 「 比 丘 ! 如 來 亦 復 如 是 。 善 察 今 世 、 後 世 , 觀 生 死 之 海 , 魔 之 徑 路 ,5自 以 八 正 道 度 生 死 * 之 難 。 復 以 此 道 度 不 度 者 , 猶 如 道 牛 之 正 ; 一 正 , 餘 者 悉 從 。我 弟 子 亦 復 如 是 , 盡 有 漏 , 成 無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 , 於 現 法 中 以 身 作 證 而 自 遊化 , 度 魔 境 界 至 無 為 處 。 亦 如 彼 有 力 之 牛 * 渡 彼 恒 水 得 至 彼 岸 。 我 聲 聞 亦 復 如 是 ,6斷 五 下 結 , 成 阿 那 * 含 , 於 彼 般 涅 槃 不 還 來 此 間 , 度 魔 境 界 至 無 為 處 。 如 彼 中 流之 牛 , 不 肥 不 瘦 , 得 * 渡 恒 水 而 無 疑 難 。 我 弟 子 亦 復 如 是 , 斷 三 結 使 , 婬 7 、 怒 、8癡 薄 , 成 斯 陀 * 含 , 來 至 此 世 , 盡 於 苦 際 , 斷 魔 境 界 至 無 為 * 之 處 。 如 彼 瘦 [> 牛 ]910將 諸 小 犢 得 * 渡 彼 恒 水 , 我 弟 子 亦 復 如 是 , 斷 結 使 , 成 須 陀 洹 , 必 至 得 度 , 度魔 境 界 , 度 生 死 之 難 , 如 彼 小 犢 從 母 得 11 * 渡 。 我 弟 子 亦 復 如 是 。 持 信 奉 法 , 斷魔 諸 縛 , 至 無 為 處 。」12[T2.761c20] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :魔 王 所 應 獲 不 究 生 死 邊 如 來 今 究 竟 世 間 現 慧 明13諸 佛 所 覺 了 梵 志 不 明 曉 猶 涉 生 死 岸 兼 度 未 度 者今 此 五 種 人 及 餘 不 可 計 欲 度 生 死 難 盡 佛 威 神 力[T2.761c27] 「 是 故 , 比 丘 ! 當 專 其 心 , 無 放 逸 行 , 亦 求 方 便 , 成 賢 聖 八 品 之 道 ;依 賢 聖 道 已 , 便 能 自 度 生 死 之 海 。 所 以 然 者 , 猶 如 彼 愚 牧 牛 之 人 , 外 道 梵 志 是 也 。自 溺 生 死 之 流 , 復 墮 他 人 著 罪 中 。 彼 恒 水 者 , 即 是 生 死 * 之 海 也 。 彼 黠 慧 牧 牛 者 ,14如 來 是 也 ; 度 生 死 * 之 難 , 由 聖 八 品 道 。 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 八 聖 道 。如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」1度 = 渡 【 聖 】2墮 = 隨 【 元 】3此 之 = 岸 此 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5道 = 導 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6此 = 世 【 宋 】【 元 】【 明 】7婬 = 淫 【 聖 】8至 = 生 【 元 】【 明 】9 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 三 )+ 結 【 宋 】【 元 】【 明 】11從 母 得 = 隨 從 母 【 宋 】【 元 】【 明 】12斯 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】13猶 涉 = 獨 步 【 聖 】14 ( 賢 )+ 聖 【 宋 】【 元 】【 明 】636
[T2.762a05] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 阿 闍 世 王 問 沙 門 法 《 增 壹 阿 含 43.7 經 》 1[T2.762a07] 聞 如 是 :2 3 45[T2.762a07] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 耆 婆 伽 梨 園 中 , 與 千 二 百 五 十 弟 子 俱 , 盡 是 阿羅 漢 , 諸 漏 已 盡 , 六 通 清 徹 , 唯 除 一 人 , 阿 難 比 丘 也 。67[T2.762a10] 爾 時 , 王 阿 闍 世 七 月 十 五 日 受 歲 時 , 夜 半 明 星 出 現 , 告 月 光 夫 人曰 :「 今 十 五 日 月 盛 滿 , 極 為 清 明 , 當 應 施 行 何 事 ?」[T2.762a12] 夫 人 報 曰 :「 今 十 五 日 說 戒 之 日 , 應 當 作 倡 伎 樂 , 五 欲 自 娛 樂 。」8[T2.762a14] 時 , 王 聞 此 語 已 , 不 入 其 懷 。 王 復 告 優 陀 耶 太 子 曰 :「 今 夜 極 清 明 ,應 作 何 事 ?」[T2.762a15] 優 陀 耶 太 子 白 王 言 :「 如 今 夜 半 極 清 明 , 應 集 四 種 之 兵 , 諸 外 敵 異國 不 靡 伏 者 , 當 往 攻 伐 。」[T2.762a18] 是 時 , 王 阿 闍 世 聞 此 語 已 , 亦 復 不 入 其 意 。 復 語 無 畏 太 子 曰 :「 如今 極 清 明 之 夜 , 應 何 所 施 行 ?」9[T2.762a20] 無 畏 王 子 報 曰 :「 今 不 蘭 迦 葉 10 , 明 諸 算 數 , 兼 知 天 文 地 理 , 眾 人11所 宗 仰 , 可 往 至 彼 問 此 疑 難 。 彼 人 當 與 尊 說 極 妙 之 理 , 永 無 留 滯 。」12[T2.762a23] 時 , 王 聞 此 語 已 , 亦 不 入 其 意 。 復 語 須 尼 摩 大 臣 曰 :「 如 今 之 夜極 為 清 明 , 應 何 所 施 行 ?」1 ~D.2. Sāmaññaphala 沙 門 果 經 ,《 長 阿 含 27 經 》 沙 門 果 經 ,《 寂 志 果 經 》( 大 正 1.270); 參 見 《 本生 經 》J.150〈 等 活 本 生 譚 〉2伽 = 加 【 聖 】3[> 耆 婆 伽 梨 園 ]~Jīvakassa-ambavana.4與 +( 大 比 丘 )【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 阿 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6阿 闍 世 ~Ajātasattu.7月 光 夫 人 ~Komudī.8 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9王 = 太 【 宋 】【 元 】【 明 】10[> 不 蘭 迦 葉 ]~Pūraṇa-Kassapa.11留 = 流 【 宋 】【 元 】【 明 】12尼 = 泥 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]637
[T2.762a25] 須 * 尼 摩 白 王 言 1 2 3, 如 今 夜 半 極 為 清 明 , 然 阿 夷 耑 近 在 不 遠 , 多 所 曉了 , 唯 願 大 王 往 問 其 宜 。」[T2.762a27] 王 聞 此 語 已 , 亦 復 不 入 其 意 。 復 告 婆 沙 婆 羅 門 曰 :「 如 今 夜 半 極 為清 明 , 應 何 所 施 行 ?」4[T2.762a29] 婆 羅 門 報 曰 :「 如 今 十 五 日 極 為 清 明 , 然 有 瞿 耶 樓 近 在 不 遠 , 唯 願大 王 往 問 其 義 。」5[T2.762b02] 時 , 王 聞 此 語 已 , 復 不 合 其 意 。 復 語 摩 特 梵 志 曰 :「 如 今 夜 半 極 為清 明 , 應 作 何 事 ?」6 7[T2.762b04] 梵 志 報 曰 :「 大 王 當 知 : 彼 休 迦 旃 近 在 不 遠 , 唯 願 大 王 往 問 其 情 。」8[T2.762b06] 王 聞 此 語 已 , 復 不 合 其 意 , 復 告 索 摩 典 兵 師 曰 :「 如 今 夜 半 極 為 清9明 , 應 何 所 施 行 ?」10 11[T2.762b08] 索 摩 報 曰 :「 先 畢 盧 持 近 在 不 遠 , 明 諸 算 術 , 可 往 問 其 義 。」12[T2.762b09] 王 聞 此 言 已 , 亦 不 合 其 意 。 復 告 最 勝 大 臣 曰 :「 如 今 十 五 日 極 為清 明 , 應 何 所 施 行 ?」[T2.762b11] 最 勝 白 王 言 :「 今 有 尼 揵 子 13 14, 博 覽 諸 經 , 師 中 最 上 , 唯 願 大 王 往問 其 義 。」[T2.762b13] 王 聞 此 語 已 , 不 合 其 意 , 復 作 是 思 惟 : 此 諸 人 等 , 斯 是 愚 惑 , 不 別真 偽 , 無 有 巧 便 。[T2.762b15] 爾 時 , 耆 婆 伽 王 子 在 王 左 側 , 王 顧 語 耆 婆 伽 曰 :「 如 今 夜 半 極 為 清明 , 應 何 所 施 行 ?」1言 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】2耑 = 湍 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3阿 夷 耑 ~Ajita-Kesa-kambala.4瞿 耶 樓 ~(Makkhali)-Gosāla.5特 = 持 【 宋 】【 聖 】6彼 = 波 【 明 】【 聖 】, 波 休 迦 旃 ~Pakudha-Kaccāyana.7旃 = 栴 【 宋 】【 元 】,= 栴 延 【 明 】, 旃 +( 延 )【 聖 】8 〔 其 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 施 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10畢 = 毘 【 宋 】【 元 】【 明 】11先 畢 [ 慮 > 盧 ] 持 ~Sañjaya-Belaṭṭhi-putta.12言 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】13尼 揵 子 ~Nigaṇṭha-Nāta-putta.14覽 = 攬 【 聖 】638
1[T2.762b17] 是 時 , 耆 婆 伽 即 前 長 跪 , 而 白 王 言 :「 今 如 來 近 在 不 遠 , 遊 貧 聚 園中 , 將 千 二 百 五 十 弟 子 , 唯 願 大 王 往 問 其 義 。 然 彼 如 來 為 明 為 光 , 亦 無 疑 滯 , 知三 世 事 , 靡 不 貫 博 , 自 當 與 王 演 說 其 事 , 王 所 有 狐 疑 , 霍 然 自 悟 2 。」[T2.762b21] 是 時 , 王 阿 闍 世 聞 耆 婆 伽 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 善 心 生 焉 , 即 歎 耆 婆 伽曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 王 子 ! 快 說 斯 言 。 所 以 然 者 , 我 今 身 心 極 為 熾 然 , 又 復 無 故3取 父 王 殺 , 我 恒 長 夜 作 是 念 : 誰 堪 任 悟 我 心 意 者 ? 今 耆 婆 伽 向 所 說 者 , 正 入 我意 。 甚 奇 ! 甚 特 ! 聞 如 來 音 響 4 , 霍 然 大 * 悟 。」[T2.762b27] 時 , 王 向 耆 婆 伽 便 說 此 偈 :今 日 極 清 明 心 意 不 得 悟 汝 等 人 人 說 應 往 問 誰 義不 蘭 阿 夷 * 耑 尼 揵 梵 弟 子 斯 等 不 可 依 不 能 有 所 濟今 日 極 清 明 月 滿 無 瑕 穢 今 問 耆 婆 伽 應 往 問 誰 義[T2.762c06] 是 時 , 耆 婆 伽 復 以 偈 報 王 曰 :聞 其 柔 軟 音 得 脫 摩 竭 魚 唯 願 時 詣 佛 永 處 無 畏 境[T2.762c09] 時 , 王 復 以 偈 報 曰 :我 昔 所 施 行 於 佛 無 益 事 害 彼 真 佛 子 名 曰 頻 婆 娑今 極 懷 羞 恥 無 顏 見 世 尊 汝 今 云 何 說 使 吾 往 見 之[T2.762c14] 是 時 , 耆 婆 伽 復 以 偈 報 王 曰 :5諸 佛 無 彼 此 諸 結 永 已 除 平 等 無 二 心 此 是 佛 法 義設 以 栴 檀 香 以 塗 右 手 者 執 刀 斷 左 手 心 不 起 增 減如 愍 羅 云 子 一 息 更 無 二 持 心 向 提 婆 怨 親 無 有 異唯 願 大 王 屈 往 覲 如 來 顏 當 斷 其 狐 疑 勿 足 有 留 滯[T2.762c23] 是 時 , 王 阿 闍 世 告 耆 婆 伽 王 子 曰 :「 汝 今 速 嚴 駕 五 百 牙 象 , 五 百 牸象 , 然 五 百 燈 6 。」[T2.762c24] 耆 婆 伽 對 曰 :「 如 是 , 大 王 !」 是 時 , 耆 婆 伽 王 子 即 時 嚴 駕 千 象 ,及 然 五 百 * 燈 , 前 白 王 言 :「 嚴 駕 * 已 辦 , 王 知 是 時 。」1耆 婆 伽 ~Jīvaka.2悟 = 窹 【 聖 】*3 〔 向 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 向 +( 我 )【 聖 】4響 = 嚮 【 聖 】*5已 = 以 【 聖 】*6燈 = 鐙 【 聖 】*639
[T2.762c27] 爾 時 , 王 阿 闍 世 將 諸 營 從 , 往 詣 梨 園 中 , 中 路 便 懷 恐 怖 , 衣 毛 皆 竪 ,還 顧 謂 耆 婆 伽 王 子 曰 :「 吾 今 將 非 為 汝 所 誤 乎 ? 將 非 持 吾 與 怨 家 耶 ?」[T2.763a01] 耆 婆 伽 白 王 :「 實 無 此 理 , 唯 願 大 王 小 復 前 進 , 今 如 來 去 此 不 遠 。」[T2.763a03] 時 , 王 阿 闍 世 意 猶 懷 恐 , 重 告 耆 婆 伽 曰 :「 將 非 為 汝 所 惑 , 又 聞 如來 將 千 二 百 五 十 弟 子 , 今 不 聞 其 聲 ?」[T2.763a05] 耆 婆 伽 報 曰 :「 如 來 弟 子 恒 入 三 昧 , 無 有 亂 想 , 唯 願 大 王 小 復 前 進 。」1[T2.763a07] 阿 闍 世 王 即 下 車 , 步 入 門 至 講 堂 前 , 默 然 而 立 , 觀 察 諸 聖 眾 , 還 顧謂 耆 婆 伽 曰 :「 如 來 今 在 何 處 ?」 爾 時 , 一 切 聖 眾 盡 入 炎 光 三 昧 , 照 彼 講 堂 , 靡不 周 遍 。2[T2.763a10] 是 時 , 耆 婆 伽 即 時 長 跪 , 伸 右 手 指 示 如 來 言 :「 此 是 如 來 , 最 在 中3央 , 如 日 披 雲 。」[T2.763a12] 是 時 , 王 阿 闍 世 語 耆 婆 伽 曰 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 今 此 聖 眾 心 定 乃 爾 。復 以 何 緣 有 此 光 明 ?」[T2.763a14] 耆 婆 伽 白 王 :「 三 昧 之 力 故 放 光 明 耳 。」4[T2.763a15] 王 復 告 曰 :「 如 我 今 日 觀 察 聖 眾 , 極 為 寂 然 , 使 我 優 陀 耶 太 子 亦 當如 是 寂 然 無 為 。」 時 , 王 阿 闍 世 叉 手 , 自 稱 說 曰 :「 唯 願 世 尊 當 見 觀 察 。」[T2.763a18] 世 尊 告 曰 :「 善 來 , 大 王 !」 王 聞 如 來 音 * 響 , 極 懷 歡 喜 , 如 來 乃 見稱 說 王 號 。[T2.763a19] 時 , 王 阿 闍 世 即 至 佛 所 , 五 體 投 地 , 以 兩 手 著 如 來 足 上 , 而 自 稱 說 :「 唯 願 世 尊 當 見 垂 愍 , 受 其 悔 過 。 父 王 無 罪 而 取 害 之 , 唯 願 受 悔 , 後 更 不 犯 , 自改 往 修 來 。」[T2.763a23] 世 尊 告 曰 :「 今 正 是 時 , 宜 時 悔 過 , 無 令 有 失 。 夫 人 處 世 , 有 過 能自 改 者 , 斯 名 上 人 , 於 我 法 中 , 極 為 廣 大 , 宜 時 懺 悔 。」 是 時 , 王 禮 如 來 足 已 ,5住 一 面 坐 。[T2.763a26] 時 王 白 佛 言 :「 唯 願 欲 有 所 問 , 如 來 聽 者 , 乃 敢 問 耳 。」1 ( 是 時 )+ 阿 【 宋 】【 元 】【 明 】2伸 = 申 【 宋 】【 聖 】3披 = 被 【 宋 】4優 陀 耶 太 子 ~Udāyibhadda kumāra.5住 = 在 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】640
[T2.763a28] 佛 告 王 曰 :「 有 疑 難 者 , 宜 時 問 之 。」[T2.763a28] 王 白 佛 言 :「 於 現 世 造 福 , 得 受 現 報 不 乎 ?」[T2.763a29] 佛 告 王 曰 :「 古 昔 * 已 來 頗 以 此 義 , 曾 問 人 乎 ?」1[T2.763b01] 王 白 佛 言 :「 我 昔 曾 以 此 義 而 問 他 人 , 不 蘭 迦 葉 :『 云 何 , 不 蘭 迦葉 ! 現 世 作 福 得 受 現 報 乎 ? 不 蘭 迦 葉 報 我 言 :『 無 福 、 無 施 , 無 今 世 、 後 世 善 惡2之 報 , 世 無 阿 羅 漢 等 成 就 者 。』 當 我 爾 時 , 問 此 受 果 之 報 , 彼 報 曰 :『 無 也 。』34如 有 人 問 以 瓜 義 , 報 * 以 奈 理 , 今 此 迦 葉 亦 復 如 是 。 時 , 我 作 是 念 : 此 梵 志 已不 解 義 5 6, 豪 族 王 種 所 問 之 義 , 此 人 方 便 引 餘 事 報 , 我 7 8, 世 尊 ! 我 即 欲 斷 其 頭 ,即 不 受 其 語 , 尋 發 遣 之 。9[T2.763b11] 「 時 , 我 復 至 阿 夷 * 耑 所 , 而 問 此 義 , 阿 夷 * 耑 報 我 言 :『 若 於 江 左10殺 害 眾 生 , 作 罪 無 量 , 亦 無 有 罪 , 亦 無 惡 果 之 報 。』 時 我 , 世 尊 ! 復 作 是 念 :我 今 問 現 世 受 報 之 義 , 此 人 乃 持 殺 害 報 吾 , 猶 如 有 人 問 梨 之 義 , 以 * 奈 報 之 , 即捨 之 去 。[T2.763b16] 「 復 至 瞿 耶 樓 所 , 而 問 此 義 。 彼 人 報 我 曰 :『 於 江 右 邊 造 諸 功 德 ,11不 可 稱 計 , 於 中 亦 無 善 之 報 。』 我 爾 時 復 作 是 念 : 吾 今 所 問 義 者 , 竟 不 報 其 理 ,復 捨 之 去 。12 13 14[T2.763b20] 「 復 往 至 彼 休 迦 栴 所 , 而 問 斯 義 , 彼 人 報 曰 :『 唯 有 一 人 出 世 ,一 人 死 15 1617, 一 人 往 返 受 其 苦 樂 。』 時 我 復 作 是 念 : 我 今 所 問 現 世 之 報 , 乃 將 生死 來 相 答 , 復 捨 之 去 。1 ( 亦 問 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2當 我 = 我 當 【 宋 】【 元 】【 明 】3以 = 已 【 聖 】*4奈 = 柰 【 明 】,= 奈 【 聖 】*5義 = 我 【 明 】6王 = 生 【 宋 】7 ( 時 )+ 我 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 我 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10無 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】11善 +( 惡 )【 宋 】【 元 】【 明 】121314151617復 = 後 【 宋 】【 元 】【 明 】彼 = 波 【 宋 】【 元 】【 明 】栴 = 旃 延 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 旃 【 聖 】死 +( 一 人 生 )【 宋 】【 元 】【 明 】返 = 反 【 宋 】【 元 】【 明 】將 = 持 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】641
12[T2.763b23] 「 往 問 先 毘 盧 持 如 此 之 義 。 彼 人 報 我 言 :『 過 去 者 以 滅 , 更 不 復3生 ; 當 來 未 至 , 亦 復 不 有 ; 現 在 不 住 , 住 者 即 變 易 。』 時 我 復 作 是 念 : 我 今 所4問 現 世 之 報 , 乃 持 三 世 相 酬 , 此 非 正 理 , 即 復 捨 去 。[T2.763b28] 「 至 尼 揵 子 所 , 而 問 此 義 :『 云 何 , 尼 揵 子 ! 頗 有 現 世 作 福 得 受 現世 報 也 5 ?』 彼 報 我 言 :『 無 因 , 無 緣 眾 生 結 縛 ; 亦 無 有 因 , 亦 無 有 緣 眾 生 著 結縛 ; 無 因 , 無 緣 眾 生 清 淨 。』 時 我 復 作 是 念 : 此 梵 志 等 斯 是 愚 惑 , 不 別 真 為 6 ,7 89猶 盲 無 目 , 所 問 之 義 , 竟 不 相 報 , 如 似 弄 轉 輪 聖 王 種 , 尋 復 捨 之 去 , 今 我 , 世尊 ! 故 問 其 義 , 現 世 作 福 現 受 報 * 也 。 唯 願 世 尊 演 說 其 義 。」[T2.763c07] 爾 時 , 世 尊 告 曰 :「 大 王 ! 我 今 問 汝 義 , 隨 所 樂 報 之 , 大 王 ! 頗 有典 酒 、 厨 宰 10 11, 賞 護 物 左 右 使 人 乎 ?」[T2.763c09] 王 白 佛 言 :「 唯 然 , 有 之 。」[T2.763c10] 「 設 彼 使 人 執 勞 經 久 , 復 當 賞 遺 不 乎 ?」12[T2.763c10] 王 白 佛 言 :「 隨 功 敘 用 , 不 令 有 怨 。」13[T2.763c11] 佛 告 王 曰 :「 以 此 方 便 , 知 現 世 作 福 得 受 現 報 。 云 何 , 大 王 ! 既14處 高 位 , 恤 民 以 禮 , 當 復 賞 遺 不 乎 ?」[T2.763c14] 王 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 ! 食 共 同 甘 , 并 命 不 恨 。」[T2.763c15] 佛 告 王 曰 :「 當 以 此 方 便 , 知 昔 日 出 處 極 卑 , 漸 漸 積 功 , 與 王 同 歡 ,以 是 之 故 , 現 世 作 福 得 受 現 報 。」[T2.763c17] 佛 告 王 曰 :「 彼 有 勞 之 人 , 經 歷 年 歲 , 來 白 王 言 :『 我 等 功 勞 * 已 立 ,12王 所 朋 知 , 欲 從 王 求 意 所 願 。』 王 當 以 與 不 乎 ?」1持 = 特 【 宋 】2以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 不 )+ 住 【 宋 】【 元 】【 明 】4持 = 將 【 宋 】【 元 】【 明 】5也 = 耶 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6為 = 偽 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7弄 = 哢 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 聖 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10宰 +( 及 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11賞 = 掌 【 聖 】12敘 = 緒 【 聖 】13現 +( 在 )【 宋 】【 元 】【 明 】14恤 = 卹 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】642
[T2.763c20] 王 白 佛 言 :「 隨 彼 所 願 而 不 違 之 。」[T2.763c20] 佛 告 王 曰 :「 彼 有 勞 之 人 , 欲 得 辭 王 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 出 家學 道 , 修 清 淨 行 , 王 聽 不 乎 ?」[T2.763c22] 王 白 佛 言 :「 唯 然 , 聽 之 。」3[T2.763c23] 佛 告 王 曰 :「 設 王 見 彼 剃 除 鬚 髮 , 出 家 學 道 , 在 我 左 右 , 王 欲 何 所施 為 ?」[T2.763c25] 王 白 佛 言 :「 承 事 供 養 , 隨 時 禮 拜 。」4[T2.763c25] 佛 告 王 曰 :「 以 此 方 便 , 知 現 作 福 得 受 現 報 , 設 彼 有 勞 之 人 , 持 戒完 具 , 無 有 所 犯 , 王 欲 何 所 施 行 ?」5[T2.763c28] 王 白 佛 言 :「 盡 其 形 壽 供 給 衣 被 、 飲 食 、 床 敷 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 不使 缺 減 。」[T2.763c29] 佛 告 王 曰 :「 以 此 方 便 , 知 現 身 作 福 得 受 現 報 。 設 復 彼 人 已 作 沙 門 ,盡 有 漏 , 成 無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 , 己 身 作 證 而 自 遊 化 , 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 ,所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 王 欲 何 為 ?」67[T2.764a05] 王 白 佛 言 :「 我 當 盡 形 壽 , 承 事 供 養 衣 被 、 飲 食 , 床 臥 具 、 病 瘦醫 藥 , 不 令 有 乏 。」[T2.764a07] 佛 告 王 曰 :「 當 以 此 方 便 , 知 現 世 作 福 得 受 現 報 , 設 復 彼 人 盡 其 形壽 , 於 無 餘 涅 槃 界 而 般 涅 槃 者 , 王 欲 何 所 施 設 8 ?」[T2.764a10] 王 白 佛 言 :「 當 於 四 道 頭 起 大 神 寺 , 兼 以 香 華 供 養 , 懸 繒 、 幡 、 蓋 ,承 事 禮 敬 。 所 以 然 者 , 彼 是 天 身 , 非 為 人 身 。」[T2.764a12] 佛 告 王 曰 :「 當 以 此 方 便 , 知 現 世 作 福 得 受 現 報 。」1朋 = 明 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2以 與 = 與 之 【 宋 】【 元 】【 明 】3王 = 有 【 明 】4現 +( 身 )【 宋 】【 元 】【 明 】,+( 世 )【 聖 】5敷 = 蓐 【 聖 】6飲 = 飯 【 聖 】7 〔 敷 )+ 臥 【 明 】,( 蓐 )+ 臥 【 聖 】8設 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】643
1[T2.764a13] 王 白 佛 言 :「 我 今 以 此 譬 喻 於 中 受 解 , 今 日 世 尊 重 演 其 義 。」 自 今已 後 信 受 其 義 , 唯 願 世 尊 受 為 弟 子 ! 自 歸 於 佛 、 法 、 比 丘 僧 , 今 復 懺 悔 , 如 愚 、如 惑 , 父 王 無 過 而 取 害 之 , 今 以 身 命 自 歸 , 唯 願 世 尊 除 其 罪 愆 , 演 其 妙 法 , 長 夜無 為 , 如 我 自 知 所 作 罪 報 , 無 有 善 本 。」23[T2.764a19] 佛 告 王 曰 :「 世 有 二 種 人 無 罪 而 命 終 , 如 屈 伸 臂 頃 , 得 生 天 上 。云 何 為 二 ? 一 者 不 造 罪 本 而 修 其 善 , 二 者 為 罪 改 其 所 造 。 是 謂 二 人 而 取 命 終 生 於天 上 , 亦 無 流 滯 。」[T2.764a23] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :人 作 極 惡 行 悔 過 轉 微 薄 日 悔 無 懈 息 罪 根 永 已 拔[T2.764a27] 「 是 故 , 大 王 ! 當 以 法 治 化 , 莫 以 非 法 。 夫 以 法 治 化 者 , 身 壞 命 終 ,4生 善 處 天 上 , 彼 以 命 終 , 名 譽 遠 布 , 周 聞 四 方 , 後 人 共 傳 :『 昔 日 有 王 , 正 法治 化 , 無 有 阿 曲 。』 人 以 稱 傳 彼 人 所 生 之 處 , 增 壽 益 算 , 無 有 中 夭 。 是 故 , 大 王 !當 發 歡 喜 之 心 , 向 三 尊 , 佛 、 法 、 聖 眾 。 如 是 , 大 王 ! 當 作 是 學 。」5[T2.764b04] 爾 時 , 阿 闍 世 王 即 從 座 起 , 頭 面 禮 佛 足 , 便 退 而 去 。 王 去 不 遠 , 佛告 諸 比 丘 :「 今 此 阿 闍 世 王 不 取 父 王 害 者 , 今 日 應 得 初 沙 門 果 證 , 在 四 雙 八 輩 之6中 , 亦 復 得 賢 聖 八 品 道 , 除 去 八 愛 , 超 越 八 難 , 雖 爾 , 今 猶 獲 大 幸 , 得 無 根 之信 。 是 故 , 比 丘 ! 為 罪 之 人 , 當 求 方 便 , 成 無 根 之 信 , 我 優 婆 塞 中 得 無 根 信 者 。7所 謂 阿 闍 世 是 也 。」[T2.764b11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 八 風 隨 世 迴 轉 《 增 壹 阿 含 43.8 經 》 8[T2.764b13] 聞 如 是 :[T2.764b13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1此 = 先 【 宋 】【 元 】【 明 】, 此 +( 先 )【 聖 】2 〔 世 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3伸 = 申 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】5座 = 坐 【 聖 】6之 = 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】7世 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~《 增 支 部 》A.8.5-6. Lokaparivatta 八 世 間 法 ( 利 . 衰 . 稱 . 譏 . 毀 . 譽 . 樂 . 苦 )(1-2),Pug.Ch.8.《 人 施 設論 》 第 八644
[T2.764b14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 世 八 法 隨 生 迴 轉 。 云 何 為 八 ? 一 者 利 ,二 者 衰 , 三 者 毀 , 四 者 譽 , 五 者 稱 , 六 者 譏 , 七 者 苦 , 八 者 樂 。 是 謂 , 比 丘 ! 有此 八 法 隨 世 迴 轉 。 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 除 此 八 法 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.764b18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 如 來 出 現 不 著 世 八 法 , 如 淤 泥 出 蓮 華 《 增 壹 阿 含 43.9 經 》[T2.764b20] 聞 如 是 :[T2.764b20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.764b21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 如 來 出 現 世 間 , 又 於 世 界 成 佛 道 , 然 不 著1世 間 八 法 , 猶 與 周 旋 , 猶 如 淤 泥 出 生 蓮 華 , 極 為 鮮 潔 , 不 著 塵 水 , 諸 天 所 愛 敬 ,見 者 心 歡 。 如 來 亦 復 如 是 。 由 胞 胎 生 , 於 中 長 養 , 得 成 佛 身 , 亦 如 琉 璃 之 寶 、 淨23 4水 之 珍 , 不 為 塵 垢 所 染 , 如 來 亦 復 如 是 。 亦 生 於 世 間 , 不 為 世 間 八 法 所 染 著 。5是 故 , 比 丘 ! 當 勤 精 進 , 修 行 八 法 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.764b29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 八 人 流 轉 生 死 , 不 住 生 死 《 增 壹 阿 含 43.10 經 》 6[T2.764c02] 聞 如 是 :[T2.764c02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。7[T2.764c03] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 八 種 之 人 , 流 轉 生 死 , 不 住 生 死 。 云 何為 八 , 趣 須 陀 洹 、 得 須 陀 洹 、 趣 斯 陀 含 、 得 斯 陀 含 、 趣 阿 那 含 、 得 阿 那 含 、 趣 阿羅 漢 、 得 阿 羅 漢 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 此 八 人 流 轉 生 死 , 不 住 生 死 。 是 故 , 比 丘 ! 求其 方 便 , 度 生 死 * 之 難 , 勿 住 生 死 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.764c09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1淤 = 瘀 【 聖 】2垢 = 埃 【 聖 】3 〔 世 〕-【 明 】4法 +( 之 )【 明 】5勤 +( 加 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~cf.《 增 支 部 》A.8.59.Aṭṭhpuggala ( 向 預 流 果 等 , 八 種 ) 補 特 伽 羅 (1),cf.《 增 支 部 》A.8.60.Aṭṭhpuggala 向 預 流 果 等 , 八 種 ) 補 特 伽 羅 (2)7 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*645
馬 血 、 齊 1 、 難 陀 提 婆 達 、 船 筏 牧 牛 、 無 根 信 世 法 、 善 、 八 人~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 三 十 * 九 2 ~增 壹 阿 含3經 卷 第 四 十45東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯九 眾 生 居 品 第 四 十 四6 《 增 壹 阿 含 44.1~11 經 》( 一 ) 九 眾 生 居 處 《 增 壹 阿 含 44.1 經 》 7[T2.764c20] 聞 如 是 :[T2.764c20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.764c21] 爾 [ 世 時 > 時 , 世 ] 尊 告 諸 比 丘 :「 有 九 眾 生 居 處 , 是 眾 生 所 居 之 處 。云 何 為 九 ? 或 有 眾 生 。 若 干 種 身 。 若 干 種 想 。 所 謂 天 及 人 也 ; 或 有 眾 生 , 若 干 種身 一 想 , 所 謂 梵 迦 夷 天 8 9, 最 初 出 現 也 ; 或 有 眾 生 , 一 身 若 干 想 。 所 謂 光 音 天 也 ;1011或 有 眾 生 , 一 身 一 想 , 所 謂 遍 淨 天 也 ; 或 有 眾 生 無 量 空 , 所 謂 空 處 天 也 ; 或有 眾 生 無 量 識 12 , 識 處 天 也 ; 或 有 眾 生 不 用 處 ,* 所 謂 不 用 處 天 也 ; 或 有 眾 生 有想 無 想 13 , 有 想 無 想 處 天 也 ; 諸 所 生 之 處 名 為 九 也 。 是 謂 , 比 丘 ! 九 眾 生 居 處 ,群 萌 之 類 , 曾 居 、 已 居 、 當 居 ; 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 離 此 九 處 。 如 是 , 諸 比丘 ! 當 作 是 學 。」1齊 = 齋 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】3含 = 鋡 【 聖 】*4四 十 = 三 十 九 【 聖 】*5 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 提 譯 【 明 】,〔 東晉 … 譯 〕 十 三 字 -【 聖 】6四 +( 九 法 初 )【 明 】, 四 = 二 【 聖 】7 ~《 增 支 部 》A.9.24. Sattāvāsa( 九 種 ) 有 情 居 ,《 長 部 》D.III,263、D.III,288.、《 增 壹 阿 含 44.11經 》( 大 正 2.769a)8梵 迦 夷 天 ~Brahmakāyikā.9光 音 天 ~Ābhassarā.10遍 淨 天 ~Subhakinhā.11 〔 所 謂 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*, 所 謂 = 處 【 聖 】1213識 +( 處 )【 聖 】想 +( 處 )【 宋 】【 元 】【 明 】646
[T2.765a04] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 施 主 、 施 物 、 受 物 者 各 成 就 三 法 《 增 壹 阿 含 44.2 經 》[T2.765a06] 聞 如 是 :[T2.765a06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.765a07] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 說 嚫 願 有 九 種 * 之 德 , 汝 等 善 思 念 之 ! 吾今 當 敷 演 其 義 。」 是 時 , 諸 比 丘 受 佛 教 誡 1 。[T2.765a09] 佛 告 比 丘 :「 彼 云 何 名 為 嚫 願 九 種 之 德 ? 比 丘 當 知 : 檀 越 施 主 成 就三 法 ; 所 施 之 物 亦 成 就 三 法 ; 受 物 之 人 亦 成 就 三 法 。 彼 檀 越 施 主 云 何 成 就 三 法 ?於 是 , 檀 越 施 主 信 成 就 、 誓 願 成 就 , 亦 不 殺 生 , 是 謂 檀 越 施 主 成 就 此 三 法 , 所 施2之 物 云 何 成 就 此 三 法 ? 於 是 , 施 物 色 成 就 、 香 成 就 、 味 成 就 , 是 謂 施 物 三 事 成就 。 云 何 受 物 之 人 成 就 三 事 ? 於 是 , 受 物 之 人 戒 成 就 、 智 慧 成 就 、 三 昧 成 就 , 是謂 受 施 之 人 成 就 三 法 。 如 是 , 達 嚫 成 就 此 九 法 , 獲 大 果 報 , 至 甘 露 滅 盡 之 處 , 夫為 施 主 欲 求 其 福 者 , 當 求 方 便 , 成 就 此 九 法 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.765a21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 惡 比 丘 成 就 九 法 , 終 不 成 道 果 《 增 壹 阿 含 44.3 經 》[T2.765a23] 聞 如 是 :[T2.765a23] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.765a24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 為 成 就 九 法 。 云 何 為 九 ? 強 顏 、 耐 辱 、 貪3心 、 慳 著 、 心 念 不 捨 離 、 健 忘 、 少 睡 、 隱 匿 婬 泆 4 5、 亦 無 返 復 為 九 。 是 謂 , 比 丘 !為 成 就 此 九 法 , 惡 比 丘 亦 復 成 就 九 法 。 云 何 為 九 ? 於 是 , 惡 比 丘 強 顏 、 耐 辱 、 貪心 6 7、 慳 著 、 健 忘 、 少 睡 、* 婬 泆 靜 匿 、 亦 無 返 復 、 念 不 捨 離 為 九 。1誡 = 戒 【 宋 】【 聖 】2 〔 此 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3婬 = 淫 【 聖 】*4泆 = 妷 【 宋 】*5亦 無 = 無 有 【 宋 】【 元 】【 明 】6心 = 食 【 聖 】7靜 = 隱 【 宋 】【 元 】【 明 】647
[T2.765b01] 「 云 何 惡 比 丘 強 顏 ? 於 是 , 惡 比 丘 不 應 求 者 而 求 之 , 違 沙 門 之 行 。如 是 比 丘 名 為 強 顏 。[T2.765b03] 「* 云 何 惡 比 丘 耐 辱 ? 於 是 , 惡 比 丘 在 諸 賢 善 比 丘 所 , 自 稱 歎 說 , 毀呰 他 人 。 如 是 比 丘 名 為 耐 辱 。[T2.765b05] 「 云 何 比 丘 生 貪 心 ? 於 是 , 比 丘 見 他 財 物 皆 生 貪 心 , 此 名 為 貪 也 。[T2.765b07] 「 云 何 比 丘 慳 著 ? 於 是 , 比 丘 所 得 衣 鉢 不 與 人 共 , 恒 自 藏 舉 。 如 是名 為 慳 著 。[T2.765b08] 「 云 何 比 丘 健 忘 ? 於 是 , 惡 比 丘 恒 多 漏 失 妙 善 之 言 , 亦 不 思 惟 方 便 ,論 說 國 事 兵 戰 之 法 。 如 是 惡 比 丘 成 就 此 健 忘 。[T2.765b11] 「 云 何 惡 比 丘 少 於 睡 眠 ? 於 是 , 惡 比 丘 所 應 思 惟 法 而 不 思 惟 , 如 是惡 比 丘 少 於 睡 眠 。[T2.765b13] 「 云 何 惡 比 丘 匿 處 * 淫 * 泆 ? 於 是 , 惡 比 丘 所 為 隱 匿 , 不 向 人 說 :「 我1 23今 行 婬 勿 令 人 知 。 如 是 比 丘 所 隱 匿 淫 * 泆 。4[T2.765b16] 「 云 何 惡 比 丘 無 返 復 ? 於 是 , 惡 比 丘 無 恭 敬 之 心 , 不 奉 事 師 長 、 尊5貴 重 之 人 。 如 是 惡 比 丘 無 有 返 復 。[T2.765b18] 「 若 惡 比 丘 成 就 此 九 法 , 念 不 捨 離 者 , 終 不 成 道 果 。 是 故 , 比 丘 !6諸 惡 之 法 念 當 捨 之 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.765b21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 孔 雀 鳥 成 就 九 法 , 賢 哲 比 丘 亦 復 成 就 九 法 《 增 壹 阿 含44.4 經 》[T2.765b22] 聞 如 是 :[T2.765b22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1行 婬 = 所 行 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 婬 〕-【 聖 】3所 +( 為 )【 宋 】【 元 】【 明 】4無 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】5尊 +( 敬 )【 宋 】【 元 】【 明 】6念 當 = 當 念 【 明 】648
[T2.765b23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 孔 雀 鳥 成 就 九 法 。 云 何 為 九 ? 於 是 , 孔 雀鳥 顏 貌 端 政 1 2, 音 響 清 徹 , 行 步 庠 序 , 知 時 而 行 , 飲 食 知 節 , 常 念 知 足 , 念 不 分3散 , 少 於 睡 眠 , 亦 復 少 欲 知 於 返 復 。 是 謂 , 比 丘 ! 孔 雀 之 鳥 成 就 此 九 法 , 賢 哲比 丘 亦 復 成 就 九 法 。 云 何 為 九 ? 於 是 , 賢 善 比 丘 顏 貌 端 * 政 , 音 * 響 清 徹 , 行 步 庠4序 , 知 時 而 行 , 飲 食 知 節 , 常 念 知 足 , 念 不 分 散 , 少 於 睡 眠 , 亦 復 少 欲 知 於 返復 。[T2.765c02] 「 云 何 賢 善 比 丘 顏 貌 端 * 政 ? 所 謂 彼 比 丘 出 入 行 來 進 止 之 宜 , 終 不 失敘 5 。 如 是 賢 善 比 丘 顏 貌 端 * 政 。[T2.765c05] 「 云 何 比 丘 音 * 響 清 徹 ? 於 是 , 比 丘 善 別 義 理 , 終 不 錯 亂 。 如 是 比 丘音 * 響 清 徹 。[T2.765c06] 「 云 何 比 丘 行 步 庠 序 ? 於 是 , 比 丘 知 時 而 行 , 不 失 次 * 敘 , 又 知 可 誦知 誦 , 可 習 知 習 , 可 默 知 默 , 可 起 知 起 。 如 是 比 丘 知 於 時 節 。6[T2.765c09] 「 云 何 比 丘 知 時 而 行 ? 於 是 , 比 丘 應 往 即 往 , 應 住 即 住 , 隨 節 聽 法 。如 是 比 丘 知 時 而 行 。7[T2.765c11] 「 云 何 比 丘 飲 食 知 節 ? 於 是 , 比 丘 所 得 遺 餘 , 與 人 共 分 , 不 惜 所 有 。如 是 比 丘 飲 食 知 節 。89[T2.765c13] 「 云 何 比 丘 少 睡 眠 ? 於 是 , 比 丘 初 夜 時 , 習 於 警 寤 , 習 三 十 七 品無 有 漏 脫 , 恒 以 經 行 、 臥 覺 而 淨 其 意 ; 復 於 中 夜 思 惟 深 奧 , 至 後 夜 時 , 右 脇 著 地 ,脚 脚 相 累 , 思 惟 計 明 之 想 , 復 起 經 行 而 淨 其 意 。 如 是 , 比 丘 少 於 睡 眠 。[T2.765c18] 「 云 何 比 丘 少 * 欲 知 於 返 復 ? 於 是 , 比 丘 承 事 三 尊 , 奉 敬 師 長 。 如 是比 丘 少 * 欲 知 於 返 復 。 如 是 , 賢 善 比 丘 成 就 九 法 , 今 此 九 法 當 念 奉 行 ! 如 是 , 比丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.765c22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1政 = 正 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2響 = 嚮 【 聖 】*3 〔 就 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4欲 +( 知 足 )【 聖 】*5敘 = 緒 【 聖 】*6節 = 順 【 宋 】【 元 】【 明 】7惜 = 昔 【 聖 】8少 +( 於 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9警 = 景 【 聖 】649
( 五 ) 女 人 成 就 九 法 繫 縛 男 子 《 增 壹 阿 含 44.5 經 》 1[T2.765c24] 聞 如 是 :[T2.765c24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.765c25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 女 人 成 就 九 法 繫 縛 男 子 。 云 何 為 九 ? 所 謂2歌 、 舞 、 伎 、 樂 、 笑 、 啼 、 常 求 方 宜 、 自 以 幻 術 、 顏 色 形 體 , 計 爾 許 事 中 , 唯有 更 樂 , 縛 人 最 急 , 百 倍 、 千 倍 , 終 不 相 比 。 如 我 今 日 觀 察 諸 義 , 更 樂 縛 人 最 急 ,無 出 是 者 , 隨 彼 男 子 繫 之 牢 固 也 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 念 捨 此 九 法 。 如 是 , 比 丘 !當 作 是 學 。」[T2.766a02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 根 本 法 門 經 《 增 壹 阿 含 44.6 經 》 3[T2.766a04] 聞 如 是 :[T2.766a04] 一 時 , 佛 在 優 迦 羅 竹 園 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.766a05] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 與 汝 當 說 妙 法 , 初 善 、 中 善 、 竟 善 ,義 理 深 邃 , 清 淨 修 行 梵 行 , 此 經 名 曰 :『 一 切 諸 法 之 本 。』 汝 等 善 思 念 之 。」[T2.766a08] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」 是 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.766a09] 佛 告 之 曰 :「 彼 云 何 名 為 一 切 諸 法 之 本 ? 於 是 , 比 丘 ! 凡 夫 之 人 不4覩 賢 聖 之 教 , 亦 不 掌 護 如 來 言 教 , 不 親 近 善 知 識 , 不 受 善 知 識 言 教 。 彼 觀 此 地如 實 知 之 , 此 是 地 如 審 是 地 ; 5 如 實 是 地 , 亦 復 是 水 , 亦 復 是 火 , 亦 復 是 風 , 四事 合 以 為 人 , 愚 者 之 所 娛 樂 。 天 自 知 為 天 , 樂 於 天 中 天 6 ; 梵 天 自 知 為 梵 天 , 大梵 自 知 為 大 梵 , 無 能 出 者 ; 光 音 天 還 自 相 知 由 光 音 天 來 ; 遍 淨 天 自 知 為 遍 淨 天 7 ;果 實 天 自 知 為 果 實 天 而 不 錯 亂 ; 阿 毘 耶 陀 天 自 知 為 阿 毘 耶 陀 天 ; 空 處 天 自 知 為 空處 天 ; 識 處 天 自 知 為 識 處 天 ; 不 用 處 天 自 知 為 不 用 處 天 ; 有 想 無 想 處 天 自 知 為 有1 ~A.8.17~8.Bandha/IV,197.( 女 人 以 色 、 笑 、 言 說 、 歌 吟 、 啼 泣 、 儀 態 、 華 果 、 觸 ) 繫 縛 ( 男 子 )2許 = 諸 【 宋 】3 ~M.1.Mūlapariyāyasuttaṁ( 根 本 法 門 經 ),《 中 阿 含 106 經 》 想 經 ( 大 正 1.596.),No.56.《 樂 想 經 》( 大 正 1.851.)4掌 = 寶 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 審 是 地 如 〕-【 聖 】6 〔 天 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 天 〕-【 聖 】650
想 無 想 處 天 ; 見 者 自 知 為 見 ; 聞 者 自 知 為 聞 ; 欲 者 自 知 為 欲 ; 智 者 自 知 為 智 ; 一1類 自 知 為 一 類 ; 若 干 類 自 知 為 若 干 類 ; 悉 具 足 自 知 為 悉 具 足 , 涅 槃 自 知 為 涅 槃 ,於 中 而 自 娛 樂 。 所 以 然 者 , 非 智 者 之 所 說 也 。[T2.766a27] 「 若 聖 弟 子 往 覲 聖 人 , 承 受 其 法 , 與 善 知 識 從 事 , 恒 親 近 善 知 識 ,2觀 此 地 種 皆 悉 分 明 , 知 所 來 處 , 亦 不 著 於 地 , 無 有 污 染 之 心 。 水 、 火 、 風 亦 復如 是 。 人 、 天 、 梵 王 、 光 音 、 遍 淨 、 果 實 、 阿 毘 耶 陀 天 、 空 處 、 識 處 、 不 用 處 、有 想 無 想 處 , 見 、 聞 、 念 、 知 , 一 種 、 若 干 種 , 乃 至 於 涅 槃 , 亦 不 著 於 涅 槃 , 起涅 槃 之 想 。 所 以 然 者 , 皆 由 善 分 別 、 善 觀 察 。 若 彼 比 丘 漏 盡 阿 羅 漢 , 所 作 已 辦 ,3捨 於 重 擔 , 盡 生 死 原 本 , 平 等 解 脫 , 彼 能 分 別 地 種 , 都 不 起 想 著 4 , 地 種 、 人 、天 、 梵 王 , 乃 至 有 想 無 想 處 , 亦 復 如 是 。 至 於 涅 槃 , 不 著 涅 槃 , 不 起 涅 槃 之 想 。所 以 然 者 , 皆 由 壞 * 婬 、 怒 、 癡 之 所 致 也 。 比 丘 當 知 : 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 善 能56分 別 於 地 , 亦 不 著 於 地 種 , 不 起 地 種 之 想 。 所 以 然 者 , 皆 由 破 愛 網 之 所 致 7 , 因8有 有 生 , 因 生 有 老 死 , 皆 悉 除 盡 , 是 故 如 來 成 最 正 覺 。」 佛 說 此 語 時 9 , 是 時 諸比 丘 不 受 其 教 。 所 以 然 者 , 由 魔 波 旬 閉 塞 心 意 故 。[T2.766b16] 「 此 經 名 曰 :《 一 切 諸 法 之 本 》。 我 今 具 足 說 之 , 諸 佛 世 尊 所 應 修行 , 我 今 已 具 足 施 行 , 汝 等 當 念 閑 居 樹 下 , 端 意 坐 禪 , 思 惟 妙 義 。 今 不 為 者 , 後10悔 無 益 , 此 是 我 之 教 誡 也 。」[T2.766b20] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 世 尊 瞻 視 病 患 比 丘 , 並 為 說 法 , 比 丘 遂 得 三 明 《 增 壹 阿 含 44.7 經 》 11[T2.766b22] 聞 如 是 :[T2.766b22] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.766b23] 爾 時 , 羅 閱 城 中 有 一 比 丘 , 身 遇 疾 病 , 至 為 困 悴 , 臥 大 小 便 , 不 能自 起 止 , 亦 無 比 丘 往 瞻 視 者 , 晝 夜 稱 佛 名 號 :「 云 何 世 尊 獨 不 見 愍 ?」1 〔 自 〕-【 聖 】2 〔 知 〕-【 聖 】3都 = 覩 【 聖 】4著 = 於 【 聖 】5破 +( 壞 )【 宋 】【 元 】【 明 】6所 = 不 【 聖 】7致 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 生 )+ 老 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 〔 時 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10誡 = 戒 【 聖 】*11 ~cf. DhpA.1.p.319.651
1[T2.766b26] 是 時 , 如 來 以 天 耳 聞 彼 比 丘 稱 怨 , 喚 呼 投 歸 如 來 。 爾 時 , 世 尊 告 諸比 丘 :「 吾 與 汝 等 , 悉 案 行 諸 房 , 觀 諸 住 處 。」[T2.766b29] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」2[T2.766b29] 是 時 , 世 尊 與 比 丘 僧 前 後 圍 繞 , 諸 房 間 案 行 。 爾 時 , 病 比 丘 遙 見 世3尊 來 , 即 欲 從 座 起 而 不 能 自 轉 搖 。 是 時 , 如 來 到 彼 比 丘 所 , 而 告 之 曰 :「 止 !4止 ! 比 丘 ! 勿 自 動 轉 , 吾 自 有 坐 具 , 足 得 坐 耳 。」5[T2.766c05] 是 時 , 毘 沙 門 天 王 知 如 來 所 斯 念 : 從 野 馬 世 界 沒 , 來 至 佛 所 , 頭 面禮 足 , 在 一 面 立 。 是 時 , 釋 提 桓 因 知 如 來 心 中 所 斯 念 : 即 來 至 佛 所 。 梵 天 王 亦 復知 如 來 心 中 所 斯 念 : 從 梵 天 沒 , 來 至 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 時 , 四 天 王 知如 來 心 中 所 斯 念 : 來 至 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。[T2.766c11] 是 時 , 佛 告 病 比 丘 曰 :「 汝 今 患 苦 有 損 不 至 增 乎 ?」[T2.766c12] 比 丘 對 曰 :「 弟 子 患 苦 遂 增 不 損 , 極 為 少 賴 。」[T2.766c13] 佛 告 比 丘 :「 瞻 病 人 今 為 所 在 , 何 人 來 相 瞻 視 ?」[T2.766c14] 比 丘 白 佛 言 :「 今 遇 此 病 無 人 相 瞻 視 也 。」6[T2.766c15] 佛 告 比 丘 :「 汝 昔 日 未 病 之 時 , 頗 往 問 訊 病 人 乎 ?」[T2.766c16] 比 丘 白 佛 言 :「 不 往 問 訊 諸 病 人 7 。」[T2.766c17] 佛 告 比 丘 :「 汝 今 無 有 善 利 於 正 法 中 。 所 以 然 者 , 皆 由 不 往 瞻 視 病故 也 。 汝 今 , 比 丘 ! 勿 懷 恐 懼 , 當 躬 供 養 , 令 不 有 乏 。 如 我 今 日 天 上 、 人 中 獨 步8無 侶 , 亦 能 瞻 視 一 切 病 人 , 無 救 護 者 與 作 救 護 , 盲 者 與 作 眼 目 , 救 諸 疾 人 。」是 時 , 世 尊 自 除 不 淨 , 更 與 敷 坐 具 。[T2.766c23] 是 時 , 毘 沙 門 天 王 及 釋 提 桓 因 白 佛 言 :「 我 等 自 當 瞻 此 病 比 丘 , 如來 勿 復 執 勞 。」1投 歸 = 歸 投 【 聖 】2 〔 與 〕-【 聖 】3座 = 坐 【 聖 】*4坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 心 中 )+ 所 【 宋 】【 元 】【 明 】6人 = 比 丘 【 聖 】7人 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】8疾 = 病 【 宋 】【 元 】【 明 】652
[T2.766c25] 佛 告 諸 天 曰 :「 汝 等 且 止 ! 如 來 自 當 知 時 , 如 我 自 憶 昔 日 未 成 佛 道 ,1修 菩 薩 行 , 由 一 鴿 故 , 自 投 命 根 , 何 況 今 日 以 成 佛 道 , 當 捨 此 比 丘 乎 ? 終 無 此處 , 又 釋 提 桓 因 先 不 瞻 此 病 比 丘 , 毘 沙 門 天 王 護 世 之 主 亦 不 相 瞻 視 。」[T2.767a01] 是 時 , 釋 提 桓 因 及 毘 沙 門 天 王 皆 默 然 不 對 。2[T2.767a02] 爾 時 , 如 來 手 執 掃 篲 除 去 污 泥 , 更 施 設 坐 具 , 復 與 浣 衣 裳 , 三 法 視之 3 45, 扶 病 比 丘 令 坐 , 淨 水 沐 浴 , 有 諸 天 在 上 , 以 香 水 灌 之 。 是 時 , 世 尊 以 沐 浴比 丘 已 , 還 坐 床 上 , 手 自 授 食 。67[T2.767a06] 爾 時 , 世 尊 見 比 丘 食 訖 , 除 去 鉢 器 , 告 彼 比 丘 曰 :「 汝 今 當 捨 三 世之 病 。 所 以 然 者 , 比 丘 當 知 : 生 有 處 胎 之 厄 , 因 生 有 老 。 夫 為 老 者 , 形 羸 氣 竭 ;因 老 有 病 。 夫 為 病 者 , 坐 臥 呻 吟 , 四 百 四 病 一 時 俱 臻 ; 因 病 有 死 。 夫 為 死 者 , 形神 分 離 , 往 趣 善 惡 。 設 罪 多 者 , 當 入 地 獄 , 刀 山 、 劍 樹 , 火 車 、 爐 炭 、 吞 飲 融 銅 ,或 為 畜 生 ; 為 人 所 使 , 食 以 芻 草 , 受 苦 無 量 ; 復 於 不 可 稱 計 無 數 劫 中 , 作 餓 鬼 形 ,身 長 數 十 由 旬 , 咽 細 如 針 8 9, 復 以 融 銅 而 灌 其 口 , 經 歷 無 數 劫 中 得 作 人 身 , 榜 笞拷 掠 , 不 可 稱 計 。 復 於 無 數 劫 中 得 生 天 上 , 亦 經 恩 愛 合 會 , 又 遇 恩 愛 別 離 , 欲 無厭 足 ; 得 賢 聖 道 , 爾 乃 離 苦 。[T2.767a19] 「 今 有 九 種 之 人 , 離 於 苦 患 。 云 何 為 九 ? 所 謂 向 阿 羅 漢 、 得 阿 羅 漢 、向 阿 那 含 、 得 阿 那 含 、 向 斯 陀 含 、 得 斯 陀 含 、 向 須 陀 洹 、 得 須 陀 洹 、 種 性 人 為 九 。是 謂 , 比 丘 ! 如 來 出 現 世 間 , 甚 為 難 值 , 人 身 難 得 , 生 正 國 中 , 亦 復 難 遭 , 與 善知 識 相 遇 , 亦 復 如 是 。 聞 說 法 言 , 亦 不 可 遇 , 法 法 相 生 10 , 時 時 乃 有 。 比 丘 當 知 :如 來 今 日 現 在 世 間 , 得 聞 正 法 , 諸 根 不 缺 , 堪 任 聞 其 正 法 , 今 不 慇 勤 11 , 後 悔 無及 , 此 是 我 之 教 * 誡 。」[T2.767a28] 爾 時 , 彼 比 丘 聞 如 來 教 已 。 熟 視 尊 顏 , 即 於 * 座 上 得 三 明 , 漏 盡 意 解 。[T2.767b01] 佛 告 比 丘 :「 汝 * 以 解 病 之 原 本 乎 ?」1以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2篲 = 箒 【 宋 】【 元 】【 明 】3視 之 = 之 床 【 宋 】【 元 】【 明 】4有 = 又 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6爾 = 是 【 明 】7去 = 其 【 宋 】【 元 】【 明 】8針 = 鍼 【 宋 】【 元 】【 明 】9笞 =[ 撘 - 合 + 台 ]【 聖 】10生 +( 相 )【 聖 】11勤 = 懃 【 聖 】653
[T2.767b02] 比 丘 白 佛 :「 我 * 以 解 病 之 原 本 , 去 離 此 生 、 老 、 病 、 死 。 皆 是 如 來神 力 所 加 , 以 四 等 之 心 , 覆 護 一 切 , 無 量 無 限 不 可 稱 計 , 身 、 口 、 意 淨 。」[T2.767b05] 是 時 , 世 尊 具 足 說 法 已 , 即 從 * 座 起 而 去 。[T2.767b06] 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 汝 今 速 打 揵 椎 1 , 諸 有 比 丘 在 羅 閱 城 者 , 盡集 普 會 講 堂 。」[T2.767b07] 是 時 , 阿 難 從 佛 受 教 。 即 集 諸 比 丘 在 普 會 講 堂 , 前 白 佛 言 :「 比 丘2已 集 , 唯 願 世 尊 宜 知 是 時 。」[T2.767b10] 爾 時 , 世 尊 往 至 講 堂 所 , 就 * 座 而 坐 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等學 道 為 畏 國 王 、 盜 賊 而 出 家 乎 ? 比 丘 ! 信 堅 固 修 無 上 梵 行 , 欲 得 捨 生 、 老 、 病 、死 、 憂 、 悲 、 苦 、 惱 , 亦 欲 離 十 二 牽 連 。」[T2.767b13] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」3[T2.767b14] 佛 告 諸 比 丘 :「 汝 等 所 以 出 家 者 , 共 一 師 、 同 一 水 乳 , 然 各 不 相 瞻視 , 自 今 已 往 4 , 當 展 轉 相 瞻 視 。 設 病 比 丘 無 弟 子 者 , 當 於 眾 中 差 次 使 看 病 人 。56所 以 然 者 , 離 此 已 , 更 不 見 所 為 之 處 , 福 勝 視 病 之 人 者 ; 其 瞻 病 者 瞻 我 無 異 。」[T2.767b19] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :設 有 供 養 我 及 過 去 諸 佛 施 我 之 福 德 瞻 病 而 無 異7[T2.767b23] 爾 時 , 世 尊 說 此 教 已 。 告 阿 難 曰 :「 自 今 已 後 諸 比 丘 各 各 相 瞻 視 :若 復 比 丘 知 而 不 為 者 , 當 案 法 律 , 此 是 我 之 教 * 誡 。」8[T2.767b25] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 九 種 人 供 之 得 福 《 增 壹 阿 含 44.8 經 》 9[T2.767b27] 聞 如 是 :1椎 = 搥 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 推 【 聖 】2已 = 以 【 聖 】3各 +( 各 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 [ 徃 > 往 ]= 後 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5為 = 施 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7 ( 當 )+ 相 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 ~《 增 支 部 》A.9.10.Āhuneyya( 阿 羅 漢 等 , 九 種 補 特 伽 羅 ) 應 請654
[T2.767b27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.767b28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 九 種 * 之 人 可 敬 可 貴 , 供 之 得 福 。 云 何 為九 ? 所 謂 向 阿 羅 漢 、 得 阿 羅 漢 1 、 向 阿 那 含 、 得 阿 那 含 2 、 向 斯 陀 含 、 得 斯 陀 含 3 、向 須 陀 洹 、 得 須 陀 洹 4 5、 向 種 性 人 為 九 。 是 謂 , 比 丘 ! 九 種 之 人 供 之 得 福 , 終 無耗 減 。」[T2.767c04] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 滿 呼 王 子 供 佛 及 僧 , 但 輕 視 朱 利 槃 特 而 不 延 供 《 增 壹 阿 含 44.9 經 》 6[T2.767c06] 聞 如 是 :[T2.767c06] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。78[T2.767c07] 是 時 , 滿 呼 王 子 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 ,* 滿 呼 王子 白 世 尊 言 :「 我 曾 聞 :『 朱 利 槃 特 比 丘 與 盧 迦 延 梵 志 共 論 , 然 此 比 丘 不 能 答 對 。』9我 又 曾 聞 :『 如 來 弟 子 眾 中 , 諸 根 闇 鈍 無 有 慧 明 , 無 出 此 比 丘 上 者 。 如 來 優 婆10塞 中 在 居 家 者 , 迦 毘 羅 衛 城 中 瞿 曇 釋 種 , 諸 根 闇 鈍 , 情 意 閉 塞 。』」[T2.767c14] 佛 告 王 子 曰 :「 朱 利 槃 特 比 丘 有 神 足 之 力 , 得 上 人 之 法 , 不 習 世 間11談 論 之 宜 , 又 王 子 當 知 : 此 比 丘 者 極 有 妙 義 。」[T2.767c16] 是 時 ,* 滿 呼 王 子 白 世 尊 言 :「 佛 所 說 雖 爾 , 然 我 意 中 猶 生 此 念 : 云何 有 大 神 力 12 , 而 不 能 與 彼 外 道 異 學 而 共 論 議 13 ? 我 今 請 佛 及 比 丘 僧 , 唯 除 朱 利槃 特 一 人 。」1阿 羅 漢 ~Arahaṁ.2阿 那 含 ~Anāgāmin.3斯 陀 含 ~Sakadāgāmin.4須 陀 洹 ~Sotāpanna.5向 種 性 ~Gotrabhū.,〔 向 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 ~cf. Mano.p.131.f.7滿 = 蒲 【 聖 】*8 ( 往 )+ 至 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 無 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10曇 = 蜜 【 宋 】【 元 】【 明 】11論 = 議 【 宋 】【 元 】【 明 】12力 = 足 【 宋 】【 元 】【 明 】13議 = 義 【 聖 】655
[T2.767c20] 是 時 , 世 尊 默 然 受 請 。 是 時 , 王 子 已 見 世 尊 受 請 已 1 , 即 從 * 座 起 ,2頭 面 禮 世 尊 足 , 右 遶 三 匝 , 便 退 而 去 。 即 其 夜 辦 種 種 甘 饌 、 飲 食 , 敷 好 坐 具 ,而 白 :「 時 到 , 今 正 是 時 。」[T2.767c24] 爾 時 , 世 尊 以 鉢 使 朱 利 槃 特 比 丘 捉 在 後 」 住 , 將 諸 比 丘 眾 , 前 後 圍遶 , 入 羅 閱 城 , 至 彼 王 子 所 , 各 次 第 坐 。 爾 時 , 王 子 白 世 尊 言 :「 唯 願 如 來 手 授我 鉢 , 我 今 躬 欲 自 飯 如 來 。」[T2.767c28] 佛 告 王 子 曰 :「 今 鉢 在 朱 利 槃 特 比 丘 所 , 竟 不 持 來 。」3[T2.767c29] 王 子 白 佛 言 :「 願 世 尊 遣 一 比 丘 往 取 鉢 來 。」[T2.768a01] 佛 告 王 子 , 汝 今 自 往 取 如 來 鉢 來 。」4[T2.768a02] 爾 時 , 朱 利 槃 特 比 丘 化 作 五 百 華 樹 , 其 樹 下 皆 有 朱 利 槃 特 比 丘 坐 。[T2.768a03] 爾 時 , 王 子 聞 佛 教 已 , 往 取 鉢 。 遙 見 五 百 樹 下 , 皆 有 朱 利 槃 特 比 丘於 樹 下 坐 禪 , 繫 念 在 前 , 無 有 分 散 。 見 已 , 便 作 是 念 : 何 者 是 朱 利 槃 特 比 丘 ? 是5 6* 滿 呼 王 子 即 還 來 世 尊 所 , 而 白 佛 言 :『 往 彼 園 中 均 是 朱 利 槃 特 比 丘 , 不 知 何者 是 朱 利 槃 特 比 丘 ?』」[T2.768a09] 佛 告 王 子 曰 :「 還 至 園 中 , 最 在 中 央 , 住 而 彈 指 作 是 說 :『 其 實 是朱 利 槃 特 比 丘 者 , 唯 願 從 * 座 起 !』」[T2.768a11] 是 時 ,* 滿 呼 王 子 受 教 已 。 復 至 園 中 , 在 中 央 立 , 而 作 是 說 :「 其 實是 朱 利 槃 特 比 丘 者 , 便 從 * 座 起 。」[T2.768a14] 王 子 作 是 語 已 。 其 餘 五 百 化 比 丘 自 然 消 滅 , 唯 有 一 朱 利 槃 特 比 丘 在 。是 時 ,* 滿 呼 王 子 共 朱 利 槃 特 比 丘 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。[T2.768a17] 爾 時 ,* 滿 呼 王 子 白 佛 言 :「 唯 願 世 尊 今 自 悔 責 , 不 信 如 來 言 教 :『 此7 8比 丘 有 神 足 大 威 力 。』」1 〔 已 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2右 遶 = 遶 佛 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 唯 )+ 願 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 作 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5是 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】6來 = 至 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 極 )+ 有 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 有 )+ 大 【 宋 】【 元 】【 明 】656
[T2.768a19] 佛 告 王 子 曰 :「 聽 汝 懺 悔 ! 如 來 所 說 終 無 有 二 。 又 此 世 間 有 九 種 人周 旋 往 來 。 云 何 為 九 ? 一 者 豫 知 人 情 , 二 者 聞 已 便 知 , 三 者 觀 相 然 後 乃 知 , 四 者觀 察 義 理 然 後 乃 知 , 五 者 知 味 然 後 乃 知 , 六 者 知 義 、 知 味 然 後 乃 知 , 七 者 不 知 義 、不 知 味 , 八 者 學 於 思 惟 神 足 之 力 , 九 者 所 受 義 尠 。 是 謂 1 , 王 子 , 九 種 之 人 出 現世 間 。 如 是 , 王 子 , 彼 觀 相 之 人 於 八 人 中 最 為 第 一 , 無 過 是 者 。 今 此 朱 利 槃 特 比丘 習 於 神 足 , 不 學 餘 法 , 此 比 丘 恒 以 神 足 與 人 說 法 。 我 今 阿 難 比 丘 觀 相 便 知 豫 知2人 情 , 知 如 來 須 是 , 不 用 是 , 亦 知 如 來 應 當 說 是 , 離 是 , 皆 令 分 明 。 如 今 無 有出 阿 難 比 丘 上 者 3 45, 博 覽 諸 經 義 , 靡 不 周 遍 。 又 此 朱 利 槃 特 比 丘 能 化 一 形 作 若 干形 , 復 還 合 為 一 。 此 比 丘 後 日 當 於 虛 空 中 取 滅 度 。 吾 更 不 見 餘 人 取 滅 度 , 如 阿 難比 丘 、 朱 利 槃 特 比 丘 之 比 也 。」[T2.768b07] 是 時 , 佛 復 告 諸 比 丘 曰 :「 我 聲 聞 中 第 一 比 丘 , 變 化 身 形 , 能 大 能小 , 無 有 如 朱 利 槃 特 比 丘 之 比 6 。」[T2.768b09] 是 時 ,* 滿 呼 王 子 手 自 斟 酌 , 供 養 眾 僧 , 除 去 鉢 器 , 更 取 小 * 座 , 在如 來 前 , 叉 手 白 世 尊 言 :「 唯 願 世 尊 聽 朱 利 槃 特 比 丘 恒 至 我 家 , 隨 其 所 須 衣 被 、雜 物 、 沙 門 之 法 , 盡 在 我 家 取 之 , 當 盡 形 壽 供 給 所 須 。」[T2.768b14] 佛 告 王 子 :「 汝 今 , 王 子 ! 還 向 朱 利 槃 特 比 丘 懺 悔 , 躬 自 請 之 ! 所7以 然 者 , 非 智 之 人 欲 別 智 者 , 此 事 難 遇 ; 欲 言 智 者 能 別 有 智 之 人 , 可 有 此 理 耳 。」8[T2.768b17] 是 時 ,* 滿 呼 王 子 即 時 向 朱 利 槃 特 比 丘 禮 , 自 稱 姓 名 , 求 其 懺 悔 :910「 大 神 足 比 丘 , 生 意 輕 慢 , 自 今 之 後 更 不 敢 犯 。 唯 願 受 懺 悔 , 更 不 敢 犯 。」[T2.768b21] 朱 利 槃 特 比 丘 報 曰 :「 聽 汝 悔 過 , 後 莫 復 犯 , 亦 莫 復 誹 謗 賢 聖 。 王子 當 知 : 其 有 眾 生 誹 謗 聖 人 者 , 必 當 墮 三 惡 趣 生 地 獄 中 。 如 是 , 王 子 , 當 作 是 學 。」11[T2.768b24] 爾 時 , 佛 與 * 滿 呼 王 子 , 說 極 妙 之 法 , 勸 發 令 喜 , 即 於 * 座 上 , 得 演此 呪 願 :「1謂 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】2令 = 悉 【 宋 】【 元 】【 明 】3上 者 = 者 上 【 宋 】【 元 】【 明 】4覽 = 攬 【 宋 】【 聖 】5 〔 一 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6比 +( 也 )【 聖 】7 ( 知 )+ 智 【 宋 】【 元 】【 明 】8時 = 前 【 宋 】【 元 】【 明 】9之 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】10受 = 求 【 明 】11 〔 得 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】657
1祠 祀 火 為 上 經 書 頌 為 最 人 中 王 為 尊 眾 流 海 為 首星 中 月 為 先 光 明 日 第 一 上 下 及 四 方 諸 所 有 形 物2天 及 世 間 人 佛 者 最 為 尊 欲 求 其 福 者 供 養 三 佛 業[T2.768c04] 爾 時 , 世 尊 說 此 偈 已 , 即 從 * 座 起 。[T2.768c04] 是 時 ,* 滿 呼 王 子 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 佛 為 阿 難 說 善 知 識 是 全 梵 行 人 《 增 壹 阿 含 44.10 經 》 3[T2.768c06] 聞 如 是 :[T2.768c06] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4[T2.768c07] 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 所 謂 善 知 識 者 , 即 是 半 梵 行 之 人 也 , 將 引善 道 以 至 無 為 。」[T2.768c08] 佛 告 阿 難 :「 勿 作 是 言 :『 言 善 知 識 者 , 即 是 半 梵 行 之 人 。』 所 以然 者 , 夫 善 知 識 * 之 人 , 即 是 全 梵 行 * 之 人 , 與 共 從 事 , 將 視 好 道 。 我 亦 由 善 知 識成 無 上 正 真 、 等 正 覺 ; 以 成 道 果 , 度 脫 眾 生 不 可 稱 計 , 皆 悉 免 生 、 老 、 病 、 死 ,5以 此 方 便 , 知 夫 善 知 識 * 之 人 , 全 梵 行 * 之 人 也 。[T2.768c15] 「 復 次 , 阿 難 ! 若 善 男 子 、 善 女 人 與 善 知 識 共 從 事 者 , 信 根 增 益 ,聞 、 施 、 慧 德 皆 悉 備 具 。 猶 如 月 欲 盛 滿 , 光 明 漸 增 , 倍 於 常 時 。 此 亦 如 是 。 若 有善 男 子 、 善 女 人 親 近 善 知 識 , 信 、 聞 、 念 、 施 、 慧 皆 悉 增 益 。 以 此 方 便 , 知 其 善知 識 者 即 是 全 梵 行 * 之 人 也 。6[T2.768c20] 「 若 我 昔 日 不 與 善 知 識 從 事 , 終 不 為 燈 光 佛 所 見 授 決 也 ; 以 與 善 知識 從 事 故 , 得 為 與 提 和 竭 羅 佛 所 見 授 決 。 以 此 方 便 , 知 其 善 知 識 者 , 即 是 全 梵 行* 之 人 也 。1祠 祀 = 祀 祠 【 宋 】【 元 】【 明 】2業 = 陀 【 元 】【 明 】3 ~cf.《 相 應 部 》S.45.2.Upaḍḍha 半 、S.3.18. Appamāda (2) (Kalyāṇamitta 善 友 ) 不 放 逸 ( 半 梵 行 . 全梵 行 ),《 雜 阿 含 726 經 》 ( 大 正 2.195b),cf.《 雜 阿 含 768 經 》 ( 大 正 2.200c),《 雜 阿 含 1238 經 》;藏 ( 東 北 300, 北 京 966)4 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*56全 +( 是 )【 宋 】【 元 】【 明 】燈 = 錠 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 鐙 【 聖 】658
[T2.768c24] 「 若 當 , 阿 難 1 ! 世 間 無 善 知 識 者 , 則 無 有 尊 卑 之 * 敘 , 父 母 、 師 長 、兄 弟 、 宗 親 , 則 與 彼 猪 犬 之 屬 與 共 一 類 , 造 諸 惡 緣 , 種 地 獄 罪 緣 ; 有 善 知 識 故 ,便 別 有 父 母 、 師 長 、 兄 弟 、 宗 親 。」[T2.768c28] 是 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :2善 知 識 非 惡 親 法 非 為 食 將 導 於 善 路 此 親 最 尊 說[T2.769a02] 「 是 故 , 阿 難 ! 勿 復 更 說 言 :『 善 知 識 者 是 半 梵 行 * 之 人 也 。』」[T2.769a03] 爾 時 , 阿 難 從 佛 受 教 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 一 ) 佛 為 釋 提 桓 因 說 眾 生 性 行 異 , 想 念 異 《 增 壹 阿 含 44.11 經 》 3[T2.769a05] 聞 如 是 :[T2.769a05] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 中 , 與 大 比 丘 * 之 眾 五 百 人 俱 。[T2.769a06] 是 時 , 釋 提 桓 因 從 三 十 三 天 沒 , 來 至 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 ,4白 世 尊 言 :「 天 及 人 民 有 何 想 斯 念 ? 意 何 所 求 ?」[T2.769a09] 佛 告 之 曰 :「 世 間 流 浪 , 其 性 不 同 , 所 趣 各 異 , 想 念 非 一 , 天 帝 當知 : 昔 我 無 數 阿 僧 祇 劫 亦 生 此 斯 念 : 天 及 眾 生 之 類 , 意 何 所 趣 向 ? 為 求 何 願 ? 從彼 劫 至 今 日 , 不 見 一 人 心 共 同 者 。 釋 提 桓 因 當 知 : 世 間 眾 生 起 顛 倒 * 之 想 , 無 常計 常 * 之 想 , 無 樂 計 樂 * 之 想 , 無 我 有 我 * 之 想 , 不 淨 有 淨 * 之 想 , 正 路 有 邪 路 * 之想 , 惡 有 福 想 , 福 有 惡 想 , 以 此 方 便 , 知 眾 生 之 類 , 其 根 難 量 , 性 行 各 異 。」56[T2.769a17] 「 若 當 眾 生 盡 同 一 想 , 無 若 干 想 者 , 九 眾 生 居 處 , 則 不 可 知 , 亦難 分 別 九 眾 生 居 , 神 識 所 止 亦 復 難 明 , 亦 復 不 知 有 八 大 地 獄 , 畜 生 所 趣 亦 復 難 知 。不 別 有 地 獄 之 苦 , 不 知 有 四 姓 之 豪 貴 , 不 知 有 阿 須 倫 所 趣 之 道 , 亦 復 不 知 三 十 三天 。 設 當 盡 共 同 一 心 者 , 當 如 光 音 天 。 以 眾 生 若 干 種 , 想 念 亦 若 干 種 。 是 故 , 知有 * 九 眾 生 居 處 、 九 神 所 止 處 , 知 有 八 大 地 獄 、 三 惡 道 , 至 三 十 三 天 , 亦 復 如 是 。7以 此 方 便 , 知 眾 生 類 , 其 性 不 同 , 所 行 各 異 。」12若 當 阿 難 = 阿 難 若 當 【 宋 】【 元 】【 明 】導 = 道 【 聖 】3 ~《 增 支 部 》A.9.24.Sattāvāsa( 九 種 ) 有 情 居 ,《 長 部 》D.III,263、D.III,288.4想 = 相 【 聖 】5九 = 七 【 聖 】*6 〔 不 〕-【 聖 】7生 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】659
[T2.769a27] 是 時 , 釋 提 桓 因 白 世 尊 言 :「 如 來 所 說 甚 為 奇 雅 :『 眾 生 之 性 , 其行 不 同 , 想 念 各 異 , 以 其 眾 生 所 行 不 同 故 , 致 有 青 、 黃 、 白 、 黑 、 長 、 短 不 均 。』又 且 , 世 尊 !」 諸 天 事 猥 1 , 欲 還 天 上 。」[T2.769b02] 佛 告 釋 提 桓 因 曰 :「 宜 知 是 時 。」[T2.769b03] 是 時 , 釋 提 桓 因 即 從 * 座 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.769b04] 爾 時 , 釋 提 桓 因 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。九 止 、 嚫 、 孔 雀 繫 縛 、 法 之 本 病 、 供 養 、 槃 特 梵 行 、 若 干 想~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 * 四 十 2 ~增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 一3東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯馬 王 品 第 四 十 五4 《 增 壹 阿 含 45.1~7 經 》( 一 ) 佛 開 示 女 人 有 九 惡 , 不 可 繫 意 於 彼 《 增 壹 阿 含 45.1 經 》 5[T2.769b15] 聞 如 是 :[T2.769b15] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.769b16] 爾 時 , 彼 城 中 有 婆 羅 門 , 名 曰 摩 醯 提 利 , 善 明 外 道 經 術 , 天 文 、 地6術 靡 不 貫 練 , 世 間 所 可 周 旋 之 法 , 悉 皆 明 了 。 彼 婆 羅 門 女 , 名 曰 意 愛 , 極 為 聰朗 , 顏 貌 端 正 , 世 之 希 有 。1[T2.769b20] 是 時 , 婆 羅 門 經 籍 有 是 語 :『 有 二 人 出 世 甚 為 難 遇 , 實 不 可 值 。 云何 為 二 人 ? 所 謂 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 轉 輪 聖 王 。 若 轉 輪 聖 王 出 世 之 時 , 便 有 七1 ( 煩 )+ 猥 【 宋 】【 元 】【 明 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】3 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 五 + 夾 註 ( 此 品 分屬 二 分 ) 六 字 【 明 】, 五 = 三 【 麗 】4五 + 夾 註 ( 此 品 分 屬 二 分 ) 六 字 【 明 】, 五 = 三 【 麗 】5 ~J.196.Valāhassa-jātaka,cf.《 中 阿 含 136 經 》 商 人 求 財 經6術 = 理 【 宋 】【 元 】【 明 】660
2寶 自 然 嚮 應 。』 我 今 有 此 女 寶 , 顏 貌 殊 妙 3 , 玉 女 中 最 第 一 。 如 今 無 有 轉 輪 聖 王 ,又 我 聞 : 真 淨 王 子 名 曰 悉 達 , 出 家 學 道 , 有 三 十 二 大 人 之 相 、 八 十 種 好 , 彼 若 當在 家 者 , 便 當 為 轉 輪 聖 王 ; 若 出 家 學 道 者 , 便 成 佛 道 。 我 今 可 將 此 女 與 彼 沙 門 。[T2.769b29] 是 時 , 婆 羅 門 即 將 此 女 , 至 世 尊 所 , 前 白 佛 言 :「 唯 願 沙 門 受 此 玉女 ?」[T2.769c01] 佛 告 婆 羅 門 曰 :「 止 ! 止 ! 梵 志 ! 吾 不 須 此 著 欲 之 人 。」[T2.769c02] 時 , 婆 羅 門 復 再 三 白 佛 言 :「 沙 門 ! 受 此 玉 女 , 方 比 世 界 , 此 女 無比 。」4[T2.769c04] 佛 告 梵 志 :「 已 受 汝 意 , 但 吾 * 已 離 家 , 不 復 習 欲 。」[T2.769c05] 爾 時 , 有 長 老 比 丘 在 如 來 後 , 執 扇 扇 佛 。 是 時 , 長 老 比 丘 白 世 尊 言 :「 唯 願 如 來 受 此 女 人 , 若 如 來 不 須 者 , 給 我 等 使 令 5 。」[T2.769c08] 是 時 , 世 尊 告 長 老 比 丘 :「 汝 為 愚 惑 , 乃 能 在 如 來 前 吐 此 惡 意 6 。 汝7云 何 轉 繫 意 在 此 女 人 所 ? 夫 為 女 人 有 九 惡 法 。 云 何 為 九 ? 一 者 女 人 臭 穢 不 淨 ,二 者 女 人 惡 口 , 三 者 女 人 無 反 復 , 四 者 女 人 嫉 妬 , 五 者 女 人 慳 嫉 , 六 者 女 人 多 喜遊 行 , 七 者 女 人 多 瞋 恚 , 八 者 女 人 多 妄 語 , 九 者 女 人 所 言 輕 舉 , 是 諸 8 , 比 丘 9 !女 人 有 此 九 法 弊 惡 之 行 。」10[T2.769c15] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :11常 喜 笑 啼 哭 現 親 實 不 親 當 求 他 方 便 汝 勿 興 亂 念[T2.769c19] 是 時 , 長 老 比 丘 白 世 尊 言 :「 女 人 雖 有 此 九 弊 惡 之 法 , 然 我 今 日 觀察 此 女 無 有 瑕 疵 。」[T2.769c20] 佛 告 比 丘 :「 汝 今 愚 人 , 不 信 如 來 神 口 所 說 乎 ? 吾 今 當 說 :「 過 去1 23久 遠 婆 羅 奈 城 中 有 商 客 名 曰 普 富 , 將 五 百 商 人 入 海 採 寶 。 然 彼 大 海 側 有 羅 剎 所1門 +( 便 作 是 念 我 等 婆 羅 門 ) 九 字 【 宋 】【 元 】【 明 】2嚮 = 響 【 宋 】【 元 】【 明 】3妙 = 特 【 宋 】【 元 】【 明 】4已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*5 〔 令 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6意 = 音 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 〔 轉 〕-【 聖 】8諸 = 謂 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 比 丘 〕-【 明 】10此 = 斯 【 明 】11當 = 常 【 聖 】661
居 之 處 , 恒 食 噉 人 民 。 是 時 , 海 中 風 起 吹 此 船 筏 , 墮 彼 羅 剎 部 中 。 是 時 , 羅 剎 遙4見 商 客 來 , 歡 喜 無 量 , 即 隱 羅 剎 之 形 , 化 作 女 人 , 端 正 無 比 , 語 諸 商 人 曰 :『 善來 , 諸 賢 , 此 寶 渚 之 上 5 67, 與 彼 天 宮 不 異 , 多 諸 珍 寶 , 數 千 百 種 饒 諸 飯 食 。 又 有好 女 皆 無 夫 主 , 可 與 我 等 共 相 娛 樂 。』[T2.770a01]「 比 丘 當 知 : 彼 商 客 眾 中 , 其 愚 惑 者 , 見 女 人 已 , 便 起 想 著 之 念 。 是8時 , 普 富 商 主 便 作 是 念 : 此 大 海 之 中 非 人 所 居 之 處 , 那 得 有 此 女 人 止 住 ? 此 必是 羅 剎 , 勿 足 狐 疑 。 是 時 , 商 主 語 女 人 言 :『 止 ! 止 ! 諸 妹 ! 我 等 不 貪 女 色 。』9[T2.770a06] 「 是 時 , 月 八 日 、 十 四 日 、 十 五 日 , 馬 王 在 虛 空 周 旋 , 作 此 告 勅 :1011『 誰 欲 渡 大 海 之 難 , 我 能 負 度 。』 比 丘 當 知 : 當 爾 之 時 , 彼 商 主 上 高 樹 上 ,12 13遙 見 馬 王 , 聞 音 響 之 聲 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 往 趣 馬 王 所 。 到 已 , 語 馬 王14曰 :『 我 等 五 百 商 人 為 風 所 吹 , 今 來 墮 此 極 難 之 處 , 欲 得 * 渡 海 , 唯 願 * 渡 之 。』是 時 , 馬 王 語 彼 商 人 曰 :『 汝 等 悉 來 , 吾 當 * 渡 至 海 際 。』[T2.770a14] 「 是 時 , 普 富 長 者 語 眾 商 人 曰 :『 今 馬 王 近 在 15 , 悉 來 就 彼 共 * 渡 海難 。』[T2.770a16] 「 是 時 , 人 眾 報 曰 :『 止 ! 止 ! 大 主 ! 我 等 且 在 此 間 自 相 娛 樂 , 所以 在 閻 浮 提 勤 苦 者 , 欲 求 於 快 樂 之 處 ; 珍 奇 、 寶 物 及 於 玉 女 此 間 悉 備 , 便 可 此 間五 欲 自 娛 樂 。 後 日 漸 漸 合 集 財 貨 , 當 共 度 難 。[T2.770a20] 「 時 , 彼 大 商 主 告 諸 人 曰 :『 止 ! 止 ! 愚 人 ! 此 間 無 有 女 人 ; 大 海之 中 云 何 有 人 居 處 ?』 諸 商 人 報 曰 :『 且 止 ! 大 主 ! 我 等 不 能 捨 此 而 去 。』[T2.770a23] 「 是 時 , 普 富 商 主 便 說 偈 言 16 :1婆 = 波 【 明 】【 聖 】2奈 = 奈 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3側 = 則 【 宋 】4正 = 政 【 聖 】5之 上 = 上 者 【 宋 】【 元 】【 明 】6不 = 無 【 宋 】【 元 】【 明 】7飯 = 飲 【 聖 】8 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9空 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】10渡 = 度 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*11之 = 一 【 聖 】12響 = 嚮 【 聖 】*13 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14唯 = 惟 【 元 】【 明 】15在 +( 此 )【 元 】【 明 】16偈 言 = 此 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】662
我 等 墮 此 難 無 男 無 女 想 斯 是 羅 剎 種 漸 當 食 我 等[T2.770a26] 「『 設 當 汝 等 不 與 我 共 去 者 , 各 自 將 護 。 設 我 身 、 口 、 意 所 犯 者 ,1悉 皆 原 捨 , 莫 經 心 意 2 。』[T2.770a27] 「 是 時 , 諸 商 人 與 說 共 別 之 偈 :3與 我 問 訊 彼 閻 浮 親 里 輩 在 此 而 娛 樂 不 得 時 還 家[T2.770b02] 「 是 時 , 商 主 復 以 偈 報 曰 :汝 等 實 遭 厄 惑 此 不 肯 歸 如 此 不 復 久 盡 為 鬼 所 食[T2.770b05] 「 說 此 偈 已 , 便 捨 而 去 。 往 至 馬 王 所 , 頭 面 禮 足 , 即 乘 而 去 。 是 時 ,4 5諸 人 遙 見 其 主 已 乘 馬 王 , 其 中 或 有 喚 呼 , 或 復 有 不 稱 怨 者 。[T2.770b07] 「 是 時 , 最 大 羅 剎 之 主 , 復 向 諸 羅 剎 而 說 此 偈 :67已 墮 師 子 口 出 外 甚 為 難 何 況 入 我 渚 欲 出 實 為 難8910[T2.770b11] 「 是 時 , 羅 剎 之 主 , 即 化 作 女 人 之 形 , 極 為 端 正 , 又 以 兩 手 指 胸說 曰 :『 設 不 食 汝 等 , 終 不 為 羅 剎 也 11 。』[T2.770b13] 「 是 時 , 馬 王 即 負 商 主 , 度 至 海 岸 。 泰 爾 12 , 餘 五 百 商 人 盡 受 其 困 。[T2.770b14] 「 爾 時 , 波 羅 * 奈 城 中 有 王 名 梵 摩 達 , 治 化 人 民 。 是 時 , 羅 剎 尋 從 大13商 主 後 :『 咄 ! 失 我 夫 主 !』 是 時 , 賈 主 即 還 詣 家 。 是 時 , 羅 剎 化 抱 男 兒 , 至梵 摩 達 王 所 , 前 白 王 言 :『 世 間 極 有 災 怪 , 盡 當 滅 壞 。』 王 告 之 曰 :『 世 間 有 何1415災 怪 , 盡 當 滅 壞 耶 ?』 羅 剎 白 王 :『 為 夫 所 棄 , 有 我 無 過 於 夫 主 。』 是 時 ,1皆 = 見 【 宋 】【 元 】【 明 】2經 心 意 = 以 經 心 【 宋 】【 元 】【 明 】3訊 = 信 【 聖 】4不 = 大 【 元 】【 明 】【 聖 】5怨 = 恐 【 宋 】6已 = 以 【 聖 】7出 外 = 求 出 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10指 = 拍 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12泰 爾 = 爾 時 【 宋 】【 元 】【 明 】13賈 = 商 【 明 】14何 +( 極 )【 宋 】15有 = 又 【 宋 】【 元 】【 明 】663
12摩 達 王 見 此 女 人 極 為 殊 妙 , 興 起 想 著 , 語 女 人 曰 :『 汝 夫 主 者 , 乃 無 人 義 而 捨3汝 去 。』 是 時 , 梵 摩 達 王 遣 人 呼 其 夫 曰 :『 汝 實 棄 此 好 婦 乎 ?』 商 主 報 曰 :『 此是 羅 剎 , 非 女 人 也 。』 羅 剎 女 復 白 王 言 :『 此 人 無 夫 主 之 義 , 今 日 見 棄 , 復 罵 我言 云 , 是 羅 剎 。』 王 問 之 曰 :『 汝 實 不 用 者 , 吾 當 攝 之 。』 商 主 白 王 :『 此 是 羅剎 , 隨 王 聖 意 。』[T2.770b28]「 是 時 , 梵 摩 達 王 即 將 此 女 內 著 深 宮 , 隨 時 接 納 , 不 令 有 怨 。 是 時 ,4羅 剎 非 人 時 取 王 食 噉 , 唯 有 骨 存 , 便 捨 而 去 。5[T2.770c02] 「 比 丘 ! 勿 作 斯 觀 。 爾 時 商 主 者 , 舍 利 弗 比 丘 是 也 。 爾 時 羅 剎 者 ,今 此 女 人 是 也 。 爾 時 梵 摩 達 王 者 , 今 長 老 比 丘 是 也 。 是 時 馬 王 者 , 今 我 身 是 6 。爾 時 五 百 商 人 者 , 今 五 百 比 丘 是 。 以 此 方 便 , 知 欲 為 不 淨 想 , 今 故 興 意 起 於 想 著乎 ?」7[T2.770c07] 爾 時 , 彼 比 丘 即 禮 佛 足 , 白 佛 世 尊 言 8 :「 唯 願 受 悔 , 恕 其 重 過 ,自 今 已 後 更 不 復 犯 。」9[T2.770c09] 是 時 , 彼 比 丘 受 如 來 教 已 。 即 在 閑 靜 之 處 , 尅 [ 已 > 己 ] 自 修 , 所 以 族姓 子 , 勤 修 梵 行 者 , 欲 得 修 無 上 梵 行 。 是 時 , 彼 比 丘 便 成 阿 羅 漢 。[T2.770c12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 比 丘 成 就 九 法 於 現 法 中 長 大 或 不 長 大 《 增 壹 阿 含 45.2 經 》 10[T2.770c13] 聞 如 是 :[T2.770c13] 一 時 , 佛 在 釋 翅 闇 婆 梨 果 園 11 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。12[T2.770c14] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 、 尊 者 目 乾 連 於 彼 夏 坐 已 , 將 五 百 比 丘 在 人 間化 , 漸 漸 來 至 釋 翅 村 中 。 爾 時 , 行 來 比 丘 及 住 比 丘 各 各 自 相 謂 言 , 共 相 問 訊 , 又123殊 = 姝 【 宋 】【 元 】【 明 】人 = 仁 【 宋 】【 元 】【 明 】主 = 人 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 時 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5商 +( 客 )【 宋 】【 元 】【 明 】6是 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 〔 佛 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8世 尊 言 = 言 世 尊 【 聖 】9閑 = 間 【 明 】*10 ~M. 67. Cātumasuttaṁ 車 頭 聚 落 經 ,No.137.《 舍 利 弗 摩 訶 目 連 遊 四 衢 經 》( 大 正 2.860a)1112闇 婆 梨 果 園 ~Āmalakīvana., 闇 = 闍 【 宋 】【 元 】【 明 】乾 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*664
且 聲 音 高 大 。 爾 時 , 世 尊 聞 諸 比 丘 音 * 響 高 大 , 即 告 阿 難 曰 :「 今 此 園 中 是 誰 音 *響 , 聲 大 乃 爾 , 如 似 破 木 石 之 聲 。」12[T2.770c20] 阿 難 白 佛 言 :「 今 舍 利 弗 及 目 連 將 五 百 比 丘 來 在 此 , 行 來 比 丘 久 住比 丘 ! 共 相 問 訊 , 故 有 此 聲 耳 。」[T2.770c22] 佛 告 阿 難 曰 :「 汝 速 遣 舍 利 弗 、 目 * 乾 連 比 丘 :『 不 須 住 此 。』」[T2.770c24] 是 時 , 阿 難 受 教 已 。 即 往 至 舍 利 弗 、 目 * 乾 連 比 丘 所 , 即 語 之 曰 :「 世尊 有 教 , 速 離 此 去 , 不 須 住 此 。」[T2.770c26] 舍 利 弗 報 曰 :「 唯 然 受 教 。」3[T2.770c26] 爾 時 , 舍 利 弗 、 目 * 乾 連 即 出 彼 園 中 , 將 五 百 比 丘 涉 道 而 去 。[T2.770c28] 爾 時 , 諸 釋 聞 舍 利 弗 、 目 * 乾 連 比 丘 為 世 尊 所 遣 , 即 往 至 舍 利 弗 、 目* 乾 連 比 丘 所 , 頭 面 禮 足 , 白 舍 利 弗 曰 :「 諸 賢 ! 欲 何 所 趣 向 ?」[T2.771a02] 舍 利 弗 報 曰 :「 我 等 為 如 來 所 遣 , 各 求 安 處 。」[T2.771a03] 是 時 , 諸 釋 白 舍 利 弗 言 :「 諸 賢 ! 小 留 意 , 我 等 當 向 如 來 懺 悔 。」[T2.771a04] 是 時 , 諸 釋 即 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 白 世 尊 言 :「 唯願 世 尊 原 捨 遠 來 比 丘 過 咎 , 唯 願 世 尊 以 時 教 誨 4 。 其 中 遠 來 比 丘 初 學 道 者 , 新 來入 法 中 , 未 覲 尊 顏 , 備 有 變 悔 之 心 , 猶 如 茂 苗 不 遇 潤 澤 , 便 不 成 就 。 今 此 比 丘 亦5復 如 是 。 不 覲 如 來 而 去 者 , 恐 能 有 變 悔 之 心 。」67[T2.771a10] 是 時 , 梵 天 王 知 如 來 心 中 所 斯 念 。 猶 如 力 士 屈 伸 臂 頃 , 從 梵 天 沒 ,8來 至 如 來 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 梵 天 王 白 世 尊 言 :「 唯 願 世 尊 原 捨 遠9來 比 丘 所 作 愆 過 , 以 時 教 * 誨 ! 其 中 或 有 比 丘 未 究 竟 者 , 便 懷 變 悔 之 心 。 彼 人 不覩 如 來 顏 像 , 便 有 變 意 , 還 就 本 業 , 亦 如 新 生 犢 子 , 生 失 其 母 , 憂 愁 不 食 , 此 亦1 ( 大 )+ 目 【 宋 】【 元 】【 明 】2久 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4誨 = 悔 【 宋 】*【 聖 】5恐 = 或 【 宋 】【 元 】【 明 】6梵 天 王 ~Brahmā Sahampati.7伸 = 申 【 宋 】【 聖 】8 〔 捨 〕-【 聖 】9愆 = 愆 【 聖 】665
如 是 。 若 新 學 比 丘 不 得 覩 如 來 者 , 便 當 遠 離 此 正 法 1 。」 爾 時 , 世 尊 便 受 釋 種 之諫 , 及 梵 天 王 犢 子 之 喻 。2 34[T2.771a20] 是 時 , 世 尊 顧 盻 阿 難 , 便 生 斯 斯 念 : 如 來 以 受 諸 人 民 及 天 人 之 諫 。是 時 , 阿 難 即 往 至 舍 利 弗 、 目 * 乾 連 比 丘 所 , 而 語 之 曰 :「 如 來 欲 得 與 眾 僧 相 見 ,天 及 人 民 皆 陳 啟 此 理 。」5[T2.771a24] 爾 時 , 舍 利 弗 告 諸 比 丘 曰 :「 汝 等 各 收 攝 衣 鉢 , 共 往 世 尊 所 , 然 如6來 已 受 我 等 懺 悔 。」7 8[T2.771a26] 是 時 , 舍 利 弗 、 目 揵 連 將 五 百 比 丘 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面坐 。[T2.771a27] 是 時 , 佛 問 舍 利 弗 曰 :「 吾 向 者 遣 諸 比 丘 僧 , 於 汝 意 云 何 9 ?」[T2.771a29] 舍 利 弗 言 :「 向 者 如 來 遣 諸 眾 僧 , 我 便 作 是 念 : 如 來 好 遊 * 閑 靜 , 獨處 無 為 , 不 樂 在 閙 , 是 故 遣 諸 聖 眾 耳 。」10[T2.771b02] 佛 告 舍 利 弗 曰 :「 汝 後 復 生 何 斯 念 ? 聖 眾 是 時 誰 之 累 ?」[T2.771b03] 舍 利 弗 白 佛 言 :「 時 我 , 世 尊 ! 復 生 此 斯 念 : 我 亦 當 在 * 閑 靜 獨 遊 ,11不 處 市 閙 中 。」12[T2.771b05] 佛 告 舍 利 弗 曰 :「 勿 作 是 語 , 亦 莫 生 此 斯 念 : 云 我 當 在 * 閑 靜 之 處也 。 如 今 聖 眾 之 累 , 豈 非 依 舍 利 弗 、 目 * 乾 連 比 丘 乎 ?」13[T2.771b08] 爾 時 , 世 尊 告 大 目 * 乾 連 曰 :「 我 遣 諸 眾 僧 , 汝 有 何 斯 念 ?」[T2.771b09] 目 * 乾 連 白 佛 言 :「 如 來 遣 眾 僧 , 我 便 生 斯 斯 念 : 如 來 欲 得 獨 處 無 為 ,故 遣 聖 眾 耳 。」1法 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】2以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 人 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5往 +( 至 )【 宋 】【 元 】【 明 】6已 = 以 【 聖 】7 ( 及 )+ 目 【 宋 】【 元 】【 明 】8揵 = 健 【 聖 】9何 +( 乎 )【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 時 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 市 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】12此 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】666
[T2.771b11] 佛 告 目 * 乾 連 :「 汝 後 復 生 何 斯 念 ?」[T2.771b12] 目 * 乾 連 白 佛 言 :「 然 今 如 來 遣 諸 聖 眾 , 我 等 宜 還 收 集 之 , 令 不 分 散 。」12[T2.771b13] 佛 告 目 * 乾 連 :「 善 哉 ! 目 連 ! 如 汝 所 說 , 眾 中 之 標 首 , 唯 吾 與 汝二 人 耳 。 自 今 已 往 3 4, 目 * 乾 連 當 教 誨 諸 後 學 比 丘 , 使 長 夜 之 中 永 處 安 隱 之 處 5 ,無 令 中 退 , 墮 落 生 死 。 若 有 比 丘 成 就 九 法 者 , 於 現 法 中 不 得 長 大 。 云 何 為 九 ? 與6 7惡 知 識 從 事 親 近 , 非 事 恒 喜 遊 行 , 恒 抱 長 患 , 好 畜 財 貨 , 貪 著 衣 鉢 , 多 虛 乾 妄8亂 意 非 定 , 無 有 慧 明 , 不 解 義 趣 , 不 隨 時 受 誨 。 是 謂 ,* 目 連 。 若 比 丘 成 就 此 九者 , 於 現 法 中 不 得 長 大 有 所 潤 及 。9[T2.771b23] 「 設 有 比 丘 能 成 就 九 者 便 有 所 成 辦 。 云 何 為 九 ? 與 善 知 識 從 事 , 修行 正 法 不 著 邪 業 , 恒 遊 獨 處 不 樂 人 間 , 少 病 無 患 , 亦 復 不 多 畜 諸 財 寶 , 不 貪 著 衣10鉢 , 勤 行 精 進 無 有 亂 心 , 聞 義 便 解 更 不 中 受 , 隨 時 聽 法 無 有 厭 足 。 是 謂 ,* 目連 ! 若 有 比 丘 成 就 此 九 法 者 , 於 現 法 中 多 所 饒 益 。 是 故 ,* 目 連 , 當 念 勤 加 往 誨11 12諸 比 丘 ! 使 長 夜 * 之 中 致 無 為 之 處 。[T2.771c02] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :13常 念 自 覺 悟 勿 著 於 非 法 所 修 應 正 行 得 度 生 死 難作 是 而 獲 是 作 此 獲 此 福 眾 生 流 浪 久 斷 於 老 病 死* 以 辦 更 不 習 復 更 造 非 行 如 此 放 逸 人 成 於 有 漏 行14設 有 勤 加 心 恒 在 心 首 者 展 轉 相 教 誡15便 成 無 漏 人1617[T2.771c12] 「 是 故 , 目 乾 連 ! 當 與 諸 比 丘 而 作 是 誨 , 當 念 作 是 學 。」12[T2.771c13] 是 時 , 世 尊 與 諸 比 丘 說 極 妙 之 法 , 令 發 歡 喜 之 心 。1目 +( 揵 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2標 = 檦 【 聖 】3 〔 已 往 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 之 處 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6乾 = 建 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 健 【 聖 】7妄 = 忘 【 宋 】【 元 】【 明 】8九 +( 法 )【 宋 】【 元 】【 明 】9者 = 法 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 法 )+ 者 【 聖 】10中 = 重 【 宋 】【 元 】【 明 】11致 = 到 【 元 】【 明 】12 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13悟 = 寤 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14誡 = 戒 【 宋 】【 聖 】15人 = 行 【 宋 】【 元 】【 明 】16乾 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*17而 作 = 作 如 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】667
[T2.771c14] 是 時 , 諸 比 丘 聞 法 已 , 於 彼 眾 中 六 十 餘 比 丘 漏 盡 意 解 。[T2.771c15] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 依 村 落 若 惡 法 增 善 法 減 則 當 離 去 , 若 善 法 增 惡 法 減 則 不 應 遠 遊 《 增 壹 阿 含 45.3 經 》 3[T2.771c17] 聞 如 是 :[T2.771c17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.771c18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 比 丘 依 村 落 住 , 善 法 消 滅 4 , 惡 法 遂 增 。彼 比 丘 當 作 是 學 。『 我 今 在 村 落 居 止 , 惡 法 遂 增 , 善 法 漸 減 , 念 不 專 一 , 不 得 盡56有 漏 , 不 至 無 為 安 隱 之 處 。 我 所 得 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 勞 苦 乃 獲 。』彼 比 丘 當 作 是 學 :『 吾 今 住 此 村 落 之 中 , 惡 法 遂 增 , 善 法 消 * 滅 , 我 亦 不 以 衣 被 、飲 食 、 床 臥 具 、 醫 藥 , 故 來 作 沙 門 ! 吾 所 求 願 者 , 今 不 獲 果 。』 又 彼 比 丘 當 遠 離村 落 去 。[T2.771c26]「 若 復 有 比 丘 依 村 落 住 , 善 法 增 益 , 惡 法 消 * 滅 , 所 得 衣 裳 7 、 飲 食 、床 臥 具 , 勤 勞 乃 獲 , 彼 比 丘 當 作 是 學 :『 我 今 依 此 村 落 住 , 善 法 增 益 , 惡 法 消 *89滅 , 所 得 供 養 之 具 , 勤 勞 乃 得 。 有 我 不 以 衣 被 故 出 家 學 道 , 修 於 梵 行 。 我 所 學道 , 求 願 者 必 成 其 法 , 應 當 盡 形 壽 承 事 供 養 。』」[T2.772a04] 爾 時 , 世 尊 便 說 偈 曰 :10衣 被 及 飲 食 床 臥 及 所 安 不 應 貪 著 想 亦 莫 來 此 世不 以 衣 被 故 出 家 而 學 道 所 以 學 道 者 必 果 其 所 願比 丘 尋 應 時 盡 形 住 彼 村 於 彼 般 涅 槃 盡 其 命 根 本11[T2.772a11] 「 是 時 , 彼 比 丘 若 在 人 間 靜 處 所 遊 之 村 , 善 法 增 益 , 惡 法 自 * 滅 ,彼 比 丘 盡 形 壽 住 彼 村 中 , 不 應 遠 遊 。」1 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~《 增 支 部 》A.9.6. Sevanā( 人 . 衣 . 食 . 坐 臥 具 . 村 落 . 國 土 可 與 不 可 ) 親 近 ,M.77.Mahāsakuludāyisuttaṁ 善 生 優 陀 夷 大 經 ,cf.《 中 阿 含 107 經 》 林 經 ( 上 )4滅 = 減 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】5不 +( 得 )【 宋 】【 元 】【 明 】6衣 = 依 【 元 】7裳 = 被 【 明 】8有 = 又 【 宋 】【 元 】【 明 】9所 +( 以 )【 宋 】【 元 】【 明 】10臥 = 具 【 明 】11 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】668
[T2.772a13] 是 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 如 來 常 不 說 四 大 依 食 得 存 1 , 亦 依 於 心 所 念2法 ? 諸 善 之 法 依 心 而 生 ? 又 彼 比 丘 依 村 落 住 , 勞 苦 精 神 乃 求 衣 食 。 彼 云 何 生 善3法 , 住 彼 村 落 而 不 遠 遊 ?」4[T2.772a17] 佛 告 阿 難 :「 衣 被 、 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 有 三 種 。 若 復 比 丘 專5念 四 事 供 養 , 所 欲 不 果 , 此 依 是 苦 。 若 復 興 知 足 之 心 , 不 起 想 著 , 諸 天 、 人 民6代 其 歡 喜 。 又 比 丘 ! 當 作 是 學 。 我 由 此 故 而 說 此 義 。 是 故 , 阿 難 ! 比 丘 當 念 少欲 知 足 。[T2.772a22] 如 是 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 7 。( 四 ) 佛 托 空 鉢 , 佛 勉 勵 成 辦 五 種 之 食 《 增 壹 阿 含 45.4 經 》 8[T2.772a24] 聞 如 是 :[T2.772a24] 一 時 , 佛 在 婆 羅 園 中 。[T2.772a24] 爾 時 , 世 尊 時 到 , 著 衣 持 鉢 , 入 婆 羅 村 乞 食 。 是 時 , 弊 魔 波 旬 便 作是 念 : 今 此 沙 門 欲 入 村 乞 食 , 我 今 當 以 方 宜 教 諸 男 女 不 令 與 食 。 是 時 , 弊 魔 波 旬尋 告 國 界 人 民 之 類 :「 無 令 施 彼 沙 門 瞿 曇 之 食 。」[T2.772a29] 爾 時 , 世 尊 入 村 乞 食 , 人 民 之 類 皆 不 與 如 來 共 言 談 者 , 亦 無 有 來 承事 供 養 者 , 如 來 乞 食 竟 不 得 , 便 還 出 村 。[T2.772b02] 是 時 , 弊 魔 波 旬 至 如 來 所 問 佛 言 :「 沙 門 ! 乞 食 竟 不 得 乎 ?」9[T2.772b04] 世 尊 告 曰 :「 由 魔 所 為 , 使 吾 不 得 食 , 汝 亦 不 久 當 受 其 報 , 魔 ! 今聽 吾 說 , 賢 劫 之 中 有 佛 名 拘 樓 孫 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 出 現 於 世 。 是 時 , 彼 亦 依 此 村 居 止 ! 將四 十 萬 眾 。 爾 時 , 弊 魔 波 旬 便 作 是 念 : 吾 今 求 此 沙 門 方 便 , 終 不 果 獲 。 時 , 魔 復作 是 念 : 吾 今 當 約 勅 婆 羅 村 中 人 民 之 類 , 使 不 施 沙 門 之 食 。 是 時 , 諸 聖 眾 著 衣 持鉢 , 入 村 乞 食 , 爾 時 諸 比 丘 竟 不 得 食 , 即 還 出 村 。1存 = 在 【 聖 】2求 = 辦 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 諍 【 聖 】3 ( 云 何 )+ 住 【 宋 】【 元 】【 明 】4飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*5依 = 衣 【 宋 】【 聖 】,= 亦 【 元 】【 明 】6又 +( 諸 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 當 作 是 學 爾 時 阿 難 ) 八 字 + 聞 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~DhpA.3.pp.257ff.,《 相 應 部 》S.4.18.Piṇḍa 團 食 ,cf.《 雜 阿 含 1095 經 》( 大 正 2.288a)9 〔 不 久 〕-【 聖 】669
[T2.772b13] 「 爾 時 , 彼 佛 告 諸 比 丘 :『 說 如 此 妙 法 , 夫 觀 食 有 九 事 : 四 種 人 間食 , 五 種 出 人 間 食 1 2。 云 何 四 種 是 人 間 食 ? 一 者 揣 食 , 二 者 更 樂 食 , 三 者 念 食 ,3四 者 識 食 , 是 謂 世 間 有 四 種 之 食 。 彼 云 何 名 為 五 種 之 食 , 出 世 間 之 表 ? 一 者 禪食 , 二 者 願 食 , 三 者 念 食 , 四 者 八 解 脫 食 , 五 者 喜 食 , 是 謂 名 為 五 種 之 食 。 如 是 ,456比 丘 ! 九 種 之 食 , 出 世 間 之 表 , 當 共 專 念 捨 除 四 種 之 食 , 求 於 方 便 辦 五 種 之 食 。如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。』」7[T2.772b22] 爾 時 , 諸 比 丘 受 彼 佛 教 已 , 即 自 剋 己 , 成 辦 五 種 之 食 。 是 時 , 彼 魔波 旬 不 能 得 其 便 。[T2.772b24] 是 時 , 波 旬 便 作 是 念 : 吾 今 不 能 得 此 沙 門 方 便 , 今 當 求 眼 、 耳 、 鼻 、8910 11口 、 身 、 意 之 便 。 吾 今 當 住 村 中 , 教 諸 人 民 , 使 沙 門 眾 等 求 得 利 養 , 使 令 得之 ,* 以 辦 利 養 倍 增 多 也 ; 使 彼 比 丘 貪 著 利 養 , 不 能 暫 捨 , 復 欲 從 眼 、 耳 、 鼻 、口 、 身 、 意 得 方 便 乎 。12 13[T2.772c01] 「 是 時 , 彼 佛 、 聲 聞 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 村 乞 食 。 是 時 , 婆 羅 門村 人 民 供 給 比 丘 衣 被 、* 飯 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 不 令 有 乏 , 皆 前 捉 僧 伽 梨 ,1415以 物 強 施 。 是 時 , 彼 佛 與 眾 聲 聞 說 如 此 之 法 :『 夫 利 養 者 , 墮 人 惡 趣 , 不 令16至 無 為 之 處 。 汝 等 , 比 丘 ! 莫 趣 想 著 之 心 , 向 於 利 養 , 當 念 捨 離 ; 其 有 比 丘 著利 養 者 , 不 成 五 分 法 身 , 不 具 戒 德 。』17 18[T2.772c08] 「 是 故 , 比 丘 ! 未 生 利 養 之 心 , 當 使 不 生 ; 已 生 利 養 * 之 心 , 時1920速 滅 之 。 如 是 。 比 丘 ! 當 作 是 學 。」 時 , 魔 波 旬 即 隱 形 去 。1食 +( 表 )【 宋 】【 元 】【 明 】2揣 = 搏 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4九 = 五 【 宋 】【 元 】【 明 】5之 = 食 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7是 時 彼 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】8住 = 往 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9教 = 告 【 宋 】【 元 】【 明 】10眾 = 之 【 聖 】11求 = 未 【 宋 】【 元 】【 明 】12羅 = 盧 【 宋 】13 〔 門 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*15人 = 入 【 宋 】【 元 】【 明 】16趣 = 起 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】17 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*18當 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】19 ( 令 )+ 速 【 宋 】【 元 】【 明 】20 〔 如 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】670
[T2.772c11] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 行 慈 能 生 善 處 , 遠 離 八 難 《 增 壹 阿 含 45.5 經 》 1[T2.772c13] 聞 如 是 :[T2.772c13] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.772c14] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 行 慈 心 , 廣 布 慈 心 ; 以 行 慈 心 , 所 有 瞋恚 之 心 , 自 當 消 除 。 所 以 然 者 , 比 丘 當 知 ; 昔 [ 曰 > 日 ] 有 鬼 極 為 弊 暴 , 來 在 釋 提2桓 因 座 上 而 坐 。 是 時 , 三 十 三 天 極 為 瞋 恚 :『 云 何 此 鬼 在 我 主 床 上 坐 乎 ? 是 時 ,諸 天 適 興 恚 心 , 彼 鬼 遂 轉 端 正 3 , 顏 貌 殊 常 。』 爾 時 , 釋 提 * 桓 因 在 普 集 講 堂 上 坐 ,4與 玉 女 共 相 娛 樂 。 是 時 , 有 天 子 往 至 釋 提 桓 因 所 , 白 帝 釋 言 :『 瞿 翼 當 知 : 今有 惡 鬼 在 尊 座 上 坐 , 今 三 十 三 天 極 懷 恚 怒 , 諸 天 適 興 恚 怒 , 彼 鬼 遂 轉 端 正 [ 正 >],顏 貌 勝 常 。』 是 時 , 釋 提 桓 因 便 作 是 念 : 此 鬼 必 是 神 妙 之 鬼 。[T2.772c25] 「 是 時 , 釋 提 桓 因 往 至 彼 鬼 所 。 相 去 不 遠 , 自 稱 姓 名 :『 吾 是 釋 提桓 因 , 諸 天 之 主 5 。』 時 , 釋 提 桓 因 自 稱 姓 名 時 , 彼 惡 鬼 轉 成 醜 形 , 顏 貌 可 惡 ,6是 彼 惡 鬼 即 時 消 滅 。 比 丘 ! 當 以 此 方 便 , 知 其 行 慈 心 而 不 捨 離 , 其 德 如 是 。[T2.773a01] 「 又 且 , 比 丘 ! 吾 昔 日 時 , 七 歲 之 中 恒 修 慈 心 , 經 歷 七 成 劫 、 敗 劫 ,不 往 來 生 死 , 劫 欲 壞 時 , 便 生 光 音 天 , 劫 欲 成 時 , 便 生 無 想 天 上 , 或 作 梵 天 , 統78領 諸 天 , 領 十 千 世 界 , 又 復 三 十 七 變 為 釋 提 桓 因 , 又 無 數 * 變 為 轉 輪 聖 王 , 比9丘 ! 以 此 方 便 , 知 其 行 慈 心 , 其 德 如 是 。[T2.773a07] 「 復 次 , 行 慈 心 者 , 身 壞 命 終 , 生 梵 天 上 , 離 三 惡 道 , 去 離 八 難 。10復 次 , 其 行 慈 者 , 生 中 正 之 國 。 復 次 , 行 慈 者 , 顏 貌 端 正 , 諸 根 不 缺 , 形 體 完具 , 復 次 , 其 行 慈 心 者 , 躬 自 見 如 來 , 承 事 諸 佛 , 不 樂 在 家 , 欲 得 出 家 學 道 者 11 ,著 三 法 衣 , 剃 除 鬚 髮 , 修 沙 門 * 之 法 , 修 無 上 梵 行 。1 ~《 相 應 部 》S.11.22.Dubbaṇṇiya 醜 陋 ,cf.《 雜 阿 含 1107 經 》( 大 正 2.291a),cf.《 別 譯 雜 阿 含36 經 》( 大 正 2.385a)2桓 = 洹 【 聖 】*3正 = 政 【 聖 】*4瞿 = 拘 【 元 】【 明 】5主 = 王 【 明 】6當 +( 知 )【 聖 】7領 = 統 【 聖 】8變 = 反 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 當 )+ 以 【 宋 】【 元 】【 明 】10慈 +( 心 )【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】671
[T2.773a13] 「 比 丘 當 知 : 猶 如 金 剛 , 人 取 食 之 , 終 不 消 化 , 要 當 下 過 , 其 行 慈心 之 人 , 亦 復 如 是 。 若 如 來 出 世 , 要 當 作 道 , 修 無 上 梵 行 ; 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 ,1所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。」2[T2.773a17] 是 時 , 尊 者 阿 難 白 佛 言 :「 世 尊 ! 設 如 來 不 出 世 時 , 彼 善 男 子 不 樂在 家 , 當 何 所 趣 向 ?」3[T2.773a19] 佛 告 阿 難 曰 :「 若 如 來 不 出 時 , 然 善 男 子 不 樂 在 家 , 自 剃 鬚 髮 , 在4 5閑 靜 之 處 , 剋 己 自 修 , 即 於 彼 處 , 盡 諸 有 漏 , 成 無 漏 行 。」6[T2.773a22] 是 時 , 阿 難 白 佛 言 :「 云 何 , 世 尊 ! 彼 人 自 修 梵 行 、 三 乘 之 行 , 彼人 何 所 趣 向 ?」[T2.773a24] 佛 告 阿 難 :「 如 汝 所 言 , 吾 恒 說 三 乘 之 行 。 過 去 、 將 來 三 世 諸 佛 ,7盡 當 說 三 乘 之 法 。 阿 難 當 知 : 或 有 是 時 , 眾 生 之 類 顏 貌 壽 命 , 轉 轉 減 少 , 形 器瘦 弱 , 無 復 威 神 , 多 諸 瞋 怒 、 嫉 妬 、 恚 癡 、 姦 偽 、 幻 惑 , 所 行 不 真 。 或 復 有 利 根捷 疾 , 展 轉 諍 競 , 共 相 鬪 訟 ; 或 以 手 拳 8 、 瓦 石 、 刀 杖 , 共 相 傷 害 。 是 時 , 眾 生9之 類 執 草 便 成 刀 劍 , 斷 斯 命 根 。 其 中 眾 生 , 行 慈 心 者 無 有 瞋 怒 , 見 此 變 怪 , 皆10懷 恐 懼 , 悉 共 馳 走 , 離 此 惡 處 , 在 山 野 之 中 , 自 然 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 修 無11上 梵 行 , 剋 己 自 修 , 盡 有 漏 心 而 得 解 脫 , 便 入 無 漏 境 , 各 各 自 相 謂 言 :『 我 等已 勝 怨 家 。』 阿 難 當 知 : 彼 名 為 最 勝 。」12 13[T2.773b08] 是 時 , 阿 難 復 白 佛 言 :「 彼 人 為 在 何 部 ? 聲 聞 部 , 辟 支 部 , 為 佛部 耶 ?」[T2.773b09] 佛 告 阿 難 :「 彼 人 當 名 正 在 辟 * 支 部 。 所 以 然 者 , 此 人 皆 由 造 諸 功 德 ,行 眾 善 本 , 修 清 淨 四 諦 , 分 別 諸 法 。 夫 行 善 法 者 , 即 慈 心 是 也 。 所 以 然 者 , 履 仁行 慈 14 15, 此 德 廣 大 , 吾 昔 著 此 慈 仁 之 鎧 , 降 伏 魔 官 屬 , 坐 樹 王 下 , 成 無 上 道 ,1受 +( 後 )【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 世 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3剃 +( 除 )【 聖 】4閑 = 間 【 明 】5 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 復 )+ 白 【 宋 】【 元 】【 明 】7轉 = 展 【 元 】【 明 】8拳 = 捲 【 聖 】9斯 = 其 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11 〔 盡 〕-【 聖 】12支 +( 佛 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*13為 +( 是 )【 宋 】【 元 】【 明 】14 ( 仁 )+ 慈 【 聖 】15昔 +( 日 )【 宋 】【 元 】【 明 】672
1以 此 方 便 , 知 慈 最 第 一 , 慈 者 最 勝 * 之 法 也 。 阿 難 當 知 : 故 名 為 最 勝 , 行 慈 心 者 ;其 德 如 是 。 不 可 稱 計 , 當 求 方 便 , 修 行 慈 心 。 如 是 , 阿 難 ! 當 作 是 學 。」[T2.773b18] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 佛 讚 舍 利 弗 能 遊 於 空 三 昧 《 增 壹 阿 含 45.6 經 》 2[T2.773b20] 聞 如 是 :[T2.773b20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。3[T2.773b21] 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 清 旦 從 靜 室 起 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。爾 時 , 佛 告 舍 利 弗 曰 :「 汝 今 諸 根 清 淨 , 顏 貌 與 人 有 異 , 汝 今 遊 何 三 昧 ?」[T2.773b24] 舍 利 弗 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 !」 我 恒 遊 空 三 昧 。[T2.773b25] 佛 告 舍 利 弗 言 :「 善 哉 ! 善 哉 4 5! 舍 利 弗 ! 乃 能 遊 於 空 三 昧 。 所 以67然 者 , 諸 虛 空 三 昧 者 最 為 第 一 , 其 有 比 丘 遊 * 虛 空 三 昧 , 計 無 吾 我 、 人 、 壽 命 ,亦 不 見 有 眾 生 ; 亦 復 不 見 諸 行 本 末 , 已 不 見 , 亦 不 造 行 本 ; 已 無 行 , 更 不 受 有 ;已 無 受 有 , 不 復 受 苦 樂 之 報 。[T2.773c02] 「 舍 利 弗 當 知 : 我 昔 未 成 佛 道 , 坐 樹 王 下 , 便 作 是 念 : 此 眾 生 類 為89不 剋 獲 何 法 , 流 轉 生 死 不 得 解 脫 ? 時 , 我 復 作 是 念 : 無 有 空 三 昧 者 , 便 流 浪 生10死 , 不 得 至 竟 解 脫 。 有 此 空 三 昧 , 但 眾 生 未 剋 , 使 眾 生 起 想 著 之 斯 念 , 以 起 世11間 之 想 , 便 受 生 死 之 分 。 若 得 是 空 三 昧 , 亦 無 所 願 , 便 得 無 願 三 昧 ; 以 得 無 願1213三 昧 , 不 求 死 此 生 彼 , 都 無 想 念 時 , 彼 行 者 復 有 無 想 三 昧 可 得 娛 樂 。 此 眾 生14類 皆 由 不 得 三 昧 故 , 流 浪 生 死 , 觀 察 諸 法 已 , 便 得 空 三 昧 , 已 得 空 三 昧 , 便 成1 ( 使 )+ 知 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~cf.M.151. Piṇḍapātapārisuddhisuttaṁ 乞 食 清 淨 經 ,《 雜 阿 含 236 經 》( 大 正 2.57.)、《 增 壹 阿 含45.6 經 》( 大 正 2.773.)3爾 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 〔 善 哉 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 虛 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]7為 = 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 無 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9昧 +( 其 有 眾 生 不 得 是 三 昧 ) 九 字 【 宋 】【 元 】【 明 】10以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】12無 +( 所 )【 宋 】【 元 】【 明 】13想 = 相 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14 ( 三 )+ 三 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】673
1阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 , 當 我 爾 時 , 以 得 空 三 昧 , 七 日 七 夜 觀 視 道 樹 , 目 未 曾 眴 。舍 利 弗 , 以 此 方 便 , 知 空 三 昧 者 , 於 諸 三 昧 最 為 第 一 三 昧 , 王 三 昧 者 , 空 三 昧 是也 。 是 故 , 舍 利 弗 ! 當 求 方 便 , 辦 空 三 昧 。 如 是 , 舍 利 弗 ! 當 作 是 學 。」[T2.773c18] 爾 時 , 舍 利 弗 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 尸 利 掘 備 火 坑 與 毒 食 供 佛 及 僧 , 佛 顯 神 變 《 增 壹 阿 含 44.7 經 》 2[T2.773c20] 聞 如 是 :[T2.773c20] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 千 二 百 五 十 人 俱 。[T2.773c21] 爾 時 , 羅 閱 城 中 有 長 者 名 曰 尸 利 掘 , 饒 財 多 寶 , 金 銀 、 珍 寶 、 車 磲 、馬 腦 , 不 可 稱 計 : 又 且 踈 薄 佛 法 , 但 事 外 道 尼 * 乾 子 , 國 王 、 大 臣 皆 悉 識 知 。 是3時 , 外 道 梵 志 及 尼 * 乾 子 , 在 家 、 出 家 者 自 誹 謗 , 言 有 我 , 言 有 我 身 , 并 六 師 輩4皆 悉 運 集 , 共 作 此 論 :「 今 沙 門 瞿 曇 靡 事 不 知 , 有 一 切 智 , 然 我 等 不 得 利 養 ,今 此 沙 門 多 得 利 養 , 要 當 作 方 宜 , 使 不 得 利 養 。 我 等 當 往 至 尸 利 掘 舍 , 教 彼 長 者而 作 權 宜 。」[T2.774a01] 是 時 , 外 道 梵 志 尼 * 乾 子 及 彼 六 師 往 至 尸 利 掘 長 者 家 , 語 長 者 曰 :「 大姓 當 知 : 汝 是 梵 天 所 生 , 是 梵 天 子 , 多 所 饒 益 。 汝 今 可 往 至 沙 門 瞿 曇 所 , 愍 我 等5故 , 請 沙 門 及 比 丘 眾 來 在 家 祠 之 。 又 勅 屋 中 作 大 火 坑 , 極 燃 熾 火 , 食 皆 著 毒 ,6請 使 來 食 。 若 沙 門 瞿 曇 有 一 切 智 , 知 三 世 事 者 , 則 不 受 請 ; 設 無 一 切 智 , 便 當7受 請 , 將 諸 弟 子 , 盡 為 火 所 燒 , 天 、 人 得 安 , 無 有 火 害 。」[T2.774a10] 是 時 , 尸 利 掘 默 然 , 隨 六 師 語 , 即 出 城 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 持 雜毒 之 心 , 白 如 來 言 :「 唯 願 世 尊 及 比 丘 僧 當 受 我 請 。」[T2.774a12] 爾 時 , 世 尊 知 彼 心 中 所 斯 念 : 默 然 受 請 。 是 時 , 尸 利 掘 以 見 如 來 默8然 受 請 , 便 從 坐 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。 中 道 便 作 是 念 : 今 我 六 師 所 說 審 諦 ,然 沙 門 不 知 我 心 中 所 斯 念 : 必 當 為 大 火 所 燒 。 是 時 , 尸 利 掘 即 還 家 勅 作 大 坑 , 燃1當 我 = 我 當 【 元 】【 明 】【 聖 】2 ~DhpA.1.pp.434ff.3言 = 計 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4運 = 雲 【 宋 】【 元 】【 明 】5燃 熾 = 熾 然 【 宋 】6 〔 使 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7火 = 災 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*674
123大 燒 火 , 復 約 勅 辦 種 種 飯 食 , 皆 悉 著 毒 , 復 於 門 外 作 大 火 坑 , 燃 大 火 , 又 於 火4上 施 設 敷 床 , 皆 以 惡 毒 著 食 中 而 白 :「 時 至 。」[T2.774a20] 爾 時 , 世 尊 * 以 知 時 至 , 著 衣 持 鉢 , 將 諸 比 丘 眾 , 前 後 圍 繞 , 往 至 彼家 , 又 勅 諸 比 丘 僧 :「 諸 人 皆 不 得 先 吾 前 行 ; 亦 不 得 先 吾 前 坐 ; 亦 復 不 得 先 吾 前食 。」[T2.774a24] 是 時 , 羅 閱 城 中 人 民 之 類 聞 :「 尸 利 掘 作 大 火 坑 , 又 作 毒 食 , 請 佛5及 比 丘 僧 。」 四 部 之 眾 悉 皆 涕 泣 :「 將 非 害 如 來 及 比 丘 僧 乎 ?」 或 復 有 至 世 尊6所 , 頭 面 禮 足 , 白 佛 言 :「 願 世 尊 莫 至 彼 長 者 家 , 又 彼 人 作 大 火 坑 , 兼 作 毒 食 。」[T2.774a29] 佛 告 之 曰 :「 諸 人 勿 懷 恐 怖 , 如 來 終 不 為 他 所 害 。 正 使 閻 浮 里 內 火7至 梵 天 , 猶 不 能 燒 吾 , 何 況 此 小 火 欲 害 如 來 , 終 無 此 理 , 優 婆 塞 知 8 , 吾 無 復 害心 。」9[T2.774b03] 爾 時 , 世 尊 比 丘 僧 , 前 後 圍 遶 , 入 羅 閱 城 , 至 長 者 家 。 爾 時 , 世 尊告 諸 比 丘 :「 汝 等 勿 先 入 長 者 家 , 亦 莫 先 食 ; 要 須 如 來 食 , 然 後 乃 食 。」[T2.774b06] 爾 時 , 世 尊 適 舉 足 門 閾 上 , 爾 時 火 坑 自 然 化 作 浴 池 , 極 為 清 涼 ; 眾華 滿 其 中 , 亦 生 蓮 花 , 大 如 車 輪 , 七 寶 為 莖 , 亦 生 餘 蓮 華 , 蜜 蜂 王 遊 戲 其 中 。 爾10時 , 釋 提 桓 因 、 梵 天 王 、 及 四 天 王 、 及 乾 沓 和 、 阿 須 輪 11 、 及 諸 閱 叉 、 鬼 神 等 ,見 火 坑 中 生 此 蓮 華 , 各 各 稱 慶 ! 異 音 同 聲 , 各 各 說 曰 :「 便 為 如 來 勝 中 第 一 。」[T2.774b13] 爾 時 , 彼 長 者 家 有 種 種 外 道 異 學 , 集 在 其 家 。 爾 時 ,* 優 婆 塞 、 優 婆1213夷 見 如 來 變 化 已 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 外 道 異 學 見 如 來 變 化 已 , 甚 懷 愁 憂 ,上 虛 空 中 諸 尊 神 天 , 散 種 種 名 華 於 如 來 身 上 。1[T2.774b17] 爾 時 , 世 尊 履 虛 去 地 四 寸 , 至 長 者 家 , 如 來 舉 足 之 處 , 便 生 蓮 華 ,大 如 車 輪 。 爾 時 , 世 尊 右 迴 告 諸 比 丘 :「 汝 等 , 悉 皆 蹈 此 蓮 花 上 。」1燒 = 熾 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*3 ( 極 )+ 燃 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 飲 )+ 食 【 宋 】【 元 】【 明 】5悉 皆 = 皆 悉 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 唯 )+ 願 【 宋 】【 元 】【 明 】7優 = 憂 【 聖 】*8 ( 當 )+ 知 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 ( 與 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】10乾 = 戟 【 宋 】11輪 = 倫 【 宋 】【 元 】【 明 】12見 = 斯 【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 化 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】675
[T2.774b20] 時 , 諸 聲 聞 皆 從 蓮 華 上 至 長 者 家 。 爾 時 , 世 尊 便 說 古 昔 之 喻 說 2 , 我過 去 來 3 , 供 養 恒 沙 諸 佛 , 承 事 、 禮 敬 , 未 失 聖 意 , 持 是 至 誠 之 誓 , 使 此 諸 * 坐 ,皆 悉 牢 固 。」4[T2.774b24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 聽 諸 比 丘 , 先 以 手 憑 座 , 然 後 乃 坐 ,此 是 我 之 教 也 。 爾 時 , 世 尊 及 諸 比 丘 僧 皆 悉 就 座 5 。 是 座 下 皆 生 蓮 華 , 極 為 芬 香 。[T2.774b27] 是 時 , 尸 利 掘 見 如 來 如 斯 變 化 , 便 生 斯 斯 念 : 吾 為 外 道 異 學 所 誤 ,6失 我 人 中 之 行 , 永 失 天 路 , 心 意 憒 然 , 如 飲 雜 毒 , 必 當 趣 此 三 惡 道 中 , 實 是 如來 出 世 難 遇 。 覺 知 此 已 , 即 時 涕 零 , 頭 面 禮 足 , 白 佛 言 :「 唯 願 如 來 聽 我 悔 過 ,改 往 修 來 , 自 知 有 罪 , 觸 嬈 如 來 。 唯 願 世 尊 受 我 悔 過 , 更 不 犯 之 。」[T2.774c05] 佛 告 言 7 :「 長 者 ! 改 過 捐 捨 本 意 , 乃 能 自 知 觸 犯 如 來 。 賢 聖 法 中 甚8為 曠 大 , 聽 汝 改 過 , 隨 法 而 捨 ; 我 今 受 汝 改 悔 , 後 更 莫 犯 。」 如 是 再 三 。[T2.774c08] 爾 時 , 阿 闍 世 王 聞 尸 利 掘 長 者 施 大 火 坑 , 及 雜 毒 食 , 欲 害 如 來 。 聞9已 , 瞋 恚 熾 盛 , 告 群 臣 曰 :「 要 當 消 滅 閻 浮 里 地 與 此 人 同 尸 利 掘 名 字 者 。」 又 復10阿 闍 世 憶 如 來 功 德 已 , 悲 泣 涕 零 , 脫 天 冠 已 , 告 群 臣 曰 :「 吾 今 復 用 活 為 , 乃使 如 來 為 火 所 燒 , 及 比 丘 僧 皆 當 被 燒 , 汝 等 速 來 至 長 者 家 , 觀 視 如 來 。」[T2.774c15] 爾 時 , 耆 婆 伽 王 子 白 阿 闍 世 王 :「 大 王 ! 勿 懷 愁 憂 , 亦 莫 興 惡 想 。所 以 然 者 , 如 來 終 不 為 他 所 害 , 今 日 尸 利 掘 長 者 當 為 如 來 弟 子 。 唯 願 大 王 當 往 觀變 化 。」11[T2.774c19] 時 , 阿 闍 世 為 耆 婆 伽 所 誨 喻 , 乘 雪 山 大 象 , 尋 時 至 尸 利 掘 長 者 家 ,下 象 即 至 尸 利 掘 舍 內 。 爾 時 , 眾 人 普 集 門 外 , 有 八 萬 四 千 人 。 爾 時 , 阿 闍 世 王 見蓮 華 大 如 車 輪 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 並 作 是 說 :「 使 如 來 恒 勝 眾 魔 。」 告 耆 婆伽 王 子 曰 :「 善 哉 ! 耆 婆 伽 ! 乃 信 如 來 如 斯 之 要 。」 時 , 阿 闍 世 王 至 世 尊 所 , 頭1虛 = 空 【 宋 】【 元 】【 明 】2說 = 設 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 已 )+ 來 【 宋 】【 元 】【 明 】4憑 = 憑 【 元 】【 明 】5座 = 坐 【 宋 】【 元 】【 明 】6憒 = 憤 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 言 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8曠 = 廣 【 聖 】9又 = 有 【 聖 】10憶 = 億 【 聖 】11世 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】676
面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 阿 闍 世 王 見 如 來 口 出 光 明 , 亦 復 遍 見 如 來 顏 色 殊 特 ,極 懷 歡 喜 1 , 不 能 自 勝 。[T2.774c28] 爾 時 , 尸 利 掘 長 者 白 世 尊 言 :「 我 所 設 食 皆 悉 有 毒 , 唯 願 世 尊 小 停 2 ,3今 當 更 施 食 。 所 以 然 者 , 無 令 如 來 體 有 增 損 。」4[T2.775a02] 佛 告 長 者 :「 如 來 及 弟 子 終 不 為 他 所 害 , 但 長 者 食 已 辦 者 , 隨 時 供設 。」[T2.775a03] 爾 時 , 長 者 手 自 斟 酌 , 行 種 種 * 飯 食 。[T2.775a04] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :至 誠 佛 法 眾 害 毒 無 遺 餘 諸 佛 無 有 毒 至 誠 佛 害 毒至 誠 佛 法 眾 害 毒 無 遺 餘 諸 佛 無 有 毒 至 誠 法 害 毒至 誠 佛 法 眾 害 毒 無 遺 餘 諸 佛 無 有 毒 至 誠 僧 害 毒貪 欲 瞋 恚 毒 世 間 有 三 毒 如 來 永 無 毒 至 誠 佛 害 毒欲 怒 瞋 恚 毒 此 三 世 間 毒 如 來 法 無 毒 至 誠 法 害 毒欲 怒 瞋 恚 毒 世 間 有 三 毒 如 來 僧 無 毒 至 誠 僧 害 毒[T2.775a17] 爾 時 , 世 尊 說 此 語 已 , 便 食 雜 毒 之 食 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝等 , 皆 莫 先 食 , 要 須 如 來 食 已 , 然 後 乃 食 。」[T2.775a19] 爾 時 , 長 者 手 自 斟 酌 , 行 種 種 飲 食 , 供 養 佛 及 比 丘 僧 。 爾 時 , 尸 利掘 長 者 見 如 來 食 訖 , 除 去 鉢 器 , 更 取 小 座 , 在 如 來 前 坐 。 爾 時 , 世 尊 與 長 者 及 八56萬 四 千 眾 說 微 妙 之 論 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 淫 泆 大患 , 出 要 為 樂 。 如 來 觀 彼 長 者 心 意 及 八 萬 四 千 眾 心 開 意 解 , 無 復 塵 垢 , 諸 佛 世 尊常 所 說 法 , 苦 、 習 7 8、 盡 、 道 , 盡 與 八 萬 四 千 眾 說 , 廣 分 別 其 行 。[T2.775a27] 爾 時 , 眾 人 即 於 座 上 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 , 猶 如 新 衣 易 染 為 色 。9爾 時 , 庶 人 亦 復 如 是 。 各 於 坐 上 ,* 以 見 道 跡 ,* 以 見 法 得 法 , 分 別 諸 法 , 度 諸1狐 疑 , 得 無 所 畏 , 更 不 事 餘 師 , 自 歸 佛 、 法 、 僧 而 受 五 戒 。1歡 喜 = 踊 躍 【 宋 】【 元 】【 明 】2停 = 亭 【 聖 】3 ( 所 )+ 增 【 宋 】【 元 】【 明 】4供 = 恭 【 聖 】5 〔 之 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6淫 = 婬 【 宋 】【 元 】【 明 】7習 = 集 【 元 】【 明 】【 聖 】8眾 +( 生 )【 宋 】【 元 】【 明 】9坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*677
[T2.775b03] 爾 時 , 尸 利 掘 長 者 自 知 得 道 跡 , 前 白 佛 言 :「 寧 施 如 來 毒 , 獲 大 果報 , 不 與 餘 外 道 異 學 甘 露 , 更 受 其 罪 。 所 以 然 者 , 我 今 以 毒 食 請 佛 及 比 丘 僧 , 於現 法 中 得 此 證 驗 , 長 夜 為 此 外 道 所 惑 , 乃 興 斯 心 於 如 來 所 , 其 有 事 外 道 異 學 者 ,皆 墮 邊 際 。」[T2.775b08] 佛 告 長 者 , 如 汝 所 言 :「 而 無 有 異 , 皆 為 他 所 誑 。」[T2.775b09] 爾 時 , 尸 利 掘 白 佛 言 :「 自 今 已 後 , 不 復 信 此 外 道 異 學 , 不 聽 諸 四部 * 之 眾 在 家 供 養 。」2[T2.775b11] 佛 告 長 者 :「 勿 作 是 說 。 所 以 然 者 , 汝 今 恒 供 養 斯 諸 外 士 , 施 諸 畜生 , 其 福 難 量 , 況 復 人 乎 ? 若 有 外 道 異 學 問 曰 :『 尸 利 掘 是 誰 弟 子 , 汝 等 云 何 報之 ?』[T2.775b15] 爾 時 , 尸 利 掘 即 從 * 坐 起 , 長 跪 叉 手 , 白 世 尊 言 :「 勇 猛 而 解 脫 , 今受 此 人 身 , 是 第 七 仙 人 , 是 釋 迦 文 弟 子 。」[T2.775b17] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 長 者 ! 乃 能 說 此 微 妙 之 歎 。」[T2.775b18] 爾 時 , 世 尊 重 與 長 者 說 甚 深 之 法 , 即 時 便 說 斯 嚫 :3祠 祀 火 為 上 詩 書 頌 為 最 人 中 王 為 尊 眾 流 海 為 原星 中 月 為 明 光 明 日 為 上 上 下 及 四 方 一 切 有 形 類諸 天 及 世 間 佛 為 最 第 一 欲 求 其 福 者 當 供 養 三 佛[T2.775b27] 爾 時 , 世 尊 說 此 偈 已 , 即 從 坐 起 。[T2.775b27] 爾 時 , 尸 利 掘 及 諸 來 會 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。45~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 一 6 ~1僧 = 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】2今 = 本 【 宋 】【 元 】【 明 】3原 = 源 【 宋 】【 元 】【 明 】4含 = 鋡 【 聖 】5 〔 一 〕-【 聖 】6 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】678
12增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 二3東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯45結 禁 品 第 四 十 六 《 增 壹 阿 含 46.1~10 經 》( 一 ) 有 十 事 功 德 , 如 來 為 諸 比 丘 制 戒 《 增 壹 阿 含 46.1 經 》 6[T2.775c07] 聞 如 是 :[T2.775c07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.775c08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 十 事 功 德 7 , 如 來 與 諸 比 丘 說 禁 戒 。 云 何為 十 ? 所 謂 承 事 聖 眾 , 和 合 將 順 ; 安 隱 聖 眾 ; 降 伏 惡 人 : 使 諸 慚 愧 比 丘 不 令 有 惱 ;8不 信 之 人 使 立 信 根 ; 已 有 信 者 倍 令 增 益 ; 於 現 法 中 得 盡 有 漏 ; 亦 令 後 世 諸 漏 之9病 皆 悉 除 盡 ; 復 令 正 法 得 久 住 世 ; 常 念 思 惟 當 何 方 便 正 法 久 存 。 是 謂 , 比 丘 !十 法 功 德 , 如 來 與 諸 比 丘 而 說 禁 戒 。 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 就 禁 戒 , 勿 令 有失 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.775c17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1含 = 鋡 【 聖 】*2二 = 一 【 聖 】[>*]3 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 】,〔 東 晉 … 譯 〕- 【 聖 】4 〔 結 〕-【 聖 】5六 = 四 【 麗 】, 六 + 夾 註 ( 十 法 初 )【 明 】, 六 = 五 【 聖 】6 ~《 增 支 部 》A.10.31. Upālisuttaṁ 優 波 離 ( 十 種 義 趣 制 學 處 )7 saṅghasuṭṭhutāya 為 了 僧 團 的 清 淨 、 saṅghaphāsutāya 為 了 僧 團 的 和 樂 、 dummaṅkūnaṁpuggalānaṁ niggahāya 為 了 惡 人 們 的 調 伏 、 pesalānaṁ bhikkhūnaṁ phāsuvihārāya 為 了 善 比 丘 們的 安 樂 住 、 diṭṭhadhammikānaṁ āsavānaṁ saṁvarāya 為 了 現 世 諸 漏 的 防 止 、 samparāyikānaṁāsavānaṁ paṭighātāya 為 了 打 退 來 世 諸 漏 、 appasannānaṁ pasādāya 為 了 引 導 沒 有 信 的 人 生 信 、 pasannānaṁ bhiyyobhāvāya 為 了 引 導 已 生 信 的 人 更 增 長 、 saddhammaṭṭhitiyā 為 了 正 法 久 住 、 vinayānuggahāya. 為 戒 律 的 攝 受 ( 保 護 )。8已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9常 念 = 念 常 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】679
( 二 ) 聖 所 居 之 處 有 十 事 《 增 壹 阿 含 46.2 經 》 1[T2.775c19] 聞 如 是 :[T2.775c19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.775c20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 聖 所 居 之 處 有 十 事 , 三 世 諸 聖 常 處 其 中 。3 4云 何 為 十 ? 於 是 , 比 丘 ! 五 事 已 除 , 成 就 六 事 5 , 恒 護 一 事 6 7, 將 護 四 部 眾 , 觀諸 劣 弱 , 平 等 親 近 , 正 向 無 漏 , 依 倚 身 行 , 心 善 解 脫 , 智 慧 解 脫 。」8[T2.775c24] 「 云 何 比 丘 五 事 已 除 ? 於 是 , 比 丘 五 結 * 已 斷 。 如 是 五 事 * 已 除 。」[T2.775c26] 「 云 何 比 丘 成 就 六 事 ? 於 是 , 比 丘 承 六 重 之 法 。 如 是 比 丘 成 就 六 事 。」[T2.775c27] 「 云 何 比 丘 恒 護 一 事 ? 於 是 , 比 丘 恒 護 於 心 有 漏 、 無 漏 、 有 為 、 無為 至 涅 槃 門 。 如 是 比 丘 恒 護 一 事 。」[T2.776a01] 「 云 何 比 丘 將 護 四 部 之 眾 ? 於 是 , 比 丘 成 就 四 神 足 。 如 是 便 為 將 護四 部 之 眾 。」1 ~《 增 支 部 》A.10.19-20.Ariyāvāsasuttaṁ( 十 ) 聖 居 ( 斷 五 支 , 成 六 支 等 ) (1-2),《 舍 利 弗 阿 毘 曇 論 》卷 第 八 ( 大 正 28.588 中 ),《 瑜 伽 師 地 論 》( 大 正 30.385 下 ),《 雜 阿 含 經 》71、388 經 ,《 長 部 》等 誦 經 D.33./III,269.2聖 +( 賢 )【 宋 】【 元 】【 明 】3五 事 : 斷 五 支 ( 人 ):pañcaṅgavippahīno, 斷 五 蓋 。(《 舍 利 弗 阿 毘 曇 論 》 卷 第 八 說 :「 若 人 五 蓋 ,斷 欲 愛 蓋 、 瞋 恚 、 睡 眠 、 掉 悔 、 疑 蓋 , 是 名 斷 五 支 人 。 復 次 , 斷 五 支 人 , 若 人 五 下 分 煩 惱 斷 , 身見 、 疑 、 戒 盜 、 欲 愛 、 瞋 恚 , 是 名 斷 五 支 人 。」( 大 正 28.588 中 )「 斷 五 支 」 原 作 「 斷 五 枝 」, 依《 瑜 》( 大 正 30.385 下 ) 及 雜 388 經 , 改 正 。「 斷 五 支 」 等 十 項 ,《 長 部 》《 等 誦 經 》D.33./III,269.、《 增 支 部 》A.10.19-20. 作 :「 十 聖 居 」(dasa ariyavāsā)。4已 = 以 【 宋 】*5成 就 六 事 :chaḷaṅgasamannāgato( 具 足 六 支 ),「 具 足 六 支 」 又 稱 為 「 六 支 捨 」(chaḷaṅgupekkhāyasamannāgato)( D.A.(D.33)CS:pg.3.0234.)。《 長 部 》 等 誦 經 : “idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunārūpaṁ disvā neva sumano hoti, na dummano, upekkhako ca viharati sato sampajāno”ti.( 諸 比 丘 ! 於 此有 ( 正 解 脫 心 sammā vimuttacittassa= khīṇāsavassa 漏 盡 ) 比 丘 , 眼 見 色 無 善 意 亦 無 惡 意 , 住 於 捨 、念 、 正 知 )( D.33./III,250.)。 眼 見 色 , 不 喜 不 憂 (neva sumano hoti na dummano) 而 住 於 捨 (upekkhako),有 念 (sato)、 有 正 知 (sampajāno); 耳 聞 聲 、 鼻 嗅 香 、 舌 嘗 味 、 身 觸 所 觸 、 意 識 法 , 不 喜 、 不 憂 而住 於 捨 , 有 念 、 有 正 知 。「 六 支 捨 」 雖 然 說 「 捨 」(upekkhā), 但 「 捨 心 所 」 並 沒 有 特 別 顯 著 。「 六支 捨 」 在 阿 毘 達 摩 中 稱 作 「 唯 作 心 」(kiriya, kriya), 唯 作 心 是 無 業 力 的 心 , 唯 有 造 作 、 運 作 , 不產 生 果 報 。6恒 護 一 事 : 守 護 一 :ekārakkho , 具 足 念 保 護 之 心 (satārakkhena cetasā samannāgato) 。D.A.(D.33.)CS:pg.3.0235. : Satārakkhena cetasāti khīṇāsavassa hi tīsu dvāresu sabbakālaṁ satiārakkhakiccaṁ sādheti. Tenevassa “carato ca tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṁ samitaṁñāṇadassanaṁ paccupaṭṭhitaṁ hotī”ti vuccati.( 具 足 念 保 護 之 心 : 實 現 念 護 , 在 一 切 時 中 三 門 ( 身 語 意 )漏 盡 。)「 若 人 以 念 護 心 成 就 , 是 名 一 護 人 。」( 大 正 28.588 下 )7部 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】8已 = 以 【 宋 】【 聖 】*680
[T2.776a02] 「 云 何 比 丘 觀 於 劣 弱 ? 於 是 , 比 丘 生 死 眾 行 * 已 盡 。 如 是 比 丘 1 , 平等 親 近 , 於 是 , 比 丘 三 結 * 已 盡 , 是 謂 比 丘 平 等 親 近 。」[T2.776a05] 「 云 何 比 丘 正 向 無 漏 ? 於 是 , 比 丘 除 去 憍 慢 。 如 是 比 丘 正 向 無 漏 。」[T2.776a07] 「 云 何 比 丘 依 倚 身 行 ? 於 是 , 比 丘 無 明 * 已 除 。 如 是 比 丘 依 倚 身 行 。」[T2.776a08] 「 云 何 比 丘 心 善 得 解 脫 ? 於 是 , 比 丘 愛 * 已 除 盡 。 如 是 比 丘 心 善 得 解脫 。 云 何 比 丘 智 慧 解 脫 ? 於 是 , 比 丘 觀 苦 諦 , 習 2 、 盡 、 道 諦 , 如 實 知 之 。 如 是比 丘 智 慧 解 脫 。」3[T2.776a12] 「 是 謂 , 比 丘 ! 聖 賢 十 事 所 居 之 處 , 昔 日 賢 聖 亦 居 此 處 , 以 居 方 居 。是 故 , 比 丘 ! 念 除 五 事 , 成 就 六 法 , 守 護 一 法 , 將 護 四 部 之 眾 , 觀 察 劣 弱 , 平 等4親 近 , 正 向 無 漏 , 依 猗 身 行 , 心 得 解 脫 , 智 慧 解 脫 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 如 來 成 就 十 力 能 師 子 吼 , 轉 無 上 梵 輪 而 度 眾 生 《 增 壹 阿 含 46.3 經 》 5[T2.776a18] 聞 如 是 :[T2.776a18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.776a19] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 如 來 成 就 十 力 , 自 知 為 無 著 , 在 大 眾 中 能師 子 吼 , 轉 於 無 上 梵 輪 而 度 眾 生 。 所 謂 此 色 , 此 色 * 習 , 此 色 盡 , 此 色 出 要 , 觀此 痛 、 想 、 行 、 識 , 識 * 習 , 識 盡 , 識 出 要 , 因 是 有 是 。 此 生 則 生 , 無 明 緣 行 ,行 緣 識 , 識 緣 名 色 , 名 色 緣 六 入 , 六 入 緣 更 樂 , 更 樂 緣 痛 , 痛 緣 愛 , 愛 緣 受 , 受緣 有 , 有 緣 死 , 死 緣 愁 、 憂 、 苦 、 惱 , 不 可 稱 計 。 因 此 五 陰 之 身 , 有 此 * 習 法 ,此 滅 則 滅 , 此 無 則 無 , 無 明 盡 行 盡 , 行 盡 識 盡 , 識 盡 名 色 盡 , 名 色 盡 六 入 盡 , 六67入 盡 更 樂 盡 , 更 樂 盡 痛 盡 , 痛 盡 愛 盡 , 愛 盡 受 盡 ,* 受 盡 有 盡 , 有 盡 死 盡 , 死盡 愁 、 憂 、 苦 、 惱 皆 悉 除 盡 。8[T2.776b02] 「 比 丘 當 知 : 我 法 甚 為 廣 大 , 無 崖 之 底 , 斷 諸 狐 疑 , 安 隱 處 正 法 。1若 善 男 子 、 善 女 人 , 勤 用 心 不 令 有 缺 , 正 使 身 體 枯 壞 , 終 不 捨 精 進 之 行 , 繫 意1丘 +( 觀 於 劣 弱 云 何 比 丘 ) 八 字 【 宋 】【 元 】【 明 】2習 = 集 【 元 】【 明 】*3以 = 已 【 元 】【 明 】4猗 = 倚 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 相 應 部 》S.12.21.Dasabalā 十 力 (1),《 雜 阿 含 348 經 》( 大 正 2.98a)6 ( 盡 更 樂 盡 痛 盡 痛 盡 ) 八 字 =( 痛 盡 更 樂 痛 盡 ) 六 字 【 宋 】【 元 】【 明 】78受 = 取 【 聖 】*之 = 無 【 元 】【 明 】681
不 忌 2 。 修 行 苦 法 , 甚 為 不 易 3 , 樂 閑 居 之 處 , 靜 寂 思 惟 , 莫 捨 頭 陀 之 行 , 如 今 如來 現 在 善 修 梵 行 。 是 故 , 比 丘 ! 若 自 觀 察 時 , 思 惟 微 妙 之 法 , 又 當 察 二 義 , 無 放逸 行 , 使 成 果 實 , 至 甘 露 滅 盡 之 處 。 若 當 受 他 供 養 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫藥 , 不 唐 其 勞 , 亦 使 父 母 得 其 果 報 , 承 事 諸 佛 , 禮 敬 供 養 。 如 是 , 比 丘 ! 當 如 是學 。」[T2.776b12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 如 來 成 十 力 四 無 所 畏 , 在 眾 中 能 師 子 吼 《 增 壹 阿 含 46.4 經 》 4[T2.776b14] 聞 如 是 :[T2.776b14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.776b15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 如 來 成 十 種 力 , 得 四 無 所 畏 , 在 大 眾 中 能師 子 吼 。 云 何 為 十 力 ? 於 是 , 如 來 是 處 如 實 知 之 , 非 處 如 實 知 之 。5[T2.776b18] 「 復 次 , 如 來 處 所 , 知 他 眾 生 因 緣 處 所 受 其 果 報 。[T2.776b19] 「 復 次 , 如 來 知 若 干 種 界 、 若 干 種 持 、 若 干 種 入 , 如 實 知 之 。6[T2.776b20] 「 復 次 , 如 來 若 干 種 解 脫 、 無 量 解 脫 , 如 實 知 之 。[T2.776b21] 「 復 次 , 如 來 知 他 眾 生 智 慧 多 少 , 如 實 知 之 。[T2.776b22] 「 復 次 , 如 來 知 他 眾 生 心 中 所 斯 念 : 如 實 知 之 : 有 欲 心 知 有 欲 心 ,無 欲 心 知 無 欲 心 ; 有 瞋 恚 心 知 有 瞋 恚 心 , 無 瞋 恚 心 知 無 瞋 恚 心 ; 有 愚 癡 心 知 有 愚癡 心 , 無 愚 癡 心 知 無 愚 癡 心 ; 有 愛 心 知 有 愛 心 , 無 愛 心 知 無 愛 心 ; 有 受 心 知 有 受心 , 無 受 心 知 無 受 心 7 ; 亂 心 知 有 亂 心 , 無 亂 心 知 無 亂 * 心 ; 散 心 知 有 散 心 , 無 散心 知 無 散 * 心 ; 少 心 知 有 少 心 , 無 少 心 知 無 少 * 心 ; 廣 心 知 有 廣 心 , 無 廣 心 知 無 廣心 ; 無 量 心 知 無 量 心 , 有 量 心 知 有 量 心 , 如 實 知 之 。 定 心 知 有 定 心 , 無 定 心 知 無定 心 ; 解 脫 心 知 解 脫 心 , 無 解 脫 心 知 無 解 脫 心 。1勤 = 懃 【 聖 】*2忌 = 忘 【 宋 】【 元 】【 明 】3易 +( 意 )【 聖 】4 ~《 增 支 部 》A.6.64./ III,417.、A.10.21. Sīhanādasuttaṁ 師 子 ( 如 來 十 力 ),《 無 礙 解 道 》Ps.pp.174-176(〈 俱 存 品 第 九 〉 力 論 ) (CSCD Ps.pg.356-358),《 雜 阿 含 684 經 》( 大 正 2.186b),《 雜阿 含 701 經 》( 大 正 2.189a),No.802.《 佛 說 信 解 智 力 經 》,No.780.《 佛 說 十 力 經 》,No.781.《 佛說 佛 十 力 經 》, 梵 Daśabala(Pelliot;Stein;Waldschmidt 小 經 )5受 = 更 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 知 )+ 若 【 宋 】【 元 】【 明 】7心 +( 有 )【 元 】【 明 】【 聖 】*682
1[T2.776c06] 「 復 次 , 如 來 盡 知 一 切 所 趣 心 之 道 , 或 一 二 生 、 三 生 、 四 生 、 五 生 、十 生 、 五 十 生 、 百 生 、 千 生 、 億 百 千 生 、 無 量 生 、 成 劫 、 敗 劫 、 無 數 成 敗 劫 中 :『 我 昔 生 彼 處 , 名 是 。 字 是 。 食 如 此 之 食 , 受 其 苦 樂 , 壽 命 長 短 , 死 此 生 彼 , 彼死 生 此 。』 自 憶 如 是 無 數 宿 命 之 事 。[T2.776c11] 「 復 次 , 如 來 知 眾 生 生 死 之 趣 , 以 天 眼 觀 眾 生 之 類 , 善 色 、 惡 色 、善 趣 、 惡 趣 , 隨 行 所 種 , 皆 悉 知 之 。 或 復 眾 生 身 、 口 、 意 行 惡 , 誹 謗 賢 聖 , 造 邪見 業 , 身 壞 命 終 , 生 地 獄 中 ; 或 復 眾 生 身 、 口 、 意 行 善 , 不 誹 謗 賢 聖 , 恒 行 正 見 ,身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 , 是 謂 名 為 天 眼 清 淨 , 觀 眾 生 類 所 趣 之 行 。[T2.776c18] 「 復 次 , 如 來 有 漏 盡 , 成 無 漏 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 ; 生 死 已 盡 , 梵 行2已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 是 謂 如 來 有 此 十 力 , 名 為 無 著 , 得四 無 所 畏 , 在 大 眾 中 作 師 子 吼 , 轉 於 梵 輪 。[T2.776c22] 「 云 何 如 來 得 四 無 所 畏 ? 欲 言 如 來 成 等 正 覺 。 若 有 眾 生 , 欲 言 知 者 ,則 無 此 處 ; 若 復 有 沙 門 、 婆 羅 門 欲 來 誹 謗 佛 , 不 成 等 正 覺 者 , 則 無 此 處 ; 以 無 此處 , 則 獲 安 隱 。[T2.776c26] 「 然 我 今 日 欲 言 * 已 盡 有 漏 , 設 復 有 沙 門 、 婆 羅 門 、 天 、 若 魔 天 來 欲言 未 盡 有 漏 者 , 則 無 此 處 ; 以 無 此 處 , 則 獲 安 隱 。[T2.776c28] 「 復 次 , 我 所 說 法 , 賢 聖 得 出 要 者 , 如 實 盡 於 苦 際 。 設 有 沙 門 、 婆羅 門 、 天 、 若 魔 天 來 欲 言 未 盡 苦 際 者 , 無 此 處 , 以 無 此 處 , 則 獲 安 隱 。[T2.777a02] 「 復 次 , 我 所 說 內 法 者 、 墮 惡 趣 者 , 設 復 有 沙 門 、 婆 羅 門 來 欲 言 非者 , 則 無 此 處 。 是 謂 , 比 丘 ! 如 來 有 四 無 所 畏 。[T2.777a05] 「 設 有 外 道 異 學 言 :『 彼 沙 門 瞿 曇 ! 有 何 等 之 力 ? 有 何 無 畏 ? 自 稱無 著 最 尊 。』 汝 等 當 持 此 十 力 往 報 之 。 設 復 外 道 異 學 重 作 是 說 :『 我 等 亦 成 就 十力 。』 汝 等 比 丘 復 當 問 曰 :『 汝 有 何 十 力 ?』 是 時 , 外 道 異 學 則 不 能 報 也 。 遂 增其 惑 。 所 以 然 者 , 我 終 不 見 沙 門 、 婆 羅 門 自 稱 言 得 四 無 所 畏 , 除 如 來 者 。 是 故 ,比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 十 力 、 四 無 所 畏 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.777a13] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 3 !123一 +( 生 )【 宋 】【 元 】【 明 】已 = 以 【 聖 】*奉 行 +( 聞 如 是 … 歡 喜 奉 行 ) 百 二 十 八 字 卷 末 出 之 【 宋 】【 元 】【 明 】683
( 五 ) 修 行 十 念 者 , 盡 斷 一 切 無 明 、 憍 慢 , 皆 悉 除 盡 《 增 壹 阿 含 46.5 經 》 1( 說 明 : 本 經 原 編 在 《 增 壹 阿 含 46.10 經 》 之 後 )[T2.780c07] 聞 如 是 :[T2.780c07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.780c08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 十 念 廣 分 別 修 行 , 盡 斷 欲 愛 、 色 愛 、無 色 愛 、 憍 慢 、 無 明 。 云 何 為 十 ? 所 謂 念 佛 、 念 法 、 念 比 丘 僧 、 念 戒 、 念 施 、念 天 、 念 止 觀 、 念 安 般 、 念 身 、 念 死 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 眾 生 修 行 此 十 念 者 , 盡斷 欲 愛 、 色 愛 、 無 色 愛 , 一 切 無 明 、 憍 慢 , 皆 悉 除 盡 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.780c14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 比 丘 入 後 宮 十 種 過 失 《 增 壹 阿 含 46.6 經 》 2[T2.777a15] 聞 如 是 :[T2.777a15] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。3[T2.777a16] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 親 近 國 家 有 十 非 法 。 云 何 為 十 ? 於 是 , 國家 起 謀 害 心 , 欲 殺 國 王 , 緣 此 陰 謀 , 王 致 命 終 。 彼 人 民 類 便 作 是 念 : 此 沙 門 、 道士 數 來 往 返 , 此 必 是 沙 門 所 為 。 是 謂 初 非 法 親 國 之 難 。[T2.777a20] 「 復 次 , 大 臣 叛 逆 為 王 所 收 , 皆 取 害 之 。 是 時 , 人 民 便 作 是 念 : 此沙 門 、 道 士 數 來 往 返 , 此 必 是 沙 門 所 為 。 是 謂 第 二 非 法 入 國 之 難 。4[T2.777a23] 「 復 次 , 國 家 亡 失 財 寶 。 時 , 收 藏 人 復 生 此 斯 念 : 今 此 寶 物 我 恒 守5 6 7護 , 更 無 餘 人 來 入 此 者 , 必 沙 門 取 之 。 是 謂 沙 門 第 三 非 法 入 國 之 難 。[T2.777a26] 「 復 次 , 國 王 女 年 在 盛 時 , 猶 未 出 適 1 , 身 便 懷 妊 2 。 是 時 , 人 民 作是 念 : 此 中 更 無 餘 人 往 返 , 必 沙 門 所 為 。 是 謂 第 四 非 法 親 國 之 難 。1此 經 【 麗 】【 聖 】 缺 ,【 宋 】【 元 】【 明 】 有 於 第 四 次2 ~《 增 支 部 》A.10.45.Rājantepurappavesanasuttaṁ 入 後 宮 ( 十 種 過 失 ),《 律 藏 》〈 波 逸 提 83〉Vin.vol.4.pp.159-160.(CSCD Vin.vol.4.pp.207-209.)3 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4亡 = 忘 【 明 】5 〔 沙 門 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6三 = 二 【 宋 】7 〔 非 法 〕-【 聖 】684
[T2.777a29] 「 復 次 , 國 王 身 抱 重 患 , 中 他 人 藥 。 是 時 , 人 民 復 作 是 念 : 其 中 更無 餘 人 , 此 必 是 沙 門 所 為 。 是 謂 第 五 非 法 親 國 之 難 。[T2.777b03] 「 復 次 , 國 王 、 大 臣 各 共 競 諍 , 共 相 傷 害 。 是 時 , 人 民 便 作 是 念 :此 諸 大 臣 本 共 和 合 , 今 共 競 諍 , 此 非 餘 人 所 為 , 必 是 沙 門 、 道 士 。 是 謂 第 六 非 法親 國 之 難 。3[T2.777b06] 「 復 次 , 二 國 共 鬪 , 各 爭 勝 餘 4 , 人 民 便 作 是 念 : 此 沙 門 、 道 士 數來 在 內 , 必 是 沙 門 所 為 。 是 謂 第 七 非 法 親 國 之 難 。5[T2.777b09] 「 復 次 , 國 王 本 好 惠 施 , 與 民 分 財 , 後 便 悋 悔 , 不 肯 惠 施 。 是 時 ,人 民 各 生 斯 斯 念 : 我 等 國 主 本 喜 惠 施 , 今 復 慳 貪 無 惠 施 心 , 此 必 沙 門 所 為 。 是 謂第 八 非 法 親 國 之 難 。[T2.777b12] 「 復 次 , 國 王 恒 以 正 法 , 取 民 財 物 , 後 復 非 法 取 民 財 寶 。 是 時 , 人6民 各 生 斯 意 : 我 等 國 主 本 以 法 取 民 財 寶 , 今 復 以 非 法 取 民 財 寶 , 此 必 沙 門 所 為 。是 謂 第 九 非 法 親 國 之 難 。[T2.777b16] 「 復 次 , 國 土 人 民 普 得 疫 病 , 皆 由 宿 緣 。 是 時 , 人 民 各 生 斯 斯 念 :我 等 昔 日 無 復 疾 病 , 今 各 得 患 , 死 者 盈 路 , 必 是 沙 門 呪 術 所 致 。 是 謂 第 十 非 法 親國 之 難 。[T2.777b20] 是 謂 , 比 丘 ! 十 非 法 入 國 之 難 。 是 故 , 比 丘 ! 莫 復 生 心 親 近 國 家 。如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」7[T2.777b22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 國 王 治 世 十 法 《 增 壹 阿 含 46.7 經 》[T2.777b24] 聞 如 是 :[T2.777b24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。123456適 =[ 女 * 適 ]【 宋 】【 元 】【 明 】妊 = 任 【 聖 】爭 = 諍 【 聖 】餘 = 是 時 【 元 】【 明 】後 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】主 = 王 【 元 】【 明 】7 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】685
[T2.777b25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 國 王 成 就 十 法 者 , 不 得 久 存 。 多 諸 盜 賊 。12云 何 為 十 ? 於 時 國 王 慳 貪 , 以 小 輕 事 , 便 興 瞋 恚 , 不 觀 義 理 。 若 王 成 就 初 法 ,則 不 得 久 存 。 國 饒 盜 賊 。[T2.777b29] 「 復 次 , 彼 王 貪 著 財 物 , 不 肯 庶 幾 3 , 是 謂 國 王 成 就 此 二 法 , 則 不 得久 存 。[T2.777c01] 「 復 次 , 彼 王 不 受 人 諫 , 為 人 暴 虐 , 無 有 慈 心 , 是 謂 第 三 法 , 不 得久 存 。4[T2.777c03] 「 復 次 , 彼 王 枉 諸 人 民 , 橫 取 繫 閉 , 在 牢 獄 中 , 無 有 出 期 , 是 謂 第四 法 , 不 得 久 存 。56[T2.777c05] 「 復 次 , 國 王 非 法 相 , 佐 不 案 正 行 , 是 謂 五 法 , 不 得 久 存 。7[T2.777c06] 「 復 次 , 彼 王 貪 著 他 色 , 遠 離 己 妻 , 是 謂 彼 王 成 就 六 法 , 不 得 久 存 。[T2.777c07] 「 復 次 , 國 王 好 喜 嗜 酒 , 不 理 官 事 , 是 謂 成 * 就 七 法 , 不 得 久 存 。[T2.777c09] 「 復 次 , 國 王 好 喜 歌 舞 戲 樂 , 不 理 官 事 , 是 謂 第 八 法 , 不 得 久 存 。[T2.777c10] 「 復 次 , 國 王 恒 抱 長 患 , 無 有 強 健 之 日 , 是 謂 第 九 之 法 , 不 得 久 存 。[T2.777c12] 「 復 次 國 王 不 信 忠 孝 之 臣 , 翅 羽 尠 少 , 無 有 強 佐 , 是 謂 國 王 成 就 此十 法 , 不 得 久 存 。[T2.777c14] 「 今 比 丘 眾 亦 復 如 是 。 若 成 就 十 法 , 不 增 善 本 功 德 , 身 壞 命 終 , 入地 獄 中 , 何 謂 十 法 ? 於 是 , 比 丘 不 持 禁 戒 , 亦 無 恭 恪 之 心 , 是 謂 比 丘 成 就 初 法 ,不 得 究 竟 有 所 至 到 。[T2.777c18] 「 復 次 , 比 丘 不 承 事 佛 , 不 信 真 言 , 是 謂 比 丘 成 就 第 二 之 法 , 不 得久 住 。[T2.777c19] 「 復 次 , 比 丘 不 承 事 法 , 漏 諸 戒 律 , 是 謂 比 丘 成 就 第 三 之 法 , 不 得久 住 。1時 = 是 【 明 】2觀 = 親 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3庶 幾 = 謶 譏 【 聖 】4枉 = 拄 【 聖 】5法 +( 有 )【 聖 】6 ( 第 )+ 五 【 元 】【 明 】7就 +( 第 )【 元 】【 明 】[>*]686
[T2.777c21] 「 復 次 , 比 丘 承 事 聖 眾 , 恒 自 卑 意 , 不 信 彼 受 , 是 謂 比 丘 成 就 第 四之 法 , 不 得 久 住 。[T2.777c23] 「 復 次 , 比 丘 貪 著 利 養 , 心 不 放 捨 , 是 謂 比 丘 成 就 第 五 之 法 , 不 得久 住 。[T2.777c24] 「 復 次 , 比 丘 不 多 學 問 , 不 * 勤 加 誦 讀 翫 習 , 是 謂 比 丘 成 * 就 六 法 ,不 得 久 存 。[T2.777c26] 「 復 次 , 比 丘 不 與 善 知 識 從 事 , 恒 與 惡 知 識 從 事 , 是 謂 比 丘 第 七 之法 , 不 得 久 存 。[T2.777c28] 「 復 次 , 比 丘 恒 喜 事 役 , 不 念 坐 禪 , 是 謂 第 八 之 法 , 不 得 久 存 。[T2.777c29] 「 復 次 , 比 丘 復 著 算 數 , 返 道 就 俗 , 不 習 正 法 , 是 謂 比 丘 第 九 之 法 ,不 得 久 存 。[T2.778a02] 「 復 次 , 比 丘 不 樂 修 梵 行 , 貪 著 不 淨 , 是 謂 比 丘 第 十 之 法 , 不 得 久存 。 是 謂 , 比 丘 ! 成 就 此 十 法 者 , 必 墮 三 惡 趣 , 不 生 善 處 。[T2.778a05] 「 若 國 王 成 就 十 法 , 便 得 久 住 於 世 。 云 何 為 十 ? 於 是 , 國 王 不 著 財物 , 不 興 瞋 恚 , 亦 復 不 以 小 事 起 怒 害 心 , 是 謂 第 一 之 法 , 便 得 久 存 。[T2.778a08] 「 復 次 , 國 王 受 群 臣 諫 , 不 逆 其 辭 , 是 謂 成 就 第 二 之 法 , 便 得 久 存 。[T2.778a09] 「 復 次 , 國 王 常 好 惠 施 , 與 民 同 歡 , 是 謂 第 三 1 。[T2.778a10] 「 以 法 取 物 , 不 以 非 法 , 是 謂 第 四 之 法 , 便 得 久 存 。2[T2.778a12] 「 復 次 , 彼 王 不 著 他 色 , 恒 自 守 護 其 妻 , 是 謂 成 就 第 五 之 法 , 便 得久 存 。[T2.778a13] 「 復 次 , 國 王 亦 不 飲 酒 , 心 不 荒 亂 , 是 謂 成 就 第 六 之 法 , 便 得 久 存 。[T2.778a15] 「 復 次 , 國 王 亦 不 戲 笑 , 降 伏 外 敵 , 是 謂 成 就 第 七 之 法 , 便 得 久 存 。[T2.778a16] 「 復 次 , 國 王 案 法 治 化 , 終 無 阿 曲 , 是 謂 成 就 第 八 之 法 , 便 得 久 存 。12三 +( 之 法 便 得 久 存 ) 六 字 【 宋 】【 元 】,( 之 法 便 得 久 存 復 次 國 王 ) 十 字 【 明 】彼 = 國 【 宋 】【 元 】【 明 】687
[T2.778a18] 「 復 次 , 國 王 與 群 臣 和 睦 1 2, 無 有 竟 爭 , 是 謂 成 就 第 九 之 法 , 便 得久 存 。[T2.778a19] 「 復 次 , 國 王 無 有 病 患 , 氣 力 強 盛 , 是 謂 第 十 之 法 , 便 得 久 存 。 若國 王 成 就 此 十 法 者 , 便 得 久 存 。 無 奈 之 何 , 比 丘 眾 亦 復 如 是 。 若 成 就 十 法 者 , 如3屈 伸 臂 頃 , 便 生 天 上 。[T2.778a23] 「 云 何 為 十 ? 於 是 , 比 丘 奉 持 禁 戒 , 戒 德 具 足 , 不 犯 正 法 , 是 謂 比丘 成 就 此 初 法 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 。[T2.778a26] 「 復 次 , 比 丘 於 如 來 所 , 有 恭 敬 之 心 , 是 謂 比 丘 成 就 此 第 二 法 , 得生 善 處 。[T2.778a28] 「 復 次 , 比 丘 順 從 法 教 , 一 無 所 犯 , 是 謂 比 丘 成 就 第 三 之 法 , 得 生善 處 。[T2.778a29] 「 復 次 , 比 丘 恭 奉 聖 眾 , 無 有 懈 惰 之 心 , 是 謂 成 就 第 四 之 法 , 得 生天 上 。4[T2.778b02] 「 復 次 , 比 丘 少 欲 知 足 , 不 著 利 養 , 是 謂 比 丘 第 五 之 法 , 得 生 天 上 。5[T2.778b03] 「 復 次 , 比 丘 不 自 用 意 , 恒 隨 戒 法 , 是 謂 成 就 第 六 之 法 , 生 於 善 處 。[T2.778b05] 「 復 次 , 比 丘 不 著 事 務 , 常 喜 坐 禪 , 是 謂 成 就 第 七 之 法 , 得 生 天 上 。67[T2.778b06] 「 復 次 , 比 丘 樂 閑 靜 之 處 , 不 在 人 間 , 是 謂 成 就 第 八 之 法 , 生 於善 處 。[T2.778b08] 「 復 次 , 比 丘 不 與 惡 知 識 從 事 , 常 與 善 知 識 從 事 , 是 謂 成 就 第 九 之法 , 得 生 善 處 。[T2.778b10] 「 復 次 , 比 丘 常 修 梵 行 , 離 於 惡 法 , 多 聞 學 義 , 不 失 次 * 敘 。 如 是 比1丘 成 就 十 法 者 , 如 屈 * 伸 臂 頃 , 生 善 處 天 上 。 是 謂 , 比 丘 ! 非 法 之 行 入 地 獄 者 ,2當 念 捨 離 ; 十 正 法 之 行 , 當 共 奉 修 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」1234567睦 = 穆 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】竟 = 競 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】伸 = 申 【 聖 】*丘 +( 成 就 )【 聖 】是 +( 名 比 )【 聖 】閑 = 閒 【 明 】*謂 +( 比 丘 )【 聖 】688
[T2.778b15] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 佛 開 示 一 論 一 義 一 演 乃 至 十 論 十 義 十 演 , 揀 別 異 學 《 增 壹 阿 含 46.8 經 》 3[T2.778b17] 聞 如 是 :[T2.778b17] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.778b18] 是 時 , 眾 多 比 丘 時 到 , 著 衣 持 鉢 , 入 羅 閱 城 乞 食 。 是 時 , 眾 多 比 丘便 作 是 念 : 我 等 入 城 乞 食 , 日 猶 故 早 , 我 等 可 至 外 道 異 學 , 與 共 論 議 。 是 時 , 眾4多 比 丘 便 至 外 道 異 學 所 。 時 , 諸 外 道 遙 見 諸 沙 門 來 , 各 各 自 謂 言 :「 各 各 寂 寞 ,勿 有 高 聲 語 言 。 沙 門 瞿 曇 弟 子 今 來 此 間 ; 然 沙 門 之 法 , 稱 譽 寂 寞 之 人 , 令 知 我 等5正 法 , 不 亂 有 亂 。」[T2.778b26] 爾 時 , 眾 多 比 丘 便 至 外 道 異 學 所 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。[T2.778b27] 爾 時 , 外 道 問 諸 比 丘 :「 汝 等 , 沙 門 瞿 曇 與 諸 弟 子 說 此 妙 法 , 是 諸6比 丘 盡 解 一 切 諸 法 而 自 遊 戲 不 干 7 ? 我 等 亦 復 與 諸 弟 子 說 此 妙 法 而 自 遊 戲 。 我 之8所 說 , 與 汝 有 何 等 異 ? 有 何 差 別 ? 說 法 戒 、 教 一 類 無 異 。」 是 時 , 眾 多 比 丘 聞9外 道 異 學 所 說 , 亦 不 稱 善 , 復 非 言 惡 , 即 從 坐 起 , 各 退 而 去 。[T2.778c04] 是 時 , 眾 多 比 丘 自 相 謂 言 :「 我 等 當 持 此 義 , 往 白 世 尊 。 若 如 來 有10所 說 者 , 我 當 念 奉 行 。」[T2.778c06] 爾 時 , 眾 多 比 丘 入 羅 閱 城 乞 食 已 , 還 至 房 中 , 收 攝 衣 鉢 , 往 至 世 尊所 , 頭 面 禮 足 , 住 在 一 面 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 以 此 緣 本 , 盡 向 如 來 說 之 。 爾 時 , 世尊 告 諸 比 丘 , 彼 外 道 異 學 問 此 義 已 , 汝 等 應 持 此 語 報 之 :『 一 論 、 一 義 、 一 演 ,乃 至 十 論 、 十 議 、 十 演 11 , 說 此 語 時 有 何 等 義 ?』 設 汝 持 此 語 往 問 者 , 彼 人 則 不能 報 之 , 彼 外 道 異 學 遂 增 愚 惑 。 所 以 然 者 , 非 彼 所 有 境 界 。1 ( 十 )+ 非 【 元 】【 明 】2共 = 供 【 聖 】3 ~《 增 支 部 》A.10.27.Paṭhamamahāpañhāsuttaṁ 大 問 ( 一 法 至 十 法 ) (1),《 雜 阿 含 486-489 經 》( 大正 2.124b-124c)4自 +( 相 )【 元 】【 明 】5亂 = 辭 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6遊 戲 = 然 遊 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7干 = 乎 【 元 】【 明 】8戒 教 = 教 誡 【 元 】【 明 】9坐 = 座 【 宋 】【 元 】【 明 】10我 +( 等 )【 元 】【 明 】11演 +( 演 )【 宋 】【 元 】【 明 】689
[T2.778c15] 「 是 故 , 比 丘 ! 我 不 見 天 及 人 民 、 魔 、 若 魔 天 、 釋 、 梵 天 王 能 報 此語 者 , 除 如 來 及 如 來 弟 子 從 吾 聞 者 , 此 則 不 論 。 一 論 、 一 義 、 一 演 , 我 雖 說 此 義 ,由 何 故 而 說 乎 ? 一 切 眾 生 由 食 而 存 , 無 食 則 死 , 彼 比 丘 平 等 厭 患 , 平 等 解 脫 , 平1等 觀 察 , 平 等 分 別 其 義 , 平 等 盡 苦 際 , 同 一 義 而 不 二 2 。 我 所 說 者 , 正 謂 此 耳 。[T2.778c22] 「 一 義 、 一 論 、 一 演 , 乃 至 十 論 、 十 義 、 十 演 3 , 我 雖 說 此 義 , 由 何說 乎 ? 名 與 色 , 彼 何 等 謂 名 ? 所 謂 痛 、 想 、 念 、 更 4 、 思 惟 , 是 謂 名 也 。 彼 云 何名 為 色 耶 ? 四 大 及 四 大 所 造 色 , 是 謂 名 為 色 , 以 此 緣 本 , 故 名 為 色 也 。[> 二 ] 論 、二 義 、 二 演 者 , 由 此 因 緣 故 , 我 今 說 之 。 若 比 丘 平 等 厭 患 , 平 等 解 脫 , 平 等 觀 察 ,平 等 分 別 其 義 , 平 等 盡 其 苦 際 。5[T2.778c29] 「 三 論 、 三 義 、 三 演 , 由 何 等 故 而 說 此 義 乎 ? 所 謂 三 痛 。 云 何 為 三 ?所 謂 苦 痛 、 樂 痛 、 不 苦 不 樂 痛 。 彼 云 何 名 為 樂 痛 ? 所 謂 心 中 樂 想 , 亦 不 分 散 , 是謂 名 為 樂 痛 , 彼 云 何 名 為 苦 痛 。 所 謂 心 中 憒 亂 而 不 定 一 , 思 惟 若 干 想 , 是 謂 名 苦痛 , 彼 云 何 名 為 不 苦 不 樂 痛 ? 所 謂 心 中 無 苦 無 樂 想 , 復 非 一 定 , 復 非 亂 想 , 亦 不思 惟 法 與 非 法 , 恒 自 寂 默 , 心 無 有 記 , 是 故 名 為 不 苦 不 樂 痛 , 是 謂 三 痛 。 若 比 丘平 等 厭 患 , 平 等 解 脫 , 平 等 觀 察 , 平 等 分 別 其 義 , 平 等 盡 其 苦 際 。 我 所 說 三 論 、三 義 、 三 演 者 , 正 謂 此 耳 。[T2.779a11] 「 四 義 、 四 論 6 、 四 演 , 由 何 等 故 復 說 此 義 乎 ? 所 謂 四 諦 。 云 何 為 四 ?所 謂 苦 、* 習 、 盡 、 道 聖 諦 。 彼 云 何 為 苦 諦 ? 所 謂 生 苦 、 老 苦 、 病 苦 、 死 苦 、 憂悲 惱 苦 、 怨 憎 會 苦 、 恩 愛 別 苦 、 所 欲 不 得 苦 7 。 彼 云 何 名 為 習 諦 ? 所 謂 愛 本 與 欲8相 應 者 , 是 謂 名 為 * 習 諦 。 彼 云 何 名 為 苦 盡 諦 ? 所 謂 彼 愛 永 盡 無 餘 , 更 不 復 生 ,9是 謂 名 苦 盡 諦 。 彼 云 何 名 為 苦 要 諦 ? 所 謂 賢 聖 八 品 道 : 正 見 、 正 治 、 正 語 、 正命 、 正 業 、 正 方 便 、 正 念 、 正 三 昧 , 是 名 為 八 品 之 道 也 。 若 比 丘 平 等 厭 患 , 平 等解 脫 , 平 等 分 別 其 義 , 平 等 觀 察 , 平 等 盡 其 苦 際 , 是 謂 四 論 、 四 義 、 四 演 , 我 所說 者 , 正 謂 此 耳 。[T2.779a23] 「 五 論 、 五 義 、 五 演 , 我 今 所 說 由 何 等 故 說 ? 所 謂 五 根 ? 云 何 為 五 ?信 根 、 精 進 根 、 念 根 、 定 根 、 慧 根 。 云 何 名 為 信 根 ? 所 謂 賢 聖 弟 子 , 信 如 來 道 法 ,彼 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 ,號 佛 、 眾 祐 , 出 現 於 世 , 是 謂 名 為 信 根 。 彼 云 何 名 為 精 進 根 ? 所 謂 身 心 意 并 * 勤12盡 +( 其 )【 元 】【 明 】二 +( 一 論 一 義 一 演 )【 元 】【 明 】3 ( 一 義 一 論 一 演 乃 至 十 論 十 義 十 演 ) 十 四 字 =( 二 論 二 義 二 演 ) 六 字 【 元 】【 明 】4更 +( 樂 )【 元 】【 明 】5謂 = 言 【 明 】6義 四 論 = 論 四 義 【 元 】【 明 】7苦 +( 取 要 言 之 五 盛 陰 苦 是 謂 苦 諦 ) 十 二 字 【 元 】【 明 】8相 = 想 【 聖 】9苦 +( 出 )【 宋 】【 元 】【 明 】690
123 4勞 不 倦 , 滅 不 善 法 , 使 善 增 益 , 順 心 執 持 , 是 謂 名 為 精 進 根 。 彼 云 何 名 為 念根 ? 所 謂 念 根 者 , 所 誦 不 忘 , 恒 在 心 懷 , 總 持 不 失 , 有 為 、 無 漏 之 法 , 終 不 忘 失 ,是 謂 名 為 念 根 。 彼 云 何 名 為 定 根 。 所 謂 定 根 者 , 心 中 無 錯 亂 , 無 若 干 想 , 恒 專 精一 意 , 是 謂 名 為 三 昧 根 。 彼 云 何 名 智 慧 根 ? 所 謂 知 苦 、 知 * 習 、 知 盡 、 知 道 , 是謂 名 智 慧 之 根 , 此 名 五 根 也 。 比 丘 於 中 平 等 解 脫 , 平 等 分 別 其 義 , 平 等 盡 其 苦 際 。五 論 、 五 義 、 五 演 , 我 所 說 者 , 正 謂 此 耳 。5[T2.779b10] 「 六 論 、 六 義 、 六 演 , 我 所 說 者 由 何 等 故 乎 ? 所 謂 六 重 之 法 也 。 云6何 為 六 ? 於 是 , 比 丘 恒 身 行 慈 心 , 若 在 * 閑 淨 室 中 , 常 若 一 心 , 可 尊 可 貴 , 恒 與和 合 , 是 謂 比 丘 第 一 重 法 。 復 次 , 口 行 慈 心 , 終 無 虛 妄 , 可 敬 可 貴 , 是 謂 第 二 重法 。 復 次 , 意 行 慈 , 不 起 憎 嫉 , 可 敬 可 貴 , 是 謂 第 三 重 法 。 復 次 。 若 得 法 利 之 養 ,鉢 中 遺 餘 , 與 諸 梵 行 之 人 等 心 施 與 , 是 謂 第 四 重 法 可 敬 可 貴 。 復 次 , 奉 持 禁 戒 ,7 8無 所 脫 失 , 賢 人 之 所 貴 , 是 謂 第 五 重 法 可 敬 可 貴 。 復 次 , 正 見 賢 聖 得 出 要 , 得9盡 苦 際 , 意 不 錯 亂 , 與 諸 梵 行 之 人 等 修 其 行 , 是 謂 第 六 之 法 可 敬 可 貴 。 爾 時 ,比 丘 平 等 厭 患 , 平 等 解 脫 , 平 等 分 別 其 義 , 平 等 盡 於 苦 際 。 六 論 、 六 義 、 六 演 ,我 所 說 者 10 , 正 謂 此 耳 。[T2.779b25] 「 七 論 、 七 義 、 七 演 , 由 何 等 故 而 說 此 乎 ? 所 謂 七 神 識 止 處 。 云 何為 七 ? 或 有 眾 生 , 若 干 想 , 若 干 種 身 , 所 謂 天 及 人 也 。 或 有 眾 生 , 若 干 種 身 一 想 ,所 謂 梵 迦 夷 天 最 初 出 時 , 或 有 眾 生 , 一 想 一 身 , 所 謂 光 音 天 是 也 。 或 有 眾 生 , 一身 若 干 想 。 所 謂 遍 淨 天 是 也 。 或 有 眾 生 , 空 處 無 量 , 所 謂 空 處 天 是 也 。 或 有 眾 生 ,11識 處 無 量 , 所 謂 識 處 天 是 也 。 或 有 眾 生 , 無 所 有 處 無 量 , 所 謂 不 用 處 天 是 也 。或 有 眾 生 , 有 想 無 想 處 無 量 , 所 謂 有 想 無 想 天 是 也 12 。 是 謂 , 比 丘 ! 七 神 止 處 ,於 是 , 比 丘 平 等 解 脫 , 乃 至 平 等 盡 於 苦 際 , 七 論 、 七 義 、 七 演 , 我 所 說 者 , 正 謂此 耳 。[T2.779c08] 「 八 論 、 八 義 、 八 演 , 我 所 說 者 由 何 等 故 而 說 此 乎 ? 所 謂 世 間 八 法是 隨 世 迴 轉 。 云 何 為 八 ? 利 、 衰 、 毀 、 譽 、 稱 、 譏 、 苦 、 樂 , 是 謂 世 間 八 法 隨 世迴 轉 。 若 比 丘 於 中 平 等 解 脫 , 乃 至 盡 於 苦 際 。 八 論 、 八 義 、 八 演 , 我 所 說 者 , 正謂 此 耳 。1善 +( 法 )【 聖 】2順 = 恒 【 元 】【 明 】3 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5故 +( 而 說 此 )【 元 】【 明 】6淨 = 靜 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7賢 +( 聖 )【 元 】【 明 】8人 之 = 聖 之 人 【 聖 】9六 +( 重 )【 元 】【 明 】10 〔 者 〕-【 聖 】11 〔 所 〕-【 宋 】12 〔 或 有 … 是 也 〕 二 十 字 -【 聖 】691
1[T2.779c13] 「 九 論 、 九 義 、 九 演 , 我 所 說 者 由 何 故 而 說 此 乎 ? 所 謂 九 眾 生 居 處 。2云 何 為 九 ? 若 有 眾 生 。 若 干 種 身 , 所 謂 天 及 人 。 或 有 眾 生 , 若 干 種 身 一 想 , 謂 梵34迦 夷 天 最 初 出 時 是 也 。 或 有 眾 生 , 一 想 一 身 , 所 謂 光 音 天 是 也 。 或 有 眾 生 , 一身 若 干 想 , 所 謂 遍 淨 天 也 5 。 或 有 眾 生 , 空 處 無 量 , 所 謂 空 處 天 是 也 。 或 有 眾 生 ,67識 處 無 量 , 所 謂 識 天 * 也 。 或 有 眾 生 , 無 有 處 無 量 , 所 謂 不 用 處 天 是 也 。 或 有眾 生 , 有 想 無 想 處 無 量 , 所 謂 有 想 無 想 天 是 也 。 無 想 眾 生 及 諸 所 生 之 類 , 為 九 神止 處 。 於 是 , 比 丘 平 等 解 脫 , 乃 至 盡 於 苦 際 , 九 論 、 九 義 、 九 演 , 我 所 說 者 , 正謂 此 耳 。[T2.779c25] 「 十 論 、 十 義 、 十 演 , 由 何 等 說 乎 ? 所 謂 十 斯 念 : 念 佛 、 念 法 、 念比 丘 僧 8 、 念 戒 、 念 施 、 念 天 9 、 念 休 息 、 念 安 般 、 念 身 、 念 死 , 是 謂 十 斯 念 : 若比 丘 平 等 解 脫 , 乃 至 盡 於 苦 際 。 十 論 、 十 義 、 十 演 。 如 是 , 比 丘 ! 從 一 至 十 。[T2.780a01] 「 比 丘 當 知 : 若 外 道 異 學 聞 此 語 者 , 猶 不 能 熟 視 顏 色 , 況 欲 報 之 !其 有 比 丘 解 此 義 者 , 於 現 法 中 最 尊 第 一 之 人 。 若 復 比 丘 、 比 丘 尼 思 惟 此 義 , 乃 至十 歲 , 必 成 二 果 ; 若 阿 羅 漢 、 若 阿 那 * 含 。 比 丘 且 捨 十 歲 。 若 一 年 之 中 思 惟 此 義者 , 必 成 二 果 , 終 無 中 退 。 比 丘 且 捨 一 年 , 其 四 部 之 眾 十 月 。 若 至 一 月 思 惟 此 義者 , 必 成 二 果 , 亦 不 中 退 , 且 捨 一 月 。 若 四 部 之 眾 七 日 之 中 思 惟 此 義 , 必 成 二 果 ,終 不 有 疑 。」[T2.780a10] 爾 時 , 阿 難 在 世 尊 後 , 執 扇 扇 佛 10 。 爾 時 , 阿 難 白 佛 言 :「 世 尊 !法 極 為 甚 深 。 若 所 在 方 面 有 此 法 者 , 當 知 便 遇 如 來 , 唯 然 , 世 尊 ! 此 法 名 何 等 ,當 云 何 奉 行 ?」[T2.780a13] 佛 告 阿 難 :「 此 經 名 為 《 十 法 之 義 》, 當 念 奉 行 ?」[T2.780a14] 爾 時 , 阿 難 及 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1何 +( 等 )【 聖 】2 ( 所 )+ 謂 【 聖 】3時 +( 時 )【 聖 】4 〔 一 〕-【 聖 】5 ( 是 )+ 也 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6識 +( 處 )【 聖 】7無 +( 所 )【 元 】【 明 】【 聖 】8僧 +( 念 天 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 念 天 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10扇 扇 佛 = 拂 扇 【 宋 】692
( 九 ) 修 行 十 想 者 , 便 盡 有 漏 《 增 壹 阿 含 46.9 經 》 1[T2.780a16] 聞 如 是 :[T2.780a16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.780a17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 其 有 修 行 十 想 者 , 便 盡 有 漏 , 獲 通 作 證 ,漸 至 涅 槃 。 云 何 為 十 ? 所 謂 白 骨 想 、 青 瘀 想 、[ 月 * 逄 ] 3 脹 想 、 食 不 消 想 、 血 想 、噉 想 、 有 常 無 常 想 、 貪 食 想 、 死 想 、 一 切 世 間 不 可 樂 想 。 是 謂 , 比 丘 ! 修 此 十 想者 , 得 盡 有 漏 , 得 至 涅 槃 界 。 又 是 , 比 丘 ! 十 想 之 中 , 一 切 世 間 不 可 樂 想 最 為 第一 。 所 以 然 者 ; 其 有 修 行 不 可 樂 想 , 持 信 奉 法 , 此 二 人 必 越 次 取 證 。 是 故 , 比 丘 !若 在 樹 下 靜 處 露 坐 , 當 思 惟 此 十 想 。 是 故 4 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.780a26] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 欲 心 重 比 丘 不 能 修 十 想 , 佛 為 說 欲 有 種 種 不 淨 《 增 壹 阿 含 46.10 經 》 5[T2.780a28] 聞 如 是 :[T2.780a28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.780a29] 爾 時 , 有 一 比 丘 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彼 比 丘 白世 尊 言 :「 如 來 今 日 與 諸 比 丘 說 :『 十 想 之 法 , 其 能 修 者 , 斷 諸 有 漏 , 成 無 漏 行 。』6如 我 , 世 尊 ! 不 堪 任 行 此 想 。 所 以 然 者 , 欲 心 多 故 , 身 意 熾 盛 , 不 得 寧 息 。」[T2.780b05] 爾 時 , 世 尊 告 彼 比 丘 :「 汝 今 當 捨 淨 想 , 思 惟 不 淨 想 ; 捨 有 常 想 ,思 惟 無 常 想 ; 捨 有 我 想 , 思 惟 無 我 想 ; 捨 可 樂 想 , 思 惟 不 可 樂 想 。 所 以 然 者 。 若比 丘 思 惟 淨 想 , 欲 心 便 熾 盛 ; 若 思 惟 不 淨 想 , 便 無 欲 心 。 比 丘 當 知 : 欲 為 不 淨 ,如 彼 屎 聚 , 欲 如 鸜 鵒 , 饒 諸 音 響 7 , 欲 無 返 復 , 如 彼 毒 蛇 ; 欲 如 幻 化 , 如 日 消 雪 ;當 念 捨 欲 , 如 棄 塜 間 ; 欲 還 自 害 , 如 蛇 懷 毒 ; 欲 無 厭 患 , 如 飲 鹹 水 ; 欲 難 可 滿 ,如 海 吞 流 , 欲 多 可 畏 , 如 羅 剎 村 ; 欲 猶 怨 家 , 恒 當 遠 離 ; 欲 猶 少 味 , 如 蜜 塗 刀 ;欲 不 可 愛 , 如 路 白 骨 ; 欲 現 外 形 , 如 廁 生 華 ; 欲 為 不 真 , 如 彼 畫 瓶 , 內 盛 醜 物 ,1~《 增 支 部 》A.10.56-57. Saññā( 不 淨 想 等 , 十 ) 想 (1-2)2 〔 獲 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 [ 月 * 逄 ]= 膖 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 故 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~《 增 支 部 》A.10.56-57. Saññā( 不 淨 想 等 , 十 ) 想 (1-2)6此 +( 十 )【 元 】【 明 】7音 響 = 嚮 【 聖 】, 音 = 聲 【 宋 】【 元 】【 明 】693
1外 見 殊 特 ; 欲 無 牢 固 , 亦 如 聚 沫 。 是 故 , 比 丘 ! 當 念 遠 離 貪 欲 之 想 , 思 惟 不 淨之 想 。 汝 今 , 比 丘 ! 當 憶 昔 迦 葉 佛 所 奉 行 十 想 , 今 當 重 思 惟 十 想 , 有 漏 心 便 解 脫 。」[T2.780b21] 爾 時 , 彼 比 丘 悲 泣 墮 淚 不 能 自 止 , 即 時 頭 面 禮 佛 , 白 世 尊 言 :「 唯 2 ,世 尊 ! 愚 惑 積 久 , 如 來 躬 自 說 十 想 , 方 欲 遠 離 , 今 自 懺 悔 , 後 更 不 犯 ! 唯 願 如 來受 其 重 過 , 原 恕 不 及 。」34[T2.780b24] 佛 吉 比 丘 :「 聽 汝 改 過 , 勿 復 更 犯 , 又 如 來 與 汝 說 十 想 而 不 肯 奉持 。」5[T2.780b26] 是 時 , 彼 比 丘 聞 世 尊 教 誡 已 , 在 * 閑 靜 之 處 , 剋 己 思 惟 , 所 以 族 姓6子 , 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 修 無 上 梵 行 者 , 欲 昇 其 所 願 ; 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 ,所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。 爾 時 , 彼 比 丘 便 成 阿 羅 漢 。[T2.780c02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。結 禁 、 聖 賢 居 二 力 及 十 念 親 國 、 無 罣 礙 十 輪 、 想 7 、 觀 想8增 壹 阿 * 含 經 卷 第 四 十 * 二~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 二 ~910增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 三11東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 [ 姿 > 婆 ] 譯1見 = 現 【 聖 】2唯 +( 然 )【 聖 】3吉 = 告 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4汝 說 十 = 說 女 【 宋 】【 元 】【 明 】5誡 = 戒 【 聖 】6昇 = 果 【 元 】【 明 】7想 = 相 【 宋 】【 元 】【 明 】8 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】9含 = 鋡 【 聖 】*10三 = 二 【 聖 】*11 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 七 = 五 【 麗 】,七 = 六 【 聖 】694
善 惡 品 第 四 十 七1 《 增 壹 阿 含 47.1~10 經 》( 一 ) 奉 行 十 法 生 天 ; 又 行 十 法 生 惡 趣 ; 又 行 十 法 入 涅 槃 界 《 增 壹 阿 含 47.1 經 》 2[T2.780c21] 聞 如 是 :[T2.780c21] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.780c22] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 眾 生 奉 行 十 法 , 便 生 天 上 ; 又 行 十 法 ,便 生 惡 趣 ; 又 行 十 法 , 入 涅 槃 界 。[T2.780c24] 「 云 何 修 行 十 法 , 生 惡 趣 中 ? 於 是 , 有 人 殺 生 、 盜 劫 、 淫 泆 、 妄 言 、3綺 語 、 惡 口 、 兩 舌 鬪 亂 彼 此 、 嫉 妬 、 瞋 恚 、 興 起 邪 見 , 是 謂 十 法 。 其 有 眾 生 ,行 此 十 法 , 入 惡 趣 中 。[T2.780c27] 「 云 何 修 行 十 法 , 得 生 天 上 ? 於 是 , 有 人 不 殺 、 不 盜 、 不 淫 、 不 妄4言 、* 綺 語 、 惡 口 , 不 兩 舌 鬪 亂 彼 此 , 嫉 妬 、 恚 害 5 、 興 起 邪 見 。 若 有 人 行 此 十法 者 , 便 生 天 上 。[T2.781a02] 「 云 何 修 行 十 法 , 得 至 涅 槃 ? 所 謂 十 斯 念 : 念 佛 、 念 法 、 念 比 丘 僧 、念 天 、 念 戒 、 念 施 、 念 休 息 、 念 安 般 、 念 身 、 念 死 , 是 謂 修 行 十 法 , 得 至 涅 槃 。比 丘 當 知 : 其 生 天 及 惡 趣 者 , 當 念 捨 離 ; 其 十 法 得 至 涅 槃 者 , 善 修 奉 行 。 如 是 ,比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.781a07] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 由 十 惡 之 本 , 外 物 衰 耗 , 何 況 內 法 《 增 壹 阿 含 47.2 經 》[T2.781a08] 聞 如 是 :[T2.781a08] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.781a09] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 由 十 惡 之 本 , 外 物 衰 耗 , 何 況 內 法 。 云 何為 十 ? 所 謂 殺 、 盜 、 淫 、 妄 言 、* 綺 語 、 惡 口 、 兩 舌 鬪 亂 彼 此 、 嫉 妬 、 恚 害 12 、1七 = 五 【 麗 】, 七 = 六 【 聖 】2 ~《 增 支 部 》A.10.211.Vīsatiyā dhammehi( 自 殺 生 , 勸 他 離 殺 生 等 ) 二 十 法 ,《 雜 阿 含 1056-7 經 》( 大 正 2.275)3綺 =[ 言 * 奇 ]【 聖 】*4 ( 不 )+ 嫉 【 宋 】【 元 】【 明 】5恚 害 = 瞋 恚 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】695
心 懷 邪 見 。 由 殺 生 報 故 , 眾 生 壽 命 極 短 ; 由 不 與 取 故 3 4, 眾 生 生 便 貧 賤 ; 由 淫 泆5報 故 , 眾 生 門 不 貞 良 ; 由 妄 語 * 故 , 眾 生 口 氣 醜 弊 , 致 不 鮮 潔 : 由 * 綺 語 * 故 , 致土 地 不 平 整 6 , 由 兩 舌 報 故 , 土 地 生 荊 棘 7 ; 由 惡 口 報 故 , 語 有 若 干 種 ; 由 嫉 妬 故 ,以 致 穀 不 豐 熟 ; 由 恚 害 報 故 , 多 諸 穢 惡 之 物 ; 由 邪 見 報 故 , 自 然 生 八 大 地 獄 , 因此 十 惡 報 故 , 使 諸 外 物 衰 秏 8 , 何 況 內 物 。 是 謂 , 比 丘 ! 當 念 捨 離 十 惡 之 法 , 修行 十 善 法 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.781a22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 佛 否 認 施 我 獲 福 多 , 餘 者 獲 福 少 《 增 壹 阿 含 47.3 經 》 9[T2.781a24] 聞 如 是 :[T2.781a24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.781a25] 爾 時 , 波 斯 匿 王 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 波 斯 匿王 往 白 世 尊 言 :「 如 來 審 有 是 語 :『 施 我 獲 福 多 , 餘 者 獲 福 少 ; 施 我 弟 子 , 勿 施餘 人 。』 設 有 人 作 是 語 者 , 豈 非 毀 如 來 法 乎 ?」[T2.781a29] 佛 告 王 曰 :「 我 無 此 語 :『 獨 應 施 我 , 勿 施 餘 人 。』 大 王 ! 當 知 ,10我 恒 有 此 語 :『 若 比 丘 鉢 中 遺 餘 擲 著 水 中 , 軟 蟲 食 之 猶 得 其 福 , 何 況 施 人 而 不獲 福 乎 ?』 但 , 大 王 ! 我 有 是 語 :『 施 持 戒 人 , 其 福 益 多 , 勝 於 犯 戒 之 人 。』」[T2.781b05] 爾 時 , 波 斯 匿 王 前 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 ! 施 持 戒 人 , 其 福 倍 多 於犯 戒 之 人 者 上 。」11[T2.781b06] 王 復 白 佛 言 :「 尼 揵 子 來 語 我 言 :『 沙 門 瞿 曇 知 於 幻 術 , 能 迴 轉世 人 。』 世 尊 ! 此 語 為 審 乎 ? 為 非 耶 ?」[T2.781b09] 佛 告 王 曰 :「 如 是 , 大 王 ! 如 向 來 言 :『 我 有 幻 法 , 能 迴 轉 世 人 。』」1恚 害 = 瞋 恚 【 元 】【 明 】【 聖 】2 〔 害 〕-【 宋 】3 ( 報 )+ 故 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4淫 = 婬 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5醜 = 臭 【 元 】【 明 】【 聖 】6整 = 正 【 宋 】【 元 】【 明 】7棘 = 蕀 【 聖 】8秏 = 耗 【 明 】9 ~A.3.57./I,161.Vacchagotta,《 別 譯 雜 阿 含 261 經 》,《 一 卷 . 雜 阿 含 2 經 》1011軟 = 蠕 【 元 】【 明 】,= 濡 【 聖 】揵 = 健 【 聖 】696
[T2.781b10] 王 白 佛 言 :「 何 者 名 為 迴 轉 幻 法 ?」[T2.781b11] 佛 告 王 曰 :「 其 殺 生 者 其 罪 難 量 , 其 不 殺 者 受 福 無 量 ; 其 不 與 取 者獲 罪 無 量 , 其 不 盜 者 獲 福 無 量 ; 夫 * 淫 泆 者 受 罪 無 量 , 其 不 * 淫 者 受 福 無 量 ; 其 邪見 者 受 罪 無 量 , 其 正 見 者 獲 福 無 量 。 我 所 解 幻 法 者 , 正 謂 此 耳 。」[T2.781b16] 是 時 , 波 斯 匿 王 白 世 尊 言 :「 若 當 世 間 人 民 、 魔 、 若 魔 天 、 有 形 之1類 , 深 解 此 幻 術 者 則 獲 大 幸 。 自 今 已 後 , 不 復 聽 外 道 異 學 入 我 國 界 , 聽 四 部 之眾 恒 在 我 宮 , 常 當 供 養 , 隨 其 所 須 。」23[T2.781b20] 佛 告 大 王 :「 勿 作 是 語 , 所 以 然 者 , 施 畜 生 之 類 , 猶 獲 其 福 ; 及4施 犯 戒 之 人 , 亦 獲 其 福 ; 施 持 戒 之 人 , 福 亦 難 量 ; 施 外 仙 道 之 人 , 獲 一 億 之 福 ,施 須 陀 洹 、 斯 陀 * 含 、 阿 那 * 含 、 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 及 佛 , 其 福 不 可 量 。 是 故 , 大 王 !當 興 發 意 , 供 給 當 來 過 去 諸 佛 、 聲 聞 弟 子 。 如 是 , 大 王 ! 當 作 是 學 。」[T2.781b26] 爾 時 , 波 斯 匿 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 不 論 俗 事 , 當 論 十 事 功 德 《 增 壹 阿 含 47.4 經 》 5[T2.781b28] 聞 如 是 :[T2.781b28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.781b29] 爾 時 , 眾 多 比 丘 食 後 皆 集 普 會 講 堂 , 咸 共 論 說 此 義 , 所 謂 論 者 , 衣裳 、 服 飾 、 飲 食 之 論 , 鄰 國 、 賊 寇 、 戰 鬪 之 論 , 飲 酒 、 淫 泆 、 五 樂 之 論 , 歌 舞 、戲 笑 、 妓 樂 之 論 , 如 此 非 要 , 不 可 稱 計 。[T2.781c03] 爾 時 , 世 尊 以 天 耳 聽 聞 諸 比 丘 各 作 是 論 , 即 往 至 普 會 講 堂 所 , 問 諸比 丘 :「 汝 等 集 此 欲 何 所 論 說 ?」[T2.781c06] 是 時 , 諸 比 丘 白 世 尊 言 :「 我 等 集 此 共 論 此 不 要 事 6 。」[T2.781c07] 是 時 , 佛 告 諸 比 丘 曰 :「 止 ! 止 ! 比 丘 ! 勿 作 此 論 。 所 以 然 者 , 此論 非 義 , 亦 無 善 法 之 趣 , 不 由 此 論 得 修 梵 行 , 不 得 滅 盡 涅 槃 之 處 , 不 得 沙 門 平 等12已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】畜 = 眾 【 明 】3 〔 猶 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4仙 道 之 = 道 仙 【 聖 】5 ~《 增 支 部 》A.10.69-70.Kathāvatthusuttaṁ( 少 欲 、 知 足 等 , 十 ) 論 事 (1-2)6 ( 之 )+ 事 【 聖 】697
1之 道 。 此 皆 俗 論 , 非 正 趣 之 論 。 汝 等 已 離 俗 修 道 , 不 應 思 惟 敗 行 之 論 。 汝 等 設2欲 論 者 , 當 論 十 事 功 德 之 論 。 云 何 為 十 ? 若 精 勤 比 丘 , 少 欲 、 知 足 、 有 勇 猛 心 、多 聞 能 與 人 說 法 、 無 畏 無 恐 、 戒 律 具 足 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 、 解 脫見 慧 成 就 。 汝 等 設 欲 論 者 , 當 論 此 十 事 。 所 以 然 者 , 潤 及 一 切 , 多 所 饒 益 , 得 修3梵 行 , 得 至 滅 盡 無 為 之 處 , 涅 槃 之 要 也 。 汝 今 族 姓 子 已 出 家 學 道 , 應 當 思 惟 此十 事 。 此 論 者 , 正 法 之 論 , 去 離 惡 趣 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.781c21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 佛 斥 求 妙 色 、 妙 觸 等 非 正 法 , 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事 《 增 壹 阿 含 47.5 經 》[T2.781c23] 聞 如 是 :[T2.781c23] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4[T2.781c24] 爾 時 , 眾 多 比 丘 皆 集 普 會 講 堂 , 各 生 此 論 , 今 舍 衛 城 穀 米 勇 貴 , 乞求 難 果 , 世 尊 又 說 :『 依 於 飲 食 , 人 身 得 存 , 四 大 依 倚 心 所 念 法 , 法 依 善 趣 之 本 。』5我 等 今 日 便 當 差 次 立 人 乞 求 。 使 乞 求 之 人 得 見 好 妙 色 , 得 極 妙 更 樂 , 得 衣 裳 、6飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 不 亦 善 耶 ?」[T2.782a01] 爾 時 , 世 尊 清 淨 無 瑕 穢 , 以 天 耳 遙 聞 諸 比 丘 各 生 此 論 。 爾 時 , 世 尊即 往 至 普 會 講 堂 所 , 在 眾 中 坐 , 告 諸 比 丘 :「 汝 等 集 此 為 何 論 義 ?」[T2.782a04] 比 丘 對 曰 :「 我 等 所 論 , 今 舍 衛 城 乞 求 難 得 , 欲 共 差 次 一 人 次 第 乞7食 , 隨 時 得 見 好 色 妙 服 , 及 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 我 等 所 論 正 論 此耳 。」[T2.782a07] 佛 告 比 丘 :「 若 乞 求 比 丘 四 事 供 養 衣 被 、* 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 ,8復 用 見 色 、 聲 、 香 、 味 、 細 滑 法 乎 9 10? 我 恒 教 勅 , 乞 食 求 有 二 事 :『 可 親 、 不可 親 。 設 得 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 增 益 惡 法 , 無 有 善 法 , 此 不 可 親 。若 得 乞 求 衣 被 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 , 增 益 善 法 , 不 增 惡 法 , 此 便 可 親 。』1234567已 = 以 【 宋 】【 聖 】勤 = 懃 【 聖 】*已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】勇 = 湧 【 元 】【 明 】* 立 = 人 【 元 】【 明 】立 = 人 【 元 】【 明 】飲 = 飯 【 聖 】*論 = 謂 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 〔 見 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9乎 = 于 【 聖 】10 〔 食 〕-【 元 】【 明 】【 聖 】698
汝 等 比 丘 , 於 此 法 中 , 欲 作 何 等 之 論 , 汝 等 所 論 者 , 非 正 法 論 , 當 捨 此 法 , 更 莫思 惟 , 不 由 此 得 至 休 息 滅 盡 涅 槃 之 處 。[T2.782a16] 「 設 欲 論 者 , 當 論 此 十 法 。 云 何 為 十 ? 若 精 * 勤 比 丘 : 少 欲 、 知 足 、有 勇 猛 心 、 多 聞 能 與 人 說 法 、 無 畏 無 恐 、 戒 律 具 足 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫成 就 、 解 脫 見 慧 成 就 。 汝 等 設 欲 論 者 , 當 論 此 十 事 。 所 以 然 者 , 潤 及 一 切 , 多 所饒 益 , 得 修 梵 行 , 得 至 滅 盡 之 處 、 無 為 涅 槃 界 。 此 論 者 沙 門 之 義 , 當 念 思 惟 , 勿去 離 心 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.782a24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 比 丘 論 王 治 國 界 及 國 主 之 勝 劣 , 佛 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事 《 增 壹 阿 含 47.6 經 》[T2.782a26] 聞 如 是 :[T2.782a26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。12[T2.782a27] 爾 時 , 眾 多 比 丘 各 集 普 會 講 堂 , 作 是 異 論 :「 今 舍 衛 城 乞 食 難 得 ,非 比 丘 所 安 之 處 , 我 等 可 立 一 人 次 第 乞 食 。 此 乞 比 丘 , 能 辦 衣 被 、* 飲 食 、 床 臥具 、 病 瘦 醫 藥 , 無 所 乏 短 。」[T2.782b01] 爾 時 , 眾 中 有 一 比 丘 , 白 諸 人 曰 :「 我 等 不 堪 任 在 此 乞 求 , 各 共 詣摩 竭 國 於 彼 乞 求 , 又 且 穀 米 豐 賤 , 飲 食 極 饒 。」[T2.782b04] 更 復 有 比 丘 說 曰 :「 我 等 不 宜 在 彼 國 乞 食 。 所 以 然 者 , 阿 闍 世 王 在彼 治 化 , 主 行 非 法 , 又 殺 父 王 , 與 提 婆 達 兜 為 友 , 以 此 因 緣 故 , 不 宜 在 彼 乞 求 。」[T2.782b07] 復 有 比 丘 說 曰 :「 今 此 拘 留 沙 國 土 , 人 民 熾 盛 , 饒 財 多 寶 , 宜 在 彼土 乞 求 。」[T2.782b09] 復 有 比 丘 作 是 說 :「 我 等 不 宜 在 彼 土 乞 食 。 所 以 然 者 , 惡 生 王 於 彼3土 治 化 , 極 為 兇 弊 , 無 有 慈 仁 , 人 民 麁 暴 , 好 喜 鬪 訟 。 以 此 因 緣 , 故 不 應 在 彼乞 食 。」4[T2.782b13] 復 有 比 丘 說 曰 :「 我 等 宜 在 拘 深 婆 羅 奈 城 , 優 填 王 所 治 之 處 , 篤 信佛 法 , 意 不 移 動 , 我 等 宜 在 彼 土 乞 食 , 所 願 無 違 。」1234多 = 諸 【 明 】食 = 求 【 聖 】兇 = 凶 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】*深 = 睒 【 聖 】*699
[T2.782b15] 爾 時 , 世 尊 以 天 耳 聞 諸 比 丘 各 生 此 論 , 即 嚴 整 衣 服 , 至 諸 比 丘 所 ,在 中 央 坐 , 問 諸 比 丘 曰 :「 汝 等 集 此 欲 何 等 論 , 為 說 何 事 ?」1[T2.782b18] 是 [ 事 > 時 ], 比 丘 白 佛 言 :「 我 等 集 此 各 興 此 論 :『 今 舍 衛 城 穀 米 *勇 貴 , 乞 求 叵 得 , 各 當 共 詣 摩 竭 國 界 , 於 彼 乞 求 , 又 彼 國 土 饒 財 多 寶 , 所 索 易 得 。』其 中 或 有 比 丘 說 曰 :『 我 等 不 宜 彼 國 乞 食 。 所 以 然 者 , 阿 闍 世 王 在 彼 治 化 , 主 行非 法 , 又 殺 父 王 , 與 提 婆 達 兜 為 友 , 以 此 因 緣 , 故 不 宜 在 彼 乞 求 。』 其 中 復 有 比2丘 說 曰 :『 今 拘 留 沙 國 , 人 民 熾 盛 , 饒 財 多 寶 , 宜 在 彼 國 乞 食 。』 復 有 比 丘 作是 說 :『 我 等 不 宜 在 彼 乞 食 。 所 以 然 者 , 惡 生 王 於 彼 治 化 , 為 人 * 兇 惡 , 無 有 慈仁 , 好 喜 鬪 訟 , 以 此 因 緣 , 故 不 宜 在 彼 乞 食 。』 復 有 比 丘 說 曰 :『 我 等 宜 在 拘 *深 婆 羅 奈 城 , 優 填 王 所 治 之 處 , 篤 信 佛 法 , 意 不 移 動 , 宜 在 彼 乞 食 , 所 願 無 違 。』3在 此 所 論 , 正 謂 此 耳 。」[T2.782c04] 爾 時 , 佛 告 諸 比 丘 :「 汝 等 莫 稱 譏 王 治 國 家 界 , 亦 莫 論 王 有 勝 劣 4 。」[T2.782c06] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :5夫 人 作 善 惡 行 本 有 所 因 彼 彼 獲 其 報 終 不 有 毀 敗夫 人 作 善 惡 行 本 有 所 因 為 善 受 善 報 惡 受 惡 果 報[T2.782c11] 「 是 故 , 比 丘 ! 勿 興 斯 意 論 國 事 , 緣 不 由 此 論 得 至 滅 盡 涅 槃 之 處 ,亦 不 得 沙 門 正 行 之 法 , 設 欲 作 是 論 , 非 是 正 業 。 汝 等 應 當 學 十 事 論 6 。 云 何 為 十 ?若 精 * 勤 比 丘 , 少 欲 、 知 足 、 有 勇 猛 心 、 多 聞 能 與 人 說 法 、 無 畏 無 恐 、 戒 律 具 足 、三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 、 解 脫 見 慧 成 就 , 汝 設 欲 論 者 , 當 論 此 十 事 。 所7以 然 者 , 普 潤 一 切 , 得 修 梵 行 , 得 至 滅 盡 涅 槃 之 處 。 汝 等 已 出 家 學 道 , 離 於 世俗 , 當 * 勤 思 惟 , 勿 去 離 心 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.782c21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 比 丘 論 波 斯 匿 王 非 法 事 , 佛 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事 《 增 壹 阿 含 47.7 經 》 8[T2.782c22] 聞 如 是 :1 ( 諸 )+ 比 【 聖 】2今 +( 此 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 〔 所 〕-【 宋 】4劣 = 如 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5有 = 得 【 元 】【 明 】6 ( 善 )+ 論 【 元 】【 明 】7已 = 以 【 宋 】*【 聖 】8 ~DhpA.1.pp.237f.700
[T2.782c22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.782c23] 爾 時 , 眾 多 比 丘 集 普 會 講 堂 各 興 此 論 :「 今 波 斯 匿 王 主 行 非 法 , 犯聖 律 教 , 讖 比 丘 尼 得 阿 羅 漢 道 , 十 二 年 中 閉 在 宮 內 , 與 共 交 通 。 又 不 事 佛 、 法 、比 丘 僧 , 無 篤 信 之 心 向 阿 羅 漢 , 則 無 信 心 於 佛 、 法 、 聖 眾 , 我 等 宜 應 遠 離 , 勿 止1此 土 。 所 以 然 者 , 王 行 非 法 時 , 王 大 臣 亦 行 非 法 , 大 臣 以 行 非 法 , 左 右 吏 佐 亦行 非 法 ; 吏 佐 已 行 非 法 , 諸 庶 人 類 亦 行 非 法 。 我 今 宜 在 遠 國 乞 求 , 不 止 此 邦 。 又2可 觀 彼 風 俗 之 化 , 已 見 風 俗 之 化 , 則 見 殊 異 之 處 。」[T2.783a04] 爾 時 , 世 尊 以 天 耳 聽 聞 諸 比 丘 各 興 此 論 , 即 往 至 諸 比 丘 所 , 在 中 央坐 。 爾 時 , 佛 告 諸 比 丘 :「 汝 等 集 此 為 何 論 說 ?」[T2.783a06] 眾 多 比 丘 白 世 尊 言 :「 我 等 在 此 論 波 斯 匿 王 , 主 行 非 法 , 犯 聖 律 教 ,十 二 年 中 閉 讖 比 丘 尼 , 在 深 宮 內 3 4, 接 待 以 色 。 又 得 道 之 人 行 過 三 界 , 然 王 亦 不事 佛 、 法 及 眾 僧 , 無 篤 信 之 心 向 阿 羅 漢 ; 已 無 此 心 , 則 無 此 心 於 三 尊 。 我 等 宜 遠遊 , 不 須 住 此 。 所 以 然 者 , 王 行 非 法 時 , 臣 佐 、 人 民 亦 復 行 惡 , 又 觀 世 間 風 化 之法 。」5[T2.783a14] 爾 時 , 世 尊 告 曰 :「 汝 等 勿 論 國 界 之 事 , 當 自 剋 己 , 思 惟 內 省 , 挍計 分 別 。 言 此 論 者 不 合 至 理 , 亦 復 不 令 人 得 修 梵 行 , 滅 盡 無 為 涅 槃 之 處 , 當 自 修6己 , 熾 然 法 行 , 自 歸 最 尊 。 若 比 丘 能 自 修 己 , 興 隆 法 樂 者 , 此 人 之 類 便 為 我 躬自 所 生 。 云 何 , 比 丘 ! 能 自 熾 然 , 興 隆 法 樂 , 無 有 虛 妄 , 自 歸 最 尊 ? 於 是 , 比 丘 !內 自 觀 身 , 身 意 止 , 自 攝 其 心 , 除 去 亂 想 , 無 有 憂 愁 ; 外 自 觀 身 , 身 意 止 , 自 攝其 心 , 除 去 亂 想 , 無 有 愁 憂 7 8; 有 復 內 外 觀 身 , 身 意 止 ; 內 觀 痛 , 外 觀 痛 , 內 外9觀 痛 ; 內 觀 心 , 外 觀 心 , 內 外 觀 心 ; 內 觀 法 , 外 觀 法 , 內 外 觀 法 , 法 意 止 , 自攝 其 心 , 除 去 亂 想 , 無 有 愁 憂 。 如 是 , 比 丘 ! 能 自 * 熾 然 其 行 , 興 隆 法 樂 , 自 歸最 尊 。」[T2.783a28] 「 諸 有 將 來 、 現 在 比 丘 , 能 自 熾 然 不 失 行 本 , 便 為 我 之 所 生 。 是 故 ,10比 丘 ! 若 欲 有 所 論 , 當 論 於 十 事 。 云 何 為 十 ? 所 謂 精 * 勤 比 丘 : 少 欲 、 知 足 、有 勇 猛 心 、 多 聞 能 與 人 說 法 、 無 畏 無 恐 、 戒 律 具 足 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫1以 = 已 【 元 】【 明 】2 〔 風 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 內 〕-【 宋 】,= 向 【 元 】【 明 】4 ( 彼 )+ 得 【 聖 】5挍 = 校 【 宋 】【 元 】【 明 】6熾 然 = 然 熾 【 宋 】*【 聖 】7愁 憂 = 憂 愁 【 聖 】8有 = 又 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 法 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10論 於 = 於 論 【 宋 】【 元 】【 明 】701
成 就 1 、 解 脫 見 慧 成 就 。 汝 等 設 欲 論 者 , 當 論 此 十 事 。 所 以 然 者 , 潤 及 一 切 , 多所 饒 益 , 得 修 梵 行 , 至 滅 盡 之 處 、 無 為 涅 槃 界 , 此 論 者 沙 門 之 義 , 當 念 思 惟 , 勿去 離 心 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.783b08] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 一 長 者 造 禪 房 施 羅 云 , 後 轉 施 僧 眾 , 佛 說 平 等 施 法 《 增 壹 阿 含 47.8 經 》[T2.783b10] 聞 如 是 :[T2.783b10] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。23 4[T2.783b11] 爾 時 , 舍 衛 國 城 中 有 一 長 者 , 與 羅 云 作 坐 禪 屋 。 爾 時 , 羅 云 隨 其日 數 , 止 彼 屋 中 , 後 便 人 間 遊 化 。 時 , 彼 長 者 竊 生 此 心 : 我 當 往 覲 尊 者 羅 * 云 。爾 時 , 長 者 見 羅 * 云 房 中 , 寂 寞 不 見 人 住 , 見 已 , 語 諸 比 丘 曰 :「 尊 者 羅 * 云 今 為所 在 ?」[T2.783b16] 比 丘 報 曰 :「 羅 * 云 在 人 間 遊 化 。」[T2.783b16] 長 者 報 曰 :「 唯 願 諸 賢 差 次 人 在 吾 房 中 住 。 世 尊 亦 說 :『 造 立 園 果 5 ,及 作 橋 舡 6 7, 近 道 作 圊 廁 , 持 用 惠 施 , 長 夜 獲 其 福 , 戒 法 成 就 , 死 必 生 天 上 。』以 是 之 故 , 我 與 羅 * 云 作 屋 耳 , 今 羅 * 云 不 樂 我 房 , 唯 願 諸 賢 差 次 人 住 我 房 中 。」[T2.783b22] 諸 比 丘 對 曰 :「 如 長 者 教 。」 爾 時 , 諸 比 丘 即 差 次 一 比 丘 住 房 中 。[T2.783b23] 是 時 , 尊 者 羅 * 云 便 作 是 念 : 我 離 世 尊 積 久 , 今 可 往 問 訊 。 是 時 , 尊8者 羅 * 云 即 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 須 臾 之 間 , 即 從 座 起 , 還 詣 房 中 ,9見 有 異 比 丘 在 屋 中 住 。 見 已 , 語 彼 比 丘 曰 :「 誰 持 我 房 與 卿 使 住 ?」[T2.783b28] 比 丘 報 曰 :「 眾 僧 差 次 令 我 住 此 房 中 。」[T2.783b29] 是 時 , 羅 * 云 還 至 世 尊 所 , 因 此 緣 本 , 具 白 世 尊 :「 不 審 如 來 , 眾 僧差 次 我 房 , 使 道 人 在 此 止 住 耶 ?」1 〔 解 脫 成 就 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2云 = 雲 【 宋 】【 元 】【 明 】3云 = 雲 【 明 】*4 ( 在 中 坐 禪 )+ 隨 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5果 = 菓 【 聖 】6舡 = 船 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7圊 = 清 【 聖 】( 誤 )8座 = 坐 【 聖 】9使 = 便 【 聖 】702
[T2.783c02] 佛 告 羅 * 云 :「 汝 往 至 長 者 家 , 語 長 者 曰 :『 我 所 行 法 無 有 身 、 口 、意 行 有 過 乎 ? 又 非 身 三 、 口 四 、 意 三 過 乎 1 ? 長 者 先 持 房 施 我 , 後 復 持 與 聖 眾 。』」[T2.783c05] 是 時 , 羅 * 云 受 佛 教 已 。 即 往 長 者 家 , 語 長 者 曰 :「 我 非 有 身 三 、 口四 、 意 三 過 * 乎 ?」[T2.783c07] 長 者 報 曰 :「 我 亦 不 見 羅 * 云 身 、 口 、 意 過 也 。」[T2.783c08] 羅 * 云 語 長 者 曰 :「 何 故 奪 我 房 舍 持 與 聖 眾 ?」[T2.783c09] 長 者 報 曰 :「 我 見 房 空 , 是 故 持 施 聖 眾 。 時 我 復 作 是 念 : 尊 者 羅 *云 必 不 樂 我 房 中 。 故 持 惠 施 耳 。」[T2.783c11] 是 時 , 羅 * 云 聞 長 者 語 已 , 即 還 至 世 尊 所 , 以 此 因 緣 , 具 白 如 來 。 是時 , 世 尊 即 告 阿 難 :「 速 打 揵 椎 2 , 諸 有 比 丘 在 祇 洹 精 舍 者 , 盡 集 普 會 講 堂 。」[T2.783c14] 時 , 阿 難 即 受 佛 教 , 召 諸 比 丘 在 普 會 講 堂 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 當 說 惠 施 清 淨 , 汝 等 善 思 念 之 。」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.783c17] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 惠 施 清 淨 ? 於 是 , 比 丘 ! 若 有 人 以 物 惠 施 ,後 復 還 奪 更 與 餘 人 , 此 名 為 施 不 均 整 , 非 平 等 施 。 若 復 有 人 奪 彼 人 物 , 持 施 聖 眾 ;若 復 有 人 還 奪 聖 眾 , 持 用 與 人 , 此 非 為 平 等 之 施 。 亦 非 清 淨 之 施 。 轉 輪 聖 王 自 於境 界 猶 得 自 在 , 比 丘 於 己 衣 鉢 亦 得 自 在 。 若 復 彼 人 口 不 見 許 , 而 取 他 人 物 與 人 者 ,此 非 平 等 之 施 , 我 今 告 諸 比 丘 :「 施 主 見 與 , 受 主 不 見 與 者 , 此 非 平 等 之 施 。 若復 彼 比 丘 會 遇 命 終 , 當 持 此 一 房 在 眾 中 結 羯 磨 3 , 傳 告 唱 令 :『 某 甲 比 丘 命 終 ,今 持 此 房 在 眾 分 處 , 欲 安 處 何 人 ? 隨 聖 眾 教 。 諸 賢 ! 任 使 某 甲 比 丘 住 者 , 各 共 忍之 。』 若 不 聽 者 , 今 便 說 再 三 , 亦 當 作 是 說 之 。 若 眾 僧 一 人 不 聽 而 與 者 , 則 非 平等 之 施 , 則 為 雜 濁 之 物 、 今 還 與 羅 * 云 房 , 清 淨 受 之 。」[T2.784a04] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 佛 為 均 頭 說 諸 見 之 生 滅 , 當 住 十 善 , 滅 六 十 二 見 《 增 壹 阿 含 47.9 經 》[T2.784a06] 聞 如 是 :[T2.784a06] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。123乎 = 于 【 聖 】*椎 = 唯 【 宋 】,= 稚 【 元 】,= 推 【 聖 】磨 = 摩 【 聖 】703
[T2.784a07] 時 , 尊 者 大 均 頭 在 靜 寂 之 處 , 興 此 念 想 , 諸 前 後 中 央 之 見 。 云 何 得1知 ? 爾 時 , 大 均 頭 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 到 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 ,均 頭 白 世 尊 言 :「 今 此 諸 見 , 前 後 相 應 。 云 何 得 滅 此 見 ? 又 使 餘 者 不 生 ?」2[T2.784a12] 世 尊 告 曰 :「 於 是 , 均 頭 ! 此 見 所 出 與 所 滅 之 處 , 皆 是 無 常 、 苦 、空 、 均 頭 知 之 , 當 建 此 意 。 夫 見 之 法 六 十 二 種 , 要 當 住 十 善 之 地 , 除 去 此 見 。 云何 為 十 ? 於 是 , 均 頭 ! 他 好 殺 生 , 我 等 應 當 不 殺 ; 他 好 盜 , 我 不 盜 ; 他 犯 梵 行 ,我 行 梵 行 ; 他 妄 語 , 我 不 行 妄 語 ; 他 行 兩 舌 鬪 亂 彼 此 、 綺 語 、 惡 口 、 嫉 妬 、 恚 、邪 見 , 我 行 正 見 。[T2.784a19] 「 均 頭 當 知 : 如 從 惡 道 得 值 正 道 , 如 從 邪 見 得 至 正 見 , 迴 邪 就 正 ,3猶 如 有 人 自 己 沒 溺 , 復 欲 渡 人 者 , 終 無 此 理 。 己 未 滅 度 , 欲 使 他 人 滅 度 者 , 此事 不 然 。 如 有 人 自 不 沒 溺 , 便 能 * 渡 人 , 可 有 此 理 。 今 亦 如 是 。 自 般 涅 槃 , 復 使他 人 取 滅 度 者 , 可 有 此 理 。 是 故 , 均 頭 當 斯 念 : 離 殺 , 不 殺 滅 度 ; 離 盜 , 不 盜 滅度 ; 離 淫 4 5, 不 * 淫 滅 度 ; 離 妄 語 , 不 妄 語 滅 度 ; 離 綺 語 , 不 * 綺 語 滅 度 ; 離 麁 言 :不 麁 言 滅 度 ; 離 鬪 亂 彼 此 , 不 鬪 亂 彼 此 滅 度 ; 離 嫉 妬 , 不 嫉 妬 滅 度 ; 離 恚 , 不 恚滅 度 ; 離 邪 見 , 得 正 見 滅 度 。6[T2.784b01] 「 均 頭 當 知 : 若 凡 夫 之 人 便 生 此 斯 念 :『 為 有 我 耶 ? 為 無 我 耶 ? 有我 無 我 耶 ? 世 有 常 耶 ? 世 無 常 耶 ? 世 有 邊 耶 ? 世 無 邊 耶 ? 命 是 身 耶 ? 為 命 異 身異 耶 ? 如 來 死 耶 ? 如 來 不 死 耶 ? 為 有 死 耶 ? 為 無 死 耶 ? 為 誰 造 此 世 ?』 生 諸 邪7見 :『 為 是 梵 天 造 此 世 ? 為 是 地 主 施 設 此 世 ? 又 梵 天 此 眾 生 , 地 主 造 此 世 間 ;8眾 生 本 無 今 有 ,* 已 有 便 滅 。』 凡 夫 之 人 無 聞 、 無 見 , 便 生 此 斯 念 :[T2.784b09] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :自 然 有 梵 天 此 是 梵 志 語 此 見 不 真 正 如 彼 之 所 見我 主 生 蓮 華 梵 天 於 中 出 地 主 生 梵 天 自 生 不 相 應地 主 剎 利 種 梵 志 之 父 母 云 何 剎 利 子 梵 志 還 相 生9尋 其 所 生 處 諸 天 之 所 說 此 是 歎 譽 言 還 自 著 羇 難[ 焚 > 梵 ] 天 生 人 民 地 主 造 世 間 或 言 餘 者 造 此 語 誰 者 審恚 欲 之 所 惑 三 事 共 合 集 心 不 得 自 在 自 稱 我 世 勝1 〔 大 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2與 = 興 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3渡 = 度 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*4淫 = 婬 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5綺 =[ 言 * 奇 ]【 聖 】6 ( 有 )+ 我 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 ( 造 )+ 此 【 聖 】8 〔 生 〕-【 聖 】9羇 =[ 穴 /( 革 *( 立 /( 可 - 一 )))]【 聖 】704
天 神 造 世 間 亦 非 梵 天 生 設 復 梵 天 造 此 非 虛 妄 耶尋 跡 遂 復 多 審 諦 方 言 虛 其 行 各 各 異 此 行 不 審 實[T2.784b27] 「 均 頭 當 知 : 眾 生 之 類 所 見 不 同 , 其 念 各 異 。 此 諸 見 者 皆 是 無 常 ,其 有 懷 抱 此 見 , 則 是 無 常 變 易 之 法 。 若 他 人 殺 生 , 我 等 當 離 殺 生 1 ; 設 他 盜 者 ,2當 遠 離 之 ; 不 習 其 行 , 專 其 心 意 , 不 使 錯 亂 , 思 惟 挍 計 , 邪 見 所 興 , 乃 至 十 惡之 法 皆 當 去 離 , 不 習 其 行 。 若 他 瞋 恚 , 我 等 學 於 忍 辱 , 他 人 懷 嫉 妬 , 我 當 捨 離 ;3他 興 憍 慢 , 我 念 捨 離 ; 若 他 自 稱 、 毀 餘 人 , 我 等 不 自 稱 、 不 毀 他 人 , 他 不 少 欲 ,我 等 當 學 少 欲 ; 他 人 犯 戒 , 我 修 其 戒 ; 他 人 有 懈 怠 , 我 當 精 進 , 他 人 不 行 三 昧 ,我 行 三 昧 。 當 作 是 學 。 他 人 愚 惑 , 我 行 智 慧 。 其 能 觀 察 分 別 其 法 者 , 邪 見 消 滅 ,餘 者 不 生 。」[T2.784c10] 是 時 , 均 頭 受 如 來 教 已 。 在 閑 靜 之 處 , 思 惟 * 挍 計 , 所 以 族 姓 子 , 出家 學 道 , 著 三 法 衣 , 修 無 上 梵 行 ; 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 造 已 辦 , 更 不 復 受 有 ,如 實 知 之 。 是 時 , 均 頭 便 成 阿 羅 漢 。[T2.784c14] 爾 時 , 均 頭 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 三 惡 道 、 四 大 部 洲 、 諸 天 壽 命 之 長 短 《 增 壹 阿 含 47.10 經 》[T2.784c16] 聞 如 是 :[T2.784c16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.784c17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 地 獄 眾 生 受 其 罪 報 , 極 至 一 劫 , 或 有 其 中間 夭 者 ; 受 畜 生 罪 報 , 極 至 一 劫 , 其 間 有 中 夭 者 ; 受 餓 鬼 報 , 極 至 一 劫 , 其 間 有中 夭 者 。 比 丘 當 知 : 欝 單 曰 人 壽 千 歲 , 無 有 中 夭 者 。 所 以 然 者 , 彼 土 人 民 無 所 係屬 , 設 於 彼 命 終 , 生 善 處 天 上 , 無 有 墮 落 者 。 弗 于 逮 人 民 壽 五 百 歲 , 亦 有 中 夭 者 ;瞿 耶 尼 人 民 壽 二 百 五 十 歲 , 亦 有 中 夭 者 ; 閻 浮 提 人 民 極 壽 百 歲 , 亦 有 中 夭 者 多 。[T2.784c26] 「 正 使 人 壽 命 極 至 十 十 4 , 人 民 之 兆 以 壽 * 十 [*>] 十 , 其 行 不 同 , 性 分5各 異 。 初 十 幼 小 , 無 所 識 知 ; 第 二 十 少 多 有 知 , 猶 不 貫 了 ; 第 三 十 欲 意 熾 盛 ,6貪 著 於 色 ; 第 四 十 多 諸 伎 術 , 所 行 無 端 ; 第 五 十 解 義 明 了 , 所 習 不 忘 7 ; 第 六 十1 〔 生 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2挍 = 校 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】3他 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】4十 十 = 一 百 【 聖 】*, 十 = 二 【 宋 】*5 〔 幼 〕-【 宋 】6伎 = 技 【 宋 】【 元 】【 明 】7忘 = 妄 【 宋 】【 聖 】*705
慳 著 財 物 , 意 不 決 了 ; 第 七 十 懈 怠 憙 眠 , 體 性 遲 緩 ; 第 八 十 無 有 少 壯 之 心 , 亦 無榮 飾 ; 第 九 十 多 諸 病 痛 , 皮 緩 面 皺 ; 第 * 十 十 諸 根 衰 秏 1 , 骨 節 相 連 , 多 * 忘 意 錯 。比 丘 知 之 : 設 人 壽 百 歲 , 當 經 歷 爾 許 之 難 。 設 人 壽 百 歲 , 當 經 三 百 冬 、 夏 春 2 、秋 , 計 其 壽 命 , 蓋 不 足 言 。 若 人 壽 百 歲 , 當 食 三 萬 六 千 食 , 其 間 或 有 不 食 時 : 瞋不 食 , 不 與 不 食 , 病 不 食 。 計 彼 食 與 不 食 , 及 飲 母 乳 , 取 要 言 之 , 三 萬 六 千 食 ,比 丘 ! 若 人 壽 百 歲 其 限 歲 數 , 飲 食 之 法 其 狀 如 是 。[T2.785a12] 「 比 丘 當 知 : 閻 浮 地 人 民 , 或 壽 極 長 與 無 量 壽 等 。 過 去 久 遠 不 可 計3世 , 有 王 名 療 眾 病 , 壽 命 極 長 , 顏 色 端 正 4 , 受 樂 無 量 。 爾 時 , 無 疾 病 、 老 、 死56之 患 。 時 , 有 夫 婦 二 人 生 一 子 , 子 便 命 終 。 是 時 , 父 母 抱 舉 令 坐 , 又 持 食 與 ,然 彼 子 不 飲 、 不 食 , 亦 不 起 坐 。 何 以 故 爾 ? 以 命 終 故 : 是 時 , 彼 父 母 便 生 此 斯 念 :7我 子 今 日 何 為 瞋 恚 , 不 肯 食 飲 , 亦 不 言 語 ? 所 以 然 者 , 由 彼 人 民 不 聞 死 亡 音 響 之所 致 也 。8[T2.785a20] 「 爾 時 , 彼 父 母 便 復 念 曰 :『 我 子 今 已 經 七 日 不 飲 、 不 食 , 亦 復 不知 何 由 默 然 ? 我 今 可 以 此 因 緣 , 往 白 療 病 大 王 使 知 。』 是 時 , 父 母 往 至 王 所 , 以此 因 緣 , 具 白 大 王 。 是 時 , 大 王 便 作 是 念 : 今 日 已 聞 死 亡 音 * 響 , 王 告 之 曰 :『 汝等 可 持 此 小 兒 到 吾 所 。』 爾 時 , 父 母 即 抱 小 兒 至 國 王 所 。 王 見 已 , 告 父 母 曰 :『 此9兒 已 命 終 。』 時 , 父 母 白 王 言 :『 云 何 名 為 命 終 ?』 王 告 曰 :『 此 兒 更 不 行 起 10 、言 對 、 談 說 、 飲 食 、 戲 樂 , 身 體 正 直 , 無 所 復 為 , 故 名 為 命 終 。』 是 時 , 夫 婦 復白 王 言 :『 如 此 之 變 當 經 幾 時 ?』 王 告 之 曰 :『 此 兒 不 久 身 體 爛 壞 , 膖 脹 臭 處 ,無 所 復 任 。』 爾 時 , 父 母 不 信 王 語 , 復 抱 死 兒 , 還 至 家 中 , 未 經 幾 時 , 身 體 盡 壞 ,極 為 臭 穢 。 是 時 , 父 母 方 信 王 語 云 :『 此 兒 不 久 身 體 膖 脹 , 盡 當 壞 敗 。』[T2.785b06] 「 是 時 , 夫 婦 復 抱 此 膖 脹 小 兒 至 國 王 所 , 而 白 王 言 :『 唯 然 , 大 王 !今 持 此 兒 奉 貢 大 王 。』 時 , 父 母 亦 不 啼 哭 。 所 以 然 者 , 由 不 聞 死 亡 之 音 故 。 是 時 ,大 王 剝 取 其 皮 , 而 作 大 鼓 , 復 勅 作 七 重 樓 閣 , 持 此 鼓 安 處 其 上 , 即 勅 一 人 :『 汝當 知 之 , 令 守 護 此 鼓 , 百 歲 一 擊 , 無 令 失 時 。』 受 王 教 誡 11 , 百 歲 一 擊 。 時 , 諸人 民 聞 此 鼓 音 , 怪 未 曾 有 , 語 諸 人 曰 :『 何 者 音 * 響 , 為 是 誰 聲 , 乃 徹 於 斯 !』王 告 之 曰 :『 此 是 死 人 皮 之 * 響 !』 眾 生 聞 已 , 各 興 念 曰 : 奇 哉 ! 乃 聞 此 聲 。 汝1秏 = 耗 【 明 】2 〔 春 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3療 = 遼 【 聖 】4正 = 政 【 聖 】5病 老 死 = 老 病 【 宋 】【 元 】【 明 】6死 = 病 【 聖 】7響 = 嚮 【 聖 】*8已 = 以 【 聖 】*9已 = 以 【 宋 】【 聖 】10行 起 = 起 行 【 聖 】11誡 = 戒 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】706
等 比 丘 , 爾 時 王 者 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。 所 以 然 者 , 爾 時 王 者 , 即 我 身 是 也 。1以 此 知 之 , 昔 日 閻 浮 地 壽 命 極 長 , 如 今 閻 浮 地 人 民 極 為 短 命 , 滅 者 難 限 。 所 以然 者 , 由 殺 害 多 故 , 致 命 極 短 , 華 色 失 乎 2 ! 由 此 因 緣 , 故 致 變 怪 。[T2.785b22] 「 比 丘 當 知 : 閻 浮 地 五 十 歲 , 四 天 王 中 一 日 一 夜 。 計 彼 日 夜 之 數 ,三 十 日 為 一 月 , 十 二 月 為 一 歲 , 四 天 王 壽 命 五 百 歲 , 或 復 有 中 夭 者 。 計 人 中 之 壽十 八 億 歲 , 還 活 地 獄 一 日 一 夜 。 計 彼 一 日 一 夜 之 數 , 三 十 日 為 一 月 , 十 二 月 為 一歲 , 還 活 地 獄 極 壽 千 歲 , 復 有 中 夭 者 , 計 人 中 之 壽 三 十 六 億 歲 。 計 人 中 百 歲 , 三十 三 天 一 日 一 夜 , 計 彼 日 月 年 歲 之 數 , 三 十 三 天 壽 千 歲 , 其 間 或 有 中 夭 者 。 計 人中 之 壽 三 十 六 億 歲 , 阿 鼻 地 獄 中 一 日 一 夜 , 復 計 彼 日 月 之 數 , 三 十 日 為 一 月 , 十二 月 為 一 歲 , 計 彼 日 夜 之 數 壽 二 萬 歲 。 計 人 中 之 壽 , 壽 一 拘 利 。 如 是 , 比 丘 ! 計34 5此 之 壽 轉 轉 增 倍 , 除 無 想 天 。 無 想 天 壽 八 萬 四 千 劫 , 除 淨 居 天 不 來 此 世 。 是 故 ,比 丘 ! 勿 懷 放 逸 , 於 現 身 上 得 盡 有 漏 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.785c09] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。6~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 四 十 * 三 7 ~[T2.785c12] 經 言 8 9, 百 歲 當 經 三 百 冬 夏 秋 , 謂 冬 夏 秋 各 一 百 故 , 言 三 百 而 不 言春 者 , 此 順 西 域 三 時 也 。 言 三 時 者 , 寒 熱 雨 三 也 。 言 冬 即 彼 寒 時 , 夏 即 彼 熱 時 ,秋 即 彼 雨 時 , 然 彼 三 時 各 四 月 , 計 一 年 有 十 二 月 , 今 以 冬 夏 秋 擬 彼 三 時 , 而 月數 少 , 蓋 譯 者 不 善 方 言 也 。1011增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 四12東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯1滅 = 減 【 聖 】2乎 = 采 【 聖 】3 ( 計 )+ 無 【 元 】【 明 】【 聖 】4除 = 餘 【 聖 】5 〔 無 想 … 淨 居 天 〕 十 六 字 -【 宋 】6壹 = 一 【 宋 】【 元 】【 明 】7 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】8此 記 依 宋 元 明 載9 〔 夏 〕-【 宋 】【 元 】10含 = 鋡 【 聖 】*11四 = 三 【 聖 】*12 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 提 譯 【 明 】,〔 東晉 … 譯 〕-【 聖 】707
十 不 善 品 第 四 十 八1 《 增 壹 阿 含 48.1~6 經 》( 一 ) 當 遠 離 十 惡 , 修 行 正 見 《 增 壹 阿 含 48.1 經 》 2[T2.785c24] 聞 如 是 :[T2.785c24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.785c25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 其 有 眾 生 , 修 行 殺 生 , 廣 布 殺 生 , 種 地 獄罪 , 餓 鬼 、 畜 生 行 ; 若 生 人 中 , 壽 命 極 短 ; 所 以 然 者 , 由 害 他 命 。[T2.785c27] 「 若 有 眾 生 盜 他 物 者 , 種 三 惡 道 之 罪 ; 若 生 人 中 , 恒 遭 貧 匱 , 食 不充 口 , 衣 不 蓋 形 , 皆 由 盜 故 ; 劫 奪 物 者 , 即 斷 他 命 根 。[T2.786a01] 「 若 有 眾 生 , 好 [ 貴 > 喜 ] 貪 泆 ; 種 三 惡 道 , 若 生 人 中 , 門 不 貞 良 , 竊盜 淫 泆 。[T2.786a03] 「 若 有 眾 生 妄 語 者 , 種 地 獄 罪 ; 若 生 人 中 , 為 人 所 輕 , 言 不 信 受 ,為 人 所 賤 ; 所 以 然 者 , 皆 由 前 世 妄 語 所 致 。[T2.786a05] 「 若 有 眾 生 兩 舌 者 , 種 三 惡 道 之 罪 ; 設 生 人 中 , 心 恒 不 定 , 常 懷 愁憂 ; 所 以 然 者 , 由 彼 人 兩 頭 傳 虛 言 故 。[T2.786a08] 「 若 有 眾 生 麁 言 者 , 種 三 惡 道 之 罪 ; 若 生 人 中 , 為 人 醜 弊 , 常 喜 罵呼 ; 所 以 然 者 , 由 彼 人 言 不 專 正 之 所 致 也 。[T2.786a10] 「 若 有 眾 生 鬪 亂 彼 此 , 種 三 惡 道 之 罪 , 設 生 人 中 , 多 諸 怨 憎 , 親 親離 散 ; 所 以 然 者 , 皆 由 前 世 鬪 亂 之 所 致 也 。[T2.786a13] 「 若 有 眾 生 嫉 妬 者 , 種 三 惡 道 ; 若 生 人 中 , 乏 諸 衣 裳 ; 所 以 然 者 ,由 彼 人 起 貪 嫉 故 。[T2.786a15] 「 若 有 眾 生 起 害 意 , 種 三 惡 道 ; 設 生 人 中 , 恒 多 虛 妄 , 不 解 至 理 ,心 亂 不 定 ; 所 以 然 者 , 皆 由 前 世 恚 怒 所 致 也 , 無 有 慈 仁 。1八 = 六 【 麗 】*,= 七 【 聖 】2 ~《 增 支 部 》A.10.206.Paṭhamasañcetanikasuttaṁ 所 思 (. 所 作 . 所 積 集 之 業 不 受 報 , 則 不 消 滅 ) (1),《 雜 阿 含 1047、1048 經 》( 大 正 2.274a)708
[T2.786a18] 「 若 有 眾 生 , 行 邪 見 者 , 種 三 惡 道 ; 若 生 人 中 , 乃 在 邊 地 , 不 生 中國 , 不 覩 三 尊 道 法 之 義 , 或 復 聾 盲 瘖 瘂 , 身 形 不 正 , 不 解 善 法 、 惡 法 之 趣 1 。 所以 然 者 , 皆 由 前 世 無 信 根 故 , 亦 不 信 沙 門 、 婆 羅 門 、 父 母 、 兄 弟 。[T2.786a22] 「 比 丘 知 之 , 由 此 十 惡 之 報 , 致 此 殃 舋 。 是 故 , 比 丘 ! 當 離 十 惡 ,修 行 正 見 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.786a24] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 佛 於 說 戒 時 默 然 , 目 連 知 二 人 不 淨 , 將 之 驅 逐 《 增 壹 阿 含 48.2 經 》 2[T2.786a26] 聞 如 是 :[T2.786a26] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。3[T2.786a27] 爾 時 , 世 尊 十 五 日 說 戒 時 , 將 諸 比 丘 , 前 後 圍 遶 , 往 詣 普 會 講 堂 。4爾 時 , 世 尊 默 然 觀 察 , 諸 聖 眾 寂 寞 不 語 。 是 時 , 阿 難 白 佛 言 :「 今 日 聖 眾 盡 集講 堂 , 唯 然 , 世 尊 ! 當 與 諸 比 丘 說 禁 戒 。 爾 時 , 世 尊 亦 復 默 然 不 語 。[T2.786b02] 是 時 , 阿 難 須 臾 復 白 佛 言 :「 今 正 是 時 , 宜 說 禁 戒 , 初 夜 欲 盡 。」[T2.786b04] 爾 時 , 世 尊 復 默 不 語 。 爾 時 , 阿 難 須 臾 復 白 佛 言 :「 中 夜 欲 竟 , 眾僧 勞 頓 , 唯 願 世 尊 以 時 說 戒 。」[T2.786b06] 爾 時 , 世 尊 復 默 然 不 語 。 是 時 , 阿 難 須 臾 復 白 佛 言 :「 後 夜 欲 盡 ,唯 願 世 尊 以 時 說 戒 。」[T2.786b08] 佛 告 阿 難 :「 眾 中 不 淨 者 故 不 說 戒 。 今 聽 上 座 , 使 說 禁 戒 。 若 僧 上5座 , 不 堪 任 說 戒 者 , 聽 持 律 說 禁 戒 。 若 無 持 律 者 , 其 能 誦 戒 通 利 者 , 當 唱 之 使6說 戒 。 自 今 已 後 , 如 來 更 不 說 戒 。 眾 中 不 淨 , 如 來 於 中 說 戒 , 彼 人 頭 破 為 七 分 ,7如 彼 酬 羅 果 無 異 。」1趣 = 起 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~(Vin.vol.2.236.(CS.pg.418);《 增 支 部 》A.8.20.;《 增 壹 阿 含 48.2 經 》( 大 正 2.786a);《 中 阿 含37 經 》 瞻 波 經 ( 大 正 1.478b),《 自 說 經 》Ud.5.5.)3圍 = 闈 【 宋 】4今 = 爾 【 聖 】5 〔 律 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】67已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*無 +( 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】709
1[T2.786b13] 是 時 , 阿 難 悲 泣 交 集 , 並 作 是 說 :「 聖 眾 今 日 便 為 孤 窮 。 如 來 正 法2去 何 速 疾 3 4? 不 淨 之 人 出 何 速 疾 ?」5[T2.786b16] 是 時 , 大 目 乾 連 便 作 是 念 : 此 眾 中 何 等 毀 法 之 人 , 在 此 眾 中 乃 令 如來 不 說 禁 戒 ? 是 時 , 大 目 * 乾 連 入 三 昧 定 , 遍 觀 聖 眾 心 中 瑕 穢 。 爾 時 , 目 連 見 馬師 、 滿 宿 二 比 丘 在 眾 會 中 , 是 時 目 連 即 從 座 起 , 至 彼 比 丘 所 , 而 告 之 曰 :「 汝 等速 起 , 離 此 座 中 , 如 來 見 譏 , 由 卿 等 故 , 如 來 不 說 禁 戒 。」[T2.786b22] 爾 時 , 二 比 丘 默 然 不 語 。 是 時 , 目 連 復 再 三 告 曰 :「 汝 等 速 起 , 不須 住 此 。」[T2.786b24] 是 時 , 彼 比 丘 默 然 不 對 。 是 時 , 目 連 即 前 捉 手 將 至 門 外 , 還 取 門 閉 ,前 白 佛 言 :「 不 淨 比 丘 * 已 將 在 外 , 唯 然 世 尊 時 說 禁 戒 。」[T2.786b27] 佛 告 目 連 :「 止 ! 止 ! 目 連 ! 如 來 更 不 與 比 丘 說 戒 , 如 來 所 說 言 不有 二 , 還 詣 座 所 。」[T2.786b29] 是 時 , 目 連 復 白 佛 言 :「 今 此 眾 中 * 已 生 瑕 穢 , 我 不 堪 任 行 維 那 法 ,唯 願 世 尊 更 差 餘 人 。」 爾 時 , 世 尊 默 然 可 之 。 是 時 , 目 連 頭 面 禮 世 尊 足 , 還 就 本座 。[T2.786c03] 是 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 毘 婆 尸 如 來 出 現 世 時 聖 眾 多 少 ? 為 經 幾 時 ,6乃 生 瑕 穢 ? 乃 至 迦 葉 弟 子 多 少 ? 云 何 說 戒 ?」[T2.786c06] 佛 告 阿 難 :「 九 十 一 劫 有 佛 出 世 , 名 毘 婆 尸 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 ,7出 現 世 間 。 爾 時 , 三 會 聖 眾 , 初 一 會 時 比 丘 有 百 千 六 萬 八 千 聖 眾 ; 第 二 會 時 十六 萬 聖 眾 , 第 三 會 時 十 萬 聖 眾 , 皆 是 阿 羅 漢 , 彼 佛 壽 八 萬 四 千 歲 , 百 歲 之 中 聖 眾清 淨 , 彼 佛 恒 以 一 偈 為 禁 戒 :忍 辱 為 第 一 佛 說 無 為 最 不 以 剃 鬚 髮 害 他 為 沙 門[T2.786c14] 是 時 , 彼 佛 以 此 一 偈 , 百 歲 之 中 而 為 禁 戒 ,* 已 生 瑕 穢 , 便 立 禁 戒 。1並 = 并 【 宋 】【 元 】【 明 】2去 +( 一 )【 聖 】3疾 = 駛 【 聖 】4 ( 使 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】5乾 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*6 ( 如 來 )+ 弟 【 宋 】【 元 】【 明 】7千 = 十 【 明 】710
1[T2.786c15] 「 復 於 三 十 一 劫 中 , 有 佛 名 試 詰 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 出 現 於 世 。爾 時 , 亦 復 三 會 聖 眾 ; 初 一 會 時 有 十 六 萬 聖 眾 ; 第 二 會 時 十 四 萬 聖 眾 ; 第 三 會 時十 萬 聖 眾 。 彼 佛 爾 時 , 八 十 年 中 清 淨 無 瑕 穢 , 亦 說 一 偈 :若 眼 見 非 邪 慧 者 護 不 著 棄 捐 於 眾 惡 在 世 為 黠 慧2[T2.786c23] 「 爾 時 , 彼 佛 八 十 年 中 說 此 一 偈 , 後 有 瑕 穢 , 更 立 禁 戒 。[T2.786c24] 「 爾 時 ,* 試 詰 佛 壽 七 萬 歲 。 於 彼 劫 中 , 復 有 佛 出 現 世 間 , 名 曰 毘 舍羅 婆 , 亦 三 會 聖 眾 : 初 會 之 時 十 萬 聖 眾 , 盡 是 羅 漢 ; 第 二 會 時 八 萬 羅 漢 ; 第 三 會34時 七 萬 羅 漢 , 諸 漏 已 盡 。 毘 舍 羅 婆 如 來 七 十 年 中 無 瑕 穢 。 爾 時 , 復 以 一 偈 半 為禁 戒 :不 害 亦 不 非 奉 行 於 大 戒 於 食 知 止 足 床 座 亦 復 然執 志 為 專 一 是 則 諸 佛 教56[T2.787a04] 「 七 十 年 中 以 此 一 偈 為 禁 戒 , 後 有 瑕 穢 , 更 立 禁 戒 7 , 毘 舍 羅 婆 如來 壽 七 萬 歲 。8[T2.787a05] 「 於 此 賢 劫 中 , 有 佛 出 世 , 名 曰 拘 樓 孫 如 來 , 出 現 世 間 。 爾 時 , 二會 聖 眾 ; 初 會 之 時 七 萬 聖 眾 , 皆 是 阿 羅 漢 ; 第 二 會 時 六 萬 阿 羅 漢 , 彼 佛 爾 時 , 六十 年 中 無 有 瑕 穢 。 彼 佛 爾 時 , 以 二 偈 以 為 禁 戒 。9譬 如 蜂 採 華 其 色 甚 香 潔 以 味 惠 施 他 道 士 遊 聚 落不 誹 謗 於 人 亦 不 觀 是 非 但 自 觀 身 行 諦 觀 正 不 正[T2.787a15] 「 六 十 年 中 說 此 二 偈 , 以 為 禁 戒 10 11, 自 此 已 來 , 以 有 瑕 穢 , 便 立 禁戒 。 彼 佛 壽 六 萬 歲 。[T2.787a16] 「 於 此 賢 劫 中 有 佛 出 世 , 名 曰 拘 那 含 牟 尼 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 。 爾1時 , 二 會 聖 眾 : 初 會 之 時 六 十 萬 聖 眾 , 皆 是 阿 羅 漢 ; 第 二 會 時 四 十 萬 聖 眾 , 皆2是 阿 羅 漢 。 爾 時 , 彼 佛 四 十 年 中 無 有 瑕 穢 , 以 一 偈 為 禁 戒 :1試 = 式 【 元 】【 明 】*2更 = 便 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3已 = 以 【 聖 】4 〔 半 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 一 偈 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6偈 +( 半 )【 聖 】7 〔 後 有 … 禁 戒 〕 八 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】8拘 = 世 【 宋 】【 元 】【 明 】9落 = 如 【 聖 】10 〔 六 十 … 禁 戒 〕 十 二 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】11已 = 以 【 聖 】711
執 志 莫 輕 戲 當 學 尊 寂 道 賢 者 無 愁 憂 常 滅 志 所 念[T2.787a24] 「 四 十 年 中 說 此 一 偈 , 以 為 禁 戒 3 4, 自 此 * 已 來 , 便 有 瑕 穢 , 更 立 禁戒 。 彼 佛 壽 四 萬 歲 。[T2.787a25] 「 於 此 賢 劫 有 佛 , 名 為 迦 葉 , 出 現 世 間 。 爾 時 , 彼 佛 亦 二 會 聖 眾 ,初 會 之 時 四 十 萬 眾 , 第 二 會 時 三 十 萬 眾 , 皆 是 阿 羅 漢 。 二 十 年 中 無 有 瑕 穢 , 恒 以一 偈 , 以 為 禁 戒 :一 切 惡 莫 作 當 奉 行 其 善 自 淨 其 志 意 是 則 諸 佛 教[T2.787b03] 「 二 十 年 中 說 此 一 偈 , 以 為 禁 戒 5 , 犯 禁 之 後 ,* 更 立 制 限 。 爾 時 ,迦 葉 佛 壽 二 萬 歲 。[T2.787b04] 「 我 今 如 來 出 現 於 世 , 一 會 聖 眾 千 二 百 五 十 人 , 十 二 年 中 無 有 瑕 穢 ,6亦 以 一 偈 為 禁 戒 :護 口 意 清 淨 身 行 亦 清 淨 淨 此 三 行 跡 修 行 仙 人 道[T2.787b09] 「 十 二 年 中 說 此 一 偈 , 以 為 禁 戒 7 , 以 生 犯 律 之 人 , 轉 有 二 百 五 十 戒 ,自 今 * 已 後 眾 僧 集 會 , 啟 白 如 律 :『 諸 賢 ! 咸 聽 ! 今 十 五 日 說 戒 , 今 僧 忍 者 , 眾僧 和 合 。』 說 禁 戒 以 啟 此 已 8 , 設 有 比 丘 有 所 說 者 , 不 應 說 戒 , 各 共 默 然 。 若 無9語 者 , 應 為 說 戒 , 乃 至 說 戒 序 後 10 , 復 當 問 :『 諸 賢 , 誰 不 清 淨 ?』 如 是 再 三 ,『 誰 不 清 淨 ?』 清 淨 者 , 默 然 持 之 , 然 今 人 壽 命 極 短 , 盡 壽 不 過 百 年 。 是 故 , 阿11難 ! 善 受 持 之 。」[T2.787b17] 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 過 去 久 遠 諸 佛 世 尊 , 壽 命 極 長 , 犯 律 者 少 ,12 13無 有 瑕 穢 , 然 今 人 民 壽 命 為 短 少 , 不 過 十 十 1 , 過 去 諸 佛 滅 度 之 後 , 有 遺 法 住世 , 為 經 幾 時 ?」1四 = 三 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 ( 而 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 四 十 … 禁 戒 〕 十 二 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 有 瑕 穢 更 〕 四 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 二 十 … 禁 戒 〕 十 二 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 以 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 十 二 … 禁 戒 〕 十 二 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】8已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】9序 = 厚 【 聖 】10後 = 行 【 宋 】【 元 】【 明 】11善 = 當 【 明 】12 ( 極 )+ 為 【 聖 】13 ( 極 )+ 短 【 宋 】【 元 】【 明 】712
[T2.787b21] 佛 告 阿 難 :「 過 去 諸 佛 滅 度 之 後 , 法 不 久 存 。」[T2.787b22] 阿 難 白 佛 言 :「 設 如 來 滅 度 之 後 , 正 法 存 世 當 經 幾 時 ?」[T2.787b23] 佛 告 阿 難 曰 :「 我 滅 度 之 後 , 法 當 久 存 。 迦 葉 佛 滅 度 後 , 遺 法 住 七2日 中 。 汝 今 , 阿 難 ! 如 來 弟 子 為 少 , 莫 作 是 觀 , 東 方 弟 子 無 數 億 千 。 南 方 弟 子無 數 億 千 。 是 故 , 阿 難 ! 當 建 此 意 , 我 釋 迦 文 佛 壽 命 極 長 。 所 以 然 者 , 肉 身 雖 取滅 度 , 法 身 存 在 , 此 是 其 義 。 當 念 奉 行 。」[T2.787b29] 爾 時 , 阿 難 及 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 彌 勒 佛 三 會 說 法 《 增 壹 阿 含 48.3 經 》 3[T2.787c02] 聞 如 是 :[T2.787c02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.787c03] 爾 時 , 阿 難 偏 露 右 肩 , 右 膝 著 地 , 白 世 尊 言 :「 如 來 玄 鑒 , 無 事 不4察 , 當 來 、 過 去 、 現 在 三 世 皆 悉 明 了 , 諸 過 去 諸 佛 姓 字 、 名 號 , 弟 子 菩 薩 翼 從多 少 , 皆 悉 知 之 , 一 劫 、 百 劫 、 若 無 數 劫 , 悉 觀 察 知 5 。 亦 復 知 國 王 、 大 臣 、 人民 姓 字 , 斯 能 分 別 , 如 今 現 在 國 界 若 干 , 亦 復 明 了 。 將 來 久 遠 彌 勒 出 現 , 至 真 、等 正 覺 , 欲 聞 其 變 ; 弟 子 翼 從 佛 境 豐 樂 , 為 經 幾 時 ?」[T2.787c11] 佛 告 阿 難 :「 汝 還 就 座 , 聽 我 所 說 :『 彌 勒 出 現 , 國 土 豐 樂 , 弟 子多 少 , 善 思 念 之 , 執 在 心 懷 。』」 是 時 , 阿 難 從 佛 受 教 。 即 還 就 座 。[T2.787c13] 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 將 來 久 遠 於 此 國 界 , 當 有 城 郭 名 曰 雞 頭 ,東 西 十 二 由 旬 , 南 北 七 由 旬 , 土 地 豐 熟 , 人 民 熾 盛 , 街 巷 成 行 。 爾 時 , 城 中 有 龍王 名 曰 水 光 , 夜 雨 澤 香 , 晝 則 清 和 。 是 時 , 雞 頭 城 中 有 羅 剎 鬼 名 曰 葉 華 , 所 行 順6法 , 不 違 正 教 , 伺 人 民 寢 寐 之 後 , 除 去 穢 惡 諸 不 淨 者 , 又 以 香 汁 而 灑 其 地 , 極為 香 淨 。 難 當 知 : 爾 時 , 閻 浮 地 東 、 西 、 南 、 北 十 萬 由 旬 , 諸 山 河 石 壁 皆 自 消 滅 ,四 大 海 水 各 據 一 方 。1 〔 十 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 于 )+ 莫 【 聖 】3 ~《 中 阿 含 66 經 》 說 本 經 ,《 佛 說 古 來 世 時 經 》( 大 正 1.829b), 參 閱 《 長 老 偈 》Thag. 910~919,cf. 《 增 壹 阿 含 49.7 經 》4 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 知 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 常 )+ 伺 【 宋 】【 元 】【 明 】713
[T2.787c22] 「 時 , 閻 浮 地 極 為 平 整 , 如 鏡 清 明 , 舉 閻 浮 地 內 , 穀 食 豐 賤 , 人 民熾 盛 , 多 諸 珍 寶 , 諸 村 落 相 近 , 雞 鳴 相 接 。 是 時 , 弊 花 果 樹 枯 竭 , 穢 惡 亦 自 消 滅 ,其 餘 甘 美 果 樹 , 香 氣 殊 好 者 , 皆 生 乎 地 。 爾 時 。 時 氣 和 適 , 四 時 順 節 , 人 身 之 中無 有 百 八 之 患 。 貪 欲 、 瞋 恚 、 愚 癡 不 大 殷 勤 , 人 心 平 均 皆 同 一 意 , 相 見 歡 悅 , 善言 相 向 , 言 辭 一 類 , 無 有 差 別 , 如 彼 欝 單 曰 人 , 而 無 有 異 。 是 時 , 閻 浮 地 內 人 民大 小 皆 同 一 嚮 1 , 無 若 干 之 差 別 也 。 彼 時 男 女 之 類 意 欲 大 小 便 , 地 自 然 開 , 事 訖之 後 , 地 復 還 合 。 爾 時 , 閻 浮 地 內 自 然 生 粳 米 , 亦 無 皮 裹 2 , 極 為 香 美 , 食 無 患3苦 。 所 謂 金 銀 、 珍 寶 、 車 磲 、 瑪 瑙 4 5、 真 珠 、 虎 珀 , 各 散 在 地 , 無 人 省 錄 。 是 時 ,人 民 手 執 此 寶 , 自 相 謂 言 :『 昔 者 之 人 由 此 寶 故 , 各 相 傷 害 , 繫 閉 牢 獄 , 更 無 數苦 惱 , 如 今 此 寶 與 瓦 石 同 流 , 無 人 守 護 。』6[T2.788a09] 「 爾 時 , 法 王 出 現 , 名 曰 蠰 佉 , 正 法 治 化 , 七 寶 成 就 。 所 謂 七 寶 者 ,輪 寶 、 象 寶 、 馬 寶 、 珠 寶 、 玉 女 寶 、 典 兵 寶 、 守 藏 之 寶 , 是 謂 七 寶 , 領 此 閻 浮 地內 , 不 以 刀 杖 , 自 然 靡 伏 。 如 今 , 阿 難 ! 四 珍 之 藏 , 乾 陀 越 國 伊 羅 鉢 寶 藏 , 多 諸7珍 琦 異 物 , 不 可 稱 計 ; 第 二 彌 梯 羅 國 般 綢 大 藏 , 亦 多 珍 寶 ; 第 三 須 賴 吒 大 國 有8寶 藏 , 亦 多 珍 寶 ; 第 四 婆 羅 奈 蠰 佉 有 大 藏 , 多 諸 珍 寶 , 不 可 稱 計 , 此 四 大 藏 自然 應 現 , 諸 守 藏 人 各 來 白 王 :『 唯 願 大 王 以 此 寶 藏 之 物 , 惠 施 貧 窮 !』 爾 時 , 蠰9佉 大 王 得 此 寶 已 , 亦 復 不 省 祿 之 , 意 無 財 物 之 想 。 時 , 閻 浮 地 內 自 然 樹 上 生 衣 ,10極 細 柔 軟 , 人 取 著 之 , 如 今 欝 單 曰 人 自 然 樹 上 生 衣 , 而 無 有 異 。[T2.788a23] 爾 時 , 彼 王 有 大 臣 , 名 曰 修 梵 摩 , 是 王 少 小 同 好 , 王 甚 愛 敬 , 又 且顏 貌 端 正 11 , 不 長 、 不 短 , 不 肥 、 不 瘦 , 不 白 、 不 黑 , 不 老 、 不 少 。 是 時 , 修 梵1213摩 有 妻 , 名 曰 梵 摩 越 , 玉 女 中 最 極 為 殊 妙 , 如 天 帝 妃 , 口 作 優 鉢 蓮 花 香 , 身作 栴 檀 香 , 諸 婦 人 八 十 四 態 , 永 無 復 有 , 亦 無 疾 病 亂 想 之 念 。 爾 時 , 彌 勒 菩 薩 於14兜 率 天 , 觀 察 父 母 不 老 、 不 少 , 便 降 神 下 應 , 從 右 脅 生 , 如 我 今 日 右 脅 生 無 異 ,15彌 勒 菩 薩 亦 復 如 是 。 兜 率 諸 天 各 各 唱 令 , 彌 勒 菩 薩 已 降 神 下 16 。 是 時 , 修 梵 摩1嚮 = 響 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 類 【 聖 】2裹 = 糩 【 聖 】3瑪 = 馬 【 聖 】4車 磲 瑪 瑙 = 硨 磲 瑪 瑙 【 宋 】【 元 】【 明 】5虎 = 琥 【 宋 】【 元 】【 明 】6蠰 = 儴 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7琦 = 奇 【 宋 】【 元 】【 明 】8婆 = 波 【 聖 】9祿 = 錄 【 聖 】10曰 = 越 【 聖 】11正 = 政 【 聖 】12玉 = 王 【 聖 】13優 = 憂 【 聖 】14率 = 術 【 聖 】*15已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*16下 = 生 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*714
即 與 子 立 字 , 名 曰 彌 勒 , 有 三 十 二 相 、 八 十 種 好 , 莊 嚴 其 身 , 身 黃 金 色 。 爾 時 ,人 壽 極 長 , 無 有 諸 患 , 皆 壽 八 萬 四 千 歲 , 女 人 年 五 百 歲 然 後 出 適 1 。 爾 時 , 彌 勒在 家 未 經 幾 時 , 便 當 出 家 學 道 。[T2.788b08] 「 爾 時 , 去 雞 頭 城 不 遠 , 有 道 樹 名 曰 龍 華 , 高 一 由 旬 , 廣 五 百 步 。時 , 彌 勒 菩 薩 坐 彼 樹 下 , 成 無 上 道 果 ; 當 其 夜 半 , 彌 勒 出 家 , 即 其 夜 成 無 上 道 。時 , 三 千 大 千 剎 土 , 六 變 震 動 , 地 神 各 各 相 告 曰 :『 今 彌 勒 * 已 成 佛 !』 轉 至 聞2四 天 王 宮 『 彌 勒 * 已 成 佛 道 !』 轉 轉 聞 徹 三 十 三 天 、 焰 天 、 兜 * 率 天 、 化 自 在 天 、他 化 自 在 天 , 聲 展 轉 乃 至 梵 天 :『 彌 勒 * 已 成 佛 道 !』 爾 時 , 魔 名 大 將 以 法 治 化 ,3聞 如 來 名 教 音 響 之 聲 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 七 日 七 夜 不 眠 不 寐 。 是 時 , 魔 王將 欲 界 無 數 天 人 , 至 彌 勒 佛 所 , 恭 敬 禮 拜 。」[T2.788b19] 「 彌 勒 聖 尊 與 諸 天 漸 漸 說 法 微 妙 之 論 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 出 要 為 妙 。 爾 時 , 彌 勒 見 諸 人 民 * 已 發 心 歡 喜 , 諸 佛 世 尊 常所 說 法 : 苦 、 習 4 、 盡 、 道 , 悉 與 諸 天 人 廣 分 別 其 義 。 爾 時 , 座 上 八 萬 四 千 天 子諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。 爾 時 , 大 將 魔 王 告 彼 界 人 民 之 類 曰 :『 汝 等 速 出 家 。 所 以然 者 , 彌 勒 今 日 * 已 度 彼 岸 , 亦 當 度 汝 等 使 至 彼 岸 。』[T2.788b27] 「 爾 時 , 雞 頭 城 中 長 者 , 名 曰 善 財 , 聞 魔 王 教 令 , 又 聞 佛 音 * 響 , 將八 萬 四 千 眾 , 至 彌 勒 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彌 勒 漸 與 說 法 微 妙 之 論 。所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 出 要 為 妙 。 爾 時 , 彌 勒 見 諸 人 民心 開 意 解 , 如 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 : 苦 、* 習 、 盡 、 道 , 與 諸 人 民 廣 分 別 義 。 爾 時 ,座 上 八 萬 四 千 人 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。 是 時 , 善 財 與 八 萬 四 千 人 等 , 即 前 白 佛 :5『 求 索 出 家 , 善 修 梵 行 , 盡 成 阿 羅 漢 道 。』 爾 時 , 彌 勒 初 會 八 萬 四 千 阿 羅 漢 。6[T2.788c08] 「 是 時 ,* 蠰 佉 王 聞 彌 勒 已 成 佛 道 , 便 往 至 佛 所 , 欲 得 聞 法 。 時 ,7 89彌 勒 與 說 法 , 初 善 、 中 善 、 竟 善 , 義 理 深 邃 。 爾 時 , 大 王 復 於 異 時 立 太 子 , 賜剃 頭 師 珍 寶 , 復 以 雜 寶 與 諸 梵 志 , 將 八 萬 四 千 眾 生 10 , 往 至 佛 所 , 求 作 沙 門 ! 盡11成 道 果 , 得 阿 羅 漢 。1適 =[ 女 * 適 ]【 宋 】【 元 】【 明 】2焰 =[ 盍 * 豊 ]【 聖 】3響 = 嚮 【 聖 】*4習 = 集 【 元 】【 明 】【 聖 】*5成 = 得 【 明 】6已 = 以 【 聖 】7彌 勒 +( 佛 )【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 王 )+ 說 【 宋 】【 元 】【 明 】9竟 = 後 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 生 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 佛 )+ 道 【 宋 】【 元 】【 明 】715
[T2.788c14] 「 是 時 , 修 梵 摩 大 長 者 聞 彌 勒 * 已 成 佛 道 , 將 八 萬 四 千 梵 志 之 眾 , 往12至 佛 所 , 求 作 沙 門 ! 得 阿 羅 漢 。 唯 修 梵 摩 一 人 , 斷 三 結 使 , 必 盡 苦 際 。[T2.788c17] 「 是 時 , 佛 母 梵 摩 越 復 將 八 萬 四 千 婇 女 之 眾 , 往 至 佛 所 , 求 作 沙 門 !3是 時 , 諸 女 人 盡 得 羅 漢 。 唯 有 梵 摩 越 一 人 , 斷 三 結 使 , 成 須 陀 洹 。[T2.788c20] 爾 時 , 諸 剎 利 婦 聞 彌 勒 如 來 出 現 世 間 , 成 等 正 覺 , 數 千 萬 眾 往 至 佛所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 各 各 生 心 , 求 作 沙 門 4 , 出 家 學 道 , 或 有 越 次 取 證 ,或 有 不 取 證 者 。 爾 時 , 阿 難 ! 其 不 越 次 取 證 者 , 盡 是 奉 法 之 人 , 患 厭 一 切 世 間 不可 樂 想 。 爾 時 , 彌 勒 當 說 三 乘 之 教 , 如 我 今 日 弟 子 之 中 , 大 迦 葉 者 行 十 二 頭 陀 ,過 去 諸 佛 所 善 修 梵 行 , 此 人 常 佐 彌 勒 , 勸 化 人 民 。」5[T2.788c28] 爾 時 , 迦 葉 去 如 來 不 遠 , 結 加 趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念 在 前 。 爾 時 ,6世 尊 告 迦 葉 曰 :「 吾 今 年 已 衰 耗 , 年 向 八 十 餘 。 然 今 如 來 有 四 大 聲 聞 , 堪 任 遊化 , 智 慧 無 盡 , 眾 德 具 足 。 云 何 為 四 ? 所 謂 大 迦 葉 比 丘 、 君 屠 鉢 漢 比 丘 、 賓 頭 盧比 丘 、 羅 云 比 丘 。 汝 等 四 大 聲 聞 要 不 般 涅 槃 , 須 吾 法 沒 盡 , 然 後 乃 當 般 涅 槃 。 大迦 葉 亦 不 應 般 涅 槃 , 要 須 彌 勒 出 現 世 間 。 所 以 然 者 , 彌 勒 所 化 弟 子 , 盡 是 釋 迦 文佛 弟 子 , 由 我 遺 化 得 盡 有 漏 , 摩 竭 國 界 毘 提 村 中 , 大 迦 葉 於 彼 山 中 住 。 又 彌 勒 如來 將 無 數 千 人 眾 , 前 後 圍 遶 , 往 至 此 山 中 , 遂 蒙 佛 恩 , 諸 鬼 神 當 與 開 門 , 使 得 見迦 葉 禪 窟 。[T2.789a12] 「 是 時 , 彌 勒 伸 右 手 指 示 迦 葉 , 告 諸 人 民 :『 過 去 久 遠 釋 迦 文 佛 弟子 , 名 曰 迦 葉 ! 今 日 現 在 , 頭 陀 苦 行 最 為 第 一 。』 是 時 , 諸 人 民 見 已 , 歎 未 曾 有 ,無 數 百 千 眾 生 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。 或 復 有 眾 生 , 見 迦 葉 身 已 , 此 名 為 最 初 之會 , 九 十 六 億 人 , 皆 得 阿 羅 漢 。 斯 等 之 人 皆 是 我 弟 子 。 所 以 然 者 , 悉 由 受 我 教 訓之 所 致 也 。 亦 由 四 事 因 緣 : 惠 施 、 仁 愛 、 利 人 、 等 利 。 爾 時 , 阿 難 ! 彌 勒 如 來 當取 迦 葉 僧 伽 梨 著 之 。 是 時 , 迦 葉 身 體 奄 然 星 散 。 是 時 , 彌 勒 復 取 種 種 香 華 7 , 供8養 迦 葉 。 所 以 然 者 , 諸 佛 世 尊 有 恭 敬 心 於 正 法 故 。 彌 勒 亦 由 我 所 受 正 法 化 , 得成 無 上 正 真 之 道 。[T2.789a25] 「 阿 難 當 知 : 彌 勒 佛 第 二 會 時 , 有 九 十 四 億 人 , 皆 是 阿 羅 漢 , 亦 復是 我 遺 教 弟 子 , 行 四 事 供 養 之 所 致 也 。 又 彌 勒 第 三 之 會 九 十 二 億 人 , 皆 是 阿 羅 漢 ,亦 復 是 我 遺 教 弟 子 。1234567修 = 須 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】苦 = 若 【 明 】是 = 爾 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】門 = 聞 【 聖 】加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】已 = 以 【 聖 】香 華 = 華 香 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 〔 恭 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】716
[T2.789a28] 「 爾 時 , 比 丘 姓 號 皆 名 慈 氏 弟 子 , 如 我 今 日 諸 聲 聞 皆 稱 釋 迦 弟 子 。爾 時 , 彌 勒 與 諸 弟 子 說 法 :『 汝 等 比 丘 , 當 思 惟 無 常 之 想 、 樂 有 苦 想 、 計 我 無 我1想 、 實 有 空 想 、 色 變 之 想 、 青 瘀 之 想 、 腹 脹 之 想 、 食 不 消 想 、 血 想 、 一 切 世 間不 可 樂 想 。 所 以 然 者 , 比 丘 當 知 : 此 十 想 者 , 皆 是 過 去 釋 迦 文 佛 與 汝 等 說 , 令 得盡 有 漏 、 心 得 解 脫 。[T2.789b07] 「『 若 復 此 眾 中 釋 迦 文 佛 弟 子 , 過 去 時 修 於 梵 行 , 來 至 我 所 ; 或 於釋 迦 文 佛 所 , 奉 持 其 法 , 來 至 我 所 ; 或 復 於 釋 迦 文 佛 所 , 供 養 三 寶 , 來 至 我 所 ;或 於 釋 迦 文 佛 所 , 彈 指 之 頃 , 修 於 善 本 , 來 至 此 間 ; 或 於 釋 迦 文 佛 所 , 行 四 等 心 ,來 至 此 者 ; 或 於 釋 迦 文 佛 所 , 受 持 五 戒 、 三 自 歸 , 來 至 我 所 ; 或 於 釋 迦 文 佛 所 ,起 神 寺 廟 , 來 至 我 所 ; 或 於 釋 迦 文 佛 所 , 補 治 故 寺 , 來 至 我 所 ; 或 於 釋 迦 文 佛 所 ,受 八 關 齋 法 , 來 至 我 所 ; 或 於 釋 迦 文 佛 所 , 香 花 供 養 , 來 至 此 者 ; 或 復 於 彼 聞 佛法 , 悲 泣 墮 淚 , 來 至 我 所 ; 或 復 於 釋 迦 文 佛 , 專 意 聽 法 , 來 至 我 所 , 復 盡 形 壽 善修 梵 行 , 來 至 我 所 ; 或 復 書 讀 諷 誦 , 來 至 我 所 者 ; 承 事 供 養 , 來 至 我 所 者 。』[T2.789b21] 「 是 時 , 彌 勒 便 說 此 偈 :增 益 戒 聞 德 禪 及 思 惟 業 善 修 於 梵 行 而 來 至 我 所2勸 施 發 歡 心 修 行 心 原 本 意 無 若 干 想 皆 來 至 我 所或 發 平 等 心 承 事 於 諸 佛 飯 食 與 聖 眾 皆 來 至 我 所或 誦 戒 契 經 善 習 與 人 說 熾 然 於 法 本 今 來 至 我 所釋 種 善 能 化 供 養 諸 舍 利 承 事 法 供 養 今 來 至 我 所3若 有 書 寫 經 頒 宣 於 素 上 其 有 供 養 經 皆 來 至 我 所繒 綵 及 眾 物 供 養 於 神 寺 自 稱 南 無 佛 皆 來 至 我 所供 養 於 現 在 諸 佛 過 去 者 禪 定 正 平 等 亦 無 有 增 減是 故 於 佛 法 承 事 於 聖 眾 專 心 事 三 寶 必 至 無 為 處[T2.789c11] 「 阿 難 當 知 : 彌 勒 如 來 在 彼 眾 中 當 說 此 偈 。 爾 時 , 眾 中 諸 天 、 人 民思 惟 此 十 想 , 十 一 姟 人 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。[T2.789c13] 「 彌 勒 如 來 千 歲 之 中 , 眾 僧 無 有 瑕 穢 , 爾 時 恒 以 一 偈 , 以 為 禁 戒 :口 意 不 行 惡 身 亦 無 所 犯 當 除 此 三 行 速 脫 生 死 淵[T2.789c17] 「 過 千 歲 之 後 , 當 有 犯 戒 之 人 , 遂 復 立 戒 。123腹 = 肨 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 膖 【 聖 】原 = 源 【 宋 】【 元 】【 明 】頒 = 班 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】717
[T2.789c17] 「 彌 勒 如 來 當 壽 八 萬 四 千 歲 , 般 涅 槃 後 , 遺 法 當 存 八 萬 四 千 歲 。 所1以 然 者 , 爾 時 眾 生 皆 是 利 根 。 其 有 善 男 子 、 善 女 人 , 欲 得 見 彌 勒 佛 , 及 三 會 聲聞 眾 , 及 鷄 頭 城 , 及 見 * 蠰 佉 王 , 并 四 大 藏 珍 寶 者 , 欲 食 自 然 粳 米 , 并 著 自 然 衣裳 , 身 壞 命 終 生 天 上 者 , 彼 善 男 子 、 善 女 人 , 當 勤 加 精 進 , 無 生 懈 怠 , 亦 當 供 養諸 法 師 承 事 , 名 華 、 擣 香 種 種 供 養 無 令 有 失 。 如 是 , 阿 難 ! 當 作 是 學 。」[T2.789c26] 爾 時 , 阿 難 及 諸 大 會 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 2 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 四 十 * 四 ~34增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 五東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯56不 善 品 第 四 十 八 入 前 品 中( 四 ) 佛 廣 演 七 佛 名 號 、 種 姓 、 道 樹 、 所 化 弟 子 眾 、 侍 者 、 壽 命 《 增 壹 阿 含 48.4 經 》 7[T2.790a07] 聞 如 是 :[T2.790a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.790a08] 爾 時 , 眾 多 比 丘 集 普 會 講 堂 , 各 生 此 斯 念 :「 今 如 來 甚 奇 ! 甚 特 !過 去 取 般 涅 槃 者 , 亦 復 知 彼 姓 名 、 種 族 、 持 戒 、 翼 從 , 皆 悉 分 明 , 三 昧 , 智 慧 、解 脫 、 解 脫 見 慧 , 身 壽 有 長 短 , 皆 悉 知 之 。 云 何 , 諸 賢 , 為 是 如 來 分 別 法 處 , 極為 清 淨 , 知 彼 諸 佛 姓 字 所 出 之 處 乎 ? 為 是 諸 天 來 至 佛 所 而 告 此 耶 ?」[T2.790a14] 爾 時 , 世 尊 以 天 耳 徹 聞 眾 多 比 丘 各 興 此 論 , 便 往 至 諸 比 丘 所 , 在 中央 坐 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 集 此 為 何 等 論 ? 欲 說 何 法 ?」1 〔 見 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2不 分 卷 〔 增 壹 … 譯 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3含 = 鋡 【 聖 】*4五 = 四 【 聖 】5 〔 不 善 品 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】,( 十 )+ 不 【 聖 】6 〔 第 四 十 八 入 前 品 中 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】,= 第 四 十 八 入 前 品 中 二 分 之 餘 【 聖 】7 ~cf.D.14. Mahāpadānasuttaṁ 大 本 經 ,《 長 阿 含 1 經 》 大 本 經 ( 大 正 1.1),《 七 佛 經 》( 大 正 1.150),《 毗 婆 尸 佛 經 》( 大 正 1.540) ,《 七 佛 父 母 姓 字 經 》( 大 正 1.159) ,《 增 壹 含 48.4 經 》( 大 正 2.790a),梵 Mahāvadāna-s. (Waldschmidt)718
[T2.790a17] 諸 比 丘 白 佛 言 :「 我 等 集 此 , 論 正 法 之 要 。 諸 人 各 興 此 論 議 1 : 如 來甚 奇 ! 甚 特 ! 乃 能 知 過 去 諸 佛 世 尊 名 字 姓 號 , 智 慧 多 少 , 靡 不 貫 博 , 甚 可 奇 雅 。云 何 , 諸 賢 ! 為 是 如 來 分 別 法 界 , 極 為 清 淨 , 知 彼 諸 佛 姓 字 所 出 之 處 乎 ? 為 是 諸天 來 至 佛 所 而 告 此 耶 ?」[T2.790a22] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 欲 得 聞 過 去 諸 佛 神 智 之 力 乎 ? 姓 字 名號 、 壽 命 長 短 耶 ?」[T2.790a24] 諸 比 丘 對 曰 :「 今 正 是 時 , 唯 願 世 尊 敷 演 其 義 。」[T2.790a25] 佛 告 諸 比 丘 :「 汝 等 善 思 念 之 , 吾 當 與 汝 廣 演 其 義 。」 爾 時 , 眾 多比 丘 從 佛 受 教 。2[T2.790a27] 世 尊 告 曰 :「 比 丘 當 知 : 過 去 九 十 一 劫 有 佛 出 世 , 號 毘 婆 尸 如 來 、3至 真 、 等 正 覺 。 復 次 , 三 十 一 劫 有 佛 出 世 , 名 式 詰 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 。 復 於45彼 三 十 一 劫 內 有 佛 , 名 毘 舍 羅 婆 如 來 出 世 。 於 此 賢 劫 中 有 佛 出 世 , 名 拘 屢 孫 如6來 。 復 於 賢 劫 中 有 佛 出 世 , 名 拘 那 含 牟 尼 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 。 復 於 賢 劫 中 有佛 出 世 , 名 曰 迦 葉 7 。 復 於 賢 劫 中 , 我 出 現 世 , 釋 迦 文 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 。」[T2.790b07] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :九 十 一 劫 中 有 佛 毘 婆 尸 三 十 一 劫 中 式 詰 如 來 出8復 於 彼 劫 中 毘 舍 如 來 現 今 日 賢 劫 中 四 佛 復 出 世拘 孫 那 迦 葉 如 日 照 世 間 欲 知 名 字 者 其 號 悉 如 是[T2.790b14] 「 毘 婆 尸 如 來 者 出 剎 利 種 , 式 詰 如 來 亦 出 剎 利 種 , 毘 舍 羅 婆 如 來 亦出 剎 利 種 , 拘 屢 孫 如 來 出 婆 羅 門 種 , 拘 那 含 牟 尼 如 來 出 婆 羅 門 種 , 迦 葉 如 來 出 婆羅 門 種 , 如 我 今 出 剎 利 種 。」[T2.790b18] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :前 佛 有 現 者 皆 出 剎 利 種 拘 孫 至 迦 葉 出 於 婆 羅 門最 尊 無 能 及 我 今 天 人 師 諸 根 而 淡 泊 出 於 剎 利 姓12345678議 = 義 【 宋 】【 元 】【 明 】毘 婆 尸 ~Vipassin.式 詰 ~Sikhin.( 尸 棄 )毘 舍 羅 婆 ~Vessabhū.拘 屢 孫 ~Kakusandha.拘 那 含 牟 尼 ~Konāgamuni.迦 葉 ~Kassapa.現 = 出 【 聖 】719
1[T2.790b23] 「[ 婆 毘 > 毘 婆 ] 尸 如 來 姓 瞿 曇 , 式 詰 如 來 亦 出 瞿 曇 , 比 舍 羅 婆 亦 出 瞿23曇 , 迦 葉 如 來 出 迦 葉 姓 , 拘 樓 孫 、 拘 那 * 含 牟 尼 亦 出 迦 葉 姓 , 同 上 而 無 異 , 我今 如 來 姓 瞿 曇 。」[T2.790b26] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :如 初 諸 三 佛 出 於 瞿 曇 種 後 三 至 迦 葉 出 於 迦 葉 姓如 我 今 現 在 天 人 所 奉 敬 諸 根 而 淡 泊 出 於 瞿 曇 姓[T2.790c03] 「 比 丘 當 知 : 毘 婆 尸 如 來 姓 拘 鄰 若 4 5, 式 詰 如 來 亦 出 拘 鄰 若 , 毘 舍6羅 婆 如 來 亦 出 拘 鄰 若 , 拘 屢 孫 如 來 出 婆 羅 墮 , 拘 那 * 含 牟 尼 如 來 * 亦 出 婆 羅 墮 ,7迦 葉 如 來 * 亦 出 婆 羅 墮 , 如 我 今 如 來 8 、 至 真 、 等 正 覺 出 於 拘 鄰 若 。」[T2.790c07] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :9如 初 諸 三 佛 出 於 拘 鄰 若 後 三 至 迦 葉 出 於 婆 羅 墮如 我 今 現 在 天 人 所 奉 敬 諸 根 而 淡 泊 出 於 拘 鄰 若101112[T2.790c13] 「 毘 婆 尸 如 來 坐 波 羅 利 華 樹 下 而 成 佛 道 , 式 詰 如 來 坐 分 陀 利 樹1314下 而 成 佛 道 , 毘 舍 羅 婆 如 來 坐 波 羅 樹 下 而 成 佛 道 , 拘 屢 孫 如 來 坐 尸 利 沙 樹 下1516而 成 佛 道 , 拘 那 * 含 牟 尼 如 來 坐 優 頭 跋 羅 樹 下 而 成 佛 道 , 迦 葉 如 來 坐 尼 拘 留 樹17下 而 成 道 果 , 如 我 今 日 如 來 坐 吉 祥 樹 下 而 成 佛 道 。」[T2.790c19] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :1比 = 毘 【 元 】【 明 】2 〔 孫 拘 〕-【 聖 】3拘 樓 孫 拘 那 含 牟 尼 = 拘 那 含 牟 尼 拘 樓 孫 【 宋 】,= 拘 那 含 牟 尼 拘 屢 孫 【 元 】【 明 】4拘 鄰 若 ~Koṇḍañña.5鄰 = 憐 【 聖 】*6 〔 亦 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7我 +( 我 )【 聖 】8來 = 至 【 聖 】9婆 = 波 【 宋 】【 聖 】10 [> 波 羅 利 華 ]~Pāṭali.11 〔 如 來 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12 [> 分 陀 利 ]~Puṇḍarīka.13波 羅 ~Sāla.( 婆 羅 )14 [> 尸 利 沙 ]~Sirīsa.15 [> 優 頭 跋 羅 ]~Udumbara.16 [> 尼 拘 留 ]~Nigrodha.17吉 祥 ~Assattha.720
1初 一 成 佛 道 波 羅 利 樹 下 式 坐 分 陀 利 毘 舍 坐 波 羅拘 孫 坐 尸 利 拘 那 跋 羅 下 迦 葉 拘 留 樹 吉 * 祥 我 成 道七 佛 天 中 天 照 明 於 世 間 因 緣 坐 諸 樹 各 成 其 道 果[T2.790c27] 「 毘 婆 尸 如 來 弟 子 有 十 六 萬 八 千 之 眾 , 式 詰 如 來 弟 子 之 眾 有 十 六 萬 ,毘 舍 羅 婆 如 來 弟 子 之 眾 十 萬 , 拘 屢 孫 如 來 弟 子 之 眾 有 八 萬 人 , 拘 那 * 含 牟 尼 如 來弟 子 之 眾 有 七 萬 人 , 迦 葉 如 來 弟 子 之 眾 有 六 萬 眾 , 如 我 今 日 弟 子 之 眾 , 有 千 二 百五 十 人 , 皆 是 阿 羅 漢 , 諸 漏 永 盡 , 無 復 諸 縛 。」[T2.791a04] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :百 千 六 萬 八 毘 婆 尸 弟 子 百 千 及 六 萬 式 詰 弟 子 眾百 千 比 丘 眾 毘 舍 婆 弟 子 拘 孫 八 萬 眾 拘 那 * 含 七 萬迦 葉 六 萬 眾 皆 是 阿 羅 漢 我 今 釋 迦 文 千 二 百 五 十皆 是 真 人 行 布 現 於 法 教 遺 法 餘 弟 子 其 數 不 可 計[T2.791a13] 「 毘 婆 尸 如 來 侍 者 , 名 曰 大 導 師 ; 式 詰 如 來 侍 者 , 名 曰 善 覺 ; 毘 舍羅 婆 如 來 侍 者 , 名 曰 勝 眾 ; 拘 屢 孫 如 來 侍 者 , 名 曰 吉 祥 ; 拘 那 * 含 牟 尼 如 來 侍 者 ,名 曰 毘 羅 先 2 ; 迦 葉 如 來 侍 者 , 名 曰 導 師 ; 我 今 侍 者 , 名 曰 阿 難 。」[T2.791a17] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :3 4大 道 及 善 覺 勝 眾 與 吉 祥 毘 羅 先 導 師 阿 難 第 七 侍此 人 供 養 聖 無 有 不 得 時 諷 誦 又 受 持 不 失 其 義 理[T2.791a23]「 毘 婆 尸 如 來 壽 八 萬 四 千 歲 , 式 詰 如 來 壽 七 萬 歲 , 毘 舍 羅 婆 如 來 壽 六萬 歲 , 拘 屢 孫 如 來 壽 五 萬 歲 , 拘 那 含 如 來 壽 四 萬 歲 , 迦 葉 如 來 壽 二 萬 歲 , 如 我 今日 壽 極 減 少 , 極 壽 不 過 百 歲 。」[T2.791a27] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :5初 佛 八 萬 四次 佛 七 萬 歲 毘 舍 婆 六 萬 拘 留 壽 五 萬6一 萬 二 萬 年 是 拘 那 * 含 壽 迦 葉 壽 二 萬 唯 我 壽 百 年1式 = 或 【 宋 】【 元 】【 明 】2毘 羅 先 ~Bhiyyosuttara.3道 = 導 【 元 】【 明 】4善 = 所 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5四 = 歲 【 聖 】6一 = 二 【 聖 】721
[T2.791b03] 「 如 是 , 諸 比 丘 ! 如 來 觀 知 諸 佛 姓 名 號 字 , 皆 悉 分 明 , 種 類 出 處 靡不 貫 練 , 持 戒 、 智 慧 1 、 禪 定 、 解 脫 皆 悉 了 知 。」[T2.791b05] 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 如 來 亦 說 。 過 去 恒 沙 諸 佛 取 滅 度 者 , 如 來亦 知 ; 當 來 恒 沙 諸 佛 方 當 來 者 , 如 來 亦 知 。 如 來 何 故 不 記 爾 許 佛 所 造 ? 今 但 說 七佛 本 末 。」[T2.791b08] 佛 告 阿 難 :「 皆 有 因 緣 本 末 故 , 如 來 說 七 佛 之 本 末 ; 過 去 恒 沙 諸 佛 ,亦 說 七 佛 本 末 ; 將 來 彌 勒 出 現 世 時 , 亦 當 記 七 佛 之 本 末 ; 若 師 子 應 如 來 出 時 , 亦當 記 七 佛 之 本 末 ; 若 承 柔 順 佛 出 世 時 , 亦 當 記 七 佛 之 本 末 ; 若 光 焰 佛 出 現 世 時 ,亦 當 記 七 佛 之 名 號 ; 若 無 垢 佛 出 現 世 時 , 亦 當 記 迦 葉 之 本 末 ; 若 寶 光 佛 出 現 世 時 ,亦 當 記 釋 迦 文 之 本 末 。」[T2.791b16] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :師 子 柔 順 光 無 垢 及 寶 光 彌 勒 之 次 第 皆 當 成 佛 道彌 勒 記 式 佛 師 子 記 毘 舍 柔 順 記 拘 孫 光 焰 記 牟 尼無 垢 記 迦 葉 皆 說 曩 所 緣 寶 光 成 三 佛 亦 當 記 我 號過 去 諸 三 佛 及 以 將 來 者 皆 當 記 七 佛 曩 所 之 本 末[T2.791b26]「 由 此 因 緣 故 , 如 來 記 七 佛 名 號 耳 。」[T2.791b26] 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 此 經 名 何 等 ? 當 云 何 奉 行 ?」[T2.791b27] 佛 告 阿 難 :「 此 經 名 曰 記 佛 名 號 , 當 念 奉 行 。」[T2.791b28] 爾 時 , 阿 難 及 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 師 子 長 者 別 請 供 養 舍 利 弗 等 五 百 阿 羅 漢 《 增 壹 阿 含 48.5 經 》 2[T2.791c01] 聞 如 是 :[T2.791c01] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 。[T2.791c02] 是 時 , 師 子 長 者 往 至 舍 利 弗 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 師 子34長 者 白 舍 利 弗 言 :「 唯 願 尊 者 當 受 我 請 ?」1慧 +( 智 )【 聖 】2 ~cf.Vin.Mv.I,233~238.Sīhasenāpativatthu34師 子 長 者 :Sīho senāpati。唯 = 惟 【 宋 】【 元 】【 明 】722
1[T2.791c04] 是 時 , 舍 利 弗 默 然 受 請 。 是 時 , 長 者 見 尊 者 默 然 受 請 , 便 從 坐 起 ,23禮 足 而 退 , 復 至 大 目 乾 連 、 離 越 、 大 迦 葉 、 阿 那 律 、 迦 旃 延 、 滿 願 子 、 優 婆 離 、須 菩 提 、 羅 云 、 均 頭 沙 彌 、 如 此 上 首 者 請 五 百 人 。 是 時 , 師 子 長 者 即 還 , 辦 具 種4 5種 極 妙 飲 食 , 敷 好 座 具 , 又 白 :「 時 到 , 諸 真 人 羅 漢 靡 所 不 監 6 7, 今 食 具 已 辦 8 ,9唯 願 屈 顧 , 臨 覆 下 舍 。」[T2.791c11] 爾 時 , 諸 大 聲 聞 各 著 三 衣 , 持 鉢 入 城 至 長 者 家 。 時 , 長 者 見 諸 最 尊10坐 已 定 , 手 自 斟 酌 , 行 種 種 飲 食 。 見 諸 聖 眾 食 已 訖 , 行 清 淨 水 。 人 施 一 白 [ 疊 *毛 ] 11 , 前 受 呪 願 。[T2.791c15] 是 時 , 尊 者 舍 利 弗 與 長 者 說 極 妙 之 法 , 便 從 * 坐 起 而 去 。 還 詣 靜 室 。[T2.791c16] 爾 時 , 羅 云 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世 尊 問 曰 :「 汝今 為 從 何 來 ?」[T2.791c18] 羅 云 報 云 :「 師 子 長 者 今 日 來 見 請 。」[T2.791c19] 佛 告 之 曰 :「 云 何 , 羅 云 ! 飲 食 為 妙 ? 為 不 妙 ? 為 細 耶 ? 為 麁 耶 ?」[T2.791c20] 羅 云 報 曰 :「 飲 食 極 妙 , 又 且 豐 多 。 今 此 白 *[ 疊 * 毛 ], 從 彼 得 之 。」[T2.791c22] 佛 告 羅 云 :「 眾 僧 斯 有 幾 人 ? 上 * 坐 是 誰 ?」12[T2.791c23] 羅 云 白 佛 言 :「 和 上 舍 利 弗 最 為 上 首 , 及 諸 神 德 弟 子 有 五 百 人 。」[T2.791c24] 佛 告 羅 云 。「 云 何 , 羅 云 ! 彼 長 者 獲 福 為 多 乎 ?」[T2.791c25] 羅 云 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 ! 彼 長 者 得 福 之 報 不 可 稱 計 。 施 一 羅 漢其 福 難 限 , 何 況 大 神 妙 天 人 所 敬 奉 ? 今 五 百 人 均 是 真 人 , 其 福 有 何 可 量 ?」1坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2乾 = 揵 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*,= 健 【 聖 】*3婆 = 波 【 元 】【 明 】4好 = 妙 【 宋 】【 元 】【 明 】5座 = 坐 【 聖 】*6監 = 鑒 【 元 】【 明 】7已 = 以 【 聖 】*8辦 = 辯 【 聖 】9覆 = 赴 【 元 】【 明 】10已 = 以 【 宋 】【 聖 】11 [ 疊 * 毛 ]= 疊 【 聖 】*12上 = 尚 【 元 】【 明 】723
1 2[T2.791c28] 佛 告 羅 云 ,「 今 施 五 百 羅 漢 之 功 德 , 若 從 眾 中 僧 次 , 請 一 沙 門 ,請 已 , 供 養 ; 計 此 眾 中 差 人 之 福 , 及 與 五 百 羅 漢 之 福 , 百 倍 、 千 倍 、 巨 億 萬 倍 、不 可 以 譬 喻 為 比 。 所 以 然 者 , 眾 中 所 差 3 , 其 福 難 限 , 獲 甘 露 滅 盡 之 處 。 羅 云 當知 : 猶 如 有 人 自 誓 說 曰 :『 吾 要 當 飲 此 江 河 諸 水 、』 彼 人 為 堪 任 不 乎 ?」[T2.792a06] 羅 云 白 佛 言 :「 不 也 。 世 尊 ! 所 以 然 者 , 此 閻 浮 地 極 為 廣 大 。 此 閻456浮 地 有 四 大 河 : 一 者 恒 伽 , 二 者 新 頭 , 三 者 私 陀 7 8 9, 四 者 博 叉 10 。 一 一 河 者 ,11從 有 五 百 , 然 此 人 終 不 能 飲 水 使 盡 , 但 勞 其 功 , 事 終 不 成 也 。」[T2.792a11] 「 彼 人 復 作 是 說 :『 我 自 有 方 便 因 緣 , 可 得 飲 諸 水 使 盡 。』 云 何 有因 緣 得 飲 諸 水 ? 爾 時 , 彼 人 便 作 是 念 : 我 當 飲 海 水 。 所 以 然 者 , 一 切 諸 流 , 皆 歸12投 乎 海 。 云 何 , 羅 云 ! 彼 人 能 得 飲 諸 水 乎 ?」[T2.792a15] 羅 云 白 佛 言 :「 如 此 方 便 可 得 飲 水 使 盡 。 所 以 然 者 , 一 切 諸 流 皆 歸 *乎 海 , 由 此 因 緣 故 , 彼 人 得 飲 水 盡 。」13[T2.792a17] 佛 告 之 曰 :「 如 是 。 羅 云 ! 一 切 私 施 猶 如 彼 流 , 或 獲 福 , 或 不 獲福 , 眾 僧 者 如 彼 大 海 。 所 以 然 者 , 流 河 決 水 以 入 于 海 , 便 滅 本 名 , 但 有 大 海 之 名耳 。 羅 云 ! 此 亦 如 是 。 今 此 十 人 皆 從 眾 中 出 , 非 眾 不 成 。 云 何 為 十 ? 所 謂 向 須 陀洹 、 得 須 陀 洹 、 向 斯 陀 含 、 得 斯 陀 含 、 向 阿 那 含 、 得 阿 那 含 、 向 阿 羅 漢 、 得 阿 羅漢 、 辟 支 佛 、 佛 , 是 謂 十 人 皆 由 眾 中 , 非 獨 自 立 。 羅 云 ! 當 以 此 方 便 , 知 其 眾 中差 者 , 其 福 不 可 限 量 。 是 故 , 羅 云 ! 善 男 子 、 善 女 人 欲 求 其 福 不 可 稱 計 , 當 供 養14聖 眾 , 羅 云 當 知 : 猶 如 有 人 以 酥 投 水 凝 , 不 得 廣 普 , 若 以 油 投 水 , 則 遍 滿 其 上 。是 故 , 羅 云 , 當 念 供 養 聖 眾 比 丘 僧 。 如 是 , 羅 云 ! 當 作 是 學 。」1請 = 求 【 元 】【 明 】2僧 次 請 = 求 【 宋 】3 ( 所 )+ 差 【 明 】【 聖 】4一 者 = 所 謂 【 聖 】5 〔 二 者 〕-【 聖 】6 〔 三 者 〕-【 聖 】7陀 = 施 【 聖 】8 〔 四 者 〕-【 聖 】9博 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10恆 河 (Gaṅgā), 耶 菩 那 (Yamunā), 薩 羅 由 (Sarabhū), 伊 羅 跋 提 (Aciravatī 又 作 : 阿 夷 羅 惒 帝 河 、阿 夷 羅 跋 提 河 , 沿 舍 衛 城 傍 流 經 迦 維 羅 城 南 部 , 向 東 南 注 入 Ghāgra 河 ), 摩 醯 (Mahī)。11 ( 道 )+ 然 【 宋 】【 元 】【 明 】121314乎 = 于 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*施 = 陀 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】酥 = 蘇 【 聖 】724
[T2.792b02] 爾 時 , 師 子 長 者 聞 如 來 歎 說 施 眾 之 福 , 不 歎 說 餘 福 。 爾 時 , 長 者 以餘 時 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 師 子 長 者 白 世 尊 言 :「 適 聞 如1來 而 歎 說 施 眾 之 福 , 不 歎 別 請 人 之 福 , 自 今 已 後 常 當 供 養 聖 眾 。」[T2.792b07] 佛 告 之 曰 :「 我 不 作 爾 說 :『 當 供 養 聖 眾 , 不 供 養 餘 人 。』 今 施 畜生 猶 獲 其 福 , 何 況 餘 人 ? 但 我 所 說 者 福 有 多 少 。 所 以 然 者 , 如 來 聖 眾 可 敬 、 可 貴 ,是 世 間 無 上 福 田 。 今 此 眾 中 有 四 向 、 四 得 及 聲 聞 乘 、 辟 支 佛 乘 、 佛 乘 。 其 有 善 男子 、 善 女 人 欲 得 三 乘 之 道 者 , 當 從 眾 中 求 之 。 所 以 然 者 , 三 乘 之 道 皆 出 * 乎 眾 。長 者 ! 我 觀 此 因 緣 義 , 故 而 說 此 語 耳 。 亦 不 教 人 應 施 聖 眾 , 不 應 施 餘 人 。」2[T2.792b16] 爾 時 , 長 者 白 世 尊 言 :「 如 是 , 如 尊 教 勅 , 自 今 * 已 後 。 若 作 福 業 ,3盡 當 供 養 聖 眾 , 不 選 擇 人 施 。」[T2.792b18] 爾 時 , 世 尊 與 彼 長 者 說 微 妙 之 法 , 令 發 歡 悅 之 心 。 長 者 聞 法 已 , 即從 * 座 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.792b20] 爾 時 , 師 子 長 者 意 欲 施 立 福 業 。[T2.792b22] 爾 時 , 諸 天 來 告 之 曰 :「 此 是 向 須 陀 洹 之 人 , 此 是 得 須 陀 洹 , 施 此得 福 多 , 施 此 得 福 少 。」[T2.792b23] 爾 時 , 天 人 即 歎 頌 曰 :如 來 歎 擇 施 與 此 諸 德 士 施 此 獲 福 多 如 良 田 生 苗[T2.792b27] 爾 時 , 師 子 長 者 默 然 不 對 。 爾 時 , 天 人 復 語 長 者 :「 此 是 持 戒 人 ,此 是 犯 戒 人 ; 此 向 須 陀 洹 人 , 此 是 得 須 陀 洹 人 ; 此 向 斯 陀 含 人 , 此 是 得 斯 陀 * 含人 ; 此 向 阿 那 * 含 , 此 得 阿 那 含 ; 此 向 阿 羅 漢 , 此 得 阿 羅 漢 , 此 是 聲 聞 乘 , 此 是辟 支 佛 乘 , 此 是 佛 乘 , 施 此 得 福 少 , 施 此 得 福 多 。」[T2.792c04] 爾 時 , 師 子 長 者 默 然 不 對 。 何 以 故 爾 ? 但 憶 如 來 教 誡 4 , 不 * 選 擇 而施 。[T2.792c05] 爾 時 , 師 子 長 者 復 以 餘 時 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 :「 我自 憶 念 請 聖 眾 飯 之 , 有 天 來 告 我 言 :『 此 是 持 戒 , 此 是 犯 戒 ; 此 人 向 須 陀 洹 , 此1人 得 須 陀 洹 , 乃 至 三 乘 皆 悉 分 別 。』 又 說 此 偈 :1已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 ( 如 來 )+ 如 【 宋 】【 元 】【 明 】, 如 +( 來 奉 )【 聖 】3選 = 撰 【 聖 】*4誡 = 戒 【 聖 】*725
如 來 歎 擇 施 與 此 諸 德 士 施 此 獲 福 多 如 良 田 生 苗[T2.792c12] 「 時 我 復 作 是 念 : 如 來 教 * 誡 不 可 違 戾 , 豈 當 生 心 * 選 擇 施 乎 ? 終 無是 非 之 心 、 高 下 之 意 也 。 時 我 復 作 是 念 : 我 當 盡 施 一 切 眾 生 之 類 , 汝 自 持 戒 受 福無 窮 。 若 使 犯 戒 自 受 其 殃 。 但 愍 眾 生 , 非 食 不 濟 命 。」[T2.792c16] 佛 告 長 者 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 長 者 ! 行 過 弘 誓 , 菩 薩 所 施 心 恒 平 等 。長 者 當 知 : 若 菩 薩 惠 施 之 日 , 諸 天 來 告 之 :『 族 姓 子 當 知 : 此 是 持 戒 人 , 此 是 犯戒 人 , 施 此 得 福 多 , 施 此 得 福 少 。』 爾 時 , 菩 薩 終 無 此 心 : 此 應 施 , 此 不 應 施 ,然 菩 薩 執 意 而 無 是 非 , 亦 不 言 此 持 戒 , 亦 不 言 此 犯 戒 。 是 故 , 長 者 ! 當 念 平 等 惠施 , 長 夜 之 中 獲 福 無 量 。」[T2.792c24] 是 時 , 師 子 長 者 憶 如 來 教 * 誡 , 熟 視 世 尊 , 意 不 移 動 , 即 於 * 座 上 ,得 法 眼 淨 。 是 時 , 師 子 長 者 即 從 * 座 起 , 頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 。[T2.792c26] 爾 時 , 長 者 去 未 久 , 佛 告 諸 比 丘 曰 :「 此 師 子 長 者 憶 平 等 施 故 , 又視 如 來 從 頭 至 足 , 即 於 * 座 上 得 法 眼 淨 。」 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 優 婆 塞 中第 一 弟 子 平 等 施 者 。 所 謂 師 子 長 者 是 。」[T2.793a02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 舍 利 弗 入 金 剛 三 昧 , 惡 鬼 拳 打 其 頭 而 墮 落 《 增 壹 阿 含 48.6 經 》 2[T2.793a03] 聞 如 是 :[T2.793a03] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。34[T2.793a04] 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 在 耆 闍 崛 山 中 屏 隈 之 處 , 補 納 故 衣 。 爾 時 , 有十 千 梵 迦 夷 天 從 梵 天 沒 , 來 至 舍 利 弗 所 , 頭 面 禮 足 , 各 圍 遶 侍 焉 5 , 又 以 此 偈 而歎 頌 曰 :6歸 命 人 中 上 歸 命 人 中 尊 我 等 今 不 得為 依 何 等 禪1[T2.793a11] 是 時 , 十 千 梵 迦 夷 天 說 此 語 已 , 舍 利 弗 默 然 可 之 。 爾 時 , 諸 天 以 見舍 利 弗 默 然 可 已 2 , 即 禮 足 退 去 , 諸 天 去 未 遠 , 舍 利 弗 即 入 金 剛 三 昧 。1 〔 又 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ~《 自 說 經 》Ud.4.4.,cf.《 雜 阿 含 1330 經 》( 大 正 2.367b),cf.《 別 譯 雜 阿 含 329 經 》( 大 正 2.485a)3猥 ( 誤 )【 元 】= 隈 【 元 】【 明 】【 聖 】。 隈 ㄨㄟ= 隅 ㄩˊ, 角 落 。4納 = 衲 【 宋 】【 元 】【 明 】5焉 = 烏 【 聖 】6得 = 知 【 宋 】【 元 】【 明 】726
3[T2.793a14] 是 時 有 二 鬼 , 一 名 伽 羅 , 二 名 優 婆 伽 羅 。 毘 沙 門 天 王 使 遣 至 毘 留 勒4天 王 所 , 欲 論 人 、 天 之 事 。 是 時 , 二 鬼 從 彼 虛 空 而 過 , 遙 見 舍 利 弗 結 加 趺 坐 ,5繫 念 在 前 , 意 寂 然 定 , 伽 羅 鬼 謂 彼 鬼 言 :「 我 今 堪 任 以 拳 打 此 沙 門 頭 。」[T2.793a19] 優 波 伽 羅 鬼 語 第 二 鬼 曰 :「 汝 勿 興 此 意 打 沙 門 頭 。 所 以 然 者 , 此 沙門 極 有 神 德 , 有 大 威 力 , 此 尊 名 舍 利 弗 , 世 尊 弟 子 中 聰 明 高 才 無 復 過 是 6 , 智 慧弟 子 中 最 為 第 一 , 備 於 長 夜 , 受 苦 無 量 。」[T2.793a23] 是 時 , 彼 鬼 再 三 曰 :「 我 能 堪 任 打 此 沙 門 頭 。」[T2.793a24] 優 波 伽 羅 鬼 報 曰 :「 汝 今 不 隨 我 語 者 , 汝 便 住 此 , 吾 欲 捨 汝 去 此 。」[T2.793a25] 惡 鬼 曰 :「 汝 畏 此 沙 門 乎 ?」[T2.793a26] 優 波 伽 羅 鬼 曰 :「 我 實 畏 之 , 設 汝 以 手 打 此 沙 門 者 , 此 地 當 分 為 二分 , 正 爾 , 當 暴 風 疾 雨 , 地 亦 振 動 , 諸 天 驚 動 , 地 已 振 動 , 四 天 王 亦 當 驚 怖 , 四天 王 已 知 於 我 等 , 不 安 其 所 。」[T2.793b01] 是 時 惡 鬼 曰 :「 我 今 堪 任 辱 此 沙 門 , 善 鬼 聞 已 , 便 捨 而 去 。」[T2.793b02] 時 , 彼 惡 鬼 即 以 手 打 舍 利 弗 頭 。 是 時 , 天 地 大 動 , 四 面 有 暴 風 疾 雨 ,尋 時 來 至 , 地 即 分 為 二 分 , 此 惡 鬼 即 以 全 身 墮 地 獄 中 。 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 即 從 三昧 起 , 整 衣 服 , 下 耆 闍 崛 山 , 往 詣 竹 園 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。[T2.793b07] 爾 時 , 佛 告 舍 利 弗 曰 :「 汝 今 身 體 無 有 疾 病 乎 ?」[T2.793b08] 舍 利 弗 言 :「 體 素 無 患 , 唯 苦 頭 痛 。」[T2.793b09] 世 尊 告 曰 :「 伽 羅 鬼 以 手 打 汝 頭 。 若 當 彼 鬼 以 手 打 須 彌 山 者 , 即 時須 彌 山 便 為 二 分 。 所 以 然 者 , 彼 鬼 有 大 力 故 。 今 此 鬼 受 其 罪 報 故 , 全 身 入 阿 鼻 地獄 中 。」[T2.793b13] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 金 剛 三 昧 力 乃 至 於 斯 。 由 此7三 昧 力 故 無 所 傷 害 , 正 使 須 彌 山 打 其 頭 者 , 終 不 能 動 其 毫 毛 。 所 以 然 者 , 比 丘聽 之 : 於 此 賢 劫 中 有 佛 , 名 拘 屢 孫 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 。 彼 佛 有 二 大 聲 聞 , 一 名1234567梵 +( 志 )【 聖 】已 = 之 【 聖 】婆 = 波 【 宋 】【 元 】【 明 】加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】拳 = 權 【 聖 】過 是 = 是 過 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】毫 = 豪 【 聖 】727
等 壽 , 二 名 大 智 。 比 丘 等 壽 , 神 足 第 一 ; 比 丘 大 智 , 智 慧 第 一 , 如 我 今 日 舍 利 弗智 慧 第 一 , 目 * 乾 連 神 足 第 一 。 爾 時 , 等 壽 、 大 智 二 比 丘 , 俱 得 金 剛 三 昧 。 當 於1一 時 , 等 壽 比 丘 在 閑 靜 之 處 , 入 金 剛 三 昧 。 時 , 諸 牧 牛 人 、 牧 羊 人 、 取 薪 草 人 ,見 此 比 丘 坐 禪 , 各 各 自 相 謂 言 :『 此 沙 門 今 日 以 取 無 常 。』 是 時 , 牧 牛 人 及 取 薪人 集 諸 草 木 ,[ 卄 / 積 ] 2 比 丘 身 上 , 以 火 燒 已 , 而 捨 之 去 。3[T2.793b26] 是 時 , 等 壽 比 丘 即 從 三 昧 起 , 正 衣 服 , 便 退 而 去 。 是 時 , 比 丘 即 以其 日 , 著 衣 持 鉢 , 入 村 乞 食 。 時 , 諸 取 薪 草 人 見 此 比 丘 村 中 乞 食 , 各 各 自 相 謂 言 :4『 此 比 丘 昨 日 以 取 命 終 , 我 等 以 火 焚 燒 , 今 日 復 還 活 , 今 當 立 字 , 字 曰 還 活 。』若 有 比 丘 得 金 剛 三 昧 者 , 火 所 不 燒 , 刀 斫 不 入 , 水 所 不 漂 , 不 為 他 所 中 傷 。 如 是 ,比 丘 ! 金 剛 三 昧 威 德 如 是 。 今 舍 利 弗 得 此 三 昧 , 舍 利 弗 比 丘 多 遊 二 處 : 空 三 昧 、金 剛 三 昧 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 當 求 方 便 , 行 金 剛 三 昧 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」5(1)[T2.793c09] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 當 教 汝 : 如 舍 利 弗 比 丘 , 比 丘 智 慧 、(2)大 智 、 (3) 6分 別 廣 智 、 (4) 無 邊 智 、 (5) 捷 疾 之 智 、 (6) 普 遊 智 、 (7) 利 智 、 (8)甚 深 智 、 (9) 斷 智 7 , 少 欲 知 足 、* 閑 靜 勇 猛 、 念 不 分 散 、 戒 成 就 、 三 昧 成 就 、 智慧 8 、 解 脫 見 慧 成 就 、 柔 和 無 爭 9 10、 去 惡 辯 了 、 忍 諸 言 語 、 歎 說 離 惡 、 常 念 去 離 、愍 念 生 萠 11 、 然 熾 正 法 、 與 人 說 法 無 有 厭 足 。」[T2.793c15] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :十 千 諸 天 人 盡 是 梵 迦 夷 自 歸 舍 利 弗 於 靈 鷲 山 頂歸 命 人 中 上 歸 命 人 中 尊 我 今 不 能 知 為 依 何 等 禪12如 是 弟 子 花 莊 嚴 佛 道 樹 如 天 晝 度 園 快 樂 無 有 比1閑 = 閒 【 明 】*2 [ 卄 / 積 ]= 積 【 聖 】3正 = 整 【 宋 】【 元 】【 明4以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 比 丘 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6別 +( 智 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 S.2.29. 作 :1.Mahāpaṅṅo( 大 智 慧 , 對 蘊 、 處 、 界 、 戒 、 定 、 慧 等 有 大 智 慧 ), 2.Puthupaṅṅo( 廣 智慧 , 對 種 種 蘊 、 處 、 界 、 戒 、 定 、 慧 等 有 廣 智 慧 ) , 3.Hāsapaṅṅo( 捷 疾 智 慧 , 快 速 歡 喜 於 遍 滿 戒 、護 根 、 飲 食 知 量 等 ), 4.Javanapaṅṅo( 速 智 慧 , 很 快 地 生 起 五 蘊 、 六 識 的 無 常 、 苦 、 無 我 觀 ),5.Tikkhapaṅṅo( 銳 利 智 慧 , 很 快 地 切 斷 煩 惱 , 欲 尋 等 不 滯 留 ), 6.Nibbedhikapaṅṅo( 抉 擇 智 慧 , 刺 穿 、劈 開 常 發 生 的 刺 激 、 驚 慌 、 騷 動 、 不 樂 、 不 滿 等 )8智 慧 +( 成 就 )【 宋 】【 元 】【 明 】9爭 = 諍 【 宋 】【 元 】【 明 】10辯 = 辨 【 聖 】11萠 = 盲 【 元 】【 明 】12晝 = 畫 【 聖 】728
[T2.793c23] 「 弟 子 華 者 , 即 是 舍 利 弗 比 丘 是 。 所 以 然 者 , 此 人 則 能 莊 嚴 佛 樹 ,道 樹 者 , 即 如 來 是 也 ; 如 來 能 覆 蓋 一 切 眾 生 。 是 故 , 比 丘 ! 當 念 勤 加 勇 猛 精 進 ,如 舍 利 弗 比 丘 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.793c27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 四 十 五1 2 ~34增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 六5東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯6第 四 分 別 誦78放 牛 品 第 四 十 九 《 增 壹 阿 含 49.1~10 經 》( 一 ) 牧 牛 十 一 法 , 比 丘 十 一 法 《 增 壹 阿 含 49.1 經 》 9[T2.794a07] 聞 如 是 :[T2.794a07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.794a08] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 * 放 牛 兒 成 就 十 一 法 , 牛 群 終 不 長 益 , 亦復 不 能 將 護 其 牛 。 云 何 為 十 一 10 ? 於 是 ,* 放 牛 人 亦 不 別 其 色 , 不 解 其 相 , 應 摩1五 = 四 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】3含 = 鋡 【 聖 】*4六 = 五 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 提 譯 【 明 】,〔 東晉 … 譯 〕-【 聖 】6 〔 第 四 … 誦 〕-【 聖 】7放 = 牧 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8九 = 七 【 麗 】*,= 九 之 一 【 明 】,= 八 【 聖 】9 ~《 增 支 部 》A.11.18.Gopālakla 成 就 十 一 支 之 ) 放 牛 者 ,M.33. Mahāgopālakasuttaṁ 牧 牛 者 大 經 ,cf.《 雜 阿 含 1249 經 》( 大 正 2.342c),《 放 牛 經 》( 大 正 2.546a)10 《 中 部 》33 經 牧 牛 者 大 經 (Mahāgopālakasutta) 世 尊 說 :「 諸 比 丘 ! 具 足 十 一 支 之 牧 牛 者 , 不能 擁 護 增 長 牛 群 , 云 何 為 十 一 ? 諸 比 丘 ! 是 (1) 牧 牛 者 不 知 色 (na rūpaññū hoti) 、(2) 不 通 相 (nalakkhaṇakusalo hoti)、(3) 不 除 蟲 卵 (na āsāṭikaṁ hāretā hoti)、(4) 不 處 置 瘡 痍 (na vaṇaṁ paṭicchādetāhoti)、(5) 不 起 煙 (na dhūmaṁ kattā hoti)、(6) 不 知 渡 處 (na titthaṁ jānāti)、(7) 不 知 應 飲 之 物 (na pītaṁjānāti)、(8) 不 知 道 路 (na vīthiṁ jānāti)、(9) 不 熟 知 牧 場 (na gocarakusalo hoti)、(10) 無 餘 榨 乳 ( 留 給 牛犢 )(anavasesadohī ca hoti.)、(11) 不 以 最 上 恭 敬 以 恭 敬 牡 牛 、 牛 父 、 牛 群 首 領 (Ye te usabhā gopitarogopariṇāyakā te na atirekapūjāya pūjetā hoti.)。729
刷 而 不 摩 刷 , 不 覆 護 瘡 痍 , 不 隨 時 放 烟 , 不 知 良 田 茂 草 處 , 不 知 安 隱 之 處 , 亦 復1不 知 渡 牛 處 所 , 不 知 時 宜 。 若 [ 聲 - 耳 + 牛 ] 2 牛 時 不 留 遺 餘 盡 取 [ 聲 - 耳 + 牛 ] 3 之 , 是時 諸 大 牛 可 任 用 者 不 隨 時 將 護 。 是 謂 , 比 丘 ! 若 牧 牛 人 成 就 此 十 一 法 , 終 不 能 長養 其 牛 , 將 護 其 身 。[T2.794a17] 「 今 此 眾 中 比 丘 亦 復 如 是 。 終 不 能 有 所 長 益 。 云 何 為 十 一 ? 於 是 ,比 丘 不 別 其 色 , 不 曉 其 相 , 應 摩 刷 而 不 摩 刷 , 不 覆 護 瘡 痍 , 不 隨 時 放 煙 , 不 知 良田 茂 草 處 , 不 知 渡 處 , 亦 復 不 知 安 隱 之 處 , 不 知 時 宜 , 食 不 知 留 遺 餘 , 諸 長 老 比丘 亦 不 敬 待 4 。[T2.794a23] 「 云 何 比 丘 不 知 色 ? 於 是 , 比 丘 有 四 大 及 四 大 所 造 色 , 皆 悉 不 知 。如 是 比 丘 不 別 其 色 。[T2.794a25] 「 云 何 比 丘 不 別 其 相 ? 於 是 , 比 丘 不 知 行 愚 , 亦 不 知 行 智 , 如 實 而不 知 。 如 是 比 丘 不 別 其 相 。[T2.794a27] 「 云 何 比 丘 應 摩 刷 而 不 摩 刷 ? 於 是 , 比 丘 若 眼 見 色 便 起 色 想 , 有 諸亂 斯 念 : 又 且 不 守 護 眼 根 , 以 不 善 攝 斯 念 : 造 眾 殃 舋 , 不 守 護 眼 根 ; 如 是 , 比 丘5若 耳 聞 聲 , 鼻 嗅 香 , 舌 知 味 , 身 知 細 滑 , 意 知 法 , 起 諸 亂 想 , 亦 不 守 護 意 根 ,不 改 其 行 。 如 是 比 丘 應 摩 刷 而 不 摩 刷 。[T2.794b04] 「 云 何 比 丘 不 覆 護 瘡 ? 於 是 , 比 丘 起 欲 想 而 不 捨 離 , 亦 不 除 去 其 斯念 : 若 起 瞋 想 、 殺 害 想 , 起 諸 惡 不 善 想 , 終 不 捨 之 , 如 是 比 丘 不 覆 護 瘡 。[T2.794b08] 「 云 何 比 丘 不 隨 時 起 煙 ? 於 是 , 比 丘 所 諷 誦 法 , 不 隨 時 向 人 說 。 如是 比 丘 不 隨 時 放 煙 。[T2.794b10] 「 云 何 比 丘 不 知 良 田 茂 草 6 ? 於 是 , 比 丘 不 知 四 意 止 , 如 實 而 不 知 。如 是 比 丘 不 知 良 田 茂 草 處 。[T2.794b12] 「 云 何 比 丘 不 知 * 渡 處 ? 於 是 , 比 丘 不 別 賢 聖 八 品 道 , 如 是 比 丘 不 知* 渡 處 。1[T2.794b14] 「 云 何 比 丘 不 知 所 愛 ? 於 是 , 比 丘 於 十 二 部 , 契 經 、 祇 夜 、 授 決 、偈 、 因 緣 、 本 末 、 方 等 、 譬 喻 、 生 經 、 說 、 廣 普 、 未 曾 有 法 。 如 是 比 丘 不 知 所 愛 。1渡 = 度 【 聖 】*2 [ 聲 - 耳 + 牛 ]= 搆 【 宋 】,=[ 聲 - 耳 + 牛 ]【 元 】,=[(( 穀 - 禾 )- 又 )/ 牛 ]【 明 】,【 聖 】3 [ 聲 - 耳 + 牛 ]= 搆 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 捔 【 聖 】4待 = 侍 【 聖 】5舌 = 口 【 聖 】6草 +( 處 )【 聖 】730
[T2.794b17] 「 云 何 比 丘 不 知 時 宜 ? 於 是 , 比 丘 便 往 輕 賤 家 、 博 戲 家 。 如 是 比 丘不 知 時 宜 。2[T2.794b18] 「 云 何 比 丘 不 留 遺 餘 ? 於 是 , 比 丘 有 信 梵 志 、 優 婆 塞 往 而 請 之 , 然諸 比 丘 貪 著 飲 食 不 知 止 足 , 如 是 比 丘 不 留 遺 餘 。[T2.794b21] 「 云 何 比 丘 不 敬 長 老 諸 高 德 比 丘 ? 於 是 , 比 丘 不 起 恭 敬 之 心 向 諸 有德 人 , 如 是 比 丘 多 有 所 犯 , 是 謂 比 丘 不 敬 長 老 。 若 有 比 丘 成 就 十 一 法 , 終 不 能 於此 法 中 多 所 饒 益 。[T2.794b25] 「 若 復 牧 牛 人 成 就 十 一 法 者 , 能 擁 護 其 牛 , 終 不 失 時 , 有 所 饒 益 。云 何 為 十 一 ? 於 是 , 牧 牛 人 知 其 色 , 別 其 相 , 應 摩 刷 而 摩 刷 , 覆 護 瘡 痍 , 隨 時 而3起 煙 , 知 良 田 茂 草 處 , 知 * 渡 要 處 , 愛 其 牛 , 分 別 時 宜 , 亦 知 性 行 。 若 [ 聲 - 耳 +牛 ] 4 牛 時 知 留 遺 餘 , 亦 復 知 隨 時 將 護 可 任 用 者 。 如 是 牧 牛 人 將 護 牛 。 如 是 , 比 丘 !若 牧 牛 人 成 就 此 十 一 法 , 不 失 時 節 者 , 終 不 可 沮 壞 。[T2.794c04] 「 如 是 , 比 丘 若 成 就 十 一 法 者 , 於 此 現 法 中 多 所 饒 益 。 云 何 十 一 法 ?於 是 , 比 丘 知 色 , 知 相 , 知 摩 刷 , 知 覆 護 瘡 , 知 起 煙 , 知 良 田 茂 草 處 , 知 所 愛 ,5知 擇 道 行 , 知 渡 處 , 知 食 止 足 , 知 敬 奉 長 老 比 丘 , 隨 時 禮 拜 。[T2.794c09] 「 云 何 比 丘 而 知 色 ? 於 是 , 比 丘 知 四 大 色 , 亦 知 四 大 所 造 色 , 是 謂比 丘 知 色 。[T2.794c11] 「 云 何 比 丘 知 相 ? 於 是 , 比 丘 知 愚 相 , 知 智 相 , 如 實 而 知 之 。 如 是比 丘 知 相 。[T2.794c12] 「 云 何 比 丘 知 摩 刷 ? 於 是 , 比 丘 若 欲 想 起 , 念 知 捨 離 , 亦 不 殷 勤 6 ,永 無 欲 想 。 若 恚 想 、 害 想 , 及 諸 惡 不 善 想 起 , 念 知 捨 離 , 亦 不 * 殷 勤 , 永 無 恚 想 。如 是 比 丘 為 知 摩 刷 。[T2.794c16] 「 云 何 比 丘 知 覆 護 瘡 ? 於 是 , 比 丘 若 眼 見 色 不 起 色 想 , 亦 不 染 著 而淨 眼 根 , 除 去 愁 憂 惡 不 善 法 , 心 不 貪 樂 , 於 中 而 護 眼 根 ; 如 是 , 比 丘 若 耳 聞 聲 ,鼻 嗅 香 , 舌 知 味 , 身 知 細 滑 , 意 知 法 , 不 起 識 想 , 亦 不 染 著 而 淨 意 根 。 如 是 比 丘知 覆 護 瘡 。123授 = 受 【 宋 】【 元 】【 明 】請 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】處 知 渡 = 知 渡 知 【 宋 】【 元 】【 明 】4 [ 聲 - 耳 + 牛 ]= 搆 【 宋 】,=[ 聲 - 耳 + 牛 ]【 元 】,=[(( 穀 - 禾 )- 又 )/ 牛 ]【 明 】,【 聖 】56渡 = 度 【 宋 】【 明 】【 聖 】殷 勤 = 慇 懃 【 聖 】*731
[T2.794c22] 「 云 何 比 丘 知 起 煙 ? 於 是 , 比 丘 所 從 聞 法 廣 與 人 說 。 如 是 比 丘 為 知起 煙 。[T2.794c23] 「 云 何 比 丘 知 良 田 茂 草 處 ? 於 是 , 比 丘 賢 聖 八 品 道 如 實 知 之 , 是 謂比 丘 知 良 田 茂 草 處 。[T2.794c25] 「 云 何 比 丘 知 所 愛 1 ? 於 是 , 比 丘 若 聞 如 來 所 說 法 寶 , 心 便 愛 樂 。 如是 比 丘 為 知 所 愛 。[T2.794c27] 「 云 何 比 丘 擇 道 行 ? 於 是 , 比 丘 於 十 二 部 經 擇 而 行 之 。 所 謂 契 經 、祇 夜 、 授 決 、 偈 、 因 緣 、 本 末 、 方 等 、 譬 喻 、 生 經 、 說 、 廣 普 、 未 曾 有 法 , 如 是比 丘 知 擇 道 行 。[T2.795a02] 「 云 何 比 丘 知 * 渡 處 ? 於 是 , 比 丘 知 四 意 止 , 是 謂 比 丘 知 * 渡 處 。[T2.795a03] 「 云 何 比 丘 知 食 止 足 ? 於 是 , 比 丘 有 信 梵 志 、 優 婆 塞 來 請 者 , 不 貪飲 食 , 能 自 止 足 , 如 是 比 丘 為 知 止 足 。[T2.795a05] 「 云 何 比 丘 隨 時 恭 奉 長 老 比 丘 ? 於 是 , 比 丘 恒 以 身 、 口 、 意 善 行 ,向 諸 長 老 比 丘 , 如 是 比 丘 隨 時 恭 奉 長 老 比 丘 。 如 是 。 若 成 就 十 一 法 者 , 於 現 法 中多 所 饒 益 。」[T2.795a09] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :牧 牛 不 放 逸 其 主 獲 其 福 六 牛 六 年 中 展 轉 六 十 牛比 丘 戒 成 就 於 禪 得 自 在 六 根 而 寂 然 六 年 成 六 通2[T2.795a14] 「 如 是 。 比 丘 ! 若 有 人 能 離 此 惡 法 , 成 後 十 一 法 者 , 於 現 法 中 多 所饒 益 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.795a16] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。《 中 部 》33 經 ‧ 牧牛 者 大 經1. 知 色 ( 知 道 形 、 色 、數 量 )雜 阿 含 1249 經( 大 正 2.342)〔 牧 牛 十 一 法 〕增 壹 阿 含 49.1 經( 大 正 2.74)31. 知 色 1. 放 牛 人 亦 不 別 其 色 。 1. 知 色 。牧 牛 經( 大 正 no.123a; 大 正 2.546)123愛 +( 處 )【 聖 】後 = 就 【 元 】【 明 】放 = 牧 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*732
2. 通 相 2. 知 相 2. 不 解 其 相 。 2. 知 相 。3. 除 蟲 卵 ( 牛 身 上 長 的 3. 去 蟲蟲 卵 )3. 應 摩 刷 而 不 摩 刷 。 3. 摩 刷 。4. 處 置 瘡 痍 ( 護 理 牛 身 4. 能 覆 護 其 瘡傷 口 )4. 不 覆 護 瘡 痍 。 4. 護 瘡 。5. 起 煙 5. 能 起 煙 5. 不 隨 時 放 烟 。 5. 起 烟 。6. 知 渡 處 ( 趕 牛 渡 河 到128. 知 度 處 8. 亦 復 不 知 渡 牛 處 所 。 7. 渡 水 。放 牧 處 )7. 知 應 飲 之 物 9. 食 處 7. 不 知 安 隱 之 處 。 8. 愛 牛 。8. 知 道 路 ( 安 全 的 路 ,包 括 不 被 野 獸 攻 擊 )6 知 擇 路 6. 不 知 良 田 茂 草 處 。 6. 擇 道 。9. 熟 知 牧 場 7. 知 擇 處 ( 止 處 ) 9. 不 知 時 宜 。 9. 逐 水 草 。殻10. 無 餘 榨 乳 ( 留 給 牛 犢 ) 10. 不 盡 牛 其 乳 10. 若 [ 聲 - 耳 + 牛 ] 3 牛 時 不 留 遺餘 盡 取 [ 聲 - 耳 + 牛 ] 4 之 。11. 以 最 上 恭 敬 以 恭敬 牡 牛 、 牛 父 、 牛 群首 領 。11. 善 料 理 能 領 群 者 11. 是 時 諸 大 牛 可 任 用 者 不 隨時 將 護 。殻10. 牛 知 遺 殘 齊 限 多 少 。11. 分 別 牛 好 惡 , 養 視 可 用者 。〔 比 丘 十 一 法 ( 令 法 律 興 隆 )〕《 中 部 》33 經 牧 牛 者 大 經 雜 阿 含 1249 經 增 壹 阿 含 49.1 經 牧 牛 經 ( 大 正 2.546)( 大 正 2.342) ( 大 正 2.74)1. 云 何 比 丘 知 色 ? 於 任 何 1. 諸 所 有 色 , 彼 一 切 1. 比 丘 知 四 大 色 。 亦 知 1. 知 四 大 造 起 色 。色 , 如 實 知 諸 色 是 依 四 大 四 大 及 四 大 造 。 四 大 所 造 色 。及 四 大 之 色 。2. 云 何 比 丘 通 相 ? 如 實 知 2. 云 何 知 相 ? 事 業 是 2. 比 丘 知 愚 相 。 知 智有 此 業 相 者 是 愚 人 也 、 有相 。 如 實 而 知 之 。此 業 相 者 是 賢 人 。3. 云 何 比 丘 除 蟲 卵 ? 以 受生 起 欲 之 想 念 , 不 捨 、 不除 、 不 滅 、 不 斷 、 以 受 生起 瞋 之 想 念 …… 乃 至 ……以 受 生 害 之 想 念 …… 以 受返 復 而 起 之 惡 不 善 法 、 不捨 、 不 除 、 不 滅 、 不 斷 。過 相 , 事 業 是 慧 相 ,是 如 實 知 , 是 名 知相 。3. 云 何 名 知 去 蟲 ? 所 3. 比 丘 若 欲 想 起 。 念 知起 欲 覺 , 能 安 離 , 捨 離 。 亦 不 殷 勤 5 。 永覺 , 滅 ; 所 起 瞋 恚 、 無 欲 想 。 若 恚 想 . 害害 覺 , 能 安 , 離 , 覺 , 想 。 及 諸 惡 不 善 想滅 。起 。 念 知 捨 離 。 亦 不 *殷 勤 。 永 無 恚 想 。 如是 比 丘 為 知 摩 刷 。3.比 丘 若 欲 想 起 。 念 知捨 離 。 亦 不 殷 勤 6 。 永無 欲 想 。 若 恚 想 . 害想 。 及 諸 惡 不 善 想起 。 念 知 捨 離 。 亦 不 *殷 勤 。 永 無 恚 想 。 如是 比 丘 為 知 摩 刷 。2. 別 癡 別 黠 。 云 何 癡 。 非 所思 而 思 。 非 所 行 而 行 。 非所 說 而 說 。 是 為 癡 。 云 何為 黠 。 思 可 思 行 可 行 說 可說 。 是 為 黠 。 能 別 癡 黠 。3. 設 生 欲 心 能 制 遠 避 如 吐惡 見 。 設 起 瞋 恚 慳 貪 及 餘諸 惡 。 能 制 遠 避 如 吐 惡 見 。1渡 = 度 【 聖 】*2渡 = 度 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 [ 聲 - 耳 + 牛 ]= 搆 【 宋 】,=[ 聲 - 耳 + 牛 ]【 元 】,=[(( 穀 - 禾 )- 又 )/ 牛 ]【 明 】,【 聖 】4 [ 聲 - 耳 + 牛 ]= 搆 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 捔 【 聖 】56殷 勤 = 慇 懃 【 聖 】*殷 勤 = 慇 懃 【 聖 】*733
4. 云 何 比 丘 以 處 理 瘡 痍 ?以 眼 見 色 、 不 執 相 、 不 執隨 相 , 雖 如 是 不 防 護 彼 之眼 根 而 住 , 若 將 生 起 貪欲 、 憂 慼 、 惡 不 善 之 法 者 ,為 其 防 護 、 以 護 眼 根 、 於眼 根 生 防 護 。 以 耳 聞聲 …… 乃 至 …… 以 鼻 嗅香 …… 以 舌 嚐 味 …… 以 身觸 所 觸 者 …… 以 意 識 法 ,不 執 相 、 不 執 隨 相 , 如 是防 護 彼 意 根 而 住 , 若 將 生起 貪 欲 、 憂 慼 、 惡 不 善 之法 者 , 為 其 防 護 , 以 護 意根 、 於 意 根 生 防 護 。5. 云 何 比 丘 以 起 煙 ? 如 所聞 而 所 受 持 , 為 其 他 廣 說法 。6. 云 何 比 丘 是 知 渡 處 ? 諸比 丘 ! 言 此 比 丘 對 彼 等 多聞 而 通 阿 含 、 持 法 、 持 律 、持 智 母 (= 阿 毘 曇 ) 之 比丘 , 隨 時 而 詣 , 尋 問 :「 賢者 ! 此 如 何 ? 此 之 意 義 如何 ?」 對 於 彼 , 彼 等 尊 者以 顯 所 不 顯 、 以 開 所 不開 、 於 有 種 種 疑 問 之 法 以除 疑 問 。7. 云 何 比 丘 是 謂 知 應 飲 之物 ? 諸 比 丘 ! 言 此 比 丘 依如 來 之 所 教 , 說 法 、 律 之時 , 對 其 利 義 得 信 受 、 對於 法 得 信 受 , 得 隨 伴 法 之歡 喜 。8. 云 何 比 丘 知 道 路 ? 如 實知 八 支 聖 道 。9. 云 何 比 丘 知 行 處 ? 如 實知 四 念 處 。10. 云 何 比 丘 是 餘 存 榨 奶乳 ? 對 有 正 信 之 居 士 持 來衣 服 、 飲 食 、 床 座 、 醫 藥資 具 之 布 施 , 其 時 比 丘 受云 何 覆 瘡 ? 謂 眼 見 4. 比 丘 若 眼 見 色 不 起色 , 不 隨 取 形 相 , 守 色 想 。 亦 不 染 著 而 淨眼 根 , 世 間 貪 憂 惡 不 眼 根 。 除 去 愁 憂 惡 不善 法 心 不 生 漏 , 能 防 善 法 。 心 不 貪 樂 。 於護 ; 耳 , 鼻 , 舌 , 身 , 中 而 護 眼 根 。 如 是 。意 根 , 亦 復 如 是 。云 何 起 煙 ? 如 所聞 , 如 所 受 法 , 能 為人 分 別 顯 示 。云 何 不 知 度 處 ? 謂彼 不 知 修 多 羅 , 毘尼 , 阿 毘 曇 , 不 隨 時往 到 其 所 , 諮 問 請受 : 云 何 為 善 ? 云 何不 善 ? 云 何 有 罪 ?云 何 無 罪 ? 作 何 等法 為 勝 非 惡 ? 於 隱密 法 能 開 發 , 於 顯 露法 能 廣 問 , 於 甚 深 句義 自 所 知 者 能 廣 宣顯 示 。謂 於 如 來 所 知 法 , 不得 歡 喜 、 悅 樂 、 勝妙 、 出 離 饒 益 , 是 名不 知 止 處 。八 正 道 及 聖 法 律 。比 丘 若 耳 聞 聲 。 鼻 嗅香 。 舌 知 味 。 身 知 細滑 。 意 知 法 。 不 起 識想 。 亦 不 染 著 而 淨 意根 。 如 是 比 丘 知 覆 護瘡 。5. 比 丘 所 從 聞 法 廣 與人 說 。 如 是 比 丘 為 知起 煙 。8. 比 丘 於 十 二 部 經 擇而 行 之 。 所 謂 契 經 .祇 夜 . 授 決 . 偈 . 因緣 . 本 末 . 方 等 . 譬喻 . 生 經 . 說 . 廣 普 .未 曾 有 法 。 如 是 比 丘知 擇 道 行 。4. 眼 見 色 不 分 別 好 惡 。 守 護眼 根 不 著 外 色 。 遠 捨 諸 惡護 於 眼 根 。 耳 聽 聲 鼻 嗅 香舌 嗜 味 身 貪 細 滑 意 多 念 。制 不 令 著 。 護 此 諸 根 不 染外 塵 如 吐 惡 見 。15. 如 所 學 所 聞 所 知 。 以 是廣 說 。6. 知 四 諦 。 云 何 四 諦 。 苦 諦苦 * 習 諦 苦 盡 諦 苦 盡 道 諦 。7. 比 丘 若 聞 如 來 所 說 7. 見 說 法 寶 時 。 至 心 聽 受 踊法 寶 。 心 便 愛 樂 。 如 躍 愛 樂 。是 比 丘 為 知 所 愛 。6. 比 丘 賢 聖 八 品 道 如實 知 之 。6. 行 審 諦 八 道 。 知 不 可 行 處婬 里 酒 家 博 戲 處 終 不 妄入 。云 何 知 放 牧 處 ? 謂 9. 比 丘 知 四 意 止 。( 不 9. 知 四 意 止 。 云 何 四 意 止 。四 念 處 及 賢 聖 法 律 。 往 輕 賤 家 、 博 戲 家 ) 比 丘 。 觀 內 身 觀 外 身 觀 內外 身 。 觀 內 痛 觀 外 痛 觀 內外 痛 。 觀 內 意 觀 外 意 觀 內外 意 。 觀 內 法 觀 外 法 觀 內外 法 。10. 彼 剎 利 、 婆 羅 門 、 10. 比 丘 有 信 梵 志 . 優長 者 , 自 在 施 與 衣 婆 塞 來 請 者 。 不 貪 飲被 、 飲 食 、 床 臥 、 醫 食 。 能 自 止 足 。 如 是藥 、 資 生 眾 具 ; 彼 比 比 丘 為 知 止 足 。10. 若 國 王 長 者 清 信 士 女 。以 信 樂 心 請 於 比 丘 。 供 養飲 食 種 種 餚 饌 。 加 敬 進勸 。 比 丘 知 節 供 身 則 止 。1是 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】734
之 而 知 限 度 。 丘 受 者 , 不 知 限 量 ,殻是 名 盡 牛 其 乳 。11. 云 何 比 丘 是 以 最 上 之 11. 往 詣 上 座 , 乃 至 今恭 敬 恭 敬 彼 等 比 丘 、 長 諸 智 慧 梵 行 者 , 以 隨老 、 耆 宿 、 久 修 行 者 、 僧 順 身 、 口 、 意 業 , 承伽 之 父 , 僧 伽 之 首 領 ? 諸 望 奉 事 , 是 名 於 上 座比 丘 ! 言 此 比 丘 , 對 彼 等 多 聞 耆 舊 , 乃 至 令 智比 丘 、 長 老 、 耆 宿 、 久 修 慧 梵 行 , 往 詣 其 所 ,行 者 、 僧 伽 之 父 、 僧 伽 之 承 望 奉 事 , 令 得 悅首 領 、 於 正 於 反 , 皆 作 慈 樂 。身 業 、 作 慈 口 業 、 作 慈 意業 。11. 比 丘 恒 以 身 口 意 善行 。 向 諸 長 老 比 丘 。如 是 比 丘 隨 時 恭 奉 長老 比 丘 。思 惟 佛 語 。 施 者 雖 豐 。 當自 知 限 不 為 盡 受 。11. 當 親 近 是 輩 禮 敬 供 養 。1出 入 迎 逆 見 來 避 * 坐 。 任 力2進 。 上 勿 以 懈 慢 。( 二 ) 比 丘 成 就 戒 等 十 一 法 者 , 必 能 有 所 成 長 《 增 壹 阿 含 49.2 經 》[T2.795a17] 聞 如 是 :[T2.795a17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.795a18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 比 丘 成 就 十 一 法 者 , 必 能 有 所 成 長 。 云何 為 十 一 ? 於 是 , 比 丘 ! 戒 成 就 , 三 昧 成 就 , 智 慧 成 就 , 解 脫 成 就 , 解 脫 見 慧 成就 , 諸 根 寂 靜 , 飲 食 知 止 足 , 恒 修 行 共 法 , 亦 知 其 方 便 , 分 別 其 義 , 不 著 利 養 。如 是 , 比 丘 ! 若 成 就 此 十 一 法 者 , 堪 任 長 養 。 所 以 然 者 , 一 切 諸 行 正 有 十 一 法 。3[T2.795a24] 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 何 以 故 , 正 有 十 一 法 無 有 出 者 。 云 何 為 十一 ?」[T2.795a26] 「 所 謂 阿 練 若 : 乞 食 , 一 處 坐 , 一 時 食 , 正 中 食 , 不 擇 家 食 , 守 三45衣 , 坐 樹 下 , 露 坐 閑 靜 之 處 , 著 補 納 衣 , 若 在 塚 間 。 是 謂 , 比 丘 ! 有 人 成 就 此十 一 法 , 便 能 有 所 至 。 我 今 復 重 告 汝 , 若 有 人 十 一 年 中 學 此 法 , 即 於 現 身 成 阿 那* 含 , 轉 身 便 成 阿 羅 漢 。 諸 比 丘 ! 且 捨 十 一 年 。 若 九 、 八 、 七 、 六 、 五 、 四 、 三 、二 、 一 年 學 此 法 者 , 便 成 二 果 : 若 阿 那 * 含 、 若 阿 羅 漢 。 且 捨 十 二 月 , 若 能 一 月之 中 修 行 其 法 , 彼 比 丘 必 成 二 果 : 若 阿 那 * 含 、 若 阿 羅 漢 。 所 以 然 者 , 十 二 因 緣皆 出 十 一 法 中 。 所 謂 生 、 老 、 病 、 死 、 愁 、 憂 、 苦 、 惱 。[T2.795b08] 「 我 今 教 諸 比 丘 , 當 如 迦 葉 比 丘 之 比 , 設 有 人 行 謙 苦 之 法 , 此 行 難及 。 所 以 然 者 , 迦 葉 比 丘 成 就 此 十 一 法 , 當 知 過 去 多 薩 阿 竭 成 等 正 覺 , 亦 成 就 此6十 一 苦 法 。 今 迦 葉 比 丘 , 皆 愍 念 一 切 眾 生 , 若 供 養 過 去 諸 聲 聞 , 後 身 方 當 乃 得123456逆 = 送 【 宋 】【 元 】【 明 】上 = 止 【 宋 】【 元 】【 明 】有 = 言 【 聖 】閑 = 閒 【 明 】*納 = 衲 【 宋 】【 元 】【 明 】愍 = 敏 【 宋 】,= 慜 【 元 】【 明 】735
受 報 , 設 供 養 迦 葉 者 , 現 身 便 受 其 報 ; 設 我 不 成 無 上 等 正 覺 , 後 當 由 迦 葉 成 等 正覺 。 由 此 因 緣 故 , 迦 葉 比 丘 勝 過 去 諸 聲 聞 , 其 能 如 迦 葉 比 丘 者 , 此 則 上 行 。 如 是 ,比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.795b18] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 惡 者 與 惡 者 相 從 , 善 者 與 善 者 相 從 《 增 壹 阿 含 49.3 經 》 1[T2.795b20] 聞 如 是 :[T2.795b20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.795b21] 爾 時 , 佛 與 無 數 眾 生 , 前 後 圍 遶 而 為 說 法 。 爾 時 , 舍 利 弗 將 眾 多 比23丘 而 經 行 。 大 目 乾 連 及 大 迦 葉 、 阿 那 律 、 離 越 、 迦 旃 延 、 滿 願 子 , 優 波 離 、 須菩 提 、 羅 云 、 阿 難 比 丘 , 各 各 將 眾 多 比 丘 自 相 娛 樂 。 提 婆 達 兜 亦 復 將 眾 多 比 丘 而自 經 行 。[T2.795b26] 爾 時 , 世 尊 見 諸 神 足 弟 子 , 各 將 其 眾 而 自 經 行 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比丘 :「 人 根 情 性 各 各 相 似 , 善 者 與 善 共 并 , 惡 者 與 惡 共 并 , 猶 如 乳 與 乳 相 應 , 酥45 67與 * 酥 相 應 , 糞 除 屎 、 溺 各 自 相 應 。 此 亦 如 是 。 眾 生 根 源 所 行 法 則 各 自 相 應 ,善 者 與 善 相 應 , 惡 者 與 惡 相 應 , 汝 等 頗 見 舍 利 弗 比 丘 將 諸 比 丘 經 行 乎 ?」[T2.795c04] 諸 比 丘 白 佛 言 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.795c04] 佛 告 比 丘 :「 如 此 諸 人 皆 智 慧 之 士 。」[T2.795c05] 又 告 比 丘 :「 汝 等 頗 見 目 連 比 丘 將 諸 比 丘 經 行 乎 8 ?」[T2.795c06] 諸 比 丘 白 佛 言 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.795c07] 佛 告 之 曰 :「 此 諸 比 丘 皆 是 神 足 之 士 。」[T2.795c08] 又 問 :「 汝 等 見 迦 葉 將 諸 比 丘 而 經 行 乎 ?」1 ~《 相 應 部 》S.14.15.Kamma 業 (Caṅkama 經 行 ),《 雜 阿 含 447 經 》( 大 正 2.115a)2345678乾 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 健 【 聖 】波 = 婆 【 聖 】*酥 =[ 卄 /( 禾 * 魚 )]【 聖 】*除 = 與 【 宋 】【 元 】【 明 】溺 = 尿 【 聖 】源 = 無 【 宋 】乎 = 于 【 聖 】736
[T2.795c09] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」1[T2.795c09] 佛 告 之 曰 :「 此 諸 上 士 皆 是 十 一 頭 陀 行 法 之 人 也 。」[T2.795c11] 又 問 :「 汝 等 見 阿 那 律 比 丘 不 乎 ?」[T2.795c11] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.795c12] 佛 告 之 曰 :「 此 諸 賢 士 皆 天 眼 第 一 。」[T2.795c13] 又 問 :「 頗 見 離 越 比 丘 不 乎 ?」[T2.795c13] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.795c14] 佛 告 比 丘 :「 此 諸 人 皆 是 入 定 之 士 。」[T2.795c15] 又 問 :「 汝 等 頗 見 迦 旃 延 比 丘 不 乎 ?」[T2.795c16] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.795c16] 佛 告 之 曰 :「 此 諸 上 士 皆 是 分 別 義 理 之 人 。」[T2.795c17] 又 問 :「 汝 等 頗 見 滿 願 子 比 丘 不 乎 ?」[T2.795c18] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.795c19] 佛 告 比 丘 :「 此 諸 賢 士 皆 是 說 法 之 人 。」[T2.795c19] 又 問 :「 汝 等 頗 見 優 * 波 離 將 諸 比 丘 而 經 行 乎 ?」[T2.795c20] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」2[T2.795c21] 佛 告 之 曰 :「 此 諸 人 皆 是 持 禁 律 之 人 。」[T2.795c22] 又 問 :「 汝 等 頗 見 須 菩 提 比 丘 不 乎 ?」[T2.795c23] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.795c23] 佛 告 之 曰 :「 此 諸 上 人 皆 是 解 空 第 一 。」[T2.795c24] 又 問 :「 汝 等 頗 見 羅 云 比 丘 不 乎 ?」12一 = 二 【 宋 】【 元 】【 明 】人 +( 等 )【 聖 】737
[T2.795c25] 諸 比 丘 白 佛 言 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.795c26] 佛 告 之 曰 :「 此 諸 賢 士 皆 是 戒 具 足 士 。」[T2.795c26] 又 問 :「 汝 等 頗 見 阿 難 比 丘 不 乎 ?」[T2.795c27] 諸 比 丘 白 佛 言 :「 唯 然 , 見 之 。」1[T2.795c28] 佛 告 比 丘 :「 此 諸 賢 士 皆 是 多 聞 第 一 , 所 受 不 忘 。」[T2.795c29] 又 問 :「 汝 等 頗 見 提 婆 達 兜 比 丘 將 諸 人 而 經 行 乎 ?」[T2.796a01] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 見 之 。」[T2.796a02] 佛 告 之 曰 :「 此 諸 人 為 惡 之 首 2 , 無 有 善 本 。」[T2.796a03] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 頌 :3莫 與 惡 知 識 與 愚 共 從 事 當 與 善 知 識 智 者 而 交 通若 人 本 無 惡 親 近 於 惡 人 後 必 成 惡 因 惡 名 遍 天 下[T2.796a08] 爾 時 , 提 婆 達 兜 弟 子 三 十 餘 人 , 聞 世 尊 說 此 偈 已 , 便 捨 提 婆 達 兜 來至 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 求 改 重 罪 , 又 白 世 尊 :「 我 等 愚 惑 不 識 真 偽 , 捨 善 知 識 , 近4惡 知 識 , 唯 願 世 尊 當 見 原 恕 , 後 更 不 犯 。」[T2.796a12] 佛 告 比 丘 :「 聽 汝 悔 過 , 改 往 修 來 , 勿 復 更 犯 。」 爾 時 , 提 婆 達 兜弟 子 承 世 尊 教 誡 5 67, 在 閑 靜 之 處 , 思 惟 妙 義 , 剋 己 行 法 , 所 以 族 姓 子 , 剃 除 鬚 髮 ,出 家 學 道 者 , 欲 修 無 上 梵 行 。 爾 時 , 諸 比 丘 皆 得 阿 羅 漢 。[T2.796a16] 「 比 丘 當 知 : 眾 生 根 源 皆 自 相 類 , 惡 者 與 惡 相 從 , 善 者 與 善 相 從 ,過 去 將 來 眾 生 根 源 , 亦 復 如 是 。 以 類 相 從 , 猶 如 以 淨 與 淨 相 應 , 不 淨 者 與 不 淨 相應 。 是 故 , 比 丘 ! 當 學 與 淨 相 應 ; 淨 8 9, 去 離 不 淨 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.796a21] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ( 諸 )+ 比 【 聖 】2首 = 道 【 聖 】3通 = 道 【 聖 】4原 = 無 【 聖 】5誡 = 戒 【 聖 】6閑 = 閒 【 明 】7以 +( 然 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 〔 淨 〕-【 聖 】9 〔 去 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】738
( 四 ) 象 舍 利 弗 還 俗 後 , 復 出 家 修 行 證 阿 羅 漢 果 《 增 壹 阿 含 49.4 經 》[T2.796a23] 聞 如 是 :[T2.796a23] 一 時 , 佛 在 拘 留 沙 法 行 城 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.796a24] 爾 時 , 象 舍 利 弗 還 捨 法 服 , 習 白 衣 行 。 爾 時 , 阿 難 著 衣 持 鉢 , 入 城1 2乞 食 , 漸 漸 至 象 舍 利 弗 家 。 爾 時 , 象 舍 利 弗 憑 兩 女 人 肩 上 , 阿 難 遙 見 已 , 便 懷愁 憂 不 歡 之 想 。 象 舍 利 弗 見 阿 難 已 , 極 懷 慚 愧 , 獨 處 而 坐 。[T2.796a29] 爾 時 , 阿 難 乞 食 周 訖 , 還 出 城 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾時 , 阿 難 白 佛 言 :「 向 入 城 乞 食 , 漸 漸 至 象 舍 利 弗 家 , 見 扶 * 兩 婦 人 肩 上 , 當 見之 時 , 甚 懷 愁 憂 。」[T2.796b03] 世 尊 告 曰 :「 汝 見 已 , 為 生 何 意 ?」[T2.796b04] 阿 難 白 佛 言 :「 我 念 象 舍 利 弗 精 進 多 聞 , 性 行 柔 和 , 長 與 諸 梵 行 之人 說 法 無 厭 足 。 云 何 如 今 還 捨 法 服 , 習 白 衣 行 ? 時 我 見 已 , 甚 懷 愁 憂 , 然 此 象 舍利 弗 有 大 神 力 , 威 德 無 量 。 自 念 我 昔 曾 見 與 釋 提 桓 因 共 論 。 云 何 今 日 習 欲 為 惡 ?」[T2.796b09] 世 尊 告 曰 :「 如 是 。 阿 難 ! 如 汝 所 言 , 但 非 阿 羅 漢 , 夫 阿 羅 漢 者 ,終 不 還 捨 法 服 , 習 白 衣 行 。 但 今 , 阿 難 ! 勿 懷 愁 悒 3 , 象 舍 利 弗 却 後 七 日 , 當 來至 此 間 , 盡 有 漏 成 無 漏 行 。 然 此 象 舍 利 弗 , 宿 行 所 牽 , 故 致 此 耳 。 今 行 具 滿 , 當盡 有 漏 。」[T2.796b14] 爾 時 , 象 舍 利 弗 却 後 七 日 , 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 須 臾 ,退 坐 白 佛 言 :『 唯 然 , 世 尊 ! 聽 在 末 行 , 修 沙 門 行 。」 爾 時 , 象 舍 利 弗 比 丘 即 得4作 沙 門 ! 尋 於 坐 上 得 阿 羅 漢 。5 6[T2.796b18] 爾 時 , 象 舍 利 弗 著 衣 持 鉢 , 入 城 乞 食 。 時 , 有 梵 志 便 生 斯 斯 念 :此 諸 釋 種 子 , 無 處 不 有 , 無 處 不 遍 , 又 遏 絕 我 等 所 行 呪 術 。 吾 今 當 向 城 中 人 民 說此 沙 門 瑕 愆 。 爾 時 , 此 梵 志 語 城 中 人 民 曰 :「 汝 等 諸 人 頗 見 象 舍 利 弗 乎 ? 昔 日 自7稱 言 是 阿 羅 漢 , 中 還 捨 法 服 , 習 白 衣 行 , 與 五 欲 相 娛 樂 , 今 復 更 作 沙 門 ! 家 家1憑 = 憑 【 元 】【 明 】,= 溤 【 聖 】2兩 = 滿 【 宋 】*3悒 = 邑 【 聖 】4坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5有 +( 舍 靳 )【 元 】【 明 】6 ( 遙 見 象 舍 利 弗 入 城 乞 食 ) 十 字 + 便 【 元 】【 明 】7自 = 目 【 聖 】739
1 2乞 食 , 佯 現 貞 廉 3 , 觀 諸 婦 人 , 興 欲 情 想 , 還 至 園 中 , 思 惟 女 色 不 去 心 首 , 亦 如乏 驢 , 不 任 負 駄 , 寂 然 臥 住 。 此 釋 種 子 亦 復 如 是 。* 佯 現 乞 食 , 觀 諸 女 色 , 思 惟4挍 計 。」[T2.796b29] 爾 時 , 象 舍 利 弗 聞 此 梵 志 有 惡 聲 響 5 , 便 生 此 斯 念 : 此 人 極 為 愚 癡 ,興 嫉 妬 心 ; 見 他 得 利 養 , 起 慳 嫉 心 ; 若 己 得 利 養 , 便 懷 歡 喜 , 至 白 衣 家 主 行 誹 謗 。吾 今 當 制 令 不 為 惡 6 , 無 令 此 人 受 罪 無 量 。[T2.796c05] 爾 時 , 象 舍 利 弗 飛 在 空 中 , 告 梵 志 曰 :無 眼 無 巧 便 興 意 謗 梵 行 自 造 無 益 事 久 受 地 獄 苦[T2.796c08] 爾 時 , 象 舍 利 弗 說 此 偈 已 , 便 自 退 還 , 還 歸 所 在 。[T2.796c09] 是 時 , 城 中 人 民 聞 梵 志 誹 謗 , 又 聞 象 舍 利 弗 說 偈 , 各 生 斯 斯 念 : 若當 如 梵 志 語 者 , 然 後 現 神 足 難 及 ; 又 我 等 見 還 捨 法 服 , 習 白 衣 行 。 是 時 , 眾 多 人民 各 各 相 將 至 象 舍 利 弗 所 , 頭 禮 足 下 7 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 眾 多 人 民 問 象 舍 利 弗曰 :「 頗 有 阿 羅 漢 還 捨 法 服 , 習 白 衣 行 ?」8[T2.796c15] 象 舍 利 弗 報 曰 :「 無 有 阿 羅 漢 還 捨 法 服 , 習 白 衣 行 。」[T2.796c16] 是 時 , 諸 人 民 白 象 舍 利 弗 言 :「 阿 羅 漢 頗 由 本 緣 而 犯 戒 乎 ?」9[T2.796c17] 象 舍 利 弗 報 言 :「 以 得 阿 羅 漢 , 終 不 犯 戒 ?」[T2.796c18] 諸 人 民 復 白 言 :「 在 學 地 之 人 , 由 本 緣 故 而 犯 戒 乎 ?」[T2.796c19] 象 舍 利 弗 報 言 :「 有 。 若 住 學 地 之 人 , 由 本 緣 故 而 犯 禁 戒 。」[T2.796c21] 時 , 諸 人 民 復 言 10 :「 尊 者 先 * 以 是 阿 羅 漢 11 , 復 捨 法 服 , 習 白 衣 行 ,於 五 欲 自 相 娛 樂 ; 今 復 出 家 學 道 , 本 先 有 神 足 , 今 何 故 乃 爾 ?」1佯 = 陽 【 聖 】*2貞 = 真 【 宋 】3廉 = 兼 【 聖 】4挍 = 校 【 宋 】【 元 】【 明 】5響 = 嚮 【 聖 】*6 〔 惡 〕-【 聖 】7禮 足 下 = 面 禮 足 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 耶 )+ 象 【 元 】【 明 】9以 = 已 【 元 】【 明 】*10 ( 白 )+ 言 【 元 】【 明 】11漢 +( 後 )【 聖 】740
[T2.796c24] 爾 時 , 象 舍 利 弗 便 說 此 偈 :遊 於 世 俗 禪 至 竟 不 解 脫 不 得 滅 盡 跡 復 習 於 五 欲1無 薪 火 不 燃2無 根 枝 不 生 石 女 無 有 胎羅 漢 不 受 漏[T2.796c29] 爾 時 , 諸 人 民 復 問 象 舍 利 弗 曰 :「 尊 先 非 羅 漢 乎 ?」[T2.797a01] 象 舍 利 弗 報 曰 :「 我 先 非 羅 漢 也 。 諸 居 士 當 知 : 五 通 與 六 通 , 各 各差 別 , 今 當 說 十 一 通 。 夫 五 通 仙 人 欲 愛 已 盡 , 若 生 上 界 , 復 來 墮 欲 界 。 六 通 阿 羅漢 如 來 弟 子 者 , 得 漏 盡 通 , 即 於 無 餘 涅 槃 界 而 般 涅 槃 。」34[T2.797a05] 時 , 諸 人 民 復 白 言 :「 我 等 觀 察 舍 利 弗 所 說 , 世 間 無 有 阿 羅 漢 捨 法服 , 習 白 衣 行 。」[T2.797a07] 時 , 象 舍 利 弗 報 曰 :「 如 是 。 如 汝 所 言 , 無 有 阿 羅 漢 還 捨 法 服 , 習白 衣 行 者 。 有 十 一 法 阿 羅 漢 所 不 習 者 。 云 何 為 十 一 ? 漏 盡 阿 羅 漢 終 不 捨 法 服 , 習白 衣 行 ; 漏 盡 阿 羅 漢 終 不 習 不 淨 行 ; 漏 盡 阿 羅 漢 終 不 殺 生 : 漏 盡 阿 羅 漢 終 不 盜 ;漏 盡 阿 羅 漢 食 終 不 留 遺 餘 ; 漏 盡 阿 羅 漢 終 不 妄 語 ; 漏 盡 阿 羅 漢 終 不 群 類 相 佐 ; 漏盡 阿 羅 漢 終 不 吐 惡 言 ; 漏 盡 阿 羅 漢 終 不 有 狐 疑 ; 漏 盡 阿 羅 漢 終 不 恐 懼 ; 漏 盡 阿 羅漢 終 不 受 餘 師 , 又 不 更 受 胞 胎 。 是 謂 , 諸 賢 士 , 漏 盡 阿 羅 漢 終 不 處 十 一 之 地 。」[T2.797a18] 爾 時 , 諸 人 民 白 象 舍 利 弗 言 :「 我 等 聞 尊 者 所 說 , 觀 外 道 異 學 , 如觀 空 瓶 而 無 所 有 , 今 察 內 法 如 似 蜜 瓶 , 靡 不 甘 美 , 今 如 來 正 法 亦 復 如 是 。 今 彼 梵志 受 罪 無 量 。」5[T2.797a22] 爾 時 , 象 舍 利 弗 飛 在 虛 空 , 結 加 趺 坐 , 便 說 此 偈 :不 解 彼 此 要 習 於 外 道 術彼 此 而 鬪 亂 智 者 所 不 行[T2.797a26] 爾 時 , 拘 留 沙 人 民 白 象 舍 利 弗 言 :「 所 說 過 多 , 實 為 難 及 , 猶 盲 者67得 眼 , 耳 聾 者 得 聽 , 今 尊 者 所 說 亦 復 如 是 。 無 數 方 便 而 說 法 教 。 我 等 今 日 自 歸如 來 法 及 比 丘 僧 , 唯 願 尊 者 聽 為 優 婆 塞 , 盡 形 壽 不 復 殺 生 。」[T2.797b01] 爾 時 , 象 舍 利 弗 與 諸 人 民 說 微 妙 之 法 , 令 發 歡 喜 之 心 , 各 從 * 坐 起 ,禮 足 而 去 。1燃 = 然 【 聖 】2胎 = 生 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 象 )+ 舍 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 還 )+ 捨 【 元 】【 明 】【 聖 】5加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 〔 耳 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 我 等 〕-【 宋 】741
[T2.797b03] 爾 時 , 尊 者 阿 難 聞 梵 志 謗 象 舍 利 弗 , 然 無 所 至 , 尚 不 能 熟 視 象 舍 利弗 , 況 與 共 論 ! 即 往 世 尊 所 , 以 此 因 緣 , 具 白 如 來 。 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 夫1論 平 等 阿 羅 漢 , 當 說 象 舍 利 弗 是 也 。 所 以 然 者 , 今 象 舍 利 弗 已 成 阿 羅 漢 , 昔 所2傳 羅 漢 名 者 今 日 已 獲 , 世 俗 五 通 非 真 實 行 , 後 必 還 失 ; 六 通 者 是 真 實 行 。 所 以3然 者 , 此 象 舍 利 弗 先 有 五 通 , 今 獲 六 通 。 汝 亦 當 學 及 象 舍 利 弗 , 此 是 其 義 , 當念 奉 行 。」[T2.797b12] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 佛 說 十 二 因 緣 甚 深 , 誡 阿 難 勿 輕 十 二 因 緣 《 增 壹 阿 含 49.5 經 》 4[T2.797b14] 聞 如 是 :[T2.797b14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.797b15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 今 當 說 因 緣 之 法 , 善 思 念 之 , 修 習 其 行 。」[T2.797b16] 諸 比 丘 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 !」 爾 時 , 諸 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.797b17] 世 尊 告 曰 :「 彼 云 何 名 為 因 緣 之 法 ? 所 謂 無 明 緣 行 , 行 緣 識 , 識 緣名 色 , 名 色 緣 六 入 , 六 入 緣 更 樂 , 更 樂 緣 痛 , 痛 緣 愛 , 愛 緣 受 , 受 緣 有 , 有 緣 生 ,生 緣 死 5 6, 死 緣 憂 、 悲 7 、 苦 、 惱 、 不 可 稱 計 。 如 是 成 此 五 陰 之 身 。」[T2.797b22] 「 彼 云 何 名 為 無 明 ? 所 謂 不 知 苦 , 不 知 習 8 , 不 知 盡 , 不 知 道 , 此 名為 無 明 。[T2.797b24] 「 彼 云 何 名 為 行 ? 所 謂 行 者 有 三 種 。 云 何 為 三 ? 所 謂 身 行 、 口 行 、意 行 , 是 謂 為 行 。[T2.797b25] 「 彼 云 何 名 為 識 ? 所 謂 六 識 身 是 也 。 云 何 為 六 ? 所 謂 眼 、 耳 、 鼻 、舌 、 身 、 意 識 , 是 謂 為 識 9 。1已 = 以 【 聖 】2已 = 以 【 宋 】【 聖 】3 〔 象 〕-【 聖 】4 ~《 相 應 部 》S.12.2.Vibhaṅga 分 別 ,《 雜 阿 含 298 經 》( 大 正 2.85a),No.124《 緣 起 經 》5死 = 老 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 緣 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7悲 = 愁 【 明 】8習 = 集 【 元 】【 明 】9識 = 六 【 聖 】742
1[T2.797b27] 「 云 何 名 為 名 ? 所 謂 名 者 , 痛 、 想 、 念 、 更 樂 、 思 惟 , 是 為 名 。[T2.797b29] 「 彼 云 何 為 色 ? 所 謂 四 大 身 及 四 大 身 所 造 色 , 是 謂 名 為 色 , 色 異 、名 異 、 故 曰 名 色 。2[T2.797c01] 「 彼 云 何 六 入 ? 內 六 入 。 云 何 為 六 ? 所 謂 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意入 , 是 謂 六 入 。[T2.797c03] 「 彼 云 何 名 為 更 樂 ? 所 謂 六 更 樂 身 。 云 何 為 六 ? 所 謂 眼 、 耳 、 鼻 、舌 、 身 、 意 更 樂 , 是 謂 名 為 更 樂 。[T2.797c05] 「 彼 云 何 為 痛 ? 所 謂 三 痛 。 云 何 為 三 ? 所 謂 樂 痛 、 苦 痛 、 不 苦 不 樂痛 , 是 謂 名 為 痛 。3[T2.797c07] 「 彼 云 何 名 為 愛 ? 所 謂 三 愛 身 是 也 。 欲 愛 、 有 愛 、 無 有 愛 。 云 何 為受 ? 所 謂 四 受 是 。 云 何 為 四 ? 所 謂 欲 受 、 見 受 、 戒 受 、 我 受 , 是 謂 四 受 。[T2.797c10] 「 彼 云 何 為 有 ? 所 謂 三 有 。 云 何 為 三 ? 欲 有 、 色 有 、 無 色 有 , 是 名為 有 。[T2.797c11] 「 彼 云 何 為 生 ? 所 謂 生 者 , 等 具 出 家 4 , 受 諸 有 , 得 五 陰 , 受 諸 入 ,是 謂 為 生 。[T2.797c13] 「 彼 云 何 為 老 ? 所 謂 彼 彼 眾 生 , 於 此 身 分 , 齒 落 髮 白 , 氣 力 劣 竭 ,諸 根 純 熟 , 壽 命 日 衰 , 無 復 本 識 , 是 謂 為 老 。[T2.797c15] 「 云 何 為 死 ? 所 謂 彼 彼 眾 生 , 展 轉 受 形 , 身 體 無 熅 5 , 無 常 變 易 , 五親 分 張 , 捨 五 陰 身 , 命 根 斷 壞 , 是 謂 為 死 。 比 丘 當 知 : 故 名 為 老 、 病 、 死 , 此 名為 因 緣 之 法 , 廣 分 別 其 義 。 諸 佛 如 來 所 應 施 行 起 大 慈 哀 , 吾 今 已 辦 。 當 念 在 樹 下露 坐 。 若 在 塚 間 , 當 念 坐 禪 , 勿 懷 恐 難 。 今 不 精 勤 , 後 悔 無 益 。」[T2.797c22] 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 如 來 與 諸 比 丘 說 甚 深 緣 本 , 然 我 觀 察 無 甚6深 之 義 。」[T2.797c23] 世 尊 告 曰 :「 止 ! 止 ! 阿 難 ! 勿 興 此 意 。 所 以 然 者 , 十 二 因 緣 者 極為 甚 深 , 非 是 常 人 所 能 明 曉 。 我 昔 未 覺 此 因 緣 法 時 , 流 浪 生 死 , 無 有 出 期 。 又 復 ,1 〔 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 名 )+ 六 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 是 謂 為 愛 )+ 云 【 元 】【 明 】4家 = 處 【 宋 】【 元 】【 明 】5熅 = 溫 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 深 〕-【 聖 】743
阿 難 ! 不 但 今 日 汝 言 因 緣 不 甚 深 1 2, 昔 日 已 來 言 不 甚 深 也 。 所 以 然 者 , 乃 昔 過 去世 時 , 有 須 焰 阿 須 倫 王 竊 生 此 念 3 4: 欲 捉 日 月 , 出 大 海 水 , 化 身 極 大 , 海 水 齊 腰 。[T2.798a02] 「 爾 時 , 彼 阿 須 倫 王 有 兒 名 拘 那 羅 , 自 白 其 父 :『 我 今 欲 於 海 水 沐5浴 。』 須 焰 阿 須 倫 報 曰 :『 莫 樂 海 水 中 浴 。 所 以 然 者 , 海 水 極 深 且 廣 , 終 不 堪住 海 水 中 浴 。』 時 , 拘 那 羅 白 言 :『 我 今 觀 水 齊 大 王 腰 , 何 以 故 復 言 甚 深 ?』 是時 , 阿 須 倫 王 即 取 兒 著 大 海 水 中 。 爾 時 , 阿 須 倫 兒 足 不 至 水 底 , 極 懷 恐 怖 。 爾 時 ,須 焰 告 其 子 曰 :『 我 先 勅 汝 , 海 水 甚 深 , 汝 言 無 苦 , 唯 我 能 在 大 海 水 洗 浴 , 非 汝6所 能 欲 洗 7 。』[T2.798a10] 「 爾 時 須 焰 阿 須 倫 者 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。 所 以 然 者 , 須 焰 者 即我 身 是 也 。 爾 時 阿 須 倫 兒 , 即 汝 身 是 也 。 爾 時 海 水 甚 深 , 汝 言 無 苦 , 今 復 言 十 二因 緣 甚 深 之 法 , 汝 復 言 無 是 甚 深 , 其 有 眾 生 不 解 十 二 緣 法 , 流 轉 生 死 , 無 有 出 期 。皆 悉 迷 惑 , 不 識 行 本 , 於 今 世 至 後 世 , 從 後 世 至 今 世 , 永 在 五 惱 之 中 , 求 出 甚 難 。8我 初 成 佛 道 , 思 惟 十 二 因 緣 , 降 伏 魔 官 屬 , 以 除 無 明 而 得 慧 明 , 諸 闇 永 除 , 無9塵 垢 , 又 我 , 阿 難 ! 三 轉 十 二 說 此 緣 本 時 , 即 成 覺 道 。 以 此 方 便 , 知 十 二 緣 法10極 為 甚 深 , 非 常 人 所 能 宣 暢 。 如 是 , 阿 難 ! 當 念 甚 深 , 奉 持 此 十 二 因 緣 之 法 ,當 念 作 是 學 。」[T2.798a23] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 )1. 翅 甯 聞 法 後 歸 依 。2. 施 羅 見 佛 三 十 二 相 好 《 增 壹 阿 含 49.6 經 》 11[T2.798a25] 聞 如 是 :[T2.798a25] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 迦 蘭 陀 竹 園 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.798a26] 爾 時 , 羅 閱 城 中 有 梵 志 , 名 曰 施 羅 , 備 知 諸 術 , 外 道 異 學 經 籍 所 記 ,天 文 、 地 理 靡 不 貫 練 , 又 復 教 授 五 百 梵 志 童 子 , 又 彼 城 中 有 異 學 之 士 , 名 曰 翅 甯 ,1多 有 所 知 , 為 頻 毘 娑 羅 王 所 見 愛 敬 , 隨 時 供 養 給 與 梵 志 所 須 之 施 。1深 +( 也 )【 元 】【 明 】【 聖 】2已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3念 = 於 【 宋 】4極 = 及 【 明 】5 〔 須 〕-【 聖 】6 〔 汝 〕-【 聖 】7欲 洗 = 洗 欲 【 聖 】8 ( 如 )+ 我 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 復 )+ 塵 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 念 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 ~《 經 集 》Sn.3.7.Sela-sutta 施 羅 經 ,cf.M.92. Selasuttaṁ 施 羅 經744
[T2.798b02] 爾 時 , 如 來 名 稱 遠 布 , 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 度 人 無 量 , 出 現 世 間 。 是 時 , 翅23甯 梵 志 興 此 斯 念 : 如 來 名 號 甚 為 難 聞 , 今 我 欲 往 問 訊 , 親 近 禮 敬 。 是 時 , 翅 甯梵 志 便 往 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 梵 志 白 世 尊 言 :「 沙 門 瞿 曇 ! 為 姓何 等 ?」[T2.798b09] 佛 告 梵 志 :「 吾 姓 剎 利 。」[T2.798b09] 梵 志 問 曰 :「 諸 婆 羅 門 各 有 此 論 :『 吾 姓 最 豪 , 無 有 出 者 。』 或 言 :『 姓 白 。』 或 言 :『 姓 黑 。』 婆 羅 門 自 稱 言 :『 梵 天 所 生 。』 今 , 沙 門 瞿 曇 ! 欲何 等 論 說 ?」[T2.798b12] 佛 告 之 曰 :「 梵 志 當 知 : 其 有 婚 姻 嫁 娶 , 便 當 求 豪 貴 之 姓 。 然 我 正4法 之 中 , 無 有 高 下 、 是 非 之 名 姓 也 。」[T2.798b14] 梵 志 復 白 言 :「 云 何 , 瞿 曇 ! 生 處 清 淨 , 然 後 法 得 清 淨 ?」[T2.798b16] 佛 告 梵 志 :「 汝 用 法 清 淨 , 生 處 清 淨 為 乎 5 ?」[T2.798b17] 梵 志 又 曰 :「 諸 婆 羅 門 各 興 此 論 :『 吾 姓 最 豪 , 無 有 出 者 。』 或 言 :『 姓 白 。』 或 言 :『 姓 黑 。』 婆 羅 門 自 稱 言 :『 梵 天 所 生 。』6 7[T2.798b19] 佛 告 梵 志 :「 若 當 剎 利 女 適 婆 羅 門 家 , 設 生 男 兒 者 當 從 何 姓 ?」8[T2.798b20] 梵 志 報 曰 :「 彼 當 言 婆 羅 門 種 。 所 以 然 者 , 由 父 形 故 , 得 有 此 兒 。」[T2.798b22] 佛 告 梵 志 :「 若 復 婆 羅 門 女 出 * 適 剎 利 家 , 生 男 兒 者 彼 當 從 何 姓 ?」[T2.798b23] 梵 志 報 曰 :「 彼 人 當 是 剎 利 種 。 所 以 然 者 , 由 父 遺 形 故 , 得 有 此 兒 。」[T2.798b25] 佛 告 梵 志 :「 熟 自 思 惟 , 然 後 報 吾 。 汝 今 所 說 前 與 後 皆 不 相 應 。 云何 , 梵 志 ! 設 驢 從 馬 後 生 駒 者 , 當 言 是 馬 ? 為 是 驢 也 ?」12345678多 = 各 【 宋 】【 元 】【 明 】翅 = 施 【 聖 】興 = 與 【 聖 】姓 = 生 【 聖 】乎 = 于 【 聖 】女 +( 出 )【 宋 】【 元 】【 明 】適 =[ 女 * 適 ]【 宋 】*【 元 】*【 明 】*父 +( 遺 )【 宋 】【 元 】【 明 】745
[T2.798b28] 梵 志 報 曰 :「 如 此 之 類 當 言 驢 馬 。 所 以 然 者 , 由 驢 遺 形 故 , 得 此 駒也 。」[T2.798b29] 佛 告 梵 志 :「 汝 熟 思 惟 , 然 後 報 吾 , 汝 今 所 說 前 後 不 相 應 , 汝 前 所1說 剎 利 女 出 * 適 婆 羅 門 家 。 若 生 兒 者 , 便 言 婆 羅 門 種 , 今 驢 逐 馬 生 駒 者 , 便 言 驢馬 , 將 不 違 前 語 乎 ? 設 復 , 梵 志 。 若 馬 逐 驢 生 駒 者 , 名 之 云 何 ?」[T2.798c05] 梵 志 報 曰 :「 當 名 為 馬 驢 。」[T2.798c06] 佛 告 之 曰 :「 云 何 , 梵 志 ! 馬 驢 、 驢 馬 豈 復 有 異 乎 ? 若 復 有 人 言 寶一 斛 , 復 有 人 言 一 斛 寶 , 此 二 義 豈 有 異 乎 ?」[T2.798c08] 梵 志 報 曰 :「 此 是 一 義 。 所 以 然 者 , 寶 一 、 一 寶 此 義 不 異 也 。」[T2.798c09] 佛 告 梵 志 :「 云 何 馬 驢 、 驢 馬 此 非 一 義 乎 ?」[T2.798c10] 梵 志 報 言 :「 今 , 沙 門 瞿 曇 ! 雖 有 斯 言 , 然 婆 羅 門 自 稱 言 :『 吾 姓最 豪 , 無 有 出 者 。』」[T2.798c12] 佛 告 梵 志 :「 汝 先 稱 譽 其 母 , 後 復 歎 說 其 父 。 若 復 父 亦 是 婆 羅 門 種 ,2母 亦 是 婆 羅 門 種 , 後 生 二 兒 , 彼 時 其 中 一 兒 , 多 諸 技 術 , 無 事 不 覽 3 , 第 二 子 者了 無 所 知 。 是 時 , 父 母 為 敬 待 何 者 ? 為 當 敬 待 有 智 者 ? 為 當 敬 待 無 所 知 者 ?」[T2.798c17] 梵 志 報 曰 :「 其 父 母 應 當 敬 待 高 德 聰 明 者 , 不 應 敬 待 無 有 智 者 。 所以 然 者 , 今 此 一 子 無 事 不 了 , 無 事 不 閑 4 , 正 應 敬 待 此 子 , 不 應 敬 待 無 智 之 子 。」[T2.798c21] 佛 告 梵 志 :「 若 彼 二 子 , 一 聰 明 者 , 便 復 興 意 作 殺 5 6 7、 盜 、 淫 泆 十惡 之 法 ; 彼 一 子 不 聰 明 者 , 守 護 身 、 口 、 意 行 , 十 善 之 法 一 無 所 犯 。 彼 父 母 應 當敬 待 何 者 ?」8[T2.798c24] 梵 志 報 曰 :「 彼 父 母 應 當 敬 待 行 十 善 之 子 , 彼 行 不 善 之 人 復 敬 待為 ?」12345678逐 = 遂 【 宋 】*技 = 伎 【 宋 】覽 = 攬 【 聖 】*閑 = 開 【 聖 】*殺 +( 興 意 作 殺 )【 聖 】淫 = 婬 【 宋 】【 元 】【 明 】泆 +( 行 )【 聖 】不 善 = 惡 【 宋 】【 元 】【 明 】746
[T2.798c26] 佛 告 梵 志 :「 汝 先 歎 其 多 聞 , 後 歎 其 戒 。 云 何 , 梵 志 ! 若 復 有 二 子 ,一 子 父 專 正 , 母 不 專 正 ; 一 子 父 不 專 正 , 母 專 正 。 彼 子 若 母 正 、 父 不 正 者 , 無 事不 * 閑 , 博 知 經 術 。 第 二 子 父 正 、 母 不 正 者 , 既 不 博 學 , 但 持 十 善 。 然 其 父 母 應1敬 待 何 者 ? 為 當 敬 待 母 淨 父 不 淨 者 ? 為 當 敬 待 父 淨 母 不 淨 者 ?」2[T2.799a03] 梵 志 報 曰 :「 應 當 敬 待 母 淨 之 子 。 所 以 然 者 , 由 知 經 書 , 博 諸 伎 術故 。 所 謂 第 二 子 父 淨 母 不 淨 , 雖 復 持 戒 而 無 智 慧 , 竟 何 所 至 ? 有 聞 則 有 戒 。」[T2.799a06] 佛 告 梵 志 :「 汝 前 歎 說 父 淨 , 不 歎 說 母 淨 ; 今 復 歎 說 母 淨 , 不 歎 說父 淨 3 ; 先 歎 聞 德 , 後 歎 禁 戒 ; 復 歎 說 戒 , 後 方 說 聞 。 云 何 , 梵 志 ! 若 彼 二 梵 志4子 , 其 中 一 子 多 聞 博 學 , 兼 持 十 善 ; 其 第 二 子 既 有 智 慧 , 兼 行 十 惡 。 彼 父 母 應當 敬 待 何 者 ?」[T2.799a12] 梵 志 報 曰 :「 應 當 敬 父 淨 、 母 不 淨 之 子 。 所 以 然 者 , 由 其 博 * 覽 諸 經 ,曉 諸 技 術 , 由 父 淨 生 得 此 子 , 兼 行 十 善 , 無 所 觸 犯 , 一 切 具 足 諸 德 本 故 。」5[T2.799a15] 佛 告 之 曰 :「 汝 本 說 其 姓 , 後 說 其 聞 , 不 說 其 姓 ; 後 復 說 戒 , 不 說聞 , 後 復 說 其 聞 , 不 說 其 戒 。 汝 今 歎 說 父 母 聞 、 戒 , 豈 不 違 前 言 乎 ?」[T2.799a18] 梵 志 白 佛 言 :「 沙 門 瞿 曇 雖 有 斯 言 , 然 婆 羅 門 自 稱 言 :『 我 姓 最 豪貴 , 無 有 出 者 。』」[T2.799a20] 世 尊 告 曰 :「 諸 有 嫁 娶 之 處 則 論 姓 , 然 我 法 中 無 有 此 義 。 汝 頗 聞 邊國 遠 邦 及 餘 邊 地 人 乎 ?」[T2.799a22] 梵 志 報 曰 :「 唯 然 , 聞 之 , 有 此 諸 人 。」[T2.799a23] 世 尊 告 曰 :「 彼 土 人 民 有 二 種 之 姓 6 。 云 何 為 二 ? 一 者 人 , 二 者 奴 ,此 二 姓 亦 復 不 定 。」[T2.799a25] 又 問 :「 云 何 不 定 ?」78[T2.799a25] 世 尊 告 曰 :「 或 作 人 , 後 作 奴 ; 或 作 奴 , 後 作 人 。 然 眾 生 之 類 ,盡 同 一 類 而 無 若 干 。 若 復 , 梵 志 ! 天 地 敗 毀 1 , 世 間 皆 空 。 是 時 , 山 河 石 壁 草 木12345678為 當 = 當 為 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】伎 = 技 【 元 】【 明 】淨 +( 女 )【 聖 】有 = 無 【 明 】說 +( 其 )【 聖 】姓 = 法 【 宋 】或 +( 先 )【 元 】【 明 】【 聖 】或 +( 先 作 )【 元 】,+( 先 )【 明 】【 聖 】747
之 徒 , 皆 悉 燒 盡 。 人 亦 命 終 。 若 天 地 還 欲 成 時 , 未 有 日 月 年 歲 之 限 。 爾 時 , 光 音天 來 至 此 間 。 是 時 , 光 音 天 福 德 稍 盡 , 無 復 精 光 , 展 轉 相 視 , 興 起 欲 想 。 欲 意 偏2多 者 便 成 女 人 , 欲 意 少 者 成 男 子 , 展 轉 交 接 , 便 成 胞 胎 , 由 此 因 緣 , 故 最 初 有人 , 轉 生 四 姓 , 流 布 天 下 , 當 以 此 方 便 , 知 人 民 盡 出 於 剎 利 種 。」[T2.799b06] 爾 時 , 梵 志 白 世 尊 言 :「 止 3 , 瞿 曇 ! 如 僂 者 得 申 4 5, 盲 者 得 眼 目 ,冥 者 得 見 明 。 沙 門 瞿 曇 亦 復 如 是 , 無 數 方 便 與 我 說 法 。 我 今 自 歸 沙 門 瞿 曇 , 唯 願與 我 說 法 , 聽 為 優 婆 塞 。」[T2.799b10] 爾 時 , 梵 志 復 白 世 尊 :「 唯 願 如 來 當 受 我 請 , 將 諸 比 丘 眾 當 至 我 家 。」6[T2.799b11] 爾 時 , 世 尊 默 然 受 請 。 是 時 , 梵 志 見 佛 默 然 受 請 , 即 從 坐 起 , 頭 面7禮 足 , 便 退 而 去 。 還 至 家 中 , 辦 具 飲 食 , 敷 諸 * 坐 具 , 香 汁 灑 地 , 普 自 吐 言 :「 如來 當 於 此 * 坐 。」[T2.799b15] 爾 時 , 施 羅 梵 志 將 五 百 弟 子 , 至 翅 甯 梵 志 家 , 遙 見 彼 家 敷 好 * 坐 具 ,見 已 , 問 翅 甯 梵 志 , 汝 今 欲 與 男 女 嫁 娶 , 為 欲 請 摩 竭 國 頻 毘 娑 羅 王 乎 ?」[T2.799b18] 翅 甯 梵 志 報 曰 :「 我 亦 不 請 頻 毘 娑 羅 王 , 亦 無 嫁 娶 之 事 。 我 今 欲 施設 大 福 業 。」[T2.799b20] 施 羅 梵 志 問 曰 :「 願 聞 其 意 , 欲 施 何 福 業 ?」8[T2.799b21] 爾 時 , 梵 志 偏 露 右 肩 , 長 跪 叉 手 , 白 世 尊 自 陳 姓 名 施 羅 9 :「 當 知有 釋 種 子 出 家 學 道 , 成 無 上 至 真 、 等 正 覺 。 我 今 請 佛 及 比 丘 僧 , 是 故 辦 具 種 種 坐具 耳 。」[T2.799b24] 是 時 , 施 羅 梵 志 語 翅 甯 梵 志 :「 汝 今 言 佛 乎 ?」[T2.799b25] 報 曰 :「 吾 今 言 佛 。」[T2.799b25] 又 問 :「 甚 奇 ! 甚 特 ! 今 乃 聞 佛 音 * 響 , 如 來 竟 為 所 在 , 吾 欲 見 之 。」1234毀 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】者 +( 則 )【 聖 】止 +( 止 )【 元 】【 明 】申 = 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 眼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7普 = 并 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 並 【 聖 】8名 +( 名 )【 聖 】9 ( 梵 志 … 施 羅 ) 十 九 字 =( 翅 寗 梵 志 報 施 羅 梵 志 曰 ) 十 字 【 元 】【 明 】748
[T2.799b27] 翅 甯 報 曰 :「 今 在 羅 閱 城 外 竹 園 中 住 1 , 將 五 百 弟 子 自 相 娛 樂 , 欲 往2見 者 , 宜 知 是 時 3 。」[T2.799b29] 此 梵 志 即 將 五 百 弟 子 , 往 至 佛 所 。 到 已 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 爾4時 , 施 羅 梵 志 便 生 此 斯 念 : 沙 門 瞿 曇 為 端 正 5 , 身 作 黃 金 色 。 我 等 經 籍 亦 有 斯 言 :6『 如 來 出 世 之 時 , 實 不 可 遇 , 猶 如 優 曇 鉢 花 時 時 乃 現 。 若 成 就 三 十 二 相 、 八 十種 好 , 當 趣 二 處 。 若 在 家 者 當 作 轉 輪 聖 王 , 七 寶 具 足 。 若 出 家 學 道 者 , 必 成 無 上道 , 為 三 界 世 祐 。』 我 今 欲 觀 佛 三 十 二 相 。 爾 時 , 梵 志 唯 見 三 十 相 , 而 不 覩 二 相 ,起 狐 疑 猶 豫 , 不 見 廣 長 舌 、 陰 馬 藏 。[T2.799c09] 爾 時 , 施 羅 梵 志 即 以 偈 問 曰 :7吾 聞 三 十 二大 人 之 相 好 今 不 見 二 相 竟 為 在 何 所89貞 潔 陰 馬 藏 其 相 甚 難 喻 頗 有 廣 長 舌 舐 耳 覆 面 不10願 出 廣 長 舌 使 我 無 狐 疑 又 使 我 見 之 永 無 疑 結 網1112~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 四 十 六 13 ~增 壹 阿 含14經 卷 第 四 十 七15東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯1 〔 住 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 見 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3時 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 極 )+ 為 【 宋 】【 元 】【 明 】5正 = 政 【 聖 】6世 = 家 【 明 】7三 十 二 = 卅 二 相 【 聖 】8貞 = 真 【 宋 】【 聖 】9面 = 耳 【 宋 】10網 = 惘 【 聖 】11不 分 卷 〔 增 壹 … 譯 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12六 = 五 【 聖 】13 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】1415含 = 鋡 【 聖 】*七 = 六 【 宋 】【 元 】【 明 】749
1 2放 牛 品 第 四 十 九 今 分 品[T2.799c24] 爾 時 , 世 尊 即 吐 舌 , 左 右 舐 耳 , 還 復 縮 之 。 爾 時 , 世 尊 即 入 三 昧 ,3使 彼 梵 志 見 陰 馬 藏 。[T2.799c25] 時 , 梵 志 見 佛 三 十 二 相 、 八 十 種 好 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 爾 時 ,施 羅 梵 志 白 佛 言 :「 我 今 婆 羅 門 , 沙 門 剎 利 種 ; 然 沙 門 、 婆 羅 門 皆 同 一 道 , 求 一4解 脫 。 唯 沙 門 聽 我 等 有 得 同 一 道 乎 ?」[T2.799c29] 佛 告 梵 志 :「 汝 有 此 見 。」[T2.800a01] 梵 志 報 曰 :「 我 有 斯 見 。」[T2.800a01] 佛 告 梵 志 :「 汝 當 興 意 向 一 解 脫 。 所 謂 正 見 是 也 。」[T2.800a03] 梵 志 白 佛 言 :「 正 見 即 是 一 解 脫 , 復 更 有 解 脫 乎 ?」[T2.800a04] 世 尊 告 曰 :「 梵 志 ! 更 有 解 脫 得 涅 槃 界 , 其 事 有 八 。 所 謂 正 見 、 正治 、 正 語 、 正 業 、 正 命 、 正 方 便 、 正 念 、 正 定 , 是 謂 梵 志 八 種 之 道 , 得 至 涅 槃 。」[T2.800a07] 爾 時 , 梵 志 白 佛 言 :「 頗 有 此 眾 生 知 此 八 種 道 乎 ?」[T2.800a08] 世 尊 告 曰 :「 非 一 百 千 。 梵 志 當 知 : 無 數 百 千 眾 生 知 此 八 種 之 道 。」5[T2.800a09] 梵 志 白 佛 言 :「 頗 復 有 此 眾 生 不 解 此 八 種 之 道 乎 ?」[T2.800a10] 世 尊 告 曰 :「 有 此 眾 生 其 不 解 者 , 非 一 人 也 。」[T2.800a11] 梵 志 白 佛 言 :「 頗 復 有 眾 生 不 得 此 法 乎 ?」[T2.800a12] 佛 告 之 曰 :「 有 此 眾 生 不 得 道 , 如 此 之 人 十 一 種 。 云 何 為 十 一 ? 所61謂 姦 偽 、 惡 語 、 難 諫 、 無 反 復 、 好 憎 性 、 害 父 母 、 殺 阿 羅 漢 、 斷 善 根 善 事 、*反 為 惡 、 計 有 我 、 起 惡 念 向 如 來 , 是 謂 梵 志 十 一 之 人 不 能 得 此 八 種 之 道 。」1 〔 放 牛 … 品 〕 十 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】2第 四 十 九 今 分 品 = 分 之 餘 【 聖 】3陰 馬 = 馬 陰 【 宋 】【 元 】【 明 】4唯 +( 願 )【 元 】【 明 】5 〔 八 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6反 = 返 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】750
2[T2.800a17] 當 說 此 八 種 道 時 。 時 彼 梵 志 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。[T2.800a19] 爾 時 , 施 羅 梵 志 告 五 百 弟 子 曰 :「 汝 等 各 所 好 者 , 各 自 誦 習 3 , 吾 欲於 如 來 所 , 善 修 梵 行 。」[T2.800a20] 諸 弟 子 白 曰 :「 我 等 亦 復 欲 出 家 學 道 。」[T2.800a21] 爾 時 , 梵 志 及 五 百 弟 子 各 各 長 跪 , 白 世 尊 言 :「 唯 願 世 尊 聽 出 家 學道 。」[T2.800a23] 佛 告 諸 梵 志 :「 善 來 , 比 丘 ! 於 如 來 所 善 修 梵 行 , 漸 盡 苦 原 4 。」56[T2.800a24] 如 來 說 此 語 時 , 五 百 梵 志 即 成 沙 門 。 爾 時 , 世 尊 漸 與 五 百 說 微 妙之 論 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 不 淨 想 , 出 要 為 樂 , 如 諸 佛 世 尊 常所 說 法 : 苦 、 習 7 8、 盡 、 道 。 爾 時 , 世 尊 廣 與 諸 人 說 之 。 時 五 百 人 諸 漏 永 盡 , 得上 人 法 。[T2.800a29] 爾 時 , 翅 甯 梵 志 又 白 :「 時 到 , 唯 願 屈 神 。」[T2.800b01] 爾 時 , 世 尊 告 施 羅 等 五 百 比 丘 :「 汝 等 各 著 衣 持 鉢 。」9[T2.800b02] 千 比 丘 圍 繞 , 至 城 中 梵 志 所 , 就 座 而 坐 。 爾 時 , 翅 甯 梵 志 見 五 百 婆羅 門 皆 作 沙 門 ! 即 語 之 曰 :「 善 哉 ! 諸 人 , 趣 道 之 要 , 莫 復 是 過 10 。」[T2.800b05] 爾 時 , 施 羅 比 丘 為 翅 甯 說 此 偈 曰 :此 外 更 無 法 能 勝 此 要 者 如 此 之 比 像 善 者 無 過 是[T2.800b09] 爾 時 , 翅 甯 梵 志 白 世 尊 言 :「 唯 願 世 尊 小 留 神 待 時 ! 正 爾 , 更 辦 飲食 。」[T2.800b10] 世 尊 告 曰 :「 所 辦 飲 食 , 但 時 貢 之 , 勿 懼 不 足 。」1憎 +( 惡 )【 聖 】2 ( 是 )+ 時 【 宋 】【 元 】【 明 】3習 = 謵 【 聖 】4原 = 無 【 聖 】5 〔 語 〕-【 聖 】6 ( 人 )+ 說 【 宋 】【 元 】【 明 】7習 = 集 【 元 】【 明 】8 ( 所 )+ 說 【 聖 】9座 = 坐 【 聖 】*10是 過 = 過 是 【 聖 】751
[T2.800b11] 是 時 , 翅 甯 梵 志 歡 喜 無 量 , 躬 自 行 食 , 供 養 佛 及 比 丘 僧 。 爾 時 , 世1 2尊 飯 食 已 訖 , 除 去 食 器 , 以 若 干 種 華 , 散 佛 、 比 丘 僧 上 , 前 白 佛 言 :「 唯 願 世尊 , 男 女 大 小 盡 求 作 優 婆 塞 。」[T2.800b15] 爾 時 , 梵 志 婦 懷 妊 3 , 婦 人 白 佛 言 :「 我 有 娠 4 , 亦 不 知 是 男 , 是 女耶 ? 亦 復 自 歸 如 來 , 聽 為 優 婆 夷 5 。」[T2.800b17] 爾 時 , 如 來 與 諸 大 眾 說 微 妙 之 法 , 即 於 * 座 上 而 說 此 偈 :快 哉 斯 福 報 所 願 必 得 果 漸 至 安 隱 處 永 無 憂 厄 患死 得 生 天 上 設 使 諸 魔 天 亦 復 不 能 使 為 福 者 墮 罪6彼 亦 求 方 便 賢 聖 之 智 慧 當 盡 於 苦 本 長 離 去 八 難7[T2.800b25] 爾 時 , 世 尊 說 此 偈 已 , 便 從 坐 起 而 去 。[T2.800b25] 爾 時 , 翅 甯 梵 志 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 8 !( 七 ) 佛 說 恆 受 一 食 , 能 使 身 體 輕 便 , 氣 力 強 盛 《 增 壹 阿 含 49.7 經 》 9[T2.800b27] 聞 如 是 10 ,[T2.800b27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.800b28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 恒 一 坐 而 食 , 身 體 輕 便 , 氣 力 強 盛 , 汝11等 比 丘 , 亦 當 一 食 , 身 體 輕 便 , 氣 力 強 盛 , 得 修 梵 行 。1[T2.800c01] 爾 時 , 跋 提 婆 羅 白 世 尊 言 :「 我 不 堪 任 而 一 食 。 所 以 然 者 , 氣 力 弱劣 。」1飯 = 飲 【 聖 】2已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3妊 = 任 【 聖 】*4娠 = 身 【 聖 】5夷 = 塞 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6苦 本 = 安 平 【 宋 】7坐 = 座 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8三 本 俱 以 歡 喜 奉 行 為 卷 第 四 十 五 終 次 行 有 增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 五 十 字9 ~M.65. Bhaddālisuttaṁ 跋 陀 利 經 ,M.66. Laṭukikopamasuttaṁ 鶉 喻 經 ,《 中 阿 含 194 經 》 跋 陀和 利 經 ( 大 正 1.746.),《 中 阿 含 192 經 》 迦 樓 烏 陀 夷 經 ( 大 正 1.740.)10三 本 俱 聞 如 是 以 下 為 卷 第 四 十 六 前 行 宋 元 俱 有 增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 六 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難提 譯 牧 牛 品 第 四 十 九 之 餘 三 十 一 字 , 明 有 增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 六 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 牧 牛 品 第 四十 九 之 二 十 八 字11修 +( 行 )【 宋 】【 元 】【 明 】752
[T2.800c03] 佛 告 之 曰 :「 若 汝 至 檀 越 家 , 一 分 食 之 , 一 分 持 還 家 。」[T2.800c04] 跋 提 婆 羅 白 佛 言 :「 我 亦 不 堪 行 此 法 。」[T2.800c05] 世 尊 告 曰 :「 聽 汝 壞 齋 , 通 日 而 食 。」[T2.800c05] 跋 提 婆 羅 白 佛 言 :「 我 亦 不 堪 任 施 行 此 法 。」 爾 時 , 世 尊 默 然 不 報 。[T2.800c07] 爾 時 , 迦 留 陀 夷 向 暮 日 入 , 著 衣 持 鉢 , 入 城 乞 食 。 爾 時 極 為 闇 冥 。2時 優 陀 夷 漸 [ 慚 > 漸 ] 至 長 者 家 , 又 彼 長 者 婦 懷 * 妊 , 聞 沙 門 在 外 乞 食 , 即 自 持 飯 出3惠 施 之 , 然 * 優 陀 夷 顏 色 極 黑 , 又 彼 時 天 欲 降 雨 , 處 處 抴 電 。 爾 時 , 長 者 婦 出 門見 沙 門 顏 色 極 黑 , 即 時 驚 怖 乃 呼 :「 是 鬼 。」 自 便 稱 喚 :「 咄 哉 4 ! 見 鬼 。」 即時 傷 胎 兒 , 尋 命 終 。 是 時 , 迦 留 陀 夷 尋 還 精 舍 , 愁 憂 不 歡 , 坐 自 思 惟 , 悔 無 所 及 。[T2.800c15] 爾 時 , 舍 衛 城 中 有 如 此 之 惡 聲 :「 沙 門 釋 種 子 呪 墮 他 子 。」 其 中 男女 各 相 謂 言 :「 今 諸 沙 門 ! 行 無 節 度 , 食 不 知 時 , 如 在 家 白 衣 , 有 何 等 異 ?」[T2.800c18] 爾 時 , 眾 多 比 丘 聞 諸 人 民 各 論 此 理 :「 沙 門 釋 種 子 不 知 節 度 , 行 來無 忌 。」 其 中 , 持 戒 比 丘 戒 完 具 者 , 亦 自 怨 責 :「 實 非 我 等 之 宜 , 食 無 禁 限 , 行無 時 節 , 實 是 我 等 之 非 也 。」 各 共 相 將 至 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 以 此 因 緣 , 具 白 世 尊 。[T2.800c23] 爾 時 , 佛 告 一 比 丘 :「 汝 往 喚 迦 留 陀 夷 使 來 。」[T2.800c24] 是 時 , 彼 比 丘 受 佛 教 已 。 即 往 喚 * 優 陀 夷 。 時 *[ 憂 > 優 ] 陀 夷 聞 佛 見 呼 ,即 來 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世 尊 問 * 優 陀 夷 曰 :「 汝 審 昨 日 暮入 城 乞 食 , 至 長 者 家 , 使 長 者 婦 胎 墮 乎 ?」[T2.800c29] * 優 陀 夷 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 !」[T2.800c29] 佛 告 * 優 陀 夷 :「 汝 何 故 不 別 時 節 , 又 復 欲 雨 而 入 城 乞 食 , 此 非 汝 宜 ,然 是 族 姓 子 出 家 學 道 而 貪 著 於 食 。」[T2.801a03] 爾 時 ,* 優 陀 夷 即 從 * 坐 起 , 白 世 尊 言 :「 自 今 之 後 , 不 敢 復 犯 , 唯願 世 尊 聽 受 懺 悔 。」[T2.801a05] 爾 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 速 打 揵 稚 5 , 集 諸 比 丘 在 普 會 講 堂 。」12345跋 … 羅 ~Bhaddāli.優 = 迦 留 【 元 】【 明 】*~Udāyin.抴 = 泄 【 宋 】【 元 】【 明 】哉 = 我 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】稚 = 椎 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 搥 【 聖 】753
1[T2.801a06] 阿 難 受 佛 教 已 。 即 集 諸 比 丘 集 在 講 堂 , 前 白 佛 言 :「 諸 比 丘 已 集 ,世 尊 ! 宜 知 是 時 。」[T2.801a08] 爾 時 , 世 尊 即 往 講 堂 , 在 中 央 坐 , 告 諸 比 丘 :「 過 去 久 遠 諸 佛 世 尊皆 一 坐 而 食 , 諸 聲 聞 等 亦 一 坐 而 食 , 正 使 將 來 諸 佛 及 弟 子 眾 , 亦 當 一 坐 而 食 。 所以 然 者 , 此 是 行 道 之 要 法 , 應 當 一 坐 而 食 。 若 能 一 坐 而 食 , 身 體 輕 便 , 心 得 開 解 ;心 已 得 解 , 得 諸 善 根 ; 已 得 善 根 , 便 得 三 昧 ; 已 得 三 昧 , 如 實 而 知 之 。 云 何 如 實2而 知 之 ? 所 謂 苦 諦 如 實 而 知 之 ; 苦 習 諦 如 實 而 知 之 ; 苦 盡 諦 如 實 而 知 之 ; 苦 出34要 諦 如 實 而 知 之 。 汝 等 族 姓 子 已 出 家 學 道 , 捨 世 八 業 , 而 不 知 時 節 , 如 彼 貪 欲之 人 有 何 差 別 ? 梵 志 別 有 梵 志 之 法 , 外 道 別 有 外 道 之 法 。」5[T2.801a20] 是 時 , 優 波 離 白 世 尊 言 :「 過 去 如 來 、 將 來 諸 佛 , 皆 一 坐 而 食 , 唯願 世 尊 當 與 諸 比 丘 限 時 而 食 。」[T2.801a22] 世 尊 告 曰 :「 如 來 亦 有 此 智 6 7, 但 未 犯 者 , 要 眼 前 有 罪 , 乃 當 制 限耳 。」8[T2.801a24] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 專 一 坐 而 食 , 汝 等 亦 當 一 坐 而 食 。 今 汝日 中 而 食 , 不 得 過 時 。 汝 等 亦 當 學 乞 食 之 法 。 云 何 比 丘 學 乞 食 之 法 ? 於 是 , 比 丘 !9趣 以 支 命 , 得 亦 不 喜 , 不 得 亦 不 憂 ; 設 得 食 時 , 思 惟 而 食 , 無 有 貪 著 之 心 , 但 欲使 此 身 趣 得 存 形 , 除 去 舊 痛 10 , 更 不 造 新 , 使 氣 力 充 足 。 如 是 , 比 丘 ! 名 為 乞 食 ,汝 等 比 丘 , 應 當 一 坐 而 食 。[T2.801b02] 「 云 何 比 丘 一 坐 而 食 , 起 則 犯 食 , 更 不 應 食 。 如 是 , 比 丘 ! 名 為 一坐 而 食 , 汝 等 比 丘 亦 當 應 得 食 而 食 之 。 云 何 比 丘 得 而 食 之 ? 於 是 , 比 丘 ! 以 得 食已 , 更 復 有 為 齊 此 于 11 ? 以 食 更 得 者 不 應 復 食 。 如 是 , 比 丘 ! 得 食 而 食 之 , 汝 等1213比 丘 , 亦 當 應 著 三 衣 , 應 坐 樹 下 , 坐 閑 靜 處 , 應 露 坐 苦 行 , 應 著 補 納 衣 , 應14在 塚 間 , 應 著 弊 惡 之 衣 。 所 以 然 者 , 歎 說 少 欲 之 人 。 我 今 教 汝 等 , 當 如 迦 葉 比1已 = 以 【 宋 】【 聖 】2習 = 集 【 元 】【 明 】3已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*4= 食 【 聖 】5波 = 婆 【 聖 】6智 = 知 【 聖 】7眼 = 限 【 元 】【 明 】8 ( 知 )+ 汝 【 聖 】9但 = 從 【 宋 】10痛 = 病 【 宋 】【 元 】【 明 】11于 = 乎 【 宋 】【 元 】【 明 】12 〔 應 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13納 = 衲 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*14如 = 知 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】754
12丘 。 所 以 然 者 , 迦 葉 比 丘 自 行 頭 陀 十 一 法 , 亦 復 教 人 行 此 要 法 。 我 今 教 誡 汝 等 ,3當 如 面 王 比 丘 。 所 以 然 者 , 面 王 比 丘 著 弊 壞 之 衣 , 不 著 校 飾 。 是 謂 , 比 丘 ! 我之 教 * 誡 , 當 念 修 習 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」4[T2.801b16] 爾 時 , 跋 提 波 羅 及 經 三 月 不 至 世 尊 所 。 爾 時 , 阿 難 臨 三 月 初 , 至 跋提 婆 羅 比 丘 所 , 而 告 之 曰 :「 今 諸 眾 僧 皆 補 * 納 衣 裳 。 如 是 如 來 當 人 間 遊 行 , 今不 往 者 後 悔 無 益 。」[T2.801b20] 是 時 , 阿 難 將 跋 提 婆 羅 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 並 復 白 佛 言 :「 唯 然 ,世 尊 ! 聽 我 懺 悔 , 自 今 * 已 後 , 更 不 犯 之 。 如 來 制 禁 戒 , 然 我 不 受 之 , 唯 願 垂 恕 。」如 是 再 三 。[T2.801b23] 是 時 , 佛 告 曰 :「 聽 汝 悔 過 , 後 莫 復 犯 。 所 以 然 者 , 我 自 念 生 死 無數 , 或 作 驢 、 騾 、 駱 駝 、 象 、 馬 、 猪 、 羊 , 以 草 養 此 四 大 形 ; 或 在 地 獄 中 , 以 熱鐵 丸 噉 之 , 或 作 餓 鬼 , 恒 食 膿 血 ; 或 作 人 形 , 食 此 五 穀 ; 或 作 天 形 , 食 自 然 甘 露 ,5無 數 劫 中 , 形 命 共 競 , 初 無 厭 足 。 優 波 離 當 知 : 如 火 獲 薪 , 初 無 厭 足 , 如 大 海水 吞 流 無 足 。 今 凡 夫 之 人 亦 復 如 是 , 貪 食 無 厭 足 。」[T2.801c02] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :生 死 不 斷 絕 皆 由 貪 欲 故 怨 憎 長 其 惡 愚 者 之 所 習6[T2.801c05] 「 是 故 , 跋 提 婆 羅 , 當 念 少 欲 知 足 , 無 起 貪 想 , 興 諸 亂 念 。 如 是 ,優 * 波 離 , 當 作 是 學 。」[T2.801c06] 爾 時 , 跋 提 婆 羅 聞 如 來 教 * 誡 已 , 在 閑 靜 之 處 , 而 自 剋 責 , 所 以 族 姓7子 , 出 家 學 道 者 , 修 無 上 梵 行 : 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 有 ,如 實 而 知 。 爾 時 , 跋 提 婆 羅 即 成 阿 羅 漢 。 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「「 我 弟 子 中 第8一 聲 聞 多 飲 食 者 。 所 謂 吉 護 比 丘 是 也 。」[T2.801c12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1一 = 二 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2誡 = 戒 【 聖 】*3校 = 挍 【 聖 】4波 = 婆 【 宋 】【 元 】【 明 】5波 = 婆 【 聖 】*6興 = 與 【 元 】【 明 】7 ( 欲 )+ 修 【 宋 】【 元 】【 明 】8吉 = 告 【 聖 】755
( 八 ) 佛 開 演 習 行 沙 門 、 婆 羅 門 法 行 之 義 《 增 壹 阿 含 49.8 經 》 1[T2.801c14] 聞 如 是 :[T2.801c14] 一 時 , 佛 在 鴦 藝 村 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.801c15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 諸 人 民 皆 稱 汝 等 為 沙 門 。 設 復 問 :『 汝 等是 沙 門 乎 2 ?』 汝 等 亦 言 :『 是 沙 門 。』 吾 今 告 汝 , 沙 門 之 行 、 婆 羅 門 之 行 , 汝3等 當 念 修 習 , 後 必 成 果 , 如 實 不 異 。 所 以 然 者 , 有 二 種 沙 門 : 有 習 行 沙 門 ! 有 誓願 沙 門 。[T2.801c20] 「 彼 云 何 名 為 習 行 沙 門 ? 於 是 , 比 丘 行 來 、 進 止 、 視 瞻 、 容 貌 、 著衣 、 持 鉢 , 皆 悉 如 法 , 不 著 貪 欲 、 瞋 恚 、 愚 癡 , 但 持 戒 精 進 , 不 犯 非 法 , 等 學 諸戒 , 是 謂 名 為 習 行 沙 門 。4[T2.801c23] 「 彼 云 何 名 誓 願 沙 門 ? 於 是 , 或 有 比 丘 威 儀 、 戒 律 、 出 入 、 進 止 、行 步 、 容 貌 、 視 瞻 、 舉 動 , 皆 悉 如 法 , 盡 有 漏 成 無 漏 , 於 現 法 中 身 得 證 而 自 遊 化 :生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 5 , 更 不 復 受 有 , 如 實 知 之 。 是 謂 名 誓 願 沙 門 。是 謂 , 比 丘 ! 二 種 沙 門 。」[T2.801c29] 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 彼 云 何 名 為 沙 門 法 行 , 婆 羅 門 法 行 ?」6[T2.802a01] 佛 告 阿 難 :「 於 是 , 比 丘 飲 食 知 足 , 晝 夜 經 行 , 不 失 時 節 , 行 諸 道品 ,[T2.802a03] 「 云 何 比 丘 諸 根 寂 靜 ? 於 是 , 比 丘 若 眼 見 色 , 不 起 想 著 , 興 諸 亂 斯7念 : 於 中 眼 根 而 得 清 淨 , 除 諸 惡 斯 念 : 不 念 不 善 之 法 。 若 耳 聞 聲 、 鼻 臭 香 、 舌知 味 、 身 知 細 滑 、 意 知 法 , 不 起 想 著 , 興 諸 亂 斯 念 : 於 意 根 而 得 清 淨 。 如 是 , 比8丘 根 得 清 淨 。」[T2.802a08] 「 云 何 比 丘 飲 食 知 足 ? 於 是 , 比 丘 量 腹 而 食 , 不 求 肥 白 , 但 欲 使 此身 趣 存 而 已 , 除 去 故 痛 , 新 者 不 生 , 得 修 梵 行 , 猶 如 男 女 身 生 瘡 痍 , 隨 時 以 膏 塗1 ~M.39. Mahā-assapurasuttaṁ 馬 邑 大 經 ,《 中 阿 含 182 經 》 馬 邑 經 ( 大 正 1.724.)2乎 = 于 【 聖 】*3 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 彼 )+ 於 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 所 作 已 辦 〕-【 聖 】6 〔 飲 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7臭 = 齅 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 六 )+ 根 【 聖 】756
1 2瘡 , 常 欲 使 瘡 愈 故 , 今 此 比 丘 亦 復 如 是 。 量 腹 而 食 , 所 以 以 膏 膏 車 者 , 欲 致 遠故 , 比 丘 量 腹 而 食 者 , 欲 趣 存 命 故 也 。 如 是 , 比 丘 飲 食 知 足 。」3[T2.802a14] 「 云 何 比 丘 恒 知 景 寤 ? 於 是 , 比 丘 初 夜 、 後 夜 恒 知 * 景 寤 , 思 惟 三4十 七 道 之 法 。 若 晝 日 經 行 , 除 去 惡 念 諸 結 之 想 , 復 於 初 夜 、 後 夜 經 行 , 除 去 惡5結 不 善 之 想 , 復 於 中 夜 右 脇 著 地 , 以 脚 相 累 , 唯 向 明 之 想 , 復 於 後 夜 , 出 入 經行 , 除 去 不 善 之 念 。 如 是 , 比 丘 知 時 * 景 寤 。 如 是 , 阿 難 ! 此 是 沙 門 要 行 。」[T2.802a21] 「 彼 云 何 名 婆 羅 門 要 行 ? 於 是 , 比 丘 苦 諦 如 實 知 之 , 苦 * 習 、 苦 盡 、苦 出 要 如 實 而 知 之 , 後 以 解 此 欲 漏 心 、 有 漏 心 、 無 明 漏 心 而 得 解 脫 , 已 得 解 脫 ,便 得 解 脫 智 , 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 。 此 名 為婆 羅 門 要 行 之 法 , 阿 難 當 知 : 此 名 為 要 行 之 義 也 。」[T2.802a28] 爾 時 , 世 尊 便 說 此 偈 :6沙 門 名 息 心 諸 惡 永 已 盡 梵 志 名 清 淨 除 去 諸 亂 想[T2.802b02] 「 是 故 , 阿 難 ! 沙 門 法 行 、 婆 羅 門 法 行 , 當 念 修 行 , 其 有 眾 生 行 此諸 法 , 然 後 乃 稱 為 沙 門 。 復 以 何 故 名 為 沙 門 ? 諸 結 永 息 故 名 為 沙 門 。 復 以 何 故 名7為 婆 羅 門 ? 盡 除 愚 惑 之 法 故 名 為 梵 志 ; 亦 名 為 剎 利 。 復 以 何 故 名 剎 利 ? 以 其 斷淫 8 、 怒 、 癡 故 名 為 剎 利 ; 亦 名 為 沐 浴 , 以 何 故 名 為 沐 浴 , 以 其 洗 二 十 一 結 故 名為 沐 浴 ; 亦 名 為 覺 。 以 何 故 名 為 覺 ? 以 其 覺 了 愚 法 、 慧 法 故 名 為 覺 ; 亦 名 為 彼 岸 ,以 何 等 故 名 為 彼 岸 。 以 其 從 此 岸 至 彼 岸 故 名 為 彼 岸 。 阿 難 ! 能 行 此 法 者 , 然 後 乃名 為 沙 門 、 婆 羅 門 , 此 是 其 義 , 當 念 奉 行 。」[T2.802b13] 爾 時 , 阿 難 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 提 婆 達 兜 妄 自 出 家 , 隨 修 羅 陀 學 神 通 , 聲 名 四 播 《 增 壹 阿 含 49.9 經 》 9[T2.802b15] 聞 如 是 :[T2.802b15] 一 時 , 佛 在 釋 翅 迦 毘 羅 越 尼 拘 留 園 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。123所 以 = 如 【 宋 】【 元 】【 明 】以 膏 = 膏 車 【 聖 】景 = 警 【 元 】,【 明 】【 聖 】*4 ( 品 )+ 之 【 元 】【 明 】【 聖 】5唯 = 惟 【 聖 】6已 = 以 【 聖 】7 〔 故 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8淫 = 婬 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ~Vin.Cv.7.3-4.,DhpA.1.p.133.757
1[T2.802b16] 爾 時 , 提 婆 達 兜 王 子 往 至 世 尊 所 , 頭 [ 而 > 面 ] 禮 足 , 在 一 面 坐 。 是 時 ,提 婆 達 兜 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 ! 聽 我 道 次 得 作 沙 門 。」[T2.802b19] 佛 告 提 婆 達 兜 :「 汝 宜 在 家 分 檀 惠 施 。 夫 為 沙 門 , 實 為 不 易 。」[T2.802b20] 是 時 , 提 婆 達 兜 復 再 三 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 ! 聽 在 末 行 。」[T2.802b21] 佛 復 告 曰 :「 汝 宜 在 家 , 不 宜 出 家 修 沙 門 行 。」[T2.802b22] 爾 時 , 提 婆 達 兜 便 生 此 斯 念 :「 此 沙 門 懷 嫉 妬 心 , 我 今 宜 自 剃 頭 ,善 修 梵 行 。 何 用 是 沙 門 為 ?」 是 時 , 提 婆 達 兜 即 自 退 歸 , 自 剃 鬚 髮 , 著 袈 裟 , 自稱 言 :「 我 是 釋 種 子 。」[T2.802b26] 爾 時 , 有 一 比 丘 名 修 羅 陀 , 頭 陀 行 乞 食 , 著 補 * 納 衣 , 五 通 清 徹 。 是時 , 提 婆 達 兜 往 至 彼 比 丘 所 , 頭 面 禮 足 , 前 言 2 :「 唯 願 尊 者 當 與 我 說 教 , 使 長夜 而 獲 安 隱 。」[T2.802c01] 是 時 , 修 羅 陀 比 丘 即 與 說 威 儀 禮 節 , 思 惟 此 法 , 捨 此 就 彼 3 。 是 時 ,提 婆 達 兜 如 彼 比 丘 教 而 不 漏 失 。4[T2.802c03] 是 時 , 提 婆 達 兜 比 丘 言 :「 唯 願 尊 者 當 與 我 說 神 足 道 , 我 能 堪 任 修行 此 道 。」5[T2.802c05] 爾 時 , 比 丘 復 與 說 神 足 之 道 :「 汝 今 當 學 心 意 輕 重 ; 已 知 心 意 輕 重 ,6復 當 分 別 四 大 : 地 、 水 、 火 、 風 之 輕 重 ; 已 得 知 四 大 輕 重 , 便 當 修 行 自 在 三 昧 ;已 行 自 在 三 昧 7 8, 復 當 修 勇 猛 三 昧 ;* 已 行 勇 猛 三 昧 , 復 當 修 行 心 意 三 昧 ; 已 行心 意 三 昧 , 復 當 行 自 戒 三 昧 ; 已 修 行 自 戒 三 昧 。 如 是 不 久 便 當 成 神 足 道 。」[T2.802c11] 爾 時 , 提 婆 達 兜 受 師 教 已 。 自 知 心 意 輕 重 , 復 知 四 大 輕 重 , 盡 修 諸三 昧 , 無 所 漏 失 , 爾 時 不 久 便 成 神 足 之 道 。 如 是 無 數 方 便 作 變 無 量 。 爾 時 , 提 婆達 兜 名 聲 流 布 四 遠 。1[> 提 婆 達 兜 ]~Devadatta.2 ( 白 )+ 言 【 元 】【 明 】3 〔 彼 〕-【 宋 】, 彼 = 是 【 聖 】4 ( 白 )+ 比 【 元 】【 明 】5意 輕 重 已 = 輕 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6已 = 以 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】7 〔 已 行 自 在 三 昧 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 已 = 以 【 聖 】8已 = 以 【 聖 】758
[T2.802c15] 是 時 , 提 婆 達 兜 以 神 足 力 , 乃 至 三 十 三 天 , 採 取 種 種 優 鉢 蓮 花 、 拘牟 頭 華 , 奉 上 阿 闍 世 太 子 , 又 告 之 曰 :「 此 花 是 三 十 三 天 所 出 , 釋 提 桓 因 遣 來 奉上 太 子 。」[T2.802c19] 爾 時 , 王 太 子 見 提 婆 達 兜 神 足 如 是 。 便 隨 時 供 養 , 給 其 所 須 。 太 子復 作 是 念 : 提 婆 達 兜 神 足 極 為 難 及 。 時 , 提 婆 達 兜 復 自 隱 形 , 作 小 兒 身 , 在 王 太子 膝 上 。 時 , 諸 婇 女 各 作 斯 斯 念 : 此 是 何 人 , 為 是 鬼 耶 ? 為 是 天 耶 ? 語 言 未 竟 ,便 復 化 身 , 還 復 如 故 。 是 時 , 王 太 子 及 諸 宮 人 皆 稱 言 :「 此 是 提 婆 達 兜 。」 即 給與 所 須 , 又 傳 此 言 :「 提 婆 達 兜 名 德 不 可 具 記 。」[T2.802c27] 爾 時 , 眾 多 比 丘 聞 已 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白 佛 言 :「 提 婆 達兜 者 極 大 神 足 , 能 得 衣 裳 、 飲 食 、 床 臥 具 、 病 瘦 醫 藥 。」[T2.802c29] 佛 告 比 丘 :「 汝 等 勿 興 此 意 , 著 提 婆 達 兜 利 養 , 又 莫 欽 [ 羡 > 羨 ] 彼 神足 之 力 , 彼 人 即 當 以 此 神 足 , 墮 墜 三 惡 道 , 提 婆 達 兜 所 獲 利 養 , 及 其 神 足 當 復 秏1盡 。 所 以 然 者 , 提 婆 達 兜 自 當 造 身 、 口 、 意 行 。」[T2.803a04] 爾 時 , 復 興 此 斯 念 : 沙 門 瞿 曇 有 神 足 , 我 亦 有 神 足 ; 沙 門 瞿 曇 有 所知 , 我 亦 有 所 知 , 沙 門 瞿 曇 姓 貴 , 我 亦 姓 貴 ; 若 沙 門 瞿 曇 現 一 神 足 , 我 當 現 二 ;沙 門 現 二 2 , 我 當 現 四 3 4; 彼 八 我 十 六 ; 彼 十 六 我 三 十 二 ; 隨 其 沙 門 所 現 變 化 , 我當 轉 倍 。 爾 時 , 眾 多 比 丘 聞 提 婆 達 兜 有 此 語 , 五 百 餘 比 丘 至 提 婆 達 兜 所 5 , 及 五百 比 丘 受 太 子 供 養 。6 7[T2.803a12] 時 , 舍 利 弗 、 目 乾 連 自 相 謂 言 :「 我 等 共 到 提 婆 達 兜 所 , 聽 彼 說法 為 何 論 說 ?」[T2.803a14] 即 共 相 將 至 提 婆 達 兜 所 。 爾 時 , 提 婆 達 兜 遙 見 舍 利 弗 、 目 * 乾 連 來 ,8即 告 諸 比 丘 :「 此 二 人 是 悉 達 弟 子 。」? 甚 懷 歡 悅 。 到 已 , 共 相 問 訊 , 在 一 面坐 。[T2.803a17] 爾 時 , 諸 比 丘 各 興 此 斯 念 : 釋 迦 文 佛 弟 子 , 今 盡 來 向 提 婆 達 兜 。 爾時 , 提 婆 達 兜 語 舍 利 弗 言 :「 汝 今 堪 任 與 諸 比 丘 說 法 乎 ? 吾 欲 小 息 , 又 患 脊 痛 。」1秏 = 耗 【 明 】2二 = 三 【 宋 】3四 = 六 【 宋 】4 ( 彼 四 我 八 )+ 彼 【 元 】【 明 】5所 +( 到 已 是 時 提 婆 達 兜 )【 元 】【 明 】6乾 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*7舍 利 弗 . 目 乾 連 ~Sāriputta, Moggallāna.8二 = 一 【 元 】759
1[T2.803a20] 是 時 , 提 婆 達 兜 以 脚 相 累 右 脇 臥 , 以 其 歡 喜 心 故 便 睡 眠 。 爾 時 , 舍利 弗 、 目 * 乾 連 見 提 婆 達 兜 眠 , 即 以 神 足 接 諸 比 丘 , 飛 在 空 中 而 去 。23[T2.803a23] 是 時 , 提 婆 達 兜 覺 寤 , 不 見 諸 比 丘 , 極 懷 瞋 恚 , 并 吐 斯 言 :「 吾若 不 報 怨 者 , 終 不 名 為 提 婆 達 兜 也 。」 此 是 提 婆 達 兜 最 初 犯 五 逆 惡 , 提 婆 達 兜 適生 此 斯 念 : 即 時 失 神 足 。[T2.803a27] 爾 時 , 眾 多 比 丘 白 世 尊 言 :「 提 婆 達 兜 比 丘 極 有 神 足 , 乃 能 壞 聖 眾 。」[T2.803a29] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 提 婆 達 兜 不 但 今 壞 聖 眾 , 乃 過 去 世 時 恒 壞4聖 眾 。 所 以 然 者 , 乃 往 過 去 時 亦 壞 聖 眾 , 復 興 惡 斯 念 : 我 要 取 沙 門 瞿 曇 殺 之 ,於 三 界 作 佛 , 獨 尊 無 侶 。」5[T2.803b04] 是 時 , 提 婆 達 兜 語 阿 闍 世 王 :「 古 昔 諸 人 壽 命 極 長 , 如 今 遂 短 , 備6王 太 子 一 旦 命 終 者 , 則 唐 生 於 世 間 。 何 不 取 父 王 害 之 , 紹 聖 王 位 ? 我 當 取 如 來7害 之 , 當 得 作 佛 , 新 王 、 新 佛 , 不 亦 快 哉 。」[T2.803b08] 爾 時 , 阿 闍 世 王 即 便 差 守 門 人 , 取 父 王 閉 在 牢 獄 , 自 立 為 王 , 治 化人 民 。 時 , 諸 群 庶 各 相 謂 言 :「 此 子 未 生 則 是 怨 家 之 子 , 因 以 為 名 阿 闍 世 王 。」8[T2.803b11] 爾 時 , 提 婆 達 兜 見 阿 闍 世 王 撿 父 王 已 , 復 興 此 斯 念 : 吾 要 當 取 沙 門9 10瞿 曇 害 之 。 爾 時 , 世 尊 在 耆 闍 崛 山 一 小 山 側 。 爾 時 , 提 婆 達 兜 到 耆 闍 * 崛 山 ,手 擎 大 石 長 三 十 肘 , 廣 十 五 肘 而 擲 世 尊 。 是 時 , 山 神 金 毘 羅 鬼 恒 住 彼 山 , 見 提 婆11達 兜 抱 石 打 佛 , 即 時 申 手 接 著 餘 處 。[T2.803b17] 爾 時 , 石 碎 一 小 片 石 , 著 如 來 足 , 即 時 出 血 。 爾 時 , 世 尊 見 已 , 語提 婆 達 兜 曰 :「 汝 今 復 興 意 欲 害 如 來 , 此 是 第 二 五 逆 之 罪 。」[T2.803b20] 爾 時 , 提 婆 達 兜 復 自 思 惟 : 我 今 竟 不 得 害 此 沙 門 瞿 曇 , 當 更 求 方 便12捨 而 去 。 至 阿 闍 世 所 13 , 啟 白 王 曰 :「 可 飲 黑 象 使 醉 , 使 害 沙 門 。 所 以 然 者 ,1 = 面 【 宋 】2是 = 見 【 明 】3并 = 並 【 聖 】*4要 +( 當 )【 元 】【 明 】5阿 闍 世 ~Ajātasattu.6備 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 作 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8撿 = 檢 【 宋 】【 元 】【 明 】9崛 = 掘 【 聖 】*10耆 闍 崛 山 ~Gijjhakūṭa-pabbata., 耆 = 者 【 明 】11 = 伸 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12 ( 即 )+ 捨 【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 王 )+ 所 【 宋 】【 元 】【 明 】760
此 象 凶 暴 必 能 害 此 沙 門 瞿 曇 。 若 當 沙 門 有 一 切 智 者 , 明 日 必 不 來 入 城 乞 食 ; 若 無一 切 智 者 , 明 日 入 城 乞 食 , 必 當 為 此 惡 象 所 害 也 。」[T2.803b26] 爾 時 , 阿 闍 世 王 即 以 醇 酒 飲 象 使 醉 , 告 令 國 中 人 民 曰 :「 其 欲 自 安惜 己 命 者 , 明 日 勿 復 城 中 行 來 。」[T2.803b29] 爾 時 , 世 尊 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 羅 閱 城 乞 食 , 國 中 男 女 大 小 四 部 之眾 聞 阿 闍 世 王 以 酒 飲 象 , 欲 害 如 來 , 皆 共 相 將 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 白 佛 言 :「 唯願 世 尊 莫 入 羅 閱 城 乞 食 ! 何 以 故 ? 王 阿 闍 世 飲 象 使 醉 , 欲 害 如 來 。」[T2.803c05] 佛 告 諸 優 婆 塞 :「 夫 等 正 覺 終 不 為 他 人 所 害 也 。」[T2.803c06] 爾 時 , 世 尊 雖 聞 斯 言 :「 猶 故 入 城 。 爾 時 , 惡 象 遙 見 世 尊 來 , 瞋 恚熾 盛 , 奔 趣 如 來 , 欲 得 害 之 , 然 佛 見 象 來 , 即 說 斯 偈 :象 莫 害 於 龍 龍 象 出 現 難 不 以 害 龍 故 得 生 於 善 處[T2.803c12] 爾 時 , 彼 象 聞 如 來 說 此 偈 已 , 即 前 長 跪 舐 如 來 足 。 爾 時 , 彼 象 即 以悔 過 , 心 不 自 寧 , 即 便 命 終 , 生 三 十 三 天 。1[T2.803c14] 爾 時 , 王 阿 闍 世 及 提 婆 達 兜 見 象 已 死 , 慘 然 不 悅 。 提 婆 達 兜 語 王 曰 :2「 沙 門 瞿 曇 已 取 象 殺 。」3[T2.803c16] 王 報 之 曰 :「 此 沙 門 瞿 曇 有 大 神 力 , 多 諸 伎 術 , 乃 能 咒 此 龍 象 殺 之 。」[T2.803c18] 時 , 王 阿 闍 世 復 作 是 說 :「 此 沙 門 必 威 德 具 足 , 竟 不 為 惡 象 所 害 。」[T2.803c19] 提 婆 達 兜 報 言 :『 沙 門 瞿 曇 有 幻 惑 之 咒 , 能 使 外 道 異 學 皆 悉 靡 伏 ,何 況 畜 生 之 類 4 。』5[T2.803c21] 是 時 , 提 婆 達 兜 復 作 是 念 : 我 今 觀 察 阿 闍 世 王 意 欲 變 悔 。 爾 時 , 提婆 達 兜 愁 憂 不 樂 , 出 羅 閱 城 ,[T2.803c23] 爾 時 , 法 施 比 丘 尼 遙 見 提 婆 達 兜 來 , 語 提 婆 達 兜 曰 :「 汝 今 所 造 極為 過 差 , 今 悔 猶 易 , 恐 後 將 難 。」1234已 = 以 【 宋 】【 聖 】已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*伎 = 技 【 元 】【 明 】類 +( 乎 )【 明 】5 〔 是 時 … 阿 闍 世 〕 十 七 字 -【 宋 】761
[T2.803c25] 時 , 提 婆 達 兜 聞 此 語 已 倍 復 瞋 恚 , 尋 報 之 曰 :「 禿 婢 , 有 何 過 差 ,今 易 後 難 耶 ?」[T2.803c27] 法 施 比 丘 尼 報 曰 :「 汝 今 與 惡 共 , 并 造 眾 不 善 之 本 。」[T2.803c29] 爾 時 , 提 婆 達 兜 熾 火 洞 然 , 即 以 手 打 比 丘 尼 殺 。12[T2.804a01] 爾 時 , 提 婆 達 兜 以 害 真 人 , 往 至 己 房 , 告 諸 弟 子 :「 汝 等 當 知 :3我 今 * 以 興 意 向 沙 門 瞿 曇 。 然 其 義 理 , 不 應 以 羅 漢 復 興 惡 意 還 向 羅 漢 , 吾 今 宜 可向 彼 懺 悔 。」[T2.804a04] 是 時 , 提 婆 達 兜 以 此 愁 憂 不 樂 , 尋 得 重 病 , 提 婆 達 兜 告 * 諸 弟 子 :「 我無 此 力 , 得 往 見 沙 門 瞿 曇 ! 汝 等 當 扶 我 至 沙 門 所 。」[T2.804a07] 爾 時 , 提 婆 達 兜 以 毒 塗 十 指 爪 甲 4 5, 語 諸 弟 子 :「 汝 等 輿 我 到 彼 沙門 所 。」 爾 時 , 諸 弟 子 即 * 輿 將 至 世 尊 所 。[T2.804a09] 爾 時 , 阿 難 遙 見 提 婆 達 兜 遠 來 , 即 白 世 尊 言 :「 提 婆 達 兜 今 來 必 有悔 心 , 欲 向 如 來 求 改 悔 過 。」[T2.804a12] 佛 告 阿 難 :「 提 婆 達 兜 終 不 得 至 世 尊 所 。」6[T2.804a13] 爾 時 , 阿 難 再 三 復 白 佛 言 :「 今 此 提 婆 達 兜 * 已 欲 來 至 求 其 悔 過 。」7[T2.804a14] 佛 告 阿 難 :「 此 惡 人 終 不 得 至 如 來 所 , 此 人 今 日 命 根 已 熟 。」8[T2.804a15] 爾 時 , 提 婆 達 兜 來 至 世 尊 所 , 語 諸 弟 子 :「 我 今 不 宜 臥 見 如 來 , 宜當 下 床 乃 見 耳 。」9[T2.804a17] 提 婆 達 兜 適 下 足 在 地 , 爾 時 地 中 有 大 火 風 起 生 , 遶 提 婆 達 兜 身 。 爾10時 , 提 婆 達 兜 為 火 所 燒 , 便 發 悔 心 於 如 來 所 , 正 欲 稱 南 無 佛 , 然 不 究 竟 , 這 得稱 南 無 , 便 入 地 獄 。1以 = 已 【 元 】【 明 】*2諸 = 語 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 意 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 意 = 言 【 聖 】4甲 = 押 【 聖 】5輿 = 舁 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6來 = 求 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7已 = 以 【 聖 】8來 = 未 【 宋 】【 元 】【 明 】9遶 = 燒 【 元 】【 明 】10這 = 適 【 宋 】【 元 】【 明 】762
[T2.804a21] 爾 時 , 阿 難 * 以 見 提 婆 達 兜 入 地 獄 中 , 白 世 尊 言 :「 提 婆 達 兜 今 日 *以 取 命 終 , 入 地 獄 中 耶 ?」[T2.804a23] 佛 告 之 曰 :「 提 婆 達 兜 不 為 滅 盡 至 究 竟 處 。 今 此 提 婆 達 兜 興 起 惡 心向 如 來 身 , 身 壞 命 終 , 入 阿 鼻 地 獄 中 。」[T2.804a26] 爾 時 , 阿 難 悲 泣 涕 淚 1 , 不 能 自 勝 , 佛 告 阿 難 :「 汝 何 為 悲 泣 乃 爾 ?」[T2.804a27] 阿 難 白 佛 言 :「 我 今 欲 愛 心 未 盡 , 未 能 斷 欲 2 , 故 悲 泣 耳 。」3[T2.804a29] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :4如 人 自 造 行 還 自 觀 察 本 善 者 受 善 報 惡 者 受 其 殃世 人 為 惡 行 死 受 地 獄 苦 設 復 為 善 行 轉 身 受 天 祿5彼 自 招 惡 行 自 致 入 地 獄 此 非 佛 怨 苦 汝 今 何 為 悲6[T2.804b07] 爾 時 , 阿 難 白 世 尊 言 :「 提 婆 達 兜 身 壞 命 終 為 生 何 處 ?」[T2.804b08] 佛 告 阿 難 :「 今 此 提 婆 達 兜 身 壞 命 終 , 入 阿 鼻 地 獄 中 。 所 以 然 者 ,由 其 造 五 逆 惡 , 故 致 斯 報 。」[T2.804b10] 爾 時 , 阿 難 復 重 白 佛 :「 如 是 , 世 尊 ! 如 聖 尊 教 也 。[ 已 > 己 ] 身 為 惡 ,現 身 入 地 獄 , 所 以 我 今 悲 泣 涕 * 淚 者 , 由 其 提 婆 達 兜 不 惜 名 號 、 姓 族 故 , 亦 復 不為 父 母 、 尊 長 , 辱 諸 釋 種 , 毀 我 等 門 戶 。 然 提 婆 達 兜 現 身 入 地 獄 , 誠 非 其 宜 。 所以 然 者 , 我 等 門 族 出 轉 輪 聖 王 位 , 然 提 婆 達 兜 身 出 於 王 種 , 不 應 現 身 入 地 獄 中 。提 婆 達 兜 應 當 現 身 盡 有 漏 , 成 無 漏 心 解 脫 、 慧 解 脫 , 於 此 現 身 得 受 證 果 : 生 死 已盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 更 不 復 受 胎 , 如 實 知 之 ; 習 真 人 跡 , 得 阿 羅 漢 , 於 無7餘 涅 槃 果 而 般 涅 槃 , 何 圖 持 此 現 身 入 地 獄 中 ? 提 婆 達 兜 在 時 有 大 威 神 , 極 有 神8德 , 乃 能 往 至 三 十 三 天 , 變 化 自 由 , 豈 得 斯 人 復 入 地 獄 * 乎 ? 不 審 , 世 尊 , 提 婆達 兜 在 地 獄 中 , 為 經 歷 幾 許 年 歲 ?」[T2.804b25] 佛 告 阿 難 ! 此 人 在 地 獄 中 經 歷 一 劫 。」1淚 = 零 【 聖 】*2欲 = 結 【 聖 】3 ( 佛 )+ 世 【 宋 】【 元 】【 明 】4其 = 惡 【 宋 】【 元 】【 明 】5苦 = 咎 【 元 】【 明 】【 聖 】6身 壞 = 以 取 【 宋 】【 聖 】7果 = 界 【 元 】【 明 】【 聖 】8得 = 意 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 億 【 聖 】763
[T2.804b26] 是 時 , 阿 難 復 重 白 佛 言 :「 然 劫 有 兩 種 , 有 大 劫 、 小 劫 , 此 人 為 應何 劫 ?」[T2.804b28] 佛 告 阿 難 :「 斯 人 當 經 歷 大 劫 。 所 謂 大 劫 者 , 即 賢 劫 , 是 盡 劫 數 ,行 盡 命 終 , 還 復 人 身 。」[T2.804b29] 阿 難 白 佛 :「 提 婆 達 兜 盡 喪 人 根 , 遂 復 成 就 。 所 以 然 者 , 劫 數 長 遠 ,夫 大 劫 者 不 過 賢 劫 。」1[T2.804c02] 爾 時 , 阿 難 倍 復 悲 泣 哽 噎 不 樂 , 復 重 白 佛 :「 提 婆 達 兜 從 阿 鼻 地 獄出 , 當 生 何 處 ?」[T2.804c04] 佛 告 阿 難 :「 提 婆 達 兜 於 彼 命 終 , 當 生 四 天 王 上 。」[T2.804c05] 阿 難 復 問 :「 於 彼 命 終 當 生 何 處 ?」2[T2.804c06] 佛 告 阿 難 :「 於 彼 命 終 展 轉 當 生 三 十 三 天 、 焰 天 、 兜 率 天 、 化 自 在天 、 他 化 自 在 天 。」[T2.804c08] 阿 難 復 問 :「 於 彼 命 終 當 生 何 處 ?」[T2.804c09] 佛 告 阿 難 :「 於 是 , 提 婆 達 兜 從 地 獄 終 , 生 善 處 天 上 , 經 歷 六 十 劫中 不 墮 三 [ 悉 > 惡 ] 趣 , 往 來 天 、 人 , 最 後 受 身 , 當 剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 以 信 堅固 , 出 家 學 道 , 成 辟 支 佛 , 名 曰 南 無 。」[T2.804c13] 爾 時 , 阿 難 前 白 佛 言 :「 如 是 , 世 尊 ! 提 婆 達 兜 由 其 惡 報 , 致 地 獄罪 ; 為 造 何 德 , 六 十 劫 經 歷 生 死 , 不 受 苦 惱 , 後 復 成 辟 支 佛 , 號 名 曰 南 無 ?」3[T2.804c16] 佛 告 阿 難 :「 彈 指 之 頃 善 意 , 其 福 難 喻 , 何 況 提 婆 達 兜 博 古 明 今 ,多 所 誦 習 , 總 持 諸 法 , 所 聞 不 忘 4 。 計 彼 提 婆 達 兜 昔 所 怨 讎 , 起 殺 害 心 向 於 如 來 ;5復 由 曩 昔 緣 報 故 , 有 喜 悅 心 向 於 如 來 , 由 此 因 緣 報 故 , 六 十 劫 中 不 墜 墮 三 惡 趣 。復 由 提 婆 達 兜 最 後 命 終 之 時 , 起 和 悅 心 , 稱 南 無 故 , 後 作 辟 支 佛 , 號 名 曰 南 無 。」6[T2.804c23] 爾 時 , 阿 難 即 前 禮 佛 , 重 自 陳 說 :「 唯 然 , 世 尊 ! 如 神 所 教 。」1噎 = 咽 【 宋 】【 元 】【 明 】2率 = 術 【 聖 】3 ( 發 )+ 善 【 元 】【 明 】4忘 = 亡 【 聖 】5 ( 因 )+ 緣 【 聖 】6神 所 = 佛 神 【 聖 】764
[T2.804c24] 是 時 , 大 目 * 乾 連 前 白 佛 言 :「 我 今 欲 至 阿 鼻 地 獄 中 , 與 提 婆 達 兜 說要 行 , 慰 勞 慶 賀 。」1[T2.804c26] 佛 告 目 連 :「 汝 宜 知 之 , 勿 復 卒 暴 , 專 心 正 意 , 無 興 亂 想 。 所 以 然者 , 極 惡 行 眾 生 難 彫 2 、 難 成 , 然 後 乃 墮 阿 鼻 地 獄 中 , 又 彼 罪 人 不 解 人 間 音 響 3 ,言 語 往 來 。」[T2.805a01] 爾 時 , 目 連 復 白 佛 言 :「 我 今 所 解 六 十 四 音 語 開 通 , 我 當 以 此 音 *響 , 往 語 彼 人 。」45[T2.805a04] 佛 告 目 連 :「 汝 宜 知 是 時 。」 是 時 , 阿 難 聞 斯 語 , 歡 喜 踊 躍 , 不能 自 勝 。6[T2.805a05] 時 , 大 目 連 前 禮 佛 足 , 繞 佛 三 匝 , 即 於 佛 前 , 猶 如 力 士 屈 伸 臂 頃 ,即 往 至 阿 鼻 地 獄 所 。 爾 時 , 大 目 連 當 在 阿 鼻 地 獄 上 虛 空 中 , 彈 指 覺 曰 :「 提 婆 達兜 !」[T2.805a09] 爾 時 , 提 婆 達 兜 默 然 不 應 。 時 , 諸 獄 卒 語 目 連 曰 :「 汝 今 為 喚 何 者提 婆 達 兜 ?」7[T2.805a10] 獄 卒 復 白 , 此 間 亦 有 拘 樓 孫 佛 時 提 婆 達 兜 , 拘 那 * 含 牟 尼 佛 時 提 婆達 兜 , 迦 葉 佛 時 提 婆 達 兜 , 亦 有 在 家 提 婆 達 兜 , 出 家 提 婆 達 兜 。 汝 今 , 比 丘 ! 正命 何 者 提 婆 達 兜 ?」[T2.805a14] 目 連 報 曰 :「 吾 今 所 命 , 釋 迦 文 佛 叔 父 兒 提 婆 達 兜 , 故 欲 相 見 。」[T2.805a15] 是 時 , 獄 卒 手 執 鐵 叉 , 或 執 火 焰 8 , 燒 炙 彼 身 , 使 令 覺 寤 。 爾 時 , 提婆 達 兜 身 體 火 焰 熾 然 9 , 高 三 十 肘 , 諸 獄 卒 告 曰 :「 汝 今 愚 人 何 為 眠 寐 ?」[T2.805a18] 爾 時 , 提 婆 達 兜 眾 苦 所 逼 , 而 報 之 曰 :「 汝 等 今 日 何 所 教 勅 ?」[T2.805a20] 獄 卒 復 語 :「 汝 今 仰 觀 空 中 。」1宜 = 宣 【 明 】2彫 = 調 【 元 】【 明 】3響 = 嚮 【 聖 】*4 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 已 )+ 歡 【 元 】【 明 】6伸 = 申 【 聖 】7樓 = 屢 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8焰 = 燄 【 明 】9然 = 燃 【 聖 】*765
1[T2.805a20] 尋 隨 彼 語 , 仰 觀 虛 空 , 見 大 目 連 結 加 趺 坐 , 坐 寶 蓮 華 , 如 日 披 雲 ,提 婆 達 兜 見 已 , 便 說 斯 偈 :2是 誰 現 天 光 如 日 披 雲 出 猶 如 金 山 聚 永 無 塵 穢 污[T2.805a25] 爾 時 , 目 連 復 以 偈 報 3 :我 是 釋 師 子 瞿 曇 之 族 末 是 彼 次 聲 聞 名 曰 大 目 連[T2.805a28] 爾 時 , 提 婆 達 兜 語 目 連 曰 :「 尊 者 目 連 , 何 由 故 屈 此 間 ? 此 間 眾 生造 惡 無 量 , 難 可 開 化 。 不 作 善 根 , 命 終 之 後 來 生 此 間 。」4 5[T2.805b01] 目 連 報 曰 :「 我 是 佛 使 故 來 適 此 , 欲 相 愍 斯 念 : 拔 苦 無 本 。」[T2.805b03] 爾 時 , 提 婆 達 兜 聞 佛 音 * 響 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 ,* 并 吐 此 言 :「 唯願 尊 者 以 時 敷 演 ! 如 來 世 尊 有 何 言 教 ? 更 不 記 說 惡 趣 之 * 無 乎 ?」[T2.805b05] 目 連 報 曰 :「 提 婆 達 兜 ! 勿 懷 恐 怖 , 地 獄 極 苦 無 過 斯 處 。 彼 釋 迦 文佛 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 , 愍 念 一 切 蜎 飛 蠢 動 , 如 母 愛 子 , 心 無 差 別 。 以 時 演 義 ,終 不 失 敘 , 亦 不 違 類 所 演 過 量 。 今 神 口 所 記 , 汝 本 興 起 惡 斯 念 : 欲 害 世 尊 , 復 教6將 餘 人 , 使 趣 無 由 7 8, 由 此 緣 報 , 入 阿 鼻 地 獄 中 , 當 經 歷 一 劫 , 終 無 出 期 。 盡 其9劫 數 , 行 盡 命 終 , 當 生 四 天 王 上 , 展 轉 當 生 三 十 三 天 、 焰 天 、 兜 率 天 、 化 自 在天 、 他 化 自 在 天 , 六 十 劫 中 不 趣 惡 道 , 周 流 人 、 天 之 間 , 最 後 受 身 , 還 復 人 形 10 ,剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 當 成 辟 支 佛 , 號 名 曰 南 無 。 所 以 然11者 , 由 汝 初 死 臨 斷 命 時 , 稱 南 無 , 故 致 斯 號 。 今 彼 如 來 觀 此 善 言 南 無 , 故 說 名12號 , 六 十 劫 中 作 辟 支 佛 。」1加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】2山 = 出 【 宋 】【 聖 】3報 +( 曰 )【 聖 】4拔 = 眾 【 宋 】【 元 】【 明 】5無 = 元 【 元 】,【 明 】【 聖 】*6教 將 = 將 教 【 宋 】【 元 】【 明 】7無 由 = 惡 源 【 元 】【 明 】8 〔 由 〕-【 宋 】【 聖 】9率 = 術 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10形 +( 軆 )【 聖 】11故 +( 故 )【 聖 】12名 +( 說 名 )【 宋 】【 元 】【 明 】766
[T2.805b20] 爾 時 , 提 婆 達 兜 聞 斯 語 已 , 歡 喜 踊 躍 , 善 心 生 焉 , 復 白 目 連 :「 如來 所 說 言 教 , 必 然 不 疑 1 , 愍 念 群 生 2 , 所 濟 無 量 , 大 慈 、 大 悲 , 兼 化 愚 惑 。 設 我今 日 以 右 脇 臥 阿 鼻 地 獄 中 , 經 歷 一 劫 , 心 意 專 正 , 終 無 勞 倦 。」[T2.805b25] 爾 時 , 目 連 復 告 提 婆 達 兜 曰 :「 汝 今 云 何 , 苦 痛 叵 有 增 損 乎 ?」[T2.805b26] 提 婆 達 兜 報 曰 :「 我 身 苦 痛 遂 增 無 損 , 今 聞 如 來 見 授 名 號 , 痛 猶 小損 3 , 蓋 不 足 言 。」[T2.805b28] 目 連 問 曰 :「 汝 今 所 患 苦 痛 之 原 4 , 為 像 何 類 ?」5[T2.805b29] 提 婆 達 兜 報 曰 :「 以 熱 鐵 輪 轢 我 身 壞 , 復 以 鐵 杵 哺 咀 我 形 , 有 黑 暴6 7象 蹋 蹈 我 身 , 復 有 火 山 來 鎮 我 面 , 昔 日 袈 裟 化 為 銅 鍱 , 極 為 熾 * 然 來 著 我 體 ,苦 痛 之 * 原 , 其 狀 如 斯 。」[T2.805c04] 目 連 報 曰 :「 汝 頗 自 知 罪 過 元 本 , 受 斯 苦 惱 不 乎 ? 吾 今 一 一 分 別 ,卿 欲 聞 耶 ?」[T2.805c06] 提 婆 達 兜 白 言 :「 唯 然 。 時 說 。」[T2.805c06] 爾 時 , 目 連 便 說 此 偈 :汝 本 最 勝 所 壞 亂 比 丘 僧 今 以 熱 鐵 杵 哺 擣 汝 形 體然 彼 之 大 眾 第 一 聲 聞 者 鬪 亂 比 丘 僧 今 以 熱 輪 轢89汝 本 教 王 放 醇 酒 飲 黑 象 今 以 群 黑 象 蹋 蹈 汝 形 體汝 本 以 大 石 遙 擲 如 來 足 今 以 * 火 山 報 燒 汝 無 遺 餘10汝 本 以 手 拳 殺 彼 比 丘 尼 今 被 熱 銅 [ 芸 / 木 ] 1112捲 燋 不 得 申行 報 終 不 敗 亦 復 不 住 空 是 故 當 勸 勉 離 此 諸 惡 元[T2.805c20] 「 汝 本 提 婆 達 兜 所 造 元 本 , 正 謂 斯 耳 。 當 自 專 意 向 佛 如 來 , 長 夜 之中 獲 福 無 量 。」1不 疑 = 所 起 【 宋 】,= 不 起 【 聖 】2生 = 萠 【 聖 】3損 = 折 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4原 = 源 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 〔 黑 〕-【 聖 】6火 = 大 【 聖 】*7鎮 = 填 【 聖 】8本 = 等 【 明 】9蹋 = 噏 【 聖 】10拳 = 惓 【 聖 】11 [ 芸 / 木 ]= 鍱 【 元 】【 明 】【 聖 】12申 = 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】767
1[T2.805c21] 爾 時 , 提 婆 達 兜 復 白 目 連 :「 今 寄 目 連 , 頭 面 禮 世 尊 足 :『 興 居 輕2利 , 遊 步 康 強 。』 亦 復 禮 拜 尊 者 阿 難 。」[T2.805c24] 爾 時 , 尊 者 大 目 * 乾 連 放 大 神 足 , 使 阿 鼻 地 獄 苦 痛 休 息 , 爾 時 3 , 復說 斯 偈 :皆 稱 南 無 佛 釋 師 最 勝 者 彼 能 施 安 隱 除 去 諸 苦 惱[T2.805c28] 爾 時 , 地 獄 眾 生 聞 目 連 說 此 偈 已 , 六 萬 餘 人 行 盡 罪 畢 , 即 彼 命 終 生四 天 王 上 。[T2.805c29] 爾 時 , 目 連 即 攝 神 足 還 至 所 在 , 到 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。爾 時 , 目 連 白 世 尊 曰 :「 提 婆 達 兜 問 訊 敬 奉 無 量 :『 興 居 輕 利 , 遊 步 康 強 。』 亦復 問 訊 阿 難 ! 並 作 是 說 :『 如 來 見 記 六 十 劫 中 成 辟 支 佛 , 號 名 曰 南 無 。 設 我 以 右脇 臥 阿 鼻 地 獄 中 , 終 不 辭 勞 4 。』」[T2.806a06] 爾 時 , 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 目 連 , 多 所 饒 益 , 多 所 潤 及 , 愍念 群 盲 5 , 天 、 人 得 安 , 使 諸 如 來 、 聲 聞 漸 至 滅 盡 涅 槃 之 處 。 是 故 , 目 連 ! 常 當勤 加 成 就 三 法 。 所 以 然 者 。 若 當 提 婆 達 兜 修 行 善 法 , 身 三 、 口 四 、 意 三 者 , 彼 人6終 身 不 貪 利 養 , 亦 復 不 造 五 逆 罪 , 入 阿 鼻 地 獄 中 。 所 以 然 者 , 夫 人 貪 利 養 者 ,7亦 有 恭 敬 之 心 向 於 三 寶 , 亦 復 不 奉 持 禁 戒 , 不 具 足 身 、 口 、 意 行 , 當 貪 專 意 身 、口 、 意 行 。 如 是 , 目 連 , 當 作 是 學 。」[T2.806a15] 爾 時 , 目 連 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 修 行 慈 心 解 脫 , 當 獲 好 睡 、 好 醒 等 十 一 果 報 《 增 壹 阿 含 49.10 經 》 8[T2.806a17] 聞 如 是 :[T2.806a17] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1白 = 曰 【 宋 】2遊 = 履 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 時 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4勞 = 設 【 聖 】5盲 = 生 【 宋 】【 元 】【 明 】6夫 = 天 【 宋 】7貪 = 念 【 元 】【 明 】8 ~《 增 支 部 》A.8.1./IV.150. Mettā 慈 ( 則 可 求 眠 樂 、 覺 樂 、 不 見 惡 夢 等 , 八 種 功 德 )、A.11.16. Mettā慈 ( 十 一 種 之 功 德 ),No.138.《 佛 說 十 一 想 思 念 如 來 經 》( 大 正 2.861a)768
[T2.806a18] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 有 眾 生 修 行 慈 心 解 脫 , 廣 布 其 義 , 與 人演 說 :「 當 獲 此 十 一 果 報 。 云 何 為 十 一 ? 臥 安 , 覺 安 , 不 見 惡 夢 , 天 護 , 人 愛 ,不 毒 , 不 兵 , 水 、 火 、 盜 賊 終 不 侵 抂 1 。 若 身 壞 命 終 , 生 梵 天 上 。 是 謂 , 比 丘 !能 行 慈 心 , 獲 此 十 一 之 福 。[T2.806a23] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :若 有 行 慈 心 亦 無 放 逸 行 諸 結 漸 漸 薄 轉 見 於 道 跡以 能 行 此 慈 當 生 梵 天 上 速 疾 得 滅 度 永 至 無 為 處不 殺 無 害 心 亦 無 勝 負 意 行 慈 普 一 切 終 無 怨 恨 心[T2.806b01] 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 行 於 慈 心 , 廣 布 其 義 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作是 學 。」[T2.806b02] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 七2 ~ 34增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 八5東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯禮 三 寶 品 第 五 十6 《 增 壹 阿 含 50.1~10 經 》( 一 ) 當 行 十 一 法 禮 如 來 寺 《 增 壹 阿 含 50.1 經 》[T2.806b11] 聞 如 是 :[T2.806b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.806b12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 善 男 子 、 善 女 人 欲 禮 拜 如 來 神 寺 者 , 當行 十 一 法 禮 如 來 寺 。 云 何 為 十 一 ? 興 勇 猛 意 , 有 所 堪 故 ; 意 不 錯 亂 , 恒 一 心 故 ,12抂 = 柱 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】七 = 六 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】4八 = 七 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 提 譯 【 明 】6五 十 = 四 十 八 【 麗 】769
當 念 專 意 , 諸 止 觀 故 ; 諸 念 永 息 , 入 三 昧 故 ; 意 及 無 量 , 由 智 慧 故 ; 意 難 觀 察 ,1由 其 形 故 ; 意 淡 然 靜 , 由 威 儀 故 ; 意 無 流 馳 , 以 名 稱 故 ; 意 無 想 像 , 由 其 色 故 ,梵 音 難 及 , 由 柔 軟 響 故 。 諸 比 丘 ! 若 善 男 子 、 善 女 人 欲 拜 如 來 寺 , 當 具 此 十 一 法23禮 如 來 神 寺 , 長 夜 之 中 獲 德 無 量 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」4[T2.806b22] 爾 時 , 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 當 念 十 一 事 , 然 後 禮 法 《 增 壹 阿 含 50.2 經 》[T2.806b24] 聞 如 是 :[T2.806b24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.806b25] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 善 男 子 、 善 女 人 欲 行 禮 法 , 當 念 十 一 事 ,5然 後 禮 法 。 云 何 名 為 十 一 ? 有 慢 當 除 慢 , 夫 正 法 者 , 於 欲 而 除 渴 愛 想 ; 夫 正 法67者 , 於 欲 而 除 欲 ; 夫 正 法 能 斷 生 死 淵 流 ; 夫 行 正 法 獲 平 等 法 ; 然 此 正 法 斷 諸 惡趣 ; 尋 此 正 法 得 至 善 處 ; 夫 正 法 者 , 能 斷 愛 網 ; 行 正 法 者 , 從 有 至 無 ; 行 正 法 者 ,明 靡 不 照 ; 夫 正 法 者 , 至 涅 槃 界 。 若 善 男 子 、 善 女 人 欲 行 禮 法 , 當 思 惟 此 十 一 法 ,然 後 便 獲 福 無 量 , 長 夜 之 中 受 福 無 限 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.806c06] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 當 念 十 一 法 , 然 後 禮 僧 《 增 壹 阿 含 50.3 經 》[T2.806c08] 聞 如 是 :[T2.806c08] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.806c09] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 善 男 子 、 善 女 人 修 禮 僧 者 , 當 專 十 一 法 ,然 後 乃 當 禮 僧 。 云 何 為 十 一 ? 如 來 眾 者 , 正 法 成 就 , 如 來 聖 眾 上 下 和 合 , 如 來 僧者 , 法 法 成 就 ; 如 來 聖 眾 戒 成 就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、 解 脫 成 就 、 解 脫 見 慧 成就 , 如 來 聖 眾 能 掌 護 三 寶 ; 如 來 聖 眾 能 降 伏 外 道 異 學 , 如 來 聖 眾 是 一 切 眾 生 良 友1淡 = 惔 【 元 】【 明 】2禮 +( 拜 )【 宋 】【 元 】【 明 】3德 = 福 【 元 】【 明 】4 ( 諸 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 名 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6正 法 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】7淵 = 深 【 宋 】【 元 】【 明 】770
福 田 。 若 善 男 子 、 善 女 人 欲 禮 僧 者 , 當 思 惟 此 十 一 法 , 長 夜 之 中 獲 福 無 量 。 如 是 ,比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.806c18] 爾 時 , 諸 比 丘 、 天 、 龍 、 鬼 神 、 乾 沓 和 、 阿 須 倫 、 迦 留 羅 、 甄 陀 羅 、摩 休 勒 天 及 人 民 , 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 四 ) 佛 本 生 為 大 天 轉 輪 聖 王 , 見 白 髮 生 , 便 出 家 《 增 壹 阿 含 50.4 經 》 1[T2.806c21] 聞 如 是 :[T2.806c21] 一 時 , 婆 伽 婆 在 摩 竭 國 蜜 [ 口 * 提 ] 2 ( 土 [ 反 > 利 ][ 利 > 反 ]) 3 4羅 城 東 大 天 園 中止 ! 與 大 比 丘 僧 千 二 百 五 十 人 俱 。[T2.806c23] 爾 時 , 世 尊 食 後 起 , 與 阿 難 共 於 樹 園 中 經 行 , 佛 便 笑 , 阿 難 心 斯 念 :如 來 、 無 所 著 、 等 正 覺 不 妄 笑 , 今 何 以 笑 ? 必 當 有 意 , 我 當 問 之 。 阿 難 整 衣 服 ,右 膝 著 地 , 叉 手 問 佛 :「 如 來 、 無 所 著 、 等 正 覺 不 妄 笑 , 今 何 以 笑 ? 必 當 有 意 ,願 聞 笑 意 。」5[T2.806c28] 佛 語 阿 難 :「 我 當 為 汝 說 。 過 去 賢 劫 初 , 於 此 中 間 有 轉 輪 聖 王 主 四天 下 , 名 曰 大 天 , 長 壽 無 病 , 端 正 勇 猛 , 治 以 正 法 , 不 枉 人 民 , 有 自 然 七 寶 。 何6等 為 七 ? 一 者 輪 寶 , 二 者 象 寶 , 三 者 馬 寶 , 四 者 珠 寶 , 五 者 女 寶 , 六 者 主 藏 寶 ,七 者 典 兵 寶 。」[T2.807a04] 佛 語 阿 難 :「 此 大 天 王 為 童 子 時 八 萬 四 千 歲 , 作 太 子 時 八 萬 四 千 歲 ,登 聖 王 位 八 萬 四 千 歲 。」[T2.807a06] 阿 難 問 佛 :「 云 何 為 輪 寶 ?」7[T2.807a07] 佛 語 阿 難 :「 月 十 五 日 , 月 盛 滿 時 , 王 沐 浴 清 淨 , 與 婇 女 上 東 樓 上 ,8東 向 視 , 有 千 輻 金 輪 。 輪 高 七 仞 為 一 多 羅 ; 多 羅 者 , 獨 挺 樹 , 以 樹 為 限 , 高 七9多 羅 , 純 以 紫 磨 金 為 輪 。 王 見 輪 已 , 心 斯 念 : 此 輪 好 輪 , 願 得 提 之 耶 10 ? 念 已 ,1 ~M.83. Maghadevasuttaṁ 大 天 木 奈 林 經 ,《 中 阿 含 67 經 》 大 天 木 奈 林 經 ( 大 正 1.511.),cf.J.9.Makhādeva-jātaka2蜜 [ 口 * 提 ] 羅 ~Mithila.,[ 口 * 提 ]= 提 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 土 利 反 〕 夾 註 -【 宋 】【 元 】【 明 】4大 天 ~Makhādeva5主 = 王 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 玉 )+ 女 【 宋 】【 元 】【 明 】7月 盛 滿 = 盛 滿 之 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 以 樹 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9提 = 捉 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 可 )+ 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】771
輪 即 就 王 左 手 , 便 舉 移 右 手 中 。 王 語 此 輪 曰 :『 諸 不 伏 者 , 為 我 伏 之 ; 非 我 地 者 ,為 我 取 之 ; 如 法 , 非 不 如 法 。』 語 竟 1 , 輪 還 住 空 , 輞 東 向 , 轂 北 向 。 王 勅 左 右具 四 種 兵 ; 具 兵 已 , 即 將 兵 眾 , 逐 輪 立 空 , 隨 輪 東 引 , 巡 行 盡 東 界 ; 暮 則 王 與 兵眾 , 宿 於 輪 下 。[T2.807a18] 「 東 界 諸 小 王 皆 來 朝 覲 , 所 貢 皆 以 金 鉢 盛 銀 粟 , 銀 鉢 盛 金 粟 :『 善來 ! 大 王 ! 此 東 界 土 地 、 珍 寶 、 人 民 盡 是 王 有 , 願 當 停 駕 住 此 , 我 等 當 稟 承 天 教 !』大 天 王 答 諸 小 王 曰 :『 汝 等 欲 承 我 教 者 , 各 還 本 國 以 十 善 教 民 , 勿 行 枉 橫 。』 誡2 3 4勅 已 訖 , 輪 即 於 海 上 , 迴 轉 乘 雲 而 行 。 海 中 自 然 開 道 , 廣 一 由 延 , 王 與 四 種 兵隨 輪 如 前 巡 行 南 界 , 南 界 諸 小 王 亦 來 朝 覲 , 皆 以 金 鉢 盛 銀 粟 , 銀 鉢 盛 金 粟 , 貢 上56曰 :『 善 來 ! 天 王 , 此 南 界 土 地 、 珍 寶 、 人 民 盡 是 王 有 , 願 停 駕 住 此 , 我 等 當稟 承 天 命 !』 大 天 答 諸 王 曰 :『 汝 等 欲 承 我 命 者 , 各 還 本 土 , 以 十 善 教 民 , 勿 行7 8枉 橫 。』 誡 勅 已 訖 , 輪 則 西 迴 按 行 西 界 。 西 界 諸 王 貢 獻 勸 請 , 如 南 方 比 訖 , 輪9復 北 迴 巡 行 北 界 。 北 界 諸 王 亦 皆 朝 覲 , 貢 獻 勸 請 , 盡 如 前 法 。 周 遊 四 日 , 遍 閻浮 提 四 海 10 11, 還 本 蜜 *[ 口 * 提 ] 羅 城 , 於 宮 門 前 虛 空 中 住 , 高 七 多 羅 , 輞 東 向 , 王便 入 宮 。[T2.807b07] 佛 語 阿 難 :「 大 天 得 輪 寶 如 此 。」[T2.807b07] 阿 難 復 問 佛 :「 大 天 得 象 寶 復 云 何 ?」[T2.807b08] 佛 語 阿 難 :「 大 天 以 後 十 五 日 , 月 盛 滿 時 , 沐 浴 清 淨 , 從 諸 婇 女 上1213東 樓 上 , 東 向 觀 見 空 中 , 有 白 象 王 名 滿 呼 , 乘 虛 而 來 , 七 肢 平 跱 , 口 有 六 牙 ,頭 上 金 冠 , 金 為 瓔 珞 , 以 真 珠 交 絡 其 體 , 左 右 佩 金 鈴 , 象 有 神 力 , 變 形 自 在 。 大天 見 之 , 心 自 念 曰 :「 我 得 此 象 可 耶 ? 當 使 有 所 為 。 念 訖 , 象 便 立 空 中 於 王 前 ,14王 即 教 以 五 事 。 王 復 念 曰 :「 當 試 此 象 為 能 以 不 ? 至 明 日 日 出 , 王 乘 此 象 , 須臾 之 間 , 周 遍 四 海 , 還 到 本 處 , 於 宮 門 東 , 東 向 立 15 。 阿 難 ! 大 天 所 得 象 寶 如 此 。」1竟 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 南 )+ 迴 【 宋 】【 元 】【 明 】3轉 = 輪 【 宋 】【 元 】【 明 】4雲 = 虛 【 宋 】【 元 】【 明 】5願 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 等 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7比 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 輪 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9遊 = 旋 【 宋 】【 元 】【 明 】10海 +( 內 便 )【 宋 】【 元 】【 明 】11本 +( 土 )【 宋 】【 元 】【 明 】12夾 註 ( 晉 白 覺 )+ 乘 【 宋 】【 元 】13肢 = 般 【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】15 ( 而 )+ 立 【 宋 】【 元 】【 明 】772
[T2.807b19] 阿 難 復 問 佛 :「 大 天 所 得 馬 寶 復 云 何 ?」[T2.807b20] 佛 語 阿 難 :「 大 天 到 後 十 五 日 , 月 盛 滿 時 , 沐 浴 清 淨 , 從 諸 婇 女 上1西 樓 上 , 西 向 視 , 見 有 紺 馬 王 , 名 婆 羅 含 ( 秦 言 髮 鳥 朱 髮 尾 ) 2 3, 乘 空 而 來 , 行 不 動4身 , 頭 上 金 冠 , 寶 為 瓔 珞 , 披 珠 交 絡 , 左 右 垂 鈴 。 馬 有 神 力 , 變 形 自 在 。 大 天5見 之 , 自 念 言 : 得 此 乘 之 可 也 6 78, 念 訖 , 至 王 前 , 王 便 乘 欲 試 之 , 至 明 日 日 出 ,王 乘 東 行 , 須 臾 之 頃 , 周 遍 四 海 , 還 至 本 國 , 住 宮 門 西 , 西 向 而 立 , 阿 難 ! 大 天9所 獲 馬 寶 如 此 。」[T2.807b29] 阿 難 問 佛 :「 大 天 所 得 珠 寶 復 云 何 ?」[T2.807b29] 佛 語 阿 難 :「 大 [ 王 > 天 ] 至 後 十 五 日 , 月 盛 滿 時 , 沐 浴 清 淨 , 將 諸 婇女 上 東 樓 上 , 東 向 視 , 見 有 神 珠 , 珠 長 一 尺 六 寸 , 有 八 楞 , 作 紺 琉 璃 色 , 乘 * 空10而 來 , 高 七 多 羅 。 大 天 見 之 , 心 念 曰 : 得 此 珠 觀 之 可 * 也 ? 如 念 獲 之 , 王 欲 試之 , 至 夜 半 11 , 合 四 種 兵 , 以 珠 懸 於 幢 頭 , 出 城 而 遊 , 珠 照 辟 方 十 二 由 延 , 兵 眾相 見 , 如 晝 無 異 , 珠 光 所 及 , 人 民 驚 起 , 皆 言 :『 天 明 。』 王 即 還 宮 12 , 以 幢 竪之 宮 內 13 , 內 外 常 明 與 晝 不 異 。 難 ! 大 天 所 獲 珠 寶 如 此 。」[T2.807c10] 阿 難 問 佛 :「 大 天 所 得 玉 女 寶 復 云 何 ?」[T2.807c11] 佛 語 阿 難 :「 大 天 至 十 五 日 , 月 盛 滿 時 , 沐 浴 清 淨 , 從 諸 婇 女 上 東樓 上 , 東 向 視 , 見 有 剎 帝 利 女 寶 , 名 曼 那 呵 利 ( 秦 言 奪 情 ) 14 , 端 正 無 比 , 姝 妙 嚴 淨 ,不 長 、 不 短 、 不 麁 、 不 細 、 不 白 、 不 黑 , 冬 則 溫 煖 , 夏 則 清 涼 , 身 毛 孔 中 出 栴 檀15香 , 口 出 憂 鉢 蓮 花 香 , 亦 無 女 人 眾 惡 姿 態 , 情 性 調 和 , 先 意 承 旨 16 , 乘 虛 而 來 ,逕 至 王 所 , 阿 難 ! 大 天 所 獲 玉 女 寶 如 是 。」1含 = 舍 【 宋 】【 元 】【 明 】2夾 註 ( 秦 言 … 尾 ) 七 字 = 本 文 ( 秦 言 髮 鳴 珠 毛 尾 ) 七 字 【 宋 】,= 夾 註 ( 晉 言 ) 本 文 ( 珠 毛 尾 )七 字 【 元 】,= 本 文 ( 珠 毛 尾 ) 三 字 【 明 】3空 = 虛 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4披 = 被 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 心 )+ 自 【 宋 】【 元 】【 明 】6也 = 耶 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7 〔 王 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8乘 欲 = 欲 乘 【 宋 】【 元 】【 明 】9馬 寶 = 寶 馬 【 宋 】【 元 】10王 +( 便 )【 宋 】【 元 】【 明 】11半 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】12宮 = 軍 【 宋 】【 元 】【 明 】13內 = 有 【 元 】【 明 】14 ( 秦 言 奪 情 ) 夾 註 =( 晉 言 奪 情 ) 夾 註 【 元 】,=( 秦 言 奪 情 ) 本 文 【 宋 】,-【 明 】1516憂 = 優 【 宋 】【 元 】【 明 】旨 = 稟 【 宋 】,= 志 【 元 】【 明 】773
1[T2.807c18] 阿 難 問 佛 :「 大 天 所 得 主 藏 寶 者 復 云 何 ?」[T2.807c19] 佛 語 阿 難 :「 大 天 至 十 五 日 , 月 盛 滿 時 , 沐 浴 清 淨 , 將 諸 婇 女 上 北2樓 上 , 北 向 觀 , 見 主 藏 臣 , 名 阿 羅 咃 吱 ( 秦 言 財 幢 ) 3 , 端 正 姝 妙 , 不 長 、 不 短 , 不45 6肥 、 不 瘦 , 身 黃 金 色 , 髮 紺 青 色 , 眼 白 黑 分 明 , 又 能 視 見 地 伏 藏 七 寶 , 有 主 者7為 護 之 , 無 主 者 取 共 王 用 , 聰 明 智 慧 , 善 有 方 謀 , 乘 虛 而 來 , 逕 詣 王 前 , 而 謂王 曰 :『 自 今 已 往 8 , 王 快 可 自 樂 , 勿 復 憂 愁 , 我 當 給 王 寶 9 , 不 令 有 乏 。 王 便 試藏 臣 , 與 之 乘 船 獨 共 入 海 。 王 謂 藏 臣 者 言 10 11:『 吾 欲 得 金 銀 財 寶 。』 主 藏 臣 者 白王 :『 還 至 岸 邊 , 當 給 財 寶 。』 王 曰 :『 吾 欲 得 水 中 寶 , 不 用 岸 上 者 。』 主 藏 臣12 13者 便 從 坐 起 , 整 衣 服 , 跪 右 膝 , 叉 手 禮 水 , 水 中 即 自 然 出 金 頂 14 , 大 如 車 轂 ,須 臾 滿 船 , 王 曰 :『 可 止 ! 勿 復 上 金 , 船 將 欲 沒 。 阿 難 ! 大 天 所 獲 典 寶 臣 如 此 。」[T2.808a11] 阿 難 復 問 佛 :「 大 天 所 得 典 兵 將 軍 者 復 云 何 ?」[T2.808a12] 佛 語 阿 難 :「 大 天 至 十 五 日 , 月 盛 滿 時 , 沐 浴 清 淨 , 將 諸 婇 女 上 南1516樓 上 , 南 向 視 , 見 南 方 有 大 將 軍 比 毘 那 ( 秦 言 無 畏 ) 17 , 端 正 姝 好 , 髮 如 真 珠 色 ,身 猶 綠 色 , 不 長 、 不 短 , 不 肥 、 不 瘦 , 眼 能 徹 視 , 知 他 人 心 斯 念 : 軍 策 變 謀 , 進18退 知 時 , 乘 虛 而 來 , 逕 詣 王 所 , 謂 王 曰 :『 願 王 自 [ 姿 > 恣 ] 快 樂 , 莫 憂 天 下 , 征19伐 四 方 , 臣 自 辦 之 !』 王 欲 試 之 , 半 夜 思 惟 : 合 四 種 兵 。 念 訖 , 四 兵 盡 集 。 王20復 斯 念 : 欲 使 東 引 , 軍 即 東 引 , 王 在 中 央 , 將 軍 在 前 ,* 四 兵 圍 遶 。 念 欲 往 即 *往 , 王 念 欲 還 即 還 。 阿 難 ! 大 天 所 獲 典 兵 將 軍 寶 如 此 。」 佛 語 阿 難 :「 大 天 所 獲七 寶 如 此 。」1寶 者 = 者 寶 【 宋 】【 元 】【 明 】2吱 +( 大 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 秦 言 財 幢 ) 夾 註 =( 晉 言 財 幢 ) 夾 註 【 元 】,=( 秦 言 財 幢 ) 本 文 【 宋 】,-【 明 】4 〔 青 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 徹 )+ 視 【 宋 】【 元 】【 明 】6地 +( 中 )【 元 】【 明 】7共 = 供 【 宋 】【 元 】【 明 】8往 = 後 【 宋 】【 元 】【 明 】9寶 +( 藏 )【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 者 言 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12主 藏 臣 者 = 藏 臣 【 宋 】【 元 】【 明 】13坐 = 座 【 元 】【 明 】14頂 = 鋋 【 元 】【 明 】15 〔 見 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】16 ( 名 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】17 ( 秦 言 無 畏 ) 夾 註 =( 晉 言 無 畏 ) 夾 註 【 元 】,=( 秦 言 無 畏 ) 本 文 【 宋 】,-【 明 】181920退 = 還 【 宋 】【 元 】【 明 】四 +( 種 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*往 = 住 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*774
1[T2.808a24] 佛 語 阿 難 :「 大 天 王 治 天 下 遂 久 , 便 語 梳 頭 侍 者 , 名 劫 北 2 :『 若有 白 髮 者 , 便 拔 示 我 。』 劫 * 北 視 髮 遂 久 , 見 有 一 白 髮 , 便 白 王 曰 :『 前 所 勅 者 ,今 已 白 見 3 4。』 王 曰 :『 拔 來 示 我 。』 劫 * 北 即 以 金 鑷 拔 取 白 髮 , 置 王 手 中 , 王捉 白 髮 , 便 說 斯 偈 5 :我 身 首 上 生 此 毀 莊 身 使 來 召 入 道 時 到6[T2.808b03] 「 王 心 念 曰 : 我 已 極 人 五 欲 , 今 當 出 家 , 下 鬚 髮 , 被 法 服 。 召 太 子長 生 告 曰 :『 童 子 ! 吾 頭 已 有 白 髮 出 , 世 間 五 欲 吾 已 厭 之 , 今 欲 求 天 所 欲 , 我 今欲 剃 鬚 髮 , 著 法 服 , 出 家 為 道 。 汝 當 領 國 政 , 立 長 為 太 子 ; 好 養 劫 * 北 , 使 伺 白髮 ; 白 髮 出 者 , 以 國 付 太 子 , 如 我 出 家 , 下 鬚 髮 , 被 法 服 , 王 告 太 子 :『 我 今 以7 8此 聖 位 , 慇 懃 累 汝 , 當 使 * 聖 位 世 世 相 紹 , 莫 使 種 斷 ; 種 斷 者 , 便 為 邊 地 人 也 。若 斷 善 行 者 , 便 生 無 法 處 。』 大 天 王 誡 勅 已 , 便 以 國 付 太 子 長 生 , 給 劫 * 北 田 業 。」佛 語 阿 難 :「 大 天 王 於 此 城 , 於 此 園 , 於 此 地 , 下 鬚 髮 , 著 法 服 入 道 , 於 此 處 八萬 四 千 歲 , 行 四 梵 行 : 慈 、 悲 、 喜 、 護 , 於 是 壽 終 得 生 梵 天 , 大 天 出 家 七 日 後 ,女 寶 命 終 。[T2.808b17] 「 長 生 登 位 已 , 至 十 五 日 , 月 盛 滿 時 , 將 諸 婇 女 上 東 樓 上 , 東 向 視 ,見 有 玉 女 端 正 如 前 , 乘 虛 而 來 。 長 生 還 服 七 寶 。 王 長 生 已 領 國 政 , 統 四 天 下 。 長910生 復 語 劫 * 北 :『 從 今 而 去 , 為 我 梳 頭 時 , 見 白 髮 , 輒 來 白 我 。』 登 聖 王 位 ,遂 經 八 萬 四 千 歲 , 白 髮 復 生 , 劫 * 北 白 王 :『 素 髮 已 生 。』 王 曰 :『 拔 來 著 吾 掌中 。』 劫 * 北 即 以 金 鑷 拔 置 王 手 中 。 王 執 白 髮 , 即 說 偈 曰 :我 身 首 上 生 此 毀 莊 身 使 來 召 入 道 時 到[T2.808b28] 「 王 心 念 曰 : 我 已 極 人 五 欲 , 今 當 出 家 , 下 鬚 髮 , 被 法 服 。 即 召 太11子 冠 髻 告 曰 :『 童 子 ! 吾 已 頭 白 , 世 間 五 欲 吾 已 厭 之 , 當 求 天 欲 , 我 今 欲 出 家為 道 , 剃 除 鬚 髮 , 被 著 法 服 。 汝 當 領 國 政 , 立 長 為 太 子 ; 好 養 劫 * 北 , 使 伺 白 鬚 ;白 髮 出 者 , 以 國 付 太 子 , 如 我 出 家 , 下 鬚 髮 , 被 法 服 。』 王 告 太 子 :『 我 今 以 此聖 王 位 , 慇 懃 累 汝 , 當 使 聖 王 位 , 世 世 相 紹 , 莫 使 種 斷 ; 種 斷 者 , 便 為 邊 地 人 也 。1名 +( 曰 )【 宋 】【 元 】【 明 】2劫 北 ~Kappaka., 北 = 比 【 宋 】【 元 】【 明 】[>*]3見 = 現 【 宋 】【 元 】【 明 】4手 = 掌 【 宋 】【 元 】【 明 】5斯 偈 = 偈 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】6被 = 披 【 宋 】【 元 】【 明 】7此 = 比 【 元 】8聖 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】9而 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 若 )+ 見 【 宋 】【 元 】【 明 】11髻 = 結 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*775
1若 斷 善 行 者 , 便 生 無 法 處 。』 長 生 王 誡 勅 已 , 即 以 國 付 太 子 冠 * 髻 , 給 劫 * 北 田業 。」[T2.808c09] 佛 語 阿 難 :「 長 生 王 亦 於 此 城 、 此 園 、 此 地 , 下 鬚 髮 , 著 法 服 入 道 ,於 此 處 八 萬 四 千 歲 , 行 四 梵 行 : 慈 、 悲 、 喜 、 護 也 2 , 於 是 壽 終 得 生 梵 天 。」[T2.808c12] 佛 語 阿 難 :「 王 長 生 出 家 之 後 七 日 之 中 , 七 寶 自 然 化 去 。 冠 * 髻 王 憂愁 不 樂 。 諸 臣 見 王 不 悅 , 便 問 王 曰 :『 天 王 何 以 不 悅 ?』 王 答 諸 臣 曰 :『 以 七 寶化 去 故 也 !』 諸 臣 白 王 :『 王 勿 為 憂 。』 王 曰 :『 何 得 不 憂 也 3 ?』 臣 等 啟 曰 :4『 父 王 梵 行 , 近 在 園 中 , 可 往 諮 承 , 必 當 誨 王 致 寶 之 法 。』 王 即 勅 :『 嚴 駕 !』諸 臣 便 嚴 駕 訖 , 便 白 王 5 。 王 與 群 臣 乘 七 寶 車 , 以 五 物 為 幟 : 寶 冠 、 羽 蓋 、 劍 、扇 6 、 寶 屐 。 左 右 臣 從 , 進 詣 園 所 。 到 則 下 車 ,; 廢 却 五 物 , 步 入 園 門 , 前 至 父7王 , 稽 首 禮 足 , 却 住 一 面 , 叉 手 白 言 :『 王 所 有 七 寶 , 今 皆 化 去 。』 父 先 定 坐 ,8聞 所 啟 白 , 仰 頭 答 曰 :『 童 子 , 夫 聖 王 法 , 不 恃 父 之 所 有 也 。 汝 自 行 法 承 之 。』[T2.808c26] 「 王 復 問 曰 :『 轉 輪 聖 王 以 何 法 化 ?』 父 便 答 曰 :『 敬 法 、 重 法 、念 法 、 養 法 、 長 法 、 熾 法 、 大 法 , 行 此 七 法 者 , 便 應 聖 王 治 也 9 , 可 以 致 寶 也 。』10王 復 問 曰 :『 云 何 敬 法 , 乃 至 大 法 * 也 。 父 答 曰 :『 當 學 給 賜 貧 窮 , 教 民 孝 養二 親 , 四 時 八 節 以 時 祭 祠 , 誨 以 忍 辱 , 除 婬 、 嫉 、 癡 行 , 此 七 法 者 , 乃 應 聖 王 法也 。』 王 即 受 教 , 辭 退 却 禮 , 繞 七 匝 已 , 便 引 還 歸 。 於 是 , 王 輒 承 父 命 , 奉 行 七法 , 宣 令 遠 近 , 祇 崇 王 教 , 王 便 開 藏 , 給 賜 貧 窮 , 侍 養 孤 老 , 四 方 之 民 , 莫 不 奉承 , 於 是 , 王 以 十 五 日 , 月 盛 滿 時 , 沐 浴 清 淨 , 將 諸 婇 女 上 東 樓 上 , 東 向 視 , 見有 千 輻 紫 磨 金 輪 , 輪 高 七 多 羅 , 去 地 亦 七 多 羅 , 乘 虛 而 來 , 住 於 空 中 。[T2.809a10] 「 王 心 念 曰 : 願 得 此 輪 可 乎 ? 輪 即 下 至 王 左 手 , 復 移 之 於 右 手 。 王語 此 輪 ,『 諸 不 伏 者 , 為 我 伏 之 ; 非 我 地 者 , 為 我 取 之 ; 如 法 , 非 不 如 法 。』 王1112便 以 手 投 輪 還 之 虛 空 , 於 宮 門 東 , 輞 東 向 , 轂 比 向 而 住 空 中 。 輪 後 次 有 白 象 ,次 有 紺 馬 , 次 有 神 珠 , 次 有 玉 女 , 次 有 主 藏 , 次 有 將 軍 , 此 七 寶 出 , 如 大 天 王 ,1誡 = 戒 【 宋 】【 元 】2 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3也 = 耶 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4諮 = 咨 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 於 )+ 王 【 宋 】【 元 】【 明 】6扇 = 履 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 所 )+ 稽 【 宋 】【 元 】【 明 】8承 = 求 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 乃 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11投 = 捉 【 宋 】【 元 】【 明 】12比 = 北 【 明 】776
1比 試 亦 如 是 。 逕 八 萬 四 千 歲 竟 , 王 賜 劫 * 北 , 并 勅 太 子 及 付 國 事 , 出 家 入 道 , 皆如 前 王 法 。」[T2.809a19] 佛 語 阿 難 :「 此 冠 髻 王 於 此 城 園 地 , 下 鬚 髮 , 被 法 服 , 八 萬 四 千 歲 ,修 四 梵 行 : 慈 、 悲 、 喜 、 護 , 於 是 壽 盡 亦 生 梵 天 。」234[T2.809a22] 佛 告 阿 難 :「 大 王 子 孫 相 紹 , 乃 至 八 萬 四 千 歲 轉 輪 聖 王 位 善 種 不5斷 。 最 後 聖 王 名 荏 ( 晉 言 不 眗 音 如 錦 反 ) 6 , 治 以 正 法 , 為 人 聰 明 , 審 諦 不 忘 7 , 相 有三 十 二 , 色 猶 紅 蓮 花 , 好 喜 布 施 , 供 養 沙 門 、 婆 羅 門 , 侍 養 孤 老 , 賑 給 貧 窮 。 於四 城 門 及 城 中 央 , 置 設 庫 藏 , 金 銀 、 雜 寶 、 象 、 馬 、 車 乘 、 衣 服 、 床 褥 、 病 瘦 醫藥 、 香 華 、 飲 食 , 諸 孤 獨 者 皆 給 妻 婦 , 種 種 惠 施 隨 人 所 欲 。 王 於 六 齋 之 日 , 具 勅89內 外 皆 持 八 關 ; 於 斯 之 日 , 首 陀 會 天 當 悉 來 下 , 受 其 八 戒 ; 帝 釋 、 三 十 三 天 皆歎 其 國 人 民 10 :『 快 哉 , 善 利 ! 乃 值 斯 法 王 耶 ! 種 種 惠 施 , 恣 民 所 欲 , 又 能 清 潔齋 戒 無 闕 。』 天 帝 釋 告 諸 天 子 :『 欲 得 見 荏 王 不 ?』 咸 言 :『 欲 見 , 可 使 來 至 此 。』釋 提 桓 因 即 勅 窮 鼻 尼 ( 窮 鼻 尼 者 晉 言 極 端 正 也 ) 11 天 女 , 汝 詣 蜜 [ 口 * 提 ] 12 羅 城 , 告 荏 王曰 :「 卿 ! 大 得 善 利 也 , 此 間 諸 天 皆 歎 卿 功 德 巍 巍 , 為 吾 致 問 慇 懃 。 此 諸 天 子 甚思 相 見 , 暫 可 屈 意 來 至 於 此 ?』[T2.809b10] 「 窮 鼻 尼 受 教 便 下 , 如 人 屈 伸 臂 頃 , 忽 然 在 王 殿 前 , 虛 空 中 立 。 王侍 一 婇 女 , 於 殿 上 坐 , 思 念 世 間 , 欲 使 一 切 皆 得 安 隱 , 無 眾 苦 患 。 窮 鼻 尼 於 空 中 ,彈 指 覺 之 , 王 舉 頭 見 殿 上 光 明 , 聞 其 聲 曰 :『 我 是 釋 提 桓 因 侍 者 , 故 遣 我 詣 王 』王 答 曰 :『 不 審 天 帝 何 所 約 勅 ?』 天 女 答 曰 :『 天 帝 致 意 慇 懃 , 此 諸 天 子 讚 卿 功德 , 預 思 相 見 , 可 暫 屈 意 ?』 王 默 然 許 之 。 天 女 便 還 白 天 帝 曰 :『 已 達 宣 命 , 許13當 馳 詣 。』 天 帝 即 勅 侍 御 嚴 駕 七 寶 飛 行 馬 車 , 下 到 蜜 *[ 口 * 提 ] 羅 城 , 迎 於 荏 王 。侍 御 受 教 , 即 駕 馬 車 , 忽 然 便 下 。[T2.809b22] 王 與 群 臣 會 於 都 坐 , 車 當 王 前 , 於 空 中 止 ! 御 者 告 曰 :『 天 帝 今 遣車 相 迎 , 諸 天 子 儼 然 相 待 , 便 可 上 車 , 勿 復 顧 戀 。』 諸 臣 大 小 , 聞 王 當 去 , 僉 然不 悅 , 皆 起 而 立 , 叉 手 白 言 :『 王 去 之 後 , 臣 等 何 所 承 命 ?』 王 答 曰 :『 卿 等 勿1是 逕 = 之 經 【 宋 】【 元 】【 明 】2告 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】3大 +( 天 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 代 )+ 轉 【 宋 】【 元 】【 明 】5荏 ~Nimi.6夾 註 〔 晉 言 … 反 〕 八 字 -【 明 】7忘 = 妄 【 宋 】【 元 】【 明 】8當 = 常 【 宋 】【 元 】【 明 】9受 = 授 【 宋 】【 元 】【 明 】10民 = 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】11夾 註 〔 窮 鼻 … 也 〕 十 字 -【 明 】12 [ 口 * 提 ]= 提 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*13到 = 至 【 宋 】【 元 】【 明 】777
憂 , 吾 去 之 後 , 施 惠 、 齋 戒 、 養 民 、 治 國 , 如 吾 在 時 , 我 比 還 不 久 。』 王 誡 勅 訖 ,車 即 下 地 , 王 便 上 車 。 侍 御 問 王 :『 當 從 何 道 ?』 王 曰 :『 此 言 何 謂 ?』 侍 御 答曰 :『 夫 行 有 兩 道 , 一 者 惡 道 , 二 者 善 道 。 行 惡 者 , 從 惡 道 到 苦 處 ; 修 善 者 , 遊1善 道 至 樂 處 。』 王 曰 :『 今 日 行 道 , 善 惡 皆 欲 從 之 。』 御 者 聞 之 , 久 乃 寤 曰 :2『 甚 善 , 大 王 !』 御 者 便 引 在 兩 道 之 中 , 善 惡 悉 覩 , 逕 詣 三 十 三 天 。[T2.809c05] 「 天 帝 及 諸 天 子 遙 見 王 來 , 釋 提 桓 因 曰 :『 善 來 , 大 王 !』 命 令 共坐 。」[T2.809c07] 佛 語 阿 難 :「 王 便 就 天 帝 坐 , 王 與 帝 釋 貌 相 3 、 被 服 、 音 聲 一 揆 。 諸天 子 心 中 念 言 :『 何 者 帝 釋 ? 何 者 為 王 ?』 又 復 念 曰 :『 人 法 當 眴 , 而 俱 不 眴 ?』各 懷 愕 然 , 無 以 別 之 。 天 帝 見 諸 天 有 疑 心 , 復 念 言 :『 我 當 留 王 使 住 , 然 後 乃 *寤 耳 。』 帝 釋 謂 諸 天 子 :『 卿 等 欲 使 我 留 王 住 此 不 ?』 諸 天 子 曰 :『 實 欲 使 住 。』天 帝 謂 荏 :『 大 王 ! 可 住 此 不 , 我 當 供 給 五 欲 。』 因 是 諸 天 乃 識 。4[T2.809c15] 「 人 王 白 天 帝 曰 :『 正 爾 , 便 為 給 賜 已 , 願 諸 天 子 壽 命 無 極 。』 賓主 請 讓 。 如 是 至 三 , 帝 釋 謂 王 :『 何 以 不 住 ?』 王 答 曰 :『 我 當 出 家 修 道 , 今 在天 上 無 緣 學 道 。』 天 帝 曰 :『 胡 為 作 道 ?』 王 曰 :『 被 父 王 遺 令 , 若 白 髮 生 , 法5當 出 家 。』 釋 聞 遺 令 入 道 , 默 然 不 對 。 王 於 天 上 , 須 臾 之 間 , 五 欲 自 恣 , 方 之世 間 已 十 二 年 。6[T2.809c21] 「 王 將 欲 別 , 與 諸 天 子 說 審 諦 法 。 釋 勅 侍 御 :『 汝 送 荏 王 還 於 本 國 。』7侍 御 受 教 , 即 嚴 駕 , 駕 訖 , 白 王 曰 :『 王 可 上 車 。』 於 是 , 王 便 與 帝 釋 及 諸 天8子 誥 別 9 , 即 上 車 , 循 本 道 而 歸 , 到 蜜 *[ 口 * 提 ] 羅 宮 , 侍 御 即 還 天 上 。 王 下 數 日 ,10復 勅 劫 * 北 :『 若 見 白 髮 , 便 白 我 。』 數 日 之 中 , 頭 上 白 髮 11 , 劫 比 以 金 鑷 拔 白髮 , 置 王 手 中 。 王 見 已 , 便 說 偈 曰 :我 身 頭 上 生 此 毀 莊 身 使 來 召 入 道 時 到[T2.810a03] 「 王 心 斯 念 : 我 已 極 人 五 欲 , 今 當 出 家 , 剃 鬚 髮 , 被 法 服 , 王 即 召太 子 善 盡 告 曰 :『 吾 白 髮 已 出 , 世 間 五 欲 吾 已 厭 之 , 當 求 天 欲 , 當 下 鬚 髮 , 被 法1寤 = 悟 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2逕 = 經 【 宋 】3貌 相 = 相 貌 【 宋 】【 元 】【 明 】4王 +( 王 )【 宋 】【 元 】【 明 】5釋 = 天 帝 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 帝 )+ 釋 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 便 )+ 即 【 宋 】【 元 】【 明 】8誥 = 告 【 宋 】【 元 】【 明 】9別 +( 辭 還 王 ) 三 字 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 便 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11白 髮 +( 生 )【 宋 】【 元 】【 明 】778
1服 , 出 家 入 道 。 童 子 ! 今 以 國 事 付 汝 , 好 養 劫 * 北 。 若 白 髮 出 者 , 以 國 付 太 子 ,出 家 入 道 , 童 子 ! 今 以 此 聖 王 位 累 汝 , 莫 使 種 斷 , 種 斷 者 , 便 為 邊 地 人 也 。』」[T2.810a09] 佛 語 阿 難 :「 荏 王 即 付 太 子 國 政 , 給 劫 * 北 田 業 已 , 於 此 城 園 地 , 下鬚 髮 , 被 法 服 , 出 家 修 道 。 修 道 之 後 於 七 日 中 , 輪 、 珠 化 去 , 象 、 馬 、 玉 女 、 長者 、 將 軍 , 皆 悉 無 常 。 王 於 園 中 八 萬 四 千 歲 , 行 四 梵 行 : 慈 、 悲 、 喜 、 護 , 命 終生 梵 天 。 其 後 善 盡 王 不 承 父 業 , 正 法 替 廢 , 由 是 七 寶 不 復 來 應 , 善 行 不 繼 , 五 減23遂 至 , 人 民 短 命 、 薄 色 、 少 力 、 多 病 、 無 智 , 五 減 以 至 , 轉 復 貧 困 , 困 窮 竊 盜相 糺 4 , 詣 王 啟 曰 :『 此 人 不 與 取 。』 王 即 勅 外 行 刑 國 人 。 聞 不 與 取 , 王 輒 殺 之 ,5皆 咸 其 惡 , 各 興 利 刀 ; 刀 自 此 始 造 , 由 是 殺 生 從 此 起 , 便 有 兩 惡 出 。 次 復 婬 犯他 妻 ; 夫 主 共 諍 , 自 言 我 不 , 便 成 四 惡 ; 兩 舌 遘 鬪 , 是 為 五 惡 ; 鬪 則 相 罵 , 是 為六 惡 ; 言 不 至 誠 , 是 為 七 惡 ; 嫉 他 和 合 , 是 為 八 惡 ; 含 忿 色 變 , 是 為 九 惡 ; 心 懷疑 亂 , 是 為 十 惡 。 十 惡 已 具 , 五 減 轉 增 。」[T2.810a25] 佛 語 阿 難 :「 欲 知 爾 時 大 天 王 在 賢 劫 初 興 者 不 ? 則 我 是 也 。 阿 難 !6欲 知 爾 時 八 萬 四 千 年 王 名 荏 7 , 治 政 無 枉 者 , 則 汝 是 也 。 欲 知 爾 時 最 後 名 善 盡 王 ,暴 逆 不 道 , 斷 聖 王 種 者 , 調 達 是 也 。 阿 難 ! 汝 於 往 時 , 承 繼 大 天 轉 輪 聖 王 之 善 嗣 ,89使 其 紹 立 不 絕 者 , 汝 之 功 也 。 如 法 , 非 不 如 法 。 阿 難 ! 我 今 是 無 上 法 王 , 今 我10遺 無 上 善 法 , 慇 懃 囑 累 汝 。 汝 是 釋 種 子 , 莫 作 邊 地 人 , 莫 為 斷 種 行 。」[T2.810b05] 阿 難 問 佛 :「 何 以 故 當 作 斷 種 行 ?」11[T2.810b06] 佛 語 阿 難 :「 大 天 王 雖 行 善 法 , 未 得 漏 盡 出 世 間 , 未 得 度 , 未 得12斷 欲 , 未 得 破 二 十 億 結 , 六 十 二 見 未 除 , 三 垢 未 淨 , 未 得 神 通 , 未 得 解 脫 真 道 ,13不 得 涅 槃 14 , 大 天 所 行 善 法 , 不 過 生 梵 天 。15[T2.810b10] 「 阿 難 ! 我 明 法 究 竟 無 為 , 我 法 得 到 真 際 , 天 、 人 之 上 , 我 法 無漏 、 無 欲 、 減 沒 度 1 2、 通 、 解 脫 、 真 沙 門 、 至 涅 槃 。 阿 難 ! 我 今 以 是 無 上 道 法 ,1 〔 若 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】3困 = 因 【 元 】【 明 】4糺 = 約 【 宋 】5咸 =[ 怡 - 台 + 咸 ]【 宋 】【 元 】【 明 】6年 = 末 【 宋 】【 元 】【 明 】7荏 = 往 【 宋 】8絕 = 斷 【 宋 】【 元 】【 明 】9今 我 = 我 今 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 汝 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 未 )+ 出 【 宋 】【 元 】【 明 】12億 = 一 【 宋 】【 元 】【 明 】13不 = 未 【 宋 】【 元 】【 明 】14涅 槃 ~Nibbāna.15我 +( 今 )【 宋 】【 元 】【 明 】779
3慇 懃 囑 累 汝 , 莫 增 滅 我 法 , 莫 作 邊 地 人 也 ! 若 有 現 行 聲 聞 , 阿 難 ! 設 有 斷 此 法者 , 便 為 邊 地 人 也 4 。 若 能 興 此 法 者 , 便 為 佛 長 子 , 即 為 眷 屬 成 就 。 阿 難 ! 汝 當成 就 眷 屬 , 莫 作 滅 族 行 , 阿 難 ! 我 前 後 所 說 法 , 盡 囑 累 汝 。 汝 當 學 是 。」[T2.810b18] 佛 說 是 已 , 阿 難 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 世 尊 說 提 婆 達 兜 等 四 人 墮 於 地 獄 之 果 報 《 增 壹 阿 含 50.5 經 》 5[T2.810b20] 聞 如 是 :[T2.810b20] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。6[T2.810b21] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 四 大 泥 黎 之 人 。 云 何 為 四 ? 所 謂 末 佉 梨罪 人 , 帝 舍 比 丘 是 大 罪 人 , 提 婆 達 兜 是 大 罪 人 , 瞿 波 離 比 丘 是 大 罪 人 。 末 佉 梨 罪人 者 , 身 出 火 光 , 長 六 十 肘 。 帝 舍 罪 人 者 , 身 出 火 光 , 長 四 十 肘 。 提 婆 達 兜 罪 人者 , 身 出 火 光 , 長 三 十 肘 。 瞿 波 離 罪 人 者 , 身 出 火 光 , 長 二 十 肘 。[T2.810b27] 「 比 丘 當 知 : 末 佉 梨 教 無 數 眾 生 使 行 邪 見 顛 倒 之 想 , 計 有 無 之 想 。帝 舍 愚 人 者 , 斷 諸 聖 眾 應 器 遺 餘 。 提 婆 達 兜 愚 人 者 , 鬪 亂 眾 僧 , 殺 阿 羅 漢 比 丘 尼 ,7起 害 意 向 於 如 來 。 瞿 波 離 罪 人 者 , 誹 謗 舍 利 弗 、 目 乾 連 。[T2.810c03] 「 又 復 , 比 丘 ! 末 佉 梨 罪 人 教 無 數 眾 生 , 使 行 邪 見 , 身 壞 命 終 , 墮8焰 光 泥 * 黎 中 。 帝 舍 罪 人 , 斷 聖 眾 應 器 遺 餘 , 身 壞 命 終 , 墮 等 害 地 獄 中 。 提 婆 達9兜 罪 人 者 , 起 謀 害 心 向 於 如 來 , 身 壞 命 終 , 墮 阿 鼻 地 獄 中 。 瞿 波 離 罪 人 者 , 由10其 誹 謗 舍 利 弗 、 目 * 乾 連 , 身 壞 命 終 , 墮 鉢 投 摩 地 獄 中 。1112[T2.810c09] 「 末 佉 離 罪 人 者 , 是 時 獄 卒 生 拔 其 舌 背 著 脊 上 。 所 以 然 者 , 由 其曩 昔 教 無 數 眾 生 使 行 邪 見 。1減 沒 度 = 滅 度 神 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 道 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3滅 = 減 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~No.139.《 佛 說 四 泥 犁 經 》( 大 正 2.861.)6黎 = 犁 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7乾 = 揵 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8焰 = 燄 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9 ( 於 )+ 阿 【 宋 】【 元 】【 明 】10投 = 頭 【 宋 】【 元 】【 明 】11離 = 梨 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*12背 著 = 著 背 【 元 】【 明 】780
[T2.810c11] 「 帝 舍 大 罪 人 者 , 是 時 獄 卒 生 擗 其 身 , 鎔 銅 灌 壞 其 心 , 又 以 熱 鐵 丸 ,使 令 吞 之 。 所 以 然 者 , 由 其 斷 應 器 遺 餘 故 。1[T2.810c14] 「 提 婆 達 兜 罪 人 者 , 以 熱 鐵 輪 , 轢 壞 其 身 , 又 以 鐵 杵 哺 咀 其 體 , 群2 34暴 惡 象 蹹 蹈 其 身 , 又 復 大 熱 鐵 山 鎮 押 面 上 , 舉 身 為 熱 銅 葉 所 裹 。 所 以 然 者 , 由5其 曩 昔 鬪 亂 聖 眾 , 壞 和 合 僧 故 , 致 鐵 輪 轢 斷 其 頭 。 又 此 提 婆 達 兜 愚 人 , 教 彼 太6子 使 害 父 王 , 由 是 果 報 故 , 使 鐵 杵 破 壞 其 身 , 又 彼 提 婆 達 兜 愚 癡 之 人 , 飲 象 使醉 往 害 如 來 , 由 是 果 報 , 群 象 蹹 蹈 其 體 。 又 彼 提 婆 達 兜 惡 人 , 上 耆 闍 崛 山 顛 7 ,8執 石 擲 佛 , 由 斯 果 報 故 , 使 熱 鐵 山 鎮 * 押 其 面 。 然 彼 提 婆 達 兜 愚 人 , 殺 阿 羅 漢 比丘 尼 , 由 斯 果 報 故 9 , 使 熱 銅 鐵 * 葉 纏 裹 其 身 。10[T2.810c26] 「 比 丘 當 知 : 瞿 波 離 罪 人 者 , 在 彼 蓮 華 地 獄 中 , 千 具 犁 牛 以 犁 其11舌 。 所 以 然 者 , 由 其 謗 誹 舍 利 弗 、 目 連 故 , 由 此 因 緣 果 報 , 使 千 具 犁 牛 而 壞 其舌 。[T2.810c29] 「 又 復 12 , 比 丘 ! 末 佉 * 離 罪 人 者 , 身 出 火 光 , 長 六 十 肘 。 若 有 眾 生13興 起 此 斯 念 : 當 拔 濟 饒 益 此 人 , 取 四 大 海 水 , 高 四 十 肘 , 澆 灌 其 身 , 然 彼 海 水1415尋 時 消 盡 , 焰 不 增 減 。 由 是 熱 鐵 * 葉 火 燒 四 日 , 有 人 來 以 四 渧 水 澆 , 然 水 尋 時16消 盡 。 此 亦 如 是 。 若 有 人 來 以 四 大 海 水 澆 彼 人 身 , 欲 令 無 為 , 終 不 可 果 。 所 以17然 者 , 由 彼 罪 過 極 深 重 故 。[T2.811a08] 「 然 彼 帝 舍 罪 人 , 身 出 火 光 , 長 四 十 肘 , 設 有 眾 生 愍 念 此 人 , 以 三大 海 水 澆 灌 其 身 , 然 彼 海 水 尋 時 消 盡 , 火 * 焰 不 減 , 其 猶 有 人 以 三 * 渧 水 著 熱 鏊 上 ,水 尋 消 * 滅 , 不 得 久 停 。 此 亦 如 是 。 若 以 三 大 海 水 澆 帝 舍 身 上 , 水 尋 時 滅 , 火 終18不 增 減 。1其 = 具 【 明 】2押 = 壓 【 元 】【 明 】*3面 = 而 【 宋 】4葉 = 鍱 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5此 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 癡 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7顛 = 頭 【 宋 】【 元 】【 明 】8使 = 執 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 故 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11目 +( 揵 )【 宋 】【 元 】【 明 】12又 復 = 復 次 【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 我 )+ 當 【 宋 】【 元 】【 明 】14由 是 = 猶 如 【 宋 】【 元 】【 明 】15渧 = 滴 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*16 〔 四 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】17罪 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】18不 = 無 【 宋 】【 元 】【 明 】781
[T2.811a13] 「 提 婆 達 兜 罪 人 , 身 出 火 光 , 長 三 十 肘 。 若 有 眾 生 , 興 起 愛 念 之 心 ,欲 使 提 婆 達 兜 身 永 處 無 為 , 以 二 大 海 水 澆 灌 其 身 , 水 尋 時 盡 , 火 終 不 滅 , 猶 如 以1二 * 渧 水 著 熱 鏊 上 , 終 無 增 減 , 提 婆 達 兜 愚 人 亦 如 是 , 以 二 大 海 水 澆 灌 其 身 , 水尋 時 盡 , 火 終 不 滅 , 提 婆 達 兜 身 體 苦 痛 如 斯 。[T2.811a20] 「 瞿 波 離 罪 人 , 身 出 火 光 , 長 二 十 肘 。 設 有 眾 生 愍 念 斯 人 , 取 一 大海 水 澆 灌 其 身 , 然 彼 海 水 尋 時 消 盡 , 火 終 不 滅 , 猶 如 一 * 渧 水 著 熱 鏊 上 , 尋 時 消2盡 , 不 得 久 停 。 瞿 波 離 比 丘 亦 復 如 是 。 罪 報 所 牽 , 故 受 斯 罪 。 是 謂 , 比 丘 ! 此3四 種 人 受 罪 極 重 , 當 自 盡 意 遠 離 斯 患 , 承 諸 賢 聖 等 修 梵 行 者 。 如 是 , 仁 者 , 當作 斯 學 ,[T2.811a27] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 佛 能 明 知 五 趣 、 涅 槃 之 因 果 《 增 壹 阿 含 50.6 經 》 4[T2.811a29] 聞 如 是 :[T2.811a29] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.811b01] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 我 今 明 曉 地 獄 , 亦 知 趣 地 獄 之 徑 , 亦 復 知彼 地 獄 眾 生 之 本 。 設 復 眾 生 造 諸 惡 不 善 之 行 , 身 壞 命 終 , 入 地 獄 中 , 我 亦 知 之 。又 復 , 比 丘 ! 我 亦 知 明 曉 畜 生 , 亦 知 趣 畜 生 之 道 , 亦 復 知 畜 生 之 本 , 作 諸 惡 元 5 ,6生 彼 者 亦 悉 曉 了 。 我 今 亦 知 餓 鬼 之 道 , 其 有 作 惡 根 元 者 , 生 餓 鬼 中 , 我 亦 知 之 ,我 今 亦 知 人 道 向 人 之 趣 , 其 有 眾 生 得 人 身 者 , 我 亦 知 之 。 我 亦 知 趣 天 之 道 , 其 有眾 生 作 諸 德 本 , 生 彼 天 上 , 我 亦 知 之 , 我 亦 知 涅 槃 之 趣 , 其 有 眾 生 有 漏 盡 成 無 漏 ,心 解 脫 、 智 慧 解 脫 , 於 現 法 中 而 取 證 果 7 , 我 亦 知 之 。[T2.811b13] 「 比 丘 當 知 : 我 知 地 獄 之 趣 , 以 何 因 緣 而 說 斯 言 乎 ?」[T2.811b14] 佛 告 諸 比 丘 :「 我 今 觀 察 眾 生 心 意 。 所 謂 此 人 身 壞 命 終 , 應 入 地 獄8910中 , 然 後 時 觀 此 人 以 入 地 獄 中 , 受 苦 酸 酷 考 掠 無 數 , 愁 憂 苦 惱 不 可 稱 記 1 。 猶1亦 +( 復 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3意 = 建 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~cf.M.12. Mahāsīhanādasuttaṁ 師 子 吼 大 經5元 = 行 來 【 宋 】【 元 】【 明 】6元 = 源 【 宋 】【 元 】【 明 】7證 果 = 果 證 【 宋 】【 元 】【 明 】8然 +( 彼 )【 宋 】【 元 】【 明 】9以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10考 = 拷 【 宋 】【 元 】【 明 】782
如 一 大 火 坑 無 有 塵 烟 , 設 有 人 來 逕 趣 斯 處 , 又 且 有 目 之 士 觀 此 人 所 趣 , 必 當 墜 火2終 不 虛 也 。 然 復 後 時 觀 此 人 * 以 墮 火 坑 , 吾 所 謂 人 者 * 以 墮 火 坑 , 今 觀 察 眾 生 心意 所 斯 念 : 必 入 地 獄 不 疑 , 如 我 後 時 觀 察 此 人 ,* 以 定 入 地 獄 , 受 苦 酸 酷 不 可 稱 *記 。 云 何 斯 人 * 以 入 地 獄 ? 是 謂 我 觀 趣 地 獄 眾 生 作 諸 惡 行 不 善 之 業 , 身 壞 命 終 ,入 地 獄 中 , 我 悉 知 之 。 吾 所 說 者 , 正 謂 此 耳 。[T2.811b26] 「 我 知 畜 生 之 道 , 亦 知 趣 畜 生 者 , 以 何 緣 本 而 說 此 乎 ? 於 是 , 比 丘 !3我 觀 察 眾 生 心 中 所 斯 念 : 此 人 身 壞 命 終 , 生 畜 生 中 。 有 我 後 時 觀 察 此 人 ,* 以 生畜 生 中 , 愁 憂 苦 惱 不 可 稱 計 。 云 何 斯 人 * 以 墮 畜 生 中 乎 ? 猶 如 村 落 有 大 圊 廁 , 屎滿 其 中 。 設 有 斯 人 徑 趣 斯 處 , 有 目 之 士 , 見 斯 人 來 徑 趣 斯 處 , 此 人 不 久 徑 墮 于 廁 ,45然 後 時 觀 此 人 已 墮 于 廁 , 受 厄 窮 困 不 可 稱 * 記 。 云 何 斯 人 已 墮 * 于 廁 ? 我 今 觀 眾6生 類 亦 復 如 是 。 斯 人 命 終 應 生 畜 生 中 。 又 復 時 觀 已 生 畜 生 中 , 受 苦 無 量 。 我 今觀 畜 生 眾 生 皆 悉 明 了 。 我 所 說 者 7 , 正 謂 此 耳 。8[T2.811c09] 「 我 亦 知 餓 鬼 眾 生 , 餓 鬼 之 道 , 其 身 壞 命 終 , 生 餓 鬼 者 , 我 亦 知 之 。9其 有 眾 生 身 壞 命 終 , 趣 餓 鬼 之 道 , 我 悉 知 之 。 我 復 於 後 時 觀 見 此 眾 生 ,* 以 入 餓鬼 受 苦 痛 、 樂 痛 。 云 何 斯 人 以 入 餓 鬼 中 乎 ? 猶 如 大 村 落 側 有 一 大 樹 , 生 危 嶮 之 處 ,10111213枝 葉 凋 落 。 設 有 人 來 , 往 趣 斯 處 , 有 目 之 士 遙 觀 此 人 , 必 趣 樹 不 疑 。 復 後時 觀 此 人 14 15, 或 坐 、 或 臥 , 受 其 苦 樂 之 報 。 云 何 斯 人 * 以 至 樹 下 坐 臥 乎 ? 今 我 觀眾 生 之 類 亦 復 如 是 。 身 壞 命 終 , 必 趣 餓 鬼 不 疑 , 受 其 苦 樂 之 報 不 可 稱 * 記 。 我 知餓 鬼 趣 , 餓 鬼 之 道 , 皆 悉 分 明 , 我 所 說 者 , 正 謂 此 耳 。[T2.811c21] 「 我 知 人 道 , 亦 知 趣 人 道 , 亦 其 有 造 行 , 身 壞 命 終 , 生 人 中 者 , 我16亦 知 之 。 於 是 , 比 丘 ! 我 觀 眾 生 類 心 中 所 斯 念 : 此 人 必 當 身 壞 命 終 , 應 生 人 中 。我 復 於 後 時 觀 此 人 已 生 人 中 。 云 何 斯 人 已 生 人 中 ? 猶 如 村 落 側 有 一 大 樹 , 在 平 正處 17 1, 多 諸 陰 涼 。 若 有 人 直 從 一 道 來 , 有 目 之 士 見 已 便 知 之 , 斯 人 所 趣 向 , 定 至1記 = 計 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 ( 我 )+ 今 【 宋 】【 元 】【 明 】3有 = 又 【 宋 】【 元 】【 明 】4然 +( 彼 )【 宋 】【 元 】【 明 】5于 = 乎 【 宋 】*6復 +( 後 )【 宋 】【 元 】【 明 】7者 = 生 【 明 】8 〔 其 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9於 = 如 【 明 】10凋 = 彫 【 宋 】【 元 】【 明 】11 [ 徃 > 往 ]= 徑 【 宋 】【 元 】【 明 】12樹 +( 下 )【 宋 】【 元 】【 明 】13復 +( 於 )【 宋 】【 元 】【 明 】14人 = 入 【 宋 】15今 我 = 我 今 【 宋 】【 元 】【 明 】16必 = 應 【 宋 】【 元 】【 明 】17 ( 之 )+ 處 【 宋 】【 元 】【 明 】783
此 樹 不 疑 。 我 復 於 後 時 觀 此 人 , 已 至 此 樹 , 受 樂 無 量 。 云 何 斯 人 得 至 斯 處 ? 此 亦如 是 。 我 觀 眾 生 心 意 所 念 * 亦 如 是 。 身 壞 命 終 , 必 生 人 中 不 疑 , 我 復 於 後 時 觀 此人 已 生 人 中 受 樂 無 量 。 我 知 人 趣 , 亦 知 趣 人 之 道 , 今 生 人 中 者 , 我 亦 知 之 , 我 所說 者 , 正 謂 此 耳 。2[T2.812a05] 「 我 亦 知 天 , 亦 知 趣 天 之 道 , 其 有 眾 生 作 諸 功 業 生 天 者 , 我 亦 知 之 。以 何 因 緣 而 說 此 乎 ? 我 今 觀 眾 生 之 類 心 中 所 斯 念 : 此 人 必 當 身 壞 命 終 , 生 善 處 天3上 , 然 後 時 觀 此 人 身 壞 命 終 , 生 善 處 天 上 , 於 彼 受 自 然 之 福 , 快 樂 無 比 。 是 謂45斯 人 已 生 天 上 , 於 彼 受 自 然 之 福 , 快 樂 無 比 。 猶 如 村 落 側 有 好 高 廣 講 堂 , 彫 文6刻 鏤 , 懸 繒 幡 蓋 , 香 汁 灑 地 , 敷 好 坐 具 , 氍 毹 毾 [ 登 * 毛 ], 文 繡 綩 綖 。 若 有 人 直7從 一 道 來 , 有 目 之 士 直 從 一 道 來 , 此 人 所 趣 向 , 定 至 高 廣 講 堂 必 不 疑 , 復 於 後時 觀 見 此 人 , 已 到 講 堂 上 , 或 坐 、 或 臥 , 於 中 受 福 快 樂 無 比 。 此 亦 如 是 。 吾 今 觀眾 生 類 身 壞 命 終 , 應 生 善 處 天 上 , 於 彼 受 樂 快 不 可 計 。 云 何 斯 人 * 以 生 善 處 天 上乎 ? 我 知 天 道 , 趣 天 之 路 乎 ? 我 所 說 者 , 正 謂 此 耳 。[T2.812a21] 「 我 今 知 涅 槃 , 亦 知 涅 槃 之 道 , 亦 知 眾 生 應 般 涅 槃 者 。 或 有 眾 生 盡有 漏 成 無 漏 , 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 , 現 身 取 證 而 自 遊 化 , 我 悉 知 之 。 由 何 因 緣 而 說此 乎 ? 於 是 , 比 丘 ! 我 觀 眾 生 類 心 中 所 斯 念 : 此 人 盡 有 漏 成 無 漏 , 心 解 脫 、 智 慧8解 脫 , 是 謂 斯 人 * 以 盡 有 漏 成 無 漏 。 猶 如 去 村 落 不 遠 有 大 池 , 水 極 清 徹 。 若 有 人9直 從 一 道 來 , 有 目 之 士 遙 見 斯 人 來 , 知 此 人 必 至 池 水 不 疑 , 又 * 後 時 觀 此 人 已 至池 水 , 沐 浴 澡 洗 , 除 諸 穢 污 , 去 諸 垢 坋 10 , 在 側 而 坐 , 亦 不 與 人 共 相 諍 競 。 我 今觀 眾 生 類 亦 復 如 是 。 盡 有 漏 成 無 漏 , 心 解 脫 、 智 慧 解 脫 ; 生 死 已 盡 , 梵 行 已 立 ,所 作 已 辦 , 名 色 知 如 真 11 12。 是 謂 斯 人 已 至 此 處 , 我 知 涅 槃 之 道 。 亦 知 眾 生 般 涅槃 者 , 皆 悉 知 之 。 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 有 此 之 智 、 無 畏 、 力 具 , 皆 悉 成 就 。 如 來智 無 有 量 , 如 來 能 觀 過 去 無 限 無 量 不 可 計 事 , 皆 悉 知 之 。 將 來 現 在 無 限 無 量 皆 悉13分 別 。 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 具 足 十 力 、 無 畏 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.812b12] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1陰 = 蔭 【 宋 】【 元 】【 明 】2天 +( 上 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 於 )+ 後 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4 ( 之 )+ 側 【 宋 】【 元 】【 明 】5彫 = 雕 【 明 】6毹 = 氀 【 宋 】【 元 】【 明 】7必 +( 至 )【 宋 】【 元 】【 明 】8水 +( 水 )【 宋 】【 元 】【 明 】9觀 = 見 【 宋 】【 元 】【 明 】10坋 = 圿 【 元 】【 明 】11色 知 如 真 = 為 真 人 【 宋 】【 元 】【 明 】12 ( 趣 涅 槃 )+ 之 【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 當 )+ 具 【 宋 】【 元 】【 明 】784
( 七 ) 雪 山 大 樹 依 五 事 長 大 , 善 男 女 依 五 事 長 益 《 增 壹 阿 含 50.7 經 》 1[T2.812b14] 聞 如 是 :[T2.812b14] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.812b15] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 依 雪 山 上 有 大 高 廣 之 樹 , 五 事 長 大 。 云 何23為 五 ? 根 不 移 動 , 皮 極 厚 大 , 枝 節 遠 蔭 , 靡 所 不 覆 , 葉 極 茂 盛 。 是 謂 , 比 丘 !依 雪 山 上 有 此 大 樹 極 為 俊 好 。 今 善 男 子 、 善 女 人 亦 復 如 是 。 依 豪 族 之 處 4 , 五 事長 益 。 云 何 為 五 ? 所 謂 信 長 益 、 戒 長 益 、 聞 長 益 、 施 長 益 、 慧 長 益 。 是 謂 , 比 丘 !信 善 男 子 、 善 女 人 依 豪 族 家 , 成 就 此 五 事 。 是 故 , 比 丘 ! 當 求 方 便 , 成 就 信 、 戒 、聞 、 施 、 智 慧 。」5[T2.812b23] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :6猶 如 雪 山 樹 五 事 功 德 成 根 皮 枝 節 廣 陰 葉 極 茂 盛7有 信 善 男 子8五 事 功 德 成 信 戒 聞 惠 施 智 慧 遂 增 益[T2.812b29] 「 如 是 。 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.812b29] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 茂 羅 破 群 與 比 丘 尼 親 近 , 誤 謂 習 淫 無 罪 《 增 壹 阿 含 50.8 經 》 9[T2.812c02] 聞 如 是 :[T2.812c02] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。10[T2.812c03] 爾 時 , 茂 羅 破 群 比 丘 與 諸 比 丘 尼 共 相 遊 處 , 然 諸 比 丘 尼 亦 復 好 樂共 相 遊 處 。[ 共 > 其 ] 有 人 民 稱 譏 茂 羅 破 群 比 丘 者 , 是 時 諸 比 丘 尼 極 懷 瞋 恚 , 愁 憂1 ~《 增 支 部 》A.5.40.Mahāsālā,cf.《 增 支 部 》A.3.48.Pabbata2 ( 廣 )+ 遠 【 宋 】【 元 】【 明 】3 〔 所 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4處 = 家 【 宋 】【 元 】【 明 】5斯 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】6陰 = 蔭 【 元 】【 明 】7子 = 女 【 宋 】【 元 】【 明 】8增 益 = 益 增 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ~cf. M.21. Kakacūpamasuttaṁ 鋸 喻 經 ,《 中 阿 含 193 經 》 牟 犁 破 群 那 經 ( 大 正 1.744.)10茂 … 群 ~Moliyaphagguna.785
12不 悅 。 若 復 有 人 毀 呰 諸 比 丘 尼 者 , 是 時 破 群 比 丘 亦 復 愁 憂 不 悅 。 是 時 , 多 眾 比丘 告 破 群 比 丘 曰 :「 汝 今 云 何 親 近 諸 比 丘 尼 ? 諸 比 丘 尼 亦 復 與 汝 交 接 ?」[T2.812c09] 破 群 報 曰 :「 我 今 解 如 來 所 說 教 誡 3 , 其 有 犯 婬 者 , 罪 不 足 言 。」[T2.812c11] 眾 多 比 丘 復 告 曰 :「 止 ! 止 ! 比 丘 ! 勿 作 斯 言 。 莫 誹 謗 如 來 言 教 ,其 誹 謗 如 來 言 教 者 , 罪 咎 不 少 。 又 復 世 尊 無 數 方 便 說 婬 之 穢 , 其 有 習 婬 , 使 無 罪者 , 終 無 此 理 。 汝 今 可 捨 此 惡 見 , 備 於 長 夜 受 苦 無 量 。」 然 此 破 群 比 丘 故 與 交 通 ,而 不 改 其 行 。[T2.812c16] 爾 時 , 眾 多 比 丘 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 而 白 世 尊 言 :「 舍 衛 城 中有 一 比 丘 , 名 曰 破 群 , 與 諸 比 丘 尼 共 相 交 接 , 然 諸 比 丘 尼 亦 與 破 群 比 丘 交 接 往 來 。我 等 往 彼 勸 喻 使 改 其 行 , 然 彼 二 人 遂 更 增 益 , 不 捨 此 顛 倒 之 見 , 亦 不 順 正 法 之 業 。」4[T2.812c21] 爾 時 , 世 尊 告 一 比 丘 :「 汝 往 至 彼 破 群 比 丘 所 , 云 :『 如 來 喚 5 。』」6[T2.812c23] 爾 時 , 比 丘 受 如 來 教 , 即 往 到 破 群 比 丘 所 :「 汝 當 知 之 , 如 來 喚 卿 。」[T2.812c24] 破 群 比 丘 聞 彼 比 丘 語 , 即 往 到 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 ,世 尊 問 彼 比 丘 曰 :「 汝 審 親 近 諸 比 丘 尼 耶 ?」[T2.812c27] 彼 比 丘 對 曰 :「 如 是 。 世 尊 !」[T2.812c27] 佛 告 比 丘 :「 汝 為 比 丘 , 云 何 與 比 丘 尼 共 相 交 接 , 汝 今 是 族 姓 子 ,剃 除 鬚 髮 , 著 三 法 衣 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 。」[T2.813a01] 破 群 比 丘 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 ! 我 是 族 姓 子 , 以 信 堅 固 , 出 家 學道 。」[T2.813a02] 佛 告 比 丘 :「 非 汝 之 法 。 云 何 與 比 丘 尼 共 相 交 接 。」7[T2.813a03] 破 群 比 丘 白 佛 言 :「 我 聞 如 來 所 說 。 其 習 婬 者 ; 其 罪 蓋 不 足 言 。」[T2.813a05] 佛 告 比 丘 :「 汝 愚 人 ! 云 何 說 如 來 習 婬 無 罪 ? 我 無 數 方 便 說 婬 之 穢1污 , 汝 今 云 何 作 是 語 :『 如 來 說 婬 無 罪 』? 汝 好 守 護 口 過 , 無 令 長 夜 恒 受 其 罪 。」123呰 = 訾 【 明 】多 眾 = 眾 多 【 宋 】【 元 】【 明 】誡 = 戒 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5喚 +( 卿 )【 元 】【 明 】6到 = 至 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 其 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】786
[T2.813a08] 佛 告 之 曰 :「 汝 今 且 止 ! 須 吾 更 問 諸 比 丘 。」[T2.813a09] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 曰 :「 汝 等 頗 聞 吾 與 諸 比 丘 說 婬 無 罪 乎 ?」[T2.813a10] 諸 比 丘 對 曰 :「 唯 然 , 世 尊 ! 不 聞 如 來 說 婬 無 罪 。 所 以 然 者 , 如 來無 數 方 便 說 婬 之 穢 污 。 設 言 無 罪 , 此 義 不 然 。」[T2.813a13] 佛 告 諸 比 丘 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 諸 比 丘 ! 如 汝 所 言 , 我 無 數 方 便 說 婬之 穢 污 。」[T2.813a14] 爾 時 , 世 尊 重 告 諸 比 丘 曰 :「 汝 等 當 知 。 若 有 愚 人 習 於 法 行 。 所 謂契 經 、 祇 夜 2 、 偈 、 授 決 、 因 緣 、 本 末 、 譬 喻 、 生 、 方 等 、 未 曾 有 、 說 、 廣 普 ;雖 誦 斯 法 , 不 解 其 義 ; 以 不 觀 察 其 義 , 亦 不 順 從 其 法 , 所 應 順 法 終 不 從 其 行 。 所以 誦 斯 法 者 , 從 欲 與 人 共 競 諍 , 意 計 勝 負 , 亦 不 自 為 己 有 所 濟 及 , 彼 誦 法 已 , 則3犯 制 限 。 猶 如 有 人 出 彼 村 落 欲 求 惡 蛇 。 彼 若 見 極 大 之 蛇 。 到 已 , 以 左 手 摩 抆 其尾 , 然 彼 蛇 迴 頭 螫 蜇 其 手 , 由 此 緣 報 , 便 致 命 終 , 此 亦 如 是 。 若 有 愚 人 翫 習 其 法 ,十 二 部 經 靡 不 斟 酌 , 亦 不 觀 察 其 義 。 所 以 然 者 , 由 不 究 竟 正 法 義 故 。[T2.813a27] 於 是 。 若 有 善 男 子 將 護 翫 習 其 法 , 契 經 、 祇 * 夜 、 偈 、 授 決 、 因 緣 、本 末 、 譬 喻 、 生 、 方 等 、 未 曾 有 、 說 、 廣 普 ; 彼 人 誦 此 法 已 , 深 解 其 義 ;* 以 解彼 深 義 之 法 , 順 從 其 教 , 無 所 違 失 , 所 以 誦 法 者 , 不 以 勝 負 之 心 , 與 彼 競 諍 。 所45以 誦 習 法 者 , 欲 自 纂 修 有 察 及 。 所 以 誦 法 者 , 果 有 所 願 , 由 此 因 緣 , 漸 至 涅 槃 。6猶 如 有 人 出 彼 村 落 , 求 覓 惡 蛇 。 彼 見 蛇 已 , 手 執 鐵 鉗 , 先 鑷 其 頭 , 後 便 捉 項 7 ,8不 令 動 搖 ; 設 彼 惡 蛇 迴 尾 欲 害 彼 人 , 終 無 所 至 。 所 以 然 者 , 比 丘 , 由 其 捉 * 項 故 ,910此 善 男 子 亦 復 如 是 。 誦 習 、 誦 讀 , 靡 不 周 遍 , 觀 察 其 義 , 順 從 其 法 , 終 無 違 失 ,11漸 漸 由 此 因 緣 , 得 至 涅 槃 。 所 以 然 者 , 由 其 執 正 法 故 。 是 故 , 諸 比 丘 ! 其 有 解12吾 義 者 , 當 念 奉 行 ; 其 不 解 者 , 重 來 問 我 , 如 來 方 今 現 在 , 後 悔 無 益 。」[T2.813b14] 爾 時 , 佛 告 諸 比 丘 :「 設 有 比 丘 在 大 眾 中 而 作 是 說 :『 如 來 所 說 禁戒 , 我 悉 解 了 , 其 習 婬 者 , 罪 蓋 不 足 言 。』 彼 比 丘 當 語 斯 比 丘 :『 止 ! 止 ! 莫 作1 〔 汝 〕-【 宋 】2 〔 夜 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3抆 = 捫 【 元 】【 明 】4察 = 所 濟 【 宋 】【 元 】【 明 】5有 = 其 【 宋 】【 元 】【 明 】6鑷 = 鍱 【 宋 】,= 鉗 【 元 】【 明 】7項 = 頸 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8 ( 諸 )+ 比 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9誦 = 諷 【 宋 】【 元 】【 明 】10無 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 是 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12方 = 曼 【 宋 】,= 謾 【 元 】【 明 】787
斯 言 ! 莫 誹 謗 如 來 言 說 斯 語 , 如 來 終 不 說 此 言 。』 若 此 比 丘 改 其 所 犯 者 善 ; 若 不改 其 行 者 , 復 當 再 三 諫 之 。 設 當 改 者 善 , 設 不 改 者 墮 。 若 復 * 比 丘 隱 匿 其 事 , 不使 露 現 者 , 諸 人 皆 墮 。 是 謂 , 比 丘 ! 我 之 禁 戒 。」[T2.813b22] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 九 ) 佛 為 生 漏 梵 志 說 劫 數 無 量 , 眾 生 長 受 苦 , 當 厭 離 《 增 壹 阿 含 50.9 經 》 1[T2.813b23] 聞 如 是 :[T2.813b23] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.813b24] 爾 時 , 生 漏 梵 志 往 至 世 尊 所 , 共 相 問 訊 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 生 漏 梵志 白 世 尊 曰 :「 為 有 幾 劫 過 去 ?」[T2.813b26] 佛 告 梵 志 :「 過 去 諸 劫 不 可 稱 計 。」[T2.813b26] 梵 志 白 佛 :「 為 可 計 數 不 乎 ? 沙 門 瞿 曇 恒 說 三 世 。 云 何 為 三 ? 所 謂過 去 、 將 來 、 現 在 , 沙 門 瞿 曇 亦 知 過 去 、 當 來 、 現 在 之 世 , 唯 願 沙 門 演 說 劫 數 之義 。」[T2.813c01] 佛 告 梵 志 :「 若 當 我 說 因 此 劫 , 復 次 此 劫 , 我 既 滅 度 , 汝 取 命 終 ,不 知 劫 數 之 義 。 所 以 然 者 , 如 今 人 壽 短 促 , 極 壽 不 過 百 年 。 計 百 年 中 數 劫 者 , 我2取 滅 度 , 汝 既 命 終 , 終 不 知 劫 數 之 義 。 梵 志 當 知 : 如 來 亦 有 此 知 3 , 具 足 分 別 劫數 , 眾 生 壽 命 長 短 , 受 其 苦 樂 , 皆 悉 分 明 。 今 當 與 汝 引 譬 , 智 者 以 譬 喻 得 解 。 猶如 恒 沙 之 數 , 亦 無 有 限 , 無 有 量 , 不 可 計 算 , 過 去 劫 者 其 數 如 是 。 不 可 稱 計 , 不可 籌 量 。」[T2.813c10] 梵 志 白 佛 :「 當 來 劫 頗 有 幾 數 ?」4[T2.813c10] 佛 告 梵 志 :「 亦 恒 沙 之 數 , 無 有 齊 畔 , 不 可 稱 計 , 非 算 所 及 ?」5[T2.813c12] 梵 志 復 問 佛 :「 頗 有 現 在 劫 、 成 敗 劫 乎 ?」1[T2.813c13] 佛 告 梵 志 :「 有 此 成 劫 、 敗 劫 , 非 一 劫 、 百 劫 , 猶 如 器 血 在 危 地 ,終 不 安 住 ; 設 當 住 者 要 當 顛 倒 , 諸 世 界 方 域 亦 復 如 是 。 或 有 劫 成 , 或 有 劫 敗 。 此1 ~cf.《 增 支 部 》A.4.156.Kappa ( 成 住 壞 空 , 四 種 ) 劫2 〔 取 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3知 = 智 【 宋 】【 元 】【 明 】4亦 +( 如 )【 宋 】【 元 】【 明 】5成 +( 劫 )【 宋 】【 元 】【 明 】788
數 亦 復 叵 計 為 幾 劫 成 , 為 幾 劫 敗 。 所 以 然 者 , 生 死 長 遠 無 有 邊 際 。 眾 生 以 無 明 結2覆 蓋 , 漂 浪 流 滯 , 從 今 世 至 後 世 , 從 後 世 至 今 世 , 長 夜 受 苦 惱 , 當 可 厭 患 去 離3此 惱 。 是 故 , 梵 志 ! 當 作 是 學 。」[T2.813c21] 爾 時 , 生 漏 梵 志 白 世 尊 言 :「 沙 門 瞿 曇 ! 甚 奇 ! 甚 特 ! 知 過 去 當 來劫 數 之 義 , 我 今 重 復 自 歸 沙 門 瞿 曇 ! 唯 願 沙 門 瞿 曇 聽 為 優 婆 塞 , 盡 其 形 壽 不 敢 復殺 , 乃 至 飲 酒 4 。」[T2.813c24] 爾 時 , 生 漏 梵 志 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 一 ○) 以 耆 闍 崛 山 變 小 , 喻 劫 數 長 遠 不 可 稱 計 《 增 壹 阿 含 50.10 經 》 5[T2.813c26] 聞 如 是 :[T2.813c26] 一 時 , 佛 在 羅 閱 城 耆 闍 崛 山 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.813c27] 爾 時 , 有 一 異 比 丘 白 世 尊 言 :「 劫 頗 有 邊 際 乎 ?」[T2.813c28] 佛 告 比 丘 :「 方 便 引 譬 , 然 劫 數 無 窮 盡 , 過 去 久 遠 , 於 此 賢 劫 中 ,6有 佛 出 , 號 曰 俱 樓 孫 至 真 、 等 正 覺 。 爾 時 , 此 耆 闍 崛 山 更 有 姓 號 。 爾 時 , 羅 閱7城 人 民 之 類 , 上 此 耆 闍 崛 山 中 8 9, 四 日 四 夜 , 行 乃 徹 頂 。 又 復 , 比 丘 ! 拘 那 含 牟尼 佛 時 , 此 耆 闍 崛 山 更 有 姓 號 。 爾 時 , 羅 閱 城 人 民 之 類 , 三 日 三 夜 , 行 乃 至 此 山頂 。 迦 葉 如 來 出 現 於 世 , 此 耆 闍 崛 山 更 有 姓 號 。 時 , 羅 閱 城 人 民 之 類 , 二 日 二 夜 ,行 乃 至 此 山 頂 。 如 我 今 日 釋 迦 文 佛 出 現 於 世 , 此 山 名 耆 闍 崛 山 , 須 臾 之 頃 乃 到 此10山 頂 。 若 彌 勒 如 來 出 現 於 世 , 此 山 亦 名 耆 闍 崛 山 。 所 以 然 者 , 諸 佛 神 力 咸 使 出山 在 。[T2.814a12] 「 比 丘 ! 當 以 方 便 , 知 劫 有 衰 盡 , 不 可 稱 計 , 然 劫 有 二 種 ; 大 劫 、小 劫 。 若 於 劫 中 無 佛 出 世 , 爾 時 復 有 辟 支 佛 出 世 , 此 名 為 小 劫 。 若 如 來 於 劫 中 出世 , 爾 時 彼 劫 中 無 有 辟 支 佛 出 現 於 世 , 此 名 為 大 劫 , 比 丘 ! 當 以 此 方 便 , 知 劫 數長 遠 , 不 可 稱 計 。 是 故 , 比 丘 ! 當 憶 此 劫 數 之 義 。」1血 = 皿 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 所 )+ 覆 【 宋 】【 元 】【 明 】3是 = 此 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 乃 至 飲 酒 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ~S.15.20.Vepullapabbataṁ,《 別 譯 雜 阿 含 350 經 》6俱 = 拘 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 羅 閱 城 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 中 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9含 = 鋡 【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 出 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】789
[T2.814a18] 爾 時 , 異 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 八 1 ~23增 壹 阿 含 經 卷 第 四 十 九東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯4非 常 品 第 五 十 一5 《 增 壹 阿 含 51.1~10 經 》( 一 ) 流 轉 生 死 , 悲 號 涕 泣 , 淚 多 過 恒 河 水 《 增 壹 阿 含 51.1 經 》 6[T2.814a27] 聞 如 是 :[T2.814a27] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.814a28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 云 何 , 比 丘 ! 汝 等 流 轉 生 死 , 經 歷 苦 惱 ,於 中 悲 號 涕 泣 , 淚 出 為 多 耶 ? 為 恒 水 多 乎 ?」7[T2.814b01] 爾 時 , 比 丘 前 白 佛 言 :「 我 等 觀 察 如 來 所 說 義 , 經 歷 生 死 , 涕 泣 之淚 , 多 於 恒 水 。」[T2.814b03] 佛 告 比 丘 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 諸 比 丘 ! 如 汝 所 說 無 有 異 , 汝 等 在 生 死 ,淚 多 於 恒 水 。 所 以 然 者 , 於 生 死 中 亦 更 父 母 終 亡 , 於 中 墮 淚 不 可 稱 計 。 長 夜 之 中8父 兄 、 姊 妹 、 妻 子 五 親 , 及 諸 恩 愛 , 追 慕 悲 泣 不 可 稱 計 。 是 故 , 比 丘 ! 當 厭 患9生 死 , 去 離 此 法 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 此 學 。」[T2.814b09] 當 說 此 法 時 , 六 十 餘 比 丘 漏 盡 意 解 ,1八 = 七 【 宋 】【 元 】【 明 】2含 = 鋡 【 聖 】3九 = 八 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 提 譯 【 明 】,〔 東晉 … 譯 〕-【 聖 】5五 十 一 = 四 十 九 【 麗 】,= 五 十 【 聖 】6 ~《 相 應 部 》S.15.3.Assu 淚 ,《 雜 阿 含 938 經 》( 大 正 2.240c),《 別 譯 雜 阿 含 331 經 》( 大 正 2.486a)7 ( 諸 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】8泣 =[ 口 * 睪 ]【 聖 】9此 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】790
[T2.814b10] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 二 ) 流 轉 生 死 , 流 血 多 過 恒 河 水 《 增 壹 阿 含 51.2 經 》 1[T2.814b11] 聞 如 是 :[T2.814b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.814b12] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 云 何 , 比 丘 ! 汝 等 在 生 死 中 , 身 體 毀 壞 ,流 血 多 耶 ? 為 恒 水 多 乎 ?」[T2.814b14] 爾 時 , 諸 比 丘 白 佛 言 :「 如 我 等 觀 察 如 來 所 說 者 , 流 血 多 於 恒 水 。」[T2.814b15] 佛 告 諸 比 丘 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 比 丘 ! 如 汝 所 言 , 流 血 多 於 恒 水 。 所以 然 者 , 在 生 死 中 , 或 作 牛 、 羊 、 猪 、 犬 、 鹿 、 馬 、 鳥 獸 2 , 及 餘 無 數 所 經 歷 苦惱 , 實 可 厭 患 , 當 念 捨 離 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」3[T2.814b19] 爾 時 , 世 尊 說 是 法 時 , 六 十 餘 比 丘 漏 盡 意 解 。[T2.814b20] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 當 常 思 惟 無 常 想 , 便 可 斷 盡 三 界 諸 愛 《 增 壹 阿 含 51.3 經 》[T2.814b22] 聞 如 是 :[T2.814b22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。4[T2.814b23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 當 思 惟 無 常 想 , 廣 布 無 常 想 , 以 思 惟 、 廣5布 無 常 想 , 盡 斷 欲 愛 、 色 愛 、 無 色 愛 , 無 明 、 憍 慢 皆 悉 除 盡 。 猶 如 以 火 焚 燒 草木 , 永 盡 無 餘 。 比 丘 當 知 : 若 思 惟 無 常 想 , 廣 布 無 常 想 , 盡 斷 三 界 愛 著 。[T2.814b27]「 昔 有 國 王 名 曰 清 淨 音 響 6 , 統 領 閻 浮 地 , 有 八 萬 四 千 城 郭 , 有 八 萬7四 千 大 臣 , 有 八 萬 四 千 宮 人 婇 女 , 一 一 婇 女 各 有 四 侍 人 。 爾 時 , 音 * 響 聖 王 無 有1 ~《 相 應 部 》S.15.13.Tiṁsamattā 約 三 十 ,《 雜 阿 含 937 經 》( 大 正 2.240b),《 別 譯 雜 阿 含 330經 》( 大 正 2.485c)2獸 = 狩 【 宋 】3 〔 爾 時 世 尊 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4以 = 已 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5 ( 無 常 想 )+ 廣 【 宋 】【 元 】【 明 】6響 = 嚮 【 聖 】*7婇 = 妓 【 宋 】【 元 】【 明 】791
子 息 。 時 , 彼 大 王 便 作 是 念 : 吾 今 領 此 國 界 , 以 法 治 化 , 無 有 枉 理 , 然 我 今 日 亦無 繼 嗣 , 設 我 終 後 , 門 族 斷 滅 。 時 , 彼 國 王 以 息 因 緣 故 , 自 歸 諸 天 、 龍 、 神 、 日 、1月 、 星 辰 , 自 歸 釋 、 梵 、 四 天 王 、 山 神 、 樹 神 , 下 及 藥 草 果 神 , 願 求 福 , 使 我生 息 。23[T2.814c07] 爾 時 , 三 十 三 天 有 一 天 子 , 名 曰 須 菩 提 , 命 將 欲 終 , 有 五 應 瑞 自4然 逼 己 。 云 何 為 五 ? 又 此 諸 天 華 終 不 萎 , 此 天 子 華 冠 自 萎 ; 是 時 , 諸 天 衣 無 垢坋 5 6, 爾 時 天 子 衣 生 垢 * 坋 ; 且 三 十 三 天 身 體 香 潔 , 光 明 徹 照 , 爾 時 彼 天 子 身 體臭 處 , 不 可 親 近 ; 又 且 三 十 三 天 恒 有 玉 女 , 前 後 圍 繞 作 倡 伎 樂 , 五 欲 自 恣 , 爾 時彼 天 子 命 將 欲 終 , 玉 女 離 散 ,; 又 且 三 十 三 天 有 自 然 之 座 7 , 四 尺 入 地 , 設 天 子起 * 座 , 離 地 四 尺 , 然 此 天 子 命 將 欲 終 , 不 樂 本 座 。 是 謂 五 瑞 應 自 然 逼 己 。[T2.814c17] 「 時 , 須 菩 提 天 子 以 有 此 瑞 應 , 爾 時 釋 提 桓 因 告 一 天 子 曰 :『 汝 今8往 至 閻 浮 地 , 語 音 響 王 曰 : 釋 提 桓 因 致 敬 無 量 , 興 居 輕 利 。 遊 步 康 強 , 閻 浮 地無 有 德 之 人 與 王 作 息 , 但 今 三 十 三 天 有 天 子 , 名 曰 須 菩 提 , 今 有 五 瑞 應 自 然 逼 己 ,910必 當 降 神 [ 興 > 與 ] 王 作 息 ,。 雖 爾 , 年 壯 盛 時 必 當 出 家 學 道 , 修 無 上 梵 行 。』 諸11天 對 曰 :『 如 是 , 天 王 , 受 天 王 教 。』 猶 如 力 士 屈 申 臂 頃 , 從 三 十 三 天 沒 , 來至 閻 浮 地 。[T2.814c26] 「 爾 時 , 音 * 響 大 王 在 高 樓 上 , 及 持 蓋 一 人 。 是 時 , 彼 天 在 樓 上 虛 空1213中 , 告 王 曰 :『 釋 提 桓 因 致 敬 無 量 , 遊 步 康 強 , 興 居 輕 利 , 閻 浮 地 無 有 德 之 人14與 王 作 息 , 今 三 十 三 天 有 天 子 名 須 菩 提 , 今 有 五 瑞 應 * 以 逼 於 己 , 當 降 神 下 應王 作 息 。 但 年 * 壯 盛 時 必 當 出 家 學 道 , 修 無 上 梵 行 。』 時 , 音 * 響 王 聞 此 語 已 , 歡15喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 報 天 曰 :『 今 來 所 告 , 甚 過 大 幸 , 但 降 神 與 我 作 息 , 欲求 出 家 , 終 不 違 逆 。』 是 時 , 彼 天 還 至 釋 提 桓 因 所 , 即 白 天 王 :『 音 * 響 王 者 甚16愛 所 白 , 音 * 響 王 言 :『 但 使 降 神 , 欲 出 家 者 終 不 違 逆 。』1果 = 菓 【 宋 】【 元 】2天 = 太 【 聖 】3應 瑞 = 瑞 應 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 冠 )+ 終 【 宋 】【 元 】【 明 】5坋 = 圿 【 元 】【 明 】*6 ( 又 )+ 且 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7座 = 坐 【 聖 】*8敬 = 問 【 宋 】【 元 】【 明 】9壯 = 在 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10諸 = 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】11申 = 伸 【 宋 】【 元 】【 明 】12 ( 而 )+ 告 【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 有 天 〕-【 聖 】15過 = 適 【 聖 】16愛 = 慶 【 宋 】【 元 】【 明 】792
[T2.815a09] 「 時 , 釋 提 桓 因 便 往 至 須 菩 提 天 子 所 , 語 須 菩 提 天 子 言 :『 汝 今 發誓 願 生 音 * 響 人 王 宮 中 。 所 以 然 者 , 音 * 響 人 王 無 有 子 息 , 恒 以 正 法 治 化 , 汝 昔 有福 , 造 眾 功 德 , 今 應 降 神 生 彼 宮 中 。』。』 須 菩 提 天 子 曰 :『 止 ! 止 ! 天 王 ! 我不 樂 願 生 人 王 宮 中 , 意 欲 出 家 學 道 , 在 王 宮 者 學 道 甚 難 。』 釋 提 桓 因 告 曰 :『 汝但 發 願 生 彼 王 宮 中 。 我 當 將 護 , 令 汝 出 家 學 道 。』』 比 丘 當 知 : 爾 時 , 須 菩 提 天子 即 發 誓 願 生 王 宮 中 。[T2.815a18] 「 是 時 , 音 * 響 人 王 與 第 一 夫 人 , 共 相 交 接 , 覺 身 懷 妊 1 。 是 時 , 夫人 白 音 * 響 王 曰 :『 大 王 當 知 : 我 今 覺 身 懷 * 妊 。』 時 王 聞 已 , 踊 躍 歡 喜 , 不 能 自2勝 , 更 以 殊 特 布 好 坐 具 , 食 以 甘 美 如 王 無 異 。 是 時 , 夫 人 經 八 、 九 月 生 一 男 兒 ,極 為 端 正 3 , 顏 貌 奇 特 , 世 之 希 有 。 時 , 音 * 響 王 召 諸 外 道 梵 志 群 臣 使 令 占 相 , 以此 因 緣 本 末 , 具 向 諸 相 師 說 。 諸 婆 羅 門 報 曰 :『 唯 願 大 王 當 察 此 理 ! 今 生 太 子 世之 殊 特 , 昔 為 天 子 名 須 菩 提 , 今 尋 前 號 名 須 菩 提 。』 時 諸 相 師 立 姓 號 已 , 各 從 座4起 而 去 。[T2.815a29] 「 時 , 王 子 須 菩 提 為 王 所 敬 重 , 未 曾 離 目 前 。 是 時 , 音 * 響 王 便 作 是56念 : 我 昔 日 已 來 無 有 子 息 , 緣 子 息 故 , 禱 謝 諸 天 , 使 有 一 子 , 經 歷 爾 許 時 , 今方 生 子 ; 然 天 帝 所 記 , 當 出 家 學 道 。 我 今 要 設 巧 便 , 使 不 出 家 學 道 。 是 時 , 音 *響 王 為 太 子 故 , 設 三 時 宮 殿 ; 寒 時 設 溫 殿 , 熱 時 設 涼 殿 , 不 寒 不 熱 時 設 適 時 宮 殿 。7與 設 四 種 宮 女 居 處 , 第 一 宮 有 六 萬 婇 女 , 第 二 有 六 萬 婇 女 , 第 三 有 六 萬 婇 女 ,8第 四 有 六 萬 婇 女 , 各 有 侍 從 四 人 , 作 轉 關 坐 具 , 令 彼 太 子 於 上 而 臥 9 ; 若 須 菩 提10王 子 意 欲 在 前 遊 戲 , 是 時 諸 婇 女 輒 在 前 立 , 是 時 彼 座 具 隨 身 迴 轉 , 前 有 六 萬 婇女 及 侍 者 有 四 ; 若 彼 意 欲 在 後 遊 戲 , 是 時 * 座 床 輒 隨 身 迴 轉 ; 若 復 欲 與 諸 婇 女 共相 娛 樂 , 是 時 * 座 具 隨 身 迴 轉 , 使 王 子 須 菩 提 意 在 五 欲 , 不 樂 出 家 。[T2.815b16]「 是 時 , 釋 提 桓 因 夜 半 非 人 之 時 , 便 往 至 王 子 須 菩 提 所 , 在 虛 空 中 告須 菩 提 王 子 曰 :『 王 子 , 昔 日 豈 不 作 是 念 乎 ? 若 我 在 家 年 * 壯 盛 時 , 當 出 家 學 道 ,今 日 何 故 在 五 欲 中 而 自 娛 樂 ? 意 不 復 願 出 家 學 道 乎 ? 然 我 亦 有 斯 言 : 勸 樂 王 子 使出 家 學 道 。 今 正 是 時 , 設 不 出 家 學 道 者 , 後 悔 無 益 !』 釋 提 桓 因 說 斯 語 已 , 便 退而 去 。1妊 = 任 【 聖 】*2 ( 味 )+ 如 【 宋 】【 元 】【 明 】3正 = 政 【 聖 】4座 = 坐 【 宋 】【 聖 】5已 = 以 【 聖 】*6有 = 生 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 宮 )+ 有 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8侍 從 = 給 侍 【 聖 】9 ( 坐 )+ 臥 【 宋 】【 元 】【 明 】10座 = 坐 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*793
1[T2.815b23] 「 時 , 王 子 須 菩 提 在 宮 人 中 便 生 此 斯 念 : 音 * 響 王 者 ,* 已 與 我 作 愛2欲 羅 網 , 因 緣 此 愛 欲 羅 網 故 , 不 得 出 家 學 道 。 我 今 可 斷 此 羅 網 , 不 與 穢 濁 所 拘3 4牽 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 , 在 空 靜 之 處 , 勤 學 經 業 , 使 令 日 新 。5[T2.815b28] 「 是 時 , 王 子 須 菩 提 重 作 是 念 : 音 * 響 父 王 有 此 六 萬 婇 女 前 後 圍 繞 ,我 今 當 觀 察 頗 有 斯 理 在 世 永 存 乎 ? 爾 時 , 王 子 須 菩 提 遍 觀 宮 裏 , 無 有 女 人 久 存 世者 。6[T2.815c03] 「 時 須 菩 提 復 作 是 念 : 我 今 何 故 觀 於 外 物 ? 當 觀 身 內 因 緣 所 起 , 今此 身 中 頗 有 髮 、 毛 、 爪 7 、 齒 、 骨 、 髓 之 屬 , 久 存 於 世 乎 ? 從 頭 至 足 觀 三 十 六 物89污 露 不 淨 。 然 自 觀 察 無 一 可 貪 , 亦 無 真 實 , 幻 偽 非 真 , 皆 歸 於 空 , 不 久 存 於 世 。[T2.815c08] 「 是 時 , 王 子 須 菩 提 復 作 是 念 : 我 今 當 斷 此 羅 網 , 出 家 學 道 。 是 時 ,須 菩 提 觀 此 五 受 陰 身 。 所 謂 此 色 苦 , 此 色 習 10 , 此 色 滅 , 此 色 出 要 , 痛 、 想 、 行 、11識 苦 , 識 * 習 , 識 滅 , 識 出 要 。 爾 時 , 觀 此 五 陰 身 已 。 所 謂 * 習 法 皆 是 盡 法 , 即12於 座 上 得 辟 支 佛 。[T2.815c13] 「 時 , 須 菩 提 辟 支 佛 * 以 覺 成 佛 , 便 說 斯 偈 :欲 我 知 汝 本 意 以 思 想 生 我 不 思 想 汝 則 汝 而 不 有[T2.815c17] 「 是 時 , 辟 支 佛 說 此 偈 已 , 飛 在 虛 空 而 去 。 在 一 山 中 , 獨 在 樹 下 ,於 無 餘 涅 槃 界 而 般 涅 槃 。13[T2.815c19] 「 爾 時 , 音 * 響 王 告 傍 臣 曰 :『 汝 往 觀 須 菩 提 宮 內 , 王 子 為 寤 寐 安14乎 ?』 爾 時 , 大 臣 受 王 教 令 , 即 往 至 王 子 宮 內 , 然 所 寢 內 室 門 戶 牢 固 。 時 彼 大臣 還 至 王 所 , 前 白 王 言 :『 王 子 寤 寐 安 隱 , 門 戶 牢 固 。』 時 王 再 三 問 :『 汝 往 看15王 子 為 善 眠 乎 ?』 爾 時 , 彼 臣 復 至 宮 門 , 然 門 戶 牢 固 。 復 往 白 王 :『 王 子 在 宮1 ( 離 )+ 愛 【 聖 】2 〔 因 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3勤 = 懃 【 聖 】4學 經 = 經 學 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5六 = 數 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 是 )+ 時 【 宋 】【 元 】【 明 】7爪 = 抓 【 聖 】8污 = 惡 【 元 】【 明 】9 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10習 = 集 【 元 】【 明 】【 聖 】*11法 +( 滅 )【 聖 】12座 = 坐 【 宋 】【 聖 】13 ( 為 )+ 安 【 宋 】【 元 】【 明 】14寢 = 侵 【 聖 】15宮 = 室 【 宋 】【 元 】【 明 】794
寐 不 覺 , 門 戶 牢 固 1 , 至 今 不 開 。』 時 音 響 王 復 作 是 念 : 我 息 王 子 少 時 猶 不 眠 寐 ,2何 況 今 日 年 壯 盛 時 有 眠 寐 乎 ? 宜 自 往 看 知 子 吉 凶 , 我 子 將 不 得 疾 病 也 3 ?[T2.815c29] 「 是 時 , 音 響 王 即 往 至 須 菩 提 宮 內 , 至 門 外 立 告 一 人 曰 :『 汝 今 施4梯 踰 墻 入 內 與 吾 開 門 。』 彼 人 受 王 教 勅 , 即 施 梯 踰 墻 入 內 與 王 開 門 。 時 王 入 內5觀 內 宮 中 , 所 臥 床 空 , 不 見 王 子 ; 不 見 已 6 , 告 婇 女 曰 :『 王 子 須 菩 提 今 為 所 在 ?』7諸 婇 女 曰 :『 我 等 亦 不 知 王 子 所 在 。』 時 音 響 王 聞 斯 語 已 , 自 投 乎 地 , 良 久 乃穌 8 。 是 時 , 音 響 王 告 群 臣 曰 :『 我 息 小 時 猶 生 斯 斯 念 : 設 我 長 大 當 剃 除 鬚 髮 ,著 三 法 衣 , 以 信 堅 固 , 出 家 學 道 。 然 今 王 子 必 當 捨 我 出 家 學 道 , 汝 等 各 各 四 面 求索 王 子 竟 為 所 在 ?』 即 時 , 群 臣 乘 駕 流 馳 , 處 處 求 索 。9 10[T2.816a12] 「 爾 時 , 有 臣 逕 往 至 彼 山 中 , 中 道 復 作 是 念 : 若 王 子 須 菩 提 出 家11學 道 者 , 必 當 在 此 學 道 。 爾 時 , 大 臣 遙 見 王 子 須 菩 提 在 一 樹 下 , 結 加 趺 坐 。 時臣 便 生 斯 斯 念 : 此 是 王 子 須 菩 提 , 熟 視 察 之 , 還 詣 王 所 , 前 白 王 言 :『 王 子 須 菩12提 近 在 山 中 樹 下 , 結 * 加 趺 坐 。』 時 音 響 王 聞 斯 語 已 , 即 往 至 彼 山 中 , 遙 見 須131415提 在 山 樹 下 , 結 * 加 趺 坐 , 復 自 投 于 地 : 我 息 昔 日 自 誓 願 曰 : 設 我 向 二 十 ,出 家 學 道 。 今 將 不 誤 , 又 且 天 告 我 言 :『 汝 子 必 當 學 道 。 時 音 響 王 直 前 語 須 菩 提曰 :「 汝 今 何 故 捨 我 出 家 學 道 。 時 辟 支 佛 默 然 不 對 。 王 復 告 曰 :『 汝 母 極 懷 愁 憂 ,須 見 汝 乃 食 。 時 起 詣 宮 。』 時 辟 支 佛 不 言 不 語 默 然 而 住 ,[T2.816a25] 「 時 音 響 王 即 前 捉 手 , 亦 不 動 搖 。 王 復 告 群 臣 曰 :「 王 子 今 日 * 已 取命 終 , 釋 提 桓 因 先 來 告 我 ; 汝 應 得 息 , 但 當 出 家 學 道 。 然 今 王 子 * 已 出 家 學 道 ,16今 輿 此 舍 利 , 詣 王 國 界 , 當 蛇 旬 之 時 17 。』[T2.816a29] 「 彼 山 中 諸 神 祇 , 現 半 身 白 王 曰 :『 此 是 辟 支 佛 , 非 是 王 子 ;* 蛇 旬舍 利 法 , 不 如 王 子 法 。 所 以 然 者 , 我 是 過 去 諸 佛 弟 子 , 諸 佛 亦 有 此 教 。 世 有 四 人1固 = 閉 【 宋 】【 元 】【 明 】2壯 = 在 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3也 = 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】4即 +( 時 )【 聖 】5 〔 不 見 〕-【 聖 】,〔 不 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6已 = 以 【 聖 】*7乎 = 于 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8穌 =[ 卄 /( 禾 * 魚 )]【 聖 】9有 = 大 【 聖 】10 〔 往 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*12至 = 詣 【 宋 】【 元 】【 明 】13于 = 乎 【 聖 】14息 = 自 【 宋 】【 元 】【 明 】15我 +( 年 )【 宋 】【 元 】【 明 】16蛇 旬 = 旬 虵 【 聖 】*17時 彼 = 彼 時 【 宋 】【 元 】【 明 】795
應 與 起 偷 婆 。 云 何 為 四 ? 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 應 起 偷 婆 ; 辟 支 佛 應 起 偷 婆 ; 如 來弟 子 漏 盡 阿 羅 漢 應 起 偷 婆 , 當 蛇 旬 轉 輪 聖 王 身 時 1 ,* 蛇 旬 如 來 、 辟 支 佛 身 , 亦 復如 是 。』2[T2.816b08] 「 爾 時 , 音 響 王 復 語 天 曰 : 當 云 何 供 養 * 蛇 旬 轉 輪 王 身 , 樹 神 報 曰 :『 轉 輪 聖 王 與 作 鐵 槨 , 盛 滿 香 油 , 沐 浴 轉 輪 聖 王 身 , 以 白 淨 劫 波 育 衣 , 纏 裹 其 身 ,34復 以 綵 畫 之 衣 而 覆 其 上 , 而 著 槨 中 , 復 以 鐵 蓋 而 蓋 其 上 , 處 處 施 釘 , 復 以 百 張56白 疊 而 裹 其 槨 , 以 種 種 雜 香 積 在 乎 地 , 以 鐵 槨 安 著 其 中 , 七 日 七 夜 之 中 , 華 香78 9供 養 , 懸 繒 、 幡 蓋 , 作 倡 伎 樂 。 過 七 日 後 , 復 取 王 身 而 * 蛇 旬 之 ,* 以 取 舍 利 ,101112蛇 旬 復 經 七 日 七 夜 不 絕 , 於 四 徼 道 中 而 起 偷 婆 , 復 以 香 華 、 幡 蓋 種 種 供 養 。王 當 知 : 供 養 轉 輪 聖 王 舍 利 , 其 事 如 是 ; 諸 佛 如 來 、 辟 支 佛 、 阿 羅 漢 亦 復 如 是 。』[T2.816b20] 「 時 音 響 王 語 彼 天 曰 :『 以 何 因 緣 供 養 轉 輪 聖 王 身 ? 以 何 因 緣 供 養佛 13 、 辟 支 佛 、 阿 羅 漢 身 ?』 天 報 王 曰 :『 轉 輪 聖 王 以 法 王 治 , 自 不 殺 生 , 復 教14他 人 使 不 行 殺 ; 自 不 與 不 取 , 復 教 他 人 使 不 竊 盜 ; 己 不 婬 妷 15 , 復 教 他 人 不 犯16妻 ; 己 不 妄 言 、 綺 語 、 惡 口 、 兩 舌 鬪 亂 彼 此 、 嫉 妬 、 恚 、 癡 , 己 意 專 正 , 恒 行正 見 , 亦 使 他 人 習 其 正 見 。 是 謂 , 大 王 ! 由 此 因 緣 , 轉 輪 聖 王 應 起 偷 婆 。』[T2.816b29] 「 王 問 天 曰 :『 復 以 何 因 緣 漏 盡 阿 羅 漢 應 起 偷 婆 ?』 天 報 王 曰 :『 漏盡 阿 羅 漢 比 丘 欲 愛 * 已 盡 , 瞋 恚 、 愚 癡 已 除 ,* 已 度 有 至 無 為 17 , 是 世 間 良 祐 福 田 ,由 此 因 緣 , 漏 盡 阿 羅 漢 應 起 偷 婆 。』[T2.816c04] 「 王 復 問 曰 :『 以 何 因 緣 辟 支 佛 應 起 偷 婆 ?』 天 報 王 曰 :『 辟 支 佛者 無 師 自 覺 , 出 世 甚 難 , 得 現 法 報 , 脫 於 惡 趣 , 令 人 生 天 上 , 由 此 因 緣 , 辟 支 佛應 起 偷 婆 。』1 ( 轉 輪 聖 王 應 起 偷 婆 ) 八 字 + 當 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 聖 )+ 王 【 宋 】【 元 】【 明 】3綵 = 採 【 聖 】*4而 = 舉 【 宋 】【 元 】【 明 】5疊 =[ 疊 * 毛 ]【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6積 = 移 【 聖 】7伎 = 妓 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 復 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9王 +( 子 )【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 蛇 旬 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】,= 旬 虵 【 聖 】11 ( 供 養 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】12徼 = 衢 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 激 【 聖 】13佛 = 如 來 【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 不 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】15妷 = 佚 【 元 】【 明 】16綺 =[ 言 * 奇 ]【 聖 】17 〔 為 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】796
[T2.816c07] 「 王 復 問 曰 :『 以 何 因 緣 如 來 應 起 偷 婆 ?』 天 報 王 曰 :『 如 來 十 力1具 足 , 此 十 力 者 非 聲 聞 、 辟 支 佛 所 能 及 逮 2 , 轉 輪 聖 王 所 不 能 及 3 , 世 間 群 萌 所 不4能 及 也 。 如 來 四 無 所 畏 在 大 眾 中 , 能 師 子 吼 轉 於 梵 輪 。 如 來 不 度 者 度 , 不 脫 者脫 , 不 般 涅 槃 者 令 般 涅 槃 , 無 救 護 者 與 作 覆 蔭 , 盲 者 作 眼 目 , 與 諸 疾 病 作 大 醫 王 ,天 及 世 人 、 魔 、 若 魔 天 , 靡 不 宗 奉 , 可 敬 可 貴 , 迴 於 惡 趣 令 至 善 處 。 是 謂 , 大 王 !由 此 因 緣 , 如 來 應 起 偷 婆 。 是 謂 , 大 王 ! 由 此 因 緣 本 末 , 四 種 之 人 應 起 偷 婆 。』爾 時 , 音 響 王 語 彼 天 曰 :『 善 哉 ! 善 哉 ! 神 天 ! 我 今 受 汝 教 , 令 供 養 此 舍 利 , 當如 供 養 辟 支 佛 。』5[T2.816c20] 「 爾 時 , 音 響 王 告 諸 人 曰 :『』 汝 等 各 輿 須 菩 提 辟 支 佛 舍 利 往 王 國界 。。』 群 臣 聞 王 教 已 。 臥 著 金 床 ,* 輿 詣 國 界 。 是 時 , 音 響 王 即 勅 使 作 鐵 槨 ,盛 滿 香 油 , 沐 浴 辟 支 佛 身 , 以 劫 波 育 衣 纏 裹 其 身 , 復 以 雜 * 綵 好 衣 , 而 覆 其 上 ,6安 處 鐵 槨 中 , 復 以 鐵 蓋 而 蓋 其 上 , 處 處 安 釘 , 極 令 牢 固 , 以 百 張 白 * 疊 而 覆 其 上 ,取 種 種 好 香 以 辟 支 佛 身 而 著 其 中 , 七 日 七 夜 香 華 供 養 ; 過 七 日 後 ,* 蛇 旬 辟 支 佛7舍 利 , 復 供 養 七 日 作 倡 伎 樂 , 於 四 衢 道 頭 起 一 偷 婆 , 後 以 香 華 、 繒 綵 、 幡 蓋 ,作 倡 伎 樂 而 供 養 之 。[T2.817a02] 「 比 丘 當 知 : 其 有 眾 生 恭 敬 供 養 辟 支 佛 舍 利 者 , 命 終 之 後 即 生 三 十三 天 上 , 其 有 眾 生 思 惟 無 常 之 想 , 迴 三 惡 趣 , 生 天 人 中 。 諸 比 丘 ! 汝 等 莫 作 斯 觀 。爾 時 音 響 王 者 , 豈 異 人 乎 8 ? 則 我 身 是 。 其 思 惟 無 常 想 者 , 多 所 饒 益 。 我 今 觀 此9義 已 , 告 諸 比 丘 : 當 思 惟 無 常 想 , 廣 布 無 常 想 。* 以 思 惟 無 常 之 想 10 11, 便 欲 愛 、1213色 愛 、 無 色 愛 盡 斷 , 無 明 、 憍 慢 永 無 遺 餘 , 猶 如 以 火 焚 燒 草 木 、 高 好 講 堂 窓門 間 14 。 比 丘 ! 思 惟 無 常 想 亦 復 如 是 , 盡 斷 欲 愛 、 色 愛 、 無 色 愛 , 永 無 遺 餘 。 是15故 , 比 丘 ! 當 盡 心 意 , 無 令 違 失 。」[T2.817a13] 當 說 斯 法 時 , 於 彼 座 上 六 十 餘 比 丘 漏 盡 意 解 。[T2.817a14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 〔 能 〕-【 宋 】2逮 +( 非 )【 宋 】【 元 】【 明 】3所 不 能 及 = 非 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 所 及 非 【 聖 】4不 能 及 = 能 及 逮 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5輿 = 舁 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6牢 = 堅 【 聖 】7後 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】8乎 +( 爾 時 音 響 王 者 ) 六 字 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10想 +( 廣 布 無 常 想 ) 五 字 【 宋 】【 元 】【 明 】11便 = 使 【 元 】【 明 】12盡 +( 盡 )【 宋 】【 元 】【 明 】13焚 = 燌 【 聖 】14間 =( 閾 永 盡 無 餘 ) 五 字 【 宋 】【 元 】【 明 】15盡 = 建 【 宋 】【 元 】【 明 】797
( 四 ) 當 求 方 便 , 斷 五 心 弊 , 除 五 心 結 《 增 壹 阿 含 51.4 經 》 1[T2.817a16] 聞 如 是 :[T2.817a16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.817a17] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 若 比 丘 、 比 丘 尼 心 五 弊 而 不 斷 2 , 不 除 心 五34 5 67結 , 彼 比 丘 、 比 丘 尼 日 夜 於 善 法 減 而 無 增 益 。 云 何 心 五 弊 而 不 斷 8 ? 於 是 , 比9丘 ! 有 狐 疑 心 於 如 來 所 , 亦 不 解 脫 , 亦 不 入 其 正 法 , 彼 人 心 不 在 諷 誦 , 是 謂 斯 比丘 心 弊 不 斷 10 。11[T2.817a22] 「 復 次 , 比 丘 ! 有 疑 心 於 正 法 , 亦 不 解 脫 , 亦 不 入 其 正 法 , 彼 人 亦12不 諷 誦 , 是 謂 斯 人 心 弊 不 * 斷 。[T2.817a24] 「 復 次 , 比 丘 ! 有 疑 心 於 聖 眾 , 亦 不 解 脫 , 亦 不 施 意 向 和 合 眾 , 亦復 不 在 道 品 法 中 , 是 謂 * 斯 比 丘 心 弊 不 * 斷 。[T2.817a27] 「 復 次 , 比 丘 ! 犯 於 禁 戒 , 不 自 悔 過 , 彼 比 丘 * 已 犯 禁 戒 , 不 自 改 悔 ,1314亦 不 施 心 在 道 品 之 中 , 是 謂 斯 比 丘 心 弊 不 * 斷 。[T2.817a29] 「 復 次 , 比 丘 ! 心 意 不 定 而 修 梵 行 :『 我 以 此 梵 行 之 德 15 , 生 於 天若 諸 神 祇 。』 然 彼 比 丘 以 此 心 行 修 於 梵 行 , 心 不 專 在 道 品 之 中 ; 心 已 不 在 道 品 之16中 , 是 謂 心 弊 不 * 斷 。 如 是 比 丘 心 五 弊 不 * 斷 。1 ~《 增 支 部 》A.5.205. Cetokhila( 於 師 困 惑 等 , 五 ) 心 荒 蕪 、A.9.71. Cetokhilasuttaṁ( 五 ) 心 荒 蕪 、A.10.14. Cetokhilasuttaṁ( 未 斷 五 ) 心 荒 蕪 (、 未 截 五 心 縛 ),D.33./III,238-239.(CSCD pg.3.0198-199)(《 等 誦 經 》 第 二 誦 品 一 ~ 二 O),M.16.Cetokhila 心 荒 蕪 經 ,《 中 阿 含 206 經 》 心 穢 經( 大 正 1.780.)2 〔 而 不 斷 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 不 斷 )+ 彼 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 於 )+ 日 【 宋 】【 元 】【 明 】5於 = 中 【 宋 】【 元 】【 明 】6 ( 損 )+ 減 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 比 丘 )+ 心 【 宋 】【 元 】【 明 】8而 不 斷 = 不 除 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 斯 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10斷 = 除 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11亦 = 心 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 心 )+ 亦 【 聖 】12斯 人 = 比 丘 【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 謂 斯 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】15德 = 法 得 【 聖 】16 ( 比 丘 )+ 心 【 宋 】【 元 】【 明 】798
1[T2.817b05] 「 云 何 比 丘 五 結 不 斷 ? 於 是 , 比 丘 ! 懈 怠 不 求 方 便 , 彼 比 丘 * 已 有懈 怠 , 不 求 方 便 , 是 謂 * 斯 比 丘 心 結 不 斷 。[T2.817b07] 「 復 次 , 比 丘 ! 恒 喜 多 妄 2 , 貪 在 眠 寐 ; 彼 比 丘 * 以 喜 多 * 妄 , 貪 在 眠3寐 , 是 謂 * 斯 比 丘 第 二 心 結 不 斷 。4[T2.817b10] 「 復 次 , 比 丘 ! 意 不 定 , 恒 喜 多 亂 ; 彼 比 丘 心 已 亂 不 定 , 是 謂 比 丘5第 三 心 結 不 斷 。6[T2.817b11] 「 復 次 , 比 丘 ! 根 門 不 定 ; 彼 比 丘 已 根 門 不 定 , 是 謂 比 丘 第 四 心 結不 斷 。[T2.817b13] 「 復 次 , 比 丘 ! 恒 喜 在 市 7 8, 不 在 靜 處 , 是 謂 比 丘 第 五 心 結 不 斷 。9[T2.817b14] 「 若 比 丘 、 比 丘 尼 有 此 五 心 弊 、 五 心 結 不 斷 , 彼 比 丘 、 比 丘 尼 晝 夜10之 中 善 法 斷 絕 , 無 有 增 益 。 猶 如 雞 子 若 八 、 若 十 二 , 不 隨 時 覆 蔭 , 不 隨 菢 11 ,隨 時 將 護 , 彼 雞 雖 生 此 斯 念 : 使 我 雞 子 得 全 無 他 。 然 此 雞 子 終 不 安 隱 。 所 以 然 者 ,皆 由 不 隨 時 將 護 之 所 致 , 後 復 斷 壞 不 成 其 子 。 此 亦 如 是 。 若 比 丘 、 比 丘 尼 五 心 結不 斷 , 五 心 弊 不 除 , 晝 夜 之 中 於 善 法 減 , 無 有 增 益 。[T2.817b23] 「 若 復 比 丘 、 比 丘 尼 五 心 結 斷 , 五 心 弊 除 , 晝 夜 之 中 善 法 增 益 , 無有 損 減 。 猶 如 雞 子 若 八 、* 若 十 二 , 隨 時 將 護 , 隨 時 育 養 , 隨 時 蔭 覆 , 彼 雞 雖 生12斯 斯 念 : 使 我 雞 子 全 不 成 就 , 然 彼 雞 子 自 然 成 就 , 安 隱 無 為 。 所 以 然 者 , 隨 時長 養 , 令 得 無 為 。 時 諸 雞 子 尋 得 出 外 , 此 亦 如 是 。 若 比 丘 、 比 丘 尼 五 心 弊 斷 , 五13心 結 除 , 彼 比 丘 、 比 丘 尼 於 長 夜 之 中 善 法 增 益 , 無 有 損 減 。1 ( 心 )+ 五 【 宋 】【 元 】【 明 】2妄 = 忘 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3 〔 第 二 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 心 )+ 意 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 第 三 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 第 四 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7市 = 閙 【 宋 】【 元 】【 明 】8 〔 第 五 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 不 除 )+ 五 【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 若 十 )+ 若 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11菢 = 時 育 養 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 時 )+ 菢 【 聖 】12全 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】13增 = 長 【 宋 】【 元 】【 明 】799
[T2.817c02] 「 是 故 , 比 丘 、 若 比 丘 尼 當 施 設 心 無 有 猶 豫 狐 疑 於 佛 1 、 猶 豫 狐 疑 於23眾 。 具 足 於 戒 律 , 心 意 專 正 , 無 有 錯 亂 , 亦 不 興 意 希 望 餘 法 , 亦 不 僥 倖 修 梵 行 :『 我 當 以 此 行 法 作 天 、 人 身 , 神 妙 尊 豪 。』4[T2.817c06] 「 若 復 有 比 丘 、 比 丘 尼 無 有 狐 疑 猶 豫 於 佛 、 法 、 聖 眾 , 亦 無 犯 戒 ,5無 所 漏 失 。 我 今 告 汝 , 重 矚 累 汝 , 彼 比 丘 當 趣 二 處 : 若 生 天 上 、 若 在 人 中 。 猶如 人 處 極 熱 之 中 , 兼 復 飢 渴 , 遇 得 陰 涼 之 處 , 得 冷 泉 水 飲 。 彼 人 雖 生 斯 斯 念 : 我6雖 遇 陰 涼 冷 水 飲 之 , 猶 不 斷 飢 渴 。 但 彼 人 暑 熱 已 盡 , 飢 渴 已 除 , 此 亦 如 是 。 若比 丘 、 比 丘 尼 無 狐 疑 猶 豫 於 如 來 所 者 , 彼 比 丘 便 趣 二 處 。 若 生 天 上 、 若 處 人 中 。7若 比 丘 、 比 丘 尼 當 求 方 便 ,* 斷 心 五 弊 , 除 心 五 結 。 如 是 , 諸 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.817c17] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 五 ) 持 戒 完 具 , 能 正 法 興 隆 , 命 終 生 天 上 、 人 中 《 增 壹 阿 含 51.5 經 》[T2.817c19] 聞 如 是 :[T2.817c19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.817c20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 或 有 是 時 , 王 威 不 普 , 盜 賊 競 興 ; 賊 * 已 競興 , 村 家 8 、 城 廓 、 人 民 之 類 皆 悉 敗 亡 , 或 遭 遇 飢 饉 , 取 命 終 者 , 設 彼 眾 生 於 飢饉 取 命 終 者 9 。 皆 墮 三 惡 趣 , 今 此 精 進 比 丘 亦 復 如 是 , 若 持 戒 減 少 , 爾 時 惡 比 丘10兢 起 ; 惡 比 丘 已 競 起 惡 11 , 正 法 漸 衰 , 增 益 非 法 , 非 法 已 增 益 , 其 中 眾 生 皆 墮惡 趣 。[T2.818a01] 「 若 復 是 時 , 王 威 遠 接 , 賊 便 隱 藏 ; 王 已 遠 接 , 城 廓 、 村 落 、 人 民12熾 盛 。 今 此 精 進 比 丘 亦 復 如 是 , 若 持 戒 完 具 , 爾 時 犯 戒 比 丘 漸 衰 耗 13 , 正 法 興非 法 衰 * 耗 , 其 中 眾 生 命 終 之 後 皆 生 天 上 、 人 中 。 是 故 , 比 丘 ! 當 念 具 足 戒 律 ,威 儀 禮 節 , 無 令 缺 減 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」1佛 +( 猶 豫 狐 疑 於 法 ) 六 字 【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 於 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3修 +( 行 )【 宋 】【 元 】【 明 】4無 = 不 【 宋 】【 元 】【 明 】5矚 = 屬 【 聖 】6暑 = 煑 【 聖 】7除 = 斷 【 宋 】【 元 】【 明 】8家 = 落 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10 ( 已 )+ 兢 【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 惡 比 丘 已 競 起 惡 〕 七 字 -【 宋 】【 元 】【 明 】1213漸 +( 漸 )【 宋 】【 元 】【 明 】耗 = 秏 【 聖 】*800
[T2.818a07] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 寧 以 火 燒 鐵 錐 烙 眼 , 不 以 視 色 興 起 亂 想 《 增 壹 阿 含 51.6 經 》 1[T2.818a09] 聞 如 是 :[T2.818a09] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.818a10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 寧 常 眠 寐 , 不 於 覺 寤 之 中 思 惟 亂 想 , 身 壞2 3命 終 , 生 於 惡 趣 。 寧 以 火 燒 鐵 錐 而 烙 于 眼 , 不 以 視 色 興 起 亂 想 。 興 想 比 丘 為 識4所 敗 ; 比 丘 已 為 識 所 敗 , 必 當 趣 三 惡 道 : 地 獄 、 畜 生 、 餓 鬼 。 56[T2.818a14] 「 今 我 所 以 說 者 何 7 8? 彼 人 寧 當 睡 眠 9 10, 不 於 覺 寤 之 中 思 惟 亂 想 ;寧 以 利 錐 刺 壞 其 耳 。 不 以 聽 聲 興 起 亂 想 。 興 想 比 丘 為 識 所 敗 , 寧 恒 睡 眠 , 不 於 覺11寤 起 於 亂 想 。 1213[T2.818a18] 「 寧 熱 鉗 壞 其 鼻 根 , 不 以 聞 香 興 起 亂 想 。 興 想 比 丘 為 識 所 敗 ;* 已為 識 所 敗 , 便 墮 三 惡 趣 : 地 獄 、 畜 生 、 餓 鬼 , 我 所 說 者 , 正 謂 此 耳 。[T2.818a21] 寧 以 利 劍 截 斷 其 舌 , 不 以 惡 言 、 麁 語 墮 三 惡 趣 : 地 獄 、 畜 生 、 餓 鬼 。寧 常 睡 眠 , 不 於 覺 * 寤 興 起 亂 想 。1 ~S.35.194.Ādittena 燃 燒 ( 緬 甸 版 Ādittapariyāyasuttaṁ);cf.A.7.68. Aggikkhandhopama 火 堆 喻 ,《 雜阿 含 241 經 》( 大 正 2.58a)2烙 = 鑠 【 宋 】,= 樂 【 聖 】3于 = 乎 【 聖 】4已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*5 S.35.194./IV,168.:Varaṁ, bhikkhave, tattāya ayosalākāya ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāyacakkhundriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ, na tveva cakkhuviññeyyesu rūpesu anubyañjanaso nimittaggāho.Nimittassādagathitaṁ vā, bhikkhave, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭheyya, anubyañjanassādagathitaṁ vātasmiñce samaye kālaṁ kareyya, ṭhānametaṁ vijjati, yaṁ dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁgaccheyya– nirayaṁ vā, tiracchānayoniṁ vā. Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, ādīnavaṁ disvā evaṁvadāmi. ( 諸 比 丘 ! 寧 可 以 已 加 熱 、 已 燒 、 火 紅 的 鐵 籌 刺 眼 根 , 不 在 眼 識 、 色 境 執 取 其 形 相 ( 隨形 好 )。 諸 比 丘 ! 保 持 正 在 住 立 於 識 ( 之 甘 味 ), 或 已 繫 於 形 相 之 甘 味 , 而 其 人 於 當 時 死 去 者 , 則此 人 墮 於 地 獄 或 畜 生 二 趣 中 之 一 趣 , 諸 比 丘 ! 我 說 如 此 已 見 的 過 患 ( 缺 點 )。)6 〔 今 〕-【 聖 】7 〔 何 〕-【 聖 】8當 = 常 【 宋 】【 元 】【 明 】9睡 眠 = 眠 睡 【 宋 】【 元 】【 明 】10寤 = 悟 【 聖 】11寤 = 悟 【 宋 】【 聖 】*12 S.35.194./IV,168.:“Varaṁ, bhikkhave, tiṇhena ayosaṅkunā ādittena sampajjalitena sajotibhūtenasotindriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ, na tveva sotaviññeyyesu saddesu anubyañjanaso nimittaggāho. ( 諸 比丘 ! 諸 比 丘 ! 寧 可 以 已 加 熱 、 已 燃 燒 著 的 、 火 紅 的 鐵 標 槍 貫 耳 , 不 對 耳 識 、 聲 音 , 執 取 其 隨 香 好 。)13寧 +( 以 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】801
1[T2.818a24] 「 寧 以 熱 銅 葉 纏 裹 其 身 , 不 共 長 者 、 居 士 、 婆 羅 門 女 共 相 交 接 ; 設與 交 接 言 語 往 返 者 , 必 墮 三 惡 趣 : 地 獄 、 畜 生 、 餓 鬼 , 我 所 說 者 , 正 謂 此 耳 。[T2.818a27] 「 寧 恒 睡 眠 , 不 以 覺 * 寤 意 有 所 斯 念 : 欲 壞 聖 眾 ,* 已 壞 聖 眾 , 墮 五2逆 罪 , 億 千 諸 佛 終 不 療 救 。 夫 鬪 亂 眾 者 , 必 當 墮 不 救 之 罪 。 是 故 , 我 今 說 寧 常睡 眠 , 不 於 覺 * 寤 意 有 所 斯 念 , 欲 壞 聖 眾 , 受 無 救 之 罪 。 是 故 , 比 丘 ! 當 將 護 六情 , 無 令 漏 失 。 如 是 , 比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.818b04] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 七 ) 阿 那 邠 祁 長 者 以 純 金 誘 導 四 子 歸 信 三 寶 《 增 壹 阿 含 51.7 經 》 3[T2.818b05] 聞 如 是 :[T2.818b05] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.818b06] 爾 時 , 阿 那 邠 祁 長 者 有 四 兒 , 不 事 佛 、 法 、 聖 眾 , 亦 復 不 自 歸 命 佛 、法 、 聖 眾 。 是 時 , 阿 那 邠 祁 長 者 告 四 兒 曰 :「 汝 等 各 各 自 歸 佛 、 法 、 聖 眾 , 長 夜之 中 獲 福 無 量 。」[T2.818b09] 諸 兒 白 父 :「 我 等 諸 子 不 堪 自 歸 佛 、 法 、 聖 眾 。」[T2.818b10] 阿 那 邠 祁 長 者 告 曰 :「 我 今 各 賜 卿 等 純 金 千 兩 , 隨 我 教 勅 , 自 歸 命佛 、 法 、 聖 眾 。」4[T2.818b12] 諸 子 白 言 :「 我 不 堪 任 自 歸 佛 、 法 、 聖 眾 。」[T2.818b13] 父 復 告 曰 :「 加 賜 汝 二 千 、 三 千 、 四 千 、 五 千 兩 純 金 , 宜 當 自 歸 佛 、法 、 聖 眾 , 長 夜 之 中 獲 福 無 量 。」[T2.818b15] 爾 時 , 諸 子 聞 斯 語 已 , 默 然 受 之 。 是 時 , 諸 子 白 阿 那 邠 祁 長 者 曰 :「 我 等 當 云 何 自 歸 佛 、 法 、 聖 眾 ?」[T2.818b17] 阿 那 邠 祁 長 者 報 曰 :「 汝 等 盡 來 , 隨 吾 至 世 尊 所 。 若 世 尊 有 所 說 者 ,汝 等 當 念 奉 行 。」1葉 = 鍱 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2諸 = 姟 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ~No.140.《 阿 那 邸 邠 化 七 子 經 》( 大 正 2.862a),No.453.《 佛 說 彌 勒 下 生 經 》( 大 正 2.421),cf. 《 增壹 阿 含 44.3 經 》4我 +( 等 )【 宋 】【 元 】【 明 】802
[T2.818b19] 諸 子 白 父 :「 如 來 今 為 所 在 ? 去 此 遠 近 ?」[T2.818b20] 其 父 報 曰 :「 今 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 近 在 舍 衛 國 , 止 吾 園 中 。」[T2.818b21] 時 阿 那 邠 祁 將 四 兒 往 至 世 尊 所 。 到 已 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 ,長 者 白 世 尊 言 :「 我 今 四 子 不 自 歸 佛 、 法 、 聖 眾 , 近 昨 各 賜 五 千 兩 金 , 勸 令 事 佛 、法 、 聖 眾 , 唯 願 世 尊 各 與 說 法 , 使 長 夜 之 中 受 福 無 量 。」1[T2.818b25] 爾 時 , 世 尊 與 長 者 四 子 漸 漸 說 法 , 勸 令 歡 喜 , 長 者 諸 子 聞 說 法 , 踊躍 歡 喜 , 不 能 自 勝 。 前 自 長 跪 , 白 世 尊 言 :「 我 等 各 各 自 歸 世 尊 、 正 法 、 聖 眾 ,2自 今 已 後 , 不 復 殺 生 , 乃 至 不 飲 酒 3 。 如 是 再 三 。」4[T2.818c01] 時 阿 那 邠 祁 長 者 白 世 尊 言 :「 若 使 有 人 出 物 雇 人 使 事 佛 者 ; 其 福 云何 ?」[T2.818c02] 世 尊 告 曰 :「 善 哉 ! 善 哉 ! 長 者 ! 乃 致 斯 問 , 天 、 人 得 安 , 乃 能 問如 來 斯 義 , 善 思 念 之 , 吾 當 為 汝 說 。」 時 長 者 從 佛 受 教 。5[T2.818c05] 世 尊 告 曰 :「 有 四 大 藏 。 云 何 為 四 ? 有 伊 羅 鉢 龍 在 乾 陀 衛 , 此 名 一67藏 , 無 數 珍 寶 積 滿 其 宮 。 復 有 斑 稠 大 藏 在 蜜 締 羅 國 , 珍 寶 積 聚 不 可 稱 計 。 復 有89賓 伽 羅 大 藏 在 須 賴 吒 國 , 珍 寶 積 聚 不 可 稱 計 。 復 有 蠰 佉 大 藏 在 婆 羅 奈 國 , 珍 寶10積 聚 不 可 稱 計 。 設 閻 浮 地 男 女 大 小 , 各 各 探 抱 四 年 四 月 四 日 , 取 伊 羅 鉢 藏 者 終不 減 少 ,* 斑 稠 藏 四 年 四 月 四 日 , 各 來 取 者 不 知 減 少 , 賓 伽 羅 藏 四 年 四 月 四 日 ,各 各 取 者 不 知 減 少 。* 蠰 佉 大 藏 在 * 婆 羅 奈 國 四 年 四 月 四 日 , 取 者 不 知 減 少 。 是 謂 ,11長 者 ! 四 大 寶 藏 。 若 閻 浮 地 男 女 大 小 , 各 各 * 探 抱 經 四 年 四 月 四 日 不 知 減 少 。[T2.818c18] 「 將 來 之 世 有 佛 名 彌 勒 , 出 現 於 世 。 爾 時 , 國 界 名 雞 頭 , 王 所 治 處 ,東 西 十 二 由 延 , 南 北 七 由 延 , 人 民 熾 盛 , 穀 米 豐 登 。 雞 頭 王 治 處 , 繞 城 七 匝 有 池12水 , 各 縱 廣 一 由 延 , 金 沙 在 下 ; 優 鉢 蓮 華 、 拘 勿 頭 花 、 分 陀 利 華 各 生 其 中 , 外1聞 +( 佛 )【 宋 】【 元 】【 明 】2已 = 以 【 聖 】3 〔 乃 至 不 飲 酒 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4雇 = 顧 【 元 】【 明 】【 聖 】5 ( 國 )+ 此 【 宋 】【 元 】【 明 】6斑 = 班 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*7締 = 絺 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8蠰 = 儴 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*9婆 = 波 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10探 = 擔 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11 ( 提 )+ 地 【 宋 】【 元 】【 明 】12 ( 四 )+ 池 【 宋 】【 元 】【 明 】13外 = 水 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】803
1 23像 金 色 、 銀 色 、 水 精 色 、 琉 璃 色 , 設 銀 水 凝 凍 化 成 為 銀 。 若 金 水 凍 化 成 為 金 。45若 琉 璃 水 凍 化 為 * 琉 璃 。 若 水 精 凍 化 為 水 精 。6[T2.818c26] 「 長 者 當 知 : 爾 時 , 有 四 大 城 門 , 銀 池 水 中 金 作 門 閾 , 金 池 水 中 銀作 門 閾 , 琉 璃 池 中 水 精 作 門 閾 , 水 精 池 中 * 琉 璃 作 門 閾 。7[T2.818c28] 「 長 者 當 知 : 爾 時 , 雞 頭 城 中 周 匝 懸 鈴 。 是 時 , 鈴 聲 聞 皆 出 五 樂 之8910音 。 爾 時 , 城 中 恒 有 七 種 之 聲 。 云 何 為 七 ? 貝 聲 、 鼓 聲 、 琴 聲 、 小 鼓 聲 、 員 鼓11聲 、 鞞 鼓 聲 , 歌 舞 聲 為 七 12 。 爾 時 , 雞 頭 城 中 生 自 然 粳 米 , 皆 長 三 寸 , 極 為 香出 眾 味 上 , 尋 取 尋 生 , 皆 不 見 所 取 之 處 。 爾 時 , 有 王 名 * 蠰 佉 , 以 法 化 13 , 七 寶足 。[T2.819a06] 「 長 者 當 知 : 爾 時 , 典 藏 人 名 為 善 寶 , 高 德 智 慧 天 眼 第 一 , 皆 能 知14寶 藏 處 所 。 有 主 之 藏 自 然 擁 護 , 無 主 之 藏 便 奉 上 王 。 爾 時 , 伊 羅 鉢 龍 王 、 般 稠龍 王 、 賓 伽 羅 龍 王 、* 蠰 佉 龍 王 , 是 時 四 龍 王 主 典 寶 藏 , 皆 往 至 善 寶 典 藏 所 , 而語 之 曰 :『 欲 所 須 者 , 我 等 相 給 。』 時 四 龍 王 :『 唯 願 奉 上 四 藏 之 寶 , 以 自 營 己 。』15時 , 善 寶 典 主 即 取 四 藏 之 寶 , 奉 上 * 蠰 佉 王 金 寶 羽 車 。」[T2.819a14] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :1617伊 羅 在 乾 陀 蜜 絺 在 般 稠 賓 伽 須 賴 國 * 蠰 佉 婆 羅 國12此 是 四 寶 藏 種 種 藏 充 滿 爾 時 常 出 現 功 德 之 所 至奉 上 彼 聖 王 金 銀 * 寶 羽 車 諸 神 皆 擁 護 長 者 受 其 福1水 凝 = 色 水 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 便 )+ 化 【 聖 】3金 +( 色 )【 宋 】【 元 】【 明 】4琉 = 流 【 聖 】*5精 +( 水 )【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 大 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 〔 聞 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】8貝 = 螺 【 宋 】【 元 】【 明 】9琴 = 笒 【 聖 】10員 = 圓 【 元 】【 明 】11鼓 +( 鼓 )【 聖 】12 1 hatthisaddena 2 assasaddena 3 rathasaddena 4 bherisaddena 5 mudiṅgasaddena 6 vīṇāsaddena7 gītasaddena 8 saṅkhasaddena 9 sammasaddena 10 pāṇitāḷasaddena ‘asnātha pivatha khādathā’ti dasamenasaddena.( 1 象 聲 、 2 馬 聲 、 3 車 聲 、 4 大 鼓 聲 ( 薄 洛 鼓 聲 )、 5 杖 鼓 聲 ( 伎 鼓 聲 )、 6 琵 琶 聲 、 7 歌 聲 、 8 吹螺 聲 、 9 10鐃 鈸 聲 及 第 十 「 吃 ! 飲 ! 嚼 !」 聲 。)(D.17./II,170.)《 中 阿 含 67 經 》 說 十 二 種 聲 , 少掉 ‘ 鐃 鈸 聲 ’, 多 出 「 步 聲 、 舞 聲 、 惠 施 聲 」。( 大 正 1.516.1)13 ( 治 )+ 化 【 宋 】【 元 】【 明 】14151617般 = 班 【 明 】寶 = 葆 【 元 】【 明 】蜜 = 般 【 宋 】【 元 】,= 班 【 明 】絺 在 般 稠 = 稠 在 蜜 絺 【 宋 】【 元 】【 明 】804
[T2.819a22] 「 爾 時 , 有 佛 出 世 名 為 彌 勒 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 教 化 人 民 。 長 者 當 知 : 爾 時 , 善34寶 典 藏 者 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。 所 以 然 者 , 爾 時 藏 主 者 , 今 長 者 是 也 。5[T2.819a26]「 時 ,* 蠰 佉 王 以 金 車 廣 作 福 德 , 將 八 萬 四 千 大 臣 , 前 後 圍 繞 , 往 至6彌 勒 所 , 出 家 學 道 。 爾 時 , 典 藏 亦 復 廣 作 福 德 , 亦 當 出 家 學 道 , 盡 於 苦 際 , 皆7由 長 者 將 道 四 子 , 使 自 歸 於 佛 、 法 、 比 丘 僧 , 緣 是 功 德 , 不 墮 三 惡 趣 , 復 緣 此德 得 四 大 藏 , 亦 緣 此 報 與 * 蠰 佉 作 典 藏 主 , 即 於 彼 世 盡 於 苦 際 。 所 以 然 者 , 歸 佛 、法 、 僧 , 其 德 不 可 量 。 其 有 自 歸 佛 、 法 、 眾 者 , 其 福 如 是 。 是 故 , 長 者 ! 當 慈 愍有 形 之 類 , 求 其 方 便 , 向 佛 、 法 、 眾 。 如 是 , 長 者 ! 當 作 是 學 。」[T2.819b07] 爾 時 , 阿 那 邠 祁 長 者 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 。 即 從 坐 起 , 繞 佛 三 匝 ,8作 禮 而 去 。 及 其 四 子 亦 復 如 是 。[T2.819b09] 爾 時 , 阿 那 邠 祁 長 者 及 四 子 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 舍 利 弗 與 阿 難 瞻 視 阿 那 邠 祁 長 者 病 並 說 妙 法 , 長 者 命 終 生 天 《 增 壹 阿 含 51.8 經 》 9[T2.819b11] 聞 如 是 :[T2.819b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1011[T2.819b12] 爾 時 , 阿 那 邠 祁 長 者 身 抱 重 患 。 時 , 舍 利 弗 以 天 眼 觀 清 淨 無 瑕 穢 ,見 阿 那 邠 祁 長 者 身 抱 重 患 , 尋 告 阿 難 曰 :「 汝 來 共 至 阿 那 邠 祁 長 者 所 問 訊 。」[T2.819b15] 時 , 阿 難 報 曰 :「 宜 知 是 時 。」1[T2.819b16] 爾 時 , 阿 難 到 時 持 鉢 , 入 舍 衛 城 乞 食 , 以 次 漸 漸 至 阿 那 邠 祁 長 者 家 ,即 便 就 座 。 時 舍 利 弗 即 於 座 上 , 語 阿 那 邠 祁 長 者 曰 :「 汝 今 所 疾 有 增 有 損 乎 ? 覺2知 苦 痛 漸 漸 除 , 不 至 增 劇 耶 ?」1常 = 當 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2至 = 致 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 〔 爾 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 身 )+ 是 【 宋 】【 元 】【 明 】5車 = 銀 【 宋 】【 元 】【 明 】6當 = 常 【 聖 】7道 = 導 【 宋 】【 元 】【 明 】8作 禮 = 禮 足 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ~M.143. Anāthapiṇḍikovādasuttaṁ 教 給 孤 獨 經 ,《 中 阿 含 28 經 》 教 化 病 經 ( 大 正 1.458.),《 雜阿 含 1032 經 》( 大 正 2.269.),S.55.26. Dussīlya 破 戒10阿 那 [> 邠 ] 祁 ~Anāthapiṇḍika.11瑕 = 斑 【 聖 】805
[T2.819b20] 長 者 報 曰 :「 我 今 所 患 極 為 少 賴 , 覺 增 不 覺 減 。」[T2.819b21] 舍 利 弗 報 曰 :「 如 今 , 長 者 當 憶 佛 , 是 謂 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、 天 人 師 、 號 佛 、 眾 祐 , 亦 當 追 憶 念 法 ;如 來 法 者 , 極 為 甚 深 , 可 尊 可 貴 , 無 與 等 者 , 賢 聖 之 所 修 行 。 亦 當 念 僧 ; 如 來 眾3者 , 上 下 和 順 無 有 諍 訟 , 法 法 成 就 。 聖 眾 者 , 戒 成 就 、 三 昧 成 就 、 智 慧 成 就 、4解 脫 成 就 、 見 慧 成 就 。 所 謂 僧 者 , 四 雙 八 輩 , 此 名 如 來 聖 眾 , 可 尊 可 貴 , 是 世5間 無 上 福 田 , 長 者 ! 若 修 行 念 佛 、 念 法 、 念 比 丘 僧 者 ; 其 德 不 可 稱 計 , 獲 甘 露6滅 盡 之 處 。7[T2.819c02] 「 若 善 男 子 、 善 女 人 念 三 尊 已 : 佛 、 法 、 聖 眾 , 墮 三 惡 趣 者 , 終 無8此 事 ! 若 彼 善 男 子 、 善 女 人 修 念 三 尊 , 必 至 善 處 天 上 、 人 中 。 然 後 9 , 長 者 ! 不起 於 色 , 亦 不 依 色 而 起 於 識 ; 不 起 於 聲 , 不 依 聲 而 起 於 識 ; 不 起 香 , 不 依 香 而 起於 識 ; 不 起 於 味 , 不 依 味 而 起 於 識 ; 不 起 細 滑 , 不 依 細 滑 而 起 於 識 ; 不 起 意 , 不依 意 而 起 於 識 ; 不 起 今 世 、 後 世 , 不 依 今 世 、 後 世 而 起 於 識 ; 不 起 於 愛 , 莫 依 愛而 起 於 識 。 所 以 然 者 , 緣 愛 有 受 , 緣 受 有 有 , 緣 有 有 生 10 、 死 、 愁 、 憂 、 苦 、 惱 ,不 可 稱 計 。 是 謂 有 此 五 苦 盛 陰 , 無 有 我 、 人 、 壽 、 命 、 士 夫 、 萠 兆 、 有 形 之 類 。11若 眼 起 時 , 亦 不 知 來 處 ; 若 眼 滅 時 則 滅 , 亦 不 知 去 處 。 無 有 而 眼 生 , 已 有 而 眼滅 , 皆 由 合 會 諸 法 因 緣 。 所 謂 因 緣 法 者 , 緣 是 有 是 , 無 是 則 無 。 所 謂 無 明 緣 行 ,行 緣 識 , 識 緣 名 色 , 名 色 緣 六 入 , 六 入 緣 更 樂 , 更 樂 緣 痛 , 痛 緣 愛 , 愛 緣 受 12 ,受 緣 有 , 有 緣 生 , 生 緣 死 , 死 緣 愁 、 憂 、 苦 、 惱 13 、 不 可 稱 計 。 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、意 , 亦 復 如 是 。 無 有 而 生 ,* 已 有 而 滅 , 亦 復 不 知 來 處 , 亦 不 知 去 處 , 皆 由 合 會諸 法 因 緣 。 是 謂 , 長 者 ! 名 為 空 行 第 一 之 法 14 。」[T2.819c24] 是 時 , 阿 那 邠 祁 長 者 悲 泣 涕 零 不 能 自 止 。[T2.819c25] 時 , 舍 利 弗 語 阿 那 邠 祁 曰 :「 以 何 因 緣 悲 感 乃 爾 乎 ?」1 ( 著 衣 )+ 持 【 宋 】【 元 】【 明 】2不 +( 不 )【 元 】【 明 】【 聖 】3眾 = 僧 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 解 脫 )+ 見 【 宋 】【 元 】【 明 】5其 德 = 及 得 【 聖 】6 ( 味 )+ 滅 【 宋 】【 元 】【 明 】7墮 = 入 【 宋 】【 元 】【 明 】8善 = 三 【 宋 】9後 = 復 【 宋 】【 元 】【 明 】10生 +( 緣 生 有 )【 宋 】【 元 】【 明 】11 ( 則 起 )+ 亦 【 宋 】【 元 】【 明 】12受 = 取 【 聖 】13惱 = 樂 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】14法 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】806
[T2.819c26] 長 者 報 曰 :「 我 不 悲 感 。 所 以 然 者 , 我 昔 日 來 數 承 事 佛 , 亦 復 尊 敬1諸 長 老 比 丘 , 亦 不 聞 如 斯 尊 重 之 法 , 如 舍 利 弗 之 所 演 說 。」[T2.819c29] 是 時 , 阿 難 語 阿 那 邠 祁 曰 :「 長 者 當 知 : 世 間 有 二 種 之 人 , 如 來 之所 說 。 云 何 為 二 ? 一 者 知 樂 , 二 者 知 苦 。 彼 習 樂 之 人 。 所 謂 尊 者 耶 輸 提 族 姓 子 是 。2彼 習 苦 之 人 , 婆 伽 梨 比 丘 是 。 又 復 , 長 者 ! 耶 輸 提 比 丘 解 空 第 一 ;; 信 解 脫 者 ,婆 伽 梨 比 丘 。 又 復 , 長 者 ! 知 苦 之 人 、 知 樂 之 人 , 二 人 心 俱 解 脫 , 二 俱 如 來 弟 子無 與 等 者 , 由 其 不 沒 不 生 , 二 人 勤 受 佛 教 , 亦 無 懈 廢 ; 但 心 有 增 減 故 , 人 有 知 者 ,3有 不 知 者 。 如 長 者 之 所 說 :『 我 昔 已 來 承 事 諸 佛 , 恭 敬 長 老 比 丘 , 初 不 聞 如 斯4尊 重 之 法 , 如 舍 利 弗 之 所 說 。』 耶 輸 提 比 丘 視 於 地 , 而 心 得 解 脫 ; 婆 伽 梨 比 丘5觀 視 於 刀 , 即 時 心 得 解 脫 。 是 故 , 長 者 ! 當 作 如 婆 伽 梨 比 丘 之 比 。』[T2.820a13] 是 時 , 舍 利 弗 廣 與 說 法 , 勸 令 歡 喜 , 使 發 無 上 之 心 , 即 從 坐 起 而 去 。[T2.820a15] 舍 利 弗 、 阿 難 去 未 久 , 須 臾 之 頃 阿 那 邠 祁 長 者 命 終 , 便 生 三 十 三 天 。爾 時 , 阿 那 邠 祁 天 子 有 五 事 功 德 , 勝 彼 諸 天 。 云 何 為 五 ? 所 謂 天 壽 、 天 色 、 天 樂6 、 天 威 神 、 天 光 明 。 爾 時 , 阿 那 邠 祁 天 子 便 作 是 念 : 我 今 獲 此 天 身 皆 由 如 來 之恩 , 今 我 不 宜 於 五 欲 自 娛 樂 , 先 應 至 世 尊 所 , 拜 跪 問 訊 。 時 , 阿 那 邠 祁 天 子 將 諸天 人 7 , 前 後 圍 繞 , 持 諸 天 花 散 如 來 身 上 。 時 如 來 在 舍 衛 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.820a23] 時 , 彼 天 子 在 虛 空 中 , 叉 手 向 世 尊 , 便 說 斯 偈 :8 9此 是 祇 洹 界仙 人 眾 娛 戲 法 王 所 治 處 當 發 歡 悅 心[T2.820a27] 爾 時 , 阿 那 邠 祁 天 子 說 斯 偈 已 , 如 來 默 然 可 之 10 。 時 , 彼 天 子 即 生11斯 念 : 如 來 已 然 可 , 我 即 捨 神 足 , 在 一 面 立 。[T2.820a29] 時 , 阿 那 邠 祁 天 子 白 世 尊 言 :「 我 是 須 達 , 又 名 阿 那 邠 祁 , 人 所 明了 , 亦 是 如 來 弟 子 受 聖 尊 教 。 今 取 命 終 , 生 三 十 三 天 。」[T2.820b03] 世 尊 告 曰 :「 汝 由 何 恩 今 獲 此 天 身 ?」1老 = 者 【 聖 】2解 空 = 空 行 【 宋 】【 元 】【 明 】3已 = 以 【 聖 】4 ( 觀 )+ 視 【 宋 】【 元 】【 明 】5於 = 如 【 聖 】6樂 = 顏 【 宋 】,= 頟 【 聖 】7人 = 子 【 聖 】8洹 = 桓 【 宋 】【 元 】*9祇 洹 界 ~Jetavanam.10 〔 之 〕-【 聖 】11已 = 以 【 聖 】*807
[T2.820b04] 天 子 白 佛 :「 蒙 世 尊 之 力 , 得 受 天 身 。」 時 , 阿 那 邠 祁 天 子 復 以 天華 散 如 來 身 上 , 亦 散 阿 難 及 舍 利 弗 身 上 , 遍 遶 祇 * 洹 七 匝 還 沒 不 現 。12[T2.820b07] 是 時 , 世 尊 告 阿 難 曰 :「 昨 夜 有 天 子 來 至 我 所 , 便 說 斯 偈 :3此 是 祇 * 洹 界 仙 人 眾 娛 戲4法 王 所 治 處 當 發 歡 悅 心[T2.820b11] 「 是 時 , 彼 天 子 繞 祇 * 洹 七 匝 便 退 而 去 。 汝 今 阿 難 , 汝 頗 識 彼 天 子 乎 ?」[T2.820b12] 阿 難 白 佛 言 :「 必 當 是 阿 那 邠 祁 長 者 也 。」[T2.820b13] 佛 告 阿 難 ! 如 汝 所 言 :「 善 哉 ! 乃 能 以 未 知 智 而 識 彼 天 子 。 所 以 然者 , 彼 是 阿 那 邠 祁 天 子 。」[T2.820b15] 阿 難 白 佛 言 :「 阿 那 邠 祁 ! 今 生 天 上 為 名 何 等 ?」[T2.820b16] 世 尊 告 曰 :「 即 名 阿 那 邠 祁 。 所 以 然 者 , 彼 天 即 生 之 日 , 諸 天 各 各有 此 言 :『 此 天 子 在 人 中 時 , 是 如 來 弟 子 , 恒 等 心 普 施 一 切 , 周 窮 濟 乏 , 作 此 功5德 已 , 此 是 三 十 三 天 , 今 故 續 名 阿 那 邠 祁 。』」6[T2.820b20] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 有 大 功 德 智 慧 成 就 。 阿 難 比 丘 今 在 學 地 ,78智 慧 無 與 等 者 。 所 以 然 者 , 阿 羅 漢 所 應 知 者 , 阿 難 便 知 之 。 過 去 諸 佛 世 尊 所 應學 者 , 阿 難 皆 明 了 知 。 過 去 時 亦 有 斯 人 , 聞 便 了 * 知 , 如 我 今 日 阿 難 比 丘 瞻 望 方知 之 :『 如 來 須 是 。 如 來 不 須 是 。』 過 去 諸 佛 弟 子 入 三 昧 方 知 未 然 之 事 , 如 我 今日 阿 難 比 丘 覩 便 曉 了 。」[T2.820b28] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「「 我 聲 聞 中 博 有 所 知 , 有 勇 猛 精 進 , 念 不錯 亂 , 多 聞 第 一 , 堪 任 執 事 。 所 謂 阿 難 比 丘 是 9 。」[T2.820c01] 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 〔 子 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2便 說 斯 = 而 說 此 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 便 〕-【 聖 】3戲 = 樂 【 聖 】4悅 = 喜 【 宋 】【 元 】【 明 】5今 = 令 【 聖 】6 ( 阿 難 比 丘 )+ 有 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 智 〕-【 聖 】8知 = 智 【 聖 】*9是 +( 爾 )【 宋 】【 元 】【 明 】808
( 九 ) 佛 為 阿 那 邠 祁 長 者 媳 婦 善 生 說 婦 道 《 增 壹 阿 含 51.9 經 》 1[T2.820c03] 聞 如 是 :[T2.820c03] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.820c04] 爾 時 , 阿 那 邠 祁 長 者 有 兒 婦 名 曰 善 生 2 , 顏 貌 端 正 3 , 面 如 桃 華 色 ,王 波 斯 匿 大 臣 之 女 4 56, 憑 其 姓 望 , 恃 其 豪 族 , 亦 不 恭 敬 姑 嫜 及 其 夫 聟 , 亦 不 事 佛 、法 及 比 丘 僧 , 亦 不 敬 奉 三 尊 。[T2.820c08] 是 時 , 阿 那 邠 祁 長 者 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 ,長 者 白 世 尊 言 :「 近 與 兒 取 婦 , 是 波 斯 匿 王 第 一 大 臣 之 女 , 自 恃 其 姓 望 , 不 承 事三 尊 、 長 老 尊 卑 , 唯 願 世 尊 當 與 說 法 , 使 發 歡 喜 , 心 開 意 解 。」[T2.820c12] 爾 時 , 如 來 默 然 許 可 長 者 所 說 。[T2.820c13] 時 , 長 者 復 白 佛 言 :「 唯 願 世 尊 當 受 我 請 及 比 丘 僧 。」7[T2.820c14] 爾 時 , 長 者 * 以 見 如 來 默 然 受 請 , 即 從 座 起 , 禮 佛 三 匝 而 去 。 還 至家 中 , 辦 具 種 種 飲 食 , 敷 好 坐 具 , 尋 白 :「 時 至 , 唯 願 世 尊 當 受 我 請 , 飲 食 * 已具 。」8[T2.820c18] 爾 時 , 世 尊 將 諸 比 丘 眾 , 前 後 圍 繞 , 至 長 者 家 , 就 座 而 坐 。 爾 時 ,長 者 更 取 小 座 , 在 如 來 前 坐 。[T2.820c20] 爾 時 , 世 尊 告 善 生 女 人 曰 :「 長 者 女 當 知 : 夫 為 婦 人 有 四 事 。 云 何為 四 ? 有 婦 如 似 母 , 有 婦 似 親 9 , 有 婦 似 賊 , 有 婦 似 婢 。 汝 今 當 知 : 婦 似 母 者 ,隨 時 瞻 視 夫 主 , 不 令 有 乏 , 承 事 供 養 。 爾 時 , 諸 天 便 復 將 護 。 若 人 、 非 人 不 得 其10便 , 死 便 生 天 。 是 謂 , 長 者 ! 此 名 婦 人 似 母 者 也 。1 ~《 增 支 部 》A.7.59.Sattabharitā ( 七 種 男 子 之 ) 妻 ,No.141.《 佛 說 阿 遬 達 經 》( 大 正 2.863),No.142.《 佛 說 玉 耶 女 經 》( 大 正 2.863),No.142.《 玉 耶 女 經 》( 大 正 2.864),No.143.《 玉 耶 經 》( 大 正 2.865)2善 生 ~Sujātā.3正 = 政 【 聖 】4 Mp.(A.7.59.):Sujātāti Visākhāya kaniṭṭhā.( 毘 舍 佉 ( 鹿 母 優 婆 夷 ) 的 妹 妹 )5其 = 具 【 宋 】6恃 = 依 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 遶 )+ 三 【 聖 】8 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9親 +( 親 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10 ( 女 )+ 此 【 宋 】【 元 】【 明 】809
[T2.820c26]「 彼 云 何 有 婦 似 親 親 1 ? 於 是 , 長 者 婦 見 夫 已 , 無 有 增 減 之 心 , 同 其苦 樂 , 是 謂 其 人 似 親 親 者 也 。2[T2.820c28]「 彼 云 何 名 為 婦 如 似 賊 ? 於 是 , 女 人 若 見 夫 已 , 便 懷 瞋 恚 , 憎 疾 夫主 , 亦 不 承 事 恭 敬 禮 拜 , 見 輒 欲 害 , 心 在 他 所 。 夫 不 親 婦 , 婦 不 親 夫 , 不 為 人 所愛 敬 , 諸 天 不 擁 護 , 惡 鬼 侵 害 , 身 壞 命 終 , 入 地 獄 中 , 是 謂 斯 人 如 似 賊 也 。3[T2.821a04]「 彼 云 何 名 婦 人 如 似 婢 也 4 ? 於 是 , 賢 良 之 婦 見 夫 主 隨 時 瞻 視 , 忍 其言 語 , 終 不 還 報 ; 忍 其 寒 苦 , 恒 有 慈 心 , 於 三 尊 所 , 亦 生 斯 斯 念 : 此 存 我 在 , 此衰 我 耗 5 。 以 此 之 事 , 諸 天 擁 護 。 若 人 、 非 人 皆 悉 愛 斯 念 , 身 壞 命 終 , 生 善 處 天上 。 是 謂 , 長 者 女 ! 有 此 四 婦 , 汝 今 為 在 何 條 ?」6[T2.821a10] 時 , 彼 女 人 [ 間 > 聞 ] 世 尊 說 此 語 已 , 前 禮 佛 足 , 白 世 尊 言 :「 唯 願 世7尊 , 我 今 改 往 修 來 , 更 不 敢 為 , 自 今 * 已 後 , 常 行 禮 法 , 如 似 婢 也 。」[T2.821a13] 是 時 , 善 生 女 人 還 至 夫 所 , 頭 面 禮 足 :「 唯 願 瞻 視 , 當 如 婢 也 。」[T2.821a15] 是 時 , 善 生 女 人 復 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 世 尊 漸與 說 法 。 所 謂 論 者 : 施 論 、 戒 論 、 生 天 之 論 , 欲 為 不 淨 想 , 婬 為 大 穢 。 是 時 , 世8尊 已 知 女 人 心 開 意 解 , 諸 佛 世 尊 常 所 說 法 : 苦 、 習 9 、 盡 、 道 , 爾 時 世 尊 盡 與 女人 說 之 , 即 於 座 上 得 法 眼 淨 , 猶 如 新 衣 易 染 為 色 。 此 亦 如 是 。 分 別 諸 法 , 善 解 深妙 之 義 , 自 歸 三 尊 , 而 受 五 戒 ,[T2.821a22] 爾 時 , 善 生 女 人 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。《 增 支 部 》A.7.59. Bhariyāsuttaṁ ( 妻 經 ) 中 的 「 七 種 妻 子 」 與 異 譯 本 比 較 如 下 :1.殺 手 妻A.7.59. Bhariyāsuttaṁ妻 經( 對 丈 夫 ) 惡 心 、 不愛 護 利 益 、 不 慈憫 , 尋 樂 別 的 男人 , 而 輕 蔑10自 己大 正 No.141《 佛 說 阿 遬 達 經 》( 求 那 跋 陀 羅 394~468; 435 年 來 華 )如 與 怨 家 共 居 ,不 持 一 心 向 夫 ,不 願 夫 善 , 不 願夫 成 就 , 當 願 夫大 正 No.142 大 正 No.142b 大 正 No.143《 玉 耶 女 經 》( 失 《 玉 耶 女 經 》( 失譯 人 名 , 附 西 晉 錄 ) 譯 人 名 , 附 西 晉 錄 )晝 夜 不 眠 , 毒 心伺 之 , 作 何 方便 , 得 遠 離 之 ,欲 與 毒 藥 , 恐 人《 玉 耶 經 》( 東 晉竺 曇 無 蘭 (381 年來 華 ) 譯 )1晝 夜 不 寐 恚 心 相向 , 當 何 方 便 得 相遠 離 , 欲 與 毒 藥 恐人 覺 知 , 或 至 親 *123親 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】疾 = 嫉 【 宋 】【 元 】【 明 】名 +( 為 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5耗 = 秏 【 聖 】6 〔 願 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7常 = 當 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】9習 = 集 【 元 】【 明 】10 Atimaññateti omānāti mānavasena atimaññati. 輕 蔑 : 不 尊 敬 、 充 滿 傲 慢 、 輕 視 。810
的 丈 夫 , 她 可 能熱 衷 於 用 錢 買 殺手 。死 。2. 賊 妻 丈 夫 立 足 於 做 如 與 偷 盜 共 居 ,工 、 經 商 、 農 耕 , 不 惜 夫 物 , 但 念為 妻 子 掙 錢 ,( 而 欺 夫 , 常 欲 自妻 子 ) 想 從 他 那 裡 好 , 不 順 子 孫 ,一 點 一 點 地 拿 走 。 但 念 婬 泆 。3.主 宰 妻沒 工 作 欲 望 、 懈怠 、 暴 食 , 粗 暴語 、 粗 語 、 差 勁的 話 , 勤 快 的 主宰 ( 丈 夫 )。4. 母 妻 總 是 愛 護 ( 丈 夫的 ) 利 益 , 如 母 護子 般 的 保 護 丈夫 , 因 此 , 她 保護 、 儲 存 錢 財 。5. 妹 妻 如 同 妹 妹 對 待 姊姊 般 地 , 尊 敬 自己 的 丈 夫 , 羞 澀地 順 從 丈 夫 。如 與 惰 人 共 居 ,不 欲 作 事 , 罵 詈至 暮 , 嗜 美 、 好鬪 。婦 見 夫 從 外 來 ,當 如 母 見 子 , 夫有 急 緩 常 欲 身 代之 。婦 事 夫 當 如 弟 見兄 , 上 下 相 承事 , 夫 惡 不 以 為惡 , 不 念 婬 泆 ,常 隨 夫 語 。6. 友 妻 她 歡 喜 看 見 丈 婦 事 夫 當 如 朋夫 ,( 就 像 ) 朋 友 對 友 , 相 見 輒 相愛 夫 如 子 故 , 名母 婦 。事 夫 如 兄 故 , 名妹 婦 。背 親 向 踈 永 離 所生 , 恩 愛 親 昵 同覺 之 , 心 外 情通 , 雇 人 害 之 ,復 遣 傍 夫 , 伺 而賊 之 , 夫 死 更嫁 , 適 我 願 之 ,是 名 奪 命 婦 。見 夫 不 歡 , 恒 懷瞋 恚 , 晝 夜 求願 , 欲 得 遠 離 ,雖 為 夫 婦 , 心 常如 寄 , 亂 頭 勤臥 , 無 有 畏 避 ,不 作 生 活 , 養 育兒 子 , 身 行 婬蕩 , 不 知 羞 恥 ,陷 入 罪 法 , 毀 辱親 里 , 夫 婿 相憎 , 呪 欲 令 死 ,是 名 怨 家 婦 。愛 念 夫 主 , 如 母愛 子 , 晝 夜 長養 , 不 失 時 宜 ,心 常 憐 念 , 無 有厭 患 , 念 夫 如子 , 是 為 母 婦 。承 事 夫 壻 , 盡 其 敬誠 , 如 兄 如 弟 , 同氣 分 形 , 骨 血 至親 , 無 有 二 情 , 尊之 重 之 , 如 妹 事兄 , 是 為 妹 婦 。奉 事 夫 婿 , 敬 順懇 至 , 依 依 戀2里 遠 近 寄 之 , 作 是瞋 恚 常 共 賊 之 , 若持 寶 物 雇 人 害 之 ,3或 使 傍 夫 伺 而 殺之 , 怨 抂 夫 命 , 是為 奪 命 婦 。見 夫 不 歡 , 恒 懷瞋 恚 , 晝 夜 思 念4欲 得 解 離 , 無 夫婦 心 常 如 寄 客 ,狺 狺 鬪 諍 無 所 畏忌 5 , 亂 頭 墜 臥 不6可 作 使 , 不 念 治家 養 活 兒 子 , 或行 婬 蕩 不 知 羞7恥 , 狀 如 犬 畜 毀辱 親 里 8 , 譬 如 怨家 , 是 為 怨 家婦 。愛 念 夫 婿 猶 若 慈母 , 侍 其 晨 夜 不 離左 右 , 供 養 盡 心 不失 時 宜 , 夫 若 行 來恐 人 輕 易 , 見 則 憐9念 心 不 疲 厭 , 憐 夫如 子 10 , 是 為 母 婦 。承 事 夫 婿 盡 其 敬誠 , 若 如 兄 弟 同氣 分 形 , 骨 肉 至親 無 有 二 情 , 尊奉 敬 之 如 妹 事兄 , 是 為 妹 婦 。侍 其 夫 婿 愛 念 懇至 , 依 依 戀 戀 不1恚 = 毒 【 宋 】【 元 】【 明 】2是 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】3夫 = 人 【 宋 】【 元 】【 明 】4無 = 雖 為 【 宋 】【 元 】【 明 】5忌 = 避 【 宋 】【 元 】【 明 】6可 = 肯 【 宋 】【 元 】【 明 】7狀 如 = 如 狀 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*8里 = 理 【 宋 】*9不 = 無 【 宋 】【 元 】【 明 】10子 = 母 【 宋 】811
睽 違 已 久 的 朋 友的 到 訪 一 樣 , 具戒 好 族 類 喜 歡 丈夫 。7. 婢 妻 以 杖 捶 處 罰 而 不怒 , 她 能 忍 耐 ,對 丈 夫 無 惡 心 ,不 怒 、 順 從 丈夫 。念 , 夫 從 他 方來 , 當 如 見 父兄 , 心 中 歡 喜 和顏 向 之 , 婦 持 心當 如 是 。婦 事 夫 當 如 婢 ,夫 大 罵 亦 不 以 為惡 , 捶 擊 亦 不 以為 劇 , 走 使 亦 不以 為 勞 苦 , 夫 雖惡 , 常 念 事 善 ,當 顧 子 孫 。心 異 形 , 尊 奉 敬慎 無 憍 慢 情 , 善事 內 外 家 殷 豐盈 , 待 接 賓 客 稱揚 善 名 , 最 為 夫婦 之 道 。事 夫 如 妾 故 , 名婢 婦 。( 未 歸 納 ) 事 夫 如 君 故 , 名臣 婦 。戀 , 不 能 相 遠 , 能 相 棄 , 私 密 之1私 密 之 事 , 常 相 事 常 相 告 示 , 見告 示 , 行 無 違 過 依 呵 令 行 無2失 , 善 事 相 教 , 失 , 善 事 相 敬 使3使 益 明 慧 , 相 親 益 明 慧 , 相 愛 欲相 愛 , 欲 令 度 令 度 世 如 善 知世 , 如 善 知 識 , 識 , 是 為 善 知 識是 為 知 識 婦 。 婦 。心 常 畏 忌 , 不 敢自 慢 , 忠 孝 盡節 , 口 不 麁 言 ,身 不 放 逸 , 以 禮自 防 , 如 民 奉王 , 夫 婿 敬 幸 ,不 得 憍 慢 , 若 得杖 捶 , 敬 承 奉受 , 及 見 罵 辱 ,默 然 無 辭 , 甘 身苦 樂 , 無 有 二心 , 募 修 婦 道 ,不 擇 衣 食 , 事 夫如 事 大 家 , 是 名婢 婦 。供 養 大 人 , 竭 情盡 行 , 無 有 一二 , 淨 修 婦 禮 ,終 不 廢 闕 , 進 不犯 義 , 退 不 失禮 , 常 和 為 貴 ,是 名 婦 婦 。常 懷 畏 慎 , 不 敢 自慢 , 兢 兢 趣 事 , 無4所 避 憚 , 心 常 恭 恪忠 孝 盡 節 , 言 以 柔軟 性 常 和 穆 , 口 不犯 麁 邪 之 言 5 , 身 不入 放 逸 之 行 , 貞 良純 一 質 朴 直 信 , 恒自 嚴 整 , 以 禮 自 將夫 婿 , 納 幸 不 以 憍慢 , 設 不 接 遇 不 以為 怨 , 或 得 捶 杖 分受 不 恚 , 及 見 罵 辱默 而 不 恨 , 甘 心 樂受 無 有 二 意 , 勸 進所 好 不 妬 聲 色 , 遇己 曲 薄 不 訴 求 直 ,務 修 婦 節 不 擇 衣食 , 專 精 恭 恪 唯 恐6不 及 , 敬 奉 夫 婿 婢7事 大 家 , 是 為 婢婦 。供 養 大 人 , 竭 誠 盡敬 , 承 事 夫 婿 , 謙遜 順 命 , 夙 興 夜寐 , 恭 恪 言 命 8 , 口無 逸 言 , 身 無 逸行 , 有 善 推 讓 , 過則 稱 己 , 誨 訓 仁施 , 勸 進 為 道 , 心9端 專 一 , 無 有 分10邪 , 精 修 婦 節 , 終無 闕 廢 , 進 不 犯儀 , 退 不 失 禮 , 唯1私 = 和 【 宋 】【 元 】2敬 = 教 【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 相 親 )+ 相 【 宋 】【 元 】【 明 】4恭 恪 = 謙 恭 【 宋 】【 元 】【 明 】5言 = 語 【 宋 】【 元 】【 明 】6敬 奉 = 奉 敬 【 宋 】【 元 】【 明 】7 ( 如 )+ 婢 【 宋 】【 元 】【 明 】8命 = 令 【 宋 】【 元 】【 明 】9專 = 意 【 宋 】【 元 】【 明 】10分 邪 精 = 邪 眄 直 【 宋 】【 元 】【 明 】812
和 為 貴 , 是 為 婦婦 。( 一 ○) 當 發 願 生 豪 貴 家 ; 生 卑 賤 家 者 , 不 得 出 家 , 反 墮 惡 趣 《 增 壹 阿 含 51.10 經 》[T2.821a24] 聞 如 是 :[T2.821a24] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。1[T2.821a25] 爾 時 , 尊 者 舍 利 弗 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 須 臾 退 坐白 世 尊 言 :「 尊 2 ! 恒 稱 譽 豪 尊 高 位 , 不 說 卑 賤 , 然 我 , 世 尊 ! 不 歎 豪 尊 , 不 說卑 賤 。 處 中 而 說 , 使 得 出 家 學 道 。」3[T2.821a29] 佛 告 舍 利 弗 : 汝 等 自 稱 言 :『 不 歎 豪 尊 , 不 說 卑 賤 , 處 中 而 說 。』得 出 家 學 道 , 然 我 今 日 亦 不 說 上 、 中 、 下 及 受 生 分 。 所 以 然 者 , 夫 生 甚 苦 , 不 足願 樂 , 如 彼 糞 除 , 少 尚 極 臭 , 何 況 積 多 , 今 受 生 分 亦 復 如 是 。 一 生 、 二 生 猶 尚 苦4難 , 何 況 流 轉 終 始 而 可 甘 處 ? 由 有 有 生 , 由 生 有 老 , 由 老 有 病 5 , 有 死 、 愁 、 憂 、苦 、 惱 , 何 可 貪 樂 , 便 成 五 盛 陰 身 , 吾 今 觀 此 義 已 , 而 作 是 說 :『 一 生 、 二 生 猶6尚 苦 難 , 何 況 流 轉 終 始 而 可 甘 處 ?』[T2.821b09] 「 若 當 舍 利 弗 意 欲 生 者 , 便 當 發 願 生 豪 貴 家 , 不 生 卑 賤 。 所 以 然 者 ,舍 利 弗 ! 眾 生 長 夜 為 心 所 縛 , 不 為 豪 族 所 縛 。 然 我 , 舍 利 弗 ! 處 豪 貴 家 , 是 剎 利種 , 出 轉 輪 聖 王 。 設 我 不 出 家 學 道 者 , 應 為 轉 輪 聖 王 , 今 捨 轉 輪 聖 王 位 , 出 家 學道 , 成 無 上 道 。 夫 生 卑 賤 家 者 , 不 得 出 家 學 道 , 反 墮 惡 趣 。 是 故 , 舍 利 弗 ! 當 求方 便 , 降 伏 於 心 。 如 是 , 舍 利 弗 ! 當 作 是 學 。」[T2.821b17] 爾 時 , 舍 利 弗 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 四 十 九7 8 ~1便 往 至 世 尊 = 與 諸 比 丘 大 眾 圍 遶 俱 諸 佛 【 聖 】2 ( 世 )+ 尊 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 〔 等 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 由 生 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5由 老 有 病 = 有 病 由 病 【 宋 】【 元 】【 明 】6尚 = 常 【 聖 】7九 = 八 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】813
12增 壹 阿 含 經 卷 第 五 十3東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯大 愛 道 般 涅 槃 品 第 五 十 二4 《 增 壹 阿 含 52.1~9 經 》( 一 ) 大 愛 道 等 五 百 比 丘 尼 及 二 沙 彌 尼 先 佛 滅 度 《 增 壹 阿 含 52.1 經 》 5[T2.821b26] 聞 如 是 :[T2.821b26] 一 時 , 佛 在 毘 舍 離 普 會 講 堂 所 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.821b27] 爾 時 , 大 愛 道 遊 於 毘 舍 離 城 高 臺 寺 中 , 與 大 比 丘 尼 眾 五 百 人 俱 。 皆是 羅 漢 , 諸 漏 已 盡 。 爾 時 , 大 愛 道 聞 諸 比 丘 說 :「 如 來 不 久 當 取 滅 度 , 不 過 三 月 ,6當 在 拘 夷 那 竭 娑 羅 雙 樹 間 。」 爾 時 , 大 愛 道 便 作 是 念 : 我 不 堪 任 見 如 來 取 滅 度 ,亦 復 不 堪 任 見 阿 難 取 滅 度 , 我 今 宜 可 先 取 滅 度 。[T2.821c04] 爾 時 , 大 愛 道 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 大 愛 道7前 白 佛 言 :「 我 聞 世 尊 不 久 當 取 滅 度 , 却 後 不 過 三 月 , 在 拘 夷 那 竭 娑 羅 雙 樹 間 ,我 今 不 堪 見 世 尊 及 阿 難 取 滅 度 也 。 唯 願 世 尊 聽 我 先 取 滅 度 。」 爾 時 , 世 尊 默 然 可之 。8[T2.821c10] 爾 時 , 大 愛 道 重 白 佛 言 :「 自 今 已 後 , 唯 願 世 尊 與 諸 比 丘 尼 說 戒 。」[T2.821c11] 佛 告 之 曰 :「 我 今 聽 比 丘 尼 , 還 與 比 丘 尼 [ 禁 > 說 ] 禁 戒 , 如 我 本 所 施行 禁 戒 , 無 令 差 錯 。」[T2.821c13] 爾 時 , 大 愛 道 前 禮 佛 足 , 在 佛 前 立 。 爾 時 , 大 愛 道 復 白 佛 言 :「 我9今 更 不 見 如 來 顏 色 , 亦 不 見 將 來 諸 佛 , 不 受 胞 胎 , 永 處 無 為 , 今 日 違 離 聖 顏 ,永 更 不 覩 。」1含 = 鋡 【 聖 】2五 十 = 四 十 九 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 提 譯 【 明 】,〔 東晉 … 譯 〕-【 聖 】4五 十 二 = 五 十 【 麗 】,= 五 十 二 之 一 【 明 】,= 五 十 一 【 聖 】5 ~No.144.《 佛 說 大 愛 道 般 泥 洹 經 》( 大 正 2.867a),No.145.《 佛 母 般 泥 洹 經 》( 大 正 2.869b)6789娑 = 摩 【 宋 】娑 = 摩 【 宋 】【 聖 】已 = 以 【 聖 】亦 +( 復 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】814
1[T2.821c17] 時 大 愛 道 繞 佛 七 匝 , 亦 復 繞 阿 難 七 匝 , 盡 繞 諸 比 丘 眾 , 却 退 而 去 。2還 諸 比 丘 尼 眾 中 , 告 諸 比 丘 尼 曰 :「 我 今 欲 入 無 為 涅 槃 界 。 所 以 然 者 , 如 來 不3久 當 取 滅 度 , 汝 等 各 宜 隨 所 行 。」[T2.821c21] 爾 時 , 差 摩 比 丘 尼 、 優 鉢 色 比 丘 尼 、 基 利 施 比 丘 尼 、 舍 仇 梨 比 丘 尼 、4 5奢 摩 比 丘 尼 、 鉢 陀 闌 柘 比 丘 尼 、 婆 羅 * 柘 羅 比 丘 尼 、 迦 旃 延 比 丘 尼 、 闍 耶 比 丘尼 及 五 百 比 丘 尼 , 往 至 世 尊 所 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 五 百 比 丘 尼 , 差 摩 比 丘 尼 最 為上 首 , 而 白 佛 言 :「 我 等 諸 人 聞 如 來 不 久 當 取 滅 度 , 我 等 不 忍 見 世 尊 及 阿 難 先 取滅 度 , 唯 願 世 尊 聽 我 等 先 取 滅 度 , 我 等 今 取 涅 槃 , 正 是 其 宜 。「 爾 時 , 世 尊 默 然可 之 。 時 差 摩 比 丘 尼 及 五 百 比 丘 尼 見 世 尊 默 然 可 之 , 前 禮 佛 足 , 繞 三 匝 便 退 而 去 。還 詣 本 房 。6[T2.822a03] 時 , 大 愛 道 閉 講 堂 門 , 擊 乾 椎 7 , 於 露 地 敷 坐 具 , 騰 在 虛 空 , 於 虛空 中 坐 臥 經 行 , 或 出 火 焰 , 身 下 出 煙 , 身 上 出 火 ; 身 下 出 水 , 身 上 出 煙 ; 舉 身 放焰 , 舉 身 放 煙 ; 左 脅 出 水 , 右 脅 出 火 ; 右 脅 出 水 , 左 脅 出 烟 8 ; 前 出 火 , 後 出 水 ;前 出 水 , 後 出 火 ; 舉 身 出 火 , 舉 身 出 水 。9[T2.822a09] 爾 時 , 大 愛 道 作 若 干 變 化 , 還 在 本 座 , 結 加 趺 坐 , 正 身 正 意 , 繫 念101112在 前 , 而 入 初 禪 ; 從 初 禪 起 而 入 二 禪 ; 從 第 二 禪 起 而 入 第 三 禪 ; 從 三 禪 起 入四 禪 ; 從 第 四 禪 起 入 空 處 ; 從 空 處 起 入 識 處 ; 從 識 處 起 入 不 用 處 ; 從 不 用 處 起 入有 想 無 想 處 ; 從 有 想 無 想 處 起 入 想 知 滅 ; 從 想 知 滅 起 還 入 有 想 無 想 處 ; 從 有 想 無13 14想 起 入 不 用 處 ; 從 不 用 處 起 還 入 識 處 ; 從 識 處 起 還 入 空 處 ; 從 空 處 起 還 入 第1516禪 ; 從 第 四 禪 起 還 入 三 禪 ; 從 三 禪 起 入 二 禪 中 17 ; 從 二 禪 起 還 入 初 禪 ; 從 初 禪* 入 二 禪 ; 從 二 禪 起 還 入 三 禪 ; 從 三 禪 起 還 入 四 禪 ; 已 入 四 禪 便 取 滅 度 。1却 = 便 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 各 【 聖 】2諸 = 詣 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*3隨 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】4闌 = 蘭 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5柘 = 遮 【 元 】【 明 】*6乾 = 揵 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7椎 = 稚 【 聖 】8烟 = 火 【 宋 】【 元 】【 明 】9加 = 跏 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*10 ( 第 )+ 二 【 宋 】【 元 】【 明 】11三 = 二 【 元 】12 ( 第 )+ 三 【 宋 】【 元 】【 明 】13想 +( 處 )【 宋 】【 元 】【 明 】14 ( 還 )+ 入 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*15 〔 第 〕-【 宋 】【 元 】16 ( 還 )+ 入 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】17 〔 中 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】815
1[T2.822a23] 爾 時 , 天 地 大 動 , 東 踊 西 沒 , 西 * 踊 東 沒 , 四 邊 都 * 踊 中 央 沒 , 又 四2面 涼 風 起 , 諸 天 在 空 作 倡 伎 樂 , 欲 界 諸 天 涕 零 悲 泣 , 猶 如 春 月 天 降 甘 雨 , 神 妙之 天 雜 碎 優 鉢 華 香 , 又 雜 碎 栴 檀 而 散 其 上 。[T2.822a27] 爾 時 , 差 摩 比 丘 尼 、 優 鉢 色 比 丘 尼 、 基 梨 施 瞿 曇 彌 比 丘 尼 、 舍 瞿 離34比 丘 尼 、 奢 摩 比 丘 尼 、 波 陀 蘭 遮 羅 比 丘 尼 、 迦 旃 延 比 丘 尼 5 、 闍 耶 比 丘 尼 , 如 此6 78上 首 五 百 比 丘 尼 等 , 各 各 於 露 地 敷 坐 , 飛 在 虛 空 , 於 虛 空 之 中 坐 臥 經 行 , 作 十八 變 , 乃 至 入 想 知 滅 , 各 取 滅 度 。[T2.822b03] 爾 時 , 毘 舍 離 城 內 有 大 將 名 曰 耶 輸 提 , 將 五 百 童 子 集 普 會 講 堂 有 所9講 說 。 時 , 耶 輸 提 及 五 百 童 子 遙 見 五 百 比 丘 尼 作 十 八 變 , 見 已 , 歡 喜 踊 躍 無 量 ,各 共 叉 手 而 向 彼 所 。 爾 時 , 世 尊 而 告 阿 難 曰 :「 汝 往 至 耶 輸 提 大 將 所 , 而 告 之 曰 :『 速 辦 五 百 床 具 , 五 百 坐 具 , 五 百 瓶 酥 10 , 五 百 瓶 油 , 五 百 輿 花 , 五 百 裹 香 , 五百 車 薪 。』」[T2.822b10] 爾 時 , 阿 難 前 白 佛 言 :「 不 審 世 尊 欲 何 施 為 ?」[T2.822b11] 佛 告 之 曰 :「 大 愛 道 已 取 滅 度 , 及 五 百 比 丘 尼 埿 洹 , 我 等 欲 供 養 舍利 。」[T2.822b13] 爾 時 , 阿 難 悲 泣 交 集 , 不 能 自 勝 :「 大 愛 道 取 滅 度 何 其 速 哉 。」[T2.822b14] 爾 時 , 阿 難 以 手 揮 淚 , 便 往 至 耶 輸 提 大 將 所 。[T2.822b15] 爾 時 , 耶 輸 提 遙 見 阿 難 來 , 皆 起 前 迎 , 並 作 是 說 :「 善 來 , 阿 難 !11欲 何 告 勅 , 又 行 非 常 。」[T2.822b17] 爾 時 , 阿 難 報 曰 :「 我 是 佛 使 , 欲 有 所 告 勅 。」[T2.822b18] 時 , 大 將 咸 共 問 曰 :「 欲 何 所 告 勅 ?」1踊 = 涌 【 明 】*2伎 = 妓 【 宋 】【 元 】【 明 】3波 = 鉢 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 羅 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 婆 羅 遮 羅 比 丘 尼 ) 七 字 + 迦 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 各 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 地 〕-【 聖 】8 〔 之 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】9遙 = 逢 【 宋 】【 元 】【 明 】10酥 =[ 卄 /( 禾 * 魚 )]【 聖 】*11何 +( 所 )【 宋 】【 元 】【 明 】816
[T2.822b19] 阿 難 報 曰 :「 世 尊 告 大 將 曰 :『 當 辦 五 百 床 1 , 五 百 坐 具 , 五 百 瓶 *酥 , 五 百 瓶 油 , 五 百 輿 花 , 五 百 裹 香 , 五 百 車 薪 , 大 愛 道 及 五 百 比 丘 尼 皆 取 滅 度 ,2我 等 往 供 養 舍 利 。』」[T2.822b22] 爾 時 , 大 將 悲 泣 交 集 , 而 作 是 說 :「 大 愛 道 取 滅 度 何 其 速 哉 ! 及 五3百 比 丘 尼 取 滅 度 甚 為 速 哉 ! 誰 當 教 授 我 等 , 教 化 分 檀 布 施 ?」[T2.822b25] 爾 時 , 耶 輸 提 大 將 即 辦 五 百 * 床 , 五 百 坐 具 , 五 百 瓶 油 、* 酥 、 薪 ,及 諸 耶 維 之 具 , 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 爾 時 , 耶 輸 提 大 將 白 世 尊 言 :「 如 來 所 約 勅 , 供 養 之 具 今 日 已 辦 。」4[T2.822b29] 佛 告 曰 :「 汝 今 各 取 大 愛 道 身 及 五 百 比 丘 尼 身 , 出 毘 舍 離 到 曠 野 之處 , 吾 欲 於 彼 供 養 舍 利 。」[T2.822c02] 耶 輸 提 大 將 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 !」56[T2.822c03] 是 時 , 長 者 即 往 至 大 愛 道 等 所 , 告 一 人 曰 :「 汝 今 施 梯 , 登 牆 入7內 , 徐 開 門 , 無 令 有 聲 。」8[T2.822c05] 是 時 , 彼 人 如 彼 教 勅 , 即 入 開 門 , 復 勅 五 百 人 各 舉 舍 利 著 于 床 上 。9爾 時 , 有 二 沙 彌 尼 在 , 一 名 難 陀 , 二 名 優 般 難 陀 。 是 時 , 二 沙 彌 尼 語 大 將 曰 :「 止 ! 止 ! 大 將 ! 勿 觸 擾 諸 師 。」[T2.822c09] 耶 輸 提 大 將 報 曰 :「 汝 師 不 為 睡 眠 , 皆 取 滅 度 。」1011[T2.822c10] 爾 時 , 二 沙 彌 聞 諸 師 皆 取 滅 度 , 心 懷 恐 怖 , 即 自 思 惟 , 觀 有 習 之法 皆 是 盡 法 , 即 於 坐 處 得 三 明 六 通 。 爾 時 , 二 沙 彌 尼 即 飛 在 虛 空 中 , 先 至 曠 野 之中 作 十 八 變 , 坐 臥 經 行 , 身 出 水 火 , 變 化 無 量 , 即 於 無 餘 涅 槃 界 而 取 般 涅 槃 。[T2.822c15] 爾 時 , 世 尊 將 諸 比 丘 僧 , 前 後 圍 遶 , 往 至 大 愛 道 比 丘 尼 寺 中 1 。 爾 時 ,2世 尊 告 阿 難 、 難 陀 、 羅 云 :「 汝 等 舉 大 愛 道 身 , 我 當 躬 自 供 養 。」1床 +( 具 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2 ( 欲 )+ 往 【 宋 】【 元 】【 明 】3授 = 將 【 聖 】4告 +( 之 )【 宋 】【 元 】【 明 】5等 = 寺 【 宋 】【 元 】【 明 】6登 = 撜 【 聖 】7徐 +( 徐 )【 宋 】【 元 】【 明 】8舉 +( 輿 )【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 二 〕-【 聖 】10 ( 尼 )+ 聞 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*【 聖 】11習 = 集 【 聖 】817
34[T2.822c18] 是 時 , 釋 提 桓 因 知 世 尊 心 中 所 斯 念 : 即 從 三 十 三 天 上 , 譬 如 力 士 屈伸 臂 頃 來 至 毘 舍 離 , 到 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 其 中 漏 盡 比 丘 皆 見 釋 提 *桓 因 及 三 十 三 天 , 其 不 漏 盡 有 欲 比 丘 及 比 丘 5 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 未 漏 盡者 , 亦 不 見 釋 提 * 桓 因 及 三 十 三 天 。[T2.822c24] 爾 時 , 梵 天 王 遙 知 如 來 心 中 所 斯 念 : 將 諸 梵 天 從 梵 天 上 沒 , 來 至 世尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。6[T2.822c27] 爾 時 , 毘 沙 門 天 王 知 世 尊 心 中 所 斯 念 : 將 閱 叉 、 鬼 神 , 到 如 來 所 ,頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。7[T2.822c29] 爾 時 , 提 地 賴 吒 天 王 將 諸 乾 沓 和 , 從 東 方 來 至 如 來 所 , 頭 面 禮 足 ,8在 一 面 立 。 毘 婁 勒 叉 天 王 將 諸 無 數 拘 槃 荼 9 , 從 南 方 來 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在10 11一 面 立 。 毘 婁 波 叉 天 王 將 諸 龍 神 來 至 如 來 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。 及 欲 界 、色 界 、 無 色 界 諸 天 , 各 各 知 如 來 心 中 所 斯 念 : 來 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 立 。[T2.823a07] 爾 時 , 釋 提 * 桓 因 、 毘 沙 門 天 王 前 白 佛 言 :「 唯 願 世 尊 勿 自 勞 神 , 我等 自 當 供 養 舍 利 。」1213[T2.823a09] 佛 告 諸 天 :「 止 ! 止 ! 天 王 ! 如 來 自 當 知 時 。 此 是 如 來 所 應 修 行 ,14非 是 天 、 龍 、 鬼 神 所 及 也 。 所 以 然 者 , 父 母 生 子 多 有 所 益 , 長 養 恩 重 , 乳 哺 懷抱 , 要 當 報 恩 , 不 得 不 報 恩 , 然 諸 天 當 知 : 過 去 諸 佛 世 尊 所 生 母 先 取 滅 度 , 然 後1516諸 佛 世 尊 皆 自 供 養 虵 旬 舍 利 。 正 使 將 來 諸 佛 世 尊 所 生 之 母 先 取 滅 度 , 然 後 諸皆 自 供 養 17 。 以 此 方 便 , 知 如 來 應 自 供 養 , 非 天 、 龍 、 鬼 神 所 及 也 。」1 〔 中 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2舉 = 輿 【 宋 】【 元 】【 明 】3桓 = 洹 【 聖 】*4士 = 人 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5 〔 比 丘 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6將 +( 諸 )【 宋 】【 元 】【 明 】7地 = 頭 【 聖 】8 〔 叉 〕-【 聖 】9荼 = 茶 【 宋 】【 元 】【 明 】10波 = 愽 【 聖 】11 ( 大 )+ 天 【 聖 】12佛 = 弗 【 明 】13當 知 = 知 斯 【 宋 】14哺 = 餔 【 聖 】15佛 +( 又 諸 佛 )【 宋 】16虵 旬 = 耶 維 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*17 〔 皆 自 供 養 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】818
1[T2.823a17] 爾 時 , 毘 沙 門 天 王 告 五 百 鬼 曰 :「 汝 等 往 至 栴 檀 林 中 , 取 香 薪 來 ,當 供 養 * 虵 旬 。」 時 , 五 百 鬼 聞 天 王 語 已 , 即 往 至 栴 檀 林 中 , 取 栴 檀 薪 來 至 曠 野之 間 。[T2.823a21] 是 時 , 世 尊 躬 自 舉 床 一 脚 , 難 陀 舉 一 脚 , 羅 云 舉 一 脚 , 阿 難 舉 一 脚 ,飛 在 虛 空 , 往 至 彼 塚 間 ; 其 中 [> 四 ] 部 之 眾 , 比 丘 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 ,2舉 五 百 比 丘 尼 舍 利 至 於 塚 間 。 爾 時 , 世 尊 告 耶 輸 提 大 將 曰 :「 汝 今 更 辦 二 床 3 ,二 坐 具 , 二 車 薪 、 香 花 供 養 二 沙 彌 尼 身 。」[T2.823a26] 耶 輸 提 大 將 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 !」 尋 時 , 即 辦 供 養 之 具 。[T2.823a27] 爾 時 , 世 尊 以 栴 檀 木 各 傳 與 諸 天 。 是 時 , 世 尊 復 告 大 將 曰 :「 汝 今45各 取 五 百 舍 利 , 各 分 別 而 供 養 之 , 二 沙 彌 亦 復 使 然 。」[T2.823b01] 時 , 大 將 受 佛 教 已 , 各 各 分 別 而 取 供 養 , 即 取 *[ 蛇 > 虵 ] 旬 。 爾 時 ,世 尊 復 以 [ 旃 > 栴 ] 檀 木 著 大 愛 道 身 上 。[T2.823b03] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :一 切 行 無 常 生 者 必 有 盡 不 生 則 不 死 此 滅 為 最 樂6[T2.823b07] 爾 時 , 諸 天 、 人 民 皆 悉 雲 集 在 於 塚 間 ; 天 、 人 大 眾 十 億 姟 那 術 。 時大 將 火 滅 已 , 復 取 舍 利 而 起 偷 婆 7 。[T2.823b09] 佛 告 大 將 曰 :「 汝 今 取 五 百 比 丘 尼 舍 利 與 起 偷 婆 , 長 夜 之 中 受 福 無量 ! 所 以 然 者 , 世 間 有 四 人 起 於 偷 婆 。 云 何 為 四 ? 若 有 人 與 如 來 、 至 真 、 等 正 覺8起 於 偷 婆 , 轉 輪 聖 王 , 與 聲 聞 9 10、 辟 支 佛 起 偷 婆 者 , 受 福 無 量 。」 爾 時 , 世 尊諸 天 、 人 民 說 微 妙 之 法 , 勸 令 歡 喜 。 爾 時 , 天 與 人 有 一 億 , 諸 塵 垢 盡 , 得 法 眼 淨 。[T2.823b16] 爾 時 , 諸 天 、 人 民 、 乾 沓 和 、 阿 須 輪 11 、 四 部 之 眾 聞 佛 所 說 , 歡 喜行 。1香 = 栴 檀 【 宋 】【 元 】【 明 】2於 = 大 【 宋 】【 元 】【 明 】3床 +( 具 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 各 〕-【 聖 】5彌 +( 尼 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】6 ( 他 )+ 時 【 元 】【 明 】7 ( 火 滅 … 婆 ) 十 一 字 = 復 取 火 滅 【 宋 】8 ( 與 )+ 轉 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 聲 聞 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】, 聲 聞 = 辟 【 聖 】10佛 +( 及 如 來 弟 子 漏 盡 阿 羅 漢 與 ) 十 一 字 【 宋 】【 元 】【 明 】11輪 = 倫 【 宋 】【 元 】【 明 】819
( 二 ) 婆 陀 比 丘 尼 自 憶 宿 命 , 昔 日 供 養 六 如 來 《 增 壹 阿 含 52.2 經 》 1[T2.823b18] 聞 如 是 :[T2.823b18] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。[T2.823b19] 爾 時 , 舍 衛 城 內 有 比 丘 尼 名 曰 婆 陀 , 將 五 百 比 丘 尼 於 彼 遊 化 。 時 ,婆 陀 比 丘 尼 在 閑 靜 之 處 , 而 自 思 惟 , 結 * 加 趺 坐 , 繫 念 在 前 , 自 憶 無 數 宿 命 之 事 ,復 自 笑 。 有 比 丘 尼 遙 見 婆 陀 比 丘 尼 笑 , 見 已 , 便 往 至 比 丘 尼 所 :「 今 婆 陀 比 丘 尼獨 在 樹 下 而 笑 , 將 有 何 緣 ?」[T2.823b25] 時 , 五 百 比 丘 尼 即 相 將 至 婆 陀 比 丘 尼 所 , 頭 面 禮 足 。 爾 時 , 五 百 比丘 尼 白 婆 陀 曰 :「 有 何 因 緣 獨 坐 樹 下 而 笑 耶 ?」[T2.823b28] 爾 時 , 婆 陀 比 丘 尼 告 五 百 比 丘 尼 曰 :「 我 向 者 在 此 樹 下 自 憶 無 數 宿命 之 事 , 復 見 昔 日 所 經 歷 身 , 死 此 生 彼 , 皆 悉 觀 見 。」[T2.823c01] 時 , 五 百 比 丘 尼 復 白 言 :「 唯 願 當 說 曩 昔 之 緣 。」[T2.823c02] 時 , 婆 陀 比 丘 尼 告 五 百 比 丘 尼 曰 :「 過 去 久 遠 九 十 一 劫 有 佛 出 世 ,名 曰 毘 婆 尸 如 來 、 至 真 、 等 正 覺 、 明 行 成 為 、 善 逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 道 法 御 、天 人 師 , 號 佛 、 眾 祐 , 出 現 於 世 。 爾 時 , 世 界 名 槃 頭 摩 , 人 民 熾 盛 不 可 稱 計 。 爾時 , 如 來 遊 彼 國 界 , 將 十 六 萬 八 千 比 丘 眾 , 前 後 圍 繞 而 為 說 法 。 時 佛 名 號 流 布 四遠 :『 毘 婆 尸 佛 者 眾 相 具 足 , 是 一 切 人 良 祐 福 田 。』 爾 時 , 彼 國 界 中 有 童 子 名 曰梵 天 , 顏 貌 端 正 2 , 世 之 希 有 。[T2.823c11] 「 時 , 彼 童 子 手 執 寶 蓋 而 行 * 諸 街 巷 中 。 時 有 居 士 婦 亦 復 端 * 正 , 亦從 此 道 行 , 眾 人 皆 共 觀 看 。 時 童 子 便 作 是 念 : 我 今 亦 復 端 * 正 , 手 執 寶 蓋 , 眾 人皆 不 觀 視 我 身 , 此 諸 人 民 皆 共 觀 此 女 人 。 我 今 要 當 作 方 便 , 使 人 觀 視 我 。 時 彼 童3子 即 出 彼 城 , 往 至 毘 婆 尸 佛 所 , 手 執 寶 華 , 供 養 七 日 七 夜 , 亦 作 誓 願 :『 設 當4毘 婆 尸 佛 有 此 神 足 , 有 此 神 力 , 是 世 間 、 天 上 福 田 , 持 此 功 德 , 使 我 將 來 之 世作 女 人 身 , 人 民 見 之 莫 不 喜 踊 。』[T2.823c21] 「 爾 時 , 彼 童 子 七 日 七 夜 供 養 彼 佛 已 , 隨 命 長 短 , 後 便 生 三 十 三 天 ,5 1於 彼 作 女 人 身 , 極 為 端 * 正 , 玉 女 中 第 一 ; 以 五 事 功 德 勝 彼 天 女 。 云 何 為 五 ?1 ~cf . ThigA. p.63-662正 = 政 【 聖 】3婆 = 波 【 聖 】4天 = 無 【 宋 】【 元 】【 明 】5彼 +( 復 )【 宋 】【 元 】【 明 】820
所 謂 天 壽 、 天 色 、 天 樂 、 天 威 福 、 天 自 在 。 時 三 十 三 天 見 已 , 各 自 說 曰 :『 此 天女 者 , 極 為 殊 妙 , 無 與 等 者 。』 其 中 或 有 天 子 作 是 說 :『 此 天 女 我 應 得 以 為 天 后2 。』 各 相 競 爭3 45。 時 大 天 王 說 曰 :『 汝 等 勿 共 鬪 訟 , 其 中 能 說 極 妙 法 者 , 便 以此 天 女 與 之 作 婦 。』[T2.824a01] 爾 時 , 有 一 天 子 便 說 斯 偈 :若 起 若 復 坐 寤 寐 無 有 歡 設 我 眠 睡 時 然 後 乃 無 欲[T2.824a04] 爾 時 , 復 有 天 子 而 說 斯 偈 :汝 今 故 為 樂 於 眠 無 念 想 我 今 興 欲 念 如 似 打 戰 鼓[T2.824a07] 爾 時 , 復 有 天 子 而 說 斯 偈 :6設 復 打 戰 鼓 猶 有 休 息 時 我 欲 馳 速 疾 如 水 流 不 停[T2.824a10] 爾 時 , 復 有 天 子 而 說 斯 偈 :78如 水 漂 大 木 猶 有 休 息 時 我 恒 思 想 欲 如 殺 象 不 眴[T2.824a13] 爾 時 , 諸 天 中 最 尊 天 子 與 諸 天 人 而 說 斯 偈 :汝 等 猶 閑 暇 各 能 說 斯 偈 我 今 不 自 知 為 存 為 亡 乎[T2.824a17] 「 爾 時 , 諸 天 人 白 彼 天 子 曰 :『 善 哉 ! 天 子 ! 所 說 偈 者 極 為 清 妙 。910今 日 此 天 女 奉 貢 天 王 。』 爾 時 , 天 女 即 入 天 王 宮 。 汝 等 諸 天 勿 有 猶 豫 。 所 以 然者 , 爾 時 童 子 供 養 佛 上 寶 蓋 者 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 , 爾 時 童 子 身 者 , 即 我 身 是11也 。 過 去 三 十 一 劫 有 式 詰 如 來 , 出 現 於 世 , 遊 化 於 野 馬 世 界 , 與 大 比 丘 眾 十 六萬 人 俱 。 爾 時 , 彼 天 女 後 便 命 終 而 生 人 中 , 受 女 人 身 , 極 為 端 * 正 , 世 之 希 有 。時 式 詰 如 來 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 入 野 馬 城 乞 食 。 時 彼 天 女 人 復 為 長 者 婦 , 以 好 飲 食 ,1 〔 人 〕-【 宋 】*【 元 】*【 明 】*2天 后 = 夫 婦 【 聖 】3爭 = 諍 【 聖 】4鬪 = 聞 【 元 】5法 = 偈 【 宋 】【 元 】【 明 】6復 = 有 【 聖 】7漂 =[ 漂 * 寸 ]【 聖 】8象 = 鳥 【 宋 】【 聖 】9日 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】10天 = 妹 【 宋 】【 元 】【 明 】11劫 +( 中 )【 宋 】【 元 】【 明 】821
1奉 上 式 詰 如 來 , 普 作 誓 願 :『 持 此 功 德 之 業 , 所 生 之 處 莫 墮 三 惡 趣 , 顏 貌 端 * 正 ,與 人 殊 異 。』[T2.824a29] 「 爾 時 , 彼 女 人 後 便 命 終 生 三 十 三 天 , 於 彼 復 作 女 人 身 , 極 為 端 *2正 。 有 五 事 功 德 勝 彼 諸 天 。 爾 時 天 女 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 是 觀 。 所 以 然 者 , 彼 女人 者 , 則 我 身 是 。[T2.824b04] 「 即 於 彼 劫 毘 舍 羅 婆 如 來 出 現 於 世 , 爾 時 天 女 隨 壽 長 短 , 命 終 之 後來 生 人 中 , 受 女 人 身 , 顏 貌 端 * 正 , 世 之 希 有 。 復 與 長 者 居 士 作 婦 。 爾 時 , 長 者34婦 復 以 妙 衣 好 服 奉 上 如 來 , 發 此 誓 願 :『 使 我 將 來 之 世 得 作 女 身 。』 時 彼 婦 女命 終 之 後 生 三 十 三 天 , 顏 貌 端 * 正 , 勝 彼 天 女 。 爾 時 彼 女 人 者 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作斯 觀 。 所 以 然 者 , 爾 時 女 人 者 , 則 我 身 是 。[T2.824b12] 時 彼 女 人 隨 壽 長 短 , 命 終 之 後 , 來 生 人 中 , 在 波 羅 奈 大 城 , 與 月 光5長 者 作 婦 婢 , 顏 貌 麁 醜 , 人 所 惡 見 , 自 毘 舍 羅 婆 去 世 , 更 無 佛 6 7。 爾 時 , 各 佛 遊化 。 時 月 光 長 者 婦 告 其 婢 曰 :『 汝 在 外 遊 行 , 求 覓 沙 門 ! 顏 貌 端 * 正 , 入 吾 意 者 ,將 來 在 家 , 吾 欲 供 養 。』 爾 時 , 彼 婢 即 出 家 中 , 在 外 求 覓 沙 門 ! 遇 見 * 各 佛 城 內8遊 乞 , 然 顏 貌 麁 惡 , 姿 色 醜 弊 。 時 彼 婢 使 語 * 各 佛 曰 :『 大 家 欲 見 , 願 屈 至 家 。』即 入 白 主 9 :『 沙 門 已 至 , 可 往 相 見 。』[T2.824b21] 「 時 長 者 婦 見 沙 門 已 , 心 不 歡 樂 , 即 語 其 婢 :『 此 還 發 遣 , 吾 不 布10 11施 。 所 以 然 者 , 由 其 顏 貌 麁 弊 故 。』 爾 時 , 其 婢 語 夫 人 曰 :『 設 夫 人 不 惠 施沙 門 者 , 我 今 日 所 應 食 分 , 盡 用 惠 施 。』 時 彼 夫 人 即 出 食 分 , 細 麨 一 升 12 。 時 彼13婢 便 授 與 沙 門 14 15,* 各 佛 受 此 食 已 , 飛 在 虛 空 作 十 八 變 。 時 長 者 婢 復 作 誓 願 :此 功 德 , 所 生 之 處 莫 墮 三 惡 趣 , 使 我 將 來 之 世 , 得 作 女 人 16 , 極 為 端 * 正 。』1普 = 亦 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2彼 = 時 【 宋 】【 元 】【 明 】3女 +( 人 )【 宋 】【 元 】【 明 】4女 = 人 【 宋 】【 元 】【 明 】5 〔 婦 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】6佛 +( 出 )【 宋 】【 元 】【 明 】7各 = 辟 支 【 宋 】*【 元 】*【 明 】8然 +( 彼 )【 宋 】【 元 】【 明 】9主 = 王 【 聖 】10 〔 曰 設 夫 人 〕-【 宋 】11 〔 夫 人 〕-【 元 】【 明 】12升 = 斗 【 宋 】【 元 】【 明 】13便 = 使 【 宋 】【 元 】【 明 】14沙 門 +( 時 )【 宋 】【 元 】【 明 】15誓 = 是 【 明 】16人 = 身 【 宋 】【 元 】【 明 】822
12[T2.824c01] 「 時 彼 * 各 佛 手 擎 鉢 飯 , 遶 城 三 匝 , 月 光 長 者 將 五 百 商 人 集 普 會 講3 4堂 。 時 彼 城 中 男 女 大 小 ,* 見 各 佛 擎 鉢 飯 , 飛 在 虛 空 , 見 已 , 相 謂 言 :『 斯 是何 人 功 德 乃 爾 乎 5 67? 遇 此 * 各 佛 飯 食 惠 施 ?』89 10[T2.824c05] 時 長 者 婢 語 夫 人 曰 :『 出 觀 向 沙 門 神 德 , 飛 在 虛 空 作 十 八 變 , 神11德 無 量 。』 時 長 者 婦 告 其 婢 曰 :『 今 所 惠 施 沙 門 之 食 , 設 獲 福 者 , 盡 持 與 我 ,12我 當 與 汝 二 日 食 直 。』 其 婢 報 曰 :『 不 堪 任 以 福 相 與 。』 夫 人 告 曰 :「 與 汝 四日 食 直 , 乃 至 十 日 食 直 , 其 婢 報 曰 :『 我 不 堪 任 以 福 相 與 。』 夫 人 告 曰 :「 我 今13與 汝 百 枚 金 錢 , 其 婢 報 曰 :『 我 不 須 。』 夫 人 復 告 :『 與 汝 二 百 , 乃 至 千 枚 金1415錢 。』 其 婢 報 曰 :『 我 亦 不 須 。』 夫 人 告 曰 :『 我 免 汝 身 , 使 不 作 婢 。』 婢 報16曰 :『 我 亦 不 須 求 為 良 人 。』 夫 人 復 告 :『 汝 作 夫 人 , 我 為 婢 使 。』 其 婢 報 曰 :1718『 我 亦 不 須 求 為 夫 人 , 夫 人 告 曰 :『 我 今 當 取 汝 撾 打 , 毀 兀 耳 鼻 , 截 汝 手 足 ,19當 斷 汝 頭 。』 其 婢 報 曰 :『 如 斯 之 痛 , 盡 堪 任 受 , 終 不 以 福 而 相 惠 施 ; 身 屬 大20家 , 心 善 各 異 。』 爾 時 , 長 者 婦 即 撾 其 婢 。[T2.824c21]「 時 五 百 商 人 各 作 斯 論 :『 此 神 人 者 今 來 乞 食 , 必 當 是 我 家 施 與 。』時 月 光 長 者 發 遣 諸 人 , 還 來 入 家 , 見 夫 人 取 婢 鞭 打 , 即 問 之 曰 :『 以 何 因 緣 而 鞭21此 婢 。』 時 婢 便 以 斯 因 緣 具 白 。 時 月 光 長 者 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 即 攝 夫 人 以22婢 使 , 使 其 婢 代 夫 人 處 。[T2.824c26] 「 爾 時 , 波 羅 捺 城 有 王 治 化 , 名 梵 摩 達 。 時 彼 大 王 聞 月 光 長 者 飯 辟支 佛 , 甚 懷 喜 悅 , 乃 遇 真 人 , 隨 時 惠 施 。 梵 摩 達 王 即 遣 人 召 月 光 長 者 , 而 告 之 曰 :1 ( 時 )+ 月 【 宋 】【 元 】【 明 】2集 +( 會 )【 宋 】【 元 】【 明 】3 ( 坐 )+ 見 【 聖 】4 ( 自 )+ 相 【 宋 】【 元 】【 明 】5乎 = 于 【 聖 】6 ( 誰 )+ 遇 【 宋 】【 元 】【 明 】7飯 = 飲 【 宋 】【 元 】【 明 】8語 = 白 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 願 )+ 出 【 宋 】【 元 】【 明 】10向 = 看 【 宋 】【 元 】【 明 】, 向 +( 者 )【 聖 】11 ( 汝 )+ 今 【 宋 】【 元 】【 明 】12 ( 我 )+ 不 【 宋 】【 元 】【 明 】13我 +( 亦 )【 宋 】【 元 】【 明 】14免 = 勉 【 聖 】*15 ( 其 )+ 婢 【 宋 】【 元 】【 明 】16作 = 為 【 宋 】【 元 】【 明 】17夫 = 良 【 宋 】【 元 】【 明 】18兀 =[[ 杭 - 〦 + 一 ]> 杌 ]【 宋 】【 元 】【 明 】19以 = 已 【 聖 】20撾 +( 打 )【 宋 】【 元 】【 明 】21 〔 以 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】22婢 +( 身 )【 宋 】【 元 】【 明 】823
『 汝 實 飯 神 仙 真 人 乎 ?』 長 者 白 王 :『 實 遇 真 人 , 以 食 惠 施 。』 時 梵 摩 達 王 尋 時賞 賜 , 更 增 職 位 。 時 長 者 婢 隨 壽 長 短 , 命 終 之 後 生 三 十 三 天 , 顏 貌 殊 妙 , 世 之 希1有 , 五 事 功 德 勝 彼 諸 天 , 諸 妹 莫 作 是 觀 , 爾 時 長 者 婢 2 , 即 我 身 是 也 。」3[T2.825a06] 「 於 此 賢 劫 中 有 佛 出 世 , 名 拘 樓 孫 如 來 。 時 彼 天 女 隨 壽 長 短 , 命 終45之 後 生 於 人 中 。 爾 時 , 耶 若 達 梵 志 作 女 。 時 此 女 人 復 飯 如 來 , 發 誓 願 , 求 作 女人 身 , 後 命 終 生 三 十 三 天 , 顏 貌 端 * 正 , 勝 諸 天 女 , 復 從 彼 命 終 , 生 於 人 中 。[T2.825a11] 「 爾 時 , 拘 那 * 含 牟 尼 佛 出 現 於 世 。 時 彼 天 女 為 長 者 女 , 復 以 金 華 供養 拘 那 * 含 牟 尼 佛 :『 持 此 功 德 , 所 生 之 處 , 莫 墮 三 惡 趣 , 使 我 後 身 得 作 女 人 身 。』時 此 女 人 隨 壽 長 短 , 命 終 之 後 生 三 十 三 天 , 於 彼 端 * 正 , 出 眾 天 女 上 , 有 五 事 功6德 而 不 可 及 。 爾 時 長 者 女 供 養 拘 那 * 含 牟 尼 佛 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 斯 觀 , 爾 時 長 者女 人 , 則 我 身 是 。7[T2.825a18] 「 時 彼 天 女 隨 壽 長 短 , 來 生 人 中 , 復 與 長 者 作 婦 , 顏 貌 殊 特 , 世 間希 有 。8[T2.825a20] 「 爾 時 , 迦 葉 如 來 出 現 於 世 。 時 長 者 婦 七 日 七 夜 , 供 養 迦 葉 佛 ,*發 誓 願 言 :『 使 我 將 來 世 得 作 女 * 人 身 。』[T2.825a22] 「 時 長 者 婦 隨 壽 長 短 , 命 終 之 後 生 三 十 三 天 , 有 五 事 功 德 勝 彼 天 女 。爾 時 長 者 婦 供 養 迦 葉 佛 者 , 豈 異 人 乎 ? 莫 作 斯 觀 , 爾 時 長 者 婦 , 則 我 身 是 。9[T2.825a26] 「 於 此 賢 劫 釋 迦 文 出 現 於 世 , 時 彼 天 女 命 終 之 後 生 羅 閱 城 中 , 與 劫1011 12毘 羅 婆 羅 門 作 女 , 顏 貌 端 正 , 出 諸 女 * 人 表 。 劫 毘 婆 羅 門 女 正 以 紫 磨 金 像 ,13彼 女 人 所 , 黮 如 似 墨 , 意 不 貪 五 欲 。 諸 妹 莫 作 斯 觀 , 此 女 人 身 豈 異 人 乎 ? 爾 時婆 羅 門 女 者 , 則 我 身 是 也 14 。 諸 妹 當 知 : 緣 昔 日 功 報 , 與 比 鉢 羅 摩 納 作 婦 。 所 謂摩 訶 迦 葉 是 。 尊 大 迦 葉 先 自 出 家 , 後 日 我 方 出 家 , 自 憶 昔 日 所 經 歷 女 人 之 身 , 是1 ( 有 )+ 五 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2婢 +( 者 )【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3樓 = 屢 【 聖 】4 ( 與 )+ 耶 【 宋 】【 元 】【 明 】5發 +( 此 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*6 〔 長 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】7間 = 之 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 彼 )+ 長 【 宋 】【 元 】【 明 】9文 +( 佛 )【 宋 】【 元 】【 明 】10毘 +( 羅 )【 宋 】【 元 】【 明 】11以 = 似 【 元 】【 明 】【 聖 】12磨 = 摩 【 聖 】13 ( 黤 )+ 黮 【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】824
以 今 故 自 笑 耳 。 我 以 無 智 自 蔽 , 供 養 六 如 來 , 求 作 女 人 身 , 以 此 因 緣 , 故 笑 昔 日所 經 歷 。」1[T2.825b08] 爾 時 , 眾 多 比 丘 聞 婆 陀 比 丘 尼 自 憶 宿 命 無 數 世 時 事 , 即 往 世 尊 所 ,頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 以 此 因 緣 , 具 白 如 來 。[T2.825b10] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 汝 等 頗 見 聲 聞 之 中 比 丘 尼 , 自 憶 無 數 世 事如 斯 人 乎 ?」2[T2.825b12] 比 丘 白 佛 :「 不 見 3 , 世 尊 !」[T2.825b12] 佛 告 諸 比 丘 :「 我 聲 聞 中 第 一 弟 子 自 憶 宿 命 無 數 世 事 , 劫 毘 羅 比 丘尼 是 。」[T2.825b14] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 三 ) 以 鐵 城 芥 子 喻 生 死 長 遠 《 增 壹 阿 含 52.3 經 》 4[T2.825b16] 聞 如 是 :[T2.825b16] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.825b17] 爾 時 , 有 一 比 丘 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 須 臾 退 坐 , 前5白 佛 言 :「 劫 為 長 短 、 為 有 限 乎 ?」[T2.825b19] 佛 告 比 丘 :「 劫 極 長 遠 , 我 今 與 汝 引 譬 , 專 意 聽 之 , 吾 今 當 說 。」爾 時 , 比 丘 從 佛 受 教 。[T2.825b21] 世 尊 告 曰 :「 比 丘 當 知 : 猶 如 鐵 城 縱 廣 一 由 旬 6 , 芥 子 滿 其 中 , 無 空7缺 處 , 設 有 人 來 百 歲 取 一 芥 子 , 其 鐵 城 芥 子 猶 有 減 盡 , 然 後 乃 至 為 一 劫 , 不 可稱 計 。 所 以 然 者 , 生 死 長 遠 無 有 邊 際 , 眾 生 恩 愛 縛 著 , 流 轉 生 死 , 死 此 生 彼 , 無有 窮 已 , 我 於 其 中 厭 患 生 死 。 如 是 , 比 丘 ! 當 求 巧 便 , 免 此 愛 著 之 想 。」[T2.825b28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 〔 時 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 諸 )+ 比 【 宋 】【 元 】【 明 】3見 +( 也 )【 宋 】【 元 】【 明 】4 ~S.15.6.Sāsapā 芥 子 ,《 雜 阿 含 948 經 》( 大 正 2.242b),《 別 譯 雜 阿 含 341 經 》( 大 正 2.487c)5劫 ~Kappa.6旬 +( 高 一 由 旬 )【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 至 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】825
~ 增 壹 阿 * 含 經 卷 第 五 十1 2~1五 十 = 四 十 九 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】826
12增 壹 阿 含 經 卷 第 五 十 一東 晉 罽 賓 三 藏 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯345大 愛 道 般 涅 槃 分 品 第 五 十 二( 四 ) 佛 為 比 丘 說 生 死 劫 長 , 並 舉 天 衣 拂 大 石 山 為 喻 《 增 壹 阿 含 52.4 經 》 6[T2.825c07] 聞 如 是 。[T2.825c07] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.825c08] 爾 時 , 有 一 比 丘 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 彼 比 丘 白佛 言 :「 世 尊 7 , 劫 為 長 遠 。」[T2.825c10] 佛 告 比 丘 :「 劫 極 遠 8 , 不 可 以 筭 籌 量 , 我 今 當 與 汝 引 譬 喻 , 善 思 念之 , 吾 今 當 為 汝 說 。 爾 時 , 彼 比 丘 從 佛 受 教 。」9[T2.825c12] 世 尊 告 曰 :「 猶 如 大 石 山 縱 廣 一 由 旬 10 , 高 一 由 旬 , 設 有 人 來 手 執11天 衣 , 百 歲 一 拂 , 石 猶 磨 滅 , 劫 數 難 限 , 所 以 然 者 , 劫 數 長 遠 , 無 有 邊 際 , 如此 非 一 劫 、 百 劫 , 所 以 然 者 , 生 死 長 遠 , 不 可 限 量 , 無 有 邊 際 , 眾 生 之 類 , 無 明所 弊 12 , 流 浪 生 死 , 無 有 出 期 13 , 死 此 生 彼 , 無 有 窮 已 , 我 於 其 中 厭 患 生 死 , 如是 , 比 丘 ! 當 求 巧 便 , 免 此 愛 著 之 想 。[T2.825c20] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1含 = 鋡 【 聖 】*2五 十 一 = 五 十 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】3 ( 東 晉 … 譯 ) 十 三 字 = 符 秦 建 元 年 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 宋 】【 元 】,= 符 秦 三 藏 曇 摩 難 提 譯 【 明 】,〔 東 晉 … 譯 〕-【 聖 】4 〔 分 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5五 十 二 = 五 十 【 麗 】,= 五 十 二 之 二 【 明 】,= 五 十 二 品 分 之 餘 【 聖 】6 ~S.15.5.Pabbata 山 ,《 雜 阿 含 949 經 》( 大 正 2.242c),《 別 譯 雜 阿 含 342 經 》( 大 正 2.487c)7佛 言 世 尊 = 世 尊 曰 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ( 長 )+ 遠 【 宋 】【 元 】【 明 】9猶 = 譬 【 宋 】【 元 】【 明 】10由 旬 ~Yojana.11磨 = 摩 【 宋 】【 元 】【 明 】12弊 = 蔽 【 宋 】【 元 】【 明 】13期 = 其 【 聖 】827
( 五 ) 隨 時 聞 法 有 聞 所 未 聞 、 已 聞 能 持 、 除 疑 、 無 邪 見 、 解 深 法 等 五 功 德 《 增 壹 阿 含 52.5 經 》 1[T2.825c22] 聞 如 是 。[T2.825c22] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.825c23] 爾 時 , 世 尊 告 諸 比 丘 :「 隨 時 聞 法 有 五 功 德 , 恒 不 失 時 。 云 何 為 五 ?未 曾 聞 法 便 聞 之 , 已 聞 便 持 2 , 除 去 狐 疑 , 亦 無 邪 見 , 解 甚 深 之 法 , 是 謂 , 比 丘 !3隨 時 聞 法 有 此 五 功 德 , 是 故 , 比 丘 ! 當 念 常 聽 甚 深 之 法 , 此 是 我 之 教 誡 4 , 如 是 ,比 丘 ! 當 作 是 學 。」[T2.825c28] 爾 時 , 諸 比 丘 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 六 ) 佛 為 師 子 大 將 說 施 主 五 種 功 德 命 終 生 三 十 三 天 , 有 五 事 勝 諸 天 《 增 壹 阿 含 52.6 經 》 5[T2.826a01] 聞 如 是 。6[T2.826a01] 一 時 , 佛 在 毘 舍 離 摩 訶 婆 那 園 中 , 與 大 比 丘 眾 五 百 人 俱 。7[T2.826a02] 爾 時 , 師 子 大 將 便 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 。 爾 時 , 如 來告 大 將 曰 :「 施 主 檀 越 有 五 功 德 。 云 何 為 五 ?8[T2.826a05] 「 於 是 , 施 主 名 聞 遠 布 , 某 甲 村 中 有 此 好 施 之 人 , 周 窮 濟 乏 , 無 有9愛 惜 , 是 謂 , 師 子 大 將 , 第 一 功 德 施 主 所 致 。[T2.826a07] 「 復 次 , 師 子 大 將 , 施 主 檀 越 若 至 剎 利 眾 10 、 婆 羅 門 眾 、 沙 門 眾 中 ,皆 無 所 畏 , 亦 無 疑 難 , 是 謂 , 師 子 , 第 二 功 德 。[T2.826a10] 「 復 次 , 施 主 檀 越 多 為 人 所 愛 念 , 普 來 宗 仰 , 如 子 愛 母 , 其 心 不 相11離 , 施 主 亦 復 如 是 , 多 為 人 所 愛 。1 ~cf.《 增 壹 阿 含 36.1 經 》2 ( 受 )+ 持 【 宋 】【 元 】【 明 】3當 念 常 = 常 當 念 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4誡 = 戒 【 聖 】5 ~《 增 支 部 》A.5.34. Sīha 師 子 將 軍 ( 布 施 : 受 讚 揚 . 受 敬 仰 . 增 善 名 . 入 眾 無 畏 無 赧 ),《 增 壹 阿 含 32.10經 》( 大 正 2.680c)6 [ 毗 > 毘 ] 舍 離 摩 訶 婆 那 園 ~Vesālī, Mahāvana.7師 … 將 ~Sīha senāpati.8有 = 所 【 宋 】【 元 】【 明 】9 ( 由 )+ 施 【 宋 】【 元 】【 明 】10剎 利 眾 ~Khattiya-parisa.11 〔 所 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】828
1[T2.826a12] 「 復 次 , 師 子 , 施 主 檀 越 布 施 之 時 , 發 歡 喜 心 , 以 有 歡 喜 即 有 悅 豫 ,23意 性 堅 固 , 是 時 便 自 覺 有 樂 有 苦 , 亦 變 悔 , 如 實 而 自 知 。 云 何 自 知 , 知 有 苦 諦 、苦 習 4 5、 苦 盡 出 要 諦 , 如 實 知 之 。」[T2.826a16] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :67施 為 眾 福 具 而 逮 第 一 義 其 能 憶 施 者 便 發 歡 喜 心[T2.826a19] 「 復 次 , 師 子 長 者 , 施 主 檀 越 布 施 之 時 , 身 壞 命 終 , 生 三 十 三 天 ,又 有 五 事 勝 彼 諸 天 。 云 何 為 五 ? 一 者 顏 貌 豪 貴 , 威 神 光 明 , 二 者 所 欲 自 在 , 無 事不 果 , 三 者 若 檀 越 施 主 生 人 中 者 , 值 富 貴 家 , 四 者 饒 財 多 寶 , 五 者 言 從 語 用 , 是謂 , 師 子 , 檀 越 有 此 五 功 德 引 入 善 道 。」[T2.826a24] 爾 時 , 師 子 大 將 聞 佛 所 說 , 歡 喜 踊 躍 , 不 能 自 勝 , 前 白 佛 言 :「 唯願 世 尊 及 比 丘 僧 當 受 我 請 。」8[T2.826a27] 爾 時 , 世 尊 默 然 受 請 , 時 , 師 子 大 將 以 見 世 尊 默 然 受 請 , 即 從 坐 起 ,頭 面 禮 足 , 便 退 而 去 , 還 至 家 中 , 辦 具 種 種 飲 食 , 敷 好 坐 具 , 即 白 , 時 至 , 今 正是 時 , 唯 願 大 聖 垂 愍 臨 顧 。9[T2.826b01] 爾 時 , 世 尊 到 時 , 著 衣 持 鉢 , 將 諸 比 丘 眾 , 前 後 圍 遶 , 至 大 將 家 ,各 次 第 坐 。 爾 時 , 師 子 將 軍 見 佛 及 比 丘 僧 已 次 第 坐 10 , 手 自 斟 酌 行 種 種 飲 食 。 爾時 , 大 將 行 食 之 時 , 諸 天 在 虛 空 中 而 告 之 曰 :「 此 是 阿 羅 漢 , 斯 人 向 阿 羅 漢 , 施此 得 福 多 , 施 此 得 福 少 , 此 是 阿 那 含 , 此 人 向 阿 那 * 含 , 此 人 是 斯 陀 * 含 , 斯 人 向11斯 陀 * 含 道 , 此 人 是 須 陀 洹 , 斯 人 向 須 陀 洹 道 , 是 人 七 生 往 返 , 此 人 一 生 , 是 持信 , 此 人 奉 法 , 此 是 利 根 , 此 是 鈍 根 , 此 人 下 卑 , 此 人 精 進 持 戒 , 此 人 犯 戒 , 施12此 人 得 福 多 , 施 此 人 得 福 少 。」13[T2.826b12] 爾 時 , 師 子 大 將 聞 諸 天 語 已 , 亦 不 經 懷 , 見 如 來 食 已 訖 , 除 去 鉢 器 ,1更 取 小 座 , 如 來 前 坐 。 爾 時 , 師 子 大 將 白 世 尊 言 :「 我 向 者 有 諸 天 來 至 我 所 ,1喜 = 心 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 不 )+ 變 【 宋 】【 元 】【 明 】,( 無 )+ 變 【 聖 】3 〔 而 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4習 = 集 【 元 】【 明 】【 聖 】5 ( 苦 )+ 出 【 宋 】【 元 】【 明 】6憶 = 億 【 聖 】7喜 = 悅 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8以 = 已 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 諸 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 〔 爾 時 … 次 第 坐 〕 十 六 字 -【 宋 】11 ( 此 )+ 是 【 宋 】【 元 】【 明 】12 〔 人 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 爾 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】829
23而 告 之 曰 :『 從 羅 漢 , 至 犯 戒 , 皆 具 白 如 來 , 雖 聞 斯 言 , 亦 不 經 懷 , 亦 不 生 此念 , 我 當 捨 此 施 彼 , 捨 彼 施 此 , 然 我 復 生 斯 念 , 應 施 一 切 眾 生 , 有 形 之 類 , 由 食4而 存 , 無 食 則 喪 , 我 躬 自 從 如 來 聞 說 斯 偈 , 恒 在 心 懷 而 不 忘 失 。 云 何 名 為 偈 5 :6『 施 當 普 平 等 終 不 有 所 逆 必 當 遇 聖 賢緣 斯 而 得 度 』[T2.826b24] 是 謂 , 世 尊 ! 斯 偈 所 說 , 我 躬 從 如 來 聞 之 , 恒 念 奉 行 。」[T2.826b25] 佛 告 大 將 :「 善 哉 7 ! 斯 名 菩 薩 之 心 , 平 等 惠 施 , 若 菩 薩 布 施 之 時 ,亦 不 生 此 念 , 我 當 與 此 , 置 此 , 恒 有 平 等 而 惠 施 , 亦 復 有 此 念 , 一 切 眾 生 有 食 則存 , 無 食 則 亡 8 , 菩 薩 行 施 之 時 , 亦 復 思 惟 此 業 。」 便 說 斯 偈 :夫 人 修 其 行 行 惡 及 其 善 彼 彼 自 受 報 行 終 不 衰 耗9如 人 尋 其 行 即 受 其 果 報 為 善 獲 其 善 作 惡 受 惡 報為 惡 及 其 善 隨 人 之 所 習 如 似 種 五 穀 各 獲 其 果 實10[T2.826c07] 「 師 子 大 將 ! 當 以 此 方 便 , 知 善 惡 各 有 其 行 , 所 以 然 者 , 從 初 發11意 至 于 成 道 , 心 無 增 減 , 不 選 擇 人 , 亦 不 觀 其 地 , 是 故 , 師 子 ! 若 欲 惠 施 之 時 ,恒 念 平 等 , 勿 興 是 非 之 心 , 如 是 , 師 子 ! 當 作 是 學 。」[T2.826c11] 爾 時 , 世 尊 復 說 嚫 曰 :施 歡 人 所 愛 眾 人 所 稱 歎 所 至 無 疑 難 亦 無 嫉 妬 心是 故 智 者 施 除 去 諸 惡 想 長 夜 至 善 處 諸 天 所 嘉 歎[T2.826c17] 爾 時 , 世 尊 說 斯 語 已 , 便 從 坐 起 而 去 。[T2.826c17] 爾 時 , 師 子 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1 ( 在 )+ 如 【 宋 】【 元 】【 明 】2之 = 我 【 宋 】【 元 】【 明 】3亦 +( 復 )【 宋 】*【 元 】*【 明 】*4名 為 = 為 一 【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 一 )+ 偈 【 聖 】6聖 賢 = 賢 聖 【 宋 】【 元 】【 明 】7哉 +( 善 哉 )【 宋 】【 元 】【 明 】8亡 = 喪 【 宋 】【 元 】【 明 】9其 = 不 【 明 】10惡 +( 故 )【 宋 】【 元 】【 明 】11選 = 撰 【 聖 】830
( 七 ) 佛 為 波 斯 匿 王 說 平 等 施 , 但 福 田 有 勝 劣 《 增 壹 阿 含 52.7 經 》 1[T2.826c19] 聞 如 是 。[T2.826c19] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。2[T2.826c20] 爾 時 , 波 斯 匿 王 往 至 世 尊 所 , 頭 面 禮 足 , 在 一 面 坐 , 是 時 , 波 斯 匿3王 白 世 尊 言 :「 夫 施 之 家 當 施 何 處 ?」4[T2.826c22] 世 尊 告 王 :「 隨 心 所 歡 , 便 於 彼 施 。」[T2.826c23] 王 復 白 佛 :「 為 施 何 處 , 得 大 功 德 ?」5[T2.826c24] 佛 告 王 曰 :「 汝 所 問 當 施 何 處 , 今 復 問 獲 福 功 德 。」[T2.826c25] 王 白 佛 言 :「 我 今 問 如 來 為 施 何 處 , 獲 其 功 德 ?」[T2.826c26] 佛 告 王 曰 :「 吾 今 還 問 , 王 隨 所 樂 , 還 報 吾 。 云 何 ? 大 王 ! 若 有 剎利 子 來 , 婆 羅 門 子 來 , 然 愚 惑 無 所 知 , 心 意 錯 亂 , 恒 不 一 定 , 來 至 王 所 , 而 問 王言 :「 我 等 當 恭 奉 聖 王 6 , 隨 時 所 須 。 云 何 ? 大 王 ! 須 此 人 在 左 右 乎 7 ?」[T2.827a02] 王 白 佛 言 :「 不 須 也 。 世 尊 ! 所 以 然 者 , 由 彼 人 無 有 黠 慧 , 心 識 不8定 , 不 堪 候 外 敵 之 所 致 也 。」[T2.827a04] 佛 告 王 曰 :「 云 何 ? 大 王 ! 若 剎 利 、 婆 羅 門 種 多 諸 方 便 , 無 有 恐 難 ,910亦 不 畏 懼 , 能 除 外 敵 , 來 至 王 所 , 而 白 王 言 :「 我 等 隨 時 瞻 奉 聖 王 , 唯 願 恩 垂當 見 納 受 。 云 何 ? 大 王 ! 當 受 斯 人 不 11 。」[T2.827a08] 王 白 佛 言 :「 唯 然 , 世 尊 ! 我 等 當 納 受 斯 人 , 所 以 然 者 , 由 彼 人 堪任 * 候 外 敵 , 無 有 畏 難 ,* 亦 不 恐 懼 。」1 ~ 梵 Upāli(Hoernle)2至 = 到 【 宋 】【 元 】【 明 】3施 = 於 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4 ( 施 )+ 世 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】5汝 +( 前 )【 宋 】【 元 】【 明 】6王 = 眾 【 聖 】7乎 = 于 【 聖 】8候 = 俟 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*9除 = 降 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10恩 垂 = 垂 恩 【 宋 】【 元 】【 明 】11不 +( 乎 )【 宋 】【 元 】【 明 】831
[T2.827a10] 佛 告 王 曰 :「 今 比 丘 亦 復 如 是 , 諸 根 完 具 , 捨 五 成 六 , 護 一 降 四 ,1施 此 之 人 , 獲 福 最 多 。」[T2.827a12] 王 白 佛 言 :「 云 何 比 丘 捨 五 成 六 , 護 一 降 四 ?」23[T2.827a13] 佛 告 王 曰 :「 於 是 , 比 丘 捨 貪 欲 蓋 、 瞋 恚 蓋 、 睡 眠 4 、 調 、 疑 5 , 如是 , 比 丘 ! 名 為 捨 五 。 云 何 比 丘 成 就 六 , 王 當 知 之 , 若 比 丘 見 色 已 , 不 起 色 想 ,6緣 此 護 眼 根 , 除 去 惡 不 善 念 而 * 護 眼 根 , 若 耳 、 鼻 、 口 7 、 身 、 意 不 起 意 識 而 * 護意 根 , 如 是 , 比 丘 成 就 六 。 云 何 比 丘 而 * 護 一 , 於 是 , 比 丘 繫 念 在 前 , 如 是 , 比丘 而 * 護 一 。 云 何 比 丘 而 降 四 , 於 是 , 比 丘 降 身 魔 、 欲 魔 、 死 魔 、 天 魔 , 皆 悉 降8 9伏 , 如 是 , 比 丘 降 伏 於 四 , 如 是 , 大 王 ! 捨 五 就 六 ,* 護 一 降 四 , 施 如 此 之 人 ,* 獲 福 難 量 , 大 王 10 , 邪 見 與 邊 見 相 應 , 如 斯 之 人 施 蓋 無 益 。」[T2.827a25] 時 , 王 白 佛 言 :「 如 是 , 世 尊 ! 施 斯 之 人 其 福 難 量 , 若 比 丘 成 就 一11法 , 福 尚 難 量 , 何 況 餘 者 。 云 何 為 一 法 ? 所 謂 身 念 是 也 。 所 以 然 者 , 尼 乾 子 恒計 身 行 、 意 行 , 不 計 口 行 12 。」[T2.827a29] 佛 告 王 曰 :「 尼 * 乾 子 者 愚 惑 , 意 常 錯 亂 , 心 識 不 定 , 是 彼 師 法 故 ,13 14致 斯 言 耳 , 彼 受 身 行 之 報 , 蓋 不 足 言 , 意 行 無 形 而 不 可 見 。」[T2.827b02] 王 白 佛 言 :「 此 三 行 中 何 者 最 重 , 身 行 耶 ? 口 行 耶 ? 意 行 15 ?」16[T2.827b04] 佛 告 王 曰 :「 此 三 行 中 意 行 最 重 17 , 口 行 、 身 行 蓋 不 足 言 。 18 」1此 = 是 【 聖 】2於 = 施 【 聖 】3 〔 捨 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】4眠 +( 蓋 )【 宋 】【 元 】【 明 】5調 疑 = 調 戲 蓋 疑 蓋 【 宋 】,= 掉 戲 蓋 疑 蓋 【 元 】【 明 】6護 = 獲 【 聖 】[>*]7口 = 舌 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】8捨 = 詣 【 明 】9 ( 成 )+ 就 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*10大 王 = 夫 為 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11乾 = 揵 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*,= 健 【 聖 】*12意 行 不 計 口 行 = 不 計 口 行 意 行 【 宋 】【 元 】【 明 】,〔 意 行 〕-【 聖 】13 〔 之 〕-【 宋 】14 ( 口 行 之 報 )+ 蓋 【 宋 】【 元 】【 明 】15行 +( 耶 )【 宋 】【 元 】【 明 】16 ( 之 )+ 中 【 宋 】【 元 】【 明 】17 〔 身 行 耶 口 行 耶 意 行 佛 告 王 曰 此 三 行 中 意 行 最 重 〕 二 十 字 -【 聖 】18 M.56./I,373.: “Na kho, tapassi, āciṇṇaṁ Tathāgatassa ‘daṇḍaṁ, daṇḍan’ti paññapetuṁ; ‘kammaṁ,kamman’ti kho, tapassi, āciṇṇaṁ Tathāgatassa paññapetun”ti.(( 世 尊 說 :)「 苦 行 者 ! 如 來 不 常 說 已兌 現 的 「 罰 , 罰 」。 苦 行 者 ! 如 來 是 常 說 已 實 踐 的 「 業 , 業 」。」“Imesaṁ kho ahaṁ, tapassi, tiṇṇaṁkammānaṁ evaṁ paṭivibhattānaṁ evaṁ paṭivisiṭṭhānaṁ manokammaṁ mahāsāvajjataraṁ832
1[T2.827b05] 王 白 佛 言 :「 復 何 因 緣 故 , 說 念 意 最 為 第 一 ?」2[T2.827b06] 佛 告 王 曰 :「 夫 人 所 行 , 先 意 念 , 然 後 口 發 , 口 已 發 , 便 身 行 殺 、盜 、 婬 , 舌 根 不 定 , 亦 無 端 緒 , 正 使 彼 人 命 終 , 身 根 、 舌 根 在 。 大 王 ! 彼 人 何 以3故 身 、 口 不 有 所 設 耶 ?」[T2.827b10] 王 白 佛 言 :「 彼 人 以 無 意 根 故 4 , 致 斯 變 耳 。」[T2.827b11] 佛 告 王 曰 :「 當 以 此 方 便 , 知 意 根 最 為 重 , 餘 二 者 輕 。」[T2.827b12] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :5心 為 法 本 心 尊 心 使 心 之 念 惡 即 行 即 施 於 彼 受 苦 輪 轢 于 轍6心 為 法 本 心 尊 心 使 中 心 念 善 即 行 即 為 受 其 善 報 如 影 隨 形[T2.827b17] 爾 時 , 波 斯 匿 王 白 世 尊 言 :「 如 是 , 如 來 ! 為 惡 之 人 , 身 行 惡 , 隨行 墮 惡 趣 。」[T2.827b18] 佛 告 王 言 :「 汝 為 觀 何 等 義 , 而 來 問 我 為 施 何 人 , 獲 福 益 多 ?」7[T2.827b20] 王 白 佛 言 :「 我 昔 至 尼 * 乾 子 所 , 問 尼 揵 子 曰 :「 當 於 何 處 惠 施 ,尼 * 乾 子 聞 我 所 問 已 , 更 論 餘 事 , 亦 不 見 報 , 時 尼 * 乾 子 語 我 言 , 沙 門 瞿 曇 作 是 說 ,施 我 得 福 多 , 餘 者 無 福 , 當 施 我 弟 子 , 不 應 施 餘 人 , 其 有 人 民 施 我 弟 子 者 , 其 福不 可 量 也 。」[T2.827b25] 佛 告 王 曰 :「 爾 時 , 為 云 何 報 之 ?」[T2.827b26] 王 白 佛 言 :「 時 我 便 作 是 念 , 或 有 斯 理 , 惠 施 如 來 , 其 福 難 量 , 今故 問 佛 , 為 與 何 處 , 其 福 難 量 , 然 今 , 世 尊 ! 不 自 稱 譽 , 亦 不 毀 人 。」8[T2.827b29] 佛 告 王 曰 :「 我 口 不 作 是 說 , 施 我 得 福 多 , 餘 者 不 得 福 , 但 我 今 日所 說 , 鉢 中 遺 餘 , 持 與 人 者 , 其 福 難 量 , 以 清 淨 之 心 , 著 淨 水 中 , 普 生 斯 念 , 斯paññapemi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā kāyakammaṁ, notathā vacīkamman”ti.(( 世 尊 說 :)「 苦 行 者 ! 如 是 各 別 , 如 是 特 定 的 這 三 業 中 , 對 惡 業 之 造 作 、發 起 , 我 說 意 業 為 最 重 罪 。 身 業 不 如 此 , 口 業 不 如 此 。」1意 = 身 【 聖 】2已 = 以 【 聖 】*3設 = 說 【 宋 】【 元 】【 明 】4故 +( 故 )【 聖 】5轍 =[ 倩 *ㄆ]【 聖 】6 《 法 句 經 》(Dh.vv.1~2)78揵 = 健 【 聖 】口 = 亦 【 宋 】【 元 】【 明 】833
中 有 形 之 類 , 蒙 祐 無 量 , 何 況 人 形 。 但 , 大 王 ! 我 今 所 說 施 持 戒 人 , 其 福 難 量 ,與 犯 戒 人 者 , 蓋 不 足 言 。」[T2.827c06] 「 大 王 當 知 , 如 田 家 子 善 治 其 地 , 除 去 穢 惡 , 以 好 穀 子 著 良 田 中 ,12於 中 獲 子 無 有 限 量 , 亦 如 彼 田 家 子 不 修 治 地 , 亦 不 除 去 穢 惡 而 下 穀 子 , 所 收 蓋不 足 言 , 今 比 丘 亦 復 如 是 , 若 比 丘 捨 五 * 就 六 , 護 一 降 四 , 如 斯 之 人 , 其 施 惠 者 ,其 福 無 量 , 與 邪 見 之 人 , 蓋 不 足 言 , 猶 如 , 大 王 ! 剎 利 種 、 婆 羅 門 種 , 意 無 疑 難 ,3能 降 外 敵 , 當 觀 亦 如 羅 漢 之 人 , 彼 婆 羅 門 種 意 不 專 定 者 , 觀 當 如 邪 見 之 人 。」[T2.827c15] 時 , 波 斯 匿 王 白 世 尊 言 :「 施 持 戒 之 人 , 其 福 難 量 , 自 今 已 後 , 其4有 來 求 索 者 , 終 不 違 逆 , 若 復 四 部 之 眾 , 有 所 求 索 者 , 亦 不 逆 之 , 隨 時 給 與 衣被 、 飲 食 、 床 臥 具 5 , 亦 復 施 與 諸 梵 行 者 。」[T2.827c19] 佛 告 之 曰 :「 勿 作 是 說 , 所 以 然 者 , 施 畜 生 之 類 , 其 福 難 量 , 況 復人 身 乎 , 但 我 今 日 所 說 者 , 施 持 戒 人 難 計 , 非 犯 戒 人 。」[T2.827c22] 波 斯 匿 王 白 佛 言 :「 我 今 重 復 自 歸 , 然 世 尊 殷 勤 , 乃 至 於 斯 外 道 異6學 傳 誹 世 尊 , 又 且 世 尊 恒 歎 譽 彼 人 , 外 道 異 學 貪 著 利 養 , 又 復 如 來 不 貪 利 養 ,國 事 多 猥 7 , 欲 還 所 止 。」[T2.827c25] 佛 告 王 曰 :「 宜 知 是 時 。」[T2.827c26] 爾 時 , 波 斯 匿 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。( 八 ) 波 斯 匿 王 因 殺 庶 母 百 子 而 悔 過 , 詣 世 尊 前 懺 悔 《 增 壹 阿 含 52.8 經 》 8[T2.827c28] 聞 如 是 。[T2.827c28] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.827c29] 爾 時 , 波 斯 匿 王 殺 庶 母 百 子 , 即 懷 變 悔 , 我 造 惡 源 9 , 極 為 甚 多 , 復1用 此 為 由 王 位 故 , 殺 此 百 人 , 誰 能 堪 任 除 我 愁 憂 , 波 斯 匿 王 復 作 是 念 :「 唯 有1 〔 彼 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 後 )+ 所 【 宋 】【 元 】【 明 】3觀 當 = 當 觀 【 宋 】【 元 】【 明 】4 〔 有 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】5 ( 敷 )+ 具 【 聖 】6傳 = 恒 【 宋 】【 元 】【 明 】7多 猥 = 猥 多 【 宋 】【 元 】【 明 】8 ~S.3.25.Pabbatūpamā 山 之 比 喻 ,《 雜 阿 含 1147 經 》( 大 正 2.305b),《 別 譯 雜 阿 含 70 經 》( 大 正2.398c)9源 = 原 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】834
世 尊 能 去 我 憂 耳 。」 時 復 作 斯 念 , 我 今 不 宜 懷 此 愁 憂 , 默 然 至 世 尊 所 , 當 駕 王 威2 3至 世 尊 所 。」 時 波 斯 匿 王 告 群 臣 曰 :「 汝 等 催 駕 寶 羽 之 車 , 如 前 王 法 , 欲 出 舍衛 城 , 親 近 如 來 。」4[T2.828a07] 群 臣 聞 王 教 已 , 即 時 嚴 駕 羽 寶 之 車 , 即 來 白 王 言 :「 嚴 駕 已 訖 , 王知 是 時 。」[T2.828a09] 時 , 波 斯 匿 王 即 乘 羽 * 寶 車 5 6 789, 椎 鍾 鳴 鼓 , 懸 繒 幡 蓋 , 人 從 皆 著 鎧器 , 諸 臣 圍 遶 出 舍 衛 城 , 往 至 祇 洹 10 , 步 入 祇 * 洹 精 舍 , 如 前 王 法 , 除 五 威 儀 ,蓋 、 天 冠 、 拂 、 劍 、 履 屣 , 盡 捨 之 , 至 世 尊 所 , 頭 面 布 地 , 復 以 手 摩 如 來 足 , 普1112自 陳 啟 , 我 今 悔 過 , 改 往 修 來 , 愚 惑 不 別 真 偽 , 殺 庶 母 百 子 , 王 威 力 故 , 今來 自 悔 , 唯 願 納 受 。」[T2.828a16] 佛 告 王 曰 :「 善 哉 , 大 王 ! 還 就 本 位 , 今 當 說 法 。」13[T2.828a17] 波 斯 匿 王 即 從 坐 起 , 禮 世 尊 足 , 還 詣 本 位 。[T2.828a18] 佛 告 王 曰 :「 命 極 危 脆 , 極 壽 不 過 百 年 , 所 出 無 幾 , 人 壽 百 年 , 計三 十 三 天 一 日 一 夜 , 計 彼 日 夜 三 十 日 為 一 月 , 十 二 月 為 一 歲 , 彼 三 十 三 天 正 壽 千14歲 , 計 人 中 壽 壽 十 萬 歲 , 復 計 還 活 地 獄 中 一 日 一 夜 , 復 計 彼 日 夜 三 十 日 為 一 月 ,十 二 月 為 一 歲 , 還 活 地 獄 中 五 千 歲 , 或 壽 半 劫 , 或 壽 一 劫 , 隨 人 所 作 行 , 或 有 中1516夭 者 , 計 人 中 之 壽 百 億 之 歲 。 智 者 恒 念 普 修 此 行 , 復 用 此 惡 為 , 樂 少 苦 多 ,其 殃 難 計 。 是 故 , 大 王 ! 莫 由 己 身 、 父 母 、 妻 子 、 國 土 、 人 民 , 施 行 罪 業 , 亦 莫為 王 身 故 而 作 罪 本 , 猶 如 石 蜜 為 初 甜 後 苦 , 此 亦 如 是 。 於 短 壽 之 中 何 為 作 惡 , 大王 當 知 , 有 四 大 畏 恒 逼 人 身 , 終 不 可 制 約 17 , 亦 復 不 可 呪 術 、 戰 鬪 、 藥 草 所 能 抑折 , 生 18 、 老 、 病 、 死 , 亦 如 四 大 山 從 四 方 來 , 各 各 相 就 , 摧 壞 樹 木 , 皆 悉 磨 滅 ,1 ( 時 )+ 波 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】2催 = 摧 【 聖 】3寶 羽 = 羽 寶 【 宋 】,= 羽 葆 【 元 】【 明 】4寶 = 葆 【 元 】【 明 】5 ( 之 )+ 車 【 宋 】【 元 】【 明 】6椎 = 推 【 聖 】7鍾 = 鐘 【 明 】8幡 = 旛 【 明 】,= 憧 【 聖 】9從 = 民 之 徒 【 宋 】【 元 】【 明 】,=[ 仁 - 二 + 走 ]【 聖 】10洹 = 桓 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*11普 = 並 【 元 】【 明 】【 聖 】12 ( 由 )+ 王 【 宋 】【 元 】【 明 】13 ( 時 )+ 波 【 宋 】【 元 】【 明 】14十 +( 二 )【 宋 】【 元 】【 明 】15 ( 我 )+ 復 【 宋 】【 元 】【 明 】16少 = 小 【 聖 】17約 = 却 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】18 ( 所 謂 )+ 生 【 宋 】【 元 】【 明 】835
1此 四 事 者 亦 復 如 是 。 大 王 當 知 , 若 生 來 時 , 使 父 母 懷 憂 、 愁 、 苦 、 惱 , 不 可 稱計 , 若 老 來 至 無 復 少 壯 , 壞 敗 形 貌 , 支 節 漸 緩 , 若 病 來 至 丁 壯 之 年 , 無 復 氣 力 ,轉 轉 命 促 , 若 死 來 至 斷 於 命 根 , 恩 愛 別 離 , 五 陰 各 散 , 是 謂 , 大 王 ! 有 此 四 大 ,皆 不 得 自 在 。」[T2.828b10] 「 若 復 有 人 親 近 殺 生 , 受 諸 惡 原 , 若 生 人 中 , 壽 命 極 短 , 若 人 習 盜 ,2後 生 貧 困 , 衣 不 蓋 形 , 食 不 充 口 , 所 以 然 者 , 皆 由 取 他 財 物 故 , 故 致 斯 變 , 若3生 人 中 受 苦 無 量 , 若 人 婬 他 4 , 後 生 人 中 , 妻 不 貞 良 。」[T2.828b15] 「 若 人 妄 語 , 後 生 人 中 , 言 不 信 用 , 為 人 輕 慢 , 皆 由 前 世 詐 稱 虛 偽5故 , 若 人 惡 言 , 受 地 獄 罪 , 若 生 人 中 , 顏 色 醜 陋 , 皆 由 前 世 惡 言 , 故 致 斯 報 ,若 人 [ 言 * 奇 ] 語6 , 受 地 獄 罪 , 7 若 生 人 中 , 家 中 不 和 , 恒 被 鬪 亂 , 所 以 然 者 , 皆 由8前 身 所 造 之 報 , 若 人 兩 舌 , 鬪 亂 彼 此 , 受 地 獄 罪 , 若 生 人 中 , 家 不 和 9 , 恒 有 諍訟 , 所 以 然 者 , 皆 由 前 世 鬪 亂 彼 此 之 所 致 也 10 。」[T2.828b23] 「 若 人 憙 憎 嫉 他 11 , 受 地 獄 罪 , 若 生 人 中 , 為 人 所 憎 , 皆 由 前 世 行本 之 所 致 也 , 若 人 興 謀 害 之 心 , 受 地 獄 罪 , 若 生 人 中 , 意 不 專 定 , 所 以 然 者 , 皆由 前 世 興 斯 心 故 , 若 復 有 人 習 於 邪 見 , 受 地 獄 罪 , 若 生 人 中 , 聾 盲 瘖 瘂 , 人 所 惡見 , 所 由 爾 者 , 皆 因 前 世 行 本 所 致 也 。」12[T2.828b29] 「 是 謂 , 大 王 ! 由 此 十 惡 之 報 , 致 斯 殃 亹 , 受 無 量 苦 13 , 況 復 外 者乎 , 是 故 , 大 王 ! 當 以 法 治 化 , 莫 以 非 法 , 以 理 治 民 , 亦 莫 非 理 , 大 王 ! 諸 以 正14法 治 民 者 , 命 終 之 後 皆 生 天 上 , 正 使 大 王 , 命 終 之 後 , 人 民 追 憶 , 終 不 忘 失 15 ,名 稱 遠 布 。」[T2.828c05] 「 大 王 當 知 , 諸 以 非 法 治 化 人 民 , 死 後 皆 生 地 獄 中 , 是 時 , 獄 卒 以五 縛 繫 之 , 其 中 受 苦 不 可 稱 量 , 或 鞭 , 或 縛 , 或 捶 , 或 解 諸 支 節 , 或 取 火 炙 , 或1 〔 者 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】2 〔 故 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】3婬 他 = 他 婬 【 宋 】4他 +( 妻 )【 元 】【 明 】5致 = 獲 【 宋 】【 元 】【 明 】6 [ 言 * 奇 ]= 綺 【 宋 】【 元 】【 明 】7 〔 若 生 人 中 〕-【 聖 】8 ( 室 )+ 家 【 宋 】【 元 】【 明 】9 〔 不 和 〕-【 聖 】10 〔 也 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】11 〔 他 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】12受 +( 罪 )【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 苦 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14 〔 大 〕-【 聖 】15失 = 矣 【 宋 】【 元 】【 明 】836
12 3 4以 鎔 銅 灌 其 身 , 或 剝 其 皮 , 或 草 著 腹 , 或 拔 其 舌 , 或 刺 其 體 , 或 鋸 解 其 身 ,或 鐵 臼 中 擣 , 或 輪 壞 其 形 , 使 走 刀 山 劍 樹 , 不 令 停 息 , 抱 熱 銅 柱 , 或 挑 其 眼 , 或5壞 耳 根 , 67 8截 手 足 、 耳 鼻 , 已 截 復 生 , 復 舉 身 形 著 大 鑊 中 , 復 以 鐵 叉 擾 動 其 身 ,910不 令 息 住 , 復 從 鑊 中 出 , 生 拔 脊 筋 , 持 用 治 車 , 復 使 入 熱 炙 地 獄 中 , 復 入 熱 屎11地 獄 中 , 復 入 刺 地 獄 中 , 復 入 灰 地 獄 中 , 復 入 刀 樹 地 獄 中 , 復 令 仰 臥 以 熱 鐵 丸12使 食 之 , 腸 胃 五 藏 皆 悉 爛 盡 , 從 下 而 過 , 復 以 * 鎔 銅 而 灌 其 口 , 從 下 而 過 , 於中 受 苦 惱 , 要 當 罪 畢 , 然 後 乃 出 。 如 是 , 大 王 ! 眾 生 入 地 獄 , 其 事 如 是 , 皆 由 前13世 治 法 不 整 之 所 致 也 。」[T2.828c22] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :14百 年 習 放 逸 15 16, 後 故 入 地 獄 , 斯 竟 何 足 貪 , 受 罪 難 稱 計 。[T2.828c25] 「 大 王 ! 以 法 治 17 , 自 濟 其 身 , 父 母 、 妻 子 、 奴 婢 、 親 族 將 護 國 事 。18是 故 , 大 王 ! 常 當 以 法 治 化 , 勿 以 非 法 , 人 命 極 短 , 在 世 須 臾 間 耳 , 生 死 長 遠 ,19多 諸 畏 難 , 若 死 來 至 , 於 中 呼 哭 , 骨 節 離 解 , 身 體 煩 疼 。 爾 時 , 無 有 救 者 , 非有 父 母 、 妻 子 、 奴 婢 、 僕 從 、 國 土 、 人 民 所 能 救 也 , 有 此 之 難 , 誰 堪 代 者 , 唯 有布 施 、 持 戒 , 語 常 和 悅 , 不 傷 人 意 , 作 眾 功 德 , 行 諸 善 本 。」[T2.829a06] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :智 者 當 惠 施 諸 佛 所 嘉 歎 是 故 清 淨 心 勿 有 懈 慢 意為 死 之 所 逼 受 大 極 苦 惱 至 彼 惡 趣 中 無 有 休 息 時若 復 欲 來 時 極 受 於 苦 惱 諸 根 自 然 壞 由 惡 無 休 息若 醫 師 來 時 合 集 諸 藥 草 不 遍 其 身 體 由 惡 無 休 息1鎔 = 融 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*2草 = 革 【 元 】【 明 】3著 = 擆 【 元 】4 〔 或 〕-【 宋 】5 ( 其 )+ 耳 【 聖 】6 ( 或 )+ 截 【 宋 】【 元 】【 明 】7耳 = 取 【 明 】8已 = 以 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】*9息 = 止 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】10炙 = 灰 【 宋 】【 元 】【 明 】11灰 +( 河 )【 宋 】【 元 】【 明 】12使 +( 令 )[>【 宋 】【 元 】【 明 】]13整 = 正 【 元 】【 明 】14放 逸 = 於 欲 【 宋 】【 元 】【 明 】15逸 = 欲 【 聖 】16竟 = 意 【 宋 】17治 +( 化 )【 宋 】【 元 】【 明 】18勿 = 莫 【 宋 】【 元 】【 明 】19呼 = 啼 【 宋 】【 元 】【 明 】837
1若 復 親 族 來 問 其 財 貨 本 耳 亦 不 聞 聲 由 惡 無 休 息若 復 移 在 地 病 人 臥 其 上 形 如 枯 樹 根 由 惡 無 休 息2若 復 * 已 命 終 身 命 識 已 離 形 如 牆 壁 土 由 惡 無 休 息3若 復 彼 死 屍4親 族 舉 塜 間 彼 無 可 持 者 唯 福 可 怙 耳[T2.829a24] 「 是 故 , 大 王 ! 當 求 方 便 , 施 行 福 業 , 今 不 為 者 , 後 悔 無 益 。」[T2.829a25] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 5 :6如 來 由 福 力 降 伏 魔 官 屬 今 已 還 佛 力 是 故 福 力 尊[T2.829a28] 「 是 故 , 大 王 ! 當 念 作 福 , 為 惡 尋 當 悔 7 , 更 莫 復 犯 。」[T2.829a29] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :8雖 為 極 惡 原 悔 過 漸 復 薄 是 時 於 世 間 根 本 皆 消 滅[T2.829b03] 「 是 故 , 大 王 ! 莫 由 己 身 , 修 行 其 惡 , 莫 為 父 母 、 妻 子 、 沙 門 、 婆羅 門 , 施 行 於 惡 , 習 其 惡 行 , 如 是 , 大 王 ! 當 作 是 學 。」[T2.829b05] 爾 時 , 世 尊 便 說 斯 偈 :9非 父 母 兄 弟 亦 非 諸 親 族 能 免 此 惡 者 皆 捨 歸 於 死10[T2.829b08] 「 是 故 , 大 王 ! 自 今 已 後 , 當 以 法 治 化 , 莫 以 非 法 , 如 是 , 大 王 !當 作 是 學 。」[T2.829b09] 爾 時 , 波 斯 匿 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。1貨 = 化 【 聖 】2命 = 冷 【 宋 】【 元 】【 明 】3屍 = 尸 【 聖 】4持 = 恃 【 宋 】【 元 】【 明 】5偈 +( 夫 為 作 福 者 常 當 離 苦 患 造 福 受 其 報 今 世 亦 後 世 是 故 大 王 當 念 作 福 爾 時 世 尊 便 說 斯 偈 )三 十 六 字 【 宋 】【 元 】【 明 】6還 = 逮 【 宋 】【 元 】【 明 】7悔 +( 過 )【 宋 】【 元 】【 明 】8時 = 照 【 宋 】【 元 】【 明 】9惡 = 患 【 宋 】【 元 】【 明 】10已 = 以 【 聖 】838
( 九 ) 佛 為 波 斯 匿 王 析 釋 十 種 夢 , 並 勸 王 當 以 法 治 化 《 增 壹 阿 含 52.9 經 》 1[T2.829b11] 聞 如 是 。[T2.829b11] 一 時 , 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。[T2.829b12] 爾 時 , 國 王 波 斯 匿 夜 夢 見 十 事 , 王 即 覺 悟 2 , 大 用 愁 怖 , 懼 畏 亡 國 及身 、 妻 、 子 , 明 日 即 召 公 卿 、 大 臣 、 明 智 道 士 、 婆 羅 門 能 解 夢 相 者 , 悉 來 集 會 ,王 即 為 說 夜 夢 十 事 , 誰 能 解 者 。[T2.829b16] 婆 羅 門 言 :「 我 能 解 之 , 恐 王 聞 之 , 即 當 不 樂 。」[T2.829b17] 王 言 :「 便 說 之 。」[T2.829b17] 婆 羅 門 言 :「 當 亡 國 王 及 王 太 子 、 王 妻 。」[T2.829b18] 王 言 3 :「 云 何 4 5 6? 諸 人 , 寧 可 禳 厭 不 耶 ?」[T2.829b19] 婆 羅 門 言 :「 斯 事 可 * 禳 * 厭 之 , 當 殺 太 子 及 王 所 重 大 夫 人 、 邊 傍 侍7者 、 僕 從 、 奴 婢 , 并 所 貴 大 臣 , 以 用 祠 天 王 , 所 有 臥 具 、 珍 琦 寶 物 , 皆 當 火 燒 ,以 祠 於 天 , 如 是 , 王 身 及 國 可 盡 無 他 。」[T2.829b23] 王 聞 婆 羅 門 言 :「 大 用 愁 憂 不 樂 , 却 入 齋 室 , 思 念 此 事 , 王 有 夫 人名 曰 摩 利 , 就 到 王 所 , 問 王 意 故 , 何 以 愁 憂 不 樂 , 妾 身 將 有 過 於 王 耶 ?」[T2.829b26] 王 言 :「 卿 無 過 於 我 , 但 莫 問 是 事 , 卿 儻 聞 之 , 令 汝 愁 怖 ?」[T2.829b27] 夫 人 答 王 :「 不 敢 愁 怖 。」[T2.829b28] 王 言 :「 不 須 問 也 , 聞 者 愁 怖 。」12[T2.829b28] 夫 人 言 :「 我 是 王 身 之 半 , 有 急 緩 當 殺 妾 一 人 , 王 安 隱 不 以 為 怖 ,願 王 說 之 。」1 ~J.77.Mahāsupina-jātaka,No.146.《 舍 衛 國 王 夢 見 十 事 經 》( 大 正 2.870c),No.147.《 佛 說 舍 衛國 王 十 夢 經 》( 大 正 2.872a),No.148.《 國 王 不 梨 先 泥 十 夢 經 》( 大 正 2.873a)2悟 = 寤 【 宋 】【 元 】【 明 】3言 = 語 【 聖 】4 〔 云 何 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】567禳 = 攘 【 聖 】*厭 =[ 袖 - 由 + 厭 ]【 宋 】*【 元 】*【 明 】*琦 = 奇 【 明 】839
3[T2.829c01] 王 即 為 夫 人 說 :「 昨 夜 夢 見 十 事 , 一 者 見 三 釜 羅 , 兩 邊 釜 滿 , 中 釜空 , 兩 邊 釜 沸 氣 相 交 往 , 不 入 中 央 空 釜 中 , 二 者 夢 見 馬 口 亦 食 、 尻 亦 食 , 三 者 夢見 大 樹 生 華 , 四 者 夢 見 小 樹 生 果 , 五 者 夢 見 一 人 索 繩 , 然 後 有 羊 , 羊 主 食 繩 , 六4者 夢 見 狐 坐 金 床 上 , 食 以 金 器 , 七 者 夢 見 大 牛 還 從 犢 子 嗽 乳 , 八 者 夢 見 黑 牛 群 ,5從 四 面 吼 鳴 來 , 相 趣 欲 鬪 , 當 合 未 合 , 不 知 牛 處 , 九 者 夢 見 大 陂 池 水 , 中 央 濁 ,四 邊 清 , 十 者 夢 見 大 溪 水 波 流 正 赤 , 夢 見 已 , 即 寤 , 大 用 惶 怖 , 恐 亡 國 及 身 、 妻 、6子 、 人 民 , 今 召 公 卿 、 大 臣 、 道 人 、 婆 羅 門 能 解 夢 者 , 時 有 一 婆 羅 門 言 , 當 殺王 太 子 、 所 重 夫 人 、 大 臣 、 奴 婢 , 以 祠 於 天 , 以 故 致 愁 耳 。」[T2.829c15] 夫 人 報 言 :「 大 王 ! 莫 愁 夢 7 , 如 人 行 買 金 , 又 以 火 燒 , 兼 石 上 磨 8 ,好 惡 自 現 , 今 佛 近 在 祇 * 洹 精 舍 , 可 往 問 佛 , 佛 解 說 者 可 隨 佛 說 。 云 何 信 此 狂 癡婆 羅 門 語 , 以 自 愁 苦 , 乃 至 於 斯 。」9[T2.829c19] 王 方 喜 寤 , 即 召 左 右 傍 臣 , 速 嚴 駕 車 騎 , 王 乘 高 蓋 之 車 , 乘 騎 侍 從10數 千 萬 人 , 出 舍 衛 城 到 祇 * 洹 精 舍 , 下 步 到 佛 所 , 頭 面 禮 足 , 長 跪 叉 手 , 前 白佛 言 :「 昨 夜 夢 見 十 事 , 願 佛 哀 我 , 事 事 解 說 。」[T2.829c23] 佛 告 王 曰 :「 善 哉 , 大 王 ! 王 所 夢 者 , 乃 為 將 來 後 世 現 瑞 應 耳 , 後111213世 人 民 不 畏 禁 法 , 普 當 淫 泆 , 貪 有 妻 息 , 放 情 婬 嫟 , 無 有 厭 足 , 妬 忌 愚 癡 ,1415不 知 慚 , 不 知 愧 , 貞 潔 見 棄 , 佞 諂 亂 國 , 王 夢 見 三 釜 羅 , 兩 邊 釜 滿 , 中 央 釜空 , 兩 邊 釜 沸 氣 相 交 往 , 不 入 中 央 空 釜 中 者 , 後 世 人 民 皆 當 不 給 足 養 親 貧 窮 , 同16生 不 親 近 , 反 親 他 人 , 富 貴 相 從 , 共 相 饋 遺 , 王 夢 見 一 事 , 正 為 此 耳 。」1緩 +( 以 告 我 就 當 ) 五 字 【 宋 】【 元 】【 明 】2 ( 大 )+ 王 【 宋 】【 元 】【 明 】3中 +( 央 )【 宋 】【 元 】【 明 】4嗽 =[ 口 * 數 ]【 宋 】*【 元 】*【 明 】*5吼 鳴 = 鳴 吼 【 宋 】【 元 】【 明 】6夢 = 說 【 宋 】【 元 】【 明 】7夢 +( 義 )【 宋 】【 元 】【 明 】8磨 = 摩 【 聖 】9 〔 侍 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】10 ( 自 )+ 下 【 聖 】11淫 = 婬 【 宋 】【 元 】【 明 】12有 = 著 【 宋 】【 元 】【 明 】13妬 = 姤 【 聖 】14 〔 不 知 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】1516潔 = 廉 【 宋 】【 元 】【 明 】反 = 返 【 聖 】*840
[T2.830a02] 「[ 正 > 王 ] 夢 見 馬 口 亦 食 , 尻 亦 食 , 後 世 人 民 、 大 臣 、 百 官 、 長 吏 、12公 卿 , 廩 食 於 官 , 復 食 於 民 , 賦 歛 不 息 , 下 吏 作 姦 , 民 不 得 寧 , 不 安 舊 土 , 王王 夢 見 二 事 , 正 為 此 耳 。3[T2.830a06] 「 王 夢 見 大 樹 生 華 , 後 世 人 民 多 逢 驅 役 , 心 焦 意 惱 , 常 有 愁 怖 , 年456年 滿 三 十 , 頭 髮 皓 白 , 王 夢 見 三 事 正 為 此 耳 。[T2.830a09] 「 王 夢 見 小 樹 生 果 , 後 世 女 人 年 未 滿 十 五 , 便 行 求 嫁 , 抱 兒 來 歸 ,不 知 慚 愧 , 王 夢 見 四 事 , 正 為 是 耳 。[T2.830a11] 「 王 夢 見 一 人 索 繩 後 有 羊 , 羊 主 食 繩 , 末 後 世 人 夫 聟 行 賈 , 或 入 軍7891011征 , 遊 洋 街 里 , 朋 黨 交 戲 , 不 肖 之 妻 在 家 與 男 子 私 通 栖 宿 , 食 飲 夫 財 , 快快 情 恣 欲 , 無 有 愧 陋 , 夫 亦 知 之 , 效 人 佯 愚 , 王 夢 見 五 事 , 正 為 是 耳 。[T2.830a16] 「 王 夢 見 狐 上 金 床 , 食 用 金 器 , 後 世 人 賤 者 當 貴 , 在 金 床 上 , 坐 食飲 重 味 , 貴 族 大 姓 當 給 走 使 , 良 人 作 奴 婢 , 奴 婢 為 良 人 , 王 夢 見 六 事 , 正 謂 此 耳 。[T2.830a19] 「 王 夢 見 大 牛 還 從 犢 子 下 * 嗽 乳 , 後 世 人 母 , 當 為 女 作 媒 , 將 他 男 子1213與 房 室 , 母 住 守 門 , 從 得 財 物 , 持 用 自 給 活 , 父 亦 同 情 , 佯 聾 不 知 , 王 夢 見七 事 , 正 謂 是 耳 。[T2.830a23] 「 王 夢 見 黑 牛 從 四 面 群 來 , 相 趣 鳴 吼 欲 鬪 , 當 合 未 合 14 , 不 知 牛 處 ,後 世 人 國 王 15 、 大 臣 、 長 吏 、 人 民 , 皆 當 不 畏 大 禁 , 貪 婬 嗜 欲 , 畜 財 貯 產 , 妻 子16大 小 皆 不 廉 潔 , 婬 妷 饕 [ 餐 > 餮 ], 無 有 厭 極 , 嫉 妬 、 愚 癡 , 不 知 慚 愧 , 忠 孝 不 行 ,17佞 諂 破 國 , 不 畏 上 下 , 雨 不 時 節 , 氣 不 和 適 , 風 塵 暴 起 , 飛 沙 折 木 , 蝗 蟲 噉 稼 ,18使 茲 不 熟 , 帝 王 人 民 施 行 如 此 , 故 天 使 然 1 , 又 現 四 邊 起 雲 , 帝 王 人 民 皆 喜 , 各1廩 = 稟 【 宋 】【 元 】【 明 】,=[( 烈 - 列 + 〦 )/ 回 / 木 ]【 聖 】2歛 = 撿 【 聖 】3焦 = 憔 【 宋 】【 元 】【 明 】4 ( 未 )+ 滿 【 宋 】【 元 】【 明 】5髮 = 鬚 【 宋 】【 元 】【 明 】6此 = 是 【 宋 】【 元 】【 明 】7洋 = 佯 【 宋 】【 元 】【 明 】8肖 = 消 【 聖 】9與 +( 他 )【 宋 】【 元 】【 明 】10栖 = 棲 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】11飲 = 啖 【 宋 】【 元 】【 明 】,= 噉 【 聖 】12與 +( 共 )【 宋 】【 元 】【 明 】13 〔 持 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】14〔 未 合 〕-【 聖 】15王 = 主 【 宋 】*【 元 】*【 明 】*16子 = 女 【 宋 】【 元 】【 明 】17[ 佞 > 佞 ]= 諛 【 宋 】【 元 】【 明 】18 〔 天 〕-【 聖 】841
2各 言 , 雲 以 四 合 , 今 必 當 雨 , 須 臾 之 間 雲 各 自 散 , 故 現 此 怪 , 欲 使 万 民 改 行 ,守 善 持 戒 , 畏 懼 天 地 , 不 入 惡 道 , 貞 廉 自 守 , 一 妻 一 婦 , 慈 心 不 怒 , 王 夢 見 八 事 ,正 謂 此 耳 。[T2.830b06] 「 王 夢 見 大 陂 水 , 中 央 濁 、 四 邊 清 , 後 世 人 在 閻 浮 地 內 , 臣 當 不 忠 ,子 當 不 孝 , 不 敬 長 老 , 不 信 佛 道 , 不 敬 明 經 道 士 , 臣 貪 官 賜 , 子 貪 父 財 , 無 有 *反 復 , 不 顧 義 理 , 邊 國 當 忠 孝 , 尊 敬 長 老 , 信 樂 佛 道 , 給 施 明 經 道 士 , 念 報 * 反復 , 王 夢 見 九 事 , 正 謂 此 耳 。[T2.830b12] 「 王 夢 見 大 溪 水 流 波 正 赤 , 後 世 人 諸 帝 王 、 國 * 王 , 當 不 厭 其 國 , 興師 共 鬪 , 當 作 車 兵 、 馬 兵 , 當 相 攻 伐 , 還 相 殺 害 , 流 血 正 赤 , 王 夢 見 十 事 , 正 謂是 耳 , 盡 皆 為 後 世 人 之 事 耳 , 後 世 人 若 能 心 存 佛 道 , 奉 事 明 經 道 人 者 , 死 皆 生 天上 , 若 作 愚 行 , 更 共 相 殘 者 , 死 入 三 惡 道 , 不 可 復 陳 。」[T2.830b18] 王 即 長 跪 , 叉 手 受 佛 教 , 心 中 歡 喜 , 得 定 慧 , 無 復 恐 怖 , 王 便 稽 首3作 禮 , 頭 面 著 佛 足 , 還 宮 , 重 賜 夫 人 , 拜 為 正 后 , 多 給 財 寶 , 資 令 施 人 , 國 遂4豐 樂 , 皆 奪 諸 公 卿 、 大 臣 、 婆 羅 門 俸 祿 , 悉 逐 出 國 , 不 復 信 用 , 一 切 人 民 皆 發無 上 正 真 之 道 , 王 及 夫 人 禮 佛 而 去 。[T2.830b24] 爾 時 , 波 斯 匿 王 聞 佛 所 說 , 歡 喜 奉 行 。56增 壹 阿 * 含 經 卷 第 五 十 一7【 經 文 資 訊 】 大 正 新 脩 大 藏 經 第 2 冊 No.125. 增 壹 阿 含 經【 版 本 記 錄 】CBETA 電 子 佛 典 Rev. 1.34 (Big5), 完 成 日 期 :2004/12/21【 編 輯 說 明 】 本 資 料 庫 由 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) 依 大 正 新 脩 大 藏 經 所 編 輯【 原 始 資 料 】 蕭 鎮 國 大 德 提 供 / 張 文 明 大 德 二 校 , 周 金 言 大 德 輸 入 / 妙 雲 蘭 若 校 對 , 北 美 某 大 德 提 供【 其 他 事 項 】 本 資 料 庫 可 自 由 免 費 流 通 , 詳 細 內 容 請 參 閱 【 中 華 電 子 佛 典 協 會 資 料 庫 版 權 說 明 】【 經 文 整 理 、 加 標 點 】 法 雨 道 場 2007.10.大 正 藏 以 高 麗 版 大 藏 經 為 底 版 。【 宋 】= 宋 本 ,A.D.1239,【 元 】 元 本 ,A.D.1290,【 明 】 明 本 ,A.D.1601,【 聖 】 正 倉 院 聖 語 藏 本 ( 天 平 寫 經 A.D.729-),‘=’ 異 本 等 於 , ‘─’ 異 本 無 ,‘+’ 異 本 有 ,‘*’ 下 同 ,‘~’Pāḷi equivalent1然 +( 也 )【 聖 】2万 = 下 【 宋 】【 元 】【 明 】3資 = 恣 【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】4俸 = 奉 【 聖 】5前 行 +( 增 壹 阿 含 十 一 法 竟 , 二 十 五 万 首 盧 其 有 八 十 万 言 五 百 五 十 五 聞 如 是 一 時 也 ) 三 十 一 字 ,但 明 無 增 壹 阿 含 四 字 【 宋 】【 元 】【 明 】6 〔 一 〕-【 宋 】【 元 】【 明 】【 聖 】7 +( 光 明 皇 后 願 文 )【 聖 】842
《 增 壹 阿 含 經 》 解 題增 壹 阿 含 經 , 又 作 《 增 一 阿 含 經 》,51 卷 , 收 錄 於 《 大 正 藏 》 第 二 冊 , 經 號 No.125.。梵 語 作 Ekottarikāgāma, 是 漢 、 梵 的 義 、 音 合 譯 而 成 。 意 思 就 是 : 以 「 法 數 」 彙集 傳 來 的 聖 教 , 從 一 法 逐 次 增 一 ( 至 十 一 法 )。本 經 最 初 是 由 曇 摩 難 提 口 誦 出 梵 本 , 竺 佛 念 譯 傳 , 曇 嵩 筆 受 , 共 得 四 十 一 卷 ( 現行 本 成 五 十 一 卷 ), 但 後 半 十 五 卷 每 品 或 大 段 末 尾 原 有 的 錄 偈 卻 沒 有 譯 出 , 雖 經道 安 與 法 和 加 以 補 訂 , 全 經 譯 文 還 是 未 能 盡 善 , 所 以 僧 伽 提 婆 又 略 加 改 訂 , 因此 現 行 本 多 題 作 「 東 晉 瞿 曇 僧 伽 提 婆 譯 」。關 於 增 壹 阿 含 的 部 屬 , 據 法 華 經 玄 贊 卷 一 本 、 華 嚴 經 疏 鈔 玄 談 卷 八 等 所 舉 , 四阿 含 均 為 大 眾 部 所 傳 ; 但 是 《 分 別 功 德 論 》 卷 二 認 為 是 薩 婆 多 部 ( 一 切 有 部 ) 所 傳 ;而 日 本 學 者 水 野 弘 元 則 認 為 是 大 眾 部 末 派 所 傳 。 增 壹 阿 含 帶 有 濃 厚 的 大 乘 思 想色 彩 。本 經 內 容 結 構 , 舊 傳 有 四 分 八 誦 , 但 現 行 本 只 有 十 一 法 的 〈 放 牛 品 〉 標 注 第 四分 別 誦 , 其 餘 段 落 不 明 。 全 經 共 五 十 二 品 ,472 經 。 即 ..(1)〈 序 品 〉;(2) 一 法 ,有 十 三 品 ,109 經 :(3) 二 法 , 有 六 品 ,65 經 ;(4) 三 法 , 有 四 品 ,40 經 ;(5) 四 法 ,有 七 品 ,61 經 ;(6) 五 法 , 有 五 品 ,47 經 ;(7) 六 法 , 有 二 品 ,22 經 ;(8) 七 法 ,有 三 品 ,25 經 ;(9) 八 法 , 有 二 品 ,20 經 ;(10) 九 法 , 有 二 品 ,18 經 ;(11) 十 法 ,有 三 品 ,26 經 ;(12) 十 一 法 , 有 二 品 ,20 經 ; 以 及 非 常 品 與 大 愛 道 般 涅 槃 品 二品 19 經 , 而 在 各 品 及 各 經 之 最 後 , 多 有 「 總 頌 」 以 結 撮 該 品 或 該 經 之 大 要 。 各品 及 小 經 之 大 要 如 下 :序 品 第 一 : 主 要 敘 述 ( 一 ) 結 集 經 典 的 因 由 。( 二 ) 結 集 增 壹 阿 含 經 的 方 法 及 目 的 。( 三 ) 菩 薩 發 心 與 六 度 行 法 。( 三 ) 增 壹 阿 含 包 含 三 乘 教 化 , 天 龍 八 部 發 心 護 持 , 彌勒 大 士 告 囑 賢 劫 中 諸 菩 薩 等 , 諷 誦 受 持 增 壹 尊 法 , 使 其 廣 演 流 布 。( 四 ) 阿 難 因 優多 羅 已 連 續 為 七 佛 奉 持 「 增 壹 法 」, 而 以 增 壹 阿 含 付 囑 優 多 羅 , 並 敍 說 優 多 羅 的本 生 事 迹 。【 一 法 】 有 十 三 品 ,109 經 。2. 十 念 品 : 敘 述 修 持 念 佛 、 念 法 、 念 眾 、 念 戒 、 念 施 、 念 天 、 念 休 息 、 念 安 般 、念 身 、 念 死 等 十 念 法 , 可 以 成 就 神 通 , 去 諸 亂 想 , 自 致 涅 槃 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 2.1 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 修 行 「 念 佛 」 一 法 。《 增 壹 阿 含 2.2 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 修 行 「 念 法 」 一 法 。《 增 壹 阿 含 2.3 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 修 行 「 念 眾 」 一 法 。《 增 壹 阿 含 2.4 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 修 行 「 念 戒 」 一 法 。《 增 壹 阿 含 2.5 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 修 行 「 念 施 」 一 法 。843
《 增 壹 阿 含 2.6 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 修 行 「 念 天 」 一 法 。《 增 壹 阿 含 2.7 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 修 行 「 念 休 息 」 一 法 。《 增 壹 阿 含 2.8 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 念 當 修 行 「 念 安 般 」 一 法 。《 增 壹 阿 含 2.9 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 修 行 「 念 身 非 常 」 一 法 。《 增 壹 阿 含 2.10 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 修 行 「 念 死 」 一 法 。3. 廣 演 品 : 對 十 念 品 中 的 十 念 一 一 分 別 廣 演 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 3.1 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 廣 說 修 行 念 佛 者 , 當 觀 如 來 形 體 , 念 如 來 十 力 具足 、 四 無 所 畏 、 戒 德 成 就 等 諸 功 德 , 便 有 名 譽 , 成 就 大 果 報 。《 增 壹 阿 含 3.2 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 廣 說 修 行 念 法 者 , 當 專 精 念 法 。 除 諸 欲 愛 , 離 諸結 縛 和 眾 蓋 , 便 有 名 譽 , 成 就 大 果 報 。《 增 壹 阿 含 3.3 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 廣 說 修 行 念 僧 者 , 當 專 精 念 僧 。 如 來 之 聖 弟 子 ,善 業 成 就 , 質 直 順 義 , 無 有 邪 業 , 是 世 之 福 田 ; 若 念 僧 者 , 便 有 名 譽 , 成 就 大果 報《 增 壹 阿 含 3.4 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 廣 說 修 行 念 戒 者 , 當 專 精 念 戒 。 因 戒 能 息 諸 惡 ,成 正 道 , 行 禁 戒 者 , 能 成 就 大 果 報 。《 增 壹 阿 含 3.5 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 廣 說 修 行 念 施 者 , 當 專 精 念 施 。 於 所 施 、 永 無 悔心 , 無 返 報 想 ; 於 我 所 施 者 , 施 意 不 絕 , 便 成 就 大 果 報 。《 增 壹 阿 含 3.6 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 廣 說 修 行 念 天 者 , 當 專 精 念 天 。 身 口 意 清 淨 ,不 造 穢 行 , 行 戒 成 身 , 眾 行 具 足 , 便 成 就 大 果 報 。《 增 壹 阿 含 3.7 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 廣 說 修 行 念 休 息 者 , 當 專 精 念 休 息 。 休 息 者 ,心 意 想 息 , 恆 專 一 心 , 意 樂 閑 居 , 常 求 方 便 , 入 三 昧 定 , 便 成 就 大 果 報 。《 增 壹 阿 含 3.8 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 廣 說 修 行 念 安 般 者 , 當 專 精 念 安 般 。 安 般 者 ,若 息 長 時 , 亦 當 觀 知 我 今 息 長 ; 若 復 息 短 , 亦 當 觀 知 我 今 息 短 ; 具 觀 身 體 , 從頭 至 足 皆 當 觀 知 , 便 成 就 大 果 報 。《 增 壹 阿 含 3.9 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 廣 說 修 行 念 身 者 , 當 專 精 念 身 。 念 身 之 髮 、 毛 、爪 、 齒 乃 至 髑 髏 、 腦 等 , 何 者 為 身 ? 為 四 大 種 所 造 耶 ? 為 父 母 種 所 造 耶 ? 從 何處 來 ? 如 是 念 身 , 便 成 就 大 果 報 。《 增 壹 阿 含 3.10 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 廣 說 修 行 念 死 者 , 當 專 精 念 死 。 念 死 者 , 此 沒生 彼 , 往 來 諸 趣 , 命 逝 不 停 , 諸 根 散 壞 , 如 腐 敗 之 朽 木 , 命 根 斷 絕 , 宗 親 分 離 ,無 形 無 響 。 如 是 念 死 , 便 成 就 大 果 報 。4. 弟 子 品 : 記 說 以 阿 若 拘 鄰 比 丘 為 首 的 百 位 聲 聞 中 , 諸 德 行 第 一 的 比 丘 。 共 10經 。 此 品 及 比 丘 尼 品 、 清 信 士 品 、 清 信 女 品 等 四 品 與 法 賢 《 佛 說 阿 羅 漢 具 德 經 》同 本 。《 增 壹 阿 含 4.1 經 》 說 弟 子 中 阿 若 拘 鄰 比 丘 、 優 陀 夷 比 丘 、 摩 訶 男 比 丘 、 善 肘 比 丘 、844
婆 破 比 丘 、 牛 跡 比 丘 、 善 勝 比 丘 、 優 留 毘 迦 葉 比 丘 、 江 迦 葉 比 丘 、 象 迦 葉 比 丘等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 4.2 經 》 說 弟 子 中 馬 師 比 丘 、 舍 利 弗 比 丘 、 大 目 揵 連 比 丘 、 二 十 億 耳 比丘 、 大 迦 葉 比 丘 、 阿 那 律 比 丘 、 離 曰 比 丘 、 陀 羅 婆 摩 羅 比 丘 、 羅 吒 婆 羅 比 丘 、大 迦 旃 延 比 丘 等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 4.3 經 》 說 弟 子 中 軍 頭 婆 漠 比 丘 、 賓 頭 盧 比 丘 、 識 比 丘 、 鵬 耆 舍 比 丘 、摩 訶 拘 絺 羅 比 丘 、 堅 牢 比 丘 、 難 提 比 丘 、 今 毘 羅 比 丘 、 施 羅 比 丘 、 浮 彌 比 丘 等各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 4.4 經 》 說 弟 子 中 狐 疑 離 曰 比 丘 、 婆 嗟 比 丘 、 陀 素 比 丘 、 尼 婆 比 丘 、 優多 羅 比 丘 、 盧 醯 甯 比 丘 、 優 鉗 摩 尼 江 比 丘 、 刪 提 比 丘 、 曇 摩 留 支 比 丘 、 迦 淚 比丘 等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 4.5 經 》 說 弟 子 中 婆 拘 羅 比 丘 、 滿 願 子 比 丘 、 優 波 離 比 丘 、 婆 迦 利 比 丘 、難 陀 比 丘 、 婆 陀 比 丘 、 斯 尼 比 丘 、 天 須 菩 提 比 丘 、 難 陀 迦 比 丘 、 須 摩 那 比 丘 等各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 4.6 經 》 說 弟 子 中 尸 婆 羅 比 丘 、 優 波 先 迦 蘭 陀 子 比 丘 、 婆 陀 先 比 丘 、 摩訶 迦 延 那 比 丘 、 優 頭 槃 比 丘 、 拘 摩 羅 迦 葉 比 丘 、 面 王 比 丘 、 羅 雲 比 丘 、 般 兔 比丘 、 周 利 般 兔 比 丘 等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 4.7 經 》 說 弟 子 中 釋 王 比 丘 、 婆 提 婆 羅 比 丘 、 羅 婆 那 婆 提 比 丘 、 鴦 迦 闍比 丘 、 阿 難 比 丘 、 迦 持 利 比 丘 、 月 光 比 丘 、 輸 提 比 丘 、 天 比 丘 、 果 衣 比 丘 等 各專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 4.8 經 》 說 弟 子 中 鴦 掘 魔 比 丘 、 僧 迦 摩 比 丘 、 質 多 舍 利 弗 比 丘 、 善 來 比丘 、 那 羅 陀 比 丘 、 鬼 陀 比 丘 、 毘 盧 遮 比 丘 、 須 菩 提 比 丘 、 耆 利 摩 難 比 丘 、 焰 盛比 丘 等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 4.9 經 》 說 弟 子 中 梵 摩 達 比 丘 、 須 深 比 丘 、 娑 彌 陀 比 丘 、 躍 波 迦 比 丘 、曇 彌 比 丘 、 比 利 陀 婆 遮 比 丘 、 無 畏 比 丘 、 須 泥 多 比 丘 、 陀 摩 比 丘 、 須 羅 陀 比 丘等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 4.10 經 》 說 弟 子 中 那 伽 波 羅 比 丘 、 婆 私 吒 比 丘 、 須 夜 奢 比 丘 、 滿 願 盛 明比 丘 、 彌 奚 比 丘 、 尼 拘 留 比 丘 、 鹿 頭 比 丘 、 地 比 丘 、 頭 那 比 丘 、 須 拔 比 丘 等 各專 長 一 法 。5. 比 丘 尼 品 : 記 說 以 大 愛 道 比 丘 尼 為 首 的 五 十 位 聲 聞 中 , 諸 德 行 第 一 的 比 丘 尼 。共 5 經 。《 增 壹 阿 含 5.1 經 》 說 弟 子 中 大 愛 道 瞿 曇 彌 比 丘 尼 、 識 摩 比 丘 尼 、 優 缽 華 色 比 丘 尼 、機 梨 舍 瞿 曇 彌 比 丘 尼 、 奢 拘 梨 比 丘 尼 、 奢 摩 比 丘 尼 、 波 頭 蘭 闍 那 比 丘 尼 、 波 羅遮 那 比 丘 尼 、 迦 旃 延 比 丘 尼 、 最 勝 比 丘 尼 等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 5.2 經 》 說 弟 子 中 扙 陀 迦 毘 離 比 丘 尼 、 醯 摩 闍 比 丘 尼 、 輸 那 比 丘 尼 、 曇845
摩 提 那 比 丘 尼 、 優 多 羅 比 丘 尼 、 光 明 比 丘 尼 、 禪 頭 比 丘 尼 、 檀 多 比 丘 尼 、 天 與比 丘 尼 、 瞿 卑 比 丘 尼 等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 5.3 經 》 說 弟 子 中 無 畏 比 丘 尼 、 毘 舍 佉 比 丘 尼 、 拔 陀 婆 羅 比 丘 尼 、 摩 怒呵 利 比 丘 尼 、 陀 摩 比 丘 尼 、 須 陀 摩 比 丘 尼 、[ 王 * 劦 ] 須 那 比 丘 尼 、 奢 陀 比 丘 尼 、優 迦 羅 比 丘 尼 、 離 那 比 丘 尼 、 阿 奴 波 摩 比 丘 尼 等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 5.4 經 》 說 弟 子 中 優 迦 摩 比 丘 尼 、 清 明 比 丘 尼 、 素 摩 比 丘 尼 、 摩 陀 利 比丘 尼 、 迦 羅 伽 比 丘 尼 、 提 婆 修 比 丘 尼 、 日 光 比 丘 尼 、 末 那 婆 比 丘 尼 、 毘 摩 達 比丘 尼 、 普 照 比 丘 尼 等 各 專 長 一 法 。《 增 壹 阿 含 5.5 經 》 說 弟 子 中 曇 摩 提 比 丘 尼 、 須 夜 摩 比 丘 尼 、 因 陀 闍 比 丘 、 龍 比 丘尼 、 拘 那 羅 比 丘 尼 、 婆 須 比 丘 尼 、 降 提 比 丘 尼 、 遮 波 羅 比 丘 尼 、 守 迦 比 丘 尼 、拔 陀 軍 陀 羅 拘 夷 國 比 丘 尼 等 各 專 長 一 法 。6. 清 信 士 品 : 記 說 以 三 果 商 客 為 首 的 四 十 位 在 家 弟 子 中 , 諸 德 行 第 一 的 優 婆 塞 。共 4 經 。《 增 壹 阿 含 6.1 經 》 說 弟 子 中 三 果 商 客 、 質 多 長 者 、 犍 提 阿 藍 、 掘 多 長 者 、 優 波 掘長 者 、 呵 侈 阿 羅 婆 、 勇 健 長 者 、 闍 利 長 者 、 須 達 長 者 、 泯 兔 長 者 等 優 婆 塞 的 功德 。《 增 壹 阿 含 6.2 經 》 說 弟 子 中 生 漏 婆 羅 門 、 梵 摩 俞 、 御 馬 摩 納 、 喜 聞 笒 婆 羅 門 、 毘裘 婆 羅 門 、 優 婆 離 長 者 、 殊 提 長 者 、 優 迦 毘 舍 離 、 最 上 無 畏 優 婆 塞 、 頭 摩 大 將領 毘 舍 離 等 優 婆 塞 的 功 德 。《 增 壹 阿 含 6.3 經 》 說 弟 子 中 毘 沙 王 、 光 明 王 、 波 斯 匿 王 、 阿 闍 世 王 、 優 填 王 、 月光 王 子 、 造 祇 洹 王 子 、 師 子 王 子 、 無 畏 王 子 、 雞 頭 王 子 等 優 婆 塞 的 功 德 。《 增 壹 阿 含 6.4 經 》 說 弟 子 中 不 尼 長 者 、 摩 訶 納 釋 種 、 拔 陀 釋 種 、 毘 闍 先 優 婆 塞 、師 子 大 將 、 毘 舍 御 優 婆 塞 、 難 提 婆 羅 優 婆 塞 、 優 多 羅 優 婆 塞 、 天 摩 優 婆 塞 、 拘夷 那 摩 羅 等 優 婆 塞 的 功 德 。7. 清 信 士 女 品 : 記 說 以 難 陀 難 陀 婆 羅 為 首 的 三 十 位 在 家 弟 子 中 , 諸 德 行 第 一 的 優婆 夷 。 共 3 經 。《 增 壹 阿 含 7.1 經 》 說 弟 子 中 難 陀 難 陀 婆 羅 優 婆 斯 、 久 壽 多 羅 優 婆 斯 、 須 毘 耶 女 優婆 斯 、 毘 浮 優 婆 斯 、 鴦 竭 闍 優 婆 斯 、 跋 陀 娑 羅 須 焰 摩 優 婆 斯 、 婆 修 陀 優 婆 斯 、無 優 優 婆 斯 、 婆 羅 陀 優 婆 斯 、 須 頭 優 婆 斯 等 優 婆 斯 的 功 德 。《 增 壹 阿 含 7.2 經 》 說 弟 子 中 摩 利 夫 人 、 須 賴 婆 夫 人 、 捨 彌 夫 人 、 月 光 夫 人 、 雷 電夫 人 、 摩 訶 光 優 婆 斯 、 毘 提 優 婆 斯 、 拔 提 優 婆 斯 、 難 陀 母 優 婆 斯 、 照 曜 優 婆 斯等 優 婆 斯 的 功 德 。《 增 壹 阿 含 7.3 經 》 說 弟 子 中 無 優 優 婆 斯 、 毘 讎 先 優 婆 斯 、 優 那 陀 優 婆 斯 、 無 垢 優婆 斯 、 尸 利 夫 人 優 婆 斯 、 鴦 竭 摩 優 婆 斯 、 雷 焰 優 婆 斯 、 最 勝 優 婆 斯 、 泥 羅 優 婆斯 、 脩 摩 迦 提 須 達 女 優 婆 斯 、 藍 優 婆 斯 等 優 婆 斯 的 功 德 。846
8. 阿 須 倫 品 : 記 敘 如 來 出 世 有 饒 益 眾 生 、 安 穩 眾 生 、 無 明 大 暗 滅 除 、 三 惡 道 減 少等 大 利 益 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 8.1 經 》 世 尊 說 明 阿 須 倫 雖 形 大 而 甚 可 畏 , 能 令 日 月 王 恐 懼 , 但 因 日 月日 月 威 德 有 大 神 力 , 所 以 阿 須 倫 不 能 觸 惱 日 月 王 ; 以 此 比 喻 波 旬 雖 化 極 妙 奇 異六 情 , 欲 迷 亂 諸 比 丘 , 但 不 能 如 意 。 因 比 丘 要 當 專 意 未 有 信 施 , 不 起 想 念 ; 已有 信 施 , 能 消 化 , 並 不 起 染 著 。《 增 壹 阿 含 8.2 經 》 說 如 來 出 世 , 多 饒 益 人 , 安 隱 眾 生 , 愍 世 羣 萌 , 欲 使 天 、 人 獲其 福 祐 。《 增 壹 阿 含 8.3 經 》 說 如 來 出 世 , 諸 道 法 便 出 現 於 世 。《 增 壹 阿 含 8.4 經 》 說 如 來 出 世 , 便 有 智 慧 光 明 出 現 於 世 。《 增 壹 阿 含 8.5 經 》 說 如 來 出 世 , 無 明 大 冥 便 自 消 滅 。《 增 壹 阿 含 8.6 經 》 說 如 來 出 世 , 便 有 三 十 七 道 品 出 現 於 世 。《 增 壹 阿 含 8.7 經 》 敍 說 如 來 沒 盡 於 世 , 則 天 、 人 普 失 廕 覆 , 三 十 七 道 品 亦 復 滅 盡 。《 增 壹 阿 含 8.8 經 》 敍 說 如 來 出 世 , 則 天 、 人 便 蒙 光 澤 , 有 信 心 於 戒 、 聞 、 施 、 智慧 , 如 滿 月 普 照 一 切 。《 增 壹 阿 含 8.9 經 》 敍 說 如 來 出 世 , 則 天 、 人 熾 盛 , 三 惡 道 眾 生 便 自 減 少 。《 增 壹 阿 含 8.10 經 》 敍 說 如 來 出 世 , 則 天 、 人 無 與 等 者 , 是 信 、 戒 、 聞 、 施 、 智 慧 ,皆 悉 具 足 。9. 一 子 品 : 敘 說 唯 有 一 子 一 女 的 父 母 , 恆 念 其 子 女 成 就 大 德 行 。 若 在 家 , 如 上 首第 一 優 婆 塞 、 優 婆 夷 ; 若 出 家 , 則 如 上 座 第 一 比 丘 、 比 丘 尼 。 又 說 當 發 淨 意 ,降 伏 惡 心 , 勿 生 穢 行 , 令 趣 善 道 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 9.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 猶 如 篤 信 的 優 婆 斯 教 獨 生 子 成 人 , 若 在 家 當 如 質多 長 者 、 象 童 子 , 若 出 家 當 如 舍 利 弗 、 目 犍 連 , 所 以 比 丘 應 當 善 念 專 心 , 求 於果 證 , 莫 生 染 著 。《 增 壹 阿 含 9.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 猶 如 篤 信 的 優 婆 斯 教 獨 生 女 成 人 , 若 在 家 當 如 拘讎 多 羅 、 難 陀 母 , 若 出 家 當 如 讖 摩 、 優 鉢 花 色 , 所 以 比 丘 應 當 善 念 專 心 , 求 於果 證 , 莫 生 染 著 。《 增 壹 阿 含 9.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 不 見 一 法 疾 於 心 者 , 猶 如 獼 猴 捨 一 取 一 , 故 常 當降 伏 心 意 , 令 趣 善 道 。《 增 壹 阿 含 9.4 經 》 同 第 3 經 , 文 略 縮 減 。《 增 壹 阿 含 9.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 由 於 惡 心 , 屈 伸 臂 頃 墮 泥 黎 中 , 所 以 應 當 降 伏 心 ,勿 生 穢 行 。《 增 壹 阿 含 9.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 生 善 妙 心 , 便 得 生 天 上 , 故 當 發 淨 意 , 勿 生 穢 行 。《 增 壹 阿 含 9.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 不 見 一 法 如 女 色 眩 惑 於 人 , 令 人 不 至 永 寂 , 縛 著847
牢 獄 , 迴 轉 五 道 , 動 歷 劫 數 , 故 當 除 諸 色 , 莫 起 想 著 。《 增 壹 阿 含 9.8 經 》 文 同 第 七 經 , 偈 不 同 。《 增 壹 阿 含 9.9 經 》 世 尊 為 比 丘 說 若 作 亂 想 , 五 蓋 便 起 , 已 起 增 多 , 故 莫 作 亂 想 ,常 當 專 意 。《 增 壹 阿 含 9.10 經 》 世 尊 勸 比 丘 常 當 專 意 觀 不 淨 想 , 則 五 蓋 不 生 , 已 生 使 滅 。10. 護 心 品 : 敘 說 當 學 無 放 逸 行 , 當 守 護 心 ; 不 惱 不 害 一 切 眾 生 , 平 等 心 行 施 ,為 福 莫 厭 , 一 心 念 佛 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 10.1 經 》 世 尊 勸 比 丘 當 學 無 放 逸 行 , 常 守 護 心 , 恆 自 謹 慎 , 則 三 漏 不 生 ,已 生 使 滅 。《 增 壹 阿 含 10.2 經 》 世 尊 勸 比 丘 當 於 諸 善 法 無 放 逸 行 。 無 放 逸 行 即 不 觸 嬈 、 不 害 、不 惱 一 切 眾 生 ; 善 法 指 八 正 道 。《 增 壹 阿 含 10.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 觀 檀 越 之 布 施 , 能 成 就 戒 、 聞 、 三 昧 、 智 慧 , 因此 莫 忘 恩 惠 , 當 有 慈 心 於 檀 越 , 說 身 、 口 、 意 清 淨 之 行 , 使 檀 越 功 不 唐 捐 。 最後 以 偈 說 檀 越 布 施 的 果 報 。《 增 壹 阿 含 10.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 檀 越 當 承 事 供 養 精 進 持 戒 之 諸 賢 聖 人 , 所 以 比 丘當 除 棄 五 盛 陰 病 , 求 入 無 畏 泥 洹 城 中 。 最 後 又 說 阿 那 邠 持 廣 作 惠 施 之 事 , 並 讚嘆 弟 子 中 第 一 優 婆 塞 好 喜 布 施 , 即 須 達 長 者 。《 增 壹 阿 含 10.5 經 》 佛 勸 阿 那 邠 持 長 者 當 平 等 意 而 廣 惠 施 。《 增 壹 阿 含 10.6 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 佛 陀 審 知 眾 生 根 源 所 趣 及 布 施 之 果 報 , 然 眾 生不 能 平 等 施 而 自 墮 落 , 恆 有 慳 嫉 之 心 , 纏 裹 心 意 ; 若 能 平 等 惠 施 , 必 獲 其 福 祐 。《 增 壹 阿 含 10.7 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 為 福 莫 厭 , 當 畏 無 福 。 造 福 是 受 樂 之 應 , 甚 可愛 敬 ; 無 福 是 苦 之 本 原 , 不 可 稱 記 。 造 福 者 恆 求 聖 賢 之 道 , 盡 除 苦 , 後 無 有 憂 。《 增 壹 阿 含 10.8 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 為 福 莫 倦 , 因 功 德 福 業 能 降 伏 魔 怨 而 成 佛 道 。《 增 壹 阿 含 10.9 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 心 無 篤 信 , 不 壞 敗 惡 趣 ; 心 行 篤 信 , 得 趣 善 處 ,所 以 恆 專 一 心 念 , 得 至 泥 洹 。《 增 壹 阿 含 10.10 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 如 來 出 世 , 眾 生 類 便 增 壽 、 顏 色 光 潤 、 氣 力熾 盛 、 快 樂 無 極 、 音 聲 和 雅 , 故 當 專 精 一 心 念 佛 。11. 不 還 品 第 : 敘 述 降 伏 貪 瞋 癡 等 惡 心 , 證 阿 那 含 果 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 11.1 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 滅 貪 欲 一 法 , 成 阿 那 含 。《 增 壹 阿 含 11.2 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 滅 瞋 恚 一 法 , 成 阿 那 含 。《 增 壹 阿 含 11.3 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 滅 愚 癡 一 法 , 成 阿 那 含 。《 增 壹 阿 含 11.4 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 滅 慳 貪 一 法 , 成 阿 那 含 。《 增 壹 阿 含 11.5 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 惡 心 不 降 伏 , 受 諸 苦 報 , 所 以 應 當 分 別 心 , 思848
惟 心 , 善 念 諸 善 本 。《 增 壹 阿 含 11.6 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 降 伏 惡 心 , 受 諸 善 報 , 所 以 應 當 當 分 別 心 , 思惟 心 , 善 念 諸 善 本 。《 增 壹 阿 含 11.7 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 繫 念 財 物 , 心 生 染 著 , 甚 難 捨 , 便 於 大 眾 中 作妄 語 , 令 人 墮 三 惡 道 中 , 故 染 著 財 物 之 心 , 已 生 者 當 捨 , 未 生 者 令 勿 生 。《 增 壹 阿 含 11.8 經 》 參 考 上 經 。《 增 壹 阿 含 11.9 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 提 婆 達 兜 愚 癡 , 貪 著 利 養 , 作 五 逆 罪 , 經 累 劫不 可 救 拔 , 譬 如 有 人 墮 深 厠 中 , 無 一 淨 處 , 或 有 人 欲 援 拔 之 , 以 穢 故 , 又 捨 之而 去 。《 增 壹 阿 含 11.10 經 》 有 一 比 丘 懷 疑 佛 記 調 達 之 罪 , 問 於 阿 難 , 阿 難 請 佛 開 示 。 佛又 為 該 比 丘 再 說 提 婆 達 因 利 養 入 泥 犁 之 事 。12. 壹 入 道 品 第 : 敘 說 依 一 入 道 , 得 證 涅 槃 , 故 當 修 慈 忍 , 當 供 養 如 來 。 又 說 瞻視 病 者 得 大 果 報 及 修 頭 陀 行 , 不 應 貪 著 利 養 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 12.1 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 依 一 入 道 , 則 可 滅 五 蓋 , 思 惟 四 意 止 , 修 八 正道 , 遠 離 愁 憂 , 無 憂 喜 想 , 便 得 智 慧 , 證 涅 槃 。 一 入 者 , 專 一 心 ; 道 者 , 八 正道 。《 增 壹 阿 含 12.2 經 》 世 尊 勸 比 丘 於 身 口 意 當 修 慈 忍 。《 增 壹 阿 含 12.3 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 如 來 為 無 與 等 者 , 為 第 一 福 田 , 可 事 可 敬 , 比丘 當 常 供 養 如 來 。《 增 壹 阿 含 12.4 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 瞻 視 病 者 , 即 瞻 視 如 來 , 將 得 大 果 報 、 大 功 德 。《 增 壹 阿 含 12.5 經 》 世 尊 向 諸 比 丘 讚 嘆 阿 練 若 行 、 持 三 衣 頭 陀 行 等 , 並 勸 比 丘 學 大迦 葉 。《 增 壹 阿 含 12.6 經 》 大 迦 葉 年 老 , 佛 勸 其 捨 頭 陀 行 , 迦 葉 不 從 , 佛 讚 嘆 大 迦 葉 及 頭陀 行 , 認 為 頭 陀 行 在 世 , 佛 法 亦 當 久 住 於 世 , 並 增 益 天 道 , 減 少 惡 道 。《 增 壹 阿 含 12.7 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 利 養 甚 重 , 令 人 不 得 無 上 真 正 之 道 , 提 婆 達 兜日 受 婆 羅 留 支 供 養 五 百 釜 食 , 起 五 逆 罪 , 命 終 墮 地 獄 , 即 是 例 證 , 故 比 丘 不 可貪 著 利 養 。《 增 壹 阿 含 12.8 經 》 提 婆 達 兜 犯 五 逆 罪 , 卻 在 大 眾 中 挑 撥 無 因 果 , 諸 比 丘 告 訴 佛 。世 尊 在 為 比 丘 說 善 惡 終 歸 有 報 , 提 婆 達 兜 愚 癡 不 知 , 故 說 無 有 善 惡 報 ; 病 勸 比丘 當 遠 離 諸 惡 , 為 福 莫 倦 。《 增 壹 阿 含 12.9 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 利 養 深 重 之 害 , 並 勸 勿 生 利 養 心 , 已 生 令 除 。《 增 壹 阿 含 12.10 經 》 世 尊 以 師 利 羅 為 例 , 為 比 丘 說 利 養 深 重 , 壞 清 淨 行 , 所 以 利養 心 未 生 當 令 不 生 , 已 生 當 令 斷 。13. 利 養 品 : 敘 說 利 養 的 禍 害 以 及 愛 別 離 苦 、 怨 憎 會 苦 。 共 7 經 。849
《 增 壹 阿 含 13.1 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 修 羅 陀 比 丘 本 修 頭 陀 行 , 後 因 受 蒲 呼 國 王 供養 , 心 生 染 著 , 漸 捨 阿 練 若 行 , 為 白 衣 屠 牛 殺 生 , 身 壞 命 終 , 墮 大 地 獄 。 因 此知 利 養 甚 重 , 使 人 不 得 至 無 上 正 真 之 道 。《 增 壹 阿 含 13.2 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 佛 滅 味 欲 一 法 , 得 證 神 通 果 。《 增 壹 阿 含 13.3 經 》 摩 利 夫 人 藉 城 內 一 長 者 喪 子 事 件 為 波 斯 匿 王 解 說 恩 愛 別 離 、 怨憎 會 苦 , 皆 是 愁 憂 , 無 有 歡 樂 , 終 於 使 王 歸 信 佛 陀 。《 增 壹 阿 含 13.4 經 》 佛 為 那 憂 羅 公 長 者 說 身 是 苦 , 雖 身 有 病 , 應 令 心 無 病 。 舍 利 弗復 為 那 憂 羅 公 長 者 廣 釋 此 義 。《 增 壹 阿 含 13.5 經 》 佛 為 婆 羅 門 說 有 二 十 一 結 染 著 心 者 , 必 墮 地 獄 , 反 之 將 生 天 上 ,江 側 婆 羅 門 聞 法 出 家 , 證 阿 羅 漢 果 。 二 十 一 結 是 : 一 瞋 , 二 害 , 三 眠 , 四 調 ,五 疑 , 六 怒 , 七 忌 , 八 惱 , 九 嫉 , 十 憎 , 十 一 無 慚 , 十 二 無 愧 , 十 三 幻 , 十 四姦 , 十 五 偽 , 十 六 諍 , 十 七 憍 , 十 八 慢 , 十 九 妒 , 二 十 增 上 慢 , 二 十 一 貪 。《 增 壹 阿 含 13.6 經 》 釋 提 桓 因 以 偈 問 佛 , 施 誰 福 最 尊 。 佛 以 偈 回 答 , 施 僧 福 最 勝 ,獲 福 無 量 。《 增 壹 阿 含 13.7 經 》 釋 提 桓 因 探 須 菩 提 病 , 須 菩 提 為 說 : 法 法 自 生 , 法 法 自 滅 , 法法 相 動 , 法 法 自 息 ; 以 白 治 白 , 以 黑 治 黑 ; 猶 如 有 毒 藥 , 亦 有 害 毒 藥 ; 三 毒 一切 皆 空 , 無 人 、 無 我 , 乃 至 無 有 男 女 。14. 五 戒 品 : 敘 說 犯 、 持 五 戒 的 果 報 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 14.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 殺 生 之 惡 報 , 並 勸 持 殺 戒 。《 增 壹 阿 含 14.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 不 殺 生 之 善 報 , 並 勸 持 殺 戒 。《 增 壹 阿 含 14.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 偷 盜 之 惡 報 , 並 勸 持 偷 盜 戒 。《 增 壹 阿 含 14.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 廣 行 布 施 之 善 報 , 並 勸 行 廣 施 , 勿 有 慳 心 。《 增 壹 阿 含 14.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 淫 逸 無 度 , 好 犯 他 人 妻 女 之 惡 報 , 並 勸 莫 行 淫 想 ,莫 行 他 淫 。《 增 壹 阿 含 14.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 不 犯 他 淫 、 貞 潔 之 善 報 , 並 勸 莫 行 邪 淫 , 莫 興 淫意 。《 增 壹 阿 含 14.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 妄 語 、 綺 語 、 鬥 亂 是 非 之 惡 報 , 並 勸 至 誠 莫 妄 語 。《 增 壹 阿 含 14.8 經 》 世 尊 為 比 丘 說 不 妄 語 之 善 報 , 並 勸 持 妄 語 戒 。《 增 壹 阿 含 14.9 經 》 世 尊 為 比 丘 說 飲 酒 之 惡 報 , 並 勸 持 飲 酒 戒 。《 增 壹 阿 含 14.10 經 》 世 尊 為 比 丘 說 不 飲 酒 之 善 報 , 並 勸 持 飲 酒 戒 。【 二 法 】 有 六 品 ,65 經 。15. 有 無 品 : 共 10 經 。850
《 增 壹 阿 含 15.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 於 有 、 無 二 見 不 應 習 行 , 不 應 諷 誦 , 盡 當 捨 離 。《 增 壹 阿 含 15.2 經 》 世 尊 為 比 丘 解 釋 有 見 、 無 見 的 內 容 和 分 科 , 並 勸 比 丘 捨 此 二 見 。《 增 壹 阿 含 15.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 有 財 、 法 二 施 , 法 施 為 施 中 之 最 , 比 丘 當 學 法 施 。《 增 壹 阿 含 15.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 有 法 、 財 二 業 , 法 業 為 諸 業 之 最 , 比 丘 當 學 法 業 ,不 學 財 業 。《 增 壹 阿 含 15.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 有 法 、 財 二 恩 , 法 恩 為 恩 中 之 最 , 比 丘 當 修 行 法恩 。《 增 壹 阿 含 15.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 愚 者 有 「 不 能 辦 者 而 辦 之 、 垂 辦 之 事 厭 而 捨 之 」二 相 像 貌 ; 智 者 有 「 不 能 成 辦 事 不 辦 、 垂 辦 之 事 亦 不 厭 捨 」 二 相 像 貌 。 比 丘 當捨 離 愚 者 二 相 像 貌 , 當 修 行 智 者 二 相 像 貌 。《 增 壹 阿 含 15.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 習 智 慧 、 滅 盡 二 法 , 以 禮 如 來 。《 增 壹 阿 含 15.8 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 習 力 、 無 畏 二 法 , 以 禮 法 寶 及 如 來 神 廟 。《 增 壹 阿 含 15.9 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 內 自 思 惟 「 如 來 與 世 間 人 民 無 與 等 者 、 如 來 有大 慈 大 悲 矜 念 十 方 」 二 法 , 專 精 一 意 , 禮 如 來 寺 。《 增 壹 阿 含 15.10 經 》 世 尊 為 比 丘 說 受 法 教 化 、 內 思 止 觀 二 因 二 緣 起 於 正 見 。16. 火 滅 品 : 敘 說 有 餘 、 無 餘 涅 槃 界 ; 佛 以 烏 、 豬 二 喻 說 人 行 惡 悔 與 不 悔 ; 又 以驢 、 牛 二 喻 誨 弟 子 當 清 淨 諸 根 ; 又 說 行 十 善 十 惡 的 果 報 ; 佛 陀 以 忍 力 、 思 惟 力降 魔 成 正 覺 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 16.1 經 》 魔 行 天 子 欲 亂 難 陀 戒 行 , 向 孫 陀 利 女 散 布 難 陀 將 返 俗 的 流 言 。波 斯 匿 王 信 以 為 真 , 難 陀 闢 謠 , 說 明 自 己 已 成 阿 羅 漢 。 魔 行 天 子 不 死 心 , 親 向難 陀 說 偈 挑 情 , 難 陀 不 為 所 動 , 佛 因 此 讚 說 難 陀 多 項 德 行 。《 增 壹 阿 含 16.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 不 還 果 為 有 餘 涅 槃 界 , 阿 羅 漢 果 為 無 餘 涅 槃 界 ;並 勸 比 丘 當 求 方 便 , 至 無 餘 涅 槃 界 。《 增 壹 阿 含 16.3 經 》 世 尊 以 烏 、 豬 二 喻 , 勸 比 丘 於 閑 靜 處 作 諸 惡 行 , 當 行 自 悔 , 如烏 雖 食 不 淨 , 而 後 知 拭 嘴 , 以 免 他 人 嘲 笑 ; 若 犯 戒 不 悔 過 者 , 如 豬 。《 增 壹 阿 含 16.4 經 》 佛 以 驢 喻 犯 戒 比 丘 , 牛 喻 清 淨 比 丘 , 而 為 比 丘 說 若 不 能 清 淨 諸根 , 無 有 威 儀 , 行 止 有 違 禁 戒 , 遭 人 譏 憚 , 卻 自 詡 為 比 丘 , 猶 如 驢 偶 入 牛 群 中 ,卻 自 稱 為 牛 , 觀 其 身 , 裏 外 無 一 處 似 牛 。 反 之 , 如 良 牛 入 牛 群 , 自 稱 為 牛 , 毛 、角 、 耳 、 聲 具 是 牛 , 眾 牛 相 來 舐 體 。 勸 比 丘 當 如 牛 , 善 習 諸 禮 節 、 威 儀 , 善 守護 諸 根 。《 增 壹 阿 含 16.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 行 十 善 、 十 惡 之 果 報 , 並 勸 遠 離 惡 行 , 修 諸 善 行 。《 增 壹 阿 含 16.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 有 八 正 、 八 邪 二 微 妙 法 。《 增 壹 阿 含 16.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 貪 淫 、 瞋 恚 、 愚 癡 盡 為 燭 明 , 八 正 道 為 由 燭 趣 道之 業 。851
《 增 壹 阿 含 16.8 經 》 世 尊 為 比 丘 說 佛 以 忍 、 思 惟 二 力 降 魔 成 正 覺 , 比 丘 亦 當 修 此 二力 以 成 就 果 位 , 自 致 涅 槃 。《 增 壹 阿 含 16.9 經 》 敘 述 阿 那 律 為 梵 志 闍 拔 吒 開 示 天 眼 及 無 上 智 慧 眼 的 妙 用 和 修法 , 諸 天 和 佛 皆 讚 歎 阿 那 律 。《 增 壹 阿 含 16.10 經 》 諸 比 丘 不 知 羅 雲 比 丘 何 以 奉 修 禁 戒 , 無 有 觸 犯 , 但 仍 是 有 漏心 , 不 得 解 脫 。 佛 為 說 具 足 禁 戒 , 諸 根 成 就 , 諸 結 使 將 逐 漸 盡 , 便 得 解 脫 。17. 安 般 品 : 內 容 有 佛 陀 教 羅 雲 行 安 般 法 , 證 阿 羅 漢 果 ; 如 來 、 轉 輪 聖 王 出 現 於世 難 ; 觀 惡 知 識 如 月 盡 , 善 知 識 如 月 滿 ; 善 惡 知 識 法 的 差 別 等 。 共 11 經 。安 般 品 之 一《 增 壹 阿 含 17-1.1 經 》 羅 雲 比 丘 依 佛 所 教 修 安 般 之 法 , 終 自 證 阿 羅 漢 果 , 獲 佛 讚 許 。安 般 品 之 二《 增 壹 阿 含 17-2.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 如 來 、 轉 輪 聖 王 出 世 甚 為 難 得 。《 增 壹 阿 含 17-2.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 辟 支 佛 、 漏 盡 阿 羅 漢 出 世 甚 為 難 得 。《 增 壹 阿 含 17-2.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 作 眾 惡 、 不 造 善 行 , 為 世 間 二 煩 惱 法 , 比 丘 當覺 知 。《 增 壹 阿 含 17-2.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 邪 見 眾 生 , 身 、 口 、 意 皆 行 惡 , 無 可 貴 者 , 如苦 果 子 , 雖 植 於 良 田 , 復 苦 , 為 人 所 不 喜 。 當 除 邪 見 , 習 正 見 。《 增 壹 阿 含 17-2.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 正 見 眾 生 , 所 念 、 所 趣 , 一 切 行 皆 可 貴 , 如 甘美 之 果 子 , 植 於 良 田 , 所 生 之 果 皆 甘 美 , 為 人 所 喜 , 是 故 當 習 正 見 。《 增 壹 阿 含 17-2.6 經 》 佛 為 阿 難 說 說 興 愛 欲 想 , 便 生 愛 欲 , 長 夜 習 之 , 無 有 厭 足 。並 舉 往 昔 為 轉 輪 王 頂 生 , 因 貪 得 無 厭 , 而 致 敗 德 、 墮 落 之 本 生 事 為 例 , 告 誡 世人 勿 興 貪 欲 心 ; 欲 求 厭 足 , 當 從 聖 賢 智 慧 中 求 。《 增 壹 阿 含 17-2.7 經 》 佛 為 生 漏 婆 羅 門 開 示 : 觀 惡 知 識 猶 如 月 向 盡 , 觀 善 知 識 猶 如月 盛 滿 ; 當 學 如 新 月 , 漸 趣 盈 滿 。《 增 壹 阿 含 17-2.8 經 》 佛 為 諸 比 丘 分 別 善 、 惡 知 識 法 。 常 自 貢 高 , 毀 呰 他 人 , 名 為惡 知 識 法 ; 不 自 貢 高 , 不 毀 他 人 , 名 為 善 知 識 法 ; 惡 知 識 法 當 共 遠 離 , 善 知 識法 當 念 共 修 行 。《 增 壹 阿 含 17-2.9 經 》 敍 說 尊 者 周 利 槃 特 及 舍 利 弗 降 伏 世 典 婆 羅 門 。《 增 壹 阿 含 17-2.10 經 》 提 婆 達 多 勸 誘 婆 羅 留 支 王 子 弒 父 作 新 王 , 而 自 己 則 害 佛 作新 佛 。 諸 比 丘 聽 聞 之 後 告 訴 佛 , 佛 因 此 說 當 捨 非 法 而 行 正 法 。18. 慚 愧 品 : 內 容 有 敘 說 慚 、 愧 二 法 能 擁 護 世 間 ; 世 間 有 施 與 不 施 二 種 人 ; 佛 陀告 誡 弟 子 常 習 法 施 , 勿 習 食 施 ; 提 婆 達 兜 令 阿 闍 世 王 害 佛 ; 說 誹 謗 佛 陀 與 不 誹謗 佛 陀 的 二 種 人 等 。 共 10 經 。852
《 增 壹 阿 含 18.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 慚 、 愧 二 妙 法 , 能 擁 護 世 間 , 使 倫 常 有 別 、 六 畜互 異 ; 故 當 習 有 慚 、 有 愧 。《 增 壹 阿 含 18.2 經 》 世 尊 為 比 丘 分 別 世 有 得 財 物 , 恆 守 藏 之 與 歡 喜 布 施 的 二 種 人 。第 一 種 人 , 所 得 之 物 悉 不 與 他 人 , 卻 與 五 家 共 有 ; 第 二 種 人 , 能 造 諸 功 德 , 種天 上 福 。 故 當 學 第 二 種 人 , 得 而 廣 施 。《 增 壹 阿 含 18.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 假 若 如 來 弟 子 貪 著 利 養 , 則 不 行 於 法 , 不 分 別 法 ,毀 世 尊 教 , 不 得 至 涅 槃 道 ; 若 恭 敬 於 法 , 不 貪 財 物 , 能 得 稱 譽 , 名 聞 四 遠 。 故當 法 施 , 勿 習 財 ( 食 ) 施 。 舍 利 弗 復 廣 釋 其 義 。《 增 壹 阿 含 18.4 經 》 敘 說 佛 令 大 迦 葉 受 梵 志 婦 供 養 , 使 其 得 度 , 佛 並 為 其 夫 婿 說 沙門 法 , 使 其 證 果 。《 增 壹 阿 含 18.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 提 婆 達 兜 教 唆 阿 闍 世 王 釋 放 醉 象 害 佛 , 佛 以 神 力化 師 子 王 降 伏 之 , 並 為 醉 象 說 偈 , 使 其 得 度 ; 當 時 觀 佛 降 醉 象 之 男 女 六 萬 餘 人 ,亦 皆 得 度 。《 增 壹 阿 含 18.6 經 》 敍 說 佛 訶 責 難 陀 比 丘 不 應 律 行 , 不 以 信 堅 固 出 家 學 道 , 著 極 妙之 衣 , 摩 治 形 服 , 與 白 衣 無 異 ; 並 勸 難 陀 持 阿 練 若 行 , 樂 沙 門 法 。《 增 壹 阿 含 18.7 經 》 難 陀 不 堪 行 梵 行 , 欲 脫 法 服 , 過 在 家 生 活 , 而 且 還 眷 念 孫 陀 利釋 女 。 佛 顯 神 通 , 令 難 陀 上 忉 利 天 , 下 地 獄 去 見 識 ; 難 陀 因 此 懺 悔 罪 緣 , 精 進梵 行 , 佛 更 以 種 種 法 向 難 陀 開 示 , 令 得 證 果 。《 增 壹 阿 含 18.8 經 》 佛 為 大 愛 道 瞿 曇 彌 說 禮 如 來 法 為 最 勝 、 最 上 。《 增 壹 阿 含 18.9 經 》 佛 為 比 丘 說 非 法 言 法 , 法 言 非 法 , 此 二 種 人 誹 謗 如 來 ; 非 法 言非 法 , 真 法 言 真 法 , 此 二 種 人 不 誹 謗 如 來 。《 增 壹 阿 含 18.10 經 》 敍 說 應 譽 者 便 歎 譽 之 , 不 應 稱 者 亦 不 稱 歎 之 , 此 二 種 人 獲 福無 量 ; 可 稱 歎 反 更 誹 謗 之 , 不 應 稱 歎 者 而 更 稱 歎 之 , 此 二 種 人 獲 罪 無 量 。19. 勸 請 品 : 內 容 有 敘 說 梵 天 請 佛 陀 轉 法 輪 ; 有 二 法 令 人 無 智 慧 , 二 法 令 人 成 就大 智 慧 ; 有 二 法 令 人 貧 賤 , 二 法 令 人 富 貴 ; 二 人 出 現 世 間 甚 難 得 遇 等 。 共 11 經 。《 增 壹 阿 含 19.1 經 》 敍 說 佛 陀 初 於 菩 提 樹 下 證 道 , 念 所 得 妙 法 , 眾 生 難 以 了 解 , 不能 信 受 奉 行 , 遂 默 然 不 欲 說 法 , 梵 天 即 勸 請 佛 轉 法 輪 。《 增 壹 阿 含 19.2 經 》 佛 為 五 比 丘 說 當 捨 欲 、 樂 二 事 , 習 至 要 之 八 正 道 。《 增 壹 阿 含 19.3 經 》 佛 為 釋 提 桓 因 解 答 比 丘 如 何 斷 愛 欲 , 心 得 解 脫 , 乃 至 究 竟 安 隱之 處 。 之 後 目 犍 連 往 忉 利 天 試 驗 帝 釋 , 帝 釋 使 觀 最 勝 講 堂 , 目 犍 連 以 神 足 令 天宮 殿 震 動 , 帝 釋 乃 為 敘 述 禮 佛 問 法 之 事 。 目 犍 連 與 帝 釋 同 返 佛 前 , 重 請 說 其 義 。《 增 壹 阿 含 19.4 經 》 佛 為 比 丘 說 獸 王 師 子 、 漏 盡 阿 羅 漢 見 雷 電 霹 靂 , 無 有 恐 怖 ; 比丘 當 學 漏 盡 阿 羅 漢 。《 增 壹 阿 含 19.5 經 》 佛 為 比 丘 說 不 喜 問 勝 人 、 不 精 進 二 法 , 令 人 無 智 慧 ; 好 問 、 勤853
精 進 二 法 , 令 人 成 大 智 慧 ; 當 遠 離 惡 法 。《 增 壹 阿 含 19.6 經 》 佛 為 比 丘 說 阻 施 、 不 施 二 法 , 令 人 貧 賤 ; 見 施 隨 喜 、 好 施 二 法 ,令 人 富 貴 ; 當 學 惠 施 , 勿 有 貪 心 。《 增 壹 阿 含 19.7 經 》 佛 為 比 丘 說 不 孝 、 不 事 勝 己 者 二 法 , 令 人 生 貧 賤 家 ; 恭 敬 、 惠施 所 有 二 法 , 令 人 生 豪 族 家 。《 增 壹 阿 含 19.8 經 》 佛 涅 槃 後 , 須 深 女 問 拘 絺 羅 , 為 何 世 尊 不 記 優 蹋 藍 弗 、 羅 勒 迦藍 二 人 當 盡 苦 際 , 並 請 拘 絺 羅 宣 述 其 義 。《 增 壹 阿 含 19.9 經 》 敍 說 迦 遮 延 為 上 色 婆 羅 門 說 老 地 、 壯 地 法 。 婆 羅 門 即 自 歸 三 寶 ,及 不 復 殺 生 。《 增 壹 阿 含 19.10 經 》 佛 為 比 丘 說 能 說 法 者 、 聞 法 奉 行 者 , 此 二 種 人 出 世 , 甚 難 值遇 。《 增 壹 阿 含 19.11 經 》 佛 遊 毗 舍 離 闇 婆 婆 利 園 , 五 百 童 子 與 闇 婆 婆 利 女 爭 供 養 佛 。佛 即 為 五 百 童 子 開 示 當 學 知 恩 不 忘 、 應 念 反 復 二 法 ; 又 受 闇 婆 婆 利 女 供 養 飲 食及 園 林 , 並 為 女 說 法 祝 福 。20. 善 知 識 品 : 內 容 敘 說 當 近 善 知 識 , 勿 近 惡 知 識 ; 當 學 反 復 , 勿 學 無 反 復 ; 當念 精 進 , 勿 有 懈 怠 ; 當 修 止 、 觀 二 法 ; 又 說 二 難 事 , 二 易 事 等 。 共 13 經 。《 增 壹 阿 含 20.1 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 當 親 近 善 知 識 , 莫 近 惡 知 識 。《 增 壹 阿 含 20.2 經 》 敘 說 提 婆 達 兜 的 五 百 弟 子 , 聞 佛 說 莫 近 惡 知 識 偈 , 便 至 佛 前 頂禮 悔 過 , 終 證 阿 羅 漢 果 。《 增 壹 阿 含 20.3 經 》 佛 因 曇 摩 留 支 觀 前 身 為 大 魚 , 為 諸 比 丘 斷 狐 疑 , 而 述 說 於 往 昔定 光 如 來 時 的 本 生 故 事 。《 增 壹 阿 含 20.4 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 有 人 若 得 利 養 , 不 起 染 著 , 不 得 利 養 , 不 起 亂想 , 猶 如 師 子 食 噉 小 畜 ; 有 人 若 得 利 養 , 起 染 著 心 , 不 得 利 養 , 恆 生 想 念 , 猶如 羊 食 糞 屎 而 自 貢 高 。 比 丘 受 四 事 供 養 當 不 起 想 著 , 不 得 亦 不 起 諸 念 。《 增 壹 阿 含 20.5 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 若 知 反 復 , 則 近 如 來 ; 不 知 反 復 , 遠 離 如 來 ,所 以 比 丘 當 學 反 復 。《 增 壹 阿 含 20.6 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 念 精 進 , 勿 有 懈 怠 ; 佛 以 精 進 故 , 超 彌 勒 前 成佛 。《 增 壹 阿 含 20.7 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 阿 練 比 丘 當 修 行 止 、 觀 二 法 , 如 此 則 能 證 果 ;諸 菩 薩 亦 由 止 、 觀 而 成 佛 , 所 以 比 丘 當 學 止 、 觀 二 法 。《 增 壹 阿 含 20.8 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 阿 練 比 丘 在 閑 靜 處 , 不 在 眾 中 , 恆 當 恭 敬 , 發歡 喜 心 ; 常 當 精 進 , 莫 有 懈 慢 ; 悉 當 解 了 諸 法 之 要 。《 增 壹 阿 含 20.9 經 》 世 尊 告 訴 諸 比 丘 要 為 無 信 之 人 說 信 法 , 為 慳 貪 之 人 說 施 法 , 此二 事 甚 難 ; 為 有 信 之 人 說 信 法 , 為 不 慳 貪 人 說 施 法 , 此 二 事 甚 易 。854
《 增 壹 阿 含 20.10 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 供 養 父 母 及 一 生 補 處 菩 薩 , 獲 大 功 德 , 得 大果 報 ; 故 當 常 念 孝 順 供 養 父 母 。《 增 壹 阿 含 20.11 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 父 母 恩 重 難 報 , 若 有 人 左 肩 父 、 右 肩 母 , 經歷 千 萬 歲 , 四 事 供 養 , 乃 至 於 肩 上 放 屎 溺 , 猶 報 恩 不 盡 , 故 當 供 養 孝 順 父 母 ,不 失 時 節 。《 增 壹 阿 含 20.12 經 》 朱 利 槃 特 因 不 持 戒 , 為 兄 訶 責 並 予 驅 逐 , 佛 教 使 執 掃 [ 打 - 丁 +彗 ] 而 誦 之 , 遂 悟 除 垢 義 , 證 阿 羅 漢 果 。《 增 壹 阿 含 20.13 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 怨 憎 共 會 與 恩 愛 別 離 , 世 人 所 捐 棄 ; 怨 憎 別離 與 恩 愛 共 會 , 世 人 所 喜 悅 ; 此 皆 由 愛 生 成 , 故 當 學 除 愛 , 並 使 令 不 生 。【 三 法 】 有 四 品 ,40 經 。21. 三 寶 品 : 內 容 有 敘 說 皈 依 三 寶 的 功 德 ;; 施 、 平 等 、 思 惟 三 福 業 ; 受 胎 三 因緣 ; 修 學 身 口 意 三 善 行 ; 三 大 患 以 三 藥 醫 治 ; 於 身 、 命 、 財 三 不 牢 要 , 求 於 牢要 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 21.1 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 敍 說 三 自 歸 佛 法 僧 之 功 德 。《 增 壹 阿 含 21.2 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 敍 說 三 福 業 : 一 施 , 二 平 等 、 四 無 量 心 , 三 思 惟七 覺 支 。《 增 壹 阿 含 21.3 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 敍 說 識 神 受 胎 有 三 因 緣 : 父 母 共 集 一 處 而 有 欲意 、 無 病 患 、 俱 相 有 子 , 勸 比 丘 當 求 方 便 , 斷 此 三 因 緣 。《 增 壹 阿 含 21.4 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 敍 說 欲 起 慈 心 , 當 於 佛 法 僧 三 寶 安 意 , 令 不 移 動 。《 增 壹 阿 含 21.5 經 》 瞿 波 離 身 、 口 、 意 不 行 善 , 因 毀 謗 舍 利 弗 、 目 揵 連 , 而 墮 蓮 華地 獄 , 身 體 受 烈 火 焚 燒 , 且 遭 百 牛 犁 舌 ; 目 揵 連 愍 之 , 前 往 教 化 , 瞿 波 離 非 但無 悔 心 , 竟 再 吐 惡 言 , 致 遭 受 千 牛 犁 舌 。 世 尊 因 此 勸 比 丘 當 修 學 身 口 意 三 善 行 。《 增 壹 阿 含 21.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 成 就 諸 根 寂 靜 、 飲 食 知 節 、 不 失 經 行 三 法 , 常 念繫 意 在 道 品 之 中 , 則 能 盡 有 漏 。《 增 壹 阿 含 21.7 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 風 、 痰 、 冷 三 大 患 , 各 以 酥 、 蜜 、 油 為 良 藥 ;貪 、 瞋 、 癡 三 大 患 , 各 以 不 淨 、 慈 心 、 智 慧 因 緣 三 觀 為 良 藥 ; 勸 比 丘 當 以 方 便 ,求 此 三 藥 。《 增 壹 阿 含 21.8 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 當 捨 身 口 意 三 惡 行 , 當 修 身 口 意 三 善 行 。《 增 壹 阿 含 21.9 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 欲 、 色 、 痛 各 有 味 、 有 過 、 有 捨 離 法 , 當 念 在樹 下 空 閑 之 處 坐 禪 思 惟 , 莫 有 懈 怠 。《 增 壹 阿 含 21.10 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 身 、 命 、 財 為 三 不 牢 要 , 當 求 轉 成 牢 要 。22. 三 供 養 品 : 內 容 有 勸 世 人 應 供 養 佛 陀 、 阿 羅 漢 及 轉 輪 聖 王 三 人 ; 三 善 根 不 可盡 , 能 至 涅 槃 ; 當 修 戒 定 慧 三 法 ; 眾 生 因 貪 欲 、 睡 眠 、 調 戲 三 事 而 入 三 惡 趣 等 。855
共 10 經 。《 增 壹 阿 含 22.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 世 人 應 供 養 如 來 、 阿 羅 漢 、 轉 輪 聖 王 三 人 。《 增 壹 阿 含 22.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 於 如 來 、 正 法 、 聖 眾 三 寶 處 種 功 德 , 此 三 善 根不 可 窮 盡 , 能 至 涅 槃 界 。《 增 壹 阿 含 22.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 樂 痛 、 苦 痛 、 不 苦 不 樂 痛 , 各 為 欲 愛 使 、 瞋 恚 使 、癡 使 , 當 以 四 念 處 滅 此 三 痛 。《 增 壹 阿 含 22.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 女 人 、 咒 術 、 邪 見 三 事 宜 覆 隱 ; 日 、 月 、 佛 法 三事 宜 露 現 。《 增 壹 阿 含 22.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 知 生 、 老 、 死 三 有 為 相 , 善 分 別 之 。《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 捨 離 愚 者 身 口 意 三 相 三 法 , 當 念 修 行 智 者 身 口意 三 相 三 法 。《 增 壹 阿 含 22.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 念 修 行 戒 、 定 、 慧 三 法 。《 增 壹 阿 含 22.8 經 》 世 尊 為 比 丘 說 三 法 可 愛 而 不 可 保 : 謂 少 壯 、 無 病 、 長 壽 。《 增 壹 阿 含 22.9 經 》 世 尊 為 比 丘 說 少 壯 、 無 病 、 壽 命 三 法 , 世 人 所 貪 愛 ; 老 、 病 、死 三 法 , 世 人 所 不 貪 愛 。 應 學 : 雖 有 少 壯 , 當 求 不 老 , 至 涅 槃 ; 雖 無 病 , 當 求方 便 , 使 不 有 病 ; 雖 有 壽 , 當 求 方 便 , 使 不 命 終 。《 增 壹 阿 含 22.10 經 》 世 尊 為 比 丘 說 貪 欲 、 飲 酒 、 睡 眠 三 法 , 令 人 不 知 厭 足 , 當 捨離 , 不 親 近 之 。23. 地 主 品 : 內 容 有 敘 說 告 誡 波 斯 匿 王 做 福 當 無 厭 , 並 以 地 主 王 本 生 為 例 , 說 明過 去 世 供 養 三 寶 無 厭 足 ; 二 十 億 耳 比 丘 行 誼 ; 當 離 三 不 善 根 , 修 三 善 根 等 。 共10 經 。《 增 壹 阿 含 23.1 經 》 敘 述 波 斯 匿 王 供 養 佛 及 僧 三 月 , 自 謂 功 德 無 量 , 佛 及 告 誡 王 作福 當 無 厭 , 因 說 本 生 為 地 主 王 時 , 曾 七 萬 歲 中 供 養 燈 光 如 來 及 八 十 億 比 丘 , 又七 萬 歲 中 供 養 形 像 舍 利 , 廣 修 功 德 , 然 當 時 只 求 於 生 死 中 獲 福 祐 , 不 知 求 解 脫 ,故 教 波 斯 匿 王 修 福 宜 求 解 脫 , 王 遂 悔 過 。 又 記 敘 迦 旃 延 尼 自 述 本 生 為 使 人 純 黑時 , 供 養 式 詰 如 來 , 發 願 求 解 脫 之 事 以 佐 證 , 佛 並 讚 迦 旃 延 尼 為 信 解 脫 第 一 。《 增 壹 阿 含 23.2 經 》 釋 提 桓 因 遙 見 婆 拘 盧 已 成 阿 羅 漢 , 但 不 為 他 人 說 法 , 於 是 前 往試 之 , 知 彼 能 說 法 , 因 眾 生 種 類 太 多 , 皆 著 我 所 、 非 我 所 , 故 默 然 不 說 法 ; 帝釋 憶 及 昔 日 佛 語 世 界 殊 異 之 事 , 遂 讚 歎 婆 拘 盧 能 說 法 。《 增 壹 阿 含 23.3 經 》 敍 說 二 十 億 耳 精 進 苦 行 , 不 得 解 脫 , 思 捨 法 服 還 俗 , 佛 為 說 琴絃 不 緩 不 急 之 喻 , 教 示 修 行 當 循 中 道 , 二 十 億 耳 依 法 修 行 而 成 阿 羅 漢 , 佛 讚 其為 精 勤 苦 行 第 一 。856
《 增 壹 阿 含 23.4 經 》 婆 提 病 歿 , 以 無 子 息 , 波 斯 匿 王 親 臨 收 攝 財 寶 入 官 庫 已 , 即 詣佛 所 , 佛 言 婆 提 前 世 福 報 享 盡 , 今 生 未 造 新 福 , 故 墮 涕 哭 地 獄 ; 又 述 婆 提 本 事 ,以 曾 施 辟 支 佛 , 後 有 悔 心 , 致 現 世 雖 富 有 , 而 不 能 受 用 ; 故 勸 世 人 要 廣 行 布 施 。《 增 壹 阿 含 23.5 經 》 世 尊 為 阿 難 說 戒 、 聞 、 施 三 香 , 為 諸 香 之 冠 , 逆 、 順 、 逆 順 風皆 香 , 當 求 方 便 , 成 此 三 妙 香 。《 增 壹 阿 含 23.6 經 》 記 敘 佛 入 城 乞 食 時 , 遙 見 提 婆 達 多 , 即 遠 避 之 , 因 此 誡 阿 難 ,不 應 見 愚 人 , 若 與 惡 知 識 從 事 , 則 無 信 、 戒 、 聞 、 智 , 若 與 善 知 識 從 事 , 能 增益 諸 功 德 , 戒 具 成 就 。《 增 壹 阿 含 23.7 經 》 佛 因 提 婆 達 多 恆 受 阿 闍 世 王 五 百 釜 食 供 養 , 虛 名 遠 播 , 起 貢 高 ,滅 諸 善 功 德 , 而 為 比 丘 說 當 發 善 心 , 不 著 利 養 , 能 獲 戒 、 定 、 慧 三 法 。《 增 壹 阿 含 23.8 經 》 世 尊 為 比 丘 說 有 貪 、 恚 、 癡 三 不 善 根 , 則 墮 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生三 惡 趣 ; 有 不 貪 、 不 恚 、 不 癡 三 善 根 , 則 能 生 人 、 天 中 , 乃 至 漏 盡 涅 槃 。《 增 壹 阿 含 23.9 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 分 別 有 等 聚 、 邪 聚 、 不 定 聚 、 善 聚 、 定 聚 , 當 遠離 邪 聚 、 不 定 聚 , 奉 行 正 聚 。《 增 壹 阿 含 23.10 經 》 世 尊 勸 諸 比 丘 當 遠 離 欲 、 瞋 恚 、 殺 害 三 觀 想 , 常 念 修 行 出 要 、不 害 、 不 恚 三 觀 想 。24. 高 幢 品 : 內 容 有 敘 說 恆 念 三 寶 , 可 得 無 畏 , 如 諸 天 念 三 幢 , 恐 怖 自 滅 ; 佛 陀本 生 以 惠 施 、 慈 仁 、 自 守 三 因 緣 而 為 轉 輪 聖 王 ; 信 、 財 、 持 梵 行 三 法 現 前 , 使人 獲 福 無 量 ; 三 结 使 繫 縛 眾 生 。 等 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 24.1 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 恆 念 三 寶 , 得 無 畏 , 猶 如 諸 天 念 三 幢 , 所 有 恐怖 便 自 消 滅 。《 增 壹 阿 含 24.2 經 》 敍 說 佛 度 那 優 羅 小 兒 及 降 伏 毗 沙 惡 鬼 , 並 教 化 拔 祇 國 人 。《 增 壹 阿 含 24.3 經 》 敍 說 佛 為 諸 釋 種 說 法 王 最 尊 、 最 上 , 無 上 能 及 , 勝 於 轉 輪 聖 王 ,故 當 求 方 便 , 以 正 法 治 國 。《 增 壹 阿 含 24.4 經 》 佛 為 一 比 丘 說 無 常 法 , 並 舉 自 己 往 昔 曾 以 惠 施 、 慈 仁 、 自 守 三事 成 就 轉 輪 聖 王 身 , 爾 時 福 祐 , 今 已 永 滅 無 餘 , 以 說 明 無 有 一 法 恆 在 而 無 有 變易 。 比 丘 受 教 , 遂 證 阿 羅 漢 果 。《 增 壹 阿 含 24.5 經 》 敍 說 佛 初 成 道 時 , 於 波 羅 [ 木 * 奈 ] 仙 人 鹿 園 度 五 比 丘 , 說 四 諦之 法 ; 又 往 優 留 毗 村 降 伏 惡 龍 , 並 度 三 迦 葉 及 弟 子 千 人 , 以 神 足 、 言 教 、 訓 誨三 事 教 化 , 時 千 比 丘 盡 成 阿 羅 漢 ; 再 往 迦 毗 羅 衛 國 , 度 諸 釋 種 , 並 為 父 王 說 法 ,廣 演 妙 義 , 當 時 父 王 即 集 合 臣 民 而 說 : 諸 有 兄 弟 二 人 者 , 當 聽 取 一 人 出 家 學 道 。於 是 , 阿 難 、 阿 那 律 等 諸 王 子 皆 於 此 時 出 家 學 佛 。857
《 增 壹 阿 含 24.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 敍 說 三 齋 日 四 大 天 王 、 天 王 使 者 、 太 子 案 行 天 下 ,伺 察 人 間 善 惡 , 是 日 當 持 八 關 齋 法 , 閉 塞 六 情 , 防 止 五 欲 。 並 說 佛 教 四 部 眾 如何 傳 授 優 婆 塞 、 優 婆 夷 八 關 齋 法 。 最 後 勸 善 男 子 、 善 女 人 受 持 八 關 齋 戒 者 , 所願 皆 成 。《 增 壹 阿 含 24.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 信 、 財 、 持 梵 行 三 法 現 前 , 善 男 子 、 善 女 人 獲 福無 量 , 所 以 當 求 方 便 , 成 此 三 法 。《 增 壹 阿 含 24.8 經 》 世 尊 因 拘 深 比 丘 常 好 鬥 訟 , 犯 諸 惡 行 , 乃 說 長 壽 王 之 事 , 告 誡當 同 一 師 侶 , 共 一 水 乳 , 勿 共 鬥 訟 , 拘 深 比 丘 猶 不 聽 取 , 佛 乃 捨 去 。 後 至 跋 耆國 , 見 阿 那 律 、 難 提 、 金 毗 羅 三 人 和 合 共 住 , 精 進 修 持 , 便 與 阿 那 律 論 上 人 之法 , 時 長 壽 大 將 至 , 佛 乃 讚 歎 此 三 族 姓 子 : 若 憶 此 三 人 者 , 能 獲 大 利 , 當 於 此三 族 姓 子 , 起 歡 喜 心 。《 增 壹 阿 含 24.9 經 》 世 尊 為 比 丘 說 身 邪 、 戒 盜 、 疑 三 結 使 , 能 繫 縛 眾 生 , 不 能 從 此岸 至 彼 岸 ; 故 當 求 方 便 , 滅 此 三 結 。《 增 壹 阿 含 24.10 經 》 世 尊 為 比 丘 說 空 、 無 願 、 無 想 三 三 昧 , 不 得 此 三 三 昧 者 , 久在 生 死 , 不 能 自 覺 ; 故 當 求 方 便 , 得 此 三 三 昧 。【 四 法 】 有 七 品 ,61 經 。25. 四 諦 品 : 內 容 敘 說 當 修 苦 諦 、 集 諦 、 盡 諦 、 苦 出 要 諦 四 諦 , 斷 生 死 根 本 ; 當捨 離 卵 、 胎 、 濕 、 化 四 生 , 成 就 四 諦 法 ; 以 四 種 鳥 喻 四 種 人 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 25.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 若 不 覺 知 苦 、 苦 集 、 苦 盡 、 苦 出 要 四 諦 , 則 墮 五道 中 , 輪 轉 生 死 ; 若 得 此 四 諦 , 能 斷 生 死 根 本 ; 故 當 做 方 便 , 成 此 四 諦 。《 增 壹 阿 含 25.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 親 近 善 知 識 、 聞 法 、 知 法 、 法 法 相 明 四 法 , 多 饒益 人 ; 當 求 方 便 , 成 此 四 法 。《 增 壹 阿 含 25.3 經 》 佛 為 阿 難 說 若 如 來 出 世 , 能 成 就 四 未 曾 有 法 ; 當 發 喜 心 向 如 來所 。《 增 壹 阿 含 25.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 五 盛 陰 為 擔 、 人 身 為 持 擔 人 、 愛 著 因 緣 為 擔 因 緣 、永 盡 愛 結 為 捨 擔 ; 當 作 方 便 , 捨 離 於 擔 。《 增 壹 阿 含 25.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 捨 離 卵 、 胎 、 濕 、 化 四 生 , 成 就 四 諦 法 。《 增 壹 阿 含 25.6 經 》 舍 利 弗 為 比 丘 詮 釋 : 世 間 之 四 種 人 : 與 結 相 隨 而 不 知 者 、 與 結相 隨 而 如 實 知 者 、 不 與 結 相 隨 而 如 實 不 知 者 、 不 與 結 相 隨 而 如 實 知 者 。 並 說 惡 、不 善 法 、 起 諸 邪 見 , 名 為 結 , 結 使 已 盡 之 比 丘 , 四 部 眾 及 諸 梵 行 者 皆 來 供 養 。最 後 目 犍 連 讚 歎 舍 利 弗 所 說 法 。《 增 壹 阿 含 25.7 經 》 佛 以 果 之 生 熟 為 喻 簡 別 四 種 比 丘 :( 一 ) 雖 具 威 儀 而 犯 戒 者 , 如果 生 而 似 熟 ;( 二 ) 威 儀 似 缺 而 戒 全 者 , 如 果 熟 而 似 生 ;( 三 ) 戒 律 威 儀 俱 缺 者 , 如果 生 而 實 生 ;( 四 ) 戒 律 威 儀 悉 成 就 者 , 如 果 熟 而 實 熟 。 當 學 熟 果 之 人 。858
《 增 壹 阿 含 25.8 經 》 世 尊 說 比 丘 為 捨 戒 , 棄 衣 鉢 等 物 , 還 俗 作 白 衣 , 猶 如 隨 嵐 風 吹殺 飛 鳥 , 身 首 異 途 。《 增 壹 阿 含 25.9 經 》 佛 以 四 種 鳥 為 喻 簡 別 四 種 比 丘 :( 一 ) 身 儀 好 而 戒 法 劣 者 , 如 騺鳥 形 好 而 聲 醜 ;( 二 ) 戒 法 好 而 身 儀 劣 者 , 如 拘 翅 羅 鳥 聲 好 而 形 醜 ;( 三 ) 身 儀 、 戒法 皆 劣 , 如 兔 梟 聲 形 俱 醜 ;( 四 ) 身 儀 、 戒 法 皆 好 者 , 如 孔 雀 聲 形 俱 好 。 當 學 聲 形俱 好 。《 增 壹 阿 含 25.10 經 》 佛 以 四 種 雲 雷 雨 為 喻 簡 別 四 種 比 丘 :( 一 ) 善 誦 諸 經 而 不 說 法者 , 如 有 雲 雷 而 不 雨 ;( 二 ) 身 儀 好 、 修 法 無 失 , 雖 不 多 聞 、 不 誦 諸 經 , 然 能 受 法 、好 從 善 知 識 、 好 說 法 者 , 如 有 雲 雨 而 不 雷 ;( 三 ) 身 儀 不 好 , 又 不 修 善 法 、 不 多 聞 、不 誦 不 修 諸 經 、 不 說 法 者 , 如 有 雲 卻 不 雨 不 雷 ;( 四 ) 身 儀 好 , 喜 學 問 、 受 不 失 、好 說 法 、 善 教 化 他 人 者 , 如 有 雲 亦 雨 亦 雷 。26. 四 意 斷 品 : 內 容 敘 說 諸 善 法 中 , 無 放 逸 為 第 一 , 當 無 放 逸 , 修 四 意 斷 ; 有 四種 人 應 起 塔 供 養 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 26.1 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 諸 善 法 由 住 不 放 逸 地 而 滋 長 , 如 萬 物 依 於 地 長大 , 故 當 無 放 逸 修 四 意 斷 。《 增 壹 阿 含 26.2 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 諸 善 法 中 , 無 放 逸 為 第 一 , 如 諸 王 中 轉 輪 聖 王為 尊 , 故 當 無 放 逸 修 四 意 斷 。《 增 壹 阿 含 26.3 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 諸 善 法 中 , 無 放 逸 為 第 一 , 如 諸 星 宿 光 中 , 月光 為 第 一 , 故 當 無 放 逸 , 修 四 意 斷 。《 增 壹 阿 含 26.4 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 諸 善 法 中 , 無 放 逸 為 第 一 , 如 諸 花 中 婆 師 華 為第 一 , 故 當 無 放 逸 , 修 四 意 斷 。《 增 壹 阿 含 26.5 經 》 佛 為 波 斯 匿 王 說 世 間 有 四 種 人 :( 一 ) 先 闇 後 明 , 指 貧 賤 者 、 六根 不 具 者 , 勤 修 善 法 , 終 生 天 上 。( 二 ) 先 明 後 闇 , 指 顏 貌 端 正 之 豪 貴 者 , 無 真 知見 , 不 修 善 法 , 死 墮 地 獄 。( 三 ) 從 闇 至 闇 , 指 貧 賤 者 、 六 根 不 具 者 , 無 正 知 見 ,不 修 善 法 , 死 墮 地 獄 。( 四 ) 從 明 至 明 , 指 顏 貌 端 正 之 豪 貴 者 , 勤 修 善 法 , 終 生 善處 。 當 學 先 明 而 後 明 , 莫 學 先 明 而 後 闇 。《 增 壹 阿 含 26.6 經 》 世 尊 為 比 丘 敍 說 少 壯 、 無 病 、 壽 命 、 恩 愛 集 聚 四 法 , 世 人 所 愛 ;少 壯 之 後 老 病 、 無 病 得 病 、 壽 夭 、 恩 愛 集 聚 復 別 離 四 法 , 世 人 不 愛 , 但 諸 天 、人 、 轉 輪 王 , 乃 至 諸 佛 , 不 得 免 除 , 故 如 來 受 衰 老 之 報 ; 若 覺 知 戒 、 定 、 慧 、解 脫 四 法 , 則 斷 生 死 根 ; 當 求 涅 槃 , 出 離 生 、 老 、 病 、 死 、 恩 愛 別 離 , 常 念 無常 。《 增 壹 阿 含 26.7 經 》 波 斯 匿 王 因 母 命 終 而 愁 憂 , 不 奢 蜜 大 臣 善 巧 方 便 予 慰 導 。 佛 為波 斯 匿 王 述 老 、 病 、 死 、 無 常 , 猶 四 方 大 山 來 壓 眾 生 , 非 力 所 能 卻 ; 並 勸 波 斯匿 王 , 當 以 法 治 化 , 莫 以 非 法 ; 而 名 此 法 為 除 愁 憂 之 刺 。《 增 壹 阿 含 26.8 經 》 世 尊 為 比 丘 說 如 來 了 知 並 證 得 無 常 、 苦 、 無 我 、 涅 槃 四 法 , 為859
天 上 、 人 中 獨 尊 。《 增 壹 阿 含 26.9 經 》 內 容 有 :( 一 ) 佛 脊 痛 小 息 , 而 敕 舍 利 弗 為 諸 比 丘 說 法 。( 二 ) 目揵 連 乞 食 途 中 , 為 外 道 打 殺 , 骨 肉 盡 爛 , 以 神 足 回 精 舍 辭 舍 利 弗 , 將 先 其 入 涅槃 。( 三 ) 舍 利 弗 請 先 佛 涅 槃 , 得 佛 允 許 , 即 入 定 、 出 定 為 眾 說 無 常 、 苦 、 無 我 、涅 槃 四 法 本 末 ; 將 返 本 生 處 入 滅 , 途 中 罹 疾 , 釋 提 桓 因 親 自 供 養 , 為 除 不 淨 。( 四 )均 頭 持 舍 利 弗 之 舍 利 及 衣 缽 至 阿 難 處 , 佛 開 示 諸 行 無 常 。( 五 ) 佛 感 慨 僧 團 損 失 ,猶 如 大 樹 失 枝 。( 六 ) 目 揵 連 三 請 , 佛 允 其 入 滅 。( 七 ) 佛 歎 僧 團 減 損 , 然 如 來 沒 有愁 憂 。( 八 ) 佛 為 阿 難 說 轉 輪 聖 王 、 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 、 如 來 四 人 , 應 起 塔 供 養 。《 增 壹 阿 含 26.10 經 》 敍 說 婆 迦 梨 久 患 病 , 求 刀 自 殺 ; 臨 自 刺 時 , 思 惟 五 陰 , 知 有生 法 皆 死 法 , 即 得 解 脫 , 入 無 餘 涅 槃 。 魔 欲 覓 其 生 處 , 了 不 可 得 ; 是 佛 弟 子 中 ,信 解 脫 第 一 。27. 等 趣 四 諦 品 : 內 容 敘 說 佛 陀 常 說 四 聖 諦 , 舍 利 弗 以 無 數 方 便 廣 演 四 諦 ; 佛 國說 菩 薩 為 眾 生 上 首 的 四 法 ; 有 四 種 人 可 敬 可 貴 , 是 世 間 的 福 田 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 27.1 經 》 內 容 有 ( 一 ) 佛 陀 常 說 四 諦 法 , 並 敕 諸 比 丘 當 親 近 舍 利 弗 、 目 犍連 ;( 二 ) 舍 利 弗 以 無 數 方 便 廣 演 四 諦 , 令 無 數 眾 生 快 得 善 利 ; 當 求 方 便 , 行 此 四諦 。《 增 壹 阿 含 27.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 外 道 不 能 分 別 欲 、 見 、 戒 、 我 四 受 , 若 能 具 有 妙法 ( 平 等 之 法 ), 則 能 分 別 諸 受 , 與 法 相 應 而 無 違 , 於 諸 行 無 有 缺 漏 , 成 就 四 沙 門果 ; 此 妙 法 為 法 行 之 本 , 更 無 復 有 沙 門 出 此 上 者 , 能 勝 此 者 。《 增 壹 阿 含 27.3 經 》 佛 為 阿 那 邠 邸 長 者 說 以 慈 心 、 誠 心 、 平 等 心 行 布 施 , 獲 福 無 量 ,並 舉 本 生 為 毗 羅 摩 婆 羅 門 時 , 曾 作 大 施 , 但 功 德 不 及 作 僧 房 舍 、 受 三 皈 、 持 五戒 ; 若 能 於 彈 指 頃 慈 愍 眾 生 , 以 歡 喜 惠 施 , 並 不 起 想 著 , 此 福 功 德 不 可 稱 計 。《 增 壹 阿 含 27.4 經 》 佛 以 日 出 、 人 民 普 共 田 作 、 百 鳥 悲 鳴 、 嬰 孩 啼 哭 四 事 , 比 喻 如來 出 世 、 檀 越 四 事 供 養 、 高 德 法 師 演 微 妙 法 、 魔 波 旬 驚 怖 。《 增 壹 阿 含 27.5 經 》 佛 為 彌 勒 菩 薩 說 菩 薩 以 平 等 、 歡 喜 、 不 為 己 、 思 惟 菩 薩 為 眾 生上 首 四 法 , 成 就 檀 波 羅 蜜 , 具 足 六 度 , 疾 成 無 上 正 等 正 覺 。《 增 壹 阿 含 27.6 經 》 佛 為 比 丘 說 如 來 出 世 以 四 無 所 畏 , 在 大 眾 中 作 師 子 吼 轉 梵 輪 ;故 比 丘 當 成 就 四 無 所 畏 。《 增 壹 阿 含 27.7 經 》 佛 為 比 丘 說 比 丘 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 四 眾 , 聰 明 勇 悍 、多 聞 博 古 明 今 , 法 法 成 就 , 在 大 眾 中 最 為 第 一 , 當 學 之 。《 增 壹 阿 含 27.8 經 》 佛 為 比 丘 說 有 四 種 金 翅 鳥 能 食 四 種 龍 , 然 不 能 食 事 佛 之 龍 , 因如 來 行 慈 、 悲 、 喜 、 護 四 等 心 ; 所 以 比 丘 當 行 四 等 之 心 。《 增 壹 阿 含 27.9 經 》 佛 為 比 丘 說 善 知 識 以 知 時 、 自 手 、 淨 潔 、 極 妙 四 事 行 惠 施 , 能860
獲 大 福 業 , 得 甘 露 滅 ; 當 具 此 四 功 德 。《 增 壹 阿 含 27.10 經 》 佛 為 比 丘 說 有 持 信 、 奉 法 、 身 證 、 見 到 之 四 種 人 , 可 敬 可 貴 ,為 世 之 福 田 ; 其 中 見 到 人 能 身 信 作 證 而 自 遊 化 , 故 當 念 修 身 證 之 法 。28. 聲 聞 品 : 記 述 目 揵 連 、 迦 葉 、 阿 那 律 、 賓 頭 盧 四 大 聲 聞 共 議 度 化 掌 者 跋 提 及其 姊 難 陀 ; 佛 陀 以 日 月 四 重 翳 喻 覆 蔽 人 心 的 四 结 。 共 7 經 。《 增 壹 阿 含 28.1 經 》 內 容 有 ( 一 ) 目 揵 連 、 迦 葉 、 阿 那 律 、 賓 頭 盧 四 大 聲 聞 , 共 議 化度 羅 閱 城 中 不 信 三 寶 、 不 作 功 德 者 。( 二 ) 阿 那 律 、 迦 葉 、 目 揵 連 各 往 跋 提 處 度 化 ,目 揵 連 為 說 五 大 施 , 跋 提 終 捨 慳 悋 而 得 法 眼 淨 。( 三 ) 賓 頭 盧 往 化 老 母 難 陀 , 令 持餅 至 佛 所 , 如 來 教 施 餅 於 佛 及 四 眾 , 並 為 說 法 , 老 母 難 陀 即 得 法 眼 淨 。( 四 ) 優 婆迦 尼 聞 兄 姊 受 如 來 法 化 , 欣 喜 至 佛 所 ; 又 因 阿 闍 世 賜 予 飲 食 之 故 , 遣 使 問 佛 有關 優 婆 塞 飲 食 及 持 戒 之 法 。 佛 言 能 使 善 法 增 益 , 不 善 法 減 損 之 飲 食 可 親 近 ; 犯一 戒 , 死 墮 地 獄 ; 若 能 持 戒 , 得 生 善 處 。( 五 ) 佛 教 比 丘 授 三 皈 五 戒 法 。《 增 壹 阿 含 28.2 經 》 佛 為 比 丘 說 雲 、 風 塵 、 煙 、 阿 須 倫 四 重 翳 , 能 覆 日 月 光 明 ; 欲 、瞋 恚 、 愚 癡 、 利 養 四 結 , 亦 覆 蔽 人 心 不 得 開 解 ; 所 以 當 求 方 便 , 滅 此 四 結 。《 增 壹 阿 含 28.3 經 》 佛 為 手 阿 羅 婆 長 者 子 說 若 起 欲 意 、 瞋 恚 、 愚 癡 , 不 得 善 眠 ; 並說 卑 座 、 天 座 、 梵 座 、 佛 座 , 如 來 以 坐 四 神 足 座 , 快 得 善 眠 , 不 起 三 毒 , 而 般涅 槃 。《 增 壹 阿 含 28.4 經 》 佛 令 鹿 頭 梵 志 擊 髑 髏 , 能 辨 男 、 女 、 病 源 、 藥 治 、 所 生 處 , 惟不 能 辨 阿 羅 漢 骨 , 遂 從 佛 出 家 , 旋 證 阿 羅 漢 果 。 之 後 鹿 頭 向 佛 說 四 界 義 有 八 界 ,命 終 時 四 大 各 歸 其 本 ; 佛 開 示 無 常 與 有 常 , 不 可 並 論 , 雖 有 八 界 , 實 為 四 界 。《 增 壹 阿 含 28.5 經 》 佛 為 比 丘 說 契 經 、 律 、 阿 毗 曇 、 戒 四 大 廣 演 之 義 , 能 簡 別 異 方比 丘 之 說 , 或 非 經 本 , 或 是 義 說 , 或 戒 行 與 味 相 應 , 或 真 是 佛 說 。 當 持 心 執 意行 此 四 事 。《 增 壹 阿 含 28.6 經 》 波 斯 匿 王 興 兵 討 賊 畢 , 往 詣 如 來 , 佛 為 說 清 旦 早 起 、 服 油 酥 、服 藥 、 家 業 娉 娶 四 事 , 先 苦 而 後 樂 。 佛 又 告 訴 諸 比 丘 修 習 梵 行 、 誦 習 經 文 、 坐禪 念 定 、 數 出 入 息 四 事 , 先 苦 而 後 樂 , 能 獲 沙 門 四 果 , 當 求 方 便 , 成 就 此 先 苦而 後 樂 法 。《 增 壹 阿 含 28.7 經 》 佛 以 ( 一 ) 須 陀 洹 如 黃 藍 花 朝 取 暮 長 ;( 二 ) 斯 陀 含 如 邠 陀 利 花 晨朝 剖 花 , 向 暮 萎 死 ;( 三 ) 阿 那 含 柔 軟 ;( 四 ) 阿 羅 漢 柔 軟 中 柔 軟 等 四 喻 喻 四 沙 門 果 ,勸 比 丘 當 求 方 便 , 於 柔 軟 中 作 柔 軟 沙 門 。29. 苦 樂 品 : 內 容 有 敘 說 由 苦 樂 的 先 後 ,, 可 分 為 四 種 人 ; 由 四 事 成 就 , 可 得 生梵 天 的 福 報 ; 四 食 使 眾 生 流 轉 不 已 ; 四 種 辯 才 ; 四 姓 出 家 , 同 稱 釋 迦 弟 子 等 。共 10 經 。《 增 壹 阿 含 29.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 世 有 四 種 人 :( 一 ) 先 苦 後 樂 者 , 雖 生 卑 賤 家 , 知有 善 惡 果 報 , 勤 修 福 業 ;( 二 ) 先 樂 後 苦 者 , 雖 生 豪 族 家 , 但 懷 邪 見 , 不 信 罪 福 ;861
( 三 ) 先 苦 後 苦 者 , 生 於 貧 賤 家 , 又 身 抱 邪 見 , 不 好 布 施 , 不 奉 持 戒 ;( 四 ) 先 樂 後樂 者 , 生 於 富 貴 家 , 具 有 正 見 , 勤 修 福 業 。 若 有 眾 生 欲 先 樂 而 後 樂 , 當 行 布 施 。《 增 壹 阿 含 29.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 世 有 四 種 人 :( 一 ) 身 樂 心 不 樂 者 , 作 福 之 凡 夫 人 ,於 四 事 無 乏 , 但 不 免 惡 趣 ;( 二 ) 心 樂 身 不 樂 者 , 阿 羅 漢 不 作 功 德 , 於 四 事 供 養 不能 得 , 但 能 免 於 惡 趣 ;( 三 ) 身 心 俱 不 樂 者 , 凡 夫 之 人 不 作 功 德 , 四 事 短 乏 , 又 不能 免 於 惡 趣 ;( 四 ) 身 心 俱 樂 者 , 作 功 德 之 阿 羅 漢 , 四 事 供 養 無 乏 , 又 能 免 於 惡 趣 。當 習 身 心 俱 樂 者 。《 增 壹 阿 含 29.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 塔 、 治 故 寺 、 和 合 聖 眾 、 請 轉 法 輪 等 四 事 成 就 ,則 受 梵 天 之 福 ;( 二 ) 梵 天 之 福 無 量 , 欲 求 此 福 者 , 當 以 方 便 成 其 功 德 。《 增 壹 阿 含 29.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 摶 食 、 更 樂 ( 觸 ) 食 、 念 食 、 識 食 等 四 種 食 , 眾 生以 此 流 轉 生 死 , 故 當 共 捨 離 此 四 食 。《 增 壹 阿 含 29.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 義 辯 、 法 辯 、 辭 辯 、 應 辯 等 四 辯 , 摩 訶 拘 絺 羅 具此 四 辯 , 能 與 四 部 之 眾 廣 分 別 說 ; 當 如 拘 絺 羅 , 成 就 四 辯 才 。《 增 壹 阿 含 29.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 有 眾 生 、 世 界 、 龍 國 、 佛 國 境 界 四 事 不 可 思 議 ,此 四 事 無 善 根 本 , 但 令 人 狂 惑 , 心 意 錯 亂 , 起 諸 疑 結 , 不 能 修 得 梵 行 , 至 涅 槃處 ; 當 思 議 四 諦 , 四 諦 有 義 理 , 能 修 得 梵 行 , 行 沙 門 法 , 得 至 涅 槃 處 。《 增 壹 阿 含 29.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 欲 知 一 切 眾 生 心 中 所 念 者 , 當 修 行 自 在 、 心 、 精進 、 誡 等 四 種 三 昧 行 盡 神 足 。《 增 壹 阿 含 29.8 經 》 世 尊 為 比 丘 說 有 四 起 愛 之 法 , 於 四 事 供 養 生 貪 染 愛 著 , 當 生 起愛 著 之 不 善 法 時 , 不 可 親 近 ; 若 心 不 生 愛 著 之 善 法 時 , 此 可 親 近 ; 欲 使 施 主 獲得 功 德 , 受 福 無 窮 , 得 甘 露 滅 , 當 親 近 善 法 , 除 去 惡 法 。《 增 壹 阿 含 29.9 經 》 世 尊 為 比 丘 說 四 姓 剃 除 鬚 髮 , 以 信 堅 固 出 家 學 道 者 , 當 滅 本 名字 , 同 稱 釋 迦 弟 子 ; 如 四 大 河 入 海 已 , 無 復 本 名 字 , 但 名 為 海 。 當 求 方 便 , 得作 釋 迦 弟 子 。《 增 壹 阿 含 29.10 經 》 世 尊 為 比 丘 說 慈 、 悲 、 喜 、 護 四 等 心 , 又 名 四 梵 堂 , 欲 度 欲界 之 天 , 處 無 欲 之 地 者 , 當 求 方 便 , 成 此 四 梵 堂 。30. 須 陀 品 : 內 容 有 敘 說 須 陀 沙 彌 於 佛 陀 前 演 法 無 礙 , 佛 陀 允 許 其 為 大 比 丘 ; 修摩 那 沙 彌 善 修 四 意 斷 , 證 得 四 神 足 及 四 聖 諦 等 。 共 3 經 。《 增 壹 阿 含 30.1 經 》 佛 問 須 陀 沙 彌 : 有 常 色 、 無 常 色 , 有 漏 義 、 無 漏 義 , 聚 法 色 、散 法 色 , 受 義 、 陰 義 , 有 字 、 無 字 , 各 為 一 義 或 若 干 義 ? 須 陀 能 演 法 不 滯 礙 、無 怯 弱 , 佛 讚 許 之 , 聽 其 為 大 比 丘 。《 增 壹 阿 含 30.2 經 》 長 老 比 丘 向 佛 舒 腳 而 眠 , 修 摩 那 小 沙 彌 結 跏 趺 坐 , 佛 以 偈 言 長老 之 義 , 並 記 長 老 比 丘 對 三 寶 無 恭 敬 心 , 死 後 當 生 龍 中 ; 修 摩 那 以 恭 敬 心 向 三寶 , 七 日 後 當 得 四 神 足 、 四 諦 。 故 勸 比 丘 當 勤 加 恭 敬 三 寶 。862
《 增 壹 阿 含 30.3 經 》 內 容 有 ( 一 ) 須 摩 提 嫁 予 滿 財 長 者 子 , 寧 死 不 肯 禮 敬 外 道 。( 二 )修 跋 梵 志 向 滿 財 稱 讚 釋 子 , 及 昔 日 見 均 頭 沙 彌 現 神 變 之 事 。( 三 ) 滿 財 令 須 摩 提 請佛 。( 四 ) 佛 敕 阿 羅 漢 取 舍 羅 應 供 , 諸 大 弟 子 先 往 滿 富 城 , 顯 諸 神 變 。( 五 ) 佛 率 諸比 丘 於 舍 衛 城 空 中 現 神 通 , 六 千 外 道 遙 見 , 如 獸 蟲 馳 走 , 滿 財 、 須 摩 提 、 八 萬四 千 人 民 , 皆 得 法 眼 淨 。( 六 ) 佛 為 諸 比 丘 說 須 摩 提 之 本 生 因 緣 ── 曾 於 迦 葉 佛 時行 布 施 、 愛 敬 、 利 人 、 等 利 四 事 不 乏 , 並 發 心 度 八 萬 四 千 眾 。31. 增 上 品 : 內 容 敘 述 如 來 正 法 中 有 慈 、 悲 、 喜 、 護 四 園 ; 佛 陀 依 戒 、 定 、 慧 、解 脫 四 法 而 成 無 上 道 等 共 11 經 。《 增 壹 阿 含 31.1 經 》 佛 為 生 漏 婆 羅 門 說 閑 居 靜 處 修 道 之 法 。《 增 壹 阿 含 31.2 經 》 優 填 王 向 一 比 丘 問 禪 中 間 事 , 比 丘 默 然 不 答 , 佛 勸 導 該 比 丘 ,當 求 方 便 , 持 慈 、 悲 、 喜 、 護 四 等 心 , 教 眾 生 善 知 識 、 父 母 及 知 親 等 , 恭 敬 三寶 , 受 持 戒 律 。《 增 壹 阿 含 31.3 經 》 佛 為 比 丘 說 樂 行 跡 所 行 愚 惑 、 樂 行 跡 所 行 速 疾 、 苦 行 跡 所 行 愚惑 、 苦 行 跡 所 行 速 疾 等 四 事 行 跡 , 比 丘 當 捨 前 三 行 跡 , 奉 行 後 一 行 跡 。《 增 壹 阿 含 31.4 經 》 佛 為 比 丘 說 四 梵 志 得 五 通 , 皆 不 得 免 死 , 欲 得 免 死 者 , 思 惟 無常 、 苦 、 無 我 、 滅 盡 四 法 本 , 便 得 了 脫 生 、 老 、 病 、 死 , 苦 之 元 本 ; 當 求 方 便 ,成 就 四 法 本 。《 增 壹 阿 含 31.5 經 》 佛 為 比 丘 說 三 十 三 天 有 四 園 觀 、 四 浴 池 , 如 來 之 正 法 中 亦 有 慈 、悲 、 喜 、 護 之 四 園 , 四 三 昧 之 四 池 , 於 此 中 洗 浴 , 能 滅 二 十 一 結 , 度 生 死 海 ,入 涅 槃 城 ; 當 求 方 便 , 滅 二 十 一 結 , 入 涅 槃 城 。《 增 壹 阿 含 31.6 經 》 佛 舉 四 大 如 四 毒 蛇 、 五 盛 陰 如 五 持 刀 劍 者 、 欲 愛 如 六 怨 家 、 內六 入 如 空 村 , 欲 逃 離 諸 害 者 , 當 以 善 權 方 便 , 和 精 進 之 力 , 乘 八 正 道 之 筏 渡 過四 流 , 由 身 邪 之 此 岸 到 滅 身 邪 之 彼 岸 。《 增 壹 阿 含 31.7 經 》 內 容 有 ( 一 ) 若 人 能 身 、 口 、 意 、 命 清 淨 無 瑕 穢 者 , 命 終 得 生 人中 。( 二 ) 習 行 身 、 口 、 意 、 命 不 清 淨 者 , 生 地 獄 中 。( 三 ) 習 修 行 惠 施 、 仁 愛 、 利人 、 等 利 者 , 生 善 處 天 上 。( 四 ) 能 行 四 禪 法 者 , 身 壞 命 終 , 盡 有 漏 成 無 漏 。 欲 生人 中 , 當 求 方 便 , 行 三 業 命 清 淨 ; 欲 得 生 天 上 者 , 當 行 四 恩 ; 若 得 盡 有 漏 成 無漏 , 當 行 四 禪 法 。《 增 壹 阿 含 31.8 經 》 敘 說 佛 未 成 道 之 前 , 修 日 食 一 麻 一 米 等 種 種 苦 行 , 行 經 六 年 ,未 能 得 道 ; 後 依 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 等 四 法 而 成 無 上 正 真 之 道 。 故 勸 比 丘 當 求 方便 , 成 就 四 法 , 得 此 四 法 者 , 成 道 不 難 。《 增 壹 阿 含 31.9 經 》 佛 往 昔 為 諸 天 人 說 四 流 、 四 樂 、 四 諦 之 法 , 諸 天 專 心 思 惟 , 故得 法 眼 淨 ; 並 以 此 勸 誡 諸 比 丘 當 學 之 。《 增 壹 阿 含 31.10 經 》 世 尊 說 比 丘 當 修 無 常 想 , 廣 布 無 常 想 ; 已 修 無 常 想 , 廣 布 無常 想 , 便 斷 三 界 愛 , 無 明 、 憍 慢 亦 永 盡 。863
《 增 壹 阿 含 31.11 經 》 目 連 與 阿 難 二 人 同 聲 經 唄 , 共 諍 勝 負 , 餘 比 丘 以 此 事 稟 報 佛 ;佛 為 說 比 丘 勿 懷 勝 負 心 、 共 諍 訟 心 而 共 競 爭 , 當 思 惟 四 緣 法 , 意 與 經 、 律 、 論共 相 應 。【 五 法 】 有 五 品 ,47 經 。32. 善 聚 品 : 內 容 敘 述 五 根 為 善 聚 ; 五 蓋 為 不 善 聚 ; 禮 佛 有 五 事 功 德 ; 天 子 五 死瑞 應 ; 五 事 不 可 得 ; 有 五 法 使 病 不 能 得 癒 ; 有 五 法 能 令 病 得 癒 ; 惠 施 有 五 功 德等 。 共 12 經 。《 增 壹 阿 含 32.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 信 、 精 進 、 念 、 定 、 慧 五 根 為 善 聚 , 能 令 人 證 果 ;故 勸 比 丘 當 求 方 便 , 行 此 五 根 。《 增 壹 阿 含 32.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 貪 欲 、 瞋 恚 、 睡 眠 、 調 戲 、 疑 五 蓋 為 不 善 聚 , 諸惡 法 皆 由 此 起 , 三 惡 道 於 焉 而 有 ; 故 勸 比 丘 當 求 方 便 , 滅 此 五 蓋 。《 增 壹 阿 含 32.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 如 來 有 信 、 戒 、 聞 、 慧 、 善 色 成 就 , 故 承 事 禮 佛能 成 就 端 正 、 好 聲 、 多 財 饒 寶 、 生 長 者 家 、 生 善 處 天 上 五 種 功 德 ; 故 勸 比 丘 當求 方 便 , 成 就 此 五 種 功 德 。《 增 壹 阿 含 32.4 經 》 內 容 有 ( 一 ) 佛 能 以 天 眼 觀 得 眾 生 所 趣 處 , 如 於 屋 中 知 出 入 往 來者 ;( 二 ) 閻 羅 王 以 生 、 老 、 病 、 死 、 賊 五 天 使 , 責 問 罪 人 之 不 知 修 善 法 ;( 三 ) 罪人 受 諸 地 獄 苦 ;( 四 ) 閻 羅 王 發 願 脫 離 地 獄 苦 難 , 生 人 中 , 出 家 學 道 ;( 五 ) 佛 囑 比丘 當 令 身 口 意 行 無 缺 , 滅 卻 五 結 , 修 行 五 根 。《 增 壹 阿 含 32.5 經 》 受 歲 之 日 , 佛 敕 阿 難 擊 楗 椎 集 眾 , 僧 眾 自 恣 , 清 淨 無 咎 ; 多 耆奢 以 偈 讚 歎 佛 及 諸 比 丘 , 佛 印 可 其 為 造 偈 第 一 、 所 說 無 疑 難 。《 增 壹 阿 含 32.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 三 十 三 天 子 五 衰 相 現 , 當 墮 豬 胎 ; 帝 釋 教 令 自 歸三 寶 , 得 免 惡 道 , 降 生 為 長 者 子 , 出 家 證 果 ; 於 佛 前 宣 述 四 諦 , 佛 聽 許 為 大 沙門 。《 增 壹 阿 含 32.7 經 》 文 荼 王 因 第 一 夫 人 命 終 而 憂 愁 , 那 羅 陀 為 說 除 憂 之 患 經 , 教 令不 憂 於 應 失 、 應 滅 、 應 老 、 應 病 、 應 死 之 物 ; 文 荼 王 遂 除 諸 愁 苦 , 自 歸 三 寶 ,不 復 殺 生 。《 增 壹 阿 含 32.8 經 》 佛 為 比 丘 說 病 人 不 擇 飲 食 、 不 隨 時 而 食 、 不 親 近 醫 藥 、 多 憂 喜瞋 、 不 起 慈 心 向 瞻 病 人 , 有 此 五 法 , 不 得 時 差 ; 病 人 擇 食 、 隨 時 而 食 、 親 近 醫藥 、 不 懷 愁 憂 、 咸 起 慈 心 向 瞻 病 人 , 有 此 五 法 , 便 得 時 差 ; 故 當 捨 離 前 五 法 ,奉 行 後 五 法 。《 增 壹 阿 含 32.9 經 》 佛 為 比 丘 說 瞻 視 病 人 , 不 得 時 差 與 得 時 差 各 有 五 法 。《 增 壹 阿 含 32.10 經 》 佛 為 師 子 大 將 說 惠 施 有 名 聞 四 遠 、 於 尊 貴 者 間 不 畏 難 、 眾 人愛 戴 、 死 後 生 人 或 天 中 、 智 慧 超 羣 而 現 身 漏 盡 等 五 功 德 ; 若 於 布 施 時 知 四 諦 法 ,欲 得 證 果 , 皆 悉 如 意 。《 增 壹 阿 含 32.11 經 》 佛 為 比 丘 說 檀 越 惠 施 之 日 , 得 五 事 功 德 ; 欲 得 長 壽 、 端 正 、864
無 病 、 無 能 勝 、 無 上 正 真 之 辯 等 五 種 功 德 , 當 行 施 命 、 施 色 、 施 安 、 施 力 、 施辯 等 五 事 。《 增 壹 阿 含 32.12 經 》 佛 為 比 丘 說 應 時 之 施 有 五 事 : 施 遠 來 人 、 施 遠 去 人 、 施 病 人 、儉 時 施 、 初 得 食 先 施 持 戒 精 進 人 。 欲 行 此 五 事 , 當 念 隨 時 施 。33. 五 王 品 : 內 容 敘 述 五 大 國 王 談 五 欲 ; 佛 以 五 種 戰 鬥 人 簡 別 五 種 比 丘 ; 掃 塔 有五 事 不 能 成 就 功 德 , 有 五 事 能 成 就 功 德 ; 恆 一 處 住 , 有 五 種 非 法 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 33.1 經 》 波 斯 匿 王 、 毗 沙 王 、 優 填 王 、 惡 生 王 、 優 陀 延 王 等 五 大 國 王 共論 色 、 聲 、 香 、 味 、 觸 五 欲 , 各 偏 其 一 , 因 往 問 佛 。 佛 示 : 當 平 等 論 之 , 五 欲隨 所 好 各 有 妙 , 然 各 有 過 失 , 各 有 出 要 , 有 所 樂 , 心 即 染 著 。《 增 壹 阿 含 33.2 經 》 內 容 有 ( 一 ) 佛 記 月 光 長 者 子 尸 婆 羅 極 有 大 福 , 當 與 五 百 童 子 出家 學 道 , 得 阿 羅 漢 , 為 福 德 第 一 ;( 二 ) 尸 婆 羅 得 道 後 , 在 人 間 遊 化 , 極 受 人 、 天供 養 , 並 前 往 舍 衛 城 , 度 化 叔 父 , 使 歸 敬 三 寶 ;( 三 ) 佛 為 諸 比 丘 說 尸 婆 羅 之 本 生因 緣 。《 增 壹 阿 含 33.3 經 》 佛 以 五 種 戰 鬥 人 簡 別 五 種 比 丘 :( 一 ) 見 色 便 起 欲 想 , 捨 法 服 之比 丘 , 如 第 一 戰 鬥 人 , 見 風 塵 便 懷 恐 怖 ;( 二 ) 共 語 便 起 欲 想 , 捨 法 服 之 比 丘 , 如第 二 戰 鬥 人 , 但 見 高 幢 便 懷 恐 怖 ;( 三 ) 被 觸 便 起 欲 想 , 捨 法 服 之 比 丘 , 如 第 三 戰鬥 人 , 見 弓 箭 便 懷 恐 怖 ;( 四 ) 雖 被 觸 起 欲 想 , 但 不 捨 法 服 之 比 丘 , 如 第 四 戰 鬥 人 ,入 陣 被 捉 , 或 喪 命 根 , 不 得 逃 出 ;( 五 ) 雖 見 色 、 共 語 、 被 觸 不 為 所 動 , 更 能 修 不淨 觀 得 解 脫 之 比 丘 , 如 第 五 戰 鬥 人 , 打 退 眾 敵 , 而 自 遊 化 。 當 觀 惡 穢 淫 不 淨 行 ,除 去 色 欲 。《 增 壹 阿 含 33.4 經 》 佛 再 說 五 戰 鬥 人 以 喻 比 丘 , 經 意 大 同 於 上 經 。《 增 壹 阿 含 33.5 經 》 佛 為 比 丘 說 掃 地 有 五 事 不 能 成 其 功 德 , 有 五 事 能 成 其 功 德 。《 增 壹 阿 含 33.6 經 》 佛 為 比 丘 說 掃 偷 婆 ( 塔 ) 五 事 成 大 功 德 , 五 事 不 能 成 其 功 德 。《 增 壹 阿 含 33.7 經 》 佛 為 比 丘 說 長 遊 行 人 有 五 艱 難 , 不 多 遊 行 人 有 五 功 德 。《 增 壹 阿 含 33.8 經 》 佛 為 比 丘 說 恆 一 處 止 , 有 意 著 屋 舍 、 意 著 財 產 、 多 集 物 、 貪 著親 親 、 恆 共 白 衣 往 來 等 五 非 法 ; 故 當 求 方 便 , 勿 一 處 住 。《 增 壹 阿 含 33.9 經 》 佛 為 比 丘 說 不 一 處 住 人 有 不 貪 屋 舍 、 不 貪 器 物 、 不 集 財 物 、 不著 親 族 、 不 與 白 衣 共 相 往 來 五 功 德 ; 故 當 求 方 便 , 行 此 五 事 。《 增 壹 阿 含 33.10 經 》 佛 因 見 大 樹 為 火 所 燒 , 為 比 丘 說 : 寧 投 身 火 中 , 不 與 女 人 交往 ; 寧 以 利 劍 斷 手 足 , 不 以 無 戒 受 人 恭 敬 ; 寧 以 熱 鐵 鍱 纏 身 , 不 以 無 戒 受 人 衣裳 ; 寧 吞 熱 鐵 丸 , 不 以 無 戒 受 人 信 施 ; 寧 臥 熱 鐵 牀 , 不 以 無 戒 受 人 牀 敷 ; 寧 受須 臾 之 苦 痛 , 不 以 此 罪 入 地 獄 中 受 無 量 苦 。 當 念 修 行 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 、 解 脫知 見 之 五 分 法 身 , 使 今 世 獲 其 果 報 , 得 甘 露 道 , 又 能 使 檀 越 受 福 無 窮 。34. 等 見 品 : 內 容 敘 說 流 離 王 滅 釋 種 的 本 末 因 緣 ;; 沙 門 五 毀 辱 法 ; 世 間 五 事 不865
可 得 ; 五 種 人 不 可 療 治 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 34.1 經 》 舍 利 弗 為 諸 比 丘 說 持 戒 比 丘 、 須 陀 洹 、 斯 陀 含 、 阿 那 含 , 均 當思 惟 五 盛 陰 為 無 常 、 苦 、 惱 、 多 痛 畏 , 亦 當 思 惟 苦 、 空 、 無 我 。《 增 壹 阿 含 34.2 經 》 記 敘 流 離 王 滅 釋 種 的 本 末 因 緣 。《 增 壹 阿 含 34.3 經 》 釋 尊 為 諸 比 丘 說 諸 天 臨 命 終 時 , 有 五 衰 相 現 , 諸 天 以 人 間 為 善處 , 於 如 來 法 中 出 家 學 道 , 得 三 達 明 。《 增 壹 阿 含 34.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 沙 門 出 家 有 髮 長 、 爪 長 、 衣 垢 、 不 知 時 宜 , 多 有所 論 等 五 毀 辱 法 ; 而 多 論 說 者 復 有 人 不 信 言 、 不 受 其 教 、 人 不 喜 見 、 妄 言 、 鬥亂 彼 此 等 五 事 ; 故 當 除 此 五 事 , 並 無 邪 想 。《 增 壹 阿 含 34.5 經 》 內 容 有 ( 一 ) 頻 毗 娑 羅 王 以 衣 被 、 飲 食 、 臥 具 、 醫 藥 四 事 供 養 如來 及 比 丘 僧 , 佛 為 王 和 群 臣 演 說 微 妙 法 , 六 十 大 臣 及 五 百 天 人 得 法 眼 淨 。( 二 )貧 匱 之 雞 頭 梵 志 發 心 以 所 貸 得 的 三 兩 金 錢 , 備 辦 食 具 供 養 如 來 、 漏 盡 阿 羅 漢 及比 丘 僧 , 諸 天 奉 佛 旨 意 , 特 為 襄 助 。 雞 頭 梵 志 以 此 功 德 , 求 作 沙 門 , 終 於 成 阿羅 漢 。《 增 壹 阿 含 34.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 世 間 有 應 喪 之 物 欲 使 不 喪 , 應 盡 之 物 欲 使 不 盡 ,應 老 之 法 欲 使 不 老 , 應 病 之 法 欲 使 不 病 , 應 死 之 法 欲 使 不 死 等 五 事 最 不 可 得 ;故 當 求 方 便 , 修 行 信 、 精 進 、 念 、 定 、 慧 等 五 根 , 轉 有 漏 成 無 漏 。《 增 壹 阿 含 34.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 諛 諂 、 姦 邪 、 惡 口 、 嫉 妒 、 無 反 復 等 五 種 人 不 可療 治 ; 當 學 正 意 , 所 行 如 法 。《 增 壹 阿 含 34.8 經 》 釋 提 桓 因 與 阿 須 倫 共 鬥 , 諸 天 得 勝 , 阿 須 倫 被 縛 , 若 阿 須 倫 王心 念 諸 天 法 正 , 則 身 無 繫 縛 , 若 念 諸 天 法 非 , 則 身 被 五 繫 ; 比 丘 若 興 結 使 , 則在 魔 境 界 , 為 魔 所 縛 , 不 得 脫 諸 苦 惱 ; 當 求 方 便 , 無 有 結 使 , 越 出 魔 界 。《 增 壹 阿 含 34.9 經 》 世 尊 為 阿 難 說 五 盛 陰 以 無 欲 、 無 作 為 磨 滅 法 , 以 滅 盡 者 , 名 為滅 盡 ; 當 知 五 盛 陰 滅 盡 , 更 不 復 生 。《 增 壹 阿 含 34.10 經 》 世 尊 為 生 漏 梵 志 說 由 於 人 民 慳 貪 , 結 縛 習 行 , 愛 欲 之 所 致 ,使 風 雨 不 時 , 所 種 不 長 , 國 土 毀 壞 , 民 不 熾 盛 。35. 邪 聚 品 : 內 容 敘 述 五 種 非 人 ; 如 來 為 五 事 而 出 現 於 世 ; 有 五 施 不 得 其 福 , 有五 施 得 大 福 ; 有 五 時 不 應 向 人 禮 ; 女 人 五 惡 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 35.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 由 應 笑 不 笑 、 應 喜 不 喜 、 應 慈 不 慈 、 作 惡 不 恥 、聞 善 不 著 意 等 五 事 , 知 此 人 住 邪 聚 ; 由 應 笑 則 笑 、 應 喜 則 喜 、 應 慈 則 慈 、 可 恥則 恥 、 聞 善 著 意 等 五 事 , 知 此 人 住 正 聚 。 當 除 邪 聚 , 住 於 正 聚 。《 增 壹 阿 含 35.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 如 來 為 轉 法 輪 、 度 父 母 、 無 信 令 信 、 使 發 心 、 授佛 決 等 五 事 出 現 於 世 ; 故 當 起 慈 心 向 於 如 來 。《 增 壹 阿 含 35.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 以 刀 、 毒 、 野 牛 、 淫 女 、 神 祠 等 五 者 施 人 不 得 其866
福 ; 以 園 觀 、 林 樹 、 橋 梁 、 大 船 、 房 舍 等 五 者 施 人 能 得 大 福 ; 故 當 念 修 行 五 惠施 。《 增 壹 阿 含 35.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 女 人 依 色 、 親 族 、 田 業 、 兒 、 自 守 等 五 力 輕 慢 夫主 , 夫 主 以 富 貴 力 覆 蔽 女 人 ; 弊 魔 波 旬 有 色 、 聲 、 香 、 味 、 細 滑 ( 觸 ) 等 五 力 , 若聖 弟 子 能 成 就 無 放 逸 力 , 勝 魔 五 力 , 度 諸 畏 難 , 至 無 為 處 ; 故 當 念 修 行 而 不 放逸 。《 增 壹 阿 含 35.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 女 人 有 生 豪 貴 家 、 嫁 富 貴 家 、 使 夫 言 從 語 用 、 多有 兒 息 、 在 家 獨 得 由 己 等 五 欲 想 ; 比 丘 亦 當 有 戒 、 聞 、 定 、 慧 、 解 脫 等 五 事 可欲 之 想 , 故 當 求 方 便 , 行 於 善 法 , 除 去 不 善 法 。《 增 壹 阿 含 35.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 在 塔 中 、 眾 中 、 道 路 、 病 臥 、 飲 食 等 五 時 , 不 應向 人 作 禮 ; 不 在 塔 中 、 不 在 眾 中 、 不 在 道 路 、 不 病 臥 、 非 飲 食 等 五 時 , 為 知 時之 禮 。 當 作 方 便 , 知 時 之 行 。《 增 壹 阿 含 35.7 經 》 優 頭 槃 度 化 毗 舍 羅 先 , 佛 為 記 說 毗 舍 羅 先 施 湯 浴 佛 之 功 德 , 於六 十 劫 中 不 墮 惡 趣 , 復 為 人 身 , 出 家 學 道 , 成 辟 支 佛 。《 增 壹 阿 含 35.8 經 》 有 一 比 丘 欲 捨 戒 還 作 白 衣 , 佛 為 說 女 人 有 穢 惡 、 兩 舌 、 嫉 妬 、瞋 恚 、 無 反 復 等 五 種 惡 , 復 為 說 不 淨 觀 , 勸 修 梵 行 ; 比 丘 聞 法 已 , 精 進 修 持 ,便 成 阿 羅 漢 。《 增 壹 阿 含 35.9 經 》 世 尊 讚 嘆 多 耆 奢 因 觀 五 陰 而 斷 欲 證 果 , 當 觀 察 五 陰 之 本 , 皆 不牢 固 。《 增 壹 阿 含 35.10 經 》 僧 迦 摩 捨 家 , 出 家 學 道 , 經 七 返 降 魔 , 方 成 阿 羅 漢 道 , 佛 因此 聽 許 七 返 出 家 , 過 此 限 者 , 則 為 非 法 , 並 讚 其 為 能 七 返 降 魔 第 一 比 丘 。36. 聽 法 品 : 內 容 敘 說 隨 時 聽 法 有 五 種 功 德 ; 造 作 浴 室 有 五 種 功 德 。 共 5 經 。《 增 壹 阿 含 36.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 隨 時 聽 法 有 未 聞 得 聞 、 已 聞 重 諷 、 見 不 邪 傾 、 無有 狐 疑 、 解 甚 深 義 等 五 種 功 德 ; 當 求 方 便 , 隨 時 聽 法 。《 增 壹 阿 含 36.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 造 作 浴 室 有 除 風 、 病 差 、 去 垢 、 體 輕 、 肥 白 等 五種 功 德 ; 欲 求 此 五 種 功 德 者 , 當 求 方 便 , 造 立 浴 室 。《 增 壹 阿 含 36.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 施 人 楊 枝 有 除 風 、 除 涎 唾 、 生 藏 得 消 、 口 不 臭 、眼 得 清 淨 等 五 種 功 德 ; 欲 求 此 五 種 功 德 者 , 當 念 以 楊 枝 惠 施 。《 增 壹 阿 含 36.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 屠 殺 牛 羊 等 生 靈 者 , 無 善 根 , 殺 心 招 諸 惡 報 , 不得 搭 乘 車 馬 、 大 象 等 ; 當 對 一 切 眾 生 起 慈 心 , 持 不 殺 戒 。867
《 增 壹 阿 含 36.5 經 》 內 容 有 ( 一 ) 釋 提 桓 因 勸 請 佛 上 三 十 三 天 為 母 說 法 , 時 二 龍 王阻 撓 , 目 連 前 往 降 伏 , 使 歸 敬 三 寶 。( 二 ) 二 龍 王 因 不 起 迎 波 斯 匿 王 , 時 王 念 當 取殺 之 , 二 龍 王 遂 興 瞋 恚 害 王 , 佛 令 目 連 往 救 之 。( 三 ) 佛 為 使 四 部 眾 渴 仰 佛 法 , 故不 告 而 往 三 十 三 天 為 母 及 諸 天 說 法 , 並 以 神 力 隱 形 , 使 眾 人 不 見 。( 四 ) 閻 浮 提 人渴 仰 如 來 , 優 填 王 造 立 栴 檀 像 , 波 斯 匿 王 造 立 金 像 , 以 解 思 佛 之 念 , 是 為 有 佛像 之 始 。( 五 ) 佛 從 天 降 , 須 菩 提 以 觀 空 見 佛 , 優 鉢 華 色 比 丘 尼 化 輪 王 迎 佛 , 佛 稱讚 須 菩 提 為 最 先 禮 見 如 來 者 。( 六 ) 佛 教 五 王 於 池 水 側 造 大 神 寺 , 並 為 記 福 。【 六 法 】 有 二 品 ,22 經 。37. 六 重 品 : 內 容 記 敘 佛 說 六 重 法 ;; 咒 願 有 六 大 功 德 ; 有 六 法 入 地 獄 , 有 六 法得 生 天 , 有 六 法 至 涅 槃 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 37.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 六 重 法 : 身 行 慈 、 口 行 慈 、 意 行 慈 、 同 法 利 、 同禁 戒 、 同 正 見 ; 並 勸 比 丘 當 修 身 、 口 、 意 行 , 設 得 利 養 之 具 , 當 念 分 布 , 莫 起貪 想 。《 增 壹 阿 含 37.2 經 》 內 容 有 ( 一 ) 佛 與 諸 比 丘 於 阿 耨 達 泉 , 龍 王 未 見 舍 利 弗 , 願 佛 敕人 延 請 。( 二 ) 目 連 與 舍 利 弗 比 試 神 足 。( 三 ) 佛 說 舍 利 弗 神 力 最 大 , 所 入 神 足 三 昧之 法 , 目 連 不 能 知 。( 四 ) 諸 比 丘 輕 慢 目 連 , 佛 敕 目 連 現 神 力 。( 五 ) 目 連 至 東 方 奇光 如 來 佛 土 , 在 鉢 盂 緣 上 行 , 彼 土 比 丘 見 其 形 小 而 生 輕 慢 , 奇 光 如 來 敕 目 連 現神 足 , 目 連 以 鉢 盂 絡 盛 五 百 比 丘 至 梵 天 , 左 腳 登 須 彌 山 , 右 腳 著 梵 天 上 , 並 說勤 修 佛 法 偈 , 音 響 遍 祇 洹 精 舍 。( 六 ) 釋 尊 為 諸 弟 子 說 目 連 所 在 及 神 足 。( 七 ) 目 連將 東 方 世 界 五 百 比 丘 至 釋 尊 所 , 佛 為 說 六 界 、 六 入 、 六 識 。( 八 ) 釋 尊 為 諸 弟 子 說目 連 為 神 足 第 一 。《 增 壹 阿 含 37.3 經 》 內 容 有 ( 一 ) 六 大 聲 聞 各 說 在 牛 師 子 園 中 之 快 樂 法 , 阿 難 謂 多 聞 、離 越 謂 閑 靜 處 坐 禪 、 阿 那 律 謂 天 眼 、 迦 葉 謂 阿 練 若 、 目 連 謂 神 足 、 舍 利 弗 謂 降伏 心 。( 二 ) 佛 咸 印 讚 之 , 並 謂 依 村 落 住 , 時 到 入 村 乞 食 , 還 止 樹 下 修 證 , 有 漏 心得 解 脫 , 是 樂 於 牛 師 子 園 中 。《 增 壹 阿 含 37.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 咒 願 能 獲 六 大 功 德 :( 一 ) 施 主 得 信 根 、 戒 德 、 聞等 三 種 成 就 ;( 二 ) 施 物 得 色 、 味 、 香 等 三 種 成 就 ; 欲 成 就 此 六 事 , 當 念 惠 施 。《 增 壹 阿 含 37.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 若 欲 求 佛 之 教 示 、 四 事 、 知 足 、 多 知 識 、 四 禪 、四 神 足 、 八 解 脫 、 天 耳 、 他 心 通 、 無 量 神 足 、 宿 命 、 天 眼 、 漏 盡 , 皆 當 念 戒 德具 足 。 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 、 解 脫 知 見 五 分 法 身 具 足 , 為 世 福 田 所 不 及 。《 增 壹 阿 含 37.6 經 》 有 一 比 丘 誹 謗 舍 利 弗 , 舍 利 弗 於 大 眾 中 辯 明 , 佛 令 穢 行 比 丘 向舍 利 弗 悔 過 , 舍 利 弗 聽 受 其 懺 悔 , 並 為 說 六 法 入 地 獄 、 六 法 生 天 、 六 法 至 涅 槃 。《 增 壹 阿 含 37.7 經 》 佛 為 比 丘 說 觀 六 入 因 緣 生 滅 , 皆 為 空 寂 , 此 名 第 一 最 空 之 法 ;當 於 閑 居 之 處 , 坐 禪 思 惟 , 修 行 其 法 。868
《 增 壹 阿 含 37.8 經 》 佛 為 生 漏 梵 志 說 剎 利 、 婆 羅 門 、 國 王 、 盜 賊 、 女 人 等 , 乃 至 比丘 , 所 求 、 行 業 、 所 著 、 所 究 竟 , 各 各 不 同 ; 比 丘 所 求 為 涅 槃 。《 增 壹 阿 含 37.9 經 》 佛 為 梵 志 說 若 戒 律 具 足 、 六 根 不 染 六 塵 , 為 清 淨 梵 行 ; 若 因 女人 而 起 淫 、 怒 、 癡 , 為 漏 行 不 具 足 。 生 漏 遂 自 歸 三 寶 , 不 復 殺 生 。《 增 壹 阿 含 37.10 經 》 記 敘 薩 遮 尼 揵 子 與 佛 論 議 無 常 之 理 , 終 於 歸 依 三 寶 , 不 復 殺生 , 並 供 養 佛 及 比 丘 僧 ; 又 因 聽 佛 說 法 而 得 法 眼 淨 , 命 終 生 三 十 三 天 , 當 來 見彌 勒 佛 已 , 能 盡 苦 際 。38. 力 品 : 內 容 記 敘 六 凡 常 之 力 ; 佛 陀 於 六 法 無 有 厭 足 ; 六 內 情 如 六 種 蟲 , 性 行各 異 , 所 行 不 同 ; 波 斯 匿 王 讚 嘆 佛 陀 有 六 種 功 德 等 。 共 12 經 。《 增 壹 阿 含 38.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 六 凡 常 之 力 : 小 兒 啼 、 女 人 瞋 恚 、 沙 門 婆 羅 門 忍 、國 王 憍 慠 、 阿 羅 漢 專 精 、 佛 大 慈 悲 。 當 修 大 慈 悲 力 。《 增 壹 阿 含 38.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 思 惟 、 廣 布 無 常 想 ; 不 修 無 常 想 者 , 命 終 墮 入餓 鬼 、 畜 生 、 地 獄 三 惡 道 中 ; 修 無 常 想 者 , 命 終 生 天 上 、 人 間 、 涅 槃 三 善 處 。《 增 壹 阿 含 38.3 經 》 佛 為 梵 志 說 外 六 塵 、 內 六 入 之 法 ; 梵 志 即 得 法 眼 淨 。《 增 壹 阿 含 38.4 經 》 佛 昔 日 為 菩 薩 未 成 道 時 , 思 惟 十 二 因 緣 之 生 滅 , 只 知 「 識 」 為原 首 , 令 人 致 生 、 老 、 病 、 死 , 但 不 能 如 實 了 知 生 、 老 、 病 、 死 之 原 本 , 因 從古 昔 諸 佛 學 道 , 即 知 生 、 老 、 病 、 死 之 原 本 , 了 知 四 諦 、 十 二 因 緣 之 生 滅 法 則 ,而 與 眾 說 法 ; 猶 如 有 人 在 山 林 中 , 發 現 古 人 行 道 及 無 人 之 美 好 國 邑 , 還 歸 稟 王 ,王 令 人 民 移 居 古 城 , 快 樂 無 比 。 六 入 滅 則 生 、 老 、 病 、 死 滅 , 當 求 方 便 , 滅 於六 入 。《 增 壹 阿 含 38.5 經 》 佛 訶 阿 那 律 睡 眠 , 阿 那 律 精 進 不 眠 , 雖 致 肉 眼 失 明 , 卻 因 此 而修 得 天 眼 。 後 阿 那 律 將 補 衣 , 祈 願 阿 羅 漢 、 欲 求 福 者 代 為 貫 針 。 佛 親 為 阿 那 律貫 針 , 而 說 於 六 法 無 有 厭 足 : 一 施 , 二 教 戒 , 三 忍 , 四 法 說 義 說 , 五 將 護 眾 生 ,六 求 無 上 道 ; 並 囑 比 丘 當 求 方 便 , 修 此 六 法 。《 增 壹 阿 含 38.6 經 》 內 容 有 ( 一 ) 掘 魔 殺 人 取 指 為 鬘 , 佛 往 降 伏 之 , 令 憶 梵 書 所 載 佛說 滅 六 見 法 之 事 , 終 受 感 化 , 求 作 沙 門 , 並 得 法 眼 淨 。( 二 ) 波 斯 匿 王 欲 誅 伐 鴦 掘魔 , 於 佛 所 知 其 已 出 家 , 願 以 四 事 供 養 。( 三 ) 鴦 掘 魔 修 阿 練 若 行 , 終 證 阿 羅 漢 果 ;於 入 舍 衛 城 , 發 至 誠 言 以 救 婦 人 產 難 ; 乞 食 時 , 忍 受 眾 人 之 打 傷 , 佛 說 其 已 受永 劫 之 罪 報 。( 四 ) 佛 為 諸 比 丘 說 鴦 掘 魔 之 本 生 因 緣 。( 五 ) 佛 讚 許 鴦 掘 魔 為 第 一 聰明 捷 疾 智 弟 子 。《 增 壹 阿 含 38.7 經 》 佛 為 比 丘 說 諸 山 古 今 各 有 異 名 , 唯 仙 人 掘 山 古 今 同 名 , 因 恆 有菩 薩 、 羅 漢 、 辟 支 佛 、 諸 仙 人 、 佛 居 止 故 ; 當 親 近 此 山 , 承 事 恭 敬 , 能 增 益 諸功 德 。869
《 增 壹 阿 含 38.8 經 》 佛 為 比 丘 說 六 情 如 狗 、 狐 、 獼 猴 、 鱣 魚 、 蚖 蛇 、 飛 鳥 等 六 種 動物 , 各 有 性 行 , 若 繫 著 於 一 處 , 則 不 得 四 散 奔 馳 ; 專 精 , 則 意 不 錯 亂 , 魔 不 能侵 , 諸 善 功 德 得 以 成 就 。《 增 壹 阿 含 38.9 經 》 佛 述 往 昔 有 長 者 女 , 見 善 目 辟 支 佛 起 欲 心 , 大 事 挑 逗 ; 辟 支 佛不 為 所 動 , 並 掏 捨 眼 目 以 說 明 六 根 不 牢 固 , 幻 偽 非 真 , 漏 而 不 淨 , 悉 皆 無 常 ,並 昇 虛 空 現 十 八 神 變 。 長 者 女 依 辟 支 佛 所 教 , 思 惟 六 情 無 主 , 得 四 等 心 , 命 終生 梵 天 ; 故 勸 修 無 常 想 。《 增 壹 阿 含 38.10 經 》 內 容 記 敘 ( 一 ) 佛 為 波 斯 匿 開 示 以 法 治 化 , 能 生 天 上 , 死 後 名稱 不 朽 ; 身 在 天 上 , 能 增 天 壽 、 天 色 、 天 樂 、 天 豪 、 天 光 等 六 事 功 德 。( 二 ) 波 斯匿 王 讚 歎 佛 有 六 種 功 德 , 應 受 人 禮 拜 。( 三 ) 佛 教 波 斯 匿 王 常 當 發 心 向 於 如 來 , 並敕 諸 比 丘 當 供 養 、 諷 誦 、 演 義 波 斯 匿 王 之 所 說 。《 增 壹 阿 含 38.11 經 》 內 容 有 ( 一 ) 毗 舍 離 城 鬼 神 充 斥 , 害 人 致 死 , 人 民 渴 望 請 佛 除其 苦 患 , 然 佛 已 受 阿 闍 世 王 之 請 , 於 羅 閱 城 夏 坐 。( 二 ) 毗 舍 離 城 代 表 最 大 長 者 依佛 的 授 意 和 方 法 , 取 得 阿 闍 世 王 同 意 佛 往 救 毗 舍 離 城 民 。( 三 ) 佛 因 二 千 五 百 寶 蓋來 遮 之 事 , 及 應 阿 難 之 問 , 說 自 己 昔 日 為 善 化 王 , 嘗 以 一 蓋 覆 辟 支 佛 神 寺 之 本生 事 ; 並 勸 當 求 方 便 , 供 養 諸 佛 。( 四 ) 佛 將 諸 比 丘 往 毗 舍 離 城 , 鬼 神 馳 走 , 人 民病 除 , 得 安 隱 。( 五 ) 輸 盧 比 丘 尼 降 伏 六 師 外 道 , 佛 讚 許 其 為 能 降 伏 外 道 第 一 比 丘 尼 。《 增 壹 阿 含 38.12 經 》 世 尊 為 比 丘 說 染 著 六 情 , 則 流 轉 生 死 ; 思 惟 不 淨 , 即 見 道 跡 。當 求 方 便 , 滅 此 六 情 。【 七 法 】 有 三 品 ,25 經39. 等 法 品 : 內 容 敘 說 成 就 七 法 能 得 樂 漏 盡 ; 七 事 水 喻 ; 比 丘 成 就 七 法 , 則 魔 波旬 不 得 其 便 ; 七 識 住 處 ; 輪 王 七 寶 ; 七 清 淨 道 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 39.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 成 就 知 法 、 知 義 、 知 時 、 自 知 、 知 足 、 知 入 眾 、觀 察 眾 人 等 七 法 , 能 得 樂 斷 漏 。 義 者 , 如 來 機 趣 。 時 者 , 止 觀 語 默 等 。 自 者 ,善 能 修 己 。 足 者 , 行 住 進 止 之 宜 , 皆 知 止 足 。 眾 者 , 剎 利 、 梵 志 、 長 者 、 沙 門等 語 默 法 則 。 觀 察 眾 人 者 , 知 其 根 原 勝 劣 。《 增 壹 阿 含 39.2 經 》 佛 舉 晝 度 樹 之 華 葉 凋 落 、 華 實 棄 地 、 樹 作 灰 色 、 樹 生 羅 網 、 樹生 雹 節 、 雹 漸 開 敷 、 華 開 而 香 遍 , 比 喻 賢 聖 弟 子 之 發 心 出 家 、 出 家 捨 俗 、 遊 初禪 、 遊 二 禪 、 遊 三 禪 、 遊 四 禪 、 證 果 之 戒 德 香 。 當 求 方 便 , 成 就 戒 德 之 香 。《 增 壹 阿 含 39.3 經 》 佛 以 七 種 事 水 者 作 譬 喻 , 簡 別 七 種 不 同 層 次 之 人 :( 一 ) 不 善 法遍 身 之 人 , 如 常 沈 沒 在 水 底 者 ;( 二 ) 退 失 善 法 且 造 惡 之 人 , 如 已 出 水 還 沒 者 ;( 三 )有 信 善 根 而 不 進 之 人 , 如 出 水 觀 看 者 ;( 四 ) 證 須 陀 洹 之 人 , 如 出 水 而 住 者 ;( 五 )證 斯 陀 含 之 人 , 如 欲 渡 水 者 ;( 六 ) 證 阿 那 含 之 人 , 如 欲 至 彼 岸 者 ;( 七 ) 證 阿 羅 漢之 人 , 如 已 到 彼 岸 者 。 當 在 閑 居 靜 處 、 樹 下 坐 禪 , 勿 起 懈 怠 。870
《 增 壹 阿 含 39.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 聖 王 成 就 城 郭 、 城 門 、 城 池 、 穀 米 、 薪 草 、 兵 器 、知 人 等 七 法 , 則 不 為 怨 家 盜 賊 所 擒 獲 ; 比 丘 成 就 淨 戒 、 護 根 、 多 聞 、 方 便 、 四增 上 心 、 四 神 足 、 分 別 陰 界 入 及 十 二 緣 起 等 七 法 , 則 魔 波 旬 不 得 其 便 。《 增 壹 阿 含 39.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 七 種 神 識 之 住 處 ; 故 當 於 閑 居 樹 下 , 善 修 其 行 ,勿 有 懈 怠 。《 增 壹 阿 含 39.6 經 》 均 頭 比 丘 病 重 , 佛 令 其 說 七 覺 意 而 病 除 ; 故 當 求 方 便 , 修 七 覺意 。《 增 壹 阿 含 39.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 轉 輪 聖 王 出 世 , 便 有 七 寶 應 現 ; 如 來 出 世 , 便 有七 覺 意 寶 應 現 。 當 求 方 便 , 修 此 七 覺 意 。《 增 壹 阿 含 39.8 經 》 內 容 有 ( 一 ) 佛 廣 演 轉 輪 聖 王 之 七 寶 、 四 神 足 及 命 終 生 天 等 事 。( 二 ) 有 比 丘 貪 慕 輪 王 果 報 , 佛 誡 其 : 輪 王 猶 不 免 墮 三 惡 趣 , 如 來 七 覺 意 寶 勝 輪 王七 寶 , 當 修 梵 行 , 盡 於 苦 際 , 比 丘 遂 得 證 果 。《 增 壹 阿 含 39.9 經 》 天 人 告 訴 童 真 迦 葉 : 舍 有 夜 煙 晝 火 、 婆 羅 門 、 智 者 、 鑿 山 、 刀 、負 物 、 山 、 蝦 蟆 、 肉 聚 、 枷 、 二 道 、 樹 枝 、 龍 等 喻 。 佛 為 迦 葉 解 此 義 , 迦 葉 遂悟 證 阿 羅 漢 果 。《 增 壹 阿 含 39.10 經 》 諸 比 丘 歎 譽 滿 願 子 ( 富 樓 那 ) 之 德 , 佛 給 予 讚 可 , 舍 利 弗 遂 往問 滿 願 子 七 清 淨 道 , 滿 願 子 以 七 車 為 喻 解 說 之 。40. 七 日 品 : 內 容 敘 述 敗 劫 時 , 有 七 日 出 , 世 界 壞 滅 ; 比 丘 七 不 退 轉 法 ; 以 七 覺意 對 治 七 使 ; 佛 陀 為 均 頭 說 七 事 得 增 益 功 德 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 40.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 敗 劫 時 , 七 日 出 , 世 界 壞 滅 , 一 切 諸 行 皆 歸 無 常 ;成 劫 時 , 世 界 生 成 , 光 音 天 眾 來 此 世 界 , 部 份 天 眾 因 貪 食 , 淪 落 人 間 定 居 , 衍生 子 息 , 爾 後 漸 有 四 姓 、 五 種 穀 子 , 便 有 生 、 老 、 病 、 死 , 致 今 日 有 五 盛 陰 身 ,不 得 盡 苦 際 。 當 樂 閑 居 靜 處 , 當 念 坐 禪 , 勿 起 懈 怠 。《 增 壹 阿 含 40.2 經 》 內 容 為 ( 一 ) 阿 闍 世 王 欲 征 伐 拔 祇 國 , 遣 婆 利 迦 請 示 佛 陀 。( 二 )佛 為 說 拔 祇 人 修 七 不 衰 退 法 , 非 外 寇 所 能 侵 , 阿 闍 世 王 因 是 作 罷 。( 三 ) 佛 說 比 丘七 不 退 轉 法 。《 增 壹 阿 含 40.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 貪 欲 、 瞋 恚 、 憍 慢 、 癡 、 疑 、 見 、 欲 世 間 等 七 使 ,使 人 流 轉 生 死 , 不 得 解 脫 , 當 以 念 、 法 、 精 進 、 喜 、 猗 、 定 、 護 等 七 覺 意 對 治 之 。《 增 壹 阿 含 40.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 修 行 慈 、 悲 、 喜 、 護 、 空 、 無 想 、 無 願 等 七 種 人可 事 、 可 敬 , 是 世 間 無 上 福 田 , 於 現 法 中 得 獲 果 報 ; 故 當 勤 加 勇 猛 修 此 七 法 。《 增 壹 阿 含 40.5 經 》 佛 為 阿 難 說 毗 羅 先 長 者 於 七 日 後 將 命 終 , 墮 入 地 獄 。 阿 難 度 令出 家 一 日 , 勤 修 十 念 , 當 日 命 終 生 四 天 王 中 ; 佛 為 記 說 毗 羅 先 當 七 變 周 旋 天 人之 中 , 最 後 得 人 身 出 家 學 道 , 盡 於 苦 際 ; 當 求 方 便 , 修 行 十 念 。871
《 增 壹 阿 含 40.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 見 、 恭 敬 、 親 近 、 遠 離 、 娛 樂 、 威 儀 、 思 惟 等 七法 能 淨 諸 有 漏 法 ; 具 足 一 切 威 儀 , 能 斷 結 、 去 愛 , 度 於 四 流 , 越 於 苦 際 。《 增 壹 阿 含 40.7 經 》 佛 為 均 頭 說 起 僧 伽 藍 、 施 牀 座 、 施 食 、 施 雨 衣 、 施 藥 、 作 井 、近 道 作 舍 等 七 事 得 增 益 功 德 , 其 福 不 可 稱 量 ; 當 求 方 便 , 成 辦 此 七 種 功 德 。《 增 壹 阿 含 40.8 經 》 佛 敕 比 丘 修 行 、 思 惟 死 想 , 當 如 婆 迦 利 厭 患 此 身 惡 露 不 淨 , 念出 入 息 往 還 之 數 , 並 於 其 中 思 惟 七 覺 意 ; 於 出 入 息 中 思 惟 死 想 , 便 脫 生 、 老 、病 、 死 、 愁 、 憂 、 苦 、 惱 。《 增 壹 阿 含 40.9 經 》 波 斯 匿 王 誤 以 尼 揵 子 、 裸 形 人 、 黑 梵 志 、 裸 形 婆 羅 門 等 之 裸 形 、極 端 苦 行 為 阿 羅 漢 行 , 佛 為 說 七 裸 形 梵 志 等 非 是 梵 行 人 。《 增 壹 阿 含 40.10 經 》 迦 栴 延 為 諸 比 丘 廣 演 「 佛 之 所 論 非 天 、 世 人 所 能 及 , 非 著 世 、非 住 世 」 之 深 義 ; 佛 讚 許 迦 栴 延 聰 明 辯 才 , 能 廣 演 如 來 說 法 之 妙 義 。41. 莫 畏 品 : 內 容 敘 說 佛 陀 教 比 丘 觀 七 處 之 善 , 觀 察 四 念 處 法 , 是 為 上 人 ; 當 行八 種 道 及 七 種 法 等 。 共 5 經 。《 增 壹 阿 含 41.1 經 》 摩 呵 男 請 問 斷 三 結 使 , 成 須 陀 洹 , 名 不 退 轉 , 然 見 暴 牛 等 , 尚生 恐 懼 , 命 終 是 否 墮 落 ? 佛 為 說 賢 聖 弟 子 諸 苦 永 盡 , 永 無 復 有 , 雖 尚 有 餘 存 ,如 一 滴 水 耳 ; 須 陀 洹 至 遲 七 返 生 死 , 即 得 盡 苦 際 , 若 勇 猛 精 進 , 便 轉 進 為 家 家 。《 增 壹 阿 含 41.2 經 》 有 一 婆 羅 門 在 七 日 中 , 親 族 死 亡 二 十 七 人 , 憂 愁 苦 惱 不 已 , 那伽 波 羅 為 其 說 法 , 並 示 觀 無 常 之 法 ; 婆 羅 門 遂 發 心 出 家 學 道 , 精 進 修 持 , 證 阿羅 漢 果 。《 增 壹 阿 含 41.3 經 》 佛 教 示 比 丘 當 觀 慈 、 悲 、 喜 、 護 、 空 、 無 相 、 無 願 七 處 善 及 觀察 四 念 處 法 。《 增 壹 阿 含 41.4 經 》 舍 利 弗 為 北 遊 比 丘 說 當 修 行 八 種 道 及 七 種 法 , 便 得 阿 那 含 、 若阿 羅 漢 二 果 。《 增 壹 阿 含 41.5 經 》 佛 讚 許 迦 葉 雖 年 已 朽 邁 , 猶 不 捨 頭 陀 行 , 為 世 間 人 民 作 良 友 福田 ; 亦 讚 歎 阿 難 勝 於 過 去 諸 佛 之 侍 者 , 能 於 如 來 未 發 語 便 知 悉 ; 並 以 此 因 緣 ,將 法 寶 授 付 迦 葉 、 阿 難 二 人 , 令 無 有 缺 減 。【 八 法 】 有 二 品 ,20 經 。42. 八 難 品 : 內 容 敘 說 當 求 方 便 ,, 遠 離 八 難 ; 墮 八 大 地 獄 的 因 果 ; 八 未 曾 有 法 ;八 大 人 念 ; 行 八 邪 與 八 正 的 果 報 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 42.1 經 》 佛 告 訴 諸 比 丘 地 獄 、 畜 生 、 餓 鬼 、 長 壽 天 、 邊 地 、 根 缺 、 邪 見 、無 佛 世 等 八 難 , 使 人 不 聞 佛 法 , 不 得 修 行 ; 故 當 求 方 便 , 遠 離 八 難 之 處 , 莫 願其 中 。872
《 增 壹 阿 含 42.2 經 》 世 尊 為 諸 比 丘 說 八 大 地 獄 及 所 附 小 地 獄 之 因 果 , 墮 入 其 中 者 ,受 苦 無 量 , 不 可 稱 計 , 罪 畢 乃 得 出 離 ; 故 應 修 八 正 道 以 遠 離 之 。《 增 壹 阿 含 42.3 經 》 內 容 有 ( 一 ) 佛 告 別 毗 舍 離 , 以 四 法 印 作 最 後 之 遺 教 , 勸 諸 人 民勿 懷 憂 愁 , 並 留 下 鉢 , 令 毗 舍 離 人 供 養 之 。( 二 ) 佛 往 拘 尸 那 竭 , 以 父 母 力 起 大 石 ,降 伏 五 百 力 士 , 並 為 說 如 來 之 神 力 、 智 慧 遠 勝 目 犍 連 、 舍 利 弗 百 千 萬 倍 。( 三 )荼 羅 繫 頭 比 丘 尼 依 佛 言 教 證 三 達 智 , 佛 聽 許 其 先 取 滅 度 , 並 記 為 智 慧 捷 疾 第 一比 丘 尼 。( 四 ) 佛 在 雙 樹 間 , 將 入 涅 槃 , 阿 難 悲 泣 , 佛 開 示 轉 輪 聖 王 與 阿 難 所 各 具有 之 四 未 曾 有 法 。( 五 ) 佛 說 待 女 人 之 法 。( 六 ) 佛 開 示 罰 車 那 比 丘 之 法 。( 七 ) 度 拘尸 那 竭 五 百 摩 羅 為 最 後 之 在 家 弟 子 , 須 拔 為 出 家 弟 子 。( 八 ) 佛 說 最 末 之 教 誡 , 並囑 付 弟 子 , 大 稱 尊 , 小 稱 賢 , 相 視 如 兄 弟 等 。《 增 壹 阿 含 42.4 經 》 阿 須 倫 告 訴 佛 , 大 海 中 有 八 未 曾 有 法 , 使 諸 阿 須 倫 樂 在 其 中 。佛 開 示 阿 須 倫 , 如 來 法 中 亦 有 八 未 曾 有 法 , 使 諸 比 丘 樂 在 其 中 ; 阿 須 倫 聽 佛 開演 教 法 後 , 向 佛 懺 悔 所 造 之 不 善 業 。《 增 壹 阿 含 42.5 經 》 釋 尊 為 比 丘 說 天 地 大 動 有 八 因 緣 :( 一 ) 大 風 、 火 、 水 、 地 起 變動 。( 二 ) 菩 薩 從 兜 率 天 降 入 母 胎 。( 三 ) 菩 薩 出 母 胎 。( 四 ) 菩 薩 出 家 學 道 成 正 覺 。( 五 )如 來 取 滅 度 。( 六 ) 神 足 比 丘 變 現 神 通 。( 七 ) 諸 天 由 宿 福 得 作 帝 釋 、 梵 天 王 。( 八 )眾 生 福 盡 , 國 王 不 樂 本 邦 , 各 相 攻 伐 。《 增 壹 阿 含 42.6 經 》 阿 那 律 思 惟 八 大 人 念 義 , 並 往 問 世 尊 。 佛 為 阿 那 律 開 示 戒 勝 於聞 , 少 欲 、 知 足 、 閑 居 、 持 戒 、 三 昧 、 智 慧 解 脫 、 多 聞 、 精 進 等 八 大 人 念 中 ,精 進 最 上 、 最 勝 , 無 有 能 比 者 ; 四 部 眾 當 修 習 此 八 大 人 念 。《 增 壹 阿 含 42.7 經 》 釋 尊 為 比 丘 說 少 欲 、 知 足 、 閒 居 、 持 戒 、 三 昧 、 智 慧 解 脫 、 多聞 、 精 進 等 八 大 人 念 之 成 就 , 勝 於 剎 利 、 婆 羅 門 、 長 者 、 沙 門 、 四 天 王 、 三 十三 天 、 魔 王 、 梵 天 王 等 八 部 眾 ; 故 當 修 行 此 八 法 。《 增 壹 阿 含 42.8 經 》 阿 那 邠 邸 長 者 於 四 城 門 、 大 市 、 家 中 及 佛 、 比 丘 僧 八 處 平 等 惠施 , 佛 讚 歎 之 , 並 為 說 施 予 賢 聖 之 眾 , 能 施 少 獲 福 多 , 施 多 獲 福 多 ; 勸 當 以 喜悅 心 , 供 養 聖 眾 。《 增 壹 阿 含 42.9 經 》 世 尊 為 比 丘 說 須 以 隨 時 、 鮮 潔 、 自 手 、 無 憍 恣 心 , 不 望 回 報 、求 解 脫 、 求 施 良 田 、 為 眾 生 而 不 為 己 等 八 事 行 財 物 惠 施 , 所 獲 福 報 無 量 , 漸 至滅 度 。《 增 壹 阿 含 42.10 經 》 世 尊 為 比 丘 說 說 八 邪 道 為 趣 泥 犁 之 路 ; 八 正 道 為 向 涅 槃 之 道 。43. 馬 血 天 子 問 八 政 品 : 內 容 敘 說 佛 陀 為 馬 血 天 子 說 示 三 世 諸 佛 皆 以 正 見 等 賢 聖八 品 , 得 盡 生 死 邊 際 ; 佛 陀 為 優 波 離 說 修 持 八 關 齋 戒 及 發 願 功 德 ; 習 八 邪 道 ,墮 入 惡 趣 ; 利 、 衰 、 毀 、 譽 、 稱 、 譏 、 苦 、 樂 八 法 , 隨 世 迴 轉 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 43.1 經 》 佛 為 馬 血 天 子 說 三 世 諸 佛 皆 以 賢 聖 八 品 道 得 盡 世 界 之 邊 際 , 馬血 天 子 聞 此 , 即 於 座 上 得 法 眼 淨 。873
《 增 壹 阿 含 43.2 經 》 佛 為 優 波 離 說 修 持 八 關 齋 戒 及 發 願 功 德 , 並 舉 示 自 己 昔 日 在 寶藏 如 來 及 燈 光 如 來 之 時 , 發 願 成 佛 而 蒙 授 記 之 本 生 事 , 說 明 發 願 功 德 不 可 稱 記 ,能 至 甘 露 滅 盡 處 。《 增 壹 阿 含 43.3 經 》 佛 因 見 水 漂 木 , 為 諸 比 丘 說 漂 木 若 不 逢 八 事 , 便 將 漸 入 海 , 以喻 行 人 之 修 道 , 若 無 八 事 , 便 將 至 涅 槃 。 牧 牛 難 陀 聞 此 喻 , 發 心 出 家 。《 增 壹 阿 含 43.4 經 》 阿 闍 世 太 子 日 遣 五 百 釜 食 供 養 提 婆 達 兜 , 比 丘 聞 此 , 稟 告 佛 陀 ,佛 為 說 提 婆 達 兜 貪 著 利 養 , 必 不 能 獲 得 智 慧 、 三 昧 , 亦 不 能 具 足 戒 行 ; 貪 著 利養 者 , 習 八 邪 道 , 將 墮 至 惡 處 , 已 起 利 養 心 者 , 當 求 方 便 而 滅 之 。《 增 壹 阿 含 43.5 經 》 內 容 有 ( 一 ) 佛 舉 乘 船 筏 之 譬 喻 , 以 示 弟 子 : 善 法 猶 可 捨 , 何 況非 法 。( 二 ) 佛 舉 示 昔 日 降 魔 事 跡 。( 三 ) 佛 示 依 慢 減 慢 , 慢 已 滅 盡 , 則 無 諸 惱 亂 之想 ; 設 為 賊 所 擒 , 勿 起 惡 情 , 當 以 慈 、 悲 、 喜 、 護 、 心 治 之 ; 心 當 如 地 , 納 受一 切 穢 惡 好 壞 。《 增 壹 阿 含 43.6 經 》 佛 舉 摩 竭 牧 牛 人 愚 惑 、 少 智 慧 , 渡 牛 無 方 , 致 牛 群 和 自 己 均 遭受 困 厄 , 以 喻 心 智 闇 鈍 不 明 , 不 習 禁 戒 之 比 丘 。 又 舉 善 牧 者 知 牛 性 , 知 水 性 ,導 牛 有 方 , 能 使 牛 羣 安 然 渡 河 , 如 來 以 八 正 道 自 度 度 人 , 正 如 善 牧 之 人 。 比 丘當 以 無 放 逸 行 , 修 習 八 正 道 。《 增 壹 阿 含 43.7 經 》 阿 闍 世 王 於 七 月 十 五 日 受 歲 之 日 , 受 耆 婆 伽 之 勸 請 , 與 諸 侍 從 ,往 梨 園 晉 見 世 尊 , 求 佛 受 悔 殺 父 之 過 , 並 誓 願 改 往 修 來 。 佛 受 阿 闍 世 悔 過 , 並為 廣 演 法 義 ; 王 聞 法 , 信 受 教 義 , 歸 命 三 寶 。 佛 又 囑 付 王 當 以 法 治 化 , 莫 以 非法 , 並 讚 許 阿 闍 世 為 優 婆 塞 中 得 無 根 之 信 者 。《 增 壹 阿 含 43.8 經 》 佛 為 比 丘 說 當 除 世 間 之 利 、 衰 、 毀 、 譽 、 稱 、 譏 、 苦 、 樂 等 八法 。《 增 壹 阿 含 43.9 經 》 佛 為 比 丘 說 如 來 出 現 世 間 , 不 著 世 間 八 法 , 猶 如 蓮 華 出 淤 泥 ,卻 不 著 塵 水 。 當 勤 精 進 , 勿 為 世 間 八 法 所 染 。《 增 壹 阿 含 43.10 經 》 佛 為 比 丘 說 四 向 四 果 流 轉 生 死 , 而 不 住 生 死 ; 當 求 其 方 便 ,度 生 死 之 難 , 勿 住 生 死 。【 九 法 】 有 二 品 ,18 經 。44. 九 眾 生 居 品 : 內 容 敘 說 九 眾 生 居 處 ; 嚫 願 九 德 ; 九 種 人 離 於 苦 患 ; 眾 生 性 行不 同 , 想 念 各 異 。 共 11 經 。《 增 壹 阿 含 44.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 有 九 眾 生 居 處 , 為 眾 生 所 曾 居 、 已 居 、 當 居 ; 故當 求 方 便 , 離 此 九 處 。《 增 壹 阿 含 44.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 嚫 願 有 三 類 九 種 之 德 :( 一 ) 施 主 成 就 信 、 誓 願 、不 殺 生 ;( 二 ) 所 施 物 成 就 色 、 香 、 味 ;( 三 ) 受 施 者 成 就 戒 、 慧 、 定 。 當 求 方 便 ,成 就 此 九 法 。874
《 增 壹 阿 含 44.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 惡 比 丘 成 就 強 顏 、 耐 辱 、 貪 心 、 慳 著 、 健 忘 、 少睡 、 淫 泆 隱 匿 、 無 返 復 、 念 不 捨 離 等 九 法 ; 當 捨 此 諸 惡 法 。《 增 壹 阿 含 44.4 經 》 佛 以 孔 雀 鳥 成 就 九 法 , 比 喻 賢 善 比 丘 成 就 顏 貌 端 正 、 音 響 清 徹 、行 步 庠 序 、 知 時 而 行 、 飲 食 知 節 、 常 念 知 足 、 念 不 分 散 、 少 於 睡 眠 、 少 欲 知 返復 等 九 法 。《 增 壹 阿 含 44.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 女 人 有 九 法 繫 縛 男 子 , 更 樂 ( 觸 ) 縛 人 最 急 , 能 牢繫 男 子 ; 當 念 捨 此 九 法 。《 增 壹 阿 含 44.6 經 》 佛 為 諸 比 丘 說 一 切 諸 法 之 本 ; 當 念 閑 居 樹 下 , 端 意 坐 禪 , 思 惟妙 義 。《 增 壹 阿 含 44.7 經 》 世 尊 親 自 瞻 視 病 患 比 丘 , 並 為 說 法 , 比 丘 遂 得 三 明 , 漏 盡 意 解 。又 集 諸 比 丘 , 教 示 當 展 轉 相 瞻 視 病 苦 , 瞻 病 者 無 異 於 瞻 視 如 來 。《 增 壹 阿 含 44.8 經 》 佛 為 比 丘 說 四 果 、 四 向 、 向 種 性 人 等 九 人 可 敬 可 貴 , 供 之 得 福 。《 增 壹 阿 含 44.9 經 》 內 容 有 ( 一 ) 滿 呼 王 子 請 供 佛 及 比 丘 僧 , 但 因 輕 視 朱 利 槃 特 而 不予 延 供 。( 二 ) 佛 留 缽 於 朱 利 槃 特 所 , 令 滿 呼 親 往 取 缽 。( 三 ) 朱 利 槃 特 分 形 坐 於 五百 樹 下 , 滿 呼 無 策 而 歸 , 佛 授 教 往 請 朱 利 槃 特 。( 四 ) 滿 呼 於 佛 前 懺 悔 , 佛 為 說 有九 種 之 人 出 世 , 並 讚 歎 朱 利 槃 特 能 以 神 足 度 人 、 阿 難 能 觀 相 如 意 , 唯 二 人 能 於空 中 取 滅 度 。( 五 ) 滿 呼 白 佛 願 恆 供 養 朱 利 槃 特 , 佛 令 其 先 向 朱 利 槃 特 懺 悔 。( 六 )佛 為 滿 呼 說 妙 法 及 咒 願 。《 增 壹 阿 含 44.10 經 》 佛 為 阿 難 說 善 知 識 是 全 梵 行 人 , 能 引 人 向 善 道 以 至 無 為 處 。《 增 壹 阿 含 44.11 經 》 佛 為 釋 提 桓 因 說 眾 生 性 行 不 同 , 想 念 各 異 。45. 馬 王 品 : 內 容 記 敘 佛 陀 說 馬 王 本 生 ; 當 求 方 便 , 修 行 慈 心 等 。 共 7 經 。《 增 壹 阿 含 45.1 經 》 有 一 婆 羅 門 以 女 獻 佛 , 佛 婉 拒 不 受 ; 有 一 比 丘 請 留 之 , 佛 予 以斥 責 , 並 開 示 女 人 有 九 惡 , 不 可 繫 意 於 彼 。 又 為 該 比 丘 舉 說 往 昔 為 馬 王 時 , 救度 商 人 逃 離 羅 剎 女 之 本 生 因 緣 。《 增 壹 阿 含 45.2 經 》 內 容 為 ( 一 ) 舍 利 弗 、 目 乾 連 率 領 五 百 比 丘 回 到 僧 團 , 諸 比 丘 互相 問 訊 , 聲 音 高 大 , 佛 敕 他 去 。( 二 ) 諸 釋 種 與 梵 天 王 代 諸 比 丘 向 佛 謝 過 。( 三 ) 佛問 舍 利 弗 、 目 乾 連 對 如 來 遣 眾 , 有 何 想 法 。( 四 ) 佛 讚 許 目 乾 連 為 眾 中 標 首 , 當 教誨 後 學 。( 五 ) 佛 為 說 不 得 長 大 之 九 法 , 及 有 所 成 辦 之 九 法 。《 增 壹 阿 含 45.3 經 》 內 容 有 ( 一 ) 比 丘 依 村 落 居 止 , 若 惡 法 逐 增 , 善 法 減 滅 , 則 當 遠離 村 落 ; 若 善 法 逐 增 , 惡 法 減 滅 , 則 不 應 遠 遊 。( 二 ) 阿 難 問 佛 , 四 大 依 食 而 存 ,諸 善 依 心 而 生 , 比 丘 當 如 何 才 能 依 村 落 住 , 勞 苦 精 神 , 長 養 善 法 而 不 遠 遊 。( 三 )佛 說 專 念 四 事 供 養 , 所 欲 不 果 則 苦 ; 若 知 足 , 不 起 想 著 , 則 諸 天 、 人 民 代 其 歡喜 。 故 佛 教 比 丘 當 念 少 欲 知 足 。《 增 壹 阿 含 45.5 經 》 魔 令 人 民 不 施 食 予 佛 , 佛 為 魔 說 拘 樓 孫 佛 時 , 魔 亦 令 聖 眾 托 空875
鉢 , 彼 佛 告 諸 比 丘 當 捨 揣 、 更 樂 、 念 、 識 等 四 種 人 間 食 , 成 辦 禪 、 願 、 念 、 八解 脫 、 喜 等 五 種 出 世 間 食 , 魔 前 計 無 功 , 即 令 人 民 以 利 養 惑 比 丘 , 彼 佛 敕 比 丘當 勿 著 利 養 。《 增 壹 阿 含 45.5 經 》 內 容 有 ( 一 ) 心 行 慈 , 能 消 除 瞋 恚 ; 昔 有 惡 鬼 坐 於 帝 釋 座 , 諸 天瞋 恚 , 鬼 顏 貌 轉 勝 ; 帝 釋 行 慈 心 , 鬼 顏 貌 轉 醜 而 即 時 形 滅 。( 二 ) 心 行 慈 , 能 生 善處 , 遠 離 八 難 , 證 阿 羅 漢 、 證 辟 支 佛 , 乃 至 成 佛 。《 增 壹 阿 含 45.6 經 》 佛 讚 舍 利 弗 能 遊 於 空 三 昧 ; 並 說 若 無 空 三 昧 , 便 流 浪 於 生 死 中 ,不 能 得 究 竟 解 脫 ; 得 空 三 昧 , 則 能 證 入 佛 果 ; 空 三 昧 於 諸 三 昧 中 最 為 第 一 , 佛昔 時 得 空 三 昧 , 七 日 七 夜 觀 視 道 樹 , 目 不 曾 眴 , 當 求 方 便 , 成 辦 空 三 昧 。《 增 壹 阿 含 45.7 經 》 尸 利 掘 長 者 聽 從 六 師 外 道 所 教 , 備 火 坑 與 毒 食 , 供 佛 與 比 丘 僧 。佛 顯 神 變 , 尸 利 掘 悔 過 , 佛 為 說 法 , 尸 利 掘 及 八 萬 四 千 眾 得 法 眼 淨 , 歸 依 三 寶並 受 五 戒 。【 十 法 】 有 三 品 ,26 經 。46. 結 禁 品 : 內 容 敘 說 佛 陀 以 十 事 功 德 , 與 諸 比 丘 說 示 禁 戒 ; 聖 賢 所 居 之 處 有 十事 ; 佛 陀 成 就 十 力 ; 非 法 親 近 國 家 有 十 難 ; 國 王 成 就 十 種 非 法 , 則 不 得 久 存 等 。共 10 經 。《 增 壹 阿 含 46.1 經 》 佛 以 十 事 功 德 , 與 諸 比 丘 說 禁 戒 , 並 囑 咐 當 求 方 便 , 成 就 禁 戒 ,勿 令 有 失 。《 增 壹 阿 含 46.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 聖 賢 所 居 之 處 有 十 事 , 三 世 諸 聖 常 處 其 中 。《 增 壹 阿 含 46.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 如 來 成 就 十 力 , 自 知 無 著 , 於 大 眾 中 作 師 子 吼 ,轉 無 上 大 法 輪 , 教 觀 四 諦 、 五 蘊 、 十 二 因 緣 ; 比 丘 當 精 進 修 梵 行 , 無 放 逸 , 並承 事 諸 佛 , 禮 敬 供 養 。《 增 壹 阿 含 46.4 經 》 世 尊 為 比 丘 說 如 來 成 就 十 力 、 四 無 所 畏 , 在 大 眾 中 能 師 子 吼 ;當 求 方 便 , 成 此 十 力 、 四 無 所 畏 。《 增 壹 阿 含 46.5 經 》 世 尊 為 比 丘 廣 分 別 修 行 念 佛 、 法 、 僧 、 戒 、 施 、 天 、 止 觀 、 安般 、 身 、 死 等 十 念 , 能 斷 諸 煩 惱 。《 增 壹 阿 含 46.6 經 》 世 尊 為 比 丘 說 非 法 親 近 國 家 ( 進 入 王 宮 ) 有 十 難 , 故 比 丘 莫 非 法入 國 王 宮 室 。《 增 壹 阿 含 46.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 若 國 王 成 就 十 種 非 法 , 不 得 久 存 , 多 諸 盜 賊 ; 若國 王 成 就 十 種 正 法 , 能 久 住 於 世 ; 若 比 丘 成 就 十 種 非 法 , 不 增 善 本 功 德 , 死 墮地 獄 ; 若 比 丘 成 就 十 種 正 法 , 能 生 天 上 。 當 捨 離 十 種 非 法 , 奉 修 十 種 正 法 。876
《 增 壹 阿 含 46.8 經 》 外 道 異 學 問 諸 比 丘 , 彼 之 教 法 與 佛 之 教 法 有 何 異 , 諸 比 丘 以 此白 佛 , 佛 為 諸 比 丘 開 示 一 論 一 義 一 演 乃 至 十 論 十 義 十 演 之 甚 深 法 。 十 論 十 義 十演 : 一 依 食 , 二 名 色 , 三 受 , 四 諦 , 五 根 , 六 重 , 七 神 止 處 , 八 世 法 , 九 眾 生居 , 十 念 。《 增 壹 阿 含 46.9 經 》 佛 勸 比 丘 修 行 白 骨 、 青 瘀 、 膖 脹 、 食 不 消 、 血 、 噉 、 有 常 無 常 、貪 食 、 死 、 不 可 樂 等 十 想 , 能 至 涅 槃 。《 增 壹 阿 含 46.10 經 》 有 一 比 丘 因 欲 心 重 而 不 能 修 十 想 , 佛 為 說 欲 有 種 種 不 淨 , 應當 遠 離 , 令 重 思 惟 十 想 ; 比 丘 悔 過 , 遂 證 阿 羅 漢 果 。47. 善 惡 品 : 內 容 記 敘 修 行 十 惡 、 十 善 、 十 念 的 果 報 以 及 平 等 施 法 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 47.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 修 行 十 惡 , 則 墮 惡 趣 ; 修 行 十 善 , 得 生 天 上 ; 修行 十 念 , 能 至 涅 槃 。 當 捨 離 生 天 及 惡 趣 , 善 修 十 念 至 涅 槃 。《 增 壹 阿 含 47.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 十 惡 之 果 報 ; 當 捨 離 十 惡 , 並 修 行 十 善 。《 增 壹 阿 含 47.3 經 》 佛 為 波 斯 匿 王 說 平 等 施 、 迴 轉 幻 法 , 並 勸 王 發 心 , 供 養 當 來 過去 諸 佛 及 聲 聞 弟 子 。《 增 壹 阿 含 47.4 經 》 諸 比 丘 食 後 集 於 普 會 講 堂 論 世 事 , 佛 阻 止 之 , 並 敕 諸 比 丘 當 思惟 少 欲 等 十 事 之 論 , 十 事 之 功 德 能 遠 離 惡 趣 , 至 涅 槃 。《 增 壹 阿 含 47.5 經 》 諸 比 丘 集 於 講 堂 論 乞 食 , 希 求 妙 色 、 妙 觸 、 四 事 供 養 , 佛 斥 其非 正 法 , 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事 , 令 此 十 事 勿 去 離 於 心 。《 增 壹 阿 含 47.6 經 》 諸 比 丘 集 於 普 會 講 堂 , 論 王 治 國 界 及 國 主 之 勝 劣 , 佛 阻 止 之 ,並 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事 , 令 此 十 事 勿 去 離 於 心 。《 增 壹 阿 含 47.7 經 》 諸 比 丘 集 於 講 堂 論 波 斯 匿 王 非 法 事 , 佛 阻 止 之 , 敕 諸 比 丘 當 自修 己 , 熾 然 法 行 , 興 隆 法 樂 , 自 歸 最 尊 , 並 當 思 惟 少 欲 等 十 事 , 令 此 十 事 勿 去離 於 心 。《 增 壹 阿 含 47.8 經 》 有 一 長 者 造 禪 房 施 羅 云 , 羅 云 後 於 人 間 遊 化 , 長 者 即 將 禪 房 轉施 聖 眾 , 佛 以 此 因 緣 為 諸 比 丘 說 平 等 施 法 。《 增 壹 阿 含 47.9 經 》 佛 為 均 頭 說 諸 見 之 生 滅 , 皆 是 無 常 、 苦 、 空 , 為 變 易 之 法 ; 當住 於 十 善 之 地 , 除 滅 六 十 二 見 ; 均 頭 遂 證 阿 羅 漢 果 。《 增 壹 阿 含 47.10 經 》 世 尊 為 比 丘 說 三 惡 道 、 四 大 部 洲 、 諸 天 壽 命 之 長 短 , 以 上 除淨 居 天 不 來 此 世 , 其 餘 多 流 轉 於 生 死 。 並 舉 說 自 己 昔 為 療 眾 病 王 之 本 生 事 , 說明 昔 日 閻 浮 地 人 民 壽 命 極 長 , 今 因 殺 生 之 業 而 壽 命 短 促 。48. 十 不 善 品 : 記 敘 十 惡 果 報 ; 彌 勒 出 世 , 三 會 說 法 ; 七 佛 名 號 、 本 末 等 。 共 6經 。《 增 壹 阿 含 48.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 十 惡 之 果 報 ; 勸 當 遠 離 十 惡 , 修 行 正 見 。877
《 增 壹 阿 含 48.2 經 》 佛 於 說 戒 時 默 然 , 阿 難 三 請 說 戒 , 佛 言 眾 中 有 不 淨 者 , 此 後 不復 說 戒 。 目 乾 連 入 定 觀 察 , 知 馬 師 、 滿 宿 不 淨 , 將 二 人 驅 逐 。 佛 為 說 七 佛 出 世時 聖 眾 數 目 、 聖 眾 清 淨 期 限 、 禁 戒 偈 等 ; 並 說 過 去 諸 佛 滅 度 後 , 法 不 久 存 , 而釋 尊 法 當 久 存 , 弟 子 眾 多 。《 增 壹 阿 含 48.3 經 》 內 容 有 ( 一 ) 彌 勒 佛 示 現 時 , 國 土 豐 樂 , 眾 生 善 良 如 鬱 單 曰 人 ,並 有 蠰 佉 轉 輪 聖 王 出 世 , 七 寶 具 足 、 四 大 寶 藏 應 現 , 食 物 豐 足 。( 二 ) 彌 勒 佛 三 會說 法 , 弟 子 眾 多 , 皆 為 釋 尊 之 遺 教 弟 子 , 並 教 弟 子 思 惟 十 想 等 釋 尊 之 舊 法 , 千歲 之 中 , 眾 僧 清 淨 , 以 一 偈 為 禁 戒 , 遺 法 存 八 萬 四 千 歲 。( 三 ) 欲 值 彌 勒 佛 世 , 當勤 精 進 不 懈 , 承 事 諸 師 , 供 養 諸 法 。《 增 壹 阿 含 48.4 經 》 佛 為 諸 比 丘 廣 演 七 佛 名 號 、 種 姓 、 道 樹 、 所 化 弟 子 眾 、 侍 者 、壽 命 ; 三 世 諸 佛 , 皆 說 七 佛 之 本 末 , 當 念 奉 行 此 記 佛 名 號 經 。《 增 壹 阿 含 48.5 經 》 內 容 有 ( 一 ) 師 子 長 者 別 請 供 養 舍 利 弗 等 五 百 阿 羅 漢 。( 二 ) 佛 為羅 云 說 別 請 五 百 羅 漢 之 功 德 , 不 及 供 養 僧 眾 所 差 一 人 ; 譬 如 不 能 分 別 飲 盡 一 切江 河 諸 水 , 由 飲 海 水 故 , 已 飲 盡 諸 流 ; 又 如 酥 不 得 廣 普 於 水 , 油 能 遍 滿 水 上 ;當 念 供 養 聖 眾 比 丘 僧 。( 三 ) 佛 為 師 子 長 者 說 平 等 惠 施 ; 佛 讚 許 師 子 能 不 別 凡 聖 ,廣 施 眾 生 , 為 優 婆 塞 中 第 一 平 等 施 弟 子 。《 增 壹 阿 含 48.6 經 》 內 容 有 ( 一 ) 十 千 梵 迦 夷 天 以 偈 讚 舍 利 弗 。( 二 ) 舍 利 弗 入 金 剛 三昧 , 有 惡 鬼 以 拳 打 其 頭 , 雖 頭 痛 而 無 損 。( 三 ) 佛 為 諸 比 丘 說 拘 屢 孫 佛 之 弟 子 等 壽 ,入 金 剛 三 昧 , 牧 人 誤 謂 其 命 終 , 以 火 焚 燒 之 而 不 傷 ; 入 金 剛 三 昧 , 能 免 除 一 切傷 害 ; 當 求 方 便 , 行 金 剛 三 昧 。( 四 ) 佛 讚 許 舍 利 弗 , 並 勸 諸 比 丘 當 勤 加 勇 猛 精 進 ,如 舍 利 弗 。【 十 一 法 】 有 二 品 ,39 經 。49. 牧 牛 品 : 內 容 記 序 牧 牛 十 一 法 ;; 佛 陀 讚 嘆 迦 葉 成 就 十 一 種 苦 行 ; 十 一 種 眾生 不 得 道 ; 修 行 慈 心 獲 十 一 種 福 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 49.1 經 》 佛 比 丘 說 放 牛 人 牧 牛 得 法 與 否 , 各 以 十 一 法 成 就 之 ; 而 比 丘 修道 如 法 與 否 , 如 放 牛 人 之 放 牧 , 亦 各 有 十 一 法 ; 比 丘 若 能 離 去 十 一 惡 法 , 成 就十 一 善 法 者 , 於 現 法 中 所 饒 益 。《 增 壹 阿 含 49.2 經 》 佛 為 比 丘 說 應 成 就 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 、 解 脫 見 慧 、 根 寂 、 知 止足 、 修 法 、 知 方 便 、 分 別 義 、 不 著 利 養 等 十 一 法 , 如 此 則 必 能 有 所 成 長 ; 並 讚許 迦 葉 成 就 十 一 苦 行 , 若 能 如 迦 葉 者 , 則 為 上 行 。《 增 壹 阿 含 49.3 經 》 佛 見 舍 利 弗 等 諸 大 比 丘 及 提 婆 達 兜 各 自 率 領 徒 眾 經 行 , 乃 為 諸比 丘 說 眾 生 根 源 皆 自 相 類 聚 , 惡 者 與 惡 者 相 從 , 善 者 與 善 者 相 從 , 如 同 淨 者 與淨 者 相 應 , 不 淨 者 與 不 淨 者 相 應 ; 當 學 與 淨 者 相 應 而 去 離 不 淨 者 。《 增 壹 阿 含 49.4 經 》 象 舍 利 弗 還 俗 後 , 復 出 家 修 行 證 阿 羅 漢 果 , 為 諸 人 民 說 有 捨 戒 、不 淨 行 、 殺 生 、 偷 盜 、 殘 食 、 妄 語 、 群 黨 、 惡 言 、 狐 疑 、 恐 懼 、 受 餘 師 及 受 胞878
胎 等 十 一 法 , 為 阿 羅 漢 所 不 習 , 並 分 別 五 通 與 六 通 之 差 別 。《 增 壹 阿 含 49.5 經 》 佛 為 諸 比 丘 廣 演 十 二 因 緣 甚 深 法 義 , 又 舉 昔 日 為 須 焰 阿 須 倫 王之 本 生 , 誡 阿 難 勿 輕 視 此 十 二 因 緣 法 , 並 說 自 己 初 成 佛 道 , 以 思 惟 十 二 因 緣 ,降 伏 魔 眷 屬 , 除 無 明 而 得 慧 明 , 諸 闇 永 除 , 無 復 塵 垢 , 三 轉 十 二 說 此 十 二 因 緣法 , 當 念 奉 持 此 十 二 因 緣 法 。《 增 壹 阿 含 49.6 經 》 內 容 有 ( 一 ) 翅 甯 梵 志 聞 佛 說 法 後 , 歸 依 佛 成 為 優 婆 塞 。( 二 )施 羅 梵 志 見 佛 之 三 十 二 相 好 , 歡 喜 踊 躍 , 便 向 佛 請 示 道 法 , 佛 為 說 具 足 八 正 道者 , 能 得 至 涅 槃 , 唯 除 十 一 種 人 不 能 得 此 八 種 之 道 , 時 施 羅 梵 志 及 五 百 弟 子 皆隨 佛 出 家 學 道 。《 增 壹 阿 含 49.7 經 》 佛 告 訴 諸 比 丘 恆 受 一 食 , 能 使 身 體 輕 便 , 氣 力 強 盛 , 跋 提 婆 羅提 出 不 堪 任 行 此 法 之 說 , 佛 許 其 通 日 而 食 。 又 迦 留 陀 夷 於 日 暮 入 城 乞 食 , 致 使一 孕 婦 因 驚 怖 而 流 產 , 佛 以 此 因 緣 制 定 比 丘 當 日 中 乞 食 , 並 勸 學 當 如 迦 葉 比 丘自 行 頭 陀 十 一 法 。 經 三 個 月 後 , 跋 提 婆 羅 至 世 尊 所 懺 悔 前 愆 ; 佛 受 其 懺 悔 , 並為 說 法 , 跋 提 婆 羅 聞 佛 教 誡 , 自 此 精 進 修 持 , 不 久 證 得 阿 羅 漢 。《 增 壹 阿 含 49.8 經 》 佛 為 諸 比 丘 開 演 習 行 沙 門 、 誓 願 沙 門 、 沙 門 法 行 、 婆 羅 門 法 行之 義 。《 增 壹 阿 含 49.9 經 》 內 容 有 ( 一 ) 提 婆 達 兜 妄 自 出 家 , 並 自 稱 釋 子 , 隨 修 羅 陀 學 神 通 ,得 神 通 後 , 聲 名 四 播 。( 二 ) 提 婆 達 兜 貪 著 利 養 , 犯 五 逆 重 罪 。( 三 ) 法 施 比 丘 尼 說提 婆 達 兜 之 過 , 反 遭 提 婆 達 兜 瞋 心 殺 害 。( 四 ) 提 婆 達 兜 得 重 病 , 然 亦 生 害 佛 之 心 ,以 毒 塗 指 爪 甲 , 至 佛 所 , 足 才 下 地 , 便 被 大 火 所 燒 , 便 生 悔 過 之 心 , 正 欲 稱 南無 佛 , 未 竟 , 便 墮 入 地 獄 。( 五 ) 佛 授 記 提 婆 達 兜 將 歷 經 一 劫 地 獄 之 苦 , 終 生 善 處天 上 , 經 六 十 劫 中 不 墮 三 惡 趣 , 往 來 天 、 人 間 , 最 後 身 出 家 學 道 , 成 辟 支 佛 ,名 曰 南 無 。( 六 ) 目 連 以 神 足 力 , 入 地 獄 為 提 婆 達 兜 說 法 , 六 萬 餘 人 因 聞 目 連 說 法 ,命 終 皆 往 生 四 王 天 。《 增 壹 阿 含 49.10 經 》 佛 為 比 丘 說 修 行 慈 心 解 脫 , 廣 演 法 義 者 , 當 獲 臥 安 , 覺 安 ,無 惡 夢 , 天 護 , 人 愛 , 不 毒 , 不 兵 , 水 、 火 、 盜 賊 俱 不 侵 , 得 生 梵 天 等 十 一 果報 ; 當 行 慈 心 , 並 廣 布 其 義 。50. 禮 三 寶 品 : 敘 說 當 行 十 一 法 禮 佛 、 法 、 僧 ; 當 求 方 便 成 就 信 、 戒 、 聞 、 施 、慧 五 事 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 50.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 禮 佛 寺 十 一 法 。《 增 壹 阿 含 50.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 念 十 一 事 , 然 後 禮 法 。《 增 壹 阿 含 50.3 經 》 世 尊 為 比 丘 說 當 專 十 一 法 , 然 後 禮 僧 。879
《 增 壹 阿 含 50.4 經 》 內 容 有 ( 一 ) 佛 本 生 為 大 天 轉 輪 聖 王 , 七 寶 具 足 , 見 白 髮 生 , 便出 家 修 道 , 並 囑 咐 後 代 紹 繼 王 位 之 子 孫 , 以 正 法 治 國 , 並 應 於 白 髮 生 時 , 出 家修 行 。( 二 ) 最 後 聖 王 名 荏 ( 即 阿 難 本 生 ), 蒙 釋 提 桓 因 延 請 至 天 上 , 後 返 人 間 , 白髮 生 而 出 家 ; 其 子 善 盡 王 ( 即 調 達 本 生 ), 紹 繼 王 位 , 暴 逆 不 道 , 斷 絕 正 法 , 致 使十 惡 生 , 五 減 遂 至 。( 三 ) 昔 阿 難 能 承 擔 大 天 之 正 法 治 , 今 佛 以 無 上 道 法 盡 囑 累 阿難 , 敕 莫 為 斷 種 行 , 莫 作 邊 地 人 ; 當 成 就 眷 屬 , 莫 作 滅 族 行 。《 增 壹 阿 含 50.5 經 》 世 尊 為 比 丘 說 末 佉 梨 、 帝 舍 、 提 婆 達 兜 、 瞿 波 離 等 四 人 墮 於 地獄 之 果 報 。《 增 壹 阿 含 50.6 經 》 釋 尊 為 比 丘 說 佛 能 明 知 五 趣 、 涅 槃 之 因 果 ; 當 求 方 便 , 具 足 如來 十 力 、 無 畏 。《 增 壹 阿 含 50.7 經 》 世 尊 為 比 丘 說 雪 山 樹 俊 好 , 乃 依 五 事 功 德 長 大 ; 善 男 子 、 善 女人 依 豪 族 家 , 成 就 信 、 戒 、 聞 、 施 、 慧 等 五 事 。 當 求 方 便 , 成 就 五 事 。《 增 壹 阿 含 50.8 經 》 茂 羅 破 群 與 比 丘 尼 親 近 , 誤 謂 習 淫 無 罪 。 世 尊 因 此 為 比 丘 說 若有 愚 人 誦 十 二 部 經 , 然 不 解 義 、 不 順 法 、 不 奉 行 , 則 如 捉 蛇 尾 , 反 被 其 害 ; 若有 善 男 子 誦 十 二 部 經 , 能 知 義 、 順 法 、 無 違 , 則 得 漸 至 涅 槃 。 最 後 又 為 諸 比 丘說 禁 戒 。《 增 壹 阿 含 50.9 經 》 佛 為 生 漏 梵 志 說 三 世 劫 數 無 量 , 眾 生 長 久 受 苦 惱 , 當 厭 離 此 惱 。《 增 壹 阿 含 50.10 經 》 佛 為 異 比 丘 說 賢 劫 五 佛 示 現 , 能 令 耆 闍 崛 山 存 在 ; 辟 支 佛 出世 , 名 為 小 劫 ; 如 來 出 世 , 名 為 大 劫 ; 劫 數 長 遠 不 可 稱 計 , 當 憶 此 義 。以 下 二 品 不 屬 於 十 一 法 。51. 非 常 品 : 敘 說 眾 生 流 轉 生 死 , 流 淚 、 流 血 多 於 恆 河 水 ; 勸 求 方 便 斷 五 心 弊 ,除 五 心 結 ; 勸 護 六 情 , 無 令 漏 失 ; 須 達 長 者 命 終 生 三 十 三 天 等 。 共 10 經 。《 增 壹 阿 含 51.1 經 》 世 尊 為 比 丘 說 眾 生 流 轉 生 死 , 經 歷 諸 般 苦 惱 , 於 中 悲 號 涕 泣 之淚 多 於 恆 河 水 , 故 當 厭 患 生 死 , 去 離 此 法 。《 增 壹 阿 含 51.2 經 》 世 尊 為 比 丘 說 眾 生 在 生 死 中 , 身 體 毀 壞 , 流 血 多 於 恆 水 , 實 可厭 患 , 當 念 捨 離 。《 增 壹 阿 含 51.3 經 》 佛 勸 諸 比 丘 當 常 思 惟 無 常 想 , 廣 布 無 常 想 , 便 可 斷 盡 三 界 諸 愛 ,無 明 、 憍 慢 永 除 , 佛 並 舉 自 己 昔 日 為 音 響 王 時 , 起 塔 供 養 辟 支 佛 之 本 生 事 告 誡弟 子 。《 增 壹 阿 含 51.4 經 》 世 尊 勸 比 丘 、 比 丘 尼 當 求 方 便 , 斷 五 心 弊 , 除 五 心 結 ; 若 五 心弊 斷 , 五 心 結 除 , 則 善 法 增 益 , 無 有 損 減 。《 增 壹 阿 含 51.5 經 》 佛 為 比 丘 說 持 戒 完 具 , 能 正 法 興 隆 , 命 終 之 後 生 於 天 上 、 人 中 ;當 念 具 足 戒 律 , 威 儀 禮 節 , 無 令 缺 減 。880
《 增 壹 阿 含 51.6 經 》 佛 為 比 丘 說 寧 可 常 眠 寐 , 而 不 於 覺 寤 之 中 思 惟 亂 想 , 造 眾 惡 業 ;當 護 六 情 , 無 令 漏 失 。《 增 壹 阿 含 51.7 經 》 阿 那 邠 祁 長 者 以 純 金 誘 導 四 子 歸 信 三 寶 , 佛 讚 其 得 福 無 量 , 不墮 三 惡 趣 , 得 四 大 寶 藏 , 並 於 彌 勒 佛 時 , 為 蠰 佉 王 之 典 藏 主 , 復 廣 作 福 德 , 出家 學 道 , 盡 於 苦 際 。 當 慈 愍 有 形 之 類 , 求 其 方 便 , 歸 向 三 寶 。《 增 壹 阿 含 51.8 經 》 舍 利 弗 與 阿 難 前 往 瞻 視 阿 那 邠 祁 長 者 病 , 並 為 其 廣 說 妙 法 , 勸令 歡 喜 , 使 發 無 上 道 心 。 阿 那 邠 祁 長 者 命 終 , 生 於 三 十 三 天 , 其 壽 、 色 、 樂 、威 神 、 光 明 等 五 事 功 德 , 皆 勝 於 諸 天 。 最 後 佛 記 阿 難 博 有 所 知 , 勇 猛 精 進 , 念不 錯 亂 , 為 多 聞 第 一 。《 增 壹 阿 含 51.9 經 》 佛 為 善 生 女 說 為 婦 之 道 有 似 母 、 似 親 、 似 賊 、 似 婢 等 四 事 , 令其 悔 改 , 並 更 為 廣 說 法 義 , 使 自 歸 三 尊 , 而 受 五 戒 。《 增 壹 阿 含 51.10 經 》 佛 告 訴 舍 利 弗 : 眾 生 長 夜 為 心 所 縛 而 流 轉 於 生 死 中 , 不 為 豪族 所 縛 ; 意 欲 生 者 , 當 發 願 生 豪 貴 之 家 , 不 生 卑 賤 之 家 , 生 卑 賤 家 者 , 不 得 出家 學 道 , 反 墮 惡 趣 ; 當 求 方 便 , 降 伏 於 心 。52. 大 愛 道 般 涅 槃 品 : 內 容 記 敘 大 愛 道 等 五 百 比 丘 尼 及 二 沙 彌 尼 滅 度 事 ; 隨 時 聞法 有 五 種 功 德 ; 施 主 檀 越 五 種 功 德 ; 佛 陀 為 波 斯 匿 王 解 說 五 種 夢 等 。 共 9 經 。《 增 壹 阿 含 52.1 經 》 大 愛 道 等 五 百 比 丘 尼 及 二 沙 彌 尼 滅 度 , 佛 親 自 供 養 [ 蛇 - 它 + 也 ]旬 舍 利 , 以 報 養 育 之 恩 。 並 為 耶 輸 提 大 將 說 與 如 來 、 轉 輪 聖 王 、 阿 羅 漢 、 辟 支佛 起 偷 婆 , 將 受 福 無 量 。《 增 壹 阿 含 52.2 經 》 婆 陀 比 丘 尼 自 憶 宿 命 之 事 , 並 為 尼 眾 說 自 己 昔 日 供 養 六 如 來 ,求 作 女 人 身 之 本 生 因 緣 。 佛 讚 許 婆 陀 為 尼 弟 子 中 , 自 憶 宿 命 無 數 世 事 第 一 。《 增 壹 阿 含 52.3 經 》 佛 以 鐵 城 芥 子 譬 喻 為 比 丘 說 生 死 劫 長 , 無 有 邊 際 ; 勸 當 厭 離 生死 , 免 除 愛 著 。《 增 壹 阿 含 52.4 經 》 佛 為 比 丘 說 生 死 劫 長 , 不 可 以 數 量 計 算 之 , 並 舉 天 衣 拂 大 石 山為 喻 , 說 劫 數 難 限 ; 當 於 此 中 厭 患 生 死 。《 增 壹 阿 含 52.5 經 》 佛 為 比 丘 說 隨 時 聞 法 有 聞 所 未 聞 、 已 聞 能 持 、 除 疑 、 無 邪 見 、解 深 法 等 五 種 功 德 , 並 勸 當 念 常 聞 甚 深 之 法 。《 增 壹 阿 含 52.6 經 》 佛 為 師 子 大 將 說 施 主 有 五 種 功 德 , 身 壞 命 終 , 生 三 十 三 天 , 有五 事 勝 於 諸 天 ; 惠 施 之 時 , 當 恆 念 平 等 , 勿 興 是 非 之 心 。《 增 壹 阿 含 52.7 經 》 佛 為 波 斯 匿 王 說 施 心 宜 平 等 , 但 福 田 有 勝 劣 , 當 中 以 施 持 戒 之人 , 其 福 最 難 量 ; 並 為 說 身 、 口 、 意 三 行 中 , 以 意 行 為 第 一 , 能 推 動 身 口 造 業 。《 增 壹 阿 含 52.8 經 》 波 斯 匿 王 因 殺 庶 母 百 子 , 而 自 悔 過 , 詣 世 尊 前 懺 悔 前 愆 , 佛 為說 四 苦 難 免 , 十 惡 報 劇 , 人 命 極 短 , 在 世 間 僅 須 臾 頃 , 而 生 死 長 遠 , 多 諸 畏 難 ;881
當 求 方 便 , 施 行 福 業 , 以 法 治 化 , 莫 以 非 法 。《 增 壹 阿 含 52.9 經 》 佛 為 波 斯 匿 王 析 釋 十 種 夢 , 並 勸 王 當 以 法 治 化 。882
The comparative catalog of Ekottara-āgama & Aṅguttaranikāya《 增 壹 阿 含 經 》 與 《 增 支 部 》 對 照 表《 增 壹 阿 含 經 》 《 增 支 部 》 及 其 他 經 典序 品 第 一十 念 品 第 二《 增 壹 阿 含 2.1 經 》 當 修 念 佛 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.《 增 壹 阿 含 2.2 經 》 當 修 念 法 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.《 增 壹 阿 含 2.3 經 》 當 修 念 僧 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.《 增 壹 阿 含 2.4 經 》 當 修 念 施 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.《 增 壹 阿 含 2.5 經 》 當 修 念 戒 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.《 增 壹 阿 含 2.6 經 》 當 修 念 天 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.《 增 壹 阿 含 2.7 經 》 當 修 念 休 息 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.《 增 壹 阿 含 2.8 經 》 當 修 念 安 般 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.《 增 壹 阿 含 2.9 經 》 當 修 念 身 非 常 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.《 增 壹 阿 含 2.10 經 》 當 修 念 死 《 增 支 部 》A.1.20. 93-102.廣 演 品 第 三《 增 壹 阿 含 3.1 經 》 當 修 念 佛《 增 壹 阿 含 3.2 經 》 當 修 念 法《 增 壹 阿 含 3.3 經 》 當 修 念 僧《 增 壹 阿 含 3.4 經 》 當 修 念 施《 增 壹 阿 含 3.5 經 》 當 修 念 戒《 增 壹 阿 含 3.6 經 》 當 修 念 天《 增 壹 阿 含 3.7 經 》 當 修 念 休 息《 增 壹 阿 含 3.8 經 》 當 修 念 安 般《 增 壹 阿 含 3.9 經 》 當 修 念 身 非 常《 增 壹 阿 含 3.10 經 》 當 修 念 死弟 子 品 第 四《 增 壹 阿 含 4.1 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14. 1-4. 《 相 應 部 》S.2.29./I,63.;《 相 應 部 》S.14.15./II,155-156.;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)《 增 壹 阿 含 4.2 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14. 1-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正2.831a)《 增 壹 阿 含 4.3 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14. 1-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正2.831a)《 增 壹 阿 含 4.4 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14.-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)《 增 壹 阿 含 4.5 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14. -4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)《 增 壹 阿 含 4.6 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14.-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)《 增 壹 阿 含 4.7 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14.-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)《 增 壹 阿 含 4.8 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14.-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)《 增 壹 阿 含 4.9 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14.-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)《 增 壹 阿 含 4.10 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 《 增 支 部 》A.1.14.-4;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.831a)比 丘 尼 品 第 五《 增 壹 阿 含 5.1 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 支 部 》A.1.14.-5. Pañcamavaggo 第 五 ( 比 丘 尼 ) 品 ( 摩 訶 波闍 波 提 瞿 曇 彌 、 讖 摩 等 ),《 增 支 部 》A.4.176./II,164. ;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c);cf.A.8.90./IV,347-8.《 增 壹 阿 含 5.2 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)《 增 壹 阿 含 5.3 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)883
《 增 壹 阿 含 5.4 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)《 增 壹 阿 含 5.5 經 》 聲 聞 中 第 一 比 丘 尼 《 增 支 部 》A.1.14.-5;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)清 信 士 品 第 六《 增 壹 阿 含 6.1 經 》 第 一 優 婆 塞 《 增 支 部 》A.1.14.-6;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)《 增 壹 阿 含 6.2 經 》 第 一 優 婆 塞 《 增 支 部 》A.1.14.-6;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)《 增 壹 阿 含 6.3 經 》 第 一 優 婆 塞 《 增 支 部 》A.1.14.-6;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)《 增 壹 阿 含 6.4 經 》 第 一 優 婆 塞 《 增 支 部 》A.1.14.-6;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.833c)清 信 女 品 第 七《 增 壹 阿 含 7.1 經 》 第 一 優 婆 斯 《 增 支 部 》A.1.14. -7;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.834a)《 增 壹 阿 含 7.2 經 》 第 一 優 婆 斯 《 增 支 部 》A.1.14.-7;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.834a)《 增 壹 阿 含 7.3 經 》 第 一 優 婆 斯 《 增 支 部 》A.1.14.-7;No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 正 2.834a)阿 須 倫 品 第 八《 增 壹 阿 含 8.1 經 》 阿 須 倫 王《 增 壹 阿 含 8.2 經 》 一 人 出 世 《 增 支 部 》A.1.13-1. Ekapuggalavaggo 一 人 ( 生 於 世 , 多 人 之利 益 ) 品《 增 壹 阿 含 8.3 經 》 一 人 出 世《 增 壹 阿 含 8.4 經 》 一 人 出 世 《 增 支 部 》A.1.13-6. Ekapuggalavaggo 一 人 ( 生 於 世 , 多 人 之利 益 ) 品《 增 壹 阿 含 8.5 經 》 一 人 出 世《 增 壹 阿 含 8.6 經 》 一 人 出 世《 增 壹 阿 含 8.7 經 》 一 人 沒 世 《 增 支 部 》A.1.13-4. Ekapuggalavaggo 一 人 ( 生 於 世 , 多 人 之利 益 ) 品《 增 壹 阿 含 8.8 經 》 一 人 出 世《 增 壹 阿 含 8.9 經 》 一 人 出 世《 增 壹 阿 含 8.10 經 》 一 人 出 世 《 增 支 部 》A.1.13-5. Ekapuggalavaggo 一 人 ( 生 於 世 , 多 人 之利 益 ) 品一 子 品 第 九《 增 壹 阿 含 9.1 經 》 教 訓 子 cf.《 相 應 部 》S.17.23.Putto 子 (Ekaputtaka 一 子 (Ekaputtaka))《 增 壹 阿 含 9.2 經 》 教 訓 女 cf.《 相 應 部 》S.17.24.Ekadhītu 一 女 兒《 增 壹 阿 含 9.3 經 》 不 見 一 法 疾 於 心 cf.《 相 應 部 》S.12.61.Assutavato 無 聞 (1)《 增 壹 阿 含 9.4 經 》 不 見 一 法 疾 於 心 cf.《 相 應 部 》S.12.61.Assutavato 無 聞 (1)《 增 壹 阿 含 9.5 經 》 惡 心 墮 地 獄 《 增 支 部 》A.1.5.3. Paṇihita-acchavaggo 向 與 隱 覆 之 品 、《 如是 語 經 》Itiv.20.~21.、《 增 壹 阿 含 9.6 經 》《 增 壹 阿 含 9.6 經 》 已 生 善 心 便 生 天 上 《 增 支 部 》A.1.5-4. Paṇihita-acchavaggo 向 與 隱 覆 之 品 、《 如是 語 經 》Itiv.20.~21. 、《 增 壹 阿 含 9.5 經 》《 增 壹 阿 含 9.7 經 》 一 法 眩 惑 世 人 《 增 支 部 》A.1.1-1. Rūpādivaggo 色 等 品 ( 婦 人 之 色 最 能 抓 緊男 子 等 )《 增 壹 阿 含 9.8 經 》 一 法 眩 惑 世 人 《 增 支 部 》A.1.1-6. Rūpādivaggo 色 等 品 ( 婦 人 之 色 最 能 抓 緊男 子 等 )《 增 壹 阿 含 9.9 經 》 莫 作 亂 想 《 增 支 部 》A.1.2.1-5. Nīvaraṇappahānavaggo 斷 ( 五 ) 蓋 品《 增 壹 阿 含 9.10 經 》 未 有 欲 便 不 生 欲 《 增 支 部 》A.1.2.6-10. Nīvaraṇappahānavaggo 斷 ( 五 ) 蓋 品 ,A.2.12. Āyācanavaggo ( 有 信 心 者 之 ) 希 求 品 ,A.4.176./II,164.,S.17.24./II,236.護 心 品 第 十《 增 壹 阿 含 10.1 經 》 無 放 逸 行 cf. It.23.Ubho atthā《 增 壹 阿 含 10.2 經 》 無 放 逸 行《 增 壹 阿 含 10.3 經 》 觀 檀 越 施 主《 增 壹 阿 含 10.4 經 》 施 主 當 云 何 承 事884
《 增 壹 阿 含 10.5 經 》 平 等 施《 增 壹 阿 含 10.6 經 》 平 等 施 cf. It.26.Dāna《 增 壹 阿 含 10.7 經 》 莫 畏 福 報 cf. It.22.Puñña,S.22.96. Gomaya 牛 糞 ;《 中 阿 含 61 經 》 牛糞 喻 經 ( 大 正 1.496 中 );《 中 阿 含 138 經 》 福 經 ( 大 正 1.645下 );《 增 壹 阿 含 10.7 經 》( 大 正 2.565 中 ~ 下 ),《 雜 阿 含 264經 》《 增 壹 阿 含 10.8 經 》 功 德 福 業《 增 壹 阿 含 10.9 經 》 心 行 篤 信《 增 壹 阿 含 10.10 經 》 一 心 念 佛不 逮 品 第 十 一《 增 壹 阿 含 11.1 經 》 當 滅 貪 欲 It.1.Rāga《 增 壹 阿 含 11.2 經 》 當 滅 瞋 恚 It.2.Dosa《 增 壹 阿 含 11.3 經 》 當 滅 愚 癡 cf. It.3.Moha《 增 壹 阿 含 11.4 經 》 當 滅 慳 貪 cf. It.5.Makkha《 增 壹 阿 含 11.5 經 》 心 難 降 伏 《 增 支 部 》A.1.3-9. Akammaniyavaggo ( 心 者 , 無 修 ) 無 堪 忍 品《 增 壹 阿 含 11.6 經 》 心 易 降 伏 《 增 支 部 》A.1.3-10. Akammaniyavaggo ( 心 者 , 無 修 ) 無 堪 忍品《 增 壹 阿 含 11.7 經 》 生 染 心 作 妄 語 cf.《 相 應 部 》S.17.36.Ratha 五 車 (Pañcarathasata)《 增 壹 阿 含 11.8 經 》 正 使 命 斷 不 妄 語 cf.《 相 應 部 》S.17.28.Chavi 皮《 增 壹 阿 含 11.9 經 》 提 婆 達 兜 為 惡 深重《 增 壹 阿 含 11.10 經 》 提 婆 達 兜 為 惡 深重壹 入 道 品 第 十 二《 增 壹 阿 含 12.1 經 》 一 入 道 《 中 部 》M.10. Satipaṭṭhāna 大 念 處 經 ,《 中 阿 含 98 經 》 念處 經 ( 大 正 1.582.)、《 長 部 22 經 》 大 念 處 經 ( 缺 18~21.)《 增 壹 阿 含 12.2 經 》 當 修 行 慈《 增 壹 阿 含 12.3 經 》 一 人 出 世《 增 壹 阿 含 12.4 經 》 瞻 病《 增 壹 阿 含 12.5 經 》 歎 譽 阿 練 若 者《 增 壹 阿 含 12.6 經 》 乞 食 不 擇 貧 富《 增 壹 阿 含 12.7 經 》 利 養 甚 重 不 得 道 《 增 支 部 》A.4.68. Devadattasuttaṁ 提 婆 達 多 ( 為 利 養 、 恭敬 、 名 聞 所 害 ),《 相 應 部 》S.17.36. Ratha 五 車 ,《 律 藏 》《 小 品 》Cv.VII,2.5,《 雜 阿 含 1064 經 》( 大 正 2.276b),《 別譯 雜 阿 含 3 經 》《 增 壹 阿 含 12.8 經 》 提 婆 達 兜 愚 人《 增 壹 阿 含 12.9 經 》 利 養 甚 重 不 至 無為《 增 壹 阿 含 12.10 經 》 利 養 甚 重 不 至 無為利 養 品 第 十 三《 增 壹 阿 含 13.1 經 》 利 養 甚 重 不 至 無為《 增 壹 阿 含 13.2 經 》 當 滅 味 欲《 增 壹 阿 含 13.3 經 》 喪 子 錯 亂 M.87. Piyajātikasuttaṁ 愛 生 經 ,《 中 阿 含 216 經 》 愛 生 經 ( 大正 1.800.),No.91.《 佛 說 婆 羅 門 子 命 終 愛 念 不 離 經 》( 大 正1.915.)《 增 壹 阿 含 13.4 經 》 身 有 病 心 無 病 《 相 應 部 》S. 22.1.Nakula (Nakulapitā) 那 拘 羅 父 ,《 雜 阿 含885
107 經 》《 增 壹 阿 含 13.5 經 》 二 十 一 結 《 中 部 》M. 7. Vatthūpama 布 喻 經 ,《 中 阿 含 93 經 》 水 淨 梵志 經 ( 大 正 1.575.),No.51.《 佛 說 梵 志 計 水 淨 經 》( 大 正1.843.)、《 雜 阿 含 1185 經 》 ( 大 正 2.321.)、《 別 譯 雜 阿 含 99經 》 ( 大 正 2.408.)《 增 壹 阿 含 13.6 經 》 釋 提 桓 因 問 法 《 相 應 部 》S.11.16. Yajamāna 供 犧 者 ,《 雜 阿 含 1224-5 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 52 經 》《 增 壹 阿 含 13.7 經 》 須 菩 提 病五 戒 品 第 十 四《 增 壹 阿 含 14.1 經 》 殺 生 墮 落《 增 壹 阿 含 14.2 經 》 不 殺 生 命 長《 增 壹 阿 含 14.3 經 》 劫 盜 墮 落 《 增 支 部 》A.2.13. 1-2.《 增 壹 阿 含 14.4 經 》 布 施 得 色 力 《 增 支 部 》A.2.13. 1-2.《 增 壹 阿 含 14.5 經 》 邪 婬 墮 落《 增 壹 阿 含 14.6 經 》 貞 潔 不 婬 人 天 受福《 增 壹 阿 含 14.7 經 》 妄 語 墮 落《 增 壹 阿 含 14.8 經 》 不 妄 語 名 德 遠 聞《 增 壹 阿 含 14.9 經 》 飲 酒 墮 落《 增 壹 阿 含 14.10 經 》 不 飲 酒 聰 明有 無 品 第 十 五《 增 壹 阿 含 15.1 經 》 捨 有 見 無 見《 增 壹 阿 含 15.2 經 》 捨 有 見 無 見 《 如 是 語 經 》Itiv. 44.《 增 壹 阿 含 15.3 經 》 法 施 財 施 《 增 支 部 》A.2.13. 1-2.,《 如 是 語 經 》Itiv.98.《 增 壹 阿 含 15.4 經 》 法 業 財 業 《 增 支 部 》A.2.13. 1-2.,《 如 是 語 經 》Itiv.98.《 增 壹 阿 含 15.5 經 》 法 恩 財 恩《 增 壹 阿 含 15.6 經 》 愚 者 二 相 貌《 增 壹 阿 含 15.7 經 》 智 慧 與 滅 盡《 增 壹 阿 含 15.8 經 》 有 力 與 有 無 畏《 增 壹 阿 含 15.9 經 》 如 來 與 人 民 無 與等《 增 壹 阿 含 15.10 經 》 內 思 止 觀火 滅 品 第 十 六《 增 壹 阿 含 16.1 經 》 如 來 難 遇 cf. 《 長 老 偈 》Theragāthā v. 279.;cf.《 雜 阿 含 275 經 》《 增 壹 阿 含 16.2 經 》 二 涅 槃 界 《 如 是 語 經 》Itiv. 44.《 增 壹 阿 含 16.3 經 》 烏 喻 猪 喻《 增 壹 阿 含 16.4 經 》 驢 喻 牛 喻 A.3.81.Samaṇā 沙 門 ( 增 上 戒 、 心 、 慧 學 事 ),《 雜 阿 含 828 經 》( 大 正 2.212b.)《 增 壹 阿 含 16.5 經 》 云 何 名 善 不 善《 增 壹 阿 含 16.6 經 》 邪 正 二 法《 增 壹 阿 含 16.7 經 》 燭 明 之 法《 增 壹 阿 含 16.8 經 》 忍 力 思 惟 力《 增 壹 阿 含 16.9 經 》 天 眼 見 天《 增 壹 阿 含 16.10 經 》 羅 雲 持 戒安 般 品 第 十 七 之 一《 增 壹 阿 含 17-1.1 經 》 羅 雲 得 道 《 中 部 》M. 62. Rāhulovāda 教 誡 羅 睺 羅 大 經安 般 品 第 十 七 之 二 ( * 新 編 經 號 )《 增 壹 阿 含 17-2.1 經 》 二 人 出 世 甚 難 《 增 支 部 》A.2.6-2.886
*《 增 壹 阿 含 17-2.2 經 》 二 人 出 世 甚 難*《 增 壹 阿 含 17-2.3 經 》 二 法 甚 為 煩 惱*《 增 壹 阿 含 17-2.4 經 》 不 貪 樂 邪 見 不善*《 增 壹 阿 含 17-2.5 經 》 正 見 可 貪 樂 《 增 支 部 》A.1.17-9. Dutiyavaggo 第 二 品*《 增 壹 阿 含 17-2.6 經 》 欲 愛 無 厭 《 增 支 部 》A.1.17-10. Dutiyavaggo 第 二 品 ,《 中 阿 含 60 經 》四 洲 經 ,《 佛 說 頂 生 王 故 事 經 》( 大 正 1.822b)、《 文 陀 竭 王經 》( 大 正 1.824a)、《 增 壹 阿 含 17.7 經 》( 大 正 2.583b),Divyāvadāna. pp. 210~226*《 增 壹 阿 含 17-2.7 經 》 云 何 觀 善 惡 人 cf.《 增 支 部 》A.5.31. Sumanā( 須 摩 那 ),《 中 阿 含 148 經 》 何苦 經 ,《 雜 阿 含 94 經 》( 大 2.25c)*《 增 壹 阿 含 17-2.8 經 》 善 知 識 法 惡 知識 法M. 113. Sappurisasuttaṁ 善 士 經 ,《 中 阿 含 85 經 》 真 人 經 ( 大正 1.561.)、《 是 法 非 法 經 》( 大 正 1.837.)*《 增 壹 阿 含 17-2.9 經 》 誰 能 與 吾 共 論議*《 增 壹 阿 含 17-2.10 經 》 提 婆 達 兜 慫 《 增 支 部 》A.4.70.Adhammika( 國 王 行 ) 非 法恿 王 子 殺 父 王慚 愧 品 第 十 八《 增 壹 阿 含 18.1 經 》 慚 愧 擁 護 世 間 《 增 支 部 》A.2.1-9. Hirottapa 慚 愧 、A.2.1-1.Vajja( 現 世 與 後世 之 ) 罪 ,《 雜 阿 含 1243 經 》( 大 2.340a),No.150.《 七 處 三觀 40 經 》( 大 2.881b),《 如 是 語 經 》Itiv.42.《 增 壹 阿 含 18.2 經 》 得 財 恒 藏 得 財 喜 《 增 支 部 》A.2.1.Vajja ( 現 世 與 後 世 之 ) 罪施 無 有 厭 足《 增 壹 阿 含 18.3 經 》 繼 承 世 尊 的 法 不繼 承 財《 中 部 》M.3. Dhammadāyāda 法 嗣 經 ,《 中 阿 含 88 經 》 求法 經 ( 大 正 1.569.)《 增 壹 阿 含 18.4 經 》 婆 羅 門 夫 婦 得 法眼 淨《 增 壹 阿 含 18.5 經 》 提 婆 達 兜 慫 恿 放 Vinaya Cv. VII.3.2.醉 象《 增 壹 阿 含 18.6 經 》 難 陀 著 妙 衣 金 履 《 相 應 部 》S.21.8. Nanda 難 陀 ,《 雜 阿 含 1067 經 》 ( 大 正2.277a),《 雜 阿 含 5 經 》( 大 正 2.374c)《 增 壹 阿 含 18.7 經 》 難 陀 比 丘 欲 返 俗 cf. DhpA.1.p.115.ff.《 增 壹 阿 含 18.8 經 》 瞿 曇 彌 禮 世 尊 《 增 支 部 》A.2.3.Bālavaggo 愚 人 品 ,《 增 壹 阿 含 20.7 經 》( 大 2.600a)《 增 壹 阿 含 18.9 經 》 誹 不 謗 如 來 《 增 支 部 》A.2.1-9.Cariyasuttaṁ 行 為 ( 慚 與 愧 護 世 )《 增 壹 阿 含 18.10 經 》 獲 福 獲 罪 無 量 cf.《 增 支 部 》A.2.12-6.Khata 連 根 拔 起 (2)勸 請 品 第 十 九《 增 壹 阿 含 19.1 經 》 梵 天 請 轉 法 輪 《 相 應 部 》S.6.1. Brahma-āyācana( 梵 天 ) 勸 請 ,cf.D.14.Mahāpadāna-suttanta 大 本 經《 增 壹 阿 含 19.2 經 》 二 事 不 應 親 近 《 相 應 部 》S.56.11. Dhammacakkappavattana 轉 法 輪 經(Tathāgatena vatta 如 來 所 說 (1))《 增 壹 阿 含 19.3 經 》 釋 提 桓 因 問 法 《 中 部 》M.37.Taṇhāsaṅkhaya 愛 盡 小 經 ,《 雜 阿 含 505 經 》( 大 正 2.133.)《 增 壹 阿 含 19.4 經 》 二 人 不 怕 雷 電 《 增 支 部 》A.2.6-8. Puggalavaggo 人 品《 增 壹 阿 含 19.5 經 》 二 法 無 智 : 不 喜問 勝 人 及 貪 睡《 增 壹 阿 含 19.6 經 》 吝 者 貧 施 者 富《 增 壹 阿 含 19.7 經 》 生 貧 賤 家 與 生 豪887
族 家《 增 壹 阿 含 19.8 經 》 記 說 二 仙 人《 增 壹 阿 含 19.9 經 》 年 少 與 老 年 《 增 支 部 》A.2.4-7./I,67.,《 雜 阿 含 547 經 》《 增 壹 阿 含 19.10 經 》 二 人 出 世 難 值 cf. A.2.6./I,77.《 增 壹 阿 含 19.11 經 》 闇 婆 婆 利 女 飯 佛 D.16.Mahāparinibbāna 大 般 涅 槃 經善 知 識 品 第 二 十《 增 壹 阿 含 20.1 經 》 親 近 善 知 識 莫 習惡《 增 壹 阿 含 20.2 經 》 莫 親 惡 知 識 莫 愚從 事《 增 壹 阿 含 20.3 經 》 曇 摩 留 支 cf. Divyāvadāna, pp. 246-254.《 增 壹 阿 含 20.4 經 》 師 子 喻 羊 喻《 增 壹 阿 含 20.5 經 》 知 恩 報 恩 《 增 支 部 》A.2.4./I,61.《 增 壹 阿 含 20.6 經 》 以 精 進 力 使 彌 勒在 後 成 佛No.310.《 大 寶 積 經 》( 四 二 ) 彌 勤 菩 薩 所 問 會 ( 大 正 11.628),Divyāvadāna, .481.; 西 藏 大 藏 經 《 慈 氏 所 問 品 經 》《 增 壹 阿 含 20.7 經 》 阿 練 比 丘 當 修 止觀《 增 壹 阿 含 20.8 經 》 阿 練 比 丘 當 精 進莫 懈 慢《 增 壹 阿 含 20.9 經 》 難 與 無 信 者 說 信法 , 與 慳 者 說 施 法《 增 壹 阿 含 20.10 經 》 供 養 父 母 及 一 生補 處 菩 薩 獲 大 功 德《 增 壹 阿 含 20.11 經 》 父 母 恩 難 報 《 增 支 部 》A.2.4-2. Samacittavaggo 等 心 品 ,cf. No.141.《 佛說 阿 遬 達 經 》( 大 正 2.863a)《 增 壹 阿 含 20.12 經 》 朱 利 槃 特 除 垢 得道《 增 壹 阿 含 20.13 經 》 怨 憎 離 與 恩 愛 集皆 由 愛 生三 寶 品 第 二 十 一《 增 壹 阿 含 21.1 經 》 三 自 歸 之 德 《 增 支 部 》A.4.34. Pasāda( 第 一 ) 信 ( 信 如 佛 、 八 支 聖 道 、 離欲 、 僧 伽 ),《 相 應 部 》S.45.139.Tathāgata 如 來 ,《 雜 阿 含902-904 經 》( 大 正 2.225c-226a)《 增 壹 阿 含 21.2 經 》 施 、 平 等 、 思 惟 cf.《 增 支 部 》A.4.32(gāthā)為 福 業《 增 壹 阿 含 21.3 經 》 三 因 緣 , 識 來 受胎《 增 壹 阿 含 21.4 經 》 當 安 三 處 ( 信 如來 、 正 法 、 聖 眾 )《 增 壹 阿 含 21.5 經 》 瞿 波 離 謗 舍 利 弗目 揵 連《 增 壹 阿 含 21.6 經 》 諸 根 寂 靜 、 飲 食知 節 、 不 失 經 行 善 得 快 樂《 增 壹 阿 含 21.7 經 》 風 患 、 痰 患 、 冷患cf.《 中 部 》M.38. Mahātaṇhāsaṅkhayasuttaṁ 愛 盡 大 經 ,《 中阿 含 201 經 》 嗏 帝 經 ( 大 正 1.766.)《 增 支 部 》A.3.75.Samādapetabba《 增 支 部 》A.10.89. 拘 迦 利 ( 謗 舍 利 弗 、 目 犍 連 ),《 相 應 部 》S.6.10. Kokālika 拘 迦 利 ,《 雜 阿 含 1278 經 》,《 別 譯 雜 阿含 276 經 》,《 經 集 》Sn.3.10. ( 拘 迦 利 耶 經 )《 增 支 部 》A.3.16. Kataṁ(Apaṇṇakasuttaṁ 無 缺 點 的 ( 護 諸根 、 食 知 量 、 覺 寤 )),《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 2,17. (CSCDPug.2,77.pg.127)cf.《 增 支 部 》A.10.108.Tikicchā 醫 生 (、 聖 之 瀉 藥 ) (1),No.150.《 七 處 三 觀 45 經 》( 風 大 病 、 熱 大 病 、 寒 大 病 )( 大 正 2.882a)《 增 壹 阿 含 21.8 經 》 三 惡 行 三 善 行 《 如 是 語 經 》Itivuttaka,64-65.888
《 增 壹 阿 含 21.9 經 》 欲 . 欲 味 . 欲 患 當 捨離《 中 部 》M.13. Mahādukkhakkhandhasuttaṁ 苦 蘊 大 經 ,《 中阿 含 99 經 》 佛 說 苦 陰 經 ,《 苦 陰 經 》( 大 正 1.84.)《 增 壹 阿 含 21.10 經 》 身 . 命 . 財 不 牢 要三 供 養 品 第 二 十 二《 增 壹 阿 含 22.1 經 》 如 來 、 阿 羅 漢 、轉 輪 聖 王 , 世 人 應 供 養《 增 壹 阿 含 22.2 經 》 於 如 來 、 正 法 、聖 眾 種 功 德 , 善 根 不 可 窮 盡《 增 壹 阿 含 22.3 經 》 樂 痛 欲 使 , 苦 痛 cf. S.36.3.Pahānena 以 斷 ,《 雜 阿 含 468 經 》)( 大 正 2.119b)瞋 使 , 不 苦 不 樂 痛 癡 使《 增 壹 阿 含 22.4 經 》 女 人 、 呪 術 、 邪 《 增 支 部 》A.3.129.Paṭichanna 隱 覆 ( 女 人 、 真 言 、 邪 見 )見 業 , 覆 妙 露 不 妙《 增 壹 阿 含 22.5 經 》 生 、 死 、 變 易 三 cf.《 增 支 部 》A.3.47.Saṅkhata 有 為 相 ( 知 生 、 滅 、 住 之 異 )有 為 相《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 愚 人 三 相 《 增 支 部 》A.3.2~9. Lakkhaṇa 相 ( 愚 人 智 人 之 標 識 在 作業 )etc.《 增 壹 阿 含 22.7 經 》 覺 知 賢 聖 禁 戒 、賢 聖 三 昧 、 賢 聖 智 慧 , 不 復 受 有《 增 壹 阿 含 22.8 經 》 少 壯 、 無 病 、 長 《 增 支 部 》A.3.39. Madā 自 負 ( 壯 年 、 無 病 、 活 命 )壽 世 人 所 貪《 增 壹 阿 含 22.9 經 》 貪 欲 、 睡 眠 、 調戲 , 死 後 入 三 惡 趣《 增 壹 阿 含 22.10 經 》 貪 欲 、 飲 酒 、 睡眠 無 厭 足地 主 品 第 二 十 三《 增 壹 阿 含 23.1 經 》 布 施 功 德 計 量《 增 壹 阿 含 23.2 經 》 婆 拘 盧 不 與 他 人說 法《 增 壹 阿 含 23.3 經 》 精 進 的 二 十 億 耳尊 者cf.《 增 支 部 》A.3.127.Anuruddha 阿 那 律 ( 女 人 慳 吝 、 嫉 妒 、欲 貪 所 纏 , 死 後 生 惡 趣 )(1)cf.《 增 支 部 》A.3.104.Tiṇṇaṁ atitti( 睡 眠 、 飲 酒 、 交 會 ) 無 厭足《 增 支 部 》A.6.55. Soṇa( 精 進 第 一 具 壽 ) 守 籠 那 ,《 中 阿 含123 經 》 沙 門 二 十 億 經 ( 大 正 1.611c),《 雜 阿 含 254 經 》( 大正 2.62b),《 律 藏 》 大 品 (Mv.5.1.1~30.)MahavaggaV,I,I-192,《 四 分 律 》 卷 39( 大 正 22.843.)、《 五 分 律 》 卷 21( 大正 22.145.) 等 。《 增 壹 阿 含 23.4 經 》 無 子 長 者 命 終 《 相 應 部 》S.3.20. Aputtaka 無 子 (2),《 雜 阿 含 1233 經 》,,《 別 譯 雜 阿 含 60 經 》《 增 壹 阿 含 23.5 經 》 逆 風 香 亦 順 風 香 《 增 支 部 》A.3.79. Gandha 香 ,《 別 譯 雜 阿 含 12 經 》, No.116佛 說 戒 德 香 經 , No.117 佛 說 戒 香 經 , 《 本 事 經 》 卷 六 ( 大 正17.693)《 增 壹 阿 含 23.6 經 》 世 尊 避 提 婆 達 兜《 增 壹 阿 含 23.7 經 》 阿 闍 世 王 恒 以 五百 釜 食 供 給 提 婆 達 兜《 增 壹 阿 含 23.8 經 》 三 不 善 根 與 三 善根《 增 壹 阿 含 23.9 經 》 等 聚 . 邪 聚 . 不 定 聚與 善 聚 . 等 聚 . 定 聚《 增 壹 阿 含 23.10 經 》 三 惡 想 與 三 善 想 It.87.Andhakāra高 幢 品 第 二 十 四 之 一《 相 應 部 》S.17.36.Ratha( 五 ) 車 ,《 增 支 部 》A.4.68. Devadatta提 婆 達 多 ,《 雜 阿 含 1064 經 》( 大 正 2.276b),《 別 譯 雜 阿 含3 經 》( 大 正 2.374b)889
《 增 壹 阿 含 24.1 經 》 憶 彼 幢 頂 , 畏 怖自 滅《 相 應 部 》S.11.3. Dhajagga,《 雜 阿 含 經 》981-983 經 , 西藏 大 藏 經 《 大 微 妙 幢 經 》《 增 壹 阿 含 24.2 經 》 毘 沙 鬼 故 事 《 雜 阿 含 843 經 》( 大 正 2.215b),《 雜 阿 含 1125 經 》( 大 正2.298c)《 增 壹 阿 含 24.3 經 》 法 王 與 轉 輪 聖 王《 增 壹 阿 含 24.4 經 》 頗 有 色 不 變 易 《 相 應 部 》S.22.97. Nakhāsikha 指 尖耶 ?《 增 壹 阿 含 24.5 經 》 先 與 誰 說 法 使 得 Vinaya, Mahavagga 1.6. 15-20 & 54.解 脫《 增 壹 阿 含 24.6 經 》 六 齋 日 《 增 支 部 》A.3.36.Rājā Catumahārājasuttaṁ 四 大 王 ( 天 , 巡 視 )(1)、A.3.70.Uposathaṅga ( 牧 牛 、 尼 乾 、 聖 者 ) 布 薩 ,《 佛 說八 關 齋 經 》( 大 正 1.913a),《 中 阿 含 202 經 》 持 齋 經 ,《 佛 說齋 經 》( 大 正 1.910c),《 優 陂 夷 墮 舍 迦 經 》( 大 正 1.912a)《 增 壹 阿 含 24.7 經 》 信 、 財 、 持 梵 行現 在 前 , 善 男 女 獲 福 無 量《 增 壹 阿 含 24.8 經 》 拘 深 比 丘 恒 好 鬪訟cf.《 增 支 部 》A.3.41.Sammukhi( 生 多 福 : 信 、 施 物 、 應 供 養者 ) 現 前《 中 部 》M.48. Kosambiya 憍 賞 彌 經 ( 初 部 ); 《 中 部 》M.128.Upakkilesiya 隨 煩 惱 經 ,J.428.Kosambhi-jātaka,Mv.10.2.,《 中 阿 含 72 經 》 長 壽 王 本 起 經 ,《 中 阿 含 185 經 》 牛 角 娑羅 林 經 ,《 六 度 集 1.10 經 》( 大 正 3.5),《 長 壽 王 經 》( 大 正3.386),《 四 分 律 》43( 大 正 22.879),《 五 分 律 》24( 大 正 22.158)《 增 壹 阿 含 24.9 經 》 三 結 使 繫 縛 眾生 , 不 能 至 彼 岸《 增 壹 阿 含 24.10 經 》 三 三 昧 《 增 支 部 》A.3.163.Samādhi 三 摩 地四 諦 品 第 二 十 五《 增 壹 阿 含 25.1 經 》 當 修 四 諦 《 相 應 部 》S. 56. 21. Vijjā 明 (1)。 西 藏 大 藏 經 《 四 諦 經 》《 增 壹 阿 含 25.2 經 》 親 近 善 知 識 等 四法 , 多 饒 益 人《 增 壹 阿 含 25.3 經 》 如 來 出 世 時 , 有四 未 曾 有 法 出 現《 增 壹 阿 含 25.4 經 》 擔 、 持 擔 人 、 擔因 緣 、 捨 擔《 增 壹 阿 含 25.5 經 》 卵 生 、 胎 生 、 濕生 、 化 生《 增 壹 阿 含 25.6 經 》 知 與 不 知 與 結 相隨 , 知 與 不 知 不 與 結 相 隨《 增 支 部 》A.4.127. Abbhatadhammā (Paṭhamatathāgataacchariyasuttaṁ如 來 -- 未 曾 有 法 (1))《 相 應 部 》S.22.22. Bhāra 重 擔 ,《 雜 阿 含 73 經 》( 大 正 2.19a)《 中 部 》M.5. Anaṅgaṇa 無 穢 經 ,《 中 阿 含 87 經 》 穢 品 經 ( 大正 1.566.),No.49.《 佛 說 求 欲 經 》( 大 正 1.839.)《 增 壹 阿 含 25.7 經 》 有 果 生 而 似 熟 , 《 增 支 部 》A.4.105-6. Amba( 四 種 ) 菴 羅 ( 生 有 熟 色 等 )熟 而 似 生 , 熟 而 似 熟 , 生 而 似 生《 增 壹 阿 含 25.8 經 》 捨 戒 作 白 衣 行 , cf.《 相 應 部 》S.17.9.Verambā 毘 嵐 風如 嵐 風 殺 飛 鳥《 增 壹 阿 含 25.9 經 》 有 鳥 聲 好 形 醜 ,形 好 聲 醜 , 聲 醜 形 亦 醜 , 形 好 聲 亦 好《 增 壹 阿 含 25.10 經 》 有 雲 雷 而 不 雨 ,《 增 支 部 》A.4.102. Valāhaka( 四 種 ) 雲 ( 鳴 不 雨 , 雨 不 鳴 , 不 鳴雲 雨 不 雷 , 亦 雨 亦 雷 , 亦 不 雨 亦 不 雷 不 雨 , 鳴 又 雨 )(2) ,No.150.《 七 處 三 觀 10 經 》( 大 正 2.887b)四 意 斷 品 第 二 十 六《 增 壹 阿 含 26.1 經 》 住 不 放 逸 使 諸 善法 長 大《 增 壹 阿 含 26.2 經 》 三 十 七 道 品 , 無放 逸 最 為 第 一cf.《 相 應 部 》S.3.17. Appamāda 不 放 逸 (1),cf.《 增 支 部 》A.4.13.Padhāna( 四 正 ) 勤cf.《 相 應 部 》S.3.17. Appamāda 不 放 逸 (1),cf.《 增 支 部 》A.4.13.Padhāna( 四 正 ) 勤890
《 增 壹 阿 含 26.3 經 》 三 十 七 道 品 , 無放 逸 最 為 第 一《 增 壹 阿 含 26.4 經 》 三 十 七 道 品 , 無放 逸 最 為 第 一《 增 壹 阿 含 26.5 經 》 世 間 有 四 種 人 出世cf.《 相 應 部 》S.3.17. Appamāda 不 放 逸 (1),cf.《 增 支 部 》A.4.13.Padhāna( 四 正 ) 勤cf.《 相 應 部 》S.3.17. Appamāda 不 放 逸 (1),cf.《 增 支 部 》A.4.13.Padhāna( 四 正 ) 勤No.127.《 佛 說 四 人 出 現 世 間 經 》,《 雜 阿 含 1146 經 》、《 別譯 雜 阿 含 69 經 》、《 集 異 門 足 論 》 九 ( 大 正 26.405a),《 人施 設 論 》Puggalapaññatti 4,19. (CSCD Pug.4,168.pg.159~160.),cf.《 相 應 部 》S.3.21. Puggalā 諸 人 ,,cf.《 增支 部 》A.4.85.Tamo-joti 闇 趣 闇 (、 闇 趣 明 、 明 趣 闇 、 明 趣 明 )《 增 壹 阿 含 26.6 經 》 如 來 肉 身 衰 微 《 相 應 部 》S.3.3. Rājā 王 ,《 雜 阿 含 1240 經 》,《 別 譯 雜 阿 含67 經 》《 增 壹 阿 含 26.7 經 》 波 斯 匿 王 太 后 崩 cf.《 相 應 部 》S.3.22. Ayyakā 祖 母 ,《 雜 阿 含 1227 經 》,《 別譯 雜 阿 含 54 經 》,No.122.《 佛 說 波 斯 匿 王 太 后 崩 塵 土 坌 身經 》《 增 壹 阿 含 26.8 經 》 四 法 本 末 cf.《 增 支 部 》A.4.185. Samaṇasacca 婆 羅 門 真 諦 ( 不 殺 、 欲 無常 、 有 無 常 、 無 我 ),《 雜 阿 含 972 經 》( 大 正 2.251a),《 別譯 雜 阿 含 206 經 》( 大 正 2.450c)《 增 壹 阿 含 26.9 經 》 舍 利 弗 目 揵 連 取 《 增 支 部 》A.4.172. Vibhattisuttaṁ( 四 ) 類 ( 無 礙 解 )滅 度《 增 壹 阿 含 26.10 經 》 婆 迦 梨 身 得 重 患自 殺等 趣 四 諦 品 第 二 十 七《 增 壹 阿 含 27.1 經 》 當 親 近 舍 利 弗 、目 犍 連 比 丘《 增 壹 阿 含 27.2 經 》 分 別 外 道 法 與 正法 的 差 別《 增 壹 阿 含 27.3 經 》 歡 喜 惠 施 , 手 自布 施 , 發 願 求 報 , 當 獲 無 窮 之 福cf.《 相 應 部 》S.22.87. Vakkali 跋 迦 梨 ,《 雜 阿 含 1265 經 》,M.28. Mahāhatthipadopamasuttaṁ 象 跡 喻 大 經 ,《 中 阿 含 30 經 》象 跡 喻 經 》,《 如 是 語 經 》It.92.《 中 部 》M.141. Sacchavibhaṅga 諦 分 別 經 ,《 中 阿 含 31 經 》分 別 聖 諦 經 ( 大 正 1.467.),No. 32.《 佛 說 四 諦 經 》( 大 正 1.814.)《 中 部 》M.11. Sīhanāda 師 子 吼 小 經 ,《 中 阿 含 103 經 》 師子 吼 經 ( 大 正 1.590.)《 增 支 部 》A.9.20.Velāmasuttaṁ 毘 羅 摩 ( 婆 羅 門 , 布 施 功 德 之較 量 ),《 雜 阿 含 155 經 》,No.72.《 佛 說 三 歸 五 戒 慈 心 厭 離功 德 經 》,No.73.《 佛 說 須 達 經 》,No.74.《 佛 說 長 者 施 報 經 》,《 中 阿 含 155 經 》 須 達 哆 經 ( 大 正 1.677a)《 增 壹 阿 含 27.4 經 》 如 日 初 出 , 如 來出 世 , 除 去 闇 冥 靡 不 照 明《 增 壹 阿 含 27.5 經 》 彌 勒 菩 薩 問 世 尊菩 薩 成 就 幾 法《 增 壹 阿 含 27.6 經 》 如 來 出 世 有 四 無 《 增 支 部 》A.4.8. Vesārajja( 如 來 四 種 ) 無 所 畏所 畏《 增 壹 阿 含 27.7 經 》 比 丘 、 比 丘 尼 、 《 增 支 部 》A.4.7. Sobheti 莊 嚴 ( 僧 團 的 四 眾 : 聰 明 . 調 伏 . 無優 婆 塞 、 優 婆 斯 博 古 明 今 , 在 眾 中 最 畏 . 多 聞 . 持 法 ),《 雜 阿 含 873 經 》( 大 正 2.220c)為 第 一《 增 壹 阿 含 27.8 經 》 四 種 金 翅 鳥 《 相 應 部 》S.30.1.Suddhika 品 類 、S.30.2.Haranti 取 、《 長 阿含 30 經 》 世 記 經 ( 龍 鳥 品 )《 增 壹 阿 含 27.9 經 》 善 知 識 惠 施 時 ,有 四 事 功 德《 增 壹 阿 含 27.10 經 》 四 種 人 世 之 福 田聲 聞 品 第 二 十 八《 增 壹 阿 含 28.1 經 》 勸 化 王 舍 城 民 令 DhpA.1. pp.366.ff.信 三 寶《 增 壹 阿 含 28.2 經 》 四 重 翳 雲 . 風 塵 . 《 增 支 部 》A.4.50. Upakkilesa( 日 月 、 沙 門 之 四 種 ) 翳891
烟 . 阿 須 倫 使 日 月 不 得 放 光《 增 壹 阿 含 28.3 經 》 有 三 毒 心 不 得 善眠《 增 壹 阿 含 28.4 經 》 梵 志 觀 察 髑 髏 知男 女 , 命 終 生 處《 增 壹 阿 含 28.5 經 》 四 大 廣 演 之 義 ( 辨認 正 法 律 )《 增 壹 阿 含 28.6 經 》 世 尊 跟 波 斯 匿 王說 四 事 緣 本《 增 壹 阿 含 28.7 經 》 四 種 沙 門 出 現 於世《 增 支 部 》A.3.34. Hatthakasuttaṁ( 阿 羅 毘 ) 訶 哆 [ 王 子 ]( 問 安樂 而 寐 )cf.《 長 老 偈 》Thag.vv.181-182 註《 增 支 部 》A.4.180. Mahāpadesana 四 大 教 法 ( 辨 認 正 法 律 ),《 大 般 涅 槃 經 》D.16./II,124-126.( 第 四 誦 品 第 八 ~ 十 一 節 ),《 長 阿 含 2 經 》( 遊 行 經 )《 增 支 部 》A.4.88. Saññojana 結 ( 不 動 、 白 蓮 、 紅 蓮 、 柔 軟沙 門 ),《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,29. (CSCD Pug.4,190.pg.173.)苦 樂 品 第 二 十 九《 增 壹 阿 含 29.1 經 》 先 苦 後 樂 等 , 四人 出 現 於 世《 增 壹 阿 含 29.2 經 》 身 樂 心 不 樂 等 ,四 人 出 現 於 世《 增 壹 阿 含 29.3 經 》 四 梵 之 福 cf.《 長 阿 含 30 經 》 世 記 經 ( 閻 浮 提 州 品 )《 增 壹 阿 含 29.4 經 》 四 種 食 cf.《 相 應 部 》S.12.11.Āhāra 食 ,cf.《 雜 阿 含 371 經 》《 增 壹 阿 含 29.5 經 》 義 辯 、 法 辯 、 辭辯 、 應 辯《 增 壹 阿 含 29.6 經 》 眾 生 、 世 界 、 龍國 、 佛 國 境 界 不 可 思 議《 增 支 部 》A.4.77. Acintita( 諸 佛 境 界 、 定 境 界 、 業 異 熟 、世 界 之 思 惟 ) 不 應 思 議 ,《 雜 阿 含 407-408 經 》《 增 壹 阿 含 29.7 經 》 四 神 足 cf.《 相 應 部 》S.51.11.Pubbe 前《 增 壹 阿 含 29.8 經 》 緣 衣 、 食 、 床 坐 、 cf.《 增 支 部 》A.4.9. Taṇhuppāda( 衣 、 食 、 床 座 、 更 好 物 ) 渴醫 藥 起 愛愛 生 起《 增 壹 阿 含 29.9 經 》 四 姓 出 家 學 道 ,無 復 本 姓《 增 壹 阿 含 29.10 經 》 四 無 量 心須 陀 品 第 三 十《 增 壹 阿 含 30.1 經 》 世 尊 問 須 陀 沙 彌《 增 壹 阿 含 30.2 經 》 長 老 比 丘 在 眾中 , 向 世 尊 舒 脚 而 睡《 增 壹 阿 含 30.3 經 》 阿 那 邠 邸 女 兒 修摩 提Mano. Pp.517-518.,DhpA.3.p.465.,No.128.《 須 摩 提 女 經 》,No.129.《 佛 說 三 摩 竭 經 》,No.130.《 佛 說 給 孤 長 者 女 得 度因 緣 經 》增 上 品 第 三 十 一《 增 壹 阿 含 31.1 經 》 雖 在 閑 居 , 倍 增 《 中 部 》M.4. Bhayabherava 怖 駭 經歡 喜《 增 壹 阿 含 31.2 經 》 優 填 王 問 法《 增 壹 阿 含 31.3 經 》 有 樂 行 跡 所 行 愚 cf. 《 增 支 部 》A.4.162.Vitthata( 苦 遲 通 行 等 , 四 種 行 ) 廣 說惑 等 四 事 行 跡《 增 壹 阿 含 31.4 經 》 五 通 四 梵 志 避 死 Dhp.9.128. 偈 ,No. 131.《 佛 說 婆 羅 門 避 死 經 》《 增 壹 阿 含 31.5 經 》 四 園 四 浴 池 cf.《 長 阿 含 30 經 》 世 記 經《 增 壹 阿 含 31.6 經 》 四 大 毒 蛇 , 五 人 《 相 應 部 》S.35.197. Āsīvisa 毒 蛇 ,《 雜 阿 含 1172 經 》持 刀 杖 , 六 怨 家《 增 壹 阿 含 31.7 經 》 四 種 四 法892
《 增 壹 阿 含 31.8 經 》 世 尊 六 年 勤 苦 求 《 中 部 》M.12. Sīhanāda 師 子 吼 大 經 (pp. 79 f.)道《 增 壹 阿 含 31.9 經 》 四 法 四 樂 《 相 應 部 》S.1.11.Nandana 歡 喜 園 ,cf.《 雜 阿 含 576 經 》 ( 大正 2.153c) ,cf.《 別 譯 雜 阿 含 161 經 》( 大 正 2.435a)《 增 壹 阿 含 31.10 經 》 當 修 無 常 想《 增 壹 阿 含 31.11 經 》 比 丘 不 許 比 較 勝劣cf. 《 相 應 部 》S.16.6.Ovādo 教 誡 (1),cf.《 雜 阿 含 1138 經 》( 大 正 2.300b) ,cf.《 別 譯 雜 阿 含 113 經 》( 大 正 2.415a)善 聚 品 第 三 十 二《 增 壹 阿 含 32.1 經 》 五 根 為 善 聚 《 增 支 部 》A.5.2.Vitthata 詳 說 ( 有 學 五 力 ),《 雜 阿 含 679 經 》( 大 正 2.186a)《 增 壹 阿 含 32.2 經 》 五 蓋 為 不 善 聚 《 增 支 部 》A.5.52. Rāsi 不 善 ( 為 五 蓋 ),cf.《 雜 阿 含 767 經 》( 大 正 2.200b)《 增 壹 阿 含 32.3 經 》 承 事 禮 佛 有 五 事功 德《 增 壹 阿 含 32.4 經 》 閻 羅 王 問 罪 《 中 部 》M.130. Devadūta 天 使 經 、《 中 阿 含 64 經 》 大 使 經 ,No.42.《 佛 說 鐵 城 泥 犁 經 》( 大 正 1.826c),No.43.《 佛 說 閻王 五 天 使 者 經 》( 大 正 1.828b),cf.《 增 支 部 》A.3.35.Devadūta天 使 ( 身 惡 行 , 語 惡 行 , 意 惡 行 )《 增 壹 阿 含 32.5 經 》 自 恣 受 歲 Pravāraṇa (Fragment, Hoernle,p. 36),《 相 應 部 》S.8.7.Pavāraṇā 自 恣 ,《 中 阿 含 121 經 》 請 請 經 ,No. 61.《 佛 說 受新 歲 經 》( 大 正 1.858a) ,No. 62.《 佛 說 新 歲 經 》( 大 正1.859a) ,No.63.《 佛 說 解 夏 經 》( 大 正 1.861b),《 雜 阿 含 1212經 》,《 別 譯 雜 阿 含 228 經 》,《 長 老 偈 》Thag. 1234~1237.《 增 壹 阿 含 32.6 經 》 天 子 自 歸 三 尊 ,投 生 長 者 家《 增 壹 阿 含 32.7 經 》 除 憂 之 患 《 增 支 部 》A.5.50. Nārada( 具 壽 ) 那 羅 陀 ( 文 荼 王 夫 人 死 )《 增 壹 阿 含 32.8 經 》 成 就 五 法 便 得 癒或 不 得 癒《 增 壹 阿 含 32.9 經 》 瞻 病 人 成 就 五 法不 得 時 差 或 得 時 差《 增 壹 阿 含 32.10 經 》 隨 時 惠 施 有 五 功德《 增 壹 阿 含 32.11 經 》 惠 施 得 五 事 功 德( 施 命 、 施 色 、 安 、 力 、 辯《 增 支 部 》A.5.123.Paṭhama-upaṭṭhākasuttaṁ( 成 就 五 法 難 、易 ) 看 護 (1)《 增 支 部 》A.5.124.Dutiya-upaṭṭhākasuttaṁ( 成 就 五 法 難 、 易 )看 護 (2)《 增 支 部 》A.5.34. Sīha 師 子 將 軍 ( 布 施 : 受 讚 揚 . 受 敬 仰 . 增 善名 . 入 眾 無 畏 無 赧 ),《 增 壹 阿 含 52.6 經 》( 大 正 2.826a)《 增 支 部 》A.5.37.Bhojana 食 ( 施 = 壽 、 色 、 樂 、 力 、 辯 ),No.132.《 佛 說 食 施 獲 五 福 報 經 》( 大 正 2.854c),No.132. 施食 獲 五 福 報 經 ( 大 正 2.855)《 增 壹 阿 含 32.12 經 》 應 時 之 施 有 五 事 《 增 支 部 》A.5.36. Kāla 應 時 之 施 ( 施 來 者 . 去 者 . 病 人 . 飢 荒 .新 穀 食 先 供 具 戒 者 ),No.150.《 七 處 三 觀 15 經 》( 大 正 2.878a)五 王 品 第 三 十 三《 增 壹 阿 含 33.1 經 》 五 王 論 五 欲 何 者最 妙《 增 壹 阿 含 33.2 經 》 月 光 長 者 及 其 子尸 婆 羅 的 故 事《 增 壹 阿 含 33.3 經 》 五 健 丈 夫 堪 任 戰鬪 出 現 於 世《 增 壹 阿 含 33.4 經 》 五 戰 鬪 之 人 出 現於 世《 增 壹 阿 含 33.5 經 》 掃 地 之 人 有 五 事不 得 功 德《 相 應 部 》S.3.12. Pañcarājāno 五 王 ,《 雜 阿 含 1149 經 》( 大正 2.306) ,《 別 譯 雜 阿 含 72 經 》( 大 正 2.399b)《 增 支 部 》A.5.75. Yodhājīvā( 五 ) 戰 士 (1)《 增 支 部 》A.5.76. Yodhājīva( 五 ) 戰 士 (2)893
《 增 壹 阿 含 33.6 經 》 有 人 掃 偷 婆 不 得五 功 德《 增 壹 阿 含 33.7 經 》 長 期 遊 行 之 人 有 《 增 支 部 》A.5.221. Dīghacārika 長 遊 行 ( 之 五 失 ) (1)五 艱 難《 增 壹 阿 含 33.8 經 》 比 丘 恒 一 處 止 有五 非 法《 增 壹 阿 含 33.9 經 》 不 一 處 住 人 有 五功 德《 增 壹 阿 含 33.10 經 》 寧 投 入 火 中 不 與 《 增 支 部 》A.7.68. Aggi 大 火 堆 喻 ,《 中 阿 含 5 經 》 木 積 喻女 人 共 相 交 遊經等 見 品 第 三 十 四《 增 壹 阿 含 34.1 經 》 思 惟 五 陰 苦 、 空 、《 雜 阿 含 259 經 》( 大 正 2.65b),S.22.122.Sīla 戒 ,無 我 便 成 道S.22.123.Sutavanta 有 聞《 增 壹 阿 含 34.2 經 》 波 斯 匿 王 之 子 流 cf. It.83.Cavamāna離 王 集 兵 攻 打 釋 迦 族《 增 壹 阿 含 34.3 經 》 人 間 於 天 則 是 善處《 增 壹 阿 含 34.4 經 》 沙 門 出 家 有 五 毀辱 之 法《 增 壹 阿 含 34.5 經 》 頻 娑 羅 王 的 故 事 No.133.《 頻 毘 娑 羅 王 詣 佛 供 養 經 》《 增 壹 阿 含 34.6 經 》 世 間 五 事 最 不 可 cf.《 增 支 部 》A.5.48.Ṭhāna( 不 能 得 ) 處 ( 老 、 病 、 死 、 盡 、 滅 )得《 增 壹 阿 含 34.7 經 》 五 人 不 可 療 治《 增 壹 阿 含 34.8 經 》 纏 縛 之 急 莫 過 此事 , 魔 之 所 縛 復 甚 於 斯《 相 應 部 》S.11.4. Vepacitti 吠 波 質 底 、cf.S.35.207.,《 雜 阿含 1110 經 》( 大 正 2.292b),《 雜 阿 含 1168 經 》( 大 正 2.311c),《 別 譯 雜 阿 含 39 經 》( 大 正 2.386a)《 增 壹 阿 含 34.9 經 》 五 陰 無 欲 、 無 作 ,為 滅 法《 增 壹 阿 含 34.10 經 》 何 因 緣 本 為 城 廓今 日 已 壞 , 本 有 人 民 今 日 丘 荒邪 聚 品 第 三 十 五《 增 壹 阿 含 35.1 經 》 邪 聚 者 、 正 聚 者各 當 以 五 事 知 之《 增 壹 阿 含 35.2 經 》 如 來 出 現 世 時 必當 為 五 事《 增 壹 阿 含 35.3 經 》 五 施 不 得 福 , 五施 得 其 福《 增 壹 阿 含 35.4 經 》 女 人 有 五 力 輕 慢夫 主《 增 壹 阿 含 35.5 經 》 女 人 有 五 欲 想 ,比 丘 有 五 可 欲 想《 增 壹 阿 含 35.6 經 》 有 五 時 不 應 向 人禮《 增 壹 阿 含 35.7 經 》 施 溫 泉 浴 之 福 DhpA.3.pp.232ff.,cf.《 相 應 部 》S.7.13.Devahita 提 婆 比 多 ,《 雜 阿 含 1181 經 》( 大 正 2.319b),《 別 譯 雜 阿 含 95 經 》( 大正 2.407b)《 增 壹 阿 含 35.8 經 》 世 尊 開 解 不 樂 修 No.149.《 阿 難 同 學 經 》( 大 正 2.874)於 梵 行 之 比 丘894
《 增 壹 阿 含 35.9 經 》 《 相 應 部 》S.8.4.Ānanda 阿 難 ,《 雜 阿 含 1214 經 》( 大 正2.331a),《 別 譯 雜 阿 含 230 經 》( 大 正 2.458a)《 增 壹 阿 含 35.10 經 》 僧 迦 摩 尊 者 對 故 No.134.《 佛 說 長 者 子 六 過 出 家 經 》( 大 正 2.457)二 不 動 心聽 法 品 第 三 十 六《 增 壹 阿 含 36.1 經 》 隨 時 聽 法 有 五 功德《 增 壹 阿 含 36.2 經 》 造 作 浴 室 有 五 功德《 增 壹 阿 含 36.3 經 》 施 人 楊 枝 有 五 功德《 增 支 部 》(A.5.202.)21-2. Dhammassavanasuttaṁ 聽 法 ( 五利 )《 增 支 部 》A.5.208. Dantakaṭṭhasuttaṁ ( 嚼 ) 楊 枝 ( 之 五 利益 ),《 四 分 律 》 卷 第 五 十 九 ( 大 正 22.1005 下 )《 增 壹 阿 含 36.4 經 》 由 殺 心 故 不 得 乘車 馬 、 大 象 , 故 當 起 慈 心《 增 壹 阿 含 36.5 經 》 目 連 伏 二 龍 王 cf.《 相 應 部 》S.40.10.Sakko 帝 釋 ,cf. 《 雜 阿 含 506、988-989經 》,《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin. Cv.5.8.,cf. 梵 Divy.p.375.,p.401.,DhpA.3.pp.224ff.,SnA.p.570.六 重 品 第 三 十 七《 增 壹 阿 含 37.1 經 》 身 語 意 當 行 慈 等 《 增 支 部 》A.6.12.Sārāṇīya(2) 可 念 ( 現 起 慈 之 身 . 語 . 意 業 等 )(2)《 增 壹 阿 含 37.2 經 》 佛 在 阿 耨 達 泉 與五 百 大 比 丘 眾 的 故 事cf.《 相 應 部 》S.6.14. Aruṇavatī 盧 那 越 提 ,《 大 寶 積 經 》 密跡 金 剛 力 士 會 ( 大 正 11.56c)《 增 壹 阿 含 37.3 經 》 在 牛 角 林 言 志 《 中 部 》M.32. Gosiṅga 牛 角 林 大 經 ,《 中 阿 含 184 經 》 牛角 婆 羅 林 經 ( 大 正 1.736.)、《 生 經 》 一 六 ‧ 比 丘 各 誌 經 ( 大 正3.80.)《 增 壹 阿 含 37.4 經 》 呪 願 有 六 德《 增 壹 阿 含 37.5 經 》 當 念 戒 德 具 足 《 增 支 部 》A.6.2. Āhuneyya ( 領 受 各 種 神 通 等 ) 應 請 (2),cf.《 增 支 部 》A.6.37.Dāna( 六 支 具 足 之 ) 施 ( 施 者 : 施 前 . 正 施 . 施已 意 悅 ; 受 者 : 離 貪 . 瞋 . 癡 ),《 集 異 門 足 論 》 第 十 六 ( 大 正26.432b),《 中 部 》M.32.Gosiṅga 牛 角 林 大 經《 增 壹 阿 含 37.6 經 》 誹 謗 舍 利 弗 尊 者 《 增 支 部 》A.6.11.Vuttha 可 念 ( 現 起 慈 之 身 . 語 . 意 業 等 )(1),DhpA.2.p.178.f.,《 中 阿 含 26 經 》 獅 子 吼 經《 增 壹 阿 含 37.7 經 》 世 尊 說 第 一 最 空 《 雜 阿 含 335 經 》( 大 正 2.92c),cf.《 增 壹 阿 含 51.8 經 》法《 增 壹 阿 含 37.8 經 》 意 欲 何 求 ? 有 何行 業 ? 著 何 教 ? 究 竟 何 事 ?《 增 壹 阿 含 37.9 經 》 修 梵 行 , 離 七 種淫 相 應《 增 支 部 》A.6.52. Khattiya 剎 帝 利 ( 等 , 近 行 、 所 托 、 思 慕 、究 竟 ),《 中 阿 含 149 經 》 何 欲 經 ( 大 正 1.660c)《 增 支 部 》A.7.47. Methunā 行 婬《 增 壹 阿 含 37.10 經 》 薩 遮 尼 健 子 與 佛 《 中 部 》M.35.Cūḷasaccaka 薩 遮 迦 小 經 ,《 雜 阿 含 110 經 》論 辯力 品 第 三 十 八《 增 壹 阿 含 38.1 經 》 有 六 凡 常 之 力 《 增 支 部 》A.8.27. Bala( 小 兒 啼 , 婦 女 瞋 等 , 八 種 ) 力 (1),《 雜阿 含 692、693 經 》( 大 正 2.188b)《 增 壹 阿 含 38.2 經 》 當 思 惟 無 常 想《 增 壹 阿 含 38.3 經 》 婆 羅 門 見 世 尊 足跡 具 千 輻《 增 壹 阿 含 38.4 經 》 本 為 菩 薩 時 思 惟因 緣《 增 支 部 》A.4.36. 頭 那 ( 婆 羅 門 見 世 尊 足 痕 具 千 輻 ),《 雜 阿含 101 經 》( 大 正 2.28a),《 別 譯 雜 阿 含 267 經 》( 大 正 2.467a)《 相 應 部 》S.12.65. Nagara 城 邑 ;No.713.《 貝 多 樹 下 思 惟十 二 因 緣 經 》、No.714.《 緣 起 聖 道 經 》、No.715.《 佛 說 舊 城喻 經 》; 梵 Nidāna 因 緣 (Pelliot) or Nagara 城 邑 (Tripāṭhī)895
《 增 壹 阿 含 38.5 經 》 阿 那 律 在 眾 中 睡眠《 增 壹 阿 含 38.6 經 》 鴦 掘 魔 的 故 事 《 中 部 》M.86. Aṅgulimāla 鴦 掘 摩 經 ,《 雜 阿 含 1077 經 》,《 別譯 雜 阿 含 16 經 》( 大 正 2.378.),No.118.《 佛 說 鴦 掘 摩 經 》( 大正 2.508.)、No.119.《 鴦 崛 髻 經 》( 大 正 2.510.)、No.120.《 央掘 魔 羅 經 》( 大 正 2.512.)、《 增 壹 阿 含 38.6 經 》( 大 正 2.719.)、《 法 句 經 》Dhp.172, 173, 382、《 長 老 偈 》Thag.871~873.。西 藏 大 藏 經 《 利 益 指 鬘 經 》《 增 壹 阿 含 38.7 經 》 仙 吞 經 《 中 部 》M.116. Isigili 仙 吞 經 , 梵 Mahāvastu, p.357.《 增 壹 阿 含 38.8 經 》 六 生 物 共 繫 一 處 《 相 應 部 》S.35.206. Chapāna 六 生 物 ,《 雜 阿 含 1171 經 》( 大正 2.313a)《 增 壹 阿 含 38.9 經 》 善 目 辟 支 佛 以 右手 挑 眼《 增 壹 阿 含 38.10 經 》 波 斯 匿 王 讚 歎 佛有 六 種 功 德《 增 壹 阿 含 38.11 經 》 毘 舍 離 城 鬧 鬼 , DhpA.3.pp.436ff.請 佛 除 魅《 增 壹 阿 含 38.12 經 》 六 入 染 與 不 染等 法 品 第 三 十 九《 增 壹 阿 含 39.1 經 》 比 丘 成 就 七 法 受樂 無 窮《 增 壹 阿 含 39.2 經 》 佛 舉 晝 度 樹 喻 弟子 出 家 、 修 禪 、 證 果《 增 壹 阿 含 39.3 經 》 沒 水 、 出 水 、 到彼 岸 喻 七 種 人《 增 壹 阿 含 39.4 經 》 聖 王 七 法 則 盜 賊不 侵 , 比 丘 七 法 則 魔 不 侵cf.《 中 部 》M.89. Dhammacetiyasuttaṁ 法 莊 嚴 經 ,《 中 阿含 213 經 》 法 莊 嚴 經 ( 大 正 1.795.)《 增 支 部 》A.7.64. Dhammaññū 知 法 ,《 中 阿 含 1 經 》 善 法經 ,No.27.《 佛 說 七 知 經 》《 增 支 部 》A.7.65. Pāricchattaka( 忉 利 天 之 ) 波 利 闍 多 伽( 樹 ),《 中 阿 含 2 經 》 晝 度 樹 經 ,No.28.《 佛 說 園 生 樹 經 》《 增 支 部 》A.7.15. Upakūpama,《 中 阿 含 4 經 》 水 喻 經 ,No.29.《 佛 說 鹹 水 喻 經 》《 增 支 部 》A.7.63. Nagara 城 ( 喻 ),《 中 阿 含 3 經 》 城 喻 經《 增 壹 阿 含 39.5 經 》 七 種 神 識 之 住 處 《 增 支 部 》A.7.41.Viññāṇaṭṭhiti( 七 ) 識 住《 增 壹 阿 含 39.6 經 》 佛 令 均 頭 比 丘 自說 七 覺 意 而 病 除《 增 壹 阿 含 39.7 經 》 轉 輪 王 出 世 便 有七 寶 ; 如 來 出 世 便 有 七 覺 意《 增 壹 阿 含 39.8 經 》 佛 說 轉 輪 聖 王 七寶 、 四 神 足 及 命 終 生 天 等 事《 增 壹 阿 含 39.9 經 》 天 人 告 訴 童 真 迦葉 , 舍 有 夜 煙 晝 火 喻 , 佛 為 其 解 義cf.《 相 應 部 》S.46.16.Gilāna 病 (3)《 中 阿 含 58 經 》 七 寶 經 ,《 雜 阿 含 721 經 》,《 相 應 部 》S.46.42.Cakkavatti( 轉 輪 )、No.38.《 佛 說 輪 王 七 寶 經 》( 大 正 1.821a)、《 雜 阿 含 721 經 》( 大 正 2.194a), 參 閱 《 長 部 17 經 》Mahā-Sudassana-Suttanta( 大 善 見 王 經 )Cf.D.17.Mahāsudassanasuttaṁ 大 善 見 王 經 ,cf.《 長 阿 含 30經 》 世 記 經 ,cf.No.38.《 輪 王 七 寶 經 》《 中 部 》M.23. Vammikasuttaṁ 蟻 垤 經 , 蟻 喻 經 ( 大 正1.918.)、《 雜 阿 含 1079 經 》( 大 正 2.282.)、《 別 譯 雜 阿 含 18經 》( 大 正 2.379.),cf.《 長 老 偈 》Thag.201~202. 註《 增 壹 阿 含 39.10 經 》 舍 利 弗 問 滿 願 子 《 中 部 》M. 24. Rathavinīta 傳 車 經 ,《 中 阿 含 9 經 》 七 車 經( 富 樓 那 ) 七 清 淨 道七 日 品 第 四 十 之 一《 增 壹 阿 含 40.1 經 》 世 尊 說 世 界 成 壞 《 增 支 部 》A.7.62. Suriya( 太 陽 ) (1-8) & D.27. Aggañña,《 中阿 含 8 經 》 七 日 經 ,《 薩 鉢 多 酥 哩 踰 捺 野 經 》( 大 正 1.811c)《 增 壹 阿 含 40.2 經 》 七 不 退 轉 法 《 增 支 部 》A.6.19. Maraṇassati ( 於 入 息 出 息 間 ) 念 死 (1)、A.7.20. Vassakāra 作 雨 者 ( 大 臣 )、A.8.73. Maranasati,《 長 阿含 2 經 》 遊 行 經 ,《 中 阿 含 142 經 》 雨 勢 經 ,《 佛 般 泥 洹 經 》( 大 正 1.160),《 般 泥 洹 經 》( 大 正 1.176),《 大 般 涅 槃 經 》( 大896
《 增 壹 阿 含 40.3 經 》 七 覺 意 對 治 貪 . 瞋 .慢 . 癡 . 疑 . 見 . 欲 七 使《 增 壹 阿 含 40.4 經 》 七 種 之 人 是 世 間無 上 福 田《 增 壹 阿 含 40.5 經 》 毗 羅 先 七 日 後 命終 將 墮 落 , 令 出 家 勤 修 十 念《 增 壹 阿 含 40.6 經 》 七 法 能 淨 諸 有 漏法《 增 壹 阿 含 40.7 經 》 七 事 得 增 益 功德 , 其 福 不 可 稱 量《 增 壹 阿 含 40.8 經 》 當 修 行 死 想 , 思惟 死 想《 增 壹 阿 含 40.9 經 》 佛 為 說 七 裸 形 梵志 等 非 是 梵 行 人《 增 壹 阿 含 40.10 經 》 迦 栴 延 廣 演 佛 法非 天 、 人 所 能 及莫 畏 品 第 四 十 一《 增 壹 阿 含 41.1 經 》 摩 呵 男 問 須 陀 洹尚 生 恐 懼 , 命 終 是 否 墮 落《 增 壹 阿 含 41.2 經 》 一 婆 羅 門 七 日 中親 族 死 27 人 , 聞 法 後 出 家 證 果《 增 壹 阿 含 41.3 經 》 觀 七 處 善 , 又 察四 念 處 法正 1.191), 說 一 切 有 部 根 本 毗 柰 耶 雜 事 ( 大 正 24.382), 梵Mahāparinirvāṇa-s. (Waldschmidt 1950、1951)cf.《 增 支 部 》A.7.11.Anusaya 隨 眠 (1),cf.《 增 支 部 》A.7.12.Anusaya 隨 眠 (2)《 增 支 部 》A.6.58.Āsava( 一 切 ) 漏 ( 以 律 儀 斷 , 則 以 律 儀 斷等 ),《 中 部 》M.2. Sabbāsavasuttaṁ 一 切 漏 經 ,《 中 阿 含10 經 》 漏 盡 經 ( 大 正 1.431.),No.31.《 一 切 流 攝 守 因 經 》( 大正 1.813.)《 中 阿 含 7 經 》 世 間 福 經《 增 支 部 》8.73.Mamaraṇassati( 入 息 已 出 息 、 出 息 已 入 息 )念 死 (1)、A.6.19.Maraṇasati 死 (1),cf. A.8.73.Maraṇasati 死(1)《 中 部 》M.18. Madhupiṇḍika 蜜 丸 經 ,《 中 阿 含 115 經 》 蜜丸 經 ( 大 正 1.603.)《 中 部 》M.18. Madhupiṇḍika 蜜 丸 經 ,《 中 阿 含 115 經 》 蜜丸 經 ( 大 正 1.603.)《 相 應 部 》S.55.21. Mahānāma 摩 訶 男 (1)、S.55.22.Mahānāma 摩 訶 男 (2),《 雜 阿 含 930 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 155經 》《 相 應 部 》S.22.57. Sattaṭṭhāna 七 處 ,《 雜 阿 含 42 經 》, 大正 No.150A《 佛 說 七 處 三 觀 1 經 》《 增 壹 阿 含 41.4 經 》 舍 利 弗 為 北 遊 比丘 說 當 修 八 種 道 及 七 種 法《 增 壹 阿 含 41.5 經 》 佛 讚 迦 葉 年 邁 猶不 捨 頭 陀 , 亦 讚 阿 難 勝 過 去 諸 佛 侍 者八 難 品 第 四 十 二ㄋ《 增 壹 阿 含 42.1 經 》 當 求 方 便 , 遠 離 《 增 支 部 》A.8.29. Akkhaṇa( 梵 行 住 有 八 ) 難 ㄢˊ,《 中 阿 含八 難124 經 》 八 難 經 ( 大 正 1.613a)《 增 壹 阿 含 42.2 經 》 世 尊 說 八 大 地 獄及 所 附 小 地 獄 之 因 果《 增 壹 阿 含 42.3 經 》 世 尊 最 後 的 遊 行 cf. D.16. Mahāparinibbāna 大 般 涅 槃 經 ,No.135.《 佛 說 力 士移 山 經 》,No.136.《 佛 說 四 未 曾 有 法 經 》,cf.《 長 阿 含 2 經 》遊 行 經《 增 壹 阿 含 42.4 經 》 大 海 有 八 未 曾 有法 , 如 來 法 中 亦 有 八 未 曾 有 法《 增 壹 阿 含 42.5 經 》 佛 為 比 丘 說 天 地大 動 八 因 緣《 增 支 部 》A.8.19. Asurinda Pahārādasuttaṁ 波 呵 羅 ( 阿 修 羅王 , 大 海 、 法 律 有 八 種 希 有 法 ),《 中 阿 含 35 經 》 阿 修 羅 經 ( 大正 藏 1.475c),《 施 設 論 》( 大 正 藏 26.526c),《 律 藏 》Vin.vol.2.237.(CSCD pg.419)《 增 支 部 》A.8.70. Bhumicāla( 八 種 ) 地 震 ,《 中 阿 含 36 經 》地 動 經 ( 大 正 1.477b),《 長 部 》D.16./II,106-109.( 三 章 一 0-二 0 節 ), 自 說 經 (Ud.6.1),《 長 阿 含 》 第 二 經 遊 行 經 。《 增 壹 阿 含 42.6 經 》 阿 那 律 思 惟 八 大 《 增 支 部 》A.8.30. Anuruddha 阿 那 律 ,《 中 阿 含 74 經 》 八897
人 念 念 ( 大 正 1.540c),No.46.《 佛 說 阿 那 律 八 念 經 》《 增 壹 阿 含 42.7 經 》 釋 尊 為 比 丘 說 少欲 、 知 足 等 八 大 人 念《 增 支 部 》A.8.69. Parisā( 剎 帝 利 眾 等 , 八 種 ) 眾 ,《 集 異 門 足論 》( 大 正 26.442.c),《 長 部 》D.16./II,109.( 三 章 二 一 ~ 二 三節 )《 增 壹 阿 含 42.8 經 》 阿 那 邠 邸 長 者 平 cf. 《 增 支 部 》A.2.4-4.Dakkhiṇeyya 應 被 供 養等 施 , 佛 讚 歎 之 , 並 說 施 賢 聖 眾 能 施少 獲 福 多《 增 壹 阿 含 42.9 經 》 八 事 行 財 物 惠施 , 所 獲 福 報 無 量《 增 支 部 》A.8.37. Sappurisa 善 士 ( 八 種 施 )(1),《 增 支 部 》,A.5.147. Asappurisadāna 非 善 士 之 施 ( 不 慇 懃 . 不 恭 敬 . 不 親自 . 丟 棄 . 不 信 ),A.5.148. Sappurisadāna 善 士 之 施 ( 信 . 慇 懃 .應 時 . 無 執 著 . 不 害 自 他 )《 增 壹 阿 含 42.10 經 》 八 邪 道 趣 泥 犁 ,八 正 道 向 涅 槃馬 血 天 子 問 八 政 品 第 四 十 三《 增 壹 阿 含 43.1 經 》 赤 馬 天 子 問 世 界 《 增 支 部 》A.4.45. Rohitassa 赤 馬 ( 天 子 問 世 界 之 邊 ) (1),《 相之 邊應 部 》S.2.26.Rohita 赤 馬 ,cf.《 雜 阿 含 1307 經 》( 大 正2.359a),cf.《 別 譯 雜 阿 含 306 經 》( 大 正 2.477a)《 增 壹 阿 含 43.2 經 》 賢 聖 八 關 齋 法 《 增 支 部 》A.8.41. Saṁkhitta 略 說 ( 八 分 成 就 之 ) 布 薩 ,A.3.70./I,211.《 增 壹 阿 含 43.3 經 》 漂 木 不 著 此 彼 必入 海 , 比 丘 不 著 此 彼 必 至 涅 槃《 增 壹 阿 含 43.4 經 》 提 婆 達 兜 貪 著 利養 , 失 神 足《 增 壹 阿 含 43.5 經 》 筏 喻 , 善 法 猶 可捨 , 何 況 非 法《 相 應 部 》S.35.200. Dārukkhandha 木 堆 ,《 雜 阿 含 1174 經 》( 大 正 2.314c)《 中 部 》M.29. Saropama 心 材 喻 大 經《 中 部 》M.22. Alagaddūpamasuttaṁ 蛇 喻 經 ,《 中 阿 含 200經 》 阿 黎 吒 經 ( 大 正 2.763.)《 增 壹 阿 含 43.6 經 》 牧 牛 經 《 中 部 》M.34. Gopālaka 牧 牛 者 小 經 ,《 雜 阿 含 1248 經 》( 大正 2.342a)《 增 壹 阿 含 43.7 經 》 阿 闍 世 王 問 沙 門法D.2. Sāmaññaphala 沙 門 果 經 ,《 長 阿 含 27 經 》 沙 門 果 經 ,《 寂志 果 經 》( 大 正 1.270); 參 見 《 本 生 經 》J.150〈 等 活 本 生 譚 〉《 增 壹 阿 含 43.8 經 》 八 風 隨 世 迴 轉 《 增 支 部 》A.8.5-6. Lokaparivatta 八 世 間 法 ( 利 . 衰 . 稱 . 譏 . 毀 .譽 . 樂 . 苦 )(1-2),Pug.Ch.8.《 人 施 設 論 》 第 八《 增 壹 阿 含 43.9 經 》 如 來 出 現 不 著 世八 法 , 如 淤 泥 出 蓮 華《 增 壹 阿 含 43.10 經 》 八 人 流 轉 生 死 , cf.《 增 支 部 》A.8.59.Aṭṭhpuggala ( 向 預 流 果 等 , 八 種 ) 補 特 伽不 住 生 死羅 (1),cf.《 增 支 部 》A.8.60. Aṭṭhpuggala 向 預 流 果 等 , 八 種 )補 特 伽 羅 (2)九 眾 生 居 品 第 四 十 四《 增 壹 阿 含 44.1 經 》 九 眾 生 居 處 《 增 支 部 》A.9.24. Sattāvāsa( 九 種 ) 有 情 居 ,《 長 部 》D.III,263、D.III,288.、《 增 壹 阿 含 44.11 經 》( 大 正 2.769a)《 增 壹 阿 含 44.2 經 》 施 主 、 施 物 、 受物 者 各 成 就 三 法《 增 壹 阿 含 44.3 經 》 惡 比 丘 成 就 九法 , 終 不 成 道 果《 增 壹 阿 含 44.4 經 》 孔 雀 鳥 成 就 九法 , 賢 哲 比 丘 亦 復 成 就 九 法《 增 壹 阿 含 44.5 經 》 女 人 成 就 九 法 繫縛 男 子《 增 支 部 》A.8.17-8.bandhana( 女 人 以 色 . 笑 . 說 . 歌 . 啼 . 儀 態 .華 果 . 觸 ) 繫 縛 ( 男 子 ) (1-2)《 增 壹 阿 含 44.6 經 》 根 本 法 門 經 M.1.Mūlapariyāyasuttaṁ( 根 本 法 門 經 ),《 中 阿 含 106 經 》898
《 增 壹 阿 含 44.7 經 》 世 尊 瞻 視 病 患 比丘 , 並 為 說 法 , 比 丘 遂 得 三 明想 經 ( 大 正 1.596.),No.56.《 樂 想 經 》( 大 正 1.851.)cf. DhpA.1.p.319.《 增 壹 阿 含 44.8 經 》 九 種 人 供 之 得 福 《 增 支 部 》A.9.10.Āhuneyya( 阿 羅 漢 等 , 九 種 補 特 伽 羅 ) 應 請《 增 壹 阿 含 44.9 經 》 滿 呼 王 子 供 佛 及 cf. Mano.p.131.f.僧 , 但 輕 視 朱 利 槃 特 而 不 延 供《 增 壹 阿 含 44.10 經 》 佛 為 阿 難 說 善 知識 是 全 梵 行 人《 增 壹 阿 含 44.11 經 》 佛 為 釋 提 桓 因 說眾 生 性 行 異 , 想 念 異馬 王 品 第 四 十 五《 增 壹 阿 含 45.1 經 》 佛 開 示 女 人 有 九惡 , 不 可 繫 意 於 彼《 增 壹 阿 含 45.2 經 》 比 丘 成 就 九 法 於現 法 中 長 大 或 不 長 大cf.《 相 應 部 》S.45.2.Upaḍḍha 半 、S.3.18. Appamāda (2)(Kalyāṇamitta 善 友 ) 不 放 逸 ( 半 梵 行 . 全 梵 行 ),《 雜 阿 含 726經 》 ( 大 正 2.195b),cf.《 雜 阿 含 768 經 》 ( 大 正 2.200c),《 雜 阿 含 1238 經 》; 藏 ( 東 北 300, 北 京 966)《 增 支 部 》A.9.24.Sattāvāsa( 九 種 ) 有 情 居 ,《 長 部 》D.III,263、D.III,288.J.196.Valāhassa-jātaka,cf.《 中 阿 含 136 經 》 商 人 求 財 經M. 67. Cātumasuttaṁ 車 頭 聚 落 經 ,No.137.《 舍 利 弗 摩 訶 目連 遊 四 衢 經 》( 大 正 2.860a)《 增 壹 阿 含 45.3 經 》 依 村 落 若 惡 法 增 《 增 支 部 》A.9.6. Sevanā( 人 . 衣 . 食 . 坐 臥 具 . 村 落 . 國 土 可 與 不善 法 減 則 當 離 去 , 若 善 法 增 惡 法 減 則 可 ) 親 近 ,M.77. Mahāsakuludāyisuttaṁ 善 生 優 陀 夷 大 經 ,cf.不 應 遠 遊《 中 阿 含 107 經 》 林 經 ( 上 )《 增 壹 阿 含 45.4 經 》 佛 托 空 鉢 , 佛 勉勵 成 辦 五 種 之 食《 增 壹 阿 含 45.5 經 》 行 慈 能 生 善 處 ,遠 離 八 難《 增 壹 阿 含 45.6 經 》 佛 讚 舍 利 弗 能 遊於 空 三 昧《 增 壹 阿 含 45.7 經 》 尸 利 掘 備 火 坑 與毒 食 供 佛 及 僧 , 佛 顯 神 變結 禁 品 第 四 十 六《 增 壹 阿 含 46.1 經 》 有 十 事 功 德 , 如來 為 諸 比 丘 制 戒《 增 壹 阿 含 46.2 經 》 聖 所 居 之 處 有 十事《 增 壹 阿 含 46.3 經 》 如 來 成 就 十 力 能師 子 吼 , 轉 無 上 梵 輪 而 度 眾 生《 增 壹 阿 含 46.4 經 》 如 來 成 十 力 四 無所 畏 , 在 眾 中 能 師 子 吼DhpA.3.pp.257ff.,《 相 應 部 》S.4.18.Piṇḍa 團 食 ,cf.《 雜 阿含 1095 經 》( 大 正 2.288a)《 相 應 部 》S.11.22.Dubbaṇṇiya 醜 陋 ,cf.《 雜 阿 含 1107 經 》( 大 正 2.291a),cf.《 別 譯 雜 阿 含 36 經 》( 大 正 2.385a)Cf.M.151. Piṇḍapātapārisuddhisuttaṁ 乞 食 清 淨 經 ,《 雜 阿 含236 經 》( 大 正 2.57.)、《 增 壹 阿 含 45.6 經 》( 大 正 2.773.)DhpA.1.pp.434ff.《 增 支 部 》A.10.31. Upālisuttaṁ 優 波 離 ( 十 種 義 趣 制 學 處 )《 增 支 部 》A.10.19-20.Ariyāvāsasuttaṁ( 十 ) 聖 居 ( 斷 五 支 , 成六 支 等 ) (1-2),《 舍 利 弗 阿 毘 曇 論 》 卷 第 八 ( 大 正 28.588中 ),《 瑜 伽 師 地 論 》( 大 正 30.385 下 ),《 雜 阿 含 經 》71、388 經 ,《 長 部 》 等 誦 經 D.33./III,269.《 相 應 部 》S.12.21.Dasabalā 十 力 (1),《 雜 阿 含 348 經 》( 大正 2.98a)《 增 支 部 》A.6.64./ III,417.、A.10.21. Sīhanādasuttaṁ 師 子 ( 如來 十 力 ),《 無 礙 解 道 》Ps.pp.174-176(〈 俱 存 品 第 九 〉 力 論 )(CSCD Ps.pg.356-358),《 雜 阿 含 684 經 》( 大 正 2.186b),《 雜 阿 含 701 經 》( 大 正 2.189a),No.802.《 佛 說 信 解 智 力經 》,No.780.《 佛 說 十 力 經 》,No.781.《 佛 說 佛 十 力 經 》,梵 Daśabala(Pelliot;Stein;Waldschmidt 小 經 )《 增 壹 阿 含 46.5 經 》 修 行 十 念 者 , 盡斷 一 切 無 明 、 憍 慢 , 皆 悉 除 盡 ( 原 編 在46.10 經 之 後 )《 增 壹 阿 含 46.6 經 》 比 丘 入 後 宮 十 種過 失《 增 支 部 》A.10.45.Rājantepurappavesanasuttaṁ 入 後 宮 ( 十種 過 失 ),《 律 藏 》〈 波 逸 提 83〉Vin.vol.4.pp.159-160.(CSCDVin.vol.4.pp.207-209.)899
《 增 壹 阿 含 46.7 經 》 國 王 治 世 十 法《 增 壹 阿 含 46.8 經 》 佛 開 示 一 論 一 義一 演 乃 至 十 論 十 義 十 演 , 揀 別 異 學《 增 支 部 》A.10.27.Paṭhamamahāpañhāsuttaṁ 大 問 ( 一 法 至十 法 ) (1),《 雜 阿 含 486-489 經 》( 大 正 2.124b-124c)《 增 壹 阿 含 46.9 經 》 修 行 十 想 者 , 便 《 增 支 部 》A.10.56-57. Saññā( 不 淨 想 等 , 十 ) 想 (1-2)盡 有 漏《 增 壹 阿 含 46.10 經 》 欲 心 重 比 丘 不 能 《 增 支 部 》A.10.56-57. Saññā( 不 淨 想 等 , 十 ) 想 (1-2)修 十 想 , 佛 為 說 欲 有 種 種 不 淨善 惡 品 第 四 十 七《 增 壹 阿 含 47.1 經 》 奉 行 十 法 生 天 ; 《 增 支 部 》A.10.211.Vīsatiyā dhammehi( 自 殺 生 , 勸 他 離 殺 生又 行 十 法 生 惡 趣 ; 又 行 十 法 入 涅 槃 界 等 ) 二 十 法 ,《 雜 阿 含 1056-7 經 》( 大 正 2.275)《 增 壹 阿 含 47.2 經 》 由 十 惡 之 本 , 外物 衰 耗 , 何 況 內 法《 增 壹 阿 含 47.3 經 》 佛 否 認 施 我 獲 福多 , 餘 者 獲 福 少《 增 壹 阿 含 47.4 經 》 不 論 俗 事 , 當 論十 事 功 德《 增 壹 阿 含 47.5 經 》 佛 斥 求 妙 色 、 妙觸 等 非 正 法 , 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事《 增 壹 阿 含 47.6 經 》 比 丘 論 王 治 國 界及 國 主 之 勝 劣 , 佛 敕 當 思 惟 少 欲 等 十事《 增 壹 阿 含 47.7 經 》 比 丘 論 波 斯 匿 王 DhpA.1.pp.237f.非 法 事 , 佛 敕 當 思 惟 少 欲 等 十 事《 增 壹 阿 含 47.8 經 》 一 長 者 造 禪 房 施羅 云 , 後 轉 施 僧 眾 , 佛 說 平 等 施 法《 增 壹 阿 含 47.9 經 》 佛 為 均 頭 說 諸 見之 生 滅 , 當 住 十 善 , 滅 六 十 二 見《 增 壹 阿 含 47.10 經 》 三 惡 道 、 四 大 部洲 、 諸 天 壽 命 之 長 短十 不 善 品 第 四 十 八《 增 壹 阿 含 48.1 經 》 當 遠 離 十 惡 , 修行 正 見《 增 壹 阿 含 48.2 經 》 佛 於 說 戒 時 默然 , 目 連 知 二 人 不 淨 , 將 之 驅 逐《 增 支 部 》A.10.69.Kathāvatthusuttaṁ( 少 欲 、 知 足 等 , 十 ) 論事 (1-2)《 增 支 部 》A.10.206.Paṭhamasañcetanikasuttaṁ 所 思 (. 所 作 .所 積 集 之 業 不 受 報 , 則 不 消 滅 ) (1),《 雜 阿 含 1047、1048 經 》( 大 正 2.274a)《 自 說 經 》Ud.5.5.,A.8.20.Uposatha 布 薩 ,cf. DhpA.3.p.236.,M.37. Cūḷataṇhāsaṅkhayasuttaṁ 愛 盡 小 經 ,《 中 阿含 37 經 》 瞻 波 經 ,《 律 藏 》〈 小 品 〉(Cv.9.1.)、《 五 分 律 》卷 28( 大 正 22.180.)、《 恒 水 經 》( 大 正 1.817a)、《 法 海 經 》( 大正 1.817a)、《 海 八 德 經 》( 大 正 1.819a)《 增 壹 阿 含 48.3 經 》 彌 勒 佛 三 會 說 法 《 中 阿 含 66 經 》 說 本 經 ,《 佛 說 古 來 世 時 經 》( 大 正 1.829b),參 閱 《 長 老 偈 》Thag. 910~919,cf. 《 增 壹 阿 含 49.7 經 》《 增 壹 阿 含 48.4 經 》 佛 廣 演 七 佛 名 cf.D.14. Mahāpadānasuttaṁ 大 本 經 ,《 長 阿 含 1 經 》 大 本 經號 、 種 姓 、 道 樹 、 所 化 弟 子 眾 、 侍 者 、( 大 正 1.1),《 七 佛 經 》( 大 正 1.150),《 毗 婆 尸 佛 經 》( 大 正壽 命1.540) ,《 七 佛 父 母 姓 字 經 》( 大 正 1.159) ,《 增 壹 含 48.4經 》( 大 正 2.790a), 梵 Mahāvadāna-s. (Waldschmidt)《 增 壹 阿 含 48.5 經 》 師 子 長 者 別 請 供 cf.Vin.Mv.I,233~238.Sīhasenāpativatthu養 舍 利 弗 等 五 百 阿 羅 漢《 增 壹 阿 含 48.6 經 》 舍 利 弗 入 金 剛 三昧 , 惡 鬼 拳 打 其 頭 而 墮 落《 自 說 經 》Ud.4.4.,cf.《 雜 阿 含 1330 經 》( 大 正 2.367b),cf.《 別 譯 雜 阿 含 329 經 》( 大 正 2.485a)900
放 牛 品 第 四 十 九《 增 壹 阿 含 49.1 經 》 牧 牛 十 一 法 , 比丘 十 一 法《 增 壹 阿 含 49.2 經 》 比 丘 成 就 戒 等 十一 法 者 , 必 能 有 所 成 長《 增 壹 阿 含 49.3 經 》 惡 者 與 惡 者 相從 , 善 者 與 善 者 相 從《 增 壹 阿 含 49.4 經 》 象 舍 利 弗 還 俗後 , 復 出 家 修 行 證 阿 羅 漢 果《 增 壹 阿 含 49.5 經 》 佛 說 十 二 因 緣 甚深 , 誡 阿 難 勿 輕 十 二 因 緣《 增 壹 阿 含 49.6 經 》1. 翅 甯 聞 法 後 歸依 。2. 施 羅 見 佛 三 十 二 相 好《 增 壹 阿 含 49.7 經 》 佛 說 恆 受 一 食 ,能 使 身 體 輕 便 , 氣 力 強 盛《 增 壹 阿 含 49.8 經 》 佛 開 演 習 行 沙門 、 婆 羅 門 法 行 之 義《 增 壹 阿 含 49.9 經 》 提 婆 達 兜 妄 自 出家 , 隨 修 羅 陀 學 神 通 , 聲 名 四 播《 增 支 部 》A.11.18.Gopālakla 成 就 十 一 支 之 ) 放 牛 者 ,M.33.Mahāgopālakasuttaṁ 牧 牛 者 大 經 ,cf.《 雜 阿 含 1249 經 》( 大正 2.342c),《 放 牛 經 》( 大 正 2.546a)《 相 應 部 》S.14.15.Kamma 業 (Caṅkama 經 行 ),《 雜 阿 含 447經 》( 大 正 2.115a)《 相 應 部 》S.12.2.Vibhaṅga 分 別 ,《 雜 阿 含 298 經 》( 大 正2.85a),No.124《 緣 起 經 》《 經 集 》Sn.3.7.Sela-sutta 施 羅 經 ,cf.M.92. Selasuttaṁ 施 羅經M.65. Bhaddālisuttaṁ 跋 陀 利 經 ,M.66. Laṭukikopamasuttaṁ鶉 喻 經 ,《 中 阿 含 194 經 》 跋 陀 和 利 經 ( 大 正 1.746.),《 中阿 含 192 經 》 迦 樓 烏 陀 夷 經 ( 大 正 1.740.)M.39. Mahā-assapurasuttaṁ 馬 邑 大 經 ,《 中 阿 含 182 經 》馬 邑 經 ( 大 正 1.724.)Vin.Cv.7.3-4.,DhpA.1.p.133.《 增 壹 阿 含 49.10 經 》 修 行 慈 心 解 脫 ,《 增 支 部 》A.8.1./IV.150. Mettā 慈 ( 則 可 求 眠 樂 、 覺 樂 、 不當 獲 好 睡 、 好 醒 等 十 一 果 報 見 惡 夢 等 , 八 種 功 德 )、A.11.16. Mettā 慈 ( 十 一 種 之 功 德 ),No.138.《 佛 說 十 一 想 思 念 如 來 經 》( 大 正 2.861a)。 西 藏 大藏 經 《 慈 觀 想 經 》禮 三 寶 品 第 五 十《 增 壹 阿 含 50.1 經 》 當 行 十 一 法 禮 如來 寺《 增 壹 阿 含 50.2 經 》 當 念 十 一 事 , 然後 禮 法《 增 壹 阿 含 50.3 經 》) 當 念 十 一 法 , 然後 禮 僧《 增 壹 阿 含 50.4 經 》 佛 本 生 為 大 天 轉輪 聖 王 , 見 白 髮 生 , 便 出 家《 增 壹 阿 含 50.5 經 》 世 尊 說 提 婆 達 兜等 四 人 墮 於 地 獄 之 果 報《 增 壹 阿 含 50.6 經 》 佛 能 明 知 五 趣 、涅 槃 之 因 果《 增 壹 阿 含 50.7 經 》 雪 山 大 樹 依 五 事長 大 , 善 男 女 依 五 事 長 益《 增 壹 阿 含 50.8 經 》 茂 羅 破 群 與 比 丘尼 親 近 , 誤 謂 習 淫 無 罪《 增 壹 阿 含 50.9 經 》 佛 為 生 漏 梵 志 說劫 數 無 量 , 眾 生 長 受 苦 , 當 厭 離M.83. Maghadevasuttaṁ 大 天 木 奈 林 經 ,《 中 阿 含 67 經 》 大天 木 奈 林 經 ( 大 正 1.511.),cf.J.9.Makhādeva-jātakaNo.139.《 佛 說 四 泥 犁 經 》( 大 正 2.861.)cf.M.12. Mahāsīhanādasuttaṁ 師 子 吼 大 經《 增 支 部 》A.5.40.Mahāsālā,cf.《 增 支 部 》A.3.48.Pabbatacf. M.21. Kakacūpamasuttaṁ 鋸 喻 經 ,《 中 阿 含 193 經 》 牟犁 破 群 那 經 ( 大 正 1.744.)cf.《 增 支 部 》A.4.156.Kappa ( 成 住 壞 空 , 四 種 ) 劫《 增 壹 阿 含 50.10 經 》 以 耆 闍 崛 山 變小 , 喻 劫 數 長 遠 不 可 稱 計非 常 品 第 五 十 一《 增 壹 阿 含 51.1 經 》 流 轉 生 死 , 悲 號 《 相 應 部 》S.15.3.Assu 淚 ,《 雜 阿 含 938 經 》( 大 正 2.240c),901
涕 泣 , 淚 多 過 恒 河 水《 別 譯 雜 阿 含 331 經 》( 大 正 2.486a)《 增 壹 阿 含 51.2 經 》 流 轉 生 死 , 流 血 《 相 應 部 》S.15.13.Tiṁsamattā 約 三 十 ,《 雜 阿 含 937 經 》( 大多 過 恒 河 水正 2.240b),《 別 譯 雜 阿 含 330 經 》( 大 正 2.485c)《 增 壹 阿 含 51.3 經 》 當 常 思 惟 無 常想 , 便 可 斷 盡 三 界 諸 愛《 增 壹 阿 含 51.4 經 》 當 求 方 便 , 斷 五心 弊 , 除 五 心 結《 增 壹 阿 含 51.5 經 》 持 戒 完 具 , 能 正法 興 隆 , 命 終 生 天 上 、 人 中《 增 壹 阿 含 51.6 經 》 寧 以 火 燒 鐵 錐 烙眼 , 不 以 視 色 興 起 亂 想《 增 壹 阿 含 51.7 經 》 阿 那 邠 祁 長 者 以純 金 誘 導 四 子 歸 信 三 寶《 增 支 部 》A.5.205. Cetokhila( 於 師 困 惑 等 , 五 ) 心 荒 蕪 、A.9.71. Cetokhilasuttaṁ( 五 ) 心 荒 蕪 、A.10.14.Cetokhilasuttaṁ( 未 斷 五 ) 心 荒 蕪 (、 未 截 五 心 縛 ),D.33./III,238-239.(CSCD pg. 3.0198-199)(《 等 誦 經 》 第 二 誦品 一 ~ 二 O),M.16.Cetokhila 心 荒 蕪 經 ,《 中 阿 含 206 經 》心 穢 經 ( 大 正 1.780.)S.35.194.Ādittena,《 雜 阿 含 241 經 》( 大 正 2.58a)No.140.《 阿 那 邸 邠 化 七 子 經 》( 大 正 2.862a),No.453.《 佛說 彌 勒 下 生 經 》( 大 正 2.421),cf. 《 增 壹 阿 含 44.3 經 》《 增 壹 阿 含 51.8 經 》 舍 利 弗 與 阿 難 瞻 M.143. Anāthapiṇḍikovādasuttaṁ 教 給 孤 獨 經 ,《 中 阿 含 28視 阿 那 邠 祁 長 者 病 並 說 妙 法 , 長 者 命 經 》 教 化 病 經 ( 大 正 1.458.),《 雜 阿 含 1032 經 》( 大 正 2.269.),終 生 天S.55.26. Dussīlya 破 戒《 增 壹 阿 含 51.9 經 》 佛 為 阿 那 邠 祁 長者 媳 婦 善 生 說 婦 道《 增 支 部 》A.7.59.Sattabharitā ( 七 種 男 子 之 ) 妻 ,No.141.《 佛說 阿 遬 達 經 》( 大 正 2.863),No.142.《 佛 說 玉 耶 女 經 》( 大正 2.863),No.142.《 玉 耶 女 經 》( 大 正 2.864),No.143.《 玉耶 經 》( 大 正 2.865)《 增 壹 阿 含 51.10 經 》 當 發 願 生 豪 貴家 ; 生 卑 賤 家 者 , 不 得 出 家 , 反 墮 惡趣大 愛 道 般 涅 槃 品 第 五 十 二《 增 壹 阿 含 52.1 經 》 大 愛 道 等 五 百 比 No.144.《 佛 說 大 愛 道 般 泥 洹 經 》( 大 正 2.867a),No.145.《 佛丘 尼 及 二 沙 彌 尼 先 佛 滅 度母 般 泥 洹 經 》( 大 正 2.869b)《 增 壹 阿 含 52.2 經 》 婆 陀 比 丘 尼 自 憶 cf . ThigA. p.63-66宿 命 , 昔 日 供 養 六 如 來《 增 壹 阿 含 52.3 經 》 以 鐵 城 芥 子 喻 生死 長 遠《 增 壹 阿 含 52.4 經 》 佛 為 比 丘 說 生 死劫 長 , 並 舉 天 衣 拂 大 石 山 為 喻S.15.6.Sāsapā 芥 子 ,《 雜 阿 含 948 經 》( 大 正 2.242b),《 別譯 雜 阿 含 341 經 》( 大 正 2.487c)S.15.5.Pabbata 山 ,《 雜 阿 含 949 經 》( 大 正 2.242c),《 別 譯雜 阿 含 342 經 》( 大 正 2.487c)《 增 壹 阿 含 52.5 經 》 隨 時 聞 法 有 聞 所 cf.《 增 壹 阿 含 36.1 經 》未 聞 、 已 聞 能 持 、 除 疑 、 無 邪 見 、 解深 法 等 五 功 德《 增 壹 阿 含 52.6 經 》 佛 為 師 子 大 將 說 《 增 支 部 》A.5.34. Sīha 師 子 將 軍 ( 布 施 : 受 讚 揚 . 受 敬 仰 . 增 善施 主 五 種 功 德 命 終 生 三 十 三 天 , 有 五 名 . 入 眾 無 畏 無 赧 ),《 增 壹 阿 含 32.10 經 》( 大 正 2.680c)事 勝 諸 天《 增 壹 阿 含 52.7 經 》 佛 為 波 斯 匿 王 說 梵 Upāli(Hoernle)平 等 施 , 但 福 田 有 勝 劣《 增 壹 阿 含 52.8 經 》 波 斯 匿 王 因 殺 庶母 百 子 而 悔 過 , 詣 世 尊 前 懺 悔《 增 壹 阿 含 52.9 經 》 佛 為 波 斯 匿 王 析釋 十 種 夢 , 並 勸 王 當 以 法 治 化S.3.25.Pabbatūpamā 山 之 比 喻 ,《 雜 阿 含 1147 經 》( 大 正2.305b),《 別 譯 雜 阿 含 70 經 》( 大 正 2.398c)J.77.Mahāsupina-jātaka,No.146.《 舍 衛 國 王 夢 見 十 事 經 》( 大正 2.870c),No.147.《 佛 說 舍 衛 國 王 十 夢 經 》( 大 正 2.872a),No.148.《 國 王 不 梨 先 泥 十 夢 經 》( 大 正 2.873a)902
▼ 以 下 (no.126~151) 增 壹 阿 含 經 之 單 經大 正 藏 no.126 第 2 冊 p.831 佛 說 阿 羅 漢 具 德 經 (1 卷 )【 宋 法 賢 譯 】(~ 增 壹 阿 含 4.1~7.3 經 )大 正 藏 no.127 第 2 冊 p.834 佛 說 四 人 出 現 世 間 經 (1 卷 )【 劉 宋 求 那 跋 陀 羅 譯 】(~ 增 壹 阿 含 26.5 經 )大 正 藏 no.128 第 2 冊 p.835 須 摩 提 女 經 (1 卷 )【 吳 支 謙 譯 】(~ 增 壹 阿 含 30.3 經 )大 正 藏 no.128 第 2 冊 p.837 須 摩 提 女 經 (1 卷 )【 吳 支 謙 譯 】(~ 增 壹 阿 含 30.3 經 )大 正 藏 no.129 第 2 冊 p.843 佛 說 三 摩 竭 經 (1 卷 )【 吳 竺 律 炎 譯 】(~ 增 壹 阿 含 30.3 經 )大 正 藏 no.130 第 2 冊 p.845 佛 說 給 孤 長 者 女 得 度 因 緣 經 (3 卷 )【 宋 施 護 譯 】(~ 增 壹 阿 含 30.3 經 )大 正 藏 no.131 第 2 冊 p.854 佛 說 婆 羅 門 避 死 經 (1 卷 )【 後 漢 安 世 高 譯 】(~ 增 壹 阿 含 31.4 經 )大 正 藏 no.132 第 2 冊 p.854 佛 說 食 施 獲 五 福 報 經 (1 卷 )【 失 譯 】(~ 增 壹 阿 含 32.11 經 )大 正 藏 no.132 第 2 冊 p.855 施 食 獲 五 福 報 經 (1 卷 )【 失 譯 】(~ 增 壹 阿 含 32.11 經 )大 正 藏 no.133 第 2 冊 p.855 頻 毘 娑 羅 王 詣 佛 供 養 經 (1 卷 )【 西 晉 法 炬 譯 】(~ 增 壹 阿 含 34.5 經 )大 正 藏 no.134 第 2 冊 p.857 佛 說 長 者 子 六 過 出 家 經 (1 卷 )【 劉 宋 慧 簡 譯 】(~ 增 壹 阿 含 35.10 經 )大 正 藏 no.135 第 2 冊 p.857 佛 說 力 士 移 山 經 (1 卷 )【 西 晉 竺 法 護 譯 】(~ 增 壹 阿 含 42.3 經 )大 正 藏 no.136 第 2 冊 p.859 佛 說 四 未 曾 有 法 經 (1 卷 )【 西 晉 竺 法 護 譯 】(~ 增 壹 阿 含 42.3 經 )大 正 藏 no.137 第 2 冊 p.860 舍 利 弗 摩 訶 目 連 遊 四 衢 經 (1 卷 )【 後 漢 康 孟 詳 譯 】(~ 增 壹 阿 含 45.2 經 )大 正 藏 no.138 第 2 冊 p.861 佛 說 十 一 想 思 念 如 來 經 (1 卷 )【 劉 宋 求 那 跋 陀 羅 譯 】(~ 增 壹 阿 含 49.10 經 )大 正 藏 no.139 第 2 冊 p.861 佛 說 四 泥 犁 經 (1 卷 )【 東 晉 竺 曇 無 蘭 譯 】(~ 增 壹 阿 含 50.5 經 )大 正 藏 no.140 第 2 冊 p.862 阿 那 邸 邠 化 七 子 經 (1 卷 )【 後 漢 安 世 高 譯 】(~ 增 壹 阿 含 51.7 經 )大 正 藏 no.141 第 2 冊 p.863 佛 說 阿 遬 達 經 (1 卷 )【 劉 宋 求 那 跋 陀 羅 譯 】(~ 增 壹 阿 含 51.9 經 )大 正 藏 no.142 第 2 冊 p.863 佛 說 玉 耶 女 經 (1 卷 )【 失 譯 】(~ 增 壹 阿 含 51.9 經 )大 正 藏 no.142 第 2 冊 p.864 玉 耶 女 經 (1 卷 )【 失 譯 】(~ 增 壹 阿 含 51.9 經 )大 正 藏 no.143 第 2 冊 p.865 玉 耶 經 (1 卷 )【 東 晉 竺 曇 無 蘭 譯 】(~ 增 壹 阿 含 51.9 經 )大 正 藏 no.144 第 2 冊 p.867 佛 說 大 愛 道 般 泥 洹 經 (1 卷 )【 西 晉 白 法 祖 譯 】(~ 增 壹 阿 含 52.1 經 )大 正 藏 no.145 第 2 冊 p.869 佛 母 般 泥 洹 經 (1 卷 )【 劉 宋 慧 簡 譯 】(~ 增 壹 阿 含 52.1 經 )大 正 藏 no.146 第 2 冊 p.870 舍 衛 國 王 夢 見 十 事 經 (1 卷 )【 失 譯 】(~ 增 壹 阿 含 52.9 經 )大 正 藏 no.147 第 2 冊 p.872 佛 說 舍 衛 國 王 十 夢 經 (1 卷 )【 失 譯 】(~ 增 壹 阿 含 52.9 經 )大 正 藏 no.148 第 2 冊 p.873 國 王 不 梨 先 泥 十 夢 經 (1 卷 )【 東 晉 竺 曇 無 蘭 譯 】(~ 增 壹 阿 含 52.9 經 )大 正 藏 no.149 第 2 冊 p.874 佛 說 阿 難 同 學 經 (1 卷 )【 後 漢 安 世 高 譯 】(~ 增 壹 阿 含 35.8 經 )大 正 藏 no.150 第 2 冊 p.875 A 佛 說 七 處 三 觀 經 (1 卷 )【 後 漢 安 世 高 譯 】(~《 雜 阿 含 42 經 》)大 正 藏 no.150 第 2 冊 p.883 B 佛 說 九 橫 經 (1 卷 )【 後 漢 安 世 高 譯 】(~《 佛 說 七 處 三 觀 經 》31 經 )大 正 藏 no.151 第 2 冊 p.883 佛 說 阿 含 正 行 經 (1 卷 )【 後 漢 安 世 高 譯 】( ~No.743.《 佛 說 忠 心 經 》, 大 正 17.551)~ released by Dhammavassārāma 法 雨 道 場 2006.9. ~-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------The comparative catalog of Aṅguttaranikāya & Ekottara-āgama903
《 增 支 部 》 與 《 增 壹 阿 含 經 》 對 照 表Ekakanipātapāḷi 一 集 Dukanipātapāḷi 二 集 Tikanipātapāḷi 三 集 Catukkanipātapāḷi 四 集Pañcakanipātapāḷi 五 集 Chakkanipātapāḷi 六 集 Sattakanipātapāḷi 七 集 Aṭṭhakanipātapāḷi 八 集Navakanipātapāḷi 九 集 Dasakanipātapāḷi 十 集 Ekādasakanipātapāḷi 十 一 集Ekakanipātapāḷi 一 集(A.1.1.)1. Rūpādivaggo 色 等 品 ( 婦 人 之 色 最 能 抓 《 增 壹 阿 含 9-7~8 經 》( 大 2.563a)緊 男 子 等 )(A.1.2.) 2. Nīvaraṇappahānavaggo 斷 ( 五 ) 蓋 品 《 增 壹 阿 含 9.9~10 經 》( 大 2.563b)(A.1.3.)3. Akammaniyavaggo ( 心 者 , 無 修 ) 無 堪 忍 《 增 壹 阿 含 11.5~6 經 》(2.566c)品(A.1.4.)4. Adantavaggo 無 調 ( 之 心 能 成 大 無 利 ) 品(A.1.5.)5. Paṇihita-acchavaggo 向 與 隱 覆 之 品 《 增 壹 阿 含 9.5 經 》( 大 2.562c)、《 增 壹 阿 含 9.6經 》( 大 2.562a)、《 如 是 語 經 》Itiv.20.~21.(A.1.6.)6. Accharāsaṅghātavaggo 彈 指 品 ( 彈 指 頃 , 《 法 句 經 》Dhp.v.1.、《 相 應 部 》S.45.8./V,9.發 慈 心 者 , 靜 慮 不 致 空 )(A.1.7.)7. Vīriyārambhādivaggo 發 精 進 等 品 ( 能 生未 生 善 , 能 捨 已 生 不 善 )(A.1.8.)8. Kalyāṇamittādivaggo 善 友 等 品 ( 能 生 未生 善 , 能 捨 已 生 不 善 )(A.1.9.)9. Pamādādivaggo 放 逸 等 品 ( 我 不 見 另 法能 大 無 利 者 )(A.1.10.)10. Dutiyapamādādivaggo 放 逸 等 品 (2)( 我 不 見 另 因 能 大 無 利 者 )(A.1.11.)11. Adhammavaggo 非 法 ( 示 為 非 法 者 , 是多 人 之 益 ) 品(A.1.12.)12. Anāpattivaggo 無 犯 ( 示 為 犯 者 , 是 多 人之 無 益 ) 品(A.1.13.)13. Ekapuggalavaggo 一 人 ( 生 於 世 , 多 人 《 增 壹 阿 含 8.2 經 》( 大 2.561a)、《 增 壹 阿 含 8.7之 利 益 ) 品經 》( 大 2.561b)、《 增 壹 阿 含 8.10 經 》( 大 2.561c)、《 增 壹 阿 含 8.4 經 》( 大 2.561b)、《 增 支 部 》A.5.132./III,149.;《 彌 蘭 陀 王 問 經 》Mil.p.362.(A.1.14.)14. Etadaggavaggo 第 一 品 No.126.《 阿 羅 漢 具 德 經 》( 大 2.831)(A.1.14.)14-1. Paṭhamavaggo 第 一 ( 比 丘 ) 品 ( 舍 利弗 、 目 犍 連 等 )(A.1.14.)14-2. Dutiyavaggo 第 二 ( 比 丘 ) 品 ( 朱 利 槃特 、 摩 訶 槃 毒 等 )(A.1.14.)14-3. Tatiyavaggo 第 三 ( 比 丘 ) 品 ( 羅 睺羅 、 羅 吒 波 羅 等 )(A.1.14.)14-4. Catutthavaggo 第 四 ( 比 丘 ) 品 ( 阿難 、 優 樓 頻 羅 迦 葉 等 )(A.1.14.)14-5. Pañcamavaggo 第 五 ( 比 丘 尼 ) 品 ( 摩訶 波 闍 波 提 瞿 曇 彌 、 讖 摩 等 )(A.1.14.)14-6. Chaṭṭhavaggo 第 六 ( 居 士 ) 品 ( 多 梨 富沙 、 婆 梨 迦 等 )(A.1.14-7.)14-7. Sattamavaggo 第 七 ( 女 居 士 ) 品 ( 斯佳 它 塞 那 尼 、 毘 舍 佉 彌 伽 羅 母 等 )15. Aṭṭhānapāḷi( 具 正 見 者 認 為 諸 行 是 常 ) 無 ( 有 是 )《 增 壹 阿 含 4.1~4.10 經 》( 大 2.557a);《 相 應 部 》S.2.29./I,63.;《 相 應 部 》S.14.15./II,155-156.《 增 壹 阿 含 4.1~4.10 經 》( 大 2.557a)《 增 壹 阿 含 4.1~4.10 經 》( 大 2.557a)《 增 壹 阿 含 4.1~4.10 經 》( 大 2.557a)《 增 壹 阿 含 5.1 經 》( 大 2.558c)、《 增 支 部 》A.4.176./II,164.《 增 壹 阿 含 6.2 經 》( 大 2.559c)、《 相 應 部 》S.35.125./IV,109.《 增 壹 阿 含 7.1~7.3 經 》( 大 2.560a);cf.A.8.90./IV,347-8.904
處 品(A.1.15.)15-1. Paṭhamavaggo 第 一 品(A.1.15.)15-2. Dutiyavaggo 第 二 品(A.1.15.)15-3. Tatiyavaggo 第 三 品16. Ekadhammapāḷi 一 法(A.1.16.)16-1. Paṭhamavaggo 第 一 品 ( 多 修 習 , 能 起厭 背 , 是 念 佛 等 )(A.1.17.)16-2. Dutiyavaggo 第 二 品《 增 壹 阿 含 17-2.5 經 》( 大 2.583a)、《 增 壹 阿 含17-2.6 經 》( 大 2.5836b)(A.1.18.)16-3. Tatiyavaggo 第 三 品(A.1.19.)16-4.Catutthavaggo 第 四 品(A.1.20.)17. Pasādakaradhammavaggo 作 淨 品(A.1.20.)18. Apara-accharāsaṅghātavaggo 另 外 的一 彈 指 品(A.1.21.)19. Kāyagatāsativaggo 身 至 念 品(A.1.21.)20. Amatavaggo 不 死 品Dukanipātapāḷi 二 集(A.2.1.)1. Kammakaraṇavaggo 科 刑 罰 品(A.2.1-1.)1-1. Vajjasuttaṁ ( 現 世 與 後 世 之 ) 罪 《 增 壹 阿 含 18.1 經 》( 大 2.587b);《 增 支 部 》A.4.121./II,121.;《 彌 蘭 陀 王 問 經 》Mil.p.197.(A.2.1-2.)1-2. Padhānasuttaṁ ( 在 家 者 、 無 家 者 ) 精勤(A.2.1-3.)1-3. Tapanīyasuttaṁ( 作 惡 行 、 不 作 妙 行 ) 《 如 是 語 經 》Itiv.30應 懊 悔(A.2.1-4.)1-4. Atapanīyasuttaṁ( 作 妙 行 、 不 作 惡 《 如 是 語 經 》Itiv.31行 ) 不 應 痛 惜(A.2.1-5.)1-5. Upaññātasuttaṁ 通 達 ( 不 厭 善 法 、 不退 轉 精 勤 )(A.2.1-6.)1-6. Saṁyojanasuttaṁ 結 ( 見 有 愛 味 ; 見而 厭 背 )(A.2.1-7.)1-7. Kaṇhasuttaṁ 黑 ( 無 慚 與 無 愧 )(A.2.1-8.) 1-8. Sukkasuttaṁ 白 ( 慚 與 愧 )(A.2.1-9.) 1-9. Cariyasuttaṁ 行 為 ( 慚 與 愧 護 世 ) 《 增 壹 阿 含 18.1 經 》( 大 2.587b);《 雜 阿 含 1243經 》( 大 2.340a);No.150.《 七 處 三 觀 40 經 》( 大2.881b);《 如 是 語 經 》Itiv.42.(A.2.1-10.)1-10. Vassūpanāyikasuttaṁ 接 近 的 雨 季( 前 與 後 )(A.2.2.) 2. Adhikaraṇavaggo 靜 論 品《 雜 阿 含 661 經 》( 大 2.184a)、 一 卷 本 《 雜 阿 含16 經 》( 大 2.497a)、《 相 應 部 》S.37.4./IV,240.(A.2.3.)3. Bālavaggo 愚 人 品《 增 壹 阿 含 18-8 經 》( 大 2.592c)、《 增 壹 阿 含20.7 經 》( 大 2.600a)(A.2.4.)4. Samacittavaggo 等 心 品《 增 壹 阿 含 20.5 經 》( 大 2.600a) 、《 增 壹 阿 含20.11 經 》( 大 2.601a)、《 中 阿 含 127 經 》( 大1.616a)( 有 學 與 無 學 有 十 八 種 );《 雜 阿 含 992 經 》( 大 2.258c)、《 中 阿 含 21 經 》( 大 1.448c) 、《 雜阿 含 546-7 經 》( 大 2.141b-c)、《 增 壹 阿 含 19.9經 》( 大 2.595b)(A.2.5.)5. Parisavaggo 會 眾 品《 增 支 部 》A.3.93./I,243905
(A.2.6.) ( 6) 1. Puggalavaggo 人 品《 增 壹 阿 含 17-2.2 經 》( 大 2.582c)、《 增 壹 阿 含17-2.3 經 》( 大 2.583a)、《 增 壹 阿 含 19.4 經 》( 大2.594c)(A.2.7.) (7) 2. Sukhavaggo 樂 品(A.2.8.)(8) 3. Sanimittavaggo 有 相 品(A.2.9.)(9) 4. Dhammavaggo 法 品(A.2.10.) (10) 5. Bālavaggo 愚 者 品(A.2.11.)(11)1.Āsāduppajahavaggo 希 望 ( 難 斷 ) 品(A.2.12.) (12)2. Āyācanavaggo ( 有 信 心 者 之 ) 希 求 A.4.176./II,164.、S.17.24./II,236.、《 增 壹 阿 含 9.10品經 》( 大 2.593a)(A.2.13.)(13) 3. Dānavaggo 施 品 《 增 壹 阿 含 15.3 經 》( 大 2.577b);《 如 是 語 經 》Itiv.98.、《 增 壹 阿 含 15.4 經 》 五 ( 大 2.577b)(A.2.14.) 4. Santhāravaggo 覆 護 品(A.2.15.) 5. Samāpattivaggo 三 摩 缽 地 品(A.2.16.)1. Kodhapeyyālaṁ 忿 廣 說 品(A.2.16.)2. Akusalapeyyālaṁ 不 善 廣 說 品(A.2.17.)3. Vinayapeyyālaṁ 律 廣 說 品(A.2.17.)4. Rāgapeyyālaṁ 染 廣 說 品Tikanipātapāḷi 三 集1. Bālavaggo 愚 人 品(A.3.1.)1-1. Bhayasuttaṁ 怖 ( 生 , 皆 由 愚 人 , 非 由 智人 )(A.3.2.)1-2. Lakkhaṇasuttaṁ 相 ( 愚 人 智 人 之 標 識 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 ( 大 2.607c)在 作 業 )(A.3.3.)1-3. Cintīsuttaṁ 思 惟 ( 愚 智 者 人 之 相 、 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 ( 大 2.607c)狀 、 行 )(A.3.4.)1-4. Accayasuttaṁ 過 失 ( 見 過 , 懺 悔 , 發 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 ( 大 2.608a)露 懺 悔 )(A.3.5.)1-5. Ayonisosuttaṁ 非 從 根 源 ( 解 問 , 答 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 ( 大 2.608a)問 , 歡 喜 他 人 答 其 問 者 )(A.3.6.)1-6. Akusalasuttaṁ 不 善 ( 身 業 、 語 業 、 意 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 ( 大 2.608a)業 )(A.3.7.) 1-7. Sāvajjasuttaṁ 有 罪 ( 身 業 、 語 業 、 意 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 ( 大 2.608a)業 )(A.3.8.) 1-8. Sabyābajjhasuttaṁ 有 惱 害 ( 身 業 、 語 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 ( 大 2.608a)業 、 意 業 )(A.3.9.)1-9. Khatasuttaṁ 挖 ( 身 業 、 語 業 、 意 業 ) 《 增 壹 阿 含 22.6 經 》 ( 大 2.608a)(A.3.10.)1-10. Malasuttaṁ 垢 ( 破 戒 、 嫉 、 慳 ) 《 增 支 部 》A.3.153.~/I,297.~;《 如 是 語 經 》Itiv.32.42. Rathakāravaggo 車 匠 品(A.3.11.)2-1. Ñātasuttaṁ 已 衆 所 周 知 ( 勸 修 隨 順身 業 、 語 業 、 法 )(A.3.12.) 2-2. Sāraṇīyasuttaṁ ( 剎 帝 利 、 比 丘 ) 應 該記 得 的(A.3.13.) 2-3. Āsaṁsasuttaṁ 正 希 望 者 (、 離 希 望 《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 3,1. (CSCD者 )Pug.3.91-93.pg.129-130)、《 相 應 部 》S3.21./.I,94.(A.3.14.)2-4. Cakkavattisuttaṁ 轉 輪 王 ( 以 法 治 世 ,非 王 不 能 轉 輪 )(A.3.15.) 2-5. Sacetanasuttaṁ 沙 伽 它 那 ( 應 斷 意 之906
曲 、 瑕 、 不 純 )(A.3.16.) 2-6. Apaṇṇakasuttaṁ 無 缺 點 的 ( 護 諸根 、 食 知 量 、 覺 寤 )(A.3.17.) 2-7. Attabyābādhasuttaṁ 自 惱 害 ( 身 、語 、 意 惡 行 )(A.3.18.) 2-8. Devalokasuttaṁ 天 界 ( 以 天 壽 、 色 、樂 、 譽 、 自 在 為 辱 、 恥 、 嫌 厭 )(A.3.19.) 2-9. Paṭhamapāpaṇikasuttaṁ 商 人 ( 午前 、 日 中 、 午 後 不 熱 誠 勵 業 ) (1)(A.3.20.)2-10. Dutiyapāpaṇikasuttaṁ 商 人 ( 具 眼 、巧 奮 鬥 、 鞏 固 基 礎 ) (2)3. Puggalavaggo 補 特 羅 品(A.3.21.)3-1. Samiddhasuttaṁ 三 彌 提 ( 身 證 、 見至 、 信 解 所 好 )(A.3.22.)3-2. Gilānasuttaṁ 病 人 ( 三 種 ) 病 人 ( 營養 、 藥 、 看 護 )《 增 壹 阿 含 21.6 經 》( 大 2.603c),《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 2,17. (CSCD Pug.2,77.pg.127)《 增 壹 阿 含 21.6 經 》( 大 2.603c),《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 2,17. (CSCD Pug.2,77.pg.127)《 雜 阿 含 1245 經 》( 大 2.341b)《 增 支 部 》A.4.160./II,147.《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti,3,2. (CSCDPug.3,94.pg.130)(A.3.23.) 3-3. Saṅkhārasuttaṁ 行 ( 身 行 、 語 行 、 意行 )(A.3.24.)3-4. Bahukārasuttaṁ 多 益 於 人 ( 歸 依 三寶 、 如 實 知 苦 、 漏 盡 )(A.3.25.)3-5. Vajirūpamasuttaṁ( 漏 瘡 喻 、 電 光 喻 、) 《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti,3,5. (CSCD鑽 石 喻Pug.3,103. pg.134)(A.3.26.)3-6. Sevitabbasuttaṁ( 戒 、 定 、 慧 殊 勝 ) 應親 近(A.3.27.)3-7. Jigucchitabbasuttaṁ 應 厭 棄 ( 破 戒 質惡 、 不 淨 惹 疑 惑 等 )(A.3.28.)3-8. Gūthabhāṇīsuttaṁ 糞 語 人 (、 華 語人 、 蜜 語 人 )(A.3.29.)3-9. Andhasuttaṁ 盲 人 (、 獨 眼 人 、 雙 眼人 )(A.3.30.)3-10. Avakujjasuttaṁ 覆 慧 人 (、 膝 慧人 、 廣 慧 人 )4. Devadūtavaggo 天 使 品(A.3.31.)4-1.Sabrahmakasuttaṁ( 凡 父 母 受 子 尊 重之 家 ) 有 梵 天(A.3.32.)4-2. Ānandasuttaṁ 阿 難 ( 具 足 無 我 、 我所 、 慢 隨 眠 之 解 脫 )(PTS:A.3.32.)4-3. Sāriputtasuttaṁ 舍 利 弗 ( 具 足 無我 、 我 所 、 慢 隨 眠 之 解 脫 )(A.3.33.)4-4. Nidānasuttaṁ 因 緣 ( 貪 、 瞋 、 癡 是 業集 之 緣 )(A.3.34.)4-5. Hatthakasuttaṁ( 阿 羅 毘 ) 訶 哆 ( 王 子 ,問 安 樂 而 寐 )(A.3.35.)4- 6. Devadūtasuttaṁ 天 使 ( 身 惡 行 , 語 惡行 , 意 惡 行 )《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti, 3,13. (CSCDPug.3,123. pg.140)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 3,14. (CSCDPug.3,124. pg.141)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 3,4. (CSCDPug.3,98.~100.pg.132)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 3,6. (CSCDPug.3,104~106. pg.134)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 3, 7. (CSCDPug.3,107. pg.135)《 增 支 部 》A.2.4-2./I,62.;《 如 是 語 經 》Itiv.4.7.(106)《 雜 阿 含 982 經 》( 大 2.255b)、《 相 應 部 》S.18.21~22./II,252.~253.、《 經 集 》Sn.v.1048.、vv.1106~1107、A.4.41.《 雜 阿 含 983 經 》( 大 2.255c)、* 偈 -- 參 照 《 經 集 》Sn.v.1106.-7.《 增 壹 阿 含 28.3 經 》( 大 2.650a)、 偈 -- 參 照 《 相應 部 》S10.8./.I,212.;《 律 藏 》《 小 品 》Cv.p.156.《 中 部 》Devadūta 天 使 經 M.130./III,179.、《 中阿 含 64 經 》 天 使 經 ( 大 正 1.503.)、《 鐵 城 泥 梨 經 》( 大 正 1.826.)、《 閻 羅 王 五 使 者 經 》( 大 正 1.828.)、《 增 壹 阿 含 32.4 經 》 大 子 經 ( 大 正 2.674.)、 偈 --907
(A.3.36.)4-7. Catumahārājasuttaṁ 四 大 王 ( 天 , 巡 視 )(1)(A.3.37.)4-8.Dutiyacatumahārājasuttaṁ 四 大 王 ( 天 ,巡 視 )(2)參 照 《 雜 阿 含 1244 經 》( 大 2.341b)《 增 壹 阿 含 24-3.6 經 》( 大 2.624b)、《 雜 阿 含 1117經 》、《 別 譯 雜 阿 含 46 經 》《 雜 阿 含 1117 經 》( 大 2.295c)、《 別 譯 雜 阿 含46 經 》( 大 2.389a)、《 增 壹 阿 含 24.6 經 》 前 分 、偈 --cf. Thig.v.31.、cf. Sn.v.402.(A.3.38.)4-9. Sukhumālasuttaṁ 精 致 的 ( 不 能 避 免 《 中 阿 含 117 經 》 ( 大 1.607c)老 病 死 )(PTS:A.3.39.Mada 自 負 ( 壯 年 、 無 病 、 活 命 )) 《 增 壹 阿 含 22.8 經 》( 大 2.608b)(A.3.40.)4-10. Ādhipateyyasuttaṁ( 自 、 世 、 法 ) 主 《 集 異 門 足 論 》 六 ( 大 26.390b)權5. Cūḷavaggo 小 品(A.3.41.)5-1. Sammukhībhāvasuttaṁ( 生 多 福 : 《 增 壹 阿 含 24-3.7 經 》( 大 2.626a)信 、 施 物 、 應 供 養 者 ) 現 前(A.3.42.)5-2. Tiṭhānasuttaṁ 三 處 ( 欲 會 有 戒 者 , 欲聽 正 法 , 離 慳 而 施 )(A.3.43.)5-3. Atthavasasuttaṁ 理 由 ( 凡 說 法 人 、 聽法 人 、 說 及 聽 法 人 領 解 義 法 )(A.3.44.)5-4. Kathāpavattisuttaṁ 論 轉 ( 凡 說 法 人 、聽 法 人 、 說 及 聽 法 人 領 解 義 法 )(A.3.45.)5-5. Paṇḍitasuttaṁ 明 智 的 ( 布 施 、 出 家 、供 事 父 母 )(A.3.46.)5-6. Sīlavantasuttaṁ 具 戒 ( 出 家 者 所 住 處 ,人 人 由 身 語 意 生 多 福 )(A.3.47.)5-7. Saṅkhatalakkhaṇasuttaṁ 有 為 相 ( 知 《 增 壹 阿 含 22.5 經 》( 大 2.607c)生 、 滅 、 住 之 異 )(PTS:A.3.47.)5-8. Asaṅkhatalakkhaṇasuttaṁ 無 為 《 增 壹 阿 含 22.5 經 》( 大 2.607c)相 ( 生 不 現 , 滅 不 現 , 變 動 不 現 )(A.3.48.)5-9. Pabbatarājasuttaṁ 山 王 ( 由 信 、 戒 、慧 增 長 )(A.3.49.)5-10. Ātappakaraṇīyasuttaṁ 勇 猛 ( 不 使 未生 惡 生 、 使 未 生 善 生 、 忍 已 生 苦 )(A.3.50.)5-11. Mahācorasuttaṁ 大 賊 (、 惡 比 丘 , 據險 、 稠 林 、 權 勢 )(6) 1. Brāhmaṇavaggo 婆 羅 門 品(A.3.51.)6-1. Paṭhamadvebrāhmaṇasuttaṁ 二 婆 羅 《 雜 阿 含 1163 經 》( 大 2.310b)《 別 雜 阿 含 86、門 ( 克 制 身 . 語 . 意 , 是 死 去 之 護 ) (1)87 經 》( 大 2.403b-c)、 偈 --cf.《 相 應 部 》S.1.3./I,2.、S.2.19./I,55.(A.3.52.)6-2. Dutiyadvebrāhmaṇasuttaṁ 二 婆 羅 門( 克 制 身 . 語 . 意 , 是 死 去 之 護 ) (2)(A.3.53.)6-3. Aññatarabrāhmaṇasuttaṁ 某 婆 羅 門( 染 . 瞋 . 癡 , 思 自 害 . 他 害 . 自 他 害 . 苦 憂 )(A.3.54.)6-4. Paribbājakasuttaṁ 遍 歷 者 ( 染 . 瞋 . 癡 ,思 自 害 . 他 害 . 自 他 害 . 苦 憂 )(A.3.55.)6-5. Nibbutasuttaṁ 已 熄 滅 ( 染 . 瞋 . 癡 , 思 自害 . 他 害 . 自 他 害 . 苦 憂 )(A.3.56.)6-6. Palokasuttaṁ 破 壞 ( 非 法 之 貪 , 互 殺 而多 人 死 )《 雜 阿 含 1163 經 》( 大 2.310b)《 別 雜 阿 含 86、87 經 》( 大 2.403b-c) 、cf. S.1.41.908
(A.3.57.)6-7. Vacchagottasuttaṁ 婆 蹉 種 ( 誣 只 對 我布 施 , 不 對 他 布 施 )(A.3.58.)6-8. Tikaṇṇasuttaṁ 提 坎 那 ( 婆 羅 門 , 聖 者律 異 於 婆 羅 門 眾 之 三 明 )(A.3.59.)6-9. Jāṇussoṇisuttaṁ 生 聞 ( 婆 羅 門 , 當 施 三明 婆 羅 門 )(A.3.60.)6-10. Saṅgāravasuttaṁ 傷 歌 邏 ( 婆 羅 門 , 神足 、 記 說 、 教 誡 神 變 )(A.3.) (7.) 2. Mahāvaggo 大 品(A.3.61.)7-1. Titthāyatanādisuttaṁ 度 處 等 ( 領 受樂 、 苦 、 或 非 苦 非 樂 之 因 )(A.3.62.)7-2.Amātāputtikāni bhayāni 無 母 子 之 怖畏 ( 母 子 老 病 死 , 不 可 替 代 )(A.3.63.)7-3. Venāgapurasuttaṁ 艾 那 迦 布 拉 ( 之 婆羅 門 , 梵 、 聖 之 高 床 大 床 )(A.3.64.)7-4. Sarabhasuttaṁ 舍 羅 步 ( 遍 歷 者 , 偽 稱知 沙 門 釋 迦 子 等 之 法 )ㄐ(A.3.65.)7-5. Kesamuttisuttaṁ 羈 ㄧ 舍 子 ( 十 項 不 可隨 便 相 信 等 )(A.3.66.)7-6. Sāḷhasuttaṁ 沙 羅 ( 十 項 不 可 隨 便 相信 等 )(A.3.67.)7-7. Kathāvatthusuttaṁ 論 事 ( 依 過 去 世 而言 過 去 世 有 如 是 等 )《 雜 阿 含 96 經 》( 大 2.26a)、《 別 譯 雜 阿 含 261經 》 ( 大 2.465c) 、 一 卷 本 《 雜 阿 含 2 經 》( 大2.493b)、cf.《 增 支 部 》A.3.73./I,220.、A.3.140./I,291.、 偈 --cf.《 增 支 部 》A.5.179./III,214.《 雜 阿 含 885 經 》( 大 2.223b) 、D.13.《 三 明 經 》、D.3.《 阿 摩 晝 經 》、《 如 是 語 經 》Itiv.p.98.、D.2.《 沙 門 果 經 》242、244、246(PTS:93、95、97)《 雜 阿 含 885 經 》( 大 2.223b)《 中 阿 含 143 經 》( 大 1.650b)、Tīṇi pāṭihāriyāni:A.3.144./I,292.(CSCD:A.3.14-12.)、D.11./I,212.《 中 阿 含 13 經 》( 大 1.435a)《 雜 阿 含 758 經 》( 大 2.199b)《 雜 阿 含 970 經 》( 大 2.250a);《 別 譯 雜 阿 含 204經 》( 大 2.449b) , 梵 Śarabha(Pischel)《 中 阿 含 16 經 》( 大 1.438b)、《 增 支 部 》A.4.193./.II,193.《 中 阿 含 119 經 》( 大 1.609a)、cf.《 雜 阿 含 498經 》(A.3.68.)7-8. Aññatitthiyasuttaṁ 外 道 ( 問 貪 瞋 癡 差別 、 特 相 、 殊 異 等 )(A.3.69.)7-9. Akusalamūlasuttaṁ 不 善 根 ( 貪 等 及其 所 造 身 語 意 亦 是 不 善 )(A.3.70.)7-10. Uposathasuttaṁ( 牧 牛 、 尼 乾 、 聖 者 ) 《 增 壹 阿 含 24-3.6 經 》( 大 2.624b);《 中 阿 含 202布 薩經 》 ( 大 1.770) 、cf.《 雜 阿 含 861~863 經 》( 大2.219b)(8) 3. Ānandavaggo 阿 難 品(A.3.71.)8-1. Channasuttaṁ 闡 那 ( 遍 歷 者 , 論 貪 . 瞋 .癡 之 過 患 及 斷 )(A.3.72.)8-2. Ājīvakasuttaṁ 阿 時 婆 迦 ( 何 人 之 法是 善 說 . 妙 行 者 . 完 成 者 )(A.3.73.)8-3. Mahānāmasakkasuttaṁ 釋 迦 族 之 摩訶 那 摩 ( 有 學 無 學 之 戒 定 慧 )(A.3.74.)8-4. Nigaṇṭhasuttaṁ 離 繫 若 提 子 ( 漏 盡 者不 造 新 業 , 舊 業 隨 受 而 吐 出 )(A.3.75.)8-5. Nivesakasuttaṁ 住 者 ( 應 勸 導 於 佛 法僧 證 淨 )(A.3.76.)8-6. Paṭhamabhavasuttaṁ 有 ( 無 欲 界 異 熟業 不 得 施 設 欲 有 之 事 等 ) (1)(A.3.77.)8-7. Dutiyabhavasuttaṁ 有 ( 無 欲 界 異 熟 業不 得 施 設 欲 有 之 事 等 ) (2)《 雜 阿 含 973 經 》( 大 2.251b),《 別 譯 雜 阿 含 207經 》( 大 2.451a),cf. M.76.《 相 應 部 》S.38.3./IV,253.《 雜 阿 含 758 經 》( 大 2.238c),《 別 譯 雜 阿 含 158經 》( 大 2.433c)《 雜 阿 含 563 經 》( 大 2.147c)、《 增 支 部 》A.9.38./IV,429.《 增 壹 阿 含 21.4 經 》 ( 大 2.603a)909
(A.3.78.)8-8. Sīlabbatasuttaṁ 戒 禁 (、( 正 ) 命 、 梵行 、 信 行 , 有 無 果 )(A.3.79.)8-9. Gandhajātasuttaṁ 薰 香 ( 順 風 、 逆 風 、《 增 壹 阿 含 23.5 經 》( 大 2.613b),《 雜 阿 含 1073順 逆 風 薰 )經 》( 大 2.278c)、 偈 --《 法 句 經 》Dhp.v.54.(A.3.80.)8-10. Cūḷanikāsuttaṁ 小 ( 如 來 以 光 滿 三 千大 千 世 界 , 令 有 情 聞 聲 )cf. S.56.46.,S.6.14.( 尸 棄 世 尊 (Sikhī Bhagavā) 的上 首 弟 子 之 一 : 名 為 阿 毘 浮 (Aruṇavati) 比 丘 , 立於 梵 天 界 , 用 音 聲 可 令 得 聞 於 千 世 界 。)(9) 4. Samaṇavaggo 沙 門 品(A.3.81.)9-1. Samaṇasuttaṁ 沙 門 ( 增 上 戒 、 心 、 慧 《 雜 阿 含 828 經 》 ( 大 正 2.212b.)、《 增 壹 阿 含學 事 )16.4 經 》(PTS:A.3.81.)9-2. Gadrabhasuttaṁ 驢 子 ( 增 上 戒 、《 雜 阿 含 828 經 》( 大 2.212b)、《 增 壹 阿 含 16.4心 、 慧 學 事 )經 》(A.3.82.)9-3. Khettasuttaṁ 田 ( 增 上 戒 、 心 、 慧 學 《 雜 阿 含 827 經 》( 大 2.212a)事 )(A.3.83.)9-4. Vajjiputtasuttaṁ 跋 耆 子 ( 增 上 戒 、 《 雜 阿 含 829 經 》( 大 2.212c), 梵 Vṛjiputra(Pischel)心 、 慧 學 事 )(A.3.84.)9-5. Sekkhasuttaṁ 有 學 ( 增 上 戒 、 心 、 慧學 事 )(A.3.85.)9-6. Paṭhamasikkhāsuttaṁ 學 處 ( 戒 全 分 ,定 少 分 , 慧 少 分 , 能 盡 三 結 )(1)(A.3.86.)9-7. Dutiyasikkhāsuttaṁ 學 處 ( 戒 全 分 , 定少 分 , 慧 少 分 , 能 盡 三 結 )(2)S.48.23. Ñāya 知 (Aññindriya),《 雜 阿 含 824 經 》( 大 2.111c),《 雜 阿 含 642 經 》( 大 2.182a),《 如是 語 經 》Itiv.62&102《 雜 阿 含 817 經 》( 大 2.210b)《 雜 阿 含 817 經 》( 大 2.210b)(A.3.87.)9-8. Tatiyasikkhāsuttaṁ 學 處 ( 戒 全 分 , 定少 分 , 慧 少 分 , 能 盡 三 結 )(3)(A.3.88.)9-9. Paṭhamasikkhattayasuttaṁ( 戒 、 心 、 《 雜 阿 含 817 經 》( 大 2.210a)、《 雜 阿 含 832 經 》慧 ) 三 學 處 (1)( 大 213c)(A.3.89.)9-10. Dutiyasikkhattayasuttaṁ( 戒 、 心 、慧 ) 三 學 處 (2)(A.3.90.)9-11. Saṅkavāsuttaṁ 崩 伽 闍 ( 稱 讚 欲 學 之新 學 比 丘 , 餘 眾 則 親 近 彼 )《 雜 阿 含 817 經 》( 大 2.210a)、《 雜 阿 含 832 經 》( 大 213c)《 雜 阿 含 830 經 》( 大 2.213a)、《 雜 阿 含 831 經 》( 大 2.213b)、 梵 Paṅkadhā(Pischel)( 10) 5. Loṇakapallavaggo 掬 鹽 品(A.3.91.)10-1. Accāyikasuttaṁ 緊 急 的 ( 受 增 上戒 、 心 、 慧 學 )(A.3.92.)10-2. Pavivekasuttaṁ( 衣 、 乞 食 、 床 座 所 《 律 藏 》《 小 品 》Cv.7.1,2.;S.2.3.9.生 染 之 ) 遠 離(PTS:A.3.92.)10-3. Saradasuttaṁ 秋 天 ( 喻 生 法 眼之 初 果 )(A.3.93.)10-4. Parisāsuttaṁ( 第 一 、 不 和 合 、 和 合 )眾(A.3.94.)10-5. Paṭhama-ājānīyasuttaṁ 駿 ( 具 足色 、 力 、 速 疾 )(1)(A.3.95.)10-6. Dutiya-ājānīyasuttaṁ 駿 ( 具 足 色 、力 、 速 疾 )(2)(A.3.96.)10-7. Tatiya-ājānīyasuttaṁ 駿 ( 具 足 色 、力 、 速 疾 )(3)A.2.5./I,70.、A.4.256./ II,250.、《 律 藏 》《 大 品 》Mv.7.15,13.《 雜 阿 含 920 經 》( 大 2.233c);《 別 譯 雜 阿 含 146經 》( 大 2.429a);《 馬 有 三 相 經 》( 大 2.506c);《 增 支 部 》A.4.256./II,250.《 雜 阿 含 920 經 》( 大 2.233c);《 別 譯 雜 阿 含 146經 》( 大 2.429a);《 增 支 部 》A.4.256./II,250.《 雜 阿 含 920 經 》( 大 2.233c);《 別 譯 雜 阿 含 146經 》( 大 2.429a);《 增 支 部 》A.4.256./II,250.(A.3.97.)10-8. Potthakasuttaṁ 樹 皮 衣 (、 惡 比 丘 , 色 《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 3,10. (CSCD910
惡 、 麤 觸 、 少 價 )(PTS:A.3.98.)Kāsika 尸 迦 衣 (、 具 戒 質 善 比 丘 , 有色 澤 、 觸 滑 、 價 值 大 )(A.3.99.)10-9. Loṇakapallasuttaṁ 一 壺 之 鹽 ( 喻 說業 之 輕 重 )(A.3.100.)10-10. Paṁsudhovakasuttaṁ 塵 垢 洗 滌者 ( 修 增 上 心 之 比 丘 逐 步 斷 垢 )(PTS:A.3.100.)10-11. Nimittasuttaṁ 相 ( 適 時 作 意三 相 : 三 摩 地 、 精 勤 、 捨 )(11) 1. Sambodhavaggo 等 覺 品(A.3.101.)11-1. Pubbevasambodhasuttaṁ 徧 覺 以前 ( 如 實 知 味 是 味 , 患 是 患 , 離 是 離 )(A.3.102.)11-2. Paṭhama-assādasuttaṁ 味 著 ( 如 實知 味 是 味 , 患 是 患 , 離 是 離 ) (1)Pug.3,116. pg.137-138)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 3,11. (CSCDPug.3,117. pg.138-139)《 中 阿 含 11 經 》( 大 1.433a)《 雜 阿 含 1247 經 》( 大 2.342a)《 雜 阿 含 1246 經 》( 大 2.341b)《 相 應 部 》S.22.26./III,27.;S.35.13./IV,7.;S.35.14./IV,8.;S.14.31./II,170.、《 律 藏 》《 大 品 》Mv.1.6.27-29(p.11) (CSCD Mv.1.6.16.pg.16)《 相 應 部 》S.14.32./II,171~172.;S.22.27./III,29.;S.35.15./ IV,8~9.;S.35.16./ IV,9~10.(PTS:A.3.102.)11-3. Dutiya-assādasuttaṁ 味 著 ( 如實 知 味 是 味 , 患 是 患 , 離 是 離 ) (2)(PTS:A.3.102.)11-4. Samaṇabrāhmaṇasuttaṁ 沙門 . 婆 羅 門 ( 如 實 知 味 是 味 , 患 是 患 , 離 是 離 )(A.3.103.)11-5. Ruṇṇasuttaṁ( 歌 詠 是 ) 哭 泣(A.3.104.)11-6. Atittisuttaṁ( 睡 眠 、 飲 酒 、 交 會 ) 《 增 壹 阿 含 22.10 經 》( 大 2.608c)無 厭 足(A.3.105.)11-7. Arakkhitasuttaṁ( 身 、 語 、 意 業 )不 能 護(A.3.106.)11-8. Byāpannasuttaṁ( 心 、 身 、 意 業 )敗 害(A.3.107.)11-9. Paṭhamanidānasuttaṁ 緣 (1)(PTS:A.3.108.)(A.3.109.)11-10. Dutiyanidānasuttaṁ 緣 (2)(PTS:A.3.110.)(12) 2. Āpāyikavaggo 惡 趣 品(A.3.111.)12-1. Āpāyikasuttaṁ( 非 梵 行 稱 梵 行 、 謗梵 行 者 、 說 欲 無 過 失 , 墮 ) 惡 趣(A.3.112.)12-2. Dullabhasuttaṁ 難 得 的 ( 難 遇 如來 、 如 來 所 說 法 律 、 知 恩 感 恩 )(A.3.113.)12-3. Appameyyasuttaṁ( 容 易 被 量 、 難 《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 3,12.(CSCD量 、) 不 可 測 量 的Pug.3,118~120.、Pug.3,pg.139~140)(A.3.114.)12-4. Āneñjasuttaṁ 不 動 的 ( 空 無 邊 處 、 《 增 支 部 》A.4.123-124./II,128.識 無 邊 處 、 無 所 有 處 天 )(A.3.115.)12-5. Vipattisampadāsuttaṁ( 戒 、 心 、 見 )缺 損(A.3.116.)12-6. Apaṇṇakasuttaṁ( 戒 、 心 、 見 ) 無缺 點(A.3.117.)12-7. Kammantasuttaṁ 工 作 (、 活 命 、 見 ,缺 損 )(A.3.118.)12-8. Paṭhamasoceyyasuttaṁ( 身 、 語 、意 ) 清 淨 (1)(A.3.119.)12-9. Dutiyasoceyyasuttaṁ( 身 、 語 、 意 )《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 2,9~10.(CSCD Pug.2,61~62 pg.124~125),A.3.136.911
清 淨 (2)(A.3.120.)12-10. Moneyyasuttaṁ( 身 、 語 、 意 ) 寂 默(13) 3. Kusināravaggo 拘 尸 那 羅 品(A.3.121.)13-1. Kusinārasuttaṁ 拘 尸 那 羅 ( 受 施 食時 不 失 本 心 )(A.3.122.)13-2. Bhaṇḍanasuttaṁ 爭 論 ( 斷 欲 、 恚 、害 尋 )(A.3.123.)13-3. Gotamakacetiyasuttaṁ 瞿 曇 支 提( 世 尊 覺 後 說 法 , 說 折 伏 法 , 說 有 緣 法 )(A.3.124.)13-4. Bharaṇḍukālāmasuttaṁ 巴 朗 島 卡拉 馬 ( 施 設 欲 、 色 、 受 之 徧 智 )(A.3.125.)13-5. Hatthakasuttaṁ 哈 它 卡 ( 天 子 , 見 世 《 雜 阿 含 594 經 》( 大 2.159a)、《 別 譯 雜 阿 含 188尊 、 聽 正 法 、 承 事 僧 伽 不 厭 )經 》( 大 2.442a)(A.3.126.)13-6. Kaṭuviyasuttaṁ 吐 出 ( 貪 求 是 吐 出食 , 瞋 恚 是 腥 , 惡 不 善 之 尋 是 蠅 )(A.3.127.)13-7. Paṭhama-Anuruddhasuttaṁ 阿 那 律( 女 人 慳 吝 、 嫉 妒 、 欲 貪 所 纏 , 死 後 生 惡 趣 )(1)(A.3.128.)13-8. Dutiya-Anuruddhasuttaṁ 阿 那 律( 斷 慢 、 掉 舉 、 錯 誤 作 ) (2)(A.3.129.)13-9. Paṭicchannasuttaṁ 隱 覆 ( 女 人 、 真言 、 邪 見 )(A.3.130.)13-10. Lekhasuttaṁ 寫 作 ( 於 岩 石 、 地上 、 水 上 )《 雜 阿 含 594 經 》( 大 2.283a)、《 雜 阿 含 1081經 》( 大 2.283a)、《 別 譯 雜 阿 含 188 經 》( 大 2.380b)《 增 壹 阿 含 22.9 經 》( 大 2.608c)《 增 壹 阿 含 22.4 經 》( 大 2.607b)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 3,9.(CSCDPug.3,113~115.pg.137.)(14) 4. Yodhājīvavaggo 戰 士 品(A.3.131.)14-1. Yodhājīvasuttaṁ 戰 士 (、 比 丘 , 能 《 增 支 部 》A.4.181./II,170.遠 射 、 不 誤 射 、 破 大 集 團 )(A.3.132.)14-2. Parisāsuttaṁ( 啟 蒙 、 深 究 、 完 整 訓練 ) 眾 會(A.3.133.)14-3. Mittasuttaṁ 友 ( 難 施 能 施 , 難 作 能作 , 難 忍 能 忍 )(A.3.134.)14-4. Uppādāsuttaṁ( 如 來 出 世 或 不 ) 出世 ( 彼 界 法 住 性 、 法 決 定 性 而 住 )(A.3.135.)14-5. Kesakambalasuttaṁ 阿 耆 多 ‧ 枳 舍欽 婆 羅 ( 無 業 、 無 業 果 論 )《 相 應 部 》S.12.20./II,25.、《 雜 阿 含 296 經 》( 大2.84b)D.I,53 f. Makkhali’s views and his followers arealso referred to at M.I,231, 238, 483, 516f.; S.I,66,68; III,211; IV,398; A.I,33f., 286; III,276, 384;also J.I,493, 509; S.III,69(A.3.136.)14-6. Sampadāsuttaṁ( 信 、 戒 、 慧 ) 俱 足 A.3.115.Vipattisampadāsuttaṁ( 戒 、 心 、 見 ) 缺 損(A.3.137.)14-7. Vuddhisuttaṁ( 信 、 戒 、 慧 ) 增 長 《 雜 阿 含 917 經 》( 大 2.232b)、《 別 譯 雜 阿 含 143經 》( 大 2.428b)(A.3.138.)14-8. Assakhaḷuṅkasuttaṁ 未 調 馬 (、 人 ,具 速 疾 、 不 美 、 不 高 壯 等 )(PTS:A.3.138.)14-9. Assaparassasuttaṁ 良 馬 良 馬(、 人 , 具 速 疾 、 不 美 、 不 高 壯 等 )(A.3.139.)14-10. Assājānīyasuttaṁ 駿 馬 (、 人 , 具 速疾 、 美 、 高 壯 等 )(A.3.140.)14-11. Paṭhamamoranivāpasuttaṁ 孔 雀飼 育 處 ( 無 學 之 戒 蘊 、 定 蘊 、 慧 蘊 ) (1)(PTS:A.3.140.)14-12. Dutiyamoranivāpasuttaṁ 孔《 雜 阿 含 918 經 》( 大 2.232c)、《 別 譯 雜 阿 含 144經 》( 大 2.428c)、《 增 支 部 》A.9.22./IV,398.《 雜 阿 含 918 經 》( 大 2.232c),《 別 譯 雜 阿 含 144經 》( 大 2.428c)《 雜 阿 含 919 經 》( 大 2.233b)《 別 譯 雜 阿 含 145經 》( 大 2.429a),cf.A.3.94.912
雀 飼 育 處 ( 神 通 、 記 說 、 教 誡 神 變 ) (2)(PTS:A.3.140.)14-13. Tatiyamoranivāpasuttaṁ 孔雀 飼 育 處 ( 正 見 、 正 智 、 正 解 脫 ) (3)(15) 5. Maṅgalavaggo 吉 祥 品(A.3.141.)15-1. Akusalasuttaṁ 不 善 ( 身 業 、 語 業 、意 業 )(A.3.142.)15-2. Sāvajjasuttaṁ 可 責 備 的 ( 身 業 、 語業 、 意 業 )(A.3.143.)15-3. Visamasuttaṁ 不 平 等 ( 身 業 、 語業 、 意 業 )(A.3.144.)15-4. Asucisuttaṁ 不 爭 ( 身 業 、 語 業 、 意業 )(A.3.145.)15-5. Paṭhamakhatasuttaṁ 連 根 拔 起 ( 身業 、 語 業 、 意 業 ) (1)(A.3.146.)15-6. Dutiyakhatasuttaṁ 連 根 拔 起 ( 身業 、 語 業 、 意 業 ) (2)(A.3.147.)15-7. Tatiyakhatasuttaṁ 連 根 拔 起 ( 身業 、 語 業 、 意 業 ) (3)(A.3.148.)15-8. Catutthakhatasuttaṁ 連 根 拔 起 ( 身業 、 語 業 、 意 業 ) (4)(A.3.149.)15-9. Vandanāsuttaṁ 禮 敬 ( 身 業 、 語 業 、意 業 )(A.3.150.)15-10. Pubbaṇhasuttaṁ 晨 朝 ( 身 、 語 、 意妙 行 )(16) (A.3.151.) 6. Acelakavaggo 裸 形 品 S.2.17./V,141.(A.3.152.-162) (17) 7. Kammapathapeyyālaṁ 業 道廣 說(A.3.163.) (18) 8. Rāgapeyyālaṁ 染 廣 說 《 增 壹 阿 含 24-3.10 經 》( 大 2.630b)Catukkanipātapāḷi 四 集(1). Bhaṇḍagāmavaggo 班 達 迦 瑪 品(A.4.1.)1-1. Anubuddhasuttaṁ 隨 覺 ( 戒 , 三 摩 地 ,聖 慧 , 聖 解 脫 )(A.4.2.)1-2. Papatitasuttaṁ( 不 成 就 四 法 , 由 法 律 )墮 落(A.4.3.)1-3. Paṭhamakhatasuttaṁ 已 沒 德 行 ( 不 細究 , 漫 加 讚 譽 ) (1)(A.4.4.)1-4. Dutiyakhatasuttaṁ 已 沒 德 行 ( 於 母 、父 、 如 來 、 如 來 弟 子 施 邪 行 ) (2)(A.4.5.)1-5. Anusotasuttaṁ 順 流 (、 逆 流 、 自 住 、已 渡 到 彼 岸 )(A.4.6.)1-6. Appassutasuttaṁ 少 學 (、 多 學 , 未 達成 、 已 達 成 )(A.4.7.)1-7. Sobhanasuttaṁ 莊 嚴 ( 僧 團 的 四 眾 : 聰明 . 調 伏 . 無 畏 . 多 聞 . 持 法 )(A.4.8.)1-8. Vesārajjasuttaṁ( 如 來 四 種 ) 無 所 畏D.16./II,122~123.(《 大 般 涅 槃 經 》 第 四 誦 品 第 二 ~三 節 )、《 長 阿 含 2 經 》 遊 行 經 ( 大 正 1.13 a)、A.7.62.偈 --《 增 支 部 》A.2.12-5./I,89.、Thag.v.63.《 增 支 部 》A.2.12-5./I,89.;A.3.9./I,105.; 偈 --《 經集 》Sn.vv. 658-660;《 相 應 部 》S.6.9-10./I,149.;《 增 支 部 》A.10.89./V,170.《 集 異 門 足 論 》 九 ( 大 正 藏 26.404a),《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,27. (CSCDPug.3,188.pg.171-2.),《 如 是 語 經 》It.109.《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,28. (CSCDPug.3,189.pg.172.)《 增 壹 阿 含 27.7 經 》( 大 正 藏 2.645c)《 增 壹 阿 含 27.6 經 》 ( 大 正 藏 2.645b)(A.4.9.)1-9. Taṇhuppādasuttaṁ( 衣 、 食 、 床 座 、 更 《 增 壹 阿 含 29.8 經 》 ( 大 正 藏 2.658a)913
好 物 ) 渴 愛 生 起(A.4.10.)1-10. Yogasuttaṁ( 欲 、 有 、 見 、 無 明 , 四 ) 《 如 是 語 經 》It.96.,《 集 異 門 足 論 》 八 ( 大 正 藏軛26.399a、b)(2). Caravaggo 行(A.4.11.)2-1. Carasuttaṁ( 精 進 不 精 進 ) 行 《 如 是 語 經 》It.110.(A.4.12.)2-2. Sīlasuttaṁ( 精 進 於 ) 戒《 如 是 語 經 》It.111.(A.4.13.)2-3. Padhānasuttaṁ( 四 正 ) 勤《 增 壹 阿 含 26-1.1 經 》( 大 正 藏 2.635b)、《 集 異門 足 論 》 六 ( 大 正 藏 26.391c)、MahāvyutpattiXXXIX.;cf. 《 雜 阿 含 875-6 經 》( 大 正 藏 2.221b)(A.4.14.)2-4. Saṁvarasuttaṁ( 律 儀 、 斷 、 修 、 隨 護 , 《 雜 阿 含 879 經 》( 大 正 藏 2.221b) ;cf. A.4.69.四 ) 防 護(A.4.15.)2-5. Paññattisuttaṁ( 四 者 為 最 上 之 ) 施 設(A.4.16.)2-6. Sokhummasuttaṁ( 洞 察 ) 微 細 ( 名 色之 智 )(A.4.17.)2-7. Paṭhama-agatisuttaṁ( 貪 欲 、 瞋 恚 、 《 集 異 門 足 論 》 八 ( 大 正 藏 26.401a)愚 癡 、 怖 畏 ) 不 應 行 (1)(A.4.18.)2-8. Dutiya-agatisuttaṁ( 貪 欲 、 瞋 恚 、 愚癡 、 怖 畏 ) 不 應 行 (2)(A.4.19.)2-9. Tatiya-agatisuttaṁ( 貪 欲 、 瞋 恚 、 愚癡 、 怖 畏 ) 不 應 行 (3)(A.4.20.)2-10. Bhattuddesakasuttaṁ ( 貪 欲 、 瞋 恚 、愚 癡 、 怖 畏 ) 配 食(3). Uruvelavaggo 優 樓 比 螺 品(A.4.21.)3-1. Paṭhama-uruvelasuttaṁ 優 樓 比 螺 ( 說恭 敬 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 )(1)(A.4.22.)3-2. Dutiya-uruvelasuttaṁ 優 樓 比 螺 ( 說 恭敬 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 ) (2)(A.4.23.)3-3. Lokasuttaṁ( 如 來 覺 了 ) 世 間《 相 應 部 》S.6.2./I,139.、《 雜 阿 含 1188 經 》( 大正 藏 2.321c) 、《 別 譯 雜 阿 含 101 經 》《 如 是 語 經 》It.112.,《 中 阿 含 137 經 》( 大 正 藏1.645b)(A.4.24.)3-4. Kāḷakārāmasuttaṁ( 沙 計 多 ) 伽 拉 伽園 ( 如 來 自 說 見 . 聞 . 覺 . 知 )(A.4.25.)3-5. Brahmacariyasuttaṁ( 詭 騙 、 說 服 、 利養 等 , 不 住 ) 梵 行(A.4.26.)3-6. Kuhasuttaṁ 詭 詐 (、 頑 強 、 聊 天 、 猥 《 如 是 語 經 》It.108.褻 、 傲 慢 、 散 亂 , 非 近 如 來 )(A.4.27.)3-7. Santuṭṭhisuttaṁ 滿 足 ( 於 小 而 易 得 、 無 《 如 是 語 經 》It.101.罪 之 資 具 )(A.4.28.)3-8. Ariyavaṁsasuttaṁ( 四 ) 聖 種 ( 滿 足 四 《 集 異 門 足 論 》 六 ( 大 正 藏 26.329b)資 具 )(A.4.29.)3-9. Dhammapadasuttaṁ( 四 ) 法 跡 ( 無 《 集 異 門 足 論 》 七 ( 大 正 藏 26.295a)貪 、 無 瞋 、 正 念 、 正 定 )(A.4.30.)3-10. Paribbājakasuttaṁ 遍 歷 者 ( 無 貪 、 無瞋 、 正 念 、 正 定 )(4). Cakkavaggo 輪 品(A.4.31.)4-1. Cakkasuttaṁ( 成 就 天 、 人 , 有 四 ) 輪 No.150.《 七 處 三 觀 7 經 》 ( 大 正 藏 2.877a)(A.4.32.)4-2. Saṅgahasuttaṁ( 四 ) 攝 事 ( 布 施 、 愛語 、 利 行 、 同 事 )(A.4.33.)4-3. Sīhasuttaṁ( 如 來 ) 獅 子 ( 吼 )《 雜 阿 含 669 經 》( 大 正 藏 2.185a)、《 集 異 門 足論 》、 九 ( 大 正 藏 26.402c)《 雜 阿 含 669 經 》( 大 正 藏 2.185a)、《 集 異 門 足914
(A.4.34.)4-4. Aggappasādasuttaṁ 第 一 信 ( 信 如佛 、 八 支 聖 道 、 離 欲 、 僧 伽 )(A.4.35.)4-5. Vassakārasuttaṁ 作 雨 者 ( 問 成 就 四 法為 大 慧 大 士 )(A.4.36.)4-6. Doṇasuttaṁ 頭 那 ( 婆 羅 門 見 世 尊 足痕 具 千 輻 )論 》 九 ( 大 正 藏 26.402c)、《 相 應 部 》S.22.78./III,84.《 增 壹 阿 含 21.1 經 》( 大 正 藏 2.601c)、《 雜 阿 含902 經 》( 大 正 藏 2.225c)《 雜 阿 含 101 經 》( 大 正 藏 2.28a)、《 別 譯 雜 阿 含267 經 》( 大 正 藏 2.467a)、《 增 壹 阿 含 38.3 經 》( 大正 藏 2.717c)(A.4.37.)4-7. Aparihāniyasuttaṁ( 成 就 四 法 之 比丘 ) 無 退 墮(A.4.38.)4-8. Patilīnasuttaṁ( 遣 除 見 取 , 捨 愛 , 身行 輕 安 , 名 為 ) 遠 離(A.4.39.)4-9. Ujjayasuttaṁ( 鬱 闍 耶 ) 婆 羅 門 ( 問 祭 《 雜 阿 含 89 經 》( 大 正 藏 2.22c)、《 別 譯 雜 阿 含祀 )89 經 》( 大 正 藏 2.404a), 偈 --《 相 應 部 》S.3.9(A.4.40.)4-10. Udāyīsuttaṁ 優 陀 夷 ( 婆 羅 門 ) ( 問 祭祀 )《 雜 阿 含 90 經 》( 大 正 藏 2.23a)、《 別 譯 雜 阿 含90 經 》( 大 正 藏 2.404b)(5). Rohitassavaggo 赤 馬 品(A.4.41.)5-1. Samādhibhāvanāsuttaṁ 修 定 ( 得 現 法 《 集 異 門 經 》 七 ( 大 正 藏 26.395c)樂 住 、 獲 得 知 見 、 正 念 正 知 、 漏 盡 )(A.4.42.)5-2. Pañhabyākaraṇasuttaṁ( 一 向 、 反 詰 、《 集 異 門 足 論 》 八 ( 大 正 藏 26.401b), 偈 --《 增 支捨 置 、 分 別 ) 記 說部 》A.3.32.,《 經 集 》Sn.v.1048.(A.4.43.)5-3. Paṭhamakodhagarusuttaṁ 重 於 忿 (、覆 、 利 養 、 恭 敬 , 不 重 正 法 )(1)(A.4.44.)5-4. Dutiyakodhagarusuttaṁ 重 於 忿 (、覆 、 利 養 、 恭 敬 , 不 重 正 法 ) (2)(A.4.45.)5-5. Rohitassasuttaṁ 赤 馬 ( 天 子 問 世 界 之邊 )(A.4.46.)5-6. Dutiyarohitassasuttaṁ 赤 馬 ( 天 子 問世 界 之 邊 ) (2)(A.4.47.)5-7. Suvidūrasuttaṁ( 天 與 地 、 海 之 此 彼岸 、 日 之 出 沒 、 善 士 不 善 士 法 )(A.4.48.)5-8. Visākhasuttaṁ( 半 闍 羅 子 具 壽 ) 毘 舍佉 ( 說 法 圓 滿 )(A.4.49.)5-9. Vipallāsasuttaṁ( 常 樂 我 淨 四 種 ) 顛 倒(A.4.50.)5-10. Upakkilesasuttaṁ( 日 月 、 沙 門 之 四 《 增 壹 阿 含 28.2 經 》種 ) 翳(6) 1. Puññābhisandavaggo 福 生 品(A.4.51.)6-1. Paṭhamapuññābhisandasuttaṁ( 施 食衣 住 藥 ) 生 福 (1)(A.4.52.)6-2. Dutiyapuññābhisandasuttaṁ( 施 食 衣住 藥 ) 生 福 (2)(A.4.53.)6-3. Paṭhamasaṁvāsasuttaṁ( 屍 男 屍 女 . 屍男 天 女 . 天 與 屍 女 . 天 與 天 女 ) 同 居 (1)(A.4.54.)6-4. Dutiyasaṁvāsasuttaṁ( 屍 男 屍 女 . 屍男 天 女 . 天 與 屍 女 . 天 與 天 女 ) 同 居 (2)《 相 應 部 》S.2.26./I,61.、《 雜 阿 含 1307 經 》( 大正 藏 2.359a)、《 別 譯 雜 阿 含 306 經 》( 大 正 藏2.477b)、《 增 壹 阿 含 43.1 經 》( 大 正 藏 2.756a)《 相 應 部 》S.2.26./I,61.、《 雜 阿 含 1307 經 》( 大正 藏 2.359a)、《 別 譯 雜 阿 含 306 經 》( 大 正 藏2.477b)、《 增 壹 阿 含 43.1 經 》( 大 正 藏 2.756a)《 相 應 部 》S.21.7./II,280.、《 雜 阿 含 1069 經 》( 大正 藏 2.277b)、《 別 譯 雜 阿 含 8 經 》( 大 正 藏 2.375c)《 增 支 部 》A.5.45. Puññābhisandasuttaṁ 生 福 ( 施衣 、 食 、 住 、 床 、 藥 )《 集 異 門 足 論 》 七 ( 大 正 藏 26.393b), 偈 --《 相 應部 》S.11.14./ I,231.;S.55.26./V,384.;《 雜 阿 含1223 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 51 經 》915
(A.4.55.)6-5. Paṭhamasamajīvīsuttaṁ( 那 拘 羅 父 夫妻 ) 共 命 (1)(A.4.56.)6-6. Dutiyasamajīvīsuttaṁ( 同 信 . 同 戒 . 同捨 . 同 慧 , 兩 人 ) 共 命 (2)(A.4.57.)6-7. Suppavāsāsuttaṁ 尸 婆 瓦 沙 ( 拘 利 女 ,施 食 : 與 壽 . 色 . 樂 . 力 )(A.4.58.)6-8. Sudattasuttaṁ 給 孤 獨 長 者 ( 施 食 : 與壽 . 色 . 樂 . 力 )(A.4.59.)6-9. Bhojanasuttaṁ 食 物 ( 施 食 : 與 壽 . 色 .樂 . 力 )(A.4.60.)6-10. Gihisāmīcisuttaṁ 在 家 人 友 善 ( 施 衣食 住 藥 )(7) 2. Pattakammavaggo 適 切 業 品(A.4.61.)7-1. Pattakammasuttaṁ 適 切 業 ( 如 法 得 cf. A.5.41. Ādiyasuttaṁ 得 ( 財 五 因 : 妻 子 奴 僕 . 朋 友財 、 親 友 稱 譽 、 長 壽 、 命 終 生 善 趣 )擁 護 , 防 災 . 獻 供 . 依 沙 門 而 遠 離 放 逸 )(A.4.62.)7-2. Ānaṇyasuttaṁ 無 債 樂 (、 擁 有 樂 、 受用 樂 、 無 罪 樂 )(A.4.63.)7-3. Brahmasuttaṁ 梵 天 (= 父 母 之 稱 ) A.3.31./ I,132.,It.106.(A.4.64.)7-4. Nirayasuttaṁ( 殺 、 盜 、 邪 欲 、 妄 語 ,下 ) 地 獄(A.4.65.)7-5. Rūpasuttaṁ 色 ( 為 量 ; 聲 、 麤 、 法 為量 , 而 滿 足 )(A.4.66.)7-6. Sarāgasuttaṁ 有 貪 (、 瞋 、 癡 、 慢 , 四補 特 伽 羅 )(A.4.67.)7-7. Ahirājasuttaṁ( 慈 心 對 待 ) 蛇 王 S.35.69-70.Upasena 優 波 先 那 ; 律 藏 《 小 品 》〈 第五 小 事 犍 度 〉Ahi-paritta Vin. Cv.5.6./II,109-110;CSCD pg.245-6;《 增 支 部 》A.4.67./II,72-73.Ahirājasuttaṁ 蛇 王 );《 本 生 經 》J.203.; 梵 Upasena 優 波 先 那 (Stein, Hoernle); 大正 No.505《 佛 說 隨 勇 尊 者 經 》( 大 正 藏 14.773a);《 根 本 說 一 切 有 部 毘 柰 耶 》 卷 第 六 ( 大 正23.656-7)(A.4.68.)7-8. Devadattasuttaṁ 提 婆 達 多 ( 為 利 養 、恭 敬 、 名 聞 所 害 )《 相 應 部 》S.17.36. Ratha 五 車 ,《 律 藏 》《 小品 》Cv.VII,2.5,《 雜 阿 含 1064 經 》( 大 正 藏 2.276b),《 別 譯 雜 阿 含 3 經 》,《 增 壹 阿 含 12.7 經 》(A.4.69.)7-9. Padhānasuttaṁ( 四 ) 勤 ( 防 護 、 斷 、 修 、《 雜 阿 含 878 經 》( 大 正 藏 2.221b、c) ;《 增 支隨 護 )部 》A.4.14. Saṁvarasuttaṁ( 律 儀 、 斷 、 修 、 隨 護 ,四 ) 防 護(A.4.70.)7-10. Adhammikasuttaṁ( 國 王 行 ) 非 法 《 增 壹 阿 含 17-2.10 經 》( 大 正 藏 2.586c)(8) 3. Apaṇṇakavaggo 無 戲 論 品(A.4.71.)8-1. Padhānasuttaṁ 精 進 ( 具 戒 、 多 聞 、 有慧 , 行 無 戲 論 道 )(A.4.72.)8-2. Sammādiṭṭhisuttaṁ 正 見 ( 出 離 尋 、 無恚 尋 、 不 害 尋 , 行 無 戲 論 道 )(A.4.73.)8-3. Sappurisasuttaṁ 善 人 ( 不 善 士 - 暴 露不 暴 露 自 他 之 德 )(A.4.74.)8-4. Paṭhama-aggasuttaṁ( 戒 、 定 、 慧 、解 脫 ) 第 一 (1)916
(A.4.75.)8-5. Dutiya-aggasuttaṁ( 色 、 受 、 想 、 有 )第 一 (2)(A.4.76.)8-6. Kusinārasuttaṁ 拘 尸 那 揭 羅 ( 城 , 為 決比 丘 疑 )D.16./II,154.ff.(《 大 般 涅 槃 經 》 第 六 誦 品 第 五節 )、《 長 阿 含 5 經 》( 大 正 藏 1.26b)(A.4.77.)8-7. Acinteyyasuttaṁ( 諸 佛 境 界 、 定 境 《 增 壹 阿 含 29.6 經 》( 大 正 藏 2.657a)界 、 業 異 熟 、 世 界 之 思 惟 ) 不 應 思 議(A.4.78.)8-8. Dakkhiṇasuttaṁ 施 物 ( 施 者 、 受 者 ,淨 不 淨 )(A.4.79.)8-9. Vaṇijjasuttaṁ 貿 易 ( 布 施 與 營 商 成敗 )(A.4.80.)8-10. Kambojasuttaṁ( 不 令 女 人 坐 法庭 、 從 事 產 業 、 往 ) 劍 蒲 闍(9) 4. Macalavaggo 不 動 品(A.4.81.)9-1. Pāṇātipātasuttaṁ 殺 生 (、 不 與 取 、 行 A.4.64./ II,71.邪 淫 、 妄 語 )(A.4.82.)9-2. Musāvādasuttaṁ 虛 誑 語 (、 離 間 語 、麤 惡 語 、 雜 穢 語 )(A.4.83.)9-3. Avaṇṇārahasuttaṁ 不 可 讚 譽 ( 不 經 查究 而 擅 加 讚 譽 )《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,15. (CSCDPug.4,165.pg.157.);cf. 《 相 應 部 》S.4.83.(A.4.84.)9-4. Kodhagarusuttaṁ 重 忿 懣 (、 覆 蔽 、 利養 、 恭 敬 , 不 重 於 正 法 )(A.4.85.)9-5. Tamotamasuttaṁ 闇 趣 闇 (、 闇 趣 明 、 《 增 壹 阿 含 26-1.5 經 》( 大 正 藏 2.636a)、《 相 應明 趣 闇 、 明 趣 明 )部 》S.3.21. Puggalā 諸 人 、《 雜 阿 含 1146 經 》、《 別 譯 雜 阿 含 69 經 》、《 集 異 門 足 論 》 九 ( 大 正藏 26.405a)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,19.(CSCD Pug.4,168.pg.159~160.)(A.4.86.)9-6. Oṇatoṇatasuttaṁ 於 下 趣 下 (、 於 下 趣上 、 於 上 趣 下 、 於 上 趣 上 )(A.4.87.)9-7. Puttasuttaṁ 子 ( 不 動 、 白 蓮 、 紅 蓮 、柔 軟 沙 門 )(A.4.88.)9-8. Saṁyojanasuttaṁ 結 ( 不 動 、 白 蓮 、 紅蓮 、 柔 軟 沙 門 )《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,20. (CSCDPug.4,169.pg.160.)《 增 壹 阿 含 28.7 經 》( 大 正 藏 2.653c)《 增 壹 阿 含 28.7 經 》( 大 正 藏 2.653c)、《 人 施 設論 》Puggalapaññatti 4,29. (CSCD Pug.4,190.pg.173.)(A.4.89.)9-9. Sammādiṭṭhisuttaṁ 正 見 ( 不 動 、 白蓮 、 紅 蓮 、 柔 軟 沙 門 )(A.4.90.)9-10. Khandhasuttaṁ 蘊 ( 不 動 、 白 蓮 、 紅蓮 、 柔 軟 沙 門 )(10) 5. Asuravaggo 阿 修 羅 品(A.4.91.)10-1. Asurasuttaṁ 阿 修 羅 ( 以 阿 修 羅 為 眷族 等 )(A.4.92.)10-2. Paṭhamasamādhisuttaṁ( 得 止 , 未 得 《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,26.(CSCD觀 等 ) 三 摩 地 (1)Pug.4,187.pg.171.)(A.4.93.)10-3. Dutiyasamādhisuttaṁ( 得 止 , 未 得 觀等 ) 三 摩 地 (2)(A.4.94.)10-4. Tatiyasamādhisuttaṁ( 得 止 , 未 得 觀等 ) 三 摩 地 (3)(A.4.95.)10-5. Chavālātasuttaṁ( 不 自 利 不 利 他 , 如 )火 葬 的 污 木《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,23.(CSCDPug.4,173.pg.162-163.)917
(A.4.96.)10-6. Rāgavinayasuttaṁ 調 伏 貪 ( 勸 他 調伏 貪 等 )(A.4.97.)10-7. Khippanisantisuttaṁ( 善 法 不 善 法 ,有 無 ) 速 諦 察 忍(A.4.98.)10-8. Attahitasuttaṁ 自 利 ( 不 利 他 等 )(A.4.99.)10-9. Sikkhāpadasuttaṁ 學 處 ( 自 離 殺 , 不勸 他 離 殺 等 )(A.4.100.)10-10. Potaliyasuttaṁ( 遍 歷 者 ) 晡 多 利( 應 毀 說 毀 等 )(11) 1. Valāhakavaggo 雲 品(A.4.101.)11-1. Paṭhamavalāhakasuttaṁ( 四 種 ) 雲( 鳴 不 雨 , 雨 不 鳴 , 不 鳴 不 雨 , 鳴 又 雨 )(1)(A.4.102.)11-2. Dutiyavalāhakasuttaṁ( 四 種 ) 雲 ( 鳴不 雨 , 雨 不 鳴 , 不 鳴 不 雨 , 鳴 又 雨 )(2)(A.4.103.)11-3. Kumbhasuttaṁ( 四 種 ) 瓶 ( 空 而 閉 ,盈 而 開 , 空 而 開 , 盈 而 閉 )(A.4.104.)11-4. Udakarahadasuttaṁ( 四 種 ) 湖 水 ( 淺見 深 , 深 見 淺 , 淺 見 淺 , 深 見 深 )(A.4.105.)11-5. Ambasuttaṁ( 四 種 ) 菴 羅 ( 生 有 熟 色等 )(A.4.106.)11-6. Dutiya-ambasuttaṁ( 四 種 ) 菴 羅 ( 生有 熟 色 等 ) (2)(A.4.107.)11-7. Mūsikasuttaṁ( 四 種 ) 鼠 ( 挖 穴 不 住等 )(A.4.108.)11-8. Balībaddasuttaṁ( 四 種 ) 牛 ( 自 群 牛性 暴 , 於 他 牛 不 暴 等 )(A.4.109.)11-9. Rukkhasuttaṁ( 四 種 ) 樹 ( 不 堅 以 不堅 為 眷 族 等 )(A.4.110.)11-10. Āsīvisasuttaṁ( 四 種 ) 蛇 ( 出 毒 而非 劇 毒 等 )(12) 2. Kesivaggo 只 尸 品《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,23.(CSCDPug.4,173.pg.162-163.)《 集 異 門 足 論 》 九 ( 大 正 藏 26.404c)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,17. (CSCDPug.4,166.pg.157-158.)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,8. (CSCDPug.4,157.pg.148-149.)《 增 壹 阿 含 25.10 經 》( 大 正 藏 2.635a)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,11. (CSCDPug.4,160.pg.152-153.)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,12. (CSCDPug.4,161.pg.153-154.)《 增 壹 阿 含 25.7 經 》( 大 正 藏 2.634a)《 增 壹 阿 含 25.7 經 》( 大 正 藏 2.634a)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,9. (CSCDPug.4,158.pg.149-150.)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,13. (CSCDPug.4,162.pg.154-155.)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,21. (CSCDPug.4,170.pg.161.)《 人 施 設 論 》Puggalapaññatti 4,14. (CSCD Pug.4,163.pg.155-156.)(A.4.111.)12-1. Kesisuttaṁ( 騎 御 師 ) 只 尸 ( 軟 、 硬 、《 雜 阿 含 923 經 》( 大 正 藏 2.234b)或 軟 硬 兼 施 調 馬 )(A.4.112.)12-2. Javasuttaṁ 駿 馬 ( 正 直 、 快 速 、 堪忍 、 柔 和 )(A.4.113.)12-3. Patodasuttaṁ 刺 棒 ( 驚 悚 不 驚 悚 ) 《 雜 阿 含 922 經 》( 大 正 藏 2.234a)、《 別 譯 雜 阿含 148 經 》( 大 正 藏 2.429b)(A.4.114.)12-4. Nāgasuttaṁ( 能 聞 、 殺 、 忍 、 行 ,王 者 之 ) 象(A.4.115.)12-5. Ṭhānasuttaṁ( 四 ) 處 ( 有 處 作 時 非可 意 , 能 生 無 利 等 )(A.4.116.)12-6. Appamādasuttaṁ( 斷 身 惡 行 , 修 身妙 行 等 ) 不 放 逸(A.4.117.)12-7. Ārakkhasuttaṁ( 心 念 之 ) 守 護 ( 於 可貪 物 不 貪 等 )(A.4.118.)12-8. Saṁvejanīyasuttaṁ( 四 大 聖 地 ) 震撼(A.4.119.)12-9. Paṭhamabhayasuttaṁ( 生 、 老 、 病 、D.16./II,141.(《 大 般 涅 槃 經 》 第 五 誦 品 八 節 )、《 長阿 含 2 經 》 遊 行 經 ( 大 正 藏 1.26a)918
死 , 四 ) 畏 (1)(A.4.120.)12-10. Dutiyabhayasuttaṁ( 生 、 老 、 病 、死 , 四 ) 畏 (2)(13) 3. Bhayavaggo 怖 畏 品(A.4.121.)13-1. Attānuvādasuttaṁ 自 責 (、 他 責 、 刑 《 增 支 部 》A.2.1-1.罰 、 惡 趣 ) 怖 畏(A.4.122.)13-2. Ūmibhayasuttaṁ 浪 (、 鱷 魚 、 漩 《 增 支 部 》A.2.1-1./ I,47.渦 、 短 吻 鱷 ) 怖 畏(A.4.123.)13-3. Paṭhamanānākaraṇasuttaṁ( 凡 聖 之梵 天 ) 差 異 (1)(A.4.124.)13-4. Dutiyanānākaraṇasuttaṁ( 凡 聖 之梵 天 ) 差 異 (2)(A.4.125.)13-5. Paṭhamamettāsuttaṁ( 修 ) 慈 ( 生 天 ,盡 壽 , 亦 往 生 惡 趣 )(1)(A.4.126.)13-6. Dutiyamettāsuttaṁ 慈 ( 生 天 , 盡 壽 ,亦 往 生 惡 趣 ) (2)(A.4.127.)13-7. Paṭhamatathāgata-acchariyasuttaṁ如 來 -- 未 曾 有 法 (1)(A.4.128.)13-8. Dutiyatathāgata-acchariyasuttaṁ如 來 -- 未 曾 有 法 (2)(A.4.129.)13-9. Ānanda-acchariyasuttaṁ 阿 難 -- 未曾 有 法 (1)(A.4.130.)13-10. Cakkavatti-acchariyasuttaṁ 阿 難-- 未 曾 有 法 (2)(14) 4. Puggalavaggo 補 特 伽 羅 品(A.4.131.)14-1. Saṁyojanasuttaṁ( 下 分 結 、 生 得結 、 有 得 結 , 四 種 人 的 ) 結(A.4.132.)14-2. Paṭibhānasuttaṁ( 相 應 辯 而 非 捷 辯等 , 四 種 人 的 ) 機 智(A.4.133.)14-3. Ugghaṭitaññūsuttaṁ 略 聞 即 知 者( 等 , 四 種 補 特 伽 羅 )(A.4.134.)14-4. Uṭṭhānaphalasuttaṁ 精 勤 果 活 ( 等 ,四 種 補 特 伽 羅 )(A.4.135.)14-5. Sāvajjasuttaṁ 有 罪 ( 等 , 四 種 補 特伽 羅 )(A.4.136.)14-6. Paṭhamasīlasuttaṁ 戒 (、 定 、 慧 圓滿 不 圓 滿 )(1)(A.4.137.)14-7. Dutiyasīlasuttaṁ 戒 (、 定 、 慧 圓 滿不 圓 滿 )(2)(A.4.138.)14-8. Nikaṭṭhasuttaṁ( 四 種 補 特 伽 羅 的身 心 ) 鄰 近 關 係(A.4.139.)14-9. Dhammakathikasuttaṁ( 話 少 不 稱要 等 , 四 種 ) 說 法 師 《 人 施 設 論 》Pug.IV.7.(CSCDPug. 4.156. pg.148.)《 中 部 》M.120.,《 中 阿 含 168 經 》 意 行 經 ( 大正 藏 1.700b),《 中 部 120 經 》Saṅkhārupapattisuttaṁ( 行 生 經 ) ;cf. 《 增 支 部 》A.3.114. Nāgasuttaṁ( 能聞 、 殺 、 忍 、 行 , 王 者 之 ) 象《 增 壹 阿 含 25.3 經 》cf. 《 中 阿 含 32 經 》《 大 般 涅 槃 經 》MahāparinibbānasuttaṁD.16./II,145-146( 第 五 誦 品 第 一 六 節 ),《 長 阿 含2 經 》 遊 行 經 , 大 正 1.25 下《 大 般 涅 槃 經 》Mahāparinibbānasuttaṁ D.16./II,146 ( 第 五 誦 品 第 一 七 節 ),《 長 阿 含 2 經 》 遊行 經 , 大 正 1.25 下《 人 施 設 論 》Pug.IV.6.(CSCDPug.4.152-155.pg.147-148)《 人 施 設 論 》Pug.IV.5.(CSCD Pug.148-151pg.147)《 人 施 設 論 》Pug.IV.18.(CSCDPug.4.167.pg.158-159)《 人 施 設 論 》Pug.IV.4. (CSCD Pug. 4.144-147pg.146-147)《 人 施 設 論 》Pug.III,15. (CSCD Pug. 3.127-129pg.142.)919
(A.4.140.)14-10. Vādīsuttaṁ( 義 失 文 不 失 等 , 四 種 )論 師(15) 5. Ābhāvaggo 光 品(A.4.141.)15-1. Ābhāsuttaṁ( 月 、 日 、 火 、 慧 , 四 種 )光(A.4.142.)15-2. Pabhāsuttaṁ( 月 、 日 、 火 、 慧 , 四種 ) 光 明(A.4.143.)15-3. Ālokasuttaṁ( 月 、 日 、 火 、 慧 , 四種 ) 明(A.4.144.)15-4. Obhāsasuttaṁ( 月 、 日 、 火 、 慧 , 四種 ) 照(A.4.145.)15-5. Pajjotasuttaṁ ( 月 、 日 、 火 、 慧 , 四種 ) 熾(A.4.146.)15-6. Paṭhamakālasuttaṁ( 四 種 ) 時 宜 ( 聽法 、 談 法 、 修 止 、 修 觀 ) (1)(A.4.147.)15-7. Dutiyakālasuttaṁ( 四 種 ) 時 宜 ( 聽法 、 談 法 、 修 止 、 修 觀 ) (2)(A.4.148.)15-8. Duccaritasuttaṁ( 妄 、 離 間 、 麤 、雜 穢 , 四 種 ) 惡 ( 語 ) 行(A.4.149.)15-9. Sucaritasuttaṁ( 諦 、 不 離 間 、 柔軟 、 聰 慧 語 , 四 種 ) 妙 ( 語 ) 行(A.4.150.)15-10. Sārasuttaṁ( 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 ,四 種 ) 核 心(16) 1. Indriyavaggo 根 品(A.4.151.)16-1. Indriyasuttaṁ( 信 、 精 進 、 念 、 定 )根(A.4.152.)16-2. Saddhābalasuttaṁ 信 力 (、 精 進 力 、《 雜 阿 含 667 經 》 ( 大 正 藏 2.184c);cf. 一 卷 本念 力 、 定 力 )《 雜 阿 含 18 經 》 ( 大 正 藏 2.497b)(A.4.153.)16-3. Paññābalasuttaṁ 慧 力 (、 精 進 力 、 《 雜 阿 含 670~672 經 》 ( 大 正 藏 2.185b)無 罪 力 、 能 攝 力 )(A.4.154.)16-4. Satibalasuttaṁ 念 力 (、 定 力 、 無 罪力 、 能 攝 力 )(A.4.155.)16-5. Paṭisaṅkhānabalasuttaṁ 簡 擇 力 (、修 力 、 無 罪 力 、 能 攝 力 )(A.4.156.)16-6. Kappasuttaṁ( 成 住 壞 空 , 四 種 ) 劫(A.4.157.)16-7. Rogasuttaṁ ( 二 種 、 四 種 ) 病(A.4.158.)16-8. Parihānisuttaṁ 退 轉 ( 不 退 轉 )(A.4.159.)16-9. Bhikkhunīsuttaṁ( 裝 病 , 請 具 壽 阿 《 雜 阿 含 564 經 》 ( 大 正 藏 2.148a)難 瞻 病 之 ) 比 丘 尼(A.4.160.)16-10. Sugatavinayasuttaṁ( 四 法 能 令 正 《 增 支 部 》A.2.2-10.法 住 世 或 忘 失 ) 善 逝 律(17) 2. Paṭipadāvaggo( 苦 遲 通 行 等 , 四 種 ) 行 品(A.4.161.)17-1. Saṁkhittasuttaṁ( 苦 遲 通 行 等 , 四種 行 ) 略 說(A.4.162.)17-2. Vitthārasuttaṁ( 苦 遲 通 行 等 , 四 種行 ) 廣 說(A.4.163.)17-3. Asubhasuttaṁ ( 苦 遲 通 行 等 , 四 種行 ) 不 淨 觀920
(A.4.164.)17-4. Paṭhamakhamasuttaṁ 堪 忍 行 ( 等 ,四 種 行 )(1)(A.4.165.)17-5. Dutiyakhamasuttaṁ 堪 忍 行 ( 等 , 四種 行 )(2)(A.4.166.)17-6. Ubhayasuttaṁ 兩 種 ( 劣 行 , 兩 種 妙行 )(A.4.167.)17-7. Mahāmoggallānasuttaṁ( 具 壽 ) 摩訶 目 犍 連 ( 依 苦 速 通 行 解 脫 )(A.4.168.)17-8. Sāriputtasuttaṁ( 具 壽 ) 舍 利 弗 ( 依樂 速 通 行 解 脫 )(A.4.169.)17-9. Sasaṅkhārasuttaṁ 有 行 ( 般 涅 槃 )(A.4.170.)17-10. Yuganaddhasuttaṁ 和 諧 的 止 觀( 等 , 證 阿 羅 漢 果 )(18) 3. Sañcetaniyavaggo 有 思 品(A.4.171.)18-1. Cetanāsuttaṁ( 由 身 行 , 因 身 行 故有 ) 思(A.4.172.)18-2. Vibhattisuttaṁ( 四 ) 類 ( 無 礙 解 )(A.4.173.)18-3. Mahākoṭṭhikasuttaṁ( 具 壽 ) 摩 訶 拘絺 羅 ( 問 滅 後 有 無 餘 物 )(A.4.174.)18-4. Ānandasuttaṁ( 具 壽 ) 阿 難 ( 說 滅 後 ,戲 論 寂 )(A.4.175.)18-5. Upavāṇasuttaṁ( 具 壽 ) 優 和 洹 ( 問盡 輪 迴 苦 )(A.4.176.)18-6. Āyācanasuttaṁ( 有 信 心 四 眾 弟 子之 ) 希 求(A.4.177.)18-7. Rāhulasuttaṁ( 世 尊 告 具 壽 ) 羅 睺羅 ( 厭 四 大 界 由 慧 而 離 貪 )(A.4.178.)18-8. Jambālīsuttaṁ 骯 髒 的 池(A.4.179.)18-9. Nibbānasuttaṁ( 何 因 緣 於 現 法 不般 涅 槃 或 般 ) 涅 槃(A.4.180.)18-10. Mahāpadesasuttaṁ 四 大 教 法 ( 辨認 正 法 律 )(19) 4. Brāhmaṇavaggo 婆 羅 門 品(A.4.181.)19-1. Yodhājīvasuttaṁ( 成 就 四 技 之 ) 戰士《 集 異 門 足 論 》 七 ( 大 正 藏 6.395b),《 增 支 部 》A.3.16.《 集 異 門 足 論 》 七 ( 大 正 藏 6.395b),《 增 支 部 》A.3.16. Apaṇṇakasuttaṁ 無 缺 點 的 ( 護 諸 根 、 食 知量 、 覺 寤 )《 雜 阿 含 560 經 》( 大 正 2.146c)《 集 異 門 足 論 》 七 ( 大 正 藏 26.403c)《 增 壹 阿 含 26-1.9 經 》( 大 正 藏 2.639a)《 雜 阿 含 249 經 》( 大 正 藏 2.59c)《 增 支 部 》A.9.13. Koṭṭhikasuttaṁ( 具 壽 大 ) 拘 絺 羅( 為 知 ‘ 此 是 苦 ’ 等 , 住 梵 行 ),cf.《 增 支 部 》A.4.173.Mahākoṭṭhikasuttaṁ( 具 壽 ) 摩 訶 拘 絺 羅 ( 問 滅 後 有無 餘 物 )《 中 部 》M.43. Mahāvedallasuttaṁ 有 明 大 經 ,《 中阿 含 211 經 》 大 拘 絺 羅 經 ,《 雜 阿 含 251 經 》( 大正 2.60b)《 增 支 部 》A.2.12-1~4. 同《 雜 阿 含 465 經 》( 大 正 2.118c);cf.《 相 應 部 》S.18.21. Anusaya 使 ,cf.《 相 應 部 》S.22.91. Rāhulo羅 睺 羅 (1)《 雜 阿 含 492 經 》( 大 正 藏 2.128b)《 大 般 涅 槃 經 》D.16./II,124-126.( 第 四 誦 品 第 八 ~十 一 節 )、《 增 壹 阿 含 28.5 經 》( 大 正 藏 2.652b)《 增 支 部 》A.3.131. Ñātasuttaṁ 已 衆 所 周 知 ( 勸 修隨 順 身 業 、 語 業 、 法 )(A.4.182.)19-2. Pāṭibhogasuttaṁ 保 證 ( 不 老 . 病 .死 、 不 惡 報 不 可 能 )(A.4.183.)19-3. Sutasuttaṁ 所 聞 ( 應 語 不 應 語 一 切所 見 等 )(A.4.184.)19-4. Abhayasuttaṁ( 離 愛 樂 欲 、 身 、 不作 惡 . 作 福 、 於 正 法 無 疑 , 臨 終 ) 無 恐 懼(A.4.185.)19-5. Brāhmaṇasaccasuttaṁ 婆 羅 門 真 諦 《 雜 阿 含 972 經 》( 大 正 藏 2.251a),《 別 譯 雜 阿( 不 殺 、 欲 無 常 、 有 無 常 、 無 我 )含 206 經 》( 大 正 藏 2.450c),《 增 壹 阿 含 26.8 經 》921
(A.4.186.)19-6. Ummaggasuttaṁ 浮 現 ( 賢 明 , 問 世界 為 何 者 所 引 導 )( 大 正 藏 2.639a)《 中 阿 含 172 經 》( 大 正 藏 1.709a)、《 佛 說 意 經 》( 大 正 1.901b)(A.4.187.)19-7. Vassakārasuttaṁ 作 雨 者 ( 婆 羅 門 問知 不 知 善 不 善 士 )(A.4.188.)19-8. Upakasuttaṁ( 王 舍 城 ) 優 波 迦 ( 問非 難 不 成 立 , 應 訶 等 )(A.4.189.)19-9. Sacchikaraṇīyasuttaṁ 應 證 法 ( 八 解 《 集 異 門 足 論 》 七 ( 大 正 藏 26.395a)脫 、 宿 住 、 天 眼 、 漏 盡 )(A.4.190.)19-10. Uposathasuttaṁ 布 薩 日 ( 說 天住 、 梵 住 、 不 動 住 、 聖 住 )(20) 5. Mahāvaggo 大 品(A.4.191.)20-1. Sotānugatasuttaṁ 傾 聽 ( 等 , 可 望 於四 種 勝 利 )(A.4.192.)20-2. Ṭhānasuttaṁ( 由 ) 四 處 ( 同 住 、 長時 、 作 意 、 慧 而 知 )(A.4.193.)20-3. Bhaddiyasuttaṁ( 毘 舍 離 , 離 車 人 )跋 提 ( 十 不 可 信 )(A.4.194.)20-4. Sāmugiyasuttaṁ 沙 布 迦 ( 之 拘 利 子= 虎 路 ) ( 戒 、 心 、 見 、 解 脫 清 淨 )(A.4.195.)20-5. Vappasuttaṁ( 釋 迦 種 ) 惒 破 ( 尼 乾之 弟 子 )(A.4.196.)20-6. Sāḷhasuttaṁ( 毘 舍 離 離 車 人 ) 沙 留( 問 戒 清 淨 、 苦 行 越 瀑 流 )(A.4.197.)20-7. Mallikādevīsuttaṁ( 波 斯 匿 王 之 )末 利 夫 人 ( 問 女 人 美 醜 貧 富 因 緣 )(A.4.198.)20-8. Attantapasuttaṁ 自 苦 (、 令 他 苦 、不 自 苦 、 不 令 他 苦 )《 相 應 部 》S.3.11. 結 髮 行 者 (Sattajaṭila), 雜1148, 別 71,Ud.6.2.《 增 支 部 》A.3.65. Kesamuttisuttaṁ 羈 舍 子《 雜 阿 含 565 經 》( 大 正 藏 2.148c)《 中 阿 含 12 經 》 惒 破 經 ( 大 正 藏 1.434a)《 中 部 》M.51. Kandarakasuttaṁ 乾 達 羅 迦 經 ;《 人 施 設 論 》Pug.4,23.pp.56-61(CSCD4,174-177pg.163-166);《 集 異 門 足 論 》 九 ( 大 正 藏 26.406a)(A.4.199.)20-9. Taṇhāsuttaṁ 渴 愛 ( 百 八 愛 行 ) 《 雜 阿 含 984 經 》( 大 正 藏 2.256a)(A.4.200.)20-10. Pemasuttaṁ 愛 ( 生 愛 、 生 憎 , 憎 《 雜 阿 含 985 經 》( 大 正 藏 2.256b)生 愛 、 生 憎 )(21) 1. Sappurisavaggo 善 士 品(A.4.201.)21-1. Sikkhāpadasuttaṁ 學 處 ( 善 士 不 善 《 人 施 設 論 》Pug.4,1.pp.38-39(CSCD士 )Pug.4.132-139 pg.143);《 雜 阿 含 1055 經 》( 大 正藏 2.275a)(A.4.202.)21-2. Assaddhasuttaṁ ( 信 - 比 善 士 更 善士 ) 不 信 (- 比 不 善 士 更 不 善 士 )(A.4.203.)21-3. Sattakammasuttaṁ 七 業 ( 比 不 善 士更 不 善 士 , 比 善 士 更 善 士 )(A.4.204.)21-4. Dasakammasuttaṁ 十 業 ( 比 不 善 士更 不 善 士 , 比 善 士 更 善 士 )(A.4.205.)21-5. Aṭṭhaṅgikasuttaṁ 八 業 ( 比 不 善 士更 不 善 士 , 比 善 士 更 善 士 )(A.4.206.)21-6. Dasamaggasuttaṁ 十 道 ( 比 不 善 士更 不 善 士 , 比 善 士 更 善 士 )(A.4.207.)21-7. Paṭhamapāpadhammasuttaṁ 惡 法( 比 惡 更 惡 等 )(1)《 人 施 設 論 》Pug.IV.2. (CSCD Pug. 4.132-139pg.144-145) ;《 雜 阿 含 1053 經 》( 大 正 藏 2.274c)922
(A.4.208.)21-8. Dutiyapāpadhammasuttaṁ 惡 法 ( 比惡 更 惡 等 )(2)(A.4.209.)21-9. Tatiyapāpadhammasuttaṁ 惡 法 ( 比惡 更 惡 等 )(3)(A.4.210.)21-10. Catutthapāpadhammasuttaṁ 惡 法( 比 惡 更 惡 等 )(1)《 人 施 設 論 》Pug.IV.2. (CSCD Pug. 4.132-139pg.144-145) ;《 雜 阿 含 1053 經 》( 大 正 藏 2.274c)《 人 施 設 論 》Pug.IV.2&3. (CSCD Pug. 4.140-143pg.144-145),《 雜 阿 含 1053 經 》( 大 正 藏 2.274c)《 人 施 設 論 》Pug.IV.2&3. (CSCD Pug. 4.140-143pg.145) ;《 雜 阿 含 1053 經 》( 大 正 藏 2.274c)(22) 2. Parisāvaggo 眾 品(A.4.211.)22-1. Parisāsuttaṁ( 穢 淨 之 四 ) 眾(A.4.212.)22-2. Diṭṭhisuttaṁ( 惡 行 、 惡 語 、 惡 意 、)邪 見(A.4.213.)22-3. Akataññutāsuttaṁ( 惡 行 、 惡 語 、 惡意 、) 不 知 恩(A.4.214.)22-4. Pāṇātipātīsuttaṁ 殺 生 (、 不 與 取 、邪 淫 、 妄 語 )(A.4.215.)22-5. Paṭhamamaggasuttaṁ( 邪 見 、 邪 思惟 、 邪 語 、 惡 業 ) 道 (1)(A.4.216.)22-6. Dutiyamaggasuttaṁ( 邪 命 、 邪 精進 、 邪 念 、 邪 定 ) 道 (2)(A.4.217.)22-7. Paṭhamavohārapathasuttaṁ( 不 見言 見 等 ) 表 達 (1)(A.4.218.)22-8. Dutiyavohārapathasuttaṁ( 見 言 不見 等 ) 表 達 (2)(A.4.219.)22-9. Ahirikasuttaṁ 無 慚(A.4.220.)22-10. Dussīlasuttaṁ 破 戒(23) 3. Duccaritavaggo 惡 行 品(A.4.221.)23-1. Duccaritasuttaṁ 惡 行 ( 妄 語 、 離 間語 、 麤 惡 語 、 雜 穢 語 )(A.4.222.)23-2. Diṭṭhisuttaṁ( 惡 行 、 惡 語 、 惡 意 、)邪 見(A.4.223.)23-3. Akataññutāsuttaṁ( 惡 行 、 惡 語 、 惡意 、) 不 知 恩(A.4.224.)23-4. Pāṇātipātīsuttaṁ 殺 生 (、 不 與 取 、邪 淫 、 妄 語 )(A.4.225.)23-5. Paṭhamamaggasuttaṁ( 邪 見 、 邪 思惟 、 邪 語 、 惡 業 ) 道 (1)(PTS:A.4.225.)23-6. Dutiyamaggasuttaṁ( 邪 命 、邪 精 進 、 邪 念 、 邪 定 ) 道 (2)(A.4.226.)23-7. Paṭhamavohārapathasuttaṁ( 不 見言 見 等 ) 表 達 (1)(A.4.227.)23-8. Dutiyavohārapathasuttaṁ( 見 言 不見 等 ) 表 達 (2)(A.4.228.)23-9. Ahirikasuttaṁ 無 慚(A.4.229.)23-10. Duppaññasuttaṁ( 不 信 、 破 戒 、 懈怠 、) 無 慧(A.4.230.)23-11. Kavisuttaṁ( 思 、 聞 、 義 、 辯 ) 詩人(24) 4. Kammavaggo 業 品(A.4.231.)24-1. Saṁkhittasuttaṁ 精 簡 ( 黑 有 黑 異 熟 《 集 異 門 足 論 》 七 ( 大 正 藏 26.396a)923
業 等 )(A.4.232.)24-2. Vitthārasuttaṁ 詳 說 ( 黑 有 黑 異 熟 《 集 異 門 足 論 》 七 ( 大 正 藏 26.396a)業 等 )(A.4.233.)24-3. Soṇakāyanasuttaṁ 邵 那 卡 亞 那 ( 童子 ) ( 黑 有 黑 異 熟 業 等 )(A.4.234.)24-4. Paṭhamasikkhāpadasuttaṁ 學 處 (1)( 黑 有 黑 異 熟 業 等 )(A.4.235.)24-5. Dutiyasikkhāpadasuttaṁ 學 處 (2)( 黑 有 黑 異 熟 業 等 )(PTS:A.4.235.)24-6. Ariyamaggasuttaṁ 聖 道(A.4.236.)24-7. Bojjhaṅgasuttaṁ 覺 支 ( 黑 有 黑 異 熟業 等 )(A.4.237.)24-8. Sāvajjasuttaṁ 有 罪 ( 身 業 、 語 業 、意 業 、 見 )(A.4.238.)24-9. Abyābajjhasuttaṁ 無 傷 害 的 ( 身業 、 語 業 、 意 業 、 見 )(A.4.239.)24-10. Samaṇasuttaṁ( 唯 教 中 有 ) 沙 門《 大 般 涅 槃 經 》D.16./II,151.-152.(A.4.240.)24-11. Sappurisānisaṁsasuttaṁ 善 士 的( 四 種 ) 勝 利(25) 5. Āpattibhayavaggo 畏 罪 品(A.4.241.)25-1. Saṅghabhedakasuttaṁ( 四 種 因 力惡 比 丘 樂 於 ) 破 僧(A.4.242.)25-2. Āpattibhayasuttaṁ( 犯 波 羅 夷 等 , 四種 毀 犯 之 ) 畏 罪(A.4.243.)25-3. Sikkhānisaṁsasuttaṁ 學 處 的 勝 利(、 最 上 慧 、 堅 固 解 脫 、 增 上 念 )(A.4.244.)25-4. Seyyāsuttaṁ( 仰 臥 、 左 脅 臥 、 右 脅臥 、 如 來 臥 四 種 ) 臥 法(A.4.245.)25-5. Thūpārahasuttaṁ( 四 類 人 適 宜 造 ) 《 大 般 涅 槃 經 》D.16./II,142-143.塔(A.4.246.)25-6. Paññāvuddhisuttaṁ( 親 近 善 士 等 ,四 法 能 ) 增 慧(PTS:A.4.246.)25-7. Bahukārasuttaṁ( 親 近 善 士等 , 四 法 做 人 ) 大 益(A.4.247.)25-8. Paṭhamavohārasuttaṁ( 不 見 言 見 《 集 異 門 足 論 》 一 O( 大 正 藏 26.410b)等 , 非 聖 者 之 ) 言 說 (1)(A.4.248.)25-9. Dutiyavohārasuttaṁ( 不 見 言 不 見 《 集 異 門 足 論 》 一 O( 大 正 藏 26.410c)等 , 聖 者 之 ) 言 說 (2)(A.4.249.)25-10. Tatiyavohārasuttaṁ( 非 聖 者 之 ) 言 《 集 異 門 足 論 》 一 O( 大 正 藏 26.411a)說 (3)(A.4.250.)25-11. Catutthavohārasuttaṁ( 非 聖 者 之 ) 《 集 異 門 足 論 》 一 O( 大 正 藏 26.411b)言 說 (4)(26) 6. Abhiññāvaggo 通 慧 品(A.4.251.)26-1. Abhiññāsuttaṁ( 應 徧 知 、 應 斷 、 應修 、 應 作 證 , 四 法 ) 通 慧(A.4.252.)26-2. Pariyesanāsuttaṁ( 非 聖 與 聖 ) 尋 求 《 中 部 》M.26.Pāsarāsisuttaṁ 聖 求 經 /I,l63.、《 中阿 含 204 經 》 羅 摩 經 ( 大 正 1.775.)、《 本 事 經 》924
(A.4.253.)26-3. Saṅgahavatthusuttaṁ( 布 施 、 愛語 、 利 行 、 同 事 , 四 種 ) 攝 事(A.4.254.)26-4. Mālukyaputtasuttaṁ 摩 路 枳 耶 子( 斷 衣 食 住 藥 四 愛 )(A.4.255.)26-5. Kulasuttaṁ( 大 富 ) 族 姓 子 ( 四 因 長續 不 長 續 )(A.4.256.)26-6. Paṭhama-ājānīyasuttaṁ( 具 足 色 .力 . 速 . 高 大 之 ) 善 良 馬 (1)(A.4.257.)26-7. Dutiya-ājānīyasuttaṁ( 具 足 色 . 力 .速 . 高 大 之 ) 善 良 馬 (2)四 ( 大 正 藏 17.679b)《 增 支 部 》A.4.32. Saṅgahasuttaṁ( 四 ) 攝 事 ( 布施 、 愛 語 、 利 行 、 同 事 )《 增 支 部 》A.3.93~94.,《 雜 阿 含 921 經 》( 大2.234a) ,《 別 譯 雜 阿 含 147 經 》( 大 2.429a)參 閱 《 增 支 部 》A.3.93~95. ,《 別 譯 雜 阿 含 147經 》( 大 2.429a)(A.4.258.)26-8. Balasuttaṁ( 精 進 、 念 、 定 、 慧 , 四 )力(A.4.259.)26-9. Araññasuttaṁ( 欲 、 恚 、 害 尋 , 無慧 空 待 ) 阿 蘭 若(A.4.260.)26-10. Kammasuttaṁ( 身 業 、 語 業 、 意業 、 見 , 四 ) 法(27) 7. Kammapathavaggo 業 道 品 《 增 支 部 》A.3.53. 以 下 十 章(A.4.261.)27-1. Pāṇātipātīsuttaṁ 殺 生 ( 自 殺 . 勸 他殺 . 贊 同 殺 生 . 說 殺 生 功 德 )(A.4.262.)27-2. Adinnādāyīsuttaṁ 不 與 取 ( 自 偷 ,勸 他 偷 , 贊 同 偷 , 說 偷 功 德 )(A.4.263.)27-3. Micchācārīsuttaṁ 邪 淫 ( 自 邪 淫 . 勸他 邪 淫 . 贊 同 邪 淫 . 說 邪 淫 功 德 )(A.4.264.)27-4. Musāvādīsuttaṁ 妄 語 ( 自 妄 語 , 勸他 妄 語 , 贊 同 妄 語 , 說 妄 語 功 德 )(A.4.265.)27-5. Pisuṇavācāsuttaṁ 離 間 語 ( 自 離 間語 . 勸 他 離 間 語 . 贊 同 離 間 語 . 說 離 間 語 功 德 )(A.4.266.)27-6. Pharusavācāsuttaṁ 麤 惡 語 ( 自 麤語 . 勸 他 麤 語 . 贊 同 麤 語 . 說 麤 語 功 德 )(A.4.267.)27-7. Samphappalāpasuttaṁ 雜 穢 語 ( 自綺 語 , 勸 他 綺 語 , 贊 同 綺 語 , 說 綺 語 功 德 )(A.4.268.)27-8. Abhijjhālusuttaṁ 貪 ( 自 貪 , 勸 他貪 , 贊 同 貪 , 說 貪 功 德 )(A.4.269.)27-9. Byāpannacittasuttaṁ 瞋 ( 自 瞋 , 勸他 瞋 , 贊 同 瞋 , 說 瞋 功 德 )(A.4.270.)27-10. Micchādiṭṭhisuttaṁ 邪 見 ( 自 邪見 , 勸 他 邪 見 , 贊 同 邪 見 , 說 邪 見 功 德 )(28) 8. Rāgapeyyālaṁ 染 廣 說(A.4.271.)28-1. Satipaṭṭhānasuttaṁ( 身 受 心 法 , 四 ) cf. 《 增 支 部 》A.3.151-2、《 增 支 部 》A.3.163.念 住(PTS:A.4.271.)28-2. Sammappadhānasuttaṁ 正 勤(PTS:A.4.271.)28-3. Iddhipādasuttaṁ 神 足(PTS:A.4.271.)28-4- 30. Pariññādisuttāni 徧 知 等(PTS:A.4.271.)28-31- 510. Dosa-abhiññādisuttāni瞋 徧 知Pañcakanipātapāḷi 五 集1. Sekhabalavaggo 學 力 品925
(A.5.1.)1-1. Saṁkhittasuttaṁ 略 說 ( 有 學 五 力 ) 《 雜 阿 含 677、678 經 》( 大 正 2.185c)(A.5.2.)1-2. Vitthatasuttaṁ 詳 說 ( 有 學 五 力 ) 《 雜 阿 含 679 經 》( 大 正 2.186a),《 增 壹 阿 含 32.1經 》(A.5.3.)1-3. Dukkhasuttaṁ( 成 就 五 法 之 比 丘 於 現法 ) 苦(A.5.4.)1-4. Yathābhatasuttaṁ( 成 就 五 法 之 比 丘 )如 實 ( 墮 地 獄 )(A.5.5.)1-5. Sikkhāsuttaṁ ( 棄 ) 學 (, 以 五 種 語 適 當 《 雜 阿 含 681~683 經 》( 大 正 藏 2.186)責 難 )(A.5.6.)1-6. Samāpattisuttaṁ 三 摩 缽 地 ( 信 、 愧 、 精進 、 慧 )(A.5.7.)1-7. Kāmasuttaṁ( 一 切 唯 名 之 為 ) 欲(A.5.8.)1-8. Cavanasuttaṁ( 不 信 、 無 慚 、 無 慚 、 惡慧 ) 退 沒 ( 於 正 法 等 )(A.5.9.)1-9. Paṭhama-agāravasuttaṁ( 不 信 、 無 慚 、無 慚 、 惡 慧 ) 無 敬 崇 (1)(A.5.10.)1-10. Dutiya-agāravasuttaṁ( 不 信 . 無 慚 .無 慚 . 惡 慧 ) 無 敬 崇 (2)2. Balavaggo 力 品(A.5.11.)2-1. Ananussutasuttaṁ 未 隨 聞 (- 如 來 五力 : 信 . 慚 . 愧 . 進 . 慧 )(A.5.12.)2-2. Kūṭasuttaṁ 重 閣 (- 有 學 五 力 : 信 . 慚 .愧 . 進 . 慧 )(A.5.13.)2-3. Saṁkhittasuttaṁ 略 說 ( 五 力 : 信 、 精進 、 念 、 定 、 慧 )(A.5.14.)2-4. Vitthatasuttaṁ 詳 說 ( 五 力 : 信 、 精進 、 念 、 定 、 慧 )(A.5.15.)2-5. Daṭṭhabbasuttaṁ ( 五 力 何 處 ) 可 見(A.5.16.)2-6. Punakūṭasuttaṁ( 慧 力 如 ) 重 閣 ( 之 屋頂 )(A.5.17.)2-7. Paṭhamahitasuttaṁ( 戒 、 定 、 慧 、 解脫 、 解 脫 智 見 ) 利 (1)(A.5.18.)2-8. Dutiyahitasuttaṁ( 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 、解 脫 智 見 ) 利 (2)(A.5.19.)2-9. Tatiyahitasuttaṁ( 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 、解 脫 智 見 ) 利 (3)(A.5.20.)2-10. Catutthahitasuttaṁ( 戒 、 定 、 慧 、 解脫 、 解 脫 智 見 ) 利 (4)3. Pañcaṅgikavaggo 五 支 品(A.5.21.)3-1. Paṭhama-agāravasuttaṁ 無 恭 敬 ( 不 能可 圓 滿 戒 定 慧 ) (1)《 中 阿 含 49、50 經 》 恭 敬 經 ( 上~ 下 ) ( 大 正 藏 1.486c~487a)(A.5.22.)3-2. Dutiya-agāravasuttaṁ 無 恭 敬 ( 不 能可 圓 滿 戒 定 慧 ) (2)《 中 阿 含 49、50 經 》 恭 敬 經 ( 上~ 下 ) ( 大 正 藏 1.486c~487a)《 雜 阿 含 673 經 》( 大 正 藏 2.185b),《 相 應 部 》S.50.1.《 相 應 部 》S.48.9. vibhaṅga 分 別 (1),《 增 支 部 》A.5.15. Daṭṭhabbasuttaṁ ( 五 力 何 處 ) 可 見 ,《 雜 阿含 675 經 》( 大 正 藏 2.185c)《 相 應 部 》S.48.8~9.,《 增 支 部 》A.5.14. 詳 說 ( 五力 : 信 、 精 進 、 念 、 定 、 慧 ),《 雜 阿 含 675 經 》( 大 正 藏 2.185c)926
(A.5.23.)3-3. Upakkilesasuttaṁ( 黃 金 、 心 , 五 ) 銹(A.5.24.)3-4. Dussīlasuttaṁ 無 戒 ( 正 定 、 如 實 智 見之 因 破 等 )(A.5.25.)3-5. Anuggahitasuttaṁ 攝 受 ( 戒 . 聞 . 論 . 止 .觀 五 支 之 正 見 )(A.5.26.)3-6. Vimuttāyatanasuttaṁ( 親 近 師 或 同 梵 《 等 誦 經 》D.33.2.1.25./III,241.,《 集 異 門 足 論 》行 者 , 得 五 ) 解 脫 處一 四 ( 大 正 藏 26.424a)(A.5.27.)3-7. Samādhisuttaṁ 三 摩 地 ( 生 現 在 樂 當來 樂 等 , 五 智 )(A.5.28.)3-8. Pañcaṅgikasuttaṁ( 正 定 聖 ) 五 支 ( 四禪 及 以 智 觀 察 相 等 )(A.5.29.)3-9. Caṅkamasuttaṁ 經 行 ( 五 勝 利 : 堪 遠行 . 堪 精 勤 . 無 病 . 消 食 . 得 定 久 住 )(A.5.30.)3-10. Nāgitasuttaṁ( 具 壽 ) 那 祇 多 ( 得 無 欲樂 無 艱 難 )4. Sumanavaggo 須 摩 那 品(A.5.31.)4-1. Sumanasuttaṁ 須 摩 那 ( 公 主 問 布 施不 布 施 差 別 )(A.5.32.)4-2. Cundīsuttaṁ 准 提 ( 公 主 問 歸 依 、 五戒 )(A.5.33.)4-3. Uggahasuttaṁ( 敏 達 迦 之 孫 女 ) 郁 迦( 成 就 五 法 之 女 死 後 生 可 意 天 )(A.5.34.)4-4. Sīhasenāpatisuttaṁ 師 子 將 軍 ( 布 施 :受 讚 揚 . 受 敬 仰 . 增 善 名 . 入 眾 無 畏 無 赧 )No.150.《 七 處 三 觀 20 經 》( 大 正 藏 2.879a) ,《 十誦 律 》 卷 第 五 十 一 ( 大 正 23.371 中 ),《 四 分 律 》卷 第 五 十 九 ( 大 正 22.1005 下 )《 雜 阿 含 1250 經 》( 大 正 藏 2.343b),《 增 支 部 》A.6.42. 一 、 二 節 ,《 增 支 部 》A.8.86.《 中 阿 含 148 經 》( 大 正 藏 1.660b), 前 六 句 ,《 雜阿 含 94 經 》( 大 正 藏 2.25c),《 別 譯 雜 阿 含 260經 》( 大 正 藏 2.465b)偈 --《 增 支 部 》A.4.34.cf.《 增 支 部 》A.8.46-48.《 增 壹 阿 含 32.10 經 》( 大 正 藏 2.680c),《 增 壹阿 含 52.6 經 》( 大 正 藏 2.826a)(A.5.35.)4-5. Dānānisaṁsasuttaṁ 布 施 (: 受 讚 揚 . 善士 所 愛 . 增 善 名 . 不 破 在 家 義 務 . 死 後 生 善 趣 )(A.5.36.)4-6. Kāladānasuttaṁ 應 時 之 施 ( 施 來 者 . 去 《 增 壹 阿 含 32.12 經 》( 大 正 藏 2.681b),No.150.者 . 病 人 . 飢 荒 . 新 穀 食 先 供 具 戒 者 )《 七 處 三 觀 15 經 》( 大 正 藏 2.878a)(A.5.37.)4-7. Bhojanasuttaṁ 食 ( 施 = 壽 、 色 、 樂 、力 、 辯 )(A.5.38.)4-8. Saddhasuttaṁ 信 ( 唯 憐 憫 . 相 識 . 攝 受 .說 法 於 信 者 , 死 後 生 善 趣 )(A.5.39.)4-9. Puttasuttaṁ 子 ( 當 養 育 父 母 . 作 父 母之 公 務 . 承 續 家 族 . 繼 承 遺 產 . 祭 祖 靈 )(A.5.40.)4-10. Mahāsālaputtasuttaṁ 大 婆 羅 樹 ( 依止 雪 山 王 , 依 枝 . 葉 . 芽 . 皮 . 心 增 長 )5. Muṇḍarājavaggo 文 荼 王 品(A.5.41.)5-1. Ādiyasuttaṁ 得 ( 財 五 因 : 妻 子 奴 僕 . 朋友 擁 護 , 防 災 . 獻 供 . 依 沙 門 而 遠 離 放 逸 )《 增 壹 阿 含 32.11 經 》( 大 正 藏 2.681a),No.132.《 佛 說 食 施 獲 五 福 報 經 》( 大 正 藏 2.854c)《 增 壹 阿 含 50.7 經 》( 大 正 藏 2.812b);《 增 支 部 》A.3.48.Pabbatarājasuttaṁ 山 王 ( 由 信 、 戒 、 慧 增 長 )《 增 支 部 》A.4.61.Pattakammasuttaṁ 適 切 業 ( 如法 得 財 、 親 友 稱 譽 、 長 壽 、 命 終 生 善 趣 ),《 中阿 含 126 經 》 行 欲 經 ,No.150.《 七 處 三 觀 13 經 》( 大 正 2.877c)(A.5.42.)5-2. Sappurisasuttaṁ 善 士 ( 為 多 人 . 父 母 . No.150.《 七 處 三 觀 13 經 》( 大 正 藏 2.877c)妻 子 . 僱 僕 . 朋 友 . 沙 門 利 益 )(A.5.43.)5-3. Iṭṭhasuttaṁ 可 愛 ( 長 壽 、 美 麗 、 快 樂 、 No.150.《 七 處 三 觀 13 經 》( 大 正 藏 2.877c)稱 譽 、 天 界 )(A.5.44.)5-4. Manāpadāyīsuttaṁ 施 可 意 物 ( 得 可 意927
( 果 ))(A.5.45.)5-5. Puññābhisandasuttaṁ 生 福 ( 施 衣 、食 、 住 、 床 、 藥 )(A.5.46.)5-6. Sampadāsuttaṁ( 信 、 戒 、 聞 、 捨 、慧 ) 圓 足(A.5.47.)5-7. Dhanasuttaṁ( 信 、 戒 、 聞 、 捨 、 慧 )財《 增 支 部 》A.4.51. Paṭhamapuññābhisandasuttaṁ( 施 食 衣 住 藥 ) 生 福 (1);cf.《 相 應 部 》S.55.41~42.Abhisanda 潤 澤 (1~2)偈 --《 增 支 部 》A.4.52., 及 《 相 應 部 》S.55.26.、S.55.51.(A.5.48.)5-8. Alabbhanīyaṭhānasuttaṁ 不 能 得 處 《 增 壹 阿 含 34.6 經 》( 大 正 藏 2.697a)( 老 、 病 、 死 、 盡 、 滅 )(A.5.49.)5-9. Kosalasuttaṁ 憍 薩 羅 ( 王 波 斯 匿 , 不 得老 . 病 . 死 . 盡 . 滅 )(A.5.50.)5-10. Nāradasuttaṁ( 具 壽 ) 那 羅 陀 ( 文 荼 王 《 增 壹 阿 含 32.7 經 》( 大 正 藏 2.679a)夫 人 死 )(6) 1. Nīvaraṇavaggo 蓋 品(A.5.51.)6-1. Āvaraṇasuttaṁ( 五 蓋 是 ) 障(A.5.52.)6-2. Akusalarāsisuttaṁ 不 善 ( 為 五 蓋 ) 《 增 壹 阿 含 32.2 經 》( 大 正 藏 2.674a)、《 雜 阿 含767 經 》( 大 正 藏 2.200b)(A.5.53.)6-3.Padhāniyaṅgasuttaṁ( 信 如 來 . 無 病 . 無諂 . 精 進 . 具 慧 , 五 ) 勤 行 支D.33./III,237.(CSCD pg. 3.0232)《 等 誦 經 》 第 二誦 品 一 之 一 六(A.5.54.)6-4. Samayasuttaṁ 時 ( 老 . 病 . 饑 饉 . 盜 賊 .僧 伽 破 裂 不 堪 精 勤 )(A.5.55.)6-5. Mātāputtasuttaṁ 母 子 ( 女 人 之 色 等 )(A.5.56.)6-6. Upajjhāyasuttaṁ 親 教 師 ( 護 諸 根 , 食知 量 , 醒 寤 瑜 伽 )(A.5.57.)6-7.《 中 阿 含 117 經 》 柔 軟 經 ,cf. 《 增 支 部 》A.3.39.Abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhānasuttaṁ 屢 屢 觀 察 Mada 自 負 ( 壯 年 、 無 病 、 活 命 )( 可 老 . 病 . 死 等 )(A.5.58.)6-8. Licchavikumārakasuttaṁ 栗 遮 毘 童 子( 供 養 父 母 . 妻 子 僕 傭 . 比 鄰 農 人 . 諸 天 . 沙 門 )(A.5.59.)6-9. Paṭhamavuḍḍhapabbajitasuttaṁ 老 年出 家 ( 難 得 聰 敏 . 好 行 爲 . 多 聞 . 說 法 . 持 律 )(1)(A.5.60.)6-10. Dutiyavuḍḍhapabbajitasuttaṁ 老 年出 家 ( 難 得 好 教 . 善 攝 持 . 持 右 遶 禮 . 說 法 . 持 律 )(2)(7) 2. Saññāvaggo 想 品(A.5.61.)7-1. Paṭhamasaññāsuttaṁ( 不 淨 、 死 、 過患 、 食 違 逆 、 一 切 世 界 無 樂 ) 想 (1)(A.5.62.)7-2. Dutiyasaññāsuttaṁ( 無 常 、 無 我 、 死 、食 違 逆 、 一 切 世 界 無 樂 ) 想 (2)(A.5.63.)7-3. Paṭhamavaḍḍhisuttaṁ( 信 . 戒 . 聞 . 捨 .慧 ) 增 長 (1)(A.5.64.)7-4. Dutiyavaḍḍhisuttaṁ( 信 . 戒 . 聞 . 捨 . 慧 )增 長 (2)(A.5.65.)7-5. Sākacchasuttaṁ( 自 具 足 戒 . 定 . 慧 . 解脫 . 解 脫 智 見 堪 ) 論 議(A.5.66.)7-6. Sājīvasuttaṁ( 自 具 足 戒 . 定 . 慧 . 解 脫 .解 脫 智 見 堪 ) 共 住(A.5.67.)7-7. Paṭhama-iddhipādasuttaṁ( 修 欲 . 勤 .《 增 支 部 》A.10.74. Vaḍḍhisuttaṁ( 十 種 ) 增 長 ,《 相應 部 》S.37.34. Vaḍḍhi 增 長928
心 . 觀 , 增 上 精 進 ) 神 足 (1)(A.5.68.)7-8. Dutiya-iddhipādasuttaṁ( 修 欲 . 勤 . 心 .觀 , 增 上 精 進 ) 神 足 (2)(A.5.69.)7-9. Nibbidāsuttaṁ( 不 淨 、 食 違 逆 、 一 切世 界 無 樂 、 無 常 、 死 想 ) 厭 離(A.5.70.)7-10. Āsavakkhayasuttaṁ( 不 淨 、 食 違逆 、 一 切 世 界 無 樂 、 無 常 、 死 ) 漏 盡(8) 3. Yodhājīvavaggo 戰 士 品(A.5.71.)8-1. Paṭhamacetovimuttiphalasuttaṁ( 不淨 . 食 違 逆 . 一 切 世 界 無 樂 . 無 常 . 死 ) 心 解 脫 果 (1)(A.5.72.)8-2. Dutiyacetovimuttiphalasuttaṁ( 無 常 .無 常 苦 . 苦 無 我 . 斷 . 離 貪 想 ) 心 解 脫 果 (2)(A.5.73.)8-3. Paṭhamadhammavihārīsuttaṁ( 不 廢獨 居 , 精 進 於 寂 止 ) 法 住 (1)(A.5.74.)8-4. Dutiyadhammavihārīsuttaṁ( 通 達 法 ,解 其 義 ) 法 住 (2)(A.5.75.)8-5. Paṭhamayodhājīvasuttaṁ( 五 ) 戰 士 (1) 《 增 壹 阿 含 33.3 經 》( 大 正 藏 2.686c)(A.5.76.)8-6. Dutiyayodhājīvasuttaṁ( 五 ) 戰 士 (2) 《 增 壹 阿 含 33.4 經 》( 大 正 藏 2.687b)(A.5.77.)8-7. Paṭhama-anāgatabhayasuttaṁ( 五 種 )未 來 怖 畏 (1)(A.5.78.)8-8. Dutiya-anāgatabhayasuttaṁ( 五 種 ) 未來 怖 畏 (2)(A.5.79.)8-9. Tatiya-anāgatabhayasuttaṁ( 五 種 ) 未來 怖 畏 (3)(A.5.80.)8-10. Catuttha-anāgatabhayasuttaṁ( 五 種 )未 來 怖 畏 (4)(9) 4. Theravaggo 長 老 品(A.5.81.)9-1. Rajanīyasuttaṁ( 貪 貪 、 瞋 瞋 、 迷 迷 、憤 憤 、 憍 憍 ) 可 染 ( 等 )(A.5.82.)9-2. Vītarāgasuttaṁ 離 染 (( 已 離 貪 . 瞋 . 癡 ,無 覆 、 無 惱 ))(A.5.83.)9-3. Kuhakasuttaṁ 詭 詐 ( 虛 談 者 . 現 相 者 .掩 飾 瞞 騙 者 . 假 利 求 利 )(A.5.84.)9-4. Assaddhasuttaṁ 不 信 (、 無 慚 、 無 愧 、懈 怠 、 無 慧 )(A.5.85.)9-5. Akkhamasuttaṁ( 於 色 、 聲 、 香 、 味 、觸 ) 不 堪 忍(A.5.86.)9-6. Paṭisambhidāpattasuttaṁ 得 義 無 礙 解( 等 )(A.5.87.)9-7. Sīlavantasuttaṁ 具 戒 ( 等 )(A.5.88.)9-8. Therasuttaṁ ( 正 見 邪 見 之 ) 上 座 ( 等 )(A.5.89.)9-9. Paṭhamasekhasuttaṁ 有 學 ( 比 丘 退 還等 )(1)(A.5.90.)9-10. Dutiyasekhasuttaṁ 有 學 ( 比 丘 退 還等 )(2)(10) 5. Kakudhavaggo 迦 俱 羅 品(A.5.91.)9-1. Paṭhamasampadāsuttaṁ( 信 . 戒 . 聞 . 捨 .慧 ) 具 足 (1)929
(A.5.92.)9-2. Dutiyasampadāsuttaṁ ( 戒 . 定 . 慧 . 解脫 . 解 脫 智 見 ) 具 足 (2)(A.5.92.)9-3. Byākaraṇasuttaṁ 記 說 ( 遲 鈍 、 惡 欲 、憍 醉 、 散 亂 、 增 上 慢 )(A.5.93.)9-4. Phāsuvihārasuttaṁ( 初 禪 至 第 四 禪 , 及漏 盡 ) 樂 住(A.5.94.)9-5. Akuppasuttaṁ( 得 義 . 法 . 詞 . 辯 無 礙解 、 觀 察 如 解 脫 心 , 不 久 證 ) 不 動(A.5.96.)9-6. Sutadharasuttaṁ 多 聞 而 受 持 ( 等 )(A.5.97.)9-7. Kathāsuttaṁ 論 ( 述 趣 向 離 蓋 )(A.5.98.)9-8. Āraññakasuttaṁ 住 阿 蘭 若 ( 遠 離 社區 )(A.5.99.)9-9. Sīhasuttaṁ 師 子 ( 如 來 於 眾 中 說 法 , 慇懃 說 法 )(A.5.100.)9-10. Kakudhatherasuttaṁ 迦 俱 羅 ( 戒 、 活命 、 說 法 、 智 見 清 淨 )(11) 1. Phāsuvihāravaggo 樂 住 品(A.5.101.)11-1. Sārajjasuttaṁ( 無 信 . 戒 . 聞 . 勤 . 慧 為有 學 ) 有 畏(A.5.102.)11-2. Ussaṅkitasuttaṁ( 親 近 娼 婦 等 ) 怪異 ( 之 不 動 法 者 )(A.5.103.)11-3. Mahācorasuttaṁ 大 賊 (、 惡 比 丘 )(A.5.104.)11-4. Samaṇasukhumālasuttaṁ( 受 用 多衣 . 食 . 床 座 等 ) 精 致 的 沙 門(A.5.105.)11-5. Phāsuvihārasuttaṁ( 慈 所 起 之 身 業等 , 現 前 不 現 前 ) 樂 住(A.5.106.)11-6. Ānandasuttaṁ( 具 壽 ) 阿 難 ( 自 戒 圓滿 , 樂 住 四 禪 )(A.5.107.)11-7. Sīlasuttaṁ 戒 (、 定 、 慧 、 解 脫 、 解脫 智 見 具 足 )(A.5.108.)11-8. Asekhasuttaṁ 無 學 ( 戒 、 定 、 慧 、解 脫 、 解 脫 智 見 蘊 )(A.5.109.)11-9. Cātuddisasuttaṁ( 成 就 戒 等 , 無 礙走 ) 四 方(A.5.110.)11-10. Araññasuttaṁ 遠 離 地 ( 具 戒 、 多 聞等 , 坐 臥 滿 足 )(12) 2. Andhakavindavaggo 阿 那 伽 頻 頭 ( 村 ) 品(A.5.111.)12-1. Kulūpakasuttaṁ 常 往 來 一 家 庭 的人 ( 可 愛 非 可 愛 )(A.5.112.)12-2. Pacchāsamaṇasuttaṁ( 跟 行 太 遠 、太 近 等 , 不 可 作 ) 隨 後 沙 門(A.5.113.)12-3. Sammāsamādhisuttaṁ( 堪 忍 色 . 聲 .香 . 味 . 觸 , 能 具 足 ) 正 定(A.5.114.)12-4. Andhakavindasuttaṁ 阿 那 伽 頻 頭( 村 ) ( 新 出 家 令 住 戒 等 五 法 )(A.5.115.)12-5. Maccharinīsuttaṁ 慳 吝 ( 住 . 家 [ 之 供給 ]. 所 得 . 稱 讚 . 法 等 )(A.5.116.)12-6. Vaṇṇanāsuttaṁ 稱 讚 ( 不 可 稱 讚 者930
等 )(A.5.117.)12-7. Issukinīsuttaṁ 嫉 妒 ( 不 查 證 , 稱 讚不 應 稱 讚 者 )(A.5.118.)12-8. Micchādiṭṭhikasuttaṁ 邪 見 ( 不 查證 , 稱 讚 不 應 稱 讚 者 )(A.5.119.)12-9. Micchāvācāsuttaṁ 邪 語 ( 不 查 證 , 稱讚 不 應 稱 讚 者 )(A.5.120.)12-10. Micchāvāyāmasuttaṁ 邪 精 進 ( 不查 證 , 稱 讚 不 應 稱 讚 者 )(13) 3. Gilānavaggo 病 品(A.5.121.)13-1. Gilānasuttaṁ 病 ( 不 淨 . 食 厭 逆 . 一切 不 樂 . 一 切 行 無 常 . 死 想 )(A.5.122.)13-2. Satisūpaṭṭhitasuttaṁ 念 善 安 住 ( 生滅 慧 等 )(A.5.123.)13-3. Paṭhama-upaṭṭhākasuttaṁ( 成 就 五 《 增 壹 阿 含 32.8 經 》( 大 正 2.680b)法 難 、 易 ) 看 護 (1)(A.5.124.)13-4. Dutiya-upaṭṭhākasuttaṁ( 成 就 五 法 《 增 壹 阿 含 32.9 經 》( 大 正 藏 2.680c)難 、 易 ) 看 護 (2)(A.5.125.)13-5. Paṭhama-anāyussāsuttaṁ( 作 不 適當 事 等 ) 損 壽 (1)(A.5.126.)13-6. Dutiya-anāyussāsuttaṁ( 作 不 適 當事 等 ) 損 壽 (2)(A.5.127.)13-7. Vapakāsasuttaṁ( 不 滿 足 衣 . 食 . 床座 . 藥 . 多 欲 , 不 宜 ) 引 離 ( 僧 伽 而 住 )(A.5.128.)13-8. Samaṇasukhasuttaṁ 沙 門 之 樂 ( 滿足 衣 . 食 . 床 座 . 藥 . 樂 梵 行 )(A.5.129.)13-9. Parikuppasuttaṁ 爛 熟 ( 而 不 可 治 療之 逆 罪 )(A.5.130.)13-10. Byasanasuttaṁ 喪 親 ( 破 財 、 病 D.33./III,235.(CSCD pg.3.0196)(《 等 誦 經 》 第 二失 , 戒 失 、 見 失 )誦 品 一 之 二 )(14) 4. Rājavaggo 王 品(A.5.131.)14-1. Paṭhamacakkānuvattanasuttaṁ 轉輪 ( 知 義 . 法 . 量 . 時 . 眾 ) (1)(A.5.132.)14-2. Dutiyacakkānuvattanasuttaṁ 轉 輪( 知 義 . 法 . 量 . 時 . 眾 ) (2)(A.5.133.)14-3. Dhammarājāsuttaṁ 法 王 ( 唯 依 法 )(A.5.134.)14-4. Yassaṁdisaṁsuttaṁ 無 論 何 方 ( 皆自 己 之 領 域 )(A.5.135.)14-5. Paṭhamapatthanāsuttaṁ( 成 就 五法 ) 求 ( 王 位 、 漏 盡 )(1)(A.5.136.)14-6. Dutiyapatthanāsuttaṁ( 成 就 五 法 )求 ( 王 位 、 漏 盡 )(2)(A.5.137.)14-7. Appaṁsupatisuttaṁ( 女 望 男 . 男 望女 . 賊 望 盜 . 臣 勤 王 事 . 比 丘 望 離 繫 ) 少 睡 多 覺(A.5.138.)14-8. Bhattādakasuttaṁ( 王 象 ) 多 食 食 物( 等 )(A.5.139.)14-9. Akkhamasuttaṁ( 王 象 ) 不 堪 於 色( 聲 等 )931
(A.5.140.)14-10. Sotasuttaṁ ( 王 象 為 ) 聞 者 (、 殺 者 No.150.《 七 處 三 觀 26 經 》( 大 正 2.879c)等 )(15) 5. Tikaṇḍakīvaggo 底 甘 陀 ( 林 ) 品(A.5.141.)15-1. Avajānātisuttaṁ( 施 已 而 ) 輕 蔑 ( 等 )(A.5.142.)15-2. Ārabhatisuttaṁ 確 立 ( 犯 錯 , 不 如 實知 解 脫 )(A.5.143.)15-3. Sārandadasuttaṁ 婆 羅 達 達 塔 ( 五寶 難 得 出 現 )(A.5.144.)15-4. Tikaṇḍakīsuttaṁ( 沙 計 多 之 ) 底 甘陀 ( 林 , 於 不 違 逆 起 違 逆 想 )(A.5.145.)15-5. Nirayasuttaṁ( 殺 生 等 , 墮 ) 地 獄(A.5.146.)15-6. Mittasuttaṁ( 作 農 等 , 不 可 親 近 為 )友(A.5.147.)15-7. Asappurisadānasuttaṁ 非 善 士 之 施( 不 慇 懃 . 不 恭 敬 . 不 親 自 . 丟 棄 . 不 信 )(A.5.148.)15-8. Sappurisadānasuttaṁ 善 士 之 施 ( 信 . No.150.《 七 處 三 觀 16 經 》( 大 正 藏 2.878b)慇 懃 . 應 時 . 無 執 著 . 不 害 自 他 )(A.5.149.)15-9. Paṭhamasamayavimuttasuttaṁ( 樂於 作 業 等 ) 時 解 脫 ( 退 失 )(1)(A.5.150.)15-10. Dutiyasamayavimuttasuttaṁ( 樂於 作 業 等 ) 時 解 脫 ( 退 失 )(2)(16) 1. Saddhammavaggo 正 法 品(A.5.151.)16-1. Paṭhamasammattaniyāmasuttaṁ( 輕 視 所 說 、 說 者 不 入 ) 正 性 ( 決 定 ) (1)(A.5.152.)16-2. Dutiyasammattaniyāmasuttaṁ ( 輕視 所 說 、 說 者 不 入 ) 正 性 ( 決 定 ) (2)(A.5.153.)16-3. Tatiyasammattaniyāmasuttaṁ( 輕 No.150.《 七 處 三 觀 17 經 》( 大 正 2.878b)視 所 說 、 說 者 不 入 ) 正 性 ( 決 定 ) (3)(A.5.154.)16-4.Paṭhamasaddhammasammosasuttaṁ( 不 恭 敬 聽 法等 , 令 忘 失 ) 正 法 (1)(A.5.155.)16-5.Dutiyasaddhammasammosasuttaṁ( 不 熟 練 契 經 等 ,令 忘 失 ) 正 法 (2)(A.5.156.)16-6.Tatiyasaddhammasammosasuttaṁ( 誤 解 契 經 等 , 令忘 失 ) 正 法 (3)(A.5.157.)16-7. Dukkathāsuttaṁ( 不 信 、 無 戒 、 少聞 、 慳 吝 、 無 慧 ) 難 說(A.5.158.)16-8. Sārajjasuttaṁ( 不 信 . 無 戒 . 少 聞 . 懈怠 . 無 慧 入 ) 貪 染(A.5.159.)16-9. Udāyīsuttaṁ ( 具 壽 ) 優 陀 夷 ( 次 第說 法 等 )(A.5.160.)16-10. Duppaṭivinodayasuttaṁ ( 已 生 之貪 等 ) 難 除(17) 2. Āghātavaggo 嫌 恨 品(A.5.161.)17-1. Paṭhama-āghātapaṭivinayasuttaṁ除 去 嫌 恨 ( 修 慈 等 )(1)932
(A.5.162.)17-2. Dutiya-āghātapaṭivinayasuttaṁ 除 《 中 阿 含 25 經 》 水 喻 經 ( 大 正 藏 1.454a)去 嫌 恨 ( 身 不 淨 , 語 淨 等 )(2)(A.5.163.)17-3. Sākacchasuttaṁ( 具 戒 等 , 足 與 同 梵行 者 ) 論 議(A.5.164.)17-4. Sājīvasuttaṁ( 具 戒 , 足 與 同 梵 行 者 )共 住(A.5.165.)17-5. Pañhapucchāsuttaṁ( 鈍 癡 故 而 問等 ) 五 問(A.5.166.)17-6. Nirodhasuttaṁ( 戒 定 慧 具 足 , 能 出 《 中 阿 含 22 經 》 成 就 戒 經 ( 大 正 藏 1.449c)入 想 受 ) 滅(A.5.167.)17-7. Codanāsuttaṁ( 適 時 語 , 非 非 時 語 《 雜 阿 含 497 經 》( 大 正 藏 2.129b)等 ) 諫 誨(A.5.168.)17-8. Sīlasuttaṁ 戒 ( 破 壞 , 正 定 之 基 則 毀等 )A.10.4-5. Upanisā 所 依 (2-3),A.11.4-5. Upanisā 所 《 中 阿 含 48 經 》 戒 經 ( 大 正 1.486 下 ),《 雜 阿 含依 (2-3)495 經 》( 大 正 藏 2.129a)(A.5.169.)17-9. Khippanisantisuttaṁ 速 了 知 ( 於 於義 善 巧 等 )(A.5.170.)17-10. Bhaddajisuttaṁ( 具 壽 ) 跋 陀 耆 ( 見 . 《 雜 阿 含 484 經 》( 大 正 藏 2.123b)聞 . 樂 . 想 . 有 最 上 )(18) 3. Upāsakavaggo 優 婆 塞 品(A.5.171.)18-1. Sārajjasuttaṁ( 殺 生 等 墮 ) 有 畏(A.5.172.)18-2. Visāradasuttaṁ( 成 就 五 戒 ) 無 畏(A.5.173.)18-3. Nirayasuttaṁ( 殺 生 等 墮 ) 地 獄(A.5.174.)18-4. Verasuttaṁ( 殺 生 等 , 不 斷 五 種 怖 、)怨(A.5.175.)18-5. Caṇḍālasuttaṁ( 無 信 . 戒 . 好 瑞 相 等 ,優 婆 塞 之 ) 旃 陀 羅(A.5.176.)18-6. Pītisuttaṁ( 沒 有 欲 所 引 苦 、 憂 , 《 雜 阿 含 482 經 》( 大 正 藏 2.122c)樂 、) 喜(A.5.177.)18-7. Vaṇijjāsuttaṁ( 刀 、 眾 生 、 肉 、 酒 、毒 , 不 可 ) 買 賣(A.5.178.)18-8. Rājāsuttaṁ 國 王 ( 不 捕 斷 殺 生 者等 )(A.5.179.)18-9. Gihisuttaṁ 在 家 ( 護 五 戒 , 不 難 得禪 . 證 初 果 )(A.5.180.)18-10. Gavesīsuttaṁ( 迦 葉 佛 時 之 ) 迦 毘尸 ( 優 婆 塞 )(19) 4. Araññavaggo 阿 蘭 若 品(A.5.181.)19-1. Āraññikasuttaṁ 住 樹 林 者(A.5.182.)19-2. Cīvarasuttaṁ( 糞 掃 ) 衣(A.5.183.)19-3. Rukkhamūlikasuttaṁ 樹 下 坐 行 者(A.5.184.)19-4. Sosānikasuttaṁ 塚 間 坐 行 者(A.5.185.)19-5. Abbhokāsikasuttaṁ 迴 處 坐 行 者(A.5.186.)19-6. Nesajjikasuttaṁ 常 坐 行 者(A.5.187.)19-7. Yathāsanthatikasuttaṁ 隨 得 座 行 者(A.5.188.)19-8. Ekāsanikasuttaṁ 一 食 行 者(A.5.189.)19-9. Khalupacchābhattikasuttaṁ 不 後 食《 中 阿 含 128 經 》 優 婆 塞 經 ( 大 正 藏 1.616a), 偈-- 同 《 增 支 部 》A.3.57.No.150.《 七 處 三 觀 21 經 》( 大 正 藏 2.879a)No.150.《 七 處 三 觀 21 經 》( 大 正 藏 2.879a)No.150.《 七 處 三 觀 21 經 》( 大 正 藏 2.879a)933
行 者(A.5.190.)19-10. Pattapiṇḍikasuttaṁ( 鈍 、 癡 等 ) 乞食 行 者(20) 5. Brāhmaṇavaggo 婆 羅 門 品(A.5.191.)20-1. Soṇasuttaṁ 狗 ( 喻 古 今 五 種 婆 羅 門性 )(A.5.192.)20-2. Doṇabrāhmaṇasuttaṁ 頭 那 婆 羅 門 《 中 阿 含 158 經 》 頭 那 經 ( 大 正 藏 1.680b)( 五 種 婆 羅 門 )(A.5.193.)20-3. Saṅgāravasuttaṁ 傷 歌 邏 ( 婆 羅 門纏 於 欲 染 等 不 得 辯 才 )(A.5.194.)20-4. Kāraṇapālīsuttaṁ( 讚 歎 世 尊 ) 迦 羅那 ( 婆 羅 門 )(A.5.195.)20-5. Piṅgiyānīsuttaṁ 賓 闍 尼 ( 婆 羅 cf. J.1.p.116., 偈 -- S.3.12./I,81.門 )( 五 寶 出 現 難 得 )(A.5.196.)20-6. Mahāsupinasuttaṁ( 如 來 成 等 覺 前 ,五 ) 大 夢(A.5.197.)20-7. Vassasuttaṁ 雨 ( 之 五 障 礙 )(A.5.198.)20-8. Vācāsuttaṁ 語 ( 成 就 五 支 是 善 說 )(A.5.199.)20-9. Kulasuttaṁ( 有 戒 之 出 家 者 , 近 於 )家 族(A.5.200.)20-10. Nissāraṇīyasuttaṁ 出 離 ( 欲 . 瞋 . 害 .色 . 有 身 )D.33./III,239-240(《 等 誦 經 》 第 二 誦 品 一 ~ 二 四 以下 )(21) 1. Kimilavaggo 金 毘 羅 品(A.5.201.)21-1. Kimilasuttaṁ( 具 壽 ) 金 毘 羅 ( 問 如來 滅 後 正 法 久 不 久 住 )(A.5.202.)21-2. Dhammassavanasuttaṁ 聽 法 ( 五 利 ) 《 增 壹 阿 含 36.1 經 》( 大 正 藏 2.702c)(A.5.203.)21-3. Assājānīyasuttaṁ 良 馬 ( 直 行 、 速疾 、 柔 軟 、 忍 辱 、 淨 性 )(A.5.204.)21-4. Balasuttaṁ( 信 、 慚 、 愧 、 勤 、 慧 )力(A.5.205.)21-5. Cetokhilasuttaṁ( 於 師 困 惑 等 , 五 )心 荒 蕪(A.5.206.)21-6. Vinibandhasuttaṁ( 於 欲 不 離 貪 等 ,五 ) 心 縛(A.5.207.)21-7. Yāgusuttaṁ 粥 ( 之 五 利 益 )(A.5.208.)21-8. Dantakaṭṭhasuttaṁ( 嚼 ) 楊 枝 ( 之 五利 益 )(A.5.209.)21-9. Gītassarasuttaṁ 拉 長 歌 音 ( 而 誦 法之 失 , 己 愛 其 音 等 )D.33./III,238-239.(CSCD pg. 3.0198-199)(《 等 誦經 》 第 二 誦 品 一 ~ 二 O),M.16.Cetokhilasuttaṁ 心荒 蕪 經 ,《 中 阿 含 206 經 》 心 穢 經 ( 大 正 1.780.),《 增 支 部 》A.9.71、A.10.14. ,《 增 壹 阿 含 51.4經 》 ( 大 正 2.817.)《 律 藏 》〈 大 品 〉 藥 犍 度 Vin.I,221.(CSCDpg.315);《 四 分 律 》 卷 第 五 十 九 ( 大 正 22.1005下 )《 增 壹 阿 含 36.3 經 》( 大 正 藏 2.703a) ,《 四 分律 》 卷 第 五 十 九 ( 大 正 22.1005 下 )《 律 藏 》〈 小 品 〉 小 事 犍 度 Vin.II,108.(CSCDpg.243)(A.5.210.)21-10. Muṭṭhassatisuttaṁ 失 念 ( 入 睡 , 夢苦 等 )(22) 2. Akkosakavaggo 罵 詈 品(A.5.211.)22-1. Akkosakasuttaṁ 罵 詈 ( 梵 行 者 或 謗 No.150.《 七 處 三 觀 25 經 》( 大 正 藏 2.879b)934
聖 , 必 招 五 失 )(A.5.212.)22-2. Bhaṇḍanakārakasuttaṁ 輕 弄 (, 招 致未 得 不 得 等 )(A.5.213.)22-3. Sīlasuttaṁ( 具 ) 戒 ( 五 利 益 )(A.5.214.)22-4. Bahubhāṇisuttaṁ 多 談 ( 人 之 五 失 )(A.5.215.)22-5. Paṭhama-akkhantisuttaṁ 不 忍 ( 之 No.150.《 七 處 三 觀 24 經 》( 大 正 藏 2.879b)五 失 )(1)(A.5.216.)22-6. Dutiya-akkhantisuttaṁ 不 忍 ( 之 五失 )(2)(A.5.217.)22-7. Paṭhama-apāsādikasuttaṁ 不 端 正( 之 五 失 )(1)(A.5.218.)22-8. Dutiya-apāsādikasuttaṁ 不 端 正 ( 之五 失 )(2)(A.5.219.)22-9. Aggisuttaṁ 火 ( 之 五 失 )(A.5.220.)22-10. Madhurāsuttaṁ 摩 偷 羅 ( 國 之 五失 )(23) 3. Dīghacārikavaggo 長 遊 行 品(A.5.221.)23-1. Paṭhamadīghacārikasuttaṁ 長 遊 行 《 增 壹 阿 含 33.7 經 》( 大 正 藏 2.688c)( 之 五 失 ) (1)(A.5.222.)23-2. Dutiyadīghacārikasuttaṁ 長 遊 行( 之 五 失 ) (2)(A.5.223.)23-3. Atinivāsasuttaṁ 久 住 ( 之 五 失 )(A.5.224.)23-4. Maccharīsuttaṁ( 久 住 五 ) 慳(A.5.225.)23-5. Paṭhamakulūpakasuttaṁ 到 俗 家 ( 之五 失 )(1)(A.5.226.)23-6. Dutiyakulūpakasuttaṁ 到 俗 家 ( 之五 失 )(2)(A.5.227.)23-7. Bhogasuttaṁ 財 富 ( 之 五 失 )(A.5.228.)23-8. Ussūrabhattasuttaṁ 午 後 食 ( 之 五失 )(A.5.229.)23-9. Paṭhamakaṇhasappasuttaṁ 黑 蛇 (、女 人 之 五 失 )(1)(A.5.230.)23-10. Dutiyakaṇhasappasuttaṁ 黑 蛇 (、女 人 之 五 失 )(2)(24) 4. Āvāsikavaggo 舊 住 品(A.5.231.)24-1. Āvāsikasuttaṁ 舊 住 ( 比 丘 , 五 法 不可 崇 敬 )(A.5.232.)24-2. Piyasuttaṁ( 舊 住 比 丘 五 法 ) 可 愛(A.5.233.)24-3. Sobhanasuttaṁ( 舊 住 比 丘 五 法 ) 莊嚴 ( 住 處 )(A.5.234.)24-4. Bahūpakārasuttaṁ( 舊 住 比 丘 五 法 )多 益 ( 住 處 )(A.5.235.)24-5. Anukampasuttaṁ( 舊 住 比 丘 五 法 )悲 愍 ( 在 家 )(A.5.236.)24-6. Paṭhama-avaṇṇārahasuttaṁ 不 查 詢( 舊 住 比 丘 , 五 法 墮 地 獄 )(1)(A.5.237.)24-7. Dutiya-avaṇṇārahasuttaṁ 不 查 詢( 舊 住 比 丘 , 五 法 墮 地 獄 )(2)935
(A.5.238.)24-8. Tatiya-avaṇṇārahasuttaṁ 不 查 詢( 舊 住 比 丘 , 五 法 墮 地 獄 )(3)(A.5.239.)24-9. Paṭhamamacchariyasuttaṁ( 舊 住 比丘 五 ) 慳 ( 墮 地 獄 )(1)(A.5.240.)24-10. Dutiyamacchariyasuttaṁ( 舊 住 比丘 五 ) 慳 ( 墮 地 獄 )(2)(25) 5. Duccaritavaggo 惡 行 品(A.5.241.)25-1. Paṭhamaduccaritasuttaṁ 惡 行 (1) No.150.《 七 處 三 觀 22 經 》( 大 正 2.879a)(A.5.242.)25-2. Paṭhamakāyaduccaritasuttaṁ 身 惡 No.150.《 七 處 三 觀 22 經 》( 大 正 2.879a)行 (1)(A.5.243.)25-3. Paṭhamavacīduccaritasuttaṁ 語 惡 No.150.《 七 處 三 觀 22 經 》( 大 正 2.879a)行 (1)(A.5.244.)25-4. Paṭhamamanoduccaritasuttaṁ 意 惡 No.150.《 七 處 三 觀 22 經 》( 大 正 2.879a)行 (1)(A.5.245.)25- 5. Dutiyaduccaritasuttaṁ 惡 行 (2)(A.5.246.)25-6. Dutiyakāyaduccaritasuttaṁ 身 惡 行(2)(A.5.247.)25-7. Dutiyavacīduccaritasuttaṁ 語 惡 行(2)(A.5.248.)25-8. Dutiyamanoduccaritasuttaṁ 意 惡行 (2)(A.5.249.)25-9. Sivathikasuttaṁ 塚 間 ( 之 五 失 )(A.5.250.)25-10. Puggalappasādasuttaṁ 愛 補 特 伽羅 ( 之 五 失 )(26) 6. Upasampadāvaggo 具 足 ( 戒 ) 品(A.5.)26-1. Upasampādetabbasuttaṁ 應 受 具 足 ( 戒 )(A.5.)26-2. Nissayasuttaṁ 依 止(A.5.)26-3. Sāmaṇerasuttaṁ 沙 彌(A.5.)26-4. Pañcamacchariyasuttaṁ 五 慳(A.5.)26-5. Macchariyappahānasuttaṁ 斷 慳(A.5.)26-6. Paṭhamajhānasuttaṁ 初 禪(A.5.)26-7-13. Dutiyajhānasuttādisattakaṁ 第 二 禪經 等(A.5.)26-14. Aparapaṭhamajhānasuttaṁ 另 外 的 初禪(A.5.)26-15- 21. Aparadutiyajhānasuttādisattakaṁ另 外 的 第 二 禪 經 等(A.5.)26-21- 1. Sammutipeyyālaṁ 一 般 意 見 廣 說(A.5.)26-21-1-1. Bhattuddesakasuttaṁ 培 養 弘 法 者(A.5.)26-21-1-12~14.Senāsanapaññāpakasuttāditerasakaṁ 施 設 床 座 人經 等(A.5.)26-21-2. Sikkhāpadapeyyālaṁ 學 處 廣 說(A.5.)26-21-2-1. Bhikkhusuttaṁ 比 丘 經(A.5.)26-21-2-2- 7. Bhikkhunīsuttādichakkaṁ 比 丘尼 經 等(A.5.)26-21-2-8. Ājīvakasuttaṁ 邪 命 [ 外 道 ](A.5.)26-21-2-9- 17. Nigaṇṭhasuttādinavakaṁ 離 繫936
經 等(A.5.)26-21-3. Rāgapeyyālaṁ 染 廣 說Chakkanipātapāḷi 六 集1. Āhuneyyavaggo 應 請 品(A.6.1.)1-1. Paṭhama-āhuneyyasuttaṁ( 眼 見 色 等 ,不 喜 不 憂 ) 應 請 (1)(A.6.2.)1-2. Dutiya-āhuneyyasuttaṁ( 領 受 各 種 神通 等 ) 應 請 (2)《 集 異 門 足 論 》 第 十 五 ( 大 正 藏 26.430b)《 增 壹 阿 含 37-1.5 經 》( 大 正 藏 2.712a),《 集 異門 足 論 》 第 十 六 ( 大 正 藏 26.432b)(A.6.3.)1-3. Indriyasuttaṁ( 六 ) 根 ( 成 就 之 比 丘 是 世間 無 上 福 田 )(A.6.4.)1-4. Balasuttaṁ( 六 ) 力 ( 成 就 之 比 丘 是 世 間無 上 福 田 )(A.6.5.)1-5. Paṭhama-ājānīyasuttaṁ( 成 就 六 支 王之 ) 良 馬 (1)(A.6.6.)1-6. Dutiya-ājānīyasuttaṁ( 成 就 六 支 王 之 )良 馬 (2)(A.6.7.)1-7. Tatiya-ājānīyasuttaṁ( 成 就 六 支 王 之 )良 馬 (3)(A.6.8.)1-8. Anuttariyasuttaṁ( 見 、 聞 、 利 、 學 、 《 集 異 門 足 論 》 第 十 六 ( 大 正 藏 26.433b)行 、 念 ) 無 上(A.6.9.)1-9. Anussatiṭṭhānasuttaṁ( 佛 . 法 . 僧 . 戒 . 捨 . 《 集 異 門 足 論 》 第 十 六 ( 大 正 藏 26.433b)天 ) 隨 念 處(A.6.10.)1-10. Mahānāmasuttaṁ 摩 訶 男 ( 聖 弟 子 多住 於 佛 . 法 . 僧 . 戒 . 捨 . 天 )2. Sāraṇīyavaggo 可 念 品(A.6.11.)2-1. Paṭhamasāraṇīyasuttaṁ 可 念 ( 現 起 慈之 身 . 語 . 意 業 等 )(1)(A.6.12.)2-2. Dutiyasāraṇīyasuttaṁ 可 念 ( 現 起 慈 之身 . 語 . 意 業 等 ) (2)(A.6.13.)2-3. Nissāraṇīyasuttaṁ 出 離 界 ( 慈 離 瞋 , 悲離 害 , 喜 離 不 樂 , 捨 離 貪 , 無 相 離 一 切 相 , 離 疑 我 慢斷 )《 雜 阿 含 931 經 》( 大 正 藏 2.237c),《 別 譯 雜 阿含 156 經 》( 大 正 藏 2.432b),《 集 異 門 足 論 》 第十 六 ( 大 正 藏 26.433a),《 法 蘊 足 論 》 第 八 ( 大 正藏 26.492c)D.33./III,248.,《 集 異 門 足 論 》 第 十 五 ( 大 正 藏26.430b)D.33./III,248.,《 集 異 門 足 論 》 第 十 五 ( 大 正 藏26.430b),《 增 壹 阿 含 37.1 經 》D.33./III,248.,《 集 異 門 足 論 》 第 十 五 ( 大 正 藏26.430b)(A.6.14.)2-4. Bhaddakasuttaṁ 賢 者 ( 不 好 事 業 . 談說 . 睡 眠 . 伴 侶 . 雜 鬧 . 戲 論 )(A.6.15.)2-5. Anutappiyasuttaṁ( 好 事 業 . 談 說 . 睡眠 . 伴 侶 . 雜 鬧 . 戲 論 , 命 終 時 ) 後 悔(A.6.16.)2-6. Nakulapitusuttaṁ 那 拘 羅 之 父 ( 罹 病 ,那 拘 羅 母 安 撫 )(A.6.17.)2-7. Soppasuttaṁ 睡 覺 ( 不 護 根 門 , 食 不 知量 , 不 勤 覺 醒 , 不 觀 善 法 , 不 諸 漏 已 盡 )(A.6.18.)2-8. Macchabandhasuttaṁ 漁 夫 ( 身 壞 命 終生 於 惡 處 )(A.6.19.)2-9. Paṭhamamaraṇassatisuttaṁ( 於 入 息出 息 間 ) 念 死 (1)A.8.73. Maranasati ( 入 息 已 出 息 、 出 息 已 入 息 ) 念死 (1),《 增 壹 阿 含 40-2.8 經 》( 大 正 藏 2.741c)(A.6.20.)2-10. Dutiyamaraṇassatisuttaṁ( 死 緣 多 )念 死 (2)937
3. Anuttariyavaggo 無 上 品(A.6.21.)3-1. Sāmakasuttaṁ ( 在 釋 迦 族 ) 舍 摩 迦 ( 好事 業 . 談 說 . 睡 眠 . 伴 侶 , 惡 言 . 惡 友 )(A.6.22.)3-2. Aparihāniyasuttaṁ 不 退 法 ( 不 好 事 《 增 支 部 》A.6.31. Sekhasuttaṁ ( 好 事 業 . 談 說 . 睡業 . 談 說 . 睡 眠 . 伴 侶 , 柔 和 . 善 友 )眠 . 伴 侶 , 不 護 根 門 . 不 知 食 量 ) 令 有 學 ( 退 失 )、A.7.22. Dutiyasattakasuttaṁ 七 ( 不 衰 法 )(2),《 長部 》D.16.《 大 般 涅 槃 經 》( 七 不 衰 法 )(A.6.23.)3-3. Bhayasuttaṁ 怖 ( 是 欲 之 增 上 語 )(A.6.24.)3-4. Himavantasuttaṁ( 成 就 六 法 之 比 丘能 壞 ) 雪 山 王(A.6.25.)3-5. Anussatiṭṭhānasuttaṁ ( 佛 . 法 . 僧 . 戒 .捨 . 天 ) 隨 念 處(A.6.26.)3-6.Mahākaccānasuttaṁ( 具 壽 ) 摩 訶 迦 旃 《 雜 阿 含 550 經 》( 大 正 藏 2.143b)延 ( 說 六 隨 念 處 )(A.6.27.)3-7. Paṭhamasamayasuttaṁ ( 謁 見 修 意 比丘 之 ) 時 (1)(A.6.28.)3-8. Dutiyasamayasuttaṁ ( 謁 見 修 意 比 丘之 ) 時 (2)(A.6.29.)3-9. Udāyīsuttaṁ( 具 壽 ) 優 陀 夷 ( 第 三 禪 ,光 明 想 ,32 身 分 , 不 淨 觀 , 第 四 禪 , 正 念 正 知 )(A.6.30.)3-10. Anuttariyasuttaṁ( 見 、 聞 、 利 、 學 、《 集 異 門 足 論 》 第 十 六 ( 大 正 藏 26.433b)行 , 六 ) 無 上4. Devatāvaggo 天 品(A.6.31.)4-1. Sekhasuttaṁ ( 好 事 業 . 談 說 . 睡 眠 . 伴侶 , 不 護 根 門 . 不 知 食 量 ) 令 有 學 ( 退 失 )(A.6.32.)4-2. Paṭhama-aparihānasuttaṁ( 恭 敬 師 .法 . 僧 . 學 . 不 放 逸 . 承 迎 , 六 ) 不 退 (1)(A.6.33.)4-3. Dutiya-aparihānasuttaṁ( 恭 敬 師 . 法 .僧 . 學 . 慚 . 愧 , 六 ) 不 退 (2)(A.6.34.)4-4. Mahāmoggallānasuttaṁ 摩 訶 目 犍 連( 查 天 人 預 流 之 智 )(A.6.35.)4-5. Vijjābhāgiyasuttaṁ( 無 常 . 無 常 苦 . 苦無 我 . 斷 . 離 貪 . 滅 想 ) 順 明 分 之 法《 增 支 部 》A.6.21.、A.6.22.、A.7.22.;D.16./II,78.(CSCD pg. 2.0066)《 集 異 門 足 論 》 第 十 五 ( 大 正 藏 26.429c),* 偈 --《 增 支 部 》A.7.31.《 集 異 門 足 論 》 第 十 六 ( 大 正 藏 26.432c)(A.6.36.)4-6. Vivādamūlasuttaṁ( 不 敬 師 、 法 、 僧 、《 集 異 門 足 論 》 第 十 五 ( 大 正 藏 26.431a), 參 照學 等 , 六 ) 諍 根D.33./III,246.,M.104. Sāmagāmasuttaṁ 舍 彌 村經 ,《 中 阿 含 196 經 》 周 那 經 ( 大 正 1.752.)(A.6.37.)4-7. Chaḷaṅgadānasuttaṁ 六 支 具 足 之 施( 施 者 : 施 前 . 正 施 . 施 已 意 悅 ; 受 者 : 離 貪 . 瞋 . 癡 )(A.6.38.)4-8. Attakārīsuttaṁ 自 作 (、 他 作 ) 《 雜 阿 含 459 經 》( 大 正 藏 2.117c)(A.6.39.)4-9. Nidānasuttaṁ( 貪 、 瞋 、 癡 , 集 業 之 三 )緣(A.6.40.)4-10. Kimilasuttaṁ( 具 壽 ) 金 毘 羅 ( 問 如 來滅 後 正 法 久 不 久 住 )(A.6.41.)4-11. Dārukkhandhasuttaṁ( 具 神 通 可 令 ) 《 雜 阿 含 494 經 》( 大 正 藏 2.128c)木 堆 ( 變 地 . 水 . 火 . 風 . 淨 . 不 淨 )(A.6.42.)4-12. Nāgitasuttaṁ( 具 壽 ) 那 祇 多 ( 棄 利 養 .恭 敬 . 名 聞 等 , 可 住 林 中 )5. Dhammikavaggo 曇 彌 品《 雜 阿 含 1250 經 》( 大 正 藏 2.343b),《 增 支 部 》A.5.30. 之 初 ,A.8.86.938
(A.6.43.)5-1. Nāgasuttaṁ( 不 作 不 善 事 之 人 皆 稱為 ) 象(A.6.44.)5-2. Migasālāsuttaṁ 鹿 住 優 婆 夷 家 ( 問 梵行 與 非 梵 行 者 後 世 生 於 同 一 趣 )(A.6.45.)5-3. Iṇasuttaṁ 債 務《 中 阿 含 118 經 》 龍 象 經 ( 大 正 藏 1.608b)。 同 頌文 是 《 長 老 偈 》Theragatha vv.689-704《 雜 阿 含 991 經 》( 大 正 藏 2.258a)939《 中 阿 含 125 經 》 貧 窮 經 ( 大 正 藏 1.614a)(A.6.46.)5-4. Mahācundasuttaṁ( 具 壽 ) 摩 訶 周 那( 法 相 應 比 丘 與 靜 慮 比 丘 )(A.6.47.)5-5. Paṭhamasandiṭṭhikasuttaṁ( 有 貪 知 有貪 , 無 貪 知 無 貪 等 ) 現 見 (1)(A.6.48.)5-6. Dutiyasandiṭṭhikasuttaṁ( 有 貪 知 有貪 , 無 貪 知 無 貪 等 ) 現 見 (2)(A.6.49.)5-7. Khemasuttaṁ ( 具 壽 ) 差 摩 ( 解 脫 者 不念 : 我 勝 . 我 等 . 我 劣 )(A.6.50.)5-8. Indriyasaṁvarasuttaṁ 護 根 ( 具 足 戒之 所 依 等 )(A.6.51.)5-9. Ānandasuttaṁ( 具 壽 ) 阿 難 (: 比 丘 聞 未聞 之 法 等 )(A.6.52.)5-10. Khattiyasuttaṁ 剎 帝 利 ( 等 , 近 行 、 所 《 增 壹 阿 含 37.8 經 》( 大 正 2.714b),《 中 阿 含托 、 思 慕 、 究 竟 )149 經 》 何 欲 經 ( 大 正 藏 1.660c)(A.6.53.)5-11. Appamādasuttaṁ 不 放 逸 ( 能 完 成 現法 利 及 未 來 利 )(A.6.54.)5-12. Dhammikasuttaṁ( 王 舍 城 具 壽 ) 曇 《 中 阿 含 130 經 》 教 曇 彌 經 ( 大 正 藏 1.618b)彌 ( 謾 罵 )6. Mahāvaggo 大 品(A.6.55.)6-1. Soṇasuttaṁ( 精 進 第 一 具 壽 ) 守 籠 那 《 中 阿 含 123 經 》( 大 正 藏 1.611c),《 雜 阿 含 254經 》( 大 正 藏 2.62b),《 增 壹 阿 含 23.3 經 》( 大 正藏 2.612a),《 四 分 律 》 三 八 ( 大 正 藏 22.844b),Mahavagga V,I,I-192 等 。(A.6.56.)6-2. Phaggunasuttaṁ ( 具 壽 ) 叵 求 那 ( 常 研 《 雜 阿 含 1023 經 》( 大 正 藏 2.266c)法 義 六 利 )(A.6.57.)6-3. Chaḷabhijātisuttaṁ( 外 道 富 蘭 那 迦 葉 《 集 異 門 足 論 》 第 一 六 ( 大 正 藏 26.434a)施 設 ) 六 生 類(A.6.58.)6-4. Āsavasuttaṁ( 一 切 ) 漏 ( 以 律 儀 斷 , 則以 律 儀 斷 等 )(A.6.59.)6-5. Dārukammikasuttaṁ 木 材 商 之 居 士( 應 訶 責 、 應 稱 讚 之 比 丘 )(A.6.60.)6-6. Hatthisāriputtasuttaṁ( 具 壽 ) 質 多羅 ‧ 象 舍 利 子 ( 棄 學 , 再 度 出 家 , 證 果 )(A.6.61.)6-7. Majjhesuttaṁ 在 中 間 (or Pārāyana 波羅 延 )(A.6.62.)6-8. Purisindriyañāṇasuttaṁ( 如 來 以 心 觀心 了 知 ) 人 根 之 智(A.6.63.)6-9. Nibbedhikasuttaṁ 決 擇 ( 法 之 法 門 :《 中 部 》M. 2. Sabbāsavasuttaṁ 一 切 漏 經 ,《 中阿 含 10 經 》 漏 盡 經 ( 大 正 1.431.),《 一 切 流 攝 守因 經 》( 大 正 1.813.),《 增 壹 阿 含 40.6 經 》 淨 諸漏 ( 大 正 2.740.)《 中 阿 含 82 經 》 支 離 彌 梨 經 ( 大 正 藏 1.557c)《 雜 阿 含 1164 經 》( 大 正 藏 2.310b), 偈 --《 經 集 》Suttanipāta v.1042.《 中 阿 含 112 經 》 阿 奴 波 經 ( 大 正 藏 1.600c),《 佛說 阿 耨 風 經 》( 大 正 1.853c)《 中 阿 含 111 經 》 達 梵 行 經 ( 大 正 藏 1.599b),《 佛應 知 欲 . 受 . 想 . 漏 . 業 . 苦 之 緣 起 、 差 別 、 異 熟 、 滅 、 說 漏 分 布 經 》( 大 正 1.851b), 偈 -- S.1.37.,《 雜趣 滅 之 道 )阿 含 752 經 》( 大 正 藏 2.199a),《 法 蘊 足 論 》 卷六 ( 大 正 藏 26.482b),《 俱 舍 論 》 卷 八 ( 大 正 藏29.41c)
(A.6.64.)6-10. Sīhanādasuttaṁ( 如 來 六 力 能 作 ) 師 《 雜 阿 含 686、687 經 》( 大 正 藏 2.187)子 吼7. Devatāvaggo 天 神 品(A.6.65.)7-1. Anāgāmiphalasuttaṁ( 斷 不 信 . 無 慚 .無 愧 . 懈 怠 . 失 念 . 無 慧 能 證 ) 不 還 果(A.6.66.)7-2. Arahattasuttaṁ( 斷 惛 忱 . 睡 眠 . 掉 舉 .惡 作 . 不 信 . 放 逸 能 證 ) 阿 羅 漢 果(A.6.67.)7-3. Mittasuttaṁ( 以 惡 人 為 ) 友 ( 而 不 得 圓滿 上 進 之 法 等 )(A.6.68.)7-4. Saṅgaṇikārāmasuttaṁ 喜 歡 交 際 ( 不得 遠 離 、 獨 處 等 )(A.6.69.)7-5. Devatāsuttaṁ 天 人 ( 說 敬 師 . 法 . 僧 . 學 . 《 集 異 門 足 論 》 第 十 五 ( 大 正 藏 26.429c)善 言 . 有 善 友 , 令 比 丘 不 退 )(A.6.70.)7-6. Samādhisuttaṁ( 依 ) 三 摩 地 ( 受 用 神通 )(A.6.71.)7-7. Sakkhibhabbasuttaṁ( 不 知 順 退 分 法等 ) 不 能 親 證(A.6.72.)7-8. Balasuttaṁ( 不 善 巧 入 三 摩 地 等 , 不 堪得 ) 力(A.6.73.)7-9. Paṭhamatajjhānasuttaṁ 不 斷 愛 、 瞋 、惛 眠 、 掉 悔 、 疑 、 諸 欲 六 法 , 不 得 初 禪 (1)(A.6.74.)7-10. Dutiyatajjhānasuttaṁ( 不 斷 欲 尋 、 恚尋 、 害 尋 、 欲 想 、 恚 想 、 害 想 , 不 得 初 ) 禪 (1)8. Arahattavaggo 阿 羅 漢 果 品(A.6.75.)8-1. Dukkhasuttaṁ( 欲 . 恚 . 害 尋 , 欲 . 恚 . 害想 之 比 丘 死 後 墮 ) 苦(A.6.76.)8-2. Arahattasuttaṁ( 不 斷 慢 . 卑 慢 . 過 慢 .增 上 慢 . 傲 慢 . 卑 卑 慢 , 不 能 證 ) 阿 羅 漢 果(A.6.77.)8-3. Uttarimanussadhammasuttaṁ( 不 斷失 念 等 六 法 , 不 能 證 ) 過 人 法(A.6.78.)8-4. Sukhasomanassasuttaṁ ( 樂 法 . 修 . 斷 .遠 離 . 無 惱 害 . 無 戲 論 , 多 ) 樂 喜(A.6.79.)8-5. Adhigamasuttaṁ( 成 就 六 法 ) 獲 得 ( 未得 , 增 大 已 得 善 法 )(A.6.80.)8-6. Mahantattasuttaṁ( 成 就 六 法 比 丘 , 不久 於 諸 法 得 ) 大 廣 性(A.6.81.)8-7. Paṭhamanirayasuttaṁ)( 殺 生 等 , 墮 ) 地獄 (1)(A.6.82.)8-8. Dutiyanirayasuttaṁ( 妄 語 等 , 墮 ) 地 獄(2)(A.6.83.)8-9. Aggadhammasuttaṁ( 不 信 等 , 不 能證 ) 最 上 法(A.6.84.)8-10. Rattidivasasuttaṁ 夜 晝 ( 來 皆 唯 預 期善 法 退 失 )9. Sītivaggo 清 涼 品(A.6.85.)9-1. Sītibhāvasuttaṁ( 成 就 六 法 之 比 丘 , 不堪 證 無 上 ) 清 涼 性(A.6.86.)9-2. Āvaraṇasuttaṁ 業 障 ( 等 , 雖 聞 法 亦 不940
堪 入 正 性 決 定 )(A.6.87.)9-3.Voropitasuttaṁ 剝 奪 ( 母 命 、 父 命 等 ,不 堪 入 正 性 決 定 )(A.6.88.)9-4. Sussūsatisuttaṁ 好 聽 ( 等 , 堪 入 正 性 決定 )(A.6.89.)9-5.Appahāyasuttaṁ 不 棄 ( 薩 迦 耶 見 等 , 不堪 入 正 性 決 定 )(A.6.90.)9-6. Pahīnasuttaṁ 斷 ( 薩 迦 耶 見 等 , 見 具 足之 補 特 伽 羅 )(A.6.91.)9-7. Abhabbasuttaṁ 不 生 ( 薩 迦 耶 見 等 , 見具 足 之 補 特 伽 羅 )(A.6.92.)9-8. Paṭhama-abhabbaṭṭhānasuttaṁ( 不 敬師 等 , 見 具 足 補 特 伽 羅 ) 不 住 處 (1)(A.6.93.)9-9. Dutiya-abhabbaṭṭhānasuttaṁ( 不 住 思一 切 行 為 常 等 ) 不 住 處 (2)(A.6.94.)9-10. Tatiya-abhabbaṭṭhānasuttaṁ ( 不 住殺 母 等 ) 不 住 處 (3)(A.6.95.)9-11. Catuttha-abhabbaṭṭhānasuttaṁ ( 不住 自 作 苦 樂 之 見 等 ) 不 住 處 (4)10. Ānisaṁsavaggo 勝 利 品(A.6.96.)10-1. Pātubhāvasuttaṁ 出 現 ( 如 來 等 難 得 )(A.6.97.)10-2. Ānisaṁsasuttaṁ( 證 預 流 果 之 六 種 )勝 利(A.6.98.)10-3. Aniccasuttaṁ( 觀 一 切 行 是 ) 常 ( 之 比丘 , 不 成 就 隨 順 忍 )(A.6.99.)10-4. Dukkhasuttaṁ( 觀 一 切 行 ) 苦 ( 之 比丘 , 成 就 隨 順 忍 )(A.6.100.)10-5. Anattasuttaṁ( 觀 一 切 行 ) 無 我 ( 之比 丘 , 成 就 隨 順 忍 )(A.6.101.)10-6. Nibbānasuttaṁ ( 觀 ) 涅 槃 ( 是 苦 之比 丘 , 不 成 就 隨 順 忍 )(A.6.102.)10-7. Anavatthitasuttaṁ( 觀 一 切 行 ) 不 住( 當 盡 等 , 善 生 無 常 想 )(A.6.103.)10-8. Ukkhittāsikasuttaṁ( 觀 一 切 行 起 涅槃 想 , 如 ) 拔 刀 ( 劊 子 手 , 善 生 苦 想 )(A.6.104.)10-9. Atammayasuttaṁ( 觀 一 切 世 間 , 無 )彼 類 ( 善 生 無 我 想 )(A.6.105.)10-10. Bhavasuttaṁ( 欲 有 、 色 有 、 無 色有 , 三 ) 有 ( 應 斷 )(A.6.106.)10-11. Taṇhāsuttaṁ( 欲 愛 、 有 愛 、 無 有愛 , 三 ) 愛 ( 應 斷 )11. Tikavaggo 三 法 品(A.6.107.)11-1. Rāgasuttaṁ ( 貪 、 瞋 、 癡 , 三 ) 染 ( 應斷 )(A.6.108.)11-2. Duccaritasuttaṁ( 身 、 語 、 意 , 三 )惡 行 ( 應 斷 )(A.6.109.)11-3. Vitakkasuttaṁ( 欲 、 恚 、 害 , 三 ) 尋 ( 應斷 )941
(A.6.110.)11-4. Saññāsuttaṁ( 欲 、 恚 、 害 , 三 ) 想 ( 應斷 )(A.6.111.)11-5. Dhātusuttaṁ ( 欲 、 恚 、 害 , 三 ) 界 ( 應斷 )(A.6.112.)11-6. Assādasuttaṁ 常 ( 見 、 隨 我 見 、 邪見 應 斷 )(A.6.113.)11-7. Aratisuttaṁ 不 樂 (、 害 、 非 法 行 應斷 )(A.6.114.)11-8. Santuṭṭhitāsuttaṁ 喜 足 (、 正 知 、 少欲 應 修 )(A.6.115.)11-9. Dovacassatāsuttaṁ 惡 言 (、 惡 友性 、 心 亂 應 斷 )(A.6.116.)11-10. Uddhaccasuttaṁ 掉 舉 (、 不 律 儀 、放 逸 應 斷 )12. Sāmaññavaggo 沙 門 品(A.6.117.)12-1. Kāyānupassīsuttaṁ( 不 斷 欲 愛 . 談愛 . 眠 愛 . 眾 愛 . 不 護 根 門 . 不 知 食 量 , 不 堪 ) 隨 觀 身(A.6.118.)11-2. Dhammānupassīsuttaṁ ( 不 斷 六法 , 不 堪 ) 隨 觀 法(A.6.119.)12-3. Tapussasuttaṁ 提 謂 ( 居 士 成 就 佛證 淨 等 六 法 )(A.6.120.)12-4- 23. Bhallikādisuttāni 波 利 ( 居 士 成就 佛 證 淨 等 六 法 )(A.6.)12-13. Rāgapeyyālaṁ 染 廣 說(A.6.121.)《 集 異 門 足 論 》 十 六 ( 大 正 藏 26.433b)(A.6.122.)(A.6.123.)(A.6.124.)Sattakanipātapāḷi 七 集1. Dhanavaggo 財 品(A.7.1.)1-1. Paṭhamapiyasuttaṁ( 不 欲 利 養 . 尊 敬 .名 譽 , 慚 . 愧 . 少 欲 . 有 正 見 ) 所 愛 (1)(A.7.2.)1-2. Dutiyapiyasuttaṁ ( 不 欲 利 養 . 尊 敬 . 名譽 , 慚 . 愧 , 不 嫉 妒 . 不 慳 吝 ) 所 愛 (2)(A.7.3.)1-3. Saṁkhittabalasuttaṁ 簡 說 ( 信 、 精 進 、 《 雜 阿 含 688~690 經 》( 大 正 2.187~188);cf. 《 增慚 、 愧 、 念 、 三 昧 、 慧 , 七 ) 力支 部 》A.7.4~5.(A.7.4.)1-4. Vitthatabalasuttaṁ 詳 說 ( 信 、 精 進 、慚 、 愧 、 念 、 三 昧 、 慧 , 七 ) 力(A.7.5.)1-5. Saṁkhittadhanasuttaṁ 簡 說 ( 信 、 戒 、慚 、 愧 、 聞 、 捨 、 慧 , 七 ) 財(A.7.6.)1-6. Vitthatadhanasuttaṁ 詳 說 ( 信 、 戒 、 慚 、愧 、 聞 、 捨 、 慧 , 七 ) 財(A.7.7.)1-7. Uggasuttaṁ 郁 伽 ( 大 臣 問 財 富 )(A.7.8.)1-8. Saṁyojanasuttaṁ( 隨 貪 、 瞋 、 見 、 疑 、慢 、 有 貪 、 無 明 , 七 ) 結(A.7.9.)1-9. Pahānasuttaṁ 斷 ( 七 ) 結(A.7.10.)1-10. Macchariyasuttaṁ( 隨 貪 、 瞋 、 見 、疑 、 慢 、 嫉 、) 慳《 雜 阿 含 688~690 經 》( 大 正 2.187~188);cf. 《 增支 部 》A.7.3、A.7.5.《 雜 阿 含 688~690 經 》( 大 正 2.187~188);cf. 《 增支 部 》A.7.3~4.942
2. Anusayavaggo 隨 眠 品(A.7.11.)2-1. Paṭhama-anusayasuttaṁ( 欲 染 . 瞋 . 見 .疑 . 慢 . 有 染 . 無 明 ) 隨 眠 (1)(A.7.12.)2-2. Dutiya-anusayasuttaṁ( 欲 染 . 瞋 . 見 .疑 . 慢 . 有 染 . 無 明 ) 隨 眠 (2)(A.7.13.)2-3. Kulasuttaṁ( 不 喜 迎 . 問 訊 . 與 座 , 秘 藏真 實 等 之 ) 家 族(A.7.14.)2-4. Puggalasuttaṁ( 俱 分 . 慧 . 身 證 . 見 至 .信 解 . 隨 法 . 隨 信 ) 補 特 伽 羅(A.7.15.)2-5. Udakūpamāsuttaṁ ( 七 種 於 ) 水 中 之補 特 伽 羅(A.7.16.)2-6. Aniccānupassīsuttaṁ 無 常 隨 觀(A.7.17.)2-7. Dukkhānupassīsuttaṁ 苦 隨 觀(PTS:A.7.17.)2-8. Anattānupassīsuttaṁ 無 我 隨 觀(PTS:A.7.17.)2-9. Nibbānasuttaṁ 涅 槃(A.7.18.)2-10. Niddasavatthusuttaṁ( 七 種 ) 無 十 事3. Vajjisattakavaggo 跋 耆 品(A.7.19.)3-1. Sārandadasuttaṁ 薩 蘭 達 ( 塔 ) D.16. Mahāparinibbānasuttaṁ 大 般 涅 槃 經(A.7.20.)3-2. Vassakārasuttaṁ 造 雨 者 ( 大 臣 婆 羅 D.16./II,77-78. (CSCD pg. 2.0066)門 )(A.7.21.)3-3. Paṭhamasattakasuttaṁ 七 ( 不 衰 法 )(1) D.16./II,77-78. (CSCD pg. 2.0066)(A.7.22.)3-4. Dutiyasattakasuttaṁ 七 ( 不 衰 法 )(2) D.16./II,77-78. (CSCD pg. 2.0066)(A.7.23.)3-5. Tatiyasattakasuttaṁ 七 ( 不 衰 法 )(3) D.16./II,77-78. (CSCD pg. 2.0066)(A.7.24.)3-6. Bojjhaṅgasuttaṁ( 七 ) 覺 支 D.16./II,79. (CSCD pg. 2.0067)(A.7.25.)3-7. Saññāsuttaṁ( 無 常 ) 想 D.16./II,79. (CSCD pg. 2.0067)(A.7.26.)3-8. Paṭhamaparihānisuttaṁ( 七 法 導 致 ) 衰減 (1)(A.7.27.)3-9. Dutiyaparihānisuttaṁ( 七 法 導 致 優 婆塞 ) 衰 減 (2)(A.7.28.)3-10. Vipattisuttaṁ( 優 婆 塞 之 七 種 ) 不 幸(A.7.29.)3-11. Parābhavasuttaṁ 不 幸4. Devatāvaggo 天 品(A.7.30.)4-1. Appamādagāravasuttaṁ 尊 敬 不 放 逸(A.7.32.)4-2. Hirīgāravasuttaṁ 尊 敬 慚 ( 愧 等 )《 增 支 部 》A.6.33.(A.7.33.)4-3. Paṭhamasovacassatāsuttaṁ 柔 和 (1)《 增 支 部 》A.6.33.(A.7.34.)4-4. Dutiyasovacassatāsuttaṁ 柔 和 (2)(A.7.35.)4-5. Paṭhamamittasuttaṁ( 成 就 七 支 之 比丘 可 親 近 為 ) 友 (1)(A.7.36.)4-6. Dutiyamittasuttaṁ( 成 就 七 支 之 比 丘可 親 近 為 ) 友 (2)(A.7.37.)4-7. Paṭhamapaṭisambhidāsuttaṁ 四 無 礙解 (1)(PTS:A.7.37.)4-8. Dutiyapaṭisambhidāsuttaṁ 四 無礙 解 (2)(A.7.38.)4-9. Paṭhamavasasuttaṁ 成 就 七 法 之 比 丘心 欲 則 如 意 而 轉 (1)943
(PTS:A.7.38.)4-10. Dutiyavasasuttaṁ 成 就 七 法 之比 丘 心 欲 則 如 意 而 轉 (2)(A.7.39.)4-11. Paṭhamaniddasasuttaṁ 無 十 ( 之 比丘 )(1)(A.7.40.)4-12. Dutiyaniddasasuttaṁ 無 十 ( 之 比丘 )(2)5. Mahāyaññavaggo 大 供 犧 品(A.7.41.)5-1. Sattaviññāṇaṭṭhitisuttaṁ 七 識 住(A.7.42.)5-2. Samādhiparikkhārasuttaṁ 七 個 定 的資 糧(A.7.43.)5-3. Paṭhama-aggisuttaṁ( 七 ) 火 (1)(A.7.44.)5-4. Dutiya-aggisuttaṁ( 七 ) 火 (2)《 集 異 門 足 論 》 第 十 七 ( 大 正 藏 26.437c)《 雜 阿 含 93 經 》( 大 正 藏 2.24b),《 別 譯 雜 阿 含259 經 》( 大 正 藏 2.464b)(A.7.45.)5-5. Paṭhamasaññāsuttaṁ 七 想 (1) 《 長 部 》 等 誦 經 D.33./III,253.,《 長 阿 含 9 經 》七 想 : 不 淨 想 、 死 想 、 食 不 淨 想 、 一 切 世 間 不 可 眾 集 經 ( 大 正 藏 1.49)樂 想 、 無 常 想 、 無 常 苦 想 、 苦 無 我 想 。(A.7.46.)5-6. Dutiyasaññāsuttaṁ 七 想 (2)(A.7.47.)5-7. Methunasuttaṁ 行 婬 《 增 壹 阿 含 37.9 經 》(A.7.48.)5-8. Saṁyogasuttaṁ 結(A.7.49.)5-9. Dānamahapphalasuttaṁ 施 有 大 果(A.7.50.)5-10. Nandamātāsuttaṁ 難 陀 母 ( 優 婆 夷 )6. Abyākatavaggo 無 記 品(A.7.51.)6-1. Abyākatasuttaṁ 無 記 《 中 阿 含 220 經 》 見 經 、《 邪 見 經 》( 大 正 藏 1.917)(A.7.52.)6-2. Purisagatisuttaṁ( 七 種 之 ) 人 趣 《 中 阿 含 6 經 》 善 人 往 經(A.7.53.)6-3. Tissabrahmāsuttaṁ( 帝 須 ) 比 丘(A.7.54.)6-4. Sīhasenāpatisuttaṁ 師 子 將 軍(A.7.55.)6-5. Arakkheyyasuttaṁ( 如 來 之 四 ) 不 護(A.7.56.)6-6. Kimilasuttaṁ( 具 壽 ) 金 毘 羅 ( 問 正 法得 久 不 久 住 )《 增 支 部 》A.6.40. Kimilasuttaṁ( 具 壽 ) 金 毘 羅 ( 問如 來 滅 後 正 法 久 不 久 住 )(A.7.57.)6-7. Sattadhammasuttaṁ 七 法 ( 信 、 具 戒等 )(A.7.58.)6-8. Pacalāyamānasuttaṁ( 具 壽 目 犍 連 ) 打瞌 睡《 長 老 偈 》Thag.vv.1146~1149,cf .S.22.96.,《 中阿 含 83 經 》 長 老 上 尊 睡 眠 經 ,《 佛 說 離 睡 經 》( 大正 1.837a)(PTS:A.7.58.)6-9. Mettasuttaṁ( 修 七 年 之 ) 慈 S.22.96. Gomaya 牛 糞 ;《 中 阿 含 61 經 》 牛 糞 喻經 ( 大 正 1.496 中 );《 中 阿 含 138 經 》 福 經 ( 大正 1.645 下 );《 增 壹 阿 含 10.7 經 》( 大 正 2.565中 ~ 下 );《 雜 阿 含 264 經 》;《 如 是 語 經 》It.22.Puñña( 福 )(A.7.59.)6-10. Bhariyāsuttaṁ ( 七 種 男 子 之 ) 妻 《 增 壹 阿 含 51.9 經 》,No.141.《 佛 說 阿 遬 達 經 》( 大 正 2.863),No.142《 佛 說 玉 耶 女 經 》( 大 正2..863),No.142.《 玉 耶 女 經 》( 大 正 2.864),No.143.《 玉 耶 經 》( 大 正 2.865)(A.7.60.)6-11. Kodhanasuttaṁ ( 七 種 ) 瞋 恚 《 中 阿 含 129 經 》 怨 家 經7. Mahāvaggo 大 品(A.7.61.)7-1. Hirī-ottappasuttaṁ 慚 愧《 中 阿 含 45、46 經 》 慚 愧 經 ( 上 ~ 下 ),cf. 《 增支 部 》A.8.81. Satisampajaññasuttaṁ 正 念 正 知 ( 具足 慚 愧 之 所 依 等 )、cf. A.10.3. Paṭhama-944
upanisasuttaṁ( 破 戒 者 害 不 悔 之 ) 所 依 (1)(A.7.62.)7-2. Sattasūriyasuttaṁ 七 個 太 陽 《 長 部 》D.27. Aggañña,《 中 阿 含 8 經 》 七 日 經 ,《 薩 鉢 多 酥 哩 踰 捺 野 經 》( 大 正 1.811c),《 增 壹 阿含 40.1 經 》(A.7.63.)7-3. Nagaropamasuttaṁ 城 喻(A.7.64.)7-4. Dhammaññūsuttaṁ 知 法(A.7.65.)7-5. Pāricchattakasuttaṁ( 忉 利 天 之 ) 波 利闍 多 伽 ( 樹 )《 增 壹 阿 含 39.2 經 》,《 中 阿 含 2 經 》 晝 度 樹 經 ,No.28.《 佛 說 園 生 樹 經 》(A.7.66.)7-6. Sakkaccasuttaṁ 尊 敬(A.7.67.)7-7. Bhāvanāsuttaṁ 修 習(A.7.68.)7-8. Aggikkhandhopamasuttaṁ 大 火 堆 喻(A.7.69.)7-9. Sunettasuttaṁ 妙 眼 ( 外 道 師 ) 《 中 阿 含 160 經 》 阿 蘭 那 經(A.7.70.)7-10. Arakasuttaṁ 阿 羅 迦 ( 外 道 師 ) 《 中 阿 含 160 經 》 阿 蘭 那 經8. Vinayavaggo 律 品(A.7.71.)8-1. Paṭhamavinayadharasuttaṁ 持 律 者(1)(A.7.72.)8-2. Dutiyavinayadharasuttaṁ 持 律 者 (2)(A.7.73.)8-3. Tatiyavinayadharasuttaṁ 持 律 者 (3)(A.7.74.)8-4. Catutthavinayadharasuttaṁ 持 律 者 (4)(A.7.75.)8-5. Paṭhamavinayadharasobhanasuttaṁ持 律 者 莊 嚴 (1)(A.7.76.)8-6. Dutiyavinayadharasobhanasuttaṁ 持律 者 莊 嚴 (2)(A.7.77.)8-7. Tatiyavinayadharasobhanasuttaṁ 持律 者 莊 嚴 (3)(A.7.78.)8-8.Catutthavinayadharasobhanasuttaṁ 持律 者 莊 嚴 (4)(A.7.79.)8-9. Satthusāsanasuttaṁ( 大 ) 師 之 教(A.7.80.)8-10. Adhikaraṇasamathasuttaṁ 滅 諍9. Samaṇavaggo 沙 門(CSCD:A.7.81.) 9-1. Bhikkhusuttaṁ 比 丘(CSCD:A.7.82.) 9-2. Samaṇasuttaṁ 沙 門(CSCD:A.7.83.) 9-3. Brāhmaṇasuttaṁ 婆 羅 門(CSCD:A.7.84.) 9-4. Sottiyasuttaṁ 吉 祥 者(CSCD:A.7.85.) 9-5. Nhātakasuttaṁ 洗 浴 者(CSCD:A.7.86.) 9-6. Vedagūsuttaṁ 極 智 者(CSCD:A.7.87.) 9-7. Ariyasuttaṁ 聖 者(CSCD:A.7.88.) 9-8. Arahāsuttaṁ 阿 羅 漢(CSCD:A.7.89.) 9-9. Asaddhammasuttaṁ 無 信 法(CSCD:A.7.90.) 9-10. Saddhammasuttaṁ 信 法(CSCD:A.7.91.) (A.7.) 10. Āhuneyyavaggo 可 崇拜 品(CSCD:A.7.92.) (A.7.) 11. Rāgapeyyālaṁ 染 廣 說Aṭṭhakanipātapāḷi 八 集1. Mettāvaggo 慈 品(A.8.1.)1-1. Mettāsuttaṁ 慈 ( 則 可 求 眠 樂 、 覺 樂 、不 見 惡 夢 等 , 八 種 功 德 )(A.8.2.)1-2. Paññāsuttaṁ( 依 止 師 等 , 八 因 緣 令 得 )945
慧(A.8.3.)1-3. Paṭhama-appiyasuttaṁ( 成 就 八 法 之 比丘 受 或 不 受 ) 敬 愛 (1)(A.8.4.)1-4. Dutiya-appiyasuttaṁ( 成 就 八 法 之 比丘 受 或 不 受 ) 敬 愛 (2)(A.8.5.)1-5. Paṭhamalokadhammasuttaṁ 八 世 間 法( 利 . 衰 . 稱 . 譏 . 毀 . 譽 . 樂 . 苦 )(1)(A.8.6.)1-6. Dutiyalokadhammasuttaṁ 八 世 間 法( 利 . 衰 . 稱 . 譏 . 毀 . 譽 . 樂 . 苦 ) (2)(A.8.7.)1-7. Devadattavipattisuttaṁ 提 婆 達 多 ( 利 .衰 . 稱 . 譏 . 毀 . 譽 . 樂 . 苦 )(A.8.8.)1-8. Uttaravipattisuttaṁ( 具 壽 ) 鬱 多 羅 ( 比丘 應 常 觀 自 失 他 失 、 自 得 他 得 )(A.8.9.)1-9. Nandasuttaṁ( 具 壽 ) 難 陀 ( 大 力 . 端 正 .愛 欲 重 , 護 根 門 . 食 知 量 . 警 寤 . 正 念 正 知 )(A.8.10.)1-10. Kāraṇḍavasuttaṁ( 見 他 罪 時 , 乃 知 沙門 之 污 、 稃 、) 莠《 增 壹 阿 含 43.8. 經 》 世 法 ( 大 正 藏 2.764b)《 增 壹 阿 含 43.8. 經 》 世 法 ( 大 正 藏 2.764b)《 雜 阿 含 275 經 》( 大 正 藏 2.73a) ,《 增 支 部 》A.9.4.《 中 阿 含 122 經 》 瞻 波 經 ( 大 正 藏 1.610c),《 增支 部 》A.8.20.2. Mahāvaggo 大 品(A.8.11.)2-1. Verañjasuttaṁ 鞞 蘭 若 ( 婆 羅 門 ) 沙 門 《 中 阿 含 157 經 》 黃 蘆 園 經 ( 大 正 藏 1.679b),《 律瞿 曇 (samaṇo gotamo) 是 不 敬 老 者 (na jiṇṇe 藏 》〈 波 羅 夷 〉Vin.vol.3.1. (CSCD pg.1)abhivādeti)、 無 色 味 者 (arasarūpo)、 無 受 用 者(nibbhogo)、 非 作 業 論 者 (akiriyavādo)、 斷 滅 論 者(ucchedavādo)、 厭 嫌 者 (jegucchī)、 調 伏 者(venayiko)、 苦 行 者 (tapassī)、 離 胎 者 (apagabbho)。(A.8.12.)2-2. Sīhasuttaṁ( 尼 犍 之 弟 子 ) 師 子 ( 將 軍 ) 《 中 阿 含 18 經 》 師 子 經 ( 大 正 1.440c),《 律 藏 》〈 大 品 〉Vin.vol.1.233.(CSCD pg.328)(A.8.13.)2-3. Assājānīyasuttaṁ( 成 就 八 分 王 之 ) 良馬(A.8.14.)2-4. Assakhaḷuṅkasuttaṁ( 八 種 ) 未 調 馬《 雜 阿 含 925 經 》( 大 正 藏 2.235b),《 別 譯 雜 阿含 150 經 》, 大 正 No.115. 馬 有 八 態 譬 人 經《 雜 阿 含 924 經 》( 大 正 藏 2.235a),《 別 譯 雜 阿含 149 經 》, 大 正 No.115 馬 有 八 態 譬 人 經(A.8.15.)2-5. Malasuttaṁ( 八 種 ) 垢 穢《 法 句 經 》Dhp.vv.241~243. 前 半不 讀 誦 者 、 無 起 業 者 、 懈 怠 者 、 放 逸 者 、 行 為 不檢 者 、 慳 吝 者 、 惡 不 善 法 者 、 無 明 者(A.8.16.)2-6. Dūteyyasuttaṁ( 能 聞 . 說 . 受 . 持 . 解 . 與 《 律 藏 》Vin.vol.2.201. (CSCD pg.365)解 . 善 助 人 . 不 諍 ) 適 於 受 命(A.8.17.)2-7.Paṭhamabandhanasuttaṁ( 女 人 以 色 . 《 增 阿 含 44.5 經 》( 大 正 藏 2.765c)笑 . 說 . 歌 . 啼 . 儀 態 . 華 果 . 觸 ) 繫 縛 ( 男 子 ) (1)(A.8.18.)2-8. Dutiyabandhanasuttaṁ( 女 人 色 . 笑 .說 . 歌 . 啼 . 儀 態 . 華 果 . 觸 ) 繫 縛 ( 男 子 )(2)(A.8.19.)2-9. Pahārādasuttaṁ 波 呵 羅 ( 阿 修 羅 王 , 大海 、 法 律 有 八 種 希 有 法 )(A.8.20.)2-10. Uposathasuttaṁ 布 薩 ( 坐 中 有 人 破戒 )3. Gahapativaggo 居 士 品(A.8.21.)3-1. Paṭhama-uggasuttaṁ 郁 伽 ( 優 婆 塞 成就 八 種 希 有 法 )(1)《 增 阿 含 42.4 經 》( 大 正 藏 2.752c),《 中 阿 含 35經 》 阿 修 羅 經 ( 大 正 藏 1.475c),《 施 設 論 》( 大 正藏 26.526c),《 律 藏 》Vin.vol.2.237.(CSCD pg.419)《 中 阿 含 37 經 》 瞻 波 經 ( 大 正 藏 1.478b),《 增壹 阿 含 48.2 經 》( 大 正 藏 2.786a),Vin.vol.2.236.(CSCD pg.418)《 中 阿 含 38 經 》 郁 伽 長 者 ( 大 正 藏 1.479c)946
(A.8.22.)3-2. Dutiya-uggasuttaṁ 郁 伽 ( 優 婆 塞 成 就八 種 希 有 法 ) (2)(A.8.23.)3-3. Paṭhamahatthakasuttaṁ 呵 哆 ( 優 婆 塞 ,有 信 . 戒 . 慚 . 愧 . 多 聞 . 捨 . 慧 . 善 不 欲 人 知 ) (1)(A.8.24.)3-4. Dutiyahatthakasuttaṁ 呵 哆 ( 優 婆 塞 ,有 信 . 戒 . 慚 . 愧 . 多 聞 . 捨 . 慧 . 善 不 欲 人 知 ) (2)(A.8.25.)3-5. Mahānāmasuttaṁ( 釋 迦 族 ) 摩 訶 男 ( 問成 為 優 婆 塞 、 具 戒 、 自 利 利 他 )(A.8.26.)3-6. Jīvakasuttaṁ 耆 婆 ( 問 成 為 優 婆 塞 、 具戒 、 自 利 利 他 )(A.8.27.)3-7. Paṭhamabalasuttaṁ( 小 兒 啼 , 婦 女 瞋等 , 八 種 ) 力 (1)(A.8.28.)3-8. Dutiyabalasuttaṁ(( 善 觀 諸 行 無 常 、欲 如 火 坑 、 心 趣 離 等 , 八 種 ) 力 (2)ㄋ(A.8.29.)3-9. Akkhaṇasuttaṁ( 梵 行 住 有 八 ) 難 ㄢˊ(A.8.30.)3-10. Anuruddhamahāvitakkasuttaṁ( 具壽 ) 阿 那 律 ( 八 大 人 念 )《 中 阿 含 38 經 》 郁 伽 長 者 ( 大 正 藏 1.479c)《 中 阿 含 41 經 》 手 長 者 ( 大 正 藏 1.484b)《 中 阿 含 40 經 》 手 長 者 ( 大 正 藏 1.482c)《 雜 阿 含 929 經 》( 大 正 2.236c),《 別 譯 雜 阿 含154 經 》( 大 正 2.431c)《 雜 阿 含 929 經 》( 大 正 2.236c),《 別 譯 雜 阿 含154 經 》( 大 正 2.431c)《 增 壹 阿 含 38-1.1 經 》( 大 正 藏 2.717b),《 雜 阿含 692、693 經 》( 大 正 藏 2.188b)《 雜 阿 含 694~698 經 》( 大 正 藏 2.188)《 增 壹 阿 含 42.1 經 》( 大 正 藏 2.747a),《 中 阿 含124 經 》 八 難 ( 大 正 藏 1.613a)《 增 阿 含 42.6 經 》( 大 正 藏 2.754a),《 中 阿 含 74經 》 八 念 ( 大 正 藏 1.540c)4. Dānavaggo 布 施 品(A.8.31.)4-1. Paṭhamadānasuttaṁ( 八 種 ) 布 施 (1) 《 集 異 門 足 論 》( 大 正 藏 26.441a),《 長 部 》D.III,258.(A.8.32.)4-2. Dutiyadānasuttaṁ 布 施 (2) 《 論 事 》Kathā-Vatthu 7.4.4.,p.341.(A.8.33.)4-3. Dānavatthusuttaṁ( 八 種 ) 布 施 事(A.8.34.)4-4. Khettasuttaṁ( 八 分 成 就 之 ) 田(A.8.35.)4-5. Dānūpapattisuttaṁ( 八 種 ) 布 施 受 生 《 集 異 門 足 論 》( 大 正 藏 26.442c),《 長 部 》III,258.(A.8.36.)4-6. Puññakiriyavatthusuttaṁ( 施 、 戒 、 修 《 長 部 》D.III,218.,《 如 是 語 經 》Iti.51.三 種 ) 福 業 事(A.8.37.)4-7. Sappurisadānasuttaṁ 善 士 ( 八 種施 )(1)(A.8.38.)4-8. Sappurisasuttaṁ 善 士 ( 八 種 施 )(2)(A.8.39.)4-9. Abhisandasuttaṁ 等 流 (= 結 果 )(A.8.40.)4-10. Duccaritavipākasuttaṁ 惡 行 之 果 報5. Uposathavaggo 布 薩 品(A.8.41.)5-1. Saṅkhittūposathasuttaṁ 略 說 ( 八 分 成就 之 ) 布 薩(A.8.42.)5-2. Vitthatūposathasuttaṁ 詳 說 ( 八 分 成就 之 ) 布 薩(A.8.43.)5-3. Visākhāsuttaṁ 毘 舍 佉 ( 鹿 母 優 婆 夷 ,八 分 成 就 之 布 薩 )(1)(A.8.44.)5-4. Vāseṭṭhasuttaṁ 婆 私 吒 ( 優 婆 塞 , 八 分成 就 之 布 薩 )(A.8.45.)5-5. Bojjhasuttaṁ 菩 闍 ( 優 婆 夷 , 八 分 成 就之 布 薩 )(A.8.46.)5-6. Anuruddhasuttaṁ( 具 壽 ) 阿 那 律 ( 成就 八 法 之 女 , 命 終 生 可 意 眾 天 )(A.8.47.)5-7. Dutiyavisākhāsuttaṁ 毘 舍 佉 ( 鹿 母 優婆 夷 , 成 就 八 法 之 女 , 命 終 生 可 意 眾 天 )(2)《 增 壹 阿 含 42.9 經 》( 大 正 藏 2.755b),《 增 支 部 》A.5.147-148.《 增 壹 阿 含 43.2 經 》 八 關 齋 法 ( 大 正 藏 2.756c),《 增 支 部 》A.3.70./I,211.《 中 阿 含 202 經 》 持 齋 經 ( 大 正 藏 1.770a), 偈 --《 增 支 部 》A.3.70./I,214-5.《 中 阿 含 202 經 》 持 齋 經 ( 大 正 藏 1.770a),* 偈 --《 增 支 部 》A.3.70./I,214-5.《 增 支 部 》A.5.33. Uggahasuttaṁ( 敏 達 迦 之 孫 女 )郁 迦 ( 成 就 五 法 之 女 死 後 生 可 意 天 )cf.《 增 支 部 》A.5.33. Uggahasuttaṁ( 敏 達 迦 之 孫女 ) 郁 迦 ( 成 就 五 法 之 女 死 後 生 可 意 天 )(A.8.48.)5-8. Nakulamātāsuttaṁ 那 拘 羅 母 ( 成 就 八 cf.《 增 支 部 》A.5.33. Uggahasuttaṁ( 敏 達 迦 之 孫947
法 之 女 , 命 終 生 可 意 眾 天 ) 女 ) 郁 迦 ( 成 就 五 法 之 女 死 後 生 可 意 天 )(A.8.49.)5-9. Paṭhama-idhalokikasuttaṁ 此 世 ( 成 就四 法 , 有 此 世 之 勝 伏 ) (1)(A.8.50.)5-10. Dutiya-idhalokikasuttaṁ 此 世 ( 成 就四 法 , 有 此 世 之 勝 伏 ) (2)(6) 1. Gotamīvaggo 瞿 曇 彌 品(A.8.51.)6-1. Gotamīsuttaṁ 瞿 曇 彌 ( 求 出 家 ) 《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.II,253.(CSCD pg.442. ),《 中 阿 含 116 經 》 瞿 曇 彌 經 ( 大 正 藏 1.605a),《 瞿曇 彌 記 果 經 》( 大 正 藏 1.856),《 四 分 律 》48( 大正 藏 22.922),《 五 分 律 》( 大 正 藏 22.185)。(A.8.52.)6-2. Ovādasuttaṁ( 成 就 八 法 之 比 丘 ) 教 誡( 比 丘 尼 )(A.8.53.)6-3. Saṁkhittasuttaṁ( 為 瞿 曇 彌 ) 略 說 《 律 藏 》Vin.II,258.(CSCD pg.449.)(A.8.54.)6-4. Dīghajāṇusuttaṁ 長 膝 (= 虎 路 子 , 策 《 雜 阿 含 91 經 》( 大 正 藏 2.23a),A.8.55.起 . 守 護 . 善 友 . 等 命 , 信 . 戒 . 捨 . 慧 )(A.8.55.)6-5. Ujjayasuttaṁ 鬱 闍 迦 ( 婆 羅 門 , 策 起 .守 護 . 善 友 . 等 命 , 信 . 戒 . 捨 . 慧 )(A.8.56.)6-6. Bhayasuttaṁ 怖 畏 ( 等 , 乃 諸 欲 之 增 上語 )(A.8.57.)6-7. Paṭhama-āhuneyyasuttaṁ( 成 就 八 法之 比 丘 ) 應 請 (1)(A.8.58.)6-8. Dutiya-āhuneyyasuttaṁ( 成 就 八 法 之比 丘 ) 應 請 (2)(A.8.59.)6-9. Paṭhamapuggalasuttaṁ( 向 預 流 果 等 ,八 種 ) 補 特 伽 羅 (1)(A.8.60.)6-10. Dutiyapuggalasuttaṁ( 向 預 流 果 等 ,八 種 ) 補 特 伽 羅 (2)(7) 2. Bhūmicālavaggo 地 震 品(A.8.61.)7-1. Icchāsuttaṁ( 起 利 養 之 ) 欲(A.8.62.)7-2. Alaṁsuttaṁ( 於 自 於 他 ) 有 能(A.8.63.)7-3. Saṁkhittasuttaṁ 略 說 ( 慈 悲 喜 捨 等 )(A.8.64.)7-4. Gayāsīsasuttaṁ( 世 尊 住 ) 伽 耶 ( 八 轉之 依 天 智 見 )《 雜 阿 含 91 經 》( 大 正 藏 2.23a),《 別 譯 雜 阿 含91 經 》( 大 正 藏 2.404a),A.8.54.No.150.《 七 處 三 觀 28 經 》( 大 正 藏 2.879c)《 人 施 設 論 》 第 八 Pug.Ch.8.A.8.77. Icchāsuttaṁ( 利 養 之 ) 欲《 增 支 部 》A.2.97.,《 增 支 部 》A.8.78.《 中 阿 含 73 經 》 天 經 ( 大 正 藏 1.539b)(A.8.65.)7-5. Abhibhāyatanasuttaṁ( 八 ) 勝 處 《 增 支 部 》A.10.29.,《 集 異 門 足 論 》( 大 正 藏26.445b)(A.8.66.)7-6. Vimokkhasuttaṁ( 八 ) 解 脫 《 集 異 門 足 論 》( 大 正 藏 26.443a),cf.《 增 支 部 》A.8.94.(A.8.67.)7-7.Anariyavohārasuttaṁ( 不 見 言 見 等 , 非 《 增 支 部 》A.4.247、A.4.249.聖 者 之 ) 言 說 (1)(A.8.68.)7-8. Ariyavohārasuttaṁ( 不 見 言 不 見 等 , 《 增 支 部 》A.4.248、A.4.250.聖 者 之 ) 言 說 (2)(A.8.69.)7-9. Parisāsuttaṁ( 剎 帝 利 眾 等 , 八 種 ) 眾 《 增 壹 阿 含 42.7 經 》( 大 正 藏 2.754),《 集 異 門足 論 》( 大 正 藏 26.442.c),《 長 部 》D.16./II,109.( 三章 二 一 ~ 二 三 節 )(A.8.70.)7-10. Bhūmicālasuttaṁ( 八 種 ) 地 震 《 增 壹 阿 含 42.5 經 》( 大 正 2.753c),《 中 阿 含 36經 》 地 動 經 ( 大 正 藏 1.477b),《 長 部 》D.16./II,106-109.( 三 章 一 0- 二 0 節 ),《 長 阿 含 》第 二 經 遊 行 經 , 自 說 經 (Ud.6.1)。948
(8) 3. Yamakavaggo 雙 品(A.8.71.)8-1. Paṭhamasaddhāsuttaṁ 信 ( 之 比 丘 )(1)(A.8.72.)8-2. Dutiyasaddhāsuttaṁ 信 ( 之 比 丘 )(2)(A.8.73.)8-3. Paṭhamamaraṇassatisuttaṁ( 入 息 已出 息 、 出 息 已 入 息 ) 念 死 (1)(A.8.74.)8-4. Dutiyamaraṇassatisuttaṁ ( 多 死 之 緣 )念 死 (2)(A.8.75.)8-5. Paṭhamasampadāsuttaṁ( 在 家 人 八種 ) 具 足 (1)(A.8.76.)8-6. Dutiyasampadāsuttaṁ( 在 家 人 八 種 )具 足 (2)(A.8.77.)8-7. Icchāsuttaṁ( 利 養 之 ) 欲(A.8.78.)8-8. Alaṁsuttaṁ( 比 丘 於 自 於 他 ) 有 能(A.8.79.)8-9. Parihānasuttaṁ( 八 法 令 有 學 比 丘 ) 退失(A.8.80.)8-10. Kusītārambhavatthusuttaṁ( 八 種 ) 懈怠 事 、( 八 種 ) 精 進 事《 增 壹 阿 含 40.8 經 》( 大 正 藏 2.741c),《 增 支 部 》A.9.19. 天 人 ( 追 悔 不 追 悔 )《 增 支 部 》A.6.20. Dutiyamaraṇassatisuttaṁ( 死 緣多 ) 念 死 (2)《 增 支 部 》A.8.54. 長 膝 (= 虎 路 子 , 策 起 . 守 護 . 善 友 .等 命 , 信 . 戒 . 捨 . 慧 )《 增 支 部 》A.8.54. 長 膝 (= 虎 路 子 , 策 起 . 守 護 . 善友 . 等 命 , 信 . 戒 . 捨 . 慧 ),《 增 支 部 》A.8.75.Paṭhamasampadāsuttaṁ( 在 家 人 八 種 ) 具 足 (1)《 增 支 部 》A.8.61. Icchāsuttaṁ( 起 利 養 之 ) 欲《 增 支 部 》A.8.62. Alaṁsuttaṁ( 於 自 於 他 ) 有 能《 增 支 部 》A.6.14. Bhaddakasuttaṁ 賢 者 ( 不 好 事業 . 談 說 . 睡 眠 . 伴 侶 . 雜 鬧 . 戲 論 )《 長 部 》 等 誦 經 D.33./III,255.,《 集 異 門 足 論 》卷 十 八 ( 大 正 藏 26.441c)(9) 4. Sativaggo 念 品(A.8.81.)9-1.Satisampajaññasuttaṁ 正 念 正 知 ( 具 足 《 中 阿 含 44 經 》( 大 正 藏 1.485c),《 中 阿 含 45~46慚 愧 之 所 依 等 )經 》 慚 愧 經 ( 上 、 下 )( 大 正 藏 1.486a),《 增 支 部 》A.7.61. Hirī-ottappasuttaṁ 慚 愧(A.8.82.)9-2. Puṇṇiyasuttaṁ( 具 壽 ) 弗 尼 耶 ( 問 何 故如 來 有 時 說 法 , 有 時 不 說 )(A.8.83.)9-3. Mūlakasuttaṁ( 一 切 諸 法 以 何 為 ) 根 《 中 阿 含 113 經 》 諸 法 本 經 ( 大 正 藏 1.602b)本(A.8.84.)9-4. Corasuttaṁ( 成 就 八 種 法 之 ) 賊(A.8.85.)9-5. Samaṇasuttaṁ 沙 門 ( 等 , 是 如 來 之 增上 語 )(A.8.86.)9-6. Yasasuttaṁ ( 瞿 曇 有 善 ) 名 稱(A.8.87.)9-7. Pattanikujjanasuttaṁ( 成 就 八 分 之 優婆 塞 , 僧 伽 可 作 ) 覆 缽《 雜 阿 含 1250 經 》,《 增 支 部 》A.5.30.、《 增支 部 》A.6.42. Nāgitasuttaṁ( 具 壽 ) 那 祇 多 ( 棄 利 養 .恭 敬 . 名 聞 等 , 可 住 林 中 )《 律 藏 》Vin.II(Cūḷavaggapāḷi),125.(CSCDpg.263.)(A.8.88.)9-8. Appasādapavedanīyasuttaṁ( 成 就 八分 之 比 丘 , 優 婆 塞 可 說 ) 不 喜(A.8.89.)9-9. Paṭisāraṇīyasuttaṁ 下 意 ( 羯 磨 ) 《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.II(Cūḷavaggapāḷi),18-20.( CSCD pg.37.)(A.8.90.)9-10. Sammāvattanasuttaṁ( 受 覓 罪 相 羯磨 之 比 丘 , 八 種 ) 正 行《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.II(Cūḷavaggapāḷi),86.( CSCDpg.206.),《 中 部 》M.II,249.(A.8.) (10) 5. Sāmaññavaggo 沙 門 品(A.8.) (11). Rāgapeyyālaṁ 染 廣 說Navakanipātapāḷi 九 集1. Sambodhivaggo 等 覺 品(A.9.1.)1-1. Sambodhisuttaṁ 等 覺 ( 善 友 、 具 戒 、 離蓋 論 、 具 慧 等 )《 中 阿 含 57 經 》( 大 正 藏 1.492a)(A.9.2.)1-2. Nissayasuttaṁ 依 止 ( 於 信 等 , 而 斷 不善 )949
(A.9.3.)1-3. Meghiyasuttaṁ( 具 壽 ) 彌 醯 ( 善 友 、 具戒 、 離 蓋 論 、 具 慧 等 )(A.9.4.)1-4. Nandakasuttaṁ( 具 壽 ) 難 陀 ( 時 而 聽法 , 時 而 談 法 五 功 德 )《 中 阿 含 56 經 》( 大 正 藏 1.491a),《 自 說 經 》Ud.4.1《 雜 阿 含 275 經 》( 大 正 藏 2.73a),《 增 支 部 》A.8.9.(A.9.5.)1-5. Balasuttaṁ( 慧 、 精 進 、 無 罪 、 能 攝 等 )力(A.9.6.)1-6. Sevanāsuttaṁ( 人 . 衣 . 食 . 坐 臥 具 . 村 落 . 《 增 壹 阿 含 45.3 經 》( 大 正 藏 2.771c)國 土 可 與 不 可 ) 親 近(A.9.7.)1-7. Sutavāsuttaṁ 須 達 凡 ( 漏 盡 比 丘 不 可能 殺 生 等 )(A.9.8.)1-8. Sajjhasuttaṁ 莎 闍 ( 漏 盡 比 丘 不 可 能 殺生 等 )(A.9.9.)1-9. Puggalasuttaṁ( 阿 羅 漢 等 , 九 種 ) 補 特伽 羅(A.9.10.)1-10. Āhuneyyasuttaṁ( 阿 羅 漢 等 , 九 種 補 《 增 壹 阿 含 44.8 經 》( 大 正 藏 2.767b)特 伽 羅 ) 應 請2. Sīhanādavaggo 師 子 吼 品(A.9.11.)2-1. Sīhanādasuttaṁ 師 子 吼 ( 一 比 丘 誣 告具 壽 舍 利 弗 )(A.9.12.)2-2. Sa-upādisesasuttaṁ 有 餘 依 ( 九 種 補特 伽 羅 命 終 解 脫 惡 趣 )(A.9.13.)2-3. Koṭṭhikasuttaṁ( 具 壽 大 ) 拘 絺 羅 ( 為知 ‘ 此 是 苦 ’ 等 , 住 梵 行 )《 中 阿 含 29 經 》 大 拘 絺 羅 經 ( 大 正 藏 1.461b) ,《 增 支 部 》A.4.174. Ānandasuttaṁ( 具 壽 ) 阿 難 ( 說滅 後 , 戲 論 寂 );cf.《 雜 阿 含 344 經 》(A.9.14.)2-4. Samiddhisuttaṁ( 具 壽 ) 三 彌 提 ( 思 覺以 名 色 為 所 緣 等 )《 增 支 部 》A.8.84.17(A.9.15.)2-5. Gaṇḍasuttaṁ 癰 ( 有 九 瘡 口 )(A.9.16.)2-6. Saññāsuttaṁ( 修 習 九 ) 想 《 增 支 部 》A.7.45. Paṭhamasaññāsuttaṁ 七 想 (1)(A.9.17.)2-7. Kulasuttaṁ( 悅 而 不 迎 等 , 九 分 成 就之 ) 家(A.9.18.)2-8. Navaṅguposathasuttaṁ 九 分 布 薩 ( 含慈 )(A.9.19.)2-9. Devatāsuttaṁ 天 人 ( 追 悔 不 追 悔 )(A.9.20.)2-10. Velāmasuttaṁ 毘 羅 摩 ( 婆 羅 門 , 布 施功 德 之 較 量 )3. Sattāvāsavaggo 有 情 居 品(A.9.21.)3-1. Tiṭhānasuttaṁ( 北 俱 盧 人 依 ) 三 處 ( 勝等 )(A.9.22.)3-2.Assakhaḷuṅkasuttaṁ( 具 速 . 不 美 . 不 高等 , 三 種 ) 未 調 馬《 增 支 部 》A.7.13. Kulasuttaṁ( 不 喜 迎 . 問 訊 . 與 座 ,秘 藏 真 實 等 之 ) 家 族《 增 支 部 》A.7.41. Sattaviññāṇaṭṭhitisuttaṁ 七 識住《 增 壹 阿 含 27.3 經 》( 大 正 藏 2.644b),《 中 阿 含155 經 》( 大 正 藏 1.677a),《 雜 阿 含 155 經 》,No.72.《 佛 說 三 歸 五 戒 慈 心 厭 離 功 德 經 》,No.73.《 佛說 須 達 經 》,No.74.《 佛 說 長 者 施 報 經 》《 雜 阿 含 919、920 經 》( 大 正 藏 2.233b-c)。《 增支 部 》A.3.138.Assakhaḷuṅkasuttaṁ 未 調 馬(PTS:A.3.138.) Assaparassasuttaṁ 良 馬 良 馬A.3.139. Assājānīyasuttaṁ 駿 馬(A.9.23.)3-3. Taṇhāmūlakasuttaṁ 渴 愛 ( 而 有 尋 求等 )《 長 部 》D.34./III,289.(A.9.24.)3-4. Sattāvāsasuttaṁ( 九 種 ) 有 情 居 《 長 部 》D.III,263、D.III,288.,《 增 壹 阿 含 44.1經 》( 大 正 藏 2.764c)、《 增 壹 阿 含 44.11 經 》( 大950
正 藏 2.769a)(A.9.25.)3-5. Paññāsuttaṁ( 善 積 習 ) 慧(A.9.26.)3-6. Silāyūpasuttaṁ 石 柱 ( 不 震 不 動 不 搖 ) 《 雜 阿 含 499 經 》( 大 正 2.131.a)(A.9.27.)3-7. Paṭhamaverasuttaṁ( 成 就 五 怖 畏 , 止息 ) 怨 讎 (1)(A.9.28.)3-8. Dutiyaverasuttaṁ( 成 就 五 怖 畏 , 止 息 )怨 讎 (1)(A.9.29.)3-9. Āghātavatthusuttaṁ( 九 種 ) 嫌 恨 (1) 《 長 部 》D.III,262、D.III,289.(A.9.30.)3-10. Āghātapaṭivinayasuttaṁ( 九 種 ) 嫌 恨 《 長 部 》D.III,262、D.III,289.(2)(A.9.31.)3-11. Anupubbanirodhasuttaṁ( 九 種 ) 次 第 《 長 部 》D.III,266、D.III,290.滅4. Mahāvaggo 大 品(A.9.32.)4-1. Anupubbavihārasuttaṁ( 九 種 ) 次 第 住(A.9.33.)4-2. Anupubbavihārasamāpattisuttaṁ( 九種 ) 次 第 住 三 摩 缽 地(A.9.34.)4-3. Nibbānasukhasuttaṁ 涅 槃 是 樂(A.9.35.)4-4. Gāvī-upamāsuttaṁ( 知 與 不 知 水 草 《 清 淨 道 論 》Vism.152.之 ) 牛 喻(A.9.36.)4-5. Jhānasuttaṁ( 諸 漏 盡 依 止 於 ) 靜 慮(A.9.37.)4-6. Ānandasuttaṁ( 具 壽 ) 阿 難 ( 說 有 想 而 《 雜 阿 含 557 經 》( 大 正 藏 2.146a)不 領 受 彼 處 )(A.9.38.)4-7. Lokāyatikasuttaṁ 順 世 婆 羅 門 ( 論 達世 間 邊 等 )(A.9.39.)4-8. Devāsurasaṅgāmasuttaṁ 諸 天 與 阿 修羅 之 戰(A.9.40.)4-9. Nāgasuttaṁ 大 象 ( 遠 離 而 獨 住 喻 )(A.9.41.)4-10. Tapussasuttaṁ 多 梨 富 沙 ( 居 士 , 九 次 《 增 支 部 》A.9.34. Nibbānasukhasuttaṁ 涅 槃 是 樂第 等 至 )5. Sāmaññavaggo 沙 門 的 身 份 品(A.9.42.)5-1. Sambādhasuttaṁ 般 闍 羅 健 ( 天 子 )48 偈 --《 相 應 部 》S2.7./I,48.(A.9.43.)5-2. Kāyasakkhīsuttaṁ 身 證 者 ( 以 身 觸 九定 乃 至 漏 盡 )(A.9.44.)5-3. Paññāvimuttasuttaṁ 慧 解 脫 者 ( 證 九定 乃 至 漏 盡 )(A.9.45.)5-4. Ubhatobhāgavimuttasuttaṁ 俱 分 解 脫者 ( 證 九 定 乃 至 漏 盡 )(A.9.46.)5-5. Sandiṭṭhikadhammasuttaṁ 現 見 法 ( 證九 定 乃 至 漏 盡 )(A.9.47.)5-6. Sandiṭṭhikanibbānasuttaṁ 現 見 涅 槃(A.9.48.)5-7. Nibbānasuttaṁ 涅 槃(A.9.49.)5-8. Parinibbānasuttaṁ 般 涅 槃(A.9.50.)5-9. Tadaṅganibbānasuttaṁ 暫 時 涅 槃(A.9.51.)5-10. Diṭṭhadhammanibbānasuttaṁ 現 法涅 槃(6) 1. Khemavaggo 安 穩 品(A.9.52.)6-1. Khemasuttaṁ 安 穩(A.9.53.)6-2. Khemappattasuttaṁ 獲 得 安 穩 者951
(A.9.54.)6-3. Amatasuttaṁ 不 死(A.9.55.)6-4. Amatappattasuttaṁ 獲 得 不 死 者(A.9.56.)6-5. Abhayasuttaṁ 無 畏(A.9.57.)6-6. Abhayappattasuttaṁ 獲 得 無 畏 者(A.9.58.)6-7. Passaddhisuttaṁ 輕 安(A.9.59.)6-8. Anupubbapassaddhisuttaṁ 次 第 輕 安(A.9.60.)6-9. Nirodhasuttaṁ 滅 盡(A.9.61.)6-10. Anupubbanirodhasuttaṁ 次 第 滅 盡(A.9.62.)6-11. Abhabbasuttaṁ( 未 斷 九 種 法 ) 不 能( 現 證 阿 羅 漢 性 )(7) 2. Satipaṭṭhānavaggo 念 處 品(A.9.63.)7-1. Sikkhādubbalyasuttaṁ( 五 ) 學 處 之 弱處(A.9.64.)7-2. Nīvaraṇasuttaṁ( 五 ) 蓋(A.9.65.)7-3. Kāmaguṇasuttaṁ( 五 種 ) 欲(A.9.66.)7-4. Upādānakkhandhasuttaṁ( 五 ) 取 蘊(A.9.67.)7-5. Orambhāgiyasuttaṁ( 五 ) 順 下 分 結(A.9.68.)7-6. Gatisuttaṁ( 五 ) 趣(A.9.69.)7-7. Macchariyasuttaṁ( 五 ) 慳(A.9.70.)7-8. Uddhambhāgiyasuttaṁ( 五 ) 順 上 分 結(A.9.71.)7-9. Cetokhilasuttaṁ( 五 ) 心 荒 蕪 《 增 支 部 》A.5.205. Cetokhilasuttaṁ( 於 師 困 惑 等 ,五 ) 心 荒 蕪 ,《 增 支 部 》A.10.14.,cf. D.33./III,238.,cf. M.16.(A.9.72.)7-10. Cetasovinibandhasuttaṁ( 五 種 ) 心 縛《 增 支 部 》A.5.206.,cf. D.33./III,238.,cf. M.16.( 8) 3. Sammappadhānavaggo 正 勤 品(A.9.73.~81.)8-1. Sikkhasuttaṁ( 五 種 ) 學 處 ( 之 弱處 )(A.9.82.)8-10. Cetasovinibandhasuttaṁ( 五 種 ) 心 縛(9) 4. Iddhipādavaggo 神 足 品(A.9.83.~91.)9-1. Sikkhasuttaṁ ( 五 種 ) 學 處 ( 之 弱處 )(A.9.92.)9-10. Cetasovinibandhasuttaṁ ( 五 種 ) 心縛(A.9.93.~ )9-(10) 5. Rāgapeyyālaṁ 染 廣 說Dasakanipātapāḷi 十 集1. Ānisaṁsavaggo 利 益 品(A.10.1.)1-1. Kimatthiyasuttaṁ 何 義 ( 善 戒 以 不 悔為 義 為 功 德 等 )(A.10.2.)1-2. Cetanākaraṇīyasuttaṁ 應 思 ( 具 戒 者不 悔 等 )(A.10.3.)1-3. Paṭhama-upanisasuttaṁ( 破 戒 者 害 不悔 之 ) 所 依 (1)(A.10.4.)1-4. Dutiya-upanisasuttaṁ( 破 戒 者 害 不 悔之 ) 所 依 (2)《 增 支 部 》A.9.73~82.、〈 第 八 正 勤 品 〉 似 〈 第七 念 處 品 〉,〈 第 九 神 足 品 〉。《 中 阿 含 42 經 》( 大 正 藏 1.485a),A.11.1./V,310-312.《 中 阿 含 43 經 》( 大 正 藏 1.485b),A.11.2./V,312.《 中 阿 含 47 經 》 戒 經 ( 上 ) ( 大 正 藏 1.486b),A.11.3./V,313.《 雜 阿 含 495 經 》( 大 正 藏 2.129a),A.5.168./III,200. Sīla,A.11.4. Upanisā ( 破 戒 者 害不 悔 之 所 依 等 ) 所 依 (2) ,《 中 阿 含 48 經 》 戒 經( 下 )( 大 正 1.486 下 )(A.10.5.)1-5. Tatiya-upanisasuttaṁ( 破 戒 者 害 不 悔 《 增 支 部 》A.11.5./V,316.,《 中 阿 含 48 經 》 戒952
之 ) 所 依 (3) 經 ( 下 )( 大 正 1.486 下 )(A.10.6.)1-6. Samādhisuttaṁ( 於 地 無 地 想 等 ) 三 昧 《 增 支 部 》A.11.7./V,318.(A.10.7.)1-7. Sāriputtasuttaṁ 舍 利 弗 ( 於 地 無 地 想 《 增 支 部 》A.11.8./V,319.( 後 半 是 不 同 )等 )(A.10.8.)1-8. Jhānasuttaṁ 禪 那 ( 有 信 有 戒 , 多 聞 而 《 增 支 部 》A.8.71./IV,314.法 說 等 )(A.10.9.)1-9. Santavimokkhasuttaṁ 寂 靜 解 脫 ( 有 《 增 支 部 》A.8.72./IV,315.信 無 戒 等 )(A.10.10.)1-10. Vijjāsuttaṁ 明 ( 有 信 無 戒 等 )2. Nāthavaggo 救 護 品(A.10.11.)2-1. Senāsanasuttaṁ( 五 分 成 就 之 ) 坐 臥 《 增 支 部 》A.5.135./III,152.處(A.10.12.)2-2. Pañcaṅgasuttaṁ( 捨 棄 五 分 , 成 就 )五 分(A.10.13.)2-3. Saṁyojanasuttaṁ( 五 順 下 分 結 與 五順 上 分 ) 結(A.10.14.)2-4. Cetokhilasuttaṁ( 未 斷 五 ) 心 荒 蕪 (、未 截 五 心 縛 )(A.10.15.)2-5. Appamādasuttaṁ 不 放 逸 ( 為 諸 善 法之 根 )(A.10.16.)2-6. Āhuneyyasuttaṁ( 十 種 補 特 伽 羅 ) 應請(A.10.17.)2-7. Paṭhamanāthasuttaṁ 救 護 ( 而 可 住 ,不 救 護 而 住 是 苦 等 )(1)(A.10.18.)2-8. Dutiyanāthasuttaṁ 救 護 ( 而 可 住 , 不救 護 而 住 是 苦 等 ) (2)(A.10.19.)2-9. Paṭhama-ariyāvāsasuttaṁ( 十 ) 聖 居( 斷 五 支 , 成 六 支 等 ) (1)(A.10.20.)2-10. Dutiya-ariyāvāsasuttaṁ( 十 ) 聖 居( 斷 五 支 , 成 六 支 等 ) (2)3. Mahāvaggo 大 品(A.10.21.)3-1. Sīhanādasuttaṁ 師 子 ( 如 來 十 力 )(A.10.22.)3-2. Adhivuttipadasuttaṁ 深 解 語 句 ( 如來 十 力 )(A.10.23.)3-3. Kāyasuttaṁ 身 (、 語 皆 不 可 斷 , 以 慧作 觀 乃 可 斷 )(A.10.24.)3-4. Mahācundasuttaṁ 摩 訶 周 陀 ( 知 不知 貪 , 及 其 威 不 威 伏 等 )《 增 支 部 》A.9.67./IV,459.,《 增 支 部 》A.9.70./IV,460.《 增 支 部 》A.5.205-206./III,248-250.,《 增 支 部 》A.9.71-72./IV,460-461.,cf. M.16.《 增 支 部 》A.7.14./IV,10.,《 增 支 部 》A.9.10./IV,373.953《 中 阿 含 95 經 》( 大 正 藏 1.577b)《 中 阿 含 95 經 》( 大 正 藏 1.577b)《 增 壹 阿 含 46.2 經 》( 大 正 藏 2.775c),《 舍 利 弗阿 毘 曇 論 》 卷 第 八 ( 大 正 28.588 中 ),《 瑜 伽 師地 論 》( 大 正 30.385 下 ) 及 《 雜 阿 含 經 》71、388經 ,《 長 部 》《 等 誦 經 》D.33./III,269.、《 增 支部 》A.10.19-20.,《 增 壹 阿 含 46.2 經 》( 大 正 藏2.775c)《 增 壹 阿 含 46.2 經 》( 大 正 藏 2.775c),《 舍 利 弗阿 毘 曇 論 》 卷 第 八 ( 大 正 28.588 中 ),《 瑜 伽 師地 論 》( 大 正 30.385 下 ) 及 《 雜 阿 含 經 》71、388經 ,《 長 部 》《 等 誦 經 》D.33./III,269.、《 增 支部 》A.10.19-20.,《 增 壹 阿 含 46.2 經 》( 大 正 藏2.775c)《 無 礙 解 道 》Ps.pp.174-176(〈 俱 存 品 第 九 〉 力論 )( (CSCD Ps.pg.356-358)),《 增 支 部 》A.6.64./III,417.,《 增 壹 阿 含 46.4 經 》( 大 正 藏 2.776b),《 雜 阿 含 684 經 》( 大 正 藏 2.186b)《 中 阿 含 90 經 》( 大 正 藏 1.572c)
(A.10.25.)3-5. Kasiṇasuttaṁ( 十 種 ) 遍 處(A.10.26.)3-6. Kāḷīsuttaṁ( 優 婆 夷 ) 迦 梨(A.10.27.)3-7. Paṭhamamahāpañhāsuttaṁ 大 問 ( 一法 至 十 法 ) (1)(A.10.28.)3-8. Dutiyamahāpañhāsuttaṁ 大 問 ( 一 法至 十 法 ) (2)(A.10.29.)3-9. Paṭhamakosalasuttaṁ 拘 薩 羅 ( 王 波斯 匿 亦 有 變 異 ) (1)(A.10.30.)3-10. Dutiyakosalasuttaṁ 拘 薩 羅 ( 王 知恩 報 恩 , 於 世 尊 作 最 勝 禮 ) (2)4. Upālivaggo 優 波 離 品(A.10.31.)4-1. Upālisuttaṁ 優 波 離 ( 十 種 義 趣 制 學處 )(A.10.31.)4-2. Pātimokkhaṭṭhapanāsuttaṁ 遮 波 羅提 木 叉(A.10.32.)4-3. Ubbāhikāsuttaṁ( 具 十 法 之 比 丘 , 可選 為 ) 斷 事 人《 集 異 門 足 論 》 卷 二 十 ( 大 正 藏 26.447a),《 梵 漢對 譯 佛 教 辭 典 》72.1~12.《 雜 阿 含 549 經 》( 大 正 藏 2.143a) , 偈 --《 相 應部 》S.4.25./I,126.《 增 壹 阿 含 46.8 經 》( 大 正 藏 2.778b)《 中 阿 含 215 經 》( 大 正 藏 1.799b),《 增 支 部 》A.8.65. Abhibhāyatanasuttaṁ( 八 ) 勝 處 、A.8.93.,《 中 部 》M.77.,cf. D.16.,cf.《 相 應 部 》S.35.96.《 增 壹 阿 含 46.1 經 》( 大 正 藏 2.775c)《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.vol.2.pp.95-96.(CSCDVin.2.pg.223)(A.10.33.)4-4. Upasampadāsuttaṁ( 具 十 法 之 比 丘 ,可 授 ) 具 足 戒(A.10.34.)4-5. Nissayasuttaṁ( 具 十 法 之 比 丘 , 可與 ) 依 止(A.10.34.)4-6. Sāmaṇerasuttaṁ( 具 十 法 之 比 丘 , 可畜 ) 沙 彌(A.10.35.)4-7. Saṅghabhedasuttaṁ( 說 非 法 為 法 , 說 《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.vol.2.p.204.(CSCD法 為 非 法 等 ) 破 僧Vin.2.pg.368.)(A.10.36.)4-8. Saṅghasāmaggīsuttaṁ( 說 非 法 為 非法 , 說 法 為 法 等 ) 和 合 僧(A.10.37.)4-9. Paṭhama-ānandasuttaṁ( 說 非 法 為法 , 說 法 為 非 法 等 ) 阿 難 (1)(PTS)(A.10.38.) ( 積 一 劫 煮 於 地 獄 之 罪 )(A.10.39.)4-10. Dutiya-ānandasuttaṁ( 說 非 法 為 非法 , 說 法 為 法 等 ) 阿 難 (2)(PTS)(A.10.40.) ( 使 破 僧 和 合 , 於 天 上 受 樂 一 劫 )5. Akkosavaggo 罵 詈 品(A.10.41.)5-1. Vivādasuttaṁ 諍 論 ( 說 非 法 為 法 , 說法 為 非 法 等 )(A.10.42.)5-2. Paṭhamavivādamūlasuttaṁ 諍 根 ( 說非 法 為 法 , 說 法 為 非 法 等 ) (1)(A.10.43.)5-3. Dutiyavivādamūlasuttaṁ 諍 根 ( 說 無罪 為 罪 , 說 罪 為 無 罪 等 ) (2)(A.10.44.)5-4. Kusinārasuttaṁ 拘 尸 那 羅 ( 欲 難 詰人 , 內 觀 五 法 )《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.vol.2.pp.204-205.(CSCDVin.2.pg.368-369.)《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.vol.2.pp.204-205.(CSCDVin.2.pg.368-369.)《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.vol.2.p.204.(CSCDVin.2.pg.368.)《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.vol.2.pp.204-205.(CSCDVin.2.pg.368-369.)《 增 支 部 》A.1.12./I,20.《 律 藏 》〈 小 品 〉Vin.vol.2.pp.248-249. (CSCDVin.2.pg.436-438.),《 律 藏 》Vin.vol.5.p.190.(CSCD Vin.5.pg.283f.、329f.)954
(A.10.45.)5-5. Rājantepurappavesanasuttaṁ 入 後宮 ( 十 種 過 失 )(A.10.46.)5-6. Sakkasuttaṁ 釋 氏 ( 時 行 時 不 行 布薩 )(A.10.47.)5-7. Mahālisuttaṁ 摩 訶 離 ( 以 貪 為 因 緣作 惡 業 )(A.10.48.)5-8. Pabbajita-abhiṇhasuttaṁ 出 家 者 時時 ( 觀 察 十 法 )《 律 藏 》〈 波 逸 提 83〉Vin.vol.4.pp.159-160.(CSCDVin.vol.4.pp.207-209.),《 增 壹 阿 含 46.6 經 》( 大正 藏 2.777a)《 雜 阿 含 1121 經 》( 大 正 藏 2.297b)《 增 支 部 》A.10.101. Samaṇasaññāsuttaṁ( 多 修 三 )沙 門 想 ( 棄 已 得 . 命 依 他 . 須 改 行 ), 説 沙 門 能 修 「 三沙 門 想 」( 前 三 項 ), 則 圓 滿 能 七 法 。(A.10.49.)5-9. Sarīraṭṭhadhammasuttaṁ( 冷 . 煖 . 饑 .渴 等 , 十 法 住 ) 於 身(A.10.50.)5-10. Bhaṇḍanasuttaṁ 訴 訟 ( 十 法 資 於 攝受 . 無 諍 . 和 合 )(6) 1. Sacittavaggo 己 心 品(A.10.51.)6-1. Sacittasuttaṁ 己 心 ( 當 為 善 能 ) 《 中 阿 含 109 經 》( 大 正 藏 1.598c)(A.10.52.)6-2. Sāriputtasuttaṁ 舍 利 弗 ( 於 己 心 當 為善 能 )(A.10.53.)6-3. Ṭhitisuttaṁ( 不 讚 歎 善 法 ) 止 住 《 中 阿 含 95 經 》 住 法 經 ( 大 正 藏 1.577b)(A.10.54.)6-4. Samathasuttaṁ( 得 寂 止 , 但 不 得 增 《 中 阿 含 109 經 》( 大 正 藏 1.578b)上 慧 等 ) 奢 摩 他(A.10.55.)6-5. Parihānasuttaṁ( 不 聞 未 聞 法 , 忘 失 《 中 阿 含 96 經 》( 大 正 藏 1.577c)已 聞 法 等 ) 衰 退(A.10.56.)6-6. Paṭhamasaññāsuttaṁ( 不 淨 想 等 , 十 ) 《 增 壹 阿 含 46.9 經 》( 大 正 藏 2.780a)想 (1)(A.10.57.)6-7. Dutiyasaññāsuttaṁ( 無 常 想 等 , 十 ) 想 《 增 壹 阿 含 46.9 經 》( 大 正 藏 2.780a)(2)(A.10.58.)6-8. Mūlakasuttaṁ( 諸 法 之 ) 根 本 《 中 阿 含 113 經 》 諸 法 本 經 ,《 諸 法 本 經 》( 大正 1.855c);《 增 支 部 》A.8.83.、《 增 支 部 》A.9.14.(A.10.59.)6-9. Pabbajjāsuttaṁ 出 家 ( 以 出 家 法 積 我心 等 )(A.10.60.)6-10. Girimānandasuttaṁ 耆 利 摩 難 ( 比丘 , 無 常 想 等 )(7) 2. Yamakavaggo 雙 品(A.10.61.)7-1. Avijjāsuttaṁ 無 明 ( 本 際 不 了 知 )(A.10.62.)7-2. Taṇhāsuttaṁ 有 愛 ( 本 際 不 了 知 )(A.10.63.)7-3. Niṭṭhaṅgatasuttaṁ 究 竟 ( 見 圓 滿 等 )(A.10.64.)7-4. Aveccappasannasuttaṁ 證 淨 ( 五 者此 世 究 竟 , 五 者 後 世 究 竟 )(A.10.65.)7-5. Paṭhamasukhasuttaṁ( 轉 生 為 苦 , 不轉 生 為 ) 樂 (1)(A.10.66.)7-6. Dutiyasukhasuttaṁ( 不 欣 喜 為 苦 , 欣喜 為 ) 樂 (2)(A.10.67.)7-7. Paṭhamanaḷakapānasuttaṁ 那 羅 伽 波《 中 阿 含 52 經 、53 經 》 食 經 ( 上 、 下 )( 大 正 藏1.487c~489c),cf.《 中 阿 含 51 經 》( 大 正 藏 1.487b)《 中 阿 含 52 經 、53 經 》 食 經 ( 上 、 下 )( 大 正 藏1.487c~489c),cf.《 中 阿 含 51 經 》( 大 正 藏1.487b),《 本 相 猗 致 經 》( 大 正 1.819c),《 緣 本致 經 》( 大 正 1.820b),《 人 施 設 論 》Pug.Ch.10.《 人 施 設 論 》Pug.Ch.10.《 人 施 設 論 》Pug.Ch.10.955
寧 ( 於 布 薩 之 日 ) (1)(A.10.68.)7-8. Dutiyanaḷakapānasuttaṁ 那 羅 伽 波寧 ( 於 布 薩 之 日 ) (2)(A.10.69.)7-9. Paṭhamakathāvatthusuttaṁ( 少 欲 、 知 《 增 阿 含 47.4 經 》( 大 正 藏 2.781b)足 等 , 十 ) 論 事 (1)(A.10.70.)7-10. Dutiyakathāvatthusuttaṁ( 少 欲 、 知足 等 , 十 ) 論 事 (2)( 8) 3. Ākaṅkhavaggo 願 品(A.10.71.)8-1. Ākaṅkhasuttaṁ 願 ( 戒 具 足 等 ) 《 中 部 》M.6./I,33.(A.10.72.)8-2. Kaṇṭakasuttaṁ( 十 種 ) 刺 : 十 種 刺 : 《 中 阿 含 84 經 》( 大 正 藏 1.560b)眾 會 、 淨 相 、 觀 劇 、 與 女 相 交 、 聲 、 尋 伺 、 喜 、入 出 息 、 想 受 、 貪 瞋 癡(A.10.73.)8-3. Iṭṭhadhammasuttaṁ( 不 懈 怠 等 , 十種 ) 可 愛(A.10.74.)8-4. Vaḍḍhisuttaṁ( 十 種 ) 增 長 《 增 支 部 》A.5.63. Paṭhamavaḍḍhisuttaṁ( 信 . 戒 .聞 . 捨 . 慧 ) 增 長 (1)、A.5.64. Dutiyavaḍḍhisuttaṁ( 信 .戒 . 聞 . 捨 . 慧 ) 增 長 (2)、《 相 應 部 》S.37.34.Vaḍḍhi 增長 )。 十 種 增 長 : 田 地 、 財 穀 、 妻 子 、 奴 僕 、 四足 、 信 、 戒 、 聞 、 捨 、 慧(A.10.75.)8-5. Migasālāsuttaṁ 鹿 住 ( 優 婆 夷 , 梵 行與 非 梵 行 , 後 世 生 同 趣 )(A.10.76.)8-6. Tayodhammasuttaṁ 三 法 ( 世 間 若無 , 如 來 不 出 世 )(A.10.77.)8-7. Kākasuttaṁ 鴉 ( 傲 倨 、 凶 暴 、 強 欲 等 )(A.10.78.)8-8. Nigaṇṭhasuttaṁ 尼 犍 子 ( 不 信 、 破戒 、 無 慚 、 無 愧 等 )(A.10.79.)8-9. Āghātavatthusuttaṁ( 彼 已 作 不 饒 益於 我 等 , 十 ) 嫌 恨 事(A.10.80.)8-10. Āghātapaṭivinayasuttaṁ( 彼 不 饒 益我 , 有 何 相 干 等 ) 嫌 恨 之 調 伏(9) 4. Theravaggo 長 老 品(A.10.81.)9-1. Vāhanasuttaṁ 婆 醯 迦 ( 解 脫 色 . 受 .想 . 行 . 識 . 生 . 老 . 死 . 苦 . 煩 惱 )(A.10.82.)9-2. Ānandasuttaṁ 阿 難 ( 無 信 而 於 此 法律 不 增 長 等 )(A.10.83.)9-3. Puṇṇiyasuttaṁ 芬 那 ( 如 來 有 時 思 有時 不 思 說 法 )《 增 支 部 》A.6.44. Migasālāsuttaṁ 鹿 住 優 婆 夷 家( 問 梵 行 與 非 梵 行 者 後 世 生 於 同 一 趣 ),《 雜 阿 含990 經 》( 大 正 藏 2.257b)《 雜 阿 含 760 經 》( 大 正 藏 2.199c)、《 雜 阿 含 346經 》( 大 正 藏 2.95c) , 梵 Tripāṭhī《 增 支 部 》A.9.29. Āghātavatthusuttaṁ( 九 種 ) 嫌 恨(1)《 增 支 部 》A.9.30. Āghātapaṭivinayasuttaṁ( 九 種 )嫌 恨 (2)《 雜 阿 含 966 經 》( 大 正 2.248a),《 別 譯 雜 阿 含200 經 》( 大 正 2.447c),《 增 支 部 》A.8.82.Puṇṇiyasuttaṁ( 具 壽 ) 弗 尼 耶 ( 問 何 故 如 來 有 時 說法 , 有 時 不 說 ), 梵 Pūrṇika(Pischel)(A.10.84.)9-4. Byākaraṇasuttaṁ 記 說 ( 生 已 盡 , 與 事實 不 符 )(A.10.85.)9-5. Katthīsuttaṁ 誇 ( 證 得 初 禪 等 )(A.10.86.)9-6. Adhimānasuttaṁ 悟 了 ( 不 捨 十 法 , 不於 法 律 中 增 長 )(A.10.87.)9-7. Nappiyasuttaṁ 鬥 諍 ( 鬧 事 , 不 稱 讚 止諍 等 )《 中 阿 含 94 經 》( 大 正 藏 1.576a)(A.10.88.)9-8. Akkosakasuttaṁ 侮 辱 的 人 ( 罵 同 梵 《 增 支 部 》A.11.6. Byasanasuttaṁ( 罵 同 梵 行 者 .956
行 者 、 誹 謗 聖 者 墮 十 難 之 一 )(A.10.89.)9-9. Kokālikasuttaṁ 拘 迦 利 ( 謗 舍 利弗 、 目 犍 連 )(A.10.90.)9-10. Khīṇāsavabalasuttaṁ 漏 盡 之 力 ( 善觀 諸 行 無 常 等 )(10) 5. Upālivaggo 優 婆 離 品(A.10.91.)10-1. Kāmabhogīsuttaṁ 行 欲 人 ( 非 法 無道 而 追 求 財 物 等 )(A.10.92.)10-2. Bhayasuttaṁ 恐 懼 ( 五 種 ) 恐 懼 ( 止息 , 成 就 四 預 流 支 )(A.10.93.)10-3. Kiṁdiṭṭhikasuttaṁ 見 云 何 ( 諸 緣 所生 者 無 常 等 )(A.10.94.)10-4. Vajjiyamāhitasuttaṁ 跋 耆 ( 若 苦 行 ,增 惡 損 善 , 則 不 可 苦 行 )(A.10.95.)10-5. Uttiyasuttaṁ 鬱 低 迦 ( 十 無 記 )(A.10.96.)10-6. Kokanudasuttaṁ( 修 行 者 ) 俱 迦 那( 問 十 無 記 )謗 聖 者 ) 不 幸《 雜 阿 含 1278 經 》,《 別 譯 雜 阿 含 276 經 》,《 增 壹 阿 含 21.5 經 》,《 經 集 》Sn.3.10. ( 拘 迦利 耶 經 )《 增 支 部 》A.8.3. Paṭhama-appiyasuttaṁ( 成 就 八法 之 比 丘 受 或 不 受 ) 敬 愛 (1)、《 雜 阿 含 694 經 》( 大正 藏 2.188b)《 中 阿 含 126 經 》 行 欲 經 ( 大 正 1.615a)、《 佛 說伏 婬 經 》( 大 正 1.863b)《 增 支 部 》A.9.27./IV,405.,《 雜 阿 含 968 經 》( 大正 2.248a),《 別 譯 雜 阿 含 202 經 》( 大 正 2.448b),梵 Dṛṣṭi(Pischel)《 雜 阿 含 968 經 》( 大 正 2.248a),《 別 譯 雜 阿 含202 經 》( 大 正 2.448b), 梵 Dṛṣṭi(Pischel)《 雜 阿 含 965 經 》( 大 正 藏 2.247c)、《 別 譯 雜 阿含 199 經 》( 大 正 藏 2.447b)《 雜 阿 含 967 經 》( 大 正 藏 2.248b)、《 別 譯 雜 阿含 201 經 》( 大 正 藏 2.448a)(A.10.97.)10-7. Āhuneyyasuttaṁ 應 請 ( 具 戒 等 )(A.10.98.)10-8. Therasuttaṁ 長 老 ( 具 戒 等 , 安 穩 而住 )(A.10.99.)10-9. Upālisuttaṁ 優 波 離 ( 欲 親 近 阿 蘭若 )(A.10.100.)10-10. Abhabbasuttaṁ 不 ( 不 斷 貪 . 瞋 .癡 . 忿 . 恨 . 覆 . 惱 . 嫉 . 慳 . 慢 ) 不 能 ( 證 阿 羅 漢 果 )(11) 1. Samaṇasaññāvaggo 沙 門 想 品(A.10.101.)11-1. Samaṇasaññāsuttaṁ( 多 修 三 ) 沙門 想 ( 棄 已 得 . 命 依 他 . 須 改 行 )(A.10.102.)11-2. Bojjhaṅgasuttaṁ( 多 修 七 ) 覺 支( 圓 滿 三 明 )(A.10.103.)11-3. Micchattasuttaṁ 邪 性 ( 有 失 無 得 ) 《 雜 阿 含 787 經 》( 大 正 2.204a)(A.10.104.)11-4. Bījasuttaṁ( 邪 見 ) 種 子 《 雜 阿 含 787、788 經 》( 大 正 藏 2.204b)(A.10.105.)11-5. Vijjāsuttaṁ 明 ( 為 先 , 成 就 慚 愧 、正 見 等 )(A.10.106.)11-6. Nijjarasuttaṁ( 有 正 見 , 則 邪 見 )滅(A.10.107.)11-7. Dhovanasuttaṁ 洗 滌 ( 有 正 見 , 則洗 滌 邪 見 等 )(A.10.108.)11-8. Tikicchakasuttaṁ 醫 生 (、 聖 之 瀉藥 )(A.10.109.)11-9. Vamanasuttaṁ( 醫 生 、 聖 之 ) 嘔 吐藥(A.10.110.)11-10. Niddhamanīyasuttaṁ( 邪 見 等 )應 瀉(A.10.111.)11-11. Paṭhama-asekhasuttaṁ( 成 就 ) 無 《 雜 阿 含 748 經 》( 大 2.198b),《 相 應 部 》S.45.55.957
學 ( 之 正 見 )(1)(A.10.112.)11-12. Dutiya-asekhasuttaṁ( 成 就 ) 無 學( 之 正 見 )(2)(12) 2. Paccorohaṇivaggo 捨 法 品(A.10.113.)12-1. Paṭhama-adhammasuttaṁ( 當 知 )非 法 ( 非 義 、 法 . 義 ) (1)(A.10.114.)12-2. Dutiya-adhammasuttaṁ( 當 知 ) 非法 ( 與 法 , 非 義 與 義 )(2)(A.10.115.)12-3. Tatiya-adhammasuttaṁ( 當 知 ) 非 《 中 阿 含 188 經 》〈 阿 夷 那 經 〉 之 後 半 ( 大 正 藏法 ( 與 法 , 非 義 與 義 ) (3)1.734a)(A.10.116.)12-4. Ajitasuttaṁ( 出 家 者 ) 阿 夷 那 ( 當知 非 法 與 法 、 非 義 與 義 )(A.10.117.)12-5. Saṅgāravasuttaṁ( 婆 羅 門 ) 傷 歌 邏( 邪 見 者 此 岸 , 正 見 者 彼 岸 )《 中 阿 含 188 經 》〈 阿 夷 那 經 〉 之 前 半 ( 大 正 藏1.734a)《 雜 阿 含 771 經 》( 大 正 藏 2.201a),《 法 句 經 》Dhp.vv.85-89,《 相 應 部 》S.45.34. ,《 增 支 部 》A.10.118. Orimatīrasuttaṁ( 正 見 是 ) 此 岸 、A.10.170. Orimasuttaṁ( 殺 生 是 此 岸 , 離 殺 生 是 彼 )岸(A.10.118.)12-6. Orimatīrasuttaṁ( 正 見 是 ) 此 岸 《 雜 阿 含 771 經 》( 大 正 藏 2.201a),《 法 句 經 》Dhp.vv.85-89,《 相 應 部 》S.45.34.(A.10.119.)12-7. Paṭhamapaccorohaṇīsuttaṁ( 聖 《 雜 阿 含 1040 經 》( 大 正 藏 2.272a)之 ) 捨 法 (1)(A.10.120.)12-8. Dutiyapaccorohaṇīsuttaṁ( 聖 之 ) 《 雜 阿 含 1040 經 》( 大 正 藏 2.272a)捨 法 (2)(A.10.121.)12-9. Pubbaṅgamasuttaṁ( 諸 善 法 之 ) 先驅(A.10.122.)12-10. Āsavakkhayasuttaṁ( 正 見 等 十法 資 於 ) 漏 盡(13) 3. Parisuddhavaggo 清 淨 品(A.10.123.)13-1. Paṭhamasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨 (1)(A.10.124.)13-2. Dutiyasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨 (2)(A.10.125.)13-3. Tatiyasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨 (3)(A.10.126.)13-4. Catutthasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨 (4)(A.10.127.)13-5. Pañcamasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨 (5)(A.10.128.)13-6. Chaṭṭhasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨 (6)(A.10.129.)13-7. Sattamasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨 (7)(A.10.130.)13-8. Aṭṭhamasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨 (8)(A.10.131.)13-9. Navamasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨 (9)(A.10.132.)13-10. Dasamasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨(10)(A.10.133.)13-11. Ekādasamasuttaṁ( 正 見 等 ) 清 淨(11)(14) 4. Sādhuvaggo 妥 善 品(A.10.134.)14-1. Sādhusuttaṁ( 正 見 等 ) 妥 善(A.10.135.)14-2. Ariyadhammasuttaṁ( 正 見 等 ) 聖法(A.10.136.)14-3. Akusalasuttaṁ( 邪 見 等 ) 不 善(A.10.137.)14-4. Atthasuttaṁ( 正 見 等 ) 義 利(A.10.138.)14-5. Dhammasuttaṁ( 正 見 等 ) 法958
(A.10.139.)14-6. Sāsavasuttaṁ( 邪 見 等 ) 有 漏(A.10.140.)14-7. Sāvajjasuttaṁ( 正 見 等 ) 無 過(A.10.141.)14-8. Tapanīyasuttaṁ( 邪 見 等 ) 煩 苦(A.10.142.)14-9. Ācayagāmisuttaṁ( 正 見 等 ) 積 集(A.10.143.)14-10. Dukkhudrayasuttaṁ( 邪 見 等 ) 引苦(A.10.144.)14-11. Dukkhavipākasuttaṁ( 邪 見 等 )苦 報(15) 5. Ariyavaggo 聖 道 品(A.10.145.)15-1. Ariyamaggasuttaṁ( 正 見 等 ) 聖 道(A.10.146.)15-2. Kaṇhamaggasuttaṁ( 邪 見 等 ) 黑 道(A.10.147.)15-3. Saddhammasuttaṁ( 正 見 等 ) 正 法(A.10.148.)15-4. Sappurisadhammasuttaṁ( 正 見等 ) 善 士 法(A.10.149.)15-5. Uppādetabbasuttaṁ( 正 見 等 ) 應 起(A.10.150.)15-6. Āsevitabbasuttaṁ( 正 見 等 ) 應 練習(A.10.150.)15-7. Bhāvetabbasuttaṁ( 正 見 等 ) 應 修習(A.10.152.)15-8. Bahulīkātabbasuttaṁ( 正 見 等 ) 應多 修(A.10.153.)15-9. Anussaritabbasuttaṁ( 正 見 等 ) 應隨 念(A.10.154.)15-10. Sacchikātabbasuttaṁ( 正 見 等 ) 應現 證(16) 1. Puggalavaggo 人 品(A.10.155.)16-1. Sevitabbasuttaṁ( 正 見 等 ) 應 依 附(A.10.156~166.)16-2- 12. Bhajitabbādisuttāni( 正見 等 ) 應 親 近 等(17) 2. Jāṇussoṇivaggo 生 聞 品(A.10.167.)17-1. Brāhmaṇapaccorohaṇīsuttaṁ 婆 《 雜 1040 經 》( 大 2.272a),《 增 支 部 》A.10.119.羅 門 捨 法 ( 異 於 聖 律 捨 法 )(A.10.168.)17-2. Ariyapaccorohaṇīsuttaṁ( 離 殺 生等 , 聖 之 ) 捨 法(A.10.169.)17-3. Saṅgāravasuttaṁ( 婆 羅 門 ) 傷 歌 邏( 殺 生 是 此 岸 , 離 殺 生 是 彼 岸 )(A.10.170.)17-4. Orimasuttaṁ( 殺 生 是 此 岸 , 離 殺生 是 彼 ) 岸(A.10.171.)17-5. Paṭhama-adhammasuttaṁ( 殺 生等 ) 非 法 (1)(A.10.172.)17-6. Dutiya-adhammasuttaṁ 非 法 ( 與法 , 非 義 與 義 ) (2)(A.10.173.)17-7. Tatiya-adhammasuttaṁ 非 法 ( 與法 , 非 義 與 義 ) (3)(A.10.174.)17-8. Kammanidānasuttaṁ( 貪 . 瞋 . 癡 )業 因 等(A.10.175.)17-9. Parikkamanasuttaṁ( 法 有 . 無 ) 出離《 增 支 部 》A.10.120. Dutiyapaccorohaṇīsuttaṁ( 聖之 ) 捨 法 (2)《 雜 阿 含 1051 經 》( 大 正 藏 2.274c)。《 增 支 部 》A.10.117.127.《 雜 阿 含 1051 經 》( 大 正 藏 2.274c)。《 增 支 部 》A.10.117.127.《 增 支 部 》A.10.115. Tatiya-adhammasuttaṁ( 當知 ) 非 法 ( 與 法 , 非 義 與 義 ) (3)《 雜 阿 含 1049 經 》( 大 正 藏 2.274b)《 雜 阿 含 1050 經 》( 大 正 藏 2.274c)959
(A.10.176.)17-10. Cundasuttaṁ( 金 匠 ) 淳 陀 ( 十 善 《 雜 阿 含 1039 經 》( 大 正 藏 2.271b)業 道 )(A.10.177.)17-11. Jāṇussoṇisuttaṁ 生 聞 ( 婆 羅 門 , 十 《 雜 阿 含 1041 經 》( 大 正 藏 2.272b)善 業 道 )(18) 3. Sādhuvaggo 妥 善 品(A.10.178.)18-1. Sādhusuttaṁ 妥 善 ( 離 殺 生 等 )(A.10.179.)18-2. Ariyadhammasuttaṁ 聖 法 ( 離 殺生 等 )(A.10.180.)18-3. Kusalasuttaṁ 善 ( 離 殺 生 等 )(A.10.181.)18-4. Atthasuttaṁ 義 利 ( 離 殺 生 等 )(A.10.182.)18-5. Dhammasuttaṁ 法 ( 離 殺 生 等 )(A.10.183.)18-6. Āsavasuttaṁ 漏 ( 殺 生 等 )(A.10.184.)18-7. Vajjasuttaṁ 過 失 ( 殺 生 等 )(A.10.185.)18-8. Tapanīyasuttaṁ 煩 苦 ( 殺 生 等 )(A.10.186.)18-9. Ācayagāmisuttaṁ 積 集 ( 殺 生 等 )(A.10.187.)18-10. Dukkhudrayasuttaṁ 引 苦 ( 殺 生等 )(A.10.188.)18-11. Vipākasuttaṁ( 殺 生 苦 報 、 離 殺生 樂 報 等 ) 果 報(19) 4. Ariyamaggavaggo 聖 道 品(A.10.189.)19-1. Ariyamaggasuttaṁ 聖 道 ( 離 殺 生等 )(A.10.190.)19-2. Kaṇhamaggasuttaṁ 黑 道 ( 殺 生 等 )(A.10.191.)19-3. Saddhammasuttaṁ 正 法 ( 殺 生 等 ) 《 雜 阿 含 1052 經 》( 大 正 藏 2.274c),《 雜 阿 含1060 經 》( 大 正 藏 2.275c)(A.10.192.)19-4. Sappurisadhammasuttaṁ 善 士 法 《 雜 阿 含 1054 經 》( 大 正 藏 2.275a)( 離 殺 生 等 )(A.10.193.)19-5. Uppādetabbadhammasuttaṁ 應 起法 ( 離 殺 生 等 )(A.10.194.)19-6. Āsevitabbadhammasuttaṁ 應 習 法( 離 殺 生 等 )(A.10.195.)19-7. Bhāvetabbadhammasuttaṁ 應 修習 ( 離 殺 生 等 )(A.10.196.)19-8. Bahulīkātabbasuttaṁ 應 多 修 ( 離殺 生 等 )(A.10.197.)19-9. Anussaritabbasuttaṁ 應 隨 念 ( 離殺 生 等 )(A.10.198.)19-10. Sacchikātabbasuttaṁ 應 現 證 ( 離 《 雜 阿 含 1060、1061 經 》( 大 正 藏 2.275c)殺 生 等 )(20) 5. Aparapuggalavaggo 另 外 的 人 品(A.10.199.)20-Nasevitabbādisuttāni 不 應 依 附 等 《 雜 阿 含 1045 經 》( 大 正 藏 2.273c)( 殺 生 等 )(21) 1. Karajakāyavaggo 業 所 生 身 品(A.10.200.)21-1. Paṭhamanirayasaggasuttaṁ( 成 就十 法 入 ) 地 獄 -- 天 界 (1)(A.10.201.)21-2. Dutiyanirayasaggasuttaṁ( 成 就 十法 入 ) 地 獄 、 天 界 (2)(A.10.202.)21-3. Mātugāmasuttaṁ( 成 就 十 法 之 ) 婦960
女(A.10.203.)21-4. Upāsikāsuttaṁ( 成 就 十 法 之 ) 優 婆夷(A.10.204.)21-5. Visāradasuttaṁ( 成 就 十 法 ) 無 畏(A.10.205.)21-6. Saṁsappanīyasuttaṁ( 以 業 為 所 《 雜 阿 含 1046 經 》( 大 正 藏 2.273c)有 . 相 續 . 胎 . 親 族 . 歸 趣 ) 蛇 行 法(A.10.206.)21-7.Paṭhamasañcetanikasuttaṁ 所 思 (.所 作 . 所 積 集 之 業 不 受 報 , 則 不 消 滅 ) (1)(A.10.207.)21-8. Dutiyasañcetanikasuttaṁ 所 思 (. 所作 . 所 積 集 之 業 不 受 報 , 則 不 消 滅 ) (2)(A.10.208.)21-9. Karajakāyasuttaṁ 業 所 生 身 (. 所作 . 所 積 集 之 業 不 受 報 , 則 不 消 滅 )(A.10.209.)21-10. Adhammacariyāsuttaṁ 非 法 行( 有 何 因 緣 , 命 終 生 惡 趣 等 )(A.10.)(22) 2. Sāmaññavaggo 指 示 品(A.10.210.)Dasa dhammā( 成 就 殺 生 . 離 殺 生 等 ) 十法(A.10.211.) Vīsatiyā dhammehi( 自 殺 生 , 勸 他 離 殺生 等 ) 二 十 法(A.10.212.) Tiṁsāya dhammehi( 自 殺 , 勸 他 殺 , 許可 殺 等 ) 三 十 法(A.10.213.)Cattārīsāya dhammehi( 自 殺 , 勸 他 殺 , 許可 殺 , 讚 歎 殺 等 ) 四 十 法(A.10.214.) khata( 成 就 十 法 . 二 十 法 . 三 十 法 . 四 十法 ) 損 害(A.10.215.) apāya( 成 就 十 法 . 二 十 法 . 三 十 法 . 四 十法 ) 惡 生(A.10.216.) bālo paṇḍito( 成 就 十 法 . 二 十 法 . 三 十法 . 四 十 法 ) 賢 愚(A.10.)21-23. Rāgapeyyālaṁ 染 廣 說(A.10.217.) Asubhasaññā 不 淨 想 ( 等 , 了 知 染 )(A.10.218.) Sammādiṭṭhi 正 見 ( 等 , 了 知 染 )(A.10.219.) pariññāya 徧 知 ( 徧 盡 . 斷 . 盡 . 滅 . 離 . 滅盡 . 寂 滅 . 棄 捨 . 定 棄 染 )Ekādasakanipātapāḷi 十 一 集1. Nissayavaggo 依 止 品(A.11.1.)1-1. Kimatthiyasuttaṁ 何 義 ( 善 戒 者 以 不悔 為 義 為 功 德 )(A.11.2.)1-2. Cetanākaraṇīyasuttaṁ 應 思 ( 具 戒 者得 不 悔 等 )(A.11.3.)1-3. Paṭhama-upanisāsuttaṁ( 破 戒 者 害 不悔 之 所 依 等 ) 所 依 (1)(A.11.4.)1-4. Dutiya-upanisāsuttaṁ( 破 戒 者 害 不 悔之 所 依 等 ) 所 依 (2)(A.11.5.)1-5. Tatiya-upanisāsuttaṁ( 破 戒 者 害 不 悔之 所 依 等 ) 所 依 (3)《 雜 阿 含 1047、1048 經 》( 大 正 藏 2.274a),《 增壹 阿 含 48.1 經 》( 大 正 藏 2.785c)《 中 阿 含 15 經 》 思 經 ( 大 正 藏 1.437b)《 中 阿 含 15 經 》 思 經 ( 大 正 藏 1.437b)《 雜 阿 含 1055 經 》( 大 正 藏 2.275a)《 增 壹 阿 含 47.1 經 》( 大 正 藏 2.780c)、《 雜 阿 含1057 經 》( 大 正 藏 2.275b)《 雜 阿 含 1058 經 》( 大 正 藏 2.275b)《 雜 阿 含 1059 經 》( 大 正 藏 2.275c)cf.《 增 支 部 》A.10.1./V,1.cf.《 增 支 部 》A.10.2./V,2-4.cf.《 增 支 部 》A.10.3./V,4-5cf. A.5.168. Sīla 戒 ,A.10.4.Upanisā 所 依 (2),《 中阿 含 48 經 》( 戒 經 )( 大 正 1.486 下 ),《 雜 阿 含 495經 》cf.《 增 支 部 》A.5.168. Sīla 戒 ,A.10.5. Upanisā所 依 (3),《 中 阿 含 48 經 》( 戒 經 )( 大 正 1.486 下 ) ,《 雜 阿 含 495 經 》961
(A.11.6.)1-6. Byasanasuttaṁ( 罵 同 梵 行 者 . 謗 聖 者 )不 幸《 增 支 部 》A.10.88. Akkosakasuttaṁ 侮 辱 的 人 ( 罵同 梵 行 者 、 誹 謗 聖 者 墮 十 難 之 一 )(A.11.7.)1-7. Saññāsuttaṁ( 於 地 無 地 想 等 ) 想 (1) 《 增 支 部 》A.10.6. Samādhisuttaṁ( 於 地 無 地 想 等 )三 昧(PTS)(A.11.8.) Saññāsuttaṁ( 於 地 無 地 想 等 ) 想 (2) 《 增 支 部 》A.10.7. Sāriputtasuttaṁ 舍 利 弗 ( 於 地 無地 想 等 ) ( 南 傳 大 藏 經 第 二 十 四 卷 173 頁 ), 但 後半 異 。(A.11.9.)1-8. Manasikārasuttaṁ( 眼 不 作 意 , 色 不作 意 等 ) 作 意(A.11.10.)1-9. Saddhasuttaṁ 詵 陀 ( 具 壽 ) 詵 陀 ( 作 良馬 之 靜 慮 )(A.11.11.)1-10. Moranivāpasuttaṁ 孔 雀 林 ( 畢 竟 究竟 : 無 學 之 戒 定 慧 蘊 )2. Anussativaggo 憶 念 品(A.11.12.)2-1. Paṭhamamahānāmasuttaṁ 摩 訶 男( 六 念 法 ) (1)(A.11.13.)2-2. Dutiyamahānāmasuttaṁ 摩 訶 男 ( 六念 法 ) (2)(A.11.14.)2-3. Nandiyasuttaṁ 難 提 ( 六 念 法 , 又 繫 念五 法 )《 雜 阿 含 926 經 》( 大 正 藏 2.235c),《 別 譯 雜 阿含 151 經 》( 大 正 藏 2.430c) 偈 頌 --《 相 應 部 》S.III,91.《 中 阿 含 154 經 》( 大 正 藏 1.676c),《 雜 阿 含 1191經 》( 大 正 藏 2.322c),《 別 譯 雜 阿 含 104 經 》( 大正 藏 2.411a)《 雜 阿 含 932 經 》( 大 正 藏 2.238b),《 別 譯 雜 阿含 157 經 》( 大 正 藏 2.433b)《 雜 阿 含 933 經 》( 大 正 藏 2.238c)《 雜 阿 含 858 經 》( 大 正 藏 2.218b),《 佛 說 難 提釋 經 》( 大 正 藏 2.505)(A.11.15.)2-4. Subhūtisuttaṁ 須 菩 提 ( 具 戒 等 乃 信之 譬 喻 )(A.11.16.)2-5. Mettāsuttaṁ 慈 ( 十 一 種 之 功 德 ) 《 增 阿 含 49.10 經 》( 大 正 藏 2.806a),《 增 支 部 》A. 8.1./IV.150.,《 律 藏 》〈 附 隨 〉 第 六 增 一 法 [ 十一 法 ]-- Vinaya, Parivāra, p.140.,Visuddhimagga( 清 淨 道 論 ) pp.311~314(A.11.17.)2-6. Aṭṭhakanāgarasuttaṁ( 八 城 之 居 士 )第 十 ( 求 一 寶 , 得 十 一 寶 )(A.11.18.)2-7. Gopālasuttaṁ( 成 就 十 一 支 之 ) 放 牛者(A.11.19.)2-8. Paṭhamasamādhisuttaṁ( 於 地 無 地想 等 ) 三 昧 (1)(A.11.20.)2-9. Dutiyasamādhisuttaṁ( 於 地 無 地 想等 ) 三 昧 (2)(A.11.21.)2-10. Tatiyasamādhisuttaṁ( 於 地 無 地 想等 ) 三 昧 (3)(A.11.22.)2-11. Catutthasamādhisuttaṁ( 於 地 無 地想 等 ) 三 昧 (4)(A.11.22.) 3. Sāmaññavaggo ( 沙 門 品 )(A.11.23.)4. Rāgapeyyālaṁ 貪 品《 中 部 》M.52. Aṭṭhakanāgarasuttaṁ 八 城 經 ,《 中阿 含 217 經 》 八 城 經 ( 大 正 藏 1.802a),《 十 支 居士 八 城 人 經 》( 大 正 1.916.)《 中 部 》M.33. Mahāgopālakasuttaṁ 牧 牛 者 大經 ,《 雜 阿 含 1249 經 》( 大 正 2.342.),《 增 壹 阿含 49.1 經 》( 大 正 2.794.),《 牧 牛 經 》( 大 正 2.546.)《 增 支 部 》A.11.7. Saññāsuttaṁ( 於 地 無 地 想 等 )想 (1)Ekakanipātapāḷi 一 集 Dukanipātapāḷi 二 集 Tikanipātapāḷi 三 集 Catukkanipātapāḷi 四 集Pañcakanipātapāḷi 五 集 Chakkanipātapāḷi 六 集 Sattakanipātapāḷi 七 集 Aṭṭhakanipātapāḷi 八 集Navakanipātapāḷi 九 集 Dasakanipātapāḷi 十 集 Ekādasakanipātapāḷi 十 一 集~ released by Dhammavassārāma 法 雨 道 場 2006.9. ~962
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