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VINCENZO LUMENTI 

RICORDI D’ INFANZIA 

( con filastrocche, canzoncine,indovinelli,scioglilingua, 

proverbi e modi di dire in dialetto torremaggiorese )

Copyright Dicembre 2011 © Vincenzo Lumenti 

D E D I C A : 

Ai miei concittadini e alla 

mia città Torremaggiore 

che non ho mai dimenticato. 

Tutti i diritti letterari di quest’opera sono di esclusiva proprietà dell’autore

PREFAZIONE 

Le differenze linguistiche che un tempo si manifestavano in modo 

prepotente ora sono scomparse quasi del tutto nel nostro paese in quanto 

il livello culturale è aumentato grazie anche all’entrata della TV nelle case. 

Quasi tutti oggi parlano in italiano, questo è un fenomeno positivo, ma ve 

n’è anche uno molto grave e cioè la scomparsa del “ dialetto”che è lingua 

vera e vivace .Importante ,quindi, sarebbe tener vivo nei ragazzi il ricordo 

di tradizioni, usi e parole che oggi si ritrovano solo nei discorsi degli anziani 

Occorre,quindi, conservare tali ricordi che rappresentano un patrimonio 

inestimabile e immutabile di valori della civiltà antica che va recuperato, 

salvaguardato e affidato con cura alle future generazioni perché nessuna 

società, seppure in continua evoluzione, può occultare il proprio passato, il 

solo capace di farci scoprire antiche abitudini, culture e tradizioni popolari 

di un tempo lontano, tutt’ora valido e del quale è bene non perdere la 

memoria. 

Come si viveva nel secolo scorso ? Quali le abitudini e le usanze della gente, 

quali i giochi dell’epoca, quali i proverbi e i modi di dire? Cercherò di 

rispondere a tutte queste domande nel modo più chiaro possibile perché , 

solo dalle considerazioni che ne scaturiranno, sarà possibile fare un 

paragone con i tempi moderni. 

A tale scopo mi accingo a rievocare episodi della mia fanciullezza, talvolta 

con locuzioni dialettali ,proprio per renderli più reali e più vivaci. 

********************************

Immaginate di ritornare per un momento indietro nel tempo e state seduti 

con me intorno ad un bel braciere acceso. Desidero raccontarvi cose che 

oggi possono sembrare irreali ma che sono realmente accadute e che 

hanno fatto parte della mia fanciullezza. 

La mia famiglia era composta dal nonno ,dalla nonna,da mio padre, da mia 

madre e da tre fratelli e vivevamo tutti uniti in tre stanze. Talvolta, essendo 

la mamma nativa di altro paese, arrivavano ospiti e allora ci si arrangiava 

alla meglio nel mangiare e nel dormire e non si mostrava mai insofferenza 

o fastidio. Anche noi, naturalmente, si andava qualche volta dagli zii al 

paese di mia madre. 

Mi raccontano che un giorno, avrò avuto meno di tre anni,trovandomi 

nella casa di una zia, sentii provenire dalla cucina un odorino di sugo 

talmente stuzzicante che non resistetti alla voglia di assaggiarlo per cui 

presi un pezzo di pane, salii sullo sgabello,scoperchiai la pentola e stavo 

per intingervi il pane quando una voce dietro le mie spalle mi gridò : 

-“ Lazzarone, cosa stai facendo ? “ 

Per lo spavento lasciai cadere a terra sia il pane che il coperchio della 

pentola e, girandomi verso la zia, esclamai piangendo : 

-“Ch’ t’ pòzzn accìd, ma’ fatt sckantà ! ( Che ti possono uccidere, mi hai 

fatto spaventare!)” 

A questa mia uscita la zia scoppiò in una sonora risata, mi asciugò le 

lacrime e mi fece assaggiare il sugo. 

Nel mio paese, prevalentemente agricolo, le attività giornaliere iniziavano 

molto presto. Dalla stalla, spesso situata all’interno delle case, i contadini 

tiravano fuori gli animali per attaccarli ai “traìni” (carretti), caricavano il 

“fumèro” (letame)e poi partivano per i campi dai quali facevano ritorno 

solo verso sera. 

Chi non possedeva un proprio campo si recava davanti al Municipio per 

trovarsi “ la giornata”.Era questo il luogo dove gli uomini si riunivano per 

essere ingaggiati per un lavoro di uno o più giorni dopo averne contrattato 

la paga col “sovrastante” o direttamente col padrone del terreno. 

Partiti gli uomini, le donne per prima cosa portavano fuori “ a caiòla chi’ 

iallìne”( la gabbia con le galline), che venivano lasciate libere di razzolare 

mentre si procedeva alla pulizia della gabbia stessa. Ed ecco che le strade 

cominciavano ad animarsi.Il primo richiamo era “ du’ cafttère”( caffettiere) 

che ,offrendo la sua ciofèca calda, gridava :

-“Caffè che è giorno !!! …” 

E poi via via : 

-U’ bannaiùl ( il banditore) che quasi sempre reclamizzava la bontà del 

pesce dell’unica pescheria del paese oppure prometteva una ricompensa a 

chi avesse trovato un oggetto perso. 

-U’ crapàr ( il capraio ) che dava alle donne la quantità di latte richiesto 

mungendolo direttamente dagli animali che portava al pascolo. Altro che 

sterilizzazione ! 

-u traìn da’ munnèzza( il carretto che ritirava l’immondizia) che le donne 

raccoglievano durante la giornata dentro la” stagnèra ( contenitore di 

stagno rettangolare) 

-U‘cinciaiùlo (il cenciaiolo) che regalava piccoli utensili per la casa in 

cambio di cenci e stracci vecchi. 

-U’ molafrùvc ( il mola forbici , l’arrotino) 

-U‘ mbrillàr( l’ombrellaio) che gridava : “Aggiustàtv u’ mbrell, u’mbrillàr ( 

Aggiustatevi l’ombrello, l’ombrellaio !) 

-Il venditore di tende che reclamizzava così il suo prodotto :” A’ rezz’ pa’ 

porta, a retìna p’nnanz la porta!(La tenda per la porta, la retìna per il 

davanti della porta !) 

-U’ carrttòne ( carro grande a sponde alte) pieno di sacchi di foglie di 

granturco che le donne compravano per riempire il “saccòne “ ( specie di 

sottomaterasso). Siccome durante la notte questo si appiattiva a causa 

del peso delle persone che vi dormivano sopra, la mattina per rifare il 

letto, le donne inserivano nelle quattro tasche laterali del saccòne una “ 

forcinella” e rimuovevano le foglie di granturco in modo da farlo venire più 

alto. 

-U’ scarpàr ( il ciabattino ) per ritirare scarpe da risuolare o consegnare 

quelle aggiustate. 

-U’ furnàr ( il fornaio ) a prendere le ordinazioni per le infornate del pane 

che erano tre: U’ prim ( la prima alle tre di notte ), U’ press ( la seconda 

alle dieci del mattino ) e U’ l’ùltm ( l’ultima alle sedici pomeridiane ). La 

fragranza del pane appena sfornato e delle pizze col pomodoro o con la 

cipolla riempiva l’aria di un odore talmente piacevole che, a differenza di 

oggi, ti sentivi appagato soltanto a respirarla. 

Talvolta faceva la sua apparizione anche l’omino col “Pianìno” che con la 

sua musica e le sue canzoni rallegrava un po’ l’ambiente quasi serioso delle 

strade del paese. Era questo il mezzo che allora si usava per propagandare

le canzoni e farle arrivare direttamente alla gente. E mentre il “ pianìno”, 

opportunamente caricato con una manovella spandeva per l’aria le note 

allegre di una canzone nuova, una giovane donna ne cantava le parole per 

modo che rimanessero impresse nella mente delle persone. Intanto 

l’omìno, unitamente al testo della canzone, vendeva la “Pianèta della 

fortuna”, oroscopo redatto su piccoli foglietti di carta di colori diversi: 

bianco per i ragazzi, rosso per le donne e verde per gli uomini, tutti piegati 

e riposti in un cassetto di legno dal quale un pappagallo, appositamente 

addestrato, ne estraeva uno col becco secondo il preciso comando ricevuto 

dal padrone : Una pianèta per il giovinotto, una pianèta per la signorina, 

ecc . 

Tutto aveva un suo ritmo preciso : gli uomini andavano a lavorare i campi, 

le donne sfaccendavano in casa, i figli più grandi che non andavano più a 

scuola erano avviati ai mestieri e quelli più piccoli erano mandati alla “ 

maestra “, specie di badante che, per un piccolo compenso, accoglieva in 

casa propria i bambini insegnando loro le prime nozioni di aritmetica , le 

consuete preghiere e a stare” composti e a braccia conserte”. 

Chi poteva comprava un maialino alla fiera e lo affidava alle cure di un 

guardiano . Io ricordo un ometto piccolo e tarchiato, un certo”Marchiònn”( 

Melchiorre) che nel suo orto costruiva tanti “paghiarèlli” (piccoli ricoveri 

fatti con ciuffi di paglia intrecciati tra di loro) che affittava a chi voleva 

tenere il maialino all’ingrasso la cui uccisione avveniva quasi sempre 

prima di Natale e ai primi freddi in modo che la carne non andasse a male. 

D’estate ,quando le porte di casa erano spalancate, le mosche vi entravano 

e la facevano da padrone .Era compito delle donne “cacciarle “ . 

Si procedeva in questo modo: mentre una persona chiudeva e apriva 

ritmicamente l’uscio di casa, un’altra agitando una tovaglia o un grembiule, 

faceva più volte il giro della casa cercando di indirizzare le mosche verso il 

cono di luce della porta e spingerle fuori. Non c’era ancora il DDT ma vi 

assicuro che il metodo funzionava abbastanza. Oppure si appendevano in 

casa delle carte moschicide alle quali gli insetti restavano attaccati ma 

questo, certamente, non era un bel vedere. 

In estate, dopo del pranzo, tutti a letto perché il caldo della “ contròra” 

(dalle 13 alle 16) era davvero insopportabile per cui in paese scendeva un 

assoluto silenzio rotto solo dal continuo frinire delle” cantarècine (cicale.) E 

meno male che alle 17, per le piazze principali del paese, passava “ a’ 

pompièra” (autobotte) che spruzzava acqua in ogni verso mitigando il 

calore che veniva su dalla pavimentazione stradale. Solo dopo di quell’ora 

ci era concesso di uscire di casa per andare a giocare. 

La vita della comunità di quei tempi era di una semplicità sconcertante:

tutto veniva fatto alla luce del sole e, magari, in collaborazione. Le donne in 

special modo iniziavano le loro conversazioni già dal primo mattino mentre 

pulivano con la scopa lo spazio davanti l’uscio di casa: 

-Cummàr Ntunè ch’ cucìni iogg? (Comare Antonietta cosa cucini oggi?) 

Poi c’era qualcuna che aveva fatto il bucato e non aveva “ la zoca “(la 

corda) per appenderlo ad asciugare e la chiedeva in prestito come pure si 

chiedeva in prestito “ u’ luvàt” ( il lievito) per fare il pane o” a’ lòpa” 

complesso di rampini o ganci di ferro ) che serviva per recuperare un 

secchio caduto nel pozzo che all’epoca esisteva in quasi tutte le case. 

Tuttavia non erano sempre rose e fiori. Talvolta succedeva che due comari 

litigassero tra di loro e, solo grazie al buonsenso e all’ironia di una delle 

due, tutto finiva nel modo più simpatico. Ad un certo punto della 

discussione una donna prendeva la scopa, l’appoggiava all’esterno della 

porta e, rivolgendosi all’altra, esclamava : - 

“Tè, mò parl ch’ questa!( Tieni, adesso parli con questa!) e rientrava in casa 

mettendo fine alla diatriba. 

Per andare a fare qualche servizio si lasciava la porta aperta tanta era la 

fiducia che la gente riponeva nel prossimo sicuri che nessuno sarebbe 

entrato in casa senza chiedere permesso. Certo qualche furto si perpetrava 

anche allora ( si diceva : hann sfasciàt da cummar Lucietta= Hanno rotto la 

porta della casa di comare Lucietta) ma anche una cattiva azione si faceva, 

oserei dire, con un pizzico di romanticismo: si andava a rubare in coppia e, 

mentre uno dei due ladri operava all’interno della casa, l’altro, dall’esterno, 

gli mandava messaggi suonando la chitarra e cantando : 

-“Lavora bene, lavora bene, nessuno ci viene, nessuno ci viene. Oppure 

-“Non lavorà, non lavorà, lascia passar, lascia passar:” 

Malgrado la vita grama e le limitazioni di ogni genere la gente era 

ugualmente contenta, viveva alla giornata, faceva qualche piccola “ zella” 

(debituccio) e cantava così : 

-“ Sarrànn cent, duicènt lire e cchiù ( Saranno cento,duecento lire e più ) 

Allègr chi l’avvànz,che per mè nun pajo cchiù( stia allegro chi l’avanza 

che io non pago più)” 

Data la povertà in cui si viveva c’erano diversi mendicanti che, con la 

bisaccia a tracolla, bussavano alle porte delle case chiedendo “ carità per 

l’amore di Dio”. Quando non gli si voleva dar niente si rispondeva “ Hai 

pace( Abbi pace )” diversamente gli si dava un pezzo di pane o un poco di 

olio. A proposito desidero raccontarvi un episodio divertente : un 

pomeriggio un “pezzente” bussò alla nostra porta e, siccome a

mezzogiorno era avanzata della minestra, mia madre gliela offrì in un 

piatto. Il mendìco la mangiò con gusto e ringraziò la mamma , quindi 

aggiunse: 

“Signò, è stata bona, ma n’ata vota m(e)ttìtici nu’ poch di sale di cchiù 

(Signora ,è stata buona ma un’altra volta metteteci un poco di sale in più) 

Certo che le donne, a quei tempi, veramente sfacchinavano. Si alzavano 

all’alba per ammassare la farina” ndà fazzatòra “( nella madia ) per fare il 

pane mettendosi in testa “u’tuccatìno(grande fazzoletto) per evitare che 

qualche capello cadesse nella farina, poi preparavano i bambini per la 

scuola. Li pettinavano prima con un pettine a denti stretti per eliminare un 

eventuale pidocchio o “ i’ lìnnl “( le lèndini, cioè le sue uova) poi davano 

loro un’ultima ripassata con la “ scatèna”( pettine a denti più larghi). 

Per proteggere i propri figli da disgrazie e sventure appuntavano sulla loro 

maglietta intima “ l’abbitìna”(sacchetto che conteneva un santino piegato, 

acini di sale e altri oggetti ritenuti scaramantici) Se, malgrado tutto, i 

bambini si ammalavano, si correva in farmacia per farsi preparare “ u’ 

bucchèro pa’ frèva “(il bicchiere per la febbre) o si dava loro da bere 

“l’acqua d’ malv”( un infuso fatto con le piante di malva ). 

Tra le altre incombenze c’era il bucato che veniva fatto “ndù cantr “( 

grosso recipiente di terracotta in cui si metteva la biancheria a mollo con la 

cenere ). Tutta l’operazione veniva eseguita rigorosamente a mano 

strofinando il bucato insaponato “ sopa a’ tavlèll “(pezzo di legno 

rettangolare e scanalato.) 

Quanto a pulizie mi tornano in mente quelle di Primavera che assumevano 

una caratteristica tutta particolare: si tirava fuori di casa quasi tutto il 

mobilio e si provvedeva a ripulirlo a fondo. Il trattamento più radicale era 

riservato alle reti metalliche dei letti alle quali, dopo averle bagnate con 

alcool o petrolio, si dava fuoco affinchè gli insetti, eventualmente annidatisi 

negli intersizi delle molle, trovassero la morte. 

Eliminare mosche, pulci, zanzare e altri insetti fu sempre un compito arduo 

fino all’arrivo degli Americani che ci portarono il famoso DDT .Altra buona 

cosa fu l’avvento della penicillina che contribuì a debellare molte malattie 

per le quali si moriva molto facilmente anche in giovane età. 

Per portare rispetto ai morti ricordo che tutti i familiari si vestivano 

completamente di nero e gli uomini non si radevano almeno per dieci 

giorni mentre per noi bambini era quasi una festa perché si aspettava “u’ 

ricùnzolo”. In cosa consisteva ? Siccome nella casa del “morto” non si 

poteva cucinare, i parenti e gli amici, a turno,a mezzogiorno mandavano 

loro un cesto con ogni ben di Dio: brodo con pasta reale ( a proposito se ne 

trova ancora in commercio ?) pollo lesso oppure pasta al sugo con 

carne,frutta ,vino e pane fresco perché si rifocillassero e si “riconsolassero” 

appunto.

Compito delle donne era anche quello di intrattenere i rapporti sociali con i 

parenti con i quali si scambiavano le “visite”.La maggior parte di esse 

andavano a piedi, le più vecchie con la testa coperta dalla “ sciallètta 

(piccolo scialle- nelle giornate fredde usavano mettersi “u’ fazzlettòne “ 

specie di grande fazzoletto) mentre le signore ,per spostarsi ,usavano un 

mezzo di trasporto più consono alla loro posizione sociale : la carrozza. Per 

noi ragazzi era uno spasso correre dietro , salire sull’asse posteriore e fare 

un po’ di strada con loro fino a quando il cocchiere se ne accorgeva e ci 

toccava con la punta della frusta per farci scendere. 

A proposito di mezzi di trasporto mi torna in mente “ u’ sciarrabbà”( carro 

coperto trainato da uno o più cavalli) che faceva servizio da un paese 

all’altro. Con il suo carico di persone lo “sciarabballàro” ( Cippòne, in 

particolare) partiva alla volta del paese più vicino e ivi arrivato scaricava la 

gente, ricoverava il carro e gli animali nella “taverna”, consumava il suo 

pranzo e attendeva il ritorno dei passeggeri per far ritorno a casa. 

Alle visite che la mamma e la nonna si scambiavano con i parenti 

partecipavamo anche noi bambini e spesso un zio o una zia mi chiedeva di 

cantare la canzone di Cicirinella. Siccome ero piccolino mi mettevano in 

piedi sul comò ed io cominciavo : 

“Cicirinell tnèva nu’ cane……………… Cicirinella aveva un cane 

Che ièva u’ capo ruffiàn ……………….. che era il capo ruffiano 

Giràv port,portoni e portell…………….girava per porte,portoni e portelle 

E ièv lu’ cane di Cicirinell ……………….. ed era il cane di Cicirinella 

Cicirinell tnèva nu’ mulo …………… Cicirinella aveva un mulo 

Che ièva a Napoli sulo sulo………….che andava a Napoli solo solo 

E tant che ièva bell ……………………..e tanto che era bello 

Ièva lu’ mulo di Cicirinell …………… era il mulo di Cicirinella 

Cicirinell tnèv na’ vacca…………………….Cicirinella aveva una vacca 

Che sott la coda tnèva na’ ntàcca …. che sotto la coda teneva una tacca 

E tant che ièva bella………………………. E tanto che era bella 

Ièva la vacca d’ Cicirinella………………..era la vacca di Cicirinella

A questo punto giù le risate sonore di tutti. Io me ne compiacevo ma mi 

resi conto di quelle risate solo più tardi, cioè quando capii il significato della 

parola “ntàcca” 

Ogni ragazzo aveva un solo vestito per la domenica e le feste e un altro 

per tutti i giorni, così pure per le scarpe:un paia per tutti i giorni, magari 

rinforzato con le “ cintrèlle( specie di chiodi con la testa larga e piatta), e un 

altro per le festività e , quando i vestiti o le scarpe erano diventati piccoli 

per il figlio maggiore, venivano passati al figlio minore. Insomma non si 

buttava via niente se non quando sia i vestiti che le scarpe erano ridotti 

proprio male . 

Anche “ u’ carusèll”, (il salvadanaio), una volta rotto , veniva riciclato 

perché non era un salvadanaio di coccio ma veniva realizzato nel seguente 

modo : nel muro, accanto alla porta d’ingresso, si scavava una piccola 

nicchia, la si puliva per bene e la si chiudeva con un mattone alla cui 

sommità si lasciava una piccola fessura per infilarvi le monetine. Una volta 

riempito “ si sfasciava “( si rompeva il mattone), si recuperava il contenuto 

e lo si murava con un nuovo mattone. 

Ed ora parliamo dei giochi . C’erano quelli di gruppo a cui partecipavano 

anche le femminucce . Ci si metteva tutti in cerchio e si cantavano le 

canzoncine che avevamo imparato alla “ maestra” o alle prime scuole 

elementari. Oltre al noto “ Giro, girotondo, casca il mondo , casca la terra, 

tutti giù per terra.” mi piace ricordarne un’ altra che invitava alla 

socializzazione perché la solitudine è una malattia da cui bisognava fuggire: 

“-La solitudine si deve fuggire, 

si deve fuggire, 

sol con i compagni si può riuscire, 

sol con i compagni si può riuscire, 

suonano le campane e bisogna fuggire, 

suonano le campane e bisogna fuggir.” 

Poi ci si sfidava a recitare filastrocche come queste : 

“- Centocinquanta e la gallina canta, 

lasciamola cantare che si vuole maritare, 

gallina bianca e nera ti do la buona sera

Buona sera, buona notte,il lupo dietro la porta, 

la porta casca giù e il lupo non c’è più. 

E’ fuggito sulla montagna, ha trovato una castagna, 

la castagna è tutta mia, buonanotte alla compagnia. 

E ancora : 

2)“Alla larga, alla stretta, c’è Pinocchio in bicicletta, 

Alalì, alalà e Pinocchio se ne va 

Se ne va per la montagna a cercare la castagna, 

la castagna non c’è più e Pinocchio casca giù.” 

3)” Palla pallina dove sei stata, 

sono stata dalla nonnina, 

cosa ti ha dato, 

un bel pulcino, 

dove l’hai messo 

nel taschino 

fallo vedere 

eccolo qua.” 

Quando si finiva di giocare si cantava: 

“E’ stutàto u’ carrvòne,(o)gnùno (o)gnùno e’ case loro” 

(Si è spento il carbone ,ognuno torni a casa sua “) 

Come era naturale arrivò il tempo che i due gruppi si separarono, le 

femmine continuarono a giocare per proprio conto con i soliti girotondi e 

canzoncine ,mentre i maschi si dedicarono ad altri giochi tipo: 

-“A’ cumèta”(l’aquilone) rigorosamente fatto in casa: ci si procurava la 

carta pesante dei sacchetti di cemento, la si tagliava a rombo tenendo 

ferme le estremità con tre strisce di canna, una in senso orizzontale, una in 

senso verticale e l’altra a semicerchio, tutte incollate alla carta con colla di 

farina. Una volta asciugata la colla si procedeva a fissarle la coda formata 

da tanti anelli di carta incastrati tra di loro. 

-“U’ cerchio” ( il cerchio) che quasi sempre era il vecchio cerchione di una

icicletta e che si spingeva avanti con pezzo di legno. 

-“Mazz e lick “. Erano necessari due pezzi di legno, uno più lungo(la 

mazza) e uno più piccolo e appuntito alle due estremità (u’ lick). Si faceva 

un cerchio a terra e al centro si poneva “u’ lick”. Con la mazza lo si colpiva 

ad una delle estremità in modo che saltasse in aria ma era a questo punto 

che bisognava essere bravi a ricolpirlo al volo per mandarlo il più lontano 

possibile. Una volta riusciti si doveva indovinare approssimativamente la 

distanza in mazze che intercorreva tra il punto di partenza e quello di 

caduta del“’ lick” . 

-“U’ cùrl “. Piccola trottola di legno alla cui estremità facevamo inserire dal 

fabbro una punta di ferro. Attorno al “ curlo, partendo dalla punta si 

avvolgeva “ la zaiàgghia”,(specie di cordicella che realizzavamo noi stessi 

con un rocchetto di legno e quattro chiodini), quindi lo si lanciava tirando 

la zaiàgghia in modo da farlo girare vorticosamente. 

E poi ancora : i quattro cantoni, trentuno liberi tutti, salta cavallo, lo 

schiaffo, azzecca muro, spacca chianchètta ,ecc. ecc. 

Anche le stagioni di una volta avevano la loro particolarità : 

-LA PRIMAVERA era soprattutto tempo di serenate e ci dava l’opportunità 

di organizzarci in piccoli gruppi, con strumenti quali : 

-“ u’ cùpa-cùp(a) “, costiuito da un recipiente cilindrico di latta coperto da 

una pezza di stoffa che tratteneva una canna lunga 50/60 cm. 

-“ u’ triccheballàcche” formato da tre martelletti di legno intelaiati tra loro 

-“il triangolo “ col quale si batteva il tempo, 

-“ il tupitù” formato da un pezzo di legno liscio su cui si sfregava con altro 

pezzo di legno zigrinato sul quale erano stati fissati sonagli e campanellini. 

Alle parole del nostro “cantatòre”( il cantante): 

“ U’ cùpa-cùp(a) stà mmalàt e vò nu’ poch d’ supresciàt ( Il cupa cupa è 

ammalato e vuole un pezzo di sopressata ) la gente apriva la porta, ci 

faceva entrare e dopo un’altra sonatina ci offriva qualcosa. 

Maggio, però, era il mese che aveva una sua poesia particolare specie 

quando l’aria si addolciva e si procedeva alla mietitura del fieno. I contadini 

che rientravano tardi alla sera non lo scaricavano dai carretti ma lo 

lasciavano fuori davanti alla porta di casa sicchè l’aria si impregnava del 

suo odore dolce e penetrante. Era il momento che noi ragazzini 

aspettavamo per costruirci i “ fisckìtt” ( i fischietti).Prendevamo un filo di 

fieno, lo pulivamo per bene e, con un coltellino, ne tagliavamo un pezzo 

comprendente due nodi.

Quindi veniva eliminato solo quello superiore in modo che l’interno 

restasse libero , poi praticavamo un piccolo spacco laterale . Il fischietto 

era pronto, bastava solo soffiarci dentro per ricavare un suono più o meno 

acuto e piacevole. 

-L’ESTATE era sempre quasi torrida , ciò non ci impediva di dare la caccia 

alle lucertole e alle rondini ma era anche il tempo della trebbiatura . Dai 

paesi vicini “ calàvn i’ mititùri”( arrivavano i mietitori) che con le falci 

tagliavano il grano facendone covoni. 

-L’AUTUNNO ci portava piogge abbondanti e interrotte.A volte pioveva per 

oltre una settimana ed era allora che la nonna ci raccontava la storia di 

“Turdèra” ,l’assistente di Dio che rivolgendosi a lei ,le comandava: 

-“Turdèra, Turdèra, porti l’acqua ai bisognèri.” 

E Turdèra chiedeva: 

Tra le feste patronali e rionali, quali: 

-a’ fest(a) di S.Savino con la fiera degli animali al piano comunale, 

l’esposizione di tanti articoli lungo il corso , e“ a’ lluminazìon” - 

-a’ fest da’ Madonn u’ Rìt” ca’ cors di ciucci e ca’ cuccàgna- 

ìo ricordo in modo particolare quella di San Giuseppe perché a tarda sera si 

accendevano i falò in mezzo alle strade, specie davanti la casa di un 

Giuseppe. Il fuoco veniva alimentato da “ lène”( tronchi di legna) e fascìne 

di sarmenti donate dai vicini mentre noi ragazzi cercavamo di procurarci la 

legna andandola a rubare ai falò degli altri. 

E, mentre il fuoco ardeva scoppiettando, tutta la gente del vicinato, seduta 

intorno, cantava, mangiava fave e ceci abbrustoliti e talvolta ci scappava 

anche un bicchiere di vino. Intanto sui fornelli delle case di cucinava la 

tradizionale “ tièlla ch’ turcinìll, patàn e lampasciùni”( tegame con torci 

nelle,patate e lampasciòni) 

Quando il fuoco era quasi consumato se ne raccoglieva un po’ per la 

famiglia, si portava la brace in casa mettendola “ndu’ vrascière”(nel 

braciere) attorno al quale ci si raccoglieva per raccontare o ascoltare 

favole, storie vere o immaginarie . 

Dopo che la nonna era diventata vedova noi nipotini dormivamo nel suo 

grande letto ma , prima di addormentarci , ci raccontava sempre qualche 

storia: quella “ du’ lupanàr” ( licantropo), “dù scazzamurèll”( genietto 

dispettoso della casa) certamente per tenerci buoni ma a noi, a sentire 

quelle storie, per la paura, “ c’ sfriièvano i’ carn”( ci veniva la pelle d’oca.) 

Notate quanto, in dialetto, tale modo di dire, è pertinente; pensate all’olio 

che soffrigge in una padella e alla pelle d’oca .Non vi pare una similitudine 

azzeccata ? Ecco perché il dialetto non dovrebbe sparire ma, 

possibilmente, diventare materia di insegnamento nelle scuole. 

Dopo il racconto e prima di addormentarsi si dovevano recitare le 

canoniche preghiere per cui, fattosi il segno della croce, si cominciava così: 

Io m’ còco e sò ammantàt …………… Io mi metto a letto e mi copro 

Sott u’ mant da’ Madònna ………….. col mantello della Madonna 

Quand u’ diàvl c’ vè a tentà ……….. quando il diavolo di viene a tentare 

A Madonn u’ Carmine c’ vè’ a iutà…La Madonna del Carmine ci viene in aiuto 

Vergine pura, ji’ m’ còco senza paura. Vergine pura io vado a letto senza paura 

Sapìmm a’ cucàta, ………………………… .Sappiamo di addormentarci 

Nun sapìmm a’ iavzàt…………………….. Non sappiamo se ci sveglieremo 

Ci perdòni Dio tutti i puccàt………………Ci perdoni Dio tutti i peccati

E ANCORA: 

Accant a’ u’ lett mio -………………………… Accanto al letto mio 

Ci stà u’ Signore Dio…………………………. Ci sta il Signore Dio 

Da’ cost e da’ cant ……………………………… accosto e accanto 

C’ stà lu’ Spìrito Sant(o) ……………………… ci sta lo Spirito Santo 

sòpa alla ròta …………………………………… sulla ruota 

stà l’Angelo che giòca ……………………….. sta l’Angelo che gioca 

Gesù ci è padr(e)………………………………… Gesù c i è padre 

Maria ci è madr(e) ……………………………… Maria ci è madre 

I Santi ci so’ parent(i) ………………………… i Santi ci sono parenti 

E navìmm paura d’ nent…………………… e non abbiamo paura di niente 

E PER FINIRE 

Buona notte Madonna mia, tutto il mondo a voi si inchina, 

col bel frutto che donaste tutto il mondo rallegraste, 

rallegrate l’anima mia, 

buona notte Madonna mia. 

Mi piace soffermarmi ancora sulla nonna che come tutte le nonne, del 

resto, era un po’ “ strega” e un po’” filosofa” 

Ricordo le ninna-nanna che ci cantava: 

“ Ninna nanna, ninna oh, questo bimbo a chi lo do ? 

Lo darò all’uomo nero che lo tenga un anno intero, 

lo darò alla Befana che lo tenga una settimana, 

lo darò al buon Gesù che lo tenga un po’ di più. 

Ninna nanna, ninna oh, questo bimbo a chi lo do? 

Lo darò alla sua mamma che lo mette a far la nanna “ 

***********

E ninna ninna, ……………….E ninna ninna 

ninna ninna nonna,……….ninna ninna nonna 

stu’ bell criatùro…………… questa bella creatura 

vò fa lu’ sonno……………….vuole addormentarsi 

E ninna ninna…………………. E ninna ninna 

Ninna ninnarella……………..ninna ninnarella 

Lu’ lupo s’è mangiat……….il lupo ha mangiat 

a’ pecorella …………………….la pecorella 

E tu pecorella mia…………… e tu pecorella mia 

Comm ‘ facìsti …………………. Come facesti 

Quand mmòcch a lu’ lupo.. quando in bocca al lupo 

T’ vedìsti ………………………… ti vedesti 

E ninna ninna,…………………..e ninna ninna 

Ninna ninna nonna…………..ninna ninna nonna 

Stu’ bell criatùr ……………….. questa bella creatura 

Vo’ fa lu’ sonno ………………..vuole addormentarsi 

E i giochi che faceva con noi : 

Toccando con un dito i sei punti del nostro viso, diceva: 

“L’occhio bello, (l’occhio dx), 

il suo fratello, ….(l’occhio sx) 

l’orecchino, ……. (l’orecchio dx) 

la sorellina………..(l’orecchio sx) 

A’ chièsiola ……….(la bocca) 

E u’ campanell…..( il nasino che veniva tirato ripetutamente ) 

*********

Ci faceva mettere le mani a pugno chiuso una sull’altra in modo da fare una 

specie di torre, poi con le sue dita,partendo dal basso, bussava e chiedeva : 

E quando le si chiedeva qualcosa con insistenza esclamava seccata : Sei peggio 

della Pìtima veneziana. E ci spiegava che a Venezia , un secolo prima, a colui che 

tardava a pagare un debito, gli veniva messo alle cosatole una persona ( la 

Pìtima appunto) col preciso compito di seguirlo dovunque ripetendogli 

continuamente :”PAGATE IL VOSTRO DEBITO,Pagate il vostro debito”, fino a che 

il poveretto, per evitare ulteriori brutte figure, era costretto a soddisfare il 

debito. 

Le era riconosciuta la capacità di guarire dal “MALOCCHIO” Infatti, se qualcuno 

aveva mal di testa e pensava di essere stata “pigghiàta a d’occhio” ricorreva alla 

nonna che prendeva un piatto ,ci metteva un poco di acqua e poi lasciava cadere 

una goccia d’olio. Se la goccia s’allargava voleva significare che c’era il “ 

malocchio” e allora si segnava e, mormorando orazioni , segnava anche la fronte 

della persona interessata. Pare che il sistema funzionasse ma lei non volle mai 

confidare ad alcuno il senso di quelle parole misteriose. 

Sapeva leggere e scrivere, cosa molto importante per quei tempi, quindi 

veniva chiamata per redigere un contratto, una scrittura e ,in modo 

particolare, “la Lista dei Panni “ che la sposa doveva presentare ai futuri 

suoceri prima del matrimonio. E in casa non mancavano mai i confetti!!! 

Naturalmente nei miei ricordi non possono mancare i tipi originali che 

hanno caratterizzato il mio tempo e il mio paese: 

-BARBUCC= Uomo di bassa statura con la gobba e una voce bassa e roca 

ma anche originale perché quando gli si toccava il sedere con un dito dava 

un saltello emettendo una specie di nitrito. 

-MILIUCCIO= era proprio scemo! Ti guardava fisso con i suoi occhi sporchi e 

lacrimosi e, senza una ragione,scoppiava in una fragorosa risata. Allora la 

gente diceva : Miliùcc rìre, ha cagnà u’ temp( Emiliuccio ride, deve 

cambiare il tempo). 

-GIAMMETT= Un omino che, all’angolo” du’ baraccon di’ giurnali” davanti 

al bar Settanni , a chiazz i’ mort, stazionava tutte le mattine col suo 

carrettino, simile a quello di un gelataio, pieno di caramelle, cioccolatini, 

zuccherini e piccoli giocattoli tra cui i fischietti di latta che, una volta 

riempiti d’ acqua, si soffiava dentro riproducendo il canto degli uccellini. 

Gridava : Ce l’avete o non ce l’avete ? E se ce l’avete spendete. Alò 

Giammetta, alò. Bei pasti ,bei frutti”, Attirava così la curiosità di noi 

bambini che, per andare alle scuole elementari, gli dovevamo passare 

davanti. 

-P(E)”( O chePPIN A’ VECCHIA= Era il banditore ufficiale del paese ed ogni 

mattina girava per le strade invitando la gente a comprare il pesce dalla 

pescheria di Spina in questo modo:

“Oh ch’ belli pullp, trìgghie, rascia e fraiàgghia, alla pescheria d’ Spina o’ 

lario u’ Carmine.( O che bei polpi, triglie,ecc…) 

A noi ragazzi, sapendo che s’arrabbiava, piaceva prenderlo in giro 

gridandogli dietro : E’ mort Peppin a’ vecchia !!!! 

E lui rispondeva :”Mbacc’ a stu’ ca… cu’ becch sturn e ca ‘scrima capàta !” 

-MERCURIO= Nelle serate uggiose invernali girava per le strade del paese, 

curvo sotto il peso del sacco delle olive che comprava dalla gente, 

gridando: Chi ià tè i’ vulìv ( Chi ha da vendere le olive ): Noi ragazzacci gli 

facevamo il verso così: “Purt a’ màmmete a’ massarìa” e lui rispondeva “ 

Purt a’ sòrdt a questa via “( portami tua sorella) 

-PAIELE A’SCIGNA – Aveva proprio le sembianze, le movenze e i peli di una 

scimmia ma non ha mai dato fastìdio e abitava un po’ più giù del 

tabacchino d’ Zlìnt 

-TACCALI’TA-Tabaccaia con l’esercizio dopo la farmacia di Lamedica al 

Corso che usava il carapace di una testuggine per prendere da un sacco il 

sale da pesare. Era piccola e bruttina ma si piccava di essere bella tant’è 

che una volta , ad un viaggiatore che le chiese se c’erano belle ragazze nel 

paese, rispose: Ce ne siamo delle belle, ma ci sono anche delle brutte! 

-DON AURELIO PENSATO- farmacista al quale ricorrevamo per farci 

preparare il bicchiere per la febbre. Prima di entrare in farmacia bisognava 

bussare e chiedere permesso altrimenti ti mandava via. Aveva una moglie 

di nome Giannina e, ogni mattina che la poveretta scendeva in farmacia 

per dargli una mano , le chiedeva non curandosi della gente presente : 

“Giannina, hai fatto la pipì stamattina ? Di che colore era ? 

-NDRIZZ= Perché lo chiamassero così non saprei dirlo. Era l’uomo che si 

adattava a qualsiasi lavoro. Usciva ogni mattina “ca’ trainèlla”(carrettino 

senza sponde e tirato a mano ) e si recava alla fermata del tram sperando 

che qualche viaggiatore in arrivo gli affidasse il proprio bagaglio ma faceva 

pure lo strillone di giornali, il banditore ecc. Puzzava di pesce che divorava 

crudo ed era sempre un po’ alticcio. 

-DON NICOLA QUATTROCCHI- detto “ il calandròne “ era il tipico iettatore 

con occhiali spessi e sempre vestito di nero. Tutti cercavamo di evitarlo 

ma, se proprio non era possibile, una volta passati oltre, gli gridavamo 

dietro : Calandrone !!!! 

-L’INGEGNERE GRASSI- soprannominato “ U’ zurr” per via delle folte 

sopracciglia tendenti verso l’alto e del pizzetto che lo facevano assomigliare 

ad un caprone( u’ zurr appunto ), proprietario e direttore della tranvia 

elettrica che univa Torremaggiore a San Severo. E poi, ancora, il suo fido 

ragioniere INNELLI detto “ u’ passarèll “ perché era esile, piccolino e

camminava saltellando come un passerotto e, infine i tranvieri Di Ianni, 

Ntunìno Grassi, Lamedica , Innelli. ecc. 

-FUNZINO LIPARTITI= detto “ U’ Iattòne” Faceva la guardia comunale. La 

moglie Adelina gestiva, unitamente ai figli Lilìno e Iuccìllo,un negozio di 

biciclette, “a’ chiazz i’ mort . A noi ragazzi, per imparare , veniva data la 

possibilità di affittare per mezz’ora o un’ora, un piccola bicicletta ( a’ carrttèll” 

) mentre all’esterno del negozio avevano anche una pompa di 

benzina che si azionava a mano. Praticamente si spingeva avanti e indietro 

una manovella e la benzina, dal deposito sotterraneo, saliva andando a 

riempire un contenitore sul quale erano evidenziati i litri, poi dal 

contenitore veniva travasata nel serbatoio delle macchine. Veramente a 

quei tempi le macchine si potevano contare sulle punte delle dita se si 

escludevano quelle pubbliche di Cordone e Volgarino, quelle dei De 

Pasquale e dei Ciaccia e l’autobus di Orlando che collegava Torremaggiore 

a Casalnuovo e Castelnuovo. 

-ZIA CUNCETT U’ BRINDISINO( Zia Concetta che aveva sposato un uomo di 

Brindisi-). Questa è legata ad un episodio divertente : 

Avevo sei o sette anni e spesso mi recavo spesso all’orto di mio nonno 

situato “ a mezz u’ chiàno, vucìn a’ màchn u’ ghiaccio”( al piano comunale 

nelle vicinanze della fabbrica del ghiacchio). Il nonno, dopo avermi fatto 

mangiare dello squisito pancotto( a suo dire solo lui lo sapeva fare così 

bene ) , coglieva dei fichi, ne riempiva un bel paniere, li ricopriva con le 

foglie dello stesso albero e me lo consegnava perché lo portassi a casa. Zia 

Concetta abitava “ a’ chiazz d’ don Michelino”( via Marsala per intenderci ) 

quasi vicino casa nostra e, siccome era vedova, sola e non aveva niente da 

fare, stava sempre “ addrèt a’ vitrìna( dietro la porta a vetri) per vedere chi 

passava e magari fare quattro chiacchiere. Per cui, ogni volta che le 

passavo davanti col paniere, con tono mellifuo, mi chiedeva : 

“V-cnzì, ch’ purt ndu’ panarèll ?( Vincenzino, cosa porti nel panierino ?) 

Io rispondevo candidamente : I fichi : 

E lei: Ma fa pruvà uno ?”= ( Mi fai assaggiare uno ?) E senza attendere 

risposta rimuoveva le foglie e ne prendeva tre o quattro. 

Ora, siccome il fatto si ripeteva spesso e a casa si era cominciato a pensare 

che i fichi mancanti li mangiassi io strada facendo, raccontai tutto al nonno 

che, sorridendo, mi disse : 

“Ascolta, la prossima volta che zia Concetta ti chiede cosa porti nel paniere, 

rispondile così……. E mi sussurrò due paroline nell’orecchio. 

Dopo qualche giorno, puntualmente si ripetè la stessa scena: Alla solita 

domanda” V-cnzì ch’ purt ndu’ panarell? Io subito le risposi con foga : STU’ 

CA…

Zia Concetta, scandalizzata ,si fece il segno della croce ed esclamò :Gesù. 

Gsepp e Maria, sti’ guagliùni di iògg tènn a’ ducaziòne du’ porch mio ( 

questi ragazzi di oggi hanno l’educazione del mio maiale) 

E’ superfluo aggiungere che da quel giorno non mi rivolse più la parola. 

A conclusione di questi miei ricordi lasciatemi fare delle considerazioni: 

Anche se vivevamo a livello di terzo mondo non ho mai visto la 

disperazione negli occhi delle persone che, malgrado il loro stato di 

povertà, si sentivano sereni e stretti tra di loro da un vincolo di rispetto 

reciproco e di sincera amicizia. Ogni spettacolo della natura veniva 

osservato con occhi semplici e apprezzato nella sua completezza. Oggi, a 

furia di essere bombardati da infinite e false sollecitazioni, abbiamo 

disimparato a guardarci intorno e scoprire la magìa di un tramonto o la 

bellezza di una valle sotto i raggi della luna. 

Peccato che tutto sia cambiato! Purtroppo la civiltà e il progresso, col suo 

illusorio benessere materiale, devono fare il loro corso. Io dovrei essere 

contento perché oggi si mangia meglio, si è curati e si vive più a lungo 

ma,lasciatemelo dire: qualcosa mi manca, quel vero rapporto umano che ci 

legava reciprocamente e che ci faceva agire nell’interesse comune per cui, 

quando si aiutava qualcuno ricevendo per compenso un semplice sorriso, si 

provava un godimento interno a dir poco indescrivibile. 

Diceva Schiller: “Un sorriso non dura che un istante ma nel ricordo può 

essere eterno .” 

A questo punto mi piace dire addio al vecchio mondo dei primi del 

novecento così : 

“Amo le dolci ore della sera 

quando il vento spira leggero 

e spande per l’aria 

ì profumi della primavera. 

Dolci ricordi mi assalgono: 

rivedo la mia casa natìa, 

quasi ultima di una lunga fila, 

lontano, laggiù in periferia. 

Tutto era pulito, l’aria e la gente 

c’era rispetto, comprensione e amore, 

ciò non è frutto della mia fantasia, 

io lo ricordo con MALINCONIA.

Sulla calma e sul ritmo 

che regolavano il tempo di tutte le faccende 

oggi ben altri sentimenti 

han preso, con prepotenza, il sopravvento: 

Rumori, caos, droga e rapimenti, 

corsa sfrenata alla conquista di una posizione, 

questi i comandamenti della civiltà moderna 

che son costretto a vivere con rassegnazione.

PARTE SECONDA

FILASTROCCHE-CANZONCINE-INDOVINELLI-SCIOGLILINGUA 

Le vocali tra parentesi sono puramente indicative e non vanno lette in quanto una parola ,in 

torremaggiorese , termina sempre con una consonante. 

Sega,sega, mast’ Cicc Sega, sega, mastro Ciccio 

N’ poch d’ pan(e) ca’ saucìccia un po’ di pane con la salsiccia 

U’ pan(e) ciù magnàmm il pane lo mangiamo 

E a’ saucìccia cià st(i)pàmm e la salsiccia la conserviamo 

A iallìna cioppa cioppa La gallina zoppa zoppa 

Quanta penn port ngropp? Quante penne porta addosso ? 

E n’ port vintiquatt Ne porta ventiquattro 

Uno,duie,tre e quattr Uno, due, tre e quattro. 

Silenzio perfett Silenzio perfetto 

Chi parl nu’ sckaffètt A chi parla uno schiaffetto 

Chi dic(e) na’ parola Chi dice una parola 

C’ busch nu’ scupplòn(e) Si prende uno schiaffone 

Zia monaca a’ tè, zia monaca a’tè Zia monaca ce l’ha, zia monaca ce l’h l’a 

Zia monaca a’tè, a che, a che? Zia monaca ce l’ha.Che cosa ? 

A’ cafttèra p’ fa u’ cafè La caffettiera per fare il caffè 

Ruscètta malupìna Rossa malpina 

Mett l’acqua a li’ iallìne mette l’acqua alle galline 

I iallìne fann l’ovo le galline fanno le uova 

E ruscètta nunn’ prova e la rossa non le prova 

Cinch’ dint e un(o) p’ dint Cinque denti e uno in più 

E la yumènt(a) senza dint e la cavalla senza denti 

A’ yument(a) va a cacà la cavalla va a cacare 

E cinch dint va a leccà e cinque denti va a leccare 

Razièlla, Razièlla Graziella, Graziella 

Ch’ tre puci nda’ vunnèlla con tre pulci nella gonnella 

Un(o) canta,un(o) fischia uno canta, uno fischia 

E un(o) strapp a’ saucìccia e uno strappa la salsiccia 

Taratùr(o),taratur(o), taratur(o) Cassetto, cassetto, cassetto 

quest(a) iè a’ man(i)ca du’ p(i)satùro questo è il manico del mortaio 

A’ megghia m(e)d(i)cìna?: La migliore medicina ?: 

Bròd(o) d’ iallìna brodo di gallina 

E sc(i)ròpp d’ cantìn(a) e sciroppo di cantina (vino)

Zingarella,anima bella Zingarella ,anima bella 

Quistu core a cunsulà che consoli questo cuore 

Y(o) t’ mett lu’ scarpìn(o) io ti provo la scarpina 

P’ vdè comm t’ và per vedere come ti stà 

U’ scarpìn(o) t’ và a puntìn(o) la scarpina ti sta bene 

E zingarella mi fa impazzì e zingarella mi fa impazzire 

A’ tarantola pizzicagnola la tarantola pizzicagnola 

Pizzica a qua e pizzica a là pizzica qua e pizzica là 

Vè’ nu’ monach a casa toia viene un monaco a casa tua 

E tu chi dà ? e tu che gli dai ? 

Tengh nu’can(e)che c’ chiam Chiappìn Ho un cane che si chiama Chiappino 

Pan(e) asciutt nunn’ vò pane asciutto non ne vuole 

Pigghia lu’ pan(e) e mbùnnl a l’ogghio prendi il pane e bagnalo nell’olio 

E vìd a Chiappìno comm ravògghia e vedi Chiappino come lo divora. 

Luna, luna nova Luna, luna nuova 

E mìn(a)mi quatt ov buttami quattro uova 

E mìnamìll n’zino e buttameli in grembo 

Che aia fa la tagghiulìna che devo fare le taglioline 

Mamma,mamma ianna cunt li ialline Mamma,mamma vieni a contare le galline 

Che c’ manch nu’ bell capòne che manca un bel capone 

Quill ch’ la penna turchìna quello con la penna turchìna 

Mamma,mamma ianna cunt li’ iallìne mamma,mamma vieni a contare le galline 

Pappanella, cucinella Pappanella cucinella, 

mitt u’ foch(o) a’ pignatella metti la pignatella al fuoco 

e vdìmm s’ iè cott e guardiamo se è cotto, 

è cott, è cott, è cott….. è cotto, è cotto, è cotto… 

Mmòcca a te, mmòcca a me In bocca a te, in bocca a me 

Mmòcca a figghia d’ lu Re in bocca alla figlia del Re 

A figghia du’ Re nunè vò cchiù la figlia del Re non ne vuole più 

E magnatìll tutt tu e mangiatelo tutto tu 

Ogg(i) è festa Oggi è festa 

E zia monaca c’ vest e zia monaca si veste 

C’ vest d’ vellùt(o) si veste di velluto 

E zia monaca è cannarùta e zia monaca è golosa 

Sant’Antonio appìccia, appìccia Sant’Antonio, fai accendere il fuoco 

Che t’ facc a’ vunnèll cu’ ricc che ti prometto un vestito col riccio

Addret San Savìn Dietro la chiesa di San Sabino 

C’ stèva na’ maestrina abitava una maestrina 

È iuta ndu’ plòne è caduta nella diga 

E pricchiavòne, pricchiavòne ed è morta affogata 

Madonn, madonn, madonn Madonna, madonna, madonna 

Sott u’ lett stà u’ papònn sotto il letto c’è l’uomo nero 

San Pasqual Bailonn San Pasquale Baylon 

Sì padròn(e) d’ li donn(e) tu che sei padrone delle donne 

Mannamìll na’ bella zìta fammi trovare una bella ragazza 

Bianca, roscia e culurìta bianca, rossa e colorita 

Sillùzzch, sillùzzch, ièrva d’ puzz Singhiozzo, singhiozzo, erba di pozzo 

Ièrv d’ canàl(e) erba di canale 

sckàtt ncorp a chi m’vò mal(e ) crepi in corpo a chi mi vuol male 

fora di mamma e fora di tata escluso mamma, escluso papà 

e fora da’ mia nnammuràta escluso la mia innamorata 

Requiem etèrn Requiem eterno 

Tu nd’ la fossa e jo nd’ la taverna tu nella fossa e io nella taverna 

A te t’ freghn i scarrafùni a te ti mangiano gli scarafaggi 

E jo m’ frego li maccarùni e io mi mangio i maccheroni 

A figghia mia è vertdòsa La figlia mia è virtuosa 

Semp tagghia e mai còscia sempre taglia e mai cuce 

P’ fa na’ cammìscia per fare una camicia 

C’ mett circa tre mìs(i) impiega circa tre mesi 

P’ fa nu’ lenzuol(o) per fare un lenzuolo 

C’ mett n’ann e na’ stagion(e) impiega un anno e una stagione 

Vino, vinello Vino, vinello 

Bianco, rusc e bell bianco, rosso e bello 

T’ zapp. T’ pùto e t’ mett ncancèll ti zappo, ti poto e ti lego 

pcchè m’ fa perd i cervell? Perché mi fai uscire di senno? 

Vino, vinello, quant’ sì bell’ Vino, vinello, quanto sei bello, 

quant’ sì dùc(e) quanto sei dolce 

trasc(e) da’ vocca e ièsc do’ p(e)rtùso entra dalla bocca e esce dal pertuso 

Stu’ vin(o) è bell e galant(e) Questo vino è bello e gentile 

Alla salut(e) di? cocc’ vacant alla salute delle teste vuote

Quand’ c’ zapp e quand’ c’ puta Quando si zappa e quando si pota 

N’tengh parent e ntengh n(i)pùti non ho parenti e non ho nipoti 

Quand iè temp d’ vidignà quando è il tempo della vendemmia 

Zizì da qua e zizì da là zio di qua e zio di là 

Quand l’amìch(o) t’ vè a truvà quando l’amico viene a trovarti 

Qualche cosa vularrà qualcosa vorrà 

Così cantavano i contadini al padrone che aveva dato loro da mangiare 

per companatico una sola cipolla : 

Currìt, currìt guagliuni Correte, correte ragazzi 

Na’ c(i)polla p’ diec(i) perzùn(i) Una cipolla per dieci persone 

U’ padròn(e) n’tène criànza Il padrone non ha creanza 

E povera panza, nisciun(o) la penza e povera pancia nessuno la pensa 

Ellèra, ellèra, ellèra Ellera, ellera, ellera 

Maccarùni matìna e sera maccheroni mattina e sera 

Tingh, tingh lu’ campanell Drin, drin fa il campanello 

Cè spusàta Maria bella si è sposata Maria bella 

E ha fatt nu’ bambinell e ha partorito un bambinello 

L’ha miss nome Salvatore l’ha chiamato Salvatore 

Salvatore a mezz’ a’ casa Salvatore in mezzo alla casa 

Mamma.mamma, jo vojo u’ pan(e) Mamma,mamma voglio il pane 

E và vid(e) nda’ cascitèlla vai a vedere nel cassetto 

S’ c’ stà nu’ stuzzarèll se ce n’è un pezzetto 

Zi’ prevt e zi’ monac(o) Zio prete e zio monaco 

Zi’ monaco cappuccin(o) zio monaco cappuccini 

Dic(e) la mess(a) ogni matìna dice la messa ogni mattina 

E Pasqualin cià và a sentì. E Pasqualino va ad ascoltarla. 

Sett, quattòdc, vintùn, vintott Sette, quattordici, ventuno, ventotto 

E la maestra ma dat i bott e la maestra mi ha dato le botte 

M’ l’ha dat a quattr a quattr me le ha dato a quattro a quattro 

Uno, dùie, tre e quatt(ro) uno, due, tre e quattro 

Alla rampa, alla rampa Alla rampa, alla rampa 

È fess chi va nnànz è fesso chi va davanti 

Alla creta, alla creta alla creta, alla creta 

È fess chi va ddrèt è fesso chi va dietro 

All’arrust, all’arrùst All’arrosto, all’arrosto 

A magnà t’ vè u’ gust a mangiare ti viene il gusto 

Ma iè a’ paià che t’ vè a’ sùsta ma è a pagare che ti viene la rabbia.

Mast’ Francìsch alla farmacia Mastro Francesco alla farmacia 

E la verdà nunn’è buscìa la verità non è bugia 

A’ buscìa nun’è verdà la bugia non è verità 

Pesc fritt e baccalà pesce fritto e baccalà 

SCIOGLILINGUA 

============= 

Pasquale spacca a me e io n’ pozz arruà a spaccà a Pasquale 

Pasquale spacca a me e io non posso arrivare a spaccare a 

Pasquale. 

Jo sacc’ na’ raccònt Io so un racconto 

E la sape Peppacònt che sa pure Peppaconto 

A sàpe cupa cupa la sa cupa cupa 

Pcchè sott sta lu’ lup(o) perché sotto sta il lupo 

U lup(o) ieva vecchio Il lupo era vecchio 

E n’ sapèva fa lu’ lett e non sapeva fare il letto 

A iatta n’cammìscia la gatta in camicia 

C’ sckattàva p’ la risa si crepava per le risate 

U’ sorg sopr u’ titt il sorcio sul tetto 

Sunàva lu’ fisckitt suonava il fischietto 

U’ cavall dint a stalla il cavallo nella stalla 

Sun(a)va la chitarra suonava la chitarra 

A iallìna sopa l’ova la gallina sopra le uova 

Sciò o’ masciòne, sciò o masciòne sciò, vai a dormire 

C’ stev’ na’ vota C’era una volta 

Nu’ vecchio e na’ vecchia un vecchio e una vecchia 

Che c’ magnavan i fav vecchie che mangiavano le fave vecchie 

Nun putevano mmascicà non potevano masticare 

E c’ mittevano a iastmà e si mettevano a bestemmiare 

INDOVINELLI 

========== 

Tengh na’ cosa che ddora d’ rosa Ho una cosa che odora di rosa 

Rosa n’ jè, adduvìna ch’ iè ? Rosa non è, indovina cos’è? 

Trocchia, trocchia a mezz a’ la casa Cammina, cammina in casa 

Quatt occhi e dui nasi ( lo specchio) vedi quattro occhi e due nasi 

Sì mnùt e sia lu bemmnùt (il sonno) sei venuto e sii il benvenuto 

Iammc’ a cucà ca’ t’ vojo accuntantà andiamo a letto che ti voglio accontentare

Nduvìna, nduvinàglia Indovina,indovina glia 

Chi fa l’ovo dint’a la paglia? Chi fa l’uovo nella paglia ? 

E a chi diceva:la gallina, si rispondeva :merd mmòcch ogni matìna( puppù in bocca 

ogni mattina) 

PROVERBI E MODI DI DIRE 

===================== 

Allàssacrèsa Improvvisamente 

A’ la Cannnlòra, la v’rnàta è fora Alla Candelora, l’inverno è fuori 

Rspònn a vecchia arrajàta : risponde la vecchia arrabbiata: 

Nunn è fora la vernàta non è finito l’inverno 

P’ jess cchiù s(e)cùr(o) per essere più sicuro 

Aspìtt ca’ càl(a)no i m(i)titùri aspetti che arrivano i mietitori 

A cchiù brutt a’ scurcià jè a cod(a) La coda è la più noiosa a scorticare 

A,E,I,O,U-bella ciuccia ca’ sì tu A,E,I.O.U bell’asina che sei tu 

A vò ngànn Non ha voglia di lavorare 

A’ mugghièr(a) iè mezz(o) pan(e) La moglie è mezzo pane 

A chi mòccich(a) u’ can(e)? O’ scarciàt(o) Chi viene morso dal cane ?Il poveretto 

A’ cunfdènz(a) iè a’ mamm da’ mala criànza-La confidenza è la mamma della mala creanza 

A’iatta da’ dispens(a) Il gatto della dispensa 

Come jè accusì la pensa com’è così la pensa 

A’ càrna trist na’ vò manch Crist(o) La persona cattiva non la vuole nemmeno Cristo 

A’ vita jè n’affacciàt(a) d’ fnèstr(a) La vita dura quanto un’affacciata di finestra 

Aprile fa u’ fior(e) e Magg c’lu gode Aprile fa il fiore e Maggio se lo gode 

A chi tant(o) e a chi nent A chi tanto e a chi niente 

A’ lavà a’ capa all’asin(o) A lavare la testa all’asino 

C’ perd(e) temp’ e sapon(e) si perde tempo e sapone 

A’ raggiòn(a) c’ dà semp alli fess(i) La ragione si da sempre ai fessi 

Ab(i)to nun fa mònach(o) L’abito non fa il monaco 

E ghièrica nun fè prèvt e la tonsura non fa il prete 

A’ carn mett a’ carn la carne mette carne 

E a’ m(i)cìzia mett i’ corn(i) e l’amicizia mette le corna 

A casa di’ sunatùri alla casa dei suonatori 

Nun c’ port(a)n(o) serenàt(e) non si portano serenate 

A’ cera c’ strùia er a’ processiòn n’cammina La cera si consuma e la processione sta ferma

A’ chiagne ù mort so lacrim(e) perse A piangere il morto sono lacrime perse 

A chi dà e a chi prummètt A chi da e a chi promette 

A chi dunque m’addumànn A chi me lo chiede 

stengh megghio mò che andànn sto meglio adesso che prima 

A chi n’ piac/e) u’ bono Chi dice che non gli piace il buono 

puzza calà nu’ ntròno possa essere colpito da un fulmine 

A ciuccia è cioppa, a’ padrona è prena l’asina è zoppa, la moglie è incinta 

E come ma’ fa stù vern senza len(e) e come dobbiamo fare st’inverno senza legna 

Addrìzz vinchietìll quand è t(e) nerìll Raddrizzi il rametto quando è tenero 

Addumànn all’acquarùl(o) Chiedi all’acquaiolo 

S’ l’acqua è fresch se l’acqua è fresca 

Addùrl n’cùl ,puzz(a)no tutt(i) Un modo crudo per dire che le persone sono 

tutte uguali.Odora loro il sedere ,puzza a tutti. 

A’ fam(e) la dà l’art La fame lo deve spingere a lavorare 

A’ fatìa della festa La sola paga del lavoro festivo 

nun t’ càvz e nun t’ vest/e) non basta per comprare scarpe e vestiti 

A’ fèmm(i)na ha frecat pure o’ diàvl la donna ha gabbato pure il diavolo 

A’ figghia muta la capìsc(e) a’ mamma solo la mamma capisce la figlia muta 

A’ iallìna fa l’ovo la gallina fa l’uovo 

E a u’ iàll i vusck u’ culo e al gallo gli brucia il culo 

A’ iurnàt(a) è nu’ mùcc-k(o) la giornata dura quanto un boccone di pane 

All’ort di’ cumpàri c’ cogghiano i ‘ m(e)lùni All’orto dei compari si raccolgono i meloni 

A magnà e iastmà fino che n’t’ mitt jè A mangiare e bestemmiare basta cominciare 

A megghia femmina la’ coce sopr a’ rarizza La donna migliore va arrostita sulla graticola 

A’ mugghièra d’ l’avt jè semp cchiù bella La moglie degli altri è sempre più bella 

A’ mugghièra è na’ bona cumpagna La moglie è una buona compagna, 

c’ mòre una e c’ n’ pigghia n’avta muore una e se ne prende un’altra 

A’ mosk(a) sopr i corn du’ vovo la mosca ,sulle c orna del bue, 

dice che sta jarànn dice che sta arando 

A’ mosca cavallìna pizzica n’culo a Gennarino La mosca cavallina pizzica il culo di Gennarino 

Andànn u’ cre mio sta cuntènt Allora il cuore mio è contento, 

quand jè spesa assà e poca gente quando la roba è tanta e la gente è poca

Andìrll, andìrll. Jogg n’jè come jìrl I giorni sono diversi:oggi non è come ieri 

Andò cantàn(o) tanta jàll n’ fa mai jùrn Dove cantano tanti galli non fa mai giorno 

Andò tè l’occhi tè li mani Dove ha gli occhi ha le mani.Tocca tutto 

Andò vede e andò ceca Dove vede e dove fa finta di non vedere 

Andò zompa a’ crapa, zompa a’ crapett(a) Dove salta la capra, salta la capretta 

An(i)ma trista, numinàt(a) e vista Anima triste, nominata e vista 

A qua ha truvàt pane e jùrn Qua ha trovato pane e giorno(la sua fortuna) 

A’ reggìna tè bisògn(o) da’ vucìna La regina ha bisogna della vicina 

A ‘robb(a) cu’ ndindirindì, c’ f(i)nisc c’ ndindirindò I soldi facili finiscono facilmente 

A ‘robb d’ magnatòrio la roba da mangiare( cose da niente) 

N’ c’ port a’ cumbssòrio non si confessa 

A chi figghio e a chi figghiàstr Tratta chi come figlio, chi come figliastro 

A ‘robb d’ Marott la roba di Marotta 

A poca a poca c’ n’ và a fa fott a poco a poco finisce 

A ‘robb n’ jè d’ chi cià fa ma d’ chi cià gode La roba non è di chi se la fa ma di chi se la gode 

Articolo cinque, chi tè mmàna vinc/e) Articolo 5 :chi ha in mano vince 

Aspìtt ciucc mio a’ pagghia nova Asino mio, aspetta la paglia nuova per mangiare 

Attacch u’ ciucc andò dìc(e) u’ padron(e) Lega l’asino dove dice il padrone 

A ‘trippa jè com(e) a’ pellècchia La pancia è come la pelle:più la tiri 

cchiù la tir(i) e cchiù c’ stennècchia e più si distente(Più ne metti e più ce ne sta) 

Aùst, appùndt u’ bust Ad Agosto abbottonati il busto 

A’ vecchiàia i’ càvz rùsc(i) Alla vecchiaia non stanno bene le calze rosse 

A vedè cacà t’ vè u’ vulìo A vedere cacare ti viene la voglia 

Avvìzz cùlo quand’ sta(i) sulo Abitua il sedere a trattenersi quando sei solo 

Che, quand’ t’ trùv accumpagnàto altrimenti, quando sei in compagnia 

Pù iess sbruvugnàt(o) potresti fare brutte figure 

B(e)nedett a’ pulizìa, ha ditt u’ carvunèr(o) Benedetta la pulizia! Ha detto il carbonaio 

Ha pigghiàta a’ cammìscia ha preso la camicia 

E c’ la miss all’ammèrzz e se l’è messa al rovescio 

Basta na’ vutàta e na’ girata basta voltarla e girarla 

Cazz, cazz, chi vò mmassà si dice a chi vuole metterci il naso per forza 

Capìll e uài n’ manchn mai Capelli e guai non mancano mai 

Camp e fa campà vivi e lascia vivere 

Chi tropp s’avvascia u’ culo mostra Chi troppo si china mostra il culo 

Chi pecora c’ fa u’ lupo c’ la magna Chi fa la pecora viene mangiato dal lupo 

Cala ca’ vìnn !!! Cala i prezzi e vedrai che vendi ! 

C’è mancàt(o) vintinòve e trenta E’ mancato poco

Ciccio cumànn a Cola Ciccio comanda a Cola 

E Cola cumànn a Ciccio e Cola comanda a Ciccio( ele cose non si fanno) 

C’ capìmm a scìscki Ci capiamo a fischi 

Com(e) fa u’ lett accussì tu’ truv(i) Come ti fai il letto così te lo trovi 

Casa stretta, femmina ngegnòsa Casa stretta ,donna ingegnosa 

Chi magn(a) iallùcc(i) e chi gnòtt vlen(o) Chi mangia gallucci e chi inghiotte veleno 

Chi tè nas(o) tè criànza chi ha naso, ha educazione 

Chi tè lengh va n’Sardegna chi ha lingua va dappertutto 

Chi tè’ a faccia tosta c’ mmarìt Chi ha la faccia tosta si sposa 

Chi no, rumàn(e) zìta chi no resta zitella 

Chi n’ fa uno ,n’ fa cent Chi ne fa uno , ne fa cento 

Chi nasc(e) quadr n’ more tùnno Chi nasce quadro non muore tondo 

Chiudìt a’ vetrìna e t(i)ràt i’ pannètt Chiudete la porta a vetri e tirate le tendine( quando 

non si voleva essere visti da chi passava) 

C’ frega a’ lira fàvza e chi la cura Si frega la lira falsa e chi la cura 

C’ so accucchiàt : Si sono accoppiati : 

pesc(e) ftènd e cavdàr ca’ corr pesce fetente e caldaia bucata 

Che ha drmùt scàvvz ? Che hai dormito scalzo ? Si chiede a chi 

mangia come un lupo: 

Ch’ nt’ fùnn ? che non hai fondo ? 

Ch’ n’occhio frjia u’ pesc(e) Con un occhio frigge il pesce 

E ch’ nàvt uàrd a’ jatta e con un altro guarda il gatto 

Ch’ quill c’ vonn curtìll e denari Con quello ci vogliono coltelli e soldi 

Ch’ c’ dicè? Che a sarda cià fregat a ‘ lice Che si dice? Che la sarda ha mangiato l’alice 

Ch’ spitt’ che tu’ cala Gesù Crist cu’ panarèll? Cosa aspetti che te lo cala Gesù col panierino ? 

Ch’ t’ magna n’culo ? Che ti prude il sedere ? 

Ch’ vù da’ jatta se a’ padrona è matta ? Cosa vuoi dalla gatta se la padrona è matta ? 

Chi bell(a) vò parè mill uài adda patè Chi bella vuol sembrare deve sopportare 1000 

guai. 

Chi c’ còca chi criatùri Chi va a letto con i bambini 

A’ matìna c’ javz cu’ lett cacàto la mattina si alza col letto sporco 

Chi c’ vest ca’ robba d’ l’altri Chi si veste con la roba degli altri 

prest’ si spoglia presto si spoglia 

Chi camìna lecca, chi rest a casa, secca Chi cammina lecca, chi resta a casa no 

Chiùd(i) bon(o) ca’ ràpi megghio Chiudi bene che apri meglio 

Chi c’ jàvz d’ matìn(o) c’ busck nu’ carlìn(o) Chi si alza presto guadagna un “carlino” 

Chi c’ magna li mel(i) e chi c’ jèla i dint Chi mangia le mele e chi si gela i denti 

Chi cchiù n’jà, cchiù n’ mett(e) Chi più ne ha ,più ne metta

Chi cchiù capìsc(e), cchiù patìsc(e) Chi più capisce, più soffre 

Chi nijòzia camp(a) e chi fatìa mor(e) Chi fa negozio vive e chi lavora muore di fame 

Chi manèa, mbràtt Chi mette le mani in qualcosa, si sporca 

Chi prima c’ jàvz, prima c’ càvz Chi prima si alza, per primo mette le scarpe 

Chi sparàgna, spreca Chi risparmia, spreca 

Chi spàrt(e) jà a megghia part/e) Chi divide ha la parte migliore 

Chi sta strìtt, jèsc(e) fòra Chi si sente stretto esca fuori 

Chi tè capìll vòta Chi ha capelli se li gira come vuole 

E chi tè culo va’ n’carròzz e chi ha fortuna va in carrozza 

Chi pàja apprìma, è mal servùt(o) Chi paga prima non è servito bene 

Chi tè poca monet(a) semp conta Chi ha pochi soldi sempre conta 

e chi tè’ bella mugghièra semp canta e chi ha bella moglie sempre canta 

Chi tè cumpassiòn(e) da’ carn d’ l’àvt Chi ha compassione della carne degli altri 

a sòia cià màgnan(o) i càn(i) la sua se la mangiano i cani 

Chi va appress alla vucèlla Chi va dietro l’uccello ( il cacciatore) 

mòr(e) cornùt(o) e puvrèll muore cornuto e povero 

Chi vò Dio c’ lu’ prèja Chi vuole Dio se lo prega 

Chi vò u’ mal(e) d’ l’àvt Chi vuole il male degli altri 

u’ soio u’ tè addrèt a’ port(a) il suo ce l’ha dietro la porta 

Chiù poch(i) simm e chiù bell parìmm Meno siamo e più belli sembriamo 

Chiòve e mal tempo fa Piove e fa cattivo tempo 

ai cas(e) d’ l’àvt nunn è bono a stà e non è buono stare alle case degli altri 

Cià fatt menì i’ strìssm E’ diventato isterico 

Cià vist a’ mort ch’ l’occhi Ha visto la morte davanti agli occhi 

Cìmici, notta longa e mal(e) iàcc Cimici, notte lunga e cattivo letto 

Ciòppi a’ ballà, cacàgghia a cantà Zoppi a ballare, balbuzienti a cantare 

Ciòpp(i), vasc(i) e rusci Zoppi, bassi e rossi 

Nun t’accustànn s’ ni’ canùsci non li trattare se non li conosci 

Ciucci e ciucci c’ ràttn Asini e asini si grattano 

Cortes(e), mia Cortes(e) Cortese ,mia Cortese 

Comm’ jè l’entràt(a) cusì fa la spesa come è l’entrata così fai la spesa 

Cola, Cola a vigna mia Nicola, prendi la zappa 

Pigghia a’ zappa e và a fatìa e vai a lavorare la mia vigna

C’ rispett u’ can(e) pu’ padròn(e) Si rispetta il cane per il padrone 

Crist prim(a) li fa e pù l’accòcchia Cristo prima li fa e poi li accoppia 

Cumpà, tì stu’ facc’ d’ palazz(o) Compare, hai un palazzo così grande e vai 

E và p’ casa affìtt per casa in affitto (si diceva a chi scorreggiava) 

Cunsiglio d’ volp(i), distruzion(e) d’ jallìne Consiglio di volpe = distruzione di galline 

Cùrr quant’ vù che qua t’aspett(o) Corri quanto vuoi che qua ti aspetto 

Dopo la festa, saccòccia vacante e dlòre d’ testa Dopo la festa tasca vuota e dolore di testa 

D(e)nàr(o) e occhi da fòra, Denari e occhi fuori dalle orbite 

Jèsc/i)n e nun tràsc(i)n cchiù escono e non entrano più 

Dio chiùd na’ port e ràp nu’ p(o)rtòne Dio chiude una porta e apre un portone 

Da càrc(e)rier(e) a carceràt Da carceriere a carcerato 

Da’ u’ mal’ pajatòre sficch quill ca’ pù’ Dal cattivo pagatore prendi quello che puoi 

Da nu’ bono maestr jesce nu’ megghio discipl Da un buon maestro esce un migliore discepolo 

Dnòcchi d’ òmmn e cul/o) d’ femmin Ginocchia d’uomini e culo di donna 

stann semp’ fridd stanno sempre freddi 

Dopp Natàl(e)..frìdd e fam(e) Dopo Natale ..freddo e fame 

E’ passat(a) a’ spìna o’ pede Gli è passata la spina al piede.Ora sta bene 

E’ rumàs ch’ occhi chien(i) e man(i) vacànt E’ rimasto con gli occhi pieni e con le mani vuote 

E’ cùrt e mal(e) cavat(o) E’ basso e mal formato 

E mò so’ pùci … E adesso sono pulci ( guai, fastidi) 

E’ uno: ha ditt uì figghio E’ uno: ha detto il figlio quando 

Quand ha frecàt l’occhio o’ padr(e) quando ha accecato il padre 

E’ mort u’ crijatùr e n’ simm ‘cchiù campar(i) E’ morto il bambino e non siamo più compari 

E’ nat(o) a’ nott(e) com(e) a’ p(e)corùccia E’ nato di notte come l’agnellino( riferendosi 

a qualcuno che ha gli occhi chiusi) 

E’ passat(o) u’ ciopp annànz E’ passato lo zoppo avanti 

E’ stat u’ n(i)pòt(e) d’ l’arcprèvt E’ stato il nipote dell’arciprete( quando una 

non si poteva punire chi aveva commesso 

una mancanza) 

E va bene, ha ditt donna Lena E va bene ha detto donna Lena 

quand ha vist a figghia prèna quando ha visto la figlia gravida 

Fa bene e scùrdl, fa’ mal e pìnsic(i) Fai il bene e scordalo, fai male e pensaci 

Faccia mia nd’ cacatùr(o) Si diceva quando non si sapeva dove mettere 

la faccia 

Fa’ com/e) a’ jatta: fott e chiàgn Fa come la gatta: fotte e piange 

Fa’ la femm(i)na basàta ca’ sennò so taccaràt(e) Fai la donna seria altrimenti sono botte

Fa com(e) sì fatt Tratta come sei trattata 

e n’ sì chiamat né mòpa e né matta e non sarai chiamato né pazza né matta 

Fàmm(i) prim(o) e famm’ fess Fammi fesso ma fammi primo 

Fa’ li scrùp(o)l(i) come a’ cucchiàra ‘vonta Fa scrupoli inutili come la cucchiaia unta 

Fìgghiem piscia ambàcc u’ mur(o) Mio figlio piscia verso il muro( per vantarsi di 

avere un figlio maschio) 

Fin’ ca’ chiam’ u’ mèd/i)ch Fino a quando chiami il medico 

l’ammalàt è mort(o) l’ammalato muore 

Fin’ a quand tengh(o) i’ pìd ndi’ scarp(e) Fino a quando avrò i piedi nelle scarpe( finchè 

te’ dà mpìcc vivrò) ti devo dare fastidi 

Fìquere e mlùn(i) vann magnàt d’ stagiùn Fichi e meloni vanno mangiati quando è tempo 

F(o)rtùna e cazz n’culo viàta a chi l’ha Fortuna e cavoli nel sedere beato chi l’ha 

Fa na’ cos(a) d’ jùrn Fai una cosa di giorno ( fai presto) 

Fèmmin(a) a’ f/i)nestr(a), poca minestra Se la donna sta affacciata troppo alla finestra 

non può dedicarsi alla cucina 

Gesù Crist dà i’ b(i)scott a chi ntè dìnt Gesù Cristo dà i biscotti a chi non ha denti 

Giuvinò, s’è ‘mrugliàta a’ matassa Giovanotto si è imbrogliata la matassa 

o t’ spùs(i) o paja la tassa o ti sposi o paghi la tassa( sul celibato istituita 

al tempo del fascismo) 

Ha cacciàt a’ coccia fòra du’ sacch Ha messo la testa fuori del sacco 

Ha cattàt aì jatta ndu’ sacch Ha comprato il gatto nel sacco 

Ha pigghiàt Stat(o) papàle Ha raggiunto chissà quale obiettivo 

Ha pigghiàt u’ llìsc Ha trovato il modo giusto 

Ha truvàt a’ forma da’ scarpa sòia Ha trovato la forma per la sua scarpa 

Ha perz’ ì vovi e va’ truvànn i corn Ha perso i buoi e va cercando le corna 

Ha jettà lu’ sangh …. Devi buttare il sangue ( morire) 

ianna mia c’ n’ và p’ lene Anna mia va per legna 

c’ n’, và a’ matìna e tòrn a’ sera va via la mattina e torna la sera 

i b-llìzz fin(o) alla porta La bellezza dura fino alla porta 

i’ vrtù fin(o) alla mort(e) le virtù durano fino alla morte 

i’ can(i) e i figghi d’ puttàn I cani e i figli di puttana 

N’ chiùdn mai la port ch’ li mani non chiudono mai la porta con le mani 

i ciucci c’ rattn e i’ varìli c’ sfascian(o) Gli asini si grattano e i barili si rompono 

iè com(e) l’àrv du’ cipress: E’ come l’albero del cipresso 

iàvt, longh e fess alto, lungo e fesso

iè come s’ m(e)ttìss a’ nèvl n’gann a l’urz E’ come mettere la cartellata in bocca 

all’orso 

iè com(e) u’ càn du’ ghianchèr(e) E’ come il cane del macellaio,sporco di sangue 

vrìtt d’ sangh e carico d’ mazzàt(e) e carico di botte 

iè figghia d’ jatta e ha ncappà i sùrg E’ figlia di gatta e deve prendere i sorci 

iè pzzènt e fumùs E’ pezzente e sta sulle sue 

iènnr e nipùt(i), quand n’ fai è perdùt Per generi e nipoti quanto ne fai è perso 

i figghi c’ vàscian(o) quand’ dòrmn i figli si baciano quando dormono 

iogg stà d’ genio oggi si sente ispirato 

i sfrìngl che nc’ fann a Natal(e) Le frittelle che non si fanno a Natale 

nc’ fann cchiù non si fanno più 

i uài d’ la pignàta i sape la cucchiara i guai della pignata li conosce il cucchiaio 

ièmm fràt quand stèmm ndù stess cumment Eravamo fratelli quando stavamo nello 

convento 

iogg c’ magna a casa vintòtt Oggi si mangia gratis 

i sold(i) fann rapì l’occhi e’ cecàt(i) I soldi fanno aprire gli occhi ai ciechi 

I fugn(i) a rocchia e i fess accocchia I fessi stanno assieme come i funghi 

Lass’ a chi fìgghia e corr a chi spititèa lascia chi sta partorendo e corre da chi fa 

scorreggi 

Lìgn, lìgn e t’ pass u’ d(i)sìgn(o) Vai per legna e ti passano i grilli per la testa 

L’omo che nc’ vò fa i fatta soia L’uomo che non vuole farsi i fatti suoi 

ch’ la l(a)ntèrn va ncappànn i guai con la lanterna si va cercando i guai 

Luàmm u’ can(e) e luàmm a’ raja Togliamo il cane e togliamo la rabbia 

La fa ch’ na’ capèzza ngànn Lo devi fare per forza( con la cavezza al collo 

Mèna, mè Fai presto 

Manch a li can(i) Non lo si augura nemmeno ai cani 

Madonna mia, pinzc tu: Madonna mia, pensaci tu: 

o pigghiatìll, o fall’ murì o prendilo con te o fallo morire 

Maddama Tenerina, è iùta p’ c’ calà Madama Tenerina, ha fatto per calarsi 

E cè rott u’ fil(o) i’ rin e si è rotto la spina dorsale 

Ma’ pigghiàto adòcchio Mi ha dato iul malocchio

Mbacc’ a’ carna tosta Per la carne dura 

c’ vò u’ curtèll tagghiènt ci vuole il coltello che taglia 

Magniànn, magniànn vè l’apptìt(o) Mangiando mangiando viene l’appetito 

M’ so calàt i scùrd annanz a’ l’occh(i) Non ci ho visto più 

Magnà nu’ stozz, vev’ na’ stizz(a), Mangiare un tozzo, bere un goccio 

durmì nu’ pezz e fatjà nu’ cazz dormire tanto e lavorare mai 

‘Màr(o) a chi cad(e) e cerch aiut(o) ! Amaro è per chi cade e cerca aiuto 

‘Mar/o) andò cad(e) quella nuvola Sarà brutto dove cadrà quella nuvola 

Maria, Maria, ognun c’ sape i fatta sia Maria, Maria, ognuno sa i fatti suoi 

Mazz e panell fann’ i’ figghi belli Batoste e pane fanno i figli educati 

Panell sena mazz fann i’ figghi pazz’ con pane senza batoste crescono male 

Megghio quist’ ca’ nent Meglio questo che niente 

Mena a preta e nasconn a’ man(o) Tira la pietra e nasconde la mano 

Megghio malat(o) che mort(o) Meglio malato che morto 

Mena li’ coss a chirinò Si dice di persona che ha le gambe arcuate 

e quand’ cammìn(a) fa si e no e cammina in modo buffo 

Mò vìd che a’ jallina ha p(i)zzcà nculo o’ iall Stai a vedere che la gallina pizzica il gallò 

Mò vìd che cima mett Stai a vedere che ci dobbiamo mettere 

nu’ punt n’culo e navt mocch un punto al culo e un altro alla bocca 

Mùnn ieva e mùnn jè Mondo era e mondo è 

Muntagn e muntagn nc’ ncontràn mai Montagne e montagne non si incontrano mai 

Nsciùn nasc(e) mparàt(o) Nessuno nasce sapendo fare qualcosa 

Ndà vdènz ! Non dare importanza 

Nu’ padr campa a cent figghi Un padre campa cento figli 

E cent figghi nun campan(o) nu’ padre e cento figli non campano un padre 

N’ gementànn u’ can(e) ca’ dorm Non disturbare il cane che dorme 

Nascunnìtv quill ca’ v’ penn Nascondetevi quello che vi pende, 

tengh na’ figghia che quill che ved’ vò ho una figlia che quello che vede vuole 

Ndà cas(a) chi ncè nat(o) nc’ trascja Nella casa non deve entrare chi non è nato 

N’ fa stìma d’ nent: nc’ fa né bianch e né ruscio Non si vergogna di niente, non diventa 

Né bianco né rosso 

N’ po’ iess nai cchiù scurd da’ mezanott Non può essere mai più oscuro della mezzanotte

N’ sputà n’ciel che mbacc t’ torn Non sputare in cielo che ti torna in faccia 

N’ stenn a pilià Non perdere tempo 

N’ tè’ nas(o) Non ha creanza 

Nt-n’ ncaricà Non ti preoccupare 

N’ vò pagghia a ciuccia L’asina non vuole la paglia ( è sazia) 

N’ vuless ièssr manch cammìscia d’ ncò ll Non vorrei essere nemmeno la camicia che 

hai addosso 

Nu’ chiagne come a’ chiagne Piangi come devi piangere) dì la verità) 

Che u’ panecotto sta ndù stip(o) che il pancotto sta ancora nello stipo 

Ogni picca giova Ogni poco aiuta 

Ogni mal(o) cunto c’ pigghia da reto Ogni conto sbagliato si rifà 

O’ mar(e) va l’acqua L’acqua va al mare 

Pur(e) i’ sf(o)ttùt vann m’paravìs(o) Pure gli sfottuti vanno in Paradiso 

P’ vulìo du’ lard(o) Per il desiderio del lardo 

mett’ u’ det’ nculo o’ porch mette il dito nel sedere del maiale 

Pan(e) e pmmdòr(e) mettn sangh e clòr(e) Pane e pomodoro mettono sangue e colore 

Pìgghiate u’ bon(o) jurn(o) quand vè Prenditi il giorno buono quando arrica 

pcchè i’ malamènt n’ màncan(o) mai perché quelli cattivi non mancano mai 

Pacienza, ha ditt’ u’ monach Pazienza, ha detto il monaco 

quand ha vist a’ signora chi cosce da fora quando ha visto la signora con le gambe fuori 

Pigghia a stu’ cazz e mìttl n’palazz(o) Prendi questo cavolo e mettilo in palazzo 

(stai sbagliando o sei inopportuno) 

Poch spìnn e poch magn(i) Poco spendi e poco mangi 

Prim d’ magnàrt l’ovo fatt li fell Prima di mangiare l’uovo preparati il pane 

Prim u’ dent e pù u’ parent Prima il proprio dente,poi il parente 

Prumett cert e jabba sicur(o) Promette ma non mantiene la parola 

Pure i puci hann ricòta a’ toscia Pure alle pulci è venuta la tosse 

Puzza avè quill che t’ manca Che tu possa avere quello che ti manca 

P’ quest(o) stà u’ p(e)rtùs(o): Per questo sta il pertugio: 

P’ fù scì u’ fetùs(o) per far uscire l’aria cattiva 

Quand’ a jatta ncè stà Quando il gatto non c’è 

u’ sorg abbàll il topo balla 

Quand a’ jatta nci’ arriv o’ lard Quando il gatto non arriva al lardo 

dic/e( ca’ vè d’ ràng(i)d(o) dice che sa di rancido

Quand nt’ vede nischiùno ,t’ vedn tutt(i) Quando ti sembra che non ti vede nessuno 

stai certo che ti vedono tutti 

Quand’ chiòva, chiòva Lascia che piova 

Quand’ u’ malàt pizzilèa Quando il malato mangia anche poco 

vol dire che vò campà vuol dire che vuole vivre 

Raccumànn i’ pèquere o’ lup(o) Raccomandi le pecore al lupo 

Sott’ a sta’ man(o) nce’ chiòve Sotto questa mano non ci piove 

Silenzio, chi sap(e) u’ giòco Faccia silenzio chi sa il gioco 

Senz(a) di fess(i) n’ campàn(o) i dritti Senza dei fessi non campano i dritti 

S’ nu’ rott n’culo Sei in gamba 

Stìtv zitt che c’ stann i’ recchi(e) surd(i) State zitti che ci sono i bambini 

Spart ricchezz(a) e divent(a) puvertà la ricchezza divisa diventa povertà 

Se lu’ mprèst fuss bon(o) Se il prestito fosse buono 

c’ mprestàss a’ muhhièra si presterebbe la moglie 

Sumìnt quand vù che semp a Giugn c’ meta Semina quando vuoi che sempre a Giugno 

si miete 

So’ tant’ann(i) che sta nda’ farmacia Sono tanti anni che sta nella farmacia 

e ancor(a) nc’ mpàra andò sta u’ cremòne e ancora non impara dove sta il bicarbonato 

Sì’ come u’ can(e) pumàcchio sei come il cane pumacchio 

che mbìcc l’acc e c’ n’ fuja che imbroglia la matassa e scappa via 

Son(o) da razza di Lilli e Cardìlli: sono della razza dei Lilli e Cardilli: 

brijànt, carbunèr(i) e sbirri briganti, carabinieri e poliziotti 

So’ fnùt(i) i peri a’ chiùsa ! Son finite le pere in campagna ! 

So’ iùt(o) p’ avè e so’ rumàse da dà Sono andato per avere e son rimasto da dare 

Sòpa u’ cott l’acqua vllùt(a) Sulla parte scottata l’acqua bollente 

Sòpa a’ lisciatèlla e sott a’ piducchièlla Sopra i capelli pettinati e sotto i pidocchi 

Sparàgn(a) e cumparìsc(i) Risparmi e fai bella figura 

Spùgghia a’ Madonna e vist’ a’ Gesucrist Spogli la Madonna e vesti Gesù Cristo 

Sta allupàt Ha una fame da lupo 

Sta fatt ch’ tutt’ i sett Arcangel(i) Sta fatto con tutti i sette Arcangeli( 

lavoro fatto alla perfezione) 

Sta na’ calandrèlla da fora !!!!! C’è un caldo fuori !!! 

Stann com/e) tazz e cucchiàr Stanno come la tazza e il cucchiaio 

Statt soth!! Stai fermo ! 

Stìpa a’ nzògna p’ quand bisògn(a) Conservi la sugna per quanto serve 

Scsa saccòccia mia s’ t’incommd spiss Scusa tasca mia se ti incomodo spesso 

Te’ fa sckattà n’corp Ti devo far crepare dentro 

T’ fa u’ cul/o) vick- vick Senti paura

Tant pòv/e)r p(e)scatòr(e) Tanto povero pescatore 

tant’ ricch màr(i)nar tanto ricco marinaio 

Taratùro, taratùro, taratùro Cassetto, cassetto, cassetto, 

e quest(a) jè a’ manica du’ pesatùr(o) e questo è il manico del pestello 

Tè a’ fortùn(a) du’ Puvrìll Ha la fortuna del “Poverillo” 

che arruvàt abbascia a’ Funtan(a) che arrivato giù alla Fontana 

c’ mettèv(a) a chiove! cominciava a piovere. 

Te’ fa muccicà andò nci’ arrivi !! Ti devo far mordere dove non ci arrivi 

Te’ fa scì l’ochi da fora Ti devo far uscire gli occhi fuori 

Te’ fa’ u’ culo Per le botte ti devo fare il culo 

come na’ zuppèra di jalantòm(o) lucido come la zuppiera di un galantuomo 

Te’ semp’ i ‘ màn mprèst Mette le mani dappertutto 

Te’ la lenga che c’ po’ stujà lu’ cul(o) Ha la lingua tanto lunga che può pulirsi 

Il sedere- 

Tè l’occhi appannazzàt(i) Ha gli ochi semichiusi 

Tè l’occhi com’ na’ pertòsa d’ seminarista Ha gli occhi piccoli come l’àsola della 

tonaca di un seminarista 

Te’ mett ch duj pid ndà na’ scarp(a) Ti devo mettere con due piedi in una scarpa 

Te ’ scacchià p’ mezz Ti devo aprire a metà 

Te’ stuccà li’ ciàmp(i) Ti devo mozzare le dita 

Terlindàna, Terlindàna Terlindana, Terlindana 

lu’ rott port’ lu’ san(o) il rotto porta il sano 

Tè zìzz, bellìzz e cent ducàt(i) Ha petto, bellezza e dote(100 ducati) 

T’ tè n’culo e sott i pìid Ti tiene in culo e sotto i piedi 

Trippa mia fatt v’sazz Pancia mia fatti bisaccia 

U’ pùllp c’ coce ch’ l’acqua soia stessa Il polipo si cuoce con l’acqua sua stessa 

U nùnn è fatt a taratùro Il mondo è fatto a cassetto 

Jògg n’culo a te e dumàn(i) pur(e) oggi in culo a te e domani pure 

U’ sazio n’ crede o’ dijùn(o) Chi è sazio non crede a chi è digiuno 

U’ sparàgn(o) è nu’ gran guadagn(o) Il risparmio è un grande guadagno 

Uài e capìll n’ màncan(o) mai Guai e capelli non mancano mai 

Uài, uài , morta mai!! Meglio tanti guai che la morte 

U’ can(e) mòccica o’ scarciàt(o) Il cane morde il poveretto 

U’ ciucc c’ scorcia mort e no viv(o) L’asino si scortica morto e non vivo 

U’ ciucc port a’ pagghia e u’ ciucc cià magna L’asino porta la paglia e l’asino la mangia

U’ mal(o) passo andò u’ trùv(i) Un passo cattivo lo trovi quanto meno te 

lo aspetti 

U megghio matrimonio jè quill che n’c’ fa Il migliore matrimonio è quello che non si fa 

Uno è tigna e l’avt è rugna Uno è tigna e l’altro è rogna 

Uno ne fa e cent n’ pens(a) Uno ne fa e cento ne pensa 

U’ fnòcchio, na’ vèvta accocchia Col finocchio ci sta bene un sorso di vino 

U’ poco basta e u’ ssa c’ fnìsc Il poco basta,il molto finisce 

U’ poce ndà farina dic che fa u’ mulinar(o) La pulce nella farina dice che fa il mugnaio 

U’ scarparìll viziùs(o) ,ogni punt nu’ pertus(o) Il calzolaio vizioso per ogni punto fa 1 buco 

U’ temp c’ mett a neve Il tempo si mette a neve 

e nuj c’ mettìmm a maccarùni e noi ci mettiamo a maccheroni 

U’ verdòn(e) ciù magna u’ padròn(e) La frutta verde la mangia il padrone( diceva 

Il mezzadro) 

U’ vòvo dic(e) all’asin(o): cornùt(o) Il bue dice cornuto all’asino 

U’ cafon(e) c’ sckatt dui vote: Il contadino crepa due volte: 

quand’ magna a’ casa d’ l’avt quando mangia alla casa degli altri 

e quand’ fatìa ndu’ trrìn soio e quando lavora nel suo terreno. 

Vaio p’aiùt(o) e trovo sdirrùp(i) Vado per aiuto e trovo dirupi 

Vai a patùto e no a medico Vai da chi ha sofferto e non dal medico 

Va’ a cacà a mar(e) che t’ và a’ rena n’culo Vai a cacare sulla spiaggia così ti entra 

la sabbia nel sedere 

Va’ a fa bene a stù mùnn ! Vai a fare bene a questo mondo ! 

Va’ fuiènn p’ debbt e trova scèri p’nnanz Scappa per debiti e trova l’usciere davanti 

Va’ truvànn ricci e cistùnie Cerca il pelo nell’uovo(ricci e tartarughe) 

Vizio e natur(a) fino a mort dura Vizio e natura dura fino alla morte 

Va’ a fnì che facimm come u cavall d’ Nannarone: Va finire che facciamo come il cavallo di 

bona giuventù e mala vecchiaia Nannarone:buona gioventù e mala vecchiaia 

Zòmpa chi po’ .. Salta chi può 

Zompa citrùlo e va n’culo all’urtlàn(o) Salta cetriolo e va nel sedere all’ortolano 

A chi faceva uno strarnuto di diceva” Salute “. E l’altro rispondeva : Salute e bene anche a voi 

quando vi viene “ oppure: salute pure a chi m’ l’ha dittt. E chi n’ m’ lì’ha ditt puzza jj titt titt( e chi 

non me lo ha detto possa andare per tetti) 

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