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Esquema: Análisis argumentativo del texto Sobre verdad y mentira en sentido extramoral de Friedrich Nietzsche.
- 1. Actividad: Realizar el análisis argumentativo del texto Sobre verdad y mentira en sentido extramoral de Friedrich Nietzsche. Objetivo: Identificar la estructura argumentativa de un texto filosófico teniendo en cuenta los siguientes elementos: tesis, tesis secundarias, problema, justificación del problema, argumento principal y secundarios, contra argumentos, conceptos. + ¿Por qué el ser humano no puede adquirir un conocimiento absoluto de la realidad? El hombre se encuentra profundamente sumergido en ilusiones y ensueños; su mirada se limita a deslizarse sobre la superficie de las cosas, ya que el intelecto desarrolla sus fuerzas principales fingiendo, lo cual lleva a que su vida sea una farsa. El ser humano se basa en su intelecto para comprender la realidad, sin tener en cuenta que este solo se le fue dado como una herramienta para sobrevivir, por tal razón esto limita su perspectiva de la realidad,impidiendole tener una vista general de ella, ya que se basa solamente en sus experiencias y percepciones. El conocimiento humano se limita a la perspectiva de la realidad. El hombre es un ser soberbio, el cual esta completamente convencido de que el universo gira en torno a él, esto lo lleva a pensar que solo el puede alcanzar la verdad absoluta; esto representa un problema ya que cada ser tiene una perspectiva diferente de la realidad debido a sus experiencias, por lo tanto no tiene una vista completa de lo que es la realidad sino una pequeña parte de ella. El conocimiento no depende de la perspectiva de la realidad sino que también va avanzando a medida que avanzan la tecnología y la ciencia, ya que la tecnología nos permite crear aparatos que son capaces de detectar aquello que el ser humano no ve o escucha. El intelecto es la herramienta con la que cuenta el ser humano para sobrevivir. El hombre nada mas desea la verdad en un sentido análogamente limitado, ya que ansía las consecuencias agradables de la verdad, aquellas que mantiene la vida; es indiferente al conocimiento puro y sin consecuencias e incluso hostil frente a las verdades susceptibles de efectos perjudiciales o destructivos. A cada ser existente se le ha dado una cualidad o capacidad especifica con el fin de su supervivencia. De este modo la herramienta del hombre para sobrevivir es su intelecto ya que le da una ventaja frente a los demás seres existentes, debido a que este es débil y necesita de él para subsistir. La verdad es deseada por el hombre solamente de manera limitada. La sensación del hombre no conduce en ningun caso a la verdad. HOMBRE INTUITIVO.El hombre intuitivo vive mofándose de la abstracción y es irracional.Este ansia dominar la vida ;además puede ,si las circunstancias son favorables,configurar una cultura y establecer el dominio de el arte sobre la vida;ese fingir,ese rechazo de la indigencia,ese brillo de las intuiciones metáforicas y en suma,esa inmediates del engaño acompañan todas las manifestaciones de una vida de esa especie. P: Problema: Es la pregunta a la cual da respuesta la Tesis. JP: Justificación del Problema: Es la explicación de las razones, motivos, temas y fenómenos que suscitan el planteamiento del Problema. T: Tesis: Es la proposición que expresa la idea principal de la cual nos quiere convencer el autor. TS:Tesis Secundaria:Proposición que cumple la función de aclarar, ampliar, detallar, ejemplificar la Tesis. AP: Argumento Principal: Es la razón que justifica con más fortaleza la Tesis. AS: Argumento Secundario: Es la razón que justifica una Tesis Secundaria. CA: Contra Argumento: Es una razón que busca refutar o falsear la Tesis. C: Concepto: Son las definiciones que expresan o dan un sentido o significación a los elementos, situaciones o fenómenos que se discuten en el texto. 02222222222222221 VERDAD. Es una hueste en movimiento de metáforas,metonimias,antropomorfismos,e n resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible. CONCEPTO. Toda palabra se convierte de manera inmediata en concepto en tanto que justamente no ha de servir para la experiencia singular y completamente individualizada a la que debe su origen, por ejemplo, como recuerdo, sino que debe encajar al mismo tiempo con innumerables experiencias, por así decirlo, más o menos similares, jamás idénticas estrictamente hablando; en suma, con casos puramente diferentes. P T C1 TS1 C1 TS2 TS3 AS 1 AS 2 AS 3 C2 C3 AP CA JP