La denominación waiijira o Guajira proviene de una ligera interpretación del término Waira, voz del wayuunaiki, lengua materna de los Wayuu, que indica relaciones de familiaridad entre los miembros masculinos de la etnia, según su etimología es una expresión derivada de la palabra Wairu, que designa el grado de parentesco establecido por línea materna. A su vez, el termino Wairu es un vocablo compuesto a partir de la palabra Wayaa, que significa “nosotros” y de la expresión e’iru, que distingue a la tía materna. Literalmente los términos Waira y Wairu, definen las relaciones familiares por ascendencia materna, ambos términos se emplean de modo exclusivo en saludos cordiales que se dirigen los miembros adultos, ya sean del sexo masculino o femenino. De acuerdo a sus connotaciones lingüísticas, se hallan declarados en las siguientes expresiones de cortesía, las cuales se acompañan con ciertos adjetivos para ser mas concluyentes: jannwairu (que tal tia materna) jannwairaa (que tal sobrino) jannniiwairaa (que tal madre de nuestro sobrino).

En su carácter de saludo social, el termino waira es equivalente al vocablo walee, que significa “nuestro vientre”, el cual formaliza un saludo amigable que denota vínculos sociales con individuos coterráneos o conciudadanos, a quienes se estima como amigos desde la pertenencia del espacio geográfico, comprendido como el vientre del territorio materno. En este sentido, se interpreta que la expresión Waira, tiene su origen en la normal comprensión que poseen los wayuu acerca del propio territorio tradicional, el cual se considera como el espacio habitual de convivencia en la maternidad de Mma, la tierra, y en la que todos los wayuu precisan un parentesco desde la pertenencia del territorio ancestral. Sin duda alguna, esta expresión fue interpretada en otros términos dando origen a la palabra Guajira, la cual sobrevino durante los contactos y articulaciones con la sociedad occidental, sobre todo cuando se establecieron las primeras relaciones de amistad y compadrazgo con el alijuna o persona no indígena, que más adelante se consolidaron a través de alianzas matrimoniales.

REFERENCIAS TERRITORIALES

La guajira se encuentra insertada entre el mar Caribe y el golfo de Maracaibo, su posición geográfica la ubica en los extremos Norte de Colombia y Venezuela y por lo tanto de la América del Sur, en lo que hoy comprende el departamento de la Guajira de la Republica de Colombia y los municipios Guajira, antes Páez; Mara y Almirante Padilla del Estado Zulia de la República Bolivariana de Venezuela. Limita al Norte con el Mar Caribe, Republica Dominicana Y Haití, al Sur con los municipios Maracaibo y Jesus Enrique Lossada del Estado Zulia y el departamento del Cesar de la Republica de Colombia, al Este con el golfo de Venezuela y Lago de Maracaibo y al Oeste con los departamentos del Cesar y Magdalena de la Republica de Colombia.

La península está condicionada por un régimen estacional tropical, en el que predomina la escases de lluvias durante la mayor parte del tiempo, lo cual le confiere las características propias de un clima cálido y semiárido, de manera regular se dan dos periodos invernales durante al año, el primero durante los meses de abril y mayo, conocido entre los Wayuu con el nombre de Liwouya, el segundo es denominado Juyapu, el cual provee lluvias intensas entre los meses de septiembre y noviembre.

De acuerdo a sus particularidades ecológicas y culturales, la guajira se comprende en tres regiones de gran importancia para el desarrollo social, económico y cultural de sus habitantes, estas regiones se describen en términos de BAJA, MEDIA y ALTA Guajira, las cuales cada una posee características geomorfológicas y ecológicas únicas.

REGION BAJA GUAJIRA: esta región se conoce entre los propios como “La Provincia” .Comprende toda la extensión del sur, constituida por las estribaciones de la Sierra Nevada de Sta Marta y los Montes de Oca, que es un sierra fronteriza ubicada entre Colombia y Venezuela, en la que determina un Limite Septentrional en la serranía de Perija, la cual es una importante ramificación de la Cordillera Occidental.

Entre las poblaciones mas importantes de esta zona, están los municipios, Barranca, Fonseca, Villa Nueva, San Juan del Cesar, Hatonuevo, Urumita, El Molino, Distracción y La Jagua del Pilar.

REGIÓN MEDIA GUAJIRA: comprende la Región Central del departamento de La Guajira de la República de Colombia, en ella se agrupa el mayor número de habitantes, los cuales se hallan asentados en las zonas urbanas, donde el eje principal los constituyen indígenas Wayuu, Criollos y Mestizos dedicados a diversas actividades Comerciales. En esta zona también confluyen un gran número de inmigrantes nacionales y extranjeros que conformen una población flotante en los municipios, Maicao, Albania, Manaure, Dibulla y Riohacha.

REGIÓN ALTA GUAJIRA: esta región está conformada por los territorios más tradicionales de la etnia Wayuu. Donde se producen los contrastes más intensos en medio de un abierto desierto, abarca todo el extremo peninsular dividido entre la Guajira Venezolana y colombiana, en el extremo Colombiano se halla Uribia, Nazaret, Cabo de la Vela, Flor de la Guajira, Siapana, Ipapure, Tabuaira, Bahía Protege, Puerto Estrella y Puerto Lopez. Del lado Venezolano se encuentran las poblaciones de Castilletes, Kojoro, Alitasia, Aitpiapa, Wuinka, Poshoure, Kushia y Sichipe. Que comprenden antiguos asentamientos Wayuu de gran importancia histórica y Socio-Cultural, siendo una región estratégica para las actividades comerciales y las relaciones interculturales de los propios indígenas.

Para el Wayuu, sin tener en cuenta las divisiones políticas territoriales formales entre Venezuela y Colombia, su territorio cultural es la península en general, por eso, antes de ser colombianos o venezolanos ellos son Guajiros, ese es su territorio ancestral y su patria primigenia, su verdadera “Matria” hábitat y útero materno que los abrigo en su origen y da el sustento y el sentido como individuos y como sociedad.

ORGANIZACIÓN SOCIAL: la organización social de los Wayuu se conforma a partir de grupos familiares o clanes denominados E’irukuu, los cuales se rigen por un sistema de parentesco matrilineal, en el que la madre a través de los hijos garantiza la continuidad de los linajes, estos clanes se definen como grupos no coordinados de familias que, en las mismas condiciones sociales, reconocen un territorio ancestral y un antepasado mitológico, cada uno de estos clanes se halla asociado a un animal en particular, al cual se le considera como antepasado común o ancestro totemico.

A través de los clanes se confiere la identidad de cada grupo y los individuos que la conforman, cada clan se halla identificado a través de un apellido, el cual se halla representado por un signo clanil, concebido según la propia mitología en una piedra ubicada en la refino de Aalasu, Alta Guajira, en esta piedra se hallan grabadas un gran número de estas marcas.

LA GUAJIRA / WAJIIRA The denomination waiijira or Guajira comes from a slight interpretation of the term Waira, voice of the Wayuunaiki, mother tongue of the Wayuu, which indicates relations of familiarity between the male members of the ethnic group, according to its etymology is an expression derived from the word Wairu, which designates the degree of kinship established by maternal line. In turn, the term Wairu is a word composed from the word Wayaa, which means “we” and the expression e’iru, which distinguishes the maternal aunt. Literally the terms Waira and Wairu, define family relationships by maternal ancestry, both terms are used exclusively in cordial greetings addressed by adult members, whether male or female. According to their linguistic connotations, they are declared in the following expressions of courtesy, which are accompanied with certain adjectives to be more conclusive: jannwairu (that such maternal aunt) jannwairaa (that such nephew) jannniiwairaa (that such mother of our nephew ).

In its character of social greeting, the term waira is equivalent to the word walee, which means “our womb”, which formalizes a friendly greeting that denotes social ties with fellow citizens, who are considered friends for belonging to a geographical space, understood as the womb of the mother territory. In this sense, it is interpreted that the expression Waira, has its origin in the normal understanding that the Wayuu have about the traditional territory itself, which is considered as the usual space of coexistence in the maternity of Mma, the earth, and in the that all the Wayuu need a kinship from the belonging of the ancestral territory. Undoubtedly, this expression was interpreted in other terms giving rise to the word Guajira, which came about during contacts and articulations with Western society, especially when the first relations of friendship with the alijuna or non-indigenous person were established, which were later consolidated through marital alliances.

territorial references

Guajira is inserted between the Caribbean Sea and the Gulf of Maracaibo, its geographical position is located in the northern extremes of Colombia and Venezuela and therefore of South America, in what today comprises the department of La Guajira of the Republic of Colombia and the municipalities of Guajira, former Páez; Mara and Admiral Padilla of the Zulia State of the Bolivarian Republic of Venezuela. It limits to the North with the Caribbean Sea, Dominican Republic and Haiti, to the South with the municipalities Maracaibo and Jesus Enrique Lossada of the Zulia State and the department of Cesar of the Republic of Colombia, to the East with the Gulf of Venezuela and Lake Maracaibo and to the West with the departments of Cesar and Magdalena of the Republic of Colombia.

The peninsula is conditioned by a tropical seasonal regime, in which the scarcity of rainfall predominates during most of the time, which gives it the characteristics of a warm and semi-arid climate, two winter periods occur regularly during the year , the first during the months of April and May, known among the Wayuu by the name of Liwouya, the second is called Juyapu, which provides heavy rains between the months of September and November.

According to its ecological and cultural peculiarities, guajira is comprised in three regions of great importance for the social, economic and cultural development of its inhabitants, these regions are described in terms of BAJA, MEDIA and ALTA Guajira, which each one, has unique geomorphological and ecological characteristics.

BAJA GUAJIRA (Low Guajira) : this region is known as “La Provincia.” It includes the entire southern extension, consisting of the foothills of the Sierra Nevada de Sta Marta and Montes de Oca, which is a border mountain range located between Colombia and Venezuela, which determines a Northern Limit in the Perija mountain range, which is an important branch of the Western Cordillera.

Among the most important towns in this area are the municipalities of Barranca, Fonseca, Villa Nueva, San Juan del Cesar, Hatonuevo, Urumita, El Molino, Distracción and La Jagua del Pilar.

MEDIA GUAJIRA (middle Guajira): includes the Central Region of the department of La Guajira of the Republic of Colombia, it contains the largest number of inhabitants, who are settled in urban areas, where the main axis are indigenous Wayuu, Criollos and Mestizos dedicated to various Commercial activities. A large number of national and foreign immigrants that make up a floating population in the municipalities, Maicao, Albania, Manaure, Dibulla and Riohacha also come together in this area.

ALTA GUAJIRA (high Guajira): this region is made up of the more traditional territories of the Wayuu ethnic group. Where the most intense contrasts occur in the middle of an open desert, it covers the entire peninsular end divided between the Venezuelan and Colombian Guajira, at the Colombian side is Uribia, Nazareth, Cabo de la Vela, Flor de la Guajira, Siapana, Ipapure , Tabuaira, Bahía Protege, Puerto Estrella and Puerto Lopez. On the Venezuelan side are the populations of Castilletes, Kojoro, Alitasia, Aitpiapa, Wuinka, Poshoure, Kushia and Sichipe. They comprise former Wayuu settlements of great historical and Socio-Cultural importance, being a strategic region for the commercial activities and intercultural relations of the indigenous themselves.

For the Wayuu, regardless of the formal territorial political divisions between Venezuela and Colombia, their cultural territory is the peninsula in general, so, before being Colombian or Venezuelan they are Guajiros, that is their ancestral territory and their original homeland, its true “Matria” habitat and maternal womb that shelters them in their origin and gives sustenance and meaning as individuals and as a society.

SOCIAL ORGANIZATION: the social organization of the Wayuu is formed from family groups or clans called E’irukuu, which are governed by a matrilineal kinship system, in which the mother through the children guarantees the continuity of the lineages, these clans are defined as uncoordinated groups of families, which in the same social conditions, they recognize an ancestral territory and a mythological ancestor, each of these clans is associated with a particular animal, which is considered as common ancestor or totemic ancestor.

Through the clans the identity of each group is conferred and the individuals that comprise it, each clan is identified through a surname, which is represented by a clan sign, conceived according to mythology itself in a stone located in Aalasu refining, Alta Guajira, is engraved in this stone a large number of these brands.

*recopilación del libro: Espiritualidad Wayuu de Guillermo Ojeda Jayariyu y otras varias fuentes, un esfuerzo por comprender y explicar con precisión a que territorio se le denomina LA GUAJIRA.

Guajira Venezolana, 2015.

En diciembre de 2010, entre las medidas tomadas por el presidente Chavez para recuperar a la región de las vaguadas y fuertes tormentas que la azotaron, se decreta la instalación de un Distrito Militar, conformado por los municipios Mara, Guajira y Padilla, territorio que conforma la Guajira Venezolana.

sin embargo, lejos de representar mejoras, el Distrito Militar agravo la situación en DD-HH de la zona, lamentables hechos de violencia se vienen sucediendo en la Guajira, el abrupto accionar, el abuso de poder y la utilización desproporcionada de la fuerza por parte de los militares, unida a la respuesta airada de los habitantes, desemboca en enfrentamientos que generan resultados lamentables. muertos, heridos, daños patrimoniales y la imposibilidad de consolidar una verdadera zona fronteriza de Paz.

el Comite de Derechos Humanos de la Guajira, ha denunciado 20 personas asesinadas, 46 heridos, 19 torturados en los diferentes puntos de control y mas de un centenar de allanamientos y detenciones arbitrarias. A pesar de que el 7 de julio de 2016, Maduro ordeno el levantamiento de todos los Distritos Militares, incluyendo el Distrito Militar #1 Guajira, la exagerada presencia militar en la Región continuara, debido a que las funciones de los Distritos Militares fueron trasferidas a las «Regiones estratégicas de Defensa Integral».

la desproporcionada presencia militar en la Guajira, representa un control constante, su hostilidad genera un perjuicio para los indígenas Wayuu, asumiendo competencia que no le son propias, hay un predominio de militares sobre policías civiles. los militares han generado una restricción en el Puente sobre el Rio Limón en la que hay controles de acceso muy rígidos, a pesar de estar decenas de Kilómetros alejado de la frontera con Colombia. vulnerando el Derecho al Libre Transito, La Vida, La Libertad y al ejercicio de los Derechos Socioconomicos.

ademas de la desmilitarizacion de la Guajira se requiere reactivar el diálogo entre las comunidades, los pueblos indígenas y las organizaciones estatales regionales y municipales; generar propuestas de planes de acción para el gozo pleno de los servicios públicos; iniciar la creación de protocolos de consulta y de demarcación de tierras; paralizar los proyectos mineros atractivos en zonas indígenas hasta que se presenten a los pueblos y comunidades indígenas la longitud del impacto ambiental; reactivar los planes de salud indígena en comunidades amenazadas por la malaria, el sarampión etc; implementar la Educación Intercultural Bilingüe; crear un espacio de formación permanente con la participación del Comité de Derechos Humanos de la Guajira, junto con organizaciones y aliados para los funcionarios públicos y cuerpos de seguridad; y concretar la apertura de la frontera.

On December 2010, among the measures taken by President Chavez to recover the region from the strong storms that hit it, the installation of a Military District is decreed, consisting of the municipalities of Mara, Guajira and Padilla, territory that conforms The Venezuelan Guajira.

However, far from representing improvements, the Military District aggravated the situation in HH-RR at the area, unfortunate acts of violence have been happening in La Guajira, the abrupt action, abuse of power and the disproportionate use of force by the military combined with the angry response of the inhabitants, leads to clashes that generate unfortunate results. dead, injured, property damage and the inability to consolidate a true border area of Peace.

The Human Rights Committee of La Guajira has reported 20 people killed, 46 injured, 19 tortured at different control points and more than a hundred raids and arbitrary detentions. Despite the fact that on July 7, 2016, Maduro ordered the lifting of all Military Districts, including Military District # 1 Guajira, the exaggerated military presence in the Region will continue, because the functions of the Military Districts were transferred to the «Strategic Regions of integral defense».

The disproportionate military presence in La Guajira, represents a constant control, its hostility generates damage to the Wayuu, assuming competition that is not their own, there is a predominance of military over civilian police. the militarization has generated a restriction on the Bridge over the Limón River in which there are very rigid access controls, despite being tens of kilometers away from the Colombian border. violating the right to Free Transit, Life, Freedom and the exercise of Socio-economic Rights.

In addition to the demilitarization of La Guajira, it is necessary to reactivate the dialogue between communities, indigenous peoples and regional and municipal state organizations; generate proposals for action plans for the full enjoyment of public services; initiate the creation of protocols for consultation and land demarcation; paralyze attractive mining projects in indigenous areas until the length of the environmental impact is presented to indigenous peoples and communities; reactivate indigenous health plans in communities threatened by malaria, measles; implement Bilingual Intercultural Education typical of indigenous peoples; create a permanent training space with the participation of the Guajira Human Rights Committee, united with organizations and allies for public officials and security forces; and the opening of the border between Colombia and Venezuela.

Propuesta en Precandidatura a Diputado por el Circuito Eelectoral #3; Mara, Guajira y Almirante Padilla, Zulia, Venezuela.

Proposal in Pre-candidacy for Deputy of Electoral Circuit #3; Mara, Guajira and Almirante Padilla, Zulia state, Venezuela.

Guajira Venezolana, 2015.

en el año 2015, la constitución establecía que debían realizarse elecciones parlamentarias para renovar los integrantes de la asamblea nacional, las condiciones no eran las mismas del 2013, ultima elección nacional, convocada debido a la falta absoluta del presidente electo Hugo Chavez, en las que resulto ganador por un mínimo margen y entre profundas irregularidades electorales, Nicolas Maduro. la crisis empezaba a arreciar, era publico y notorio que el gobierno de Maduro no poseía ni la voluntad ni la capacidad de gobernar ni revertir la grave crisis económica que en efecto sucedería en los años próximos y que a la fecha, mantiene a Venezuela en la ruina.

consciente de la necesidad imperiosa de que la Guajira Venezolana tuviese, después de muchos años, un demócrata como su representante ante el mas alto foro de la nación y ante la ausencia de un liderazgo claro, me postule a pre candidato. entre las muchas propuestas que presente, esta es para mi la mas importante y trascendental, puesto que permite un acercamiento real y continuo con el elector.

OFICINA DE GESTIÓN PARLAMENTARIA C#3 Mara, Guajira, Padilla.

La estructura del Estado o el Poder Público Nacional está constituido por todas aquellas instituciones u órganos de Gobierno señaladas en Nuestra Carta Fundamental, con competencia a nivel Nacional; así se detallan la existencia del Poder Legislativo (Asamblea Nacional), Ejecutivo (Presidente o Vicepresidente ), Judicial (Tribunal Supremo de Justicia, Tribunales y Juzgados), Ciudadano (Fiscalía General de la República, Contraloría General de la República y Defensoría del Pueblo) y Electoral (Consejo Nacional Electoral), siendo el legislativo (Asamblea Nacional) órgano corporativo y el ejecutivo (Presidente) órgano unipersonal, los únicos cuya legitimidad de origen reposa en el voto popular, Directo, Universal y Secreto.

La Asamblea Nacional tiene como deber el control de la gestión gubernamental y la participación ciudadana como principal vocación, este poder es el encargado de velar por la efectiva aplicación de políticas públicas justas e inclusivas para los ciudadanos y proporcionar una visión de transparencia y pluralidad del estado venezolano. Esta vocación exhorta por su parte el necesario involucramiento del ciudadano en el diseño, gestión y control de la función pública, a través de la contraloría social; amparados en la premisa de que, es solo mediante los mecanismos participativos, que día a día se fortalece la democracia, se minimizan los niveles de corrupción y se construye una verdadera conciencia ciudadana.

los candidatos que resulten electos, deben apelar a propuestas más dinámicas y expeditas de consulta pública, estableciendo mecanismos que acerquen los diputados a sus electores, tales como esta: OFICINA DE GESTIÓN PARLAMENTARIA.

DESCRIPCIÓN: La Oficina de Gestión Parlamentaria es un espacio de contacto directo entre los diputados y sus electores, el cual permite que los ciudadanos, a quien es debida la gestión parlamentaria, expresen sus inquietudes y participen en la formulación, ejecución y evaluación de las leyes que rigen a la nación, fortaleciendo así la relación del Poder Legislativo Nacional con respecto a la sociedad y permitiendo la actuación de la comunidad en los procesos de cambio social y debate político.

MISIÓN: Elaborar exponer y consolidar la gestión parlamentaria en la región, y convertirse en un poderoso instrumento participativo y propositivo, donde el ejercicio de «oír» brinde la oportunidad de debatir, proponer y orientar, convirtiendo a los ciudadanos en sujetos activos de dicha gestión.

VISIÓN: Constituirse en un punto de referencia cercana y accesible para el ciudadano en el que se informe y discutan las leyes, los problemas y conflictos de la sociedad así como sus posibles soluciones.

Dicha oficina contará con:

-Atención al Ciudadano: donde se tendrá personal requerido así como contacto directo con diputados elegidos, donde los ciudadanos y ciudadanas harán expresamente sus solicitudes e inquietudes a los mismos a los fines de ser escuchados, y en la medida de las posibilidades dar respuestas y orientaciones a sus intereses.

-Atención Jurídica: cuyo objetivo será brindar asesoramiento jurídico correspondiente a las solicitudes requeridas por los ciudadanos, sin costo alguno. Comprendidas en las diferentes áreas del ejercicio del derecho así como informaciones sobre derechos y deberes a la colectividad en general.

-Atención Médico- asistencial: donde se brindara a las comunidades mensualmente un día de servicio médico, odontológico y psicológico con fines preventivos y de atención primaria.

-Charlas informativas: correspondientes a temas de índole jurídico, político y social para colectividad en general.

OBJETIVOS:

. Acoger los proyectos de leyes, acuerdos y consideraciones que a juicio del electorado, deberían formar parte de la Agenda Legislativa tomando como base legal los artículos 5, 70, 204, y 211 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, referidos a los mecanismos de participación popular y a la soberanía del pueblo.

.Garantizar y exigir que nuestros legisladores conserven su libertad e integridad, y no la sometan ni a la disciplina partidaria, ni a las exigencias tiránicas de los jerarcas políticos ni a los poderes del dinero, procurando que estos cuenten con la dignidad e independencia necesaria para participar con conocimiento en las deliberaciones. Para la concreción de esta intención se requiere aupar la participación de la ciudadanía organizada así como de innumerables organizaciones civiles, estudiantiles, luchadores populares, cooperativas, sindicatos, gremios, asociaciones y colectivos sociales; en fin, la sociedad vigente y activa discutiendo los Proyectos legislativos que contribuirán al fortalecimiento del Poder Popular.

“la felicidad y la gloria de un representante deben consistir en vivir en la unión más estrecha, la correspondencia más íntima y una comunicación sin reserva con sus electores. Sus deseos deben tener para él gran peso, su opinión máximo respeto, sus asuntos una atención incesante. Es su deber sacrificar su reposo, sus placeres y sus satisfacciones a las de aquéllos; y sobre todo preferir siempre y en todas las ocasiones el interés de ellos al suyo propio”. Edmun Burke

“The happiness and glory of a representative must consist in living in the closest union, the most intimate correspondence and unreserved communication with his constituents. His desires must have great weight for him, his opinion maximum respect, his affairs ceaseless attention. It is his duty to sacrifice his rest, his pleasures and his satisfactions to those of those; and above all, always and always prefer their interest to his own ”. Edmun Burke

In 2015, the constitution established that parliamentary elections should be held to renew the members of the national assembly, the conditions were not the same as in 2013, the last national election, convened due to the absolute lack of President-elect Hugo Chavez, in which Winner by a minimum margin and between deep electoral irregularities, Nicolas Maduro. the crisis began to worsen, it was public and notorious that the Maduro government had neither the will nor the ability to govern or reverse the serious economic crisis that would indeed happen in the coming years and that to date, keeps Venezuela in the ruin.

aware of the imperative need for the Venezuelan Guajira to have, after many years, a Democrat as its representative before the highest forum in the nation and in the absence of clear leadership, I ran for pre-candidate. Among the many proposals I presented, this is for me the most important and transcendental, since it allows a real and continuous approach with the voter.

PARLIAMENTARY MANAGEMENT OFFICE C # 3 Mara, Guajira, Padilla.

The structure of the State or the National Public Power is constituted by all those institutions or government bodies indicated in Our Fundamental Charter, with competence at the National level; This explains the existence of the Legislative Power (National Assembly), Executive (President or Vice President), Judicial (Supreme Court of Justice, Courts), Citizen (Office of the Attorney General of the Republic, Office of the Comptroller General of the Republic and Office of the Ombudsman) and Electoral (National Electoral Council), being the legislative (National Assembly) corporate body and the executive (President), the only ones whose legitimacy of origin rests on the popular, Direct, Universal and Secret vote.

The National Assembly has as its duty the control of government management and citizen participation as the main vocation, this power is responsible for ensuring the effective application of fair and inclusive public policies for citizens and provide a vision of transparency and plurality of the Venezuelan state. This vocation urges the necessary involvement of the citizen in the design, management and control of the public function, through the social comptroller; covered by the premise that, «it is only through participatory mechanisms, that democracy is strengthened day by day, corruption levels are minimized and a true citizen consciousness is built».

Candidates who are elected must appeal to more dynamic and expedited proposals for public consultation, establishing mechanisms that bring deputies closer to their constituents, such as: PARLIAMENTARY MANAGEMENT OFFICE.

DESCRIPTION: The Office of Parliamentary Management is a direct contact space between the deputies and their constituents, which allows citizens, to whom parliamentary management is due, to express their concerns and participate in the formulation, execution and evaluation of laws that govern the nation, thus strengthening the relationship of the National Legislative Power with respect to society and allowing the community to act in the processes of social change and political debate.

MISSION: Develop expose and consolidate parliamentary management in the region, and become a powerful participatory and purposeful instrument, where the exercise of «hearing» provides the opportunity to discuss, propose and guide, making citizens active subjects of such management .

VISION: To become a point of reference that is close and accessible to the citizen in which the laws, problems and conflicts of society as well as their possible solutions are informed and discussed.

this officce will count with:

-Attention to the Citizen: where there will be personnel as well as direct contact with elected deputies, where citizens will expressly make their requests and concerns to them in order to be heard, and as far as possible give answers and guidance to theirs interests.

-Legal Attention: whose objective will be to provide legal advice corresponding to the requests required by citizens, at no cost. in the different areas of the exercise of law as well as information on rights and duties to the community in general.

-health-care: where communities are provided monthly with a day of medical, dental and psychological service for preventive purposes and primary care.

-Informative chats: corresponding to legal, political and social issues for the community in general.

OBJECTIVES

To accept the draft laws, agreements and considerations that, in the opinion of the electorate, should be part of the Legislative Agenda based on articles 5, 70, 204, and 211 of the Constitution of the Bolivarian Republic of Venezuela, referring to the mechanisms of popular participation and the sovereignty of the people.

Guarantee and demand that our legislators retain their freedom and integrity, and do not subject it to party discipline, nor to the tyrannical demands of political leaders or the powers of money, ensuring that they have the necessary dignity and independence to Participate with knowledge in the deliberations. For the realization of this intention it is necessary to increase the participation of organized citizenship as well as innumerable civil organizations, students, popular fighters, cooperatives, unions, associations and social groups; in short, the current and active society discussing legislative projects that will contribute to the strengthening of Popular Power.

«The golden rule is to be friends with the world and to consider the whole human family as ONE». M. Gandhi.

Planeta Tierra, 2012.

«La opción de vivir por un mundo más fraterno y unido. Queremos que la fraternidad universal se convierta en la nueva piedra angular de la política, la economía, el trabajo, el medio ambiente, los deportes, las comunicaciones y la ciencia. Somos miles que, desde la década de 1960 hasta el presente, seguimos este estilo de vida: como Charles Moats de un gueto negro en Los Ángeles (EE. UU.), Que testificó la fraternidad a costa de la vida; como Tenerat de Nigeria que fue a encontrarse con un amigo musulmán arriesgando su vida»

«The choice to live for a more fraternal and united world. We want universal brotherhood to become the new cornerstone for politics, economics, labour, environment, sports, communications and science. We’re thousands who, from the 1960s to the present, follow this lifestyle: like Charles Moats from a black ghetto in Los Angeles (USA), who testified fraternity at the cost of life; like Tenerat of Nigeria who went to meet a Muslim friend risking his life»

El año 2012 marco un antes y un después en mi existencia. culminaba mis estudios de Derecho y me preparaba para graduarme de Abogado; en marzo, la tragedia llega a mi vida, mi hermano menor fue asesinado. mi compañero, mi confidente, mi mejor amigo se había ido, me lo habían arrebatado.

mi vida y la de mi familia había sufrido un cambio radical que empezaba por asumir la realidad de que mi hermano, el inventor, el emprendedor, el jocoso, el siempre alegre, el mas colaborador, el amigo de todos; ya no estaba.

la perdida de mi hermano, la culminación de mis estudios en Derecho y el inicio de la consolidación de una carrera profesional me llevaron a pensar, repensar y definir a que propósito iba a dedicar mi juventud que recién iniciaba con apenas 21 años, mi carrera profesional y por ende mi vida entera. desde temprana edad fui proclive a servir a los demás, aprender, asumir y enseñar valores y acciones concretas que mejoran la vida de los otros especialmente de los mas desfavorecidos, escogiendo preferentemente a los pobres, en cuyos rostros veo el de Cristo y el de una humanidad que aun le falta mucho por avanzar y mejorar para ser verdaderamente justa y apta para que todos, sin excepcion y en la medida de lo posible podamos tener una existencia decorosa.

Conocí el ideal de la Fraternidad Universal y asumí el compromiso de practicar la regla de Oro «has lo que quieras que te hagan, No hagas lo que no quieras que te hagan» y «el respeto al derecho del otro es la Paz», constituyéndome como miembro activo de NEW HUMANITY, una organización mundial no gubernamental (ONG) que trabaja en asociación con Teens for Unity, Youth for a United World y New Humanity International Movement.

New Humanity se formó como una ONG en 1986 y está activa en más de cien países de todo el mundo. Su misión, contribuir a construir la unidad de la familia humana, respetando su diversidad.

Entre sus miembros y colaboradores, New Humanity promueve la idea de un mundo unido, en el que todos son vistos como miembros de la familia de la humanidad, de conformidad con el Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos:

«Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben actuar uno hacia el otro en un espíritu de hermandad»

Sostenida por esfuerzos voluntarios en muchos niveles, incluida la participación notable de las personas más jóvenes en «Jovenes por el Mundo Unido» «Youth for a United World» «Y4UW» , New Humanity lleva a cabo actividades culturales y educativas, proyectos sociales e iniciativas económicas que reflejan las perspectivas locales e internacionales. una de ellas es el UNITED WORLD PROJECT que comprende 3 lineas de accion:

United World Watch; es una plataforma participativa diseñada para monitorear el impacto social y cultural de una cosmovisión que incorpora la búsqueda de un conocimiento más profundo, diálogo y unidad entre individuos, grupos y naciones. La recopilación de ejemplos de tales acciones e intenciones en informes y documentos de investigación, con ejemplos de buenas prácticas, proporciona un recurso cada vez más eficaz para la evaluación y difusión de la propuesta de United World.

United World Workshop; actúa para resaltar y promover esfuerzos, iniciativas, proyectos y programas que pueden impactar en la construcción de un mundo más unido.

United World Network; Nuestro mundo puede ser visto desde perspectivas tan diferentes. Con frecuencia los efectos del miedo, la codicia y el odio eclipsan los innumerables actos y elecciones que día a día acercan a las personas, mejoran vidas y generan una esperanza válida para un futuro mejor. El objetivo de UWP es dar visibilidad a esta red global de personas que son agentes reales para el cambio hacia un mundo más unido. Esta red, por su propia naturaleza, está abierta a la conexión con individuos, grupos, organizaciones, movimientos e instituciones con objetivos y métodos compatibles.

En sus principios y acciones, New Humanity se inspira en el Movimiento de los Focolares, fundado en 1943 en Trento, Italia, por Chiara Lubich, ganadora del Premio UNESCO de Educación para la Paz (1996) y del Premio del Consejo de Europa de Derechos Humanos (1998).

https://youtu.be/s10xTKSfRp4

The year 2012 marked a before and after in my existence. I finished my Law studies and prepared to graduate as a Lawyer; In March, the tragedy comes to my life, my younger brother was killed. My partner, my confidant, my best friend was gone, they had taken it from me.

my life and my family had suffered a radical change that began by assuming the reality that my brother, the inventor, the entrepreneur, the helper, the always cheerful, the most collaborating, the friend of every one, was gone.

The loss of my brother, the culmination of my studies in Law and the beginning of the consolidation of a professional career led me to think, rethink and define what purpose I was going to dedicate my youth that just started being just 21 years old, my professional career and therefore my whole life. From an early age I was inclined to serve others, learn, assume and teach values and concrete actions that improve the lives of others especially the most disadvantaged, choosing the poor preferentially, on whose faces I see the face of Christ and the face of a humanity that still has a long way to go and improve to be truly fair and fit so that everyone, without exception and as far as possible we can have a decent and happy existence.

I met the ideal of the Universal Fraternity and assumed the commitment to practice the Golden rule «treat others as you would like them to treat you. Do not treat others in ways that you would not like to be treated» and «respect for the right of the other is Peace», constituting me as an active member of NEW HUMANITY, a global non-governmental organization (NGO) that works in partnership with Teens for Unity, Youth for a United World and New Humanity International Movement.

New Humanity was formed as an NGO in 1986 and is active in more than one hundred countries around the world. Its mission, contribute to building the unity of the human family, respecting its diversity.

Among its members and collaborators, New Humanity promotes the idea of a united world, in which all are seen as members of a family of humanity, in accordance with Article 1 of the Universal Declaration of Human Rights: «All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and must act towards each other in a spirit of brotherhood «

Sustained by voluntary efforts at many levels, including the notable participation of younger people in «Youth for a United World» «Y4UW», New Humanity conducts cultural and educational activities, social projects and economic initiatives that reflect local and international perspectives. One of them is the UNITED WORLD PROJECT which comprises 3 lines of action:

United World Watch; It is a participatory platform designed to monitor the social and cultural worldwide impact that incorporates the search for deeper knowledge, dialogue and unity among individuals, groups and nations. The collection of examples of such actions and intentions in research reports and documents, with examples of good practice, provides an increasingly effective resource for the evaluation and dissemination of the United World proposal.

United World Workshop; It acts to highlight and promote efforts, initiatives, projects and programs that can impact the construction of a more united world.

United World Network; Our world can be seen from such different perspectives. Frequently the effects of fear, greed and hate overshadow the innumerable acts and choices that bring people closer together, improve lives and generate valid hope for a better future. The objective of UWP is to give visibility to this global network of people who are real agents for the shift towards a more united world. This network, by its very nature, is open to connection with individuals, groups, organizations, movements and institutions with compatible objectives and methods.

In its principles and actions, New Humanity is inspired by the Focolare Movement, founded in 1943 in Trento, Italy, by Chiara Lubich, winner of the UNESCO Prize for Peace Education (1996) and the European Rights Council Award Humans (1998).

Sub-Región Guajira, Venezuela. 2015

Durante los distintos procesos electorales llevados a cabo durante los gobiernos del partido PSUV se identifican irregularidades de todo orden, desde el impedimento al libre ingreso y circulación en los centros de votación, la práctica de auditorias incorrectas, la intimidación abierta a votantes por parte de la fuerza armada, listas de opositores identificados, utilización de medios y recursos públicos para movilizar votantes oficialistas, voto forzado o coaccionado, entre otros. Este último ha sido una constante durante los Gobiernos Municipales del partido Oficialista, como es el caso en la Sub-Región Guajira del Estado Zulia. Territorio que conforma el circuito electoral Número 3 para las Elecciones Parlamentarias del 6 de diciembre de 2015

El Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) y su directiva encabezada por los señores, Ing. Luis Gerardo Caldera Morales C.I 15.193971, Alcalde del Municipio Mara; Dr. Hebert Chacón C.I: 7.611.491, Alcalde del Municipio Guajira y el Lcdo. Yldebrando Ríos C.I: 7.625.041, Alcalde del Municipio Insular Almirante Padilla. Coaccionan a buena parte de la población y a cualquiera que sea mínimamente beneficiado por asistencia oficial, o cuyo empleo u oficio dependa directa o indirectamente de un Organismo Público. Así mismo, es chantajeado, amenazado e intimidado junto a toda su familia, a emitir el sufragio en presencia de un miembro del partido que certifique su “lealtad al proceso” y ante la mirada inmutable de los miembros de la Fuerza Armada, pertenecientes al Plan República y asistentes en los comicios.

el articulo 63 de la Constitución Nacional establece y garantiza el Voto Directo, Universal y Secreto. El artículo 290 del Reglamento Electoral establece que «los electores ejercerán su derecho al sufragio en forma individual y a fin de garantizar ese derecho, los integrantes de la Mesa Electoral no permitirán que esté acompañado de otra persona mientras vota» salvo los electores con alguna discapacidad y los de edad avanzada los cuales podrán solicitar ante la Estación de Información al Elector que una persona de su confianza les acompañe para ejercer su derecho al sufragio.

Según el artículo 291, el elector que requiera ser acompañado deberá cumplir con el siguiente procedimiento: «1. Registrar en la Estación de Información al Elector sus datos de identidad y los de su acompañante. 2. Una vez registrado sus datos se dirigirá a la Mesa Electoral correspondiente y hará entrega del referido registro, acto seguido el elector podrá ejercer su derecho al sufragio asistido por su acompañante. La Mesa deberá resguardar el registro e incluirlo en el Sobre Nº 1». Aunque el artículo 292 del Reglamento Electoral prohíbe taxativamente que una misma persona acompañe a más de un elector. El voto asistido múltiple (un elector que asiste a varios votantes) es recurrente en estos centros de votación la gran mayoría de ellos zonas rurales o de difícil acceso. Esta práctica viola el derecho a un sufragio efectivo. Lo que ha constituido a esta Sub-Región como referencia del voto forzado y delitos Electorales a nivel Nacional

informando a los electores, ejerciendo la denuncia y acciones de presión social contra estos dirigentes se busca erradicar esta práctica Antidemocrática y solicitar la garantía de una Observación Internacional Independiente que certifique la integridad del Ejercicio al Voto y los resultados Electorales, a fin de evitar cualquier conflictividad posterior.

Por otra parte, como habitante de la Zona Fronteriza Colombo-Venezolana manifiesto mi total desacuerdo con la deportación masiva de compatriotas Colombianos; el accionar oficial y la aplicación del estado de Excepción que limita por naturaleza ciertas libertades no puede ser justificado ni respaldado bajo ninguna premisa nacionalista. El cierre de la frontera y la deportación masiva e irregular son contrarios a los principios integracionistas de La Constitución, así como una traición al histórico legado de Hermandad y Solidaridad entre Repúblicas hijas de un padre común Simón Bolívar.

During the various electoral processes carried out during PSUV party governments irregularities of all kinds have been identified, from the impediment of free entry and circulation in polling stations, the practice of improper audits, the intimidation to voters by the armed force, lists of identified opponents, use of public resources to mobilize pro-government voters, forced or coerced vote, among others. The later has been a constant during the Municipal Governments of the socialist party, as is the case in the Guajira Sub-Region of Zulia State. Territory that forms the electoral circuit Number 3 for the Parliamentary Elections of December 6, 2015.

The United Socialist Party of Venezuela (PSUV) and its board headed by Eng. Luis Caldera C.I 15.193971, Mayor of Mara Municipality; Hebert Chacón C.I: 7.611.491, Mayor of the Municipality of Guajira and Yldebrando Ríos C.I: 7.625.041, Mayor of the Insular Municipality Almirante Padilla. They coerce a large part of the population and anyone who is minimally benefited by official assistance, or whose employment or occupation depends directly or indirectly on a Public Organism. they are blackmailed, threatened and intimidated along with his entire family, to vote in the presence of a member of the party that certifies his «loyalty to the process» and before the immutable gaze of the members of the Armed Forces, belonging to the Plan Republic and assistants in the elections.

The Article 63 of the National Constitution establishes and guarantees the Direct, Universal and Secret Vote. Article 290 of the Electoral Regulations establishes that «the electors will exercise their right to vote individually and in order to guarantee that right, the members of the Electoral Board will not allow them to be accompanied by another person while voting» except for voters with a disability and those of advanced age who will be able to request before the Station of Information to the Elector that a person of his trust accompanies them to exercise his right to the suffrage. According to article 291, the voter who needs to be accompanied must comply with the following procedure: «1. Register their identity information and those of their companion in the Elector Information Station 2. Once registered the information, they will go to The corresponding Electoral Board, will deliver the aforementioned registration, immediately after that, the voter will be able to exercise his right to suffrage assisted by his companion The Board should safeguard the registration and include it in Envelope No. 1 «. Although Article 292 of the Electoral Regulations prohibits specifically that the same person accompany more than one voter. Multiple assisted voting (one voter who assists several voters) is recurrent in these voting centers, the vast majority of them being rural or difficult to access. This practice violates the right to an effective suffrage, What has constituted this Sub-Region as a reference of forced voting and Electoral crimes at the National level.

Informing the voters, denouncing and making actions of social pressure against these leaders, it is seeked to eradicate this antidemocratic practice and request the guarantee of an Independent International Observation certifying the integrity of the Vote and the Electoral results, in order to avoid any Subsequent conflict.

As an inhabitant of the Colombo-Venezuelan Border Zone I express my total disagreement with the massive deportation of Colombian compatriots; the official action and the application of the state of exception that limits certain freedoms can not be justified, nor supported under any nationalist premise. The closing of the border and the massive and irregular deportation are contrary to the integrationist principles of the Constitution, as well as to the historical legacy of Brotherhood and Solidarity between Republics daughters of a common father Simón Bolívar.

https://transparencia.org.ve/project/abuso-de-poder-violencia-intimidacion-y-voto-asistido-injustificado-fueron-denuncias-recurrentes-en-presidenciales/

http://www.laverdad.com/politica/25301-mara-encabeza-denuncias-por-voto-asistido.html

FUNDACION NIÑOS WAYUU. «FUNIWA»

La Fundación Niños Wayuu es una Organización Civil sin animo de lucro que inicio sus operaciones el 15 de Noviembre del 2010 en el sector Nazareth, Parroquia S. Rafael de el Mojan, municipio Mara, Edo. Zulia con la finalidad de ayudar a las comunidades indígenas, especialmente Niños de la Guajira Venezolana.

Presidida por el Joven Lesme S. Franco L. cuenta con un nutrido grupo de voluntarios, importantes aliados organizacionales y la asistencia legal del Abg. John P. Arvelo M. durante sus casi 10 años de labor ininterrumpida «FUNIWA» ha realizado y continua realizando actividades como:

• recibimiento, clasificación y donación de alimentos, ropa, medicinas, juguetes, artículos escolares, artículos de higiene personal, Fórmula para niños, pañales, vitaminas, etc. 
• celebración y divulgación del 18 de marzo como día del niño indígena
• papagayos por la PAZ
• Laboratorios de Fraternidad
• exhibición de artesanía tradicional Wayuu
• ollas solidarias
• valoración y asistencia medica y legal
• denuncia ante autoridades competentes de situaciones que vulneran el derecho y la integridad de las personas y comunidades indígenas

contribuyendo notablemente en garantizar la educación, asistencia y desarrollo a comunidades indígenas en consonancia y armonía con sus tradiciones y culturas étnicas. Nuestro compromiso va más allá de los niños indígenas de la Guajira, también apoyamos causas con lo niños y comunidades Indígenas de Venezuela y la Guajira Colombiana.

Contactos: 
Facebook / Instagram: Fundación Niños Wayuu
Twitter: @fnwayuu Hastag: #FUNIWA
E-Mail: fundacion-nwayuu@hotmail.com

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The Wayuu Children Foundation is a non-profit civil organization that started its operations on November 15, 2010 in the Nazareth sector, S. Rafael de el Mojan Parish, Mara municipality, State of Zulia, Venezuela. With the purpose of helping the indigenous communities Wayuu and Añu, with a especial attention on children at the Venezuelan Guajira.

Chaired by the Young man Lesme S. Franco L. has a large group of volunteers, important organizational allies and the legal assistance of lawyer John P. Arvelo M. during its almost 10 years of uninterrupted work «FUNIWA» has carried out and continues to carry out activities such as:

• reception, classification and donation of food, clothing, medicines, toys, school supplies, personal hygiene items, formula for children, diapers, vitamins, etc.
• celebration and divulgation of March 18 as the day of the indigenous child
• Flights of Papagayos for peace
• Laboratories of fraternity
• exhibition of traditional Wayuu and Añu crafts
• Medical evaluation and legal assistance
• report to competent authorities of situations that violate the rights and integrity of individuals and indigenous communities.

Contributing significantly to guarantee education, assistance and development to indigenous communities in harmony with their ethnic traditions and cultures. Our commitment goes beyond the indigenous children of the Guajira, we also support causes with indigenous children and communities of Venezuela and the Colombian Guajira.

Contacts: 
Facebook / Instagram: Fundación Niños Wayuu
Twitter: @fnwayuu Hastag: #FUNIWA
E-Mail: fundacion-nwayuu@hotmail.com

New York, USA. sept 15, 2015.

En el marco de la Septuagésima Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) celebrada en Nueva York, El joven Venezolano, Abogado John Paul Arvelo, dirigió una carta a los diferentes entes que componen la Organización Internacional, denunciando la práctica antidemocrática empleada en la Sub-región Guajira del Estado Zulia, como lo es el voto asistido, forzado o coaccionado.

Tal acción, establecida y promovida por los gobernantes de los municipios, Guajira, Mara y Almirante Padilla, demuestra la parcialidad del Poder Electoral en Venezuela, puesto que las autoridades que componen el Consejo Nacional Electoral en toda la región, poseen una pública y notoria postura a favor del partido Oficial, siendo muchos de ellos funcionarios de los diferentes Organismos y Dependencias Estatales. Exponiendo las pocas condiciones nacionales, para unas elecciones parlamentarias de particular sensibilidad e importancia como son las del próximo 6 de Diciembre.

La misiva no solo manifiesta la preocupación por la violación del derecho al voto secreto, sino que también describe, el trato inhumano que han recibido los Colombianos deportados desde diferentes lugares fronterizos de Venezuela. Así como la creciente situación de carencia y escases de alimentos y productos de primera necesidad en la Guajira Venezolana; sometida a una autoridad militar dispuesta por el Presidente Nicolás Maduro por efectos de la aplicación de un Estado de excepción.

Este instrumento busca informar a la opinión pública Internacional acerca de la verdadera realidad del escenario político y social Venezolano, ocultado por la censura Oficial. Además de marcar un ejemplo de participación y preocupación por parte de nuestros Jóvenes que reclaman un mejor porvenir anhelando grandes sueños y sintiéndose dispuestos a realizarlos, considerando que la verdadera necesidad que tenemos los Venezolanos hoy en día, más que encontrar “quien” va a resolver nuestros problemas, es trabajar sobre “como” los vamos a resolver.

“Solo el Hombre digno y libre puede tener Patria”

In the framework of the Seventieth General Assembly of the United Nations (UN) held in New York, The young Venezuelan, Lawyer John Paul Arvelo, addressed a letter to the different entities that make up the International Organization, denouncing the undemocratic practice used in the Guajira Sub-region of Zulia State, as it is the
forced or coerced assisted voting.

Such action, established and promoted by the governors of these three border municipalities Guajira, Mara and Admiral Padilla, demonstrates the partiality of the Electoral Power in Venezuela, since the authorities that make up the National Electoral Council throughout the region, have a public and notorious position in favor of the Official Party, many of them being officials of the different State Organizations and Dependencies. Exposing the few national conditions for parliamentary elections of particular sensitivity and importance such as those of next December 6.

The letter not only expresses concern about the violation of the right to secret vote, but also describes the inhuman treatment of Colombians deported from different border areas of Venezuela. As well as the growing situation of lack and scarcity of food and basic necessities in the Venezuelan Guajira; which, in turn, is subject to a military authority ordered by President Nicolás Maduro for the effects of the application of a State of exception.

This instrument seeks to inform international public opinion about the true reality of the Venezuelan political and social scenario, hidden by official censorship. In addition, to mark an example of participation and concern on the part of our young people who demand a better future yearning for great dreams and feeling willing to realize them, considering that the real need we Venezuelans have today, rather than finding «who» is going to to solve our problems, is to work on «how» we are going to solve them.

Budapest, Hungary. Aug 2012

«El GenFest es un encuentro de jóvenes que quieren mostrarle al mundo que la fraternidad universal, un mundo unido, es un Ideal por el cual vale la pena vivir. Con los años, el GenFest se ha convertido en una gran fiesta de ideas, pensamientos y acciones que inspiran a miles de jóvenes a cambiar su vida, su futuro y, finalmente, el mundo» 

«The GenFest is a meeting of young people who want to show the world that universal brotherhood, a united world, is an ideal for which it is worth living. Over the years, the GenFest has become a great party of ideas, thoughts and actions that inspire thousands of young people to change their lives, their future and, finally, the world»

Durante el verano del año 2012 tuve la grandiosa oportunidad de participar junto a miles de jóvenes de alrededor del Mundo en el GenFest 2012 en Budapest, Hungría. La «ciudad de los puentes» se convirtió en el escenario ideal para un evento tan esperado.

31 de agosto. El ajetreado día comenzó en el Parlamento húngaro, donde, como miembro de la delegación internacional de jóvenes, recibí la bienvenida oficial por parte del Estado Hungaro. A esta tarde le siguió una gran celebración en la explanada del Sports Arena, la apertura de una «Exposición de Europa del Este», actuaciones y actividades deportivas con entrevistas en vivo a través de la radio. Por la noche se celebró el concierto festivo con jóvenes artistas de los cinco continentes, precedido por los saludos del Alcalde de Budapest Tarots Istvan y de la Presidenta General de la UNESCO, MS Katalina Bogyay.

El Papa Benedicto XVI también envió un mensaje en el que saludaba cordialmente a todos los jóvenes presentes. Refiriéndose al lema de Genfest «Vamos a unirnos» y a los puentes destruidos durante la Segunda Guerra Mundial, el Papa afirmó: «Sin embargo, de las cenizas de ese terrible conflicto, surgió la determinación de construir la paz sobre cimientos duraderos, una determinación que Fue la inspiración detrás de la fundación del Movimiento de los Focolares. Se reconstruyeron los puentes que cruzan el Danubio y la comunidad internacional se fijó el objetivo de eliminar todas las condiciones que podrían conducir a futuros conflictos.

«Si bien la misma Budapest, junto con gran parte de Europa del Este, continuó sufriendo bajo la opresión de un régimen totalitario, también han surgido nuevas posibilidades de libertad y de fraternidad desde el final de la Guerra Fría. Que esta hermosa ciudad sea una señal. de la esperanza de inspirar a todos los jóvenes presentes para que ofrezcan la mano de la amistad a personas de otros orígenes y culturas, ‘de tal manera que den forma a la ciudad terrenal en unidad y paz, convirtiéndola hasta cierto punto en una anticipación y prefiguración de la ciudad indivisa de Dios (Caritas in Veritate, 7) .

1 de septiembre. Era el momento de la presentación de varias delegaciones nacionales y la primera parte de «Let’s bridge», una metáfora sobre las diversas fases en la construcción de puentes, alternada con reflexiones y testimonios de jóvenes de todo el mundo comprometidos con fomentar la fraternidad universal en el mundo de hoy.

Siguió un momento solemne cuando se lanzó el Proyecto Mundo Unido, concebido y desarrollado por la rama juvenil del Movimiento de los Focolares, pero abierto a la colaboración de todos. Su objetivo es destacar y promover la fraternidad ya puesta en marcha por individuos, grupos y naciones y también establecer un Observatorio internacional permanente, reconocido por la ONU.

Nos comprometimos a gastar nuestras vidas por algo inmenso, algo inmortal. A entrar en acción… Comenzar a amar concretamente. El primer paso no implicará acciones a gran escala, sino esos pequeños actos de amor que hacen la vida y tienen el poder de cambiar el mundo e influir en la sociedad, Y nunca permitir que los puentes que se han construido hoy disminuyan. El primer puente fue construido ahí mismo, entre nosotros. ¡Valor, entonces! ¡Todos nosotros unidos en esta hermosa aventura! «

Por la noche, se llevó a cabo un gran «Flashmob», transmitido en vivo, simultáneamente con otros flashmobs de todo el mundo. En Hungría tuvo lugar en el histórico Puente de las Cadenas sobre el Danubio. Su objetivo era mostrar el compromiso del grupo Jóvenes por la Unidad en la construcción de puentes entre personas, países, religiones y culturas.

During the summer of 2012 I had the opportunity to participate with thousands of young people from around the World at the 2012 GenFest in Budapest, Hungary. the «city of the bridges» become the ideal place for a long-awaited event.

August 31. The busy day began at the Hungarian Parliament where as a member of the international youth delegation I was officially welcomed by the Hungarian State. This was followed in the afternoon by a grand celebration on the esplanade of the Sports Arena, the opening of an “Expo of Eastern Europe” performances and sports activities with live interviews transmitted over the radio. In the evening there was the festive concert with young artists from the five continents, preceded by the greetings of the Mayor of Budapest Tarlos Istvan, and of the General President of UNESCO MS Katalina Bogyay.

Pope Benedict XVI also sent a message offering his warm greetings to all the young people present. Referring to the Genfest motto “Let’s bridge” and to the bridges destroyed during the Second World War, the Pope affirmed: “Yet, out of the ashes of that terrible conflict, there arose a determination to build peace on lasting foundations, a determination which was to be the inspiration behind the founding of the Focolare Movement. The bridges across the Danube were rebuilt, and the international community set itself the goal of eliminating once and for all the conditions that might lead to future conflict.

“While Budapest itself, together with much of Eastern Europe, continued to suffer under the oppression of a totalitarian regime, there too, new possibilities for freedom and fraternal outreach have arisen since the end of the Cold War. May this beautiful city be a sign of hope to inspire all the young people present to offer the hand of friendship to those from other backgrounds and cultures, in such a way as to shape the earthly city in unity and peace, rendering it to some degree an anticipation and foreshadowing of the undivided city of God’ (Caritas in Veritate, 7).”

September 1. It was the time for the presentation of several national delegations and the first part of “Let’s bridge,” a metaphor about the various phases in building a bridge, alternated with reflections and witnesses by youths from around the world who are committed to bringing about universal brotherhood in today’s world.

A solemn moment followed when the United World Project was launched – a project conceived and developed by the youth branch of the Focolare Movement but open to everyone’s collaboration. It aims at highlighting and promoting fraternity already under way by individuals, groups and nations. It will also set up a permanent international Observatory, recognized by the UN.

We promised to spend our lives for something immense, something immortal. To take action … Begin to love concretely. The first step will not involve large-scale actions, but those small acts of love that make life and have the power to change the world and influence society, and never allow the bridges that have been built today to diminish. The first bridge was built right there, between us. All of us united in this beautiful adventure!

In the evening a large “Flashmob” – transmitted through live streaming – was held simultaneously with other flashmobs around the world. In Hungary it took place at the historical Chain Bridge over the Danube. It aimed to show the commitment of the group Youth for Unity in building bridges among people, countries, religions and cultures.