文/星之

摩羯古乱入：又到一月一度黑星座的日子，这次跑不掉的是白羊座。这只羊身上背锅了许多非议，比如幼稚无知，孩子气，口不择言，不负责任，又比如渣男，负心薄幸，交往毁一生等等。其实白羊座做为十二星座之首，本来就充斥着英雄主义情结，他渴望被万人景仰，为此狂热的标新立异，展现自己，以获得别人的重视。他知难而进，越挫越勇，是一个桀骜不驯的开创者。白羊所拥有的理想主义的热情和富丰细腻的感性使它成为一个艺术家满棚的星座，中国的严凤英（黄梅戏艺术家），王翚（清代画家），还有赫赫有名的梵高，达芬奇，安徒生，以及艺术大师卓别林都是这个星座的部曲。而白羊座刚在神话传说中出现时，身份其实是个卑微的雇农。永不服输，又永不靠谱的白羊，是如何由一个雇农起步，青云升上，坐到群星之巅的？，趁着太阳还未从白羊宫离去，我们再次请出星之一一述说。

趁着太阳还在白羊座照耀，赶紧818白羊座。

众所周知，白羊座是十二星座的排头兵，领头羊。在占星学中地位举足轻重，正经点的占星家一到春天就会琢磨：哦，今年的春分点在白羊座几度几分，看来会这样那样……

那么问题来了：十二星座明明是一个封闭循环的黄道带，白羊座凭什么坐头把交椅？

凭它美么？

想当初，我PDPD地跑去仰望春季星空……白羊在哪里呀白羊在哪里？

看！不！见！

好的，天文学家告诉我们：白羊座虽然被归为春季星座，但其实能用裸眼观察它的最佳时候是在深秋到每年的12月中旬。

不过即使最佳时候去仰望星空，也很可能看不见白羊座。

因为冬季星空实在太灿烂，而白羊座呢，又实在太……黯淡。

上图是用APP观察的白羊座星图。

真是又小又暗，和亮星云集的狮子，区域广阔的处女都没法比。肉眼可见的也就是当中两颗主星：娄宿三（α白羊座，二级），娄宿（β白羊座，第三级）。

虽然亮度只有三级，但是娄宿（β白羊座）非常重要。它的阿拉伯语词源意为“标记”。

标记什么呢？

标记春分点。

现在我们知道，所谓春分点是太阳在天球上从南向向北移动，运行到天球赤道和黄道的交点，此时称为春分。

对古人来说，他们只是敏锐的感觉到有这么一个时候，白天黑夜一样长，气温前后有明显变化。在原始农耕社会，这个变化是多么重要啊。

春分点并非一个固定的点，因为地球的地轴是歪的，自转中受到太阳、月亮引力的影响会发生微小的变化，导致春分点也是一点点移动。

6000多年前，苏美尔人在美索不达米亚平原上开垦时，他们用四个重要星座来标记四季更替：春季—金牛座，夏季—狮子座，秋季—天蝎座，冬季—摩羯座。

因为这时候春分点还在金牛座α星附近。

这时候的白羊座呢？不过是36星区中的一小块，在现有出土的文物中找不到更多存在感。

渐渐的，渐渐的，到了公元前2000年左右，由于岁差而移动的春分点来到了白羊座。

此时的美索不达米亚平原也不再是苏美尔人的天下。阿摩利人建立了古巴比伦王国。三百年后，古巴比伦国王我们熟悉的汉谟拉比终于扫荡了苏美尔人和阿卡德人。

古巴比伦人通过观测，把β白羊座这颗星作为春分点的标记，又把春分点所在的黄道区域，用附近的白羊座命名。并用同样的就近标志的思路，命名了其他十一个星座。

因为标记了春分点，原本不起眼的白羊座在没有雾霾和光害的公元前数世纪都受到了不同种族的顶礼膜拜。

古巴比伦历法把一年分为十二个月，白羊座标志了一年的起点。

一月：Nisan= 公历3月中旬至4月中旬二月：Iyyar= 公历4月中旬至5月中旬三月：Simanu= 公历5月中旬至6月中旬

以此类推。

是不是觉得很眼熟？

没错，至今占星学中依然这样划分：白羊之月，金牛之月，双子之月……

至今伊朗、土耳其等国家还是拿春分作为新年呢。

隔壁亚述人称它为“祭坛”和“祭品”，每年都会杀羊献祭。

古罗马诗人曼尼利乌斯写诗赞美它是“所有记号的王子”。这里的记号是指星座这些“发光的记号”，可见白羊座地位是多么崇高。

但是，这时候的白羊座形象，压根就不是一头羊。

出土的粘土板和边界石上，这个星座都被描绘成一个手拿买麦穗的农夫，包含娄宿三这一半叫“农作日”，另一半叫做“穗”。

这个形象生动体现了这个星座在当时的意义：春分到了，该春耕了。

“美索不达米亚”这个词是古希腊语，本意是“两条河之间”。两条河分别是幼发拉底河和底格里斯河，河水泛滥冲积形成了肥沃的平原，史称“肥沃的新月带”。这里是人类最早开始农耕文明的地方。

但是和定期泛滥提醒大家干活的尼罗河不同，美索不达米亚这两条河是没有闹钟的。所以巴比伦人就机智的仰望星空——双鱼升起表示雨季临，白羊座升起就表示该干活了。

顺理成章的，在的巴比伦占星中，这个星座代表“雇农”，以及雇农般的命运。

（古巴比伦复原星图，没有羊！）

再后来，到了迦勒底人建立的新巴比伦王国时代，雇农形象也发生了变化。新巴比伦人把它和神话中的牧神杜穆兹拉扯上了。

话说苏美尔神话中有一位金星女神伊南娜，生得千娇百媚，掌管爱欲、繁殖，又是女战神，与她爹月神南纳，她哥太阳神乌图合称星辰三神。

（伊南娜神像）

伊南娜与农神恩奇都一见钟情，但是哥哥乌图却要求她接受牧神杜穆兹的求爱。就像圣经中亚伯和该隐的故事一样，伊南娜的这段情史显然反映出当时农耕业和畜牧业的竞争。

顺便提一句，两河平原很早就开始养羊。考古发现表明，现在伊拉克和伊朗之间的山区可能是人类最早的山羊和绵羊驯化区。

这段结合非常不美满，导致伊南娜频繁出墙，情人遍天下。

古巴比伦史诗《吉尔伽美什》里，大英雄吉尔伽美什救出了女神伊斯塔（伊南娜的巴比伦名字），女神无以为报，一定要以身相许，吉尔伽美什坚决不从，理由就是女神水性杨花，还有虐待男朋友的前科。

叙事长诗《伊南娜下阴间》里说，有一回伊南娜跑到她姐姐统治的地下世界，打算夺权篡位，没想到却被姐姐打败，变成尸体挂在钩子上，怎一个惨字了得。

多亏忠诚的仆人苦苦哀求，她才被救活。但是按照地下世界的规矩，必须找一个替身替她留在地下。

在冥界妖魔的监视下，伊南娜回到人间找替身。

第一个找到的是她侍女，侍女穿着丧服正在为她痛哭。这么好的侍女怎么能去死呢？

第二个找到的是她的男仆和歌唱者，脸蛋大概挺白，伊南娜舍不得。

第三个找到的就是牧神杜穆兹了。作为正经配偶，小杜听说她死了居然一点不难过，正在宴会上花天酒地。女神：不死他死谁？

杜穆兹一路小跑逃到姐姐那里，善良的姐姐表示愿意替他去死。

伊南娜很公道：行，你死半年，他死半年！

杜穆兹又是植物之神，他在地下那半年就是草枯的旱季。

这时候的白羊座呢，就被描绘成杜穆兹身边的公羊。古人发挥联想，在“由冬入春”与“死而复生”之间划了个等号。

（新巴比伦王国时代营建的伊什塔尔城门上的装饰，伊斯塔尔即伊南娜的闪米特语名字）

随着交通发达文化交流，这头羊又变成了古埃及人的太阳神阿蒙拉。

阿蒙拉其实应该写成阿蒙·拉，因为它是由阿蒙和拉两个神融合而成的（这个融合牵扯到古埃及历史变迁，地域、王朝族系、政治斗争，太复杂我们略过！）

这个合体的阿蒙拉有时以拉的鹰首人身形象出现，更多的时候以羊头人身的阿蒙形象出现。

二十五王朝法老塔尔哈卡就特别崇拜阿蒙。他认定自己是被阿蒙选中的，建了不少羊头人身以及公羊的神像祭祀，并宣称大神曾变身公羊来营救自己。

（羊头阿蒙神像，据说他就是以这样的形象去见自己儿子的）

阿蒙或阿蒙拉出场时，一般手里拿着权杖和象征生命的安克架。古埃及文书有云：公羊接受阿蒙神之力。这个力，不仅是降妖伏魔的战斗力，也是惊人的生殖力（阿蒙同时还管生育和丰收，每年埃及王都要在神像前演习播种和收割），而生殖能力又被延伸成创造力……

基本上，这就已经组成占星学里的白羊座基本特征了。

有趣的是古代东西许多文明中生殖崇拜都和羊有关……

比如西晋张华的《博物志》中，就记载了一种淫羊脯法，教人取羖（黑色公羊）羜（刚出生五个月的小羊）各一头，怎么怎么喂一百天，然后趁着这两头羊想要XXOO还没XXOO的时候杀掉，男人吃羖，女人吃羜，吃完就好干柴烈火了……

直到现代，无论正经占星还是娱乐占星都会津津乐道白羊座的啪啪啪能力……

在古希腊人那里，公羊也具有类似神奇力量，祭祀宙斯，也由宙斯领导，宙斯没事还会变成公羊。

（不好意思 我又要讲神话了……其实这不是黑历史，这是黑神话。）

在神话里，国王阿塔马斯早年娶了个仙女生了一儿一女两个娃，后来有了外遇就抛弃仙女。

后娘心眼坏，喜欢虐待前房子女。仙女就跑去求宙斯降罪，谁知道后妻乘机说需要杀了小王子祭祀才能化解灾害（一说是告小王子意图强暴自己，跟重耳他后妈一样一样的……）

千钧一发之际，宙斯派来一头长翅膀的金羊把王子公主救走了。

原本可以HE了，谁知道羊飞得太快，路过一片大海时公主赫勒摔下去淹死了。从此这片海以她命名为赫勒海Hellespont，也就是现在的达达尼尔海峡。

王子成功抵达黑海东岸的科尔喀斯，成了当地国王的女婿。

这王子有颗感恩的心，上岸后第一件事就是把金羊杀了献祭给宙斯……（羊：卧了个大槽！）

大概宙斯都看不下去了，大手一挥，把金羊的灵魂升作了众星之间的白羊座。

这头金羊的毛皮被剥下来挂在圣林里由毒龙看守，于是就有了后来的伊阿宋率众英雄寻找金羊毛传说……再后来伊阿宋也抛妻弃子另寻新欢，但是他遇见的是美狄亚，不是哭啼啼的仙女。

在古希腊神话里，金羊出现了不只一次，而且总是和宙斯这位众神之父有关。

比如被众神诅咒的阿特柔思兄弟争夺王位时，宙斯力挺阿特柔思，也是送了只金羊给他作为支持。谁知阿特柔思的弟弟引诱了嫂子，偷来金羊（窃取权力）。最后还是宙斯大显神威让白天变成了黑夜，才让人相信阿特柔思才是真命天子。

现代占星学家和心理学家喜欢借由这些神话来分析白羊座的特征——欲望、暴力斗争、对旧有秩序的颠覆以及对独立、个人精神的主张……

”这位‘邪恶的国王’或是父亲的形象，代表着旧有的统治系统，将英雄遣送去跟怪物搏斗的战场……老国王对儿子的驱逐，英雄的战斗，以及父亲之死，这个过程逻辑明确，前后一致，并具有积极意味。它们形成了一系列非常必要的经典事件，在事实上，并在象征意义上，英雄本身的存在就先验地预定了这些情节。他作为新世界的推介者，已经摧毁了旧世界“

——诺伊曼《知觉的起源》

说人话就是白羊座好斗，富有开创精神。

”当伊阿宋回到了约尔科斯(Iolkos)之后，他表现出的一个典型的白羊人的毛病：他厌倦了美狄亚，转而向科林斯国王（Corinth）的女儿求爱。他放弃了他和自己内在的“女巫般的”、帮助过他的阿尼玛之间的联结，转去追求一个能为他带来共同的权力和认可的女人。他对他已拥有的一切不满，非得再多拥有一些、再多一些。这就是他们的缺陷，过分自傲。”

——丽兹·格林的著作《命运占星》

说人话就是白羊座喜新厌旧。

总而言之，统而言之，白羊座=斗争=激情=冲动=创造=突破=新生=开端……

理所当然排第一？

古代阿拉伯人不同意。

话说阿拉伯占星术是一套非常复杂有趣的系统，充分展示了文明的碰撞与融合。

前阿拉伯时期（公元前7世纪~公元前1世纪末），阿拉伯半岛南部的农耕民族形成了一套自己朴素的星相系统。比如他们认为仙后座是母骆驼的头和驼峰，骆驼的蹄子则落在现在叫仙女座和英仙座的位置。

西罗马帝国灭亡后，阿拉伯人入侵欧洲大陆，古希腊罗马时代的典籍被大量烧毁，西方古典占星术一度中断，直到文艺复兴时期才从修道院地下的古抄本里重生。

但是征服者仍然受到了被征服文化的影响。阿拉伯学者翻译了托勒密的《天文学大成》，从而糅杂出一种既采用古希腊48星座系统，又保留阿拉伯占星传统的系统阿拉伯占星系统。比如，在后来这套系统中，仙后座不再是骆驼，而变成了“有座位的妇人”。

（阿拉伯天文学家伊本拉斑所著的《天文书》，在明朝洪武年间被翻译成汉译本，称为回回天文书）

至今阿拉伯占星术还分为南北两大流派，南派又称“萨巴占星术”（传统派），北派又称“巴比伦占星术”（融合派）。

在萨巴占星术中，一年被分派给16个星座。排在最前面的是鲸鱼座，春分点也升起在鲸鱼座（不是双鱼座！）

白羊座排在第二，时间也缩减为4月5日~4月20日，基本就是清明到谷雨这几天。

古代印度人也不同意。

尽管印度占星的源头也在美索不达米亚，但是在印度古典占星中，排在第一位的不是羊宫（白羊）娄宿，而是牛宫（金牛）昂宿。

理由呢？

不，不是因为印度人崇拜牛。

至少《宿曜经》里的说法不是。

《宿曜经》是这样解释为什么牛排第一的：

尔时佉卢瑟咤时告一切天言：初置星宿昂为先首，众星轮转运行虚空。告诸天众，说昂为先其事是不。尔时日天而作是言：此昂宿者常行虚空历四天下，恒作善事绕益我等……一切天言：善哉善哉我等经历星宿知昂最尊，大威德天之外甥也.……是故昂星可为先首。

说人话就是：牛跑路跑得多（能见度比较高），牛经常做善事（金牛月运气好），牛是大威德天的外甥（这才是压轴的吧……）所以牛要排第一！

但是无论希腊人、罗马人、阿拉伯人还是印度人，大家都一致同意从苏美尔人时代就默认的一件事——白羊座就是那么冲！

古希腊最著名的天文学家喜帕恰斯：白羊座统治西欧和叙利亚，和头部、发烧、脾气急躁的火星有关，出生于此的人脾气强而有力。

阿拉伯占星术不分南北，两派都把白羊座归为火象星座，在它周围还有“家蝇”、“胡蜂”让它暴躁。

印度古典占星把白羊座的娄宿、胃宿都归在急速宿这一类里。顾名思义，这两个宿的共同特征是刚健而捷疾的，用现在的话说就是冲动、火爆。

尤其是胃宿，也就是现代占星所谓的白羊座第二区~第三区，大约是出生在4月5日至4月19日的人，被描述为“耽酒嗜肉”，“狂妄劫夺”，“轻躁”，“性多嗔愤”，命运也充满叛逆和磨难。

生在前面娄宿的人比较有福，虽然也是“性躁急”，但是聪明端正，为性勤务，是可以足田地，多仆从的。

（这么多年过去了，名字形象都变了，白羊座还是没逃脱上古雇农的劳碌命啊）

中国古代的星命术一开始主要受印度影响，所以一开始也是跟着宿曜经玩。

那时候的译名叫“特羊座”，“特”的本意是指没有阉割的公牛，这里泛指雄性。金牛座也翻译成特牛座。

《大方等日藏经》里就有这么一段：“正月时，特羊之神主当其月；二月时，特牛之神主当其月。”

三国吴四叶飞天对凤镜中就有螃蟹（巨蟹座）和羊角（白羊座），可见占星术早在隋唐前就零星传入中国。

在其他典籍中，也能看见“羊座”之类的叫法。

至少到了西夏时，白羊座这个名称就已经确定了。

（西夏语言教材《番汉合时掌中珠》，注意中间的金牛——白羊——双鱼）

后来波斯占星术也来了，再后来阿拉伯占星也来了，加上印度传入的和中国原本的星象术、阴阳五行，终于形成了现在称为“七政四余”的具有中国特色的占星术。

比如朱元璋的军师刘伯温就是七政四余的大行家。据说是他建议朱元璋在金木相犯之日决战陈友谅，才奠定了朱家帝业。

七政四余体系中的白羊也没抢到第一名。

子名玄杨，又曰宝瓶；亥名娵訾，又曰双鱼；戌名降娄，又曰白羊……

戌，是地支的第十一位。

现在这段时间我们叫白羊月，搁古代就叫日在戌宫。

和外国人一样，中国古人眼里的白羊座也是暴躁冲动的代名词。

火於五行主礼，为性暴躁，有喜有怒，触之则气夺斗牛，悦之则顺如风草，

终是有头无尾有口无心，但观其性者，如苛虐之为，然察其由者，实隘狭之故。

说人话就是白羊座受火星影响，脾气暴，爱走极端，对着干他能跳上天，顺着他就如风吹草，做事五分钟热度，说话不经过大脑……

当然跟现代占星一样，古人也是详细划分了的：太阳在白羊几度如何如何，月亮在白羊几度如何如何……差一度就差很多。

外国人把人体分给了十二星座，白羊座管了头部；中国古人则把十二经脉分给了十二星座……白羊座的分管的是膀胱经……

注意了，名字叫膀胱但是人家是从头部晴明穴出来，上达额部，左右交会于头顶部……

主治症状包括外经的头痛，颈项痛，内脏的癫狂……

还真是好巧呢。

发展到清代，源自美索不达米亚，经历了数千年起伏的西洋占星术又跟着传教士卷土重来。

（德国传教士汤若望，在清廷命掌钦天监事）

坏消息是白羊座的性格仍然被描述成狠戆，大胆，暗谋害人。

好消息是西洋占星术是把白羊座放在12座之首的。

于是直到现在，白羊座还是大家心目中的领头羊。

尽管，天文学家每年都说春分点已经移到双鱼座了，白羊座不该继续享受尊荣。

但是啊，天文学用的是恒星黄道，而西洋占星术用的是回归黄道。

所谓回归黄道，是古希腊的占星家和天文学家制定的：无论斗转星移，反正就是坚持把每年3月21日春分时刻的太阳位置，作为黄道上白羊座的起始点。

这里的白羊座，已经和天空中真实的星座没啥关系了，就是黄道这一块领域的名字，而占星学的十二星座，也只是给划分黄道的一种坐标体系。

实际上占星学要研究的，并不是出生在真正白羊座、金牛座等星座的人，而是出生在名叫“白羊座”“金牛座”等黄道区域下的人。（幸亏命名没用什么”抬棺材“，”天厕“”天屎“什么的……）

所以啊，哪怕再过千年，只要在西洋占星学的系统里，春分点就在白羊座，白羊座的老大地位就不会动摇。

干不过规则就修改规则。被认为优点是直来直去的白羊座居然靠这样的”后台路线“占据了头把交椅……

历史，或命运还真是爱开玩笑呢。

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