CRONOLOGÍA DE
URUGUAY COMPARADA
CON LOS ANDES
CENTRALES EN PERÚ
Un breve análisis de periodos prehispánicos
Alan J. Galindo Albújar
alanjgalindoa@gmail.com
Cronología de Uruguay Comparada con los Andes Centrales en Perú | Alan J. Galindo Albújar
I.
INTRODUCCIÓN
Como sabemos, para comprender a las sociedades ancestrales, su historia, los
contextos sociales y culturales, es necesario tener una referencia temporal, comprender la
estrecha relación entre el ser humano y el tiempo-espacio en donde se desenvuelve; ahí radica
la importancia de establecer una cronología a las sociedades del pasado. Incluso, hemos de
establecer comparaciones entre las diversas cronologías para ubicarnos no en uno, sino en
varios de los contextos culturales de cada región, reconocer las coincidencias o paralelismos
de los hechos históricos de cada territorio y quizá así lograr una visión y conocimiento más
amplios.
Claramente, podemos plantearnos este ejercicio entre cada país, ciudad o región del
mundo; sin embargo, esta labor requeriría justamente un amplio estudio y análisis de las
culturas existentes en estos. Por ello, en este trabajo se desarrollará la cronología uruguaya,
mencionando ciertos paralelos con los Andes Centrales.
II.
PERIODOS DE URUGUAY
1. Paleoindio uruguayo
El Paleoindio en Uruguay abarca desde los 13 000 AP hasta los 9 000 AP. y
comprende grupos de cazadores, cuyo hábitat estaba dominado por dunas, lagunas costeras,
sistema de deltas y sedimentos deposicionados en la región costera ante intensos procesos de
erosión consecuencia de los cambios climáticos en Sudamérica tras el Younger
Dryas.Justamente entre el material depositado en las playas se hallaron puntas “cola de
pescado”, similares a algunos ejemplares hallados en Pucuncho (Arequipa, elaborado con
andesita), Alto Piura, la quebrada Santa María (en el valle de Chicama) y otros sitios del
Perú.
Asimismo, en Arroyo Solís una cola de pescado de gran dimensión comparada con
otras puntas, elaborada en caliza silicificada (López et al, 2003:14). También se halló en el
área de Laguna Negra y Balizas-Cabo de Polonio se hallaron puntas similares a tal tradición,
la diferencia radica en una mayor dimensión y forma del pedúnculo. Esta variedad se presta
para proponer que en el Paleoindio no solo existieron las puntas “cola de pescado”; sino que,
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como menciona Politis (1991), hubo variabilidad de las puntas de proyectil durante el
Paleoindio.
Tabla N°1: Sitios con evidencia temprana (Paleoindio) en Uruguay y su datación
radiocarbónica
Fuente: Suárez 2002
2. Arcaico uruguayo
Este periodo abarca del 9 000 AP hasta el 4 000 AP aproximadamente, coincidiendo
con el Formativo arcaico de Perú y el desarrollo de Paiján en Lambayeque (MALI, 2015)
que se caracteriza por sus puntas proyectiles bifaciales para fauna menor, esto es mamíferos
pequeños, y con la cueva de Guitarrero (fase lítica) en el Callejón de Huaylas y que se
caracteriza por una industria lítica diferente: raspadorescuchillos bifaciales, chancadores y
puntas lanceoladas; mientras que con Brasil, en Río Grande do Sul, coincide con la tradición
Umbú (Arcaico Precerámico). Es aquí cuando surge Río de la Plata tras un aumento en el
nivel del mar y la transformación del paleodelta de Paraná.
La industria lítica de este periodo se basó en materias primas de menor calidad: jaspe,
arenisca silicificada, ágata, caliza y cristal de roca el sitio Los Pinos destaca en puntas
proyectil cola de pescado. Los pobladores aún son cazadores recolectores, pero la economía
de amplio espectro se ve acompañada de un mayor procesamiento (recursos faunísticos
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terrestres y acuáticos, tal como en Paiján). Al final de este periodo el clima se torna árido y
el nivel del mar desciende.
3. El formativo uruguayo
Según Iriarte (2006), este periodo abarcaría desde los 4 000 AP hasta el contacto con
el mundo europeo, a inicios del siglo XVI y en el 4 190 AP surgen los “Constructores de
Cerritos”, haciendo referencia a las culturas que construyeron montículos en Uruguay; sin
embargo, algunos autores actualmente consideran que se comenzaron a construir en el 5 000
AP (Bracco, 2019), paralelamente con la formación de Caral en Perú.
Para reconocer las diferencias de cada etapa del Formativo, es necesario seguir
pendientes de las investigaciones en Uruguay, mientras tanto cabe mencionar una división
cronológica: primero, el periodo Montículo Precerámico; segundo, el periodo Montículo
Cerámico.
El primer periodo del Formativo uruguayo abarca un Formativo netamente temprano
y coincide con la fase Patos hasta inicios de la fase Chui de la tradición Umbú, Brasil. La
construcción de montículos (de setenta metros de diámetro) en este periodo es más notoria
por estar dominantemente agrupados y estar focalizado en áreas inundables para el
aprovechamiento de recursos como tubérculos, rizomas y bulbos (destacando la cuenca de la
Laguna Merín).
En este periodo también podemos destacar el sitio Los Ajos (2 960 AP), en el bañado
de India Muerta, lugar cuyas investigaciones iniciaron con R. Bracco en 1993. En la zona se
identificaron tres montículos: Alfa, Delta y Gamma, mostrando evidencia de un cierto grado
de complejidad social de la vida aldeana reflejada en la existencia de unidades residenciales
y el área pública en el centro, la plaza. El montículo Gamma pertenece al área residencial,
esto se sabe porque se distinguen las ocupaciones domésticas y el material asociado a dicho
contexto, tales como huesos quemados, ceniza, material lítico de riolita y cuarzo, fragmentos
de arcilla y una variedad de desechos de ocupación, además se sabe gracias al material óseo
animal e ictiológico que desarrollaron una economía mixta. Entre los recursos faunísticos
utilizados en este periodo tenemos mamíferos como Ozoterus bezoarticus (ciervo),
Myocastor coypus (nutria), Holochilus brasilensis (rata del bañado), Cavia sp (apereá); aves
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como Rhea americana (ñandú), reptiles como tortugas, y peces de agua dulce. Asimismo
podemos mencionar especies de plantas domesticadas como Curcubita sp (calabaza) y Zea
Mays (maíz), halladas en estratos en los márgenes de los bañados. Esta ocupación coincide
con el Formativo Medio en Perú, periodo en el que se resalta la iconografía Chavín, muy
cerca de la cronología de Kunturwasi y, al igual que en estos montículos, las construcciones
tienen un carácter no solo económico, sino también ceremonial.
El segundo periodo es Montículo Cerámico y abarca el final del Formativo Temprano
uruguayo y el periodo histórico, el cual involucra el contacto con los invasores europeos.
También coincide con el Formativo Medio peruano con Pacopampa, Cerro Blanco,
Kunturwasi, entre otros, hasta años antes de la llegada de los españoles al Imperio Inca, dado
que el Montículo Cerámico culminaría en 1516.
Lo que diferencia este periodo del anterior es que aquí se evidencia la formalización
y diferenciación espacial del recinto interno con respecto a la periferie en el sitio Los Ajos,
así como el carácter ceremonial reflejado en entierros humanos. Esto último fortalece la
postura de algunos investigadores respecto al carácter espiritual de los montículos, más allá
de una función exclusivamente económica. Esto no quiere decir que el aspecto económico
no haya sido importante. La economía también pasó por cambios importantes: se da el
procesamiento de alimentos tanto vegetales como de recursos acuáticos.
En este periodo podemos hablar también de otros avances como el surgimiento de
ceramistas en el oeste del río Uruguay y la zona costera cuyas características destacables son
la influencia de la tradición Vieira, la técnica decorativa de incisión y decoración imbricada;
sin embargo, esto no involucró el abandono de la industria lítica, incluso hay cambios
significativos en los materiales líticos, como la talla bipolar y otras tallas según la materia
prima, la cual también se obtendrá de diversas áreas, pero específicas, disminuyendo en cierto
modo la movilidad. Esto también se percibe en el empleo de marcadores espaciales con
amplia visibilidad y áreas cuyas condiciones climáticas son más estables para el
aprovechamiento de recursos.
También se evidencia una mayor complejidad social muy vinculada al poder social
que posiblemente le otorgaría la formalización de los rituales públicos. Esto se evidencia en
el hecho de que hay montículos cercanos a la plaza central lo cual les daría un acceso
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privilegiado a los rituales y promover una relación asimétrica con aquellos montículos de
menor dimensión y entre la población, un paso importante para la formación de cacicazgos
regionales.
Este periodo acabaría con el contacto europeo, lo cual es sinónimo de colapso
sociocultural. Las etnias charrúas, chanaes, guaraníes, yaros, bohanes, tapes, güencas o
guenoas y arachanes aún existentes en el territorio se vieron afectadas tras la imposición de
la cultura europea, la introducción de ganado vacuno y caballos (cambiando el modo de
aprovechar recursos), el afán europeo de dominio y expansión, junto con otros cambios
terminó en un periodo bélico en el cual primó el etnicidio.
Podemos apreciar que la cronología uruguaya es distinta a las de nuestro país; sin
embargo, existieron ciertos rasgos similares en cuanto a tecnología y periodos de ocupación,
permitiendo que podamos hacer algunas comparaciones. Cabe resaltar que si hay algo en lo
que las diversas cronologías en toda Sudamérica, esto es el contacto con los europeos y con
ello un choque cultural.
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III.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
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Historia,
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https://www.rau.edu.uy/uruguay/historia/prehist.htm
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Latin
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22(3),
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MALI
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PERIODO
MONTÍCULO
PRECERÁMICO
5000 AP-3000 AP
ARCAICO
PRECERÁMICO
Antes de los 5000 AP
- Lítico: jaspe, arenisca
silicificada, ágata,
caliza y cristal de roca
- Sitio Los Pinos: punta
proyectil cola de
pescado
Aldeas-plaza
- Cazadores,
horticultores y
pescadores
- Aldeas más
permanentes con
economia mixta.
- Recursos: ciervos,
capibaras, mutrias,
maiz y calabaza.
- Sitio Los Ajos hasta
el 2960 AP (monticulo
gamma es área
residencial), lítico de
riolita y cuarzo. Aldea
circular
- Cuchillos sobre
lascas, raspadores
terminales, cuñas,
perforadores, puntas y
bifaces enmangadas
PERIODO
MONTÍCULO
CERÁMICO
3000 AP hasta contacto
europeo (1516)
- Cerámica definida por
rasgos de la tradición
Vieira
- Formalidad de los
rituales públicos: poder
social
- Posible organización
social dual jerarquizada
debido a la asimetria
espacial dual (norte
formal y complejo, sur
menos formal) del
Recinto Interno de Los
Ajos.
- Urnas funerarias Isla
de Vizcaíno.
- Cerámica con
decoración imbricada e
incisa en Las Cañas,
Río Negro
- Etnias: charrúas,
chanaes, guaraníes,
yaros, bohanes, tapes,
güencas o guenoas y
arachanes
Gráf. 1 Esquema de la cronología general de Uruguay. Información obtenida de Suárez y Bracco; a la derecha, unos
ejemplos de fragmentos cerámicos pertenecientes al Montículo cerámico. Elaboración propia.
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URUGUAY
BRASIL
PERÚ
O
S
CONTACTO EUROPEO
TRADICIÓN
MONTÍCULO
VIEIRA
IMPERIO INCA
CERÁMICO
D
WARI
O
KOTOSH-CHAVÍN
KUNTURWASI
I
KOTOSH-KOTOSH
CHAVÍN
PRECERÁMICO
TRADICIÓN
E
R
MONTÍCULO
CARAL
P
UMBÚ
ARCAICO
PRECERÁMICO
.
.
.
GUITARRERO I
PAIJÁN
Gráf. 2 Cuadro cronológico en el cual se compara la cronología uruguaya, Brasil y algunas ocupaciones y culturas de
Perú. Elaboración propia.
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Ilustración 1 Punta de Lanza Simbólica, signo de
mando encontrada en el Río Queguay, Punta Hoja
de Laurel encontrada en San Gregorio
(Tacuarembó) Colección Tadei, Punta Hoja de
Sauce encontrada en la Barra de Valizas (Rocha)
Colección Beltrán Pérez
Ilustración 2 Muestras de diferentes tipos de puntas de flechas de
distintos departamentos de lenece a la Colección C. Mozo.
Ilustración 3 Formas típicas
de la cerámica de la
tradición Vieira, fase Vieira,
según Schmitz (Tomado de
Schmitz 1991
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