Einfach mal Probelesen - amicus Verlag

Inhaltsverzeichnis 

Walter Steiner Klassentreffen 1990 

Heinz Sperschneider Vergangenheitsbewältigung 

Helga Sperschneider Hausfrau - ein DDR-untypischer Beruf 

Werner Römmelt Begegnungen 

Liselotte Rath Ein weiblicher Hans im Glück 

Marianne Bergerhoff Unternehmen Barthold 

Christa Spiegl Gibt es Wurzeln? 

Walter Steiner Aufbruch und Ernüchterung 

Walter Steiner Mein Freund Gustav 

Heinz Heinkel Die Jenenser Studentengruppe 

Friedrich Escher Ein Leben mit drei Mittelpunkten: Familie - Pflanzen - Junge Menschen 

Heinrich Hofmann Die Reifeprüfung im Schatten des Hungers bestimmte meinen 

Lebensweg 

Magdalene Hitzig Jahrgang 1927 

Artur Rau Schicksal 

Gerhard Schröter Fluchthilfe 

Hans Braunschmidt Neue Heimat im Coburger Land 

Joachim Venter Im Spannungsfeld zwischen Heimat und Fremde 

Elisabeth Lauter Wegstrecken in der Ferne 

Burkhard Kreiß Zwischenstation Zweistromland 

Helga Heinemann Weichenstellungen 

Brigitte Fries Vom Einzelkind zur Mutter einer Großfamilie 

Trautel Baake Das andere Leben 

Sigrid Hartung Ein Leben für andere 

Harry Stamm 44 Jahre im Dienste der Post 

Walter Steiner Vorsicht ist die Mutter der Porzellankiste 

Bernhard Krämer Meine Erfahrungen in der deutschen Entwicklungshilfe 

Wolfgang Troppmann Auf Achsen geboren - für Europa bestimmt 

Helmut Sperschneider Viereinhalb Jahre russische Gefangenschaft 

Johannes von Depka Prinzip Hoffnung 

Elisabeth Schreiber Ein Wunsch wurde wahr 

Franz Héron Vergangenheits- und Zukunftsbewältigung

Heinz Sperschneider 

Vergangenheitsbewältigung 1 

"Innere Verarbeitung selbst erlebter Geschichtsvorkommnisse" steht im Wörterbuch "Der tägliche 

Wortschatz" von Lutz Mackensen und Eva V. Hollander, Stuttgart 1989, unter dem Stichwort 

"Vergangenheitsbewältigung". Im Wörterbuch der deutschen Gegenwartssprache der DDR gibt es 

dieses Stichwort nicht. 

Für mich begann die Vergangenheitsbewältigung am 8. Mai 1945, als ich in Dänemark im 

Gefangenenlager als 17jähriger mit einem Postbeamten aus Oberfranken zusammensaß und darauf 

wartete, dass etwas geschehen sollte. Wir wussten nur, der Krieg war aus, und wir hatten vorerst 

überlebt. In die Stille hinein, am Strand von Esbjerg, sagte der etwa 35jährige Kamerad: "Mensch, 

haben die uns das Leben versaut! Wie soll das weitergehen?" 

Und da wurde mir zum ersten Mal klar, dass es ja eine Zukunft gab und nicht nur die Vergangenheit 

mit Schule, Hitlerjugend, Luftwaffenhelferzeit an der Saaletalsperre, Arbeitsdienst in der Rhön und 

Wehrmacht im "Protektorat Böhmen und Mähren" und zum Kriegsende Gott sei Dank in Dänemark. 

"Sei bloß froh, dass du nie hast auf Menschen schießen müssen, Kleiner", sagte der Postler nach einer 

ganzen Weile in den Wind. 

Darüber hatte ich mir überhaupt noch keine Gedanken gemacht. Urplötzlich stand diese Frage vor mir. 

Ich hätte bedenkenlos geschossen. Und nun in dem Augenblick wurde es mir klar: Ich wusste, ich 

würde nie auf Menschen schießen und war dankbar, dass ich es bisher nicht musste. Der eine Satz 

meines Begleiters genügte, mich zum Pazifisten zu machen. Er hatte mit mir nie über den Krieg 

gesprochen, nur immer von seiner Frau und seinen Kindern erzählt, von seinen zwei Dörfern, durch 

die er vor dem Krieg täglich bei Wind und Wetter mit der Posttasche geradelt war. 

Ich kannte damals weder das Wort Vergangenheitsbewältigung noch das Wort Pazifist, aber ich 

wusste, dass ich mich mit dem Vergangenen auseinandersetzen musste und dass ich ein 

Verhaltensmuster für die Zukunft hatte: nie auf Menschen schießen! 

Zeitig, schon Ende August 1945, kam ich nach Hause. Schulanfang, Abitur, Freunde und Freundinnen, 

Beginn des Studiums in Halle ließen Vorsätze zur Vergangenheitsbewältigung immer mehr in den 

Hintergrund treten. Der Alltag forderte uns, ob es nun die Sorge um das tägliche Brot war (Stipendien 

kannten wir ja nicht) oder der Kampf um ein paar Sack Briketts. Und dann die vielen neuen 

Eindrücke, die ich begierig in mich aufnahm: Theater, Kunstausstellungen, Diskussionspodien, Dinge, 

die ich als Dorfkind aus dem Thüringer Wald nur vom Hörensagen kannte und die mich neben dem 

ernsthaften Studium voll in Anspruch nahmen. 

Durch eine Otto-Dix-Ausstellung in der Moritzburg wurde ich wieder zurechtgerückt. Vor dem 

Tryptichon "Krieg" haben wir manchen Nachmittag verbracht. Es stärkte meine pazifistische 

Grundhaltung und meine Hoffnung, dass wir einer friedlichen demokratischen Zeit entgegengehen 

müssen. In dieser fast euphorischen Phase schlug es wie eine Bombe ein, als ich erfuhr, dass 

Klassenkameraden von mir in Jena wegen "sozialdemokratischer Umtriebe" verhaftet worden waren. 

Sie wurden samt und sonders zu 25 Jahren Bautzen verurteilt. Da fiel mir zum ersten Mal nach Jahren 

wieder mein Briefträger ein, der nun sicher wieder in Oberfranken von Dorf zu Dorf fuhr: Mensch, 

haben die unser Leben versaut! Zwei Jahre habe ich dann noch in Jena studiert. Ich fand ältere 

Freunde, die mehr vom Krieg erlebt hatten, die mir Bertha von Suttners "Die Waffen nieder" gaben. 

Ich schloss mich ihnen in der Hochschulgruppe der CDU an, die ich übrigens am 18. oder 19. Juni 

1953 wieder verließ, nachdem der Parteivorsitzende Otto Nuschke die Maßnahmen des SED-Regimes 

und der sowjetischen Besatzungstruppen ausdrücklich gebilligt hatte. Meine Examensarbeit sollte sich 

mit dem Antikriegsroman beschäftigen. Daraus wurde nichts. Neben Pliviers "Stalingrad", ein Buch, 

das mir schlaflose Nächte bereitete, gab es 1950 in den Bibliotheken keine Antikriegsliteratur. Zu 

diesen beiden Büchern, die Suttner und den Plivier, kam noch "Im Westen nichts Neues", das mir ein 

alter Sozialdemokrat in meinem Heimatort gab. Es war eines von etwa 20 Büchern des ehemaligen 

"Sozialdemokratischen Lesevereins Hämmern", das er über die Nazizeit gerettet hatte. 

Nach dem Examen durfte ich als Hilfskraft für 135 Mark im Monat bei 48stündiger Wochenarbeitszeit 

im Institut für Mundartforschung arbeiten. Erst ein Jahr später gab es eine Assistentenstelle. In dieser 

Zeit erwachte mein Interesse für volkskundliche Fragen. 

1 Dieser Artikel wurde am 13.11.1990 in der Universitätszeitung "alma mater jenensis" veröffentlicht.

Im Germanistischen Institut hatte sich eine Gruppe junger Genossen etabliert, die fast alle keine 

Ahnung von der sprachwissenschaftlichen Seite unseres Faches hatten. Dort fehlte jemand, der 

Seminare zur Einführung in Mittelhochdeutsch machte. Aufgrund einer soliden Ausbildung bei Carl 

Wele in Jena konnte ich mich dieser Aufgabe stellen und überstand recht und schlecht meine ersten 

Semester in der Lehre. Der Chef der Abteilung für ältere deutsche Sprache und Literatur war zu dieser 

Zeit Henrik Becker, der mich dann sehr bald für ein Semester beurlaubte, damit ich die Erhebungen in 

über 100 Dörfern des Thüringer Waldes für meine Dissertation anstellen konnte. Als Becker seines 

Parteiaustritts wegen aus der Lehre entfernt wurde und ein eigenes Institut für Sprachpflege und 

Wortforschung bekam, (er musste zudem auch Platz machen für Prof. Tschirch, der aus persönlichen 

Gründen aus Greifswald "abgezogen" wurde), der Nachfolger aber einen Assistenten mitbrachte, 

wurde mir vom damaligen Institutsdirektor Joachim Müller gekündigt. Er sagte mir klar, dass mich die 

Parteigruppe nicht im Kollektiv wünsche, er selbst habe keinen Grund für die Kündigung. Als 

Schwerbeschädigter hatte ich allerdings an der Universität Kündigungsschutz und Henrik Becker bot 

mir an, in seinem Institut zu arbeiten. 

Inzwischen war 1957 mein Promotionsverfahren abgeschlossen worden und 1959 meine Dissertation 

in der Reihe "Deutsche Dialektgeografie" in Marburg/Lahn erschienen. Der Druck erfolgte mit 

ausdrücklicher Genehmigung des damaligen Staatssekretariats für das Hoch- und Fachschulwesen. 

Wie sauer man darauf im Germanistischen Institut reagierte, musste ich bald nach dem Erscheinen 

meiner Arbeit erfahren. Auf einer Veranstaltung des Gesamtinstituts wurde ich angegriffen wegen 

einer "Publikation beim Klassenfeind". Irgendeiner der Genossen führte schließlich an, dass die Arbeit 

ja nicht gut sein könne, denn wenn sie gut wäre, wäre sie marxistisch und wenn sie marxistisch wäre, 

wäre sie nicht im Westen erschienen, ergo sei sie schlecht und es lohne sich nicht, darüber zu streiten. 

Dieser Argumentation war ich nicht gewachsen. Die fünf oder sechs internationalen Rezensionen 

wurden von den Genossen natürlich ignoriert. 

In diese Zeit fiel auch ein erster Kontakt mit dem Institut für Volkskunde an der Akademie für 

Wissenschaften in Berlin. Es war geplant, eine regionale Arbeitsstelle für Thüringen einzurichten, wie 

sie schon in Dresden für Sachsen und in Rostock für Mecklenburg-Vorpommern bestanden. Für den 

Aufbau dieser Stelle in Jena war ich vorgesehen. Die Absprache ging dahin, dass ich für einige Zeit 

zur Einarbeitung nach Dresden gehen sollte. In einem ausführlichen Gespräch mit Friedrich Sieber, 

dem Leiter der Dienststelle für Sachsen, kamen wir überein, dass ich zu ihm "in die Lehre" gehen 

sollte. Allerdings, so sagte er mir zum Abschied, habe das letzte Wort natürlich die Kaderabteilung. 

Die Angelegenheit lief den üblichen Weg: Anfrage aus Berlin in Jena, Anfrage der Jenaer 

Kaderabteilung bei der Parteigruppe der Germanistik. Die Beurteilung von dort, die meinen weiteren 

Lebensweg bestimmt hat, fand ich in meiner Kaderakte unter den laufenden Nummern 30 bis 32. Dass 

zwischendurch auch noch 1960, (dem Zeitpunkt der Einschätzung) bis zum Jahre 1970 Nummern der 

Akte fehlten, als man sie mir zur Einsicht gab, zeugt wohl davon, dass sie schon "kritisch 

durchgesehen" war. 

Hier nun der Text, der im schönsten "Parteichinesisch" verfassten Originalhandschrift von Hans 

Richter, derzeit ordentlicher Professor an der Sektion Literatur- und Kunstwissenschaft unserer 

Universität. Aus dieser Beurteilung hat der damalige Kaderchef Georg Konietzny den Bericht an die 

Akademie zusammengestellt. Dabei konnte er offenbar das Wort "philiströs" nicht entziffern und hat 

in seiner Einfalt daraus das neue Wort "politiströs" geschaffen. 

SED-GO Phil. III 

Zur Beurteilung des Koll. Dr. Heinz Sperschneider 

Koll. Dr. Sperschneider kommt aus der arbeitenden Bevölkerung des Thüringer Waldes und besitzt 

durchaus Sinn für die Probleme des werktätigen Volkes, hat sich aber nie zum vollen Verständnis der 

historischen Mission der Arbeiterklasse aufgeschwungen. Sein politischer Horizont ist beschränkt, 

seine Lebensauffassung und -gestaltung trägt ausgeprägte kleinbürgerlich-philiströse Züge. Während 

seines Studiums und auch danach nahm er nie sehr ernsthaft, und vor allem ohne rechte Energie, am 

gesellschaftlichen Leben teil. Das hinderte ihn freilich nicht daran, im Institut für Mundartforschung 

als Kenner der thüringischen Mundartforschung nützliche Arbeit zu leisten. 

Am Germanistischen Institut allerdings, wo er wegen Mangel an linguistischen Fachkräften von 1955- 

58 tätig war, konnte er das notwendige politisch-ideologische Entwicklungstempo nicht erreichen und 

erwies sich als kaum geeignet, im erforderlichen Maße erzieherisch zu wirken. Obwohl er sich durch 

den endlichen Abschluss seiner Dissertation fachlich weiterqualifizierte, schied er nach gründlichen

kritischen Diskussionen in der Gewerkschaftsgruppe aus dem Institut aus und wurde auf Wunsch Prof. 

Beckers im hiesigen Institut für Sprachpflege und Wortforschung eingestellt, wo er sich bewähren 

sollte und nach Angabe seines Institutsdirektors auch bewährt haben soll. Tatsächlich scheint sich 

Koll. Dr. Sperschneider in der jüngsten Vergangenheit in seiner Haltung zu unserem Staate gefestigt 

zu haben und mit etwas größerer Bewusstheit, wenngleich in den Grenzen seines Vermögens, für 

unser gesellschaftliches Leben zu wirken. 

Im Auftrag der Leitung 

gez. Richter 

Mitgl. d Leitg. d GO 

Phil. III 

Wie bewusst bösartig und diffamierend Hans Richter bei der Abfassung der Beurteilung vorgegangen 

ist, mag daran zu sehen sein, dass er über meine fachliche Arbeit nur zu berichten weiß, dass ich 

"durch den endlichen Abschluss" meiner Dissertation mich fachlich weiterqualifiziert habe. Diese 

Beurteilung ist wohl im Herbst 1960 geschrieben worden. (Das daraus entstandene Schreiben der 

Kaderabteilung stammt vom 1. November 1960). Ich wurde aber bereits am 14. Dezember 1957 

promoviert und 1959 im Frühsommer war die Dissertation im Druck erschienen. Aufgrund dieser 

Beurteilung wurde natürlich nichts aus dem Thüringeninstitut. Ich blieb also im Institut für 

Sprachpflege und begann Mitte der sechziger Jahre auf Anraten von Prof. Nedo, dem Ordinarius für 

Volkskunde an der Humboldt-Universität, Materialsammlungen zur Volkskunde der 

Spielwarenarbeiter meiner Heimat für eine Habilitationsschrift anzulegen. Anlässlich der 

Hochschulreform wurde das Institut für Sprachpflege aufgelöst, Henrik Becker war 65 geworden, 

Bibliothek und Personal wurden in das Ferdinand-Hestermann-Institut übernommen. 

Ein neuerlicher Versuch Professor Nedos, die Volkskunde in Jena, diesmal als Universitätsstelle, zu 

etablieren, scheiterte an Prof. Fricke, dem damaligen Dekan. Er äußerte gegenüber Prof. Nedo: Wir 

warten, bis wir einen Genossen für diese Stelle haben. So warten wir in Jena bis heute noch auf eine 

wissenschaftliche Arbeitsstelle für thüringische Volkskunde. Übrigens wurde mir kurz nach diesem 

Gespräch zwischen Nedo und Fricke von der Sektionsleitung bedeutet, dass es sich für mich nicht 

lohnen würde, eine Promotion B anzustreben, da ich mit Gewissheit an dieser Sektion keine Dozentur 

für Volkskunde bekäme. 

1972 wurde die Stelle des Direktors des Deutschen Spielzeugmuseums in Sonneberg frei. Der 

Museumsbeirat der DDR sah eine Gelegenheit, die fehlende wissenschaftliche Forschungsstelle für 

Thüringische Volkskunde mit der Leitung des Museums zu koppeln, und schlug mich dem Rat des 

Bezirkes Suhl vor. Ich stand auch unter den Suhler Museologen als einziger Kandidat fest. Der 

Vorschlag wurde von der Kaderleitung des Bezirkes abgeblockt mit dem lapidaren Satz: "Uns 

interessiert kein Fachmann, uns interessiert ein Genosse!" Vorher hatte man - alle Anzeichen deuten 

darauf hin - an der Universität nachgefragt. 

Jetzt, in den letzten zwei Jahren, bevor ich "berentet" werde, kann mir die Beurteilung der 

Genossinnen und Genossen von der damaligen SED-GO Phil. III hoffentlich nicht mehr schaden. 

Darüber bin ich froh. 

Ich beginne nun ein zweites Mal Vergangenheit zu bewältigen. Das wird wohl lange dauern, immerhin 

waren es 45 Jahre. Und manchmal denke ich dabei an den Satz meines Briefträgerfreundes aus 

Oberfranken vom 8. Mai 1945: 

Mensch haben die uns das Leben versaut! 

"Versaut"? 

Ein kurzes Wort anlässlich eines langen Artikels 2 

Der Verfasser des Aufsatzes "Vergangenheitsbewältigung" in Nr.6 dieser Zeitung berichtet mitteilsam 

aus seinem Leben, das er mit Nachdruck für "versaut" erklärt. Dabei macht er mich als einen 

(Mit)schuldigen besonders sinnfällig namhaft: Er zitiert in Gänze einen vor über drei Jahrzehnten im 

2 

Die Erwiderung von Hans Richter auf Heinz Sperschneiders Artikel erschien in der "alma mater jenensis" am 11.12.1990 

Auch das ist eine Vergangenheitsbewältigung!?

Auftrag der damaligen SED-Parteileitung des Bereichs geschriebenen Beitrag zu seiner Beurteilung, 

der ihm erst vor Monaten bekannt geworden ist. Da wir einander gut kennen und schon viele lockere 

Gespräche miteinander hatten, wäre denkbar gewesen, dass er mir den Text sofort auftischt, um zu 

hören, was ich dazu sagen kann. Freilich verstehe ich sehr gut, dass er das Schriftstück, (von dem ich 

längst keine Ahnung mehr hatte), nun öffentlich macht und es mit Schärfe kommentiert. 

Wie gerade ein Philologe die Vokabel "Parteichinesisch" brauchbar finden kann, mag sein Problem 

bleiben. Wenn er jedoch aus meinem Text bewusste Bösartigkeit herausliest, muss ich ihm ganz 

entschieden widersprechen. Wie immer man das auch empfinden mag: ich habe damals meiner vielen 

bekannten Gewohnheit gemäß, nur das und möglichst ausgewogen geschrieben, was ich mit gutem 

Gewissen für wahr und richtig hielt. Dass Parteigremien von der Kaderleitung veranlasst wurden, 

politische Urteile über Kollegen abzugeben, die denen unzugänglich blieben, war mir seinerzeit leider 

so selbstverständlich, wie es mir inzwischen suspekt ist. Solche Praxis einst mitgemacht zu haben, ist 

gewiss eine Schuld, zu der ich mich bekennen muss. Als Schmied von jemandes Unglück vermag ich 

mich aber auch nach der aufschlussreichen Lektüre besagten Artikels nicht zu sehen. Und ich weiß 

auch niemand, der seinem Autor die Chance "versaut" hätte, sich zu habilitieren. Die Einlassungen des 

Klägers haben mich nicht des Eindrucks beraubt, dass er die Kunst zu leben ebenso gut versteht wie 

den Dialekt der Thüringer. 

Hans Richter 

"Ein kurzes Wort" – aber doch ein symptomatisches Wort 3 

Obgleich ich seit einigen Wochen aufgrund einer Berufung nach Freiberg nicht mehr zur Friedrich- 

Schiller-Universität gehöre, fühle ich mich ihr nach über 20-jähriger Zugehörigkeit nach wie vor 

verbunden und verfolge mit Interesse alle Anzeichen des Erneuerungsprozesses, soweit dies durch die 

Lektüre der Universitätszeitung möglich ist. Ich bin der festen Überzeugung, dass Artikel wie 

"Vergangenheitsbewältigung" (AMJ-UZ Nr. 6, Stj. 1990/91) von Dr. Heinz Sperschneider eine 

unumgängliche Voraussetzung darstellen, all die Wunden wenigstens oberflächlich zu heilen, die 

durch mangelnde Integrität und menschliches Versagen einzelner Persönlichkeiten dieser Hochschule 

erzeugt worden sind und die andernfalls eine zukünftige kreative Zusammenarbeit unzumutbar 

belasten würden. Ohne jeden Zweifel ist es auch wünschenswert, dass belastend Angesprochene dazu 

Stellung nehmen und auch diese Erwiderungen abgedruckt werden ("'Versaut?' Ein kurzes Wort 

anlässlich eines langen Artikels" von Hans Richter, AMJ-UZ Nr. 8, Stj. 1990/91). 

Wer nun aber vielleicht die Illusion besessen hatte anzunehmen, es könnte in dieser Entgegnung 

wenigstens eine Spur des Bedauerns früherer Handlungsweisen zum Ausdruck kommen oder gar der 

Versuch unternommen werden, sich beim Geschädigten zu entschuldigen, der sah sich getäuscht. Er 

"vermag sich nicht als Schmied jemandes Unglücks zu sehen", ging es doch nur um die Erfüllung von 

seinerzeit ihm selbstverständlichen Pflichten, über die damals eindeutig diskriminierende Wirkung des 

Inhalts der zitierten Beurteilung geht man stillschweigend hinweg, wohl aber bringt man seinerseits 

die vom Fachwissen des Germanistikprofessors getragene Entrüstung zum Ausdruck, wie einer, den 

man ja ansonsten wohlwollend noch als Philologen gelten lassen will, die schwülstige Phraseologie 

jener Beurteilung als Parteichinesisch bezeichnen kann! (Sie haben natürlich recht, Herr Kollege 

Richter, die Wurzeln dieses pseudowissenschaftlichen Kauderwelsches lagen in der "Sprache der 

Partei Lenins" und nicht in der Maos. Aber jede Art sprachlicher Verständigung beruht 

bekanntermaßen auf Übereinkunft; und da der Unverständlichkeitsgrad dieses Vokabulars, das mit 

scheinbar bekannten Worten abstruse Aussagen machte, bei einer unbedeutenden Mehrheit unseres 

Volkes, zu der Sie offensichtlich nur wenig Kontakt hatten, in logisch gewiss nicht nachvollziehbarer 

Weise Assoziationen zum Chinesischen statt zum Russischen geweckt hatte, gehörte die Vokabel 

"Parteichinesisch" tatsächlich zur "Sprache der DDR", aber natürlich nicht zur "Literatursprache der 

DDR", die in Ihren Zuständigkeitsbereich gefallen wäre.) 

Und überhaupt: Was muss dieser Dr. Sperschneider für ein Mensch sein, dass er die ganze 

Angelegenheit drucken lässt, obwohl man sich doch so viele Jahre und so gut kennt?! Wäre diese 

Nebensächlichkeit nicht durch Schulterklopfen und wissendes Lächeln ("War ja nicht so gemeint, aber 

3 Diese Reaktion auf Hans Richters Erwiderung erschien in der "alma mater jenensis" am 29.1.1991.

Sie wissen doch, wir konnten damals nicht anders ...") viel menschlicher aus dem Weg zu räumen 

gewesen? So etwa liest sich die Einleitung des Richterschen Textes. 

Ich muss ehrlich gestehen, dass mich eine derartige arrogante Borniertheit, wie sie von Anfang bis 

Ende in der Entgegnung eines Hochschullehrers dieser Universität zum Ausdruck kommt, maßlos 

empört. Allzu leicht sind gerade gegenwärtig manche von uns, die wir die DDR über 40 Jahre 

miterlebt haben, vor allem in Diskussionen mit Kollegen aus den alten Bundesländern über 

Notwendigkeit oder gar Unumgänglichkeit der sogenannten "Abwicklung" (wir brauchen 

offensichtlich dringend einen dem "Parteichinesisch" analogen Begriff, der die Entgleisungen des 

modernen Bürokratendeutschs kennzeichnet!) geisteswissenschaftlicher Fachrichtungen geneigt, einen 

Vermittlung suchenden und differenzierenden Standpunkt einzunehmen. Wenn man allerdings 

derartige blasierte Sentenzen eines bisherigen Repräsentanten einer geisteswissenschaftlichen 

Fachrichtung als symptomatisch für deren Geisteshaltung auffassen muss, sollte einem die Korrektur 

des eigenen Standpunktes nicht schwer fallen. 

Prof. Dr. E. Müller, Bergakademie Freiberg

Liselotte Rath 

Ein weiblicher Hans im Glück 

Nach dem Abitur war ich zunächst Landwirtschaftslehrling in der "Flarichsmühle", einem 

Einzelgehöft bei Nordhausen. Es war eine schöne Zeit. Ich erzähle euch ein paar Geschichten von 

damals: 

Die Sau hat nicht geferkelt. 

Als Mitglied der Deutschen Landwirtschaftsgesellschaft fuhr mein Lehrchef jährlich zu Tagungen 

nach Göttingen. Ich brachte Herrn Lücke jeweils mit der Kutsche über die Grenze nach Walkenried, 

von dort aus fuhr er mit der Bahn weiter. Er blieb sechs bis acht Tage. 

In dieser Zeit war ich für den 380 ha großen Betrieb verantwortlich. Ausgerechnet in dieser Zeit 

ferkelte eine der wertvollen Zuchtsauen, und die Ferkel wurden sehr krank. Der herbeigeholte Tierarzt 

diagnostizierte eine Ferkelgrippe. Die "Säuglinge" waren nicht zu retten - dieses war ein hoher 

finanzieller Verlust. 

Im Jahr darauf (1948) war wieder Tagung in Göttingen, just in der Zeit, da die Zuchtsauen ferkeln 

mussten. Meine Ängste und schlaflosen Nächte könnt Ihr Euch vorstellen. Ich war nur noch im 

Schweinestall. Da holte mich eine Landarbeiterin aus den Gesindehäusern, weil eine der 

Flüchtlingsfrauen, Frl. L., genannt Minke, mit sehr großen Beschwerden in den Wehen läge, Die 

Gemeindeschwester des benachbarten Dorfes war telefonisch nicht zu erreichen , es war Sonntag. So 

fuhren wir mit der Kutsche in Richtung Nordhausen, mussten jedoch umkehren, da sich die Wehen 

verstärkten. Gemeinsam ersetzten wir die Hebamme. Minke brachte gesunde Zwillinge zur Welt. 

Zwei Tage danach holte ich Herrn Lücke in Walkenried ab. Auf seine Frage, ob alles in Ordnung sei, 

meine prompte Antwort: "Die Sau hat nicht geferkelt, aber Minke hat Zwillinge". Noch heute werde 

ich damit aufgezogen. 

Einmal auf dem Pferd sitzen 

An Sonntagen im Sommer radelte ich gerne zum Baden im "Seeloch". Nach dem Bad am 

Spätnachmittag besuchte ich auch einen alten Wallach, der in der Nähe seine "Gnadenjahre" verlebte. 

Die Weide gehörte zu einem benachbarten Dorf, der Gaul kannte mich, hatte ich doch immer eine 

Möhre für ihn dabei. 

Dieses Mal sollte es sein, dieses Mal wagte ich es: Ich öffnete das Weidetor, kletterte auf eine Latte 

des Zaunes und dann hinauf auf das Pferd. Das Tor war offen, das Fahrrad lehnte am Zaun, und der 

Gaul setzte sich gemächlich in Bewegung, hinaus aus der Weide. Ich, oben, schwitzte vor Angst, hielt 

mich krampfhaft an der Mähne fest, ein "Ritter von trauriger Gestalt". Wohin sollte die Reise gehen? 

Ich hatte keine Ahnung, hatte keine Macht, die Reise zu bestimmen, ich konnte nur "Haltung" 

bewahren. 

[Es ist zu erklären, dass dort schon Vorharz-Gebiet ist. Das Seeloch liegt erhöht, bzw. seine Ufer. Der 

unfreiwillige Ritt ging also abwärts, hinunter von dem Hügel.] 

Gemächlichen Schrittes - das war mein Glück - führte mich das Pferd abwärts und in die der 

"Flarichsmühle" entgegengesetzten Richtung. Zu allem Übel kamen auch noch 

Sonntagsspaziergänger, die erstaunt guckten. Ich, hochrot vor Scham, sah betreten zur Seite. Hinter 

mir hörte ich: "Ist das nicht Lückes neuer Lehrling?" 

Der Gaul ging zielstrebig mit mir immer weiter, kein Halt, kein Mut abzusteigen, ich hatte nur die 

Mähne, um mich daran festzuhalten. Ich konnte nichts tun, ich musste alles mit mir geschehen lassen. 

Wir, das Pferd mit mir, bogen in ein Dorf ein, durchs Dorf. Zum Glück war die Dorfstraße nicht sehr 

belebt! Am Ausgang der kleinen Gemeinde bog der Gaul mit mir, der inzwischen 

"Schweißgebadeten“, in ein Hoftor ein. Der Bauer kam aus dem Haus, nahm mich in Empfang: "Da 

kommt ja unser Fritz." Er half mir vom Pferd und sagte seinem fünfzehnjährigen Sohn, er brauche nun 

nicht mehr zur Weide, da Fritz schon hier sei mit einer Amazone. Nachdem ich alles erklärt hatte, bat 

man mich zur Kaffeetafel. Alle waren amüsiert, ich war umso betretener. Nein, meinem Chef wollten 

sie nichts erzählen, so versprach man mir. Es war aber noch ein dicker Herr mit Soutane zu Gast. Und 

er, der Schwarze, der Katholische, hat wohl …

Walter Steiner 

Aufbruch und Ernüchterung 

Aufgewachsen bin ich in dem kleinen Dorf am Übergang von den Bergen des Thüringer Waldes zur 

Linder Ebene, wo es sich einen Kilometer lang an der Steinach hinzieht. Verbrachte ich einmal einige 

Tage anderswo, und war es auch nur einige Kilometer entfernt, dann befiel mich eine heftige 

Sehnsucht. Nirgends fand ich es so schön wie zuhause. Der Tag der Heimkehr von einer Reise wurde 

für mich jeweils der schönste Tag meines Lebens. 

In meiner Erinnerung sehe ich mich als fünfjährigen Buben durch das Dorf laufen, auf der 

geschotterten und mit vielen Schlaglöchern versehenen Straße immer am Rand, an den Zäunen 

entlang. Die Beschaffenheit der Straße, die Löcher in den Zäunen, die Bepflanzung der Gärten und die 

Standorte der Blumen waren mir so vertraut, dass mir jede Veränderung sofort auffiel. Mein Blick 

richtete sich nach unten, entdeckte dort einen Mikrokosmos, eine in sich geschlossene kleine Welt, die 

mir ans Herz wuchs und deren Veränderungen im Jahresablauf vom keimenden Grün im Frühjahr über 

den Staub des Sommers bis zu dem Eis auf den Pfützen im Winter ich ganz intensiv miterlebte, was 

mich mit einem tiefen Glücksgefühl erfüllte. 

Dieses Gefühl besonderer Vertrautheit mit jedem Grashalm und jedem Baum am Wegrand habe ich an 

keinem Ort, wo ich später wohnte, je wiedererlebt. Die späteren Wohnsitze erschlossen sich mir als 

Makrokosmos, waren nicht verknüpft mit jenem mikrokosmischen Heimatgefühl. Mit 16 Jahren habe 

ich die Heimat verlassen. Krieg, Gefangenschaft, Studium, Haft, mehrmaliger Umzug über Hunderte 

von Kilometern hinweg haben mich zum Vagabunden gemacht. Eigentlich müsste doch jetzt das 

Sonneberger Land aus der Kindheit und Jugendzeit der ruhende Pol sein, zu dem es mich sehnsüchtig 

zurückzieht? Doch ich fühle keine Sehnsucht mehr, nichts zieht mich zurück in die alte Heimat. Ich 

bin heimatlos geworden. … 

* 

* 

* 

Dieser Kreis um Gustav festigte sich. Das Zusammengehörigkeitsgefühl blieb erhalten, auch wenn es 

einzelne von uns zwischendurch woandershin verschlug. Am Ende kamen wir alle wieder in Jena 

zusammen. 

Wir waren jugendliche Heißsporne, die die Welt reformieren wollten. Gedanken an raffiniertes 

Taktieren und Hinter-dem-Berg-halten mit persönlichen Überzeugungen und Absichten waren uns 

fremd. Wir glaubten an unsere Ideen und wollten diese unter die Menschen bringen, um ihnen zum 

Durchbruch zu verhelfen. Auf Versammlungen politischer Organisationen oder bei studentischen 

Veranstaltungen nahmen wir kein Blatt vor den Mund und legten unsere Vorstellungen einer 

Entwicklung zum demokratischen Sozialismus dar. 

Ursprünglich befanden wir uns dabei in Übereinstimmung mit den Zielen der Besatzungsmacht und 

der sozialistischen Bewegung in der SBZ. Doch dann kamen wir immer stärker in Widerspruch zur 

Parteilinie, die einen Schwenk vom anfänglich propagierten deutschen Weg zum Sozialismus hin zum 

allein gültigen sowjetischen Weg über die Diktatur des Proletariats mit all den negativen 

Nebenerscheinungen, wie man sie von der Sowjetunion her kannte, vollzog. Wir erkannten, dass der 

Konflikt zwischen demokratischer Augenwischerei und diktatorischem Machtstreben der 

Kommunisten nicht mehr mit demokratischen Mitteln gelöst werden konnte. Deshalb distanzierten wir 

uns schließlich von der Partei, der SED. 

Das Studium verlief ansonsten glatt für mich. Als selbstverständlich nahm ich hin, dass ich im Herbst 

1946 sofort einen Studienplatz erhielt, schließlich war ich ja "proletarischer" Herkunft und in keiner 

Weise braun belastet. Trotz Kriegseinsatz und Gefangenschaft habe ich die Schule regulär mit 18 

Jahren abgeschlossen. Mit 22 Jahren würde ich fertiger Studienassessor für Englisch und Russisch 

sein. Nach meiner Landarbeiterperspektive in der Gefangenschaft schien mir dies fast des Guten 

zuviel. Wenn da bloß nichts dazwischenkam! 

Und es kam etwas dazwischen. Da Gustav und die acht Freunde ab Sommer 1948 nach und nach aus 

der SED ausgetreten waren, was u.a. dazu führte, dass allen sofort das Stipendium gestrichen wurde, 

wurden alle unsere Aktivitäten von SED und NKWD sorgfältig beobachtet. 

Im Februar und März 1949 war es dann soweit. Einer nach dem anderen wurde verhaftet. Heinz und 

ich waren die letzten. Wir trafen uns noch Anfang März zuhause und berieten, was wir tun sollten. Wir

hätten ohne große Schwierigkeiten über die Grenze nach Westdeutschland gehen und dort Aufnahme 

bei Verwandten finden können. Leicht würde es nicht sein, sich allein und mittellos durchzuschlagen. 

In der Abwägung der Schwierigkeiten im Westen mit der Gefahr der Verhaftung im Osten, 

entschieden wir uns zu bleiben. Denn was hatten wir schon getan? Wir hatten Gebrauch von den von 

Besatzungsmacht und herrschender Partei propagierten demokratischen Rechten auf Gedanken- und 

Redefreiheit gemacht. Sicherlich musste man unsere verhafteten Freunde wieder frei lassen. Es lag 

doch keinerlei kriminelles Belastungsmaterial vor. So einfältig waren wir noch zu jener Zeit. Im 

Nachhinein konnten wir uns selber nicht mehr verstehen. 

Am 8. März 1949 wurden Heinz und ich verhaftet und nach einer Nacht im Keller der IHK Sonneberg, 

dem Sitz der sowjetischen Kommandantur, ins Untersuchungsgefängnis Weimar gebracht. Ich fühlte 

mich wie in einem schlechten Traum und hoffte, dass ich bald aufwachen würde, um festzustellen, 

dass alles nicht Wirklichkeit war. Bis dann eine Tür hinter mir zuschlug und ich in einem kleinen 

schmalen Raum stand. Wie durch Nebel sah ich zwei Augenpaare auf mich gerichtet. 'Was wollen die 

von dir' war mein erster Gedanke. Dann entdeckte ich, dass beide kahlgeschoren und ihre Kleidung 

ziemlich zerlumpt war. Ob die mich fertig machen sollten? Ich stand lange unbeweglich neben der 

Tür, bis einer der beiden mich ansprach: "Du kannst dich auf den Kübel setzen. Erhol' dich erst mal. 

Vor uns brauchst du keine Angst zu haben. Wir sind genauso arme Würstchen wie du. Ich heiße Ernst 

und das ist Gerhard." Ganz benommen setzte ich mich und stellte fest, dass außer dem Kübel und 

einigen Strohsäcken am Boden kein Möbelstück in der Zelle war. Das Halbdunkel kam von der 

Blende, die den Kontakt mit der Außenwelt verhindern sollte. Ernst wandte sich wieder an mich: "Du 

brauchst uns nicht zu erzählen, warum du verhaftet wurdest. Du bist hier in Untersuchungshaft. Nachts 

wirst du zum Verhör geholt, dann wollen die Russen alles von dir wissen. Je weniger aber wir von 

dem wissen, was man dir vorwirft, umso besser ist es für uns alle. Manchmal setzen die Russen auch 

Spitzel in die Zelle, die dich aushorchen sollen. Sei also vorsichtig!" Das klang vernünftig, und Ernst 

wurde mir gleich sympathisch. Der Druck wich von mir und ich realisierte: 'Das ist kein Traum. Jetzt 

stehen dir harte Jahre bevor'. 

Die beiden Kollegen führten mich einfühlsam in das Knastdasein ein, informierten mich über die 

Dinge des Alltags, angefangen beim Verhalten der einzelnen Wachposten bis zur Weitergabe von 

Kassibern beim morgendlichen Kübelleeren und berichteten auch von ihren Erfahrungen bei den 

Verhören. Das machte die schwere Zeit einigermaßen erträglich. Gerhard war lungenkrank und sehr 

schweigsam. Er dichtete. Abends trug er uns manchmal seine Gedichte vor, die er im Gedächtnis 

gespeichert hatte. Eines hat mich besonders beeindruckt: 

Durch das Fenster meines Kerkers 

seh' ich Wolken und ein halbes Dach 

bis zum Rande eines Erkers. 

Sonne kenn' ich nur dem Schatten nach 

an dem Schornstein gegenüber, 

woran die Stunden ich erkennen kann. 

Täglich wird der Himmel trüber, 

schöner Sommer ist umsonst vertan. 

Ernst war heiter, immer guter Laune. Er redete viel, wohl auch, um seine depressiven Anwandlungen 

zu vertreiben. Seine detaillierten Erzählungen vom Verhalten der Vernehmungsoffiziere haben mir bei 

meinen eigenen Vernehmungen manchen Schock erspart, da ich in etwa wusste, was auf mich 

zukommen würde. Die Verhöre waren nachts. Nach Mitternacht wurde man aus dem Schlaf gerissen, 

schlaftrunken wurde man mit Fragen überschüttet, angeschrieen, eingeschüchtert und in vielen Fällen 

auch körperlich misshandelt. Danach saß man stundenlang auf einem Hocker ohne Lehne, wurde 

nichts mehr gefragt, nur von grellen Scheinwerfern angestrahlt. Und dann begann dasselbe Spiel von 

vorn, noch einmal dieselben Fragen, solange bis die Vernehmungsoffiziere Widersprüche entdeckten 

oder überhaupt eine Aussage erhielten. 

Ich persönlich wurde nie geschlagen oder misshandelt. Bei uns lagen komplette Spitzelberichte 

darüber vor, was wir getan oder gesagt haben. Die allgemeine Knasterfahrung lehrte uns, dass es 

sinnlos ist, etwas abzustreiten, was als Faktum vorlag. Schwieg ein Beschuldigter, dann griffen die 

Vernehmer zu härteren Methoden und misshandelten ihn so lange, bis sie ein Geständnis 

herausgeprügelt hatten. Dabei spielte keine Rolle, ob das Geständnis den Tatsachen entsprach. Die

Vernehmungsoffiziere mussten wie alle Arbeiter im sozialistischen System ihre Leistungsvorgaben 

und Normen erfüllen. Das bedeutete in ihrem Fall, in einer bestimmten Zeit soundsoviele Häftlinge zu 

überführen. Nach meiner Schätzung war mehr als die Hälfte der Häftlinge unschuldig. Sie waren nur 

aufgrund von Denunziationen eingesperrt worden. Sie wurden alle verurteilt, auch wenn sie bis zum 

Schluss standhaft blieben und nichts zugaben. Die beschuldigende Aussage eines fremden Menschen 

reichte aus zur Verurteilung. 

Hatten die Russen das Geständnis, dann wurden sie freundlich, spendierten warmes Essen oder 

Zigaretten und schrieben derweilen das Protokoll in Schönschrift. 

Mein Russisch war zwar nicht das beste, aber zum Zeitung lesen reichte es. Mithäftlinge, die das 

wussten, schleusten mich in das Küchenarbeitskommando. Der Koch brachte täglich eine Zeitung mit 

zum Dienst, und die lag dann irgendwo herum, sobald er sie gelesen hatte. Statt Kartoffeln zu schälen, 

musste ich mich dann hinter einem Kessel verkriechen und die für uns interessanten Artikel übersetzen 

und vorlesen. Die wichtigste Meldung in dieser Zeit war das Scheitern der Berliner Blockade – für uns 

alle ein Hoffnungszeichen auf baldige Freilassung. 

Unsere Gerichtsverhandlung war ein Kasperletheater, das weder das Tribunal, bestehend aus Richtern 

und Staatsanwalt, noch die neun Angeklagten sonderlich ernst nahmen. Verteidiger und Zeugen waren 

nicht zugelassen. Der vorliegende Sachverhalt der politischen Meinungsbildung und Diskussion in 

einer Gruppe von Freunden, die ihre Meinung in der Öffentlichkeit vertraten und Austausch mit 

demokratischen Parteien und Persönlichkeiten in Westdeutschland und im Ausland pflegten, wurde 

nach § 58 des sowjetischen Strafgesetzbuches als illegale Gruppenbildung, antisowjetische 

Propaganda und Spionage interpretiert und mit zwei mal 25 und einmal zehn Jahren 

Zwangsarbeitslager, zusammengezogen auf 25 Jahre, bestraft. Die Angeklagten hatten ein letztes 

Wort, das sich die Richter nicht nur höflich lächelnd, sondern auch hier und da erstaunt aufschauend 

anhörten, so als ob sie zum ersten Mal etwas von unserer politischen Motivation mitbekämen: 

"Interessant aber nix gut für Sozialismus in Sowjetunion". 

Nach der Verhandlung kamen wir alle in die Verurteiltenzelle. Da saßen schon über 20 Leute. Viele 

kannte man schon über die internen Informationskanäle als "Fälle" oder dem Namen nach. Auch wir 

neun Freunde hatten uns viel zu erzählen. Gott sei Dank musste sich keiner den Vorwurf machen, 

einen Kollegen durch Falschaussagen belastet zu haben. Wir waren in einer übermütigen 

Stimmungslage und als der nächste Abgeurteilte in die Sammelzelle kam und tränenüberströmt sagte, 

er sei zu zehn Jahren Zwangsarbeit verurteilt, haben wir ihn regelrecht ausgelacht und ihm gesagt: 

"Als Minderbestrafter hast du in diesem Raum eigentlich gar nichts zu suchen. Hier sitzen nur Leute 

mit anständigen 25 Jahren." 

Wenige Tage später wurden wir mit der grünen Minna nach Bautzen transportiert. Hatten wir bisher 

die Welt nur mit einem Blick nach oben zum Schatten des Schornsteins erhascht, so konnten wir aus 

dem Auto durch einen Luftschlitz an der hinteren Tür nur einen Blick nach unten werfen. Wir 

erblickten staubige Straßen und grüne Wegränder, ab und zu Beine und Fahrräder. Die Frauen trugen 

keine Strümpfe, es war Frühling. Der freie Blick auf die Welt war uns verschlossen, und ein Gefühl 

tiefster Isolierung überkam mich. 

Bei der Ankunft in Bautzen war ich sehr deprimiert. Der gepflegte Vorhof des "gelben Elends" mit der 

Kirche mutete mich an wie ein Krematorium. Wir wurden "dawai, dawai" gleich in die Kellerräume 

getrieben, wo wir geschoren und entlaust wurden und duschen konnten. Die Frisöre waren Häftlinge, 

die neugierig fragten: "Wie heißt du? Wo kommst du her? Was gibt es Neues in der Welt?" "So, 

Steiner heißt du. Bist du vielleicht mit dem Erich verwandt, der vor einigen Monaten hier verstorben 

ist?" Das saß. Erich war mein Vetter. Er war Ende 1945 wegen angeblicher Werwolftätigkeit 

zusammen mit 70 Männern und Jungs aus unserer näheren Heimat verhaftet worden. Wir haben 

seitdem nie wieder etwas von ihm gehört. Ich saß regungslos auf dem Frisörschemel und schaute 

hinaus in den von hohen Mauern umgebenen Innenhof, hinter dem ein großes Gebäude mit einem 

massigen, mächtig qualmenden Schornstein hervorragte. Ich wurde den Eindruck eines Krematoriums 

nicht los. 

Das Zuchthaus Bautzen … 

* 

* 

*

Gerhard Schröter 

Fluchthilfe 

Unsere gemeinsame Schulzeit mit all den Freuden und Leiden eines Schülers darzustellen, will ich mir 

ersparen, weil einige von euch das gewiss in ihrer Vita schon ausführlich beschrieben haben. 

Nach dem Abitur machte ich mich im Winter 46/47 aus der ungastlich gewordenen SBZ in Richtung 

Westen davon. Dieser Weggang sollte natürlich kein endgültiger sein, denn meine Familie mit Eltern, 

Großmutter und Schwestern waren Sonneberger und damit Heimat für mich geblieben. Nach 

zweijähriger Praktikantenzeit im hessischen Assenheim und dem Vorexamen in Darmstadt nahm ich 

im oberfränkischen Bamberg das Studium der Pharmazie auf. Aber immer wieder zog es mich zur 

nahen Grenze hin. Sie zu überwinden, wurde mit fortschreitender Zeit gefahrvoller. Für die russische 

Kommandantur war der Student Gerhard Schröter bald kein unbeschriebenes Blatt mehr; immer 

wieder erwischte mich die Grenzpolizei, sperrte mich über Nacht in einen nicht gerade komfortabel 

eingerichteten Keller ein und zerrte mich zum Verhör durch einen sowjetischen Offizier. Nach der 

Abschiebung über die Grenze nach Neustadt glückte dann häufig der nächste Versuch, denn mit jedem 

missglückten Übergang gewann ich Erfahrung, den Grenzern ein Schnippchen zu schlagen. 

Schließlich wählte ich, aus heutiger Sicht vielleicht mehr aus jugendlichem Leichtsinn denn aus 

heldenhaftem Wagemut, eine einfache wie gefährliche Taktik. Mit einem geliehenen Rechen auf dem 

Buckel marschierte ich als Landarbeiter verkleidet bei helllichtem Tag über Wiesen und Felder, stellte 

beim Bauern Münch in der Müß mein Gerät ab und hatte es dann nicht mehr weit bis zur Stadt und zu 

meiner "großen Liebe", die später meine Frau wurde. 

Im Winter glitt ich bei ausreichender Schneelage mit Skiern rasch über die Grenzzone, dies allerdings 

nur bei Nacht. Es ist verständlich, dass die gefahrvollen Unternehmungen meine Sonneberger stets in 

Aufregung versetzten. Aber auch bei der Westpolizei erregten die häufigen Abschiebungen durch die 

russische Besatzungsmacht allmählich den Verdacht, vom Osten als Spion auf westliche 

Erkundigungen geschickt zu werden. 

Im Jahre 1948 wurden meine Eltern ihrer Existenz beraubt, die Adler-Apotheke wurde enteignet, und 

zwei Jahre später verstarb mein Vater im Alter von erst 58 Jahren. 

Da an der Universität Bamberg mein Fachstudium nur für die beiden Erstsemester möglich war, 

wechselte ich nach Frankfurt und übernahm dort Vertretungen, zu denen ich nach dem Vorexamen 

berechtigt war. Einen Studienplatz erhielt ich in Mainz, wo ich 1956 das Pharmazieexamen ablegte. 

1953 war ich mit Ruth in den Hafen der Ehe eingelaufen; mit ihr lebe ich noch heute glücklich 

zusammen. 

1960 verschlug mich das Schicksal nach Wissen, einem Städtchen von ca. 10.000 Einwohnern am 

Rande des Westerwaldes. Dort richteten wir eine Apotheke ein und betrieben sie 27 Jahre lang. Nach 

dem Verkauf zogen wir uns in unser Eigenheim und unser "Privatleben" zurück. Meine Hobbies, 

Basteln und Fliegen, lassen den Tag nicht lang werden. 

Es war ein unbeschreibliches Gefühl, als ich kürzlich zum ersten Male das heimatliche Sonneberg aus 

luftiger Höhe in Augenschein nehmen konnte; noch vor wenigen Jahren hätte man davon nur träumen 

können. 

Ein persönliches Ereignis, das die Tragik der Spaltung unseres Vaterlandes noch einmal wachruft, 

möchte ich nicht der Vergessenheit anheim fallen lassen. 

Es war Herbst 1966. Meine in Sonneberg lebende Schwester Ursula suchte dringend um ein 

schnellstmögliches Treffen in Berlin nach. Gemeinsam mit meiner inzwischen in Frankfurt lebenden 

jüngsten Schwester buchten wir umgehend einen Flug nach Tempelhof. Wenig später saßen wir uns, 

mit einem Tagesvisum in der Tasche, in einer Ostberliner Gaststätte gegenüber: Schwester Ursula mit 

Mann und wir, die Westler. Unsicherheit und Angst spiegelten sich in ihren Augen wieder, als sie uns 

im Flüsterton ihren Plan zur Flucht aus der DDR offenbarten. Da unsere Mutter in Sonneberg 

zurückbleiben musste, erbaten sie unsere Zustimmung für ein Unternehmen, das beim Scheitern 10 

Jahre Zuchthaus einbringen konnte. 

Ein in Oberlind ansässiger, befreundeter Arzt hatte seit langem einen Plan für die Flucht nach dem 

Westen entworfen. Unter dem Vorwand, an einem entfernten Ort in der DDR eine andere Stelle mit 

eingerichteter Wohnung übernehmen zu wollen, verkaufte er Auto und Möbel. In dem im Sperrgebiet 

unmittelbar an der Grenze liegenden Ort Liebau hielt er wöchentlich einmal Sprechstunde ab. So 

konnte er mit Sonderausweis bis auf Rufweite an den Grenzzaun heranfahren.

Eine Woche vor dem ins Auge gefassten Termin weihte er nach einem gemeinsam verbrachten feuchtfröhlichen 

Abend meine Schwester und meinen Schwager in seinen Plan ein und bot ihnen an, die 

Sache gemeinsam zu machen. Zunächst Schrecken und Ratlosigkeit! Aber dann gewann die 

Überzeugung Oberhand, wenn nicht jetzt, dann nie, und sie willigten ein, den gefährlichen Weg der 

Flucht in die Freiheit zu wagen. Überlegungen, wertvolle Gegenstände aus der Wohnung in Sicherheit 

zu bringen, wurden verworfen. Dies hätte das Unternehmen verraten und unsere Mutter in große 

Gefahr bringen können. 

Wir im Westen wollten das Unsrige tun, bei der Aktion behilflich zu sein, soweit das überhaupt 

möglich erschien. Da gerade meine Sonneberger Schwiegereltern bei uns zu Besuch waren, wurde 

nicht einmal meine Frau informiert. Um sie nicht in Angst zu versetzen, gab ich vor, mit meinem 

Frankfurter Schwager wegen eines unaufschiebbaren Geschäfts in die Schweiz reisen zu müssen. 

Indessen fuhren wir gemeinsam nach Fürth am Berg. Dort weihten wir die Beamten des 

Bundesgrenzschutzes in den Fluchtplan der Sonneberger ein. Die Wachen wurden daraufhin in 

verstärkte Alarmbereitschaft versetzt, der Sprechfunkverkehr der Grenzstellen, der auf der anderen 

Seite mitgehört wurde, eingestellt; um keinen Verdacht aufkommen zu lassen, wurden die 

Anweisungen der westlichen Posten durch Kurier überbracht. 

Was hatte sich inzwischen auf der Ostseite getan? 

Der Wagen meines Sonneberger Schwagers wurde mit dem Schild "Fahrbereitschaft" getarnt, die 

beiden Frauen, die achtjährige Nichte und das 9 Monate alte Baby des Arztes wurden unter den 

Rücksitzen versteckt und das Baby mit Medikamenten ruhiggestellt. So wurde die erste Kontrolle 

glücklich überwunden; der Arzt hielt die in Liebau übliche Sprechstunde, während die Frauen und 

Kinder im nahegelegenen Pfarrhaus eine Kaffeepause einlegten. Leichter Nebel überzog die 

herbstlichen Wiesen, als der schwierigste Teil der Flucht begann. 

Wir waren bei Einbruch der Dämmerung bei ausgeschaltetem Licht an die Grenze herangefahren, 

konnten auf der anderen Seite deutlich die beleuchteten Fenster von Liebau in Augenschein nehmen 

und harrten mit Anspannung und nervenverzehrender Unruhe der Dinge, die nun kommen sollten. Da 

entdeckten wir jenseits des Zaunes ein Auto; die Scheinwerfer erloschen; dies war das endgültige 

Signal zum letzten Aufbruch. Die Sonneberger rannten und robbten im wahrsten Sinne um ihr Leben. 

Wir hörten das Wimmern des Babys, das, in eine Decke eingepackt, nicht wissen konnte, was mit ihm 

geschah. Wir hörten auch das Klicken der Drahtschere und waren sicher, dass alles nach Plan verlief. 

Als wir nun in die Dunkelheit das befreiende "Hierher"! hinausschrieen, hielten die Sonneberger in 

ihrer Aufregung dies für das "Halt"! der Vopos und durchlebten für Sekunden die Schrecken der 

geschnappten "Grenzverletzer". Aber dann lagen wir uns glücklich in den Armen. 

Der Patrouille der NVA blieb der Wagen meines Schwagers nicht verborgen und schon um 22 Uhr 

klingelte die Polizei an der Wohnungstüre meiner Mutter. Zum Verhör wurde sie dann am folgenden 

Morgen abgeholt. Noch am gleichen Tag fuhr sie zur Behandlung in die Augenklinik nach Erfurt und 

war zunächst für einige Tage weiteren Schikanen entzogen. 

Nach ihrer Rückkehr nach Sonneberg fand sie die Wohnung meiner Schwester ausgeräumt; der 

gesamte Hausrat war versteigert. Manches wertvolle Erinnerungsstück war verschwunden oder im 

Haushalt von Mitbewohnern "untergetaucht". 

1969 durfte meine Mutter in den Westen ausreisen und verlebte die ihr noch bleibenden Lebensjahre 

im Taunus. 

Jetzt wird die Fassade meines Elternhauses wieder instand gesetzt. Wenn ich nun, mich um den 

Fortgang der Arbeit kümmernd, des Öfteren vorbeischaue, steigen die Erinnerungen auf an Kontrollen 

und Demütigungen, an Leid aber auch an Freude, die mich mit meiner Heimatstadt Sonneberg 

verbinden.

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