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El Desarrollo de la Creatividad - CREA - Universidad UNIACC

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Cua<strong>de</strong>rnos Docentes<br />

2007<br />

<strong>El</strong> <strong>Desarrollo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Creatividad</strong><br />

PROFESOR DR. HUMBERTO ZACCARELLI SICHEL


Los Cua<strong>de</strong>rnos Docentes, editados por <strong>la</strong> Vicerrectoría Académica<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Universidad</strong> <strong>UNIACC</strong>, constituyen una serie <strong>de</strong> materiales <strong>de</strong><br />

apoyo a <strong>la</strong>s tareas que los profesores <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n en sus asignaturas,<br />

en los diversos programas y carreras <strong>de</strong> nuestra casa <strong>de</strong> estudios. A<br />

medio camino entre el apunte fotocopiado y el libro <strong>de</strong> texto, aportan<br />

conceptos y elementos básicos para <strong>la</strong> primera comprensión <strong>de</strong> una<br />

materia o <strong>de</strong> un tema. En este sentido, complementan a todos los<br />

<strong>de</strong>más recursos pedagógicos que se ponen en acción en el proceso<br />

<strong>de</strong> enseñanza-aprendizaje que compromete por igual a docentes y<br />

estudiantes.<br />

Con este esfuerzo sistemático, <strong>la</strong> Vicerrectoría Académica <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>Universidad</strong> <strong>UNIACC</strong> co<strong>la</strong>bora con el mejoramiento permanente que<br />

<strong>la</strong>s diversas carreras <strong>de</strong> nuestra institución tienen como objetivo.


<strong>El</strong> <strong>Desarrollo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Creatividad</strong><br />

PROFESOR DR. HUMBERTO ZACCARELLI SICHEL


<strong>CREA</strong>TIVIDAD Y CULTURA<br />

Des<strong>de</strong> los albores <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilización el hombre ha buscado el cambio. Des<strong>de</strong> los<br />

primeros silex tal<strong>la</strong>dos a <strong>la</strong> tecnología informática, <strong>la</strong> mente <strong>de</strong>l hombre se ha ido<br />

formando e informando <strong>de</strong> todo aquello que inquieta y <strong>de</strong>spierta su curiosidad.<br />

Las diferentes civilizaciones han creado sistemas mentales <strong>de</strong>terminados, tanto<br />

para respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s interrogantes que inquietan , como para expresar <strong>la</strong> realidad.<br />

<strong>El</strong> sentido <strong>de</strong> <strong>la</strong> belleza y <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> ver el mundo para los griegos, difiere<br />

consi<strong>de</strong>rablemente <strong>de</strong>l pragmatismo romano. La filosofía, <strong>la</strong> ciencia y <strong>la</strong> religión<br />

han sido <strong>la</strong>s formas concretas por <strong>la</strong>s que <strong>la</strong> humanidad ha pretendido encontrar<br />

<strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> su existencia. Esta capacidad que es el pensamiento, se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> en<br />

el ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as, y éstas son para el hombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma consistencia que<br />

<strong>la</strong> realidad física, a veces más sólidas que <strong>la</strong> misma realidad. Así se <strong>de</strong>muestra <strong>la</strong><br />

trascen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> los factores culturales en el esquema mental humano, siendo <strong>la</strong><br />

cultura <strong>la</strong> que crea <strong>la</strong>s imágenes que expresan <strong>la</strong> realidad. <strong>El</strong> i<strong>de</strong>al y <strong>la</strong> visión <strong>de</strong>l<br />

mundo clásico, medieval o mo<strong>de</strong>rno difieren no solo en el contexto histórico <strong>de</strong><br />

su tiempo, sino que <strong>de</strong>l modo diferente <strong>de</strong> ver el mundo e interpretarlo, modos<br />

que han ido cambiando en <strong>la</strong> medida en que el hombre ha ido <strong>de</strong>scubriendo <strong>la</strong>s<br />

limitaciones y estrecheces <strong>de</strong> su propia cultura.<br />

<strong>El</strong> rol importante en este cambio evolutivo ha sido <strong>la</strong> estructura mental abierta,<br />

dúctil, capaz <strong>de</strong> ser flexible, permitiendo <strong>la</strong> generación <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as , sin que éstas<br />

sean causa <strong>de</strong> incomprensión o ceguera a <strong>la</strong> propia evolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> especie. Esta<br />

apertura <strong>de</strong> mente ha sido, sin embargo, una lucha permanente <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los primeros<br />

homínidos por abrir brechas en el <strong>de</strong>sarrollo y el paso <strong>de</strong>l animal al homosapiens.<br />

La apertura <strong>de</strong> <strong>la</strong> mente es el requisito que hace posible el pensamiento divergente<br />

que permite el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> creatividad. A diferencia <strong>de</strong>l pensamiento<br />

divergente, el pensamiento convergente es el que más se ha <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do a lo<br />

<strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad. Generado en <strong>la</strong> lógica y el racionalismo <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

Grecia al Renacimiento, don<strong>de</strong> <strong>la</strong> lógica pura es el equivalente a <strong>la</strong> verdad absoluta<br />

proc<strong>la</strong>mada y entronizada durante <strong>la</strong> Revolución Francesa en Notre Dame como<br />

<strong>la</strong> diosa razón.<br />

Este pensamiento rígido y hermético no ha permitido <strong>la</strong> comunicación lúdica,<br />

<strong>la</strong> fantasía y nada que pueda venir <strong>de</strong>l inconciente. Esta forma <strong>de</strong> pensamiento<br />

ha generado en <strong>la</strong>s diferentes culturas connotaciones que se distinguen por el<br />

pragmatismo, el materialismo y el territorialismo.<br />

<strong>El</strong> Racionalismo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mentes convergentes, se distancia años luz <strong>de</strong>l pensamiento<br />

mágico místico <strong>de</strong>l hombre primitivo, dice Levi – Strauss, don<strong>de</strong> se poseía un<br />

7


pensamiento capaz <strong>de</strong> incorporar todo el misterio <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad a cualquier cosa,<br />

dándole a los animales, piedras, árboles, elementos <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza, antepasados,<br />

una dimensión espiritual que va más allá y exce<strong>de</strong> <strong>de</strong> lo puramente material. <strong>El</strong><br />

racionalismo <strong>de</strong>l pensamiento convergente prendió especialmente en el hombre<br />

occi<strong>de</strong>ntal y es ésta dimensión <strong>la</strong> que ha permitido que lo místico sea natural y<br />

tiene una dimensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad igual que <strong>la</strong> realidad misma.<br />

<strong>El</strong> pensamiento divergente va íntimamente unido a <strong>la</strong> creatividad, y es ahí don<strong>de</strong><br />

se <strong>de</strong>be explorar para hacer una educación creativa que une lo más genuino y lo<br />

primitivo <strong>de</strong>l hombre, como lo son los ejemplos <strong>de</strong> los más creadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad.<br />

La educación, en todos sus niveles, que enfatice los factores creadores mediante<br />

una mentalidad divergente, será un mo<strong>de</strong>lo para enfrentar <strong>la</strong>s barreras i<strong>de</strong>ológicas,<br />

<strong>la</strong> intolerancia que entorpece y dificulta <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones humanas, no permitiendo <strong>la</strong><br />

armonía y <strong>la</strong> diversidad, como se da en el universo don<strong>de</strong> se encuentran todos los<br />

ór<strong>de</strong>nes posibles en una dimensionalidad, sin comparación <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n que abisma.<br />

La búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> interioridad <strong>de</strong>l misterio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas es una disposición hacia<br />

lo mistifico que es una realidad que se <strong>de</strong>be asumir, dada <strong>la</strong> condición limitada <strong>de</strong>l<br />

hombre, esto no significa volver al ambiente mítico y mágico <strong>de</strong>l hombre primitivo,<br />

sólo se trata <strong>de</strong> abrirse con una mentalidad divergente a los hechos o fenómenos<br />

extraños que <strong>la</strong> racionalidad y <strong>la</strong> convergencia no pue<strong>de</strong>n explicar y por tanto<br />

no se pue<strong>de</strong>n negar por <strong>la</strong> incapacidad <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r encuadrarlos en los esquemas<br />

racionalistas <strong>de</strong>l pensamiento.<br />

La complejidad <strong>de</strong> lo misterioso, lo <strong>de</strong>sconocido, es asumido hoy por <strong>la</strong> Ciencia con<br />

el respeto y <strong>la</strong> apertura <strong>de</strong> una cultura y una mentalidad que ha recapacitado sobre <strong>la</strong>s<br />

innumerables caídas en <strong>la</strong> profundidad <strong>de</strong> lo absoluto para <strong>de</strong>scubrir que no es así.<br />

Uno <strong>de</strong> los factores <strong>de</strong>l fracaso esco<strong>la</strong>r en <strong>la</strong> educación superior, es causado por<br />

metodologías arcaicas que han enfatizado el único valor en el currículum centrado<br />

en <strong>la</strong> memoria y <strong>la</strong> recepción <strong>de</strong> conocimiento con procesos lectivos. Naturalmente<br />

significa más esfuerzos y preocupación <strong>de</strong> los educadores, el optar por los valores,<br />

el pensamiento divergente, que supone <strong>la</strong> creatividad, ello conlleva una educación<br />

personalizada con énfasis en <strong>la</strong> diversidad. La falta <strong>de</strong> visión y <strong>de</strong> respeto por el<br />

universo <strong>de</strong>l educando lleva a los docentes al camino fácil <strong>de</strong> <strong>la</strong> convergencia, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

c<strong>la</strong>ses lectivas don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s materias y los conocimientos se siguen transmitiendo a <strong>la</strong><br />

juventud que <strong>de</strong>berá enfrentar el futuro con reflexión, con transformación continua,<br />

8


don<strong>de</strong> <strong>la</strong> técnica está imprimiendo un cambio permanente a <strong>la</strong> vida como nunca se<br />

había registrado en épocas anteriores.<br />

Lo que hoy es <strong>de</strong> última generación, mañana pue<strong>de</strong> quedar obsoleto y si no se<br />

prepara a los jóvenes para un futuro cambiante en forma acelerada para que estén<br />

capaces <strong>de</strong> asimi<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s transformaciones continuas que <strong>la</strong> sociedad mo<strong>de</strong>rna<br />

conlleva con creatividad, habremos fracasado. Se hace entonces indispensable<br />

y urgente aplicar metodologías creativas don<strong>de</strong> el pensamiento productivo no se<br />

limite a lo conocido, sino que vaya en búsqueda <strong>de</strong> otras posibles soluciones o<br />

respuestas válidas a los problemas que se p<strong>la</strong>ntean. <strong>El</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad<br />

se ha dado sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> esta insatisfacción <strong>de</strong> lo establecido, en <strong>la</strong> búsqueda<br />

permanente <strong>de</strong> nuevas vías para llegar a objetivo final.<br />

<strong>El</strong> hombre sigue en una búsqueda permanente <strong>de</strong> mejorar el tiempo en que<br />

<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> su existencia, el acomodamiento y <strong>la</strong> satisfacción dan como resultado <strong>la</strong><br />

insatisfacción <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, <strong>la</strong> monotonía asfixiante, el aletargamiento y <strong>la</strong> <strong>de</strong>sdicha.<br />

Es en el acto o en el accionar creativo don<strong>de</strong> el ser encuentra <strong>la</strong> plenitud y <strong>la</strong><br />

felicidad, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> se proyecta y se convierte en un hacer trascen<strong>de</strong>nte, <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>s pequeñas acciones creativas a los más gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>scubrimientos. <strong>El</strong> <strong>de</strong>spertar,<br />

el creer en nuevas posibilida<strong>de</strong>s, <strong>la</strong> rebeldía por mejorar un estado, son <strong>la</strong>s fuerzas<br />

que han dado el movimiento a <strong>la</strong> civilización, aún en contra <strong>de</strong>l pesimismo <strong>de</strong> los<br />

que tienen anc<strong>la</strong>dos los pies a<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra, y no pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>jar vo<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as<br />

más allá <strong>de</strong> sus sombras.<br />

Cuánto no se habría alcanzado en el ascenso <strong>de</strong>l hombre si no se hubiera quemado<br />

<strong>la</strong> Biblioteca <strong>de</strong> Alejandría, cuánto progreso ardió en el campo <strong>de</strong> <strong>la</strong> medicina,<br />

<strong>la</strong> astronomía, <strong>la</strong> física, <strong>la</strong>s matemáticas, el arte y <strong>la</strong> filosofía, todo ardió en una<br />

l<strong>la</strong>ma que no se apaga con los intentos <strong>de</strong> tantas i<strong>de</strong>as, i<strong>de</strong>ologías, ignorancias<br />

que avivan el fuego para seguir quemando los sueños, <strong>la</strong> fantasía, <strong>la</strong> magia, <strong>la</strong><br />

visión futurista <strong>de</strong> los hombres con mentalidad divergente. Muchas veces hemos<br />

quemado <strong>la</strong> Biblioteca que los sueños tienen y que no les permite abrir sus páginas<br />

y <strong>de</strong>spertar a <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> sus sueños.<br />

9


<strong>CREA</strong>TIVIDAD Y EDUCACIÓN<br />

<strong>El</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> creatividad en <strong>la</strong> educación <strong>de</strong>be preparar a <strong>la</strong> juventud <strong>de</strong>l futuro<br />

que se presenta en un permanente cambio don<strong>de</strong> los individuos no se pue<strong>de</strong>n<br />

enfocar para un solo trabajo. Dice Carmen Díaz 1 “No po<strong>de</strong>mos pensar como<br />

antaño, cuando los oficios se heredaban <strong>de</strong> padres a hijos”. La globalización, el<br />

avance técnico y científico, los cambios bruscos en <strong>la</strong>s manifestaciones artísticas,<br />

requieren <strong>de</strong> un hombre que esté preparado para asumir diferentes roles, distintos<br />

trabajos o modificaciones que puedan surgir en sus profesiones. La educación<br />

<strong>de</strong>be preparar hacia <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> personas con apertura <strong>de</strong> mente, flexibilidad,<br />

tolerancia, <strong>de</strong> modo que se puedan poner en funcionamiento todas <strong>la</strong>s faculta<strong>de</strong>s<br />

creadoras <strong>de</strong> <strong>la</strong> mente.<br />

La educación <strong>de</strong>be preparar para <strong>la</strong> creatividad, una creatividad para <strong>la</strong> vida, <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

don<strong>de</strong> <strong>la</strong> persona vea el existir cotidiano como un <strong>de</strong>safío <strong>de</strong> potenciales nuevos<br />

que permitan <strong>de</strong>sarmar <strong>la</strong> rutina, haciendo cambios, mejorando situaciones,<br />

cuestionándose, p<strong>la</strong>nteando caminos <strong>de</strong> alternativa, formando un ser autónomo,<br />

maduro y libre, que naturalmente es <strong>la</strong> esencia <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>mocrático.<br />

La capacidad creadora se consi<strong>de</strong>ra generalmente como un comportamiento<br />

constructivo, productivo, que se manifiesta en <strong>la</strong> acción y en <strong>la</strong> realización, dice U.<br />

Lowenfeld 2 . Esta capacidad se verá reflejada en <strong>la</strong> vida misma, en el quehacer diario,<br />

en el trabajo, en <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> familia y con los <strong>de</strong>más; ‘constructivamente’,<br />

significa buscar diferentes salidas a una cuestión, inventar nuevas formas <strong>de</strong><br />

hacer el amor, nuevas maneras <strong>de</strong> convivir, <strong>de</strong>scubrir que <strong>la</strong> monotonía <strong>de</strong>be ser<br />

<strong>de</strong>sterrada.<br />

La educación, especialmente <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los primeros años, <strong>de</strong>be enfatizar el<br />

accionar creativo en todas sus formas, sin restricciones psicológicas y físicas,<br />

que generalmente el sistema o el entorno coloca generando un trabajo poco<br />

pedagógico y muchas veces más fácil, conduciendo al niño y más tar<strong>de</strong> al joven por<br />

un camino recto sin posibilidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r su curiosidad y su comportamiento<br />

exploratorio. ¿Qué tipo <strong>de</strong> hombre para el futuro se quiere formar Naturalmente un<br />

individuo investigador y no reproductor <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, curioso, indagativo, cuestionador<br />

a veces, buscador <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad y <strong>de</strong> nuevas y diferentes soluciones a un problema,<br />

<strong>de</strong>scubridor <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong> encuentro entre posiciones antagónicas. En <strong>de</strong>finitiva un<br />

individuo creativo, que <strong>de</strong>be empezar a formarse en el hogar y en el contexto <strong>de</strong>l<br />

sistema educacional.<br />

1 Díaz, Carmen, La <strong>Creatividad</strong> en <strong>la</strong> Expresión Plástica Edit. Narcea S.A. Madrid<br />

2 Lowenfeld, Viktor y Lambert, Willliam. “<strong>Desarrollo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Capacidad Creadora” Ed. Kapeluz - B. Aires<br />

1984.<br />

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Se hace necesario ir insertando programas, activida<strong>de</strong>s en los currículos que<br />

permitan convertir al niño, al joven y al adulto en “pensadores más productivos y<br />

originales” 3 . Ninguna asignatura está al margen <strong>de</strong> esta misión, mas aún <strong>la</strong>s que se<br />

re<strong>la</strong>cionan con el hacer creativo, como es el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Artes Visuales, <strong>la</strong> Música,<br />

el Teatro, <strong>la</strong> Literatura y otras. <strong>El</strong> drama <strong>de</strong> <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> creatividad en <strong>la</strong> educación<br />

llega a su clímax en <strong>la</strong> educación superior. La copia sin reflexión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Internet, <strong>la</strong><br />

falta <strong>de</strong> citas en ensayos y en tesis <strong>de</strong> grado, sin mencionar <strong>la</strong> copia en pruebas que<br />

requieren <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> imaginación, son algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s señales <strong>de</strong> <strong>la</strong> falta en el<br />

sistema educativo que produce individuos que serán postergados en un futuro que<br />

<strong>de</strong>manda cada vez mayor singu<strong>la</strong>ridad y originalidad en todos los campos<br />

Así como se hace necesario hacer cambios substanciales en <strong>la</strong>s mal<strong>la</strong>s curricu<strong>la</strong>res<br />

a todo nivel <strong>de</strong> educación, así mismo se hacen necesarios cambios importantes en<br />

<strong>la</strong>s metodologías, en el clímax <strong>de</strong>l trabajo en el au<strong>la</strong> o fuera <strong>de</strong> ésta, en <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong>l<br />

maestro que motiva el saber. La educación para <strong>la</strong> creatividad <strong>de</strong>be ser un espacio<br />

en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas, grato, alegre, que sea buscado y no soportado, <strong>de</strong> ahí<br />

que el educador <strong>de</strong>be ser como el creador <strong>de</strong> <strong>la</strong> fantasía que busca el saber y esta<br />

búsqueda se <strong>de</strong>be convertir en un goce intelectual, como se <strong>de</strong>fine en estética, tal<br />

como el goce que se experimenta al captar <strong>la</strong> belleza encarnada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> arte.<br />

La búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad, en cualquier dimensión, es una forma que perfecciona al<br />

sujeto, y esto se pue<strong>de</strong> impulsar con <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> crear.<br />

La educación en el siglo XXI es un gran <strong>de</strong>safío para <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l hombre. Esta<br />

<strong>de</strong>be p<strong>la</strong>ntearse, hoy más que nunca, como el complejo eje <strong>de</strong> tareas <strong>de</strong> preparar<br />

y estimu<strong>la</strong>r al hombre para hacer <strong>de</strong> él un sujeto creador, capaz <strong>de</strong> ubicarse en<br />

su entorno <strong>de</strong> un modo abierto y sin prejuicios, con posibilida<strong>de</strong>s reales <strong>de</strong> Vivir,<br />

<strong>de</strong> amar y <strong>de</strong> establecer dinámicas re<strong>la</strong>cionadas que comprometan su existencia<br />

con el mundo, integrándolo a su propio espacio y tiempo, pero conectado con el<br />

pasado y, sobre todo, preparado para enfrentar y asumir el futuro.<br />

3 Lowenfeld, Viktor y Lambert, Wíllliam. “<strong>Desarrollo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Capacidad Creadora” Ed. Kapeluz - B. Aires<br />

1984.<br />

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DESARROLLO DE LA <strong>CREA</strong>TIVIDAD<br />

La pa<strong>la</strong>bra creatividad <strong>de</strong>riva <strong>de</strong>l <strong>la</strong>tín ‘creare’: engendrar, producir, hacer<br />

algo nuevo, que antes no existía. <strong>El</strong> creare se asocia y emparienta con <strong>la</strong> voz<br />

<strong>la</strong>tina ‘crescere’: Crecer. Es en <strong>la</strong> creatividad don<strong>de</strong> el ser humano crece, así lo<br />

<strong>de</strong>muestra el ascenso <strong>de</strong>l hombre a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia, aunque este crecer,<br />

en algunos momentos sea un <strong>de</strong>crecer, caída hacia abajo en <strong>la</strong> evolución y <strong>la</strong><br />

búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> perfección. Innumerables autores han <strong>de</strong>finido el concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

creatividad, so<strong>la</strong>mente se <strong>de</strong>be hacer notar alguno <strong>de</strong> estos como los referentes<br />

mas <strong>de</strong>stacados a <strong>de</strong>finir el terreno:<br />

Gutman<br />

“La habilidad para usar diferentes modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> pensamiento”.<br />

Rothember<br />

“Proceso intelectual cuyo resultado es <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as nuevas”.<br />

Wollsch<strong>la</strong>ger<br />

“Apartar <strong>de</strong>l camino principal, romper mol<strong>de</strong>, estar abierto a <strong>la</strong> experiencia”.<br />

Bartler<br />

“Una forma <strong>de</strong> solucionar problemas, mediante intuiciones o una combinación<br />

<strong>de</strong> i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> campos muy diferentes”.<br />

Crawford<br />

“Es alejarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> secuencia usual <strong>de</strong> pensamiento para alcanzar una forma<br />

<strong>de</strong> pensamiento totalmente diferente”.<br />

De Bono<br />

“Es un trabajo <strong>de</strong> estructuración, e<strong>la</strong>boración y organización aplicable a una<br />

producción”<br />

La mayoría <strong>de</strong> los psicólogos y educadores concuerdan en que <strong>la</strong> creatividad es<br />

una característica <strong>de</strong>l comportamiento y solo por <strong>la</strong> expresión o extensión <strong>de</strong> un<br />

producto pue<strong>de</strong> llegar a ser creativo. Así, por comportamiento se entien<strong>de</strong>n, todos<br />

los aspectos intelectuales o cognitivos <strong>de</strong>l ser.<br />

La creatividad pue<strong>de</strong> ser <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da y para ello existen muchas formas y<br />

estrategias. así como influyen los diferentes ambientes que sirven como factores<br />

motivadores para incentivar el proceso creativo.<br />

12


La creatividad se <strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rar como una manera <strong>de</strong> pensar (Ricardo<br />

López Pérez), y así mismo como un comportamiento observable que tiene una<br />

consecuencia o un producto.<br />

En cualquier proceso educativo el <strong>de</strong>sarrollo y expresión <strong>de</strong> <strong>la</strong> creatividad requiere<br />

<strong>de</strong> ambientes diversificados, con movimientos, y múltiples posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> acción,<br />

don<strong>de</strong> se puedan <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r libremente <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s creativas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas.<br />

Importantes para el <strong>de</strong>sarrollo creativo son <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones interpersonales flexibles<br />

y no autoritarias, don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>n espacios abiertos que inviten a ser explorados. La<br />

permisividad, <strong>la</strong> intolerancia al error o equivocación, no pue<strong>de</strong>n ser consi<strong>de</strong>rados<br />

como <strong>de</strong>litos graves.<br />

Paul Torrance, seña<strong>la</strong> el cómo “<strong>la</strong> sociedad tien<strong>de</strong> a rechazar a los pensadores<br />

creativos” y particu<strong>la</strong>rmente en los procesos educativos.<br />

Uno <strong>de</strong> los aspectos que dificultan o cortan el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> creatividad es el<br />

seguir <strong>la</strong> moda, buscar y tomar <strong>la</strong>s experiencias <strong>de</strong> otros para hacer<strong>la</strong>s propias.<br />

<strong>El</strong> mayor conflicto se genera en los jóvenes en el proceso educativo, porque<br />

requieren creatividad por <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> ser carreras profesionales, y se encuentran<br />

encerrados por bisectrices que los guían en una so<strong>la</strong> dirección.<br />

Por ello el proceso productivo se divi<strong>de</strong> en procesos convergentes y procesos<br />

divergentes; <strong>la</strong> mentalidad convergente “apunta a una so<strong>la</strong> dirección, una so<strong>la</strong><br />

respuesta, una so<strong>la</strong> solución”. <strong>El</strong> divergente “avanza en diversas direcciones”<br />

(Guilford, J.P. 1964).<br />

<strong>El</strong> artista, creador por naturaleza, se da en los pensamientos divergentes don<strong>de</strong> <strong>de</strong>be<br />

primar <strong>la</strong> flui<strong>de</strong>z <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, <strong>la</strong> flexibilidad, ante diferentes posturas y <strong>la</strong> personalidad<br />

creativa que se emparienta con el artista; es entonces <strong>la</strong> sensibilidad, prestando<br />

atención a cosas extraordinarias mucho antes que los no creativos, <strong>de</strong>teniéndose<br />

con <strong>la</strong> mirada ante el microcosmo <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida 4 .<br />

4 López Pérez, Ricardo, “<strong>Creatividad</strong> y educación”; CPU.1989- Santiago. Chile.<br />

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Técnicas <strong>de</strong> Estimu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Creatividad</strong>


MÉTODOS <strong>CREA</strong>TIVOS<br />

Existe una amplia literatura <strong>de</strong>stinada al estudio y <strong>la</strong> reflexión sobre el proceso<br />

creativo y <strong>la</strong>s técnicas para <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r <strong>la</strong> creatividad (Sikora 1979; Davis y Scott<br />

1980; Marín 1985; De <strong>la</strong> Torre 1982; De Bono 1974; Logan y Logan 1980).<br />

Los métodos creativos, como seña<strong>la</strong> Ricardo López P. “son un procedimiento<br />

<strong>de</strong>liberado y consciente <strong>de</strong>stinado a reducir y eliminar los bloqueos que frenan<br />

<strong>la</strong> expresión creativa, a estimu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> búsqueda creativa y favorecer el <strong>de</strong>sarrollo y<br />

comprensión <strong>de</strong>l proceso creativo: y a lograr resultados creativos”.<br />

Los métodos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo creativo se multiplican con los autores, sin embargo,<br />

<strong>la</strong>s variantes se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong>n <strong>de</strong> no mas <strong>de</strong> 6 métodos básicos: el Brainstorming <strong>de</strong><br />

Alex Osborn, <strong>la</strong> Sinética <strong>de</strong> William Gordon y los Seis Sombreros para pensar <strong>de</strong><br />

Edward <strong>de</strong> Bono.<br />

Brainstorming o Tormenta <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as<br />

Método <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do por A!ex Osbom, 1930.<br />

Primera Fase:<br />

Para <strong>la</strong> realización <strong>de</strong>l método es fundamental consi<strong>de</strong>rar los cuatro principios<br />

c<strong>la</strong>ves:<br />

1. Suspen<strong>de</strong>r el Juicio Critico.<br />

2. Buscar <strong>la</strong> Cantidad.<br />

3. Alentar <strong>la</strong>s I<strong>de</strong>as Absurdas.<br />

4. Desarrol<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s I<strong>de</strong>as <strong>de</strong> los Demás.<br />

17


Segunda Fase:<br />

En esta fase se busca mejorar o <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as. Al mismo tiempo. se<br />

pue<strong>de</strong>n agregar nuevas i<strong>de</strong>as. La siguiente lista se aplica para explorar todas <strong>la</strong>s<br />

i<strong>de</strong>as y sus posibilida<strong>de</strong>s:<br />

• ¿Otros usos ¿nuevos usos Modificaciones etc.<br />

• ¿Adaptar ¿se parece algo a esto, cambiar su sentido. ¿Que cosa parecida se<br />

ha dado antes ¿qué podría copiarse<br />

• ¿Modificar ¿Darle nueva forma Cambiar su sentido, aspecto etc.<br />

• ¿Agrandar ¿Qué se pue<strong>de</strong> añadir Añadir un valor suplementario, duplicar,<br />

multiplicar, exagerar.<br />

• ¿Disminuir ¿Qué se le pue<strong>de</strong> quitar ¿Qué se <strong>de</strong>be hacer más pequeño Más<br />

bajo, más corto, ligero, dividido, rebajado, suprimido, con<strong>de</strong>nsado.<br />

• ¿Sustituir ¿Qué poner en su lugar ¿Qué otros materiales, procedimientos,<br />

ingredientes Diferentes formas <strong>de</strong> resolverlo, otro lugar:<br />

• ¿Reor<strong>de</strong>nar ¿Intercambiar los componentes ¿Otros mo<strong>de</strong>los Otra secuencia,<br />

or<strong>de</strong>n, aspecto.<br />

• ¿Invertir ¿Transportar lo positivo y lo negativo Consi<strong>de</strong>rar lo opuesto, darle<br />

vuelta, intercambiar los papeles, cambiar <strong>de</strong> posición.<br />

• ¿Combinar, intentar una mezc<strong>la</strong>, conjunto, en<strong>la</strong>zar <strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s, los fines, <strong>la</strong>s<br />

i<strong>de</strong>as.<br />

Se <strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rar que una sesión <strong>de</strong> Brainstorming tiene éxito cuando concluye<br />

con una i<strong>de</strong>a valiosa que pue<strong>de</strong> ser implementada o concretada en forma real.<br />

18


Se <strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rar en el proceso los siguientes principios fundamentales para el<br />

logro <strong>de</strong> un resultado (Ricardo López P.):<br />

1. Durante <strong>la</strong> fase productiva <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, esta absolutamente prohibida toda<br />

crítica: se <strong>de</strong>be dar libre curso al pensamiento <strong>de</strong> todos; concediendo iguales<br />

oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> expresión.<br />

2. La cantidad es <strong>la</strong> base <strong>de</strong> <strong>la</strong> calidad: <strong>la</strong> mejor manera <strong>de</strong> tener una buena i<strong>de</strong>a<br />

es tener muchas i<strong>de</strong>as.<br />

3. Toda ocurrencia o i<strong>de</strong>a, por absurda que parezca <strong>de</strong>be expresarse: <strong>la</strong><br />

innovación, lo <strong>de</strong>sacostumbrado, lo extraño, lo absurdo, pue<strong>de</strong> ser <strong>la</strong> luz al final<br />

<strong>de</strong>l túnel.<br />

4. Se estimu<strong>la</strong> <strong>la</strong> utilización y transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más: se<br />

pue<strong>de</strong> partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> los otros, modificándo<strong>la</strong>s, dándoles un nuevo giro,<br />

superándo<strong>la</strong>s.<br />

Importante consi<strong>de</strong>rar:<br />

Forma <strong>de</strong> Realizar el Brainstorming<br />

a. Los problemas que admiten una so<strong>la</strong> solución no <strong>de</strong>ben tratarse con este<br />

método.<br />

b. Tratar varios problemas a <strong>la</strong> vez es contraproducente.<br />

Procedimiento:<br />

• Cada fase para que sea productiva <strong>de</strong>be ser entre 30 y 45 minutos.<br />

• La sección se termina cuando el flujo <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as ha quedado paralizado.<br />

• <strong>El</strong> lugar <strong>de</strong>be ser cómodo, informal, don<strong>de</strong> se sienta re<strong>la</strong>jado y dispuesto al trabajo<br />

intenso.<br />

• <strong>El</strong> número i<strong>de</strong>al (Osborn) es <strong>de</strong> 12 personas<br />

• Se elige un monitor que pue<strong>de</strong> ser rotatorio<br />

19


• Se pue<strong>de</strong> anunciar el tema al grupo con un par <strong>de</strong> días <strong>de</strong> anticipación o se pue<strong>de</strong><br />

conocer el tema en el momento <strong>de</strong> constituirse el grupo.<br />

• Se asigna un secretario que <strong>de</strong>berá anotar todas <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as que se expresen. <strong>El</strong><br />

torrente <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as pue<strong>de</strong> ser tan vertiginoso que dificulta <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong>l secretario, por<br />

ello es conveniente resumir 5 .<br />

Sinéctica<br />

Sinéctica, neologismo <strong>de</strong> raíz griega, significa <strong>la</strong> unión <strong>de</strong> elementos distintos y<br />

aparentemente irrelevantes.<br />

La sinéctica, que pue<strong>de</strong> ser una teoría o un método, permite aumentar <strong>la</strong>s<br />

probabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> éxito en <strong>la</strong>s situaciones <strong>de</strong> p<strong>la</strong>nteo y solución <strong>de</strong> problemas.<br />

(Prince, 1980). <strong>El</strong> proceso <strong>de</strong> <strong>la</strong> sinéctica se caracteriza por los siguientes<br />

p<strong>la</strong>nteamientos:<br />

1. La creatividad pue<strong>de</strong> aumentar consi<strong>de</strong>rablemente si <strong>la</strong>s personas compren<strong>de</strong>n<br />

los procesos psicológicos que se ponen en funcionamiento.<br />

2. En el proceso creativo lo emocional es mas importante que lo intelectual, lo<br />

irracional es más importante que lo racional.<br />

3. Son estos elementos emocionales e irracionales, los que <strong>de</strong>ben ser comprendidos<br />

y aceptados como principios básicos y generadores.<br />

Gordon afirma: “Las soluciones <strong>de</strong>finitivas a los problemas son racionales; el<br />

proceso <strong>de</strong> encontrarlos no lo es” (1980). Nacen así los principios que constituyen<br />

el verda<strong>de</strong>ro sentido <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sinéctica:<br />

1. Volver conocido lo extraño.<br />

2. Volver extraño lo conocido.<br />

Consi<strong>de</strong>rando estos principios, el método sinéctico consiste en permitir trastocar<br />

lo extraño y lo conocido. Volver así extraño lo conocido.<br />

5 Antonijevic, Nadjia y otros, “<strong>Desarrollo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> creatividad”; CPU, Corporación <strong>de</strong> promoción<br />

universitaria.<br />

20


Los mecanismos <strong>de</strong> juego son:<br />

1. Juego con pa<strong>la</strong>bras, significados y <strong>de</strong>finiciones.<br />

2. Juego <strong>de</strong> alternar una ley fundamental o un concepto científico.<br />

3. Juego <strong>de</strong> metáfora.<br />

Existen cuatro mecanismos operacionales que se <strong>de</strong>stacan ampliamente y que<br />

constituyen una especificación <strong>de</strong> los juegos anteriores, son:<br />

1. Analogía Personal.<br />

2. Analogía Directa.<br />

3. Analogía Simbólica.<br />

4. Analogía Fantástica.<br />

Explicación <strong>de</strong> estos mecanismos:<br />

a. Juego con pa<strong>la</strong>bras.<br />

Se toma una pa<strong>la</strong>bra o postu<strong>la</strong>do especifico, que sea representativo <strong>de</strong> un<br />

problema, se juega con el<strong>la</strong> libremente. Se lleva, se trae, se invierte, se transforma,<br />

se divi<strong>de</strong>, se asocia a nuevos significados, <strong>de</strong>scubriéndose así nuevas realida<strong>de</strong>s.<br />

b. Juego <strong>de</strong> alterar una ley fundamental.<br />

Consiste en alterar <strong>la</strong>s leyes lógicas, sacando <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> su normalidad, <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

postu<strong>la</strong>r un universo don<strong>de</strong> el agua corre hacia arriba.<br />

c. Juego con metáfora.<br />

Es el mecanismo más fructífero. Consiste en establecer una comparación,<br />

acercamiento o continuidad entre cosas semejantes y diferentes, recurriendo<br />

concretamente a algún tipo <strong>de</strong> analogía personal, directa, simbólica o fantástica,<br />

como seña<strong>la</strong>; Ricardo López P. en Estudios Sociales Nº 76-1993.<br />

21


d. Analogía Personal.<br />

En este método cada persona se i<strong>de</strong>ntifica personalmente con un problema o con<br />

elementos que son parte <strong>de</strong> un problema. Se parte con <strong>la</strong> pregunta: ¿si yo fuera...<br />

e. Analogía Directa.<br />

Se busca establecer todo tipo <strong>de</strong> comparaciones entre hechos, conocimientos,<br />

tecnología, objetos u organismos que tengan alguna semejanza. Estableciendo<br />

distintas re<strong>la</strong>ciones entre el tema tratado y otro fenómeno diferente.<br />

f. Analogía Simbólica.<br />

Se l<strong>la</strong>ma también “Titulo <strong>de</strong>l Libro”. <strong>El</strong> mecanismo consiste en seleccionar una<br />

pa<strong>la</strong>bra c<strong>la</strong>ve, re<strong>la</strong>cionada con el problema, y preguntarse cuál será su esencia,<br />

para luego intentar experimentar o sentir los significados <strong>de</strong>scubiertos.<br />

Finalmente hay que integrar toda esa trama <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, significados y sentimientos en<br />

una o dos pa<strong>la</strong>bras como si se tratara <strong>de</strong> un título <strong>de</strong> un libro (Ricardo López P.)<br />

g. Analogía Fantástica.<br />

En este mecanismo se entra <strong>de</strong> lleno a <strong>la</strong> fantasía, partiendo <strong>de</strong> un problema<br />

específico se conduce a <strong>la</strong> expresión abierta <strong>de</strong> pensamientos <strong>de</strong>sarticu<strong>la</strong>dos y<br />

algunos ajenos a todo sentido común.<br />

Todo esto nos lleva a soluciones imaginarias que están fuera <strong>de</strong>l universo <strong>de</strong><br />

lo posible.<br />

22


Grupos reducidos entre 5 a 7 personas <strong>de</strong> variadas ten<strong>de</strong>ncias o características.<br />

Se <strong>de</strong>be hacer un diagrama <strong>de</strong> secuencia, o <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción sinéctica partiendo <strong>de</strong><br />

una rigurosa secuencia <strong>de</strong> pasos que principian con el problema dado y con los<br />

análisis y explicaciones <strong>de</strong> los expertos, siguiendo diferentes rutas para terminar<br />

con <strong>la</strong> formu<strong>la</strong>ción y examen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s soluciones. (Price, 1980; Sikora, 1979).<br />

Seis Sombreros<br />

Este método se <strong>de</strong>be a Edward Bono basado en el pensamiento <strong>la</strong>teral, contrario<br />

al pensamiento rígido y <strong>la</strong> estabilidad.<br />

<strong>El</strong> método p<strong>la</strong>ntea que existen seis sombreros <strong>de</strong> distintos colores, don<strong>de</strong> un<br />

sombrero no es simplemente un objeto, sino que una metáfora <strong>de</strong>l pensamiento,<br />

don<strong>de</strong> cada color representa distintos tipos <strong>de</strong> pensadores.<br />

Cada color tiene un significado específico:<br />

B<strong>la</strong>nco: Objetividad y neutralidad.<br />

Rojo: Emociones.<br />

Negro: Negación y pesimismo.<br />

Amarillo: Alegría y esperanza.<br />

Ver<strong>de</strong>: Nuevas i<strong>de</strong>as.<br />

Azul: Control y organización.<br />

<strong>El</strong> grupo Sinéctico<br />

Así al colocarse un sombrero <strong>de</strong> un <strong>de</strong>terminado color se asume el rol <strong>de</strong> un<br />

pensador con <strong>de</strong>terminadas características inherentes al color.<br />

Sombrero B<strong>la</strong>nco: Significa ocuparse <strong>de</strong> hechos, objetos y <strong>de</strong> cifras. No hacer<br />

interpretaciones ni entregar opiniones.<br />

Sombrero Rojo: Expresar lo que se siente respecto a un asunto, haciendo visibles<br />

<strong>la</strong>s emociones convirtiéndo<strong>la</strong>s en parte <strong>de</strong>l proceso creativo.<br />

23


Sombrero Negro: Es el juicio negativo, seña<strong>la</strong>ndo lo que esta mal, lo incorrecto y<br />

erróneo. Advirtiendo los riesgos. Se entra en <strong>la</strong> crítica y evolución negativa.<br />

Sombrero Amarillo: Busca los aspectos positivos y constructivos, <strong>de</strong>stacando <strong>la</strong><br />

esperanza y expresando el optimismo. Indaga y explora lo valioso. especu<strong>la</strong> y se<br />

permite soñar.<br />

Sombrero Ver<strong>de</strong>: Es para <strong>la</strong>s nuevas i<strong>de</strong>as, es provocativo, busca alternativas,<br />

va mas allá <strong>de</strong> lo conocido, <strong>de</strong> lo obvio o lo aceptado. No se <strong>de</strong>tiene a evaluar,<br />

avanza, abre nuevos caminos, esta siempre en movimiento.<br />

Sombrero Azul: Se ocupa <strong>de</strong>l control y <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l proceso, es el director.<br />

Define el problema, establece el foco, <strong>de</strong>termina <strong>la</strong>s tareas y monitorea el proceso,<br />

responsable <strong>de</strong> <strong>la</strong> síntesis, <strong>la</strong> visión global y <strong>la</strong>s conclusiones.<br />

Los Sombreros para Pensar constituyen un método que permite sacar al pensamiento<br />

<strong>de</strong> su rigi<strong>de</strong>z y <strong>de</strong> sus formas <strong>de</strong> argumentos habituales (Ricardo López P.).<br />

Este método permite un modo disciplinado <strong>de</strong> <strong>de</strong>splegar el pensamiento creativo,<br />

en forma grupal o individual. No requiere <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> un grupo específico, ni<br />

<strong>de</strong> sesiones previamente p<strong>la</strong>nteadas 6 .<br />

Hoy más que nunca, en el mundo actual inmerso en el juego <strong>de</strong> <strong>la</strong>s computadoras,<br />

enajenado en <strong>la</strong> carrera <strong>de</strong> <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s, se vislumbra un horizonte<br />

don<strong>de</strong> el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> creatividad para <strong>la</strong> vida se constituye en una necesidad<br />

básica para <strong>la</strong> existencia misma <strong>de</strong>l hombre en el p<strong>la</strong>neta, partiendo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> pareja, <strong>la</strong> familia, <strong>la</strong> vida estudiantil y el proceso <strong>de</strong> perfeccionamiento<br />

permanentemente. Ya no se pue<strong>de</strong> esperar que otros nos tracen el camino, <strong>de</strong>bemos<br />

crear nuestros propios sen<strong>de</strong>ros para mirar con seguridad hacia el futuro.<br />

La juventud que empieza a buscar los <strong>de</strong>rroteros que sus vocaciones les sugieren,<br />

tiene que prepararse en un hacer permanente y permeable <strong>de</strong> actitu<strong>de</strong>s y<br />

acciones conducentes al <strong>de</strong>sarrollo creativo, <strong>de</strong>sarrollo que va hermanado con<br />

el ser <strong>de</strong>mocrático y libre, con el respeto y consi<strong>de</strong>ración al hombre en todas sus<br />

diversida<strong>de</strong>s, con el éxtasis y <strong>la</strong> contemp<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza y su preservación.<br />

<strong>Desarrollo</strong> y creatividad para aceptar los cambios y po<strong>de</strong>r así penetrar en el espacio<br />

infinito <strong>de</strong>l ascenso <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad a un futuro <strong>de</strong> paz y prosperidad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> felicidad se nos dará por añadidura.<br />

6 López Perez, Ricardo. “<strong>Creatividad</strong> y Educación”. CPU. 1989, Santiago, Chile.<br />

24


BIBLIOGRAFIA<br />

Bazán C. Domingo: “Diálogo sobre <strong>Creatividad</strong> y Sociedad” Las Ovejas y el infinito.<br />

Corporación <strong>de</strong> Promoción Universitaria Santiago, 1992.<br />

Beaudot, A<strong>la</strong>in: “La <strong>Creatividad</strong>” Narcea, S.A. <strong>de</strong> Ediciones Madrid, 1980.<br />

Bono, E. De: “Das Spielerische Denken” Munich, 1968. “Laterales Denken”<br />

Reinbek, 1971.<br />

Brittain, Wili Creativy and art education, D.C.: Creative art En L. Flieger, Prentice<br />

Hall, 1961.<br />

Burkhart, R. C. Educación artística y <strong>Creatividad</strong>, Washington D.C. Asociación<br />

Nacional <strong>de</strong> Educ. <strong>de</strong>l arte, 1964.<br />

“<strong>Desarrollo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Creatividad</strong>: <strong>El</strong> concepto y variables” Corporación <strong>de</strong> promoción<br />

universitaria, 1989.<br />

López P. Ricardo: “Método para el <strong>Desarrollo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Creatividad</strong>” Estudios Sociales<br />

CPU Nº 76, 1993.<br />

Lowenfeld, Viktor y Lambert, William, “<strong>Desarrollo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> capacidad creadora” Ed.<br />

Kapeluz B. Aires, 1984.<br />

Sikora, Jvachim: “Manual <strong>de</strong> Métodos Creativos” Ed.:Kapeluz - B. Aires, 1979.<br />

27


La educación <strong>de</strong>be preparar para <strong>la</strong><br />

creatividad, una creatividad para <strong>la</strong> vida,<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> <strong>la</strong> persona vea el existir<br />

cotidiano, como un <strong>de</strong>safío <strong>de</strong> potenciales<br />

nuevos que permitan <strong>de</strong>sarmar <strong>la</strong> rutina,<br />

haciendo cambios, mejorando situaciones,<br />

cuestionándose, p<strong>la</strong>nteando caminos <strong>de</strong><br />

alternativa, formando un ser autónomo,<br />

maduro y libre.

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